مجلدي 10 و11..
مجلد 10- تهذيب التهذيب :الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 هـ
-روى عن أبيه ومخرمة بن بكير واسماعيل بن
شيبة بن تميم الطائفي وداود بن خالد ابن عبيد الله وشيبة بن عباد الطائفي ومحمد بن
صالح التمار وغيرهم.
وعنه هارون بن عبدالله الحمال وهارون بن إسحاق الهمداني وأبو بكر محمد بن إسحاق
الصاغاني وأحمد بن سعد ابن
الحكم بن أبي مريم وأحمد بن صالح المصري وأبو علقمة الفروي وسلمة بن شبيب
النيسابوري ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وعبد الملك بن حبيب وعثمان بن معبد بن نوح
وآخرون.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين فقال لا أعرفه.
فقال عثمان يعني انه لا يجيزه واما قدامة فمشهور وقال أبو حاتم قدامة بن محمد
المدني ليس به بأس وقال أبو زرعة لا بأس به روى له ابن عدي أحاديث عن اسماعيل بن
شيبة ثم قال ولقدامة غير ما ذكرت وكل هذه الاحاديث بهذا الاسناد غير محفوظة.
قلت: وقال ابن حبان في الضعفاء كان يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
651 - قدامة بن ملحان صوابه قتادة.
652 - خت م ت ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) قدامة
بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون (1) الجمحي المكي.
روى عن ابن عمر وأنس وأبيه موسى وأيوب ويقال محمد بن الحصين وأبي صالح السمان
وسالم بن عبدالله بن عمر وعمرو بن ميمون بن مهران وأبي جعفر محمد بن علي بن
الحسين.
وعنه أخوه عمر وابنه ابراهيم وابن جريج وسليمان بن بلال ووهيب ويحيى بن أيوب
المصري والدراوردي وجعفر بن عون وعثمان بن حر بن فارس ووكيع الواقدي وأبو عاصم وسعيد
بن أبي مريم وآخرون.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان إمام مسجد رسول
الله صلى الله عليه وسلم مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه ابن أبي عاصم.
قلت: في صحة سماعه من ابن عمر نظر فقد أخرج له الترمذي حديثا فأدخل بينه وبين ابن
عمر ثلاثة أنفس وقال الزبير بن بكار عمر قدامة بن موسى وكان ثبتا.
__________
(1) مظعون بظاء معجمة وضم عين مهملة اه مغنى.
[ * ]
653 - د س (أبي داود
والنسائي)
قدامة بن وبرة (1) العجيفي البصري.
روى عن سمرة بن جندب حديث من ترك الجمعة فليتصدق بدينار.
وعنه قتادة.
قال أبو حاتم عن أحمد لا يعرف وقال مسلم قيل لاحمد يصح حديث سمرة من ترك الجمعة
فقال قدامة يرويه لا نعرفه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال البخاري لم
يصح سماعه من سمرة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه لا أقف على سماع قتادة من قدامة ولست أعرف قدامة بن
وبرة بعدالة ولا جرح وقال الذهبي لا يعرف.
(من اسمه قران وقرثع) 654 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) قران (2) بن تمام
الاسدي الوالبي أبو تمام ويقال أبو عامر الكوفي سكن بغداد.
روى عن أيمن بن نابل وسعيد بن عبيد وسهيل بن أبي صالح وعبيد الله بن عمر العمري
وموسى بن عبيدة الربذي وهشام بن عروة وهشام بن حسان ومحمد بن عجلان وأبي فروة
ويزيد بن سنان الرهاوي وعبد الله بن عبدالرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي ومجالد ابن
سعيد وعدة.
وعنه أحمد بن حنبل ومسدد وأحمد بن منيع وسريج بن يونس والحسن ابن عرفة وعلي بن حجر
وآخرون.
قال أحمد وابن معين والدارقطني ثقة وقال أحمد أيضا ليس به بأس وقال ابن معين أيضا
كان يبيع الدواب رجل صدوق ثقة قيل له كان صاحب حديث فقال لا بأس به
__________
(1) وبرة في التقريب وغيره بموحدة وفتحات (والعجيفي) في المغنى بمضمومة وفتح جيم
وسكون ياء وبفاء نسبة إلى عجيف بن ربيعة اه المصحح.
(2) قران في التقريب بضم أوله وتشديد الراء والوالبي في المغنى بكسر لام وبموحدة
نسبة اه.
[ * ]
وقال ابن سعد كان نخاسا قدم
بغداد فمات بها.
وكانت عنده أحاديث ومنهم من يستضعفه وقال أبو حاتم شيخ لين وذكره ابن حبان في الثقات.
قال حنبل عن أحمد سمعت منه سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات.
له عند (د) حديث تقدم في عثمان بن عبدالله ابن أوس وعند (س) حديث سليمان بن عامر
الضبي في الافطار على التمر.
655 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) قرثع (1) الضبي
الكوفي.
روى عن سلمان الفارسي وأبي أيوب الانصاري وأبي موسى الاشعري وام عبدالله امرأة أبي
موسى وقيس بن أبي قيس الجعفي وروى عن عمر بن الخطاب وقيل ان بينهما رجلا.
روى عنه علقة بن قيس والمسيب بن رافع وقزعة بن يحيى وسهم بن منجاب.
قال أبو معشر ثنا ابراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي وكان من القراء الاولين.
قلت: قال الحاكم عقب حديث له سمعت أبا علي الحافظ يقول أردت أن أجمع مسانيد قرثع
الضبي فانه من زهاد التابعين فوجدته لم يسند تمام العشرة وقال الخطيب كان مخضر ما
أدرك الجاهلية والاسلام وقتل في خلافة عثمان شهيدا.
(من اسمه قرظة وقرفة) 656 - ق (ابن ماجة) قرظة (2) بن كعب بن ثعلبة بن عمرو بن كعب
بن الاطنابة الانصاري الخزرجي أبو عمرو حليف بني عبد الاشهل.
شهد أحدا وما بعدها وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى الكوفة من الانصار وعلى
يده كان فتح الري وولاه علي الكوفة وتوفي بها في ولايته وقيل في إمرة المغيرة بن
شعبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب.
وعنه عامر الشعبي وعامر بن سعد البجلى.
__________
(1) قرثع بمثلثة بعد المهملة كجعفر اه خلاصة.
(2) قرظة بقاف وراء مفتوحتين واعجام ظاء اه مغنى.
[ * ]
قال سعيد بن عبيد الطائي عن علي
بن ربيعة أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب فقال المغيرة بن شعبة سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب.
رواه مسلم والترمذي.
قلت: رجح المؤلف انه مات في امارة المغيرة واستدل لذلك بالحديث المتقدم وليست فيه
دلالة لاحتمال أن يكون المغيرة قال ذلك عند موته ولم يكن حينئذ أميرا.
وقد جزم أبو حاتم الرازي وابن سعد وابن حبان وابن عبد البر بانه مات في ولاية علي
وان عليا صلى عليه لكن في صحيح مسلم في هذه القصة عن علي بن ربيعة أتيت المسجد
والمغيرة أمير الكوفة وفي رواية له أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب وفي رواية
الترمذي مات رجل من الانصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة فصعد
المنبر فهذا يقوي قول من قال انه مات في امارة المغيرة وكانت امارته على الكوفة في
عشر الخمسين.
657 - س (النسائي) قرظة غير منسوب.
روى عن عكرمة عن عائشة قصب لعب الحبشة.
وعنه إسرائيل بن يونس.
قال البخاري وابن أبي حاتم (قرظة بن أرطاة) عن كثير بن شهاب.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ولم يذكر فيمن اسمه قرظة غير هذا وغير قرظة بن كعب.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف وقد ذكر ابن حبان في الثقات (قرظة) بن حسان.
يروي عن أبي موسى الاشعري.
وعنه اياد بن لقيط.
658 - م 4 (مسلم والاربعة) قرفة (1) بن بهيس العدوي أبو الدهماء البصري.
روى عن هشام بن عامر الانصاري وعمران بن حصين وسمرة بن جندب ورجل من
__________
(1) قرفة في التقريب بكسر أوله وسكون الراء بعدها فاء من الثالثة وفي الخلاصة
بهيس بضم الموحدة وفتح الهاء اه شريف الدين.
[ * ]
أهل البادية.
له صحبة.
روى عنه حميد بن هلال العدوى.
وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث ويقال ابن بيهس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث هشام في عظم خلق الدجال وعند (د) حديث عمران من سمع بالدجال فلينأ
عنه وعند الباقين في الدفن وعند (س) أيضا فيمن ترك شيئا اتقاء الله.
قلت: وقال العجلى بصري تابعي ثقة.
(من اسمه قرة) 659 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) قرة (1) بن اياس بن
هلال بن رياب المزني أبو معاوية البصري له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه معاوية قال ابن عبد البر سكن البصرة ولم يرو عنه غير ابنه ويقال له قرة
بن الاغر.
قتل في حرب الازارقة مع عبدالرحمن بن عبيس في زمن معاوية.
قلت: وقد ذكره في البخاري ضمنا في اثر معلق في كتاب الصلاة ذكرته في ترجمة أيوب بن
العلاء وقد أرخه ابن سعد وخليفة وأبو عروبة وابن حبان وغيرهم سنة (64) فيكون ذلك
في زمن معاوية بن يزيد بن معاوية وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.
660 - س (النسائي) قرة بن بشر الكلبي الكوفي.
قال عباد بن العوام وشعبة عن اسماعيل بن أبي خالد.
عن أخيه عن قرة عن أبي بردة عن أبي موسى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان
فتشهد أحدهما الحديث.
وقال خالد الطحان عن اسماعيل عن أخيه عن بشر بن قرة فالله أعلم.
661 - خ (البخاري) قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي (2) الرماح أبو علي
البصري
التستري نيسابوري الاصل.
__________
(1) قرة في المغنى بقاف وشدة راء وفي الخلاصة رياب بتحتانية اه.
(2) القنوي بفتح القاف والنون اه تقريب.
[ * ]
روى عن ابن عون وعكرمة بن
عمار وجرير بن حازم وأبي مخلد اياس بن أبي تميمة والبراء بن عبدالله الغنوي وصخر
بن جويرية و عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار ومحمد ابن طلحة بن مصرف وأبي الاشهب
العطاردي وغيرهم.
روى عنه البخاري في كتاب الادب وغيره وروى في الصحيح عن الحسن غير منسوب عنه وأبو
داود السجستاني في غير السنن وأبو زرعة الرازي وابراهيم بن سعيد الجوهري وأبو حاتم
ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وعلي بن عبد العزيز البغوي
واسماعيل سمويه وابراهيم بن الحسين بن ديزيل ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم كان صدوقا ثقة غزا مع الربيع بن صبيح كتبنا عنه ايام الانصاري ثم بقي
حتى كتبنا عنه ايام الوليد وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو داود مات سنة أربع
وعشرين ومائتين.
قلت: قال الكلاباذي روى البخاري في آخر غزوة خيبر عن الحسن يقال هو الزعفراني عن
قرة بن حبيب وقال الدارقطني ثقة وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابنه علي عنه.
662 - ع (الستة) قرة بن خالد السدوسي أبو خالد ويقال أبو محمد البصري.
روى عن أبي رجاء العطاردي وحميد بن هلال ومحمد بن سيرين والحسن وعبد الحميد ابن
جبير بن شيبة وعمرو بن دينار وعبد الملك بن عمير ويزيد بن عبدالله بن الشخير وبديل
ابن ميسرة وسيار أبي الحكم وقرة بن موسى الهجيمي وأبي الزبير المكي والنزل بن عمار
البصري وعدة.
وعنه شعبة وهو من أقرانه ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وخالد
ابن الحارث وأبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وزيد بن الحباب وحرمي بن عمارة
وبشر بن المفضل وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن معاذ
ووكيع ووهب بن جرير وأبو علي الحنفي وأبو عاصم وأبو زيد سعيد بن الربيع وآخرون قال
صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان قرة عندنا من أثبت شيوخنا
وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن قرة وعمران بن حدير فقال ما فيهما إلا ثقة قال
وسئل أبي عن قرة وأبي خلدة فقال قرة فوقه وهو دون حبيب بن الشهيد قيل له قرة
والقاسم بن الفضل قال ما
أقربه منه وقال مرة ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم
قرة أحب إلي من جرير بن حازم ومن أبي خلدة وقرة ثبت عندي.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبو مسعود الرازي قرة أثبت عندك أو حسين المعلم فقال قرة
وقال الآجري ذكر أبو داود قرة فرفع من شأنه وقال أيضا سألت أبا داود عنه وعن الصعق
بن حزن فقال قرة فوقه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو نعيم مات
سنة نيف وسبعين ومائة وقال غيره مات سنة أربع وخمسين ومائة.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وزاد كان متقنا وكذا أرخه خليفة في تاريخه وقال في
الطبقات مات سنة خمس وخمسين وقال ابن سعد كان ثقة وقال الطحاوي ثبت متقن ضابط (1).
663 - م 4 (مسلم والاربعة) قرة بن عبدالرحمن بن حيوئيل (2) بن ناشرة بن عبد بن
عامر بن ايم ابن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر المعافري ويقال ابن حيويل
أبو محمد المصري ويقال انه مدني الاصل.
روى عن الزهري وأبي الزبير وربيعة وعامر بن يحيى المعافري ويحيى بن سعيد الانصاري
وغيرهم.
وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز والليث وابن لهيعة وحيوة ابن شريح ومحمد بن
شريح ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال أبو مسهر عن يزيد ابن السمط كان الاوزاعي يقول ما احد أعلم بالزهري من قرة بن
عبدالرحمن وقال الجوزجاني عن احمد منكر الحديث جدا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة الاحاديث التي يرويها
مناكير وقال أبو حاتم والنسائي ليس بقوي.
وقال الآجري عن أبي داود في حديثه نكارة يقال له ابن كاسر المد وقال أيضا
__________
(1) حافظ.
(2) حيوئيل في التقريب بمهملة مفتوحة ثم تحتانية وزن جبرئيل والمعافري في المغني
بمفتوحة وكسر فاء نسبة إلى معافر بن يعفر اه.
[ * ]
سألت أبا داود عن عقيل وقرة
فقال عقيل احلى منه وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا جدا وارجو أنه لا بأس به.
روى له مسلم مقرونا بغيره.
وله عند (س) حديث أبي هريرة إذا أمن القارئ وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس
يقال توفي سنة سبع واربعين ومائة وكان جده حيوئيل.
شهد فتح مصر ولهم بقية بمصر.
قلت: بقية كلام ابن حبان سمعت عمر بن حفص البزار يقول سمعت إسحاق ابن الضيف يقول
سمعت أبا مسهر يقول فذكر قول الاوزاعي المتقدم وتعقبه بأن قال هذا الذي قاله يزيد
ليس بشئ يحكم به على الاطلاق وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري وكل شئ روى عنه
ستون حديثا بل اعلم الناس بالزهري مالك ومعمر ويونس والزبيدي وعقيل وابن عيينة هو
لا أهل الحفظ والاتقان والضبط.
ثم حكى عن اسماعيل ابن عياش أن قرة لقب وانه كان اسمه يحيى وتعقب ذلك تضعيف اسناده
إلى ابن عياش.
واورد ابن عدي كلام الاوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر ولفظه ثنا يزيد بن
السمط قال ثنا قرة قال لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه وكان
الاوزاعي يقول ما أحد اعلم بالزهري من ابن حيوئيل فيظهر من هذه القصة أن مراد
الاوزاعي أنه اعلم بحال الزهري من غيره لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث وهذا هو
اللائق والله اعلم وقال يحيى بن معين كان يتساهل في السماع وفي الحديث وليس بكذاب
وقال العجلى يكتب حديثه وقال ابن عدي روى الاوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر
حديثا.
664 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) قرة بن موسى الهجيمي أبو الهيثم
البصري.
عن أبي جري الهجيمي وقيل عن أخت أبي جري عن أبي جري.
وعنه قرة ابن خالد السدوسي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقيل عنه عن اشياخه عن جابر ابن سليم الهجيمي حكاه البخاري في تاريخه عن
النضر عنه وجابر بن سليم هو أبو جري.
وقرأت بخط الذهبي ما روى عن قرة إلا قرة.
(من اسمه قريش) 665 - خ م د ت
س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) قريش بن أنس الانصاري وقيل الاموي
مولاهم أبو أنس البصري.
روى عن ابن عون وعوف الاعرابي وعثمان الشحام وحماد بن سلمة وحبيب ابن الشهيد وحميد
الطويل واشعث بن عبدالملك ومحمد بن عمرو وعدة.
وعنه علي ابن المديني ويحيى بن معين وعبد الله بن أبي الاسود وهارون الحمال وأبو
موسى وبندار وإسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد وأبو الجوزاء احمد بن عثمان
النوفلي وأبو الازهر وبكار القاضي وأبو قلابة ومحمد بن احمد بن أبي العوام ومحمد
بن يونس الكديمي وآخرون.
قال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به إلا انه تغير وقال أبو داود
سمعت إسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد يقول إنه تغير وكذا ذكر البخاري عن إسحاق
الشهيدي وزاد أنه اختلط ست سنين في البيت ومات سنة تسع ومائتين وقال النسائي ثقة
وقال أبو داود عن محمد بن عمر المقدمي مات في رمضان سنة (208) قبل سعيد بن عامر
بثمانية ايام له عند (م س) حديث عمران عض رجل يد رجل وعند (خ ت س) حديث العقيقة عن
سمرة.
قلت: سماع المتأخيرن عنه بعد اختلاطه مثل ابن أبي العوام ويزيد بن سنان البصري
وبكار القاضي وأبي قلابة والكديمي وقال ابن حبان اختلط فظهر في حديثه مناكير فلم
يجز الاحتجاج بافراده وقال أبو حاتم الرازي يقال انه تغير عقله وكان سنة (203)
صحيح العقل.
مات سنة (208).
666 - خ س د (البخاري والنسائي وأبي داود) قريش بن حيان (1) العجلي أبو بكر
البصري.
روى عن الحسن ومحمد بن سيرين ومالك بن دينار وقتادة وثابت البناني وبكر ابن
__________
(1) حيان بتحتانية اه خلاصة.
[ * ]
وائل ابن داود وعمرو بن دينار
وجماعة.
وعنه الاوزاعي ومات قبله وابن وهب ويزيد ابن هارون ويحيى بن حسان التنيسي ومروان
بن معاوية ووكيع ومسلم بن ابراهيم وأبو عاصم وسليمان بن حرب وعبد الرحمن بن
المبارك العيشي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال أحمد وأبو حاتم لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات له عند (د) حديث أبي أيوب في الوتر.
قلت: وقال الدار قطني ثقة.
667 - س (النسائي) قريش بن عبدالرحمن الباوردي (1) ويقال البيرودي أيضا.
روى عن علي بن الحسن بن شقيق.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به.
(من اسمه قزعة) 668 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) قزعة (2) بن سويد بن حجير بن بيان
الباهلي أبو محمد البصري.
روى عن أبيه وحميد بن قيس الاعرج واسماعيل بن أمية ومحمد بن المنكدر وأبي الزبير
المكي وعبد الملك بن عمير وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الله بن أبي مليكة وابن
أبي نجيح وعدة.
وعنه النعمان وأبو عاصم ومسدد وابراهيم بن الحجاج السامي ومسلم بن ابراهيم وعبد
الواحد بن غياث والقواريري وقتيبة بن سعد ولوين وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ضعيف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال
__________
(1) الباوردي في لب اللباب بفتح الواو وسكون الراء ومهملة نسبة إلى ابيورد.
قال في المراصد باورد بفتح الواو وسكون الراء وهي ابيورد بلدة بخراسان بين سرخس
وشنا انتهى.
قلت: الباوردي بفتح الواو والراء نسبة لي باورد موضع باليمن انتهى اه.
(2) قزعة في التقريب بزاي وفتحات وحجير في المغني بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء
وبراء اه.
[ * ]
أحمد مضطرب الحديث وقال أبو
حاتم ليس بذاك القوي محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري
ليس بذاك القوي وقال الآجري سألت أبا داود عن قزعة بن سويد فقال ضعيف كتبت إلى
العباس العنبري اسأله عنه فكتب إلى أنه ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له
غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة وارجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال ابن حبان كان كثير الخطأ فاحش الوهم فلما كثر ذلك في روايته سقط
الاحتجاج باخباره وقال البزار لم يكن بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم وقال العجلى لا
بأس به وفيه ضعف وأبوه ثقة وعن أحمد قال هو شبه المتروك ذكره الاثرم.
669 - ع (الستة)
قزعة بن يحيى ويقال ابن الاسود أبو الغادية البصري مولى زياد ابن أبي سفيان ويقال
مولى عبدالملك ويقال بل هو من بني الحريش.
روى عن ابن عمرو بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وحبيب بن مسلمة وأبي هريرة
وقرثع الضبي وجماعة.
وعنه عبدالملك بن عمير وعطية بن قيس وقتادة ومجاهد وربيعة بن يزيد وسهم بن منجاب
وعاصم الاحول ونهشل بن مجمع الضبي ويزيد بن أبي مالك الانصاري واسماعيل بن محمد بن
سعد وطلق بن حبيب وعمرو بن دينار وآخرون.
قال العجلى بصري تابعي ثقة وقال ابن خراش صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد
بن زياد الهلالي عن عبدالملك بن عمير ثنا قزعة وكان رجلا يسبق الحاج في سلطان
معاوية.
له عند (خ) حديث أبي سعيد الخدري في سفر المرأة وغيره.
قلت: وقال البزار ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي لا ندري سمع منه قتادة أم لا.
670 - س (النسائي) قزعة المكي مولى لعبد القيس.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس.
روى عنه زياد بن سعد.
قال أبو زرعة ثقة.
له عنده حديث ابن عباس في الصلاة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا ندري من هو.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 22) [ * ]
(من اسمه قزمان وقسامة وقشير)
671 - قزمان (1) أبو سفيان.
مولى ابن أبي حمد.
في الكنى.
672 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) قسامة بن زهير المازني التميمي البصري.
روى عن أبي موسى الاشعري وأبي هريرة روى عنه قتادة وعوف الاعرابي وهشام
ابن حسان وغنيم بن قيس وعمران بن حدير.
قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وتوفي في ولاية
الحجاج على العراق.
له عند (د ت) حديث أبي موسى في خلق آدم وعند (س) حديث أبي هريرة في الموت وتقدم
حديثه عند (ت) في سعيد بن أوس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين.
وذكر أبو موسى المديني في الذيل أن ابن شاهين أورده في الصحابة وساق له حديثا لكن
في اسناده يزيد ابن ابان الرقاشي ولا تقوم به حجة وقد ذكره الهيثم بن عدي وخليفة
بن خياط في تابعي أهل البصرة وقالا توفي بعد الثمانين.
673 - د (أبي داود) قشير (2) بن عمرو.
عن بجالة عن ابن عباس في الخراج.
وعنه داود بن أبي هند والنضر بن مخراق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان مجهول الحال.
(من اسمه قطبة) 674 - 4 (الاربعة) قطبة (3) بن عبد العزيز بن سياه الاسدي الحماني
الكوفي.
__________
(1) قزمان بضم قاف وسكون زاي اه مغني.
(2) قشير بضم قاف وإعجام شين وسكون تحتية اه مغني.
(3) قطبة بضم قاف وسكون طاء مهملة وبموحدة (وسياه) بكسر مهملة وبخفة مثناة تحتية
وبهاء منونة بالصرف وتركه اه مغني.
[ * ]
روى عن الاعمش وليث بن أبي
سليم ويوسف بن ميمون الصباغ.
وعنه أبو معاوية وعاصم بن يوسف اليربوعي ويحيى بن آدم ويحيى بن عبدالحميد الحماني.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال أيضا كان أبي يتتبع حديث قطبة وسليمان
بن قرم ويزيد ابن
عبد العزيز ويقول هؤلاء قوم ثقات وهم أتم حديثا من حديث شعبة وسفيان هم أصحاب ليث
وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي
حاتم سألت أبي عن قطبة ويزيد ابني عبد العزيز فقال قطبة أحلى وقال الترمذي هو ثقة
عند أهل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (س) حديث أبي موسى في فضل ابن مسعود.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة وقال البزار صالح وليس بالحافظ.
675 - عخ م ت س ق (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم والترمذي والنسائي وابن
ماجة) قطبة بن مالك الثعلبي (1) ويقال ذبياني.
سكن الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد بن أرقم.
وعنه ابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك والحجاج بن أيوب مولى بني ثعلبة.
قال ابن السكن سمعت ابن عقدة يقول قطبة ابن مالك من بني ثعل وصوابه الثعلي قال ابن
السكن والناس يخالفونه ويقولون الثعلبي.
قلت: ذكر الدار قطني وابن السكن والحاكم والازدي والبغوي وغيرهم أن زياد ابن علاقة
تفرد بالرواية عنه وقد أفاد المصنف له راويا آخر وظفرت بثالث ذكره ابن المديني في
التاريخ والعلل وهو عبدالملك بن عمير ولما ذكره ابن حبان في الصحابة قال قطبة بن
مالك الثعلبي مولى بني ثعلبة بن يربوع.
(من اسمه قطن) 676 - س (النسائي) قطن (2) بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن
قطن بن عبدالله ابن
__________
(1) الثعلبي في التقريب بالمثلثة والمهلة وفي المغنى ذبياني بمضمومة وسكون موحدة
وخفة تحتية وبنون منسوب إلى ذبيان بن بغيض اه المصحح.
(2) قطن بفتح قاف مهلمة وبنون (والقشيري) بضم قاف وفتح شين معجمة وسكون ياء اه
مغنى.
[ * ]
غطفان بن سهيل بن سلمة بن
قشير القشيري أبو سعيد النيسابوري.
روى عن حفص بن عبدالله السلمي والحسين بن الوليد ومعلى بن أسد وقبيصة ابن عقبة
وعبد الله بن يزيد المقري وحماد بن قيراط ويزيد بن عبد ربه الجرجسي ومحمد ابن جعفر
المدائني وابراهيم بن نصر المطوعى ويحيى بن يحيى وإسحاق بن ابراهيم وغيرهم.
روى عنه النسائي حديثين حديث سمرة وعقبة بن عامر ايما امرأة زوجها وليان.
وحديث ابن عباس في الحجامة للصائم.
وابنه مسدد بن قطن وعباس الدوري وهو من أقرانه وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون
الحمال وأبو أحمد محمد بن محمد المطرز والهيثم بن خلف الدوري ومسكين بن عبدان (1)
وأبو العباس الدغولي وابن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو عمرو المستملى وأبو
حامد بن الشرقي وأحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي ويحيى ابن محمد بن صاعد وآخرون.
قال النسائي فيه نظر وقال ابن حبان في الثقات يخطئ أحيانا يعتبر حديثه إذا حدث من
كتابه وقال ابراهيم بن محمد بن سفيان صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن ابراهيم وكتب
عنه جملة وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث ابراهيم بن طهمان عن أيوب يعني عن نافع
عن ابن عمر في الدباغ فطالبوه بالاصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم.
وقال الحاكم سمعت أبا علي سمعت ابن خزيمة سمعت محمد بن عقيل يقول جاءني قطن ابن
ابراهيم فقال أي حديث عندك أغرب من حديث ابراهيم بن طهمان فقلت حديث أيوب بن نافع
عن ابن عمر ايما إهاب دبغ فقد طهر فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص يعني ابن ابراهيم
وروى محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن عقيل نحو ذلك وزاد ولم يكن حفظ هذا الحديث
يعني عن حفص إلا أنا ومحمود أخو خشنام فكانت الرقعة عند محمود حتى مات ولم يسمعه
ابنه يعني أحمد بن حفص ولا غيره وقال أبو عمرو المستملى سمعت قطن يقول ولدت سنة
(180) وقال محمد بن علي الهسنجاني توفي سنة إحدى وستين ومائتين.
__________
(1) مكي بن عبدان.
[ * ]
677 - د س (أبي داود
والنسائي) قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي أبو سهلة البصري.
روى عن أبيه له صحبة.
وعنه ابنه حرب وحيان بن العلاء ويقال ابن عمير أبو العلاء القيسي.
قال النسائي لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مدحه زياد الاعجم.
وقال أبو نعيم في تاريخ اصبهان كان يلي اصبهان ثم خرج منها إلى خراسان.
له عندهما حديث في الطيرة.
678 - خ قد س (البخاري وأبي داود في القدر والنسائي) قطن بن كعب القطعي (1)
الزبيدي أبو الهيثم البصري.
روى عن أبي يزيد المدني ومحمد بن سيرين وعقبة بن عبد الغافر وأبي غالب صاحب أبي
أمامة وأيوب السختياني وأم عتبة.
وعنه شعبة وحماد بن زيد وعبد الوارث ابن سعيد وأبو جزء نصر بن طريف وجعفر بن
سليمان الضبعي محمد بن بكر البرساني.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
679 - م د س (مسلم وأبي داود والترمذي) قطن بن نسير (2) البصري أبو عباد الغبري
المعروف بالذرع.
روى عن جعفر بن سليمان الضبعي وبشر بن منصور السليمي وعمرو بن النعمان الباهلي
ويزيد بن عبدالله أبي خالد القرشي البسري والحسن بن السكن وسلام أبي عيسى وعدي بن
أبي عمارة النميري وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم.
روى عنه مسلم حديثا واحدا في فضل ثابت بن قيس بن شماس وأبو داود.
روى الترمذي عن أبي داود عنه
__________
(1) القطعي في الخلاصة والمغني بضم قاف وفتح طاء مهملة وبعين مهملة منسوب إلى
قطيعة بن عبس (وأبو الهيثم) بمفتوحة وسكون تحتية وفتح مثلثة اه.
(2) نسير في المغني بمضمومة وفتح مهملة وسكون تحتية فراء وأبو عباد بمفتوحة وشدة
موحدة (والغبري) في التقريب بضم المعجمة وفتح الموحدة الخفيفة اه.
[ * ]
حديث انس ليسأل أحدكم ربه
حاجته وابراهيم بن هاشم البغوي وموسى بن إسحاق الانصاري ويعقوب بن سفيان وعبدان
الاهوازي والحسن بن علي المعمري ومحمد ابن عبدالله الحضرمي وابراهيم بن يوسف
الهسنجاني وأبو بكر بن أبي عاصم والحسن ابن سفيان وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم
البغوي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه وذكر أنه روى أحاديث عن جعفر
بن سليمان عن ثابت عن انس مما أنكر عليه وقال ابن عدي كان يسرق الحديث ويوصله
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي حدثنا البغوي ثنا القواريري ثنا جعفر عن ثابت بحديث ليسأل أحدكم
ربه حاجته كلها.
فقال رجل للقواريري أن شيخا يحدث به عن جعفر عن ثابت عن انس فقال القواريري باطل
قال ابن عدي وهو كما قال.
680 - م س (مسلم والنسائي) قطن بن وهب بن عويمر بن الاجدع الليثي أبو الحسن ويقال
الخزاعي المدني.
روى عن عمه ويحنس مولى آل الزبير وعبيد بن عمير الليثي وغيرهم.
وعنه مالك ابن انس وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الاعلى بن أبي فروة وعمر بن
صهبان والضحاك ابن عثمان الحزامي والوليد بن كثير المدني وآخرون.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث ابن عمر في فضل المدينة.
(من اسمه القعقاع)
681 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) القعقاع بن حكيم الكناني
المدني.
روى عن أبي هريرة وقيل لم يلقه وجابر وعائشة وابن عمر وعلي بن الحسين وأبي صالح
السمان وسلمى أم رافع وأبي يونس مولى عائشة وعبد الرحمن بن وعلة وغيرهم.
وعنه زيد بن أسلم ومحمد بن
عجلان وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسمي مولى أبي بكر وجعفر بن عبدالله بن
الحكم ويعقوب بن عبدالله بن الاشج وعمرو بن دينار وابان بن صالح وغيرهم.
قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد سمي أثبت عندك أو القعقاع قال قعقاع أحب إلي
وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
682 - القعقاع بن اللجلاج (1) تقدم في حصين.
(من اسمه قعنب وقنان وقهيد) 683 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) قعنب (2)
التميمي الكوفي.
روى عن علقمة بن مرثد وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود.
وعنه يزيد بن عبد العزيز بن سياه وسفيان بن عيينة.
قال الحميدي عن سفيان ثنا قعنب التميمي وكان ثقة خيارا وقال أبو داود كان رجلا
صالحا كان ابن أبي ليلى أراده على القضاء فامتنع وقال أخرني حتى أنظر فتوارى فوقع
عليه البيت فقتله وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث بريدة في حرمة نساء
المجاهدين.
684 - بخ (البخاري في الادب المفرد) قنان (3) بن عبدالله النهمي.
روى عن عبدالرحمن بن عوسجة ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وقيل مصعب بن سعد
وزر بن حبيش وأبي ظبيان وعدة.
وعنه حفص بن غياث وأبو معاوية ومروان ابن
__________
(1) اللجلاج بجيمين وفتح اللام الاولى اه مغني.
(2) بسكون العين ثم نون آخره موحدة اه خلاصة.
(3) قنان في الخلاصة بالفتح ونونين (والنهمي) في التقريب بفتح النون وسكون الهاء
اه.
[ * ]
معاوية وعبد الحميد الحماني
وعبد الرحمن (1) بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ومحمد ابن فضيل بن غزوان وآخرون.
قال أحمد سمعت يحيى بن آدم يقول قنان ليس من بابتكم قال وكان يحيى قليل الذكر
للناس وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى أن أباه يسمى عبدالرحمن أيضا وقال ابن عدي قنان عزيز الحديث وليس يتبين
على مقدار ماله ضعف.
685 - س (النسائي) قهيد (2) بن مطرف الغفاري وقيل عمرو بن قهيد.
روى عن أبي هريرة حديث ارأيت إن عدي على مالي.
روى عنه يزيد بن عبدالله ابن الهاد وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ومولاه المطلب
بن عبدالله بن حنطب وذكره ابن حبان في الثقات وفي اسمه اختلاف مذكور في ترجمة عمرو
بن قهيد.
قلت: لكن فرق بعضهم بين قهيد بن مطرف وبين عمرو بن قهيد فقال الازدي أن قهيدا هذا
تفرد بالرواية عنه المطلب وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين وذكره أبو نعيم وغيره
في الصحابة وقال الدار قطني مختلف في صحبته وقال ابن حبان في الصحابة يقال ان له
صحبة.
(من اسمه قيس) 686 - م د (مسلم وأبي داود) قيس بن بشر بن قيس التغلبي (3) الشامي
من أهل قنسرين.
روى عن أبيه وكان جليسا لابي الدرداء.
وعنه هشام بن سعد المدني.
وقال كان
رجل صدق وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا ما أعلم روى عنه غير هشام وذكره ابن
حبان في الثقات.
__________
(1) عبدالرحيم.
(2) قهيد بالتصغير اه تقريب.
(3) التغلبي في الخلاصة بمعجمة بعد المثناة وفي التقريب بالمعجمة وكسر اللام اه
شريف الدين.
[ * ]
687 - د (أبي داود) قيس بن
ثابت بن قيس بن شماس الانصاري الخزرجي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبد الخبير.
تقدم حديثه في ترجمة ابنه.
قلت: ثابت ابن قيس أبوه قتل يوم اليمامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بقليل فإما
أن تكون رواية قيس عنه منقطعة وإلا لزام أن يكون لقيس ادراك وقد تقدم في اسماعيل
بن محمد بن ثابت أن الدمياطي جزم بأنه والد عبدالله فالخبير أعلم.
688 - قيس بن ثعلبة قيل هو اسم أبي عياض.
الذي روى عن عبدالله بن عمرو وعنه مجاهد.
ترجم له أبو نصر الكلاباذي هكذا في رجال البخاري ثم قال وقيل وهو عمرو بن الاسود
وقد مضى فيمن اسمه عمرو.
689 - د ق (أبي داود وابن ماجة) قيس بن الحارث بن جدار الاسدي ويقال الحارث بن قيس
بن الاسود ويقال ابن عميرة جد قيس بن الربيع.
يعد في الكوفيين.
روى عنه حميضة بن الشمر دل أنه قال اسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى
الله عليه وسلم فقال اختر منهن اربعا.
قلت: رجح البيهقي رواية من قال الحارث بن قيس وفي ترجمة قيس بن الربيع من طبقات
ابن سعد قال هو من ولد الحارث بن قيس الذي اسلم
وعنده ثمان نسوة وهذا هو الحديث الذي أخرجه أبو داود وابن ماجة.
690 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) قيس بن الحارث ويقال ابن حارثة
الكندي ويقال المذحجي ويقال الغامدي الازدي الحمصي.
روى عن أبي الدرداء.
وعبادة بن الصامت وسلمان وأبي سعيد الخدري وأبي سعد الخير وأبي عبدالله الصنابحي.
روى عنه عبادة بن نسي واسماعيل بن عبيد الله ابن أبي
المهاجر وعبد الله بن عامر
اليحصبي وعمر بن عبد العزيز ويحيى بن يحيى الغساني وعراك ابن مالك وأبو عبيد صاحب
سليمان.
قال ابن سميع كان قاضي عمر بن عبد العزيز بالاردن وقال العجلي شامي تابعي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث موقوف على أبي بكر في الصلاة.
قلت: وجزم البخاري بأنه قيس بن الحارث الغامدي وغامد من الازد.
691 - ع (الستة) قيس بن أبي حازم واسمه حصين بن عوف ويقال عوف بن عبد الحارث ويقال
عبد عوف بن الحارث بن عوف البجلي الاحمسي أبو عبد الله الكوفي.
أدرك الجاهلية ورحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فقبض وهو في الطريق
وأبوه له صحبة ويقال ان لقيس رؤية ولم يثبت روى عن أبيه وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي
وسعد وسعيد والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه وأبي عبيدة وبلال
مولى أبي بكر ومعاذ وخالد بن الوليد وابن مسعود وخباب وعتبة بن فرقد وعدي بن عميرة
وحذيفة وعمرو بن العاص والمستورد بن شداد ومرداس الاسلمي وأبي مسعود الانصاري وأبي
موسى الاشعري وأبي هريرة وعائشة وجرير بن عبدالله وأبي شهم والمغيرة بن شعبة
والصنابح ابن الاعسر ودكين بن سعيد وغيرهم وأرسل عن ابن رواحة روى عنه اسماعيل بن
أبي خالد
وبيان بن بشر والمغيرة بن شبيل ومجالد بن سعيد وعمر بن أبي زائدة والحكم بن عتيبة
وأبو حريز عبدالله بن الحسين قاضي سجستان والاعمش وغيرهم.
قال علي بن المديني روى عن بلال ولم يلقه وعن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا
ولم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان وقال إسحاق بن اسماعيل عن ابن عيينة ما كان
بالكوفة أحدا روى عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قيس وقال الآجري عن
أبي داود أجود التابعين اسنادا قيس بن أبي حازم روى عن تسعة من العشرة ولم يرو عن
عبدالرحمن بن عوف.
وقال يعقوب بن شيبة وقيس من قدماء التابعين وقد روى عن أبي بكر فمن دونه
وأدركه وهو رجل كامل ويقال
انه ليس أحد من التابعين جمع ان روى عن العشرة مثله إلا عبدالرحمن بن عوف فانا لا
نعلمه روى عنه شيئا ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من الصحابة وكبرائهم وهو متقن
الرواية وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح
الاسناد ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير والذين أطروه حملوا هذه الاحاديث
على أنها عندهم غير مناكير وقالوا هي غرائب ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا كان
يحمل على علي والمشهور عنه انه كان يقدم عثمان ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين
الرواية عنه.
وقال ابن حراش كوفي جليل وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إلا قيس ابن أبي حازم
وقال ابن معين هو أوثق من الزهري وقال مرة ثقة وقال أبو سعيد الاشج سمعت أبا خالد
الاحمر يقول لعبد الله بن نمير يا أبا هشام اما تذكر اسماعيل بن أبي خالد وهو يقول
حدثنا قيس هذه الاسطوانة يعني في الثقة وقال يحيى بن أبي غنية ثنا اسماعيل ابن أبي
خالد قال كبر قيس حتى جاز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب عقله.
وقال ابن المديني قال لي يحيى بن سعيد قيس بن أبي حازم منكر الحديث ثم ذكر له
يحيى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب.
قال عمرو بن علي مات سنة أربع وثمانين وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين مات سنة سبع
أو ثمان وتسعين وقال خليفة وأبو عبيد سنة ثمان وقال الهيثم بن عدي مات في آخر
خلافة سليمان.
قلت: وكذا قال الواقدي وحكى ابن حبان في الثقات في وفاته أيضا أربعا وثمانين
وأربعا وتسعين وستا وثمانين وقال كنيته أبو عبد الله وقيل أبو عبيد الله يروي عن
العشرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فقدم المدينة وقد قبض فبايع أبا
بكر.
وفي مسند البزار عن قيس بن أبي حازم قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فوجدته قد قبض فسمعت أبا بكر يقول فذكر حديثا والرواية التي فيها انه رأى النبي
صلى الله عليه وسلم لو ثبتت لكان صحابيا بلا خلاف وقد أوضحت القول فيها في كتابي
الاصابة في تمييز الصحابة وفيها انه رآه يخطب وكان حينئذ ابن سبع أو ثمان.
ومراد القطان بالمنكر الفرد المطلق.
وقال اجمعوا على الذهبي الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه كذا قال.
692 - د (أبي داود) قيس بن
حبتر (1) التميمي ويقال الربعي الكوفي.
سكن الجزيرة.
روى عن ابن عباس وعن ابن مسعود فيما قيل.
روى عنه عبد الكريم بن مالك الجزري وعلي بن بذيمة وغالب بن عباد وزفر العجلى.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثين أحدهما في الاسقية والآخر في النهي عن ثمن الخمر وغيره.
قلت: قال مهنا سألت أبا عبدالله عنه ما عندك كيف هو ومن أين هذا فقال لا أدري وقال
ابن حزم مجهول وهو نهشلي من بني تميم.
693 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) قيس بن الحجاج بن خلي بن معد يكرب الكلاعي السلفي
(2) المصري وقيل الصنعاني من صنعاء دمشق.
روى عن حنش الصنعاني وأبي عبدالرحمن الحبلى وعدة.
روى عنه أخوه عبدالاعلى والليث وابن لهيعة وضمام بن اسماعيل و عبدالله بن عياش بن
عباس القتباني وخالد بن حميد المهري وأبو شريح عبدالرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث
ونافع بن يزيد وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال توفي سنة تسع
وعشرين ومائة وكان رجلا صالحا.
له عند (ت) حديث ابن عباس احفظ الله يحفظك الحديث.
694 - خ صد (البخاري وأبي داود في فضائل الانصار) قيس بن حفص بن القعقاع التميمي
الدارمي مولاهم أبو محمد البصري.
روى عن عبد الواحد بن زياد وهشيم ومعمر وطالب بن حجير وخالد بن الحارث ومسلمة بن
علقمة واسماعيل بن عياش وابن علية وجعفر بن سليمان وعبد الوارث بن سعيد
__________
(1) حبتر بمهملة وموحدة ومثناة وزن جعفر اه تقريب.
(2) السلفي بضم المهملة وفتح اللام اه خلاصة.
[ * ]
ويزيد بن زريع وأبي عوانة
وعدة.
وعنه البخاري وأبو داود في فضائل الانصار وأحمد ابن الحسن الترمذي وأبو زرعة وأبو
حاتم والحسن بن علي الخلال وحرب بن اسماعيل الكرماني وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو
أمية الطرسوسي ومحمد بن أيوب بن الضريس ويعقوب بن سفيان وعبد العزيز بن معاوية
والفضل بن محمد الشعراني والحسن ابن مكرم والبزار وهشام بن علي السيرافي وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال العجلى لا بأس به كتبت عنه شيئا يسيرا وقال أبو حاتم شيخ
وقال البخاري مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وابن مندة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال
الدار قطني ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري اثني عشر حديثا.
695 - تمييز
قيس بن حفص بصري أيضا يكنى أبا محمد.
ذكره ابن يونس فقال بصري قدم مصر وكان صاحبا لبكار بن قتيبة القاضي وقد كتب عنه
توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومائتين.
696 - مد (أبي داود في المراسيل) قيس بن رافع القيسي الاشجعي أبو رافع ويقال أبو
عمرو المصري مدني الاصل.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن ابن عمر وابن عمرو وأبي هريرة وشقي بن
مانع.
روى عنه الحسن بن ثوبان ويزيد بن أبي حبيب وابراهيم بن نشيط والحارث بن يعقوب وعبد
الكريم بن الحارث وعياش بن عقبة وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البغوي في الصحابة وقال يقال انه جاهلي وذكره أبو موسى في الذيل وقال
أورده عبدان في الصحابة.
قال وأظن حديثه ليس بمسند إلا اني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند فذكرته
ليعرف وقال الحسن بن ثوبان دخلت على قيس بن رافع وكان من أهل العلم والستر فذكر
خيرا أورده ابن يونس في تاريخه.
697 - تمييز قيس بن رافع
عراقي.
روى عن جرير بن عبدالله.
وعنه عبدالله بن الحارث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
698 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) قيس بن الربيع الاسدي أبو محمد الكوفي
من ولد قيس بن الحارث ويقال الحارث بن قيس الاسدي.
الذي أسلم وعنده ثمان نسوة وفي رواية تسع نسوة.
روى عن أبي إسحاق السبيعي والمقدام بن شريح وعمرو بن مرة وأبي حصين وعون بن أبي
جحيفة وعثمان بن عبدالله
ابن موهب ومحمد بن الحكم الكاهلى وابن أبي ليلى وأبي هاشم الرماني والاغر بن
الصباح وسماك بن حرب والاعمش والسدي والاسود بن قيس ومحارب بن دثار وهشام ابن عروة
وطائفة.
وعنه ابان بن تغلب وشعبة ومات قبله والثوري وهو من أقرانه وعبد الله بن نمير وأبو معاوية
وعلي بن ثابت الجزري وعبد الرزاق ووكيع وعاصم بن علي وأبو داود الطيالسي ويزيد بن
هارون وطلق بن غنام وعفان وعبد الكريم بن محمد الجرجاني وموسى ابن داود الضبي وأبو
سلمة موسى بن اسماعيل وأبو الوليد ويحيى بن عبدالحميد الحماني وعلي ابن الجعد
وجبارة بن المغلس وآخرون.
قال أبو داود الطيالسي عن شعبة سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال وقال لنا
شعبة ادركوا قيسا قبل أن يموت وقال عفان عن معاذ بن معاذ قال لي شعبة الا ترى إلى
يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع لا والله ما إلى ذلك سبيل وقال عبيد الله ابن
معاذ عن أبيه سمعت يحيى بن سعيد ينقص قيسا عند شعبة فزجره ونهاه وقال عفان وقلت
ليحيى بن سعيد هل سمعت من سفيان يقول فيه يغلطه أو يتكلم فيه بشئ قال لا قلت ليحيى
أفتتهمه بكذب قال لا قال عفان فما جاء فيه بحجة.
وقال حاتم بن الليث الجوهري عن عفان قيس ثقة يوثقه الثوري وشعبة وعن أبي
الوليد كان قيس ثقة حسن
الحديث وقال عمرو بن علي قلت لابي الوليد ما رأيت أحدا أحسن رأيا منك في قيس قال
انه كان ممن يخاف الله وقال أبو نعيم سمعت سفيان إذا ذكر قيسا أثنى عليه وقال قراد
أبو نوح عن شعبة ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا قد سبقنا إليه وكان يسمى
قيس الجوال وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس قال وقلت لابي
داود تحدثنا عن قيس قال نعم وقال سريج بن يونس عن ابن عيينة ما رأيت بالكوفة أجود
حديثا منه وقال أحمد بن صالح قلت لابي نعيم في
نفسك من قيس شئ قال لا.
وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس وكان عبدالرحمن حدثنا عنه
ثم تركه وقال أبو حاتم كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه وقال محمد ابن عبدالله بن
عمار كان قيس عالما بالحديث ولكنه ولي المداين فعلق رجالا فيما بلغني فنفر الناس
عنه وقال حرب عن أحمد روى أحاديث منكرة وقال المروذي سألت أحمد عنه فلينه وقال كان
وكيع إذا ذكره قال الله المستعان وقال البخاري قال علي كان وكيع يضعفه وقال الآجري
عن أبي داود سمعت ابن معين يقول قيس ليس بشئ.
قال وسمعت أحمد يقول ولي قيس فلم يحمد.
قال أبو داود ما أخرجت له إلا ثلاثة أحاديث حدث بأحاديث عن منصور هي عن عبيدة
وأحاديث عن مغيرة هي عن فراس.
وقال الدوري عن ابن معين قال عفان أتيناه فكان يحدثنا فكان ربما أدخل حديث مغيرة
في حديث منصور وقال عباس عن ابن معين حبان ومندل فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس
وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ضعيف لا يكتب حديثه كان يحدث بالحديث عن عبيدة
وهو عنده عن منصور وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث لا يساوي شيئا.
وقال عبدالله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فضعفه جدا.
قال وسمعت أبي يقول حدثني ابراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي عن أبيه ان قيس بن الربيع
وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم اسماعيل بن كثير بن عاصم بن
لقيط في الوضوء فحدث به فقيل له من أبو هاشم قال صاحب الرمان.
قال أبي وهذا الحديث لم يروه صاحب
الرمان ولم يسمع قيس من
اسماعيل بن كثير شيئا وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه.
وقال جعفر بن ابان الحافظ سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع فقال كان له ابن هو
آفته نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا ان ابنه قد غيرها وقال أبو
داود الطيالسي إنما أتي قيس من قبل ابنه كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج
كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك وقال الجوزجاني ساقط وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة
عنه فقال فيه لين وقال سئل أبي عنه فقال عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه
وأما الآن فأراه أحلى ومحله الصدق وليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي
من محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.
وقال يعقوب بن أبي شيبة جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو ردئ الحفظ جدا مضطربه
كثير الخطأ ضعيف في روايته وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث
وقال ابن عدي وعامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال شعبة وانه لا بأس به وقال
أبو الوليد كان شريك في جنازة قيس فقال ما ترك بعده مثله قال أبو نعيم مات سنة (5)
وقال مرة سنة (7) وقال ابن معين سنة (6) وقال ابن سعد سنة (68).
قلت: وقال البخاري سمعت ابن رافع يقول سمعت محمد بن عبيد يقول ما زال أمره مستقيما
حتى استقضي فقتل رجلا يعني أقام عليه الحد فمات وعن محمد بن عبيد قال استعمل أبو
جعفر قيسا على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنابير وسئل أحمد لم
ترك الناس حديثه فقال كان يتشيع ويخطئ في الحديث وقال ابن حبان تتبعت حديثه فرأيته
صادقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه فيدخل عليه ابنه فيحدث منه ثقة به فوقعت المناكير
في روايته فاستحق المجانبة.
وقال ابن سعد كان كثير الحديث ضعيفا فيه وكان يقال له الجوال لكثرة سماعه وذكره
يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال العجلي الناس يضعفونه وكان
شعبة يروي عنه وكان معروفا بالحديث صدوقا ويقال إن ابنه أفسد عليه كتبه بآخره فترك
الناس حديثه وقال عثمان بن أبي شيبة كان صدوقا ولكن اضطرب عليه بعض حديثه
وقال أبو أحمد الحاكم ليس
حديثه بالقائم وقال الدار قطني ضعيف الحديث وقال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيى يقول
سمعت أبا الوليد يقول كتبت عن قيس بن الربيع ستة آلاف حديث هي أحب إلي من ستة آلاف
دينار.
699 - ق (ابن ماجة) قيس بن رومي.
عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود في فضل القرض.
وعنه سليمان بن بشير.
قلت: قال الذهبي ما روي عنه غيره.
700 - قيس بن زيد.
في قيس الجذامي.
701 - سي (النسائي في اليوم والليلة) قيس بن سالم المعافري أبو جزرة (1) المصري.
روى عن أبي أمامة بن سهل وعمر بن عبد العزيز.
وعنه يحيى بن أيوب وبكر بن مضر والليث ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا في اليوم والليلة في الدعاء إذا أشرف على المدينة.
يقع بعلو في الدعاء للطبراني.
قلت: قال العقيلي لا يتابع عليه وساقه من طريقه.
702 - ع (الستة) قيس بن سعد بن عبادة بن دليهم (2) بن حارثة الانصاري الخزرجي أبو
عبدالله ويقال أبو عبد الملك ويقال أبو الفضل المدني.
قال أنس بن مالك كان قيس بن سعد من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة
من الامير.
__________
(1) بإسكان الزاي اه خلاصة.
(2) بضم مهملة وفتح لام وسكون تحتية وكسرها اه مغنى.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 23) [ * ]
روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم وعن أبيه وعبد الله بن حنظلة بن الراهب وهو أصغر منه.
روى عنه أنس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وثعلبة بن أبي مالك القرظي وأبو ميسرة عمرو
بن شرحبيل وعامر الشعبي وأبو عمار الدهني وعروة بن الزبير وميمون بن أبي شبيب وأبو
تميم الجيشاني ومحمد بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة والصحيح أن بينهما رجلا ويسار
أبو نجيح والد عبدالله يقال مرسل وآخرون.
قال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار كان قيس بن سعد رجلا ضخما جسيما وكان إذا
ركب الحمار خطت رجلاه الارض وقال بكر بن سوادة عن أبي حمزة الحميري عن جابر فذكر
حديثا قال وكان عليهم قيس بن سعد ونحر لهم تسع ركائب.
وقال فيه فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا له من أمر قيس بن سعد
فقال ان الجود من شيمة أهل ذلك البيت.
وقال يونس عن الزهري كان من دهاة العرب وقال عروة قال قيس بن سعد اللهم ارزقني
مالا فإنه لا يصلح الفعال إلا بالمال.
قال خليفة وغيره توفي بالمدينة في آخر خلافة معاوية.
له عند (خ م) في القيام للجنازة وعند (ت) حديث لا حول ولا قوة إلا بالله.
قلت: وله عند (خ) غيره وقال ابن حبان يكنى أبا القاسم وكان على مقدمة علي يوم صفين
ثم هرب من معاوية سنة (58) وسكن تفليس.
ومات بها في ولاية عبد الملك بن مروان.
703 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) قيس
بن سعد المكي أبو عبد الملك (1) ويقال أبو عبد الله الحبشي مولى نافع بن علقمة
ويقال مولى أم علقمة.
روى عن عطاء وطاووس ومجاهد وسعيد بن جبير وعمرو بن دينار ومكحول الشامي ويزيد بن
هرمز وغيرهم.
وعنه الحمادان وعمران القصير وجرير بن حازم ورباح ابن أبي
معروف وهشام بن حسان وسيف بن سليمان ويزيد بن ابراهيم التستري وغيرهم قال أحمد
__________
(1) في الكاشف مفتي مكة اه هامش الاصل.
[ * ]
وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة
وأبو داود ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال ابن سعد كان قد خلف عطاء في مجلسه
ولكنه لم يعمر.
مات سنة تسع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة (17) وقيل سنة (19).
قلت: وقال العجلي مكي ثقة وسئل أبو داود عن قيس وابن جريج في عطاء فقال كان قيس
أقدم وابن جريج يقدم.
704 - قيس بن سعد الخارفي بالخاء والفاء تابعي.
روى عن علي.
وعنه أبو هاشم القاسم بن كثير.
ذكره الخطيب وذكر أن بعضهم قلبه فقال سعد بن قيس والاول الصحيح وسيأتي في قيس أبي
المغيرة.
705 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) قيس بن السكن الاسدي الكوفي أخو بني سواءة.
روى عن ابن مسعود والاشعث بن قيس.
وعنه ابنه النعمان وأبو إسحاق السبيعي وعمارة بن عمير وسعد بن عبيدة والمنهال بن
عمرو وأبو الشعثاء المحاربي.
قال ابن معين ثقة وعده أبو الشعثاء في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود وذكره ابن حبان
في الثقات وقال أبو حاتم توفي زمن مصعب بن الزبير.
له عندهما حديث واحد في صوم يوم عاشوراء قلت: وقال ابن سعد توفي زمن مصعب بالكوفة
وله أحاديث وكان ثقة.
706 - ي م س (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والنسائي) قيس بن سليم التيمي
العنبري الكوفي.
روى عن علقمة بن وائل بن حجر ويزيد بن صهيب الفقير وعمير بن سعيد وأبي بكر ابن حفص
الزهري والضحاك بن مزاحم وجواب التيمي.
وعنه ابن المبارك وأبو أحمد
الزبيري وعبيد الله بن موسى والعلاء بن بدر وأبو نعيم وقبيصة.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ما رفع رأسه للسماء
تعظيما لله.
له عند (م) حديث جابر في قوم يخرجون من النار وعند (س) حديثان عن وائل في الصلاة.
707 - قيس بن سنان في ابن
هبار.
708 - قيس بن شماس.
روى أبو داود من حديث فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه
عن جده حديثا والصواب عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس وثابت جد عبد
الخبير لا أبوه وهو الصحابي وأما قيس فلا يدري أدرك الاسلام أم لا: قلت: جزم غير
واحد أنه مات في الجاهلية.
709 - قيس بن طخفة وابن طهفة في ترجمة طخفة بن قيس.
710 - 4 (الاربعة) قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه هوذة وابن أخيه عجيبة بن عبدالحميد بن عقبة بن طلق ابن علي وعبد الله بن
النعمان السحيمي وعبد الله بن بدر ومحمد بن جابر وأيوب بن عتبة وسراج ابن عقبة
وعيسى بن خثيم وموسى بن عمير الثمالي اليماميون.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين قلت عبدالله بن النعمان عن قيس بن طلق قال شيوخ
يمامية ثقات وقال العجلي يمامي تابعي ثقة وأبوه صحابي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره أبو موسى في الذيل وقال أورده جعفر وغيره في الصحابة وذكر له حديثا
صوابه عن أبيه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه قيس ليس ممن تقوم به حجة ووهاه وقال
الخلال عن أحمد غيره أثبت منه وقال الشافعي قد سألنا عن قيس بن طلق فلم نجد من
يعرفه بما يكون لنا قبول خبره
وقال ابن معين لقد أكثر الناس في قيس وأنه لا يحتج بحديثه.
711 - بخ د ت س (البخاري في
الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) قيس بن عاصم بن سنان (1) بن خالد بن
منقر بن عبيد بن مقاعس التميمي السعدي أبو علي ويقال أبو قبيصة ويقال أبو طلحة
المنقري.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم سنة تسع فأسلم وقال النبي صلى
الله عليه وسلم هذا سيد أهل الوبر.
وكان عاقلا حليما سمحا قيل للاحنف ممن تعلمت الحلم قال من قيس روى عن النبي صلى
الله عليه وآله.
وعنه إبناه حكيم وحصين وابن ابنه خليفة والاحنف بن قيس والحسن البصري وأبو سوية
سهل بن خليفة وشعبة بن التوأم قال ابن عبد البر كان قد حرم على نفسه الخمر في
الجاهلية وقال النضر بن شميل قال عبدة بن الطيب فيه يرثيه: عليك سلام الله قيس بن
عاصم * ورحمته ما شاء أن يترحما الابيات.
نزل قيس البصرة وبنى بها دارا وبها مات عن اثنين وثلاثين ذكرا من أولاده.
712 - قيس بن عائذ أبو كاهل يأتي في الكنى.
713 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) قيس بن عباد (2)
القيسي الضبعي أبو عبد الله البصري.
قدم المدينة في خلافة عمر وروى عنه وعن علي وعمار وأبي ذر وعبد الله بن سلام وسعد
بن أبي وقاص وابن عمرو وأبي بن كعب وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالله وصهره عبدالله بن مطر وابن ابنه النضرة بن عبدالله بن مطر
وأبو مجاز والحسن وابن سيرين وأبو نضرة العبدي وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي كان ثقة
__________
(1) سنان في الخلاصة بنونين والمنقري في التقريب بكسر الميم وسكون النون وفتح
القاف اه المصحح.
(2) عباد في التقريب بضم المهملة وتخفيف الموحدة (والضبعي) بضم المعجمة
وفتح الموحدة اه.
[ * ]
من كبار الصالحين وقال
النسائي وابن خراش ثقة وكانت له مناقب وحلم وعبادة وذكره أبو مخنف عن شيوخه فيمن
قلته الحجاج (1) ممن خرج مع ابن الاشعث.
له عند (ق) حديث أبي ذر في هذان خصمان اختصموا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين وقال إنه يشكري وذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأورد له حديثا
مرسلا.
714 - ز 4 (البخاري في جزء القراءة والاربعة) قيس بن عباية (2) أبو نعامة الحنفي
الرماني وقيل الضبي البصري.
روى عن ابن عباس وأنس وعبد الله بن مغفل وعن ابن لعبد الله بن مغفل وابن لسعد ابن
أبي وقاص.
وعنه سعيد الجريري وزياد بن مخراق وأيوب السختياني وخالد الحذاء وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي نعامة الحنفي فقال اسمه قيس ابن عباية
بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت س) حديث ابن مغفل في البسملة.
قلت: وقال ابن عبد البر هو ثقة عند جميعهم وقال الخطيب لا أعلم أحدا رماه بكذب ولا
ببدعة.
وذكره البخاري في الاوسط فيمن مات ما بين عشر إلى عشرين ومائة.
715 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث
بن زيد بن ثعلبة بن غنم ابن مالك بن النجار الانصاري (3) المدني جد يحيى بن سعيد
بن قيس واخوته وزعم مصعب الزبيري أن اسم جد يحيى قيس بن قهد وغلطه ابن أبي خيثمة
في ذلك وقال هما اثنان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه قيس بن أبي حازم وابنه سعيد بن قيس بن عمرو
وقيل لم
__________
(1) مات بعد الثمانين اه خلاصة.
(2) عباية بفتح أوله وتخفيف الموحدة ثم تحتانية اه تقريب.
(3) هو الذي صلى ركعتي الفجر بعد المكتوبة اه هامش الخلاصة.
[ * ]
يسمع منه ومحمد بن ابراهيم بن
الحارث التيمي.
قال الترمذي ولم يسمع منه.
قلت: وأما ابن حبان فزعم أن قيس بن عمرو هو قيس بن قهد وأن قهدا لقب عمرو وكأنه
أخذه من قول البخاري قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد.
له صحبة.
قال وقال بعضهم قيس ابن قهد وقال أبو نعيم في الصحابة قيس بن عمرو بن قهد بن ثعلبة
ثم قال وقيل قيس ابن سهل والله أعلم.
716 - 4 (الاربعة) قيس بن أبي غرزة (1) الغفاري ويقال الجهني ويقال البجلي.
له صحبة نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف الحديث.
وعنه أبو وائل شقيق بن سلمة.
قلت: ذكر مسلم والاوزاعي أنه تفرد بالرواية عنه وقال ابن عبد البر روى عنه الحكم
ولا أدري سمع منه أم لا انتهى وروايته عنه مرسلة بلا شك وإنما أوردته للفائدة.
717 - قيس بن كثير في كثير بن قيس.
718 - د (أبي داود) قيس بن محمد الاشعث الكندي الكوفي.
روى عن جده الاشعث وأبيه محمد وعدي بن حاتم وكثير بن شهاب.
روى عنه ابناه عبدالرحمن وعثمان وأبو إسحاق الشيباني.
ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في ابنه عبدالرحمن.
قلت: وقال الهيثم بن عدي كان ضرير البصر وكان يتنسك.
719 - ق (ابن ماجة) قيس بن محمد بن عمران الكندي.
روى عن عفير بن معدان وطلحة بن كامل.
وعنه عبيد الله بن يوسف الجبيري
__________
(1) غرزة بمعجمة وراء وزاي مفتوحات اه تقريب.
[ * ]
وعيسى بن أبي حرب الصفار وبشر
بن آدم (1) والعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم الرازي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أبي أمامة في شهيد البحر.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن عفير بن معدان وقال البخاري روى عنه أحمد
ابن الازهر فقال ثنا قيس بن محمد من ولد الاشعث.
720 - ت (الترمذي) قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي أبو محمد
ويقال أبو السائب المكي.
كان من المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن قباث ابن أشيم.
وعنه ابنه عبدالله.
تقدم حديثه في قباث.
قلت: وروى عنه أيضا ابنه محمد.
721 - س (النسائي) قيس بن مروان وهو ابن أبي قيس الجعفي الكوفي.
روى عن عمر حديث من أراد أن يقرأ القرآن رطبا الحديث.
وعنه خيثمة ابن عبدالرحمن وعلقمة بن قيس وعمارة بن عمير وقرثع الضبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه حبيب كذا في النسخة وهي سقيمة ولعلها خيثمة تصحفت وقد أخرج
حديثه أحمد عن أبي معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال
جئت من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه يعني عبدالله بن مسعود.
وفي هذا تقدم زمان قيس هذا وقد تقدم في ترجمة الراوي عنه قرثع الضبي أن الخطيب ذكر
أنه من المخضرمين.
722 - عس (النسائي في مسند علي)
قيس بن مسعود بن الحكم الانصاري الزرقي.
__________
(1) البصري ابن بنت أزهر اه هامش الخلاصة.
[ * ]
عن أبيه عن علي في ترك القيام
للجنازة.
وعنه موسى بن عقبة.
على اختلاف فيه تقدم بعضه في ترجمة اسماعيل بن مسعود.
ذكره ابن حبان في الثقات.
723 - ع (الستة) قيس بن مسلم الجدلي (1) العدواني أبو عمرو الكوفي من قيس عيلان.
روى عن طارق بن شهاب والحسن بن محمد بن الحنفية ومجاهد وعبد الرحمن ابن أبي ليلى
وابراهيم بن جرير وسعيد بن جبير.
وعنه الاعمش وشعبة والثوري ومسعر ومالك ابن مغول وأبو العميس ورقبة بن مصقلة
وابراهيم بن محمد بن المتشرد وادريس بن يزيد الاودي وصدقة بن أبي عمران وأبو خالد
الدالاني والربيع بن لوط والركين بن الربيع وايوب بن عائذ وعتبة بن يقظان والجراح
بن مليح وآخرون.
قال علي عن يحيى كان مرجئا وهو اثبت من أبي قيس وقال صالح بن احمد عن أبيه ثقة في
الحديث وقال احمد عن سفيان كانوا يقولون ما رفع رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا
تعظيما لله وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود كان مرجئا وقال النسائي ثقة
وكان يرى الارجاء وعن أبي داود عن شعبة أنه ذكره فجعل يلينه (2) وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال أبو نعيم والبخاري ومطين مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وكذا ارخه ابن سعد وقال كان ثقة ثبتا.
له حديث صالح وقال العجلى كوفي ثقة وقال يعقوب ابن سفيان ثقة ثقة وكان مرجئا.
724 - عخ (البخاري في خلق افعال العباد) قيس بن مسلم المذحجي شامي.
روى أنه سمع عبادة بن الصامت يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إني محدثكم بحديث
فليبلغ
الحاضر منكم الغائب.
وعنه اسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.
وقد قيل انه قيس ابن الحارث الغامدي.
__________
(1) الجدلي بجيم ودال مفتوحتين منسوب إلى جديلة اه مغني.
(2) يثبته.
[ * ]
725 - د (أبي داود) قيس بن
النعمان العبدي أبو الوليد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن النقير والمزفت.
وعنه زيد بن علي أبوالقموص قال عوف عن أبي القموص حدثني رجل من الوفد من عبدالقيس
يحسب عوف أن اسمه قيس بن النعمان.
726 - تمييز قيس بن النعمان السكوني كوفي.
روى عنه اياد بن لقيط وكان جارا له.
له حديث واحد انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مستخفين من قريش فمروا براع
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل من شاة ضربها الفحل قال لا الحديث.
قلت: افرده أبو عمر عن العبدي واما ابن مندة فجعلهما واحدا فقال روى عنه اياد بن
لقيط وابو القموص والذي يظهر ترجيح ما صنع أبو عمر.
727 - س (النسائي) قيس بن هبار (1) بصري.
روى عن ابن عباس في النبيذ.
وعنه سليمان التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وروى حجاج بن حسان عن عثمان بن قيس عن قيس بن همام عن ابن عباس وكأنه هذا وقد
اختلف في اسمه فقيل أيضا هنام وقيل أيضا هنان وقيل هيان وقيل سنان.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه سليمان التيمي وذكر العسكري في الصحابة قيس بن هنام وقال
روى مرسلا وقال ابن حبان في ثقات التابعين قيس بن همام التيمي روى عنه أهل العراق.
728 - م ق د ت (مسلم وابن ماجة وأبي داود والترمذي) قيس بن وهب الهمداني الكوفي.
__________
(1) كذا في الاصل وفي الخلاصة هنان بضم اوله ونونين وفي التقريب عبار اه.
[ * ]
روى عن انس وأبي عبدالرحمن
السلمي وأبي الكنود الازدي وأبي الوداك وعن رجل من بني سواءة.
وعنه الثوري وإسرائيل وابو حمزة السكري والجراح بن مليح والحسين بن واقد وغيلان بن
جامع وغيرهم.
قال احمد وابن معين والعجلي ثقة.
زاد احمد شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث أبي سعيد في الذي يقتله الدجال.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
729 - س (النسائي) قيس الجذامي الشامي قيل إن اسم أبيه مرثد.
روى عن عقبة بن عامر الجهني ونعيم بن هبار الغطفاني.
روى عنه كثير بن مرة الحضرمي والحسن بن عبدالرحمن الشامي.
قلت: قال البخاري قيس الجذامي له صحبة قاله ابن ثوبان يعني عن أبيه عن مكحول عن
كثير بن مرة عنه يعد في الشاميين انتهى وحديثه بذلك في مسند أحمد وقال ابن حبان في
الصحابة قيس الجذامي له صحبة سكن الشام وحديثه عنه أهلها وقال ابن عبد البر في
الاستيعاب قيس الجذامي اختلف في اسم أبيه فقيل عامر وقيل زيد.
وقال ابن سعد في طبقة أهل الفتح قيس الجذامي وهو ابن زيد بن جبار بن امرى القيس بن
ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن انمار بن زنباع بن مازن بن سعد ابن مالك بن افصى
بن سعد بن اياس بن حرام بن جذام وكان سيدا ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعقد
له النبي صلى الله عليه وسلم على بني سعد بن مالك بن افصى وابنه ناتل بن قيس كان
سيد جذام بالشام.
730 - ق (ابن ماجة) قيس أبو عمارة الفارسي مولى الانصار ويقال مولى سودة مولاة بني
ساعدة من الانصار.
روى عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
روى عنه معن بن عيسى وخالد بن مخلد واسماعيل بن أبي أوس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري يعد في أهل المدينة فيه نظر وجزم بانه مدني مولى لسودة بنت سعد
في فضل من
مات من خمسين ومائة إلى ستين
ومائة.
وذكره العقيعلى في الضعفاء وأورد له حديثين وقال لا يتابع عليهما أحدهما الذي
أخرجه ابن ماجة في التعزية بالميت.
731 - عس (النسائي في مسند علي) قيس أبو المغيرة الخارفي (1) الكوفي.
روى عن عثمان وعلي.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو الحجاف داود بن أبي عوف وأبو هاشم القاسم بن كثير
الخارفي.
قال النسائي في الكنى أبو المغيرة قيس بن سعد الخارفي وقال ابن حبان في الثقات قيس
بن سعد الخارفي من أهل الكوفة كنيته أبو عبد الله قلت: بل الذي في ثقات ابن حبان
كنيته أبو المغيرة كما قال النسائي وذكره ابن سعد أنه روى عن عمر أيضا وروى عنه
قال اتيت عمر فقلت إن أهلى يريدون الهجرة فذكر قصة وقال ليث بن أبي سليم عن القاسم
عن سعد بن قيس قلب اسمه.
732 - س (النسائي) قيس الكلابي والد عطية.
عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن النوم على البطن وعن عمر بن الخطاب.
وعنه ابنه عطية.
وفي اسناده اختلاف كثير بعضه مذكور في ترجمة طخفة.
قلت: زعم ابن قانع في
معجم الصحابة أنه قيس بن كلاب وساق له حديثا باسناد مصري ولم يصب وصاحب هذا الحديث
غير والد عطية وقال ابن عبد البر له صحبة حديثه عند اهل مصر.
733 - عس (النسائي في مسند علي) قيس العبدي والد الاسود.
عن علي في الامارة.
وعنه ابنه الاسود قاله زيد بن الحباب وعبثر بن القاسم عن سفيان عن الاسود.
وقال أبو عاصم عن سفيان عن الاسود عن عمرو بن سفيان عن أبيه عن علي.
وقال مرة عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه عن علي.
وقال عصام ابن
__________
(1) الخارفي بالمعجمة والفاء اه.
[ * ]
النعمان عن سفيان عن الاسود
عن عمرو بن سفيان عن علي.
وقال شريك عن الاسود عن ابن سفيان ولم يسمه عن علي.
وقال مروان بن معاوية عن مساور عن عمرو بن سفيان عن علي.
وروى عن عمر بن الخطاب أيضا قال النسائي ثقة.
قلت: وقال ابن سعد قيس أبو الأسود العبدي شهد صلح الحيرة مع خالد بن الوليد وروى
عن عمر حديثا في الجمعة وذكره ابن حبان في الثقات.
734 - س (النسائي) قيس المدني.
روى عن زيد بن ثابت في فضل أبي هريرة.
وعنه ابنه محمد بن قيس قاص عمر ابن عبد العزيز.
قلت: قال الذهبي ما روى إلا ابنه.
(حرف الكاف) (من اسمه كامل) 735 - ل (أبي داود في المسائل) كامل بن طلحة الجحدري
(1) أبويحيى البصري نزيل بغداد.
عم أبي كامل فضيل بن حسين.
روى عن حماد بن سلمة ومالك ومبارك بن فضالة والليث ومهدي بن ميمون وابن لهيعة وأبي
الاشهب العطاردي وأبو مودود المدني وفضالة بن جبير وأبي عوانة وجماعة.
روى عنه أبو داود في كتاب المسائل وأبو خيثمة زهير بن حرب وابراهيم الحربي وأبو
بكر بن علي المروزي وحنبل بن إسحاق وعبد الله ابن احمد وموسى بن هارون ويعقوب بن
سفيان وأبو العباس احمد بن محمد الراسبي واحمد بن نجدة بن العريان وأبو بكر بن أبي
الدنيا ومحمد بن عبدالله الحضرمي وموسى ابن زكرياء التستري وابو يعلى الموصلي وأبو
القاسم البغوي وآخرون.
__________
(1) الجحدري بمفتوحة وسكون حاء وفتح دال مهملتين وراء اه مغني.
[ * ]
قال العقيلي عن احمد بن أصرم
سمعت احمد سئل عن كامل فقال كان مقارب الحديث وقال ابو داود عن احمد نحوه وزاد قد
رأيته بالبصرة وله حلقة وكان يذهب إلى عبادان.
وقال الآجري سألته عن كامل بن طلحة قال رميت بكتبه يعني أبا داود.
قال وسمعت احمد يثني عليه وقال الميموني سألت أبا عبدالله عنه فقال هو عندي ثقة
وقال عبدالله بن احمد عن أبيه انه سئل عنه وعن احمد بن محمد بن ايوب فقال ما اعلم
احدا يدفعهما بحجة.
وقال ابراهيم الحربي سمعت احمد يقول قلت لعبد الله اكتب عن هؤلاء الشيوخ حتى تجف
يدك فذهب فكتب عن كامل فأول حديث حدث به عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى المصلى يمضي في طريق ويرجع في غيره.
فقال لم اسمع بهذا قط قال فقلت حديث مثل هذا السند فيه حكم عن النبي صلى الله عليه
وسلم لم اسمعه فأتيت هارون بن معروف فقلت عندك عن ابن وهب عن عبدالله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر هذا الحديث قال نعم فكتبته عنه قيل لابراهيم فلم لم يكتبه عن كامل
بعلو قال لم يكن عنده كامل بمنزلة ابن وهب.
وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو زرعة كان يحيى بن اكثم ضربه وأقامه
للناس في شهادة فاتضعت اسبابه وكان لا يدفع عن سماع وقال ابن أبي حاتم سألت أبي
عنه فقال لا بأس به ما كان له عيب إلا أن يحدث في المسجد الجامع وقال الدار قطني
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون وجماعة مات سنة إحدى وثلاثين
ومائتين ببغداد وكان مولده سنة (145) وقال الحسين بن فهم مات سنة (32).
736 - د م ت ق (أبي داود ومسلم والترمذي وابن ماجة) كامل بن العلاء التميمي السعدي
أبو العلاء ويقال أبو عبد الله الكوفي.
روى عن عطاء بن أبي رباح وحبيب بن أبي ثابت وأبي صالح مينا مولى ضباعة ومنصور ابن
المعتمر والمنهال بن عمرو وأبي صالح السمان والحكم بن عتيبة وغيرهم وعنه زيد ابن
الحباب ومحمد بن ربيعة الكلابي واسماعيل بن صبيح اليشكري وإسحاق بن منصور السلولي
والاسود بن عامر وشعيب بن حرب وعبيد الله بن موسى واسماعيل بن عمر أبو المنذر
واسماعيل بن عمرو البجلى وأبو
أحمد الزبيري ووكيع وأبو نعيم وأبو غسان النهدي والفريابي وأحمد بن عبدالله بن
يونس وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس
به بأس وقال ابن عدي رأيت في بعض رواياته اشياء انكرتها وارجو أنه لا بأس به (1).
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث وليس بذاك وقال ابن المثنى ما سمعت ابن مهدي
يحدث عنه شيئا قط وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن حبان كان ممن يقلب الاسانيد
ويرفع المراسيل من حيث لا يدري فبطل الاحتجاج باخباره وقال الحاكم هو ممن يجمع
حديثه وأورد ابن عدي في ترجمته من طريق عاصم بن علي عنه عن حبيب ابن أبي ثابت عن
أم سلمة قلت يا رسول الله إن الوليد بن الوليد بن المغيرة مات وهو صبي فكيف ابكي
عليه قال قولي:
ابكى الوليد بن الوليد بن المغيرة * ابكى الوليد بن الوليد فتي العشير قلت: وهذا
باطل والمحفوظ أن أم سلمة هي التي قالت ذلك فانكر النبي صلى الله عليه وسلم عليها.
ذكره مصعب الزبيري بغير اسناد وأخرجه الطبراني من طريق عبد العزيز بن عمران عن
اسماعيل بن أيوب المخزومي قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وبين
يديها صبي وهي تقول: أبكى الوليد بن الوليد بن المغيرة وفيه أنه غير اسم الصبي
وكان سمي الوليد فقال.
كدتم تتخذون الوليد حنانا سموه عبدالله (2).
(من اسمه كثير) 737 - ت (الترمذي) كثير بن اسماعيل ويقال ابن نافع النواء (3) أبو
إسماعيل التيمي مولي بني تيم الله الكوفي.
__________
(1) توفي قريبا من سنة ستين ومائة اه هامش الخلاصة.
(2) (د ت) كامل أبو العلاء في ابن العلاء اه خلاصة.
(3) النواء بفتح النون المشددة اه خلاصة.
[ * ]
روى عن أبي جعفر (1) وعطية
العوفي وأبي إدريس المرهبي وجميع بن عمير ومحمد ابن بشر الهمداني وفاطمة بنت علي
بن أبي طالب وجماعة.
وعنه فطر بن خليفة ويزيد ابن عبد العزيز بن سياه والمسعودي وقيس بن الربيع وأبو
شهاب عبد ربه بن نافع وأبو عقيل يحيى بن المتوكل وشريك وابن عيينة وعلي بن عابس
وعلي بن هاشم بن البريد وعمر بن شبيب المسلي وغيرهم.
قال أبو حاتم ضعيف الحديث بابه سعد بن طريف وقال الجوزجاني زائغ وقال النسائي ضعيف
وقال في موضع آخر فيه نظر وقال ابن عدي كان غاليا في التشيع
مفرطا فيه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي لا بأس به وروى عن محمد ابن بشر العبدي أنه قال لم يمت كثير
النواء حتى رجع عن التشيع وسيأتي له ذكر في ابن قاروند.
738 - س (النسائي) كثير بن أفلح المدني مولي أبي أيوب الانصاري.
وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان.
روى عن أبيه وعمر وعثمان وزيد ابن ثابت وأبي بن كعب وأبي سعيد الخدري وابن عمر.
روى عنه محمد بن سيرين والزهري.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري أصيب يوم الحرة.
له عنده حديث في الاذكار بعد الصلاة.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وكناه أبو أحمد الحاكم أبا يحيى ويقال أبو محمد ويقال
أبو عبد الرحمن.
739 - كثير بن جريج أبو اليمان الرحال في الكنى.
740 - 4 (الاربعة) كثير بن جمهان (2) السلمي ويقال الاسلمي أبو جعفر الكوفي.
__________
(1) أبو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين اه هامش الخلاصة.
(2) جمهان بمضمومة وسكون ميم وبنون اه مغنى.
[ * ]
روى عن أبي هرة وابن عمر وأبي
عياض وعنه عطاء بن السائب وليث بن أبي سليم قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في السعي في الحج.
741 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) كثير بن الحارث الحميري ويقال
البهراني أبو أمين (1) الدمشقي.
روى عن القاسم بن عبدالرحمن.
وعنه خالد بن معدان وهو أكبر منه ومعاوية ابن
صالح وأرطاة بن المنذر.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي شيوخ الحضرمي معناهم واحد علي بن
يزيد وكثير بن الحارث وسليمان بن عبدالرحمن هؤلاء ثقات من أصحاب القاسم موضعهم
أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم وقال أيضا قلت لدحيم فكثير بن الحارث قال ما
أعرفه قلت فندفعه قال لا يدفع.
وذكر ابن حبان في الثقات قلت: ووقع في مسند أحمد من طريق أبي الوازع عن أبي أمين
عن أبي هريرة فذكر حديثا.
842 - كثير بن حبيب الليثي.
هو ابن أبي كثير يأتي.
743 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) كثير بن زاذان النخعي الكوفي.
روى عن سلمان أبي حازم الاشجعي وعاصم بن ضمرة وعبد الرحمن بن أبي نعم.
روى عنه حفص بن سليمان الغاضري وحماد بن واقد وعنبسة بن عبدالرحمن قاضي الري.
قال عثمان بن سعيد عن ابن معين لا أعرفه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة شيخ
مجهول.
له عندهما حديث واحد في فضل القرآن قال الترمذي لا نعرفه إلا من هذا
__________
(1) أبو أمين بالتصغير اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 24) [ * ]
الوجه ليس له إسناد صحيح قلت
وقال الازدي فيه نظر وأفاد الخطيب أنه كثير مؤذن النخع الذي روى عنه سفيان.
744 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن زياد أبو سهل البرساني (1)
الازدي العتكي البصري سكن بلخ.
روى عن الحسن وعمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة وأبي سمية وأبي العالية وتوبة العنبري
ومسة.
وعنه حماد بن زيد وسلام بن مسكين وجعفر بن سليمان و عبدالله ابن
شوذب وعلي بن عبدالاعلى وعمرو بن الرماح البلخي وغالب بن سليمان والحسين ابن يحيى
صاحب ابن المبارك وأبو غانم يونس بن نافع وآخرون.
قال ابن معين ثقة.
وقال أبو حاتم ثقة من أكابر أصحاب الحسن لا بأس به بصري وقع إلى خراسان.
وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال كان ممن يخطئ ثم غفل فذكره في
الضعفاء فقال يروي عن الحسن وأهل العراق مقلوبات وقال البخاري ثقة وله وصايا نافعة
كقوله بيعوا دنياكم بآخرتكم تربحوهما جميعا ولا تبيعوا آخرتكم بدنياكم تخسروهما
جميعا وروينا ذلك في المجالسة للدينوري.
745 - ز د ت ق (البخاري في جزء القراءة وأبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن زيد
الاسلمي ثم السهمي مولاهم أبو محمد المدني يقال له ابن صافنة (2) وهي أمه.
روى عن ربيح بن عبدالرحمن بن أبي سعيد وسالم بن عبدالله بن عمر والوليد ابن كثير
والمطلب بن عبدالله بن حنطب وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعثمان بن ربيعة ابن
الهدير وعثمان بن سعيد بن نوفل وعمر بن عبد العزيز واسحاق بن عبدالله بن جعفر
__________
(1) البرساني بضم موحدة وسكون راء وإهمال سين وبعد الالف نون اه مغني.
(2) ابن صافنة في التقريب بفتح الفاء وتشديد النون وفي الخلاصة ابن صاقبة بفتح
القاف والموحدة اه المصحح.
[ * ]
ابن أبي طالب وزينب بنت نبيط
امرأة أنس بن مالك وغيرهم.
وعنه مالك بن أنس والدراوردي وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي حازم وحماد بن
زيد وأبو أحمد الزبيري وأبو بكر الحنفي وأبو عامر العقدي وسفيان بن حمزة الاسلمي
وابن أبي فديك وحاتم بن اسماعيل وعثمان بن عمر بن فارس وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال عبدالله بن الدورقي عن ابن
معين ليس به بأس وقال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين صالح وقال ابن أبي خيثمة
عن ابن معين ليس بذاك وكان أولا قال ليس بشئ وقال ابن عمار الموصلي ثقة وقال يعقوب
بن شيبة ليس بذاك الساقط وإلى الضعف ما هو وقال أبو زرعة صدوق فيه لين وقال أبو
حاتم صالح ليس بالقوي يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف.
وقال ابن عدي وتروى عنه نسخ ولم أر به بأسا وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر وكان كثير الحديث وقال خليفة توفي في
آخر خلافة أبي جعفر سنة (158) قلت وجزم ابن حبان بوفاته فيها وقال أبو جعفر الطبري
وكثير ابن زيد عندهم ممن لا يحتج بنقله وخلطه ابن حزم بكثير بن عبدالله بن عمرو بن
عوف فقال في الصلح روينا من طريق كثير بن عبدالله وهو كثير بن زيد عن أبيه عن جده
حديث الصلح جائز بين المسلمين الحديث.
ثم قال كثير بن عبدالله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على اطراحه وان الرواية عنه لا
تحل.
وتعقبه الخطيب بما ملخصه ان الحديث عند (د) من رواية كثير بن زيد عن الوليد ابن
رباح عن أبي هريرة وعند (ت) من رواية كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن
جده فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن واختلفا في النسب والسند فظنهما ابن
حزم واحدا وكثير بن زيد لم يوصف بشئ مما قال بخلاف كثير بن عبدالله الآتي واختلف
على كثير بن زيد في شيخه فقيل كما تقدم عند أبي داود وأخرجه البزار من رواية
العقدي عن كثير فقال عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر.
746 - س (النسائي) كثير بن السائب حجازي.
روى عن أبناء قريظة كذا وقع
في النسائي والذي عند ابن حاتم عن ابني قريظة انهم عرضوا على النبي صلى الله عليه
وسلم يوم قريظة.
روى عنه عمارة بن خزيمة بن ثابت.
ذكره ابن أبي
حاتم هكذا يعني لم يزد عنه راويا آخر ثم قال (كثير) بن السائب المدني روى عن محمود
ابن لبيد.
وعنه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق.
وقال ابن حبان في الثقات (كثير) ابن السائب عن أنس.
وعنه محمد بن عمرو بن علقمة فالله أعلم هل الجميع لرجل واحد أو لاثنين أو لثلاثة.
قلت: جعل ابن حبان في الثقات الراوي عن محمود بن لبيد مع الذي روى عنه عمارة بن
خزيمة واحدا وفرق بينه وبين الراوي عن أنس واستروح الذهبي فقال تابعي حجازي تفرد
عنه عمارة بن خزيمة لا يتحقق من ذا كذا قال.
وذكر ابن مندة في معرفة الصحابة كثير بن السائب وساق باسناده من طريق محمد ابن كعب
عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب قال عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم حنين فمن كان محتلما أو نبتت عانته يقتل الحديث.
وقد وقع الخطأ عنده في موضعين الاول في اسقاطه الصحابي الذي حدث به كثير بن السائب
حتى صار كثير بذلك صحابيا والثاني في قوله يوم حنين وإنما هو يوم قريظة وإنما نبهت
عليه للفائدة وذكر ابن أبي حاتم في آخر من اسمه كثير كثير بن السائب قاص أهل
فلسطين روى عن عبدالرحمن ابن عوف روى عنه أبو سلمة بن عبدالرحمن قال ابن معين لا
أعرفه.
فهذا يحتمل ان يكون ثالثا أو رابعا.
747 - ق (ابن ماجة) كثير بن سليم الضبي أبو سلمة المدائني وليس بالايلي.
روى عن أنس بن مالك والضحاك بن مزاحم والحسن البصري وعنه أبو عامر العقدي ويحيى بن
إسحاق السيلحيني وأبو تميلة يحيى بن واضح واسماعيل بن ابان الوراق وسلام ابن
سليمان المدائني وأحمد بن يونس وأبو صالح كاتب الليث وعمرو بن عون الواسطي وجبارة
ابن المغلس وآخرون.
قال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه كثير صاحب أنس ضعيف وكان يحدث عن أنس
أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث وقال الدوري عن ابن معين
ضعيف وقال الآجري عن أبي داود
ضعيف سمعت يحيى يقول لا يكتب حديثه وقال النسائي والازدي متروك وقال أبو زرعة واهي
الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لا يروي عن أنس حديثا له أصل من
رواية غيره.
وقال ابن حبان في الثقات (كثير) بن سليم.
روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبوتميلة.
كذا أفرده عن الراوي عن أنس وقال في الضعفاء كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير
ابن عبدالله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه هكذا قال وتابعه الدار قطني
على أن كثير بن سليم وكثير بن عبدالله واحد وفرق بينهما غير واحد من الائمة وهو
الصحيح إن شاء الله تعالى.
وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة كثير بن عبدالله أيضا يروي عن أنس ولم
ينسب علي كثيرا الذي ضعفه فالله أعلم أيهما أراد.
قلت: الظاهر أنه أراد كثير ابن سليم لانه ذكره أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر
عنه وأما كثير بن عبدالله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم فوضح أن
مراد ابن المديني كثير بن سليم لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو
العشرة ثم قال هذه الروايات غير محفوظة ولم يبق له إلا الشئ اليسير وجزم بأن كنيته
أبو هشام ثم قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن
أنس منكر الحديث وقال أحمد بن يونس أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن فلا أدري يعني كثير
بن سليم هذا أو غيره.
748 - كثير بن عبدالله (1) السامي الناجي مولاهم أبو هاشم البصري.
يروي عن أنس والحسن البصري.
وعنه محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وقتيبة ابن سعيد وإسحاق بن أبي إسرائيل وبشر
بن الوليد وأبو إبراهيم الترجماني وابراهيم ابن عبدالله الرومي وآخرون.
قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث
__________
(1) ليس هذا الموضع موضع كثير بن عبدالله ولكن وجد في الاصول هكذا خلاف
الترتيب ولعله لالتباسه بسابقه كما مر اه المصحح.
[ * ]
ضعيف الحديث جدا شبه المتروك
بابه زياد بن ميمون وقال النسائي متروك.
قلت: وقال يحيى بن يحيى سمعته يروي عن أنس فلم أحدث عنه شيئا وقال النسائي منكر
الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد منكر الحديث وقال مرة ليس حديثه بالقائم وقال الحاكم زعم انه
سمع من أنس وروى عنه أحاديث يشهد القلب انها موضوعة وأورد ابن عدي من طريق محمد بن
عقبة السدوسي قال حدثنا كثير بن عبدالله سمعت أنسا فذكر حديثا قلت له أين سمعت هذا
من أنس قال هاهنا وهو يحضر هذا النهر بالابلة وهو نهر أنس وأورد من طريق إسحاق بن
أبي إسرائيل ثنا كثير بن عبدالله أبو هاشم صاحب الرقيق سمعت أنسا فذكر حديثا وأورد
له عدة أحاديث ثم قال وفي رواياته ما ليس بمحفوظ.
749 - خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن شنظير (1)
المازني ويقال الازدي أبو قرة البصري.
روى عن عطاء ومجاهد والحسن ومحمد وأنس ابني سيرين ويوسف بن أبي الحكم وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد و عبد الوارث بن سعيد وابان بن يزيد العطار
وحفص بن سليمان الغاضري وأبو عامر الخزاز وعباد بن عباد وبشر بن المفضل وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال صالح ثم قال قد روى عنه الناس واحتملوه
ومال مرة صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الدوري عن ابن
معين ليس بشئ.
وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال أبو
زرعة لين وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة.
له في البخاري حديثان فقط أخرج مسلم أحدهما هو حديث جابر في السلام
على المصلي وأبو داود والترمذي الآخر وهو حديث جابر خمر واالآنية وابن ماجة حديثان
حديث أنس طلب العلم فريضة.
__________
(1) شنظير بكسر معجمة وسكون نون وكسر ظاء معجمة وسكون تحتية وبراء اه مغنى.
[ * ]
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة إن
شاء الله وقال ابن عدي ليس في حديثه شئ من المنكر وقال الاثرم سئل أبو عبد الله عن
كثير بن شنظير هو صحيح الحديث أو قيل ثبت الحديث قال لا ثم قال كلاما معناه يكتب
حديثه وقال الساجي صدوق وفيه بعض الضعف ليس بذاك ويحتمل لصدقه وقال الحاكم قول ابن
معين فيه ليس بشئ هذا يقوله ابن معين إذا ذكر له الشيخ من الرواة يقل حديثه ربما
قال فيه ليس بشئ يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به وقال البزار ليس به بأس وقال
ابن حزم ضعيف جدا.
750 - كثير بن صافنة.
هو ابن زيد الاسلمي تقدم.
751 - س (النسائي) كثير بن الصلت بن معدى كرب بن وكيعة بن شرحبيل بن معاوية الكندي
أبو عبد الله المدني.
قيل انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت
وسعيد ابن العاص.
وعنه أبو غلاب يونس بن جبير وأبو علقمة مولى عبدالرحمن بن عوف وكان كاتبا لعبد
الملك بن مروان على الرسائل.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل المدينة وقال أنا أبو بكر بن أبي أويس
ثنا سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمير عن نافع ان اسمه كان قليلا فسماه عمر
كثيرا.
وقال أبو عوانة الاسفرائيني حدثني مسرور بن نوح ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي
حدثني عبدالرحمن بن المغيرة حدثني الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر كان اسم كثير بن الصلت قليلا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا فذكر
الحديث.
وقال ابن سعد وفد عمومته على النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا ثم ارتدوا فقتلوا
يوم النجير وهاجر كثير وزبيد و عبدالرحمن بنو الصلت إلى المدينة سكنوها وقال ابن
سعد قال محمد بن عمر ولد كثير ابن الصلت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
له شرف وحال جميلة.
وقال العجلى كثير بن الصلت مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له
النسائي حديث زيد بن ثابت
الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما الحديث قلت: وله ذكر في حديث أبي سعيد الخدري في
الصحيحين في نقله المنبر بالمصلى وجزم أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري وابن
مندة وغيرهم انه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حبان في التابعين
يقال انه ولد في عهده انتهى والحديث الذي ذكره في الاصل تفرد به مسرور وليس بعمدة
والصحيح رواية سليمان بن بلال والله أعلم.
752 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) كثير بن العباس بن عبدالمطلب بن
هاشم أبو تمام المدني.
ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم أمه أم ولد.
روى عن أبيه وأخيه عبدالله وأبي بكر وعمر وعثمان والحجاج بن عمرو بن غزية.
وعنه الاعرج والزهري أبو الأصبغ السلمي مولى بني سليم.
قال يعقوب بن شيبة يعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد النبي صلى
الله عليه وسلم وقال مصعب الزبيري كان فقيها فاضلا لا عقب له.
وقال ابن حبان في الثقات كان رجلا صالحا فاضلا فقيها مات بالمدينة ايام عبدالملك
ابن مروان ويروى ان معاوية سأل رجلا عن أعبد الناس بالمدينة فقال كثير بن العباس.
له عندهم حديث ابن عباس في الكسوف وعند (م س) حديث العباس في غزوة حنين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من الصحابة وقال لم يبلغنا انه روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم شيئا وكان رجلا صالحا فقيها ثقة قليل الحديث وروى له ابن مندة
وابن قانع في معجم
الصحابة حديثا يدل على صحبته لكن في اسناده يزيد بن أبي زياد وقد اختلف عليه فيه.
وقال البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا جرير عن يزيد بن أبي عن عبدالله بن الحارث قال
كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يصف عبدالله وعبيد الله وكثير ابني العباس
ويقول من سبق فله كذا الحديث.
وهو مرسل جيد الاسناد وقد رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن جرير مثله وقال الدار
قطني في كتاب الاخوة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مراسيل (1).
*
__________
(1) كثير بن عبدالله بن زيد في كثير بن زيد اه هامش الاصل.
[ * ]
753 - ز د ت ق (البخاري في
جزء القراءة وأبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف بن زيد
بن ملحة اليشكري المزني المدني.
روى عن أبيه ومحمد بن كعب القرظي ونافع مولى ابن عمر وربيح بن عبدالرحمن ابن أبي
سعيد الخدري وبكير (1) بن عبدالرحمن المزني وجماعة.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وأبو أويس وزيد بن الحباب وعبد الله بن وهب و
عبدالله بن نافع وابراهيم ابن علي الرافعي وإسحاق بن جعفر العلوى وإسحاق بن إسحاق
الحنيني وأبو عامر العقدي ومروان بن معاوية وأبو الجعد عبدالرحمن بن عبدالله
السلمي ومحمد بن خالد ابن عثمة وخالد بن مخلد بن أبي أويس والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث ليس بشئ وقال عبدالله بن أحمد ضرب أبي على حديث
كثير بن عبدالله في المسند ولم يحدثنا عنه وقال أبو خيثمة قال لي أحمد لا تحدث عنه
شيئا وقال الدوري عن ابن معين لجده صحبة وهو ضعيف الحديث وقال مرة ليس بشئ وقال
الدارمي عن ابن معين أيضا ليس بشئ.
وقال الآجري سئل أبو داود عنه فقال كان أحد الكذابين سمعت محمد بن الوزير المصري
يقول سمعت الشافعي وذكر كثير ابن عبدالله بن عمرو بن عوف فقال ذاك أحد الكذابين أو
أحد أركان الكذب.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال واهي الحديث ليس بقوي قلت له بهز ابن
حكيم وعبد المهيمن وكثير أيهم أحب إليك قال بهز وعبد المهيمن أحب إلي منه.
وقال أبو حاتم ليس بالمتين وقال الترمذي قلت لمحمد في حديث كثير بن عبدالله عن أبيه
عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة كيف هو قال هو حديث حسن إلا أن أحمد كان
يحمل على كثير يضعفه وقد روى يحيى بن سعيد الانصاري عنه.
وقال النسائي والدار قطني متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال
ابن حبان روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا
__________
(1) بكر.
[ * ]
الرواية إلا على جهة التعجب.
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابراهيم ابن المنذر عن مطرف رأيته
وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه وقال له ابن عمران القاضي يا
كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف وتدعي ما ليس لك وليس عندك ما يطلب.
قلت: وقال أبو نعيم ضعفه علي بن المديني وقال ابن سعد كان قليل الحديث يستضعف وقال
ابن السكن يروي عن أبيه عن جده أحاديث فيها نظر.
وقال الحاكم حدث عن أبيه عن جده نسخة فيها مناكير وضعفه الساجي ويعقوب بن سفيان
وابن البرقي وقال ابن عبد البر مجمع على ضعفه وكلام ابن حزم فيه تقدم في كثير بن
زيد وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين (1).
754 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) كثير بن عبيد بن نمير المذحجي أبو
الحسن الحمصي الحذاء المقرئ.
إمام جامع حمص.
روى عن بقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية ومحمد ابن حرب الخولاني
ومحمد بن خالد الوهبي وابن عيينة و عبدالمجيد بن عبد العزيز ابن أبي
رواد وأبي حيوة شريح بن يزيد وأيوب بن سويد ووكيع وطائفة.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وأبو زرعة وأبو حاتم
وعمير بن بجير وابن أبي داود وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ومحمد بن محمد بن
سليمان الباغندي واسماعيل ابن محمد بن قيراط ويوسف بن موسى المروزي وأبو علي الحسن
بن أحمد بن ابراهيم وأحمد ابن عمير بن جوصاء وعدة.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال ابن أبي داود كان يقال انه أم باهل
حمص ستين سنة فما سها في صلاته قط قال عبد الغني بن سعيد فذاكرت بذلك أبا الحسين
أحمد بن محمد بن عمر بن عامر الفرضي الحمصي فقال قيل لكثير بن عبيد في ذلك فقال
__________
(1) كثير بن عبدالله السامي الناجي الايلي البصري صاحب الرقيق تقدم قبل ابن شنظير
اه هامش الاصل.
[ * ]
ما دخلت من باب المسجد قط وفي
نفسي غير الله.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين أو قبلها بقليل أو بعدها وكان من خيار
الناس.
وحكى ابن زبر عن الحسن ابن علي انه قال سنة سبع وأربعين ومائتين ويرده ان ابن
جوصاء إنما دخل حمص سنة خمسين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم في تاريخه ثقة وكذا قال أبو بكر بن أبي داود.
755 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) كثير بن عبيد التيمي مولى أبي بكر
الصديق أبو سعيد الكوفي رضيع عائشة.
روى عنها وعن أبي هريرة زيد بن ثابت واسماء بنت أبي بكر وعنه ابنه أبو العنبس سعيد
وابن ابنه عنبسة بن سعيد وابن عوف (1) وشعيب بن الحبحاب وعبد الله بن دكين ومجالد
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
756 - ت (الترمذي)
كثير بن فائد (2) بصري.
روى عن ثابت البناني وسعيد بن عبيد الهنائي.
وعنه ابنه الحسن وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث أنس يا ابن آدم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت
لك.
757 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) كثير بن فرقد المدني سكن مصر.
روى عن نافع مولى ابن عمر وعبد الله بن مالك بن حذافة وأبي بكر بن محمد ابن عمرو
بن حزم وعبيد بن السباق.
وعنه عمرو بن الحارث ومالك وابن لهيعة والليث.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح كان من أقران الليث وكان ثبتا وقال
__________
(1) عون.
(2) فائدة بالفاء اه تقريب.
[ * ]
الآجري عن أبي داود وقال مالك
كان يؤكد لهذا الامر أربعة بعد ربيعة فذكره فيهم وذكره ابن حبان في الثقات.
758 - س (النسائي) كثير بن قاروند (1) كوفي.
سكن البصرة.
روى عن سالم بن عبدالله بن عمر وعدي بن ثابت وعون بن أبي جحيفة وأبي جعفر وعطية
وعنه يزيد بن زريع ويوسف بن خالد السمتي والفضيل بن سليمان والنضر بن شميل ذكره
ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في صلاة السفر.
قلت: ذكر ابن حبان أنه يكنى أبا اسماعيل وقال الخطيب كثير أبو إسماعيل الذي روى عن
ابراهيم ابن الحسن هو كثير النواء وهو كثير بن قاروند كذا قال وقال ابن القطان لا
يعرف حاله وأورد ابن عدي في ترجمة فضيل بن سليمان من طريق فضيل عن كثير عن عون ابن
أبي
جحيفة عن أبيه حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زلنا نصلي ركعتين ركعتين
حتى رجعنا فقال لم يروه عن كثير إلا فضيل وكثير عزيز الحديث.
759 - س د (النسائي وأبي داود) كثير بن قليب (2) بن موهب الصدفي المصري الاعرج.
شهد فتح مصر.
روى عن أبي فاطمة الدوسي وكان معه بذات الصواري حديث أكثر من السجود وعن عقبة بن
عامر الجهني.
روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي.
وقع حديثه في رواية أبي الطيب الاشناني وجده عن أبي داود لكن لم ينسبه قال عن كثير
الاعرج وكذا رواه ابن يونس في تاريحه من طريقه وقال هو كثير بن قليب بن موهب
والحديث المذكور معروف من رواية كثير بن مرة الحضرمي عن أبي فاطمة ومن طريقه أخرجه
النسائي وابن ماجة وذكر صاحب تاريخ حمص أن كثير بن مرة هو الصدفي الاعرج
__________
(1) قاروند بفتح القاف والمهملة بينهما ألف والواو ثم نون ساكنة اه خلاصة.
(2) قليب في التقريب بالقاف وفي الخلاصة قلب بضم أوله مكبرا اه.
[ * ]
وفرق بينهما ابن يونس فذكر
الاول في التاريخ كما تقدم وذكر كثير بن مرة في تاريخ الغرباء ولم يذكر كونه صدفيا
ولا أعرج فالله أعلم.
قلت: وقال الذهبي مصري لا يعرف تفرد عنه الحارث بن يزيد.
760 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن قيس ويقال قيس بن كثير شامي.
روى عن أبي الدرداء في فضل العلم.
وعنه داود بن جميل.
جاء في أكثر الروايات أنه كثير بن قيس على اختلاف في الاسناد إليه وتفرد محمد بن
يزيد الواسطي في إحدى الروايتين عنه بتسمية قيس بن كثير وهو وهم.
وروى أبو عاصم النبيل عن الوليد ابن مرة عن كثير بن قيس عن ابن عمر حديثا آخر
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال
ابن سميع أمره ضعيف لم يثبته أبو سعيد يعني دحيما وقال الدار قطني ضعيف ووقع لابن
قانع وهم بحت (1) في معجم الصحابة فان الحديث وقع له بدون ذكر أبي الدرداء فيه
فذكر كثيرا بسبب ذلك في الصحابة فأخطأ.
761 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) كثير بن كثير بن المطلب بن
أبي وداعة بن هبيرة (2) بن سعيد بن سعد ابن سهم القرشي السهمي المكي.
روى عن أبيه وسعيد بن جبير وعلي بن عبدالله البارقي وغيرهم.
وعنه ابن جريج ومعمر وهشام بن حسان وابراهيم بن نافع وسالم الخياط وابن عيينة
وآخرون.
قال ابن سعد كان شاعرا قليل الحديث وقال أحمد وابن معين ثقة وقال النسائي لا بأس
به وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) عجيب.
(2) صبيرة.
[ * ]
762 - د ت س فق (أبي داود
والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) كثير بن أبي كثير البصري مولى عبدالرحمن
بن سمرة.
روى عن مولاه وابن عباس وأبي هريرة وابن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي عياض
وأرسل عن عمر.
وعنه محمد بن سيرين ومنصور بن المعتمر وأيوب السختياني وعبد الله بن القاسم
وقتادة.
قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن الجوزي في الصحابة.
وزعم عبد الحق تبعا لابن حزم أنه مجهول فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي
وذكره العقيلي في الضعفاء وما قال فيه شيئا.
763 - بخ (البخاري في الادب المفرد) كثير بن أبي كثير واسمه حبيب الليثي اليشكري
البصري.
روى عن ثابت عن انس في الرفق.
روى عنه أحمد بن عبيد الله الغداني وعلي ابن المديني والصلت بن مسعود الجحدري
ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
قال أبو حاتم لا بأس به.
قلت: واخرج له ابن حبان في صحيحه وقال كثير بن حبيب وذكره الذهبي في الميزان في
كثير بن حبيب ولم ينقل تضعيفه عن أحد بل أورد له حديثا عن ثابت عن انس من كتاب
رؤية الله تعالى لابي نعيم أوله إن لكل نبي منبرا من نور وفيه حتى يأتي باب الجنة
فيقرعه فيفتح له فيدخل فيتجلى له الرب ولم يتجل لنبي قط قبله فيخر ساجدا.
وقال حديث غريب.
764 - تمييز.
كثير بن أبي كثير التيمي الكوفي.
مولى آل طلحة رأى عليا وسعدا.
وعنه مسعود بن سعد الجعفي.
قلت.
هو عندي الآتي بعد ترجمة.
765 - تمييز.
كثير بن أبي كثير المزني، خادم ابن عباس.
روى عنه.
وعنه عمر بن خليفة وهشام بن حسان.
766 - تمييز.
كثير بن أبي كثير التيمي أبو النضر الكوفي.
رأى جريرا وروى عن ربعي بن حراش وأبي بردة بن أبي موسى وعبد الله بن فروخ.
روى عنه عيسى بن يونس ومروان بن معاوية ومحمد بن بكر وجعفر بن عون وأبو عاصم ذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مستقيم
الحديث (1).
767 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
كثير بن مدرك الاشجعي أبو مدرك الكوفي.
روى عن علقمة وابني أخيه الاسود وعبد الرحمن ابني يزيد النخعيين.
وعنه أبو مالك الاشجعي ومنصور بن المعتمر وحصين بن عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات له عند مسلم حديث واحد في المتابعات في التلبية.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
768 - د 4 (أبي داود والاربعة) كثير بن مرة الحضرمي الرهاوي (2) أبو شجرة ويقال
أبو القاسم الحمصي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن معاذ بن جبل وعمر بن الخطاب وعبادة بن
الصامت وأبي الدرداء وأبي فاطمة الازدي وتميم الداري ونعيم بن همار وأبي فاطمة
الازدي وعقبة بن عامر وابن عمر وأبي هريرة وابن عمرو وعوف بن مالك الاشجعي وقيس
الجذامي وغيرهم.
روى عنه خالد بن معدان ومحكول وصالح بن أبي عريب وأبو الزاهرية جدير بن كريب وعبد
الرحمن بن جبير بن نفير ونصر بن علقمة وشريح ابن عبيد وسليمان بن موسى وزيد بن
واقد على خلاف فيه ويزيد بن أبي حبيب وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة وقال العجلي
__________
(1) كثير بن كليب.
عن أبيه.
وعنه ابنه عثيم اه خلاصة.
(2) الرهاوي بفتح راء وخفة هاء نسبة إلى رها جد اه مغني.
[ * ]
شامي تابعي ثقة وقال النسائي
لا بأس به وقال ابن خراش صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالله بن صالح عن
الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد العزيز ابن مروان كتب إلى كثير بن مرة الحضرمي
وكان قد أدرك سبعين بدريا.
وقال أبو الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي مررت بعوف بن مالك فقال أرجو أن تكون
رجلا صالحا.
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت له يعني لدحيم فمن يكون معهم في طبقتهم يعني جبير ابن
نفير وأبا ادريس فقال كثير بن مرة قال البخاري قال أبو مسهر ادرك عبدالملك يعني
خلافته.
قلت: وذكره في الاوسط في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين وقال العسكري أخرجه
ابن أبي خيثمة في الصحابة الذين يعرفون بكناهم وهو وهم وقال أبو موسى في ذيل
الصحابة أورده عبدان وحديثه مرسل ولم يذكره في الصحابة غيره.
769 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) كثير بن المطلب بن أبي وداعة القرشي
السهمي أبو سعيد المكي.
روى عن أبيه.
وعنه بنوه كثير وجعفر وسعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في المرور بين يدي المصلي بغير سترة.
770 - كثير بن نافع هو النواء.
تقدم في ابن اسماعيل ونسبه بعضهم إلى دمشق لانه كان يجهز إليها.
771 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) كثير بن هشام الكلابي أبو
سهل الرقي.
نزل بغداد.
روى عن جعفر بن برقان وهشام الدستوائي والمسعودي وكلثوم ابن جوشن وعمر بن سليم
الباهلي وشعبة وغيرهم.
وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وابراهيم ابن موسى وأبو خيثمة وخليفة بن خياط وإسحاق
بن منصور وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيببة وأبو موسى وبندار ومحمد بن حاتم بن ميمون
وأحمد بن منيع ومحمد بن سليمان
الانباري وعمرو الناقد وجعفر
بن مسعر وأحمد بن سنان القطان وعباس بن محمد الدوري والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن
الوليد الفحام وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة صدوق يتوكل للتجار يحترف من أروى
الناس لجعفر بن برقان وقال ابن عمار الموصلي كان يجهز إلى دمشق وإلى الرقة وهو ثقة
وسمعت منه ببغداد وهشيم حي وقال عباس الدوري ثنا كثير بن هشيم وكان من خيار
المسلمين وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال
النسائي لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا خرج إلى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح
فمات هناك في شعبان سنة سبع ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقال الحارث ابن أبي
اسامه مات سنة (208) وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته كالجماعة وقال ابن قانع مثلهم وقال كان صالحا.
772 - كثير بن الوليد.
صوابه ابن فائد.
773 - كثير بن يسار الطفاوي أبو الفضل البصري.
روى عن يوسف بن عبدالله بن سلام والحسن البصري وثابت البناني وحبيب العجمي والشعبي
وغيرهم.
روى عنه سفيان الثوري وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وخالد ابن الحارث وروح بن
عبادة وأبو عاصم وسعيد بن عامر الضبعي وآخرون.
واثنى عليه خيرا هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له.
774 - بخ (البخاري في الادب المفرد) كثير أبو محمد بصري روى عن البراء بن عازب
وابن عباس وعبد الرحمن بن عجلان وأبي الطفيل.
روى عنه المبارك بن فضالة وحماد بن سلمة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 25)
775 - كثير النواء.
هو ابن اسماعيل.
776 - كثير الاعرج هو ابن قليب.
تقدم.
777 - كثير أبو الهيثم.
في الكنى.
778 - كثير مولى ابن سمرة.
هو ابن أبي كثير.
779 - كثير مؤذن النخع.
هو ابن زاذان.
(من اسمه كدام وكردوس وكرز)
780 - ت (الترمذي) كدام (1) بن عبدالرحمن السلمي.
روى عن أبي كباش العبسي وعنه عثمان بن واقد العمري وأبو حنيفة.
قلت: جهله ابن حزم.
781 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) كردوس (2) بن العباس
الثعلبي ويقال ابن هانئ الثعلبي ويقال ابن عمرو الغطفاني ويقال انهم ثلاثة.
__________
(1) كدام بالكسر والتخفيف اه تقريب.
(2) كردوس في المغني بكاف ودال مهملة مضمومتين والثعلبي في الخلاصة بمثلثة اه
المصحح.
[ * ]
روى عن الاشعث بن قيس وحذيفة
وابن مسعود والمغيرة بن شعبة وأبي مسعود الانصاري وأبي موسى الاشعري وعائشة.
وروى عنه عبدالملك بن عمير وأبو وائل وزياد بن علاقة والحارث بن سليمان الكندي
وأشعث بن أبي الشعثاء وأشعث بن سوار وابن عون ومنصور بن المعتمر وآخرون.
قال أبو حاتم أما علي بن المديني فجعل (كردوس) بن عمرو على عدة (وكردوس) ابن هانئ
على حدة (وكردوس) ابن العباس على حدة.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن ذلك فقال فيه نظر وقال الدوري عن ابن معين كردوس
التغلبي مشهور قال أبو زرعة إنما هو الثعلبي يعني بالثاء المثلثة وجعلهم ابن حبان
في الثقات أربعة ابن عمر والثعلبي وابن عباس الغطفاني والراوي عن ابن مسعود
والراوي عن الاشعث ولم ينسبهما وقال أبو وائل كان كردوس يقرأ الكتب.
وقال ابن عون كان قاص الجماعة.
قلت: تبع البخاري شيخه علي بن المديني في جعلهم
ثلاثة ولم يأت عند أبي داود والنسائي إلا في حديث واحد عن الاشعث بن قيس ولم ينسب
في روايتهما وذكر ابن مندة وأبو نعيم كردوس بن عمرو في الصحابة وهو مخضرم.
روى عنه أبو وائل وذكر أبو موسى المديني كردوسا آخر في الذيل فقال أورده ابن شاهين
في الصحابة وساق له حديثا من طريق شعبة عن عبدالملك بن عمير عن كردوس رجل من
الصحابة في فضل مجلس الذكر ورواه الناس عن شعبة عن عبدالملك عن كردوس عن رجل من
الصحابة وهو الصواب.
782 - كردوس هو خلف بن محمد بن عيسى الواسطي تقدم.
783 - عس (النسائي في مسند علي) كرز التيمي أو التميمي.
قال دخلت على الحسين بن علي أعوده فدخل علي فذكر الحديث في فضل عيادة المريض.
وعنه الحسن بن قيس.
قلت: قال العجلي كرز التيمي كوفي تابعي ثقة وذكر ابن مندة
وأبو نعيم في الصحابة كرز
التيمي وأوردا له حديثا من رواية ابنه عنه فما أدري هو ذا أم لا.
(من اسمه كريب) 784 - كريب بن ابرهة (1) بن الصباح.
كذا ذكره صاحب الكمال.
ولم يترجم له ولا ذكر من أخرج له.
785 - ع (الستة) كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم أبورشدين.
أدرك عثمان وروى عن مولاه ابن عباس وأمه أم الفضل وأختها ميمونة بنت الحارث وعائشة
وأم سلمة وأم هانئ بنت أبي طالب وغيرهم وأرسل عن الفضل بن عباس.
روى عنه ابناه محمد ورشدين وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبدالرحمن وهما من اقرانه
وشريك بن أبي نمر ومحمد وموسى وابراهيم بنو عقبة وحبيب بن أبي ثابت وسالم ابن أبي
الجعد ومكحول الشامي وبكير ويعقوب ابنا عبدالله بن الاشج وبكير الطويل وحميد ابن
زياد وسلمة بن كهيل ومحمد بن أبي حرملة ومحمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة ومحمد ابن
عمر بن علي بن أبي طالب ومخرمة بن سليمان ومحمد بن الوليد بن نويفع وحسين ابن
عبدالله وسليمان بن موسى وصفوان بن سليم وعمرو بن دينار ومنصور ابن المعتمر
وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة حسن الحديث وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين كريب أحب اليك
عن ابن عباس أو عكرمة فقال كلاهما ثقة وقال النسائي ثقة وقال زهير بن معاوية عن
موسى بن عقبة وضع عندنا كريب حمل بعير من كتب ابن عباس.
قال الواقدي وآخرون مات بالمدينة سنة ثمان وتسعين في آخر خلافة سليمان بن
عبدالملك.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) ابرهة بمفتوحة فساكنة وفتح راء اه مغني.
[ * ]
(من اسمه كعب) 786 - د (أبي
داود) كعب بن ذهل ويقال ابن زمل وقيل كعب بن اد بن كعب الايادي الشامي.
روى عن أبي الدرداء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من مجلسه فاراد
الرجوع إليه ترك نعليه الحديث.
روى عنه تمام بن نجيح وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه تمام ابن نجيح وتمام
ضعيف.
قلت: وقال البزار كعب وتمام ليسا بالقويين في الحديث.
787 - ي (1) (البخاري في جزء رفيع اليدين) كعب بن سعيد العامري أبو سعيد البخاري
لقبه كعبان.
روى عن فضيل بن عياض.
وعنه أبو سهل شريح (2) بن موسى أبو سهل المؤذن وأبو
الليث نصر بن الحسين البخاري.
ذكره ابن حبان في الثقات وذكره البخاري في كتاب رفع اليدين فيمن كان يرفع يديه من
محدثي بخارى.
788 - س ق (النسائي وابن ماجة) كعب بن عاصم الاشعري قال البغوي سكن مصر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر.
وعنه أم الدرداء.
روى عن جابر بن عبدالله عنه حديثا آخر.
والصحيح أنه غير أبي مالك الاشعري الذي يروي عنه عبدالرحمن بن غنم فإن ذلك معروف
بكنيته مختلف في اسمه وهذا معروف باسمه ولا تعرف له كنية وإن كان قد قيل ذلك أن
اسمه كعب بن عاصم فإنه أحد ما قيل في اسمه والله اعلم.
قلت: ولكن لم أر أحدا ذكره من أهل التاريخ كالبخاري وأبي حاتم وابن حبان والترمذي
والبغوي في الصحابة ومحمد بن الربيع الجيزي والعسكري وغيرهم ولا ممن
__________
(1) ك.
(2) سريج.
[ * ]
صنف في الكنى كالنسائي
والدولابي والحاكم أبي احمد إلا وكناه أبا مالك أيضا واطال فيه القول أبو أحمد
الحاكم قال واعتمدت في كنيته على حكاية اسماعيل بن أبي اويس قال حدثني اسماعيل بن
عبدالله بن خالد عن أبيه عن جده قال سمعت أبا مالك الاشعري كعب بن عاصم انتهى
وخالد هذا هو خالد بن سعيد مولى ابن جدعان فعلى هذا فأبو مالك الاشعري الذي يروي
عنه عبدالرحمن بن غنم وغيره وقيل إن اسمه الحارث ابن الحارث وقيل غير ذلك هو آخر
غير هذا وإن كانا اشتركا في الكنية والله أعلم.
789 - س (النسائي) كعب بن عبدالله وقيل ابن فروخ البصري أبو عبد الله.
روى عن عكرمة والحسن وقتادة وحماد بن سليمان ويزيد الرقاشي وأبي غالب.
وعنه أبو علي الحنفي ومسلم بن ابراهيم.
قال أبو حاتم ثنا عمرو بن علي ثنا أبو علي الحنفي ثنا كعب أبو عبد الله البصري
وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثه عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن
عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا.
ثم روى بعده حديث الثوري عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة وقال هذا أولى
بالصواب من حديث كعب وكعب بن عبدالله لا نعرفه وحديثه خطأ.
790 - ع (الستة) كعب بن عجرة (1) الانصاري المدني أبو محمد وقيل أبو عبد الله وقيل
أبو إسحاق من بني سالم بن عوف وقيل من بني سالم بن بلى حليف بني الخزرج وقيل في
نسبه غير ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب وبلال.
روى عنه بنوه إسحاق والربيع ومحمد وعبد الملك وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وجابر
وعبد الله بن معقل ابن مقرن المزني و عبدالرحمن بن أبي ليلى وأبو وائل ومحمد بن
سيرين وأبو عبيدة ابن
__________
(1) عجرة بضم مهملة وسكون جيم وبراء اه مغني.
[ * ]
عبدالله بن مسعود وطارق بن
شهاب ومحمد بن كعب القرظي وأبو ثمامة الحناط وسعيد المقبري وقيل بينهما رجل
وابراهيم وليس بالنخعي وعاصم العدوي وموسى بن وردان وغيرهم.
قال الواقدي كان استأخر إسلامه ثم اسلم وشهد المشاهد وهو الذي نزلت فيه بالحديبية
الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية.
قال خليفة مات سنة إحدى وخمسين وقال الواقدي وآخرون مات سنة (2) قال بعضهم هو ابن
خمس وقيل سبع وسبعين سنة.
791 - بخ م د ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
كعب بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي أبو عبد الحميد المصري.
رأى عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي.
وروى عن أبي الخير مرثد بن عبدالله اليزني وبلال بن عبدالله بن عمر وسالم أبي
النضر وعبد الرحمن بن جبير المصري وعبد الرحمن بن شماسة وعيسى بن هلال وكثير أبي
الهيثم مولى عقبة بن عامر وعبد العزيز ابن مروان بن الحكم وعياض بن عبدالله بن سعد
بن أبي سرح وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن نشيط الوعلاني وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث
وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحرملة بن عمران التجيبي والليث بن سعد وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات سنة (127) فيما يقال وقال يحيى ابن
بكير مات سنة ثلاثين ومائة.
792 - د (أبي داود) كعب بن عمرو ويقال عمرو بن كعب بن حجير بن معاوية بن سعد ابن الحارث
بن ذهل اليامي جد طلحة بن مصرف.
يقال له صحبة.
روى ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده في الوضوء قاله عبد الوارث
عنه وقال معمر وحفص بن غياث واسماعيل بن زكرياء عن ليث عن طلحة عن أبيه عن جده ولم
ينسبوا طلحة.
روى له أبو داود وقال سمعت أحمد يقول زعموا أن ابن عيينة كان ينكره ويقول ايش هذا
طلحة عن أبيه عن جده.
قلت: في الحديث المذكور أنه
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ.
فإن كان جد طلحة ابن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنه
عمرو بن كعب وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول وأبوه مجهول وجده لا
يثبت له صحبة لانه لا يعرف إلا في هذا الحديث وقد سبق بعض الكلام عليه في ترجمة
طلحة.
793 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة)
كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب ابن سلمة الانصاري
السلمي (1) أبو اليسر.
وقيل في نسبه غير ذلك.
شهد العقبة وبدرا وهو ابن عشرين سنة وهو الذي أسر العباس يومئذ روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم.
وعنه ابنه عمار وموسى بن طلحة بن عبيد الله وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت
وعمر بن الحكم بن رافع وحنظلة بن قيس الزرقي وصيفي مولى آل ايوب وربعي بن حراش.
قال أبو حاتم وغير واحد مات بالمدينة سنة خمس وخمسين وقيل انه آخر من مات من اهل
بدر رضي الله عنهم.
قلت: وهو قول ابن إسحاق وهو بقية الانصار وذكر العسكري أنه شهد مع علي مشاهده وأنه
مات وله عشرون ومائة سنة (2) وفي المسند من حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعثه في حاجة فرآه موليا فقال اللهم امتعنا به.
فكان من آخر الصحابة موتا وكان إذا حدث بهذا الحديث بكى وقال امتعوا بي لعمري حتى
كنت من آخرهم.
794 - ت س (الترمذي والنسائي) كعب بن عياض الاشعري.
له صحبة عداده في أهل الشام.
__________
(1) السلمى بالفتح وأبو اليسر بفتح التحتانية والمهملة اه تقريب.
(2) هكذا في الاصل وفي التقريب ايضا قد زاد على المائة اه وكيف يتم له مائة وعشرون
سنة إذا كان هو ابن عشرين سنة يوم بدر فليحرر اه.
[ * ]
روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم انه سمعه يقول إن لكل أمة فتنة وان فتنة امتي المال.
روى عنه جبير بن نفير الحضرمي.
قلت: ذكر مسلم والازدي ان جبير بن نفير تفرد بالرواية عنه وذكر ابن عبد البر ان
جابر بن عبدالله روى عنه ايضا وذكر البغوي أنه لم يرو إلا هذا الحديث وقد اخرج له
ابن قانع في معجمه حديثا آخر من رواية جبير عنه
ايضا والطبراني في الكبير ثالثا.
795 - خ م د ت س فق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في
التفسير) كعب بن ماتع (1) الحميري أبو إسحاق المعروف بكعب الاحبار.
من آل ذي رعين وقيل من ذي الكلاع يقال ادرك الجاهلية واسلم في ايام أبي بكر وقيل
في ايام عمر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر وصهيب وعائشة.
وعنه ابن امرأته تبيع الحميري ومعاوية وأبو هريرة وابن عباس ومالك بن أبي عامر
الاصبحي وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن ضمرة السلولي وعبد الله بن رباح الانصاري
وممطور أبو سلام وابو رافع الصائغ وعبد الرحمن بن مغيث وروح بن زنباع ويزيد بن
خمير وشريح ابن عبيد ولم يدركه وابن مواهن وآخرون.
وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي اهل الشام وقال كان على دين يهود فاسلم
وقدم المدينة ثم خرج إلى الشام فسكن حمص حتى توفي بها سنة ثنتين وثلاثين في خلافة
عثمان وفيها أرخه غير واحد.
وقال ابن حبان مات سنة (4) وقيل سنة (32) وقد بلغ مائة واربع سنين وقال أبو مسهر
والذي حدثنى غير واحد ان كعبا كان مسكنه باليمن فقدم على أبي بكر ثم اتى الشام
فمات به وقال علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال العباس لكعب ما منعك ان
تسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى اسلمت الآن على عهد عمر
فذكر قصة وقال ابن سعد قالوا ذكر أبو الدرداء كعبا فقال ان عند ابن الحميري لعلما
__________
(1) ماتع بكسر مثناة فوق وبعين مهملة اه مغني.
[ * ]
كثيرا.
وقال معاوية بن صالح عن عبدالرحمن بن جبير قال معاوية ألا ان أبا الدرداء احد
الحكماء ألا ان عمرو بن العاص احد الحكماء ألا أن كعب الاحبار احد العلماء ان
كان عنده لعلم كالثمار وإن كنا فيه لمفرطين.
وروى البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبدالرحمن انه سمع معاوية يحدث رهطا من
قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال إن كان لمن اصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون
عن اهل الكتاب وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب.
قلت: هذا جميع ما له في البخاري وليست هذه برواية عنه فالعجب من المؤلف كيف يرقم
له رقم البخاري فيوهم أن البخاري اخرج له وكذا رقم في الرواة عنه على معاوية ابن
أبي سفيان رقم البخاري معتمدا على هذه القصة وفي ذلك نظر وقد وقع ذكر الرواية عنه
في مواضع في مسلم في اواخر كتاب الايمان وفي حديث أبي معاوية عن الاعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة رفعه إذا ادى العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران قال فحدثت
به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد.
وقال البخاري في البيوع بعد رواية فليح عن هلال عن عطاء عن عبدالله بن عمرو في صفة
النبي صلى الله عليه وسلم تابعه عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال وقال سعيد يعني
ابن أبي هلال عن هلال عن عطاء عن ابن سلام ورواية سعيد هذه ذكرت في تعليق التعليق
أن يعقوب ابن سفيان والدارمي جميعا روياها عن عبدالله بن صالح كاتب الليث عن الليث
عن خالد ابن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن هلال عن عطاء عن ابن سلام وبه إلى عطاء
قال واخبرني أبو واقدي الليثي أنه سمع كعبا مثله وقال ابن الزبير ما كان في سلطاني
شئ إلا قد حدثني به ولقد حدثني أنه يظهر على البيت قوم.
اخرجه الفاكهي.
796 - ع (الستة) كعب بن مالك بن أبي كعب واسمه عمرو بن القين بن كعب بن سواد ابن
غنم بن كعب بن سلمة الانصاري السلمي (1) أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن
__________
(1) بفتح السين واللام اه خلاصة.
[ * ]
ويقال أبو محمد ويقال أبو
بشير المدني الشاعر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن اسيد بن خضير.
وعنه اولاده عبدالله وعبيد الله ومحمد ومعبد و عبدالرحمن وابن ابنه عبدالرحمن بن
عبدالله وابن عباس وجابر وأبو امامة الباهلى وعمر بن الحكم بن ثوبان وعمر بن الحكم
بن رافع وعمر بن كثير بن افلح وعلي ابن أبي طلحة وأبو جعفر الباقر ولم يدركاه.
قال ابن الكلبي شهد بدرا كذا قال وقد صح عن كعب انه قال تخلفت عن بدر.
وقال الهيثم بن عدي توفي سنة إحدى وخمسين وقال ابن البرقي مات قبل الاربعين وقال
الواقدي سنة (50) وقال ابن عون عن ابن سيرين كان ثلاثة من الانصار يهاجون عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم حسان وابن رواحة وكعب وهو احد الثلاثة الذين تاب الله
عليهم وانزل فيهم (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) وهو احد السبعين الذين شهدوا العقبة.
قلت: ذكر ابن حبان أنه مات أيام قتل علي وقال ابن سعد آخى النبي صلى الله عليه
وسلم بينه وبين الزبير وقيل طلحة.
797 - 4 (الاربعة) كعب بن مرة وقيل مرة بن كعب البهزي (1) السلمي سكن البصرة ثم
الاردن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه شرحبيل بن السمط وأبو الاشعث الصنعاني وجبير ابن نفير وأسامة بن خريم وسالم
بن أبي الجعد وقيل لم يسمع منه وعبد الله بن شقيق وقال مرة بن كعب وغيرهم.
قال ابن عبد البر والاكثر يقولون كعب بن مرة.
له احاديث مخرجها عن أهل الكوفة يروونها عن شرحبيل عنه واهل الشام يروون تلك
الاحاديث باعيانها عن شرحبيل عن عمرو بن عنبسة فالله اعلم.
مات كعب بالاردن سنة سبع وخمسين وقيل سنة (59).
قلت: ما نقله عن ابن عبد البر سبقه إليه ابن السكن
__________
(1) البهزي بموحدة اه خلاصة.
[ * ]
وزاد زعم بعضهم أنهما اثنان
يعني الذي سكن البصرة وروى عنه البصريون غير الذى سكن الشام.
798 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) كعب المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه ليث بن أبي سليم ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو عامر اخرج له
الترمذي حديثه عن أبي هريرة في ذكر الوسيلة وقال غريب وكعب ليس بمعروف لا نعلم
احدا روى عنه غير ليث بن أبي سليم وابن ماجة حديث اللهم إني اعوذ بك من الجوع.
قلت: ولما ذكره المزي في الاطراف قال كعب المدني احد المجاهيل.
799 - فق (ابن ماجة في التفسير) كعب مولى سعيد بن العاص.
روى عن مولاه.
وعنه نبيه بن وهب.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: وقال الذهبي تفرد عنه نبيه بن وهب (1).
(من اسمه كلثوم) 800 - بخ م مد س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود في
المراسيل والنسائي) كلثوم بن جبر (2) أبو محمد ويقال أبو جبر البصري.
روى عن عبدالله بن الزبير وأبي الغادية الجهني وأنس وأبي الطفيل وسعيد بن جبير
وقزعة بن يحيى ومسلم بن يسار وغيرهم.
وعنه ابنه ربيعة وابن عون وجرير بن حازم وعبد الوارث بن سعيد والحمادان وغيرهم.
وقال أحمد وابن معين ثقة وقال النسائي ليس
__________
(1) كعب الاحبار في ابن ماتع اه خلاصة.
(2) جبر بالجيم اه خلاصة.
[ * ]
بالقوي وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: وذكره ابن سعد في البصريين وقال كان معروفا وله أحاديث.
801 - كلثوم بن جبر.
روى عن الثوري قوله.
روى عنه عمرو بن حكام ذكره الخطيب.
802 - تمييز كلثوم بن جبر الخزاعي كوفي.
روى عن علي وابن مسعود.
روى عنه أهل الكوفة.
ذكره ابن حبان في الثقات أيضا وليس في كتاب البخاري ولا ابن أبي حاتم وهو اقدم من
الذين قبله.
803 - ق (ابن ماجة) كلثوم بن جوشن (1) القشيري الرقي.
روى عن الحسن البصري وثابت البناني وأيوب السختياني وداود بن أبي هند وغيرهم.
وعنه عبيد الله بن عمرو الاسدي وهلال بن عمرو الباهلي وعمرو بن عثمان الكلابي
وخالد ابن حيان الرقي وعبد الملك بن بهز بن حكيم وكثير بن هشام وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود منكر الحديث.
له عنده حديث ابن عمر التاجر الصدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأعاده في كتاب الضعفاء فقال يروي عن الثقات الملزوقات وعن الاثبات الموضوعات
لا يحل الاحتجاج به بحال وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث وقال الازدي منكر
الحديث وقال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن كلثوم بن جوشن فقال ليس به بأس ووثقه
البخاري.
804 - بخ (البخاري في الادب المفرد) كلثوم بن الحصين بن خالد بن المغيرة بن زيد بن
أحمس بن غفار
__________
(1) جوشن بفتح جيم وسكون واو وفتح شين معجمة وبنون اه مغني.
[ * ]
أبورهم (1) الغفاري من أصحاب
الشجرة وقيل غير ذلك في نسبه.
أسلم قديما وشهد أحدا واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوة
الفتح روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا في قصة غزوة تبوك.
وعنه ابن أخيه غير مسمى ومولاه أبو حازم التمار.
قلت: وذكر أبو عروبة الحراني أنه رمي بسهم في نحره يوم أحد فبصق فيه النبي صلى
الله عليه وسلم فبرأ وقال ابن عبد البر استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين
إحداهما في عمرة القضاء وقال ابن سعد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم حين أراد
الخروج إلى تبوك يستنفر قومه.
805 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) كلثوم بن المصطلق وهو كلثوم بن علقمة
بن ناجية بن المصطلق ويقال كلثوم بن الاقمر ويقال ابن عامر بن الحارث بن أبي ضرار
بن المصطلق الخزاعي المصطلقي.
يقال له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جويرية بنت الحارث ويقال إنها عمته وزينب بنت
جحش وابن مسعود وأم سلمة وأسامة بن زيد.
روى عنه أبو صخرة جامع ابن شداد والزبير بن عدي وعمران بن عمير ومهاجر أبو الحسن.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: ذكر ابن حبان في ثقات التابعين ثلاثة (كلثوم) بن المصطلق الخزاعي وهو الراوي
عن ابن مسعود وعنه الزبير بن عدي وعمران بن عمير (وكلثوم) ابن عامر وهو الراوي عن
عمته جويرية بنت الحارث وعنه مهاجر أبو الحسن (وكلثوم) ابن الاقمر روى عن زر بن
حبيش وعنه الاسود بن قيس وكذا فرق بينهم البخاري في تاريخه وابن أبي خيثمة وابن
أبي حاتم والذي يظهر أن كلثوم بن المصطلق هو كلثوم ابن عامر وإنما نسب إلى جده
وأما كلثوم بن الاقمر فهو غيره قطعا فقد ذكره عمران بن محمد الهمداني في الطبقة
الثالثة من الهمدانيين وقال له أحاديث صالحة.
وأما كلثوم بن علقمة
__________
(1) أبورهم بضم الراء اه تقريب.
[ * ]
ابن ناجية فذكره أبو نعيم في
الصحابة وقال لا تصح له صحبه وأحاديثه مرسلة والصحبة لابيه علقمة وقد أوضحت ذلك في
كتاب الصحابة.
(من اسمه كلدة وكليب) 806 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي
والنسائي) كلدة (1) بن الحنبل ويقال كلدة بن عبدالله بن الحنبل بن مالك بن عاهد
ابن كلدة الجمحي.
قال ابن الكلبي كان هو وأخوه عبدالرحمن ممن سقط من اليمن إلى مكة وقال ابن اسحاق
كان كلدة أخا صفوان بن أمية الجمحي لامه يعني فنسب إلى نسب أخيه وهو الذي قال لما
شهدها وهو على دين قومه بطل سحر ابن أبي كبشة فقال له أخوه صفوان فض الله فاك ثم
أسلم كلدة ولم يزل مقيما بمكة مع صفوان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الاستئذان والسلام.
وعنه أمية بن صفوان بن أمية وعمرو بن عبدالله بن صفوان بن أمية.
قلت: زعم الازدي أن عمرو بن عبدالله تفرد بالرواية عنه وليس كما قال وقال ابن
الكلبي كان الحنبل مولى لمعمر بن حبيب.
807 - د (أبي داود) كليب بن ذهل الحضرمي المصري.
روى عن عبيد بن جبر.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبيد.
قلت: قال ابن خزيمة لا أعرفه بعدالة وقال الذهبي تفرد عنه يزيد ابن أبي حبيب.
__________
(1) كلدة في المغنى بكاف ولام مفتوحتين وزاد الكرماني والنووي وإهمال (والحنبل) في
الخلاصة بفتح المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة اه.
[ * ]
808 - ي 4 (البخاري في جزء
رفع اليدين والاربعة) كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي (1) وفي نسبه اختلاف.
روى عن أبيه وخاله الفلتان بن عاصم وعمر وعلي وسعد وأبي ذر ومجاشع بن مسعود وأبي
موسى وأبي هريرة ووائل بن حجر وغيرهم.
روى عنه ابنه عاصم وابراهيم ابن مهاجر.
قال أبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به.
وقال النسائي كليب هذا لا نعلم أحدا روى عنه غير ابنه عاصم وغير ابراهيم ابن مهاجر
وابراهيم ليس بقوي في الحديث وقال الآجري عن أبي داود عاصم بن كليب عن أبيه عن جده
ليس بشئ الناس يغلطون يقولون كليب عن أبيه ليس هو ذاك وقال في موضع آخر وعاصم بن
كليب كان من أفضل أهل الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يقال إن له صحبة وقال ابن أبي خيثمة والبغوي قد لحق النبي صلى الله عليه
وسلم وذكره ابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر في الصحابة وقد بينت في الاصابة سبب
وهمهم في ذلك.
809 - د (أبي داود) كليب بن صبح (2) الاصبحي المصري.
روى عن عقبة بن عامر والزبرقان بن عبدالله الضمري.
روى عنه عياش بن عباس القتباني وجعفر بن ربيعة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في
الزبرقان.
810 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) كليب بن منفعة الحنفي البصري.
روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال من ابر
الحديث وروى عن سليط بن عطية الحنفي عن علي.
روى عنه الحارث بن مرة وضمضم بن عمرو الحنفيان.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وسمى ابن مندة جده كليبا أيضا.
__________
(1) الجرمي بالجيم اه خلاصة.
(2) صبيح.
[ * ]
811 - خ د ت (البخاري وأبي
داود والترمذي) كليب بن وائل بن هبار التيمي اليشكري المدني ثم الكوفي.
روى عن عمه قيس بن هبار وابن عمر وزينب بنت أبي سلمة وهانئ بن قيس.
روى عنه الثوري وأبو إسحاق الفزاري وعبد الواحد بن زياد وسنان بن هارون البرجمي
وشريك بن عبدالله النخعي وزائدة بن قدامة وحفص بن غياث وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال أبو
زرعة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات له عند (خ) حديث في النهي عن الظروف وحديث (د)
تقدم في حبيب بن أبي مليكة وحديث (ت) في سنان بن هارون.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال الدار قطني
ثقة وقال العجلي يكتب حديثه.
812 - د (أبي داود) كليب الجهني ويقال الحضرمي.
معدود في الصحابة.
له ثلاثة أحاديث فروى ابن جريج قال أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد أسلمت فقال ألق عنك شعر الكفر والآخران
رواهما الواقدي.
قلت: ذكر ابن مندة وغيره أن اسم والد كليب الصلت وترجم له في الصحابة بناء على
ظاهر الاسناد وليس الامر كذلك بل هو عثيم بن كثير بن كليب والصحبة لكليب وكان من
حديث ابن جريج نسب عثيما إلى جده فصار الظاهر أن الصحابي والد كليب وإنما كليب هو
الصحابي ولا نعرف لابيه صحبة وقد روى ابن مندة الحديث الذي أخرجه أبو داود من طريق
ابراهيم بن أبي يحيى عن عثيم على الصواب وكذا رواه أحمد في المسند.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 26)
(من اسمه كميل وكناز) 813 - س
(النسائي) كميل (1) بن زياد بن نهيك بن الهيثم بن سعد بن مالك بن الحارث ابن صهبان
بن سعد بن مالك بن النخع وقيل كميل بن عبدالله وقيل ابن عبدالرحمن.
روى عن عمر وعلي وعثمان وابن مسعود وأبي مسعود وأبي هريرة.
روى عنه أبو اسحاق السبيعي والعباس بن ذريح وعبد الله بن يزيد الصهباني وعبد الرحمن
بن عباس والاعمش وغيرهم قال ابن سعد شهد مع على صفين وكان شريفا مطاعا في قومه
قتله الحجاج وكان ثقة قليل الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال
العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن عمار رافضي وهو ثقة من أصحاب علي وقال في موضع آخر
كان من رؤساء الشيعة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره المدائني في عباد أهل الكوفة
وقال خليفة قتله الحجاج سنة (82) قلت وحكى ابن أبي خيثمة أنه سمع يحيى بن معين
يقول مات كميل سنة ثمان وثمانين وهو ابن سبعين سنة وقال ابن حبان في الضعفاء لا
يحتج به.
814 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) كناز (2) بن الحصين بن يربوع بن
عمرو بن يربوع بن سعد بن طريف ابن حلان بن غنم بن غنى بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان
بن مضر بن نزار ابن معد أبو مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبدالمطلب شهد بدرا.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا في القبور ولا تجلسوا عليها.
روى عنه واثلة ابن
__________
(1) كميل بن زياد بمضمومة وفتح ميم وسكون ياء اه مغنى.
(2) كناز في التقريب بتشديد النون وآخره زاي (أبو مرثد) بفتح الميم وسكون
الراء بعدها مثلثة (والغنوي) في الخلاصة بفتح المعجمة اه المصحح.
[ * ]
الاسقع.
قال الواقدي توفي سنة (12) من الهجرة.
قلت: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبادة بن الصامت.
(من اسمه كنانة) 815 - د ق (أبي داود وابن ماجة) كنانة (1) بن عباس بن مرداس
السلمي.
روى عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة.
وعنه ابنه عبدالله قال البخاري لا يصح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال في كتاب الضعفاء حديثه منكر جدا لا أدري التخليط منه أو من ابنه ومن
أيهما كان فهو ساقط الاحتجاج به وقال ابن مندة في تاريخه يقال ان لكنانة صحبة
انتهى ولم أر من ذكره في الصحابة على قاعدتهم في ذلك وقد ذكرته في الاصابة وأورده
ابن عدي تبعا للبخاري.
816 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) كنانة بن نعيم العدوي أبو بكر البصري.
روى عن أبي برزة الاسلمي وقبيصة بن المخارق.
وعنه ثابت البناني وعبد العزيز ابن صهيب وهارون بن رياب وعدي بن ثابت.
قال ابن سعد كان معروفا ثقة إن شاء الله وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
روى له مسلم والنسائي حديثين وروى أبو داود أحدهما فيمن تحل له المسألة وآخر في
قصة جليبيب.
817 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) كنانة مولى صفية بنت حيي يقال اسم
أبيه نبيه.
روى عن مولاته وعن عثمان بن عفان وأبي هريرة والاشتر.
روى عنه زهير وحديج
__________
(1) كنانة بن عباس بكسر كاف وبنونين بينهما ألف وأولاهما خفيفة (ومرداس)
بمكسورة وسكون راء وبمهملة قبل الف وبعدها اه مغنى.
[ * ]
ابنا معاوية ومحمد بن طلحة بن
مصرف وهاشم بن سعيد الكوفي وسعدان بن بشر الجهني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره الازدي في الضعفاء وقال لا يقوم اسناد حديثه وقال الترمذي بعد ان أخرج
من طريق هاشم بن سعيد عنه حديثا ليس اسناده بذاك وقال في موضع آخر ليس اسناده
بمعروف وقال ابن عدي حدثنا ابراهيم بن محمد بن سليمان ثنا عمرو بن علي ثنا يزيد بن
مغلس الباهلي وكان من الثقات ثنا كنانة بن نبيه مولى صفية فذكر الحديث الذي أخرجه
الترمذي.
(من اسمه كهمس) 818 - ع (الستة) كهمس (1) بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري.
روى عن أبي الطفيل وعبد الله بن بريدة وعبد الله بن شقيق وأبي السليل ضريب ابن
نفير ويزيد بن عبدالله بن الشخير وسيار بن منظور وأبي نضرة العبدي وغيرهم.
وعنه ابنه عون والقطان وابن المبارك ووكيع ومعتمر بن سليمان وسفيان بن حبيب ويوسف
بن يعقوب السدوسي ومعاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وجعفر بن سليمان وعثمان بن عمر
وعلي بن غراب والنضر بن شميل وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعبد الله بن يزيد المقرئ
وغيرهم.
قال أبو طالب عن احمد ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو
حاتم لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال الساجي صدوق يهم
ونقل أن ابن معين ضعفه وتبعه الازدي في نقل ذلك.
819 - خ (البخاري) كهمس بن المنهال السدوسي أبو عثمان البصري اللؤلؤي.
روى عن سعيد بن أبي عروبة وسعيد بن مسلم بن بانك وسهل بن أسلم العدوي وعبد
__________
(1) كهمس بفتح وميم وسكون هاء وبسين مهملة اه مغنى.
[ * ]
الوارث بن سعيد والحسن بن
عمارة.
وعنه خليفة بن خياط وسعيد بن كثير بن عفير وأبو بشر محمد بن يوسف السيرافى ثم
المصري قال البخاري كان يقال فيه القدر وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال كان
من أصحاب ابن أبي عروبة محله الصدق يكتب حديثه أدخله البخاري في الضعفاء فيحول عنه
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يقول بالقدر روى له البخاري حديثا واحدا في
مناقب عمر مقرونا بغيره.
قلت: وقال الساجي كان قدريا ضعيفا لم يحدث عنه الثقات.
(منه اسمه كلاب) 820 - س (النسائي) كلاب بن تليد (1) المدني أحد بني سعد بن ليث.
روى عن سعيد بن المسيب عن أسماء في فضل المدينة وقيل عنه عن أسماء بلا واسطة.
روى عنه عبدالله بن مسلم الطويل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة إنما هو تليد بن
كلاب يعني انه انقلب على الراوي فالله أعلم.
قلت: وقال الذهبي تفرد عنه الطويل ولكلاب بن تليد حديث آخر رواه عن...821 - س
(النسائي) كلاب بن علي الحنفي.
عن أبي سلمة عن عائشة في النهي عن النبيذ قاله حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير
عنه وقال علي بن المبارك عن يحيى عن ثمامة بن كلاب عن أبي سلمة.
قلت: تقدم القول في ترجيح أحدهما في ثمامة بن كلاب وقال الذهبي تفرد عنه يحيى بن
أبي كثير.
822 - تمييز
كلاب بن علي الجعفري العامري.
روى عن منصور بن أبي سليمان عن جبير بن مطعم في التقصير عند المروءة.
وعنه
__________
(1) كلاب بن تليد بفتح المثناة من السادسة اه تقريب.
[ * ]
منصور بن المعتمر وقيل عن منصور
بن المعتمر عن علي العامري عن أبي سليمان عن جبير ابن مطعم.
وروى عمرو بن أبي المقدام عن كلاب بن علي بن سعيد بن جبير حديثا آخر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه كيسان) 823 - ق (ابن ماجة) كيسان (1) بن جرير الأموي.
مولى خالد بن أسيد.
عداده في الصحابة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة في ثوب واحد.
وعنه ابنه عبدالرحمن وفي الصحابة أيضا.
824 - تمييز كيسان بن عبدالله بن طارق.
له حديثان (أحدهما) في تحريم التجارة في الخمر (والآخر) في ذكر نزول عيسى بباب لد
رواهما عنه ابنه نافع ووهم ابن مندة في الصحابة فجعله هو والذي قبله واحد فقال
كيسان بن عبدالله بن طارق وقيل ابن بشر عداده في أهل الحجاز.
روى عنه ابناه نافع وعبد الرحمن وقد فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم والبغوى وما
قالوه أولى بالصواب غير أن ابن أبي حاتم فرق بين راوي حديث الخمر وبين راوي حديث
عيسى وان كلا منهما روى عنه ابنه نافع وان الصواب في رواية حديث عيسى نافع بن
كيسان عن النبي صلى الله عليه وسلم وحكاه عن أبيه ولم يصنع شيئا ورواية من روى عن
نافع عن أبيه أولى لاعتضاده.
825 - ع (الستة) كيسان أبو سعيد المقبري المدني صاحب العباء مولى أم شريك.
روى عن عمر وعلي وعبد الله بن سلام وأسامة بن زيد وأبي رافع مولى النبي صلى الله
عليه وسلم
__________
(1) كيسان بفتح كاف وسكون تحتية وبسين مهملة اه مغني.
[ * ]
وأبي هريرة وأبي شريح الخزاعي
وأبي سعيد الخدري وعقبة بن عامر وعبد الله بن وديعة وغيرهم.
روى عنه ابنه سعيد وابن ابنه عبدالله بن سعيد وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وأبو
الغصن ثابت بن قيس وعبد الملك بن نوفل بن مساحق وأبو صخر حميد بن زياد.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة وقال الواقدي كان ثقة كثير الحديث
توفي سنة مائة وقال ابن سعد توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وقال النسائي لا
بأس به وقال ابراهيم الحربي كان ينزل المقابر فسمي بذلك وقيل ان عمر جعله على حفر
القبور فسمي المقبري وجعل نعيما على اجمار المسجد فسمي.
المجمر.
قلت: هذا بعيد من الصواب وما أظن نعيما أدرك عمر وقال البخاري في صحيحه قال
اسماعيل بن أبي أويس إنما سمي المقبري لانه كان ينزل ناحية المقابر وزعم الطحاوي
في بيان المشكل انه مات سنة خمس وعشرين ومائة وهو وهم منه فان ذاك تاريخ وفاة ابنه
سعيد وحاول الطحاوي بذلك انكار سماعه من أبي رافع ومن الحسن بن علي ولا انكار في
ذلك لان البخاري قد جزم بان أبا سعيد سمع من عمر ولو صح ما قال الطحاوي لكان عمر
أبي سعيد أكثر من مائة وعشر سنين وهذا لم يقله أحد وقد صرح أبو داود في روايته
لحديث أبي سعيد عن أبي رافع بالسماع وفرق ابن حبان في الثقات بين كيسان صاحب
العباء روى عن عمر وعنه أبو صخر وبين كيسان مولى أم شريك يكنى أبا سعيد وهو
المعروف بالمقبري لان منزله كان بالقرب من المقابر فالله أعلم.
826 - فق (ابن ماجة في التفسير) كيسان أبو عمر القصار مولى يزيد بن بلال بن الحارث
الفزاري.
روى عن مولاه وعن زيد بن علي بن الحسين.
وعنه قيس بن الربيع واسباط بن محمد
وعبد الصمد بن النعمان والقاسم بن مالك المزني ومحمد بن ربيعة الكلابي وعبيد الله
ابن موسى وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن يحيى بن معين ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ونقل العقيلى عن عبدالله بن أحمد قال سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث.
وقال نعيم بن في حماد كتاب الفتن ثنا يحيى بن يمان ثنا كيسان القصار وكان ثقة وقال
الساجي ضعيف وقال الدار قطني ليس بالقوي.
(حرف اللام) (من اسمه لجلاج)
827 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) لجلاج (1)
العامري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن معاذ بن جبل.
وعنه ابناه خالد والعلاء وأبو الورد بن ثمامة ابن حزن القشيري.
قال أبو الحسن بن سميع اللجلاج والد خالد مولى بني زهير دمشقي مات بها ثم قال
لجلاج والد العلاء الغطفاني مات وهو ابن عشرين ومائة سنة كذا فرق بينهما وقال ابن
معين هو واحد.
عن اللجلاج قال ما ملات بطني منذ أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعنه قال أسلمت وأنا ابن خمسين سنة.
قلت: روى ذلك السراج عن أبي همام عن مبشر عن عبدالرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن
أبيه عن جده الحديثين معا وعلى مقتضى ذلك يكون مات في حدود السبعين وقد ذكر
العسكري انه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبعين سنة وبقي بعد ذلك
خمسين سنة فكأنه انقلب عليه.
وقال البخاري له صحبة ويقوي قول ابن سميع في التفرقة ان والد العلاء يقول انه كان
في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ابن خمسين سنة أو أكثر ووالد خالد يقول أنه كان
في زمن النبي صلى الله عليه وسلم غلاما وأما الذي روى عن معاذ وروى عنه أبو الورد
فتبع المزي فيه ابن أبي حاتم عن أبيه فانه قال اللجلاج العامري شامي روى عن معاذ
روى عنه ابنه خالد وأبو
الورد ولم يقل في ترجمته ان له صحبة ولا ما يدل على ذلك وذكره ابن حبان في ثقات
التابعين بعد ان ذكر الاول في الصحابة ومشى على ان العلاء وخالدا أخوان ولد
اللجلاج العامري ولم يزد في التابعين على ان قال العلاء صاحب معاذ بن جبل روى عنه
أبو الورد فلم ينسب العلاء والله المستعان.
828 - لجلاج.
عن أبي سلمة.
صوابه الجلاح.
وقد تقدم في الجيم.
__________
(1) اللجلاج بجيمين وفتح اللام الاولى (والعامري) نسبة إلى عامر بن لؤي اه مغني.
[ * ]
(من اسمه لقمان) 829 - د س فق
(أبي داود والنسائي وابن ماجة في التفسير) لقمان بن عامر الوصابي (1) أبو عامر
الحمصي.
روى عن أبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة وأني عتبة وعتبة بن عبد وعبد الاعلى ابن
عدي البهراني وأوسط البجلى وعامر بن حشيب وجماعة.
وعنه محمد بن الوليد الزبيدي وعيسى بن أبي رزين الثمالي وشرقي بن قطامي والفرج بن
فضالة وعقيل بن مدرك وغيرهم.
قال أبو حاتم يكتب حديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم الرازي روايته عن أبي الدرداء مرسلة.
(من اسمه لقيط) 830 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) لقيط (2) بن صبرة
وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبدالله بن المنتفق ابن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة
بن عامر بن صعصعة أبو رزين العقيلي وقيل هو لقيط بن عامر بن صبرة.
قال ابن عبد البر وقد قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشئ وقال عبد
الغني بن سعيد أبو رزين العقيلى هو لقيط بن عامر بن المنتفق وهو لقيط بن صبرة وقيل
انه غيره وليس بصحيح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه عاصم بن لقيط وابن أخيه
__________
(1) الوصابي في التقريب بتخفيف الصاد المهملة وفي لب اللباب بالفتح وتشديد المهملة
موحدة نسبة إلى وصاب بطن من حمير قال في المشتبه شيخ للزبيدي اه.
(2) في المغنى لقيط بفتح لام وكسر قاف وبطاء مهملة أو صبرة بمفتوحة وكسر موحدة
(والمنتفق) في الخلاصة بضم الميم واسكان النون وفتح المثناة فوق وكسر الفاء آخره
قاف (وأبو رزين) في المغنى بفتح راء وكسر زاي وسكون ياء وبنون اه.
[ * ]
وكيع بن عدس وعبد الله بن
حاجب بن عامر وعمرو بن أوس الثقفي.
قلت: تناقض في هذا المزي فجعلهما هنا واحدا وفي الاطراف اثنين وقد جعلهما ابن معين
واحدا وقال ما يعرف لقيط غير أبي رزين وكذا حكى الاثرم عن أحمد بن حنبل واليه نحا
البخاري وتبعه ابن حبان وابن السكن وأما علي بن المديني وخليفة بن خياط وابن أبي
خيثمة وابن سعد ومسلم والترمذي وابن قانع والبغوى وجماعة فجعلوهما اثنين وقال
الترمذي سألت عبدالله بن عبدالرحمن عن هذا فأنكر ان يكون لقيط بن صبرة هو لقيط ابن
عامر والله أعلم.
(من اسمه لمازة) 831 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) لمازة (1) بن زبار
الازدي الجهضمي أبو لبيد البصري.
روى عن عمر وعلي وعبد الرحمن بن سمرة وعروة بن أبي الجعد وأبي موسى وكعب ابن سور
وأنس بن مالك.
روى عنه الزبير بن الخريت ويعلى بن حكيم والربيع بن سليم الازدي وطالب بن السميدع
ومحمد بن ذكوان ومطر بن حمران وراق حماد بن زيد.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال سمع من علي وكان ثقة وله
أحاديث وقال حرب عن أبيه كان أبو لبيد صالح الحديث وأثنى عليه ثناء حسنا وقال
المفضل ابن
غسان الغلابي لم يلق عمر.
وقال موسى بن اسماعيل عن مطر بن حمران كنا عند أبي لبيد فقيل له أتحب عليا فقال
أحب عليا وقد قتل من قومي في غداة واحدة ستة آلاف وذكره ابن حبان في الثقات وقال
عباس الدوري عن يحيى بن معين حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن أبي لبيد وكان شتاما.
قلت: زاد العقيلي قال وهب قلت لابي من كان يشم قال كان يشتم علي بن أبي طالب.
__________
(1) لمازة بكسر اللام وتخفيف المهملة وبالزاي (وزبار) بفتح الزاي وتثقيل الموحدة
وآخره راء اه تقريب.
[ * ]
وأخرجه الطبري من طريق
عبدالله بن المبارك عن جرير بن حازم حدثني الزبير ابن خريت عن أبي لبيد قال قلت له
لم تسب عليا قال ألا أسب رجلا قتل منا خمسمائة وألفين والشمس ها هنا وقال ابن حبان
يروي عن علي إن كان سمع منه وقال ابن المديني لم يلق أبا بكر...عليا وإنما رآه
رؤية وقال ابن حزم غير معروف العدالة انتهى وقد كنت أستشكل توثيقهم الناصبي غاليا
وتوهينهم الشيعة مطلقا ولا سيما أن عليا ورد في حقه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه
إلا منافق.
ثم ظهر لي في الجواب عن ذلك أن البغض ها هنا مقيد بسبب وهو كونه نصر النبي صلى
الله عليه وسلم لان من الطبع البشري بغض من وقعت منه إساءة في حق المبغض والحب
بعكسه وذلك ما يرجع إلى أمور الدنيا غالبا والخبر في حب علي وبغضه ليس على العموم
فقد أحبه من أفرط فيه حتى ادعى أنه نبي أو أنه إله تعالى الله عن إفكهم والذي ورد
في حق علي من ذلك قد ورد مثله في حق الانصار وأجاب عنه العلماء أن بغضهم لاجل
النصر كان ذلك علامة نفاقه وبالعكس فكذا يقال في حق علي وأيضا فأكثر من يوصف
بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بأمور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فإن
غالبهم كاذب ولا يتورع في الاخبار والاصل فيه ان
الناصبة اعتقدوا أن عليا رضي الله عنه قتل عثمان أو كان أعان عليه فكان بغضهم له
ديانة بزعمهم ثم انضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي.
832 - ق (ابن ماجة) لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي ثم الاعدولي
المصري والد عبدالله.
روى عن سفيان بن وهب الخولاني وله صحبة وأبي الورد المازني وعمرو بن ربيعة
الحضرمي.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب وزبان بن فائد المصري وعبد الرحمن بن جساس ومحمد بن عبيد
الله التميمي.
قال ابن يونس يكنى أبا عكرمة يقال انه كان ممن طلع مع سفيان بن وهب إلى المغرب سنة
(78) ومات سنة مائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقال الازدي حديثه ليس بالقائم وقال ابن القطان مجهول الحال.
(من اسمه ليث) 833 - خد (أبي
داود في الناسخ والمنسوخ) ليث بن أبي رقية (1) السامي الثقفي مولى أم الحكم بنت
أبي سفيان.
ويقال مولى إبنها عبدالرحمن بن أم الحكم الثقفي.
روى عن عمر بن عبد العزيز وكان كاتبه.
وعنه محمد بن راشد المكحول ومجاهد بن جبر ومنصور بن المعتمر والنضر ابن عربي و عبد
العزيز بن اسماعيل بن أبي المهاجر ذكره ابن حبان في الثقات.
834 - ع (الستة) الليث بن سعد بن عبدالرحمن الفهمي (2) أبو الحارث الامام المصري.
قال يحيى بن بكير سعد أبو الليث مولى قريش وإنما افترضوا في فهم فنسب إليهم وأصلهم
من أصبهان وأهل بيته يقولون نحن من الفرس من أصبهان وقال ابن يونس وليس لما قالوه
من ذلك عندنا صحة ولد بقر قشنده على نحو أربعة فراسخ من الفسطاط.
وروى عن
نافع وابن أبي مليكة ويزيد بن أبي حبيب ويحيى بن سعيد الانصاري وأخيه عبد ربه ابن
سعيد وابن عجلان والزهري وهشام بن عروة وعطاء بن أبي رباح وبكير بن الاشج والحارث
بن يعقوب وأبي عقيل زهرة بن معبد وسعيد المقبري وأبي الزناد وعبد الرحمن ابن
القاسم وقتادة وعبد الله بن عمر وموسى بن علي بن رباح ويزيد بن الهاد وأبي الزبير
المكي وابراهيم بن أبي عبلة وأيوب بن موسى وإبراهيم بن نشيط وجعفر بن ربيعة وعبيد
الله بن أبي جعفر وأبي قبيل وحكيم بن عبيد الله بن قيس وحنين بن أبي حكيم والحسن
بن ثوبان وخالد بن يزيد المصري وخالد بن أبي عمران وخير بن نعيم وأبي شجاع سعيد بن
يزيد وكثير بن فرقد ويحيى بن عبدالرحمن بن غنم ومعاوية بن صالح وصفوان بن سليم
ويحيى بن أيوب وعقيل ويونس بن يزيد ويزيد بن محمد القرشي وعميرة
__________
(1) رقية بالتصغير اه تقريب.
(2) الفهمي بمفتوحة وسكون هاء اه مغنى.
[ * ]
ابن أبي ناجية وعبد العزيز
الماجشون وجماعة من أقرانه ومن هو أصغر منه.
روى عنه شعيب ومحمد بن عجلان وهشام بن سعد وهما من شيوخه وابن لهيعة وهشيم ابن
بشير وقيس بن الربيع وعطاف بن خالد وهم من أقرانه وابن المبارك وابن وهب ومروان بن
محمد وأبو النضر وأبو الوليد بن مسلم ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويونس ابن محمد
المؤدب ويحيى بن اسحاق السيلحيني وعلي بن نصر الجهضمي الكبير وأبو سلمة الخزاعي
والحسن بن سوار وهجين بن المثنى وعبد الله بن نافع الصائغ وقراد أبو نوح وعبد الله
بن عبد الحكم وبشر بن السري وشبابة بن سوار وعبد الله بن يحيى البرلسي وحجاج بن
محمد وزيد بن يحيى بن عبيد وأشهب بن عبد العزيز وداود بن منصور وسعيد ابن سليمان
وآدم بن أبي أياس وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن شرحبيل وسعيد بن كثير ابن عفير
وكاتبه أبو صالح عبدالله بن صالح وعبد الله بن يوسف التنيسي وعبد الله ابن
يزيد المقري وعلي بن عياش الحمصي وعمرو بن خالد الحراني وعمرو بن الربيع بن طارق
وأبو الوليد الطيالسي ويحيى بن عبدالله بن بكير والقاسم بن كثير الاسكندراني وأحمد
ابن عبدالله بن يونس وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح بن المهاجر ومحمد بن الحارث ابن
راشد المصري وأبوالجهم العلاء بن موسى وعيسى بن حماد بن زغبة وهو آخر من حدث عنه
من الثقات وآخرون.
وقال ابن سعد كان قد اشتغل بالفتوى في زمانه وكان ثقة كثير الحديث صحيحه وكان سريا
من الرجال نبيلا سخيا وقال أحمد بن سعد الزهري عن أحمد الليث ثقة ثبت وقال حنبل عن
أحمد الليث أحب إلي منهم فيما يروي عن المقبري وقال عبدالله بن أحمد عن أنس أصح
الناس حديثا عن المقبري الليث كان يفصل ما روى عن أبي هريرة وما روى عن أبيه عن
أبي هريرة وقال أبو داود عن محمد بن الحسين سمعت أحمد يقول الليث ثقة ولكن في أخذه
سهولة.
قال أبو داود سمعت أحمد يقول ليس لهم يعني أهل مصر أصح حديثا من الليث وعمرو بن
الحارث يقاربه.
وقال الاثرم عن أحمد ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث لا عمرو بن الحارث ولا
غيره وقد كان عمرو عندي ثقة ثم رأيت له مناكير ثم قال ليث بن سعد ما أصح حديثه
وجعل يثني عليه فقال إنسان
لابي عبدالله إن فلانا ضعفه فقال لا ندري وقال أبو طالب عن أحمد الليث كثير العلم
صحيح الحديث وقال ابن أبي خيثمة وإسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري سألت
ابن معين أيهما أثبت الليث أو ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري قال كلاهما وقال أيضا
الليث أثبت في يزيد بن أبي حبيب من محمد بن اسحاق.
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فالليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب قال الليث أحب
إلي ويحيى ثقة قلت فابراهيم بن سعد أو الليث قال ثقتان قلت فالليث كيف حديثه عن
نافع قال صالح ثقة وقال ابن المديني الليث ثقة ثبت وقال العجلي مصري ثقة وقال
النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم قلت لابي زرعة يحتج بحديثه قال أي لعمري قال وقال
أبي الليث أحب إلي من مفضل بن فضالة وقال أبو زرعة صدوق وقال ابن خراش صدوق صحيح
الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة الليث ثقة وهو دونهم في الزهري يعني دون مالك ومعمر وابن عيينة
قال وفي حديثه عن الزهري بعض الاضطراب وقال يحيى بن بكير عن ابن وهب سألني مالك عن
الليث فقال كيف صدقه قلت إنه لصدوق قال أما أنه إن فعل متع بسمعه وبصره وقال يحيى
بن بكير سمعت الليث يقول إنا أكبر من ابن لهيعة فالحمد لله الذي متعنا بعقلنا.
قال وحج الليث سنة (13) فسمع من ابن شهاب بمكة قال وخرج إلى العراق سنة (61) وقال
عمرو بن علي الليث بن سعد صدوق وقد سمعت ابن مهدي يحدث عن ابن المبارك عنه وسماعه
من الزهري قراءة.
وقال هارون بن سعيد الايلي سمعت ابن وهب يقول كل ما كان في كتب مالك وأخبرني من
أرضى من أهل العلم فهو الليث وقال الدراوردي رأيت الليث عند ربيعة يناظرهم في
المسائل وقد فاق أهل الحلقة وقال الدراوردي أيضا رأيت الليث عند يحيى بن سعيد
وربيعة وأنهما ليرجرجان له رجرجة (1) ويعظمانه وقال عبدالله بن يوسف قال الليث لم
أسمع من عبيد الله بن أبي جعفر إنما هي مناولة.
__________
(1) ليزحزان له زحزحة.
[ * ]
وقال يحيى بن بكير عن شرحبيل
بن جميل أدركت الناس زمن هشام بن عبدالملك والناس إذ ذاك متوافرون وكان بمصر يزيد
بن أبي حبيب وغيره والليث إذ ذاك شاب وأنهم ليعرفون له فضله وورعه ويقدمونه قال
ابن بكير ورأيت من رأيت فلم أر مثل الليث وفي رواية ما رأيت اكمل من الليث كان
فقيه البدن عربي اللسان يحسن القرآن.
والنحو ويحفظ الحديث والشعر حسن المذاكرة لم أر مثله وقال شعيب بن الليث قيل لليث
انا نسمع منك الحديث ليس في كتبك فقال أو كلما في صدري في كتبي لو كتبت ما في صدري
ما وسعه هذا المركب.
وقال يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير قال الليث كنت بالمدينة فذكر قصة قال فقال لي
يحيى بن سعيد الانصاري لا تفعل فإنك امام منظور اليك وقال يحيى بن معين عن عبدالله
بن صالح إن مالك بن أنس كتب إلى الليث فقال في رسالته وأنت في امامتك وفضلك
ومنزلتك وحاجة من قبلك اليك وذكر باقي الرسالة.
وقال يونس بن عبدالاعلى سمعت الشافعي يقول ما فاتني أحد فاسفت عليه ما أسفت على
الليث وابن أبي ذئب.
وقال ابن أخي ابن وهب سمعت الشافعي يقول الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم
يقوموا به وقال حرملة سمعت الشافعي يقول الليث اتبع للاثر من مالك وقال أبو زرعة
سمعت ابن بكير يقول الليث أفقه من مالك ولكن كانت الخطوة لمالك وقال هارون ابن
سعيد سمعت ابن وهب وذكر اختلاف الاحاديث والناس فقال لولا أني لقيت مالكا والليث
لضللت وقال أحمد بن صالح الليث بن سعد امام وقال عثمان بن صالح السهمي كان أهل مصر
يتنقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث فحدثهم بفضائل عثمان فكفوا وكان أهل حمص يتنقصون
عليا حتى نشأ فيهم اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائل علي فكفوا عن ذلك.
وقال ابن يونس وقد انفرد الغرباء عن الليث بأحاديث ليست عند المصريين وقال محمد
ابن صالح الاشج عن قتيبة بن سعيد قدم منصور بن عمار على الليث فوصله بألف دينار
واحترق بيت ابن لهيعة فوصله بألف دينار ووصل مالك بن أنس بألف دينار وكساني قميص
سندس قهو عندي وقال أبو العباس السراج عن قتيبة فقلنا مع الليث من الاسكندرية
وكان معه ثلاث سفائن فسفينة
فيها مطبخه وسفينة فيها عياله وسفينة فيها اضيافه وقال محمد بن رمح.
وقال ابن وهب كتب مالك إلى الليث إني أريد أن ادخل ابنتي على زوجها فأحب أن تبعث
إلي بشئ من عصفر فبعث إليه ثلاثين حملا من عصفر فصبغ لاهله ثم باع منه بخمسمائة
دينار عنده وكان دخل الليث كل سنة ثمانين الف دينار ما أوجب الله عليه زكاة وقال
اسماعيل سمويه ثنا عبدالله بن صالح قال صحبت الليث عشرين سنة لا يتغدى ولا يتعشى
إلا مع الناس.
وقال السراج سمعت قتيبة يقول سمعت الليث يقول أنا أكبر من ابن لهيعة بثلاث سنين
قال وأظنه عاش بعده ثلاث سنين أو أقل.
قال ومات ابن لهيعة سنة (74) وقال يعقوب بن سفيان عن ابن بكير ولد الليث سنة (94)
ومات في يوم الجمعة نصف شعبان سنة خمس وسبعين ومائة وكذا قال ابن أبي مريم وغير
واحد في تاريخ وفاته.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه فقها وورعا وعلما وفضلا
وسخاء وقال ابن أبي مريم ما رأيت أحدا من خلق الله أفضل من ليث وما كانت خصلة
يتقرب بها إلى الله إلا كانت تلك الخصلة في الليث.
وقال أبو يعلى الخليلى كان امام وقته بلا مدافعة وقال أبو داود روى الليث عن
الزهري وروى عن خمسة عن الزهري حدث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد
بن الهاد عن ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري قال أبو داود ليس ينزل
نزوله أحد كان يكتب الحديث على وجهه وذكر أبو صالح كاتبه أنه كان مجيز كتب العلم
لمن يسأله ويراه جائزا واسعا وقال أبو الوليد الطيالسي حديثه عن بكير بن عبدالله
ابن الاشج مناولة وكذا عن عبيد الله بن أبي جعفر ونقل عبدالله بن أحمد عن أبيه أنه
انكر قول أبي الوليد وقال قد سمع من بكير نحو ثلاثين.
وقال يحيى بن معين كان يساهل في السماع والشيوخ وقال الازدي صدوق إلا أنه كان
يساهل وذكر الخطيب في المتفق من يقال له الليث بن سعد ثلاثة (أحدهم) ابن أخي سعيد
بن أبي مريم شيخ لاحمد بن يحيى بن خالد الشرقي شيخ الطبراني مات سنة تسع
وثلاثين ومائتين (والثاني) ابن أبي خالد بن نجيح يروي عن خالد وابن وهب ذكرهما ابن
يونس في تاريخ مصر وهما
متأخران عن طبقة اصحاب الليث (والثالث) متأخر عنهم واسم جده سليمان بن إسحاق بن
ابراهيم بن اسماعيل بن محمد بن سعد يكنى أبا عمر النسفي (1) وثقه الخطيب.
835 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) ليث بن أبي سليم بن زنيم
القرشي مولاهم أبو بكر ويقال أبو بكر الكوفي.
واسم أبي سليم ايمن ويقال انس ويقال زياد ويقال عيسى.
روى عن طاووس ومجاهد وعطاء وعكرمة ونافع وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير المكي
وأبي بردة ابن موسى واشعث بن أبي الشعثاء وشهر بن حوشب وثابت بن عجلان و عبدالله
بن الحسن ابن الحسن و عبدالملك بن أبي بشير والربيع بن انس وزيد بن ارطاة وعبد
الرحمن ابن الاسود بن يزيد وعبد الرحمن بن القاسم وعبد الرحمن بن سابط وأبي هبيرة
يحيى ابن عباد الانصاري والمنهال بن عمرو وجماعة.
روى عنه الثوري والحسن بن صالح وشيبان بن عبدالرحمن ويعقوب بن عبدالله القمي وشعبة
بن الحجاج وجرير بن عبدالحميد و عبد الواحد بن زياد وزائدة بن قدامة وشريك ومحمد
بن فضيل ومعتمر بن سليمان والقاسم بن مالك وعبد السلام بن حرب وأبو شهاب الحناط
وعبد الله بن ادريس وخالد بن عبدالله وأبو الاحوص وأبو بدر شجاع ابن الوليد
وآخرون.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه مضطرب الحديث وقال أيضا ما رأيت يحيى ابن سعيد اسوأ
رأيا منه في ليث بن أبي سليم وابن إسحاق وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم وقال
عثمان بن أبي شيبة سألت جريرا عن ليث ويزيد بن أبي زياد وعطاء ابن السائب فقال كان
يزيد احسنهم استقامة ثم عطاء وكان ليث اكثر تخليطا قال عبدالله
ابن احمد سألت أبي عن هذا فقال اقول كما قال وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي ليث
احسنهم حالا عندي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه قال ليث احب إلي من يزيد كان ابرأ
__________
(1) التنيسي.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 27) [ * ]
ساحة وكان ضعيف الحديث قال
فذكرت له قول جرير فقال اقول كما قال.
قال وقلت ليحيى بن معين ليث اضعف من يزيد وعطاء قال نعم.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف إلا أنه يكتب حديثه وقال ابراهيم ابن سعيد
الجوهري عن يحيى بن معين كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكذا قال عمرو ابن علي وابن
المثنى وعلي بن المديني وزاد عن يحيى مجالد أحب إلي من ليث وحجاج ابن ارطاة وقال
أبو المعتمر القطيعي كان ابن عيينة يضعف ليث بن أبي سليم وقال الميموني عن ابن
معين كان ليث ضعيف الحديث عن طاووس فإذا جمع إلى طاووس غيره فالزيادة هو ضعيف.
وقال علي بن محمد سألت وكيعا عن حديث من حديث ليث فقال ليث ليث كان سفيان لا يسمي
ليثا وقال مؤمل بن الفضل قلنا لعيسى بن يونس لم لم تسمع من ليث قال قد رأيته وكان
قد اختلط وكان يصعد المنارة ارتفاع النهار فيؤذن وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وابا
زرعة يقولان ليث لا يشتغل به هو مضطرب الحديث قال وقال أبو زرعة ليث بن أبي سليم
لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث قال وسمعت أبي يقول ليث عن
طاووس أحب إلى من سلمة بن وهرام عن طاووس قلت أليس تكلموا في ليث قال ليث اشهر من
سلمة ولا نعلم روى عن سلمة إلا ابن عيينة وربيعة.
وقال الآجري عن أبي داود عن احمد بن يونس عن فضيل بن عياض كان ليث اعلم أهل الكوفة
بالمناسك.
قال أبو داود وسألت يحيى عن ليث فقال لا بأس به قال وعامة
شيوخه لا يعرفون وقال ابن عدي له احاديث صالحة وقد روى عنه شعبة والثوري ومع الضعف
الذي فيه يكتب حديثه وقال البرقاني سألت الدار قطني عنه فقال صاحب سنة يخرج حديثه
ثم قال إنما انكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسب.
قال الحضرمي مات سنة (148) وقال ابن منجويه مات سنة (143).
قلت: وقال البخاري قال عبدالله بن أبي الاسود مات ليث بعد الاربعين سنة إحدى أو
اثنتين وقال ابن سعد كان رجلا صالحا عابدا وكان ضعيفا في الحديث يقال كان يسأل
عطاء وطاووسا ومجاهدا عن الشئ فيختلفون فيه فيروي انهم اتفقوا من غير تعمد وقال
ابن حبان اختلط في آخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات
بما
ليس من حديثهم تركه القطان
وابن مهدي وابن معين واحمد كذا قال.
وقال الترمذي في (العلل الكبير) قال محمد كان احمد يقول ليث لا يفرح بحديثه قال
محمد وليث صدوق يهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو
عبدالله مجمع على سوء حفظه وقال الجوزجاني يضعف حديثه وقال البزار كان أحد العباد
إلا أنه اصابه اختلاط فاضطرب حديثه وإنما تكلم فيه أهل العلم بهذا وإلا فلا نعلم
احدا ترك حديثه وقال يعقوب بن شيبة هو صدوق ضعيف الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ليث صدوق ولكن ليس بحجة وقال
الساجي صدوق فيه ضعف كان سئ الحفظ كثير الغلط كان يحيى القطان بآخره لا يحدث عنه
وقال ابن معين منكر الحديث وكان صاحب سنة روى عن الناس إلى أن قال الساجي وكان أبو
داود لا يدخل حديثه في كتاب السنن الذي ضعفه كذا قال وحديثه ثابت في السنن لكنه
قليل والله اعلم.
836 - س (النسائي) ليث بن عاصم بن كليب بن جبار بن جبر (1) بن أسعد بن ناشرة القتباني
(2)
أبو زرارة المصري.
روى عن عثمان بن الحكم الجذامي وابن جريج وابن عجلان وأبي شجاع سعيد ابن يزيد وأبي
خيرة محمد بن حذلم القزاز المصري فيما كتب إليه.
روى عنه ابنه أبو اليمين ياسين بن عبد الاحد وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني ويونس
بن عبد الاعلى.
قال ابن يونس كان رجلا صالحا حدثني أبي عن جدي أنه قال كثيرا ما كنت اسمع ابا
زرارة والليث بن عاصم يقول اسألك صحة في تقوى وطول عمر في حسن عمل قال أبي فأجيبت
دعوته فطال عمره وحسن عمله.
قال ابن يونس ولد سنة (115) وتوفي في صفر سنة
__________
(1) خيار بن خير.
(2) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة وبموحدة ونون نسبة إلى قتبان بن رومان اه
مغني.
[ * ]
(211) وذكر ابن أبي حاتم أنه
روى عن أبي قبيل وأبي الخير وروى عنه ابن وهب وأبو طاهر بن السرح ويحيى بن يزيد
المصري.
837 - تمييز ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر الخولاني (1) ثم
الحدادي أبو الحسن المصري إمام الجامع بمصر.
روى عن الحسن بن ثوبان.
وعنه ادريس بن يحيى الخولاني وعبد الرحمن ابن أبي السمح وعبد الله بن وهب وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي في صفر سنة (182) قال وهو أخو أبي وهب بن
العلاء بن عاصم وقال غيره كان مولده سنة (130).
تم طبع الجزء الثامن من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب آخر شهر ذو القعدة سنة 1403 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية
وعلى آله
يونس كان رجلا صالحا حدثني أبي عن جدي أنه قال كثيرا ما كنت اسمع ابا زرارة والليث
بن عاصم يقول اسألك صحة في تقوى وطول عمر في حسن عمل قال أبي فأجيبت دعوته فطال
عمره وحسن عمله.
قال ابن يونس ولد سنة (115) وتوفي في صفر سنة
__________
(1) خيار بن خير.
(2) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة وبموحدة ونون نسبة إلى قتبان بن رومان اه
مغني.
[ * ]
(211) وذكر ابن أبي حاتم أنه
روى عن أبي قبيل وأبي الخير وروى عنه ابن وهب وأبو طاهر بن السرح ويحيى بن يزيد
المصري.
837 - تمييز ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر الخولاني (1) ثم
الحدادي أبو الحسن المصري إمام الجامع بمصر.
روى عن الحسن بن ثوبان.
وعنه ادريس بن يحيى الخولاني وعبد الرحمن ابن أبي السمح وعبد الله بن وهب وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي في صفر سنة (182) قال وهو أخو أبي وهب بن
العلاء بن عاصم وقال غيره كان مولده سنة (130).
تم طبع الجزء الثامن من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب آخر شهر ذو القعدة سنة 1403 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية
وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء التاسع أوله محمد بن
ابان وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
__________
(1) الخولاني بفتح خاء وبنون اه مغني.
[ * ]
تهذيب التهذيب - ابن حجر ج 9
تهذيب التهذيب
ابن حجر ج 9
كتاب تهذيب التهذيب للامام
الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه.
الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء التاسع دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم الله الرحمن الرحيم * (حرف
الميم) * (من اسمه محمد على ترتيب الحروف في الآباء) (الالف في الآباء) 1 - خ
(البخاري) محمد بن ابان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال ابن صالح السلمي ويقال
القرشي أبو الحسن ويقال أبو عبد الله ويقال أبوعمران الواسطي الطحان.
روى عن ابان بن يزيد العطار وأبي شيبة العبسي وفيلح بن سليمان ومهدي بن ميمون
وجرير بن حازم والحمادين وسكين بن عبد العزيز وسلام بن مسكين وحسان بن ابراهيم
وخلف بن خليفة والربيع بن مسلم وأبي الاحوص وعبد الوارث وأبي هلال الراسبي وهشيم
وأبي عوانة وطائفة وعنه ابنه أحمد وبقي بن مخلد وأبو زرعة الرازي وموسى ابن
إسحاق وعبد الله بن أحمد والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأسلم بن سهل الواسطي بحشل
ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وآخرون.
وروى البخاري في صحيحه عن محمد بن ابان عن محمد بن جعفر غندر في موضعين من الصلاة
وقد ذكر ابن عدي انه الواسطي هذا وقوله محتمل فان البخاري ذكر هذا الواسطي في
تاريخه ولم يذكر البلخي وذكر الكلاباذى وغير واحد انه البلخي الآتي.
قال أحمد ابن محمد بن ابان الواسطي سمعت أبي يقول ولدت سنة (147) وقال بحشل مات
سنة تسع وثلاثين ومائتين وكان فقيها.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ مات سنة (38) وقال غيره مات سنة ست أو
سبع وثلاثين.
قلت: وقال الازدي ليس بذاك وقال أبو الوليد الباجي الاظهر
عندي ان المذكور في الجامع هو
الواسطي وهو روى عن البصريين ولم أر له في الجامع غير حديث واحد عن غندر وأما
البلخي فيروي عن الكوفيين وكيغ وغيره انتهى وقد روى البلخي عن البصريين أيضا معاذ
بن هشام ومن في طبقته وذلك دليل على انه هو الراوي عن غندر بخلاف الواسطي فان
شيوخه من البصريين قدماء وقال الذهبي كان أسن من بقي بواسط ولما مات كان قد قارب
المائة وقال مسلمة في الصلة محمد بن ابان الواسطي يكنى أبا الحسن ثقة روى عنه أبو
داود وبقي بن مخلد.
2 - محمد بن ابان بن وزير البلخي أبو بكر بن ابراهيم المستملي الحافظ ويعرف
بحمدويه.
كان مستملى وكيع يقال بضع عشر سنة.
روى عنه وعن ابن عيينة وابن علية وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرزاق وابن مهدي وابن
ادريس وابن نمير وابراهيم بن صدقة وأيوب بن سويد الرملي وأبي أسامة وعبدة بن
سليمان وابن عدي وابن أبي فديك ومعن ابن عيسى ويزيد بن هارون وغندر ومحمد بن فضيل
والنضر بن كثير وشبابة بن سوار في آخرين.
روى عنه الجماعة سوى مسلم فروى عنه في غير الجامع وموسى بن هارون
وابراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو حاتم وحسين بن محمد القباني والمعمري
وأحمد ابن سلمة وابراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة والسراج وأبو القاسم البغوي
وآخرون.
قال المروزى قلت لابي عبدالله فأبوبكر مستملي وكيع تعرفه قال نعم قد كان معنا يكتب
الحديث قلت انه حدث بحديث أنكروه ما أقل من هو عنده عن عبد الرزاق وهو عندك وعند
خلف يعني ابن سالم قال قد كان معنا تلك السنة وقال عمرو بن حماد ابن فرافصة قدمت
الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة فسألني عن محمد بن ابان المستملى فقلت قد خلفته
على انه يقدم قال ليته قدم حتى ننتفع به وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق وقال
النسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف وكان مستملى وكيع
قال موسى بن هارون وغيره مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين في المحرم
وقال القباني عن البخاري مات
سنة (45).
قلت: وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثمانية وثلاثين
فانظروا كم بين هذا وبين قول أبي الوليد الباجي حديث واحد لكن يحتمل أن يكون مراده
بقيد كونه عن غندر.
3 - تمييز محمد بن ابان بن علي بن ابان البلخي.
يروي عن عبدالرحمن بن جابر ويحيى بن آدم البلخي.
وعنه ابراهيم بن عبدالمؤمن الرازي وهو في طبقة الذي قبله.
قلت: ذكره الخطيب فقال ليس مستملى وكيع ولم يقل الكلام الاخير وهو ليس عندي بجيد
بل هو أعلى طبقة من مستملى وكيع فقد روى أيضا عن يزيد بن جابر وروى عنه أيضا خلف
بن أيوب ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما ويقرب من طبقته.
4 - محمد بن ابان الغنوي (1) أو العنبري.
يروى عن معلى بن هلال والنضر بن منصور.
روى عنه عبدالله أخو عبدالرحمن رسته وأخوه محمد ذكره الخطيب وذكر ممن يقال له محمد
بن ابان اثنين أقدم من هذين.
5 - تمييز محمد بن ابان بن صالح بن عمر الجعفي.
جد عبدالله بن محمد الملقب بمشكدانه (2).
روى عن أبي إسحاق السبيعي وطبقته.
روى عنه أبو داود والوليد الطيالسيان ويحيى بن حسان وآخرون.
6 - تمييز محمد بن ابان بن عمر بن أبي عبدالله الجدلي.
__________
(1) (الغنوي) بمعجمة ونون مفتوحتين منسوب إلى غنى بن أعصر اه مغنى.
(2) مشكدانه بمضمومة وسكون معجمة وفتح كان ومهملة فألف فنون أي حبة المسك اه مغني.
(*)
حدث عن عمار الدهني.
روى عنه زيد بن عمرو.
ذكر الخطيب ثلاثة أقدم من هؤلاء (أحدهم) تابعي يروي عن عائشة (والآخر) دونه يروي
عن القاسم بن محمد (والثالث) متأخر جدا اصبهاني من شيوخ الطبراني.
7 - محمد بن ابراهيم بن آدم في محمد بن آدم.
8 - ع (الستة) محمد بن ابراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد
ابن تيم بن مرة القرشي التيمي أبو عبد الله المدني.
كان جده الحارث من المهاجرين الاولين.
رأى سعد بن أبي وقاص.
وروى عن أبي سعيد الخدري وعمير مولى آبي اللحم وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك وقيس
بن عمرو الانصاري ومحمود بن لبيد وعائشة وعلقمة بن وقاص وبسر بن سعيد وخالد بن
معدان
وعامر بن سعد وعبد الله بن حنين وعبد الرحمن بن بجيد وعروة بن أبي الزبير وعطاء
ابن يسار وعيسى بن طلحة ومحمد بن عبدالله بن زيد بن عبد ربه ونافع بن عجير وأبي حار
التمار وأبي الهيثم بن نصر بن دهر ومالك بن أبي عامر الاصبحي ومعاذ بن عبدالرحمن
التيمي وأبي سلمة بن عبدالرحمن وآخرون.
وأرسل عن أسيد بن حضير وأسامة وعن ابن عمر وابن عباس فيما قيل.
روى عنه ابنه موسى ويحيى وعبد ربه وسعد بنو سعيد الانصاري ومحمد بن عمرو بن علقمة
وهشام ابن عروة ويزيد بن الهاد ويحيى بن أبي كثير وعمارة بن غزية وابن إسحاق
والاوزاعي وحميد بن قيس الاعرج وأسامة بن زيد الليثي وتوبة العنبري وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن سعد قال محمد بن عمرو كان
محمد ابن ابراهيم يكنى أبا عبدالله توفي سنة عشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث.
وقال العقيلي عن عبدالله بن أحمد عن أبيه في حديثه شئ يروي أحاديث مناكير أو منكرة
وقال أبو حسان الزيادي كان عريف قومه مات سنة (19) وقيل عشرين وفي سنة
عشرين أرخه غير واحد وقال
خليفة مات سنة إحدى وعشرين.
قلت: له رواية عن أبيه في المعرفة لابن مندة فزعم أبو نعيم انه أراد بقوله عن أبيه
جده وعلى هذا فيكون أرسل عنه فان أباه ولد بارض الحبشة وتبعه ابن حبان في الثقات
وقال سمع من ابن عمر وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم
يسمع من جابر ولا من أبي سعيد انتهى وحديثه عن عائشة عند مالك والترمذي وصححه
وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر ولهم شيخ آخر يقال له.
9 - محمد بن ابراهيم التيمي الصنعاني.
ذكره أبو الفتح الازدي في كتاب الضعفاء وقال ضعيف جدا.
روى عن احمد ابن ميسرة ولم يزد على ذلك ولولا قوله الصنعاني لجاز ان يكون الاول.
10 - تمييز محمد بن ابراهيم التيمي شيخ لا يعرف.
روى عن ابن أبي شيبة وعنه ابراهيم بن عبدالحميد هكذا في الميزان.
11 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن ابراهيم بن دينار المدني
أبو عبد الله الجهني ويقال الانصاري يقال لقبه صندل.
روى عن ابن أبي ذئب وسلمة بن وردان ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وموسى ابن عقبة
وعبيدالله بن عمر وجماعة.
وعنه ابن وهب ويعقوب بن محمد الزهري ويحيى ابن ابراهيم بن أبي قتيلة وذويب بن
عمامة السهمي وأبو مصعب احمد بن أبي بكر وغيرهم قال البخاري معروف الحديث وقال أبو
حاتم كان من فقهاء المدينة نحو مالك وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
عبد البر كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك على المغيرة بن عبدالرحمن ومحمد بن
ابراهيم بن دينار وقال في موضع آخر
كان فقيها فاضلا له بالعلم
رواية وعناية.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وقال القاضي عياض توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة.
12 - خ (البخاري) محمد بن ابراهيم بن سعيد بن عبدالرحمن بن موسى البوشنجي (1) أبو
عبد الله.
الفقيه الاديب.
شيخ أهل الحديث في عصره نزيل نيسابور روى عن يحيى ابن عبدالله بن بكير وأبي جعفر
النفيلي واسماعيل بن أبي اويس وامية بن بسطام ومسدد ويوسف بن عدي وسعيد بن منصور
وابراهيم بن حمزة الزبيري وسليمان بن عبدالرحمن وعبد الله بن محمد بن اسماء وعلي
بن الجعد وعبيدالله وعبد الله بن محمد العيشي وأبي
الربيع الزهراني وخلق.
وعنه أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وهو اكبر منه وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر
الضبعي ودعلج بن أحمد وأبو عمرو بن اسماعيل بن نجيد وأبو عبد الله محمد بن مصعب بن
الاخرم وأبو العباس الدغولي وعلي بن حمشاد العدل وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها متقنا وقال أبو إسحاق احمد بن محمد ابن
يونس البزاز كان ثقة فقيه البدن صحيح اللسان كتب الحديث مع أبي زرعة وغير وقال
الحاكم سمع بمصر والحجاز والشام والبصرة ثم قال روى عنه محمد بن اسماعيل البخاري
ومحمد بن إسحاق الصاغاني.
قال وسمعت دعلج بن احمد يقول حدثني بعض الفقهاء من اصحاب داوعانهم [ كذا ] حضروا
مجلس داود بن علي يوما بغداد فدخل عليه المجلس رجل جلس آخر الناس ثم أنه كلم داود
بن علي فتعجب من حسن كلامه فقال لعلك أبو عبدالله البوشنجي قال نعم فقام داود
بنفسه إليه وأخذ بيده حتى اجلسه إلى جنبه وقال لاصحابه قد حضركم من يفيد ولا
يستفيد.
__________
(1) البوشنجي بضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها جيم اه
تقريب.
(*)
قال وسمعت أبا زكرياء العنبري
يقول شهدت جنازة حسين القباني سنة (289) فصلى عليه أبو عبد الله يعني البوشنجي
فلما انصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه وابن خزيمة بركابه والجارودي
وابراهيم بن أبي طالب يسويان عليه ثيابه فمضى ولم يكلم واحدا منهم.
قال وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول سمعت أبا بكر محمد ابن إسحاق يعني ابن خزيمة
يقول لو لم يكن في أبي عبدالله البوشنجي من البخل في العلم ما كان وكان يعلمني ما
خرجت إلى مصر وقال أبو الحسين بن المظفر الحافظ كان صاحب حديث...كيسا وقيل إن ابن
خزيمة سئل عن مسألة يوم مات فقال لا افتي حتى
يوارى في لحده.
وقال أبو أحمد بن أبي اسامة كان من افصح الناس قال الحاكم وسمعت أبا بكر ابن جعفر
يقول سمعت البوشنجي يقول للمستملي الزم لفظي وخلاك ذم وقال أبو عمر ومحمد ابن احمد
الضرير الفقيه حضرت البوشنجي بمرو فقال اسألك عن مسألة فقلت مثل الشيخ لا يسأل
مثلي فقال صدقت انا روباس الناس من الشاس إلى مصر ثم قال اتدري ما الروباس قلت لا
قال الآلة التي يميز بها جيد الفضة وخبيثها وقال الحاكم سمعت ابا زكرياء العنبري
يقول قال لي أبو عبد الله في شئ احسنت ثم التفت إلى أبي فقال قد قلت لابنك احسنت
ولو قلت هذا لابي عبيد لفرح به.
وقال ابن بجيد كان من الكرم بحيث لا يوصف قال وكان يقول من اراد العلم والفقه بغير
أدب فقد اقتحم على أن يكذب على الله ورسوله قال ابن حبان مات أول يوم من المحرم
سنة تسعين ومائتين وصلى عليه ابن خزيمة وقال آخرون مات سنة 91 وقيل كان مولده سنة
(204) ومات سلخ ذي الحجة سنة (90) ودفن أول يوم من المحرم سنة إحدى.
روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير منسوب عن النفيلي عن مسكين بن
بكير عن شعبة عن خالد عن مروان عن ابن عمر حديثا فقيل إنه الذهلي وقيل البوشنجي
قاله الحاكم قال وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور حكاه الكلاباذى عن
الحاكم.
قلت: وقال الحاكم في تاريخه سمعت أبا عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ يعني ابن
الاخرم يقول روى أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري عن البوشنجي حديثا في
الجامع.
وقال الحاكم أيضا قال دعلج
سمعت البوشنجي يقول وأشار إلى أبي خزيمة فقال محمد ابن إسحاق أكيس وأنا لا أقول
هذا لابي ثور قال وحدث يوما بحديث عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي فقال أبو بكر
بن علي إنما هو الحزامى فقال اسكت يا صبي كأني لا أميز
بينهما وبين قبائلهما.
قال الحاكم وسمعت أبا الوليد يقول حضرنا مجلس البوشنجي فسأله أبو علي الثقفي عن
مسألة فأجاب فيها بجواب فقال له أبو علي يا أبا عبدالله كأنك تقول في هذه المسألة
بقول أبي عبيد فقال يا هذا لم يبلغ بنا من التواضع إلى أن نقول بقول أبي عبيد
انتهى وكان هذا البوشنجي ذا جلالة عظيمة بنيسابور وكان فيه باؤ مفرط هو من كبار
الشافعية وزعم الذهبي أنه كان مالكيا ويدل على أنه شافعي ما قال عثمان الصابوني
أنشدني أبو منصور بن حماد قال أنشدت لابو عبدالله البوشنجي في الشافعي: ومن شعب
الايمان حب ابن شافع * وفرض أكيد حبه لا تطوع وإلى حياتي شافعي فإن امت * فتوصيتي
بعدي بان يتشفعوا 13 - د (أبي داود) محمد بن ابراهيم بن سليمان بن محمد بن اسباط
الكندي الاسباطي الضرير أبو جعفر البزار الكوفي.
نزيل مصر.
روى عن عبد السلام بن حرب ويحيى بن يمان وعبد الرحيم بن سليمان وعلي بن ثابت
الجزري وعبد الله بن عبد القدوس الرازي وأشعث بن عبدالرحمن بن زبيد اليامي والمطلب
بن زياد وغيرهم.
روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وصالح بن محمد الاسدي وأبو خيثمة علي بن عمرو
بن خالد الحراني وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي وعبد الله بن محمد بن
سلم المقدمي (1) وأبو بكر أبي داود وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس توفي بمصر في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم حدثنا غير واحد عنه وكان ثقة وقال الحاكم في مناقب
الشافعي محمد بن ابراهيم الكوفي عدله أبو إسماعيل الترمذي.
__________
(1) المقدسي.
(*)
14 - د ت س (أبي داود
والترمذي والنسائي)
محمد بن ابراهيم بن صدران (1) سليم بن ميسرة الازدي السليمي (2) أبو جعفر البصري
المؤذن.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى ومعتمر بن سليمان وطالب بن حجير وأبي قتيبة سلم بن
قتيبة وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والفضل بن العلاء وسهيل ابن
خلاد والحكم بن سنان ومحمد بن فضيل وغيرهم.
روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء السجزي عنه
وأبو بكر بن أبي عاصم وابراهيم ابن محمد بن متويه وعمرو بن محمد بن بجير وأبو حاتم
وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وعبدان بن أحمد الاهوازي والحسن بن سفيان
وأبو يعلى الموصلي والحسن بن الطيب البلخي واسحاق بن ابراهيم التنيسي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال النسائي لا
بأس به.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (243) وقال في موضع آخر مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
15 - س (النسائي) محمد بن ابراهيم بن طلحة.
عن عبدالله بن عمرو.
وعنه عبدالله بن الحسن فيما رواه معاوية بن هشام عن سفيان عنه وقال غير واحد عن
سفيان عن ابراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصواب.
16 - س (النسائي) محمد بن ابراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش وأبي خلدة خالد بن دينار ومحمد بن عمرو ابن
علقمة ومسلم بن سعيد وشعبة وعدة.
وعنه ابناه أبو بكر وعثمان ويزيد بن هارون
__________
(1) صدران بضم المهلمة والسكون اه تقريب.
(2) السلمي.
(*)
وسعيد بن سليمان وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين كان قاضيا ببعض بلاد فارس وقال الحسين بن حبان.
قال أبوزكرياء رأيته ببغداد وكان رجلا جميلا ثقة كيسا أكيس من يزيد بن هارون وكان
على قضاء فارس مات قديما ولم أكتب عنه شيئا وقال في موضع آخر وكان ثقة مأمونا
وذكره ابن حبان في الثقات وقال القاسم بن محمد مات أبي سنة اثنتين وثمانين ومائة
وهو ابن سبع وسبعين (1) له عنده حديث أبي هريرة في ذكر الموت.
17 - ع (الستة) محمد بن ابراهيم بن أبي عدي ويقال ان كنية ابراهيم أبو عدي السلمي
مولاهم القسملي نزل فيهم أبو عمرو البصري.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وداود بن أبي هند وعثمان ابن غياث
وعثمان الشحام وشعبة وسعيد بن أبي عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام ابن حسان
وهشام الدستوائي وحجاج الصواف وحسين المعلم وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وخالد
الحذاء وراشد الحماني وعوف الاعرابي وجعفر بن ميمون واسماعيل بن مسلم المكي وأشعث
بن عبدالملك الحمراني وبهز بن حكيم وأبي يونس القشيري ومحمد بن أبي حميد المدني
وحبيب بن الشهيد وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو بن علي وإبنا أبي شيبة وأبو موسى وبندار
وعقبة بن مكرم وقتيبة بن سعيد وبكر بن خلف وسفيان بن وكيع وعلي ابن الحسين الدرهمي
وأبو غسان المسمعي ومحمد بن ابان البلخي وأبو بكر بن خلاد الباهلي ومحمد بن عباد
بن آدم ومحمد بن عبدالله بن زريع ومحمد بن عمرو بن جبلة ويحيى بن حكيم المقوم
ويحيى بن خلف ومحمد بن عمرو بن علي المقدمي والحسن الزعفراني وعبد الرحمن ابن عمرو
رسته والحسين بن الحسن المروزي وعمر بن شبة البهزي وغيرهم.
قال عمرو بن علي سمعت عبدالرحمن بن مهدي وذكر ابن أبي عدي فأحسن الثناء عليه وسمعت
معاذ بن معاذ يحسن الثناء عليه وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن سعد
__________
(1) وفي التقريب مات وله سبع وستون سنة اه.
(*)
كان ثقة مات بالبصرة سنة أربع
وتسعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يوم الاثنين لعشر بقين من ربيع الآخر
منها.
قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة (92) وقال القراب في وفاته اختلاف وفي
سنة أربع أكثر وفي الميزان قال أبو حاتم مرة لا يحتج به وقال رسته سمعت معاذ بن
معاذ يقول ما رأيت أحدا أفضل من ابن أبي عدي.
18 - ق (ابن ماجة) محمد بن ابراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي أبو عبد الله الزاهد
السائح.
مولى نبيط نزل عبادان.
روى عن الوليد بن مسلم ومبشر بن اسماعيل وبقية وعبد المجيد بن أبي رواد وعبيدالله
بن عمرو الرقي وعثمان بن الهيثم وأبي عبدالرحمن المقرى والفريابي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر بن علي المروزي وأسلم بن سهل الواسطي وبقي بن مخلد وعبد
العزيز بن معاوية ومحمد بن عبدالله الحضرمي وجعفر ابن محمد الخندقي واسماعيل بن
محمد بن قيراط والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بمكة وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة أحاديثه غير
محفوظة وقال الدارقطني كذاب وقال أبو نعيم روى عن الوليد بن مسلم وشعيب ابن اسحاق
وبقية وسويد بن عبد العزيز موضوعات له عنده حديث أنس نضر الله عبدا سمع مقالتي.
وحديث ابن عمر في النهي عن الصلاة في سبعة مواطن.
قلت: أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن ابراهيم الشامي من غير مزيد وبذلك ترجمة
ابن عدي وابن حبان في الضعفاء وظن الذهبي لما رأى في التهذيب أن اسم جده العلاء
أنه حفيد العلاء بن زبريق الحمصي فقال تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك فإن ابن عدي
إنما ذكر الشامي فقط ولم يسم جده وقال ابن حبان يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا
عند الاعتبار وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم والنقاش روى
أحاديث موضوعة.
19 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان
القرشي العامري مولاهم المدني.
روى عن مسلم بن أبي مريم.
وعنه ابن المبارك.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
20 - ت س (الترمذي والنسائي)
محمد بن ابراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي أبو أمية الثغري (1) الطرسوسي الحافظ
بغدادي الاصل.
روى عن أحمد بن اسحاق الحضرمي وأسود بن عامر واسحاق بن منصور السلولي وحجاج بن
محمد المصيصي وجعفر بن عون وحجين بن المثنى والحسن بن موسى الاشيب وروح بن عباد
وأبي داود الطيالسي وشبابة بن سوار وعبد الله بن بكر السهمي وأبي عامر العقدي
وعثمان بن عمر بن فارس وعمر بن يونس اليمامي وأبي النضر هاشم ابن القاسم ويزيد بن
هارون ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وخلق كثير.
وعنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال.
قال المزي ولم أقف على ذلك وقال الذهبي في شرح السنة لم يصح أنه روى عنه شيئا
وابنه ابراهيم وابن ابنه محمد بن ابراهيم وأبو حاتم الرازي وأبو الدحداح أحمد بن
محمد بن اسماعيل وأحمد بن مسعود الزبيري وأبو محمد بن صاعد وأبو نعيم بن عدي وأحمد
بن ابراهيم بن عبادل وأبو علي الحسن ابن حبيب الحضايري وأحمد بن عمير بن جوصاء
وأبو عمر وأحمد بن محمد بن ابراهيم ابن حكيم المديني والحسن والقاسم إبنا اسماعيل
المحاملي وأبو عوانة الاسفرائني وأبو بكر ابن زياد النيسابوري وأبو العباس الاصم
وخلق.
قال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أبو بكر الخلال أبو أمية رفيع القدر جدا كان
إماما في الحديث مقدما في زمانه وقال ابن حبان في الثقات دخل مصر فحدثهم من حفظه
من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني الاحتجاج بخبره لا بما حدث من كتابه وقال
الحاكم صدوق كثير الوهم وقال ابن يونس كان من أهل الرحلة فهما بالحديث وكان حسن
الحديث توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض فوائده وأدركته ولم أكتب عنه.
وقال مسلمة بن قاسم أنكرت عليه أحاديث ولج فيها وحدث فتكلم الناس فيه وقال
__________
(1) الثغري بمعجمتين اه خلاصة.
(*)
في موضع آخر روى عنه غير واحد
وهو ثقة ومما وهم فيه ما رواه الدارقطني عن أبي بكر بن زياد النيسابوري عنه عن أبي
عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ليس منا من لم
يتغن بالقرآن.
قال أبو بكر بن زياد وهم أو أمية في ذكر سعيد فقد رواه غيره عن أبي عاصم ولم يذكره
وكذا رواه عبد الرزاق وحجاج وغيرهما عن ابن جريج وكذا قال شعيب وعقيل وغيرهما عن
الزهري.
قال وأخطأ أبو عاصم في المتن وإنما هو عند ابن جريج بهذا السند ما أذن الله لشئ ما
أذن لنبي يتغنى بالقرآن الحديث.
وكذا قال أصحاب الزهري عن الزهري.
21 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران بن
المثنى ويقال محمد بن مسلم بن مهران ابن المثنى ويقال محمد بن مهران ويقال محمد بن
المثنى ويقال ابن أبي المثنى وأبو المثنى كنية جده مسلم ويقال كنية مهران القرشي
مولاهم أبو جعفر ويقال أبو إبراهيم الكوفي ويقال البصري مؤذن مسجد العريان.
روى عن جده أبي المثنى مسلم بن مهران وحماد بن أبي سليمان وسلمة بن كهيل وعلي ابن
بذيمة.
روى عنه شعبة.
وكناه أبا جعفر ولم يسمه وأبو داود الطيالسي فقال ثنا محمد بن مسلم بن مهران وأبو
قتيبة فقال ثنا محمد بن المثنى ويحيى القطان فقال محمد ابن مهران وموسى بن اسماعيل
فقال كما في أول الترجمة وابو الوليد الطيالسي فقال محمد
ابن مسلم بن المثنى.
قال الدوري عن ابن معين محمد بن مسلم بن المثنى ليس به بأس روى عنه يحيى القطان
ويروي عنه أبو الوليد ويروي شعبة عن أبيه مسلم بن المثنى وروى اسماعيل ابن أبي
خالد عن أبي المثنى وهو هذا وقال الدارقطني بصري يحدث عن جده ولا بأس بهما وقال
ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقال ابن عدي ليس له من الحديث إلا اليسير ومقدار ما
لا يتبين صدقه من كذبه.
له عند (د ت) حديث ابن عمر في الصلاة قبل العصر وعند (د س) حديثه في الاذان.
قلت: وقال ابن حبان وهو الذي يروي عنه
ابن المبارك عن سلمة بن كهيل
ويصحف اسمه فيقول مسلم بن ابراهيم وهذه فائدة جليلة وقال ابن عدي يكنى أبا المثنى
وساق من طريق أبي داود الطيالسي ثنا محمد بن مسلم ابن مهران يكنى أبا المثنى فلعل
مراد أبي داود بالذي يكنى الجد.
22 - ق (ابن ماجة) محمد بن ابراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة بن صبيرة (1)
السهمي أبو عبد الله المدني البصري خال ابراهيم بن المنذر الحزامي.
روى عن أبيه وموسى بن عبدالله بن أبي أمية المخزومي وزهرة بن عمرو التيمي.
روى عنه ابراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن عبدالملك بن شيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات يأتي حديثه في مصعب بن عبدالله بن أبي أمية.
23 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن ابراهيم الباهلي البصري.
روى عن محمد بن زيد العبدي عن شهر عن أبي سعيد في النهي عن شراء المغانم حتى تقسم.
وغير ذلك روى عنه جهضم بن عبدالله بن أبي الطفيل اليمامي قال أبو حاتم مجهول.
روى له الترمذي وابن ماجة الحديث المذكور.
24 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن ابراهيم البزار.
روى عن منصور بن سلمة الخزاعي.
وعنه أبو داود في المراسيل.
قال ابن عساكر هو الاسباطي قال وقال ابن خنزابة هو غيره وذكر أنه يروي عن أبى نعيم
أيضا وقال الخطيب في تاريخه محمد بن ابراهيم بن يحيى بن اسحاق بن جناد أبو بكر
المنقري البغدادي يقال إن أصله من مرو الروذ.
سمع من مسلم بن ابراهيم وأبي الوليد وأبي عمر
__________
(1) هبيرة.
(*)
الحوضي وموسى بن اسماعيل
ومحمد بن أبي غالب وعدة.
روى عنه موسى بن هارون والبغوي وعلي بن محمد المصري ومحمد بن العباس بن نجيح
وغيرهم.
قال ابن خراش أبو بكر بن جناد عدل ثقة مأمون وقال ابن المنادي وغيره مات سنة ست
وسبعين يعني ومائتين زاد ابن قانع في ذي الحجة فيحتمل ما قاله المزي بعد أن جزم
أنه شيخ آخر ممن يقال له محمد بن ابراهيم البزار أن يكون هذا هو شيخ أبي داود ان
كان أدرك أبا نعيم ومنصور بن سلمة فإن مشائخه متأخرون عن طبقتهما قليلا ويحتمل أن
يكون شيخ أبي داود هو أبو أمية الطرسوسي فإنه يروي عنهما وعن من هو أقدم منهما
وأما الاسباطي فإنه يروي عن طبقة أقدم من طبقتهما والله أعلم.
قلت: وممن فرق بين الاسباطي أو البزار أبو علي الجياني في مشائخ أبي داود فقال
محمد بن ابراهيم البزار روى عن أبي نعيم وزيد بن الحباب.
وعنه أبو داود فإذا كان يروي عن زيد ابن الحباب فهو أقدم من الطرسوسي ومن أبي جناد
فهو الاسباطي أو آخر غير هؤلاء لا يعرف حاله ويحتمل أن يكون محمد بن ابراهيم
الانماطي الملقب بمربع صاحب يحيى ابن معين فإنه يروي عن طبقة أبي نعيم والخزاعي
ومات قديما سنة ست وخمسين ومائتين وهو من الحفاظ الكبار.
25 - ع (الستة) محمد بن ابراهيم اليشكري البصري.
روى عن جدته أم كلثوم بنت ثمامة.
روى عنه محمد بن عقبة السدوسي ومحمد ابن الفضل عارم وبشر بن يوسف جار عارم وعلي بن
المديني وفهد (1) بن عوف ومحمد ابن أبي بكر المقدمي والصلت بن مسعود الجحدري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
26 - س (النسائي) محمد بن ابراهيم.
عن أبي هريرة حديث أزرة المؤمن إلى عضلة ساقه.
وعنه محمد بن أبي بكر.
واختلف
__________
(1) نهد.
(*)
عليه فقيل عن يحيى عن يعقوب
بن ابراهيم عن أبي هريرة وقيل عن يحيى عن محمد ابن ابراهيم بن يعقوب التيمي أو ابن
يعقوب وقيل عن يحيى عن محمد عن يعقوب وقيل عن يحيى عن محمد عن أبي يعقوب وصوب
النسائي أنه محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة
عن أبي هريرة.
27 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن أبي بن كعب الانصاري أبو معاذ المدني
ويقال محمد ابن فلان بن أبي.
روى عن أبي بن كعب أنه كان له جرن من تمر فجعل يجده ينقص فخرسه الحديث وعن عثمان
بن عفان وأم الطفيل امرأة أبي.
روى عنه بسر بن سعيد الحضرمي والحضرمي ابن لاحق وروى معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد
بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي بن كعب قصة الحمى وغير ذلك ذكره ابن حبان في
الثقات وذكر الواقدي محمد بن أبي بن كعب فيمن قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين.
قلت: قال ابن سعد محمد بن أبي بن كعب أمه أم الطفيل يكنى أبا معاذ ولد في عهد رسول
الله صلى الله عليه وآله وروى عن عمر أيضا وكان ثقة قليل الحديث وكذا ذكره أبو بكر
الجعابي وأبو نعيم وغير واحد في الصحابة لادراكه وقال ابن أبي حاتم محمد بن أبي
ابن كعب يكنى أبا معاذ.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وروى عنه بسر بن سعيد والحضرمي ابن لاحق
وابنه معاذ بن محمد سمعت أبي يقول ذلك قال وجعله البخاري اثنين فسمعت أبي يقول هما
واحد وقال خليفة في الطبقة الاولى من أهل المدينة كان شقيق الطفيل (1).
28 - محمد بن أحمد بن أبي الثلج.
كذا ترجمه صاحب الكمال وهو محمد بن أحمد بن عبدالله بن اسماعيل بن أبي الثلج
وسيأتي.
وله ابن ابن اسمه محمد بن أحمد متأخر.
__________
(1) محمد بن اتش في ابن الحسن اه خ.
(*)
29 - فق (ابن ماجة في
التفسير) محمد بن أحمد بن الجراح أبو عبد الرحيم الجوزجاني (1) نزيل نيسابور.
روى عن أبيه وروح بن عبادة وسعيد بن عامر وأبي النضر ووهب بن جرير وأبي عاصم وجعفر
بن عون وأبي مسهر ويزيد بن هارون وطائفة.
وعنه ابن ماجة في التفسير وأبو يحيى محمد بن عبدالرحيم البزار وأبو حاتم وابراهيم
بن أبي طالب وجعفر ابن أحمد الشاماتي وأبو عمرو المستملى ومحمد بن اسحاق بن خزيمة
وبدر بن الهيثم القاضي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صديقا لاحمد وكان صاحب سنة وخير وفضل وكان أبوه
حنفيا.
وقال الحاكم كان واسع العلم كثير الحديث قديم الرحلة قرأت بخط أبي عمرو المستملي
أملى علينا أبو عبد الرحيم الجوزجاني مات يوم الجمعة لثلاث خلون من رجب سنة خمس
وأربعين ومائتين.
قلت: وقال الخلال ثقة جليل القدر في نحو ابراهيم يعني الجوزجاني
كان أبو عبد الله يكاتبه.
قال أبو بكر المروزي رأيته عند أبي عبدالله وقد كان أبو عبدالله ذكره فقال كان
أبوه مرجئا أو قال صاحب رأي وأما أبو عبد الرحيم فأثني عليه.
30 - س (النسائي) محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة الذهلي أبو
العلاء الوكيعي الكوفي نزيل مصر يعرف بالوكيعي.
روى عن أبيه وعلي بن الجعد وعاصم بن علي وأحمد بن حنبل وأبي بكر وعثمان ابني أبي
شيبة وعلي بن المديني وأحمد بن صالح المصري وداود بن عمر والضبي وأبي خيثمة زهير
بن حرب وهشام بن عمار وغيرهم.
وعنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وأبو
أحمد بن عدي الجرجاني والحسن بن رشيق
__________
(1) بضم الجيم الاولى اه خ.
(*)
العسكري وأبو عمر الكندي وأبو
سعيد بن يونس وأبو سعيد بن الاعرابي وأبو القاسم الطبراني وأبو إسحاق بن شعبان
الفقيه وأبو الحسن بن حيويه وآخرون.
قال ابن يونس ولد بالكوفة سنة (204) وقدم إلى مصر قديما تاجرا وكان ثقة ثبتا توفي
بمصر لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة وكان قد عمي قبل وفاته بيسير.
31 - ت (الترمذي) محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه (1) القرشي أبو عبد الرحمن
الترمذي.
روى عن أسود بن عامر وجعفر بن عون والقاسم بن الحكم ومحاضر ويونس ابن محمد وأبي
نعيم وعبيدالله بن موسى وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ومسدد بن مسرهد وعدة.
وعنه الترمذي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وأبو الحسن مضاء ابن حاتم بن
عبيدالله النسفي وحبان بن اسحاق البلخي ومحمد بن ابراهيم الخالدي وأبو
عمرو الصيدلاني وأبو بكر بن أبي داود وخلق ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أبو داود في السنن عن محمد بن أحمد القرشي الآتي بعد أربعة عن عبدالله
ابن الزبير الحميدي حديثا فيحتمل أن يكون هو هذا كما نبه عليه الشيخ أخيرا.
32 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن أحمد بن أبي خلف محمد السلمي مولاهم أبو عبد
الله البغدادي (2) القطيعي.
روى عن سفيان بن عيينة وأبي خالد الاحمر ومعن بن عيسى ومحمد بن عبيد الطيالسي
ويحيى بن معين ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وموسى بن داود الضبي وأبي سلمة الخزاعي
ويحيى بن يمان ويحيى بن اسحاق وأسود بن عامر واسحاق بن يوسف الازرق وروح بن عبادة
وزكرياء بن عدي ومحمد بن سابق وآخرين.
وعنه مسلم وأبو
__________
(1) مدويه بميم وتثقيل اه تقريب.
(2) زاد في الخلاصة إمام مسجد أبي معمر (والقطيعي) بفتح القاف اه.
(*)
داود وعبد الله بن عبدالرحمن
الدارمي وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وزكرياء الساجي ومحمد بن عبدالله
الحضرمي والحسن بن سفيان ومحمد بن اسحاق السراج وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال موسى بن هارون سنة (6) وقال غيره كان مولده سنة
(170).
قلت: وقع في كتاب اللعان لابي داود ثنا أحمد بن محمد بن أبي خلف قال الغساني أظنه
وهما وفي الزهرة روى عنه مسلم 32 [ حديثا ].
33 - تمييز محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري.
روى عن اسماعيل بن اسحاق القاضي.
وعنه الحافظ أبو عبد الله محمد بن اسحاق ابن مندة.
قلت ذا متأخر الطبقة عن الذي قبله بمرة بل أظنه لم يدركه.
34 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة القرشي
الكريزي (1) مولاهم أبو يوسف الحافظ الصيدلاني الجزري الرقي.
روى عن محمد بن سلمة الحراني وعيسى بن يونس وسفيان بن عيينة وخالد بن حيان ومطرف
بن مازن وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وأبو حاتم والحسين بن جمعة واسحاق بن أحمد بن اسحاق الرقي
ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي ومحمد بن علي المري وأبو عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو علي النيسابوري أبو يوسف الرقي هذا من حفاظ أهل
الجزيرة ومتقنيهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست وأربعين ومائتين.
قلت: وقال النسائي لا بأس به ويقال فيه الصيدناني بنون بدل اللام نبهت عليه لئلا
يظن آخر.
__________
(1) الكريزي في الخلاصة بضم الكاف وفتح المهملة وضبط في التقريب بتقديم الراء اه.
(*)
35 - م ت س (مسلم والترمذي
والنسائي) محمد بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر البصري مشهور بكنيته.
روى عن معتمر بن سليمان وعمر بن علي المقدمي وابن أبي عدي وبهز بن أسد وغندر وأبو
عامر العقدي والنضر بن حماد العتكي وأمية بن خالد وبشر بن المفضل وعبد الصمد بن
عبد الوارث ومسعود بن واصل وابن مهدي ويحيى بن كثير العنبري وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وزكرياء الساجي وسعيد بن عبدالله الفرغاني وعبد
الله بن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي وأبو الشيخ محمد بن الحسين الابهري وأبو
رفاعة عبدالله بن محمد البصري وغيرهم.
مات بعد الاربعين ومائتين.
قلت: وفي الزهرة روى عنه مسلم أربعة وخمسين.
36 - د (أبي داود) محمد بن أحمد القرشي.
روى عن أبي بكر الحميدي.
وعنه أبو داود وذكره صاحب الشيوخ النبل ولم يزد وفي طبقته.
37 - محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد القرشي الجمحي أبو يونس المدني
المفتي.
روى عن أبيه وأبي ثابت محمد بن عبيدالله المدني واسماعيل بن أبي أويس وأبي مصعب
الزبيري وأبي طاهر أحمد بن عيسى العلوي وابراهيم بن المنذر الحزامي واسحاق ابن
محمد الفروي وعتيق بن يعقوب الزبيري وجماعة من المدنيين وعنه أبو عوانة الاسفرائني
وزكرياء الساجي وابن أبي حاتم وأبو بشر الدولابي ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن
ابراهيم الديبلي وجماعة وقال ابن أبي حاتم كان مفتي المدينة كتبت عنه وهو صدوق.
قلت: قال مسلمة في الصلة مات سنة (255).
38 - تمييز محمد بن أحمد بن
أنس القرشي أبو عبد الله ويقال أبو علي النيسابوري.
روى عن حفص بن عبدالله السلمي ومحمد بن مكي المروزي وأبي عاصم النبيل وعبد الله بن
يزيد المقري وبشر بن يزيد بن أبي الازهر النيسابوري.
روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو بكر أحمد بن علي الرازي وأبو عمر وأحمد بن محمد
الهروي وأبو علي الحسين بن محمد بن شاذان وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد
الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن الاخرم.
مات [ سنة ] (279) فيحتمل أنه شيخ أبي داود هذا
أو المدني والاشبه أنه المدني ويحتمل أن يكون هو ابن مدويه فان أبا بكر ابن أبي
داود روى عنه وكانت رحلته مع أبيه والله أعلم.
39 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن ادريس بن العباس بن
عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد ابن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
القرشي المطلبي أبو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر.
روى عن مسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وابراهيم بن سعد وسعيد بن سالم القداح
والدراوردي وعبد الوهاب الثقفي وابن علية وابن عيينة وأبي ضمرة وحاتم ابن اسماعيل
وابراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسماعيل بن جعفر ومحمد بن خالد الجندي وعمر ابن
محمد (1) بن علي بن شافع وعطاف بن خالد المخزومي وهشام بن يوسف الصنعاني وجماعة.
وعنه سليمان بن داود الهاشمي وأبو بكر عبدالله بن الزبير الحميدي وابراهيم بن
المنذر الحزامي وأبو ثور ابراهيم بن خالد وأحمد بن حنبل وأبو يعقوب يوسف بن يحيى
البويطي وحرملة وأبو الطاهر بن السرح وأبو إبراهيم بن اسماعيل بن يحيى المزني
والربيع بن سليمان المرادي والربيع بن سليمان الجيزي وعمرو بن سواد العامري والحسن
بن محمد بن الصباح
__________
(1) عمه محمد.
(*)
الزعفراني وأبو الوليد موسى
بن أبي الجارود المكي ويونس بن عبدالاعلى وأبو يحيى محمد ابن سعيد بن غالب العطار
وآخرون.
قال ابن أبي حاتم ثنا أبي سمعت عمرو بن سواد يقول قال لي الشافعي ولدت بعسقلان
فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة وكانت نهمتي في شيئين في الرمي وطلب العلم
فنلت من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة (1) وسكت عن العلم فقلت له أنت والله في
العلم أكثر منك في الرمي وقال نصر بن مكي ثنا ابن عبد الحكم قال قال لي
الشافعي ولدت بغرة سنة (50) وحملت إلى مكة وأنا ابن سنتين.
وقال ابن أبي حاتم ثنا أبو عبيد الله اخي ابن وهب سمعت الشافعي يقول ولدت باليمن
فخافت علي أمي الضيعة فقالت إلحق بأهلك فجهزتني إلى مكة فقدمتها وأنا يومئذ ابن
عشر.
وقال أبو الحسن المغاربي سمعت المزني يقول سمعت الشافعي [ يقول ] رأيت علي بن أبي
طالب في النوم فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه فجعله في اصبعي وكان لي عم ففسرها لي
فقال لي اما مصافحتك لعلي فأمان من العذاب واما خلع خاتمه وجعله في اصبعك فسيبلغ
اسمك ما بلغ اسم علي.
وقال نصر بن مكي سمعت ابن عبد الحكم يقول لما ان حملت أم الشافعي به رأت كأن
المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتأول أصحاب الرؤيا
انه يخرج عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في سائر البلدان وقال أبو نعيم عبدالملك
بن محمد في قوله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد قريشا فإن عالمها يملا طباق الارض
علما الحديث.
قال في هذا الحديث علامة بينة للميزان المراد بذلك رجل من علماء هذه الامة من قريش
قد ظهر علمه وانتشر في البلاد وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت إلا بالشافعي إذ كان كل
واحد من قريش من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وان كان علمه قد ظهر وانتشر فانه لم
يبلغ مبلغا يقع تأويل كل هذه الرواية عليه إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم
ومسائل وليس في كل بلد من بلاد المسلمين مدرس ومفت ومصنف يصنف على مذهب رشى [ كذا
] إلا على مذهب الشافعي فعلم انه يعنيه لا غيره.
__________
(1) تسعة.
(*)
وقال أبو سعيد الفريابي قال
أحمد بن حنبل ان الله يقيض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن وينفي عن
رسول صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر ابن عبد العزيز وفي
رأس المائتين الشافعي.
وقال الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول
هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله
للشافعي وأستغفر له.
وقال المزني سمعت الشافعي يقول حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين وحفظت الموطأ وأنا
ابن عشر.
وقال الباغندي حدثني الربيع بن سليمان الجيزي ثنا الحميدي سمعت مسلم بن خالد ومر
على الشافعي وهو يفتي وهو ابن خمس عشر سنة فقال له افت فقد آن لك ان تفتي ورواه
غيره عن الربيع قال سمعت الحميدي يقول قال مسلم فذكره وهو الصواب وقال دعلج بن
أحمد سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور سمعت عمي يقول
كتب عبدالرحمن بن مهدي إلى الشافعي وهو شاب ان يضع له كتابا فيه معاني القرآن
ومجمع قبول الاخبار فيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ فوضع له كتاب الرسالة
فكان عبدالرحمن يقول ما أصلي صلاة إلا واني أدعو للشافعي فيها.
وقال أبو نعيم ثنا ابن حيان يعني أبا الشيخ سمعت عبدان بن أحمد سمعت عمرو ابن
العباس سمعت عبدالرحمن بن مهدي وذكر الشافعي فقال كان شابا مفهما وقال زكرياء
الساجي حدثني الزعفراني قال حج بشر المريسيى ثم قدم فقال لقد رأيت بالحجاز رجلا ما
رأيت مثله سائلا ولا مجيبا قال فقدم الشافعي بعد ذلك فاجتمع إليه الناس وخفوا عن
بشر فجئت إلى بشر فقلت هذا الشافعي قد قدم فقال انه قد تغير.
قال الزعفراني فما كان مثله إلا مثل اليهود في ابن سلام.
وقال الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول ستة أدعو لهم سحرا أحدهم الشافعي وقال
الآجري سمعت أبا داود يقول ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي
وقال ابن أبي حاتم كتب إلي أبو عثمان الخوارزمي ثنا أبو أيوب حميد بن أحمد المصري
قال كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة فقال رجل لاحمد يا أبا عبدالله لا يصح
فيه حديث قال ان لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعي وحجته أثبت شئ فيه
وقال علي بن عثمان سمعت أبا
عبيد يقول ما رأيت رجلا أعقل من الشافعي وقال البوشنجي سمعت قتيبة يقول الشافعي
إمام.
وقال الزبير بن عبد الواحد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو ثور قال من زعم انه رأى مثل
محمد بن ادريس في علمه وفصاحته وثباته (1) وتمكنه ومعرفته فقد كذب كان منقطع
القرين في حياته فلما مضى لسبيله لم يعتض منه وقال زكرياء الساجي سمعت أبا الوليد
ابن أبي الجارود يقول ما رأيت أحدا إلا وكتبه أكثر من مشاهدته إلا الشافعي فان
لسانه كان أكثر من كتابه وقال أحمد بن علي الجرجاني كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر
الشافعي قال حدثنا سيد الفقهاء الامام الشافعي وقال حرملة سمعت الشافعي يقول سميت
ببغداد ناصر الحديث.
وقال الزعفراني قدم علينا الشافعي بغداد سنة () فأقام سنتين ثم خرج إلى مكة ثم قدم
علينا سنة (98) فأقام عندنا أشهرا ثم خرج.
قال ابن أبي حاتم ثنا ابن عبد الحكم قال ولد الشافعي في سنة (150) ومات في آخر يوم
من رجب سنة (240) وفيها أرخه غير واحد ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قلت: حذفت مما أورده المؤلف أشياء رواتها غير ثقات ومناقب الشافعي كثيرة شهيرة قد
جمعها ابن أبي حاتم وزكرياء الساجي والحاكم والبيهقي والهروي وابن عساكر وغيرهم.
قال الحاكم في المناقب سمعت أبا نصر أحمد بن الحسين سمعت أبا بكر محمد ابن اسحاق
بن خزيمة يقول كان يونس بن عبدالاعلى يقول أم الشافعي فاطمة بنت عبدالله ابن الحسن
بن الحسن بن علي بن أبي طالب وذكر الحاكم مما يدل على تبحر الشافعي في الحديث انه
حدث بالكثير عن مالك ثم روى عن الثقة عنده عن مالك وأكثر عن ابن عيينة ثم روى عن
رجل عنه وقال المبرد كان الشافعي من أشعر الناس وأعلمهم بالقراءات وقال الحسين
الكرابيسي ما كنا ندري ما الكتاب والسنة نحن والاولون حتى سمعنا من الشافعي.
قال وسئل أبو موسى الضرير عن كتب الشافعي كيف سارت في الناس فقال
أراد الله بعلمه فرفعه الله قال وسئل اسحاق بن راهويه كيف وضع الشافعي هذه الكتب
__________
(1) وبيانه.
(*)
وكان عمره يسيرا فقال جمع
الله تعالى له عقله لقلة عمره.
وقال الجاحظ نظرت في كتب الشافعي فإذا هو در منظوم لم أر أحسن تأليفا منه.
وقال هلال بن العلاء لقد من الله على الناس بأربعة بالشافعي فقه الناس في حديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أحمد بن سيار المروزي لولا الشافعي لدرس
الاسلام وقال أبو زرعة الرازي ما عند الشافعي حديث غلط فيه وقال يحيى بن أكثم ما
رأيت أعقل منه وقال أبو داود ليس للشافعي حديث أخطأ فيه وقال الزعفراني عن يحيى بن
معين لو كان الكذب له مطلقا لكانت مروءته تمنعه أن يكذب وقال مسلم بن الحجاج في
كتابه (الانتفاع بجلود السباع) وهذا قول أهل العلم بالاخبار ممن يعرف بالتفقه فيها
والاتباع لها منهم يحيى بن سعيد وابن مهدي ومحمد بن ادريس الشافعي وأحمد واسحاق
ولما ذكر في موضع آخر قول من عاب الشافعي أنشد: ورب عياب له منظر * مشتمل الثوب
على العيب وقال علي بن المديني لابنه لا تدع للشافعي حرفا إلا كتبته فان فيه معرفة
وقال أبو حاتم فقيه البدن صدوق وقال أيوب بن سويد ما ظننت اني أعيش حتى أرى مثله
وعن يحيى بن سعيد القطان قال ما رأيت أعقل ولا أفقه من الشافعي وأنا أدعو الله له
أخصه به وحده في كل صلاة وقال الاصمعي صححت اشعار البدويين على شاب من قريش يقال
له محمد بن ادريس.
وقال عبدالملك بن هشام الشافعي بصير باللغة يؤخذ عنه ولسانه لغة فاكتبوه وقال مصعب
الزبيري ما رأيت أعلم بأيام الناس منه وقال أبو الوليد بن أبي الجارود كان يقال ان
الشافعي لغة وحده يحتج بها وقال ابن عبد الحكم ان كان أحد من أهل العلم حجة
فالشافعي حجة في كل شئ وقال الزعفراني ما رأيته لحن قط وقال يونس بن عبدالاعلى
كان إذا أخذ في العربية قال هذه صناعته.
وقال النسائي كان الشافعي عندنا أحد العلماء ثقة مأمونا وروى الحليلي عن أحمد ابن
حنبل قال سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسا (1) من حفاظ أصحاب مالك فأعدته على
__________
(1) بضعة وعشرين.
(*)
الشافعي لاني وجدته أقومهم
وقال المزني كان بصيرا بالفروسية والرمي وصنف كتاب السبق والرمي ولم يسبقه إليه
أحد وقال ابن عبد البر في كتاب جامع بيان العلم كان الامير عبدالله بن الناصر يقول
رأيت أصل محمد بن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال
ثقة.
وقال الحاكم تتبعنا التواريخ وسواد الحكايات عن يحيى بن معين فلم نجد في رواية
واحد منهم طعنا على الشافعي ولعل من حكى عنه غير ذلك قليل المبالاة بالوضع على
يحيى والله أعلم وقال الاستاذ أبو منصور البغدادي بالغ مسلم في تعظيم الشافعي في
كتاب الانتفاع بجلود السباع وفي كتاب الرد على محمد بن نصر وعده في هذا الكتاب من
الائمة الذين يرجع إليهم في الحديث وفي الجرح والتعديل.
40 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن
مهران الحنظلي أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير أحد الائمة.
روى عن محمد بن عبدالله الانصاري وعثمان بن الهيثم وعفان بن مسلم وأبي نعيم وعبيد
الله بن موسى وعبد الله بن صالح كاتب الليث وعبد الله بن صالح العجلي وأبي توبة
الربيع بن نافع وآدم بن أبي اياس وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وأبي مسهر
والاصمعي وأبي غسان النهدي ومحمد بن يزيد بن سنان وهوذة بن خالد ويحيى بن صالح
الوحاظي وعمرو بن الربيع بن طارق وعمر بن حفص بن غياث وطبقتهم وخلق ممن بعدهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة في التفسير.
وروى البخاري في الصحيح في باب المحصر عن محمد عن يحيى بن صالح الوحاظي فذكر
الكلاباذي في ترجمة يحيى بن صالح ان ابن أبي سعيد السرخسي أخبره ان محمدا هو ابن
ادريس أبو حاتم الرازي وذكره انه رآه في أصل عتيق.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أبو حاتم محمد بن ادريس روى عنه محمد بن اسماعيل
الجعفي وابنه عبدالرحمن وعبدة بن سليمان المروزي والربيع بن سليمان المرادي ويونس
ابن عبدالاعلى ومحمد بن عوف
الطائي وهم من شيوخه ورفيقه أبو زرعة الرازي ومحمد ابن هارون الروياني وأبو عوانة
الاسفرائني وابن أبي الدنيا وأبو زرعة الدمشقي وأحمد ابن منصور الرمادي وابراهيم
بن اسحاق الحربي وحاجب بن اركين والقاسم بن زكرياء المطرز وموسى بن اسحاق الانصاري
وموسى بن العباس الجويني والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وأبو
عمرو بن حكيم وأبو الحسن علي بن ابراهيم القطان والحسين بن يحيى بن عياش القطان
وآخرون.
قال أبو بكر الخلال أبو حاتم إمام في الحديث روى عن أحمد مسائل كثيرة وقعت إلينا
متفرقة كلها غريب وقال ابن خراش كان من أهل الامانة والمعرفة وقال النسائي ثقة
وقال أبو نعيم إمام في الحففي وقال اللالكائي كان إماما عالما بالحديث حافظا له
متقنا ثبتا وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن اسحاق القاضي يقول ما رأيت أحفظ من
والدك قلت له فرأيت أبا زرعة قال لا قال وسمعت يونس بن عبدالاعلى يقول أبو زرعة
وأبو حاتم إماما خراسان ودعا لهما وقال بقاؤهما صلاح للمسلمين.
وقال الخطيب كان أحد الائمة الحفاظ الاثبات مشهورا بالعلم مذكورا بالفضل وكان أول
كتبه الحديث سنة (209) قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول أول سنة خرجت في طلب الحديث
أقمت سنين أحسب ومشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ فلما زاد
على ألف فرسخ تركته قال وسمعت أبي يقول أقمت سنة أربع عشرة ومائتين بالبصرة ثمانية
أشهر قد كنت عزمت على أن أقيم سنة فانقطعت نفقتي فجعلت أبيع ثيابي شيئا بعد شئ حتى
بقيت بلا شئ وقال أيضا سمعت أبي يقول قلت على باب أبي الوليد الطيالسي من أغرب علي
حديثا مسندا صحيحا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به وهناك حلق من الخلق أبو زرعة
فمن دونه وإنما كان مرادي أن أستخرج منهم ما ليس عندي فما تهيأ لاحد منهم أن يغرب
علي حديثا.
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري ما رأيت بعد اسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث ولا
أعلم بمعانيه من أبي حاتم وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من رأيت أربعة ابراهيم بن
عرعرة ومحمد بن المنهال الضرير وأبو زرعة وأبو حاتم وقال حجاج ابن
الشاعر وذكر له أبو زرعة وأبو
حاتم وابن وارة وأبو جعفر الدارمي ما بالمشرق قوم أنبل منهم قال ابن المنادي وغير
واحد مات في شعبان سنة (277) وقال ابن يونس في تاريخه مات بالري سنة (79) والاول
أصح.
قلت: وكان مولده سنة (195) وقد وجدت في البخاري موضعا آخر رواه عن محمد عن النفيلي
يحتمل أن يكون محمد هو أبو حاتم هذا وقد أوضحته في الشرح وفي مقدمة الشرح.
وقال مسلمة في الصلة كان ثقة وكان شيعيا مفرطا وحديثه مستقيم انتهى ولم أر من نسبه
إلى التشيع غير هذا الرجل نعم ذكر السليماني ابنه عبدالرحمن من الشيعة الذين كانوا
يقدمون عليا على عثمان كالاعمش وعبد الرزاق فلعله تلقف ذلك من أبيه وكان ابن خزيمة
يرى ذلك أيضا مع جلالته وقد ذكر ابن أبي حاتم في مقدمة (الجرح والتعديل) لوالده
ترجمة مليحة فيها أشياء تدل على عظم قدره وجلالته وسعة حفظه رحمه الله.
منها ما قال أبو حاتم قدم محمد بن يحيى النيسابوري الري فألقيت عليه ثلاثة عشر
حديثا من حديث الزهري فلم يعرف منها إلا ثلاثة.
وهذا يدل على حفظ عظيم فان
الذهلي شهد له مشائخه وأهل عصره بالتبحر في معرفة حديث الزهري ومع ذلك فأغرب عليه
أبو حاتم.
41 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي.
روى عن ابن المبارك وحفص بن غياث وأبي خالد الاحمر ويحيى بن زكرياء ابن أبي زائدة
وعبدة بن سليمان ومروان بن معاوية وأبي معاوية الضرير وعلي بن هاشم ابن البريد
ويحيى بن أبي عنبة (1) وعبد الرحيم بن سليمان وعمرو بن عبيد الطنافسي ومحمد بن
فضيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو عبد الملك البسري والفضل بن العباس
الحلبي وأبو علي بن قيس بن عمر أبي طاهر (2) وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح
__________
(1) غنية.
(2) أبو علي بن فيل ابن عم أبي طاهر.
(*)
وعمر بن بحر الاسدي وأبو يوسف
الصفار ومحمد بن عبدالرحيم الديباجي وأبو بكر ابن أبي داود وآخرون.
وقال كان يقال انه من الابدال وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر
صدوق لا بأس به وقال ابن عساكر مات سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة ووهم صاحب الزهرة فقال محمد بن ابراهيم بن آدم ابن
سليمان وذكر وفاته في سنة (50) كما تقدم.
42 - محمد بن أبي الازهر هو ابن زنبور يأتي.
43 - ت ص (الترمذي والنسائي في خصائص علي) محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي
المدني.
روى عن أبيه وعنه سعيد بن عبيد بن السباق ويزيد بن عبدالله بن قسيط وعبد الله
ابن دينار والاعرج والحكم بن المطلب بن عبدالله بن حنطب وعبد الله بن محمد بن
عقيل، قال ابن سعد توفي في خلافة الوليد بن عبدالملك وكان ثقة قليل الحديث وذكره
ابن حبان في الثقات.
له ذكر في صحيح البخاري في المناقب من حديث ابن دينار قال رأى ابن عمر محمد بن
أسامة فقال لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبه.
له عنذ (ت) حديث في سعيد بن عبيد.
44 - تمييز محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه.
روى عنه محمد بن اسحاق في المغازي.
ذكره الخطيب في المتفق وذكر معه آخر يقال له: 45 - محمد بن أسامة النخعي متأخر
الطبقة عن الذي قبله.
يروي عن شريك القاضي وغيره.
روى عنه يحيى بن زكرياء بن شيبان الكوفي.
46 - محمد بن اسحاق بن
ابراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن.
يأتي في محمد بن محصن.
47 - م 4 (مسلم والاربعة) محمد بن اسحاق بن جعفر ويقال محمد أبو بكر الصاغاني
خراساني الاصل.
نزل بغداد وكان أحد الحفاظ الرحالين.
روى عن روح بن عبادة وأحمد بن اسحاق الحضرمي والحسن بن موسى الاشيب وأبي الجواب
الاحوص بن جواب وأبي بدر شجاع ابن الوليد وأبي الاسود النضر بن عبد الجبار وأبي
سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ومحمد ابن جعفر المدائني ويونس بن محمد المؤدب وعفان
وأسود بن عامر شاذان وقراد أبي نوح وأبي مسهر وخلق من طبقتهم ومن بعدهم.
روى عنه الجماعة سوى البخاري وأبو عمر الدوري وهو أكبر منه وجعفر بن محمد
الفريابي وأبو بكر بن خزيمة وأحمد بن روح البرديجي وعبدان الاهوازي وموسى بن هارون
وابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو عوانة والروياني والحسين بن المنادي والمحاملي وابن
مخلد واسماعيل الصفار وأبو سعيد بن الاعرابي وأبو العباس الاصم وأبو الفوارس شجاع
بن جعفر الانصاري وهو آخر من روى عنه وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو ثبت صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر
لا بأس به وقال ابن خراش ثقة مأمون وقال الدارقطني ثقة وفوق الثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الخطيب كان أحد الاثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة
واتساع في الرواية.
قال وبلغني عن أبي مزاحم الخاقاني قال كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته.
قال ابن المنادي مات يوم الخميس لسبع خلون من صفر سنة سبعين ومائتين وفيها أرخه
غير واحد.
قلت: وقال مسلمة في الصلة كان ثقة مأمونا وقال أبو حاتم الرازي ثقة وقال السلمي عن
الدارقطني هو وجه مشائخ بغداد وفي الزهرة روى عنه مسلم (32) حديثا.
48 - ق (ابن ماجة) محمد بن
اسحاق بن عون ويقال خلف البكائي (1) ثم العامري أبو بكر الكوفي.
روى عن يعلى بن عبيد وجعفر بن عون وأبي غسان النهدي وأحمد بن يونس وخالد ابن مخلد
وعبيد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو عوانة ومحمد بن المنذر شكر والهيثم بن خلف الدوري وعبد الله بن
زيدان وابراهيم بن محمد بن معاوية (2) وأبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة
وغيرهم.
قال ابن عقدة مات في شعبان سنة أربع وستين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
49 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن اسحاق بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن المسيب ابن أبي السائب بن عابد
بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المسيبي (3) أبو عبد الله المدني نزيل
بغداد.
روى عن أبيه وابن عيينة وأبي ضمرة أنس بن عياض وعبد الله بن نافع الصائغ ويزيد ابن
هارون ومحمد بن فليح بن سليمان ومعن بن عيسى وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود ومحمد بن اسحاق الصاغاني وعثمان بن خرزاد وأبو زرعة وأبو
حاتم وابراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا والمعمري ومحمد بن نصر
الصائغ ومحمد بن عبدوس ابن كامل وموسى بن اسحاق الانصاري وحمزة بن محمد بن عيسى
الكاتب وحامد بن محمد ابن شعيب البلخي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد
الجبار الصوفي وآخرون.
__________
(1) البكائي بفتح الموحدة اه خلاصة.
(2) متويه.
(3) المسيبي بضم الميم وفتح السين اه خلاصة.
(*)
قال صالح بن محمد سمعت مصعبا
الزبيري يقول لا أعلم في قريش أفضل من المسيبي قال صالح وهو ثقة وقال ابن قانع
وابراهيم بن اسحاق الصواف ثقة وقال عبدالله ابن الصقر السكري ثنا محمد بن اسحاق
المسيبي الشيح الصالح.
قال البخاري وغيره مات سنة ست وثلاثين ومائتين زاد البغوي في ربيع الاول.
قلت: وفي الزهرة روى عنه مسلم ثمانية أحاديث.
50 - خ (البخاري) محمد بن اسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني سكن
البصرة.
روى عن حسان بن ابراهيم الكرماني وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وعيسى ابن
يونس ووكيع وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وابن مهدي وأبي عاصم وحماد بن واقد وبشر بن
المفضل وغندر وأبي الوليد الطيالسي وجماعة.
روى عنه البخاري وعمر ابن الخطاب السجستاني وعبد الله بن يعقوب بن اسحاق الكرماني
والحسن بن يحيى الرزي والعباس بن محمد بن مجاشع وعلي بن الحسين بن بشار (1)
وغيرهم.
حكى عن يحيى بن معين أنه وثقه وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات سنة أربع
وأربعين ومائتين.
قلت: قال أبو حاتم محمد بن أبي يعقوب الكرماني مجهول وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة
وذكره ابن خلفون أنه قيل إن منصور اسم أبيه وقيل إن أبا يعقوب جده وفي الزهرة روى
عنه البخاري أربعين حديثا.
51 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
محمد بن اسحاق بن يسار بن خيار ويقال كومان المدني أبو بكر ويقال أبو عبد الله
المطلبي مولاهم نزيل العراق.
رأى أنسا وابن المسيب وأبا سلمة بن عبدالرحمن وروى عن أبيه وعميه عبدالرحمن
__________
(1) يسار.
(*)
وموسى والاعرج وعبيدالله بن
عبدالله بن عمر ومعبد بن كعب بن مالك ومحمد ابن ابراهيم بن الحارث التيمي والقاسم
بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر بن الزبير وعاصم بن عمر بن قتادة وعباس بن سهل
بن سعد والزهري وابن المنكدر ومكحول وابراهيم بن عقبة وحميد الطويل وسالم أبي
النضر وسعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن ابن عوف وأخيه صالح بن ابراهيم وسعيد المقبري
وسعيد بن أبي هند وأبي الزناد وعبد الله ابن أبي بكر بن حزم وعبادة بن الوليد بن
عبادة بن الصامت وعبد الرحمن بن الاسود النخعي وعطاء بن أبي رباح وعكرمة بن خالد
المخزومي وعمرو بن أبي عمرو والعلاء بن عبدالرحمن ومحمد بن أبي أمامة بن سهل ومحمد
بن عمرو بن عطاء ومحمد
ابن يحيى بن حبان ويحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير ويزيد بن أبي حبيب ويزيد ابن
رومان ويعقوب بن عتبة الثقفي وهشام ويحيى ابني عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر
وخلق كثير.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن أبي حبيب وهما من شيوخه وجرير ابن حازم وعبد
الله بن سعيد بن أبي هند وابن عون وابراهيم بن سعد والحمادان وشعبة والسفيانان
وزهير بن معاوية وابن ادريس وهشيم وأبو عوانة وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبدة بن
سليمان وجرير بن عبدالحميد وزياد البكائي وأبو خالد الاحمر وسلمة بن الفضل الرازي
ومحمد بن فضيل ومحمد بن سلمة الحراني ومحمد بن عبيد وأبو تميلة ويزيد ابن زريع
ويزيد بن هارون ويونس بن بكير وأحمد بن خالد الوهبي وجماعة.
قال سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق رأيت أنس بن مالك عليه عمامة سوداء وقال المفضل
الغلابي سألت ابن معين عنه فقال كان ثقة وكان حسن الحديث فقلت انهم يزعمون أنه رأى
ابن المسيب فقال إنه لقديم وقال الدوري عن ابن معين قد سمع محمد بن اسحاق من ابان
بن عثمان وأبي سلمة بن عبدالرحمن والقاسم بن محمد وعطاء وقال علي بن المديني مدار
حديث رسول الله صلى الله عليه وآله على ستة فذكرهم ثم قال فصار علم الستة عند اثني
عشر فذكر ابن اسحاق فيهم.
وقال ابن عيينة رأيت الزهري قال لمحمد بن اسحاق أين كنت فقال هل يصل إليك
أحد قال فدعا حاجبه وقال لا
تحجبه إذا جاء وقال ابن المديني سمعت سفيان قال قال ابن شهاب وسئل عن مغازيه فقال
هذا أعلم الناس بها وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين قال عاصم بن عمر بن قتادة لا
يزال في الناس علم ما بقي ابن اسحاق وقال ابن أبي خيثمة عن هارون بن معروف سمعت
أبا معاوية يقول كان ابن اسحاق من أحفظ الناس فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث
أو أكثرها فاستودعها ابن اسحاق.
وقال النفيلي عن عبدالله بن فائد كنا إذا جلسنا إلى ابن اسحاق فأخذ في فن من العلم
قضى مجلسه في ذلك الفن وقال الميموني ثنا أبو عبد الله بحديث استحسنته عن ابن
اسحاق فقلت له يا أبا عبدالله ما أحسن هذه القصص التي يجبئ بها ابن اسحاق فتبسم
إلي متعجبا وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن ابن عيينة قال جالست ابن اسحاق
منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا قلت لسفيان
كان ابن اسحاق جالس فاطمة بنت المنذر فقال أخبرني ابن اسحاق أنها حدثته وأنه دخل
عليها.
وقال عبدالله بن أحمد ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت
هشام بن عروة يقول يحدث ابن اسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر والله إن رآها قط
قال عبدالله فحدثنا أبي بذلك فقال ولم ينكر هشام لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له
أحسبه قال ولم يعلم وقال الاثرم عن أحمد هو حسن الحديث وقال مالك دجال من
الدجاجلة.
وقال البخاري رأيت علي بن عبدالله يحتج بحديث ابن اسحاق قال وقال علي ما رأيت أحدا
يتهم ابن اسحاق قال وقال لي ابراهيم بن المنذر ثنا عمر بن عثمان أن الزهري كان
يتلقف المغازي من ابن اسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة والذي يذكر عن
مالك في ابن اسحاق لا يكاد يتبين وكان اسماعيل بن أبي أويس من اتبع من رأينا لمالك
أخرج إلي كتب ابن اسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها فانتخبت منها كثيرا.
قال وقال لي ابراهيم بن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق نحو من سبعة عشر
ألف حديث في الاحكام سوى المغازي وابراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة
حديثا في زمانه.
قال ولو صح عن مالك تناوله من ابن اسحاق فلربما تكلم الانسان فيرمي صاحبه بشئ ولا
يتهمه في الامور كلها قال وقال ابراهيم بن المنذر عن محمد ابن
فليح نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في الموطأ وهما ممن يحتج بهما.
قال ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن ابراهيم من
كلامه في الشعبي وكلام الشعبي في عكرمة ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا
ببيان وحجة ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان وحجة قال وقال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن
بكير سمعت شعبة يقول ابن اسحاق أمير المؤمنين لحفظه قال وقال لي علي بن عبدالله
نظرت في كتب ابن اسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين قال
وقال لي بعض أهل المدينة إن الذي يذكر عن هشام بن عروة قال كيف يدخل ابن اسحاق على
امرأتي لو صح عن هشام جائز أن تكتب إليه فإن أهل المدينة يرون الكتاب جائزا وجائز
أن يكون سمع منها وبينهما حجاب إلى هنا عن البخاري.
وقال البخاري أيضا محمد بن اسحاق ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها وقال
ابراهيم الحربي حدثني مصعب قال كانوا يطعنون عليه بشئ من غير جنس الحديث وقال أبو
زرعة الدمشقي وابن اسحاق رجل قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الاخذ عنه وقد
اختبره أهل الحديث فرأوا صدقا وخيرا مع مدحة ابن شهاب له وقد ذاكرت دحيما يقول
مالك فيه فرأى أن ذلك ليس للحديث إنما هو لانه اتهمه بالقدر.
وقال الزبيري عن الدراوردي وجلد ابن اسحاق يعني في القدر وقال الجوزجاني الناس
يشتهون حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدع وقال موسى بن هارون سمعت محمد بن
عبدالله بن نمير يقول كان محمد بن اسحاق يرمى بالقدر وكان أبعد الناس منه.
وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن نمير يقول إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو
حسن الحديث صدوق وإنما أتى من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة قال يعقوب وسألت
ابن المديني كيف حديث ابن اسحاق عندك فقال صحيح قلت له فكلام مالك فيه قال مالك لم
يجالسه ولم يعرفه ثم قال على أي شئ حدث بالمدينة قلت له وهشام ابن عروة قد تكلم
فيه قال على الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام
فسمع منها.
قال وسمعت عليا يقول ان حديث
ابن اسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني أبو الزناد ومرة ذكر أبو الزناد وهو من
أروى الناس عن سالم أبي النضر وروى عن رجل عنه وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب
وروى عن رجل عن أيوب عنه.
وقال يعقوب بن سفيان قال علي لم أجد لابن اسحاق إلا حديثين منكرين نافع عن ابن عمر
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم يوم الجمعة.
والزهري عن عروة عن زيد بن خالد إذا مس أحدكم فرجه والباقي يعني المناكير في حديثه
يقول ذكر فلان ولكن هذا فيه حدثنا وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت عليا عنه
فقال صالح وسط.
وقال أيوب بن اسحاق بن سامري سألت أحمد فقلت له يا أبا عبدالله إذا انفرد ابن
اسحاق بحديث تقبله قال لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل
كلام ذا من كلام ذا.
قال أيوب وكان علي بن المديني يثني عليه ويقدمه وقال أبو داود وسمعت أحمد ذكر محمد
بن اسحاق فقال كان رجلا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس ؟ ؟ كتبه.
وقال المروذي قال أحمد بن حنبل كان ابن اسحاق يدلس إلا أن كتاب ابراهيم ابن سعد
إذا كان سماع قال حدثني وإذا لم يكن قال قال.
قال وقال أبو عبد الله قدم ابن اسحاق بغداد فكان لا يبالي عمن يحكمي عن الكلبي
وغيره قال فقلت له أيما أحب إليك ابن اسحاق أو موسى بن عبيدة فقال ابن اسحاق وقال
حنبل بن اسحاق سمعت أبا عبدالله يقول ابن اسحاق ليس بحجة.
وقال عبدالله بن أحمد ما رأيت أبي أتقن حديثه قط وكان يتتبعه بالعلو والنزول قيل
له يحتج به في السنن وقال عباس الدوري عن ابن معين محمد بن اسحاق ثقة وليس بحجة
وقال يعقوب بن شيبة سألت ابن معين عنه فقلت في نفسك من صدقه شئ قال لا هو صدوق
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لابن معين وذكرت له الحجة محمد بن اسحاق منهم فقال كان
ثقة إنما الحجة مالك وعبيدالله بن عمر.
وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول محمد بن اسحاق ليس به بأس وقال مرة ليس
بذاك ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال الميموني عن ابن معين ضعيف وقال
النسائي ليس بالقوي وقال
العجلي مدني ثقة وقال ابن يونس قدم الاسكندرية سنة (199) وروى عن جماعة من أهل مصر
أحاديث لم يروها عنهم غيره فيما علمت وقال ابن عيينة سمعت شعبة يقول محمد بن اسحاق
أمير المؤمنين في الحديث وفي رواية عن شعبة فقيل له لم قال لحفظه وفي رواية عنه لو
سود أحد في الحديث لسود محمد بن اسحاق.
وقال ابن سعد كان ثقة ومن الناس من يتكلم فيه وكان خرج من المدينة قديما فأتى
الكوفة والجزيرة والري وبغداد فأقام بها حتى مات بها سنة (51) وقال في موضع آخر
ورواته من أهل البلدان أكثر من رواته من أهل المدينة لم يرو عنه منهم غير ابراهيم
بن سعد وقال ابن عدي ولمحمد بن اسحاق حديث كثير وقد روى عنه أئمة الناس ولو لم يكن
له من الفضل إلا أنه صرف الملوك عن الاشتغال بكتب لا يحصل منها شئ إلى الاشتغال
بمغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومبعثه ومبدأ الخلق لكانت هذه فضيلة سبق
إليها وقد صنفها بعده قوم فلم يبلغوا مبلغه وقد فتشت أحاديثه الكثير فلم أجد فيها
ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف وربما أخطأ أو يهم في الشئ بعد الشئ كما يخطئ غيره
وهو لا بأس به.
قال عمرو بن علي مات سنة خمسين وقال الهيثم بن عدي مات سنة إحدى وقال ابن معين
وابن المديني مات سنة اثنتين وقال خليفة بن خياط مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين
ومائة.
روى له مسلم في المتابعات وعلق له البخاري.
قلت: وذكره النسائي في الطبقة الخامسة من أصحاب الزهري.
وقال ابن المديني ثقة لم يضعه عندي إلا روايته عن أهل الكتاب وكذبه سليمان التيمي
ويحيى القطان ووهيب بن خالد فأما وهيب والقطان فقلدا فيه هشام بن عروة ومالكا وأما
سليمان التيمي فلم يتبين لي لاي شئ تكلم فيه والظاهر أنه لامر غير الحديث لان
سليمان ليس من أهل الجرح والتعديل قال ابن حبان في الثقات تكلم فيه رجلان هشام
ومالك فأما قول هشام فليس مما يجرح به الانسان وذلك أن التابعين سمعوا من عائشة من
غير أن ينظروا إليها وكذلك ابن اسحاق كان سمع من فاطمة والستر بينهما مسبل وأما
مالك فإن ذلك كان منه مرة واحدة ثم عادله إلى ما يحب ولم يكن يقدح فيه من أجل
الحديث إنما كان ينكر تتبعه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم من أولاد اليهود الذين
أسلموا وحفظوا
قصة خيبر وغيرها وكان ابن
اسحاق يتتبع هذا منهم من غير أن يحتج بهم وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقن
ولما سئل ابن المبارك قال إنا وجدناه صدوقا ثلاث مرات.
قال ابن حبان ولم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن اسحاق في علمه ولا يوازيه في جمعه
وهو من أحسن الناس سياقا للاخبار إلى أن قال وكان يكتب عمن فوقه ومثله ودونه فلو
كان ممن يستحل الكذب لم يحتج إلى النزول فهذا يدلك على صدقه سمعت محمد بن نصر
الفراء يقول سمعت يحيى بن يحيى وذكر عنده محمد بن اسحاق فوثقه.
وقال الدارقطني اختلف الائمة فيه وليس بحجة إنما يعتبر به وقال أبو يعلى الخليلي
محمد بن اسحاق عالم كبير وإنما لم يخرجه البخاري من أجل روايته المطولات وقد
استشهد به وأكثر عنه فيما يحكى في أيام النبي صلى الله عليه وسلم وفي أحواله وفي
التواريخ وهو عالم واسع الرواية والعلم ثقة وقال ابن البرقي لم أر أهل الحديث
يختلفون في ثقته وحسن حديثه وروايته وفي حديثه عن نافع بعض الشئ وقال أبو حاتم
الرازي يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة صدوق وقال الحاكم قال محمد بن يحيى هو حسن الحديث عنده غرائب وروى
عن الزهري فأحسن الرواية قال الحاكم وذكر عن البوشنجي أنه قال هو عندنا ثقة ثقة
وتعقب الذهبي قول هشام حدث عن امرأتي إلى آخره فقال وقوله وهي بنت
تسع غلط بين لانها أكبر من هشام بتلاث عشرة سنة وكان أخذ ابن اسحاق عنها وقد جاوزت
الخمسين وقد روى عنها أيضا غير محمد بن اسحاق من الغرباء محمد بن سوقة.
52 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) محمد بن أسعد التغلبي أبو سعيد المصيصي
كوفي الاصل.
روى عن أبي اسحاق الفزاري وابن المبارك وزهير بن معاوية وعبيد بن الوسيم وأبي زبيد
وعمار بن سيف ويحيى بن يمان وأبي بكر بن عياش وعدة.
روى عنه أبو موسى العنبري وعمرو بن علي وأحمد بن سعيد الدارمي وحامد بن يحيى
البلخي واسحاق ابن منصور الكوسج وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأحمد بن حازم بن
أبي عروة (1)
__________
(1) أبي عزرة.
(*)
وأحمد بن يحيى بن خالد بن
حيان الرقي وغيرهم.
قال أبو زرعة منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ويقال أيضا محمد بن سعيد.
قلت: وقد سماه بذلك البخاري في تاريخه ورد ذلك عليه الرازيان وقال العقيلي منكر
الحديث (1).
53 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبة
وقيل بزرويه وقيل ابن الاحنف الجعفي مولاهم أبو عبد الله البخاري.
روى عن عبيدالله بن موسى ومحمد بن عبدالله الانصاري وعفان وأبي عاصم النبيل ومكي
بن ابراهيم وأبي المغيرة وأبي مسهر وأحمد بن خالد الوهبي وخلق كثير سواهم ممن سمع
من التابعين فمن بعدهم إلى أن كتب عن أقرانه وعن تلامذته روى عنه الترمذي في
الجامع كثيرا ومسلم في غير الجامع.
وروى النسائي في الصيام عن محمد بن اسماعيل عن حفص بن عمر بن الحارث عن حماد حديثا
هكذا وقع غير منسوب في عامة الروايات عنه وفي أصل الصوري الذي كتبه
عن ابن النحاس عن حمزة عن النسائي ثنا محمد بن اسماعيل وهو أبو بكر الطبراني ووقع
في رواية ابن السني وحده عن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري وقد روى النسائي
الكثير عن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في كثير من
شيوخه.
وروى في كتاب الكنى عن عبدالله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة
أحاديث فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري وروى عن البخاري أيضا أبو زرعة
وأبو حاتم وابراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وصالح بن محمد الاسدي وأبو بشر
الدولابي ومحمد بن عبدالله الحضرمي والقاسم بن زكريا وابن أبي عاصم وابن خزيمة
وعمير بن محمد بن بجير وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو الخفاف النيسابوري والحسين
بن محمد بن حاتم بن عبيد العجلي وعبد الله بن ناجية والفضل بن العباس
__________
(1) محمد بن أسعد هو ابن أبي أمامة اه تقريب.
(*)
الرازي وأبو قريش محمد بن
جمعة القهستاني وأبو بكر بن أبي داود وأبو محمد ابن صاعد والحسين بن اسماعيل
المحاملي وهو آخر من حدث عنه ببغداد ومحمد بن يوسف الفربري راوي الصحيح عنه.
ورواة كتبه المصنفة عنه عبدالله بن محمد بن الاشقر وعبد الله بن أحمد بن عبد
السلام ومحمود بن اسحاق الخزاعي ومحمد بن سليمان بن فارس وخلق كثير وآخر من حدث
عنه بالصحيح أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البزدوي النسفي الذي مات سنه (329) قال
بكير بن نمير سمعت الحسن بن الحسين البزار ببخارى يقول رأيت محمد ابن اسماعيل شيخا
نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير ولد في شوال سنة (194) وتوفي يوم السبت لغرة
شوال سنة (256) عاش اثنتين وستين سنة إلا ثلاثة عشر يوما وقال أحمد ابن يسار
المروزي محمد بن اسماعيل طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر
فيه وأبصر وكان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان يتفقه وقال أبو العباس بن سعيد لو أن
رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن اسماعيل.
وقال عامر بن المنتجع سمعت أبا بكر المديني قال كنا يوما بنيسابور عند اسحاق ابن
راهويه ومحمد بن اسماعيل حاضر في المجلس فمر اسحاق بحديث وكان دون الصحابي عطاء
الكيخاراني فقال اسحاق يا أبا عبدالله إيش كيخاران قال قرية باليمن كان معاوية بعث
هذا الرجل من الصحابة إلى اليمن فسمع منه عطاء حديثين فقال له إسحاق يا أبا
عبدالله كأنك قد شهدت القوم.
وقال ابراهيم بن معقل الثقفي سمعت محمد بن اسماعيل يقول كنت عند اسحاق ابن راهويه
فقال لنا بعض أصحابنا لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب يعني الجامع قال ابراهيم وسمعته يقول ما
أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح محال الطول وقال الكشميهني سمعت
الفربري يقول قال لي محمد بن اسماعيل ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا اغتسلت
قبل ذلك وصليت ركعتين.
وقال جعفر بن الفضل بن خنزابة سمعت محمد بن موسى المأموني قال سئل أبو
عبدالرحمن يعني السنائي عن
العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب
محمد بن اسماعيل وقال جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينية سمعت محمد بن
اسماعيل يقول كتبت عن ألف شيخ وأكثر ما عندي حديث إلا وأذكر إسناده وقال بكير بن
نمير كان محمد بن اسماعيل يصلي ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته
قال أنظروا إيش هذا الذي أذاني في صلاتي فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر
موضعا ولم يقطع صلاته.
وقال أبو بكر الاعين كتبنا عن محمد بن اسماعيل على باب محمد بن يوسف الفريابي
وما في وجهه شعرة وقال حاشد بن اسماعيل كنت بالبصرة فقدم محمد بن اسماعيل فقال
محمد بن بشار دخل اليوم سيد الفقهاء وقال أبو قريش محمد بن جمعة سمعت بندارا محمد
ابن بشار يقول حفاظ الدنيا أربعة فذكره فيهم وقال البوشنجي سمعت بندارا يقول ما
قدم علينا مثل محمد بن اسماعيل وقال يوسف بن ريحان سمعت محمد بن اسماعيل يقول كان
علي ابن المديني يسألني عن شيوخ خراسان إلى أن قال كل من أثنيت عليه فهو عندنا
الرضى.
وقال الفربري سمعت محمد بن اسماعيل يقول ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي
وربما كنت أغرب عليه وقال اسحاق بن أحمد بن خلف البخاري حدثني حامد ابن أحمد قال
ذكر لعلي بن المديني قول محمد بن اسماعيل ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن
المديني فقال ذروا قوله ما رأى مثل نفسه.
وقال الفربري سمعت محمد بن أبي حاتم وراق محمد بن اسماعيل قال سمعته يقول ذاكرني
أصحاب عمرو بن علي بحديث فقلت لا أعرفه فسروا بذلك وصاروا إلى عمرو ابن علي فقالوا
له ذاكرنا محمد بن اسماعيل بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي حديث لا يعرفه محمد
بن اسماعيل ليس بحديث قال محمد بن أبي حاتم وسمعته يقول كان اسماعيل ابن أبي أويس
إذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الاحاديث لنفسه وقال أبو مصعب محمد ابن اسماعيل أفقه
عندنا وأبصر من ابن حنبل.
وقال عامر بن المنتجع عن أحمد بن الضوء سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ومحمد ابن
عبدالله بن نمير يقولان ما رأينا مثل محمد بن اسماعيل وقال محمود بن النضر الشافعي
دخلت
البصرة والشام والحجاز
والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر محمد بن اسماعيل فضلوه على أنفسهم وقال ابن
عدي كان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن اسماعيل يقول الكبش النطاح.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل
خراسان فذكره فيهم وقال أيضا سمعت أبي يقول ما أخرجت خراسان مثل محمد ابن اسماعيل
وقال صالح بن محمد الاسدي محمد بن اسماعيل أعلمهم بالحديث وقال يعقوب ابن ابراهيم
الدورقي محمد بن اسماعيل فقيه هذه الامة وقال أبو العباس الدغولي كتب أهل بغداد
إلى محمد بن اسماعيل: المسلمون بخير ما بقيت لهم * وليس بعدك خير حين تفتقد وقال
أبو بكر محمد بن حرب سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فقال تركه أبو عبد الله يعني
البخاري قال فذكرت ذلك للبخاري فقال بره لنا قديم وقال الفضل بن العباس الرازي
رجعت مع محمد بن اسماعيل مرحلة وجهدت الجهد على أن أجئ بحديث لا يعرفه فما أمكنني
وأنا أغرب على أبي زرعة عدد شعر رأسه وقال اسحاق بن أحمد بن زيرك سمعت محمد بن
ادريس الرازي أبا حاتم يقول محمد بن اسماعيل أعلم من دخل العراق قال وسمعته في سنة
سبع وأربعين يقول يقدم عليكم رجل من خراسان لم يخرج منها أحفظ منه فقدم محمد بن
اسماعيل بعد أشهر.
وقال صالح بن سيار سمعت نعيم بن حماد يقول محمد بن اسماعيل فقيه هذه الامة وقال
عبدان بن عثمان ما رأيت بعيني شابا أبصر منه وقال محمد بن سلام هو الذي ليس مثله
وقال يحيى بن جعفر لو قدرت أن أزيد في عمره لفعلت وقال محمد بن العباس الضبي سمعت
أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول كان سبب مفارقة أبي عبدالله محمد بن اسماعيل
البلد يعني بخارى أن خالد بن أحمد الامير سأله أن يحضر منزله فيقرأ الجامع
والتاريخ على أولاده فامتنع فسأله (1) أن يعقد لاولاده مجلسا لا يحضره غيرهم
فامتنع أيضا
__________
(1) فراسله.
(*)
فاستعان عليه بحريث بن أبي
الورقاء وغيره حتى تكلموا في مذهبه ونفاه عن البلد فدعا عليهم فاستجيب له.
وقال ابن عدي سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول جاء محمد ابن اسماعيل
إلى خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها وكان له بها أقرباء فنزل عندهم قال
فسمعته ليلة من الليالي يدعو اللهم إنه قد ضاقت علي الارض بما رحبت فاقبضني إليك
قال فما تم الشهر حتى قبضه الله في سنة ست وخمسين ومائتين في شوال.
قلت: مناقبه كثيرة جدا قد جمعتها في كتاب مفرد ولخصت مقاصده في آخر الكتاب الذي
تكلمت فيه على تعاليق الجامع الصحيح ومن ذلك قال الحاكم سمعت أبا الطيب يقول سمعت
ابن خزيمة يقول ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا أحفظ له من البخاري.
قال وسمعت أبا عبدالله الحافظ يعني ابن الاخرم يقول سمعت أبي يقول رأيت مسلم ابن
الحجاج بين يدي البخاري وهو يسأله سؤال الصبي المتعلم.
قال وسئل أبو عبد الله يعني ابن الاخرم عن حديث فقال إن البخاري لم يخرجه فقال له
السائل قد خرجه مسلم فقال أبو عبد الله إن البخاري كان أعلم من مسلم ومنك ومني
وقال ولما ورد البخاري نيسابور قال محمد بن يحيى الذهلي اذهبوا إلى هذا الرجل
الصالح فاسمعوا منه فذهب الناس إليه حتى ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيى فتكلم فيه
بعد ذلك.
وقال عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي رأيت العلماء بالحرمين والعراقين فما رأيت فيهم
أجمع منه.
قال الحاكم وسمعت ابا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول سمعت محمد بن نعيم يقول
سألت محمد بن اسماعيل لما وقع ما وقع من شأنه عن الايمان فقال قول وعمل يزيد وينقص
والقرآن كلام الله غير مخلوق وأفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.
على هذا حييت وعليه أموت وأبعث إن شاء الله تعالى وقال غنجار في تاريخ بخارى قال
له أبو عيسى الترمذي قد جعلك الله زين هذه الامة يا أبا عبدالله وقال في الجامع لم
أر في معنى العلل والرجال أعلم من محمد بن اسماعيل.
وقال اسحاق بن راهويه يا معشر أصحاب الحديث أكتبوا عن هذا الشاب فإنه لو
كان في زمن الحسن بن أبي
الحسن لاحتاج الناس إليه لمعرفته بالحديث وفقهه وقال حاشد ابن عبدالله سمعت
المسندي يقول محمد بن اسماعيل إمام فمن لم يجعله إماما فاتهمه وقال أيضا رأيت محمد
بن رافع وعمرو بن زرارة عند محمد بن اسماعيل يسألانه عن علل الحديث فلما قاما قالا
لمن حضر لا تخدعوا عن أبي عبدالله فإنه أفقه منا وأعلم وأبصر.
وقال الحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعبيد العجل له ما رأيت مثل محمد ابن اسماعيل
ومسلم لم يكن يبلغه ورأيت أبا زرعة وأبا حاتم يستمعان قوله وذكر له قصة محمد بن
يحيى معه فقال ما لمحمد بن يحيى ولمحمد بن اسماعيل كان محمد أمة من الامم وأعلم من
محمد بن يحيى بكذا وكذا كان دينا فاضلا يحسن كل شئ وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي
وأبو زرعة ثم تركا حديثه عندما كتب إليهما محمد بن يحيى أنه أظهر عندهم أن لفظه
بالقرآن مخلوق.
وقال محمد بن نصر المروزي سمعت محمد بن اسماعيل يقول من قال عني إني قلت لفظي
بالقرآن مخلوق فقد كذب وإنما قلت أفعال العباد مخلوقة وقال أبو عمر والخفاف حدثنا
التقي النقي العالم الذي لم أر مثله محمد بن اسماعيل وهو أعلم بالحديث من اسحاق
وأحمد وغيرهما بعشرين درجة ومن قال فيه شيئا فعليه مني ألف لعنة.
وقال مسلمة في الصلة كان ثقة جليل القدر عالما بالحديث وكان يقول بخلق القرآن
فأنكر ذلك عليه علماء خراسان فهرب ومات وهو مستخف.
قال وسمعت بعض أصحابنا يقول سمعت العقيلي لما ألف البخاري كتابه الصحيح عرضه على
ابن المديني ويحيى ابن ؟ ؟ ؟ وأحمد بن حنبل وغيرهم فامتحنوه وكلهم قال كتابك صحيح
إلا أربعة أحاديث.
؟ ؟ ؟ العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة.
قال مسلمة وألف علي بن المديني كتاب العلل وكان ضنينا به فغاب يوما في بعض ضياعه
فجاء البخاري إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن يرى الكتاب يوما واحدا فأعطاه
له فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه فلما حضر علي تكلم بشئ فأجابه البخاري
بنص كلامه مرارا ففهم القضية واغتنم لذلك فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير واستغني
البخاري عنه بذلك الكتاب وخرج إلى خراسان ووضع كتابه الصحيح فعظم
شأنه وعلا ذكره وهو أول من
وضع في الاسلام كتابا صحيحا فصار الناس له تبعا بعد ذلك.
قلت: إنما أوردت كلام مسلمة هذا لابين فساده فمن ذلك إطلاقه بأن البخاري كان يقول
بخلق القرآن وهو شئ لم يسبقه إليه أحد وقد قدمنا ما يدل على بطلان ذلك وأما القصة
التي حكاها فيما يتعلق بالعلل لابن المديني فإنها غنية عن الرد لظهور فسادها وحسبك
أنها بلا إسناد وأن البخاري لما مات علي كان مقيما ببلاده وأن العلل لابن المديني
قد سمعها منه غير واحد غير البخاري فلو كان ضنينا بها لم يخرجها إلى غير ذلك من
وجوه البطلان لهذه الاخلوقة والله الموفق.
وقال صالح جزة قال لي أبو زرعة الرازي يا أبا علي نظرت في كتاب محمد بن اسماعيل
هذا أسماء الرجال يعني التاريخ فإذا فيه خطأ كثير فقلت له بلية أنه رجل كل من يقدم
عليه من العراق من أهل بخارى نظر في كتبهم فإذا رأى إسما لا يعرفه وليس عنده كتبه
وهم لا يضبطون ولا ينقطعون فيضعه في كتابه خطأ وإلا فما رأيت خراسانيا أفهم منه
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري فهو مردود فقد ذكره في أسماء
شيوخه الذين لقيهم وقال فيه ثقة مأمون صاحب حديث كيس وروينا في كتاب الايمان لابي
عبدالله بن مندة حديثا رواه عن حمزة عن النسائي حدثني محمد بن اسماعيل البخاري
وكونه روى عن الخفاف عنه لا يمنع أن يكون لقيه بل الظاهر أنه لم يكثر عنه فاحتاج
أن يأخذ عن بعض أصحابه والله أعلم وسيأتي في آخر من اسمه محمد بن اسماعيل زيادة في
هذه.
54 - س (النسائي)
محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم الاسدي أبو عبد الله ويقال أبو بكر البصري
المعروف أبوه بابن علية.
نزل دمشق وولي القضاء بها روى عن عبدالرحمن بن مهدي وأبي عامر العقدي وعثمان ابن
عمر بن فارس واسحاق بن يوسف الازرق وجعفر بن عون وحجاح بن محمد وسعيد ابن عامر
وأبي النضر ووهب بن جرير ويونس بن محمد ومحمد بن بشر العبدي ويعلى ابن
عبيد ويزيد بن هارون وعبد
الله بن بكر السهمي وعلي بن حفص المدائني ومكي ابن ابراهيم وأبي نعيم ومحمد بن
عبدالله الانصاري وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو زرعة الدمشقي وابراهيم بن دحيم وابراهيم بن متويه ومحمد ابن
عبدالله بن عبد السلام مكحول وأبو بشر الدولابي وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري
وأبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن بلاس وأبو الفضل أحمد بن عبدالله ابن
نصر بن بلال وأبو الحسن أحمد بن عمر بن جوصاء وآخرون.
قال النسائي حافظ ثقة وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يغرب وقال محمد بن جعفر بن بلاس ثنا القاضي محمد بن اسماعيل بن علية الثقة الرضى
قال محمد بن الفيض عزل يحيى بن أكثم وتولى جعفر بن عبد الواحد القضاء فولى محمد بن
اسماعيل ابن علية دمشق فلم يزل قاضيا بدمشق حتى توفي سنة أربع وستين ومائتين وولى
بعده أبو حازم عبدالحميد بن عبد العزيز.
قلت: وقال مسلمة ثنا عنه العدوي وكان ثقة وقال المستملي كان مستقيم الحديث ثنا عن
النسائي.
55 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن اسماعيل بن البختري (1) الحساني أبو عبد
الله الواسطي الضرير سكن بغداد.
روى عن عبدالله بن نمير وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع ويزيد بن هارون ومحمد
ابن الحسن المزني وغيرهم.
وعنه الترمذي وابن ماجة وبقي بن مخلد وأبو حاتم والحسن ابن محمد بن شعبة (2) وأبو
يعلى وأسلم بن سهل والقاسم بن زكريا المطرز والبغوي وابن صاعد واسماعيل بن ابراهيم
البستي القاضي والمحاملي وابن مخلد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول محمد بن اسماعيل بن البختري صدوق
__________
(1) البختري في التقريب بفتح الموحدة والمثناة بينهما خاء معجمة ساكنة والحساني
بمهملتين.
في الخلاصة آخره نون اه.
(2) الحسين بن محمد بن شنبة من الحادية عشرة اه تقريب.
(*)
عندنا لا بأس به.
قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الباغندي كان خيرا مرضيا صدوقا وقال الدارقطني
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: قال الذهبي غلط غلطة ضخمة روى عن عبدالله بن نمير حديث جابر كنا نرمي عن
الصبيان ونلبي عن النساء أخرجه (ت) عنه وقال بعده أجمع أهل العلم أن المرأة لا
يلبي عنها غيرها لكن لا ترفع صوتها انتهى.
وقد أخرج ابن أبي شيبة الحديث في مصنفه عن عبدالله بن نمير بلفظ فلبينا عن الصبيان
ورمينا عنهم وهذا هو الصواب انتهى والحساني نسبة إلى قرية حسان.
56 - ص (النسائي في خصائص علي) محمد بن اسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي (1)
الكوفي.
روى عن أبي اسحاق الشيباني والاعمش والمنصور وليث بن أبي سليم ومغيرة بن مقسم
وغيرهم.
وعنه يحيى بن آدم ومعاوية بن هشام وعبد العزيز بن الخطاب وأبو نعيم وأحمد ابن يونس
ويحيى بن عبدالحميد الحماني وعباد بن يعقوب الاسدي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ صالح الحديث لا بأس به بابة جعفر الاحمر وهريم وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن عدي وهو في جملة من ينسب إلى التشيع.
57 - د (أبي داود) محمد بن اسماعيل بن سالم أبو جعفر الصائب الكبير البغدادي نزيل
مكة.
روى عن أبيه وروح بن عبادة وشبابة بن سوار وعبد الله بن بكير السهمي وعفان وأبي
داود الحفري وأبي النضر (2) وحجاج بن محمد وسعيد بن أبي مريم وعلي بن المديني
وأحمد وعمرو بن مرزوق وقبيصة بن عقبة وأبي سلمة موسى بن اسماعيل وهدبة ابن خالد
وجماعة.
__________
(1) الزبيدي بضم الزاي اه تق.
(2) أبو النضر هو هاشم بن القاسم اه خلاصة.
(*)
روى عنه أبو داود فيما قال
صاحب الشيوخ النبل.
قال المزي لم أقف على ذلك إنما وجدنا لابن الاعرابي (1) في الزيادات رواية عنه
وموسى بن هارون الحمال ويحيى بن محمد ابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو العباس الدغولي
وأبو جعفر العقيلي وأسلم بن سهل الواسطي وأبو حامد بن حسنويه وأبو الحسين بن
المنادي وأبو سعيد بن الاعرابي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق وقال ابن خراش هو من أهل الفهم والامانة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن المنادي جاءنا الخبر بأنه مات بمكة في جمادي الاولى سنة ست وسبعين
ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وزاد وهو ابن (88) ستة.
58 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي (2) أبو
جعفر الكوفي السراج.
روى عن أبي معاوية وابن عيينة والمحاربي وجعفر بن عون وعثمان بن عبدالرحمن
الطرائفي ووكيع ووهب بن اسماعيل الاسدي وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومحمد ابن نفيل
ومحمد بن الحسن الواسطي في آخرين وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
خزيمة وابن بجير وأبو نعيم بن عدي والقاسم بن زكريا المطرز وابن أبي داود وابن أبي
حاتم وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وسمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم مات سنة ستين ومائتين في
جمادى الاولى ويقال سنة (58).
قلت: أرخه ابن المنادي ومسلمة والقراب سنة ستين.
زاد مسلمة وكان صدوقا.
59 - خ د (البخاري وأبي داود) محمد بن اسماعيل بن أبي سمينة (3) أبو عبد الله
البصري مولى بني هاشم.
__________
(1) ابن الاعرابي هو صاحب أبي داود اه هامش الخلاصة.
(2) الاحمسي بمهملتين اه تقريب.
(3) أبوسمينه بفتح المهملة وكسر الميم وبعد التحتانية نون اه تقريب.
(*)
روى عن معتمر بن سليمان وعبد
الوهاب الثقفي ومعاذ بن هشام وعثمان بن عثمان الغطفاني ويزيد بن زريع وأبي بكر بن
عياش وعبد الله بن داود الخريبي وأبي عامر العقدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى البخاري عن محمد بن أبي غالب القومسي عنه وروى في التاريخ
عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب بن اسماعيل وجعفر بن محمد ابن أبي عثمان الطيالسي
وصالح بن محمد الاسدي ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ومحمد بن محمد بن التمار
والعباس بن الفرج الرياشي وأبو بكر بن أبي الدنيا وابراهيم ابن الجنيد وموسى بن
هارون ومعاذ بن المثنى وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال أبو حاتم كان غزاء ثقة وقال أبو داود كان من الشجعان وقال صالح بن محمد كان
ثقة وهو أوثق من محمد بن يحيى بن أبي سمينة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري خرج إلى البصرة فمات سنة ثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
له عند (د) (1) في حديث أبي هريرة إن الله كتب كتابا.
قلت: توقف أبو داود في صحة
حديث أخرجه عنه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس
يقطع الصلاة الكلب والحمار والخنزير والمجوسي واليهودي والمرأة.
قال (د) لم أسمعه إلا منه وذاكرت به فلم يعرف.
60 - ق (ابن ماجة) محمد بن اسماعيل بن أبي ضرار (2) الضرائري أبو صالح الرازي.
روى عن يونس بن محمد المؤدب ويعلى بن عبيد وعبد الرزاق وعبيدالله بن موسى وعبد
الله بن يزيد المقري وأبي نعيم والفريابي وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو حاتم وقال صدوق وابو بشر الدولابي وأبو جعفر محمد بن جرير
الطبري.
61 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن اسماعيل بن عياش (3) بن سليم العنسي
الحمصي.
__________
(1) (خ).
(2) أبو ضرار بكسر المعجمة والتخفيف اه تقريب.
(3) عياش في التقريب بالتحتانية والمعجمة والعنسي في الخلاصة بالنون اه شريف
الدين.
(*)
روى عن أبيه.
وعنه أبو زرعة الرازي ومحمد بن عوف الطائي وأبو الاحوص قاضي عكبرا وسليمان بن
عبدالحميد البهراني ومحمد بن ابراهيم بن عبدالحميد الحلواني وعمرو ابن اسحاق بن
ابراهيم بن العلاء بن زبريق وهاشم بن مرثد الطبراني وغيرهم.
قال أبو حاتم لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث فحدث وقال الآجري سئل أبو
داود عنه فقال لم يكن بذاك قد رأيته ودخلت حمص غير مرة وهو حي وسألت عمرو بن عثمان
عنه فذمه.
قلت: وقد أخرج أبو داود عن محمد بن عوف عنه عن أبيه عدة أحاديث لكن يروونها بأن
محمد بن عوف رآها في أصل اسماعيل.
62 - ع (الستة)
محمد بن اسماعيل بن مسلم بن أبي فديك (1) واسمه دينار الديلي مولاهم أبو إسماعيل
المدني.
روى عن أبيه ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثا واحدا وهشام بن سعد ومحمد ابن عبدالرحمن
بن أبي ذيب وكثير بن زيد الاسلمي وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الرحمن ابن عبدالمجيد
السهمي وعبد الرحمن بن أبي الزناد سلمة بن وردان والضحاك بن عثمان وعبيدالله بن
عبدالرحمن بن موهب وعيسى بن أبي عيسى الخياط (2) ويحيى بن بشر ابن خلاد الانصاري
وعبد الله بن مسلم بن جندب وداود بن قيس الفراء وأبي بن عباس ابن سهل بن سعد
وجماعة.
وعنه الشافعي وأحمد والحميدي وقتيبة وأحمد بن صالح وحاجب بن سليمان المنبجي والحسن
بن داود المنكدري وابراهيم بن المنذر الحزامي ودحيم وهارون الحمال وأبو سلمة يحيى
بن المغيرة المخزومي وعقبة بن مكرم العمى وعبد الرحمن بن عبدالملك بن شيبة ويعقوب
بن حميد بن كاسب وعبد بن حميد وأبو الازهر وابن عبد الحكم وأبو عتبة أحمد ابن
الفرج الحجازي وآخرون.
__________
(1) أبو فديك بالفاء مصغرا اه تقريب.
(2) الحناط.
(*)
وقال النسائي ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات سنة مائتين وقال ابن سعد مات سنة (99) وقال مرة مات سنة احدى
ومائتين.
قلت: وقال ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس بحجة.
63 - د (أبي داود) محمد بن اسماعيل بن مهاجر.
روى عنه أبو داود.
وذكره أبو القاسم في الشيوخ النبل.
قال المزي ولم أقف له على
رواية (د) عنه.
قلت: قال الذهبي في الشيوخ الستة مجهول.
64 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن اسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل الترمذي
الحافظ نزيل بغداد.
روى عن أيوب بن سليمان بن بلال وسعيد بن أبي مريم وأبي نعيم وقبيصة واسماعيل ابن
أبي أويس وابراهيم بن حمزة والحسن بن سوار والحميدي وأبي صالح كاتب الليث والقعنبي
والاوس وأبي يعقوب البويطي وعارم ومحمد بن عبدالله الانصاري ويحيى ابن بكير ومسلم
بن ابراهيم وعدة.
روى عنه الترمذي والنسائي وجعفر بن محمد الفريابي وابن أبي الدنيا وموسى ابن هارون
وقاسم بن أصبغ وابن صاعد وأبو عبيد الآجري والمحاملي وابن مخلد وأبو جعفر ابن
البختري وابو عمرو بن السماك واسماعيل الصفار وأبو بكر بن كامل وأبو سهل ابن زياد
القطان ومحمد بن جعفر الخرائطي وأبو علي بن خزيمة وابو بكر النجاد وابراهيم ابن
حماد بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد ومحمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي
ومحمد بن أحمد بن علي بن محرم وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال أبو بكر الخلال رجل معروف ثقة كثير العلم متفقه وقال ابن
عقدة سمعت عمر بن ابراهيم يقول أبو إسماعيل الترمذي صدوق مشهور بالطلب وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الخطيب كان فهما متقنا مشهورا بمذهب السنة
وقال أحمد بن كامل القاضي مات
في رمضان سنة ثمانين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة صدوق وتكلم فيه أبو حاتم وقال الحاكم ثقة مأمون
وقال مسلمة قاض ثقة وقال القراب أنا أبو علي الخفاف ثنا أبو الفضل بن اسحاق بن
محمود قال كان أبو اسماعيل ثقة وقال ابن أبي حاتم تكلموا فيه.
65 - س (النسائي) محمد بن اسماعيل أبو بكر الطبراني.
روى عن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن أسماء وأبي علي عبدالرحمن بن بحر الخلال
وابي مروان عبدالملك بن حبيب البزاز.
روى عنه النسائي.
وقال ثقة حسن الاخذ للحديث.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه محمد بن وضاح.
66 - د (أبي داود) محمد بن اسماعيل البصري مولى بني هاشم.
روى عن عبد الوهاب الثقفي.
وعنه أبو داود.
وقال أبو حاتم مجهول وقال ابن عساكر عندي انه محمد بن اسماعيل بن أبي سمينة لان
أبا داود روى عنه حديثا في العمامة رواه بعينه أبو يعلى الموصلي فقال محمد بن
اسماعيل بن أبي سمينة.
67 - س (النسائي) محمد بن اسماعيل.
عن حفص بن عمر بن الحارث.
وعنه النسائي في ترجمة البخاري.
قلت: أنكر المؤلف أن يكون النسائي روى عن البخاري وقد وقع لي خبر صرح فيه النسائي
بالرواية عن البخاري فقال أبو عبد الله محمد بن اسحاق بن مندة في كتاب الايمان له
حديث حدثنا حمزة بن محمد الكناني ومحمد بن سعد الباوردي قالا ثنا أحمد بن شبيب أبو
عبدالرحمن النسائي ثنا محمد بن اسماعيل البخاري فذكر خبرا فهذا يدل على أن ابن
السني قد حفظ نسب محمد بن اسماعيل في الحديث الذي تقدم ولم ينسبه من عند نفسه ثم
وجدت في رواية ابن الاحمر في السنن الكبرى عن البخاري عدة أحاديث والله أعلم.
68 - م د س (مسلم وأبي داود
والنسائي) محمد بن أبي اسماعيل واسم أبي اسماعيل راشد السلمي الكوفي.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وعطاء وعبد الرحمن بن هلال وأبي الضحى ومعقل الخثعمي
وعاصم بن عمير العنزي وعدة.
روى عنه الثوري وعبد الواحد بن زياد وعبد الله ابن نمير وعبد الرحيم بن سليمان
ويحيى بن سعيد القطان وأبي أسامة وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابو حاتم محمد بن راشد أخو عمرو اسماعيل ويعرفون
ببني أبي اسماعيل محمد أحبهم إلي وقال يحيى بن آدم عن شريك أنه سئل عن أمرأة ولدت
في بطن أربعة فقال قد رأيت بني اسماعيل أربعة ولدوا في بطن واحد وعاشوا.
قال البخاري عامتهم محدثون وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري قال يحيى مات سنة اثنتين واربعين ومائة.
69 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن الاشعث بن قيس الكندي أبو القاسم الكوفي أمه
أخت أبي بكر الصديق.
روى عن أبيه وعمر وعثمان وابن مسعود وعائشة.
روى عنه ابنه قيس والشعبي ومجاهد والزهري وغيرهم.
قال ابن سعد أمه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر واما ابن مندة فذكر انه ولد
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لا يصح لان الاشعث إنما نزوج أم فروة
في خلافة أبي بكر وقال قتله المختار سنة (66) وقال خليفة قتل سنة (7) مع مصعب بن
الزبير أيام المختار وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث في عبدالرحمن بن قيس وعند (س) آخر يتعلق بالصائم.
قلت: وفي سنة سبع أرخه عامة أهل التاريخ وكذا هو في النسخة التي وقفت عليها من
ثقات ابن حبان والله أعلم.
وذكر أبوزكرياء الازدي ان ابن الزبير ولاه الموصل ويؤيد قول ابن مندة ان مالكا روى
عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن محمد بن الاشعث أخبره ان عمة له يهودية ماتت
وان محمد بن الاشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب وسأله من يرثها
الحديث فبهذا يتعين ان لا
تكون أمه أم فروة لان الاشعث إنما تزوج في خلافة الصديق فلا يتأتى لولدها أن
يستفتي عمر لصغر سنه إذ ذاك ووجود والده فان كان صاحب الترجمة ولد أم فروة فالسائل
لعمر غيره فلعل الاشعث هو الذي سأل فوهم الراوي أو كان له ولد آخر أكبر من ابن أم
فروة أو كان والد السائل آخر يسمى الاشعث فقد وقع في مسند البزار فيمن ابهم اسمه
من الصحابة جد محمد بن الاشعث وساق حديثا من رواية محمد بن الاشعث عن أبيه عن جده
ولم يسمه وهو عنده غير الاشعث بن قيس الكندي وذكره ابن حبان في الثقات.
70 - محمد بن اشكاب هو ابن الحسين بن ابراهيم بن الحر الحارثي البغدادي.
يأتي واشكاب لقب.
ولهم شيخ آخر يقال له: 71 - محمد بن اشكاب بن خالد النيسابوري يكنى أبا عبدالله.
روى عن الحسين بن الوليد القرشي وغيره.
روى عنه محمد بن سليمان بن خالد العبدي ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور.
قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي مات في ربيع الآخر سنة (268) وآخر يقال: 72 - محمد
بن اشكاب بن عبد الجبار الفقيه الهمداني يكنى أبا جعفر.
متأخر الطبقة عن الذي قبله سمع منه أبو بكر محمد بن موسى بن جعفر البزار سنة (273)
وحدث عنه أيضا عبدالرحمن بن الحسن الهمداني ذكره الخطيب.
73 - ل ت (أبي داود في المسائل والترمذي) محمد بن أعين أبو الوزير المروزى خادم
ابن المبارك.
روى عنه وعن ابن عيينة وفضيل بن عياض وابن مهدي والنضر بن محمد المروزي
وأبي الحجاج الزاهد وخلق.
وعنه أحمد واسحاق وأحمد بن عبدة الآملي وأحمد ابن منصور زاج وأحمد بن سعيد الدارمي
وعبدة بن عبدالرحيم المروزي وعلي بن خشرم
وعبد الله بن أحمد بن شبويه ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (1) ومحمد بن عبدالله
ابن قهزاد وآخرون.
قال أبو علي محمد بن علي بن حمز المروزي يقال ان عبدالله أوصى إليه وكان من ثقاته
وخواصه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قهزاد مات هو وحاتم الجلاب سنة ثلاث
عشرة ومائتين.
74 - ت (الترمذي) محمد بن أفلح بن عبدالملك النيسابوري أبو عبد الرحمن الملقب
بالترك (2).
ختن يحيى بن يحيى.
روى عن ابن ادريس ووكيع وأبي أسامة واسحاق ابن راهويه.
روى عنه الترمذي وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو المستملي وابراهيم ابن محمد
الصيدلاني.
ذكره الحاكم في تاريخه.
75 - تمييز.
محمد بن أفلح مولى أبي أيوب.
روى عن أبيه وأسامة بن زيد.
وعنه عثمان بن حكيم الانصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
76 - تمييز.
محمد بن أفلح.
روى عن أبي هريرة.
وعنه يعلى بن عطاء وحميد الطويل.
ذكره ابن حبان أيضا في الثقات وقال لا أدري هو الاول أم لا.
__________
(1) أبي رزية.
(2) الترك بضم المثناة وسكون الراء اه تقريب.
(*)
77 - تمييز محمد بن أفلح بن
معاوية بن عدي بن المغيرة بن يزيد بن عبدالله بن رفاعة
ابن عمرو الانصاري أبو السفاح الموصلي.
روى عن منصور بن أبي مزاحم وأحمد بن حنبل وعبيدالله بن عمر القواريري.
وعنه أبوزكرياء يزيد بن محمد بن أياس الازدي صاحب تاريخ الموصل.
وذكره في تاريخه وقال كان شاعرا ولم يكن من أهل الحديث.
78 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واسم
أبيه أسعد.
روى عن أبيه وأبان بن عثمان وعبد الرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك وعنه يحيى ابن
سعيد الانصاري وابن اسحاق ومالك.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديثان أحدهما عند (د ق) في ابتداء الجمعة والثاني عند (س) في استغفار
كعب بن مالك لاسعد بن زرارة وعند (س) لما توفي أبو قيس ابن الاسلت أراد ابنه أن
يتزوج امرأتة.
79 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) محمد بن أمية بن آدم بن مسلم
القرشي أبو أحمد الساوي (1).
مولى عقبة بن أبي معيط.
روى عن وكيع ومحمد بن خالد بن ميمونة صاحب الفرائض وعبد الله بن ادريس وعثمان بن
مخارق العامري وعيسى بن عيسى غنجار وسلمة بن الفضل وغيرهم.
روى عنه البخاري في كتاب الادب وروى ابن ماجة عن أبي زرعة عنه وابنه وأبو الحسين
أحمد بن محمد وأبو حاتم وآخرون وقال صدوق وعلي بن جميلة الساوي والقاسم ابن عباد
بن محمد الترمذي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال النسائي مات سنة ست وعشرين ومائتين.
__________
(1) الساوي بالمهملة اه تقريب.
(*)
80 - خت د (البخاري في التعاليق
وأبي داود)
محمد بن أنس القرشي أبو أنس العدوي مولى عمر بن الخطاب.
كوفي سكن الدينور.
روى عن الاعمش وسهيل بن أبي صالح وعاصم بن كليب ومطرف بن طريف وحصين بن عبدالرحمن.
روى عنه علي بن مجر بن بري وابراهيم ابن موسى الرازي.
قال أبو حاتم سمع منه ابراهيم بن موسى فقط وهو صحيح الحديث وقال أبو زرعة ثقة كان
ابراهيم بن موسى يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وذكر العقيلي في الضعفاء محمد بن أنس بن عبدالحميد ابن أخي جرير وقال كوفي
سكن الري يحدث عن الاعمش بأحاديث لم يتابع عليها ثم أخرج من طريق ابراهيم ابن موسى
عنه عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه رأيت في يدي سوارين فنفختهما فطارا
الحديث فلعلهما اثثان روى ابراهيم بن موسى عنهما لان جريرا ضبي وما هو من موالي إل
عمر أو كان أنس ابن أخي جرير من غير أبيه.
81 - خت د (البخاري في التعاليق وأبي داود) محمد بن اياس بن البكير بن عبد ياليل
بن ناشب بن نميرة بن سعد بن ليث ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي المدني.
كان أبوه وعماه عاقل وخالد ممن شهدا بدرا، روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عمرو ابن
العاص وابن عباس وابن الزبير.
روى عنه أبو سلمة بن عبدالرحمن ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن عبدالرحمن بن ثوبان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث في طلاق البكر ثلاثا.
قلت: وذكره ابن مندة في معرفة الصحابة وقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا تصح
له صحبة ولا تعرف له رواية انتهى وابوه كان من كبار الصحابة فيحتمل أن يكون له
رؤية وذكر ابن سعد أن أمه الربيع بنت معوذ.
82 - ق (ابن ماجة) محمد بن أيوب الكلابي أبو هريرة الواسطي.
روى عن الدراوردي وعبد الاعلى بن عبدالاعلى ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان
وبشر بن المفضل ويزيد بن
هارون وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم والعباس بن جعفر بن الزبرقان واسحاق بن ابراهيم البستي
ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ومحمد بن عمرو بن عون الواسطي ومحمد بن يونس
الكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي سنة (214) وقال...83 - تمييز محمد بن أيوب بن
سويد الرملي.
روى عن ابيه ونوفل بن الفرات وغيرهما.
قال أبو زرعة الرازي أدخل في كتاب أبيه أشياء موضوعة وقال ابن حبان في ترجمة نوفل
بن الفرات في كتاب الثقات كان محمد ابن أيوب يضع الحديث وقال الحاكم وأبو نعيم روى
أحاديث موضوعة وقال في موضع آخر لا تحل الرواية عنه وأورد له حديثا آخر وقال هذا
موضوع لا أصل له وفي طبقته.
84 - محمد بن أيوب الرقي.
روى عن مالك وميمون بن مهران.
يروي عنه زهير بن عباد ومحمد بن يزيد بن سنان.
قال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان كان يضع الحديث.
85 - م (مسلم) محمد بن أبي أيوب ويقال ابن أيوب أبو عاصم الثقفي الكوفي.
روى عن يزيد الفقير وعامر الشعبي وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني ومحمد ابن
عبدالله بن قارب الثقفي وقيس بن مسلم الجدلي وأبي عون الثقفي وهلال الوزان وأبي
صادق والقاسم بن عبدالرحمن الشامي.
روى عنه وكيع وعبد الله بن ادريس وطلحة ابن يحيى الزرقي وخلاد بن يحيى وأبو نعيم.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح كان خلاد بن يحيى يغلط في
اسم أبيه يقول ثنا محمد بن أيوب وإنما هو ابن أبي
أيوب.
روى له مسلم حديثا واحدا عن يزيد عن جابر في الشفاعة.
(محمد مع ب) 86 - محمد بن
بجيد الانصاري.
تقدم نسبه في عبدالرحمن بن بجيد وبيان من سماه عن مالك محمدا وأما تسميته
عبدالرحمن فإنما وقعت في رواية عن مالك.
87 - ع (الستة) محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي أبو بكر الحافظ
البصري بندار (1).
روى عن عبد الوهاب الثقفي وغندر وروح بن عبادة وحرمى بن عمارة وابن أبي عدي ومعاذ
بن هشام ويحيى القطان وابن مهدي وأبي داود الطيالسي ويزيد بن زريع ويزيد ابن هارون
وجعفر بن عون وبهز بن أسد وسالم بن نوح وحماد بن مسعدة وسهل بن يوسف وعبد الاعلى
بن عبدالاعلى وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن عرعرة ومعاذ بن معاذ وأبي عامر العقدي
وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن بكر البرساني وأمية ابن خالد وأبي
عاصم وعبد الملك بن الصباح وعبد الصمد بن عبد الوارث وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر المروزي وزكرياء السجزي عنه وأبو زرعة
وأبو حاتم وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وابن ناجية وابراهيم الحربي وابن أبي
الدنيا وزكرياء الساجي وأبو خليفة وابن خزيمة والسراج والقاسم بن زكرياء المطرز
ومحمد بن المسيب الارغياني وابن صاعد والبغوي وآخرون.
قال ابن خزيمة سمعت بندارا يقول اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان أكثر من عشرين
سنة.
قال بندار لو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئا كثيرا وقال الآجري عن
__________
(1) بندار في الاصل من في يده القانون وهو أصل ديوان الخراج وإنما قيل له بندار
لانه
كان بندارا في الحديث جمع حديث بلده اه هامش الخلاصة.
(*)
أبي داود كتبت عن بندار نحوا
من خمسين ألف حديث وكتبت عن أبي موسى شيئا ولولا سلامة في بندار ترك حديثه وقال
اسحاق بن ابراهيم الفزاري كنا عند بندار فقال في حديث عن عائشة قال قالت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يسخر منه أعيذك بالله ما أفصحك فقال كنا إذا خرجنا
من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال قد بان ذلك عليك.
وقال عبدالله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن
يحيى.
قال ابن سيار وبندار وأبو موسى ثقتان وأبو موسى أصح لانه كان لا يقرأ إلا من كتابه
وبندار يقرأ من كل كتاب وقال عبدالله بن علي بن المديني سمعت أبي وسألته عن حديث
رواه بندار عن ابن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبدالله عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة.
فقال هذا كذب وأنكره أشد الانكار وقال حدثني أبو داود موقوفا.
وقال عبدالله بن الدورقي كنا عند ابن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به
ويستضعفه قال ورأيت القواريري لا يرضاه وقال كان صاحب حمام.
قال الازدي وبندار قد كتب عنه الناس وقبلوه وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه
وما رأيت أحدا ذكره إلا بخير وصدق وقال البرقاني سمعت عبدالله بن محمد بن جعفر
البوشنجي يقول ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا الامام محمد بن بشار بندار وقال
العجلي بصري ثقة كثير الحديث وكان حائكا وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح لا
بأس به.
وقال عبدالله بن محمد بن يونس السختياني (1) كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على
بندار وكان الغرباء يقدمون بندارا وقال محمد بن المسيب سمعته يقول كتب عني خمسة
قرون وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة وقال أيضا لما مات بندار جاء رجل إلى
أبي موسى فقال البشرى مات بندار فقال جئت تبشرني بموته علي ثلاثون حجة
ان حدثت أبدا فبقي بعده تسعين يوما ولم يحدث بحديث.
قال السراج سمعت أبا سيار يقول سمعت بندارا يقول ولدت في السنة التي مات فيها حماد
بن سلمة ومات حماد سنة (67) وقال البخاري وغير واحد مات في رجب سنة اثنتين
__________
(1) السمناني.
(*)
وخمسين ومائتين وقال ابن حبان
كان يحفظ حديثه ويقرأه من حفظه.
قلت: كذا قال في الثقات وقال ابن خزيمة في التوحيد ثنا إمام أهل زمانه محمد بن
بشار وقال البخاري في صحيحه كتب إلي بندار فذكر حديثا مسندا ولولا شدة وثوقه ما
حدث عنه بالمكاتبة مع أنه في الطبقة الرابعة من شيوخه إلا أنه كان مكثرا فيوجد
عنده ما ليس عند غيره وقال مسلمة بن قاسم أنا عنه ابن المهراني وكان ثقة مشهورا
وقال الدارقطني من الحفاظ الاثبات وقال الذهبي لم يرحل ففاته كبار واقتنع بعلماء
البصرة أرجو أنه لا بأس به وفي الزهرة روى عنه البخاري مائتي حديث وخمسة أحاديث
ومسلم أربعمائة وستين.
88 - محمد بن بشار العدني.
شيخ يمان.
روى عن بكر بن الشرود عن مالك.
روى عنه جعفر بن برد بن السوسي أورد له الدارقطني في غرائب مالك حديثا وقال إنه
حديث منكر وجعفر المذكور من شيوخ أبي سعيد بن الاعرابي ما عرفت فيه جرحا ولا في
شيخه وذكرته هنا للتمييز.
89 - س (النسائي) محمد بن بشر بن بشير (1) بن معبد الاسلمي الكوفي ولجده بشير صحبة.
روى عن أبيه وأشعث بن أبي الشعثاء وأياس بن سلمة بن الاكوع وعبد العزيز ابن عبد
الحكيم الحضرمي ومحمد بن عامر وزياد بن علاقة.
روى عنه ابن المبارك وطلق ابن غنام وأبو أحمد الزبيري وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا من روايته عن أشعث عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول
الله صلى الله عليه وآله إذا
أخذ شيئا أخذه بيمينه الحديث.
قال الدارقطني لم يتابع محمد عليه والمحفوظ رواية شعبة وغيره عن أشعث عن أبيه عن
مسروق عن عائشة.
__________
(1) بشير بفتح أوله اه تقريب.
(*)
90 - ع (الستة) محمد بن بشر (1)
بن الفرافصة بن المختار الحافظ العبدي أبو عبد الله الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعبيدالله بن عمر العمري ويزيد ابن زياد
بن أبي الجعد والاعمش وزكريا بن أبي زائدة والثوري وشعبة وسعيد ابن أبي عروبة
ومسعر ونافع بن عمر الجمحي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وحجاج ابن أبي عثمان
الصواف وأبي حيان التيمي وفطر بن خليفة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمرو ابن ميمون بن
مهران وعدة.
وعنه علي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة واسحاق بن راهويه وأبو كريب ومحمد ابن
عبدالله بن نمير وموسى بن حزام الترمذي وهارون بن عبدالله الحمال وموسى ابن
عبدالرحمن المسروقي وعبدة بن عبدالله الصفار ومحمد بن اسماعيل بن علية وحوثرة ابن
محمد المنقري وعبد بن حميد وعباس الدوري والحسن بن علي بن عفان وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود هو أحفظ من كان
بالكوفة وقال الكديمي عن أبي نعيم لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول فقلت
يجيئوني فيسألوني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب علي
سبعين حديثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد.
قال البخاري وابن حبان مات سنة ثلاث ومائتين.
قلت: كذا قاله ابن حبان في الثقات وفيها أرخه يعقوب بن شيبة ومحمد بن سعد وزاد في
جمادى الاولى وقالا وكان ثقة كثير الحديث وفي المراسيل قال ابن معين والله ما سمع
محمد بن بشر من مجاهد بن رومي شيئا ولكنه مرسل وقال النسائي وابن
قانع ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وقيل له هو أحب إليك أو أبو
أسامة فقال أبو أسامة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة محمد بن بشر
ثقة ثبت إذا حدث من كتابه.
__________
(1) بشير.
(*)
91 - د ت س (أبي داود
والترمذي والنسائي) محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي قاضيها.
روى عن سعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن راشد المكحولي ويحيى ابن حمزة
الحضرمي وموسى بن علي بن رباح والليث بن سعد وأيوب بن سويد وغيرهم.
روى عنه ابناه الحسن وهارون وابن ابنه الحسن بن أحمد بن محمد وأحمد بن محمد بن
نيزك البغدادي والهيثم بن مروان العنسي ومحمد بن يحيى الدهلي وأحمد بن أبي الحواري
وأبو بكر بن أبي عتاب الاعين وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الدمشقي وابراهيم بن
يعقوب الجوزجاني وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وآخرون.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقد شهدت جنازته منصرفة من الحج في
استقبال سنة ست عشرة ومائتين وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي سنة (215) وسئل عنه
فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (216) وكذا قال ابنه وزاد كان
مولده سنة اثنتين وأربعين ومائة.
92 - م د (مسلم وأبو داود) محمد بن بكار بن الريان (1) الهاشمي مولاهم أبو عبد
الله البغداي الرصافي.
روى عن اسماعيل بن جعفر وابن المبارك وفليح بن سليمان وقيس بن الربيع وفرج ابن
فضالة وجعفر بن سليمان وحسان بن ابراهيم الكرماني واسماعيل بن زكرياء وعباد ابن
عباد المهلبي وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومحمد بن طلحة بن مصرف والوليد ابن أبي
ثور وهشيم وأبي معشر نجيح بن عبدالرحمن السندي المدني ويوسف بن يعقوب ابن الماجشون
وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابنه ابراهيم وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن اسحاق الصغاني
وموسى بن هارون وحنبل بن اسحاق وعبد الله بن أحمد والمعمري وابن أبي
__________
(1) الريان بتحتانية اه خلاصة.
(*)
الدنيا والهيثم بن خلف وأبو
بكر بن أبي خيثمة ومعاوية بن صالح الاشعري وموسى ابن اسحاق الانصاري وادريس بن عبد
الكريم الحداد وابراهيم بن هاشم البغوي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ومحمد
بن اسحاق السراج وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد كان أبي لا يرى بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسا وقد حدثنا عن
بعضهم منهم محمد بن بكار وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وقال عبد
الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال صالح بن محمد صدوق يحدث عن الضعفاء وقال
الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي خيثمة سمعته يقول في سنة ثنتين وثلاثين أنا اليوم ابن (87) سنة وقال
البخاري وغيره مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة.
93 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن بكار بن الزبير العيشي (1) السير في البصري.
روى عن يزيد بن زريع وأبي أحمد الزبيري وأبي داود الطيالسي وابن عيينة وعبد المجيد
بن أبي رواد ومروان بن معاوية وأبي عاصم ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان
وأبي عامر العقدي وأبي قتيبة وروح بن عطاء بن أبي ميمون وجماعة.
وعنه مسلم وأبو داود وبقي بن مخلد وعبد الله بن الدورقي وأبو بكر بن أبي عاصم
ومحمد بن علي بن زيد
الصائغ وعبدان بن أحمد الاهوازي وابراهيم بن محمد بن نايلة والحسن بن سفيان وأبو
يعلى الموصلي وغيرهم.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: جمع غير واحد بينه وبين الذي قبله منهم أبو إسحاق الحبال في مشائخ مسلم وأبو
علي الجياني في مشائخ أبي داود والكلام في الذي قبله محتمل أن يكون بعضه فيه لان
أكثرهم أطلقوا القول في محمد ابن بكار من غير نسبة والله أعلم.
__________
(1) العيشي في التقريب بالمعجمة وفي هامش الخلاصة منسوب إلى عائش بن مالك ابن تيم
الله ويقال في النسبة إليه العائشي والعيشي اه المصحح.
(*)
94 - تمييز محمد بن بكار
الحارثي المصري بالميم.
روى عن حماد بن عيسى الجهني.
روى عنه موسى بن سهل الرملي.
وهو متأخر الطبقة قليلا عن الذي قبله ولا أعرف اسم جد هذا ولا حاله ثم رأيته في
المتفق للخطيب لم يزد في التعريف بن على ما ذكرت وذكره بعده.
95 - محمد بن بكار الخزاز الكوفي.
حدث عن الحسن بن معلى بن أعين.
روى عنه عبيد بن محمد الرواسي شيخ لابن عقدة.
96 - ع (الستة) محمد بن بكر بن عثمان البرساني (1) أبو عبد الله ويقال أبو عثمان
البصري.
روى عن أيمن بن نابل وعثمان بن سعد الكاتب وهشام بن حسان وعبد الحميد بن جعفر وابن
جريج وعبد الله بن زياد وسعيد بن أبي عروبة وسواد أبي حمزة وشعبة وحماد بن سلمة
وعثمان بن أبي رواد ويونس بن يزيد الايلي وغيرهم.
روى عند أحمد واسحاق وعلي بن المديني ويحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة وهارون
الحمال واسحاق بن منصور الكوسج وبندار وأبو موسى ومحمود بن غيلان ونصر ابن علي
الجهضمي وأبو بكر بشر بن خلف وحاتم بن بكر بن غيلان وسفيان بن وكيع وعقبة بن مكرم
العمي ومحمد بن ميمون وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن الحسن بن تسنيم ومحمد بن معمر
البحراني ومحمود بن غيلان ومحمد بن مرزوق الباهلي ويحيى بن موسى البلخي وعبد بن
حميد وأحمد بن منصور الرمادي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وآخرون.
__________
(1) البرساني بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة اه تقريب.
(*)
قال حنبل بن اسحاق عن أحمد
صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ثنا البرساني وكان والله ظريفا صاحب أدب وقال
عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو داود والعجلي ثقة وقال ابن عمار الموصلي
لم يكن صاحب حديث تركناه لم نسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد
وآخرون مات سنة ثلاث ومائتين.
زاد ابن سعد بالبصرة في ذي الحجة وكان ثقة وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة
(204).
قلت: وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق وقال النسائي في كتاب المحاربة من سننه ليس
بالقوي وقال ابن قانع كان ثقة وقال الذهبي روى عن عبدالحميد بن جعفر عن هشام ابن
عروة في حديث بسرة في مس الذكر أو أنثييه أو رفعه فرفع الزيادة وإنما هي من قول
عروة انتهى وقد أوضحت ذلك في المدرج وذكرت فيمن شاركه في رفع هذه الزيادة لكن عن
غير شيخه وبينت سبب الادراج ومستنده.
97 - د (أبي داود) محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وهو محمد بن عبدالله بن محمد ابن
ابراهيم بن عثمان بن خواستي الحافظ العبسي (1) الكوفي.
روى عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي.
روى عنه أبو داود حديث بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم استنكه (2) ماعزا.
98 - خ م س - (البخاري ومسلم والنسائي) محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم
المقدمي (3) أبو عبد الله الثقفي مولاهم البصري.
__________
(1) العبسي بموحدة اه خلاصة.
(2) استنكه أي شم نكهته ورائحة فيه هل شرب الخمر أم لا اه مجمع بحار الانوار.
(3) المقدمي بالتشديد اه تقريب.
(*)
روى عن عمه عمر بن علي
المقدمي ويزيد بن زريع وأبي معشر يوسف بن يزيد البراد ويوسف بن يعقوب الماجشون وحماد
بن زيد وابن علية وبشر بن المفضل وعباد بن عباد ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وحرمي
بن عمارة وأبي داود الطيالسي ويحيى بن سعيد القطان ووهب بن جرير بن حازم وعثام بن
علي العامري وعبد الرحمن بن مهدي وجماعة.
روى عنه البخاري ومسلم وروى البخاري عن أحمد غير منسوب عنه وروى النسائي عن أبي
بكر بن علي المروزي عنه وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وابراهيم بن هاشم البغوي
واسماعيل بن اسحاق القاضي وابراهيم بن محمد بن نايلة وعبد الله بن أحمد ويوسف ابن
يعقوب القاضي وهو راويته وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وغيرهم.
قال عبد الخالق بن منصور قلت ليحيى أكتب عنه أحاديث أبيه قال أكتب وقال أيضا عن
يحيى ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث محله الصدق.
قال البخاري وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
زاد بعضهم في أول السنة.
قلت: وقال ابن قانع مات في شعبان وكان ثقة.
99 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي بكر بن عوف بن رباح
الثقفي حجازي.
روى عن أنس في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى عرفات.
وعنه ابنه أبو بكر وموسى بن عقبة وأخوه محمد بن عقبة وبكير بن الاشج وشعبة ومالك
والضحاك ابن عثمان الحزامي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة.
100 - ع (الستة) محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري النجاري الحزمي
(1) أبو عبد الملك المدني القاضي.
__________
(1) الحزمي باسكان الزاي اه خلاصة.
(*)
روى عن أبيه وخالة أبيه عمرة
بنت عبدالرحمن وعباد بن تميم الانصاري.
وعنه عبدالملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو وأبو بكر بن نافع مولى زيد بن الخطاب
وعبد العزيز بن عبدالملك ووهيب وأبو أويس والسفيانان وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي
مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وهو ابن (72) سنة.
قلت: بقية كلامه وكان ثقة وله أحاديث وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ليس به بأس.
101 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي أبو القاسم
المدني.
ولد عام حجة الوداع.
روى عن أبيه مرسلا وعن أمه أسماء بنت عميس.
روى عنه ابنه القاسم.
قال ابن يونس قدم مصر أميرا عليها من قبل علي بن أبي طالب وجمع له صلاتها وخراجها
فدخل في رمضان سنة (37) وقيل في صفر سنة (83) قتل يوم المسناة
لما انهزم المصريون فقيل انه اختفى في بيت امرأة من غافق آواه فيه أخوها وكان الذي
يطلبه معاوية بن حديج فلقيتهم أخت الرجل الذي كان آواه وكانت ناقصة العقل فظنت
أنهم يطلبون أخاها فقالت أدلكم على محمد بن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي قالوا
نعم فدلتهم عليه فقال احفظوني لابي بكر فقال معاوية قتلت ثمانين من قومي في دم
عثمان وأتركك وأنت صاحبه فقتله حدثنا بذلك من أمره حسن بن محمد المدني عن يحيى ابن
بكير عن الليث عن عبد الكريم بن الحارث بهذا ونحوه.
له عندهما في حج أبيه في حجة الوداع.
قلت: وقال ابن عبد البر في الاستيعاب كان علي يثني عليه ويفضله لانه كانت له عبادة
واجتهاد وكان على رجالة علي يوم صفين وقال ابن حبان قيل ان محمدا قتل في المعركة
وقيل ان عمرو بن العاص قتله بعد أن أسره.
102 - خ (البخاري) محمد بن بكير (1) بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة
__________
(1) بكير بالتصغير اه تقريب.
(*)
الحضرمي أبو الحسين (1)
البغدادي نزيل اصبهان.
روى عن أبي معشر المدني والدراوردي وهشيم والوليد بن مسلم وسويد ابن عبد العزيز
وأبي الاحوص وشريك وثابت بن الوليد بن جميع وعبد الرحمن بن عبدالله ابن سعد
الدشتكي ومصعب بن سلام ونوح بن قيس الحداني وغيرهم.
روى عنه البخاري فيما ذكر صاحب الكمال.
قال المزي لم قف على روايته عنه لا في الصحيح ولا في غيره وأبو حاتم الرازي وأبو
بكر الصاغاني ويعقوب بن شيبة وأبو مسعود الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن
منصور الرمادي وابراهيم الحربي والفضل ابن سهل الاعرج وعباس الدوري وأسيد بن عاصم
وعيسى بن عبدالله الطيالسي رغاث وأبو بكر بن عبدالله بن محمد بن النعمان الاصبهاني
وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق عندي يغلط أحيانا وقال يعقوب بن شيبة شيخ ثقة صدوق وقال ابن
عقدة سمعت محمد بن غالب يقول ثنا محمد بن بكير الحضرمي الثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال أبو نعيم الحافظ قدم أصبهان سنة (216) وتوفي بعد العشرين ومائتين وهو
صاحب غرائب.
103 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) محمد بن بلال الكندي
أبو عبد الله البصري التمار.
روى عن عمران القطان وحرب بن ميمون ورباح بن عمرو النصيبي (2) وهمام ابن يحيى وعبد
الحكم القسملي.
روى عنه البخاري في الادب وروى هو وأبو داود وابن ماجة عن أحمد بن سنان القطان عنه
وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وعثمان بن طالوت الجحدري وسليمان بن داود
الشاذكوني وأبو الازهر النيسابوري ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
__________
(1) أبو الحسن - تق.
(2) القيسي.
(*)
عدي هو يغرب عن عمران وله عن
غير عمران أحاديث غرائب وليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال يهم في حديثه كثيرا وقال الذهبي غلط في حديثه
كما يغلط الناس ولهم شيخ آخر يقال له (محمد) بن بلال القرشي.
أقدم من هذا.
يروي عن طاووس قال أبو حاتم مجهول.
(محمد مع ث) 104 - ت (الترمذي) محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري.
روى عن أبيه ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعبيدالله بن عبدالله بن الحارث ابن
نوفل ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وجعفر بن محمد الصادق وجماعة.
روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي وأبو
عبيدة الحداد ومطهر بن الهيثم ومعاوية بن حفص الباهلي ويحيى بن أيوب المصري وحجاج
ابن نصير الفساطيطي وبكر بن بكار وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر الحديث يكتب حديثه ولا
يحتج به وقال البخاري فيه نظر وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال ابن عدي عامتها
يعني أحاديثه مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول محمد بن ثابت
ليس بقوي كان عفان يقول محمد بن ثابت البناني رجل صدوق في نفسه ولكنه ضعيف الحديث
كذا ذكر ابن أبي حاتم والذي في تاريخ ابن أبي خيثمة هذه القصة عن محمد بن ثابت
العبدي فالله أعلم وقال أبو زرعة لين وقال الدارقطني ضعيف وقال الازدي ساقط.
قال ابن حبان روى عن أبيه ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به وقال يعقوب بن
سفيان ليس بالقوي وقال الحاكم هو عزيز الحديث ولم يأت بمتن منكر.
105 - ت (الترمذي) محمد بن
ثابت بن سباع (1) الخزاعي.
روى عن عائشة وأم كرز الكعبية.
روى عنه ابن عمه سباع بن ثابت وابنته خيرة بنت محمد بن ثابت ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثه عن أم كرز في العقيقة.
106 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عزيز ويقال
عبدالرحمن بن شرحبيل
ابن أبي عزيز بن عبدالدار بن قصي العبدري أبو مصعب الحجازي وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وعبد الله بن يزيد الخطمي وعقبة بن عامر وغيرهم.
وعنه ابناه ابراهيم ومصعب ويزيد بن عبدالله بن قسيط ومحمد بن طلحة بن يزيد ابن
ركانة ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وروى عبدالله بن أبي بكر بن حزم أن عمر بن عبد العزيز كتب
إلى أبيه أبي بكر بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فنه رضى [ كذا ].
قلت: أبو عزيز جده هو ابن عمير ابن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصي وليس لعبد
الدار ولد اسمه أبو عزيز.
107 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن ثابت بن قيس بن شماس
الانصاري الخزرجي المدني.
وأمه جميلة بنت عبدالله بن أبي بن سلول ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
فحنكه وسماه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وسالم مولى أبي حذيفة.
وعنه أباه اسماعيل ويوسف والزهري ويعقوب بن عمر بن قتادة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل المدينة وقال هو أخو عبدالله بن حنظلة
لامه.
__________
(1) سباع بكسر المهملة اه خلاصة.
(*)
وذكره ابن حبان في الثقات
وقال خليفة قتل هو وأخواه يحيى وعبد الله يوم الحرة.
قلت: لكن الذي ذكره ابن سعد في الطبقات أنه قتل هو وأولاده عبدالله وسليمان ويحيى
والجمع بين الروايتين ممكن وقد ذكر أبو الحسين الرازي أن دارا كانت بدمشق لثابت بن
قيس وأنها صارت لابنيه محمد وعبد الله واستنكر ابن عساكر ذلك لان ثابتا قتل قبل
فتح دمشق لكن الغرض منه إثبات كون عبدالله أخا محمد بن ثابت والظاهر أن رواية محمد
عن أبيه وعن سالم أيضا مرسلة لانهما قتلا يوم اليمامة وهو صغير إلا أن
يكون حفظ عن أبيه وهو طفل وقد أورده في الصحابة على قاعدتهم ولا تصح له صحبة ولا
يصح سماع الزهري منه أيضا.
108 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري.
روى عن نافع مولى ابن عمر ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار ويحيى بن سعيد الانصاري
وروح بن القاسم وجماعة.
روى عنه وكيع وابن مهدي وابن المبارك ويزيد ابن هارون ويحيى بن يحيى النيسابوري
وقتيبة وأبو الربيع الزهراني وأحمد بن ابراهيم الموصلي وعبد الله بن معاوية الجمحي
وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال
أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وهو أحب إلي من أبي أمية بن يعلى وصالح المري روى
حديثا منكرا وقال البخاري يخالف في بعض حديثه روى عن نافع عن ابن عمر في التيمم
ورواه أيوب والناس عن نافع عن ابن عمر فعله وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس
بالقوي وقال ابن عدي عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال فقلت له أليس قد قلت مرة ليس به بأس قال ما قلت
هذا قط وقال محمد بن سليمان لوين وأحمد بن عبدالله العجلي ثقة وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال أبو داود السجستاني ليس بشئ.
109 - محمد بن ثابت العصري
بفتح المهملتين منسوب إلى بطن من عبدالقيس.
وهو العبدي المذكور قبل استدركه النباتي على الكامل ونقل عن ابن أبي حاتم أنه قال
روى عنه القواريري وعمرو بن علي وأن أبا حاتم قال انه بصري ثقة يكتب حديثه
وأن أبا زرعة قال ليس بالقوي واقتصر الذهبي لما أفرد العصري على قول أبي زرعة.
110 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن ثابت.
عن أبي حكيم مولى الزبير وأبي هريرة.
وعنه موسى بن عبيدة الربذي.
قال الدوري عن ابن معين لا أعرفه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا نفهم من محمد هذا
وزعم يعقوب ابن شيبة أنه محمد بن ثابت بن شرحبيل من بني عبدالدار يعني المتقدم
ومما يؤيده أن عبدالله ابن نمير وابن أبي زائدة رويا عن موسى بن عبيدة عنه عن أبي
هريرة حديثا ونسباه قرشيا والله أعلم.
قلت: لكن قال علي بن المديني محمد بن ثابت عن أبي حكيم لا نعلم أحدا روى عنه غير
موسى بن عبيدة فيحتمل ان الذي روى عن أبي هريرة هو ابن شرحبيل وأن هذا رجل مجهول
كما قال هؤلاء الائمة أن موسى بن عبيدة روى عنهما جميعا.
111 - ق (ابن ماجة) محمد بن ثعلبة بن سواء (1) بن عنبر السدوسي البصري.
روى عن عمه محمد بن سواء.
وعنه ابن ماجة وأبو زرعة وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبي عاصم وعبدان الاهوازي
وابراهيم بن هاشم البغوي وموسى بن هارون وعبد الله ابن أحمد وعلي بن سعيد بن بشير
ومحمود بن محمد الواسطي وهاشم بن مرثد الطبراني وأبو لبيد محمد بن ادريس السرخسي
وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال أبو حاتم أدركته ولم أكتب عنه.
__________
(1) سواء بفتح الواو المد و (السدوسي) بفتح المهملة اه تقريب.
(*)
112 - محمد بن أبي الثلج هو
ابن عبدالله يأتي.
113 - ق (ابن ماجة)
محمد بن ثواب (1) بن سعيد بن حصن الهباري أبو عبد الله الكوفي.
روى عن عبدالله بن نمير وأبي أسامة وشبابة بن سوار وأبي نعيم عبدالرحمن ابن هارون
النخعي وأبي داود الحفري وزيد بن الحباب ومعاوية بن هشام ويعلى بن عبيد ويونس بن
بكير وعدة.
روى عنه ابن ماجة وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بكر البزار ويعقوب بن شيبة وأبو بكر
بن أبي داود وأبو نعيم بن عدي وابن أبي حاتم وعبد الرحمن ابن محمد بن حماد
الطهراني وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات مستهل محرم سنة ستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في كتاب الصلة ضعيف.
114 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد.
روى عن معمر وابن جريج وعوف الاعرابي ويحيى بن العلاء الرازي.
روى عنه ابنه عبد الجبار وفضيل بن عياض وهو من أقرانه وعبد الرزاق وزيد بن المبارك
ومحمد ابن عبدالاعلى الصنعانيون ومحمد بن عبيد بن حساب وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن أبي حاتم
سألت أبي ما حال ابن ثور قال الفضل والعبادة والصدق.
قلت: عبدالله بن معاذ أحب إليك أو ابن ثور قال ابن ثور أحب إلي.
قال وسألت أبا زرعة عن ابن ثور وهشام ابن يوسف وعبد الرزاق فقال ابن ثور أفضلهم
وقال البخاري قال لي ابراهيم بن موسى قال لنا عبد الرزاق محمد بن ثور صوام قوام
كذا قال وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسعين ومائة أو قبلها بقليل أو
بعدها بقليل.
__________
(1) ثواب بفتح وتخفيف (والهباري) بتشديد الموحدة اه تقريب.
(*)
(محمد مع ج)
115 - ق (ابن ماجة) محمد بن جابر بن بجير بن عقبة بن سعيد بن عامر المحاربي أبو
بجير (1) الكوفي.
روى عن عبدالله بن نمير وعبد الرحمن المحاربي ووكيع وابن مهدي وأبي أسامة وأسباط
بن محمد ويحيى بن يعلى المحاربي وعبد الرحيم المحاربي.
روى عنه ابن ماجة وابنه بجير بن بجير وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي داود ومحمد بن
عبدالله الحضرمي وحاجب بن أبي كثير وابن أبي حاتم.
وقال كتبت عنه مع أبي بالكوفة وهو صدوق وقال الحضرمي ثقة مات في ربيع الآخر سنة ست
وخمسين ومائتين.
قلت: وكذا قال مسلمة ثقة.
116 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي (2) الحنفي
أبو عبدالله اليمامي.
أصله كوفي وكان أعمى.
روى عن قيس بن طلق الحنفي وعبد الملك بن عمير وعبد العزيز بن رفيع وسماك بن حرب
وأبي اسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير وغيرهم.
وعنه أخوه أيوب بن جابر وأيوب السختياني وعبد الله بن عون وكان أكبر منه وهشام بن
حسان وشعبة بن الحجاج وماتا قبله والثوري وقيس بن الربيع ووكيع واسحاق ابن عيسى بن
الطباع وقرين بن تمام وموسى بن داود الضبي وابن عيينة وجرير ابن عبدالحميد ويحيى
بن يحيى النيسابوري ومسدد واسحاق بن أبي اسرائيل ومحمد ابن سليمان لوين وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه يعني
__________
(1) أبو بجير بالموحدة والجيم مصغرا اه تق.
(2) السحيمي بمهملتين اه خ.
(*)
الحديث وقال الدوري عن ابن
معين كان أعمى واختلط عليه حديثه وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف وقال
عمرو بن علي صدوق كثير الوهم متروك الحديث.
وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول نحن نظلم محمد ابن جابر
بامتناعنا من التحديث عنه.
قال وسمعت أبي وأبا زرعة يقولان من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق إلا أن في
أحاديثه تخاليط وأما أصوله فهي صحاح وقال أبو زرعة محمد بن جابر ساقط الحديث عند
أهل العلم قال وقال أبي ذهبت كتبه في آخر عمره وساء حفظه وكان يقن وكان ابن مهدي
يحدث عنه ثم تركه بعد وكان يروي أحاديث مناكير وهو معروف بالسماع جيدا اللقاء رأوا
في كتبه لحقا وحديثه عن حماد فيه اضطراب.
قال وسئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة فقال محلهما الصدق ومحمد بن جابر أحب إلي
من ابن الهيعة.
وقال البخاري ليس بالقوي يتكلمون فيه.
روى مناكير وقال أبو داود ليش بشئ وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي روى عنه من
الكبار أيوب وابن عون وسرد جماعة.
قال ولولا أنه في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء وقد خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه
من تكلم يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن المبارك في تاريخه مررت به وهو بمنى يحدث الناس فرأيته لا يحفظ
حديثه فقلت له أيها الشيخ إنك حدثتني بكذا وكذا قال فجاءني إلى رحلي ومعه كتابه
فقال لي أنظر فنظرت فإذا هو صحيح فقلت لا تحدث إلا من كتابك.
وقال محمد بن عيسى بن الطباع سمعت ابن مهدي يضعفه قال وقال لي أخي اسحاق ابن عيسى
حدثت محمدا يوما بحديث قال فرأيت في كتابه ملحقا بين سطرين بخط طري وقال يعقوب بن
سفيان والعجلي ضعيف وقال الذهلي لا بأس به وقال ابن حبان كان أعمى يلحق في كتبه ما
ليس من حديثه ويسرق ما ذكر به فيحدث به.
قال أحمد بن حنبل لا يحدث عنه إلا شر منه وقال الدارقطني هو وأخوه يتقاربان في
الضعف قيل له يتركان فقال لا بل يعتبر بهما وأورد الخطيب في ترجمة القاسم العباسي
من
طريق اسحاق بن أبي اسرائيل عن محمد بن جابر عن الاعمش عن أبي الوداك عن أبي سعيد
حديث منا السفاح والمنصور والقائم والمهدي الحديث.
وفيه وأما القائم فتأتيه الخلافة لا يهراق فيها محجمة دم الحديث وهو منكر جدا.
117 - صد (أبي داود في فضائل
الانصار) محمد بن جابر بن عبدالله الانصاري السلمي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه ابناه جابر ويحيى وحرام بن عثمان وطالب بن حبيب ومحمد ابن كليب بن جابر ويحيى
بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال يحيى القطان قلت لحرام بن عبدالرحمن بن
جابر ومحمد بن جابر وعقيل بن جابر هم واحد قال إن شئت جعلتهم عشرة.
قلت.
وقال ابن سعد في روايته ضعف وليس يحتج به.
118 - س (النسائي) محمد بن جبلة وقيل ابن خالد بن جبلة الرافقي (1) أبو بكر ويقال
أبو عمر خراساني الاصل.
روى عن عبدالله بن جعفر الرقي والعلاء بن هلال والمعافي بن سليمان الرسعني ومعمر
ابن مخلد السروحي ومحمد بن موسى بن أعين وحجاج بن أبي منيع وأحمد بن عبدالملك ابن
واقد الحراني وأحمد بن أبي شعيب الحراني وسعيد بن أبي مريم وعبيدالله ابن موسى
وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو الاذان عمر بن ابراهيم البغدادي وأحمد بن عبدالله الشعراني
وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي وأبو عروبة الحراني وأحمد
ابن سليمان العباداني وروى البخاري حديثا عن محمد بن خالد عن محمد بن موسى فقيل
إنه الرافقي هذا وقيل إنه محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد الذهلي وهو الاشبه.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي زرعة بأحاديث من فوائده وذكره ابن حبان في
الثقات وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني مات بالرافقة سنة خمس وخمسين ومائتين.
قلت: ذكر ابن عدي محمد بن خالد بن جبلة في شيوخ البخاري وتبعه صاحب الزهرة فقال
روى عنه البخاري حديثين.
__________
(1) الرافقي بفتح المهملة وكسر الفاء والقاف اه تقريب.
(*)
119 - ع (الستة) محمد بن جبير
بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي أبو سعيد المدني.
روى عن أبيه وعمر وابن عباس ومعاوية وعبد الله بن عدي بن الحمراء.
روى عنه أولاده عمر وجبر وسعيد وابراهيم وسعد بن ابراهيم والزهري وعمرو بن دينار
وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة وقال قال محمد بن عمر توفي
في خلافة سليمان بن عبدالملك وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة
وقال ابن خراش ثقة وقال البخاري نسبه إلى ابن أويس عن ابن اسحاق قال وكان أعلم
قريش بأحاديثها وقد كان أبوه من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة وذكره ابن حبان في
الثقات.
وقال خليفة بن خياط وغيره مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وذكر ابن سعدان أبا مالك
الحميري قال رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي.
وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز فإن نافعا بقي بعده ولم
يدركها.
قلت: لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل
وقال له عبدالملك بن مروان إني لا أعرفك بالصدق.
120 - ع (الستة)
محمد بن جحادة (1) الاودي ويقال الايامي الكوفي.
روى عن أنس وزياد بن علاقة وعطاء بن أبي رباح وأبي اسحاق السبيعي ونافع مولى ابن
عمر وأبي حازم الاشجعي وعبد الجبار بن وائل بن حجر والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي
وعبد الرحمن بن ثروان وعبدة بن أبي لبابة وأبي حصين عثمان بن عاصم الاسدي وعمرو بن
دينار وسليمان بن بريدة والاعمش وحجاج بن حجاج الباهلي وجماعة وعنه ابنه اسماعيل
وشعبة واسرائيل وهمام وعمران القطان والسفيانان وزهير بن معاوية وشريك
__________
(1) جحادة بضم الجيم وتخفيف المهملة اه تقريب.
(*)
النخعي وعبد الوارث بن سعيد
وزياد بن عبدالله البكائي وجماعة.
قال أبو طالب عن أحمد محمد بن جحادة من الثقات وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه
فقال صدوق ثقة محله محل عمرو بن قيس الملائي وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير
رأيته وكان زاهدا يلبس الخلقان يغسلها وقال في موضع نظيف الثياب وقال الآجري عن أبي
داود كان لا يأخذ عن كل أحد وأثنى عليه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قيل انه مات سنة احدى وثلاثين ومائة قلت: فيها أرخه القراب.
قال ابن حبان في طبقة اتباع التابعين كان عابدا ناسكا من زعم انه سمع من أنس بن
مالك فقد وهم تلك الروايات ينفرد بها يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو واه وقال
العجلي وعثمان ابن أبي شيبة ثقة.
زاد عثمان لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان في ثقات أهل الكوفة وقال أبو عوانة كان
يغلو في التشيع نقله عنه العقيلي والله أعلم.
121 - محمد بن جحش هو محمد بن عبدالله يأتي.
122 - محمد بن الجعد هو حماد قاله أبو زرعة.
123 - محمد بن جعفر أبي الازهر في محمد بن زنبور المكي.
124 - ع (الستة)
محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الاسدي المدني.
روى عن عميه عبدالله ولم يسمع منه وعروة عن ابن عمه عباد بن عبدالله وعبد الله ابن
عبدالله بن عمر وأخيه عبيدالله بن عبدالله وعبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور وابن
عبدالله بن أنيس وزياد بن سعد بن ضمرة ويقال زياد بن ضمرة وغيرهم.
روى عنه ابن اسحاق وابن جريج وعبيدالله بن أبي جعفر وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد
بن أبي بكر
والوليد بن كثير وعبد الرحمن
بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ويزيد بن محمد القرشي وجماعة.
قال ابن سعد كان عالما وله أحاديث وقال البخاري قال لي زهير عن يعقوب ابن ابراهيم
عن أبيه عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وقال كان من فقهاء أهل المدينة
وقرائهم وقال الدارقطني مدني ثقة وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات بين عشر
ومائة إلى عشرين ومائة.
125 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني
(1) أبوعمران الخراساني سكن بغداد.
روى عن عبدالرحمن بن أبي الزناد ومالك بن أنس وفضيل بن عياض وشريك ابن عبدالله
وأبي معشر المدني وأيوب بن جابر اليمامي ومعمر بن سليمان الرقي والمعافي ابن عمران
الموصلي ومعتمر بن سليمان التيمي في آخرين.
وعنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ويحيى بن معين
وابن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وابراهيم بن
الجنيد الختلي والمعمري وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن علي الابار
وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال أبو داود رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه وقال أبو زرعة كان جار أحمد بن حنبل وكان
يرضاه وكان صدوقا ما علمته وقال صالح بن محمد كان أحمد يوثقه
ويشير به (2) وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن سعد وغيره مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال كان ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين كذا قال
وستأتي الاشارة إلى وهمه بعد ترجمتين.
126 - ع (الستة) محمد بن جعفر بن أبي كثير الانصاري الزرقي مولاهم المدني.
__________
(1) الوركاني بفتح الواو والمهملة اه خلاصة.
(2) ويسر به.
(*)
عن زيد بن أسلم وحميد الطويل
وابراهيم وموسى ابني عقبة وهشام بن عروة ويحيى ابن سعيد الانصاري وعمرو بن أبي
عمرو وأبي طوالة وشريك بن أبي نمر ويعقوب ابن زيد بن طلحة والعلاء بن عبدالرحمن
وابراهيم بن طهمان وهو من اقرانه وغيرهم.
وعنه عبدالله بن نافع الصائغ وزياد بن يونس وسعيد بن أبي مريم وعبد العزيز بن
عبدالله الاويسي وعبيد بن ميمون وخالد بن مخلد واسحاق بن محمد الفروي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني معروف وقال النسائي صالح وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي أيضا مستقيم الحديث وقال العجلي مدني ثقة.
127 - س (النسائي) محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن عمر بن راشد الحنفي الربعي
مولاهم أبو بكر البغدادي الرافقي المعروف بابن الامام سكن دمياط.
روى عن سعيد بن سليمان الواسطي واسماعيل بن أبي أويس وعلي بن المديني وأحمد ابن
عبدالله بن يونس ووهب بن بقية وبشار بن موسى الخفاف وابراهيم بن سعيد الجوهري
وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو جعفر الطحاوي وأبو أحمد بن عدي وأبو القاسم
حمزة بن محمد الكناني ومحمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون وأحمد بن الحسن بن عتبة
الرازي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس بغدادي قدم تاجرا وسكن دمياط وحدث وكان ثقة توفي
بدمياط في ذي الحجة سنة ثلاث مائة.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ما نعلم إلا خيرا وروى لنا عن علي بن المديني حديثا
غريبا وقال مسلمة بن قاسم ثقة وذكر الخطيب انه ولد سنة (214).
128 - خ (البخاري) محمد بن جعفر بن أبي مواثة (1) الكلبي أبو عبد الله وقيل أبو
جعفر
__________
(1) مواثة في الخلاصة بضم الميم وفتح المثلثة (والفيدي) في التقريب بالفاء والتحتانية
الساكنة اه المصحح.
(*)
الكوفي ويقال البغداي العلاف
المعروف بالفيدي نزل فيد.
روى عن وكيع وأبي معاوية ومحمد بن فضيل وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويزيد ابن
هارون ويحيى بن يمان وأبي نعيم وغيرهم.
روى عنه البخاري حديثا واحدا في الهبة وأبو أحمد البزار بن حمويه ويعقوب بن شيبة
ومحمد بن عبدالله الحضرمي وجماعة ذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم مات يوم الخميس غرة جمادي الآخرة سنة ست وثلاثين ومائتين ويقال سنة
(31).
قلت: وقع في الهبة حدثنا محمد بن جعفر أبو جعفر ولم يذكر نسبه والذي أظن انه
القومسي فانه لم يختلف في ان كنيته أبو جعفر بخلاف هذا والقومسي ثقة حافظ بخلاف
هذا فان له أحاديث خولف فيها وفي الزهرة روى عنه مسلم (13) حديثا وأظنه وهما فان
شيخ مسلم هو الوركاني وسبب الوهم ان صاحب الزهرة سمى جد العبدي زيادا ومسلم لما
يخرج عن الوركاني ينسبه تارة وتارة لا ينسبه فكأنه حيث لم ينسبه مسلم ظنه الفيدي
فخص الوركاني بحديثين لكونه
نسب فيهما وجعل البقية للفيدي لكونه عنده محمد بن جعفر بن زياد وتأكد عنده ان
مسلما أخرج له لكون البخاري أخرج له عند من جزم بذلك ممن جمع شيوخ البخاري وقد
ذكرت ما فيه.
129 - ع (الستة) محمد بن جعفر الهذلي مولاهم أبو عبد الله البصري المعروف بغندر
(1) صاحب الكرابيس.
روى عن شعبة فأكثر وجالسه نحوا من عشرين سنة وكان ربيبه وعبد الله بن سعيد ابن أبي
هند وعوف الاعرابي ومعمر بن راشد وسعيد بن أبي عروبة وحسين المعلم وابن جريج وهشام
بن حسان وعثمان بن غياث والثوري وابن عيينة.
روى عنه أحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو بكر
وعثمان ابنا أبي شيبة وقتيبة وابراهيم بن محمد بن عرعرة وأبو بكر بن خلاد ويعقوب
الدورقي وأبو بكر
__________
(1) غندر بضم معجمة وسكون نون وفتح دال مهملة وقد تضم اه مغني.
(*)
ابن نافع العبدي وعبيدالله
القواريري ومحمد بن زياد الزيادي وأبو موسى وبندار ومحمد ابن الوليد البسري ومحمد
بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد وبشر بن خالد العسكري وأحمد ابن عبدالله بن عبد الحكم
ومحمد بن ابان وعقبة بن مكرم وعبد الله بن محمد بن المسور الزهري وآخرون.
قال الميموني عن أحمد غندر أسن من يحيى بن سعيد سمعته يقول لزمت شعبة عشرين سنة لم
أكتب من أحد غيره شيئا وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه قال أحمد أحسبه من بلادته كان
يفعل هذا.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين كان من أصح الناس كتابا وأراد بعضهم أن
يخطئه فلم يقدر وكان يصوم منذ خمسين سنة يوما ويوما لا قال ابن المديني هو أحب إلي
من عبدالرحمن في شعبة وقال ابن مهدي كنا نستفيد من كتب
غندر في شعبة وكان وكيع يسميه الصحيح الكتاب.
وقال أبو حاتم عن محمد بن ابان البلخي قال ابن مهدي غندر أثبت في شعبة مني وقال
ابن المبارك إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم وقال ابن أبي حاتم
سألت أبي عن غندر فقال كان صدوقا وكان مؤدبا وفي حديث شعبة ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
وقال كان من خيار عباد الله ومن أصحهم كتابا على غفلة فيه وقال العيشي إنما سماه
غندرا ابن جريج كان يكثر التشغب عليه.
قال وأهل الحجاز يسمون المشغب غندرا.
وقال أبو بكر الانباري ثنا محمد بن المرزبان ثنا عباس بن محمد ثنا يحيى بن معين
قال اشترى غندر سمكا وقال لاهله أصلحوه ونام فأكلوا السمك ولطخوا يده فلما انتبه
قال هاتوا السمك فقالوا قد أكلت قال لا قالوا فشم يدك ففعل فقال صدقتم ولكني ما
شبعت قال أبو داود وابن حبان مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة وقال ابن سعد
مات سنة (94) قلت وقال كان ثقة ان شاء الله وقال البخاري حدثني محمد ابن المثنى
قال مات غندر سنة (92).
وحكى الذهبي في الميزان عنه انه أنكر حكاية السمك وقال أما كان يدلني بطني وقال
عمرو بن العباس كتبت عن غندر حديثه كله إلا حديثه عن ابن أبي عروبة فان
عبدالرحمن نهاني أن أكتب عنه
حديث سعيد وقال ان غندرا سمع منه بعد الاختلاط وقال ابن المديني كنت إذا ذكرت
غندرا ليحيى بن سعيد عوج فمه كأنه يضعفه وقال المستملي محمد بن جعفر غندر كنيته
أبو بكر بصري ثقة وقال محمد بن يزيد كان فقيه البدن وكان ينظر في فقه زفر وذكره
الخطيب في الرواة عن مالك وقال العجلي بصري ثقة وكان من أثبت الناس في حديث شعبة
وروينا في المجالسة عن ابن معين قال قدمنا على غندر فقال لا أحدثكم حتى تمشوا خلفي
فيراكم أهل السوق فيكرموني.
130 - م ت (مسلم والترمذي) محمد بن جعفر الرازي البزاز (1) أبو جعفر المدائني.
روى عن ورقاء بن عمرو ومحمد بن طلحة بن مصرف ومنصور بن الاسود وبكر ابن خنيس وأبي
شيبة العبسي ومحمد بن مهزم الشعاب وحمزة الزيات ومسلم بن سعيد الواسطي وغيرهم.
روى عنه ابنه جعفر وأحمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر ومحمد ابن اسحاق الصاغاني والفضل
بن سهل الاعرج وعلي بن شعيب السمسار وعباس الدوري ومحمد بن أحمد بن أبي العوام
ومحمد بن الحسين البرجلاني وأحمد بن يونس الضبي وآخرون.
قال مهنأ عن أحمد لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال أبو حاتم
يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين.
له في مسلم حديث جابر في الصلاة في الثوب الواحد وعند (ت) آخر.
قلت: وقال ابن قانع ضعيف وقال ابن عبد البر ليس هو بالقوي عندهم وقال العقيلي في
الضعفاء قال ابن حنبل ذاك الذي بالمدائن محمد بن جعفر سمعت منه ولكن لم أرو عنه قط
ولا أحدث عنه بشئ أبدا.
131 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة) محمد بن جعفر السمناني (2) القومسي أبو
جعفر بن أبي الحسن الحافظ.
__________
(1) البزاز آخره معجمة اه هامش الخلاصة.
(2) السمناني بكسر المهملة وسكون الميم ونونين اه تقريب.
(*)
روى عن عبدالله وسليمان بن
عبدالله الرقيين وأبي مسهر وأبي صالح عبدالله ابن صالح وعلي بن عياش الحمصي وعمرو
بن عثمان الكلابي وعمرو بن حفص بن غياث ومطرف ابن عبدالله المدني وزكرياء بن عدي
وسنيد بن داود المصيصي وعثمان بن صالح المصري وجماعة.
روى عنه البخاري حديثا واحدا في غزوة خيبر والترمذي وابن ماجة وأبو
زرعة وابن خزيمة وابن بجير والحسن بن سفيان وداود بن الوسيم وعبد الله بن محمد ابن
يونس السمناني ومحمد بن اسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم اجتمع مع أبي بالبصرة أيام الانصاري.
قلت: روى البخاري في العيدين عن محمد غير منسوب عن عمر بن حفص فيشبه عندي أن يكون
هو هذا وقيل هو الذهلي وفي الزهرة روى عنه البخاري سبعة أحاديث.
قال ابن عدي قتله صاحب الحسين بن زيد لما خرج.
132 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن جهضم بن عبدالله الثقفي
أبو جعفر البصري أصله من خراسان.
روى عن اسماعيل بن جعفر المدني ومحمد بن طلحة بن مصرف وابن عيينة وأبي معشر المدني
والهذيل بن بلال ويزيد بن عطاء الواسطي وغيرهم.
وعنه اسحاق ابن منصور الكوسج ويحيى بن محمد بن السكن وعبد القدوس بن محمد الحبحابي
وابراهيم ابن المستمر العروقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو أمية الطرسوسي
وعبد العزيز ابن معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أبو زرعة صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
(محمد مع ح) 133 - خ د (البخاري وأبي داود) محمد بن حاتم بن بزيع (1) البصري أبو
بكر ويقال أبو سعيد نزيل بغداد.
__________
(1) بزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي اه تقريب.
(*)
روى عن أسود بن عامر وعبد
الوهاب بن عطاء ويحيى بن اسحاق السيلحيني ومعلى بن منصور الرازي وعلي بن الحسن بن
شقيق وجعفر بن عون وموسى بن داود الضبي وزكرياء بن عدي وعبيدالله بن موسى وأبي
نعيم ويحيى بن أبي بكير وقبيصة
وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وابن ماجة وابن أبي داود
والسراج وعبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري وغيره مات في رمضان سنة
(249).
قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه والدارقطني والحبال في أسماء شيوخ مسلم وقال
صاحب الزهرة رأيت له في صحيح مسلم حديثا واحدا.
134 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن حاتم بن سليمان الزمي (1) أبو جعفر ويقال
أبو عبد الله المؤدب المكتب الخراساني ثم البغدادي نزيل العسكر.
روى عن اسماعيل بن علية وعبيدة بن حميد وعمار بن محمد الثوري والقاسم ابن مالك
المزني..معاوية ويونس بن محمد والحكم بن ظهير وعلي بن ثابت الجزري وعباد بن العوام
ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد الله ابن أحمد بن
حنبل وأبو حاتم الرازي وأبو الاذان عمر بن ابراهيم وعمر بن شبة النميري ومحمد بن
حامد خال ابن السني وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو حامد محمد
بن هارون الحضرمي وآخرون.
قا أبو حاتم صدوق وقال صالح بن محمد الاسدي والنسائي والدارقطني ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال أحمد بن محمد بن بكير مات سنة ست وأربعين ومائتين.
__________
(1) الزمي بكسر الزاي وتشديد الميم اه.
(*)
135 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي أبو عبد الله القطيعي (1) المعروف
بالسمين مروزي الاصل.
سكن بغداد.
روى عن وكيع وابن عيينة وابن علية وبهز بن أسد وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وزيد
بن الحباب وشبابة بن سوار وابن مهدي وعمر بن يونس اليمامي وكثير بن هشام ومحمد ابن
بكر ويحيى القطان ويزيد بن هارون ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويحيى بن عباد ومعاذ بن
معاذ ومعلى بن منصور وعبد الله بن جعفر الرقي وأسباط بن محمد وبشر ابن السري وسعيد
بن سليمان الواسطي وعبد الله بن بكر السهمي وعفان ومكي بن ابراهيم ومعاوية بن عمرو
الازدي وجماعة.
روى عنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وعمرو بن شبة وأحمد بن يحيى البلاذري
والحسن بن سفيان وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم.
قال أحمد بن محمد الجعفي سمعت ابن معين يقول محمد بن حاتم بن ميمون كذاب وقال عمرو
بن علي ليس بشئ وقال عبدالله بن علي بن المديني قلت لابي شئ رواه ابن حاتم عن ابن
مهدي عن شعبة عن سالم عن قبيصة بن هلب عن أبيه مرفوعا لا يأتي أحدكم بشاة لها
بعار.
قال هذا كذب انما روى هذا أبو داود قال ابن قانع صدوق وقال ابن عدي والدارقطني ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد استخرج كتابا في التفسير كتبه الناس وكان
ينزل قطيعة الربيع وقال موسى بن هارون وغير واحد مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين
ومائتين وقال ابن قانع قيل انه مات في أول سنة (6) وقال ابن حبان مات سنة (5) أو
(236) وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثمائة حديث.
136 - س (النسائي) محمد بن حاتم بن نعيم بن عبدالحميد أبو عبد الله المروزي ثم
المصيصي.
روى عن حبان بن موسى ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومحمد بن مكي ابن
__________
(1) القطيعي بفتح القاف اه تقريب.
(*)
عيسى وسويد بن نصر المروزيون
وعمار بن الحسن الرازي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ونعيم بن حماد الخزاعي
وغيرهم.
روى عنه النسائي وأحمد بن الخضر بن محمد المروزي وأبو عمر أحمد بن محمد الجيلي
وأبو أحمد بن عدي وأبو جعفر العقيلي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس هو بغدادي قدم مصر وحدث بها ورد ذلك عليه الخطيب
وقال بل هو مروزي.
قلت: فرق ابن يونس بين المروزي والمصيصي وهو الصواب نبه عليه الخطيب وقال مسلمة في
الصلة ثقة.
137 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي (1) المصيصي أبو
جعفر العابد المعروف بحبي.
روى عن أبيه وابن المبارك وابن عيينة وأبي معاوية ومروان بن معاوية ووكيع وبشر
الحافي وعبدة بن سليمان الكلابي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى أيضا عن الحسن بن يحيى المروزي عنه وروى النسائي عن هلال بن
العلاء عنه وأبو إسماعيل الترمذي وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وعباس العنبري
وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهم.
قال أبو داود كان من الثقات وقال أبو حاتم كان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما أخطأ وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وعشرين ومائتين وروى النسائي في
مسند علي عن الفضل بن العباس الحلبي عن محمد بن حاتم عن بشر بن الحارث عن أبي بكر
بن عياش حديثا.
__________
(1) الجرجائي في هامش الخلاصة نسبة إلى جرجرايا بجيمين مفتوحتين بينهما راء ساكنة
وبعد الجيم الثانية راء مفتوحة ثم ألفين ساكنتين بينهما تحتانية مفتوحة مدينة من
أرض العراق بين واسط وبغداد وقوله (حبي) في الخلاصة بكسر المهملة والموحدة
لقب له اه المصحح.
(*)
وروى في كتاب الاخوة عن الفضل
بن العباس عن محمد بن حاتم عن بشر غير منسوب عن مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه وعمه
عن الحسن في النهي عن مجالسة معبد فان كان بشر في المكانين واحدا فيشبه أن يكون
الراوي عنه محمد بن حاتم بن نعيم وان كان اثنين فيشبه أن يكون الراوي عن بشر بن
الحارث هو محمد بن حاتم الجرجرائي.
قلت: لكن الاثر عن الحسن رواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي عن مرحوم مثله فيتعين
كون بشر اثنين والراوي عنهما الجرجرائي لا المروزي لان الفضل ابن العباس الحلبي
أكبر من المروزي ولان المروزي من أصاغر شيوخ النسائي بل هو من أقرانه وكان موجودا
مع النسائي إلى أواخر أيامه قاله الذهبي والله أعلم.
138 ق (ابن ماجة) محمد بن الحارث بن البيلماني.
عن أبيه عن ابن عمر.
وعنه محمد بن الحارث الحارثي كذا وقع وصوابه محمد ابن الحارث الحارثي عن محمد بن
عبدالرحمن البيلماني وسيأتي على الصواب.
139 - ق (ابن ماجة) محمد بن الحارث بن راشد بن طارق الاموي مولى عمر بن عبد العزيز
أبو عبد الله المصري المؤذن بالجامع بمصر كان يقال له صدرة.
روى عن الليث بن سعد وابن لهيعة وضمام والمفضل بن فضالة والحكم بن عبدة ورشدين بن
سعد ويحيى بن راشد المازني ويعقوب بن عبدالرحمن الاسكندراني وغيرهم.
وروى عنه ابن ماجة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد وأحمد
بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني ومحمد بن
ابراهيم بن زياد الطيالسي ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف والحسن بن سفيان
وأحمد بن داود بن أبي صالح الحراني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب قال ابن يونس مات في ذي القعدة سنة احدى
وأربعين ومائتين.
140 - ق (ابن ماجة) محمد بن
الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمي الحارثي أبو عبد الله البصري.
روى عن محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني وأبي الزناد والحارث بن عمير.
وشعبة روى عنه زيد بن الحباب وعفان وعبيدالله بن محمد العيشي وعبيدالله بن عمر
القواريري وسليمان ابن داود المنقري ومحمد بن يحيى بن فياض وسويد بن سعيد وبندار
وعمر بن شبة الهجري وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي روى أحاديث منكرة وهو متروك
الحديث.
وقال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا في كتاب الشفعة وقال أبو
حاتم ضعيف وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال بلغني عن بندار قال ما في قلبي منه
شئ البلية من ابن البيلماني وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عبيدالله بن عمر القواريري ثقة وقال البزار
مشهور ليس به بأس وإنما يأتي هذه الاحاديث من ابن البيلماني وقال ابن عدي عامة ما
يرويه غير محفوظ وقال الساجي يحدث عن ابن البيلماني بمناكير.
141 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد الاسد
المخزومي المكي.
روى عن عروة بن عياض وعلي الازدي ويحيى بن جعدة بن هبيرة وأبي علقمة مولى بني
هاشم.
روى عنه ابن جريج وعمر بن سعيد بن أبي حسين وعبد الله بن عثمان بن خثيم والسائب بن
عمر المخزومي وابن عيينه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
142 - كن (النسائي في مسند مالك)
محمد بن الحارث ويقال ابن أبي الحارث بن محمد الليثي أبو عبد الله ويقال أبو جعفر
الجزري الرافقي ويقال الحراني البزار.
روى عن معن بن عيسى ومعاذ بن معاذ وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وأبي
يوسف القاضي.
روى عنه النسائي في حديث مالك ومحمد بن عبدالله الحضرمي والخضر ابن أحمد بن أمية
الحراني وأبو عروبة والحسين بن اسماعيل المحاملي.
قال النسائي صالح يرسل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين
ومائتين وقال أبو القاسم مات بحران سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين.
قلت: كذلك ذكر أبو عروبة في طبقات الحرانيين.
143 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر (1) بن
حبيب بن وهب بن حذافة ابن جمح الجمحي أبو القاسم ويقال أبو إبراهيم ويقال أبو وهب
الكوفي أمه أم جميل بنت المجلل العامرية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه وعلي بن أبي طالب.
روى عنه أولاده ابراهيم والحارث وعمر وابن ابنه عثمان بن ابراهيم وسعد بن ابراهيم
بن عبدالرحمن بن عوف وأبو بلج يحيى بن سليم وسماك بن حرب وغيرهم.
ولد بأرض الحبشة وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زوجها حاطب بن الحارث وقال مصعب بن
عبدالله الزبيري كانت أسماء بنت عميس قد أرضعت محمد بن حاطب مع ابنها عبدالله بن
جعفر وقال ابن سعد حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رقاه حين احترقت يده
وقال الهيثم توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة وقال غيره مات سنة أربع وسبعين
بمكة وقيل بالكوفة.
قلت: وقال أبو نعيم مات سنة ست وثمانين ويقال أنه أول من سمى محمدا في الاسلام من
قريش.
144 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي (2).
__________
(1) معمر بالتشديد اه خلاصة.
(2) الجرمي بجيم اه خلاصة.
(*)
روى حديثه ابنه عبدالرحمن بن
محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة خالد القسري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم محمد بن حبيب بن أبي حبيب الدمشقي روى عنه عبدالرحمن بن
محمد سمعت أبي يقول لا أعرفه انتهى وكأنه الجرمي المذكور.
145 - س (النسائي) محمد بن حبيب المصري ويقال النصري (1) عداده في الصحابة.
له حديث واحد مختلف في إسناده رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بسر ابن
عبيدالله عن ابن محيريز عن ابن السعدي عن محمد بن حبيب قال أتينا النبي صلى الله
عليه وسلم في نفر وكلنا ذو حاجة الحديث ورواه عبدالله بن العلاء بن زبر عن بسر عن
ابن محيريز عن ابن السعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر محمد بن حبيب.
رواه النسائي بالوجهين.
قلت: قال ابن السكن حديث محمد هذا لا يثبت وهو مشهور عن عبدالله بن السعدي ولا
يعرف محمد هذا في الصحابة وقال أبو عبد الله بن مندة ولا يعرف محمد بن حبيب في
الشاميين ولا في المصريين وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه روى عنه أيضا أبو إدريس
الخولاني وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا ادريس إنما جاء عنه عن عبدالله بن السعدي
من غير ذكر محمد بن حبيب والله أعلم.
146 - م (مسلم) محمد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي.
روى عن جابر بن سمرة وعبيدالله بن جرير بن عبدالله البجلي.
روى عنه أخوه سماك بن حرب قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم
زيادة في حديث سماك أن بين يدي الساعة كذابين.
قال سماك وسمعت أخي يقول قال جابر فاحذروهم.
قلت: وقال الذهبي تفرد عنه أخوه سماك (2).
__________
(1) النصري بنون اه خلاصة.
(2) محمد بن حرب المروزي وابن علي بن حرب يأتي اه تقريب.
(*)
147 - خ م د (البخاري ومسلم
وأبي داود) محمد بن حرب بن حرمان النشائي (1) ويقال النشاستجي أبو عبد الله
الواسطي.
روى عن اسماعيل بن علية وأبي معاوية ومحمد بن يزيد الواسطي واسحاق بن يوسف الازرق
وعبد الوهاب بن عطاء وعمر بن شبيب المسلي وأبي قطن عمرو بن الهيثم وعلي ابن عاصم
الواسطي وأبي بدر شجاع بن الوليد وشبابة بن سوار وزيد بن الحباب وعلي ابن يزيد
الصدائي وأبي مروان يحيى بن أبي زكرياء الغساني وحماد بن خالد الخياط ويزيد ابن
هارون وعدة.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وبقي بن مخلد وأبو حاتم وأبو زرعة وابن خزيمة
وعمرو بن محمد بن بجير ومحمد بن عبدالله الحضرمي وجعفر الفريابي أسلم بن سهل
الواسطي وأحمد بن يحيى التستري وجعفر بن أحمد بن سنان القطان وعلي بن العباس
المقانعي والحسن بن علي المعمري وعلي بن عبدالله بن مبشر الواسطي وأبو بكر ابن أبي
داود وأبو عروبة الحراني وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو القاسم الطبراني كان ثقة.
له عند (م) حديث أبي هريرة في فضيلة الصف الاول وعند (د) حديث عبادة خمس صلوات
افترضهن الله.
وقال أبو القاسم مات سنة خمس وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال
مات بعد الخمسين والذي قاله أبو القاسم أخذه من تاريخ القراب فإنه قال في تاريخه
حدثنا زاهر الفقيه سمعت علي بن عبدالله بن مبشر يقول مات محمد بن حرب فذكره وفي
الزهرة روى عنه (خ) ثمانية.
148 - ع (الستة) محمد بن حرب الخولاني أبو عبد الله الحمصي المعروف بالابرش (2).
كاتب محمد بن الوليد الزبيدي.
روى عنه وعن الاوزاعي وابن جريج ومحمد ابن
__________
(1) النشائي بكسر نون وشين معجمة ومدة اه مغني.
(2) الابرش بالمعجمة اه تقريب.
(*)
زياد الالهاني وعمر بن روبة
التغلبي وأبي مهدي سعيد بن سنان وأبي سلمة سليمان ابن سليم الكناني وعبيدالله بن
عمر العمري وغيرهم.
روى عنه أبو مسهر وخالد بن خلي وحيوة بن شريح وعيسى بن المنذر الحمصي ومحمد بن وهب
بن عطية وابراهيم بن موسى الرازي ويزيد بن عبد ربه الجرجسي وهارون الحمال وحاجب بن
الوليد المنبجي وداود بن رشيد واسحاق بن راهويه وكثير ابن عبيد ومحمد بن مصفى
وهشام بن عمار وأبو التقى هشام بن عبدالملك اليزني وأبو الربيع سليمان بن داود
البغدادي الاحول وموسى بن مروان الرقي ومحمد بن صدقة الجبلاني وعمرو بن عثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار وآخرون.
قال ابن سعد ولي قضاء دمشق وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقدمه على بقية وقال
عثمان الدارمي قلت لابن معين فبقية كيف حديثه قال ثقة قلت هو أحب إليك أو محمد بن
حرب قال ثقة وثقة.
قال عثمان وهو الابرش الحمصي ثقة وقال العجلي ومحمد ابن عوف والنسائي ثقة وقال أبو
حاتم صالح الحديث وقال خشنام بن الصديق ثنا محمد ابن حرب الخولاني وكان من خيار
الناس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
(192) وقال يزيد بن عبد ربه وعمرو بن عثمان مات سنة أربع وتسعين ومائة.
149 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن أبي حرملة
القرشي أبو عبد الله المدني مولى عبدالرحمن ابن أبي سفيان بن حويطب.
روى عن ابن عمرو في سماعه منه نظر وسالم بن عبدالله بن عمر وسليمان بن يسار وعطاء
بن يسار وكريب وأبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن أبي عمرة والنعمان بن
أبي عياش.
روى عنه ابنه اسحاق ومالك وابن أبي حازم وموسى ابن يعقوب الزمعي واسماعيل بن جعفر
وابن عيينة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال هو الذي يروي عنه خصيف ويقول حدثني محمد بن حويطب القرشي ينسبه إلى
مواليه وقال ابن سعد توفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور وكان كثير الحديث.
150 - د (أبي داود) محمد بن
حزابة (1) المروزي ثم البغدادي أبو عبد الله الخياط العابد.
روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم واسحاق بن منصور السلولي وأسود بن عامر شاذان
والوليد بن القاسم الهمداني وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الصمد بن عبد الوارث
وغيرهم.
روى عنه أبو داود وعلي بن عبد الصمد الطيالسي وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني
ومحمد بن العباس بن أيوب الاصبهاني والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد ابن سليمان بن
فارس صاحب البخاري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد ابن المسيب الارغياني
وغيرهم.
قال الخطيب كان ثقة.
قلت: وذكر الشيرازي في الالقاب أنه كان يلقب حمدان.
151 - د (أبي داود)
محمد بن حسان بن خالد الضبي السمتي (2) أبو جعفر البغدادي.
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وخلف بن خليفة ومبارك بن سعيد وهشيم بن بشير وعباد
بن عباد المهلبي ومحمد بن الحجاج اللخمي واسماعيل بن مجالد وجماعة.
روى عنه أبو داود وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن وضاح
واسحاق ابن ابراهيم بن سنين الختلي وهارون بن سفيان المستملي ويحيى بن معلى بن
منصور الرازي وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
قال أبو داود سمعت أحمد سئل عنه فقال مالي به ذلك الحبر وتكلم بكلام كأنه رأى
الكتابة عنه وقال أبو يعلى الموصلي وذكر له يعني ليحيى بن معين شيخ يحدث عنه
القواريري يقال له السمتي يعني يوسف بن خالد فقال كذاب رجل سوء فقال له رجل يا أبا
زكرياء السمتي الذي كان ها هنا بالمدينة فقال لا هذا رجل لا بأس به إن شاء الله
وذاك رأيته بمكة في المسجد الحرام وكان كذابا.
__________
(1) حزابة بضم المهملة ثم زاي وبعد الالف موحدة اه خلاصة.
(2) السمتي بمثناة اه تقريب.
(*)
وقال ابن محرز عن ابن معين
ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وكذا روى الازهري عن الدارقطني وقال محمد بن
اسماعيل بن عمر البجلي قال لنا أبو الحسن الدارقطني محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث
عن الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وموسى ابن هارون مات سنة ثمان وعشرين
ومائتين.
زاد موسى في ذي الحجة.
152 - ق (ابن ماجة) محمد بن حسان بن فيروز الشيباني الازرق أبو جعفر البغدادي مولى
معن ابن زائدة واسطي الاصل.
روى عن ابن عيينة ووكيع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الله بن نمير ويحيى القطان
وابن مهدي وحجاج بن محمد وكثير بن هشام والوليد بن مسلم وشبابة بن سوار وأبي أسامة
ويزيد بن هارون وجماعة.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد ابن العباس بن أيوب وأبو بكر بن
علي المروزي ومحمد بن حامد خال ولد ابن السني وابن صاعد وابن أبي حاتم واسماعيل بن
العباس الوراق والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد ابن مخلد الدوري وآخرون.
قال ابن عقدة عن عبدالله بن أحمد بن حنبل كان صدوقا لا بأس به وقال ابن أبي حاتم
سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال
محمد بن مخلد وغيره مات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين ومائتين وقيل مات سنة ستين
ومائتين والاول أصح.
قلت: وقال العجلي بغدادي ثقة رجل صالح كانت بضاعته ستمائة دينار فركب بحر القلزم
فغرق فذهبت بضاعته وقال مسلمة ثقة مات سنة ستين ومائتين.
153 - د (أبي داود) محمد بن حسان.
عن عبدالملك بن عمير عن أم عطية في ختان النساء وعنه مروان بن معاوية.
قال أبو داود هو مجهول وحديثه ضعيف وقال غيره هو محمد بن سعيد بن حسان المصلوب.
قلت: بقية كلام أبي داود وقد
روى عن عبيدالله بن عمرو يعني الرقي عن عبدالملك ابن عمير بسنده وروى مرسلا انتهى.
وقد قال المفضل الغلابي في أسئلته سألت أبا زكرياء يعني يحيى بن معين عن حديث
حدثنيه عبدالله بن جعفر عن عبيدالله بن عمرو حدثني رجل من أهل الكوفة عن عبد الملك
بن عمير عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض (1)
الجواري الحديث فقال الضحاك بن قيس ليس هو الفهري انتهى والمصلوب ليس كوفيا وإن
جزم البخاري بأن المصلوب قالوا فيه محمد بن حسان فلا مانع من اتفاق اسم الراوي
وأبيه مع آخر وقد أفرده ابن عدي وأورد له الحديث المذكور وآخر ثم قال ليس بمعروف
ومروان يروي عن مشائخ مجهولين ولا أعرف حديث أم عطية إلا بهذه الطريقة ولم أر
لمحمد ابن حسان غير هذين الحديثين.
ولهم شيخ آخر يقال له: 154 - محمد بن حسان الكوفي الخراز.
يروى عن أبي بكر بن عياش نقل الذهبي أن أبا حاتم الرازي قال إنه كان كذابا قال
الذهبي يعني في حديث الناس ولم يذكر مستنده فيما قال.
155 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن الحسن بن آتش (2) اليماني أبو عبد الله
الصنعاني الا بناوي.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن همام بن منبه يقال مرسل وابراهيم بن عمرو الصنعاني وجعفر بن سليمان ورباح
بن زيد الصنعاني وسليمان بن وهب الجندي وعبد الله بن بجير ابن ريسان وعمر بن
عبدالرحمن بن بوذويه وأبي بكر بن أبي بسرة وعدة.
وعنه زيد ابن
__________
(1) الخفض للنساء كالختان للرجال وقد يقال للخاتن خافض اه مجمع بحار الانوار.
(2) آتش في الخلاصة بمد الالف وبمثناة بعدها معجمة و (الا بناوي) في هامشة بتقديم
الموحدة على النون اه المصحح.
(*)
المبارك الصنعاني وأحمد بن
حنبل وابراهيم بن موسى وأحمد بن صالح ونوح بن حبيب القومسي ومحمد بن رافع
النيسابوري وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: طعن الذهبي في روايته عن همام فقال وهم ابن أبي حاتم فقال إنه روى عن همام بن
منبه فسقط عليه رجل وقال النسائي في موضع آخر وأبو الفتح الازدي وابن حماد متروك
وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال العقيلي عن أحمد كان من القدرية الكبار وقال أبو
العرب القيرواني قال أحمد بن صالح هو ثقة وكلام النسائي فيه غير مقبول لان أحمد
وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه.
156 - تمييز محمد بن الحسن اليماني.
عن عبدالرحمن بن الزبير.
وعنه محمد بن رافع.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وجوز النباني [ كذا ] أنه الذي قبله.
157 - د (أبي داود) محمد بن الحسن بن تسنيم (1) الازدي العتكي التسنيمي أبو
عبدالله البصري.
نزيل الكوفة.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن روح بن عبادة وحجاج الاعور ومحمد ابن بكر البرساني وعبد الله بن داود
الخريبي والحسين بن حفص وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو داود وأبو بكر بن خزيمة وعبد الله بن زيد البجلي وأبو بكر أحمد بن
محمد ابن صدقة البغدادي وعبدان بن أحمد الاهوازي ومحمد بن الحسين بن مكرم وأبو
عبيدالله محمد بن عبدة بن حرب القاضي وغيرهم.
قال ابن خزيمة كوفي ثبت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
عداده في الكوفيين يغرب.
قال ابراهيم ابن محمد الكندي مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.
__________
(1) تسنيم بفتح المثناة اه خلاصة.
(*)
158 - تمييز محمد بن الحسن بن
تسنيم الحضرمي أبو الطاهر الوراق الكوفي.
روى عن جعفر (1) بن محمد بن حكم الخثعمي وعبيدالله بن موسى وأبي نعيم ومحمد بن
خليفة بن اسحاق الاسدي.
وعنه يعقوب بن سفيان ومحمد بن عثمان ابن أبي شيبة والحسن بن عليل ومحمد بن القاسم
بن زكرياء المحاربي.
ذكره ابن حبان
في الثقات.
159 - ق (ابن ماجة) محمد بن الحسن بن أبي الحسن البراد المديني.
روى عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي.
وعنه صفوان بن سليم.
قلت: جزم الذهبي أنه تفرد عنه وتعقب برواية محمد بن جهضم عنه أيضا.
160 - د (أبي داود) محمد بن الحسن بن زبالة (2) ويقال لجده أبو الحسن مخزومي مدني.
روى عن مالك وسليمان بن بلال وابراهيم بن علي الرافعي وأسامة بن زيد بن أسلم وحاتم
بن اسماعيل وداود بن مسكين وزكرياء بن ابراهيم بن عبدالله بن مطيع وسبرة ابن عبد
العزيز بن الربيع بن سبرة وعبد الله بن عمر بن القاسم وعبد الرحمن ابن أبي الرجال
وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومطرف ابن مازن
والقاسم بن عبدالله بن عمر وخلق كثير.
روى عنه ابنه عبد العزيز وأبو خيثمة وأحمد بن صالح وهارون بن عبدالله الحمال وأحمد
بن الوليد بن ابان الكرابيسي وعمر بن شبة والزبير بن بكار وأبو يحيى بن أبي مسرة
وآخرون.
قال معاوية بن صالح قال لي ابن معين محمد بن الحسن الزبالى والله ما هو بثقة حدث
عن
__________
(1) حفص بن محمد بن حكيم.
(2) زبالة بفتح أوله والموحدة اه خلاصة.
(*)
مالك عن هشام عن أبيه عن
عائشة مرفوعا فتحت المدينة بالقرآن وفتحت البلاد بالسيف.
وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرق وقال البخاري
عنده مناكير قال ابن معين كان يسرق الحديث وقال أحمد بن صالح المصري كتبت عنه مائة
ألف حديث ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه.
وقال الجوزجاني لم يقنع الناس بحديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث وكذا قال أبو حاتم
وزاد ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير منكر الحديث وليس بمتروك الحديث وما
أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي والواقدي والعباس بن أبي شملة وعبد
العزيز بن عمران ويعقوب بن محمد وهم ضعفاء مشائخ أهل المدينة.
وقال الآجري عن أبي داود كذابا المدينة محمد بن الحسن بن زبالة ووهب بن وهب
أبوالبختري بلغني أنه كان يضح الحديث بالليل على السراج.
وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي
أنكر ما روى حديث هشام بن عروة فتحت القرى بالسيف.
روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال ما لم تنله أخفاف
الابل.
قلت: فلم يخرج له أبو داود شيئا وكيف يخرج له وقد صرح بكذبه ثم إن تفسيره الذي
ذكره أبو داود قد رواه الطبراني بعد أن روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه
إلى أبيض ثم عقبه بتفسيره فلو كان أبو داود يقصد الاخراج له لاخرج حديثه كما صنع
الطبراني.
وقال مسلم بن الحجاج محمد بن زبالة غير ثقة وقال الساجي وضع حديثا على مالك ووضع
كتاب مثالب الانساب فجفاه أهل المدينة وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان كان
يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم وقال الحاكم يروي عن مالك والدراوردي المعضلات
وقال الخليلي روى عن مالك مناكير وهو ضعيف.
161 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي أبو عبد
الله ويقال أبو جعفر المعروف بالتل الكوفي.
روى عن أبيه وفطر بن خليفة وسليمان بن المغيرة وابراهيم بن طهمان وحفص بن غياث
والثوري وأبي هلال الراسبي
وهارون بن صالح الهمداني وشريك النخعي وأبي عوانة
وغيرهم.
وعنه ابناه عمر وجعفر وداود بن عمرو الضبي وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا
أبي شيبة وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين شيخ وقال مرة قد أدركته وليس بشئ وقال أبو حاتم شيخ وقال
الآجري عن أبي داود صالح يكتب حديثه وقال يعقوب بن سفيان محمد ابن الحسن الهمداني
ومحمد بن الحسن الاسدي ضعيفان وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي له
أحاديث أفراد وحدث عنه الثقات ولم أر بحديثه بأسا.
قال البخاري مات سنة مائتين أو نحوها.
قلت: وقال العجلي كوفي لا بأس به وذكر الذهبي في الميزان محمد بن الحسن الاسدي عن
الاعمش وعن داود بن عمر وقال ابن معين ليس بشئ.
قال الذهبي أظنه التل كذا قال وقد قال الحاكم في الكنى أبويحيى محمد ابن الحسن
الكوفي الاسدي سمع هشام بن عروة والاعمش.
روى عنه داود بن عمرو ليس بالقوي عندهم سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت الدوري قال
قال يحيى محمد بن الحسن الذي روى عنه داود بن عمرو ليس هو الكوفي وليس حديثه بشئ.
وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة صدوق قيل هو حجة قال أما حجة
فلا وقال الساجي ضعيف وقد أدركت ابنه عمر وكتبت عنه عن أبيه أحاديث وقال البزار
والدارقطني ثقة وقال الشيرازي في الالقاب التل محمد ابن الحسن الاسدي.
162 - د (أبي داود) محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي (1) أبو سعد الكوفي.
روى عن أبيه ومحمد بن عبدالرحمن صاحب أبي هريرة.
روى عنه محمد بن ربيعة الكلابي وعبد الله بن داود الخريبي.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو
حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لم يصح حديثه
__________
(1) العوفي بفاء اه خلاصة.
(*)
تقدم حديثه في أبيه.
قلت: وقال أبو جعفر العقيلي مضطرب الحفظ وكناه أبا سعيد وقال ابن حبان أبو سعيد
كوفي منكر الحديث جدا وهو الذي يقال له محمد بن الحسن ابن عطية وقال الذهبي ضعفوه
ولم يترك.
163 - خ ل ت ق (البخاري وأبي داود في المسائل والترمذي وابن ماجة) محمد بن الحسن
بن عمران المزني الواسطي.
قاضيها شامي الاصل.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعوف الاعرابي وأبي شيبة يوسف بن ابراهيم الجوهري
وأصبغ بن زيد الوراق وسعيد بن أبي عروبة وأبي سعد البقال ومحمد ابن اسحاق بن يسار
والعوام بن حوشب وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سلام الجمحي ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عيسى بن
الطباع ابراهيم بن موسى الرازي وعمرو ابن عون الواسطي ومحمد بن اسماعيل بن سمرة
ومحمد بن اسماعيل بن البختري وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال
ابن زياد السمسار ثنا أحمد بن حاتم ثنا محمد بن الحسن الواسطي ثقة.
وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ثقة حدث شعبة عن أبيه وذكره ابن
حبان في الثقات.
روى له البخاري عن عوف عن الحسن قوله لا بأس بالقراءة على العالم.
قلت: وقال ابن سعد كان من أهل الشام ولي القضاء بواسط وكان ثقة وقال الدارقطني لا
بأس به وذكره ابن حبان أيضا في ذيل الضعفاء يقال يرفع الموقوف ويسند المراسيل روى
عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رفعه ذكاة الجنين ذكاة أمه لكن يذبح حتى ينصب
ما فيه من الدم.
قال وإنما هذا قول ابن عمر موقوف وقال الذهبي توقيفه أصوب.
164 - خ ت (البخاري والترمذي) محمد بن الحسن هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي
مولاهم
أبو جعفر ويقال أبو الحسن البصري ولقبه محبوب وهو به أشهر.
روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن عون وعوف الاعرابي ويونس
ابن عبيد وسليمان بن أرقم
والخصيب بن جحدر وغيرهم.
روى عنه ابنه الحسن وأحمد ابن حنبل وقتيبة بن سعيد وخلف بن هشام البزار وخليفة بن
خياط وعبد الله بن الصباح العطار وأحمد بن سعيد الرباطي وعبيدالله بن عمر
القواريري وعمر بن شبة النميري والحسن بن علي الحلواني ويزيد ومحمد ابنا سنان
القزاز وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال
النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: ما له فيه سوى حديث واحد ذكره عقب إسناد آخر اجتمعا في شيخ شيخه ولا يقال
لمثل هذا مقرونا إصطلاحا والحديث المذكور في كتاب الاحكام وقال فيه حدثنا محبوب بن
الحسن لم يقل فيه محمد بن الحسن وهو بمحبوب أشهر منه بمحمد (1).
165 - ت (الترمذي) محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري (2) أبو الحسن
الكوفي نزيل واسط.
روى عن عمته حبيبة بنت أبي يزيد والاعمش والثوري وثور بن يزيد الحمصي وجعفر ابن
محمد الصادق وعائذ بن عمر المكتب وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم.
وعنه أبو ابراهيم اسماعيل بن ابراهيم الترجماني والحسن بن حماد الحضرمي سجادة
وسريج ابن يونس وشهاب بن عباد العبدي وعبيدالله بن عمر القواريري وعمرو بن زرارة
وأحمد ابن منيع وغيرهم.
قال البخاري يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال ما
أراه يسوي شيئا كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجئ بها
لا يحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف وقال
الآجري عن أبي داود ضعيف بلغني عن أحمد أنه قال لم يسمع حديثا وثب على كتب أبيه
__________
(1) قيل توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين وقيل سنة ثلاث اه خلاصة.
(2) المقابري.
(*)
وقال أبو داود في موضع آخر
كذاب وثب على كتب أبيه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال الدوري عن
ابن معين يكذب وقال يعقوب بن سفيان وابن حبان ضعيف.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو العباس بن سعيد سمعت عبدالله بن أحمد يقول محمد
بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين وحدث بها فلم يحمد أمره وقال
النسائي متروك وقال الدارقطني لا شئ وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: أبو يزيد كنية الحسن رأيته في كلام بعض المتقدمين وضرب أبو خيثمة على حديثه
وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الذهبي حسن الترمذي حديثه فلم يحسن.
166 - محمد بن الحسن الزعفراني صوابه الحسن بن محمد تقدم.
167 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) محمد بن الحسين بن ابراهيم بن الحر بن
زعلان العامري أبو جعفر ابن اشكاب البغدادي الحافظ.
كان أصغر من أخيه علي.
أصله من نسا.
روى عن أبيه وأبي النضر واسحاق ابن سليمان الرازي وحسين بن محمد المروزي وعلي بن
حفص المدائني ومحمد بن أبي عبيدة ابن معن المسعودي وقراد أبي نوح وعبد الصمد بن
عبد الوارث وأبي المطرف محمد بن عمر بن أبي الوزير ويحيى بن اسحاق السيلحيني
وعبيدالله بن موسى وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد وعمرو ابن
بجير والقاسم بن زكرياء المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو الطيب أحمد بن أبي
القاسم البغوي وابن أبي حاتم ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال ابن أبي
عاصم ثبت وقال أبو العباس بن سعيد عن ابن خراش كان من أهل العلم والامانة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يتعسر قال ابن المنادي توفي يوم الثلاثاء
لعشر
خلون من محرم سنة إحدى وستين
ومائتين (1) وله ثمانون سنة.
قلت: وقال مسلمة ثقة ثبت جليل وقال الخطيب كان ثقة حافظا وفي الزهرة روى عنه
البخاري أربعة.
168 - ت (الترمذي) محمد بن الحسين بن أبي حليمة القصري أبو جعفر.
روى عن الاصمعي وعيسى بن يونس.
روى عنه الترمذي.
169 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة) محمد بن أبي الحسين السمناني.
هو ابن جعفر تقدم.
170 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن الحصين التميمي ثم الحنظلي
وقال بعضهم أيوب بن الحصين.
قال أبو حاتم ومحمد أصح.
روى عن أبي علقمة مولى ابن عباس.
روى عنه سليمان ابن بلال وقدامة بن موسى الجمحي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي
وعمر بن علي بن مقدم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة ابن موسى وكذلك الدراوردي
وكلاهما في كتاب قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي ورواية الدراوردي في الترمذي
فليس له راو إلا قدامة ولهذا قال الدارقطني مجهول واتفق وهيب وسليمان على أنه
أيوب.
وقال الدراوردي محمد وروى يحيى بن أيوب المصري عن عبيدالله بن زحر عن محمد
ابن أبي أيوب المخزومي عن أبي علقمة.
فإن كان هو فيستفاد رواية عبيدالله بن زحر عنه ويرجح أن اسمه محمد وأما أبوه فهو
حصين وكنيته أبو أيوب فلعل من سماه أيوب وقع له غير مسمى فسماه بكنية أبيه.
171 - د (أبي داود) محمد بن حفص القطان أبو عبد الرحمن البصري.
__________
(1) وفي هامش الخلاصة يوم عاشوراء اه.
(*)
قال عيسى بن شاذان روى عن أبي
قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد ابن خالد الجهني وأبي داود الطيالسي
وأبي عامر العقدي وأبي عاصم.
وعنه أبو داود وحرب بن اسماعيل الكرماني ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبدالله الحضرمي
وابن أبي الدنيا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أبو عبد الله أحمد بن مندة في تاريخه وذكر أنه بغدادي حدث عنه ابن
عيينة ويحيى القطان بالمناكير.
172 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن حفص حجازي.
روى عن عمر بن علي بن الحسين.
وعنه ابنه القاسم.
173 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) محمد بن أبي حفصة
ميسرة أبو سلمة البصري.
روى عن قتادة وأبي جمرة الضبعي وعمرو بن دينار والزهري ومحمد بن زياد الجمحي وعلي
بن زيد بن جدعان.
روى عنه الثوري وابن المبارك وابراهيم بن طهمان وحماد ابن زيد وروح بن عبادة وأبو
إسحاق الفزاري وسعدان بن يحيى اللخمي وأبو معاوية الضرير وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الآجري
عن أبي داود ثقة غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي وقال النسائي ضعيف وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: وقال علي بن المديني ليس به بأس.
قال وقلت ليحيى بن سعيد هل كتبت عنه فقال كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد وهو نحو
صالح بن أبي الاخضر قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول كتبت عنه ثم رغبت عنه لاني رأيته
يأتي أشعث بن عبدالملك فإذا قام أتى إلى صبيان فأملوها عليه وقال ابن عدي هو من
الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
174 - خ (البخاري) محمد بن الحكم المروزي أبو عبد الله الاحول.
روى عن النضر بن شميل.
وعنه البخاري.
قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان في الثقات محمد بن الحكم بن سالم المروزي روى عن
أحمد بن خالد المروزي.
قلت: ذكره أبو يعلى الفراء في كتاب الطبقات ونقل عن الخلال أنه قال كان قد سمع من
أبي عبدالله ومات قبله ولا أعلم أحدا أشد فهما من محمد بن الحكم الاحول فيما سأل
بمناظرة واحتجاج ومعرفة وحفظ وكان أبو عبد الله يبوح إليه بالشئ من الفتيا لا يبوح
به لكل أحد وكان خاصا بأبي عبدالله وبه أرسل أبو طالب إلى أحمد وكان ابن عمه مات
سنة ثلاث وعشرين ومائتين وزعم صاحب الزهرة أنه نسب إلى جده وأنه محمد بن عبدة بن
الحكم وأن البخاري روى عنه أربعة أحاديث وقال الذهبي ما علمت روى عنه غير البخاري.
175 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن الحكم الاسدي الكاهلي الكوفي.
روى عن أبي وائل ونوف البكالي وعمن سمع عليا يقرأ حطب جهنم.
وعنه الاعمش والمسيب بن رافع وقيس بن الربيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
176 - ق (ابن ماجة)
محمد بن حماد الطهراني (1) أبو عبد الله الحافظ الرازي.
روى عنه عبد الرزاق ويعلى بن عبيد وأبي علي الحنفي وعفان وأبي عاصم واسماعيل ابن
عبد الكريم الصنعاني ومكي بن ابراهيم وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وابن أبي الدنيا وأبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي
وأبو علي اسماعيل بن الحسن العسقلاني وأحمد بن عبدالله بن نصر بن بجير وابن أبي
حاتم وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي بالري وببغداد والاسكندرية وهو صدوق ثقة وقال
ابن خراش كان عدلا ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سعيد
بن يونس كان من أهل الرحلة في طلب الحديث وكان ثقة صاحب حديث يفهم
__________
(1) هكذا في التقريب بالمهملة لكن في الخلاصة الظهراني بكسر المعجمة اه.
(*)
خرج عن مصر وكانت وفاته
بعسقلان سنة إحدى وسبعين ومائتين في ربيع الآخر.
له عنده حديث أبي هريرة في الشفعة.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان من أصحاب عبد الرزاق وكان حافظا للحديث ثقة وأكثر ما
حدث فمن حفظه.
وقال ابن عدي سمعت منصورا الفقيه يقول لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله
في الفضل غير ثلاثة فذكره أولهم وقال عبد الحق في أوائل الاحكام لا يحتج به وأخطأ
في حديث كذا قال واعتمد على قول ابن حزم في حديث ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي
الشعثاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة.
أخطأ فيه الطهراني فإن مسلما أخرجه من هذا الوجه عن عمرو قال والذي يخطر على بالي
أن أبا الشعثاء أخبرني فذكره قال الذهبي ما أخطأ إلا أنه اختصر صورة التحمل وقال
ابن القطان لما رأى قول عبد الحق ابن الطهراني ضعيف هذا شئ لم يقله أحد بل هو ثقة
حافظ وكان محمد بن يعقوب الفرجي يقول من أراد أن ينظر إلى أحمد بن حنبل واسحاق
وتلك الطبقة فلينظر إلى ابن الطهراني وقال أبو بكر بن جابر الرملي ما رأى مثل نفسه
ولا رأيت أنا مثله.
177 - تمييز محمد بن حماد الابيوردي أبو عبد الله الزاهد.
روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وابن المبارك والقطان وأبي معاوية ووكيع وعبد
الرزاق ومؤمل بن اسماعيل وأبي ضمرة أنس بن عياض وجماعة.
روى عن الحسين ابن منصور السلمي وهو من أقرانه ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد
بن حيويه الاسفرائني ومحمد بن أحمد بن أبي عون وحاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين (1).
178 - قد ت سي (أبي داود في القدر والترمذي والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن
حمران بن عبد العزيز القيسي (2) أبو عبد الله البصري.
__________
(1) محمد بن حماد الزرقي في ابن أبي حميد اه خلاصة.
(2) بقاف اه خ.
(*)
روى عن خالد الحذاء وداود بن
أبي هند وعبد الله بن بسر الحبراني والفضل بن سويد وأبي قحذم النضر بن معبد وأشعث
بن عبدالملك وبشر بن نمير واسماعيل بن مسلم العبدي والمكي وغيرهم.
روى عنه معلى بن أسد العمي ومسلم بن ابراهيم وعبيدالله بن عمر القواريري وحميد بن
مسعدة وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل الجحدري وجماعة.
قال أبو زرعة محله الصدق وقال أبو حاتم صالح وقال أبو داود كان ابن داود يثنى عليه
وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي له أفراد وغرائب ما أرى به بأسا وعامة ما
يرويه مما يحتمل عن من روى عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
179 - خت م د سي (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي.
حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه ابناه حمزة وأبو بكر وأبو الزناد وأسامة بن زيد الليثي وكثير ابن زيد
الاسلمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ضعفه ابن حزم وعاب ذلك عليه القطب الحلبي وقال لم يضعفه قبله أحد انتهى وقال
ابن القطان لا يعرف حاله.
180 - ق (ابن ماجة) محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام (1) وقيل هو محمد بن
حمزة ابن محمد بن يوسف.
روى عن أبيه عن جده عبدالله بن سلام وقيل عن أبيه عن جده عن عبدالله.
روى عنه معمر بن راشد وعبد الله بن سالم الحمصي والوليد بن مسلم.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات، تقدم حديثه في أبيه.
181 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن حميد بن حيان (2) التميمي
الحافظ أبو عبد الله الرازي.
__________
(1) سلام مخفف اه خلاصة.
(2) حيان بتحتانية اه خلاصة.
(*)
روى عن يعقوب بن عبدالله
القمي وابراهيم بن المختار وجرير بن عبدالحميد وابن المبارك ومهران بن أبي عمر
وهارون بن المغيرة وأبي تميلة يحيى بن واضح وسلمة ابن الفضل وعبد الله بن عبد
القدوس وأبي زهير عبدالرحمن بن مغراء والفضل بن موسى السيناني ونعيم بن ميسرة
النحوي وحكام بن سلم والحكم بن بشير بن سلمان وزافر ابن سليمان وزيد بن الحباب
وأبي داود الطيالسي وعلي بن أبي بكر الاسفذني ويحيى ابن الضريس وجماعة.
وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وماتا قبله وعبد
الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وهو من أقرانه ومحمد بن اسحاق الصاغاني ومحمد
ابن يحيى الذهلي وصالح بن محمد الاسدي وأحمد بن علي الابار وجعفر بن أحمد ابن نصر
الحافظ والحسن بن علي المعمري وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو بكر ابن أبي الدنيا
ومحمد بن هارون الرؤياني والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله
بن محمد البغوي وآخرون.
قال أبو زرعة الرازي من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا قال عبدالله
قدم علينا محمد بن حميد حيث كان أبي بالعسكر فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه
عنه فقال لي ما لهؤلاء قلت قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها قال لي كتبت عنه
قلت نعم فأريته إياه فقال أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فصحيح وأما حديثه عن أهل
الري فهو أعلم.
وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت تحدث عن
ابن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى قال وقلت لمحمد ابن يحيى
الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هوذا أحدث عنه وقال ابن أبي خيثمة
سئل ابن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن
معين ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين
يحدث عنهم وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول ابن حميد
ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم.
وقال أبو حاتم الرازي سألني
يحيي بن معين عن ابن حميد من قيل أن يظهر منه ما ظهر فقال أي شئ ينقمون منه فقلت
يكون في كتابه شئ فيقول ليس هذا هكذا فيأخذ القلم فيغيره فقال بئس هذه الخصلة قدم
علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الاوراق بيننا ومعنا أحمد فسمعناه
ولم نر إلا خيرا وقال يعقوب بن شيبة محمد بن حميد كثير
المناكير وقال البخاري في حديثه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال الجوزجاني ردئ
المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون ألفا لا أحدث عنه بحرف.
وقال اسحاق بن منصور الكوسج قرأ علينا محمد بن حميد كتاب المغازي عن سلمة فقضى إني
صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب المغازي عن سلمة فقلت له قرأ علينا محمد بن
حميد قال فتعجب علي وقال سمعه محمد بن حميد مني وقال صالح بن محمد الاسدي كان كلما
بلغه عن سفيان يحيله على مهران وما بلغه عن منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس ثم
قال كل شئ كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه وقال في موضع آخر كانت أحاديثه تزيد
وما رأيت أحدا أجرأ على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض وقال
أيضا ما رأيت أحدا أحذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد كان يحفظ
حديثه كله.
وقال جعفر بن محمد بن حماد سمعت محمد بن عيسى الدامغاني يقول لما مات هارون ابن
المغيرة سألت محمد بن حميد أن يخرج إلي جميع ما سمع فأخرج إلي جزازات (1) فأحصيت
جميع ما فيه ثلاثمائة ونيفا وستين حديثا.
قال جعفر وأخرج ابن حميد عن هارون بعد بضعة عشر ألف حديث وقال أبو القاسم ابن أخي
أبي زرعة سألت أبا زرعة عن محمد ابن حميد فأومى بإصبعه إلي فمه فقلت له كان يكذب
فقال برأسه نعم فقلت له كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه فقال لا يا بني
كان يتعمد.
وقال أبو نعيم بن عدي سمعت أبا حاتم الرازي في منزله وعنده ابن خراش وجماعة من
__________
(1) الجزاز والجزازة بضمهما والجزة بالكسر ما جز من الشئ اه قاموس.
(*)
مشائخ اهل الري وحفاظهم
فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا وأنه بحدث بما لم يسمعه وأنه
يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
وقال أبو حاتم حضرت محمد بن حميد وعنده عون بن جرير فجعل ابن حميد يحدث بحديث عن
جرير فيه شعر فقال عون ليس هذا الشعر في الحديث إنما هو من كلام أبي فتغافل ابن
حميد ومر فيه.
وقال أبو العباس بن سعيد سمعت داود بن يحيي يقول حدثنا عنه أبو حاتم قديما ثم تركه
بآخره.
قال وسمعت ابن خراش يقول ثنا ابن حميد وكان والله يكذب وقال سعيد ابن عمرو البرذعي
قلت لابي حاتم أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شئ هو فقال لي كان بلغني
عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابا عن أبي زهير فأتيته فنظرت فيه فإذا الكتاب ليس
من حديث أبي زهير وهي من حديث علي بن مجاهد فأبى أن يرجع عنه فقمت وقلت لصاحبي هذا
كذاب لا يحسن أن يكذب.
قال ثم أتيت محمد بن حميد بعد ذاك فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه فقلت لمحمد بن حميد
ممن سمعت هذا قال من علي ابن مجاهد فقرأه وقال فيه ثنا علي بن مجاهد فتحيرت فأتيت
الشاب الذي كان معي فأخذت بيده فصرنا إلى ذلك الشيخ فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه
إلينا فقال قد استعاره مني محمد بن حميد.
وقال أبو حاتم فبهذا استدللت على أنه كان يؤمئ إلى أنه أمر مكشوف وحكى ابن أبي
حاتم عن أبيه نحو ذلك وسمى ذلك الشيخ عبدك ختن أبي عمران الصوفي وسمى رفيق أبي
حاتم أحمد بن السندي وقال أبو داود في السنن سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب
يقول كل شئ حدثتكم عن جعفر عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن
عباس.
ليس له في السنن غير هذا.
قال البخاري وغيره مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وروى غنجار في تاريخه أن أبا زرعة سئل عنه فقال تركه محمد بن اسماعيل فلما
بلغ ذلك البخاري قال بره لنا قديم وقال البيهقي كان إمام الائمة يعني ابن خزيمة لا
يروى عنه.
وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني محمد بن حميد ليس بشئ قال فقلت له البتة
قال نعم قلت ما أخرجت له شيئا
قال لا قال وذكرته له وما فقال...غرائب عندي عنه وقال في موضع آخر محمد بن حميد
كذاب وكذا قال ابن وارة وقال الخليلي كان حافظا عالما بهذا الشأن رضيه أحمد ويحيى
وقال البخاري فيه نظر فقيل له في ذلك فقال أكثر على نفسه وقال ابن حبان ينفرد عن
الثقات بالمقلوبات وقال أبو علي النيسابوري قلت لابن خزيمة لو حدث الاستاذ عن محمد
بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه فقال إنه لم يعرفه ولو عرفة كما عرفناه ما
أثنى عليه اصلا.
182 - خت م س ق (البخاري في التعاليق ومسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن حميد
اليشكري أبو سفيان المعمري البصري نزيل بغداد.
وقيل له المعمري لانه رحل إلى معمر وكان مشهورا بالصلاح والعبادة.
روى عن معمر وهشام بن حسان وسفيان الثوري.
روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري والنفيلي وعبد الله بن عون الخراز ومحمد بن عيسى
بن الطباع وأبو خيثمة زهير بن حرب وعمرو الناقد وسريج بن يونس وسنيد بن داود
والجارود بن معاذ الترمذي وسفيان ابن وكيع ومحمد بن عبدالله بن نمير وسعيد بن داود
وحميد بن الربيع اللخمي وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين رجل
صدوق وقال صالح بن محمد الاسدي وابن معين المعمري أحب إلي من عبد الرزاق وقال أبو
حاتم صالح الحديث وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن قانع مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
قلت ووثقه أبو خيثمة زهير بن حرب فيما ذكره ابن شاهين في الثقات وذكره العقيلي في
الضعفاء وقال في حديثه نظر.
183 - محمد بن حميد المحاربي.
عن عمر بن عبيد.
صوابه محمد بن عبيد وسيأتي.
184 - ت ق (الترمذي وابن
ماجة) محمد بن أبي حميد واسمه ابراهيم الانصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني يلقب
حماد.
روى عن زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمر وسعيد المقبري والمطلب بن عبدالله ابن حنطب
وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وأبي حازم سلمة بن دينار وحفص ابن عبيدالله بن
أنس بن مالك واسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص وموسى بن وردان والزبيري وعمرو
بن شعيب وجماعة.
روى عنه سعيد بن أبي هلال ومات قبله وابن أبي فديك ومحمد بن أبي عدي والدراوردي
وأبو حمزة وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي والواقدي وعبد الله بن نافع الصائغ
وروح بن عبادة وأبو داود الطيالسي والقعنبي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس
حديثه بشئ وقال الجوزجاني واهي الحديث ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي
ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا ضريرا وهو منكر الحديث
ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة ويزيد بن عياض يروي عن الثقات المناكير.
وقال ابن عدي ضعفه بين على ما يرويه وحديثه مقارب وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين منكر الحديث وكذا قال الساجي وقال أبو داود
والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج به وذكره يعقوب من سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم وذكره ابن البرقي فيمن كان الغالب على روايته الضعف.
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري محمد بن أبي حميد ثقة لا
شك فيه حسن الحديث روى عنه أهل المدينة يقولون حماد بن أبي حميد وغيرهم يقولون
محمد ابن أبي حميد ولقد قال رجل محمد وحماد أخوان ضعيفان وهذا الرجل هو الضعيف إذ
يضعف
رجلا لم يخلق ولم يكونا أخوين قط إنما هو واحد فجعل واحدا اثنين ثم جعلهما ضعيفين
فمن أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف انتهى فرضنا أن هذا الرجل غلط في
جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلا بعد أن يتبين له أن احاديثه ضعيفة
لشذوذها
أو إنكارها أو غير ذلك فالبحث
الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والالسنة كلها منطبقة على تصحيفه.
وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقول له حماد
ومحمد بن أبي حميد الزهري فنقل عن الدوري عن يحيى بن معين محمد بن أبي حميد وهو
حماد بن أبي حميد مديني ليس حديثه بشئ ثم قال محمد بن أبي حميد الزهري مديني روى
حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى ابن يعلى عن
محمد بن أبي حميد حديثين وقال يحيى كوفي مثل أبي بكر فإن كانا اثنين فهذا الزهري
مجهول وإن كانا واحدا وهو الاقرب فإن روايتهما متقاربة.
185 - محمد بن أبي حميد الزهري.
شيخ لابي بكر بن عياش.
ذكر في الذي قبله.
186 - خ مد س ق (البخاري وأبي داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة) محمد بن حمير
بن أنيس القضاعي ثم السليحي (1) أبو عبد الحميد ويقال أبو عبد الله الحمصي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن زياد الالهاني ومعاوية بن سلام وثابت ابن
عجلان والاوزاعي وبشر بن جبلة وخالد بن أبي حميد المهري وزيد بن جبيرة وشعيب ابن
أبي حمزة والثوري وابن لهيعة وغيرهم.
روى عنه سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وخطاب بن عثمان الفوزي وعبد الله ابن يوسف
التنيسي ونعيم بن حماد وحيوة بن شريح وأبو التقى هشام بن عبدالملك اليزني
ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وداود بن رشيد وعمر بن حفص الوصابي وعيسى
بن هلال السليحي وهو عيسى بن أبي عيسى المعروف بابن البراد ومحمد بن مصفى وعمران
بن بكار وأبو عتبة أحمد بن الفرج وآخرون.
__________
(1) السليحي بكسر اللام اه.
(*)
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه
ما علمت إلا خيرا وقال ابن معين ودحيم ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات
قال أبو سعيد بن يونس توفي بحمص في صفر سنة مائتين.
قلت: وكذا قال البخاري عن يزيد بن عبد ربه وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن قانع
صالح ونقل ابن الجوزي في الموضوعات عن يعقوب بن سفيان أنه قال ليس بالقوي ولهم شيخ
آخر يقال له: 187 - تمييز محمد بن حمير جزري.
يروي عن بقية.
روى عنه جعفر بن محمد بن فضيل.
ذكره ابن عدي في ترجمة أحمد ابن عبدالرحمن بن جحدر وأخرج الدارقطني في المؤتلف من
رواية اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن أبيه عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن
أبيه عن جده رفعه أن أصحاب الكبائر من موحدي الامم الذين ماتوا غير تائبين من دخل
منهم النار في الباب الاول لا تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم حرم الله صورهم على
النار من أجل السجود قال الدارقطني لا أعرف محمد إلا في هذا الحديث وهو منكر
الحديث والراوي عنه ضعيف.
قلت: واستدركه النباتي على ابن عدي وأظنه الجزري الذي ذكره أبي عدي وقال الذهبي
تفرد عنه يحيى بن يمان ولعله سقط بينه وبين جعفر رجل.
188 - ق (ابن ماجة)
محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي المدني.
روى عن معروف بن مشكان.
وعنه ابراهيم بن محمد الشافعي.
ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبدالرحمن بن كيسان.
قلت: هو مكي لا مدني وقال الذهبي لا يعرف (1).
__________
(1) محمد بن الحنفية في ابن علي اه خلاصة.
(*)
189 - ص (النسائي) محمد بن
حنين.
عن ابن عباس.
وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في بعض النسخ من النسائي وفي الاصول القديمة محمد بن
جبير وهو ابن مطعم وهو الصواب وكذلك هو في المسند وغيره.
قلت.
وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين أيضا روى عن ابن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين
وكذا هو مجود في السنن الكبرى رواية ابن الاحمر عن النسائي والله أعلم وقال الحاكم
لا أعرف روى عنه غير عمرو بن دينار.
190 - محمد بن حويطب في ابن أبي حرملة.
191 - م (مسلم) محمد بن حيان أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد.
روى عن هشيم وعبد العزيز بن أبي حازم وحميد بن عبدالرحمن الرواسي وابن علية ومسلم
بن خالد الزنجي ومعاذ بن معاذ ووكيع وعمرو بن أيوب الموصلي واسحاق ابن يوسف الازرق
وحماد بن خالد ويحيى بن اليمان وعمرو بن عبيد وعفان.
روى عنه مسلم حديثا واحدا وأحمد بن حنبل والذهلي وأحمد بن منيع وعثمان بن خرزاذ
وحاتم ابن الليث الجوهري وعباس الدوري وصالح بن محمد وابن أبي الدنيا وابراهيم
الحربي وموسى بن هارون ويعقوب بن شيبة وعلي بن عبد العزيز البغوي وابن أخيه
عبدالله
ابن محمد بن عبد العزيز وغيرهم.
وقال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه فقال ليته حدث بما سمع فكيف يكذب وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثبتا وقال صالح ابن محمد
الاسدي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وغيره مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا وكان ثقة وفي الزهرة.
روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث.
(محمد مع الخاء في الآباء)
192 - ع (الستة) محمد بن خازم (1) التميمي السعدي مولاهم أبو معاوية الضرير
الكوفي.
يقال عمي وهو ابن ثمان سنين أو أربع.
روى عن عاصم الاحول وأبي مالك الاشجعي وسعد ويحيى ابني سعيد الانصاري والاعمش
وداود بن أبي هند وعبيدالله ابن عمر العمري وأبي بردة بريد بن عبدالله بن أبي بردة
بن أبي موسى واسماعيل ابن أبي خالد وجعفر بن برقان وحجاج بن أرطاه وسهيل بن أبي
صالح وأبي سفيان السعدي وأبي العميس وجويبر بن سعيد وخالد بن الياس وهشام بن عروة
ومالك بن مغول ومحمد ابن سوقة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وهشام بن حسان وخلق
كثير.
وعنه ابراهيم وابن جريج وهو أكبر منه ويحيى القطان وهو من أقرانه ويحيى ابن حسان
التنيسي وأسد بن موسى وأحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وأبو الوليد الطيالسي وأبو
بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وسعيد بن منصور وعلي بن عبدالله المديني ومحمد بن سلام
البيكندي ومسدد ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو كريب ومحمد بن عبدالله بن نمير
ويوسف بن عيسى المروزي ويحيى بن جعفر البيكندي وأحمد بن منيع وأحمد بن سنان القطان
وسعيد بن يحيى بن أزهر وسهل بن عثمان العسكري وصدقة بن الفضل وعمرو ابن
محمد بن بكير الناقد وقتيبة بن سعيد ووهب بن بقية وهناد بن السري وأبو موسى محمد
ابن المثنى وعلي بن حرب الطائي والحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وأحمد بن عبد الجبار
العطاردي وآخرون.
قال أيوب بن إسحاق بن سافري سألت أحمد ويحيى عن أبي معاوية وجرير قالا أبو معاوية
أحب إلينا يعنيان في الاعمش وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو معاوية الضرير
في غير حديث الاعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا وقال الدوري عن ابن معين أبو معاوية
أثبت في الاعمش من جرير وروى أبو معاوية عن عبيدالله بن عمر مناكير
__________
(1) خازم بمعجمتين اه تقريب.
(*)
وقال معاوية بن صالح سألت ابن
معين من أثبت أصحاب الاعمش قال أبو معاوية بعد شعبة وسفيان.
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو معاوية أحب إليك في الاعمش أو وكيع فقال أبو
معاوية أعلم به وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين أيهما أحب إليك في الاعمش عيسى
ابن يونس أو حفص بن غياث قال أبو معاوية وقال أيضا عن ابن معين قال لنا وكيع من
تلزمون قلنا نلزم أبا معاوية قال أما أنه كان يعد علينا في حياة الاعمش ألفا
وسبعمائة وقال الدوري قلت لابن معين كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الاعمش قال
كانت الاحاديث الكبار العالية عنده.
وقال ابن المديني كتبنا عن أبي معاوية ألفا وخمسمائة حديث وكان عند الاعمش ما لم
يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثا وقال شبابة بن سوار كنا عند شعبة
فجاء أبو معاوية فقال شعبة هذا صاحب الاعمش فاعرفوه.
وقال ابراهيم الحربي قال وكيع ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الاعمش عن أبي
معاوية وقال الحسين بن ادريس قلت لابن عمار علي بن مسهرا كبر أم أبو معاوية في
الاعمش
قال أبو معاوية قال ابن عمار سمعته يقول كل حديث قلت فيه حدثنا فهو ما حفظته من في
المحدث وكل حديث قلت وذكر فلان فهو مما قرئ من كتاب وقال العجلي كوفي ثقة وكان يرى
الارجاء وكان لين القول فيه وقال يعقوب بن شيبة كان من الثقات وربما دلس وكان يرى
الارجاء.
وقال الآجري عن أبي داود كان مرجئا وقال مرة كان رئيس المرجئة بالكوفة وقال
النسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وهو في الاعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب وذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا خبيثا.
قال أحمد بن حنبل وغير واحد مات سنة (113) وقال ابن نمير مات سنة (4) وقال ابن
المديني وآخرون مات سنة خمس وتسعين ومائة (1).
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث يدلس وكان مرجئا وقال النسائي ثقة في
الاعمش.
__________
(1) وله اثنتان وثمانون سنة اه تقريب.
(*)
وقال أبو زرعة كان يرى
الارجاء قيل له كان يدعو إليه قال نعم وقال ابن أبي حاتم عن أبيه الناس أثبت في
الاعمش سفيان ثم أبو معاوية ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني في غير
حديث الاعمش وقال أبو داود قلت لاحمد كيف حديث أبي معاوية عن هشام ابن عروة قال
فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
193 - س (النسائي) محمد بن خالد بن جبلة.
هو ابن جبلة.
تقدم.
194 - د (أبي داود) محمد بن خالد بن الحويرث المخزومي المكي.
روى عن أبيه.
روى عنه روح بن عبادة وأبو نعيم.
قلت: ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه لا يعرف.
195 - ق (ابن ماجة) محمد بن خالد بن خداش (1) بن عجلان المهلبي مولاهم أبو بكر
الضرير البصري.
سكن بغداد.
روى عن أبيه واسماعيل بن علية وابن مهدي وعبيد بن واقد ومحمد ابن عبدالله الانصاري
والمنهال بن بحر ويحيى بن أبي الحجاج المنقري وجماعة.
روى عنه ابن ماجة وابراهيم الحربي وابن خزيمة وابن بجير وإسحاق بن داود الصواف
والحسن بن محمد ابن شعبة ومحمد بن نوح بن حرب العسكري وأبو عروبة الحراني وأبو بكر
بن أبي داود وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب عن أبيه والله أعلم.
196 - س (النسائي) محمد بن خالد بن خلى (2) الكلاعي أبو الحسين الحمصي.
__________
(1) خداش بكسر المعجمة اه خلاصة.
(2) خلى بوزن جلى اه تقريب.
(*)
روى عن أبيه وأحمد بن خالد
الوهبي وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وأبي اليمان وعبد العزيز بن موسى اللاحوني وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه أبو بكر أحمد بن محمد ابن خالد وأبو بشر الدولابي وأبو
عوانة الاسفرائيني وأحمد بن عبدالله بن نصر بن بجير وحاجب ابن أركين الفرغاني وعبد
الصمد بن سعيد الكندي ويحيى بن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو
العباس الاصم وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم صدوق وقال الدارقطني ليس به بأس.
197 - د (أبي داود) محمد بن خالد بن رافع بن مكيث (1) الجهني.
روى عن عمه الحارث بن رافع.
روى عنه عثمان بن زفر الجهني وابراهيم بن محمد ابن
أبي يحيى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
198 - محمد بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم.
ذكره صاحب الزهرة وقال روى عنه (خ) أحاديث ولم أره لغيره.
199 - ق (ابن ماجة) محمد بن خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد الواسطي الطحان
مولى النعمان بن مقرن.
روى عن أبيه والفرج بن فضالة وهشيم بن بشير وأبي شهاب بن عبد ربه بن نافع وابراهيم
بن سعد وشريك بن عبدالله النخعي وأبي جزء نصر بن طريف وعبد الحكيم ابن منصور
الخزاعي وعدة.
روى عنه ابن ماجة وبقي بن مخلد واسماعيل بن عبدالله سمويه وأبو بكر بن أبي عاصم
وعثمان بن خرزاذ الانطاكي وعبد الله بن قحطبة الصلحي
__________
(1) مكيث بفتح الميم وكسر الكاف بعدها تحتانية ثم مثلثة اه تقريب.
(*)
ووهب بن ابراهيم القاضي
والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وابراهيم بن يوسف الهسنجاني وأسلم بن سهل
الواسطي بحشل وآخرون.
قال البخاري قال ابن معين لا شئ وأنكر روايته عن أبيه عن الاعمش وابن أبي عروبة
قال يحيي قال خالد كتبت حديث الاعمش ولم أسمع منه وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه
فقال ذاك رجل سوء كذاب.
قال وسألت عمرو بن عون عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال
بلغني عن ابن معين أنه قال أخرج محمد ابن خالد عن أبيه عن الاعمش ولم يسمع أبوه من
الاعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي وسألته يعني أبا زرعة عنه فقال رجل سوء وقال ابن أبي
حاتم عن أبي زرعة أخبرني وهب القاضي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول لم
أسمع من أبي الا حديثا واحد.
قال ثم حدث عنه حديثا كثيرا.
قال أبو زرعة ولم يسمع أبوه من الاعمش حرفا وقال أيضا ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ
علينا حديثه وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا حديثه وقال أيضا سئل أبي عنه
فقال هو على يدي عدل.
وقال ابن عدي وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الاعمش ثم
له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ
ويخالف وقال أبو القاسم مولد.
سنة (150) ومات سنة أربعين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقوله على يدي عدل معناه قرب من الهلاك وهذا مثل
للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه
غالبا ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب وذكره
الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها قال وهو ضعيف جدا وأسند ابن عدي عن
ابن معين قال محمد بن خالد كذاب ان لقيتموه فاصفعوه (1) وقال العقيلي...
__________
(1) صفعه كمنعه أي ضرب قفاه بجمع كفه لا شديدا أو هو أن يبسط كفه فيضرب اه قاموس.
(*)
200 - 4 (الاربعة) محمد بن
خالد بن عثمة (1) الحنفي البصري.
وعثمة أمه.
روى عن ابراهيم بن اسماعيل بن أبي حبيبة ومالك بن انس وسليمان بن بلال وموسى بن
يعقوب الزمعي وعبد الله بن عبدالرحمن الجمحي وسعيد بن بشير وعبد الله ابن منيب
وكثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف وجماعة.
روى عنه بندار وأبو موسى وهلال بن بشر وعلي بن المديني ومحمد بن عبدالله بن عبيد
بن عقيل وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال
عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى
بحديثه بأسا وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ربما أخطأ.
201 - د سي ق (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) محمد بن خالد بن
محمد.
ويقال ابن موسى الوهبي أبويحيى ابن أبي مخلد الحمصي.
كان أكبر من أخيه أحمد.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعبيدالله بن الوصابي وعبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز وابن جريج ومعرف بن واصل وعبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل وأبي حنيفة
وغيرهم.
روى عنه الربيع بن روح وهشام بن عمار ومحمد ابن مصفى ويحيى ابن صالح وعمرو بن
عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وكثير بن عبيد المذحجي وعدة.
قال الآجري عن أبي داود لا بأس به.
مات قبل بقية وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل التسعين والمائة.
قلت.
وقال الدارقطني ثقة.
202 - ق (ابن ماجة) محمد بن خالد الجندي (2) الصنعاني المؤذن.
__________
(1) عثمة بمثلثة ساكنة قبلها فتحة اه تقريب.
(2) الجندي بفتح الجيم والنون اه تقريب.
(*)
روى عن أبان بن صالح عن الحسن
عن انس حديث لا مهدي إلا عيسى وعن شبل ابن عباد وعبد الصمد بن معقل.
روى عنه الشافعي وزيد ويقال يحيى بن السكن الجندي وعبد الحميد بن عمر ومنصور بن محمد
بن مروان البلخي العابد روى له ابن ماجة حديث المهدي.
أخرجه عن يونس بن عبدالاعلى عن الشافعي وروى الابري (1) في مناقب الشافعي باسناد
له عن يونس قال جاءني رجل عليه منطقة وإزار فقال لي تعرف من محمد بن خالد قلت لا
فقال هذا مؤذن الجند وهو ثقة فقلت أتت ابن معين قال نعم قال
الابري محمد بن خالد غير معروف عند أهل الصناعة من أهل النقل وقد تواترت الاخبار
واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم في المهدي وأنه من أهل بيته
وأنه يملك سبع سنين ويملا الارض عدلا وأن عيسى عليه الصلاة والسلام يخرج فيساعده
على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الامة وعيسى خلفه في طول من قصته وأمره.
وقال البيهقي قال أبو عبد الله الحافظ محمد بن خالد مجهول واختلفوا عليه في إسناده
فرواه صامت بن معاذ قال ثنا يحيى بن السكن ثنا محمد بن خالد فذكره قال صامت عدلت
إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فوجدت هذا الحديث عنده عن محمد
بن خالد عن ابان بن أبي عياش عن الحسن مرسلا.
قال البيهقي فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد الجندي وهو مجهول عن ابان بن أبي
عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو منقطع والاحاديث في
التنصيص على خروج المهدي أصح البتة إسنادا.
قلت: وذكر الذهبي أنه وقف على جزء عتيق فيه عن يونس حدثت عن الشافعي وذكر ابن عبد
البر في ترجمة يزيد بن الهاد في التمهيد أن محمد بن خالد الجندي روى عن المثنى بن
الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا تعمل الرحال إلى أربعة مساجد مسجد
الحرام ومسجدي ومسجد الاقصى ومسجد الجند.
قال أبو عمر محمد ابن خالد والمثنى بن الصباح متروكان ولا يثبت هذا الحديث وقال
أبو الفتح الازدي في
__________
(1) هو أبو الحسين محمد بن حسين الابري السجزي الحافظ صاحب كتاب مناقب الشافعي اه
المشتبه للذهبي.
(*)
الضعفاء وذكر محمدا وحديثه لا
يتابع عليه وإنما يحفظ عن الحسن مرسلا رواه جرير ابن حازم عنه.
203 - د (أبي داود) محمد بن خالد الجهني.
روى عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني.
روى عنه محمد بن حفص القطان وأحمد بن ثابت الجحدري البصريان.
قال المزي وليس هذا محمد بن خالد ابن رافع بن مكيث المتقدم فإن ذاك أقدم من هذا.
قلت: ما أشك أنه هو ولم يتقدم وما يدل على أنه أقدم من هذا إلا رواية ابراهيم بن
أبي يحيى عنه وليس ذلك صريحا في تقدمه على هذا والله أعلم (1).
204 - د (أبي داود) محمد بن خالد السلمي.
روى عن أبيه عن جده وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا سبقت
له من الله منزلة لم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده الحديث.
روى عنه أبو المليح الرقي قال الطبراني في الاوسط لا يروي عن أبي خالد السلمي إلا
بهذا الاسناد وتفرد به أبو المليح.
205 - ت (الترمذي) محمد بن خالد الضبي أبو خالد ويقال أبويحيى ويقال أبوحيي ويقال
أبوخبينة (1) يلقب سور الاسد.
روى عن أنس بن مالك وعطاء وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي والسري بن اسماعيل.
والحكم بن عتيبة روى عنه الثوري وسعيد بن خثيم الهلالي وعبد الحميد الحماني وفضيل
ابن مرزوق وجرير وأبو معاوية.
قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في
__________
(1) محمد بن خالد أبو الرجال في الكنى اه تقريب.
(*)
الثقات وقال الحاكم أبو أحمد
يقال له سؤر الاسد أكله وعاش بعد ذلك روى له الترمذي عن النخعي قوله وهو في رواية
أبي حامد المروزي عن الترمذي.
قلت: وقال الازدي منكر الحديث وقال البخاري روى سعيد بن خثيم عنه عن سعيد ابن جبير
منقطعا.
206 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) محمد بن خالد القرشي.
عن عطاء بن ابي رباح وداود بن الحصين وسعيد المقبري.
وعنه هشيم.
ذكره ابن حبان في الثقات وسمى جده سلمة وزعم أنه أخو عكرمة بن خالد وقال روى عنه
عبدالله ابن الاسود.
قلت لكن فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم وهو الصواب وقال ابن القطان الفاسي في
الذي روى عنه هشيم لا يعرف ولا روى عنه غيره.
207 - خ (البخاري) محمد بن خالد الانصاري.
عن محمد بن عبدالله الانصاري ومحمد بن موسى بن أعين ومحمد بن وهب ابن عطية.
وعنه البخاري.
ذكر الكلاباذي وأبو مسعود وغيرهما أنه محمد بن يحيى ابن عبدالله بن خالد بن فارس
الذهلي وقيل إنه محمد بن خالد بن جبلة الرافقي وليس هذا القول بشئ.
قلت: ذكر ابن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة وقال أخرج عنه عن عبيدالله
بن موسى وكذا قال الدارقطني لكنه لم يذكر جده وذكر خلف أن محمد بن خالد الذي أخرج
عنه عن محمد بن عبدالله الانصاري هو محمد بن خالد ابن جبلة والله أعلم.
__________
(1) وفي الخلاصة أبوخبنة بضم المعجمة وإسكان الموحدة ثم نون مفتوحة وفي القاموس في
باب الهمزة وفصل الخاء أبوخبيئة الكوفي يلقب سؤر الاسد اه.
(*)
208 - ق (ابن ماجة) محمد بن
أبي خالد واسمه يزيد أبو بكر القزويني ويقال الطبري.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي وعبد الرزاق بن همام وابراهيم بن خالد الصنعاني.
وعنه ابن ماجة وموسى بن ابراهيم بن حيان القزويني.
ذكره الخليلي في رجال قزوين
وقال فيه قديم الموت.
209 - تمييز محمد بن أبي خالد الصومعي (1) أبو بكر الطبري.
روى عن خالد بن مخلد وأبي عاصم النبيل في آخرين.
روى عنه أبو عوانة الاسفرائني وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي وابراهيم
بن علي الفزاري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وجعلهما الحاكم أبو أحمد في الكنى واحدا.
210 - تمييز محمد بن أبي خالد القزويني أبو جعفر الصوفي.
حدث بدمشق عن عبد الرزاق وموسى بن داود الضبي ومحمد بن جهضم.
روى عنه أحمد بن هشام بن عبدالله بن كثير القاري ومحمد بن صالح بن عبدالرحمن بن أبي
عصمة الدمشقي.
ذكره ابن عساكر في تاريخه.
211 - تمييز محمد بن أبي خالد الادمي.
روى عن سعيد بن سالم القداح وعنه علي بن سعيد بن بشر الرازي.
212 - ص (النسائي في خصائص علي) محمد بن خثيم (2) أبو يزيد المحاربي.
__________
(1) الصومي بفتح المهملة اه تقريب.
(2) خثيم مصغرا اه تقريب.
(*)
روى حديثه محمد بن اسحاق عن
يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب عن محمد بن خثيم عن عمار قال كنت أنا وعلي
رفيقين في غزوة الحديث.
قال البخاري هذا إسناد لا نعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولا
ابن خثيم من
عمار وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد ذكر البخاري أن محمد بن خثيم هذا ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
نقله عنه ابن مندة وكذا ذكر البغوي فما المانع من سماعه من عمار وعند ابن مندة من
طريق محمد بن سلمة عن ابن اسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم وسماع يزيد
من محمد بن كعب فإن في سياقه عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب قال حدثني
أبو محمد بن خثيم ولهم شيخ آخر في الضعفاء لابي الفتح الازدي وهو محمد خثيم تابعي
لا يصح حديثه يتكلمون فيه وساق له من رواية جبارة ابن مغلس عن مندل عن رجاء
الخراساني.
عنه عن شداد بن أوس أنه قال زوجوني فإن النبي صلى الله عليه وآله أوصاني أن لا
ألقى الله أعزب.
قال النباتي هذا إسناد مطرح.
213 - محمد بن أبي خداش.
هو محمد بن علي.
يأتي.
214 - د (أبي داود) محمد بن خلف بن طارق بن كيسان الداري أبو عبد الله الشامي سكن
بيروت.
روى عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ومحمد بن المبارك الصوري ومروان ابن محمد
الطاطري ومعمر بن يعمر الليثي وأبي مسهر والوليد بن الوليد القلانسي.
وعنه أبو داود وشيخه أبو مسهر وأبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن
أحمد ابن عمير بن جوصاء ومحمد بن عبد السلام البيروتي مكحول.
قال ابن جوصاء حدثنا محمد بن خلف بن طارق ببيروت سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره
القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا.
215 - س ق (النسائي وابن
ماجة) محمد بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان أبو نصر العسقلاني.
روى عن يعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وأبي علي الحنفي وضمرة بن ربيعة
ورواد بن الجراح والحسن بن بلال وآدم بن أبي أياس وعمرو بن أبي سلمه ومحمد ابن
طالب وقبيصة والفريابي وعبيدالله بن موسى وسعيد بن أبي مريم وأبي واليمان وغيرهم.
روى عنه النسائي وابن ماجة وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن بجير وأبو حاتم وموسى ابن
جعفر وأبو بكر بن محمد بن أحمد بن معدان الاصبهاني وأبو طالب عبدالله بن أحمد ابن
سوادة ومحمد بن جرير الطبري وأبو بكر بن أبي داود والحسن بن جوصاء وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال ابن أبي عاصم كان من أهل العلم ثقة وقال
أبو القاسم مات سنة ستين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وقال النسائي في مشيخته لا بأس به.
216 - خ (البخاري) محمد بن خلف الحدادي (1) أبو بكر البغدادي المقرئ.
روى عن أبي يحيى عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني وعثمان بن عمر بن فارس وأبي أسامة
وحسين بن علي الجعفي واسحاق بن منصور السلولي وأبي داود الحفري ومعاوية ابن هشام
ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وعمرو بن حكام وزيد ابن الحباب
وحسين بن محمد وعدة.
روى عنه البخاري في فضائل القرآن وأبو بكر ابن خزيمة وعبد الله بن علي بن الجارود
ومحمد بن خلف وكيع ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن سليمان بن فارس وابن أبي حاتم
وابن صاعد وأبو ذر بن الباغندي والمحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال ابن أبي حاتم محله الصدق وقال الدارقطني ثقة فاضل وذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو القاسم الطبري مات سنة
__________
(1) الحدادي بمهملات اه خلاصة.
(*)
إحدى وستين ومائتين.
قلت: وقال أبو جعفر العقيلي ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثا واحدا.
217 - ت (الترمذي) محمد بن خليفة البصري أبو عبد الله الصيرفي.
روى عن يزيد بن زريع.
وعنه الترمذي وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي.
مات بعد الاربعين ومائتين.
218 - تمييز محمد بن خليفة بن صدقة أبو جعفر الديرعاقولي يعرف بغندر.
روى عن عفان بن مسلم وأبي نعيم وأبي سلمة موسى بن اسماعيل ومحمد بن كثير العبدي
ومسلم بن ابراهيم وابن أبي أويس وسعيد بن منصور وغيرهم.
روى عنه أحمد ابن محمد بن الضحاك وأبو بكر محمد بن عبدالله بن عتاب وأبو سهل بن
زياد القطان.
قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب بلغني أنه مات بدير العاقول سنة ست وسبعين ومائتين
ورواياته مستقيمة.
219 - س (النسائي) محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان الخشني (1) أبو عبد الله
الدمشقي البلاطي نسبة إلى قرية.
روى عن شعيب بن اسحاق ومروان بن معاوية الفزاري واسماعيل بن عياش ومسلمة بن علي
الخشني وأيوب بن حسان وسويد بن عبد العزيز وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي وغيرهم.
روى عنه النسائي وابن ابنه محمد بن أحمد بن الخليل وأبو حاتم
__________
(1) الخشني بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون والبلاطي بفتح الموحدة مخفف اه
تقريب.
(*)
الرازي ومحمد بن وضاح القرطبي
وابراهيم بن دحيم وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي
والحسن بن علي المعمري وعامر بن محمد بن يزيد الخشني
وأحمد بن انس بن مالك المقرئ وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به.
قلت: وقال مسلمة صدوق.
220 - س (النسائي) محمد بن الخليل بن عيسى ويقال ابن ابراهيم المخرمي (1) أبو جعفر
البغدادي الفلاس.
وروى عن روح بن عبادة ومحمد بن عبيد وحجاج بن محمد والحسن بن موسى وأبي بدر شجاع
بن الوليد وأبي الجواب الاحوص بن جواب ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ويعقوب بن
ابراهيم بن سعد وجماعة.
وعنه النسائي فيما ذكره صاحب النبل.
قال المزي لم أقف على ذلك وأبو عوانة الاسفرائيني ومحمد بن خلف وكيع (2) ومحمد بن
العباس ابن أيوب وأبو بكر بن أبي داود وحمزة بن القاسم الهاشمي وأحمد بن محمد
الزبيدي (3) ومحمد بن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم.
قال عبيدالله بن عبدالرحمن السكري حدثني محمد بن حجة قال محمد بن الخليل صاحبنا
كان من خيار الناس وقال الخطيب كان ثقة وقال محمد بن مخلد جاءنا نعيه سنة تسع
وستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم بغدادي ثقة.
221 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن خلاد بن كثير الباهلي
أبو بكر البصري.
__________
(1) المخرمي بالمعجمة والتثقيل اه تقريب.
(2) محمد بن خلف وكيع القاضي أخباري علامة له تصانيف يروي عن زبير ابن بكار وأبي
حذافة السهمي اه لسان الميزان.
(3) أحمد بن محمد الرشيدي.
(*)
روى عن الدراوردي وعبد الوهاب
الثقفي والوليد بن مسلم وابن عيينة والقطان
وابن مهدي وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وغندر وابن أبي عدي ومعن بن عيسى ووكيع
ويزيد بن هارون ويحيى بن يمان وأبي عامر العقدي وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبدة بن
سليمان ومرحوم بن عبد العزيز ونوح بن قيس الطاحي وأبي الوليد الطيالسي وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم
الرازي وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وابراهيم الحربي والمفضل الغلابي والمعمري
وعلي بن سعيد الرازي وعمر بن شبة وعبد الله بن محمد بن ناجية وموسى ابن اسحاق بن
موسى الانصاري والحسن بن سفيان وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أبو بكر بن خلاد عرفته معرفة قديمة لقيناه أيام
المعتمر بالبصرة وببغداد وكان ملازما ليحيى بن سعيد وقال أبو بكر الاعين سمعت مسددا
يقول أبو بكر بن خلاد ثقة ولكنه صلف وذكره ابن حبان في الثقات وقال معاوية بن عبد
الكريم الزيادي أدركت البصرة والناس يقولون ما بها أعقل من أبي الوليد وبعده أبو
بكر بن خلاد وبعده عباس العنبري قال ابن أبي عاصم مات سنة أربعين ومائتين وقيل مات
سنة (39) وقيل...وأربعين وقيل سنة (57).
قلت: هذا الاخير قول مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وذكره أبو محمد بن الاخضر في شيوخ
أبي القاسم البغوي.
(محمد مع الدال في الآباء) 322 - ق (ابن ماجة) محمد بن داب (1) المديني (2).
روى عن صفوان بن سليم وابن أبي ذئب.
وعنه محمد بن سلام الجمحي وعبد الله ابن عاصم الحماني وغسان بن مالك السلمي وأبو
هاشم محمد بن عبدالرحمن اللهبي.
قال أبو
__________
(1) بموحدة اه خلاصة.
(2) المدني.
(*)
زرعة ضعيف الحديث كان يكذب
وقال الاصمعي قال لي خلف الاحمر ابن داب يضع الحديث بالمدينة وابن شول يضع الحديث
بالسند وقيل إن ابن داب الذي ذكره خلف هو عيسى بن يزيد.
له عنده حديث أبي سعيد من كتم علما.
قلت: عيسى بغدادي كان ينادم المهدي فلعل خلفا إن كان قصده عنى مدينة المنصور وإلا
فظاهر الاطلاق يدل على أنه أراد الاول وفي عيسى يقول الشاعر: خذوا عن مالك وعن ابن
عون * ولا ترووا أحاديث ابن داب 223 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة)
محمد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمر المهري أبو عبد الله ابن أبي ناجية
الاسكندراني.
روى عن أبيه وابن عيينة وابن وهب وأبي مطرف عياض بن مخارق وزياد بن يونس الحضرمي
وعبد الله بن أبي وفاعة الزاهد وضمرة بن ربيعة ومحمد بن عبدالله العنبري البصري
وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وابراهيم بن يوسف الهسنجاني
وعمر بن محمد بن بجير وأبو يعقوب يوسف التميمي وعبد الله بن محمد ابن يوسف
السمناني وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
مات سنة خمسين ومائتين وقال ابن يونس مات سنة (51) ذكره أحمد بن شعيب فقال محمد بن
داود بن أبي ناخيه ثقة.
قلت.
وقال مسلمة في الصلة محمد بن داود بن أبي ناجية واسم أبي ناجية رزق ابن داود توفي
وهو ابن (86) سنة وكان زاهدا فاضلا وقال النسائي في مشيخته صدوق ما كان يعني في
كتابه عن محمد بن داود عن سفيان يعني ابن عيينة فهو عنه.
224 - د (أبي داود) محمد بن داود بن سفيان.
روى عن عبد الرزاق ويحيى بن حسان.
وعنه أبو داود.
225 - د س (أبي داود
والنسائي) محمد بن داود بن صبيح (1) أبو جعفر المصيصي.
روى عن حسين بن محمد وعارم وحجاج بن منهال وحرمي بن حفص وأبي نعيم ومعلى بن أسد
وأبي النعمان ويحيى بن محمد بن سابق وأحمد بن حنبل وعمرو ابن عون وجماعة.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو بكر الاثرم وجعفر الفريابي وأبو عامر النسائي الحافظ
ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن خريم ووريزة (2) بن محمد الغساني ومحمد بن عمير
الرازي.
قال الآجري عن أبي داود كان ينتقد الرجال وما رأيت رجلا أعقل منه وقال النسائي لا
بأس به.
قلت: وقال أبو بكر الخلال كان من خواص أحمد ورؤسائهم وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا
يحدث بها غيره وقال الجعابي في تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا تكلم في مسألة اللفظ
التي وقعت إلى أهل الثغور فقال يقول محمد بن داود فهجره علي بن حرب لذلك وترك
مكاتبته.
226 - د (أبي داود) محمد بن أبي داود الانباري.
هو ابن سليمان يأتي.
227 - د ت (أبي داود والترمذي) محمد بن دينار الازدي ثم الطاحي (3) أبو بكر بن أبي
الفرات البصري.
روى عن هشام بن عروة ويونس بن عبيد وسعد بن أوس العدوي وسعيد بن أياس الجريري
وابراهيم الهجري وأبي مسلمة سعيد بن يزيد وقرة بن خالد وجماعة.
روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ومعلى بن منصور الرازي وحبان بن هلال وأبو داود
الطيالسي وهشام بن سعيد الطالقاني وعفان وأبو سلمة وأبو الوليد الطيالسي والقعنبي
وقتيبة ابن
__________
(1) بالفتح اه خلاصة.
(2) وريزة بواو مفتوحة فراء مكسورة فتحتانية فزاي قال في القاموس رجل من غسان اه.
(3) الطاحي بمهملتين اه تقريب.
(*)
سعيد ومحمد بن عيسى بن الطباع
ومسلم بن ابراهيم ومحمد بن أبي بكر المقدمي وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وكان على مسائل سوار العنبري ولم يكن له
كتاب وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن
محمد بن دينار بن صندل فقال صدوق قال وسألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي فقال لا
بأس به وقال أبو داود تغير قبل أن يموت وقال في موضع آخر كان ضعيف القول في القدر.
قال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر أبو بكر ابن محمد بن دينار البصري هو ابن
أبي الفرات ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ولمحمد بن دينار غير ما
ذكرت وهو مع هذا كله حسن الحديث وعامة حديثه يتفرد به.
قلت: وقال البخاري في تاريخه قال مسلم هو ابن أبي الفرات وقال البرقاني عن
الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك.
قال البرقاني وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه فقال لا بأس به وقال العقيلي في
حديثه وهم وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي في حديث عائشة كان يقبلها ويمص
لسانها.
هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار انتهى والحديث عند أحمد وأبي داود
ولهم شيخ آخر يقال له: 228 - محمد بن دينار العرقي.
يروي عن هشيم.
قال الذهبي لا يدرى من هو.
(محمد مع الذال المعجمة في الآباء) 229 - ق (ابن ماجة) محمد بن ذكوان الازدي (1)
الطاحي ويقال الجهضمي مولاهم البصري.
روى عن ثابت البناني والحسن البصري وشهر بن حوشب وعطاء بن أبي رباح وأبي
نضرة ونافع مولى ابن عمر ويحيى بن أبي كثير ويعلى بن حكيم ومنصور بن المعتمر وابن
أبي مليكة وجماعة.
روى عنه شعبة حديثا واحدا وابنه يحيى بن محمد وابن اسحاق
__________
(1) الاسدي بالسين اه هامش الخلاصة.
(*)
وابن جريج وابراهيم بن طهمان
وحجاج بن دينار وسعيد بن أبي عروبة وعبد الوارث ابن سعيد وابنه عبد الصمد بن عبد
الوارث وعبد الله بن بكير السهمي وحجاج ابن نصير وجماعة.
قال أبو داود الطيالسي عن شعبة حدثني محمد بن ذكوان وكان كخير الرجال وقال اسحاق
بن منصور عن يحيى بن معين محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة وقال أبو حاتم محمد
بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث ضعيف الحديث كثير الخطأ وقال البخاري
محمد بن ذكوان البصري مولى الجهاضم منكر الجديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب
حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم عدل إلى الشعب فبال وحديث عمرو
بن عبسة أي الجهاد أفضل.
قلت: وإنما ذكره في الضعفاء وقال سقط الاحتجاج به ونقل ابن عدي عن النسائي قال
محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث.
قال ابن عدي أراد حديثه عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله أن النبي صلى
الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة عامين في عام، ثم أورد له ابن عدي أحاديث وقال
وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه افرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الساجي
عنده مناكير وقال الدارقطني ضعيف وجعل أبو الفرج بن الحوزي محمد بن ذكوان الجهضمي
آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد ابن زيد فوهم وهو رجل واحد.
230 - تمييز محمد بن ذكوان الاسدي بياع الاكسية كوفي.
يروي عن عبدالرحمن وأبي عبيدة ابني عبدالله بن مسعود.
روى عنه شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
231 - تمييز محمد بن ذكوان.
روى عنه نافع بن سليمان وهشيم.
ذكره ابن حبان في الثقات أيضا وقال يخطئ.
قلت: هو ابن أبي صالح السمان
وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثا فقال في الاذان عقب حديث أبي الاحوص عن الاعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الامام ضامن الحديث.
وروى نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة هذا الحديث وسمعت أبا
زرعة يقول حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا أعلم
لسهيل وعباد أخا إلا ما روى حيوة بن شريح عن نافع عن محمد ابن أبي صالح.
وقال ابن عدي من جعل محمدا هذا أخا لسهيل فقد وهم ليس في ولد أبي صالح من اسمه
محمد انتهى وقد ذكره أبو داود في كتاب الاخوة وكذا أبو زرعة الدمشقي وأخرج ابن
حبان حديثه المذكور في صحيحه في رواية ابن وهب عن حيوة بسنده وقال ابن خزيمة في
صحيحه بعد أن أخرجه من رواية الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رواه محمد بن أبي
صالح عن أبيه عن عائشة والاعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح وكان ينبغي
للمزي أن يرقم له رقم الترمذي فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود
والترمذي وغيرهما إلا تعليقا ورقم لهم علامتهم مع ذلك.
232 - محمد بن أبي ذئب.
هو ابن عبدالرحمن يأتي.
(محمد مع الراء في الآباء) 233 - ق (ابن ماجة)
محمد بن راشد التميمي (1) ثم المنقرى البصري المكفوف.
روى عن الحسن بن ذكوان وعبد الله بن عون وعوف الاعرابي وهشام بن حسان وعيسى بن
عبدالله بن محمد بن عمر بن علي.
روى عنه سفيان بن زياد المؤدب وحميد ابن
__________
(1) التميمي بميمين بينهما ياء (والمنقري) بكسر ميم وسكون نون وفتح قاف وبراء نسبة
إلى منقر بن عبيد اه مغني.
(*)
مسعدة ومحمد بن منصور الطوسي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أبي هريرة في النهي عن تغطية الفم في الصلاة.
234 - 4 (الاربعة) محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي أبو عبد الله ويقال
أبويحيى سكن البصرة.
روى عن مكحول الشامي وليث بن أبي رقية وسليمان بن موسى وعبد الله بن محمد ابن عقيل
وعوف الاعرابي ويحيى بن يحيى الغساني وعمرو بن عبيد وعبدة بن أبي لبابة وعدة.
وعنه الثوري وشعبة وهما من أقرانه وابن المبارك وابن مهدي والقطان وزيد ابن أبي
الزرقاء والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان وحبان ابن
هلال وخالد بن يزيد السلمي ومحمد بن بكار بن بلال العاملي وحفص بن عمر الحوضي
ومسلم بن ابراهيم وشيبان بن فروخ وآخرون.
قال ابن المبارك صدوق اللسان وأراه اتهم بالقدر وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة
أما أنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك أحمد وقال أحمد بن أبي ثابت سئل عنه أحمد ابن
حنبل فقال ثقة ثقة قال قال لنا عبد الرزاق ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه وقال
أبو طالب عن أحمد ثقة سمع من مكحول وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة صدوق
وقال غير واحد عن ابن معين ثقة وقال ابراهيم الجوزجاني كان مشتملا على غير
بدم ة وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه.
وقال يعقوب بن شيبة صدوق وقال يعقوب بن سفيان سألت عبدالرحمن بن ابراهيم عنه فقال
كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث وقال أبو حاتم كان صدوقا حسن الحديث وقال
النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن
حبان كان من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته وكثر المناكير في روايته
فاستحق الترك وقال الدارقطني يعتبر به وقال ابن عدي يروى عن مكحول أحاديث وليس
برواياته بأس وإذا حدث عنه بقية فحديثه مستقيم.
وقال أبو زرعة الدمشقي بلغني
عن أبي مسهر قال كان يرى الخروج على الائمة قال أبو زرعة وحدثني محمد بن العلاء
قال مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة.
قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وكان يقول بالقدر وقال أبو زرعة
الدمشقي أيضا قلت لدحيم يعني عبدالرحمن بن ابراهيم ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر
ما تقولان في المكحولي فقالا ثقة.
زاد ابن عثمان وقد كان يميل إلى هوى قلت فأين هو من سعيد ابن بشير فقدما سعيدا
عليه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني ثقة وقال الساجي صدوق إنما
تكلموا فيه لموضع القدر لا غير وقال ابن خراش ضعيف الحديث.
235 - تمييز محمد بن راشد الشامي.
ذكره الازدي وقال ليس هو بالمكحولي.
روى عن سفيان الثوري.
روى عنه عاصم بن علي.
منكر الحديث.
قلت: وفي الرواة محمد بن راشد ثلاثة (بغدادي) يروي عن بقية بن الوليد (وبصري) يروي
عن يونس بن عبيد (وآخر) يروي عن الحسن وأظنه الذي قبله وفرق بينهما الذهبي فقال في
الاول تكلم فيه وفي الآخر لا يدري من هو.
236 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيرى مولاهم أبو عبد الله النيسابوري
الزاهد.
روى عن ابن عيينة وأبي معاوية الضرير وأبي أحمد الزبيري وأبي داود الحفري وأبي
داود الطيالسي وحسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وأبي عامر العقدي وأزهر بن سعد
السمان وزيد بن الحباب ومحمد بن اسماعيل بن أبي فديك وأبي النضر وحسين بن محمد
وعبد الرزاق فأكثر عنه وعبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان وابراهيم بن عمر
الصنعاني واسحاق بن سليمان الرازي وأبي المنذر واسماعيل بن عمر واسحاق بن عيسى بن
الطباع وحجين بن المثنى وزكرياء بن عدي وسريج بن النعمان وشبابة بن سوار وقراد أبي
نوح ومصعب بن المقدام ومحمد بن الحسن بن أتش وهشام بن سعيد الطالقاني ويحيى بن آدم
ويحيى بن اسحاق السيلحيني
وأبي بكر الحنفي وأبي بكر بن أبي أويس وخلق كثير.
روى عنه الجماعة سوى ابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وابراهيم بن أبي طالب ومحمد ابن
يحيى الذهلي وابن خزيمة وأبو العباس السراج وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن عقيل
الخزاعي وحاجب بن أحمد الطوسي وغيرهم.
قال عبدالله بن عبد الوهاب الخوارزمي عن أحمد محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع
أورع وقال البخاري ثنا محمد بن رافع بن سابور وكان من خيار عباد الله وقال النسائي
أنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ صدوق قدم علينا
وكان قد رحل مع أحمد وقال زكرياء بن دلويه بعث طاهر بن عبدالله بن طاهر إلى محمد ابن
رافع بخمسة آلاف فردها.
قال زكرياء وكان يخرج إلينا في الشتاء الشاتي وقد لبس لحافه الذي يلبسه بالليل.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين وكان ثبتا فاضلا وفيها
أرخه البخاري وغيره.
قلت: قال الحاكم هو شيخ عصره بخراسان في الصدق
والرحلة ثنا ابن صالح ثنا ابن رجاء قال قلت لعثمان بن أبي شيبة تعرف محمد بن رافع
فقال ذاك الزاهد وقال جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ما رأيت من المحدثين أهيب منه
كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يتبسم سمعت محمد بن صالح
يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول محمد بن رافع ثقة مأمون
صحيح الكتاب.
وقال ابن صالح وثنا محمد بن شاذان ثنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال أحمد ابن
سيار في ذكر مشائخ نيسابور محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن وقال
النسائي في مشيخته ومسلمة في الصلة ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري (17) حديثا
ومسلم (362) حديثا.
237 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي (1)
الكوفي أبو عبد الله ابن عم وكيع.
__________
(1) الرؤاسي بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة إلى رؤاس بن كلاب اه مغني.
(*)
روى عن الاعمش وهشام ابن عروة
وأبي العميس وابن جريج والسائب بن عمر المخزومي وعبد الحميد بن جعفر الانصاري وعمر
بن محمد بن زيد العمري وفضيل ابن مرزوق وكامل أبي العلاء ومحمد بن عبدالرحمن بن
أبي ليلى ومحمد بن الحسن بن عطية وواصل بن السائب ويزيد بن زياد الدمشقي وأبي الحسن
العسقلاني وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابراهيم بن موسى الرازي وبشر بن الحكم
النيسابوري وابراهيم بن سعيد الجوهري وقتيبة وأحمد بن حرب الموصلي وزياد بن أيوب
الطوسي وعبد الرحمن بن الاسود البغدادي والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وعبد الرحمن
ابن محمد بن سلام الطرسوسي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة صدوق
وقال أبو داود ثقة رفيق أبي نعيم إلى البصرة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمد
ابن ابراهيم بن فرنة والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي
ببغداد.
زاد غيره بعد عبدة بن سليمان.
قلت: وقال الساجي فيه لين وتبعه الازدي ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال جاءنا محمد
بن ربيعة فطلب إلينا أن نكتب عنه فقلنا نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين.
وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته (1).
238 - عس (النسائي في مسند علي) محمد بن ربيعة.
عن رافع بن سلمة عن علي في النهي عن خاتم الذهب وغير ذلك.
وعنه عبيدالله ابن موسى ويقال بشير بن ربيعة.
قلت: قال الذهبي شيخ معاصر للاعمش لا يعرف.
239 - ت (الترمذي) محمد بن أبي رزين.
عن أبيه.
وعنه سليمان بن حرب.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ
__________
(1) زاد في التقريب مات بعد التسعين اه.
(*)
بصري لا أعرفه لا أعلم روى
عنه غير سليمان وكان سليمان قل من يرضى من المشائخ فإذا رأيته روى عن شيخ فاعلم
أنه ثقة.
تقدم حديثه في طلحة بن مالك.
قلت: رد النباتي هذا القول على أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.
240 - قد ت ق (أبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن
أبي مالك القرظي (1) المدني.
روى عن أبيه وابن عم أبيه محمد بن عقبة بن أبي مالك ومحمد بن كعب القرظي وعبد الله
بن دينار وسهيل بن أبي صالح.
روى عنه أبو عاصم النبيل ذكره ابن حبان
في الثقات.
له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصوم.
قلت: وقال الازدي منكر الحديث.
241 - د ت (أبي داود والترمذي) محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.
روى عن أبيه أنه صارع النبي صلى الله عليه وسلم الحديث.
وعنه ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده اختلاف.
قال البخاري إسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات وقال
روى عنه ولده إلا أني لست بمعتمد على إسناد خبره.
قلت: ذكره ابن مندة في الصحابة وتبين أنه تابعي لا تصح له صحبة وقال الذهبي لم يصح
حديثه انفرد به أبو الحسن شيخ لا يدرى من هو كذا قال.
242 - م ق (مسلم وابن ماجة) محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي (2)
مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ.
حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن علي الخشني وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة
__________
(1) القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة اه تقريب.
(2) التجيبي بضم المثناة اه خلاصة.
(*)
ونعيم بن حماد وجماعة.
وعنه مسلم وابن ماجة وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم وعلي بن أحمد بن سنان
(2) علان وعلي بن الحسين بن الجنيد وبقي بن مخلد وأبو الربيع سليمان بن داود
المهري ومحمد بن وضاح القرطبي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي وأحمد بن
داود بن عبد الغفار الحراني وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وأحمد بن يونس
الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ريان (3) ابن حبيب
الحضرمي وآخرون.
قال ابن الجنيد كان أوثق من ابن زغبة وقال أبو داود ثقة ولم أكتب عنه شيئا وقال
النسائي ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لاثبته في الطبقة الاولى من
أصحابه وقال ابن ماكولا كان ثقة مأمونا وقال ابن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم
الناس بأخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الاصل.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال البخاري وابن
قديد مات في شوال سنة (42).
قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان وذكر ابن السمعاني في الانساب أن البخاري
روى عنه وقال محمد بن وضاح لقيته بمصر وكان نعم الشيخ وقال مسلمة أنا عنه غير واحد
وهو ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث واحدى وستين حديثا.
243 - ت (الترمذي) محمد بن الرومي.
هو ابن عمر.
يأتي.
(محمد مع الزاي في الآباء) 244 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن زاذان المدني.
روى عن أنس وجابر ومحمد بن المنكدر وعامر بن عبدالله بن الزبير وام سعد.
__________
(1) سليمان.
(2) زبان.
(*)
روى عنه عنبسة بن عبدالرحمن
القرشي أحد الضعفاء وداود بن عبدالرحمن العطار.
قال البخاري منكر الحديث لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم متروك الحديث لا يكتب حديثه
وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وكلها مضطربة.
قلت: وقال الساجي محمد ابن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه.
روى عنه ابنه عبدالله.
قال ابن معين ليس حديثه بشئ وقال الترمذي لما أخرج حديثه محمد بن زاذان منكر
الحديث وقال الدارقطني ضعيف.
245 - م (مسلم) محمد بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي.
روى عن أبيه وليث بن أبي سليم ومحمد بن سليمان بن الاصبهاني ورقبة بن مصقله وداود
بن يزيد الاودي وأبي اسحاق المدني.
روى عنه منجاب بن الحارث واسحاق ابن موسى الانصاري وأبو سعيد الاشج.
قال أبو حاتم ليس بمعروف وقال الآجري عن أبي داود سمعت ابن معين قال كان يرى
القدر.
ذكر اللالكائي أن مسلما روى له ولم نقف على ذلك ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة.
246 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن الزبرقان
(1) أبو همام الاهوازي.
روى عن سليمان التيمي وعبيدالله بن عمر وموسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وعبد الله بن
عون ويونس بن عبيد وأبي حيان التيمي وصالح بن أبي الاخضر وبحر ابن كنيز السقاء
واسماعيل بن مسلم المكي وغيرهم.
روى عنه علي بن المديني وعبد الله ابن محمد المسندي وأبو خيثمة وصدقة بن الفضل
وبندار وابن أخته محمد بن الفرج البغدادي والوليد بن عمرو بن سكين الضبعي وعمرو بن
علي ومحمد بن سليمان لوين وآخرون.
__________
(1) الزبرقان في المغني بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف (والاهوازي) في لب
اللباب بالزاي نسبة إلى الاهواز بلدة مشهورة اه.
(*)
قال ابن المديني ثقة وقال أبو
زرعة صالح وسط وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال البخاري معروف الحديث وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين لم يكن
صاحب حديث ولكن لا بأس به وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة.
247 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) محمد بن الزبير التميمي الحنظلي
البصري.
روى عن أبيه والحسن البصري ومكحول الشامي وعلي بن عبدالله بن عباس وعمر ابن عبد
العزيز وغيرهم.
روى عنه جرير بن حازم وابن اسحاق وأبو حنيفة ويحيى ابن أبي كثير والثوري وأبو بكر
النهشلي وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد وابراهيم ابن طهمان واسماعيل بن علية
وعباد بن عباد وخالد بن عبدالله الطحان وعبد الوهاب ابن عطاء وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف لا شئ وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه
إنكار وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس
بثقة وقال ابن عدي بصري كوفي الاصل قليل الحديث والذي يرويه غرائب وأفراد.
قلت: وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت
لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير فقال مر به رجل فافترى عليه فقلت له فقال
إنه أغاظني.
248 - محمد بن أبي زكرياء هو ابن مبشر يأتي.
249 - س (النسائي) محمد بن زنبور أبو صالح المكي وهو محمد بن جعفر بن أبي الازهر
مولى بني هاشم وزنبور لقب (1).
__________
(1) يقال حج ثمانين حجة اه خلاصة.
(*)
روى عن اسماعيل بن جعفر
والحارث بن عمير وحماد بن زيد وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي وعيسى بن يونس
وفضيل بن عياض ومحمد بن جابر الحنفي ومحمد بن فضيل
وأبي بكر بن عياش وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو بكر البزار ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن يوسف البنا
وعلي بن اسحاق بن زاطيا وروح بن حاتم البغدادي وعبد الله بن الصباح الضبي البزاز
وعبد الله بن ميمون بن الاصبغ وعلي بن الحسن بن سليمان والقطيعي ومحمد بن حصن ابن
خالد الالوسي وابراهيم بن محمد بن متويه والحسين بن اسحاق التستري ويحيى بن محمد
ابن صاعد وعمر بن محمد بن بجير وأبو عروبة الحراني وأبو علي أحمد بن محمد بن علي
ابن رزين الباشاني ومحمد بن ابراهيم الدبيلي وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين
عندهم تركه أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
أخطأ.
قال أبو القاسم مات سنة (8) وقيل سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: أرخه القراب في ذي الحجة سنة (8) وقال مسلمة في الصلة تكلم فيه لانه روى عن
الحارث ابن عمير مناكير لا أصول لها وهو ثقة.
250 - خ ق (البخاري وابن ماجة) محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع
الزيادي أبو عبد الله البصري لقبه يؤيؤ (1).
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد والدراوردي وفضيل بن سليمان وابن عيينة
وابراهيم بن محمد بن أبي يحيى وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وحسان بن ابراهيم الكرماني
ومسلم بن خالد الزنجي ويزيد بن زريع ومحمد بن جعفر غندر وبشر بن المفضل وعلي بن
عاصم وغيرهم.
روى عنه البخاري كالمقرون بغيره وابن ماجة ومحمد بن هارون الرؤياني وعبد الله
__________
(1) يؤيؤ بتحتانيتين مضمومتين اه تقريب.
(*)
ابن محمد بن ياسين وعبد الله
بن عروة الهروي وجعفر بن محمد بن المغلس وعمر ابن محمد بن بجير ومحمد بن اسحاق بن
خزيمة وأحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي الصغير وزكرياء بن يحيى الساجي ويحيى بن
محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وأبو عمرو الحراني وأبو حامد
بن هارون الحضرمي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
مات في حدود الخمسين ومائتين.
قلت: ذكر الدمياطي في حواشي نسخة من البخاري أنه مات سنة (52) وقال ابن عدي في
مشائخ البخاري استشهد به البخاري وقال ابن مندة ضعيف وقال ابن عساكر روى عنه
البخاري كالمقرون انتهى وإنما قال ذلك لانه أخرج عنه في الادب حديثا من روايته عن
محمد بن جعفر قال وقال المكي بن ابراهيم كلاهما عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند
فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
251 - ع (الستة) محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني.
سكن البصرة.
روى عن الفضل بن العباس ومحيصة بن مسعود وأبي هريرة وعائشة وعبد الله ابن الزبير
وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الحارث بن نوفل وزبيد بن الصلت.
روى عنه ابنه الحارث وخالد الحذاء والحسين بن واقد المروزي وأيوب السختياني
وابراهيم بن طهمان وهشام بن حسان ويونس بن عبيد وشعبة والربيع بن مسلم والحمادان
وعبد الله بن المختار وعثمان بن عبدالرحمن الجمحي والقاسم بن الفضل الحداني
وآخرون.
قال ابراهيم بن هانئ عن أحمد ثقة وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال من الثقات وليس
أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا وقال اسحاق بن منقور عن ابن معين ثقة
وقال أبو حاتم محله الصدق هو أحب إلينا من محمد بن زياد الالهاني وقال الآجري أثنى
عليه أبو داود وقال الترمذي والنسائي ثقة.
قلت: وكذا وثقه ابن الجنيد وذكره ابن حبان في الثقات وعندي أن روايته عن
الفضل بن عباس مرسلة.
252 - بخ 4 (البخاري في الادب
المفرد والاربعة) محمد بن زياد الالهاني (1) أبو سفيان الحمصي.
روى عن أبي أمامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب وأبي عنبة الخولاني وعبد الرحمن بن
عمرو السلمي وعبد الله بن بسر المازني وعبد الله بن أبي قيس وأبي راشد الحبراني.
روى عنه ابنه ابراهيم وعبد الله بن سالم الاشعري ومحمد بن حمير السليحي ومحمد بن
حرب الخولاني وأبو بكر بن أبي مريم ووهب بن خالد الحمصي وبقية ابن الوليد واسماعيل
بن عياش وآخرون.
قال أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي ثقة وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن
اسماعيل بن عياش فقال إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم وقال
عثمان الدارمي سألته يعني ابن معين عن محمد بن زياد فقال ثقة.
قلت: فالالهاني قال كلاهما ثقتان وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وكذا قال
محمد بن عثمان عن ابن المديني.
قلت: وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعتد بروايته إلا
ما كان من رواية الثقات عنه وقال الحاكم اشتهر عنه النصب كحريز بن عثمان.
253 - ت (الترمذي) محمد بن زياد اليشكري (2) الطحان الكوفي ويقال الجندي الاعور
الفافا المعروف بالميموني الرقي.
روى عن محمد بن عجلان وميمون بن مهران ومعلى بن زياد القردوسي وأبي ظلال القسملي
وعبد الكريم بن مالك الجزري.
روى عنه عثمان بن زفر التيمي واسماعيل
__________
(1) الالهاني بفتح الهمزة وسكون اللام اه تقريب.
(2) اليشكري بفتح تحتية وبشين معجمة وضم كاف منسوب إلى يشكر بن وائل (والجندي)
بجيم ونون مفتوحتين اه مغني.
(*)
ابن صبيح وخلاد بن يحيى وزياد
بن يحيى الحساني والحسن بن الربيع البوراني ومحمود بن خداش وشيبان بن فروخ وعقبة
بن مكرم وأبو همام والوليد ابن شجاع وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألته يعني أباه عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون ابن مهران
فقال كذاب خبيث أعور يضع الحديث وقال أبو داود سمعت أحمد يقول ما كان أجرأه يقول
حدثنا ميمون بن مهران في كل شئ وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس بشئ كذاب
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت ابن معين يقول كان ببغداد قوم كذابون يضعون
الحديث منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه
كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا.
وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب منكر الحديث سمعته يقول ثنا ميمون ابن مهران
عن ابن عباس مرفوعا زينوا مجالس نسائكم بالمغزل وقال الجوزجاني كان كذابا وقال أبو
زرعة كان يكذب وقال البخاري متروك الحديث وقال عمرو بن زرارة كان يتهم بوضع الحديث
وقال الترمذي ضعيف في الحديث جدا وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر
كذاب.
وقال ابراهيم بن الجنيد قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع جاء كتاب
البغداديين إلى أبي المليح يعني الرقي وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد فقال
جاءنا محمد بن زياد الطحان الاعور بعدما مات ميمون بن مهران وقال الخطيب إنما
روايته عن ميمون بن مهران خاصة.
قلت: وضرب أبو خيثمة على حديثه وقال أبو حاتم والعجلي متروك الحديث وذكره ابن
البرقي في طبقة الكذابين وقال ابن حبان كان ممن
يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه قال الدارقطني
كذاب وقال الحاكم روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات.
254 - تمييز محمد بن زياد بن مروان اليشكري النجاري.
قال ابن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل.
روى عن عثمان بن عبدالرحمن
الوقاصي نسخة عن الزهري وعنه
جعفر بن داود البخاري.
وليس هذا بمحمد بن زياد اليشكري الجزري ذاك واه.
255 - محمد بن زياد السكسكي قيل انه اسم هقل الآتي في الهاء.
256 - تمييز محمد بن زياد الطحان الكوفي.
روى عن الاعمش.
روى عنه أهل الكوفة.
ذكره بن حبان في الثقات أيضا.
257 - ع (الستة) محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.
روى عن العبادلة الاربعة جده عبدالله وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وسعيد ابن زيد
بن عمرو.
وعنه بنوه الخمسة عاصم وواقد وعمر وأبو بكر وزيد والاعمش وبشار بن كدام وعبدة بن
أبي لبابة وأبو قطبة سويد بن نجيح.
قال أبو زرعة ثقة وقا ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم وكان
البخاري جعل محمد ابن زيد الذي روى عن ابن عباس وعنه الاعمش غير ابن عمر هذا فغيره
أبي وقال هما واحد وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري في الشهادات أجازه يعني شهادة القاذف سعيد بن جبير وهذا وصله
محمد بن جرير من طريق يعقوب بن القعقاع عن محمد ابن زيد عن سعيد بن جبير قال تقبل
شهادة القاذف إذا تاب.
258 - ق (ابن ماجة) محمد بن زيد بن علي الكندي.
ويقال العبدي ويقال الجرمي البصري قاضي مرو.
روى عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وأبي الاعين العبدي وأبي
شريح.
روى عنه الاعمش ومقاتل بن حيان ومعمر وداود بن أبي الفرات وعلي بن الحكم
البناني ومحمد بن عون الخراساني
وعلي بن ثابت الانصاري.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول هو ابن زيد بن علي بن القموص صالح الحديث لا بأس
به وذكرة ابن حبان في الثقات له عند ابن ماجة حديث سلمان في المسح على الخفين.
259 - م 4 (مسلم والاربعة) محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (1) بن عمير بن جدعان
القرشي التيمي المدني.
رأى ابن عمر وروى عن أبيه وامه أم حرام وعمير مولى آبي اللحم وعبد الله بن عامر
وأبي امامة بن ثعلبة وسالم بن عبدالله بن عمر وسعيد بن المسيب وطلحة بن عبدالله
ابن عوف ومحمد بن المنكدر وابن سبلان وغيرهم.
روى عنه الزهري ومالك وهشام ابن سعد وعبد الرحمن بن عبدالله بن دينار وعبد العزيز
بن محمد الدراوردي وابن أبي ذئب وابن لهيعة وحفص بن غياث وبشر بن المفضل وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: وقال أبو داود والعجلي ثقة وقال البرقاني عن الدارقطني يحتج به وقال مرة أخرى
يعتبر به وفي رجال الموطأ لابن الحذاء فرض له معاوية في المحتلم وعمر حتى بلغ مائة
سنة.
260 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن زيد العبدي.
عن شهر بن حوشب.
وعنه محمد بن ابراهيم الباهلي.
يحتمل أن يكون ابن أبي القموص المذكور قبل.
تقدم حديثه في محمد بن ابراهيم الباهلي.
261 - ق (ابن ماجة) محمد بن زيد.
عن حيان الاعرج.
__________
(1) قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة اه تقريب.
(*)
عن العلاء بن الحضرمي.
وعنه مغيرة الازدي.
يحتمل أن يكون ابن أبي القموص أيضا.
قلت: وقال الذهبي لعله الذي قبله.
(محمد مع السين في الآباء) 262 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي
والنسائي) محمد بن سابق التميمي مولاهم أبو جعفر ويقال أبو سعيد البزار الكوفي
أصله من فارس ثم سكن بغداد.
روى عن ابراهيم بن طهمان وزائدة بن قدامة ومبارك بن فضالة واسرائيل وشيبان ابن
عبدالرحمن ومالك بن مغول وورقاء بن عمر والمنهال بن خليفة ومسعر وغيرهم.
روى عنه البخاري في الادب وقال في الوصايا من الصحيح ثنا محمد بن سابق والفضل ابن
يعقوب عنه وروى له البخاري أيضا والباقون سوى ابن ماجة بواسطة عبدالله ابن محمد
المسندي ومحمد بن عبدالله يقال إنه الذهلي ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبي بكر بن
أبي شيبة ومحمد بن اسحاق الصاغاني والحسن بن الصباح البزار ومحمد ابن يحيى بن أبي
حاتم الازدي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء والحسن بن اسحاق المروزي وأبو خيثمة زهير
بن حرب وأحمد بن حنبل وأحمد بن ابراهيم الدورقي ومحمد ابن عبدالله بن نمير ومحمد
بن يحيى بن كثير الحراني ومحمد بن غيلان ومحمد بن قدامة
الجوهري وأبو أمية الطرسوسي وابراهيم بن الجنيد ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وجعفر
بن محمد بن شاكر الصائغ والحسن بن سلام وعباس الدوري واسحاق بن الحسن الحربي
والكديمي وآخرون.
قال عبيدالله بن اسماعيل البغدادي سئل أحمد عن محمد بن سابق فقال إذا أردت أبا
نعيم فعليك بابن سابق وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان شيخا صدوقا ثقة
وليس ممن يوصف بالضبط للحديث وقال ابن عقدة سمعت محمد بن صالح وذكر محمد بن سابق
فقال كان خيارا لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
ضعيف.
قال الحضرمي مات سنة ثلاث
عشرة ومائتين وقال ابن قانع وابن حبان مات سنة (214).
قلت: وفيها أرخه البخاري وغير واحد.
روى محمد بن سابق هذا عن اسرائيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله بن
مسعود مرفوعا ليس المؤمن بالطعان الحديث.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة عنه وقال إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب وقال ابن
المديني هذا حديث منكر من حديث ابراهيم عن علقمة وإنما روى هذا أبو وائل عن
عبدالله من غير حديث الاعمش عنه وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وفي الزهرة
روى عنه البخاري خمسة أو ستة (1).
263 - محمد بن سابور الرقي هو محمد بن عبيدالله بن سابور يأتي.
264 - ت (الترمذي) محمد بن سالم الهمداني (2) أبو سهل الكوفي.
روى عن عطاء والشعبي وأبي اسحاق السبيعي وزيد بن علي بن الحسين.
روى عنه الثوري والحسن بن صالح وزياد بن عبدالله وجرير بن عبدالحميد وعبد الرحيم
بن سليمان وعمر ابن عبدالرحمن الابار ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون
وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان حفص بن غياث يقول إنما هذه كتب أخيه ويضعفه وقال
عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديثه وقال ابن أبي الحواري سمعت حفص بن غياث يقول لا
تساوي أحاديثه النقل وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن ابن أبي
خيثمة رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون عن محمد ابن سالم
فقلت له يا أبا زكرياء أخصصته بهذا فقال دعه فإنه لا يدري قال ابن أبي حاتم معناه
عندي إنه في الفرائض أحسن حالا لانه كان فارضا.
وقال نعيم بن حماد عن ابن المبارك أطرح حديث محمد بن سالم وقال الحسن ابن
__________
(1) محمد بن سابق هو ابن عبدالله يأتي اه تقريب.
(2) الهمداني بالسكون اه تقريب.
(*)
عيسي عن ابن المبارك محمد بن
سالم والسري بن اسماعيل وعبيدة ترك الحديث عنهم وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا
عبدالرحمن يحدثان عنه بشئ وكذا قال عمرو ابن علي نحوه وقال محمد بن ابراهيم بن
شعيب الغازي ثنا عمرو بن علي أن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك قيل له وكتاب
الفرائض عن محمد بن سالم قال ليس يساوي شيئا وقال ابن أبي خيثمة سمعت أبي يقول لم
أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئا كأنه يضعفه وقال ابن أبي ليلى في الشعبي أحب
إلي منه.
وقال البخاري يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه وقال علي أنا لا أحدث عنه.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك.
قال وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول رجل عن الشعبي وربما كناه يقول أبو
سهل عن الشعبي كيلا يفطن به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني
غير ثقة.
وقال ابن عدي له كتاب الفرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على رواياته بين.
قلت: وقال ابن سعد كان ضعيفا كثير الحديث وقال الساجي يروي الفرائض عن الشعبي أنكر
أحمد أحاديث رواها وقال هي موضوعة وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه وقال
الدارقطني متروك الحديث.
265 - ت (الترمذي) محمد بن سالم الربعي البصري.
روى عن ثابت البناني عن انس حديث إذا اشتكى أحدكم فليضع يده الحديث.
وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث وغسان بن مالك ومحمد بن عيسى بن الطباع.
قال أبو حاتم لا بأس به.
روى له الترمذي الحديث المذكور وقال الطبراني في معجمه الصغير تفرد به محمد بن
سالم عن ثابت.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
266 - خ (البخاري) محمد بن سالم.
عن أبي الاحوص.
وعنه البخاري.
ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال إنه وقع في رواية أبي محمد الحموي
منسوبا ولغيره ثنا محمد ولم يذكر أباه قال فسألت أبا ذر الهروي عنه فقال أراه ابن
سلام وسها فيه أبو محمد ولا أعلم في طبقة شيوخ البخاري محمد بن سالم انتهي وذكر
أبو علي الجياني أنه وقع في رواية أبي علي ابن السكن محمد بن سلام وهذا هو
المعتمد.
267 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن السائب بن بركة حجازي.
روى عن امه عن عائشة وعن عمرو بن ميمون الاودي.
روى عنه ابن جريج وزهير ابن معاوية ومسلم بن خالد الزنجي وزهير بن محمد واسماعيل
بن علية ويحيى بن سليم وابن عيينة.
قال ابن معين والنسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث
عائشة في الطب وعن أبي ذر في عمل اليوم والليلة.
268 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير) محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد
الحارث بن عبدالعزى الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبدود.
روى عن أخويه سفيان وسلمة وأبي صالح باذام مولى أم هانئ وعامر الشعبي والاصبغ بن
نباتة وغيرهم روى عنه ابنه هشام والسفيانان وحماد بن سلمة وابن المبارك وابن جريج
وابن اسحاق وأبو معاوية ومحمد بن مروان السدي الصغير وهشيم وأبو عوانة ويزيد بن
زريع واسماعيل بن عياش وأبو بكر بن عياش ويعلى ومحمد ابني عبيد ومحمد بن فضيل بن
غزوان ويزيد بن هارون وآخرون.
قال معتمر بن سليمان عن أبيه كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي وعنه قال قال ليث
بن أبي سليم كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي والآخر السدي وقال الدوري عن يحيى
بن معين ليس بشئ وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو موسى
ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن
يحدثان عن سفيان عنه بشئ وقال البخاري تركه يحيى وابن مهدي.
وقال الدوري عن يحيى بن يعلى المحاربي قال قيل لزائدة ثلاثة لا تروي عنهم ابن أبي
ليلى وجابر الجعفي والكلبي قال أما ابن أبي ليلى فلست أذكره وأما جابر فكان والله
كذابا يؤمن بالرجعة وأما الكلبي وكنت أختلف إليه فسمعته يقول مرضت مرضة فنسيت ما
كنت أحفظ فاتيت آل محمد فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت فتركته.
وقال الاصمعي عن أبي عوانة سمعت الكلبي يتكلم بشئ من تكلم به كفر فسألته عنه فجحده
وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن
العلاء فقال أشهد أن الكلبي كافر قال فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال
سمعته يقول أشهد أنه كافر قال فماذا زعم قال سمعته يقول كان جبريل يوحي إلى النبي
صلى الله عليه وآله وسلم فقال النبي لحاجته وجلس علي فأوحى إلى علي فقال يزيد أنا
لم أسمعه يقول هذا ولكنني رأيته يضرب صدره ويقول أنا سبائي أنا سبائي.
قال العقيلي هم صنف من الرافضة أصحاب عبدالله بن سبأ وقال ابن فضيل عن مغيرة عن
ابراهيم أنه قال لمحمد ابن السائب ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا وكان مرجئا.
وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول عجبا لما يروي عن الكلبي قال ابن أبي حاتم
فقلت لابي أن الثوري روى عنه فقال كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكايته تعجبا
فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي حلف أبو صالح
إني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا وقال أبو عاصم زعم لي سفيان الثوري قال
قال الكلبي ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه.
وقال الاصمعي عن قرة بن خالد كانوا يرون أن الكلبي يزرف يعني يكذب وقال يزيد ابن
هارون كبر الكلبي وغلب عليه النسيان وقال أبو حاتم الناس مجمعون على ترك حديثه هو
ذاهب الحديث لا يشتغل به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي له
غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لاحد أطول من
تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير وأما في الحديث ففيه مناكير
ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه.
وقال ابن أبي حاتم كتب
البخاري في موضع آخر محمد بن بشر سمع وعمرو ابن عبدالله الحضرمي وعنه محمد بن
اسحاق قال ابن أبي حاتم هو الكلبي قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات بالكوفة سنة ست
وأربعين ومائة.
قلت ساق ابن سعد نسبه إلى كلب ابن وبرة قال وكان جده بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد
الرحمن شهدوا الجمل مع علي وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الاشعث وكان عالما
بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم
توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام قالوا وليس ذاك في روايته ضعيف
جدا.
وقال علي بن الجنيد والحاكم أبو أحمد والدارقطني متروك وقال الجوزجاني كذاب ساقط
وقال ابن حبان وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الاغراق في وصفه روى عن أبي صالح
التفسير وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي متروك
الحديث وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه وتركه
الرواية عنه في الاحكام والفروع قال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي صالح أحاديث
موضوعة وذكر عبد الغني بن سعيد الازدي أنه حماد بن السائب الذي روى عنه أبو أسامة
وتقدم في ترجمة عطية أنه كان يكنى الكلبي أبا سعيد ويروي عنه.
269 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن السائب النكرى (1).
عن أبيه.
وعنه الوليد بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه يروي عن سعيد بن عمرو بن سعيد الاموي مرسلا ولم يذكر
فيه جرحا وقال الازدي في الضعفاء يتكلمون فيه.
270 - د (أبي داود) محمد بن أبي السري.
هو ابن المتوكل يأتي.
__________
(1) النكري بضم النون اه تقريب.
(*)
271 - تمييز محمد بن أبي
السري البخاري واسم أبيه اسماعيل بن طرخون.
روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية ويحيى بن سليم والوليد بن مسلم وغيرهم.
ذكره الخطيب وأسند من طريق اسحاق بن أحمد بن خلف البخاري سمعت محمد ابن أبي السري
سمعت ابن عيينة يقول فذكر حديثا.
قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
272 - تمييز محمد بن أبي السري الازدي البغدادي يكنى أبا جعفر واسم أبيه سهل بن
بسام.
روى عن اسحاق بن يوسف الازرق وغيره وروى عن هشام بن الكلبي تصانيفه.
روى عنه أبو سعيد السكري ومحمد بن خلف بن المرزبان وأبو أحمد محمد بن موسى البريري
الاخباريون وغيرهم.
وهو قريب الطبقة من العسقلاني.
273 - تمييز محمد بن أبي السري الداري.
روى عن عبدالرحمن بن علقمة المروزي.
روى عنه معروف بن محمد الجرجاني.
ذكره الخطيب ولم يذكر اسم أبيه وذكر خامسا متأخر الطبقة جدا.
274 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن سعد بن زرارة المدني.
عن أبي أمامة الباهلي في فضل سبحان الله.
وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل.
يحتمل أن يكون هو محمد بن عبدالرحمن بن سعد زرارة فيكون نسب في هذه الرواية إلى
جده.
قلت: هذا لا محيد عنه فإن مصعبا معروف بالرواية عنه.
275 - د (أبي داود) محمد بن
سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري.
نزيل بغداد كاتب الواقدي وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين.
روى عن هشيم والوليد بن مسلم وابن عيينة وابن علية وابن أبي فديك ؟ ؟ ؟ ضمرة ومعن
ابن عيسى وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير يطول ذكرهم.
روى عنه أحمد ؟ ؟ ؟ ؟ وابن أبي الدنيا وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري والحارث بن
أبي أسامة والحسين بن محمد ابن الفهم وآخرون.
قال الخطيب كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة صنف كتابا كبيرا في طبقات
الصحابة والتابعين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن وقال أحمد بن كامل سمعت ابن فهم يقول
كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب يا أبا زكرياء حدثنا محمد
بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال له يحيى كذب قال الخطيب أظن مصعبا ذكر ليحيى عنه
حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي وقد قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن محمد بن
سعد فقال يصدق رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه.
قال الخطيب ومحمد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من
رواياته وقال ابراهيم الحربي كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل ابن اسحاق
إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الاخرى ثم يردهما
ويأخذ غيرهما.
قال ابراهيم ولو ذهب سمعهما كان خيرا له قال الحسين بن فهم مات ببغداد في جمادي
الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن (63) سنة وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية
كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه قال أبو داود ثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن
سعد عن أبي الوليد الطيالسي قال يقولون قبيصة بن وقاص له صحبة وماله في الكتب غير
هذا والله أعلم.
276 - خ م مد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن
ماجة) محمد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو القاسم المدني قيل انه
كان يلقب ظل الشيطان.
(1).
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن أبيه وعثمان وأبي الدرداء.
وعنه ابناه اسماعيل وابراهيم وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن جبير ويوسف بن الحكم
الثقفي وعبد الحميد ابن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب واسماعيل بن أبي خالد وخالد بن
أبي مالك وأبو ظبيان حصين بن جندب وغيرهم.
قال الزبير بن بكار قتله الحجاج وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث ليست بالكثيرة
وكان قد خرج مع ابن الاشعث وشهد دير الجماجم فأتي به الحجاج فقتله وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة.
277 - بخ ت فق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة في التفسير) محمد بن
سعد الانصاري الشامي.
روى عن أبيه وأبي ظبية الكلاعي وعبد الله بن ربيعة وربيعة بن يزيد وحبيب ابن سالم
وآخرون.
روى عنه زهير بن معاوية وشريك وهشيم وابن عيينة وابن فضيل وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديث (ت) في
عبدالله بن ربيعة.
278 - س (النسائي) محمد بن سعد الانصاري الاشهلي أبو سعد المدني.
سكن بغداد.
روى عن ابن عجلان وأحمد بن عبد الصمد الانصاري ومحمد بن عبدالله بن المبارك
المخرمي.
وقال كان سيدا من السادات.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن محمد ابن سعد الانصاري فقال ثقة وقال النسائي
ثقة قال البخاري مات قبل المائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد
المائتين.
له عنده حديث أبي هريرة إنما جعل الامام ليؤتم به.
قلت: وقال أبو حاتم ليس بمشهور.
__________
(1) لقصره اه تقريب.
(*)
279 - ت ق (الترمذي وابن
ماجة)
محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الاسدي المصلوب ويقال محمد بن سعيد ابن عبد العزيز
ويقال ابن أبي عتبة ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن أبي حسان ويقال ابن الطبري ويقال
غير ذلك في نسبه أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو قيس الشامي الدمشقي
ويقال الازدي.
روى عن عبدالرحمن بن عنم من وجه ضعيف وعبادة بن نسي وربيعة بن يزيد صالح ابن جبير
الشامي ونافع مولى ابن عمر وسليمان بن موسى وعروة بن رويم والزهرى ومكحول وآخرين.
روى عنه ابن عجلان والثوري وسعيد بن أبي هلال والحسن ابن حي وبكر بن خنيس والابيض
بن الاغر ومروان بن معاوية ويحيى بن سعيد الاموي وأبو بكر بن عياش وأبو معاوية
الضرير وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة حديثه حديث موضوع
وقال أبو داود عن أحمد عمدا كان يضع وقال الدوري عن ابن معين منكر الحديث وليس كما
قالوا إنه صلب في الزندقة وقال البخاري ترك حديثه وقال النسائي الكذابون المعروفون
بوضع الحديث أربعة ابراهيم بن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بخراسان
ومحمد بن سعيد بالشام.
وقال دحيم سمعت خالد بن يزيد الازرق يقول سمعت محمد بن سعيد الاردني يقول إذا كان
الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا وقال العقيلي يغيرون اسمه إذا حدثوا
عنه..مروان بن معاوية يقول محمد بن حسان ومحمد بن أبي قيس ومحمد ابن أبي زينب وابن
زكرياء وابن أبي الحسن وبعضهم يقول عن أبي عبدالرحمن الشامي ويقولون محمد بن حسان الطبري
وربما قالوا عبدالله وعبد الرحمن وعبد الكريم وغير ذلك على معنى التعبيد لله
وينسبونه إلى جده ويكنون الجد حتى يتسع الامر جدا في هذا وبلغني عن بعض أصحاب
الحديث أنه قال يقلب اسمه على نحو مائة اسم وما أبعد أن يكون كما قال.
وقال عبد الغني بن سعيد
المصري نحو ذلك وزاد وهو محمد الذي نسبه المحاربي إلى ولاء بني هشام وهو محمد
الطبري وهو محمد الاردني وهو محمد بن سعيد الاسدي الذي روى عنه سعيد بن أبي هلال
ولو قال قائل إنه أبو عبد الله محمد الاسدي الذي يروي عن وابصة بن معبد وعنه محمد
بن صالح لما دفعت ذلك وقال عبد الغني.
وقال العقيلي إنه عبدالرحمن بن أبي شميلة وهو محمد بن سعيد المصلوب وإن قولهم
عبدالرحمن بن أبي شميلة أحد الاسامي التي غير بها اسمه وما صنع شيئا وأنا أقول إن
عبدالرحمن بن أبي شميلة غيره وإنه رجل من الانصار من أهل قباء حدث عنه مروان ابن
معاوية وحماد بن زيد وحماد بن زيد لا يدلس ولا ينقل إسما إلى إسم والله أعلم.
قلت: وقال ابن نمير وذكرت له رواية الكوفيين عنه فقال لم يعرفوه وإنما العيب (1)
على الشاميين الذين عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذا يضع الحديث.
وقال ابن عقدة سمعت أبا طالب بن سوادة يقول قلب أهل الشام اسمه على مائة وكذا وكذا
أسماء قد جمعتها في كتاب وقال ابن القطان من جملة ما قلبوه محمد ابن أبي سهل ونقل
ذلك عن أبي حاتم وقال أبو مسهر هو من كذابي الاردن وقال عمرو بن علي حدث بأحاديث
موضوعة وقال ابن رشدين سألت أحمد بن صالح المصري عنه فقال زنديق ضربت عنقه وضع أربعة
آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى فاحذروها.
وقال النسائي أيضا والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان كان يضع الحديث لا يحل
ذكره إلا على وجه القدح فيه وقال أبو أحمد الحاكم كان يضع الحديث صلب على الزندقة
وقال الجوزجاني هو مكشوف الامر هالك وقال الحاكم هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل
فيه.
280 - تمييز محمد بن سعيد بن حسان الحمصي.
روى عن عبدالله بن سالم الاشعري.
وعنه علي بن عياش.
وهو متأخر الطبقة عن
__________
(1) العتب.
(*)
المصلوب.
قال الخطيب شارك المصلوب في اسمه واسم أبيه وجده ولم يذكره الخطيب في تاريخه ثم
أخرج حديثه وهو من رواية العلاء بن عتبة حدثني عمير بن هانئ سمعت ابن عمير فذكره
في الفتنة.
281 - س (النسائي) محمد بن سعيد بن حماد بن سعد الانصاري أبو إسحاق الحراني البزار
(1).
روى عن عتاب بن بشير ومخلد بن يزيد ومسكين بن بكير.
روى عنه النسائي فيما ذكره صاحب الكمال.
قال المزي لم أقف على روايته عنه وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو
عروبة الحراني.
قال النسائي لا أدري ما هو وقال أبو عروبة مات سنة (4) أو خمس وأربعين ومائتين قال
لي أحمد بن سليمان رأيته يجالس أبا قتادة وهو في حد الشيوخ.
282 - محمد بن سعيد بن رمانة بضم المهملة والتشديد عداده في أهل اليمن.
روى عن أ بيه.
ووى عنه عبدالملك بن محمد الذماري الصنعاني.
وقع ذكره في أول الجنائز من صحيح البخاري ضمنا فقال وقيل لوهب بن منبه أليس لا إله
إلا الله مفتاح الجنة الحديث الموقوف ووصله في التاريخ عن اسحاق بن راهويه عن عبدالملك
وهو على شرط المزي في ذكره عبدالرحمن بن فروخ.
283 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن سعيد بن سابق أبو سعيد.
ويقال أبو عبد الله الرازي نزيل قزوين.
روى عن أبيه وعمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر ويعقوب بن عبدالله القمي وعبد الله
ابن المبارك وعلي بن مسهر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن أبي شريح (2) الرازي وحفص ابن
__________
(1) لقبه زحابا بفتح الزاي وتخفيف المهملة وبين الالفين موحدة اه تق.
(2) سريح.
(*)
عمر المهرقاني وأبي وارة
ويعقوب بن شيبة وأبو زرعة وأبو حاتم وعيسى بن أحمد العسقلاني ومحمد بن سهل بن
زاحلة.
ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو بكر بن محمد بن النعمان ابن عبد السلام الاصبهاني
ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب بن يوسف القزويني وآخرون قال ابن وارة ثنا محمد بن
سعيد من كتابه العتيق وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو يعلى الخليلي ثقة كبير المحل توفي بقزوين سنة ست عشر ومائتين.
284 - خ ت سي (البخاري والترمذي والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن سعيد ين
سليمان بن عبدالله الكوفي أبو جعفر بن الاصبهاني ولقبه حمدان.
روى عن عمه محمد بن سليمان بن عبدالله الاصبهاني وعبد الله بن المبارك وزافر بن
سليمان وأبي الاحوص وحفص بن غياث وابراهيم بن المختار وعثام بن علي العامري وعبد
الرحمن ابن محمد المحاربي وأبي معاوية ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي ومحمد
بن فضيل ابن غزوان ومعاوية بن هشام ويحيى بن أبي بكير وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي عن البخاري عنه والنسائي في اليوم والليلة عن محمد
بن يحيى بن كثير الحراني عنه وأبو زرعة الرازي ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب ابن
سفيان والفضل بن سهل الاعرج وأبو الاحوص قاضي عكبرا وعلي بن عبد العزيز البغوي
ومحمد بن صالح كبلجة وابراهيم بن هانئ وأحمد بن ملاعب واسماعيل سمويه وبشر ابن موسى
وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة متقن وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري وأبو داود مات سنة عشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي كوفي ثقة وقال أبو حاتم كان حافظا يحدث من حفظه ولا يقبل
التلقين ولا يقرأ من كتاب الناس ولم أر بالكوفة أتقن حفظا منه وقال في موضع آخر هو
ثبت وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث.
285 - فق (ابن ماجة في
التفسير) محمد بن سعيد بن غالب البغدادي أبويحيى العطار (1) الضرير.
روى عن ابن علية وحماد بن خالد الخياط ومعاذ بن معاذ وعبد الله بن نمير وأبي أسامة
وزيد بن الحباب ومحمد بن ادريس الشافعي ووهب بن جرير بن حازم ويونس ابن محمد
المؤدب وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة في التفسير والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر ابن شريح وعبد الله
بن عروة الهروي والقاسم والحسين بن اسماعيل المحاملي وعبد الله ابن أبي داود وعبد
الله بن محمد بن اسحاق الحامض وعبد الرحمن بن أبي حاتم واسماعيل ابن العباس الوراق
والحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد
الدوري.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد مات سنة إحدى وستين ومائتين وروى البخاري في كتاب خلق أفعال
العباد حديثا عن محمد بن سعيد غير منسوب عن عبيدة بن حميد فيحتمل أن يكون هو
ويحتمل أن يكون الذي قبله أو غيرهما.
قلت: هو ابن الاصبهاني بلا ريب وأما أبويحيى فأرخ ابن قانع وفاته سنة (60) وقال
ضعيف وقال مسلمة في الصلة ثقة أنا عنه ابن الاعرابي انتهى وابن الاعرابي آخر من
حدث عنه.
286 - قد (أبي داود في القدر)
محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه إبناه طلحة وعمار وعبيدالله بن عمر العمري ويحيى بن سعيد الانصاري ومحمد بن
اسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات والله أعلم.
287 - خ (البخاري) محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي أبو عمرو.
ويقال أبو بكر البصري يقال له مردويه.
__________
(1) القطان - خلاصة.
(*)
روى عن عبدالاعلى بن
عبدالاعلى وزياد بن الربيع وخالد بن الحارث وزكرياء ابن يحيى بن عمارة وعون بن
عمرو القيسي ولقبه عوين وهشام بن الكلبي وأبي تميلة وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب بن اسماعيل ويعقوب بن سفيان والبوشنجي
ومحمد بن غالب تمتام ومحمد بن يوسف بن الزكي (1) وأحمد بن محمد الاصبهاني وغيرهم.
قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال صاحب الزهرة توفي سنة ثلاثين ومائتين روى عنه البخاري سبعة أحاديث.
288 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن سعيد بن يزيد بن ابراهيم التستري أبو بكر
البصري.
روى عن أبي قتيبة ومعاذ بن هشام وعبد الله بن حمران وأبي الجهم المفضل بن الموفق
ويحيى بن كثير العنبري وأبي عتاب الدلال ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر البزار وأحمد بن علي الجارودي وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن صدقة الحافظ وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وبكر بن احمد بن مقبل وعبد الله
ابن أبي داود وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى له النسائي عن زكرياء
السجزي عنه لكنه نسبه إلى جده فقال محمد بن يزيد بن ابراهيم.
289 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن.
روى عن عطاء وأبي سلمة بن نبيه وعبد العزيز بن أبي محذورة وطاووس بن كيسان وعثمان
بن عبدالله بن أوس الثقفي وغيرهم.
روى عنه الثوري ومعمر بن سليمان ويحيى ابن سليم الطائفي وعدي بن الفضل وزيد بن
الحباب وقيل عن زيد عن محمد بن عبدالله الطائفي عن عطاء.
قلت: قال ابن أبي وارة في كتاب التفرد أثر حديث له محمد ابن سعيد ثقة وثقه البيهقي
وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره
__________
(1) التركي.
(*)
حديثا من رواية ابن كاسب عن
عبدالله بن رجاء عن محمد بن سعيد الطائفي عن عطاء حدثني يعلى بن صفوان قدمت الطائف
على عنبسة وهو المؤذن لا المصلوب والله أعلم.
290 - تمييز محمد بن سعيد الطائفي.
روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس على أهل لا
إله إلا الله وحشة في قبورهم.
وعنه أبو عتبة أحمد بن الفرج.
قلت: هو متأخر الطبقة عن الذي قبله.
ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال لا يحل الاحتجاج به بحال روى عن ابن جريج عن عطاء
فذكر الحديث وقال وهذا خبر باطل وقال أبو نعيم روى عن ابن جريج خبرا موضوعا.
291 - تمييز محمد بن سعيد المؤذن.
فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي وهو واحد.
292 - محمد بن سعيد.
في ترجمة عمر بن سعيد.
293 - د (أبي داود) محمد بن سفيان بن أبي الزرد (1) الابلي.
وقيل اسم جده يعقوب.
روى عن حبان بن هلال وسعيد بن عامر الضبعي وبكير بن بكار وعثمان بن عمر ابن فارس
ويحيى بن أبي بكير الكرماني ويعقوب بن محمد الزهري وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن أبي عاصم وعبد الله بن قحطبة الصلحي والحسن ابن
__________
(1) في الخلاصة الزرد بفتح الزاي قبل المهملة الساكنة (والابلي) بضم الهمزة وفي
التقريب بضم المهملة وتشديد اللام اه المصحح.
(*)
علي بن نصر الطوسي والحسين بن
اسحاق التستري وسهل بن موسى بشران الرامهرمزي والعباس بن حمدان الاصبهاني وعبدان بن
أحمد الاهوازي وابن خزيمة ومحمد بن المسيب الارغياني وابن صاعد والباغندي وابن أبي
داود وغيرهم.
قال الآجري سمعت أبا داود يثنى عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
294 - عس (النسائي في مسند علي) محمد بن سفيان.
عن الاعمش.
وعنه هارون بن اسحاق.
صوابه محمد عن سفيان وهو محمد ابن عبد الوهاب القناد.
295 - س (النسائي) محمد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الاموي أخو معاوية.
روى عن أخته أم حبيبة حديثا في المحافظة على أربع قبل الظهر.
وعنه سليمان ابن موسى.
قاله أبو عاصم عن سعيد عنه وقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن مكحول عن
عنبسة عن أخته وهو الصواب وهكذا قال غير واحد عن مكحول.
296 - ت (الترمذي) محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية (1) الثقفي أبو بكر
الدمشقي.
روى عن قبيصة بن ذويب ويوسف بن الحكم الثقفي.
روى عنه الزهري وتميم ابن عطية العنسي وضمرة بن حبيب بن صهيب وأبو عمر الانصاري
قال علي بن المديني لا أعلم روى عنه شئ من العلم إلا حديث واحد من يرد هوان قريش
يهنه الله وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر له البخاري حديثا آخر من رواية الزبيدي قال ثنا أبو عمر الانصاري عنه سمع
قبيصة بن ذويب عن بلال في الاذان وزعم ابن عساكر أنه هو الذي روى عن أم حبيبة حديث
المحافظة وذلك وهم منه وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبله.
__________
(1) جارية بجيم اه تقريب.
(*)
297 - م د س ق (مسلم وأبي
داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن سلمة بن عبدالله بن أبي فاطمة المرادي الجملي
(1) مولاهم أبو الحارث المصري الفقيه.
روى عن ابن وهب وابن القاسم وزياد بن يونس وعبد الله بن كليب ويونس بن تميم وأبي
الازهر الحجاج بن سليمان الرعيني وجماعة.
روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم والحسن بن علي المعمري وعلي
بن أحمد بن سليمان علان المصري وعبد الكريم بن ابراهيم المرادي والحسن بن سفيان
والباغندي وأبو بكر ابن أبي داود وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس كان ثبتا في الحديث ذكره النسائي يوما ونحن عنده فقال كان
ثقة ثقة توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال أبو عمر
الكندي كان فقيها واستكتبه الحارث بن مسكين القاضي.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
298 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) محمد بن سلمة بن عبدالله
الباهلي مولاهم أبو عبد الله الحراني.
روى عن خاله أبي عبدالرحيم خالد ومحمد بن اسحاق وخصيف وابن عجلان وهشام ابن حسان
والزبير بن خريق وأبي سنان سعيد بن سنان والمثنى بن الصباح ومحمد ابن عبدالله بن
ملاثة وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي وأحمد بن أبي شعيب الحراني
وعمرو بن خالد والعلاء بن هلال وعبد العزيز بن يحيى وموسى بن عبدالرحمن الانطاكي
ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ومحمد بن الصباح الجرجرائي واسحاق بن ابراهيم
الشهيدي وأحمد بن بكار الحراني واسماعيل بن عبيد ابن أبي كريمة وابن عمه محمد بن
مصعب ووهب بن أبي كريمة والخليل بن عمرو البغوي
__________
(1) الجملي بفتح الجيم والميم اه تقريب.
(*)
والحسن بن أحمد أبي شعيب
ومحمد بن معاوية بن صالح ومحمد بن عبيد بن ميمون ويعقوب بن كعب الانطاكي وهاشم بن
القاسم الحراني وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوى.
مات في آخر سنة (191) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى أو اثنتين
وتسعين ومائة وقال العقيلي (1) مات سنة اثنتين وقال أبو موسى مات سنة ثلاث وتسعين.
قلت: وقال أبو عروبة أدركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه وقال العجلي ثقة أرفع
من عتاب بن بشير وفي الزهرة روى عنه مسلم اثني عشر حديثا..ولهم شيخ آخر يقال له:
299 - تمييز محمد بن سلمة الباهلي متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين واسم جده
مالك.
روى عن عبدالله بن يزيد المقرئ.
وآخر هو أقدم من هذا وهو:
300 - تمييز محمد بن سلمة.
يروي عن عبدالرحمن بن عبد العزيز بن صهيب.
روى عنه القاسم بن مالك المزني.
ذكره ابن أبي حاتم ونقل عن أبيه أنه لا يعرف.
301 - تمييز محمد بن سلمة الازدي الكوفي.
سمع الحسن بن صالح بن حي.
روى عنه داود بن الربيع الاشجعي.
ذكره الخطيب وذكر معه جماعة متأخرين.
302 - ق (ابن ماجة) محمد بن سلمة المدني وفي نسخة العدني وفي نسخة محمد بن سليمان
__________
(1) النفيلي.
(*)
العدني عن نافع بن عمر الجمحي
وفي نسخة محرز بن سلمة المدني.
وعنه ابن ماجة والصواب محرز بن سلمة وسيأتي.
قلت: ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي روى عن الدراوردي روى عنه يعقوب بن
سفيان فلعله هذا شارك محرز بن سلمة في شيخه أدركه ابن ماجة.
303 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري
مولى بني سامة بن لؤي.
نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل كان مكفوفا.
روى عن الحسن وابن سيرين وحميد بن هلال وسوادة بن حنطلة وابنه عبدالله بن سوادة
وابن أبي مليكة وقتادة ومطر الوراق وعقبة بن أبي بييت وغيلان بن جرير وداود بن أبي
هند وأبي الزبير وعدة.
روى عنه ابن مهدي ووكيع بن المبارك وزيد بن الحباب ومحمد بن الحسن
الاسدي والحسن الاشيب ومؤمل بن اسماعيل وأبو عمر الحوضى وأبو النعمان عارم وموسى
ابن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم وشيبان بن فروخ وطالرت بن عباد وكامل بن طلحة
الجحدري وغيرهم.
قال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبدالرحمن يحديث عنه وسمعت يزيد ابن
زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال الراسبي عمدا وقال عثمان الدارمي قلت
لابن معين حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال فقال حماد أحب إلي وأبو
هلال صدوق وقال مرة ليس به بأس وليس بصاحب كتاب وقال ابن أبي حاتم أدخله البخاري
في الضعفاء وسمعت أبي يقول يحول منه.
وقال الآجري منه عن أبي داود وأبو هلال ثقة ولم يكن له كتاب وهو فوق عمران القطان
وقال النسائي ليس بالقوي.
قال البخاري قال محمد بن محبوب مات في ذي الحجة سنة سبع وستين (1) ومائة.
قلت: وقال ابن سعد فيه ضعف أن موسى بن اسماعيل قال
__________
(1) وفي الخلاصة سبع وتسعين ومائة.
(*)
كان أعمى وكان لا يحدث حتى
ينسب من عنده وقالوا توفي في خلافة المهدي سنة تسع وستين (1).
وقال أحمد بن حنبل يحتمل في حديثه إلا أنه يخالف في قتادة وهو مضطرب الحديث وقال
الساجي روى عنه حديث منكر وقال البزار احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ وقال ابن
عدي بعد ان ذكر له أحاديث كلها أو عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت وفي بعض
رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه.
304 - خت (البخاري في التعاليق) محمد بن سليم أبو عثمان المكي.
روى عن ابن أبي مليكة ولم أر له رواية عن غيره.
روى عنه وكيع بن الجراح
وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم النبيل.
قال البخاري في التاريخ قال ابن داود يعني الخريبي ثنا أبو هلال وتبعه أبو أحمد
الحاكم فلم يزد على ما ذكر وذكره ابن أبي حاتم كذلك لكن لم يذكر رواية عبدالله بن
داود عنه ونقل عن اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين أنه قال محمد بن سليم المكي ثقة
وقال أبو حاتم هو صالح.
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فلحظ كلام البخاري لكن لم يذكر رواية
الخريبي عنه ثم قال وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم ذاك بصري وهذا مكي
وقد روى وكيع عنهما لم يذكره المزي وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري عقب رواية
عثمان بن الاسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث من نوقش الحساب عذب تابعه ابن
جريج ومحمد بن سليم وذكر غيرهما يعني عن ابن أبي مليكة.
قلت: ورواية ابن جريج ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في صحيحه عن يعقوب ابن سفيان
وغيره عن أبي عاصم عنهم ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي فلذلك لم
يترجم لابن عثمان وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال وجزم
أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا
وكان
__________
(1) وفي نسخة سنة..(*)
سبب الوهم ما وقع للخريبي في
تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال وفي الجملة فهما اثنان والنفس لما قال أبو
علي أميل والله أعلم وفي الرواة ممن يقال له محمد بن سليم من أهل هذه الطبقة.
305 - محمد بن سليم.
روى عن علي بن الحسين.
روى عنه كذا (بيض له ابن أبي حاتم) ونقل عن أبيه أنه مجهول ويغلب على ظني أنه
المكي المذكور قبله.
306 - محمد بن سليم الخراساني البلخي القرشي.
سمع من الضحاك بن مزاحم أحرفا.
روى عنه أبو معاوية ومنصور بن أبي مزاحم وابن الطباع وابراهيم بن موسى وغيرهم.
ذكره ابن أبي حاتم وقال هو غير المكي ولم يسمع من ابن أبي مليكة ونقل عن أبيه أنه
قدم مكة وكان ابن عيينة يكرمه.
307 - محمد بن سليم.
عن انس بحديث الطير.
وعنه حكم بن محمد.
لا يعرف ذكر في الميزان وهو متقدم على الراسبي.
308 - محمد بن سليم الكوفي البغدادي.
كذبه يحيى بن معين وهو متأخر عن الراسبي.
وكذا: 309 - محمد بن سليم العسقلاني.
ضعفه الدارقطني.
310 - د س (أبي داود
والنسائي) محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الاسدي أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف
بلوين (1) كوفي الاصل.
روى عن مالك وابن أبي الزناد وسليمان بن بلال وحماد بن زيد وحديج بن معاوية
والهذيل بن بلال وأبي عوانة وابراهيم بن سعد وابن عيينة وابن المبارك وأبي همام
الاهوازي والحسن بن محمد بن أعين وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وروى النسائي عن أبي داود وسليمان بن سيف الحراني
وعثمان بن خرزاذ الانطاكي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا ومحمد بن عبيدالله بن
المنادي وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد وأحمد بن منصور الرمادي وأبو علي الحسن بن
محمد بن دكة (2) الاصبهاني المعدل وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن
ناجية وأبو جعفر محمد بن ابراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور وابن أبي داود
والبغوي وابن صاعد وهو آخر من حدث عنه ببغداد وآخرون.
قال البلاذري سمعت ابن جرير يقول انما لقب بلوين لانه كان يبيع الدواب فيقول
هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب بلوين وقال محمد بن القاسم الازدي قال
لوين لقبتني أمي لوينا وقد رضيت وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح صدوق قيل له ثقة
فقال صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم
الاصبهاني كان ممن يرابط بالثغور وآثر المصيصة وكان لا يكره أن يلقب بلوين وذكر أن
له حلقة في الفرائض أيام ابن عيينة.
وقال أحمد بن القاسم بن نصر حدثنا محمد بن سليمان سنة (240) ثم قال قال له أبي كم
لك قال مائة وثلاث عشرة وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي مات سنة خمس وأربعين
ومائتين بالثغر وكنت فيمن صلى عليه وقال القاسم بن ابراهيم بن أحمد الملطي مات سنة
ست وأربعين باذنة وحمل إلى المصيصة فدفن بها وفيها أرخه محمد بن يحيى الصولي.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة والله أعلم.
__________
(1) لوين بالتصغير اه تقريب.
(2) ركد.
(*)
311 - ق (ابن ماجة) محمد بن
سليمان بن أبي خيثمة الانصاري المدني.
روى عن أبيه وعمه سهل.
روى عنه ابن اسحاق وحجاج بن أرطاة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث محمد بن مسلمة في رؤية المخطوبة.
312 - ص (النسائي في خصائص علي) محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني أبو عبد الله
المعروف ببومة (1) مولى مروان واسم جده سالم وقيل عطاء وقيل ان أبا داود كنية
أبيه.
روى عن أبيه وفطر بن خليفة ومالك والليث وجعفر بن برقان وعيسى ابن أبي رزين ومعان
بن رفاعة ووحشي بن حرب وأبي جعفر الرازي وعفير بن معدان وسلمة
ابن وردان وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن بشير وجماعة.
وعنه ابن ابنه سليمان بن عبدالله محمد ومحمد بن يحيى بن أبي كثير وأبو داود سليمان
ابن سيف الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وسلمة بن شبيب وجعفر بن محمد بن الفضيل
الرسعني وأحمد بن عبدالرحمن بن المفضل الحراني والفضل بن يعقوب الرخامي وهو يزيد
بن معاذ الحمصي ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وأبوه ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو عوانة الاسفرائيني ثنا
أبو داود الحراني ثنا محمد بن سليمان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: قال أبو حاتم منكر الحديث وقال مسلمة ثقة.
313 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن سليمان بن سلمان المدني القبائي (2)
الكرماني.
__________
(1) بومة بضم الموحدة وسكون الواو اه تقريب.
(2) محمد بن سليمان المدني القبائي بضم القاف وتخفيف الموحدة وبالمد نزل كرمان
مقبول من السادسة اه تقريب.
(*)
روى عن أبي امامة بن سهل بن
حنيف عن أبيه في فضل مسجد قباء.
وعنه سعد ابن اسحاق بن كعب بن عجرة وعبد الرحمن بن أبي الموال وعاصم بن سويد
القبائي وعبد العزيز الدراوردي وعيسى بن يونس ومجمع بن يعقوب الانصاري وحاتم بن
اسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات.
314 - ق (ابن ماجة) محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي وقيل النصري (1) أبو
ضمرة الحمصي.
روى عن أبيه وعبد الله بن أبي قيس الشامي ومحمد بن عبدالرحمن بن عرق وداود
ابن علي بن عبدالله بن عباس وراشد بن سعد المقرائي.
روى عنه ابنه أبو القاسم نصر والليث بن سعد وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي وعثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار ويحيى ابن صالح الوحاظي.
قال أبو حاتم حدثنا عنه الوحاظي باحاديث مستقيمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو
الذي يقال له محمد بن أبي جميلة روى له ابن ماجة حديث ابن عمر في الطواف.
315 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن سليمان بن عبدالله بن الاصبهاني
أبو علي الكوفي.
روى عن أبيه وعمه عبدالرحمن بن الاصبهاني وسهيل بن أبي صالح ويحيى بن عبيد وضرار
بن مرة الشيباني وعطاء بن السائب وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومحمد ابن
عبدالرحمن بن أبي ليلى وهارون بن سعد وأبي اسحاق الشيباني وأبي جعفر الرازي
وغيرهم.
روى عنه ابنه يحيى وابن أخيه محمد بن سعيد بن الاصبهاني ويحيى ابن اسحاق السيلحيني
واسحاق بن منصور السلولي وابراهيم بن موسى الرازي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة
وقتيبة ومحمد بن سليمان لؤين وآخرون.
قال أبو حاتم لا بأس به
__________
(1) النصري بالنون اه تقريب.
(*)
يكتب حديثه ولا يحتج به وقال
ابن عدي مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شئ منه وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال أبو الشيخ وأبو نعيم مات سنة إحدى وثمانين ومائة روى له النسائي حديثه عن سهيل
عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من صلى ثنتي عشرة ركعة الحديث وقال هذا خطأ ابن
الاصبهاني ضعيف رواه فليح عن سهيل عن أبي اسحاق عن المسيب بن رافع عن عنبسة عن أم
حبيبة (1) وهذا أولى بالصواب.
316 - ق (ابن ماجة)
محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحة اليشكري أبو جعفر ويقال أبو علي
الشطوي (2) البغدادي الخزاز ابن بنت سعيدة بنت مطر الوراق ويعرف بأخي هشام بصري
الاصل.
روى عن ابن علية وعبد الله بن نمير وعبيدة بن حميد وأبي معاوية ومحمد بن ادريس
الشافعي وأبي اسامة وزيد بن الحباب وابن أبي عدي وصفوان بن عيسى وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وابن خزيمة وأبو عوانة وابن جوصاء والمحاملي وأبو نعيم بن عدي
ومحمد بن مخلد وأبو سعيد بن الاعرابي وغيرهم.
قال ابن عقدة في أثره نظر وقال أبو علي النيسابوري ضعيف منكر الحديث وقال ابن حبان
لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال ابن عدي أحايثه مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل
الاحاديث ومن مناكيره روى عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لما
أسري بي إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة الحديث في فضل
عثمان.
قال الخطيب هذا الحديث منكر بهذا الاسناد كل رجاله ثقات سوى محمد ابن سليمان بن
هشام والحمل فيه عليه.
قال ابن المنادي توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي في
__________
(1) أم صبية.
(2) الشطوي بفتح المعجمة والمهمله اه تقريب.
(*)
ترجمة شريك القاضي ضعيف وقال
الدارقطني في غرائب مالك بعد أن أخرج له حديثا من روايته عن وكيع محمد بن سليمان
بن هشام ضعيف وروى عن ابن أبي عدي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن انس رفعه صوامع
المؤمنين بيوتهم.
قال ابن عدي رواه ابن أبي شيبة عن ابن أبي عدي فلم يجاوز به الحسن قوله وهو الصواب
قال وابن بنت مطر أظهر في الضعف يعني من تخريج منكراته.
317 - د (أبي داود) محمد بن سليمان وهو ابن أبي داود الانباري أبو هارون.
روى عن أبي معاوية وعبدة بن سليمان وعبد الله بن نمير وابن مهدي ووكع وابن أبي
فديك وأبي اسامة وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب وحجاج بن محمد وعبيدة ابن حميد
وكثير بن هشام ويحيى بن سليم وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد ابن عبيد
ومحمد بن يزيد الواسطي وأبي نعيم وغيرهم.
روى عنه أبو داود وبقي ابن مخلد وابن أبي عاصم ومحمد بن وضاح ويعقوب بن شيبة
وآخرون.
قال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
318 - محمد بن سليمان وكذا محمد بن أبي سليمان هو محمد بن عبيدالله ابن أبي سليمان
العرزمي.
كان شريك إذا حدث عنه نسبه إلى جده يدلسه ذكر ذلك البخاري.
319 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن سماعة (1) الرملي أبو الأصبغ القرشي
الاموي مولاهم مولى سليمان بن عبدالملك أصله من دمشق.
روى عن ابن عيينة ومعن بن عيسى وعبد الله بن نافع وعبد الرزاق وأيوب بن سعيد
__________
(1) سماعة بكسر المهملة والتخفيف اه تقريب.
(*)
ومهدي بن ابراهيم وجماعة.
روى عنه أبو داود في المراسيل وابنه سماعة بن محمد وأبو زرعة الرازي وعلي بن
الحسين بن الجنيد ومحمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعي ومعاوية بن صالح الاشعري
وأبو الحسن بن سميع وجعفر الفريابي ومحمد بن الحسن ابن قتيبة وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث كتبت عنه سنة (30) وسألته عن
حديث فقال شغلنا القرآن عن الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين فقد بلغ نيفا وستين سنة.
320 - تمييز.
محمد بن سماعة بن عبيدالله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي أبو عبد الله الكوفي.
روى عن أبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن والليث بن سعد ومعلى بن خالد الرازي
والمسيب بن شريك.
روى عنه الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ومحمد بن عمران الضبي.
قال اسماعيل بن علي الخطبي توفي القاضي أبو يوسف وهو على القضاء فتولى قضاء مدينة
المنصور بعده ابنه يوسف حتى توفي فولى مكانه محمد بن سماعة وقال القاضي أبو عبد
الله الحسين بن علي الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعا محمد ابن سماعة وهو من
الحفاظ الثقات كتب النوادر وروى الكتب والامالي وولي القضاء ببغداد للمأمون فلم
يزل حتى ضعف بصره في أيام المعتصم فاستعفي.
قال يحيى بن معين لو كان أصحاب الحديث يصدقون كما يصدق محمد بن سماعة في الرأي
لكانوا على نهاية.
قال الخطيب ولي القضاء بعد يوسف سنة (92) والمأمون هو الذي عزله وضم عمله إلى
اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وروى الخطيب بإسناده عن محمد ابن سماعة.
قال مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الاولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي
ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف
فغلبتني عيناي فأتاني آت فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة
ولكن كيف لك بتأمين الملائكة.
قال طلحة بن محمد توفي ابن سماعة سنة ست (1) وثلاثين ومائتين وله (103) سنين زاد
ابن جرير في شعبان.
321 - محمد بن سمعان هو ابن أبي يحيى يأتي.
322 - محمد بن سمير.
يأتي في ابن شمير (2).
323 - محمد بن أبي سمينة.
اثنان ابن اسماعيل مضى وابن يحيى يأتي.
324 - خ د ت (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن سنان (3) الباهلي.
أبو بكر البصري المعروف بالعوقي والعوقة حي من الازد نزل فيهم.
روى عن ابراهيم بن طهمان وفليح بن سليمان ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى وسليم
ابن حيان وعبد الله بن الحارث بن أبزي وجرير بن حازم وهشيم وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والترمذي وابن ماجة بواسطة
البخاري والذهلي والعباس بن جعفر بن الزبرقان وأبو قلابة الرقاشي وأبو مسعود
الرازي وأبو الاحوص قاضي عكبراء ومحمد بن الحسين البرجلاني وأبو حاتم الرازي
وعثمان بن خرذاذ وعباد بن الوليد العنبري واسماعيل سمويه وحفص بن عمر بن الصباح
الرقي وأبو مسلم ابراهيم ابن عبدالله الكجي وهو آخر من حدث عنه وغيرهم.
__________
(1) وفي الخلاصة والتقريب مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين اه.
(2) شمير بالمعجمة اه خلاصة.
(3) سنان في الخلاصة بنونين (والعوقي) بفتح الواو ثم قاف وزاد في المغني العوقي
بمهملة اه المصحح.
(*)
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن
معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الثلج ما رأيت عفان يثني على أحد إلا
على محمد بن سنان لما بلغه أنه حدث قال عن مثله فاكتبوا وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات قريبا من سنة (22) ويقال مات سنة (3) وقال ابن أبي عاصم مات سنة
ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال كان صالحا وقال الدارقطني ثقة حجة وقال مسلمة ثقة
وفي الزهرة روى عنه
البخاري (29) حديثا.
325 - تمييز محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبدالله بن يزيد بن سعيد
القزاز مولى عثمان أبو بكر البصري نزيل بغداد أخو يزيد الذي كان بمصر.
روى عن روح بن عبادة وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير ابن
حازم وأبي عامر العقدي ويحيى بن أبي بكير وأبي عاصم وعمرو بن محمد بن أبي رزين
وقريش بن أنس.
وعنه ابراهيم الحربي وابن صاعد ومحمد بن عبدالملك التاريخي والمحاملي ومحمد بن
جعفر الطبري ومحمد بن مخلد وأبو ذر بن الباغندي واسماعيل بن محمد الصفار.
قال الآجري وسمعته يعني أبا داود يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب وقال ابن
أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت
عنه ابن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عباد فذهب حديثه.
قال يعقوب بن شيبة قال لي علي بن المديني ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري
وغير سهل بن أبي خدويه وقال ابن عقدة في أثره نظر سمعت عبدالرحمن بن يوسف يذكره
فقال ليس عندي بثقه وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به.
قال ابن قانع وابن مخلد مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قلت: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة فهو جرح لين
لعله استجاز روايته عنه بالوجادة وقال مسلمة في الصلة محمد بن سنان القزاز يكنى
أبا الحسن بصري ثقة انا عنه ابن الاعرابي وكذا كناه الخطيب.
326 - م ت س (مسلم والترمذي
والنسائي) محمد بن سهل عسكر بن عمارة بن دويد.
ويقال ابن عسكر بن مستور بدل عمارة التميمي مولاهم أبو بكر البخاري الحافظ الجوال.
سكن بغداد.
روى عن عثمان بن عمر بن فارس وعبد الرزاق ويحيى بن حسان والقاسم بن كثير وأبي عاصم
اليمان والفريابي وسعيد بن أبي مريم وعبيدالله بن موسى وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو حاتم والذهلي وابن أبي الدنيا وابراهيم
الحربي وابن أبي عاصم وعمرو بن بجير وأبو قريش محمد بن جمعة بن اسحاق السراج وابن
جرير والبغوي وابن صاعد وغيرهم.
قال النسائي وابن عدي ثقة وقال محمد بن اسحاق الثقفي سكن بغداد ومات بها في شعبان
سنة إحدى وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة صدوقا وفي الزهرة روى عنه مسلم (27) حديثا.
327 - س (النسائي) محمد بن سهل النسائي.
روى عن...روى عنه النسائي.
وقال رملي لا بأس به.
قال المزي لم أقف على روايته عنه.
328 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن أبي سهل القرشي.
عن مكحول بحديث مرسل.
وعنه أبو بكر بن عياش وخراش القرشي.
قال البخاري لا يتابع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره هو محمد بن سعيد
الشامي.
قلت: وابن حبان تبع البخاري في إفراده له عن المصلوب والذي جزم بأنه هو المصلوب
أبو حاتم كذا نقل ابنه عنه ورجح ذلك ابن القطان وقواه.
329 - خ م خد ت س ق (البخاري
ومسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن سواء
(1) بن عنبر السدوسي العنبري أبو الخطاب البصري
المكفوف جده عنبر يكنى أبا كردم.
روى عن سعيد بن أبي عروبة وجل روايته عنه وعن روح بن القاسم وشعبة وحسين المعلم
والحكم بن فروخ وعبيدالله بن الاخنس وأبي معشر وأبي هلال الراسبي وغيرهم.
روى عنه ابنه سواء وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء ووهب بن جرير بن حازم وزيد ابن
الحباب وخليفة بن خياط ومعلى بن أسد العمي وزياد بن يحيى الحساني واسحاق ابن
راهويه وأزهر بن مروان الرقاشي وعمرو بن عيسى الضبعي وعمرو بن علي الفلاس وعمران
بن موسى القزاز وابنا أبي شيبة وسهيل بن خلاد العبدي وأبو الاشعث أحمد ابن المقدام
العجلي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد وذكره ابن حبان في
الثقات وقال هو وعمرو بن علي ماتا سنة سبع وثمانين ومائة وقال عمرو بن عيسى مات
سنة تسع وثمانين.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات كان يزيد بن زريع يقول عليكم به وقال الازدي في
الضعفاء كان يغلو في القدر وهو صدوق وقال ابن المديني هو من الطبقة السابعة من
أصحاب شعبة وقد سئل ابن معين عنه في ابن أبي عروبة فقال هو كخالد بن القاسم وكان
في الذكاء يشبه بقتادة.
330 - د (أبي داود) محمد بن سوار (2) بن راشد الازدي أبو جعفر الكوفي نزيل مصر.
روى عن عبد السلام بن حرب ووكيع وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبي خالد الاحمر
وعبد الرحمن المحاربي.
روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وعلي بن أحمد بن
__________
(1) سواء بتخفيف الواو والمد (والعنبري) بنون وموحدة اه تقريب.
(2) سوار بتشديد الواو اه تقريب.
(*)
سليمان علان وعبد الحكم بن
آدم الصدفي ومحمد بن أحمد محمد الانصاري الوحواحي وأبو
بكر بن أبي داود.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وسئل عنه فقال صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان يغرب وقال ابن يونس كان وصي يوسف بن عدي توفي بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين
ومائتين.
331 - تمييز محمد بن سوار بصري.
يقال إنه كان خال سهل بن عبدالله الزاهد التستري.
روى عن ابن عيينة.
وعنه سهل.
332 - ع (الستة) محمد بن سوقة (1) الغنوي أبو بكر الكوفي العابد.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وعبد الله بن دينار وأبي صالح السمان ونافع بن جبير ابن
مطعم وابراهيم النخعي ونافع مولى ابن عمر ومنذر الثوري ومحمد بن المنكدر وأبي جعفر
محمد بن علي بن الحسين وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد وأبي عون محمد ابن عبيدالله
الثقفي وجماعة.
روى عنه مالك بن مغول والثوري وابن المبارك وأبو معاوية وعبد الرحمن بن محمد
المحاربي واسماعيل بن زكرياء ومروان بن معاوية وأبو المغيرة النضر بن اسماعيل
وعطاء بن مسلم الخفاف وابن عيينة وعلي بن عاصم الواسطي وغيرهم.
قال محمد بن عبيد سمعت الثوري يقول حدثني الرضى محمد بن سوقة قال ولم أسمعه يقول
ذلك لعربي ولا لمولى وقال الحسين بن حفص قال الثوري أخرج إليكم كتاب خير رجل
بالكوفة فأخرج كتاب محمد بن سوقة وقال طلحة بن مصرف ما بالكوفة رجلان يزيدان على
محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل بن حجر وقال الحميدي عن ابن عيينة كان بالكوفة
ثلاثة لو قيل لاحدهم إنك تموت غدا ما كان يقدر أن يزيد في عمله: محمد ابن سوقة
وعمرو بن قيس الملائي وأبو حيان التيمي.
__________
(1) سوقة بضم المهملة (والغنوي) بفتح المعجمة والنون الخفيفة اه تقريب.
(*)
قال سفيان وكان محمد بن سوقة
لا يحسن أن يعصي الله وقال العجلي كوفي ثبت وكان خزازا جمع من الخز مائة ألف ثم
أتى مكة فقال ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير في
عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة مرضي
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أهل العبادة والفضل والدين والسخاء.
قلت: ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة في اتباع التابعين وقال قد قيل إنه رأى أنسا
وأبا الطفيل ومقتضاه أن تكون روايته عنده عن أنس مرسلة وقال يعقوب بن سفيان محمد
بن سوقة من خيار أهل الكوفة وثقاتهم وقال الدارقطني كوفي فاضل ثقة.
333 - س (النسائي) محمد بن سويد بن كلثوم بن قيس الفهري أمير دمشق.
روى عن عم أبيه الضحاك بن قيس وحذيفة بن اليمان.
وعنه الزهري ومكحول وصالح مولى أم حكيم.
قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم ماتت أمه وهو يلعب (1) في بطنها فبقر
بطنها وأخرج حيا.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزهري حدثني محمد بن سويد الفهري وكان على الطائف
زمن عمر بن عبد العزيز.
له عنده حديث في صلاة الجنازة.
334 - ت (الترمذي) محمد بن أبي سويد الثقفي الطائفي.
روى عن عثمان بن أبي العاص وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه ابراهيم بن ميسرة المكي.
روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن ابن أبي
سويد عن عمر بن عبد العزيز عن خولة بنت حكيم في الولد مبخلة مجبنة هكذا رواه
الترمذي عن ابن أبي عمير عن ابن عيينة ولم يسمه وسماه في موضع آخر محمد ابن
__________
(1) يركض - خلاصة.
(*)
سويد وذلك في الحديث رواه
معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان أسلم وله عشر نسوة قال سمعت محمدا يقول
هذا غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد
الثقفي أن غيلان أسلم فذكره.
قلت: لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الاولى هو محمد بن سويد راوي
قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك وقد قال ابن حبان في الثقات محمد ابن أبي
سويد الثقفي يروي عنه جده سفيان بن عبدالله الثقفي روى عنه الزهري في رواية يونس
ابن يزيد عنه وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبدالرحمن بن ماعز عن
سفيان بن عبدالله وقال الزبيدي ومعمر عن الزهري عن عبدالله بن ماعز عن سفيان ابن
عبدالله قال والقلب إلى رواية يونس أميل انتهى والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد
المبهم في الرواية الاولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري والله أعلم.
335 - خ (البخاري) محمد بن سلام بن فرج السلمي مولاهم البخاري أبو عبد الله
البيكندي (1) الكبير محدث ما وراء النهر.
روى عن أبي اسحاق الفزاري ومالك وعبد الله بن ادريس وهشيم ومروان ابن معاوية وابن
المبارك وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفي واسماعيل بن عياش واسماعيل
بن جعفر واسماعيل بن علية وأخيه ربعي بن علية وأبي خالد الاحمر وابن عيينة وأبي
الاحوص وجرير بن عبدالحميد وأحمد بن بشير الكوفي وعيسى غنجار وخالد ابن عبدالله
وعبدة بن سليمان وعبيدة بن حميد وعقبة بن خالد السكوني وأبي معاوية ومعتمر ابن
سليمان ووكيع وأبي ضمرة وعبد الله بن نمير والمحاربي ومحمد بن الحسن الواسطي وابن
فضيل ويحيى بن أبي غنية ويحيى بن محمد البصري وأبي تميلة ويزيد بن هارون
وعمر بن عبيد الطنافسي وعتاب بن بشير وجماعة.
__________
(1) (البيكندي) بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون مختلف في لام
أبيه والراجح التخفيف اه تقريب.
(*)
روى عنه البخاري وابنه
ابراهيم بن محمد بن سلام وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبيدالله بن واصل ومحمد
بن عبد بن عامر ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وأبو طاهر أسباط بن اليسع وأحمد بن
عبدالرحمن بن عيسى الثقفي (1) وأبو نصر الليث ابن نصر بن الحسين الشاعر ومحمد بن
نهشل المودب وآخرون.
قال يحيى بن يحيى بخراسان كنزان كنز عند محمد بن سلام وكنز عند اسحاق ابن راهويه
وقال سهل بن المتوكل سمعت محمد بن سلام يقول أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا
ومثلها في نشره وقال عبيد بن شريح سمعته يقول إني لاحفظ نحو خمسة آلاف حديث قال
وكان محمد بن سلام من كبار المحدثين وله حديث كثير ورحلة ومصنفات في كل باب من
العلم وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مودة مع المخالفة في المذهب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال يحيى بن جعفر البيكندي ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها الثوري وقال
البخاري وغيره مات في صفر سنة سبع وعشرين ومائتين (2).
قلت: قال غنجار في تاريخه ثنا خلف بن محمد بن يعقوب البيكندي سمعت علي بن الحسن
سمعت محمد بن سلام يقول أدركت مالك بن أنس فإذا الناس يقرأون عليه فلم اسمع منه
شيئا لذلك وبه إلى علي بن الحسن قال جاء شيخ إلى ابن سلام فقال يا أبا عبدالله انا
رسول ملك الجن اليك يقرأ عليك السلام ويقول لك لا يكون لك مجلس يجتمع اليك الناس
وان كثروا إلا يكون منا في مجلسك أكثر من مثلهم.
قال محمد بن يعقوب هذه الحكاية عندنا مستفيضة وعن أبي عصمة سهل بن المتوكل قال قلت
لاحمد بن حنبل حدثني فقال من أين أنت فقلت من بخارى فقال ألم تسمع من محمد بن سلام
ما يكفيك قال
وسمعت محمد بن سلام يقول أنا محمد بن سلام بالتخفيف.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق وقال ابن ماكولا كان ثقة وقال ابن
زيدان المكي سألت عبد الغني المقدسي عن ابن سلام هذا فقال بالتخفيف لا غير كذلك
قرأته على أبي الفضل أحمد بن صالح الجيلي.
__________
(1) النسفي.
(2) زاد في التقريب وله خمس وستون سنة اه المصحح.
(*)
336 - تمييز محمد بن سلام بن
السكن البيكندي الصغير.
روى عن أبي العلاء الحسن بن سوار وعلي بن الجعد.
وعنه عبيدالله بن واصل البيكندي وأبو عبد الله محمد بن شريح بن موسى بن دينار
البخاري.
يقال انه مات بمصر.
337 - تمييز محمد بن سلام شيخ روى عن ابراهيم بن بشار الرمادي.
روى عنه أبو العباس السراج في تاريخه وقال صدوق ذكره أبو نعيم في ترجمة عمر وابن
دينار من الحلية ذكرته للتمييز (1).
338 - ع (الستة) محمد بن سيرين الانصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام
وقته.
روى عن مولاه أنس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي بن أبي طالب وجندب ابن
عبدالله البجلى وحذيفة بن اليمان ورافع بن خديج وسليمان بن عامر وسمرة بن جندب
وابن عمر وابن عباس وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وكعب بن عجرة ومعاوية وأبي
الدرداء وأبي سعيد وأبي قتادة وأبي هريرة وأبي بكر الثقفي وعائشة أم المؤمنين
وأم عطية وحميد بن بن عبدالرحمن الحميري وعبد الله بن شقيق وعبد الرحمن بن أبي
بكرة وعبيدة السلماني وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود وقيس بن عباد وكثير بن افلح
وعمرو ابن وهب ومسلم بن يسار ويونس بن جبير وأبي المهلب الجرمي وأخوته معبد ويحيى
وحفصة ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وهو اصغر منه وخالد الحذاء وهو من تلامذته في
آخرين وطائفة من كبار التابعين.
__________
(1) محمد بن سلام مثل الجمحي الاخباري.
عن حماد بن زيد.
وعنه صالح بن احمد ابن حنبل توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين اه خلاصة.
(*)
روى عنه الشعبي وثابت وخالد
الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون ويونس بن عبيد وجرير بن حازم وأيوب وأشعث بن
عبدالملك وحبيب بن الشهيد وعاصم الاحول وعوف الاعرابي وقتادة وسليمان التيمى وقرة
بن خالد ومالك بن دينار ومهدي بن ميمون والاوزاعي وهشام بن حسان ويحيى بن عتيق
ويزيد بن ابراهيم التستري وأبو هلال الراسبي وعمران القطان وعمارة بن مهران وعلي
بن زيد بن جدعان ومنصور بن زاذان وكثير بن شنظير ويزيد بن طهمان وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمع من انس وعمران وأبي هريرة وابن عمر ولم يسمع من
ابن عباس شيئا كلها يقول نبئت عن ابن عباس وقال شعبة عن خالد الحذاء كل شئ قال
محمد نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار وقال البخاري حج ابن
سيرين زمن ابن الزبير فسمع منه وسمع من زيد بن ثابت وهو أكبر من أخيه أنس ولد
لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وقال الانصاري عن ابن عون كان ابن سيرين يحدث بالحديث
على حروفه.
وقال عون بن عمارة عن هشام بن حسان حدثنى اصدق من ادركته من البشر محمد ابن سيرين
وقال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين
سمع من ابن عمر حديثا واحدا وقال العجلي بصري تابعي ثقة وهو من اروى الناس عن شريح
وعبيدة وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبدالله وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا عاليا
رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا وكان به همم.
وقال ابن المديني أصحاب أبي هريرة ستة ابن المسيب وأبو سلمة والاعرج وأبو صالح
وابن سيرين وطاووس وكان همام بن منبه حدثه حديثهم الا احرفا وقال حماد ابن زيد عن
عاصم الاحول سمعت مورقا يقول ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد
بن سيرين قال وقال أبو قلابة اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه اشدكم ورعا واملككم لنفسه.
وقال معتمر عن ابن عون كان من ارجى الناس لهذه الامة وأشدهم ازراء على نفسه وقال
معاذ بن معاذ عن ابن عون لم أر في الدنيا مثل ثلاثة محمد بن سيرين بالعراق والقاسم
بن محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام ولم يكن في هؤلاء مثل محمد وقال
حماد بن زيد عن شعيب بن
الحبحاب كان الشعبي يقول لنا عليكم بذاك الاصم وقال حماد عن عثمان التيمي لم يكن
بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه.
قال حماد بن زيد مات الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة وصليت عليه ومات محمد
لتسع مضين من شوال منها وقال ابن حبان كان محمد بن سيرين من اورع أهل البصرة وكان
فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا.
مات وهو ابن (77) سنة وكان كاتب انس بن مالك بفارس.
قلت: وقال علي بن المديني ويحيى بن معين لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبي هل سمع من أبي الدرداء قال لا قد ادركه ولا أظنه سمع
منه ذاك بالشام وهذا بالبصرة.
قال وسمعت أبي يقول ابن سيرين عن كعب ابن عجرة مرسل قال وسمعت أبي يقول لم يسمع من
عائشة.
قال ولم يسمع من أبي برزة
ولم يلق أبا ذر ولا أدرك أبا بكر الصديق وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو
بن وهب فقال بينهما رجل وقال الدارقطني لم يسمع من عمران بن حصين.
وقال ابن سعد سألت محمد بن عبدالله الانصاري عن السبب الذي حبس محمد لاجله فقال
كان اشترى طعاما بأربعين الفا فاخبر عن أصله بشئ كرهه فتصدق به وبقي المال عليه
فحبس حبسة امرأة وعن ثابت البناني قال قال لي محمد بن سيرين كنت امتنع من مجالستكم
مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي وأقمت على المصطبة وقيل هذا محمد
بن سيرين أكل اموال الناس ويروى في سبب حبسه غير ذلك.
339 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) محمد بن سيف الازدي الحداني (1) أبو
رجاء البصري.
أدرك انسا وروى عن الحسن وابن سيرين ومطر الوراق وعكرمة وعبد الله ابن بريدة عطاء
الخراساني.
روى عنه شعبة وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن أبي زيد وابن علية ونوح بن قيس ويزيد بن
زريع.
قال ابن معين ومحمد بن سعد والنسائي ثقة
__________
(1) الحداني بضم المهملة الاولى وتشديد الدال اه تقريب.
(*)
وقال أبو حاتم صالح الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره خليفة فيمن مات قبل الطاعون أو بعده بقليل يعنى طاعون سنة..(محمد مع
الشين في الآباء) 340 - تمييز محمد بن شاذان بن يزيد أبو بكر الجوهري بغدادي.
روى عن هوذة بن خليفة وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور وعمر بن حكام وجماعة.
وعنه المحاملي والسجاد والطستي وأبو عوانة في صحيحه واحمد بن كامل وابن قانع
وغيرهم.
قال الدارقطني ثقة صدوق وقال ابن كامل كان ثقة مأمونا وقال
الخطبي وابن المنادي مات سنة ست وثمانين ومائتين وله (73) سنة.
341 - ق (ابن ماجة) محمد بن شاذان الواسطي.
روى عن ابن مهدي والقطان وعلي بن عياش.
روى عنه ابن ماجة.
وقال ابن أبي حاتم كتب أبي عنه بطرسوس وروى عنه.
قال المزى لم أقف على رواية ابن ماجة عنه.
342 - م س (مسلم والنسائي) محمد بن شبيب الزهراني البصري.
روى عن عبدالملك بن عمير والشعبي والحسن البصري وشهر بن حوشب والعريان ابن الهيثم
وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية.
روى عنه هشام بن حسان وهشام الدستوائي وشعبة ومعمر وحماد بن زيد.
قال ابن معين ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا الكماءة من المن.
343 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن شجاع المروذي (1) الباكندي أبو عبد الله
نزيل بغداد.
__________
(1) المروذي في التقريب بفتح الميم وتشديد الراء المضمومة وصرح في الخلاصة بذال
معجمة اه المصحح.
(*)
روى عن ابن علية وابن عيينة
والمحاربي وهشيم والقاسم بن مالك المزني ووكيع وأبي معاوية وأبي عبيدة الحداد.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ناجية وموسى ابن هارون ويعقوب بن سفيان واسحاق بن
بيان (1) الانماطي ومحمد بن اسحاق السراج وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي.
قال ابن عقدة سمعت محمد بن أحمد ابن أبي خيثمة قال كان من الثقات وذكره ابن حبان
في الثقات وقال هو والسراج ماتا سنة أربع وأربعين ومائتين وقال ابن قانع مات سنة
سبع.
قال الخطيب والاول أصح.
344 - تمييز محمد بن شجاع بن نبهان (2) النبهاني المروزي مولى قريش.
سكن المدائن.
روى عن عبدالله بن محمد بن عقيل وعبد العزيز بن رفيع وحسين المعلم وعبد الملك ابن
أبي بشير ومنصور بن زاذان وغيرهم.
روى عنه زيد بن الحباب وحامد بن آدم المروزي وعيسى بن موسى غنجار ونعيم بن حماد
وهدبة بن عبد الوهاب المروزي وغيرهم.
قال سفيان بن عبدالملك سمعت ابن المبارك يقول محمد بن شجاع ليس بشئ ولا يعرف
الحديث.
قال نعيم بن حماد ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات فلم
يسمع منه وقال هدبة عن الفضل بن موسى قال ابن المبارك أخرج إلى هذا الشيخ فأتني
بحديثه فذهبت أنا وأبو تميلة فأتيته بحديثه فنظر فيه فقال لا إله إلا الله ما أحسن
حديثه وقال (خ) وأبو حاتم سكتوا عنه وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي
ضعيف الحديث وقد تركوه وكان يتشيع خلط عبد الغني المصري ترجمته بترجمة الذي قبله
وهذا في طبقة مشائخ ذاك ومات هذا قبل المائتين بسنين ولم يخرجوا له شيئا.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل كلام سفيان بن عبدالملك ونعيم بن حماد
__________
(1) بنان - في نسخة.
(2) نبهان بفتح النون وسكون الموحدة اه تقريب.
(*)
والبخاري ثم روى من طريق هدبة
بن عبد الوهاب ما تقدم وساق من رواية منصور ابن زاذان عن محمد بن سيرين عن أبي
هريرة في ذكر قبائل العرب وفيه في بني عامر جمل أزهر وفي بني تميم هضبة حمراء
الحديث وذكره ابن عدي وقال لم يرو عنه إلا اليسير كان فقيه أهل الرأي في وقته في
أصحاب الحسن بن زياد.
345 - تمييز محمد بن شجاع البغدادي أبو عبد الله ابن الثلجي (1) الفقيه.
روى عنه ابن علية والواقدي وأبي أسامة والحسن بن زياد اللؤلؤي ووكيع ويحيى ابن آدم
وعبيدالله بن موسى.
روى عنه أحمد بن الحسن بن صالح البغدادي وعبد الله ابن أحمد بن ثابت البزاز وعبد
الوهاب بن عيسى ابن أخي حية ومحمد بن ابراهيم ابن خنيس ويعقوب بن شيبة وابن ابنه
محمد بن أحمد بن يعقوب وأبو عبد الله محمد ابن عبدالله الهروي.
وقال أبو علي الخاقاني سألت أحمد بن حنبل عنه فقال مبتدع صاحب هوى وقال السري بن
مكرم بعث المتوكل إلى أحمد يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في القضاء فقال أما
ابن الثلجي فلا ولا على حارس وقال عبدالله بن أحمد سمعت القواريري قبل أن يموت
بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي فقال هو كافر قال فذكرت ذلك لاسماعيل القاضي فسكت فقلت
ما أكفره إلا بشئ سمعه منه قال نعم.
وقال زكرياء الساجي فأما ابن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال حديث رسول الله صلى
الله عليه وسلم ورده نصرة لمذهبه وقال ابن عدي كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها
إلى أصحاب الحديث يبليهم بذلك وقال الازدي كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه
وزيغه عن الدين وقال غيره وكان يوصف بالعبادة وعن أبي عبدالله الهروي قال سمعت
محمد بن شجاع قال ولدت في رمضان سنة (181) قال ومات وهو في صلاة العصر ساجدا لاربع
خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين.
__________
(1) الثلجي بالمثلثة والجيم اه تقريب.
(*)
قلت: وقال ابن المنادي كان
يتفقه ويقرئ الناس القرآن.
مات فجأة في ذي الحجة وقال أبو بكر أحمد بن كامل القاضي كان فقيه العراق في وقته
وقال الجوزجاني قال
موسى بن القاسم الاشيب كان كذابا خبيثا وقال المروزي واتيته فقال إنما أقول كلام
الله كما أقول أسماء الله وأرض الله وكان المتوكل هم بتوليته القضاء فقيل له هو من
أصحاب بشر المريسي فقال نحن نعد في أصحاب بشر فقطع الكتاب قال المروزي وثنا أبو
إسحاق الهاشمي سمعت الزيادي يقول أشهدنا ابن الثلاج على وصيته وكان فيها ولا يعطى
من ثلثي إلا من قال القرآن مخلوق (1).
346 - س (النسائي) محمد بن شداد الكوفي.
عن عبدالرحمن بن يزيد النخعي عن الاشتر عن خالد بن الوليد في فضل عمار.
وعنه الحسن ابن عبيدالله النخعي ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
347 - ق (ابن ماجة) محمد بن شرحبيل.
عن قيس بن سعد بن عبادة في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم اياهم.
وعنه محمد بن عبدالرحمن ابن أسعد بن زرارة قاله وكيع عن ابن أبي ليلى عنه وتابعه
عمران بن محمد عن أبيه وقال عيسى بن يونس عن ابن أبي ليلى عن محمد بن عبدالرحمن عن
عمرو بن شرحبيل وفيه خلاف غير ذلك.
قلت: وذكر البخاري عن علي بن هاشم بن البريد وأحمد بن يونس مثل رواية عيسى بن
يونس.
قال البخاري ولم يصح اسناده.
348 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن شرحبيل.
عن محمد بن أسعد بن زرارة عن أبي امامة صوابه عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن محمد
بن أسعد.
__________
(1) زاد في الخلاصة قال الذهبي ختم له بخير اه المصحح.
(*)
349 - محمد بن شرحبيل.
تقدم في محمد بن ثابت العبدري.
350 - د (أبي داود) محمد بن شريك المكي أبو عثمان.
روى عن عمرو بن دينار وعكرمة بن خالد وعطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة وسليمان
الاحول وابن أبي نجيح وحميد بن قيس المكي.
روى عنه وكيع وأبو معاوية وأبو أحمد الزبيري وجعفر بن عون وأبو أسامة وأبو نعيم.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به
بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال الدارقطني ثقة معروف وقال الخطيب ذكره
البخاري في تاريخه على الصواب ثم ذكره في باب العين من الآباء فقال محمد بن عثمان
عن عمرو بن دينار ثم قال في آخر الباب محمد أبو عثمان عن ابن أبي نجيح.
قال وقوله ابن عثمان غلط وقوله أبو عثمان صواب لكن إفراده بالذكر خطأ والله أعلم.
قرأت بخط الذهبي مات سنة ثمان وستين ومائة.
351 - 4 (الاربعة) محمد بن شعيب بن شابور (1) الاموي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي
أحد الكبار.
كان يسكن بيروت.
روى عن الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله ابن العلاء بن زبر وسعيد
بن بشير وخالد بن دهقان وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وعبد الرحمن بن حسان الكناني
وابراهيم بن سليمان الافطس وسعيد بن عبدالرحمن بن رقيش وعثمان بن أبي العاتكة
ومعاوية بن سلام وعمرو بن الحارث المصري وعمرو بن محمد ابن زيد العمري وعمر بن
عبدالله مولى غفرة ويزيد بن أبي مريم الشامي ويحيى ابن أبي
__________
(1) شابور بالمعجمة والموحدة اه تقريب.
(*)
عمرو الشيباني والمغيرة بن
زياد ويحيى بن الحارث الذماري والنعمان بن المنذر وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك ومات قبله والوليد بن مسلم وهو من أقرانه واسحاق بن ابراهيم
الفراديسي ومروان بن محمد الطاطري وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وصفوان ابن صالح
المؤذن ومحمد بن مصفى ومحمد بن هاشم البعلبكي ومؤمل بن الفضل الحراني ونصر بن عاصم
الانطاكي وهشام بن عمار وبقية وعمران بن يزيد بن أبي جميل وعيسى ابن مساور وعيسى
بن يونس الفاخوري وعبدة بن عبدالرحيم (1) والمروزي وعبد الرحمن ابن ابراهيم دحيم
ومحمد بن عبدالله بن عمار الموصلي والعباس بن الوليد بن يزيد البيروتي وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ما رأى به بأسا وما علمت إلا خيرا وقال عبدالله ابن أحمد
عن أبيه نحوه وزاد كان رجلا عاقلا وقال هشام بن مرثد سمعت ابن معين يقول كان مرجئا
وليس به في الحديث بأس وقال اسحاق بن راهويه روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب بن
شابور فقال أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب وكان يسكن بيروت.
وقال ابن عمار ودحيم ثقة زاد دحيم والوليد كان أحفظ منه وكان محمد إذا حدث بالشئ
من كتبه كان حديثا صحيحا وقال أبو حاتم هو أثبت من محمد بن حرب ومحمد ابن حمير (2)
وبقية وقال الآجري عن أبي داود محمد بن شعيب في الاوزاعي ثبت وقال ابن عدي الثقات
من أهل الشام فعده فيهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد سنة ست عشرة ومائة ومات
سنة مائتين وكذا قال ابن أبي عاصم عن دحيم في سنة وفاته.
وقال الحسن بن محمد بن بكار مات سنة ست أو (97) وقال هشام بن عمار مات سنة (98)
وقال محمد بن مصفى مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قلت: وقال العجلي شامي ثقة وقال الذهبي في الميزان ما علمت به بأسا وذكر محمد بن
شعيب يروي عن داود ابن
علي بن عبدالله بن عباس عن أبيه عن جده حديث الطير وروى عنه سليمان بن قرم وافراده
عن ابن شابور وقال لا يعرف ويختلج عندي أنه ابن شابور.
__________
(1) عبدالرحمن.
(2) حميد.
(*)
352 - ق (ابن ماجة) محمد بن
أبي شملة.
عن المنكدر بن محمد.
وعنه يعقوب بن محمد الزهري.
هكذا ترجم البخاري وهو محمد بن عمر الواقدي.
ذكره الخطيب في الموضح وأن الواقدي كان له أخ اسمه شملة.
وله أحاديث وأخرج ابن شاهين من طريق يعقوب بن محمد عن محمد بن أبي شملة عن المنكدر
عن أبيه عن عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر الصديق
حديثا في فضل الحج.
353 - س (النسائي) محمد بن شمير (1) الرعيني أبو الصباح المصري.
قال ابن حبان في الثقات محمد بن سمير ويقال شمير ويقال سمرة.
روى عن أبي علي التجيبي ويقال الجنبي ويقال الهمداني.
روى عنه أبو شريح عبدالرحمن بن شريح.
وقال أبو حاتم وابن يونس روى عن أبي علي الهمداني.
قلت: وصحح البخاري في تاريخه انه محمد بن شمير وقال سمع أبا علي الهمداني ولما
ذكره ابن حبان قال روى عنه المضريون انتهى وجزم ابن القطان بأن عبدالرحمن بن شريح
تفرد بالرواية عنه وأنه لا يعرف وذكر أنه وقع عند النسائي محمد بن سمير بالمهملة
وحكى عبد الغني فيه الوجهين.
354 - م (مسلم) محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي وعمرو بن مرة وعلقمة بن مرثد وزبيد اليامي وثابت ابن
عبيد.
روى عنه مسعر وهشيم وخارجة بن مصعب وأبو معاوية وفضيل بن عياض وجرير بن عبدالحميد
ومحمد بن عيينة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله وقال أبو عوانة في صحيحه يقال إنه يكنى أبا
نعامة.
__________
(1) شمير بالتصعير ويقال بالمهملة والرعيني بالنون اه تقريب.
(*)
355 - س (النسائي) محمد بن
أبي شيبة.
هو ابن ابراهيم تقدم.
(محمد مع الصاد في الآباء) 356 - 4 (الاربعة) محمد بن صالح بن دينار التمار أبو
عبد الله المدني مولى الانصار.
رأى سعيد بن المسيب وروى عن أبي حازم سلمان الاشجعي والقاسم وعمر ابن عبد العزيز
وسعد بن ابراهيم وابن المنكدر ويزيد بن رومان وعاصم بن عمر بن قتادة وصفوان بن
سليم والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه صالح والدراوردي وأبو عامر العقدي والواقدي وزيد بن الحباب وعبد الله بن
نافع الصائغ والقعنبي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد بن صالح ثقة ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ لا
يعجبني حديثه ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن حبان وزاد وهو ابن ثمانين سنة وكذا قال ابن سعد وزاد كان جيد
العقل قد لقي الناس وعلم العلم والمغازي أنا محمد بن عمر أخبرني عبدالرحمن بن أبي
الزناد قال قال لي أبي ان أردت المغازي صحيحة فعليك بمحمد بن صالح التمار وكان ثقة
قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال البرقاني سألت الدارقطني عن محمد بن صالح يروي
عنه زيد بن الحباب فقال
هو التمار متروك.
ولهم شيخ يقال له: 357 - محمد بن صالح البلخي.
يروي عن أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن.
وعنه أحمد بن حامد البلخي شيخ مجهول.
قال الذهبي خبره منكر وهو لا يعرف.
358 - س (النسائي) محمد بن صالح بن عبدالرحمن البغدادي أبو بكر الانماطي الصوفي
الحافظ المعروف بكيلجة (1).
ويقال اسمه أحمد.
روى عن عفان وسعيد بن أبي مريم وحذيفة ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل وأبي
معمر وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وأبي صالح محبوب بن موسى وغيرهم روى عنه أبو
بكر محمد بن موسى المعروف بابن أبي حامد صاحب بيت المال وسماه أحمد وعبيدالله بن
عبدالرحمن السكري وابن صاعد وابن مخلد وسماه في بعض المواضع أحمد والمحاملي وابن
عقدة والصفار.
قال الآجري سألت أبا داود عن كيلجة فقال صدوق وقال النسائي أحمد بن صالح بغدادي
ثقة وكذا قال الدارقطني وزاد ويقال اسمه محمد بن صالح يعني كيلجة وقال ابن عقدة عن
الفضل بن أشرس كنا مع بكر بن خلف فطلع محمد بن صالح فقال بكر جاءكم من ينقر هذا
العلم تنقيرا.
قال ابن عقدة مات بمكة سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قال الخطيب وهو الصحيح وعن ابن مخلد أنه بلغه أنه مات سنة اثنتين.
قال الخطيب واسمه محمد بلا شك روى النسائي حديثا عن أحمد بن صالح عن يحيى ابن محمد
عن ابن عجلان فان كان هو كيلجه فقد سقط بينه وبين يحيى بن محمد إن كان هو ابا كير
رجل وإن كان يحيى بن محمد الجاري فقد سقط بينه وبين ابن عجلان رجل.
قلت: قد قدمت أن يحيى بن محمد هو أبو زكير وان أحمد بن صالح آخر ليس هو كيلجة
والله أعلم
وذكره مسلمة في كتاب الصلة فقال توفي بمكة وهو ثقة حافظ أنا عنه غير واحد ونقم
عليه أنه كان يغلو في مذهب حسين الكرابيسي واحتمل الناس له ذلك لثقته وحفظه انتهى
وآخر من روى عنه أبو سعيد بن الاعرابي.
359 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن صالح بن مهران (2) البصري أبو عبد الله.
ويقال أبو جعفر ابن
__________
(1) في التقريب محمد بن صالح لقبة كيلجة بتحتانية ساكنة وجيم اه.
(2) مهران في المغني بكسر ميم وأبو التياح في التقريب بالمثناة والتحتانية الثقيلة
اه المصحح.
(*)
النطاح القرشي مولى بني هاشم
يلقب أبا التياح.
روى عن أبيه وأبي سلمة محمد بن عبدالله الانصاري وأبي عبيدة معمر بن المثني وأسد
ابن عمرو البجلي وعون بن كهمس بن الحسن ومعتمر بن سليمان والواقدي وأبي الحسن
المدائني وغيرهم.
روى عنه العباس بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن أحمد بن يونس وابن أبي الدنيا
وأحمد بن علي الخزاز وابن بجير والهيثم بن خلف وابن صاعد ومحمد ابن هارون الحضرمي
وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان اخباريا نسابة راوية للسير وله كتاب الدولة
وهو أول من صنف في اخبارها كتابا.
قال ابن شاهين مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
360 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن صالح المدني الازرق مولى بني
فهر.
روى عن مسلم بن أبي مريم وابن المنكدر وصالح بن محمد بن زائدة وحسين ابن عبدالرحمن
الاشهلى وشبل بن عباد وزيد بن اسلم وسليمان بن عبدالرحمن بن جندب.
روى عنه روح بن عبدالمؤمن وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وعبد
العزيز بن عبدالله الاويسي وأبو ثابت المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد قيل إن الذي روى عن مسلم بن أبي مريم هو التمار.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا وقال يروي المناكير وقال أبو حاتم شيخ.
361 - محمد بن أبي صالح السمان هو ابن ذكوان تقدم.
362 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان الجرجرائي
(1) أبو جعفر التاجر مولى عمر بن عبد العزيز.
__________
(1) الجرجرائي بجيمين ومهملتين الثانية ممدودة وبعدها همزة مكسورة اه خلاصة.
(*)
روى عن حفص بن غياث وعائذ بن
حبيب وجرير وحاتم بن اسماعيل وإسحاق الازرق وابن عيينة وحماد بن خالد وزكرياء بن
منظور وعباد بن العوام وعبد الرحمن ابن عبدالله بن عمر وعبد الله بن رجاء المكي
وسعيد بن مسلمة الاموي وعبد العزيز ابن أبي حازم وعبد العزيز بن الخطاب والدراوردي
وعلي بن ثابت الجزري وعمار بن محمد ومحمد بن سلمة ومحمد بن سليمان بن الاصبهاني
ومروان بن معاوية وهشيم والوليد ابن مسلم والقطان ويحيى بن سليمان وأبي بكر بن
عياش ومعمر بن سليمان الرقي ويزيد ابن هارون ويعقوب بن الوليد المدني وخلق.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وابنه جعفر بن محمد بن الصباح وأبو زرعة الرازي وموسى
بن هارون وجعفر الفريابي والحسين بن إسحاق التستري وإسحاق بن ابراهيم المنجنيقي
والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن صالح بن دريج ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج
وغيرهم.
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس.
قلت: وعنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح وعن ابن عيينة حديث كثير فقال ليس به بأس
وقال يعقوب بن شيبة ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي فقال يحيى حدث
بحديث منكر عن علي بن ثابت من إسرائيل عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مرفوعا
صنفان ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة والقدرية.
قال يعقوب وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع وإنما يرويه على بن نزار شيخ
ضعيف وأهل الحديث عن ابن عباس يعني بواسطة عكرمة قال ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح
هذا بسوء وقال أبو زرعة ومحمد بن عبدالله الحضرمي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث
والدولابي أحب إلي منه قال البخاري وابن حبان في الثقات والبغوي مات سنة أربعين
ومائتين.
363 - ع (الستة) محمد بن الصباح الدولابي أبو جعفر البغدادي البزاز مولى مرينة
صاحب السنن.
روى عن حفص بن غياث والفضل بن
موسى السيناني واسماعيل بن جعفر واسماعيل ابن زكرياء وابراهيم بن سعد ويوسف بن
يعقوب الماجشون والوليد بن مسلم وهشيم وابن المبارك وابن عيينة وشريك القاضي وابن
أبي الزناد وعمر بن يونس اليمامي والوليد ابن أبي ثور وأبي عبيدة الحداد وابن علية
وخالد بن عبدالله الواسطي.
وسعيد ابن محمد الوراق ويزيد بن هارون وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى الباقون عن البخاري والحسن بن محمد ابن
الصباح الرعفراني وداود بن سليمان الدقاق وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد ابن
يحيى بن كثير الحراني والذهلي وعبد الملك بن عبدالحميد الميموني عنه وأبو زرعة
وأبو حاتم الرازيان وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابنه أحمد ابن
محمد وأبو خيثمة وابن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادي والحسن بن علي الخلال
وابراهيم بن هانئ وابراهيم الحربي وأبو قدامة السرخسي وعثمان بن سعيد الدارمي
الفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن غالب تمتام واسماعيل سمويه وعيسى بن عبدالله
الطيالسي زغاث وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأبو العلاء محمد بن أحمد ابن
جعفر الوكيعي وأبو يعلي أحمد بن علي الموصلي وآخرون.
قال القاسم بن نصر المخرمي سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح الدولابي فقال
شيخنا ثقة وقال ابن معين مأمون وقال العجلى ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة صاحب حديث
وقال في موضع آخر كان ثقة عالما يهم وقال أبو حاتم ثقة ممن يحتج بحديثه وكان أحمد
يعظمه وقال تمتام حدثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقة المأمون والله.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد بالري بقرية يقال لها دولاب وقال ابنه مات أبي
وهو ابن (77) سنة وقال ابن سعد مات في آخر المحرم سنة سبع وعشرين ومائتين.
وفيها أرخه ابن حبان لكن قال لاربع عشرة ليلة خلت من المحرم.
قلت: وقال ابن عدي شيخ سني من الصالحين وقال مسلمة في الصلة ثقة مشهور وفي الزهرة
روى عنه (خ) (12) حديثا ومسلم (20).
364 - محمد بن صدران.
هو ابن ابراهيم تقدم.
365 - س (النسائي) محمد بن صدقة الجبلاني (1) أبو عبد الله الحمصي المكتب.
روى عن أبي صمرة وسويد بن عبد العزيز وعمر بن صالح الازدي الاوقص وأبي حيوة شريح
بن يزيد وبقية وابن أبي فديك ومحمد بن حرب ومحمد بن شعيب وغيرهم.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو حاتم وقال صدوق وابن بجير وابراهيم بن محمد
ابن أعرق ومحمد بن المعافي بن أبي حنظلة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
وقال كان معلما.
قلت: وقال مسلمة حمصي لا بأس به.
366 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن صفوان الانصاري كنيته أبو
مرحب.
وقيل صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان بالشك.
روى الشعبي عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بارنبين الحديث ويقال إنه محمد
بن صيفي الذي روى عنه الشعبي أيضا ولم يرو عنهما غيره.
والاشبه أنهما اثنان.
قلت: ومما يدل على أنهما اثنان الحديث الذي رواه الشعبي عن ابن صيفي غير الحديث
الذي رواه عن هذا.
قال البخاري حديثه في الكوفيين وقال الطبراني محمد بن صفوان هو الصواب وقال ابن
عبد البر صفوان بن محمد أكثر.
قال ابن أبي خيثمة لا أدري من أي الانصار هو وقال العسكري هو من بني مالك بن الاوس
وقال ابن سعد قال محمد بن عمر لا يعرف أبو مرحب وفرق بينه وبين محمد بن صفوان.
367 - ص (النسائي في خصائص علي) محمد بن صفوان الجمحي المدني قاضي المدينة أيام
هشام.
__________
(1) الجبلاني بضم الجيم وسكون الموحدة اه تقريب.
(*)
روى عن سعيد بن المسيب وهشام
بن عروة وهو من أقرانه.
روى عنه مالك ومحمد ابن عمرو بن علقمة والدراوردي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
368 - محمد بن أبي صفوان.
هو ابن عثمان يأتي.
369 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن الصلت (1) بن الحجاج
الاسدي مولاهم أبو جعفر الكوفي الاصم.
روى عن أبيه وفليح بن سليمان وابن أبي الزناد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
والربيع بن منذر والثوري وأبي شهاب الحناط وابن المبارك وأبي كدينة يحيى ابن
المهلب وبشر بن عمارة الخثعمي وزهير بن معاوية واسماعيل بن عياش وعبد السلام ابن
حرب وسعيد بن خثيم الهلالي وعبيدالله بن اياد بن لقيط ويحيى بن سلمة بن كهيل
وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي والنسائي وابن ماجة عن الحسن بن شجاع وعبد الله بن
عبدالرحمن الدرامي وأبي زرعة الرازي وعبد الاعلى بن واصل بن عبدالاعلى وعمرو بن
منصور النسائي وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبي كريب والذهلى عنه وأبو حاتم وعبد الله
بن محمد المسندي وعمرو بن علي الصيرفي والفضل بن سهل الاعرج وأبو زرعة الدمشقي
والدوري وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو إسماعيل الترمذي والحسن ابن علي بن
عفان وابنا أخيه أحمد ومحمد ابنا الحجاج بن الصلت ومحمد بن عثمان ابن كرامة ويعقوب
بن سفيان ومحمد بن الحسين بن أبي الحسين وأبو أمية الطرسوسي وجعفر ابن محمد بن
شاكر الصائغ وأبو عمرو بن أبي غزرة وإسحاق بن الحسن الحربي والكديمي وآخرون.
قال محمد بن عبدالله بن نمير ثقة وأبو غسان النهدي أحب إلي منه وقال أبو زرعة وأبو
حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
مات سنة ثماني عشرة ويقال مات سنة تسع
__________
(1) الصلت بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق اه مغني.
(*)
عشرة ومائتين فيما حكاة أبو
القاسم.
قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (22) وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أحاديث.
370 - خ س (البخاري والنسائي) محمد بن الصلت البصري أبو يعلى التوزي (1) أصله من
توز ويقال بالجيم بلدة بفارس.
روى عن الوليد بن مسلم وأبي صفوان الاموي وابن عيينة وعبد الله بن رجاء وابن أبي
حازم والدراوردي وحاتم بن اسماعيل وابن أبي فديك وأبي ضمرة وبشر ابن المفضل ومروان
بن معاوية وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى النسائي عن الذهلى عنه وعثمان بن أبي شيبة وسوار ابن عبدالله
العنبري وعمرو بن علي وابراهيم بن المستمر العروقي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو
اسماعيل الترمذي ومحمد بن غالب تمتام وأبو جعفر محمد بن محمد التمار والعباس بن
الفضل الاسفاطي وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما وهم وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة ثماني وعشرين ومائتين وقال البخاري مات سنة سبع وعشرين.
قلت: الذي في تاريخه مات مسدد وابن عائشة سنة (28) وفيها مات أبو يعلى محمد بن
الصلت وكذا نقله الكلاباذي عن البخاري وقال الدارقطني ثقة ونقل الباجي كلام أبي
حاتم فيه عن أبي زرعة وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين وقال ابن حزم مجهول.
371 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد ويقال عبيد
بن عفان ويقال عتبان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الاوس الانصاري الخطمي
المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم عاشوراء.
روى عنه الشعبي.
قلت: وقال الازدي لم
__________
(1) التوزي بفتح المثناة وتشديد الواو بعدها زاي اه تقريب.
(*)
يرو عنه غير الشعبي وقال
البغوي لم يرو إلا هذا الحديث الواحد وكذا قال ابن عبد البر وقال البخاري وابن
حبان عداده في أهل الكوفة وأما أبو حاتم فقال إنه مدني كأنه أراد أن أصله منها.
(محمد مع الضاد والطاء في الآباء)
372 - ق (ابن ماجة) محمد بن أبي الضيف (1) المخزومي واسمه زيد حجازي مولى بني
مخزوم.
روى عن عبدالله بن عثمان بن خثيم وابن أبي نجيح وعثمان بن الاسود وعبد الرحمن ابن
الحارث بن عياش بن أبي ربيعة.
روى عنه أبو بشر بكر بن خلف ومحمد بن ميمون الخياط المكي.
373 - ق (ابن ماجة) محمد بن طارق المكي.
روى عن ابن عمر وطاووس ومجاهد روى عنه ليث بن أبي سليم والسفيانان.
قال أبو حاتم كان رجلا صالحا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحمد
بن ابراهيم الدورقي كان محمد بن طارق هذا جاور البيت فكان يطوف في اليوم والليلة
سبعين اسبوعا فكان يعدل ذلك بعشرة فراسخ.
له عنده حديث في الطواف.
374 - ق (ابن ماجة) محمد بن طالب.
عن أبي عوانة.
وعنه محمد بن خلف أبو نصر العسقلاني.
له عنده حديث أبي هريرة لعن زوارات القبور.
قلت: قال الذهبي في الميزان لا يعرف.
375 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن طحلاء (2) المدني مولى غطفان ويقال مولى
بني ليث وقال ابن
__________
(1) (أبو الضيف) بالمعجمة اه تقريب.
(2) طحلاء بفتح الطاء وسكون الحاء المهملتين اه تقريب.
(*)
حبان يكنى أبا صالح وقال غيره
أبو صالح كنية طحلاء.
روى عن عثمان بن عبدالرحمن التيمي ومحصن بن علي الفهري وأبي سلمة بن عبدالرحمن
وسالم وعبد الله ابني عبدالله بن عمر والاعرج.
روى عنه ابناه يعقوب ويحيى وموسى ابن عبيدة الربذي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير
والدراوردي قال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث أبي هريرة فيمن أحسن الوضوء ولم يدرك الجماعة.
376 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن طريف بن خليفة البجلي
أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن ادريس وأبي بكر بن عياش وعمران وابراهيم ابني عيينة وأبي
أسامة وأبي معاوية ووكيع ومحمد بن فضيل وأسباط بن محمد وأبي خالد الاحمر وعائذ بن
حبيب وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابنه أبو زيد أحمد بن محمد بن طريف
وأبو حاتم وموسى بن هارون ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وصالح ابن محمد الحافظ ومحمد
بن عبدالله الحضرمي وابن زيدان ومحمد بن صالح بن ذريح والحسن ابن سفيان وآخرون.
قال أبو زرعة محله الصدق وقال في موضع آخر لا بأس به صاحب حديث كان ابن نمير يثني
عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات سنة اثنتين
وأربعين ومائتين زاد غيره في صفر.
قلت: هو قول القراب في تاريخه وأما ابن قانع فأرخه سنة (37) أو في الزهرة روى عنه
مسلم ستة أحاديث.
377 - محمد بن طريف هو ابن أبي عتاب يأتي.
378 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) محمد بن الطفيل بن مالك النخعي أبو
جعفر الكوفي.
سكن فيد (1).
__________
(1) فيد بفاء ثم تحتانية من منازل حاج العراق اه هامش الخلاصة.
(*)
روى عن ابن عمه شريك بن
عبدالله وعبد السلام بن حرب وفضيل بن عياض وحماد
ابن زيد ومحمد بن سليمان ابن الاصبهاني وعدة.
وعنه البخاري في الادب وروى الترمذي عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي عنه وعباس
الدوري وأحمد بن سيار المروزي وأبو اسماعيل الترمذي وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي
شيبة وعباس بن الفرج الرياشي ومحمد ابن أيوب بن الضريس وابراهيم بن عبدالله بن
الجنيد وعثمان بن سعيد الدارمي ومحمد ابن يونس الكديمي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة اثنتين وعشرين
ومائتين.
قلت...379 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي
بكر الصديق التيمي المدني.
روى عن أبيه ومعاوية بن جاهمة وقيل عن أبيه عن معاوية.
وعنه ابن اسحاق وابن جريج وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وداود بن عبدالرحمن العطار.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عاملا لعمر بن عبد العزيز على مكة.
قلت: وكذا حكاه البخاري في تاريخه عن علي عن سفيان وزاد فكان يستشير ابن أبي نجيح
وغيره وقد أرسل عن جده الاعلى أبي بكر رضى الله عنه حديثا في أول الغيلانيات.
380 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن طلحة بن عبدالرحمن بن طلحة بن عبدالله بن
عثمان بن عبيدالله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد
الله ابن الطويل وجده عثمان بن عبيدالله أخو طلحة.
روى عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة ابن عويم
بن ساعدة وعبد المجيد بن سهل بن عبدالرحمن بن عوف والمنكدر بن محمد بن المنكدر
وموسى بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي واسحاق بن يحيى بن طلحة ومحمد بن حصين
ابن عبدالرحمن الاشهلي وآخرين.
وعنه أبو سلمة منصور بن سلمة
الخزاعي ونعيم بن حماد واسماعيل بن أبي أويس والحميدي وعلي بن المديني وأحمد بن
صالح المصري وهشيم وابراهيم بن المنذر الحزامي وأبو حذافة المدني وآخرون.
قال أبو حاتم محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة ثمانين ومائة ربما أخطأ.
له عند (س) حديث سعد في فضل العباس وعند (ق) حديث تقدم في سالم بن عتبة.
قلت: في الطبقة الثالثة وكناه أبا الطفيل ولم أره لغيره ولا ذكره أبو أحمد الحاكم
في الكنى وقال روى عن جماعة من التابعين روى عنه الناس.
مات سنة ثمانين ومائة ثم ذكره في الطبقة الرابعة وكناه أبا عبدالله وقال يقال له
ابن الطويل يروي عن أبي سهيل بن مالك.
وعنه ابن أبي أويس ربما أخطأ فأخشى أن يكون قوله أولا أبو الطفيل تصحيفا من ابن
الطويل وكأنه لم يعرفه جيدا فذكره في الثالثة أخذا من تاريخ وفاته ثم عرفه جيدا
وظنه آخر فذكره في الرابعة بجنب طبقة شيخه ولم يذكر وفاته لظنه أنه آخر وقال
البخاري محمد بن طلحة الطويل وهو ابن عبد الرحمن من ولد عثمان أخي طلحة وذكره
النباتي في ذيل الكامل وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط.
381 - خ م د ت عس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي في مسند علي وابن
ماجة) محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي.
روى عن أبيه وحميد الطويل وزبيد اليامي والاعمش وعبد الاعلى بن عامر وحميد ابن وهب
وعثمان بن يحيى والعلاء بن عبد الكريم اليامي وأبي صخرة جامع بن شداد وجامع ابن
أبي راشد وعدة.
وعنه ابنه عبدالرحمن وعبد الرحمن بن مهدي واسماعيل بن عياش وأبو النضر ويزيد
ابن هارون وأبو داود الطيالسي واسحاق بن منصور السلولي وأسد بن موسى وشبابة ابن
سوار وحجاج بن محمد وورد بن عبدالله التميمي وأبو نعيم وعون بن سلام وقرة بن حبيب
القنوي ومحمد بن بكار بن الريان وحسان بن حسان وسليمان بن حرب وأبو نصر التمار
وعلي ابن الجعد وجبارة بن المغلس وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه
لا بأس به إلا أنه كان لا يكاد يقول في شئ من حديثه حدثنا وقال ابن معين كان يقول
ثلاثة يتقى حديثهم محمد بن طلحة وأيوب بن عتبة وفليح ابن سليمان سمعت هذا من أبي
كامل مظفر بن مدرك وكان رجلا صالحا وعن أبي كامل قال قال محمد بن طلحة أدركت أبي
كالحلم وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين محمد بن طلحة
صالح وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة صالح وقال النسائي ليس
بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ.
مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كانت له أحاديث منكرة قال عفان كان محمد بن طلحة
يروي عن أبيه وأبوه قديم الموت وكان الناس كأنهم يكذبونه ولكن من يجترئ أن يقول له
أنت تكذب كان من فضله وكان وقال أبو داود كان يخطئ وقال العقيلي قال أحمد ثقة وقال
العجلي ثقة إلا أنه سمع من أبيه وهو صغير وقال بشر بن الوليد كان سيدا كريما.
382 - محمد بن طلحة بن يحيى بن عبيدالله.
عن أبيه عن جده.
وعنه عبدالله بن محمد القرشي.
قال ابن القطان لا يعرف حاله.
383 - د ص ق (أبي داود والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) محمد بن طلحة بن يزيد بن
ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف المطلبي حجازي.
روى عن ابراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعبيدالله الخولاني وعائشة بنت مسعود ابن
العجماء وهي أمه ويقال خالته وعكرمة وسالم بن عبدالله بن عمر ومحمد بن ثابت ابن
شرحبيل وعمرو بن دينار وأرسل عن جبير بن مطعم روى عنه عمرو بن دينار ويزيد ابن أبي
حبيب وحصين بن عبدالرحمن ومحمد بن اسحاق.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى عشرة
ومائة في أول خلافة هشام بالمدينة.
تقدم حديث (د) في عبيدالله الخولاني وحديث
(ق) يأتي في مسعود بن
العجماء.
قلت: وكذا قال ابن سعد وقال قليل الحديث وروايته عن جبير بن مطعم عند ابن خزيمة
لكن قال أشك في سماعه منه.
(محمد مع العين في الآباء) 384 - ق (ابن ماجة) محمد بن عاصم بن جعفر بن تذواق بن
ذكوان بن يناق المعافري مولاهم أبو عبد الله المصري.
روى عن ضمام بن اسماعيل ومفضل بن فضالة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومالك وعبد
الله بن نافع.
وعنه عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم ومحمد بن مخلد المالكى ومحمد بن يحيى
الذهلي.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وقال أبو بكر الباغندي ثنا عبدالرحمن بن عبد الحكم
ثنا محمد بن عاصم المعافري ثقة ثقة وقال ابن يونس ثقة توفي في صفر سنة خمس عشرة
ومائتين.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا من رواية عبدالرحمن ابن عوف ليس على المختلس قطع.
قلت: وقال ابن عدي في ترجمة اسحاق بن أبي فروة ثنا محمد بن يحيى بن آدم ثنا محمد
بن عبدالله بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم بن حفص وكان من ثقات أصابنا فذكر حكاية
وذكرها الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة محمد بن عاصم من طريق أحمد ابن علي
الابار عن ابن عبد الحكم لكن قال وكان من أهل الصدق.
385 - تمييز.
محمد بن عاصم الرازي.
عن عبد الرزاق.
وعنه ابن أبي حاتم وقال كان صدوقا.
386 - تمييز.
محمد بن عاصم.
مولى عثمان.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول.
387 - تمييز.
محمد بن عاصم الثقفي الاصبهاني العابد صاحب ذاك الجزء العالي.
روى عن سفيان بن عيينة سمع منه بعد التغير وعن حسين بن علي الجعفي ومحمد ابن بشر
العبدي وأبي اسامة وطبقتهم.
روى عنه جعفر بن أحمد بن فارس وابراهيم ابن أرومة وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن
فارس وهو آخر من حدث عنه.
توفي سنة اثنتين وستين ومائتين وهو متقدم الطبقة عن الذي قبله.
388 - تمييز.
محمد بن عاصم الاصبهاني الفقيه الشافعي متأخر الطبقة.
روى عن أصحاب ابن عيينة وابن وهب وأخذ عن أصحاب الشافعي وصنف على مذهبه.
روى عنه أبو أحمد العسال وأبو القاسم الطبراني توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
389 - س (النسائي) محمد بن عامر الانطاكي نزيل الرملة أبو عمر يقال أن إصله بغدادي
ويقال مصيصي.
روى عن عبدالله بن بكر السهمي وأبي النضر ويحيى بن اسحاق وسريج بن النعمان وأبي
توبة وأبي سلمة الخزاعي ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو
عوانة الاسفرائيني ومحمد بن المنذر الهروي شكر واسحاق بن أحمد بن زيرك وعبد الله
ابن محمد بن جعفر القزويني وأبو نعيم بن عدي والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة
وجماعة.
قال النسائي ثقة.
390 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عايذ (1) بن أحمد ويقال سعيد ويقال
عبدالرحمن القرشي أبو أحمد
__________
(1) عائذ بتحتانية وزاد في الخلاصة بمعجمة آخره اه.
(*)
ويقال أبو عبد الله الدمشقي
صاحب المغازي.
روى عن الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي واسماعيل بن عياش وعطاف ابن خالد
والهيثم بن حميد وأبي مسهر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وأبو داود في غير السنن وروى في السنن
عن محمود بن خالد السلمي عنه وأبو زرعة الرازي والدمشقي وعثمان بن خرزاذ وأبو عبد
الملك البسري وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال صالح بن محمد ثقة إلا أنه قدري.
قال أبو زرعة الرازي عن دحيم صدوق وقال الاجري سألت أبا داود عنه فقال هو كما شاء
الله قال أبو داود ولي خراجا وقال النسائي ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي في
أهل الفتوي وقال مات سنة (34) (1) وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو ابن دحيم مات بدمشق في ربيع الآخر في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكان
مولده سنة (150).
391 - ز م د س ق (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبى دواد والنسائي وابن ماجة)
محمد بن أبي عائشة المدني مولى بني أمية يقال اسم أبيه عبدالرحمن.
روى عن أبي هريرة وجابر وعمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي سلمة بن
عبدالرحمن.
روى عنه حسان بن عطية وأبو قلابة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو إسحاق الحجازي
شيخ لبقية.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
له في صحيح مسلم حديث واحد في الدعاء بعد التشهد.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه أخو موسى بن أبي عائشة وقال سألت أبي عنه فقال ليس
بمشهور قليل الحديث انتهى ووقع له وهم في ذكر الرواة عنه وذلك أنه صحف أبا قلابة
فقال روى عنه أبو عوانة ثم ضم إليه شعبة والثوري وهؤلاء إنما رووا عنه بواسطة
فسبحان من لا يسهو.
__________
(1) زاد في التقريب وله ثلاث وثمانون سنة، المصحح.
(*)
392 - س ق (النسائي وابن
ماجة) محمد بن عباد بن آدم الهذلي أبو عبد الله البصري.
روى عن أبيه وأبي أحمد الزبيري وعبد الوهاب الثقفي وابن أبي عدي وغندر ومروان بن
معاوية ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
روى عنه النسائي وابن ماجة وعمرو ابن محمد بن بجير والحسن بن علي الفسوى وأبو بكر
أحمد بن محمد بن صدقة ومحمد بن ابان الاصبهاني ومحمد بن أحمد بن سهل البركاني وأبو
عروبة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قلت: ذكر القراب في تاريخه باسناد له انه توفي في رمضان سنة ثمان وستين ومائتين.
393 - ع (الستة).
محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبدالله بن عمر ابن مخزوم
المخزومي المكي.
روى عن جده لامه عبدالله بن السائب بن أبي السائب المخزومي وأبي هريرة وعائشة وابن
عمر وابن عباس وجابر بن عبدالله وعبد الله بن عبدالله بن عمر على خلاف فيه وعبد
الله ابن عمرو المخزومي وعبد الله بن المسيب العابدي وأبي سلمة بن سفيان وعبد الله
بن صفوان ابن امية وغيرهم.
روى عنه ابنه جعفر والزهري وزياد بن اسماعيل المخزومي وعبد الحميد بن جبير ابن
شيبة والوليد بن كثير والاوزاعي وابن جريح ومستورد بن عباد الهنائي وسليمان بن
مهران المكي وعيسى بن موسى وخالد الحذاء وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مشهور وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس
بحديثه وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
394 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عباد بن الزبرقان المكي.
سكن بغداد.
روى عن ابن عيينة وحاتم بن اسماعيل والدراوردي وأبي صفوان الآمدي وأبي ضمرة ومروان
بن معاوية وعبد الله بن معاذ الصنعاني ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم.
روى
عنه البخاري ومسلم وروى الباقون
سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدارمي وسليمان بن توبة وعثمان بن خرزاذ
وأحمد بن علي المروزي.
روى عنه أيضا الذهلي والصاغاني ويعقوب بن سفيان وموسى بن هارون وعبد الله بن أحمد
وابن أبي الدنيا والمعمري وجعفر الفريابي والقاسم المطرز وأبو يعلى وعبد الله بن
محمد البغوي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه حديثه حديث اهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به بأس وقال
مرة يقع في قلبي أنه صدوق وقال أبو زرعة عن ابن معين لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال عبدالله بن علي بن المديني قلت لابي روى محمد بن عباد عن سفيان عن
عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه
وسلم لما وجه ابا موسى إلى اليمن فقال هذا كذب باطل إنما روى هذا الشيباني عن سعيد
قال ولم يرو عمرو بن دينار عن أبي بردة ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا وأنكره جدا.
وقال الخطيب أنا محمد بن الحسين أنا أبو سهل بن زياد ثنا موسى بن هارون ثنا محمد
ابن عباد ثنا سفيان عن عمر وقال ذكروا القدرية عند ابن عباس بعدما ذهب بصرة فقال
هل في البيت احد منهم فأروني آخذ برأسه وقال ابن عباس إنه منظوم بالتوحيد أنه حين
جاءه جبريل في الصورة التي لم يكن يراه فيها وهو لا يعرفه وسأله عن الايمان فقال
هو كذا وكذا والايمان بالقدر خيره وشره.
قال موسى بن هارون لا نعلم في الارض احدا رواه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم غير محمد بن عباد.
قال عبدالله بن علي بن المديني وقال أبي سمعت هذا الحديث من سفيان وليس فيه هذا
المرفوع وأنكره.
قال البخاري وغيره توفي آخر سنة اربع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن مندة يكنى أبا عبدالله وقال صالح جزرة لا بأس به وقال ابن قانع كان
ثقة.
395 - د (أبي داود).
محمد بن عباد بن عبدالله بن الزبير القرشي الاسدي.
روى عن ابيه وجده وجدة ابيه اسماء بنت أبي بكر.
روى عنه ابن عمه خبيب ابن
ثابت بن عبدالله وفليح بن
سليمان وابن المبارك واسماعيل بن رافع المدني والزبير ابن الخريت.
قال الزبير كان شيخ بني عباد واسنهم وكان له قدر وشرف.
روى أبو داود حديث فليح عن محمد بن عبدالله بن عباد وصالح بن عجلان كلاهما عن عباد
بن عبدالله عن عائشة ما صلى على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد.
فقيل إنه محمد بن عباد بن عبدالله هذا وهو الاشبه بالصواب.
396 - محمد بن عباد بن معاذ العنبري ويقال محمد بن معاذ بن عباد يأتي.
397 - تمييز.
محمد بن عباد بن موسى بن راشد العكلي (1) أبو جعفر البغدادي لقبه سندولا.
روى عن أبيه وعمه خليفة بن موسى وعبد السلام بن حرب والدراوردي وعبد الله ابن
ادريس وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن علية وهشيم وهشام بن الكلبي وغيرهم.
روى عنه ابراهيم الحربي وابن أبي الدنيا ومحمد بن الليث الجوهري وعبد الله بن محمد
ابن ناجية وعبد الرحمن بن خلاد الدورقي القاضي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
قال ابراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه فلم يحمد امره قلت إنما اكتب عنه سمرا
وغريبة فرخص لي فيه وقال ابن عقده في امره نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ
أحيانا وذكره ابن عدي في شيوخ البخاري ولم يتابعه احد على ذلك إنما ذكروا محمد بن
عباد المكي وهذا هو الصواب فانه قد ذكره في التاريخ ولم يذكر هذا ولا وجدنا له عنه
رواية في شئ مما وقفنا عليه من مصنفاته.
قلت: وفي الزهرة محمد ابن عباد بن موسى الواسطي روى عنه (خ) حديثا واحدا.
__________
(1) العكلي بضم المهملة وسكون الكاف اه تقريب.
(*)
398 - ت س ق (الترمذي
والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عباد الهنائي (1) أبو عباد البصري.
روى عن علي بن المبارك الهنائي وشعبة ويونس بن أبي اسحاق وحميد بن مهران الخياط
ومثنى بن موسى بن سلمة الهذلي ومجاعة بن الزبير.
وعنه ابن سعد وعبدة ابن عبدالله الصفار وزيد بن أخزم وعلي بن نصر الجوهري وأبو بدر
عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن معمر البحراني وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق.
خلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة محمد بن عباد بن آدم والصواب التفريق فان الهنائي
اقدم من ذلك.
له عندهم حديث ابن عمر في الوعيد على التعلم لغير الله.
399 - خ ق (البخاري وابن ماجة).
محمد بن أبي عباد وهو ابن عبيد يأتي.
400 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبادة بن البختري الاسدي وقيل العجلي وقيل الباهلي أبو عبد الله وقيل أبو
جعفر الواسطي.
روى عن أبي أحمد الزبيري وأبي اسامة واسحاق الازرق ويزيد بن هارون ويعقوب ابن
اسحاق الحضرمي والاصمعي ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وأبو حاتم وابن وارة واسلم بن سهل المؤرخ وأحمد بن
محمد بن صالح المعروف بابن كعب الذراع الحافظ وأحمد بن محمد بن زهير ومحمد بن
اسحاق بن خزيمة والحسين بن اسحاق التستري وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن عبدالله
الحضرمي وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعبد الرحمن
ابن أبي حاتم.
وقال ثقة صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق كان صاحب نحو وادب
__________
(1) الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون اه تقريب.
(*)
وقال الآجري عن أبي داود ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: عبادة بفتح اوله والتخفيف.
401 - ق (ابن ماجة).
محمد بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعي عم الامام الشافعي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه ابراهيم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن ابيه والحجازيين المقاطيع.
تقدم حديثه في ابنه.
402 - خ ت (البخاري والترمذي).
محمد بن عبدالله بن اسماعيل بن أبي الثلج (1) أبو بكر ويقال أبو عبد الله البغدادي
رازي الاصل.
روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحجاج بن محمد والحسن بن موسى الاشيب وعلي ابن حفص
المدائني ويزيد بن هارون ومحمد بن عبدالله الانصاري وسعيد بن عامر الضبعي ويونس بن
محمد المؤدب وروح بن عبادة وأبي النضر ويحيى بن اسحاق وغيرهم.
وصحب أحمد بن حنبل.
روى عنه البخاري والترمذي وحفيده محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله وابن خزيمة وأبو
قريش محمد بن جمعة الحافظ وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن جعفر ابن نصر الجمال وعبد
الرحمن بن أبي حاتم.
وقال كتبت عنه مع أبي في سنة (254) وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع عن ابن ابنه مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
403 - ت (الترمذي).
محمد بن عبدالله بن أبي الاسود صوابه محمد.
عن عبدالله وهو في العلل آخر الجامع فمحمد هو البخاري وعبد الله من مشائخه وكنيته
أبو بكر واسم ابيه محمد وأبو الاسود جده.
__________
(1) الثلج بمثلثة وجيم اه تقريب.
(*)
404 - بخ (البخاري في الادب
المفرد).
محمد بن عبدالله بن أسيد.
روى عن عمر وابن مسعود.
وعنه عمرو بن وهب الطائفي.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
405 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالله بن انسان الثقفي.
روى عن ابيه وعبد الله بن عبد ربه بن الحكم الثقفي.
وعنه عبدالله بن الحارث
المخزومي.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه نظر
وذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم حديثه في أبيه.
قلت: وقال البخاري لما ذكر حديثه في صيدوج لم يتابع عليه.
406 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي).
محمد بن عبدالله بن بزيع (1) أبو عبد الله البصري.
روى عن عبد الوارث بن سعيد وفضيل بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وعبد الاعلى ابن
عبدالاعلى ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي ويزيد بن زريع وعبد الحكم بن منصور وبشر
بن المفضل وزياد بن الربيع وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وموسى ابن
هارون وزكرياء بن يحيى الساجي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم والقاسم بن زكرياء
المطرز وعمر بن محمد بن بجير وابن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي وسهل بن موسى بشران
وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري ومحمد بن عبدة بن حرب القاضي وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي صالح وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة سبع واربعين ومائتين.
قلت.
وثقه مسلمة بن قاسم وقال صاحب الزهرة روى عنه مسلم تسعة احاديث.
__________
(1) البزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي اه تقريب.
(*)
407 - س (النسائي).
محمد بن عبدالله بن بكر بن سليمان الخزاعي ويقال الهاشمي مولاهم أبو الحسن
الصنعاني المقدسي الخلنجي (1).
روى عن ابن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم ومالك بن سعير بن الخمس وسعيد بن سالم
القداح وعبد الله بن ميمون القداح.
روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن ابي عاصم وعبدان
الاهوازي وابراهيم بن دحيم ومحمد بن الحسن بن قتية وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم صدوق ذكر ابن عساكر ان ابن ماجة روى عنه وهو وهم إنما روى عن
محمد بن عبدالاعلى الصنعاني فوقع في بعض النسخ عن محمد بن عبدالله الصنعاني على
وجه التصحيف فظنه أبو القاسم هذا.
قلت.
وقال النسائي كتبت عنه ببيت المقدس صدوق.
408 - تمييز.
محمد بن عبدالله بن جعشم (2) الصنعاني أبو سالم يقال له ابن بوذويه (3).
روى عن ابن عيينة وعبد المجيد بن أبي رواد.
وعنه أحمد بن محمد رزيق الصنعاني وعبيد بن محمد الكشوري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
409 - تمييز.
محمد بن عبدالله بن المهل بن المثنى الصنعاني.
روى عن عبد الرزاق.
وعنه أبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري وعبد الرحمن ابن أبي حاتم
الرازي.
قال كتبت عنه بمكه وهو صدوق.
قلت.
وقد ذكره صاحب الكمال وذكر ان ابن ماجة روى عنه وانه روى عن سفيان بن عيينة وروى
عنه ايضا أبو عوانة الاسفرائني وتعقب المزي عليه ذلك بان في بعض الروايات عن ابن
ماجة ثنا محمد بن عبدالاعلى الصنعاني قال وهو الصواب.
__________
(1) الخلنجي بفتح المعجمة واللام بعدها نون ساكنة ثم جيم اه خلاصة.
(2) جعشم بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة اه تقريب.
(3) بوذويه بضم الموحدة وفتح المعجمة والواو ثم تحتانية ساكنة اه تق.
(*)
410 - خت س ق (البخاري في
التعاليق والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن جحش بن رياب الاسدي أمه فاطمة بنت أبي حبيش مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمتيه حمنة وزينب وعن عائشة.
ووى عنه ابنه ابراهيم ومولاه أبو كثير والمعلى بن عرفان.
قال البخاري في التاريخ قتل ابوه يوم أحد ويقال عن ابن اسحاق حليف بني أمية هاجر
مع ابيه وعمه أبي أحمد وقال في الصحيح ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن
النبي صلى الله عليه وآله قال الفخذ عورة.
له عند (س) في التشديد في الدين.
قلت: قال ابن حبان سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري له صحبة وقال الزبير
بن بكار ثنثملا ؟ أبو ضمرة عن محمد بن أبي يحيى حدثني أبو كثير سمعت محمد بن
عبدالله بن جحش وكانت له صحبة وقال ابن عبد البر هاجر مع ابيه وعمه إلى الحبشة
وكان مولده قبل الهجرة إلى المدينة بخمس سنين قال الواقدي.
411 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالله بن أبي جعفر الرازي.
روى عن ابيه وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ومحمد بن عمار
ابن حفص المؤذن وعمر بن هارون البلخي وابراهيم بن المختار وغيرهم.
وعنه أبو مسعود أحمد بن الفرات والحسن بن العباس الجمال وأبو عثمان سعيد بن العباس
وأبو حاتم ومحمد ابن أيوب الضريس الرازيون بهلول بن اسحاق الانباري وآخرون قال أبو
حاتم صدوق.
412 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب الهاشمي النوفلي
المدني.
روى عن سعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ومعاوية والضحاك بن سفيان وغيرهم.
وعنه عمر بن عبد العزيز
والزهري ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديثه عن سعد في التمتع بالعمرة إلى الحج وفيه قصة الضحاك بن قيس.
قلت: جزم ابن عبدالبربان
الزهري تفرد بالرواية عنه.
قال ولا يعرف الا برواية الزهري عنه.
413 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالله بن حرب (1) الاسدي.
عن أبي جعفر الرازي وعنه ابو خيثمة زهير بن حرث.
افرده صاحب الكمال عن أبي أحمد الزبيري الآتي وهو هو وقوله حرب غلط.
414 - ق (ابن ماجة) محمد بن عبدالله بن أبي حرة (2) الاسلمي المدني.
روى عن عمه حكيم وسعيد المقبري وعطاء بن أبي مروان الاسلمي روى عنه موسى ابن عقبة
وهو اكبر منه وسليمان بن بلال والدرواردي وحماد بن خالد الخياط والواقدي قال اسحاق
بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند ابن ماجة حديث سنان بن سنة في الطاعم الشاكر.
قلت: قال ابن سعد مات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومائة.
415 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبدالله المدني
(3).
روى عن ابيه وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر روى عنه عبد العزيز بن محمد
__________
(1) في التقريب صوابه درهم بدل حرب اه.
(2) أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء اه تقريب.
(3) يلقب النفس الزكية اه تقريب.
(*)
الدراوردي وعبد الله بن نافع
الصائغ وعبد الله بن جعفر المخرمي وزيد بن الحسن الانماطي.
خرج بالمدينة على المنصور فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله وقال الآجري عن أبي داود
قال أبو عوانة محمد وابراهيم خارجيان قال أبو داود بئس ما قال هذا رأي الزيدية
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الزبير بن بكار قتله عيسى بن موسى بالمدينة سنة خمس واربعين ومائة وهو ابن
(53) سنة وفيها قتل اخوه ابراهيم بالبصرة وقال ابن سعد وغير واحد قتل وهو ابن (45)
سنة يقال ان أمه حملت به اربع سنين له عندهم حديث أبي هريرة في الهوي في الصلاة.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال كان قليل الحديث وكان يلزم البادية.
ويحب الخلوة قال محمد بن عمر غلب محمد على المدينة ليومين بقيا من جمادي الآخرة
سنة (45) وقتل في نصف رمضان.
وله (53) سنة.
416 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن حفص بن هشام بن زيد بن انس بن مالك الانصاري البصري.
روى عن محمد بن عبدالله بن المثنى الانصاري عن اسماعيل بن ابراهيم الكرابيسي ويحيى
بن كثير ابي النضر وابي عاصم وسالم بن نوح ومحمد بن موسى السعدي وعنه ابن ماجة
وأبو قريش الحافظ ومحمد ابن صالح النرسي وابن خزيمة وسلم بن عصام الاصبهاني وأبو
عروبة ويحيى بن صاعد وذكره ابن حبان في الثقات.
417 - د (ابي داود).
محمد بن عبدالله بن أبي حماد الطرسوسي القطان.
روى عن ابي زهير عبدالرحمن بن مغرا وابي تميلة يحيى بن واضح المروزي وأبي علي عبد
الصمد بن عبد العزيز المقرئ ومهران بن أبي عمر الرازي.
روى عنه ابو داود والنسائي لكنه خارج السنن وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي واحمد
بن محمد بن نصر
التجيبي الانطاكي ومحمد بن
الفضل بن جابر السقطي ومحمد بن يزيد السلمي قال أبو داود كان احمد يكرمه وكان من
أهل بغداد.
مات بطرسوس.
418 - خ (البخاري).
محمد بن عبدالله بن حوشب (1) الطائفي ثم الكوفي.
روى عن عبد الوهاب الثقفي وابراهيم بن سعد وأبي بكر ين عياش وهشيم وأسباط ابن
اليسع ومعاذ بن هشام وشعيب بن حرب ومحمد بن اسماعيل بن طريح الثقفي روى عنه
البخاري ومحمد مسلم بن وارة.
قلت: قال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ليس به بأس.
419 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن خالد الخراساني نزيل مصر أبو لقمان.
روى عن سريج بن النعمان والشافعي وعبيدالله بن موسى وغيرهم.
وعنه محمد ابن المسيب الارغياني ومحمد بن الربيع الجيزي واحمد بن موسى الرازي
وآخرون.
ذكره الخطيب فقال كان ضعيفا يروي المنكرات عن الثقات ثم ساق له عن أبي النضر هاشم
بن القاسم عن الثوري عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رفعه ان الله يغضب إذا
غضب عمر.
قال الذهبي في الميزان هذا خبر منكر قلت: وذكر له ابن ماجة مسألة سئل عنها الشافعي
في غسل بول الانثى ورش بول الصبي ولم يسمه وهو في بعض النسخ دون بعض قال ابن يونس
مات بمصر سنة (26) ووقع في بعض النسخ أبو اليمان وسيأتي.
420 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن أبي رافع الفهمي ويقال محمد بن عبدالرحمن.
روى عن عبدالله بن جعفر حديث اطيب اللحم لحم الظهر وعنه مسعر بن كدام ورواه ابو
النضر ويزيد بن هارون عن المسعودي حدثني شيخ قدم علينا من الطائف عن عبدالله ابن
جعفر به واكثر ما يأتي في الحديث عن شيخ من فهم.
__________
(1) حوشب بمهملة ثم معجمة بوزن جعفر اه تقريب.
(*)
421 - تمييز.
محمد بن عبدالله بن أبي رافع مولى علي.
عن ابيه عن عمه عبيدالله بن أبي رافع عن علي وعنه اسرائيل حديثه بهذا السياق في
مسند البزار قال ابن القطان لا يعرف.
422 - ع (الستة) محمد بن عبدالله بن الزبير بن عمر بن درهم الاسدي مولاهم أبو أحمد
الزبيري الكوفي.
روى عن ايمن بن نابل ويحيى بن أبي الهيثم العطار وعيسى بن طهمان وفطر بن خليفة
وسفيان الثوري ومسعر ومالك بن مغول ومالك بن أنس وأسرائيل بن يونس وابراهيم ابن
طهمان وحمزة بن حبيب الزيات وسعيد بن حسان وشيبان بن عبدالرحمن وعمار بن رزيق
الضبي وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومحمد بن عبد العزيز الراسبي وقيس بن سليم العنبري
والوليد بن عبدالله بن جميع وخلق.
وعنه ابنه طاهر وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة وبندار وأبو موسى وأحمد بن منيع وابراهيم
بن سعيد الجوهري وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن محمد المسندي وعبد الله ابن
عمر القواريري وعمر بن محمد الناقد ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد
ومحمد ابن عبدالرحيم البزار وأحمد بن سنان القطان ومحمود بن غيلان ويوسف بن موسى
ونصر ابن علي الجهضمي وأبو مسعود الرازي وحجاج بن الشاعر ويحيى بن أبي طالب وأحمد
بن الوليد الفحام ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال نصر بن علي سمعت أحمد الزبيري يقول لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان أني أحفظه
كله وقال ابن نمير أبو أحمد الزبيري صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما
علمت إلا خيرا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم
اقدم سماعا واسن منه وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل كان كثير الخطأ في حديث
سفيان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
ليس به بأس وقال العجلى كوفي ثقة يتشيع وقال بندار ما رأيت أحفظ منه وقال أبو زرعة
وابن خراش صدوق وقال أبو حاتم عابد مجتهد حافظ للحديث له اوهام وقال النسائي ليس
به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن محمد ابن يزيد كان يصوم الدهر قال أحمد بن حنبل
وغيره مات بالاهواز سنة ثلاث ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كان صدوقا كثير الحديث وقال ابن قانع ثقة.
423 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله بن الزبير.
قال ابن خنزابة روى عنه أبو داود.
ذكره صاحب النبل.
424 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن عبدالله بن زياد الانصاري أبو سلمة البصري
وقيل محمد ابن عمرو بن عبدالله.
روى عن حميد الطويل وسليمان التيمي ومالك بن دينار وقرة بن خالد ومحمد ابن واسع
وغيره.
روى عنه الحسن بن رضوان وعصام بن يوسف البلخي وعمران بن محمد الانصاري ومحمد بن
صالح بن النطاح ومحمد بن رزام السليطي ومحمد بن سلم التستري ويحيى بن خذام البصري.
قال العقيلي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم روى يحيى بن خذام عنه عن مالك بن
دينار أحاديث منكرة والله أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على يحيى وقال ابن حبان
منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن طاهر
كذاب قيل إنه مات وقد زاد على مائة سنة.
قلت: وقال الحاكم أبو
عبدالله يروي أحاديث موضوعة.
وقال أبو الفضل الهروي ضعيف وقال الازدي منكر الحديث جدا روى عن مالك ابن دينار
أحاديث معاضيل وليس محمد بن عبدالله الانصاري الذي يروي عنه أهل البصرة ذاك لم يلق
مالك بن دينار وغيره انتهى ولا وجه لجعلهما اثنين فإن أبا سلمة يروي
عنه أيضا أهل البصرة وقد عمر
وأما محمد بن عبدالله بن المثنى الانصاري فانه أكبر سنا وقدرا من أبي سلمة فلعله
أراده.
425 - عخ م 4 (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم والاربعة) محمد بن عبدالله بن
زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي المدني.
روى عن أبيه وأبي مسعود الانصاري.
روى عنه ابنه عبدالله بن محمد وأبو سلمة ابن عبدالرحمن ومحمد بن ابراهيم التيمي
ومحمد بن جعفر بن الزبير ونعيم بن عبدالله المجمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م د ت س) امرنا الله أن نصلي عليك.
وعند (عخ د ت ق) حديث الاذان.
قلت: وقال العجلى مدني تابعي ثقة وقال ابن مندة ولد في عهد النبي صلى الله عليه
وسلم.
426 - ق (ابن ماجة) محمد بن عبدالله بن سابور (2) النجار الرقي ويقال الواسطي.
روى عن ابراهيم بن عبد السلام المخزومي وسعيد بن سلمة الاموي وعبد الحميد ابن
سليمان ويحيى بن زياد الاسدي ولقبه فهير وعبد الرحمن بن عبدالله العمري.
روى عنه ابن ماجة والحسين بن عبدالله بن يزيد القطان وأحمد بن محمد بن أبي موسى
الانطاكي وجعفر بن محمد الوزان وأحمد بن الحسن بن عبدالملك الاصبهاني وأبو الطاهر
الحسن ابن أحمد بن ابراهيم بن فيل البالسي وكتب عنه أبو حاتم الرازي بالرقة.
وقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم يعرف بابن خالويه
روى عنه بقي بن مخلد.
427 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عبدالله بن السائب المخزومي.
عن أبيه أن كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن.
وعنه
__________
(1) سابور بالمهملة اه تقريب.
(*)
السائب بن عمر المخزومي وقيل
عن السائب عن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن عن ابن عباس وعبد الله بن السائب وقال
أبو عاصم عن السائب بن عمر عن محمد ابن عبدالرحمن المخزومي كنت عند عبدالله بن
السائب فأرسل إليه ابن عباس يسأله أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث
وفيه فقال أصبت قال أبو حاتم مجهول.
428 - محمد بن عبدالله بن أبي سبرة أبو بكر.
يأتي في الكني.
429 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن أبي سليم المدني.
روى عن أنس بن مالك.
وعنه بكير بن عبدالله بن الاشج.
قال النسائي ثقة.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
430 - محمد بن عبدالله بن أبي صعصعة.
هو محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن.
431 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله بن طاوس بن كيسان اليمامي.
روى عن أبيه.
وعنه عثمان بن سعيد وعمر بن يونس اليمامي وعبد الرحمن ابن طاووس ونعيم بن حماد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث ابن عباس في الدعاء بعد التشهد.
432 - د (أبي داود)
محمد بن عبدالله بن عباد حجازي.
روى عن عباد بن عبدالله بن الزبير.
وعنه فليح بن سليمان.
قال أبو حاتم مجهول وقد قيل فيه محمد بن عباد بن عبدالله بن الزبير وهو الاشبه وقد
تقدم وروى حصين ابن عبدالرحمن عن محمد بن عبدالله بن عباد عن عقار بن المغيرة بن
شعبة قال كنت
امشي خلف الجنازة فدفعني أبو
هريرة حتى مشيت بين يديها.
فإن كان محفوظا فهو شيخ كوفي.
433 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي.
عن أبيه.
وعنه ابنه عبدالله والزهري.
ذكر صاحب الاطراف حديثه في ترجمة محمد ابن علي بن عبدالله بن عباس فوهم وهو عم
ذاك.
434 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عبدالاعلى بن عبدالله بن خليفة بن زهير بن
نفيلة ابن معاوية بن مازن الاسدي أسد خزيمة أبويحيى ويقال أبو عبد الله الكوفي
المعروف بابن كناسة (1) وهو لقب أبيه وقيل لقب جده.
روى عن هاشم بن عروة ويحيى بن أبي الهيثم العطار واسماعيل بن أبي خالد والاعمش
وفطر بن خليفة والمبارك بن فضالة والكلبي وغيرهم.
روى عنه أحمد ابن حنبل وأبو خيثمة وأبو كريب ومؤمل بن اهاب ومحمد بن عبدالله بن
نمير وأبو بكر ابن أبي شيبة وحميد بن زنجويه وابراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس
وأحمد بن حازم ابن أبي غرزة ومحمد بن الفرج الازرق وأحمد بن يونس الضبي والحارث بن
أبي أسامة وأحمد بن عبدالله بن ادريس النرسي وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود والعجلي ثقة وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه كان
شيخا ثقة صدوقا وقال أبو حاتم كان صاحب اخبار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب
بن شيبة ثقة صالح الحديث وهو ابن اخت ابراهيم بن ادهم الزاهد وكان له علم بالعربية
والشعر وايام الناس وقال ذكره علي بن المديني يوما فقال هو ثقة صدوق وذكره ابن
حبان في الثقات.
__________
(1) كناسة بضم الكاف وتخفيف النون وبمهملة اه تقريب.
(*)
قال يعقوب بن شيبة مات في
شوال سنة سبع ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسع قال الخطيب ونرى الاول أصح وقيل
إن مولده سنة (123) روى له النسائي حديثه في هشام عن أخيه عثمان عن أبيه عروة عن
الزبير حديث غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود.
قال ابن معين إنما هو عن عروة مرسل وقال الدارقطني لم يتابع عليه ورواه الحافظ من
أصحاب هشام عن عروة مرسلا.
قلت: وقال ابن سعد كان عالما بالعربية وأيام الناس وتوفي في شوال سنة تسع ومائتين
وقال المرزباني كان من شعراء الكوفين وعلمائهم وعمر عمرا طويلا قارب التسعين وقال
ابن قانع كوفي صالح وجزم أبو الفرج في الاغاني بأن كناسة لقب والده عبدالله وقال
كان من شعراء الدولة العباسية وكان صالحا لا يتصدى لمدح ولا هجاء ومن محاسن قوله:
ومن عجب الدنيا تيقنك البلا * وأنك فيها للبقاء تريد إذا اعتادت النفس الرضاع من
الهوى * فإن فطام النفس عنه شديد 435 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عبد الحكم
بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه.
روى عن أبيه وابن وهب والشافعي وأبي بكر بن أويس وابن أبي فديك وخالد ابن نزار
وأشهب بن عبد العزيز وإسحاق بن بكر بن مضر وإسحاق بن الفرات قاضي مصر وشعيب بن
الليث بن سعد وأبي عبدالرحمن المقري والقعنبي وجماعة روى عنه النسائي
وأبو حاتم وابن خزيمة وابن صاعد وأبو بكر بن زياد النيسابوري واسماعيل بن داود ابن
وردان المصري وعبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن يعقوب الاصم وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال مرة صدوق لا بأس به وقال مرة هو أشرف من أن يكذب وذكره في
تسمية الفقهاء من أهل مصر وقال ابن خزيمة ما رأيت في فقهاء الاسلام أعرف باقاويل
الصحابة والتابعين منه وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء مصر من
أصحاب مالك وقال ابن يونس كان المفتي بمصر في ايامه ولد سنة (182) ومات في ذي
القعدة سنة ثمان وستين ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسعين (1) والاول أولى.
__________
(1) وله ست وثمانون سنة اه تقريب.
(*)
قلت: وقال مسلمة كان مقدما في
العلم والديانة ثقة اماما.
تفقه لمالك والشافعي وقال الصدفي عن سعيد بن عثمان ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان
متواضعا.
قال الصدفي وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدا وقال الساجي كان محمد يحدث عن الشافعي
بكتاب الوصايا قال فسألت الربيع عن ذلك فقال وجدناه بخط الشافعي بعد موته ولم يحدث
به ولم يقرأ عليه وقال ابن عبد الحكم سمعته من الشافعي فالله أعلم.
وقال الذهبي في الميزان قال ابن الجوزي كذبه الربيع ورده الذهبي بأنه صدوق ثم نقل
كلام النسائي وغيره فيه انتهى وابن الجوزي نقل ذلك من كلام الحاكم حيث نقل في علوم
الحديث عن طريق ابن عبد الحكم قصة مناظرة الشافعي مع محمد بن الحسن في ما يناسب
إلى أهل المدينة من تجويز اتيان المرأة في الدبر وهي قصة مشهورة فيها احتجاج
الشافعي لمن يقول بالجواز قال فقال الربيع لما بلغه ذلك كذب محمد والله الذي لا
إله إلا هو لقد نص الشافعي على تحريمه في ستة كتب وقد أوضحت في مواضع أخر انه لا
تنافي بين القولين فالاول كان الشافعي حاكيا عن غيره حكما واستدلالا ولو كان بعض
ذلك من تصرفه فالباحث قد يرتكب غير الراجح بخلاف ما نقله الربيع فانه في تلك
المواضع يذكر
معتقده نعم في آخر الحكاية قال والقياس أنه حلال.
وقد حكى الذهبي ذلك أيضا وتعقبه بقوله هذا منكر من القول بل القياس التحريم كذا
قال ولم يفهم المراد فان في الحكاية عمن قال بالتحريم أن الحجة قول الله تعالى *
(فمن ابتغى وراء ذلك) * الآية فدل على الحصر في الاتيان في الفرج فأورد عليه لو
أخذته أو جعله تحت ابطها أو بين فخذيها حتى انزل لكان حلالا بالاتفاق فلم يصح
الحصر ووجه القياس أنه عضو مباح من امرأة حلال فأشبه الوطئ بين الفخذين وأما قياسه
على دبر الغلام فيعكر عليه أنه حرام بالاتفاق فكيف يصح.
ثم قال الذهبي وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية عن ابن عبد الحكم عن الشافعي فأخطأ في
نقله ذلك عنه وحاشاه من تعمد الكذب وقد تقدم الجواب عن هذا أيضا.
436 - تمييز محمد بن عبدالله بن عبد الحكم البالسي.
روى عن أحمد بن مسعود عن
الهيثم بن جميل.
وعنه أبو حامد أحمد بن محمد ابن الحسين شيخ أبي نعيم الاصبهاني.
قلت: وهو متأخر عن طبقة الذي قبله.
437 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي
صعصعة الانصاري النجاري أبو عبدالرحمن المدني.
ومنهم من نسبه إلى جده ومنهم من نسب عبدالله إلى جده والجميع واحد.
روى عن أبيه ويحيى بن عمارة وعباد بن تميم وأبي الحباب سعيد بن يسار.
روى عنه محمد ابن إسحاق ومالك والوليد بن كثير وابن عيينة.
قال محمد بن إسحاق كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره مات سنة تسع
وثلاثين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال مالك كان لآل أبي صعصعة حلقة في
المسجد وكانوا أهل علم
ودراية وكلهم كان يفتي.
438 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبد (1)
القاري المدني.
روى عن أبيه.
وعنه معمر.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابنه عبدالرحمن والزهري.
439 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم بن سعيه بن أبي زرعة
المصري أبو عبدالله بن البرقي مولى بني زهرة.
وقد نسب إلى جده قيل له البرقي لانه كان يتجر هو وأخوه إلى برقة.
روى عن أبي
__________
(1) في التقريب عبد بغير اضافة (والقاري) بغير همزة وزاد في الخلاصة القاري بتشديد
التحتانية اه المصحح.
(*)
الاسود النضر بن عبد الجبار
وأسد بن موسى وعمرو بن أبي سلمة وموسى بن هارون البردي ويحيى بن حسان وعبد الله بن
عبد الحكم وعبد الله بن يوسف التنيسي وسعيد ابن أبي مريم وخالد بن عبدالرحمن
الخراساني والحميدي والمقري عبدالله بن يزيد ومحمد ابن يوسف الفريابي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابنه عبيدالله بن محمد وأبو حاتم والمعمري وابراهيم بن
يوسف الهسنجاني والحسن بن الفرج الغزي وعمر بن محمد البجيري وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبدالملك ابن
هشام توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: جده الاعلى سعيه بسكون المهملة وفتح التحتانية ثم هاء ضبطه ابن ماكولا.
440 - محمد بن عبدالله بن عبد العظيم.
هو ابن عبيدالله.
سيأتي إن شاء الله تعالى.
441 - عس (النسائي في مسند علي) محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث
بن عبدالمطلب ابن هاشم الهاشمي.
روى عن أبيه عن جده والعباس قصة الفضل بن عباس وربيعة بن الحارث.
وعنه الزهري فيما قال ابن اسحاق وقيل عن الزهري عن عبدالله بن الحارث عن عبدالمطلب
وقيل عنه عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث عن عبدالمطلب بن ربيعة.
442 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل (1)
بن صبيح الهلالي أبو مسعود البصري.
روى عن جده عبيد بن عقيل وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن عاصم الكلابي ومحمد بن
خالد بن عثمة وبشر بن ثابت البزار وبشر بن عمر الزهراني وعبد العزيز ابن
__________
(1) عقيل بفتح العين اه تقريب.
(*)
الخطاب وحجاج بن نصير وأبي
عاصم النبيل ومحمد بن جهضم وعدة.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وابنه عبد العزيز بن محمد وأبو بكر البزار وابن
أبي الدنيا وأحمد ابن محمد بن صدقة وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل وأحمد بن يحيى بن
زهير التستري وعبد الله الاهوازي ومحمد بن نوح الجنديسابوري وأبو عروبة وآخرون.
قال النسائي لا بأس به.
قلت: وقال مسلمة ثقة (1).
443 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن عثمان الخزاعي أبو عبد الله
البصري.
روى عن جرير بن حازم وأبي الاشهب جعفر بن حيان ومالك وعبد الله بن عمر العمري
ومبارك بن فضالة وهمام بن يحيى والحمادين وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى ابن ماجة عن الذهلي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة
وابراهيم الحربي وأحمد
ابن منصور الرمادي واسماعيل بن اسحاق القاضي ومحمد بن سعد العوفي وعثمان ابن خرزاذ
وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن محمد التمار وأبو خليفة وغيرهم.
قال البخاري عن علي ثقة يقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وفيها أرخه ابن أبي عاصم
وابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن قانع صالح.
444 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عمار بن سوادة الازدي الغامدي (2) أبو جعفر
البغدادي المخرمي نزيل الموصل أحد الحفاظ المكثرين.
روى عن عيسى بن يونس وعبد الله بن ادريس وأبي معاوية الضرير وهشيم ويحيى ابن
عبدالملك بن أبي غنية والمعافي بن عمران والوليد بن كثير بن سنان المزني وأبي هاشم
ومحمد ابن علي الموصلي والقاسم بن يزيد الجرمي وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى القطان
وابن مهدي
__________
(1) محمد بن عبدالله بن أبي عتيق اسم جده محمد اه خلاصة.
(2) الغامدي بكسر ميم نسبة إلى غامد بن الكعب اه مغنى.
(*)
وعمرو بن هارون البرجمي ويزيد
بن أبي الزرقاء وعمر بن أيوب الموصلي وغيرهم.
روى عنه النسائي وعلي بن حرب الموصلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وعبد الله
بن أحمد والمعمري وجعفر الفريابي والحسين بن ادريس الهروي.
له عنه سؤالات في العلل والرجال والهيثم بن خلف الدوري والحسن بن سفيان وأبو يعلى
الموصلي ومحمد ابن سليمان الباغندي وآخرون.
قال علي بن أحمد بن النضر الازدي رأيت علي بن المديني يقدمه وقال ابن عقدة سمعت
محمد بن غالب يقول حدثني محمد بن عبدالله بن عمار الثقة كان من أهل الحديث.
قال ابن عقدة وسألت عبدالله بن أحمد عنه فقال كان ثقة وقال أبوزكرياء يزيد بن محمد
بن اياس الازدي في تاريخ الموصل كان ابن عمار فهما بالحديث وعلله رحالا فيه سمعت
عبيدا العجل
يقول سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لاسماعيل القاضي ابن عمار مثل علي بن المديني
يعني في علم الحديث قال ورأيت عبيدا يعظم أمره ويرفع قدره.
وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال صالح بن محمد ثقة كيس وقال النسائي ثقة صاحب حديث
وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي رأيت أبا يعلى
يسيئ القول فيه ويقول..بالزور.
قال ابن عدي وابن عمار ثقة حسن الحديث عن أهل الموصل معافى بن عمران وغيره وعنده
عنهم أفراد وغرائب وقد شهد أحمد ابن حنبل انه رآه عند يحيى القطان ولم أر أحدا من
مشائخنا يذكره بغير الجميل وهو عندهم ثقة.
وقال الخطيب كان أحد أهل الفضل المحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث وكان تاجرا
قال الحسين بن ادريس عنه ولدت سنة (162) وقال أبوزكرياء الاسدي توفي سنة اثنتين
وأربعين ومائتين.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة صاحب حديث.
445 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص
السهمي.
روى عن أبيه.
روى عنه ابنه شعيب وحكيم بن الحارث الفهمي.
قال ابن يونس في تاريخ مصر وذكر الازرقي في تاريخ مكة عن عبدالمجيد بن أبي رواد عن
ابن جريج عن عمرو بن سعيد عن أبيه قال طاف محمد بن عبدالله بن عمرو مع أبيه
عبدالله بن عمرو ابن
العاص فذكر قصته وجاء عنه من
الرواية شئ يسير لي خلاف فيه.
روى أبو داود عن زهير بن حرب عن اسماعيل بن علية عن أيوب عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن أبيه حتى ذكر عبدالله بن عمرو رفعه حديث لا يحل سلف وبيع.
وقد رواه أحمد بن منيع وغيره عن ابن علية عن أيوب عن عمرو عن أبيه عن جده على
الجادة.
روى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عن سهل بن بكار عن وهيب عن ابن طاووس عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن أبيه محمد بن عبدالله بن عمرو قال مرة عن أبيه وقال مرة
عن جده في النهي عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة هكذا وقع في رواية الاسيوطي
ووقع في رواية ابن حيويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه محمد بن عبدالله بن عمرو كذا فيه
فكأنه سقط منه شئ ورواه أبو داود في السنن عن سهل بن بكار باسناده وقال عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده على الجادة وهذا جميع ماله في الكتب مما يمكن أن يكون له فيه
رواية.
قلت: وله أيضا مما يدخل في هذا ما قال ابن ماجة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق
سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو عن أبيه عن جده قال طفت مع عبدالله بن عمرو
فلما فرغنا الحديث وفيه ذكر الملتزم وجد عمرو والد والده هو محمد بن عبدالله ابن
عمرو وهذا يكاد يكون منحصرا في محمد فان جد عمرو الاعلى هو عبدالله بن عمرو وهو لا
يقول طفت مع عبدالله وجده الاعلى فوق ذلك عمرو بن العاص وليست لشعيب عنه رواية
فيلزم أن يكون القائل طفت مع عبدالله بن عمرو هو محمد ولده ولم يذكر البخاري ولا
ابن أبي حاتم ولا ابن حبان ولا غيرهم في كتب الرجال إلا ما تقدم من تاريخ مصر
وتاريخ مكة.
وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن
محمد بن عبدالله عن أبيه ولا أعلم بهذا الاسناد إلا حديثا واحدا من حديث ابن الهاد
عن عمرو بن شعيب انتهى وقد أخرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه وفي فوائد ابن
المقري من رواية أبي أحمد الزبيري عن الوليد بن جميع حدثني شعيب بن محمد ابن
عبدالله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده فذكر اثرا وهذا يرد قول الذهبي في
الميزان
لم يرو عنه حديث صريح رواه عن
أبيه ورواه ولده شعيب عنه وقال الذهبي في ترجمته أيضا غير معروف الحال ولا ذكر
يتوثيق ولا لين.
446 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان الاموي أبو عبد الله المدني المعروف
بالديباج لحسنه.
روى عن أبيه وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر وخارجة
بن زيد بن ثابت على خلاف فيه وغيرهم.
وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم وهو أكبر منه وعبد الله بن سعيد بن أبي هند
وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأسامة ابن زيد الليثي وعمارة بن غزية والدراوردي ويوسف
بن الماجشون ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال في
حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير وقال الزبير بن بكار حدثني عبدالملك بن عبد
العزيز عن أبي السائب وقال احتجت إلى لقحة فكتبت إلى محمد بن عبدالله بن عمرو
أسأله فبعث إلي تسعة عشرة لقحة مع عبد وكتب معها هي بدن وهو حران رجع بشئ من ذلك
في مالي وكان أخوه لامه عبدالله بن الحسن بن الحسن يقول لما ولد محمد أبغضته بغضا
ما أبغضته أحدا قط فلما كبر وبرني أحببته حبا ما أحببته أحدا قط وكان جوادا ممدحا
وفيه يقول أبو وجز السعدي (1): وجدنا المحض الابيض من قريش * فتى بين الخليفة
والرسول قال ابن سعد يقال مات في حبس المنصور وقال البخاري قال ابراهيم بن المنذر
حدثني معن قال أخذ أبو جعفر يعني المنصور محمد بن عبدالله بن عمرو في سنة (145)
وزعموا انه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبدالله بن حسن وقال ابن قانع وابن حبان
قتله المنصور سنة (45).
قلت: وقال ابن سعد كان كثير الحديث عالما وقال
__________
(1) هو يزيد بن عبيد اه تقريب.
(*)
البخاري عنده عجائب وقال
العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن الجارود لا يكاد
يتابع على حديثه.
447 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عمرو بن هشام القرشي العامري حجازي.
روى عن بكير بن عبدالله بن الاشج.
وعنه صالح بن كيسان وسعد بن ابراهيم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني وابراهيم بن سعد
بن ابراهيم ان كان محفوظا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
448 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن علاثة (1) بن مالك
بن عمرو بن عويمر بن ربيعة ابن عقيل العقيلي الجزري أبو اليسير الحراني القاضي.
روى عن أخويه زياد وسليمان وعبيدالله بن عمر العمري وعبد العزيز بن عمر ابن عبد
العزيز وعبدة بن أبي لبابة وعبد الكريم بن مالك الجزري والعلاء بن عبدالله ابن
رافع الحضرمي وهشام بن حسان وسهيل بن أبي صالح والاوزاعي وغيرهم.
روى عنه حرمي بن حفص وحفص بن غياث ومحمد بن سلمة الحراني وابن المبارك ووكيع وعمرو
ابن الحصين العقيلي وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد العزيز بن عبدالله الاويسي وأبو
الوليد الطيالسي وجماعة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين محمد بن عبدالله ابن علاثة وأخواه سليمان وأبو سهل ثقات
وقال أبو زرعة صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج
به وقال البخاري في حديثه نظر وقال الازدي حديثه يدل على كذبه وكان أحد العضل في
التزيد قال الخطيب أفرط الازدي في الحمل على
__________
(1) علاثة في الخلاصة بضم أوله وبعد اللام الف ومثلثة (والعقيلي) بالضم وأبو
اليسير في التقريب بفتح التحتانية وكسر المهملة اه المصحح.
(*)
ابن علاثة وأحسبه وقعت له
روايات لعمرو بن الحصين عنه فنسبه إلى الكذب لاجلها والعلة في تلك من جهة عمرو بن
الحصين فانه كان كذابا واما ابن علاثه فوصفه ابن معين بالثقة ولم أحفظ لاحد من
الائمة خلاف ما وصفه به يحيى.
قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وكان من أهل حران فقدم بغداد فولاه المهدي القضاء
بعسكر المهدي.
وقال ابن عدي حسن الحديث وأرجو انه لا بأس به.
وقال الدارقطني عمرو بن الحصين وابن علاثة جميعا متروكان.
يقال مات سنة ثلاث وستين ومائة وحكى الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن
علاثة انه مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وذكره البخاري في فصل من مات من الستين إلى السبعين.
وقال ابن حبان محمد بن علاثة كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل ذكره إلا على
جهة القدح فيه وقال الحاكم يروي عن الاوزاعي وخصيف والنضر بن عربي أحاديث موضوعة
ومدار حديثه على عمرو بن الحصين وقال في سؤالات مسعود ذاهب الحديث.
له مناكير عن الاوزاعي وعن أئمة المسلمين.
449 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن عياض الطائفي.
روى عن عثمان بن أبي العاص الثقفي.
روى عنه سعيد بن السائب الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
450 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله بن أبي قدامة الدؤلي الحنفي ويقال محمد بن
عبيد أبو قدامة.
روى عن عبد العزيز بن أبي حذيفة ويقال أخي حذيفة وعمر بن عبد العزيز.
وعنه عكرمة بن عمار.
قلت: قال الذهبي ما روى عنه فيما أعلم إلا عكرمة بن عمار.
451 - م (مسلم) محمد بن
عبدالله بن قهزاذ (1) المروزي أبو جابر.
روى عن النضر بن شميل وجعفر بن عون ويعلى بن عبيد وعلي بن الحسين بن واقد ووهب بن
زمعة والعباس بن رزمة وعلي بن الحسن بن شقيق وسلمة بن سليمان وعبد الله ابن عثمان
عبدان ونصر بن حاجب المروزي والحسن بن بشر البجلي وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو عوانة الاسفرائيني ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وزكرياء بن
يحيى السجزي وعبد الله ابن محمود السعدي وأبو رجاء محمد بن حمدويه الهورقاني (2)
ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو بكر بن أبي داود وأبو العباس محمد بن عبدالرحمن
الدغولى وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي زرعة ببعض حديثه وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة اثنتين وستين ومائتين.
قلت: قال صاحب الزهرة روى عنه مسلم احد عشر حديثا.
452 - خ م (البخاري ومسلم) محمد بن عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف
المطلبي.
روى عن أبيه والحسن بن محمد ابن الحنفية.
روى عنه محمد بن إسحاق واسماعيل ابن علية وسعيد بن أبي هلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
ذكر صاحب الكمال ان الشيخين أخرجا له.
قال المزي لم أقف على رواية أحد منهما.
453 - محمد بن عبدالله بن كناسة هو ابن عبدالله بن عبدالاعلى تقدم.
454 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) محمد بن عبدالله بن المبارك القرشي
المخرمي أبو جعفر البغدادي المدائني الحافظ قاضي حلوان.
__________
(1) قهزاذ بضم القاف وبمعجمتين بعد الهاء الساكنة بينهما الف اه خ.
(2) الهورقاني بالضم وفتح الراء والقاف نسبة إلى هورقان قرية بسنج اه لب.
(*)
روى عن أبي معاوية الضرير
ويحيى القطان وابن مهدي وأبي عامر العقدي وأبي أسامة وإسحاق بن يوسف الازرق والحسن
بن موسى الاشيب وشبابة بن سوار وأسود ابن عامر شاذان وزكرياء بن عدي وصفوان بن
عيسى ومعلى بن منصور الرازي وحجين ابن المثنى وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد
ويحيى بن يوسف الزمى ويزيد بن هارون ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي أيضا عن أحمد بن علي المروزي عنه
وأبو حاتم وابراهيم الحربي ويعقوب بن سفيان وابن خزيمة وابن بجير وابن أبي الدنيا
وعبد الله بن محمد الفريابي (1) ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ويحيى بن محمد
ابن صاعد والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد قال لي أبي كتبت حديث عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر كنا
نغسل الميت منا من يغتسل ومنا من لا يغتسل.
قلت لا قال في ذلك الجانب شاب يقال له محمد بن عبدالله يحدث به عن أبي هشام
المخزومي عن وهيب فاكتبه عنه وقال أبو بكر الباغندي كان حافظا متقنا وقال ابن عقدة
سمعت نصر بن أحمد بن نصر قال كان محمد بن عبدالله المخرمي من الحفاظ المتقنين
والمأمونين وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال ثقة ثقة.
وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة كان حافظا وذكره ابن حبان في الثقات وقال
الاسماعيلي أخبرنا الفرهياني سمعتهم يقولون قدم علي بن المديني بغداد واجتمع إليه
الناس فلما تفرقوا قيل له من وجدت اكيس القوم قال هذا الغلام المخرمي وقال
الفرهياني كنا نصف المخرومي بالمعرفة فذكرناه لصاحب حديث يقال له عمر بن اسماعيل
أبو عامر من أهل أبيورد فقال إن كيلجة أفادني ابوابا وقال الحديث فيها عزيز وأنا
اذكر لكم بعض تلك الابواب حتى تسألوا عنه المخرمي فسألناه فأملى علينا فيه ستة
احاديث قال ذاهول
من الاهوال.
قال ابن قانع مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال ابن حبان مات سنة ستين
__________
(1) الفرهباني - نسخة أخرى.
(*)
ومائتين أو قبلها بقليل أو
بعدها بقليل.
قلت: وقال النسائي في مشيخته كان أحد الثقات ما رأينا بالعراق مثله وقال ابن عدي
كان حافظا وقال مسلمة بن قاسم كان احد الثقات جليل القدر.
توفي ببغداد سنة خمس وخمسين ومائتين وقال ابن ماكولا كان ثبتا عالما وقال البرقاني
عن الدارقطني ثقة جليل متقن.
455 - ع (الستة).
محمد بن عبدالله بن المثنى بن عبدالله بن انس بن مالك الانصاري أبو عبدالله البصري
القاضي.
روى عن ابيه وسليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وابن جريج وحبيب بن الشهيد
والمسعودي واشعث بن عبدالملك الحمراني وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وهشام ابن
حسان وغيرهم.
وعنه البخاري وروى هو والباقون عن علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى ابن جعفر
البيكندي وخليفة بن خياط وقتيبة بن سعيد وأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد ابن بشار
بندار وابراهيم بن المستمر العروقي وأبي الازهر والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن
اسماعيل بن علية وأبي حاتم الرازي ومحمد بن عبدالله بن أبي الثلج ومحمد ابن حاتم
المؤدب ومحمد بن خالد ومحمد بن مرزوق البصري ومحمد بن يحيى الذهلى والوليد بن عمرو
بن السكين وأحمد بن اسحاق البخاري ومسلم بن حاتم الانصاري.
وروى عنه ابنه عبد الكبير وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وأبو الوليد الطيالسي
ويحيى بن معين ومحمد بن عبدالله بن نمير واسماعيل بن عبدالله الاصبهاني
سمويه وإسماعيل بن اسحاق القاضي وأبو قلابة عبدالملك بن محمد القرشي وعبد العزيز
ابن معاوية وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وآخرون.
قال الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال
مرة لم أر من الائمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد ابن
عبدالله الانصاري وقال أبو داود تغير تغيرا شديدا وقال النسائي ليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات.
وقال زكرياء الساجي رجل جليل
عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي قال
وحدثت عن ابن معين قال كان محمد ابن عبدالله الانصاري يليق به القضاء فقيل له يا
أبازكرياء فالحديث قال للحديث رجال وقال عبدالله بن أحمد قال أبي وأبو خيثمة أنكر
معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد حديث الانصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن
ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم.
وقال الاثرم عن أحمد ما كان يصنع الانصاري عند اصحاب الحديث إلا النظر في الرأي
وأما السماع فقد سمع قال وقد سمعت أبا عبدالله ذكر الحديث الذي رواه الانصاري عن
حبيب بن الشهيد فضعفه وقال كانت ذهبت للانصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي
حكيم اراه قال فكان هذا من ذلك وقال يعقوب بن سفيان سئل علي ابن المديني عن حديث
الانصاري عن حبيب بن الشهيد قال ليس من ذلك شئ انما أراد حديث حبيب عن ميمون عن
يزيد بن الاصم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة محرما.
قال الخطيب كان الانصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبدالله وعبد الله بن الحسن
العنبري وعثمان البتي وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ ومات
بالبصرة.
قال يعقوب بن سفيان سنة (214) مات الانصاري.
قال وسمعته سنة اثنتي عشرة ومائتين
يقول قد اشرفت على أربع وتسعين سنة وقال الخطيب وهم يعقوب في تاريخ وفاته ثم روى
باسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال مات سنة خمس عشرة وفيها أرخه اسماعيل ابن
اسحاق القاضي.
زاد ابن سعد لم يزل الانصاري بالبصرة يحديث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة
ومائتين.
قلت: بقية كلام ابن سعد وكان صدوقا وأرخه عمرو ابن علي سنة ثمان عشرة ومائتين.
وقال معاذ ما رأيته عند الاشعث قط وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أنه ذكر للقضاء
أيام المهدي سنة ست وستين ومائة فقال عثمان بن الربيع الثقفي للفضل بن الربيع أنه
فقيه وعفيف ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة ولنا في مصرنا احكام تخالفه فلا يصلحنا إلا
من اجاز احكامنا فتركوا ولايته إذ ذاك.
وقال الساجي سمعت محمد بن
المثنى يقول سمعت الانصاري يقول من زعم اصحاب اشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني
إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا
قال وسمعت بشر بن آدم ابن بنت ازهر يقول سمعت الانصاري يقول قد وليت القضاء مرتين
والله ما حكمت بالرأي ولقد بعت مدبرا.
قال وسمعت محمد بن عبدالله الزيادي يقول سألت الانصاوي عن شئ قضى به علينا معاذ
ابن معاذ فأفتى بخلافه فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته
فقال كنت أنظر في كتب أبي حنيفة فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلا ما
قال معاذ.
456 - تمييز.
محمد بن عبدالله الانصاري البصري.
يروي عن مالك بن دينار وغيره كان في زمن الانصاري المذكور قبله ولكن هذا يكنى أبا
سلمة واسم جده زياد وتأخر موته عن الاول وقد ضعفوه جدا وهو قليل الحديث وقد
تقدم محمد بن حفص الانصاري ويقال له أيضا محمد بن عبدالله الانصاري لكنه متأخر
الطبقة عن القاضي.
457 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبدالله بن أبي عتيق محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي
المدني.
روى عن أبيه وأنس إن كان محفوظا ونافع مولى ابن عمر وأبي يونس مولى عائشة والزهري
وجماعة.
وعنه سليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعبد العزيز الدراوردي
ومحمد بن اسحاق ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن زريع وحماد بن سلمة وحاتم بن
اسماعيل وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهلي ابن أبي ذئب وابن أبي عتيق مقاربان في
الرواية عن الزهري فأما ابن أبي ذئب فمشهور وأما ابن أبي عتيق فهو مدني لم يرو عنه
فيما علمت غير سليمان بن بلال
وسمعت أيوب بن سليمان سئل عن نسبه فذكره وقال ما علمت احدا روى عنه بالمدينة غير
أبي قال الذهلي وهو حسن الحديث عن الزهري كثير الرواية مقارب الحديث لولا أن
سليمان بن بلال يحدثه لذهب حديثه.
حديثه عند البخاري مقرون.
458 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالملك بن مسلم الرقاشي (1) أبو عبدالله البصري.
روى عن أبيه ووهيب بن خالد ومالك وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان وجعفر بن
سليمان الضبعي وبشر بن منصور السليمى ورافع بن سلمة الاشجعي ويزيد ابن زريع
وجماعة.
وعنه البخاري وروى مسلم والنسائي وابن ماجة له بواسطة عبدالله ابن
عبدالرحمن الدارمي والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن رافع وعمرو بن منصور والحسن ابن
اسحاق والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى الذهلي
وغيرهم.
وروى عنه أيضا ابنه أبو قلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي وأبو مسعود أحمد بن الفرات
ومحمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن شيبة وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو حاتم وحنبل ابن
إسحاق وعلي بن عبد العزيز وآخرون.
قال الذهلى كان متقنا وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العجلى ثقة متعبد عاقل يقال
إنه كان يصلي في اليوم والليلة اربعمائة ركعة وقال أبو حاتم حدثنا محمد بن عبدالله
الرقاشي الثقة الرضى وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري وابن حبان مات قبل سنة
(220) وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال غيره مات سنة
(17).
قلت: في الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث ووقع له في وفاته وهم نبهت عليه في ترجمة
ولده أبي قلابة.
__________
(1) الرقاشي بقاف خفيفة ثم معجمة اه تقريب.
(*)
459 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالله بن محمد.
روى عنه أبو داود قال صاحب النبل اظنه الرقاشي الذى قبله كذا قال وليس كذلك لان
أبا داود لم يسمع من الرقاشي وإنما هو محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وقد تقدم.
قلت: وبهذا جزم أبو علي الغساني.
460 - ع (الستة).
محمد بن عبدالله بن مسلم بن عبيدالله ابن عبدالله بن شهاب بن عبدالله ابن الحارث
بن زهرة الزهري أبو عبد الله المدني بن أخي الزهري.
روى عن أبيه وعمه وصالح بن عبدالله بن أبي فروة وعدة.
روى عنه محمد ابن اسحاق وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن اسحاق المدني ومات قبله
وابراهيم بن سعد وامية بن خالد الازدي وأبو اويس المدني وعبد العزيز بن محمد
الدراوردي ويعقوب ابن ابراهيم بن سعد والقعنبي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال مرة صالح الحديث وقال عثمان الدارمي عن يحيى
ضعيف وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال مرة صالح وقال الدوري عن
ابن معين ابن أخي الزهري أحب إلي من ابن اسحاق في الزهري.
وقال العقيلي عن ابن معين ضعيف لا يحتج بحديثه.
قال وأما محمد بن يحيى فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع اسامة بن زيد
وابن اسحاق وابن أويس وفليح قال وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب.
قال وقال محمد بن يحيى إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب
الطبقة الاولى.
قال وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا فذكر حديثه عن عمه عن
سالم عن أبي هريرة رفعه كل أمتى معافى إلا المجاهرون.
وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب كل ما هو آت قريب الحديث.
والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت كان أبي يأكل بكفه فقلت لو
أكلت بثلاث أصابع قال إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي
يكتب حديثه وقال الآجري سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري فقال لم أسمع أحدا يقول
فيه بشئ إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس قال أبو داود طوبى لابن أبي أويس
أن يقاربة وقال مرة أخرى سألت أبا داود عنه فقال ثقة سمعت أحمد يثني عليه وأخبرني
عباس عن يحيى بالثناء عليه وقال ابن عدي لم أر بحديثه بأسا ولا رأيت له حديثا
منكرا فاذكره إذا روى عنه ثقة.
وقال الواقدي قتله غلمانه بأمر ابنه لامواله بناحية شغب وبدا وكان ابنه سفيها
شاطرا قتله للميراث وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة (152) وليس له عقب وكان كثير
الحديث صالحا وقال ابن حبان مات سنة سبع وخمسين ومائة قلت: تتمة كلام ابن حبان
وكان ردئ الحفظ وكثير الوهم.
وقال الساجي صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها وقال الحاكم إنما أخرج له
مسلم في الاستشهاد انتهى ولم أر له في البخاري غير حديثين وقال ابن معين هو أمثل
من أبي أويس ويقال إنه انفرد عن عمه بحديث كل أمتى معافى إلا المجاهرون.
وكان صلى الله عليه وسلم يأكل بكفه كلها وقول أبي هريرة في خطبته كل ما هو آت
قريب.
وروى الواقدي عنه عن عمه حديثا آخر والواقدي غير حجة.
461 - 4 (الاربعة) محمد بن عبدالله بن المهاجر الشعيثي (1) النصري ويقال العقيلي
الدمشقي.
روى عن أبيه والحارث بن سليمان بن بدل النصري وعداده في الصحابة وخالد ابن معدان
وعبد الله بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ومسلمة بن عبدالله الجهني
ومكحول الشامي وزفر بن وثيمة وجماعة.
وعنه ابنه عمرو الاوزاعي والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ووكيع وحجاج بن محمد وأبو
قتيبة سلم بن قتيبة ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار وعبد الله بن يزيد المقري
وآخرون.
__________
(1) الشعيثي بمعجمة مضمومة ثم مهملة وآخره مثلثة (والعقيلي) بالضم (والنضري) بفتح
النون اه خلاصة.
(*)
قال أبو حاتم عن دحيم كان ثقة
وكان قديما يروي عن مكحول وقال المفضل بن غسان الغلابي ثقة وقال النسائي ليس به
بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي سألت أبا سفيان عبيدالله بن
سنان النصري عن تاريخ موت محمد بن عبدالله الشعيثي قال قد رأيته وجالسته.
مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة بيسير.
قلت:
وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به.
462 - ق (ابن ماجة) محمد بن عبدالله بن المهل بن المثنى الصنعاني.
تقدم بعد محمد بن عبدالله بن بكر الصنعاني.
463 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن ميمون بن مسيكة (1)
الطائفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثقفيين.
وروى عنه وبرة ابن أبي دليلة الطائفي واثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم روى عنه
الطائفيون وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث في لي الواجد.
قلت: وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في كتاب القرض وقال الذهبي ما روى عنه غير
وبرة وقال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير وبرة.
464 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عبدالله بن ميمون الاسكندراني أبو بكر
السكري بغدادي الاصل.
سكن الاسكندرية.
روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة وعبد الله بن يحيى البرلسي ومؤمل بن
عبدالرحمن الثقفي وسلم بن ميمون الخواص وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو عوانة الاسفرائيني وابن خزيمة ويحيى بن محمد بن
صاعد ومحمد ابن
__________
(1) مسيكة بمهملة مصغرا اه تقريب.
(*)
هارون بن حميد بن المجدر
وعمران بن موسى بن المهرجان النيسابوري وأبو بكر ابن أبي داود وأبو بكر بن زياد
النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو الحسن أحمد بن عمير بن
جوصاء وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه بالاسكندرية وهو صدوق ثقة وقال ابن يونس كان ثقة وخرج
إلى الاسكندرية فأقام بها.
توفي يوم الخميس لاحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه ورمي بالكذب ولم يترك أحد الكتابة عنه.
465 - ع (الستة) محمد بن عبدالله بن نمير (1) الهمداني الخارفي أبو عبد الرحمن
الكوفي الحافظ.
روى عن أبيه وسفيان بن عيينة ومروان بن معاوية واسماعيل بن علية وأبي معاوية وعبد
الله بن ادريس وحفص بن غياث وحميد بن عبدالرحمن وزيد بن الحباب وعبدة ابن سليمان
والقاسم بن مالك المزني ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي ووكيع بن
الجراح وأبي خالد الاحمر واسباط بن محمد القرشي واسحاق بن سليمان الرازي واسحاق بن
منصور السلولي وأبي اسامة وزكرياء بن عدي وخلق كثير.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وروى الترمذي والنسائي عنه بواسطة
البخاري والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وأبو زرعة وعلي بن الحسين ابن الجنيد
الرازيون والذهلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن أحمد ومحمد ابن
وضاح القرطبي وبقي بن مخلد وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وغيرهم.
قال أبو إسماعيل الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبدالله بن نمير تعظيما
عجبا ويقول أي فتى هو وعن أحمد أيضا قال هو درة العراق وقال علي بن الجنيد كان
أحمد وابن معين يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم.
قال ابن الجنيد وما
__________
(1) نمير بضم النون و (الخارفي) بمعجمة اه خلاصة.
(*)
رأيت بالكوفة مثل ابن نمير
وكان رجلا نبيلا قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد وكان
فقيرا وقال أحمد بن سنان ما رأيت من الكوفيين من احداثهم افضل منه وقال العجلى
كوفي ثقة ويعد من اصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم ثقة يحتج بحديثه وقال الآجري عن أبي داود ابن نمير اثبت من أبيه
وقال النسائي ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة أربع
وثلاثين ومائتين وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال البخاري مات في
شعبان أو رمضان.
قلت: وقال ابن عدي سمعت الحسن بن سفيان يقول ابن نمير ريحانة العراق وأحد الاعلام.
قال وسمعت أبا يعلى يقول حديث محمد بن نمير يملا الصدر والنحر.
قال وكان محمد ابن عمر الصوفي إذا حدثنا عنه يقول حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن
عبدالله ابن نمير العبد الصالح.
وقال ابن وضاح ثقة كثير الحديث عالم به حافظ له وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال ابن
شاهين في الثقات عن ابن رشدين سألت احمد بن صالح عنه فقال تسألني عن رجل لم أر
بالعراق مثله ومثل احمد ما رأيت بالعراق مثلهما ولا اجمع منهما للعقل والدين ولكل
شئ وفي الزهرة روى عنه البخاري (22) حديثا مسلم (573) حديثا.
466 - ت سي (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن عبدالله بن نوفل هو محمد
بن عبدالله بن الحارث بن نوفل.
467 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن يزيد القرشي العدوي مولى آل عمر
أبويحيى ابن أبي عبدالرحمن المقري المكي.
روى عن أبيه وابن عيينة ومروان بن معاوية وايوب بن النجار اليمامي وسعيد بن سالم
القداح وعبد الله بن رجاء المكي وعبد الله بن الوليد العدني وعثمان بن عبدالرحمن
الطرائفي وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وابن ابنه عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد وأبو حاتم الرازي
وابراهيم بن أبي طالب وحرمي
بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد وإسحاق بن ابراهيم البستي وأبو عروبة وعبد الله بن
زيدان ومحمد بن علي الحكيم الترمذي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد
وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام مكحول البيروتي
وعبد الرحمن ابن أبي حاتم وابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأحمد ابن عمير بن جوصاء
واحمد بن سليمان بن داود الطوسي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي سنة (255) وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي فقال صدوق
وقال النسائي ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو بشر الدولابي وغيره مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم ثقة حج سبعين حجة.
468 - ع (الستة) محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصري وقد ينسب إلى
جده.
روى عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعبد الرحمن بن
أبي نعم البجلي ورجاء بن حيوة وعبد الله بن شداد بن الهاد وحميد ابن عبدالرحمن
وغيرهم.
وعنه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهشام بن حسان وشعبة وواصل مولى أبي عيينة
وعثمان بن عبدالحميد اللاحقي قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال شعبة في
رواية حدثنا محمد بن أبي يعقوب سيد بني تميم وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى بصري ثقة وقال ابن نمير ثقة.
نقله أبو الوليد الباجي في رجال البخاري له.
469 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن عبدالله الارزي (1) ويقال الرزي أبو جعفر
البغدادي يقال أصله من البصرة.
__________
(1) الارزي في الخلاصة بفتح الهمزة واسكان المهملة قبل الزاي والرزي في التقريب
براء مضمومة ثم زاي ثقيلة اه المصحح.
(*)
روى عن عبد الوهاب الثقفي
وعبد الوهاب بن عطاء وابن علية وخالد بن الحارث ومعتمر بن سليمان وأبي تميلة يحيى
بن واضح وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وأسد ابن موسى وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس
وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود وعبد الله ابن احمد وموسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة ومحمد
بن إسحاق الصاغاني وابن أبي خيثمة وعبد الله بن أبي الدنيا وعباس الدوري وجعفر بن
أبي عثمان الطيالسي والحسن ابن سفيان وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة كان شيخا صدوقا وقال صالح بن محمد الاسدي ثقة وقال ابن عقدة عن
عبدالله بن أحمد كان ثقة وقال الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبدالله الارزي ببغداد
ثقة مأمون.
قال الحسن كتبت عنه مع أبي زرعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ ربما
خالف.
قال ابن قانع مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال صالح..470 - محمد بن عبدالله الانصاري ثلاثة الاول ابن المثنى والآخر
ابن حفص والآخر ابن زياد تقدموا (1).
471 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله التميمي ثم العمي (2) أبو مخلد البصري.
روى عن ثابت البناني وايوب السختياني وعلي بن يزيد بن جدعان ويزيد الرقاشي.
روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم وشبابة بن سوار والعباس بن الفضل.
ذكره البخاري في تاريخه فقال أبو النضر سألت ابن عيينة عنه فقال كان من جلساء ايوب
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي له افراد.
قال العقيلي لا يقيم الحديث وقال البزار
__________
(1) محمد بن عبدالله الصنعاني في ابن عبدالله بن المهل واثنين أيضا قبله اه.
(2) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم اه تقريب.
(*)
هو رجل من أهل البصرة روى عن
ثابت عن انس في قصة أبي ضمضم لا نعلم أحدا رواه عن ثابت غيره.
قلت: قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت لكن قال عن عبدالرحمن بن عجلان بدل انس فأرسله.
أخرجه أبو داود في الادب عن موسى بن اسماعيل عن حماد.
قال ورواه أبو النضر عن محمد بن عبدالله العمي فذكره وترجم المزي في الاطراف محمد
ابن عبدالله العمي عن ثابت عن انس فذكر هذا الحديث لابي داود واغفله في التهذيب وقد
وصل الحديث المذكور البخاري في تاريخه وأبو بكر البزار وأبو يحيى الساجي وأبو جعفر
العقيلى وابن عدي من طريق أبي النضر ورجح البخاري وأبو داود والعقيلي والخطيب
رواية حماد عن ثابت وهكذا أخرجه البخاري في الادب المفرد.
واخرجه الخطيب في الموضح من طريق روح بن عبادة عن حماد وفرق البخاري بين محمد بن
عبدالله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر وبين محمد بن عبدالله التميمي عن علي بن زيد
بن جدعان وعنه شبابة بن سوار وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال هما واحد
وعده الخطيب من اوهام البخاري وروى من طريق أبي النضر عن محمد ابن عبدالله التميمي
العمي عن علي بن زيد بن جدعان وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال محمد بن عبدالله
التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد.
روى عن أبو النضر وغيره وظهر انهما واحد وذكر البخاري عن سعيد بن محمد الجرمي انه
رواه عن أبي النضر فقال عن محمد بن زيد العمى وجوزت أن يكون هو ابن عبدالله وان
زيدا اسم جده وقد اخرجه الخطيب في الموضح من طريق هانئ ابن يحيى السلمى عن حماد بن
سلمة فخالف في السند قال عن حماد والحسن بن عجلان عن
ثابت عن أنس.
قال الخطيب ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم.
472 - محمد بن عبدالله الخراساني هو أبو...ياتي في الكنى.
473 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله الدؤلي.
هو ابن أبي قدامة.
تقدم.
474 - قد (أبي داود في القدر)
محمد بن عبدالله أبو أحمد الرملي.
روى عن الوليد بن مسلم عن عمر بن عبدالله الشعيثى عن مكحول قصة غيلان.
وعنه أبو داود في كتاب القدر.
475 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله العنبري.
روى عن ابن مهدي وابن الوزير.
وعنه أبو داود.
كذا ذكره عبد الغني وإنما هو محمد بن عبدالرحمن كما سيأتي فأما: 476 - تمييز محمد
بن عبدالله العنبري فاخر.
روى عن فضيل بن عياض وجعفر بن سليمان الضبعي.
روى عنه محمد بن داود ابن أبي ناجية الاسكندراني.
وذكره ابن حبان في الثقات وهو ابن أخي سوار بن عبدالله القاضي.
قلت: 477 - محمد بن عبدالله الفهمي.
هو ابن أبي رافع.
478 - محمد بن عبدالله القطان.
هو ابن أبي حماد تقدم.
479 - خ (البخاري) محمد بن عبدالله.
عن إسحاق بن محمد ومحمد بن سابق ويحيى بن بكير وحماد بن مسعدة وعبد العزيز الاويسي
ومحمد بن عبيد الطنافسي.
وعنه البخاري.
هو محمد بن يحيى ابن عبدالله الذهلي.
قلت وروى أيضا عن محمد بن عبدالله عن حسين بن محمد فقال الكلاباذي انه
الذهلي وقال ابن السكن هو
المخرمي وروى في الحدود عن محمد بن عبدالله عن عاصم ابن علي وفي النذور عن محمد بن
عبدالله عن عثمان بن عمر.
قال الجياني لم ينسب محمد ابن عبدالله في هذين الحديثين عند أحد من الرواة.
قلت: ويحتمل أن يكون هو الذهلي ويحتمل أن يكون المخرمي فالله أعلم.
480 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله.
عن عمه عبدالله بن زيد الذي اري النداء.
وعنه محمد بن عمرو الانصاري.
قاله حماد بن خالد الخياط عنه وقال عبدالرحمن بن مهدي عن محمد بن عمرو عن عبدالله
ابن محمد عن جده عبدالله بن زيد وهو الصواب.
481 - م قد ت س ق (مسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن
عبدالاعلى الصنعاني القيسي أبو عبد الله البصري.
روى عن مروان بن معاوية وهشام بن علي العاوي وعمر بن علي المقدمي ومعتمر بن سليمان
ويزيد بن زريع وأبي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة واسماعيل بن علية وأمية ابن خالد
وخالد بن الحارث وسلمة بن رجاء وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ومحمد ابن
عبدالرحمن الطفاوي وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود في كتاب القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة وهلال بن
العلاء الرقي وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وابن أبي عاصم
وجعفر الفريابي والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة ومحمد بن إسحاق
السراج وآخرون.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات بالبصرة سنة خمس وأربعين
ومائتين وكذا قال البخاري وزاد بعد أحمد بن عبدة بقليل.
قلت: وقال النسائي في اسماء شيوخه كتبنا عنه واثنى عليه خيرا وقال في موضع آخر لا بأس
به وفي الزهرة.
روى عنه مسلم خمسة وعشرين حديثا.
482 - بخ (البخاري في الادب
المفرد) محمد بن عبد الجبار الانصاري حجازي.
روى عن محمد بن كعب القرظي.
وعنه شعبة بن الحجاج وحده.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن معين ليس لي به علم وقال العقيلى مجهول.
483 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن عبد الجبار القرشي الهمذانى (1) لقبه
سندولا.
روى عن عبد السلام بن حرب وابن المبارك وسفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وموسى بن
داود الضبي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي نعيم ونعيم ابن حماد
وجماعة.
وعنه أبو داود في كتاب المراسيل وابن أخيه ابراهيم بن مسعود بن عبد الجبار
الهمذاني ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن علي ابن زيد الصائغ وأبو صالح الليث
بن ادريس الهمذاني وإسحاق بن الفيض الاصبهاني وآخرون.
قال شيرويه (2) في طبقات الهمذانيين كان أحد الثقات الصالحين يقال إنه حج نيفا
وأربعين حجة وخمسا وأربعين غزاة وكان من كبار النساك ببلدنا.
ثم روى في مسنده عن أبي ميسرة محمد بن الحسين أنه قال انشق محرابه ثاني يوم وفاته.
قال شيرويه وكان يحيى ابن معين قد أخذ بركابه وهو يريد إلى الركوب ببغداد فقيل له
في ذلك فقال ألا افعل هذا برجل لا نراه إلا راحلا في طلب العلم أو واردا من غزو أو
صادرا عن حج وكان
أبو نعيم إذا رآه قال هذا الذي لا تجف له لبدة إما حاج وإما غاز.
484 - تمييز محمد بن عبد الجبار بن مهران العبدي أبو مسافر النيسابوري.
__________
(1) (الهمداني) بالاعجام وفتح الميم اه الخلاصة.
(2) هو الحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهر دار الديلمي الهمداني صاحب طبقات الهمدانيين
اه هامش الخلاصة.
(*)
روى عن الوليد بن مسلم وأبي
معاوية الضرير وعمر بن هارون البلخي والحسين ابن الوليد النيسابوري والوليد بن
سلمة الطبري والاصمعي.
وعنه ابن عمه محمد بن عبد الوهاب ابن حبيب بن مهران الفراء وأحمد بن محمد بن
الحسين الماسرجسى وعلي بن الحسين ابن أبي عيسى الهلالي وأحمد بن ابراهيم بن
عبدالله.
قال الحاكم كان من وجوه نيسابور ولما ورد الاصمعي نيسابور نزل داره.
485 - محمد بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة.
يأتي في ابن عبدالرحمن بن سعد.
486 - س (النسائي).
محمد بن عبدالرحمن بن الاشعث بن نافع بن عبدالله الربعي العجلي أبو بكر الدمشقي
إمام الجامع.
روى عن ابي النضر الفراديسي وحجاج بن أبي منيع وأبي مسهر وأبي توبة وحيوة بن شريح
ومحمد بن بكار بن بلال ومحمد بن المبارك الصوري وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه غالب بن محمد وابو عوانة الاسفرائيني وابو بشر الدولابي
وابن صاعد والحسن بن حبيب الحضائري وأبو الفضل احمد بن عبدالله بن نصر السلمي وابو
بكر ابن أبي داود وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال ابو سليمان
ابن زبر عن ابن ملاس توفي سنة ست وستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
487 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبدالرحمن بن أبى بكر بن عبدالله بن أبى مليكة التيمى الجدعاني المليكي
أبو غرازة (1) المكى ويقال المدنى.
__________
(1) ابو غرازة بكسر المعجمة وفتح المهملة بعد الالف زاي اه خلاصة.
(*)
روى عن ابيه وعم ابيه عبدالله
بن عبيدالله بن أبي مليكة وزوجته خيرة بنت محمد بن ثابت بن سباع والقاسم بن محمد
ابن ابي بكر ومحمد بن المنكدر وموسى ابن عقبة وعبيدالله بن عمر وغيرهم.
وعنه أبو بكر بن أبي اويس وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو عاصم وأحمد بن محمد بن
الوليد الازرقي واسماعيل بن أبي اويس ومسدد ومحمد بن أبي بكر المقدمي وابراهيم بن
محمد الشافعي وآخرون.
قال أبو طالب عن احمد ابو غرازة محمد بن عبدالرحمن لا بأس به من أهل مكة وقال ابن
أبي حاتم سئل ابو زرعة عن أبى غرازة فقال لا بأس به وسألت أبى عن محمد ابن
عبدالرحمن بن أبى بكر عبدالله بن أبى مليكة فقال كنيته أبو غرازة وهو شيخ وقال
البخاري محمد بن عبدالرحمن بن أبى بكر الجدعاني منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة
وقال مرة متروك الحديث.
وقال ابن عدي وقد قيل ان الجدعاني غير أبي غرازة وكانا في وقت واحد وينسبان جميعا
إن جدعان فاشتبها.
قال ويحتمل ان يكونا واحدا.
قال عبد الغني في الكمال في ترجمة أبى غرازة روى له أبو داود وابن ماجة.
قال المزي والذي روى له أبو داود أقدم من هذا ويحتمل ان يكون هو أبا الثورين
المذكور بعد.
قلت: وقال أبو حاتم أيضا ضعيف.
وقال ابن معين لا شئ وقال الازدي متروك وقال الدارقطني ضعيف وذكر ابن عقدة
في تاريخه محمد بن عبدالرحمن الجدعاني المدنى روى عن عبيدالله بن عمر وعنه اسحاق
ابن جعفر وابن أبى اويس وكان ذكر قبل ذلك بعشرة اسماء محمد بن عبدالرحمن ابن أبى
بكر المليكي الجدعاني قال الخطيب في التفرقة بينهما وهو واحد وبه جزم.
488 - ق (ابن ماجه).
محمد بن عبدالرحمن بن أبى بكر القرشى الجمحى أبو الثورين (1) المكى.
روى عن ابن عباس وابن عمر.
وعنه عمرو بن دينار وعثمان بن الاسود ويحتمل ان
__________
(1) أبو الثورين بفتح المثلثة على التثنية من الرابعة اه تقريب.
(*)
يكون هو الذي روى له أبو داود
من رواية أبي حومل العامري عنه عن ابيه عن جابر وقد ذكرنا حديثه في ترجمة ابيه.
قلت: وهذا يوهم أن ابا داود أخرج لمحمد ابن عبدالرحمن الذي روى عنه ابو حومل وليس
كذلك فان الذي ذكره المصنف في ترجمة عبدالرحمن ليس فيه لمحمد ذكر ولفظ المزي في
ترجمة عبدالرحمن بن أبى بكر حجازي قال امنا جابر.
قال اسرائيل عن أبي حومل عنه روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولا وجدنا له ذكرا
في كتب المحدثين واما أبو الثورين فذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال قيل فيه
أبو السوار بالمهملة وتشديد الواو وذكر البخاري ومن تبعه بان من قال فيه ذلك فقد
وهم.
وذكره ابن حبان في الثقات ثم قال وليس هو محمد بن عبدالرحمن الذي يكنى أبا غرازة
فذاك ضعيف لا يحتج به ونقل الخطيب في الموضح عن الدوري سمعت يحيى بن معين يقول
محمد بن عبدالرحمن القرشي ابو الثورين يقول سفيان بن عيينة عن أبي الثورين ويقول
حماد ابن سلمة القرشي ويقول شعبة عن أبي السوار.
قال يعقوب بن سفيان ان لم يكن خطأ فله كنيتان أي أبو الثورين وأبو السوار.
489 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني (1) الكوفى النحوي مولى آل عمر.
روى عن ابيه وعن خال ابيه ولم يسمه.
وروى عنه سعيد بن بشير النجاري وعبيدالله ابن العباس بن الربيع الحارثي ومحمد بن
الحارث بن زياد الحارثي ومحمد بن كثير العبدي وابو سلمة موسى بن اسماعيل وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي منكر الحديث
وقال البخاري وكان الحميدي يتكلم فيه لضعفه وقال أبو حاتم أيضا مضطرب الحديث.
وقال ابن عدي وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه وإذا روى عنه محمد ابن
الحارث فهما ضعيفان.
قلت: وقال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخة شبيها بمائتي حديث
__________
(1) محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني في التقريب بفتح الموحدة واللام بينهما
تحتانية ساكنة من السابعة اه المصحح.
(*)
كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج
به ولا ذكره إلا على وجه التعجب وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي روى عنه
صالح بن عبد الجبار ومحمد بن الحارث مناكير وقال الحاكم روى عن ابيه عن ابن عمر
المعضلات.
490 - ع (الستة).
محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان القرشى العامري مولاهم أبو عبد الله المدنى.
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وفاطمة بنت قيس وزيد بن ثابت وجابر وابن عباس وابن عمر
والربيع بنت معوذ ومحمد بن اياس بن البكير ورفاعة وقيل أبي رفاعة موقيل أبي طيع
أحد بني رفاعة وسلمان بن صخر وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعن أمه عن عائشة وغيرهم.
روى عنه أخوه سليمان ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن عبدالله بن الهاد ويزيد بن
عبدالله ابن خصيفة والزهري والحارث بن عبدالرحمن خال ابن أبي ذئب وعبد الله بن
يزيد مولى الاسود بن سفيان والزبير بن عثمان بن سراقة وغيلان بن أنس ويحيى بن سعيد
الانصاري وغيرهم.
قال أبو حاتم هو من التابعين لا يسأل عن مثله وقال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر انه مولى الاخنس بن شريق وقال ابن سعد كان كثير الحديث وقال ابن حزم في
الاضاحي من المحلى خبر محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان والنعمان بن أبي فاطمة بكبش
أقرن.
ضعيف ومرسل.
كذا قال فان كان ضعف الخبر لارساله ففي العطف نظر وان كان ضعف محمدا فليس له في
ذلك سلف وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من الصحابة.
491 - خت م س (البخاري في التعاليق ومسلم والنسائي).
محمد بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم
المخرومي المدنى أخو أبى بكر.
روى عن عائشة.
وعنه الزهري.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الاولى من المدنيين وقال الازدي في الضعفاء محمد ابن
عبدالرحمن بن الحارث قال ابن معين ليس حديثه بشئ.
492 - خ م س ق (البخاري ومسلم
والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال ابن عبدالرحمن
ابن عبدالله بن حارثة الانصاري البخاري أبو الرجال (1) وهو لقب له وكنيته أبو
عبدالرحمن وكان جده حارثة من أهل بدر.
وروى عن أمه عمرة بنت عبدالرحمن وعوف بن الحارث بن الطفيل وأنس بن مالك وسالم بن
عبدالله بن عمر وجماعة وعنه بنوه حارثة وعبد الرحمن ومالك بنو أبي الرجال وسعد بن
أبي هلال ويعقوب ابن محمد بن طحلاء ويحيى بن سعيد الانصاري والضحاك بن عثمان
الحزامي ومالك بن أنس ويزيد بن عبدالله بن قسيط وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الخطيب في حديث شعبة عن محمد بن عبدالرحمن عن أمه عمرة عن عائشة في
الركعتين بعد الفجر من قال فيه عن شعبة عن ابي الرجال عن عمرة فقد وهم لان شعبة لم
يرو عن ابي الرجال شيئا وكذلك من قال فيه عن شعبة عن محمد بن عبدالرحمن عن أمه.
له عند (ق) حديث عائشة.
قلت: وقال البخاري هو ثبت وابنه حارثة منكر الحديث وقال عباس عن ابن معين ثقة وكذا
وثقة احمد بن حنبل وابو حاتم الرازي.
493 - قد ق (أبي داود في القدر وابن ماجة).
محمد بن عبدالرحمن بن الحسن بن علي الجعفي أبو بكر الكوفي نزيل دمشق.
روى عن عم ابيه حسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومروان ابن محمد
ويوسف بن المنازل التيمي وجعفر بن عون واسباط بن محمد القرشي وعبد الحميد الحماني
وعبد الملك بن ابراهيم الجدلي ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود
__________
(1) ابو الرجال في التقريب بكسر الراء وتخفيف الجيم.
في الخلاصة ولد عشرة رجال اه المصحح.
(*)
في القدر وابن ماجة وابو زرعة
وأبو حاتم وابو عوانة الاسفرائيني وابو الفضل السلمي وابو بكر بن ابي داود ومحمد
بن جعفر بن ملاس وابو الحسن احمد بن عمير ابن جوصاء وآخرون.
قال ابو حاتم سألت أبا بكر بن شيبة عنه فقال كان يحفظ الحديث وكان جيد الحفظ
للمسند والمنقطع وقال ابو زرعة التقيت معه وحفظت منه اشياء وقال ابو عوانة حدثنا
محمد بن عبدالرحمن ابن اخي حسين الجعفي كوفي حافظ بدمشق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مستقيم الحديث حدثهم بالشام بالغرائب وقال ابن يونس قدم مصر وحدث
بها وخرج إلى دمشق فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم تكلم الناس فيه.
وروى مناكير وقال الدارقطني يعتبر به.
494 - م (مسلم).
محمد بن عبدالرحمن بن حكيم بن سهم الانطاكي.
روى عن الوليد بن مسلم وعيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري وبقية وابن المبارك
ومعتمر بن سليمان وجماعة.
روى عنه مسلم وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد وأبو بكر ابن أبي الدنيا وعبد الله بن
أحمد بن حنبل وأحمد بن يونس الضبي والحسين بن إسحاق التستري وموسى بن هارون وعمر
بن سعد بن سنان الطائي وعلي بن أحمد بن النضر ومحمد بن الفضل بن جابر النسفي وأبو
يعلي الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة.
قال أبو القاسم مات بانطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفي الزهرة روى عنه مسلم
تسعة أحاديث.
495 - س (النسائي) محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي أبو عمرو الكوفي
الملائي بياع الملاء مولى السائب بن يزيد.
روى عن أبيه وعكرمة مولى ابن عباس.
وعنه ابنه اسباط بن محمد وسليمان التيمي وسفيان الثوري وشريك بن عبدالله النخعي
وأبو معاوية الضرير.
قال الآجري
سئل أبو داود عن أبي عمرو
الذي حدث عنه سليمان التيمي فقال هو محمد أبو أسباط وزاد نسبه إلى جد أبيه وأفاد
أبو حاتم انه الذي روى عنه شريك فقال عن محمد ابن عبدالرحمن مولى آل طلحة وهو وهم
عن بعض الرواة عن شريك فانه غيره وقال الخطيب هو محمد السدي لانه كان يبيع الملاء
في سدة المسجد وذكره ابن حبان في الثقات وسماه محمد بن ميسرة بن عبدالرحمن وكذا
قال أبو حاتم الرازي (1).
496 - ع (الستة) محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الانصاري المدني وهو محمد بن
عبد الرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة ويقال ابن محمد بدل عبدالله
ومنهم من ينسبه إلى جده لامه فيقول محمد بن عبدالرحمن بن أسعد ابن زرارة.
روى عن عمته عمرة بنت عبدالرحمن وأختها لامها أم هشام بنت حارثة بن النعمان ويحيى
بن أسعد بن زرارة وابن كعب بن مالك وعمرو ويقال محمد بن شرحبيل والاعرج ومحمد بن
عمرو بن الحسن وغيرهم.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن أبي كثير وسهيل بن أبي صالح وعمارة بن
غزية وأبو أويس ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشعبة وسفيان بن عيينة وغيرهم.
قال ابن سعد توفي سنة أربع وعشرين ومائة وهو ثقة وله أحاديث وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وصرح ابن سعد بأن عمرة عمة أبيه وقال ابن أبي خيثمة مصعب بن عبدالله يقول كان
محمد بن عبدالرحمن واليا على اليمامة لعمر بن عبد العزيز وكان رجلا صالحا (2).
__________
(1) محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب اسم جده المغيرة يأتي اه تقريب.
(2) محمد بن عبدالرحمن بن شرحبيل في محمد بن ثابت - محمد بن عبدالرحمن ابن أبي
صعصعة هو ابن عبدالله اه تق.
(*)
497 - د (أبي داود) محمد بن
عبدالرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن
عبدالدار بن قصي العبدري الحجبي أبو عبد الله وقيل أبو القاسم المكي.
روى عن أخيه منصور وعن صفية بنت شيبة قيل هي أمه وقيل جدته.
روى عنه شعبة وابن المبارك ووكيع وأبو عاصم النفيلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال المزي لم أقف على رواية أبي داود له.
قلت: الذي رأيته في سنن أبي داود روى عن النفيلي وروى هو عن صفية بنت شيبة هو محمد
بن عمران الحجبي وسيأتي ذكره وقد قال ابن عدي محمد بن عبدالرحمن بن طلحة القرشي
ضعيف يسرق الحديث وقال الدارقطني متروك وذكره البخاري في التاريخ فلم يذكر فيه
جرحا.
498 - د (أبي داود) محمد بن عبدالرحمن بن عبد الصمد العنبري أبو عبد الله البصري.
روى عن ابراهيم بن أبي الوزير وابن مهدي وأمية بن خالد وسلم بن قتيبة وأبي أسامة
وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة وابن أبي عدي وأبي بكر الحنفي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وأبو زرعة وأبو بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار
وابراهيم بن محمد ابن الحارث بن باهلة (1) وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وعبدان
الاهوازي والحسن بن علي المعمري ويعقوب بن سفيان ومحمد بن محمد التمار والحسين بن
إسحاق التستري وغيرهم.
قال علي بن الجنيد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن عساكر ان كان العنبري هذا هو ابن أبي عبيدة انه توفي سنة أربع
وثلاثين ومائتين.
499 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) محمد بن عبدالرحمن بن عبيد
القرشي التيمى مولى آل طلحة كوفي.
__________
(1) نائلة.
(*)
روى عن السائب بن يزيد وعيسى
وموسى ابني طلحة وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسالم ابن عبدالله بن عمر وكريب مولى ابن
عباس وسليمان بن يسار والزهري وعكرمة وعلي ابن ربيعة الوالبي وعدة.
روى عنه شعبة ومسعر والثوري وشريك والحسن بن عمارة
والمسعودي واسرائيل وسعد بن الصلت قاضي شيراز وسفيان بن عيينة وغيرهم.
قال البخاري قال لنا علي عن ابن عيينة كان أعلم من عندنا بالعربية وقال عباس
الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود صالح الحديث وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الترمذي وأبو علي الطوسي ويعقوب بن سفيان ثقة.
500 - بخ د سي ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود النسائي في اليوم والليلة
وابن ماجة) محمد بن عبدالرحمن بن عرق (1) اليحصبى أبو الوليد الشامي الحمصى.
روى عن أبيه وعبد الله بن بسر المازني.
وعنه اسماعيل بن عياش وبقية وعثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن سعيد
العطار والحمصيون ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ما أعلمه إلا ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه لا يعتد بحديثه ما كان من حديث بقية ويحيى بن سعيد العطار ودونه
بل يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه.
501 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن عبدالرحمن بن غنج (2) ويقال ابن
يزيد بن غنج المدني نزيل مصر.
روى عن نافع مولى ابن عمر.
روى عنه الليث بن سعد.
قال الميموني عن أحمد شيخ مقارب الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث لا أعلم أحدا
روى عنه غير الليث وقال أبو
__________
(1) عرق بكسر العين المهملة وسكون الراء بعدها قاف اه تق.
(2) محمد بن عبدالرحمن بن غنج بفتح المعجمة والنون بعدها جيم من السابعة اه
اتقريب.
(*)
داود بن عنج رجل من أهل
المدينة كان بمصر روى عنه الليث نحو ستين حديثا وقال
ابن حبان في الثقات حدث عن نافع بنسخة مستقيمة.
له في مسلم حديث ابن عمر في المخابرة فقط.
502 - م س (مسلم والنسائي) محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة (1) ويقال ابن أبي لبيبة
ويقال إن لبيبة أمه وأبا لبيبة أبوه واسمه وردان.
روى عن سعيد بن المسيب وعبد الله بن أبي سليمان والقاسم بن محمد وعمر بن سعد ابن
أبي وقاص وعبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن علي بن أبي رافع وأرسل عن سعد
ابن أبي وقاص وعدة.
روى عنه ابن ابنه يحيى بن عبدالرحمن بن محمد ويحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن أبي
كثير ومحمد بن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وسعيد بن أبي أيوب وأسامة بن
زيد الليثي وحاتم بن اسماعيل ووكيع وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ابن أبي لبيبة الذي يحدث عنه وكيع ليس حديثه بشئ
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو زرعة حديثه عن
علي بن أبي طالب مرسل.
503 - 4 (الاربعة) محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري أبو عبد الرحمن الكوفي
الفقيه قاضي الكوفة.
روى عن أخيه عيسى وابن أخيه عبدالله بن عيسى ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير المكي
وعطاء بن أبي رباح وعطية وعمرو بن مرة وسلمة بن كهيل والمنهال بن عمرو وداود ابن
علي والاجلح بن عبدالله واسماعيل بن أمية وحميضة ابن ويقال بنت الشمردل وغيرهم.
روى عنه ابنه عمران وقريبه عيسى بن المختار بن عبدالله بن عيسى وزائدة وابن جريج
__________
(1) لبييبة بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الموحدة الاخرى من السادسة
اه تقريب.
(*)
وقيس بن الربيع وشعبة والثوري
وأبو الاحوص وعيسى بن يونس ومحمد بن ربيعة ووكيع وعلي بن هاشم بن البريد وعبيدالله
بن موسى وأبو نعيم وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان سئ
الحفظ مضطرب الحديث كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه وقال مرة ابن أبي
ليلى ضعيف وفي عطاء أكثر خطأ وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة ما رأيت أحدا أسوأ
حفظا من ابن أبي ليلى وقال روح عن شعبة أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة
وقال الجوزجاني عن أحمد بن يونس كان زائدة لا يحدث عنه وكان قد ترك حديثه وقال أبو
حاتم عن أحمد بن يونس ذكره زائدة فقال كان أفقه أهل الدنيا وقال العجلي كان فقيها
صاحب سنة صدوقا جائز الحديث وكان عالما بالقرآن وكان من أحسب الناس وكان جميلا
نبيلا وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى
بن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة ليس بالقوي مال يكون وقال أبو حاتم محله الصدق كان
سيئ الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشئ من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ
يكتب حديثه ولا يحتج به وهو والحجاج بن أرطاة ما أقربهما وقال النسائي ليس بالقوي.
قال البخاري مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: له ذكر في الاحكام من صحيح البخاري قال أول من سأل على كتاب القاضي البينة
ابن أبي ليلى وسوار.
قال ابن حبان كان فاحش الخطأ ردئ الحفظ فكثرت المناكير في روايته.
تركه أحمد ويحيى وقال الدارقطني كان ردئ الحفظ كثير الوهم.
وقال ابن جرير الطبري لا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان ثقة عدل في حديثه بعض المقال
لين الحديث عندهم.
وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني كان سيئ الحفظ واهي الحديث وقال أبو أحمد الحاكم
عامة أحاديثه مقلوبة وقال الساجي كان سيئ الحفظ لا يتعمد الكذب فكان
يمدح في قضائه فاما في الحديث فلم يكن حجة.
قال وكان الثوري يقول فقهاؤنا ابن أبي ليلى وابن شبرمة وقال ابن خزيمة ليس بالحافظ
وان كان فقيها عالما.
504 - س ق (النسائي وابن
ماجة) محمد بن عبدالرحمن بن ماعز العامري.
عن سفيان بن عبدالله الثقفي حديث قل آمنت بالله ثم استقم.
قاله ابراهيم بن سعد عن الزهري وقال معمر وغير واحد عن الزهري عن عبدالرحمن بن
ماعز.
ذكر أبو القاسم البغوي ان الصواب قول ابراهيم بن سعد.
505 - ع (الستة) محمد بن عبدالرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام
ابن شعبة بن عبدالله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر ابن لؤي
القرشي العامري أبو الحارث المدني.
روى عن أخيه المغيرة وخاله الحارث بن عبدالرحمن القرشي وعبد الله بن السائب ابن
يزيد وعجلان مولى المشمعل وصالح مولى التوأمة وعكرمة مولى ابن عباس والقاسم ابن
عباس ونافع مولى ابن عمر والزهري وسعيد المقبري وصالح بن كثير وسعيد بن سمعان
وإسحاق بن يزيد الهلالي وأسيد بن أبي أسيد البراد والاسود بن العلاء بن جارية
الثقفي وجبير بن أبي صالح وسعيد بن خالد القارظي وعبد الرحمن بن عطاء وعثمان بن
عبدالله ابن سراقة وعمر بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث ويزيد بن عبدالله بن
قسيط ومهاجر بن مسمار ومحمد بن المنكدر ومحمد بن عمرو بن عطاء وسعيد مولى ابن عباس
ومحمد بن قيس المدني وخلق.
وعنه الثوري ومعمر وهما من أقرانه وسعد بن ابراهيم والوليد بن مسلم وعبد الله ابن
نمير وعبد الله بن المبارك وحجاج بن محمد وشعيب بن إسحاق وحماد بن مسعدة وشبابة
ابن سوار وإسحاق بن سليمان الرازي ومحمد بن اسماعيل بن أبي فديك ويحيى بن سعيد
القطان وأبو صفوان الاموي وأبو علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن ابراهيم
ابن دينار ومحمد بن عمر الواقدي وعبد الله بن وهب وأبو بكر بن أبي أويس ومعن ابن
عيسى القزاز وأسد بن موسى وإسحاق بن محمد الفروي وآدم بن أبي اياس وعاصم=
مجلد 11.
تهذيب التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ
-----
= ابن علي وأبو عاصم وأبو نعيم والقعنبي
وعلي بن الجعد وآخرون.
قال أبو داود سمعت أحمد يقول كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب.
قيل لاحمد خلف مثله ببلاده قال لا ولا بغيرها.
قال وسمعت أحمد يقول ابن أبي ذئب كان يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد
تنقية للرجال منه كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث وقال البغوي عن أحمد كان رجلا
صالحا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين
ابن أبي ذئب ثقة وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي وكل من روى
عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية وقال أبو داود سمعت أحمد بن صالح يقول شيوخ
ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي.
وقال يعقوب بن شيبة بن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها
بعضهم بالاضطراب.
قال وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم
أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال يحيى المخرمي شيخ وأيش روى من الحديث وأطرى ابن
أبي ذئب وقدمه تقديما كثيرا قال فقلت لعلي بعد أيهما أحب اليك قال ابن أبي ذئب قال
وسألت عليا عن سماعه من الزهري فقال هو عرض قلت وإن كان عرضا كيف هو قال مقارب.
وقال يونس بن عبدالاعلى عن الشافعي ما فاتني أحد فأسفت عليه ما اسفت على الليث
وابن أبي ذئب وقال النسائي ثقة وقال أحمد بن علي الابار سألت مصعبا الزبيري عن
ابن أبي ذئب وقلت له حدثوني عن أبي عاصم إنه كان قدريا فقال معاذ الله إنما كان في
زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر فجاء قوم فجلسوا إليه فاعتصموا به فقال قوم إنما
جلسوا إليه لانه يرى القدر.
وقال الواقدي كان من أورع الناس وافضلهم وكانو يرمونه بالقدر وما كان قدريا لقد
كان يتقي قولهم ويعيبه ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل واحد وكان يصلي الليل
أجمع ويجتهد في العبادة وأخبرني أخوه إنه كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان سديد
الحال وكان رجال الناس صرامة وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب.
وقال يعقوب بن سفيان قيل لاحمد من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب قال ابن أبي ذئب اصلح
في
بدنه وأورع وأقوم بالحق من
مالك عند السلاطين وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه أن قال له الحق قال
الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر قيل له ما تقول في حديثه قال كان ثقة صدوقا
رجلا صالحا ورعا.
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري فقال ابن أبي ذئب
ثقة وقال جعفر بن أبي عثمان عن ابن معين لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني أنه
عرض وقال علي عن يحيى بن سعيد كان عسرا وقال الواقدي وغيره ولد سنة ثمانين عام
الحجاف.
وقال أبو إبراهيم بن المنذر عن ابن أبي فديك مات سنة ثمان وخمسين ومائة وقال أبو
نعيم وغيره مات سنة تسع وخمسين.
قلت: قال ابن سعد قال محمد بن عمر دخل ابن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فكلمه في
شئ فقال له إني لاحسبك مرائيا قال فأخذ عودا من الارض وقال من ارائي فوالله للناس
عندي اهون من هذا قال وكان ابن أبي ذئب يفتي بالمدينة وكان عالما ثقة فقيها ورعا
عابدا فاضلا وكان يرمى بالقدر.
وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من اقول أهل زمانه
للحق وعظ المهدي فقال أما أنك اصدق القوم وكان مع هذا يرى القدر وكان مالك يهجره
من اجله وقال عبدالله بن أحمد قلت لابي سمع ابن أبي ذئب من الزهري قال نعم سمع منه
قلت إنهم يقولون لم يسمع منه قال قد سمع من الزهري وقال عمرو بن علي الفلاس ابن
أبي ذئب في الزهري أحب إلى من كل شامي.
وقال النسائي في الكني أنا معاوية سمعت يحيى ابن معين يقول كان يحيى بن سعيد لا
يرضى حديث ابن أبي ذئب وابن جريج عن الزهري ولا يقبله.
وقال الخليلي ثقة اثنى عليه مالك فقيه من ائمة أهل المدينة حديثه مخرج في الصحيح
إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك لكنه قد يروي عن الضعفاء وقد بين ابن أخي
الزهري كيفية اخذ ابن أبي ذئب عن عمه قال إنه سأل عن شئ فأجابه فرد عليه فتقاولا
فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أن يكتب له أحاديث من
حديثه فكتب له فكان يحديث بها.
506 - س (النسائي) محمد بن
عبدالرحمن بن مهران المزني (1) مولى مزينة ويقال مولى أبي هريرة.
روى عن أبيه وسعيد المقبري.
وعنه مروان بن معاوية وأبو عامر العقدي.
قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات.
507 - ت (الترمذي) محمد بن عبدالرحمن بن نبيه (2) حجازي.
روى عن محمد بن المنكدر.
وعنه عبدالله بن جعفر المخرمي.
508 - ع (الستة)
محمد بن عبدالرحمن بن نوفل بن الاسود بن نوفل بن خويلد بن أسد ابن عبدالعزى الاسدي
أبو الأسود المدني يتيم عروة لان أباه كان أوصى إليه وكان جده الاسود من مهاجرة
الحبشة.
روى عن عروة وعلي بن الحسين وسليمان بن يسار وعامر بن عبدالله بن الزبير وسالم
مولى شداد وسالم بن عبدالله بن عمرو الاعرج وعكرمة والنعمان بن أبي عياش وغيرهم.
روى عنه الزهري وهو من أقرانه ويزيد بن قسيط ومات قبله وابن إسحاق ومالك وعمرو ابن
الحارث وسعيد بن أبي ايوب ويحيى بن ايوب وعبيدالله بن أبي جعفر وحيوة ابن شريح
وأبو شريح عبدالرحمن بن شريح الاسكندراني والليث وابن لهيعة وشعبة وأبو ضمرة انس
بن عياض الليثي وغيرهم.
قال ابن لهيعة قدم مصر سنة ست وثلاثين وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال
__________
(1) المدني.
(2) نبية بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغرا اه خلاصة.
(*)
ثقة.
قيل له يقوم مقام الزهري وهشام بن عروة فقال ثقة وقال النسائي ثقة وقال الواقدي
مات في آخر سلطان بني امية وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزعم انه توفي سنة سبع عشرة ومائة وهذا وهم لا مرية فيه والاشبه أن يكون من
سقم النسخة وكأنها كانت سنة سبع وثلاثين.
وقال القراب مات سنة إحدى وثلاثين وقال ابن سعد بعد ان ذكر وفاته عن الواقدي ليس
له عقب وكان كثير الحديث ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال احمد بن صالح هو ثبت له
شأن وذكر وقال ابن البرقي لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أن سنه يحتمل
ذلك.
509 - محمد بن عبدالرحمن بن الوليد الزهري ثم العوفي.
يأتي في محمد بن غرير بغين معجمة أوله مضمومة.
510 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن قيس
النخعي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبيه وعمه الاسود وعم أبيه علقمة وارسل عن عائشة.
روى عنه أبو إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وزبيد اليامي والحسن بن عمرو الفقيمي
وحكيم ابن جبير وسعيد بن كعب المرادي والحكم بن عتيبة ومنصور والاعمش.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة كان رفيع القدر من الجلة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن ادريس عن ليث عن مجاهد اعجب اهل الكوفة إلي أربعة
فذكره فيهم.
له في السنن حديثان.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال حسين بن علي الجعفي كان يقال له الكيس
لعبادته.
511 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن عبدالرحمن الطفاوي
أبو المنذر البصري.
روى عن هشام بن عروة وايوب والاعمش وعوف الاعرابي وداود بن أبي هند
وحصين بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وبندار وأبو موسى وعمرو بن علي وأبو خيثمة
ويعقوب الدورقي ومحمد بن عبدالاعلى الصنعاني ومحمد ابن أبي بكر المقدمي وأبو
الاشعث أحمد بن المقدام العجلى وعلي بن المنذر الطريقي وغيرهم.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي عن احمد بن حنبل كان يدلس وقال الدوري عن ابن معين
ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن حبان عن ابن معين لم
يكن به بأس البصريون يرضونه وقال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم
ليس به بأس زاد أبو حاتم صدوق صالح إلا انه يهم احيانا وقال أبو زرعة منكر
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي العلل لابن أبي حاتم قال أبو زرعة الطفاوي صدوق إلا أنه يهم احيانا وقال
أبو حاتم الرازي أيضا ضعيف الحديث وقال الدارقطني قد احتج به البخاري وقال ابن عدي
وعامة رواياته افرادات وغرائب وكلها يحتمل ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
وإنما ذكرته لاحاديث ايوب التي انفرد بها وكل محتمل ولا بأس به.
قلت: لكنه اورد ما رواها عن هشام بن عروة انتهى والذنب فيها لغير الطفاوي فإنها من
رواية عمرو بن عبد الجبار السخاوي عن الطفاوي وقد اورد له ابن عدي الحديث الاول في
ترجمته وهو المتهم بن (1) (2).
512 - م (مسلم) محمد بن عبدالرحمن مولى بني زهرة.
عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وعباد بن اوس وعنه يحيى بن أبي كثير يقال هو ابن ثوبان.
قلت: وقع كذلك في فضائل القرآن من البخاري فاخرج من طريق سفيان عن يحيى عن محمد بن
عبدالرحمن مولى بني زهرة عن عبدالله بن عمرو.
__________
(1) وفي الخلاصة قال ابن قانع مات سنة تسع وثمانين ومائتين وفي هامشه سنة سبع اه.
(2) (محمد) بن عبدالرحمن المكي هو ابن أبي لبيبة - (ت محمد) بن عبدالرحمن عن علي
بن بحر.
صوابه ابن عبدالرحيم اه تق.
(*)
513 - س (النسائي) محمد (1)
بن عبدالرحمن نسبه بعضهم في روايته ابن أبي ذباب.
عن أبي هريرة حديث لا يدخل الجنة ولد زنا.
وعنه مجاهد وقيل عن مجاهد عن عبدالله بن عبدالرحمن وقيل عن مجاهد عن ابن أبي ذباب
غير مسمى وفيه اختلاف كثير على مجاهد.
514 - ق (ابن ماجة) محمد بن عبدالرحمن.
عن سليمان بن بريدة عن أبيه حديث الغداء يا بلال قال اني صائم.
وعنه بقية ابن الوليد يحتمل أن يكون هو محمد بن عبدالرحمن القشيري شيخ كوفي سكن
بيت المقدس وقال ابن عدي هو من مشائخ بقية المجهولين منكر الحديث.
روى عن حميد الطويل وسليمان الاعمش وعبيدالله بن عمر ومسعر وهشام بن عروة وأبي
الزبير وفطر ابن خليفة وغيرهم وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد وأبو ضمرة انس بن عياض
وجعفر ابن عاصم الحراني وسليمان بن عبدالرحمن ابن بنت شرحبيل وآخرون.
قال أبو حاتم متروك الحديث كان يكذب...الحديث وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن
عائشة مرفوعا نبات الشعر في الانف امان من الجذام.
وقال العقيلي حديثه منكر ليس له اصل ولا يتابع عليه وهو مجهول بالنقل وقال أبو
الفتح الازدي كذاب متروك الحديث.
قلت: هذه الترجمة كلها للمقدسي وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم والازدي مجهول وزاد
الازدي منكر الحديث وفرق بينه وبين الشيخ المقدسي وجوز صاحب الميزان أن يكون هو
محمد بن عبدالرحمن بن شداد بن اوس نزيل بيت المقدس ونسبه قبل ذلك فقال البيروتي عن
بقية لا ندري من هو (2).
__________
(1) قيل اسمه عبدالله اه تقريب.
(2) (محمد) بن عبدالرحيم بن البرقي في ابن عبدالله اه الخلاصة.
(*)
515 - خ د ت س (البخاري وأبي
داود والترمذي والنسائي) محمد بن عبدالرحيم بن أبي زهير العدوي مولى آل عمر
أبويحيى البغدادي البزاز المعروف بصاعقة الحافظ فارسي الاصل.
روى عن أبي احمد الزبيري ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن ابراهيم بن سعد
ويزيد بن هارون وأبي سلمة الخزاعي وحجاج بن محمد وحسين المروزي وشبابة ويحيى ابن
إسحاق وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور الرازي وأبي معمر الهذلي وأبو عمر الحوضي
وداود بن رشيد وسعيد بن سليمان وسعيد بن الربيع وعفان ومعاوية بن عمرو وهارون بن
معروف ومحمد بن عرعرة وعباد بن موسى وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء
السجزي عنه والذهلى وعبد الله بن احمد واحمد بن علي الآبار وعبد الرحمن ابن يوسف
بن خراش والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد والحسين بن
اسماعيل المحاملى وجماعة.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بمكة وسئل عنه فقال صدوق وقال عبدالله ابن احمد
والنسائي ثقة وقال احمد بن صاعد حدثنا أبويحيى الثقة الامين وقال ابن عقدة عن نصر
بن احمد الكندي كان من اصحاب الحديث المأمونين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن محمد بن داود الكوفي سمي صاعقة لانه كان جيد الحفظ.
وقال الخطيب كان متقنا ضابطا عالما حافظا وقال محمد بن إسحاق السراج ومحمد ابن
عبدالرحيم البزاز مولى آل عمر ثقة قال لي ولدت سنة خمس وثمانين ومائة ومات في
شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين.
قلت: وثقه القراب ومسلمة وقال الدارقطني حافظ ثبت وقال أبو بكر الخلال عنده عن أبي
عبدالله مسائل حسان لم يجئ بها غيره وقيل له صاعقة لجودة حفظه وقيل لغير ذلك وفي
الزهرة روى عنه (خ) ستة وثلاثين حديثا (1).
__________
(1) محمد بن عبدالرحيم بن عبدالرحمن البرقاني هو ابن عبدالله تقدم اه تق.
(*)
516 - خ 4 (البخاري
والاربعة)
محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (1) واسمه غزوان اليشكري مولاهم أبو عمرو المروزي.
روى عن أبيه وأبي معاوية وابن ادريس وابن عيينة وحفص بن غياث وابن المبارك والفضل
بن موسى والوليد بن مسلم ووكيع وزيد بن الحباب وأبي صالح سلمويه وعلي بن الحسن بن
شقيق ومنصور بن وردان وغيرهم.
روى عنه الاربعة والبخاري عن سعيد بن مروان عنه والنسائي ايضا عن زكرياء ابن يحيى
السجزي عنه وابنه عبدالله بن محمد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن احمد وابراهيم
بن إسحاق الحربي وموسى بن هارون واسحاق بن ابراهيم البستي وأبو بكر ابن أبي الدنيا
وعلي بن سعيد بن بشر الرازي والهيثم بن خلف الدوري ومحمد ابن عبيدالله بن المنادي
ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن اسحاق السراج وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والدارقطني ثقة وقال أبو علي محمد بن علي ابن حمزة
المروزي سمع من ابن المبارك ثلاثة احاديث ومات سنة إحدى واربعين ومائتين وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال مات سنة اربعين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال مسلمة ثقة وقال أبو عمرو
المستملي جميع ما كتبناه عنه ناسخات مسلم.
517 - خ تم س (البخاري والترمذي في الشمائل والنسائي) محمد بن عبد العزيز بن محمد
العمري أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي.
روى عن حفص بن ميسرة وقيس بن الربيع وعبد الملك بن الخطاب بن عبيدالله ابن أبي
بكرة وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن يزيد بن الصلت ومروان بن معاوية
__________
(1) أبو رزمة بكسر الراء وسكون الزاي و (غزوان) بفتح المعجمة وسكون الزاي اه
تقريب.
(*)
ومحمد بن ادريس الشافعي
وبقية واسد بن موسى والوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي عن الذهلي عنه والنسائي عن ابن وارة عنه ويعقوب ابن
اسماعيل واسماعيل سمويه وسعيد بن اسد بن موسى ومطلب بن شعيب الازدي وعبيد بن عبد
الواحد البزاز وعلي بن داود القنطري وموسى بن سهل الرملي وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ادركته ولم يقض لي السماع منه كان عنده غرائب
ولم يكن عندهم بالمحمود وهو إلى الضعف ما هو وقال يعقوب بن سفيان كان حافظا وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
قلت: وقال العجلى ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث وقال بحشل لما ذكره في
أهل القرن الثالث ولد بواسط ثم انتقل إلى الرملة حتى مات بها.
518 - بخ م ت (البخاري في الادب المفرد ومسلم والترمذي) محمد بن عبد العزيز أبو
روح الراسبي البصري الجرمي ويقال انهما اثنان.
روى عن عبيدالله بن أبي بكر بن انس وقيل عن أبي بكر بن عبيدالله وسعد مولى أبي
بكرة وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي الوازع جابر بن عمر الراسبي.
روى عنه حجاج ابن ارطاة ومات قبله وابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري ومحمد بن
عبيد وأبو نعيم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين محمد بن عبد العزيز الجرمي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الجرمي لا أحسبه كان حافظا وذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين
الجرمي والراسبي ثم ذكر محمد بن عبد العزيز الكوفي سمع من مغيرة ابن مقسم سمع منه
شبابة.
قال الخطيب الثلاثة واحد يقال له الراسبي والجرمي والتيمي ويكنى أبا سعيد وأبا روح
والله تعالى اعلم.
519 - س (النسائي) محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبدالرحمن بن حويطب بن عبدالعزى
العامري الحراني.
روى عن عثمان بن عمر بن
فارس.
وروى عنه النسائي قلت: قال مسلمة بن قاسم لا بأس به وقال حمزة الكناني سألت
النسائي عنه فقال كتبت عنه شيئا يسيرا ولم أخرج عنه إلا حديثا واحدا في الصلاة قلت
ما حاله قال لا ادري والله تعالى اعلم.
520 - محمد بن عبد الكريم المروزي.
روى عن وهب بن جرير بن حازم ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وعفان.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي أبي وإلى أبي زرعة وإلي ببعض حديثه فوجد أبي في حديثه
حديثا كذبا فقال هذا كذب والشيخ كذاب انتهى وخلط النباتي في ذيل الكامل ترجمته
بالحراني شيخ النسائي فلم يصب.
ذكرته للتمييز.
521 - د (أبي داود) محمد بن عبدالمجيد بن سهيل (1) بن عبدالرحمن بن عوف الزهري
المدني.
روى عن حمزة بن عمرو الاسلمي وعنه أبو جعفر النفيلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن القطان لا يعرف ولا ذكر له إلا في هذا الحديث وتبعه في الميزان.
522 - 4 (الاربعة) محمد بن عبدالملك بن زنجويه البغدادي أبو بكر الغزال جار أحمد.
روى عن جعفر بن محمد بن حمزة بن عون وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وعبد الرزاق
وحسين بن محمد وبشر بن شعيب بن أبي حمزة والفريابي عثمان بن صالح السهمي وغيرهم.
روى عنه الاربعة وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى والبجيري
وقاسم المطرز والسراج وابن صاعد والبغوي وابن أبي حاتم والقاسم والحسين ابنا
اسماعيل المحامليان وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق وذكره ابن حبان في
__________
(1) سهيل مصغرا اه خلاصة.
(*)
الثقات.
قال ابن مخلد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة كثير الخطأ.
523 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالملك بن أبي
الشوارب محمد بن عبدالله بن أبي عثمان ابن عبدالله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن
أمية القرشي الاموي أبو عبدالله الابلي (1) البصري.
روى عن كثير بن سليم المدائني وعبد العزيز بن المختار وأبي عوانة ويوسف ابن يعقوب
الماجشون ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل وسلام بن أبي الصهباء وعبد الواحد ابن زياد
وعبد الوارث بن سعيد وأبي عاصم العباداني ويحيى بن عمرو بن مالك النكري ويحيى بن
سليم الطائفي وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو
إسماعيل الترمذي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن قحطبة العقيلى وزكرياء ابن يحيى
الساجي والحسين بن علي المعمري وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد بن جرير
الطبري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال أبو علي بن خاقان عن أحمد ما بلغني عنه الا خير وقال صالح بن محمد الاسدي شيخ
جليل صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال ابن قانع مات بالبصرة لعشر بقين من جمادى
الآخرة سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه البغوي وذكره أبو علي الجياني في شيوخ
أبي داود ولم يذكره غيره.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات
قال عثمان بن أبي شيبة شيخ صدوق لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم عشرة أحاديث.
524 - فق (ابن ماجة في التفسير).
محمد بن عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج المكي.
__________
(1) الابلي بضم الهمزة اه خلاصة.
(*)
عن ابيه.
وعنه روح بن عبادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
525 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن.
روى عن أبيه عن جده في الاذان.
وعنه الثوري وأبو قدامة الحارث بن عبيد ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال عبد الحق لا يحتج بهذا الاسناد وقال ابن القطان مجهول الحال لا نعلم روى
عنه إلا الحارث.
526 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبدالملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي.
روى عن أبي أحمد وأبي علي الحنفي ويعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الصمد ابن عبد
الوارث وروح بن عبادة وسعيد بن عامر ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وعارم
ومسلم بن ابراهيم ويعقوب بن محمد الزهري وجماعة.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وابراهيم الحربي وأبو بكر بن أبي داود وابراهيم ابن
محمد بن عرفة النحوي وابن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن كعب الواسطي والحسين ابن
إسماعيل المحاملى والحسين بن يحيى بن عياش القطان ومحمد بن عمرو بن البختري
وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو بكر أحمد بن سليمان العباداني وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بواسط وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال أبو داود لم
يكن بمحكم العقل وقال ابن عقدة عن محمد بن عبدالله الحضرمي كان ثقة وقال
الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الحسين ابن المنادي مات في شوال
سنة ست وستين ومائتين وله احدى وثمانون سنة.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
527 - تمييز.
محمد بن عبدالملك بن مروان الواسطي الكبير أبو إسماعيل.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد والحسن بن عبيدالله ويحيى بن أبي كثير.
روى
عنه محمد بن ابان ووهب بن
منبه الواسطيان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين السماع فانه كان مدلسا.
528 - م (مسلم).
محمد بن عبدالملك الازدي البصري أبو جابر نزيل مكة مشهور بكنيته.
روى عن عمران بن جرير وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وشعبة وغيرهم.
روى عنه أبو محمد بن أبي ميسرة ومحمد بن اسماعيل الصائغ والحارث بن أبي اسامة وأبو
حاتم السجستاني وآخرون.
قال أبو حاتم الرازي ادركته وليس بقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة احدى
عشرة ومائتين وقع ذكره في سند اثر علقه البخاري في التاريخ لابن عباس فان قال نسي
التسمية لا بأس به.
ووصله الدارقطني من رواية أبي جابر هذا (1).
529 - س (النسائي).
محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي (2) البصري.
روى عن عمر بن عامر البصري ويحيى بن اسحاق الحضرمي ويونس بن عبيد وعثمان ابن سعد
الكاتب.
روى عنه اسماعيل بن سيف البصري وعبيدالله بن عمر القواريري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديث عمر عن قتادة عن أبي حسان عن علي المؤمنون تتكافأ دماؤهم
الحديث وروى محمد بن أبي بكر المقدمي عن حماد عن
محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم عن عمر بن أبي عامر حديثا آخر فلا أدري هو هذا أو
أخ له.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم قال يحيى بن معين
كان صاحب سنة وكان حماد بن زيد يقدمه.
__________
(1) محمد بن عبدالملك هو ابن أبي عبيدة يأتي اه تقريب.
(2) القطعي بفتح القاف وفتح المهملة اه تقريب.
(*)
530 - س (النسائي) محمد بن
عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء الحافظ النيسابوري.
روى عن أبيه وابن عمه بشر بن الحكم وأبي النضر هاشم بن القاسم ويعلى بن عبيد
وشبابة وهوذة بن خليفة والواقدي ويعقوب بن محمد الزهري وسليمان بن داود الهاشمي
والاصمعي وعلي بن الحسن بن شقيق ومحاضر بن الموزع ومحمد بن سابق ويحيى ابن أبي بكر
الكرماني وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وعلي بن عثام العامري ومحمد ابن زياد بن
الاعرابي وخلق كثير.
وعنه النسائي وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو الازهر أحمد بن الازهر وهما أكبر منه
وابن خزيمة وأبو عوانة والسراج وحسين بن محمد القباني وابن أبي الدنيا وأبو عمرو
المستملي وأبو عمر وأحمد بن محمد بن حكيم وأبو عثمان عمرو بن عبدالله البصري ومحمد
بن يعقوب بن الاخرم وغيرهم.
واثنى عليه مسلم بن الحجاج وروى البخاري في صحيحه حديثا عن أبي أحمد عن أبي غسان
فقيل هو هذا وقيل غيره قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم كان من أعقل مشائخنا ويلقب بحمك أخذ الادب عن الاصمعي وغيره والحديث
عن أحمد وعلي ويحيى والفقه عن أبيه وغيره وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه
فيها.
روى عنه البخاري ومسلم وابراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة من بعدهم من المشائخ.
قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت علي بن الحسن الدرابجردي يقول أبو أحمد عندي ثقة
مأمون.
قال وسمعت الحسن بن يعقوب المعدل يقول مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قال وقرأت بخط المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول في سنة اثنتين وسبعين أنا في
خمس وتسعين سنة.
قلت: قال الخليلي في الارشاد عقب حديث علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن
ابراهيم عن علقمة عن عبدالله في الوسوسة قال لي عبدالله بن محمد الحافظ اعجب من
مسلم كيف أدخل هذا الحديث في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب وهو معلول
فرد انتهى ولم أر الحديث
المذكور في صحيح مسلم إلا عن يوسف بن يوسف الصفار عن علي بن عثام فالله تعالى أعلم
وقال الحاكم رأيت بخط أبي عمرو المستملي قال مسلم ابن الحجاج محمد بن عبد الوهاب
ثقة صدوق.
531 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبد الوهاب القناد (1) السكري أبويحيى الكوفي مولى بني قيس ابن ثعلبة
أصبهاني الاصل.
روى عن أبي حنيفة وسمعر ومفضل بن يونس والثوري ووهيب بن الورد.
روى عنه أحمد بن أسد البجلى والحسن بن الربيع وأحمد بن جواس وهارون بن اسحاق
الهمداني ومحمد بن الحسين البرجلاني.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة لم يكن به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الترمذي
حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا محمد ابن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة وقال الحسن
بن الربيع البجلي ثنا محمد بن عبد الوهاب الثقة المسلم وقال السراج ثنا هارون بن
اسحاق قال كان من افضل الناس مات سنة اثنتى عشرة.
ومائتين وكذا أرخه النسائي وابن حبان وقال الحضرمي مات سنة تسع ومائتين قلت:
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في تاريخه حدثني هارون.
وقال محمد ابن عبد الوهاب مات سنة ثنتي عشرة ومائتين وقال فضيل بن عبد الوهاب سمعت
ابا أسامة يحلف مجتهدا أنه ما رأى أورع من محمد بن عبد الوهاب وقال العجلي كان من
افاضل أهل الكوفة وكان عسرا في الحديث.
532 - محمد بن عبدة بن الحكم الاحول في محمد بن الحكم (2).
__________
(1) القناد بالقاف والنون اه تقريب.
(2) (ق - محمد) بن عبدة.
عن الدراوردي صوابه احمد اه تقريب.
(*)
533 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيدالله (1) بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي.
روى عن ابيه واخيه عون وزيد بن اسلم وداود بن الحصين وابي عبيده بن محمد ابن عمار
وعمر بن علي بن الحسين وجماعة.
روى عنه ابناه معمر والمغيرة ومندل بن علي واخوه حبان بن علي وابن لهيعة وعلي بن
غراب وعلي بن هاشم بن البريد وغيرهم.
قال ابراهيم ابن الجنيد قيل لابن معين ايما امثل العرزمي أو ابن ابي رافع قال ما
فيهما ماثل وقال البخاري منكر الحديث.
قال ابن معين ليس شئ ولا ابنه معمر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا
ذاهب وقال ابن عدي هو في عداد شيعة الكوفة ويروي عن الفضائل اشياء لا يتابع عليها
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البرقاني عن الدارقطني متروك له معضلات.
534 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبيدالله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الاعور.
روى عن ابيه وأبي الزبير وجابر بن سمرة ومحمد بن حاطب الجمحي والحارث بن عمرو ابن
اخي المغيرة وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد بن الهاد وعفان بن المغيرة بن شعبة
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي صالح الحنفي وشريح القاضي ووراد كاتب المغيرة
وغيرهم.
لاوى عنه الاعمش وابو حنيفة ومسعود ومحمد بن سوقة والمسعودي والعباس بن ذريح ومحمد
بن قيس الاسدي وشعبة والثوري ويونس بن الحارث الطائفي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي
في ولاية خالد على العراق.
قلت: تتمة كلامه وكان ثقة وله احاديث وقال أبو زرعة حديثه عن سعيد مرسل وقال ابن
شاهين في الثقات هو أوثق من عبدالملك بن عميرة وقال ابن قانع وغيره مات سنة عشرة
ومائة.
__________
(1) عبيدالله بالتصغير اه تقريب.
(*)
535 - ت ق (الترمذي وابن
ماجة).
محمد بن عبيدالله بن أبي سليمان العرزمي (1) الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن عطاء بن ابي رباح وعطية العوفي ومكحول ونافع وأبي اسحاق السبيعي وعبيدالله
بن زحر وعبد الرحمن بن مروان وقتادة ومحمد بن زياد الجمحي والحسن بن سعد مولى
الحسن بن علي والحكم بن عتيبة وصفوان بن سليم وعمرو بن شعيب وأبي الزبير المكي
وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالرحمن وشعبة والثوري وشريك وعبد العزيز بن مسلم وأبو الاحوص
وقاسم بن اسماعيل واسماعيل بن عياش وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون
وعبد الرزاق وقبيصة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن ابيه ترك الناس حديثه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ ولا
يكتب حديثه وقال البخاري تركه ابن المبارك ويحيى وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب
حديثه وقال ابن أبي مذعور عن وكيع كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه فكان يحدث
حفظا فمن ذلك اتى بالمناكير وقال ابن المديني سمعت القطان سألت العرزمي
فجعل يحدث للحفظ فاتيته بكتاب فجعل لا يحسن القراءة.
قال أبو حاتم توفي في خلافة أبي جعفر وقال البخاري قال بعض اصحابي عن عباد يعني
ابي أحمد العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه
يضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر وذكر الخطيب في الموضح ان ابن
معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه محمد بن عبيدالله العرزمي ليس بشئ فجعله
اثنين وليس كذلك بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة فنزل في جباية عرزم منها فقيل
له العرزمي وقال الفلاس وعلي بن الجنيد والازدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف
الحديث.
وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث من حفظه فيهم وكثرت
__________
(1) العرزمي بفتح المهملة الاولى والزاي بعد الثانية الساكنة اه خلاصة.
(*)
المناكير في روايته.
تركه ابن مهدي وابن المبارك والقطان وابن معين وقال أبو حاتم روى عنه شعبة وسليمان
على التعجب وهو ضعيف الحديث جدا وقال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة قراءة حديثه وقال
الحاكم في المدخل متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه وقال أبو الحاكم
ليس حديثه بالقائم وقال الساجي صدوق منكر الحديث.
اجمع أهل النقل على ترك حديثه.
عنده مناكير.
وقال الذهبي آخر من حدث عنه قبيصة ابن عقبة.
536 - س (النسائي).
محمد بن عبيدالله بن عبد العظيم القرشي الكريزي (1) أبو عبد الله البصري القاضي.
روى عن أبي عاصم والحسن بن بشر البجلي وعبيدالله بن معاذ وابراهيم بن زياد
سبلان وعبيدالله بن يحيى الثقفي ومروان بن جعفر السمري وعلي بن المديني.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم بن ثابت
الدمشقي سلمويه وأبو الحسن أحمد ين الحسين الخريبي وأبو عمر عروبة.
قال ابن حبان في الثقات مات سنة خمسين ومائتين وقال أبو علي الحراني صاحب تاريخ
الرقة مات سنة ستين ومائتين (2) قلت: وفيها أرخه أبو عروبة وغيره.
537 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة).
محمد بن عبيدالله بن محمد بن زيد بن أبي زيد الاموي مولى عثمان أبو ثابت المدني.
روى عن مالك وابراهيم بن سعد وابن أبي حازم وأسامة بن حفص وحاتم ابن اسماعيل وعمر
بن طلحة بن علقمة بن وقاص وابن وهب والدراوردي وعبد المهيمن ابن
__________
(1) الكريزي بضم الكاف وفتح المهملة وبعد التحتانية زاي اه خ.
(2) بالرقة اه خلاصة.
(*)
عباس بن سهل بن سعد وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة عنه وأبو حاتم وابراهيم بن عبدالله بن
الجنيد وأحمد بن نصر النيسابوري واسماعيل بن اسحاق القاضي وموسى بن سهل الرملي
والعباس بن الفضل الاسفاطي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدراقطني ثقة حافظ وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثا.
538 - عس (النسائي في مسند علي).
محمد بن عبيدالله بن محمد.
عن ابيه.
وعنه النسائي.
في مسند علي كأنه محمد بن عبيد بن محمد المحاربي.
539 - س (النسائي).
محمد بن عبيدالله بن يزيد بن ابراهيم الشيباني مولاهم أبو جعفر الحراني المعروف
بالقردواني (1) قاضي حران.
روى عن ابيه وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي والخضر بن محمد بن شجاع وأبي نعيم ومحمد
بن سليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن عبدالله بن عمر بن معاوية وغيرهم.
روى عنه النسائي وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز ومكحول البيروتي وأبو عوانة
الاسفرائيني وأبو عروبة وأبو طالب محمد بن أحمد بن محمد بن مودود الحراني ابن اخي
أبي عروبة وأحمد بن هارون البرديجي وابو علي محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الحراني
ويحيى بن محمد بن صاعد ووزيرة بن محمد الغساني وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال أبو عروبة كان من عدول الحكام ولم يكن
يعرف الحديث وكان عنده كتب ذكر انه سمعها من ابيه ولم يدرك أحدا في البلد.
كتب عن ابيه ولا حدث عنه.
مات بحران سنة ثمان وستين ومائتين في ذي القعدة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (القردواني) بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة اه خلاصة.
(*)
540 - خ (البخاري).
محمد بن عبيدالله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود ابن المنادي.
روى عن حفص بن غياث وأبي أسامة وروح بن عبادة وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي النضر
هاشم بن القاسم ووضاح بن يحيى النهشلي واسحاق ين يوسف الازرق وعبد الوهاب الخفاف
ويزيد بن هارون ويونس بن محمد وعبد الله بن بكر السهمي وعفان ومكي بن ابراهيم
وغيرهم.
روى عنه ابنه أبو الحسين احمد بن ابي جعفر ابن المنادي وابن أبي الدنيا وابو
القاسم البغوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو سهل بن زياد القطان وابو عمر وعثمان
بن السماك وحمزة بن محمد العقبي وأبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري
واسماعيل بن محمد الصفار وابو العباس الاصم.
وروى البخاري في تفسير (لم يكن) حديثا عن احمد بن أبي داود أبي جعفر ابن المنادي
عن روح ابن عبادة عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي
بن كعب ان الله تعالى أمرنى أن اقرأ عليك الحديث فقيل هو هذا قال الخطيب روى عنه
البخاري إلا أنه سماه أحمد فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول قيل انه اشتبه على
البخاري فجعل محمدا أحمد وقيل كان لمحمد أخ صغير اسمه أحمد وقال الخطيب وهذا باطل
ليس لابي جعفر أخ فيما نعلم ولعله اشتبه عليه أو كان يرى ان محمدا وأحمد شئ واحد.
وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال ابن عبدة سألت
عبدالله بن أحمد ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه فقالا ثقة قال أبو الحسين ابن المنادي
توفي جدي محمد بن عبيدالله ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر
رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين وصام اثنتين وتسعين رمضانا واثني عشر يوما من
الشهر الذي توفي فيه وله حينئذ مائة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يوما
وليلة وكان أحمد بن حنبل أكبر منه بسبع سنين.
قلت: وقال الآجري ثنا عنه أبو داود بحديث كثير وسمعته ينكر حديثه عن أبي أسامة عن
عبيدالله بن عمر يعني عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
على مريض يعوده فالقيت إليه وسادة فلم يجلس عليها.
قال الخطيب تفرد به أبو أسامة عن
عبيدالله وتفرد به ابن
المنادي عن أسامة وقد روى عن محمد بن عبدالله المخرمي عن أبي اسامة فان كان الناقل
حفظه فقد توبع ابن المنادي وإلا فأنا أخشى أن يكون الناقل سقطت عليه الياء من
عبيدالله والد محمد ونسب محمدا مخرميا لانه كان ينزل المخرم (1).
541 - ع (الستة).
محمد بن عبيد (2) بن أبي أمية واسمه عبدالرحمن ويقال اسماعيل الطنافسي أبو عبد
الله الكوفي الاحدب مولى اياد.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش وعبيدالله بن عمر وهشام بن عروة وابن اسحاق
وابن حبان التيمي ووائل بن داود ويزيد بن كيسان والحسن بن الحكم النخعي والعوام بن
حوشب وهاشم بن البريد وابان بن اسحاق وادريس بن يزيد الاودي وسفيان العصفري وصدقة
بن المثنى النخعي وعبد الملك بن أبي سليمان ومحمد بن عبد العزيز الراسبي ومسعر
وغيرهم.
روى عنه أحمد واسحاق ويحيى بن معين وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن عبدالله
ابن نمير وأحمد بن منيع وهارون بن عبدالله وهناد بن السري ويحيى بن موسى البلخي
ومحمد بن عيسى بن الطباع وعمر بن رافع القزويني وعلي بن محمد الطنافسي وقتيبة بن
سعيد وأبو بكر بن الاسود ومحمد بن وزير الواسطي ومسدد وأبو سعيد الاشج واسحاق بن
نصر السعدي وأحمد بن سنان القطان والذهلى وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الموصلي
وأحمد ابن يونس الضبي وآخرون.
قال الاثرم وسألته يعني أحمد بن حنبل عن عمر بن عبيد ويعلى بن عبيد فوثقهم وقال
محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت يحيى بن معين وسئل عن ولد عبيد محمد وعمر ويعلى
فقال كانوا ثقات واثبتهم (3) يعلى وقال المفضل الغلابي عن يحيى بنو عبيد ثقات وقال
ابن
__________
(1) محمد بن عبيدالله الغداني في أحمد اه.
(2) بغير اضافة اه تق.
(3) واوثقهم.
(*)
عمار كلهم ثبت واحفظهم يعلى
وابصرهم بالحديث محمد وعمر ألحنهم وكان الاخ الرابع لا يلحن قليلا ولا كثيرا وقال
العجلي كوفي ثقة وكان عثمانيا وكان حديثه اربعة آلاف
يحفظها وقال الآجري عن أبي داود حدث محمد بن عبيد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر
أنه كان يضرب ولده على اللحن.
فقال له رجل لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا.
وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني محمد وعمر ويعلى وادريس وابراهيم بنو عبيد كلهم
ثقات وأبوهم ثقة حدث أيضا وكان أبو طالب الحافظ يعني أحمد بن نصر يقول عبيد بن أبي
امية وأهل الحديث يقولون ابن أبي امية.
وقال يعقوب بن شيبة مات قبل أخيه يعلى سنة أربع ومائتين سمعت علي بن المديني يقول
كان كيسا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث صاحب سنة وقال خليفة ومطين مات سنة خمس
وقال ابن قانع وابن حبان مات سنة ثلاث وقيل سنة خمس وقال الخطيب كان مولده سنة
أربع وعشرين ومائة.
قلت: وقال عباس الدوري عن ابن معين اتيناه وكان لا يجترئ على قراءة كتابه حتى
نعينه عليه أو نحو هذا.
قاله يحيى وما ذكره إلا بخير وقال الدوري سمعت محمد ابن عبيد يقول خير هذه الامة
بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان.
ويقول اتقوا لا يخدعكم هؤلاء الكوفيون وقال حرب عن أحمد كان محمد رجلا صدوقا وقال
يعلى اثبت منه وقال صالح بن أحمد عن أبيه كان محمد يظهر السنة وكان يخطئ ولا يرجع
عن خطأه.
542 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
محمد بن عبيد بن حساب (1) الغبري البصري.
روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومعاوية ابن عبد الكريم
واسماعيل بن علية ومحمد بن ثور الصنعاني وعبد الوارث بن سعيد وأبي بكر ابن عبدالله
بن قيس البكري وسليم بن اخضر وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى
__________
(1) حساب في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في هامشه الاولى وتخفيف الثانية آخره موحدة
(والغبري) في التقريب بضم المعجمة وتخفيف الموحدة المفتوحة اه.
(*)
السنائي عن زكرياء بن يحيى
السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والحسن بن أحمد ابن حبيب الكرماني وبقي بن مخلد
وعبد الله بن أحمد وعمران بن موسى بن مجاشع وجعفر الفريابي وزكرياء الساجي ويحيى
بن محمد بن البختري والحسن بن سفيان وأبو يعلى وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ابن حساب فوق الزبيري يعني عبدالله بن
محمد بن المسور الزبيري بكثير ابن حساب عندي حجة وقال النسائي ثقة.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
قلت.
وقال مسلمة ثقة وفي الزهره روى عنه مسلم عشرين حديثا.
543 - د (أبي داود).
محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي سكن بيت المقدس.
روى عن صفية بنت شيبة وعدي بن عدي الكندي ومجاهد بن جبر.
روى عنه ثور ابن يزيد الحمصي وعبيدالله بن أبي جعفر المصري.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن صفية عن عائشة لاطلاق ولا عتاق في اغلاق وأخرجه ابن ماجة
من طريقه فسماه عبيد بن أبي صالح وهو وهم.
544 - ت (الترمذي).
محمد بن عبيد بن عبدالملك الاسدي أبو عبد الله الهمداني (1) الجلاب كوفي الاصل.
روى عن أبي معاوية وربعي واسماعيل ابني علية ومحمد ويعلى ابني عبيد وسفيان ابن
عيينة وعبيدة بن حميد وعلي بن أبي بكر الاسفذني وأبي النضر والنضر بن عبدالله
ويزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وغيرهم.
روى عنه الترمذي وأحمد ابن بديل اليامي وهو من اقرانه وابن ماجة في غير السنن وأبو
حاتم وابراهيم بن الحسين ابن ديزيل وعلي بن جبلة وعبد العزيز بن محمد الحارثي
واسحاق بن أبي عمران الشافعي
__________
(1) الهمداني بالتحريك (والجلاب) بالجيم اه تقريب.
(*)
والقاسم بن زكرياء المطرز
وأيو بشر الدولابي ومحمد بن صالح الطبري وعلي بن سعيد العسكري وغيرهم.
قال أبو زرعة محمد بن عبيد عندنا امام وقال مرة ثقة وقال شيرويه الديلمي في تاريخ
همدان سمعت أحمد بن عمر يقول سمعت محمد بن عيسى سمعت صالحا يقول سمعت أبي يحكي عن
الحسن بن يزداد الخشاب قال لو كان محمد بن عبيد ببغداد كان شبيها بأحمد بن حنبل
قال وسمعت أبي يحكي عن محمد بن الحسن بن الفرج قال قدمت بغداد فاجتمع علي اصحاب
الحديث فعرضت عليهم مشائخي فقالوا نريد حديث محمد بن عبيد.
قال أبو شجاع يقال مات عن صيام ستين سنة سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات آخر سنة ثلاث أو أول سنة أربع وأربعين ومائتين.
545 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيد بن عتبة بن عبدالرحمن بن بكير (1) بن الفلتان الكندي أبو جعفر
الكوفي.
روى عن عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني وعلي بن ثابت الدهان وابراهيم ابن هراسة
واسماعيل بن صبيح اليشكري وحسين بن عبد الاول النخعي وسعيد بن عمرو الاشعثي وفروة
بن أبي المغراء أبي عبيد ومحمد بن سعيد الاصبهاني وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة ومحمد بن عبدالله الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن حمزة
ابن عمارة الاصبهاني وأبو عوانة الاسفرائيني والقاضي أبو القاسم بدر بن الهيثم
وأبو العباس ابن عقدة واسماعيل بن محمد الصفار وأبو سعيد بن الاعرابي ومحمد بن
يعقوب الاصم وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتب الي ببعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
وقال مسلمة ثقة وقال الدارقطني ثقة صدوق.
__________
(1) كثير.
(*)
546 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة بن حميد العامري الكوفي المعروف بالحماني (1) يعرف
بالحوت.
روى عن أبيه وعبد الحميد بن عبدالرحمن الحماني وابراهيم بن محمد الضبي وجعفر ابن
محمد الانطاكي وعمر بن عبيد الطنافسي.
روى عنه ابن ماجة وأحمد بن يحيى ابن زهير التستري ومحمد بن عبدالله بن رستة
الاصبهاني وعلي بن العباس البجلى المقانعي ويحيى ابن محمد بن صاعد وحاجب بن اركين
الفرغاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
547 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي أبو جعفر النحاس الكوفي.
روى عن أبيه وأبي معاوية الضرير وأبي بكر بن عياش وأبي الاحوص وعبد السلام ابن حرب
وحفص بن غياث وشريك وسعيد بن خثيم الهلالي وعلي بن مسهر واسماعيل ابن عياش وحاتم
بن اسماعيل وعمرو بن عبيد الطنافسي وعلي بن هاشم بن البريد ويحيى ابن زكرياء بن
أبي زائدة ووكيع وابن المبارك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزيز ابن أبي
حازم ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو زرعة وعبد
الله بن أحمد وابن ماجة ومطين والقاسم بن زكرياء المطرز وابن زيدان وعبيد ابن غنام
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والهيثم بن خلف وأبو لبيد محمد بن ادريس السامي ومحمد
ابن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين
وقال ابن أبي عاصم مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
قلت: كناه السراج
__________
(1) الحماني بكسر المهملة اه خلاصة.
(*)
وابن حبان أبا جعفر ووقع في
الترمذي في أبواب التطوع حدثنا محمد بن عبيد المحاربي أبو يعلى الكوفي فلعل له
كنيتين وقال مسلمة كوفي لا بأس به روى عنه بقي بن مخلد.
548 - خ ق (البخاري وابن ماجة) محمد بن عبيد بن ميمون المدني التبان (1) التيمي
يقال مولى ابن جدعان.
روى عن أبيه وعيسى بن يونس والدراوردي ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني وعمر
بن طلحة بن علقمة بن وقاص وعبد الملك بن الماجشون وأبي ضمرة أنس بن عياض وميسرة بن
اسماعيل وغيرهم.
روى عنه البخاري وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد ابن عبدالله الحضرمي وأبو
إسماعيل الترمذي وأحمد بن يحيى ثعلب ومحمد بن ابراهيم المروزي وعلي بن معبد بن نوح
المصري ومحمد بن ابراهيم بن عبدالحميد الحلواني وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال انه مولى هارون بن زيد بن
المهاجر بن قنفذ التيمي وذكر في تقييد المهمل انه رأى بخط أبي محمد الاصيلي في باب
السعي بين الصفا والمروة من كتاب الحج حدثنا محمد بن عبيد بن حاتم ولغيره محمد بن
عبيد بن ميمون ولبعضهم محمد ابن عبيد بن حبيب زاد في رواية أبي ذر هو ابن حاتم
وهذا يوافق ما نقل عن الاصيلي فيجوز أن يكون حاتم جدا لمحمد بن عبيد بن ميمون
ويحتمل أن يكون آخر وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثا.
549 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عبيد الكندي أبو جابر الكوفي.
روى عن أبيه وعمرو بن ميمون الاودي.
وعنه الثوري ومروان بن معاوية الفزاري وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) التبان في التقريب بفتح المثناة وتشديد الموحدة وزاد في الخلاصة القرشي أبو
عبيد ابن أبي عباد العلاف اه المصحح.
(*)
550 - مد ت (أبي داود في
المراسيل والترمذي) محمد بن عبيد أخو سعيد بن عبيد.
روى عن أبي حاتم المزني وعنه عبدالله بن هرمز الفدكي.
قلت: قال ابن القطان مجهول.
551 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن عبيد الانصاري.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركب راحلة بغير زمام الحديث.
وعنه حميد الطويل.
552 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي عبيدة بن معن بن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود المسعودي الكوفي.
روى عن أبيه واسمه عبدالملك.
وعنه ابنه ابراهيم وابن ابنه يحيى بن ابراهيم ابن محمد وابنا أبي شيبة وأبو كريب
ومحمد بن عبدالله بن نمير ومحمد بن سعيد بن الاصبهاني وابراهيم بن محمد بن عرعرة
وعلي بن سلم الطوسي ومحمد بن الحسين بن اشكاب وابراهيم ابن أبي بكر بن أبي شيبة
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس لي به علم وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة عن ابن
معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري عن علي ابن مسلم مات سنة خمس ومائتين.
قلت: قال ابن عدي له غرائب وافرادات ولا بأس به عندي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
553 - تمييز محمد بن أبي عبيدة واسم أبيه مجاعة بن الزبير العتكي البصري.
روى عن أبيه وغيره.
روى عنه الحسن بن عبد العزيز وعبد الله بن محمد بن أبي سلام البزار وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وآخر:
554 - تمييز محمد بن أبي
عبيدة بن حسن بن رباح بن المعروف الفهرى.
روى عن صالح بن قدامة.
وعنه أبو الحارث أحمد بن سعيد الفهري ذكره الخطيب في المتفق.
555 - مق ت (مسلم في المقدمة والترمذي) محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الاعين
واسم أبي عتاب طريف وقيل الحسن بن طريف.
روى عن روح بن عبادة وأسود بن عامر شاذان وداود بن الجراح وعبد الصمد ابن النعمان
وزيد بن الحباب وعبد الله بن جعفر الرقي وأبي صالح المصري وأبي صالح العجلي وأبي
عبدالرحمن المقري وأبي المغيرة وعفان ومحمد بن يحيي بن سعيد القطان وعلي ابن
المديني وأحمد بن حنبل وغيرهم.
روى عنه مسلم في مقدمة كتابه وروى الترمذي عن زكرياء بن يحيى اللؤلؤي عنه وأبو
داود في غير السنن وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعباس الدوري وأحمد بن أبي
عوف البرودي وأبو شعيب الحراني ويعقوب بن شيبة ومحمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي
وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان ومحمد ابن إسحاق السراج وآخرون.
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ليس هو من أصحاب الحديث.
قال الخطيب يعني لم يكن بالحافظ للطرق والعلل واما الصدق والضبط فلم يكن مدفوعا
منه وذكره
ابن حبان في الثقات.
قال موسى بن هارون وغير واحد مات سنة أربعين ومائتين وقال عبدالله بن أحمد ذكره
ابن أبي الاعين فقال رحمه الله تعالى مات ولا يعرف إلا الحديث ولم يكن صاحب كلام
واني لاغبطه (1).
556 - س (النسائي) محمد بن عثمان بن بحر العقيلي (2) أبو عبد الله البصري.
__________
(1) محمد بن أبي عتيق في ابن عبدالله بن محمد اه.
(2) العقيلي بالضم اه خ.
(*)
روى عن عبدالاعلى بن
عبدالاعلى ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي ويحيى بن راشد المازني ومحمد بن راشد
التميمي وأبي عاصم.
وعنه النسائي وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي وأبو بكر البزار والحسين بن أحمد بن
بسطام الزعفراني والحسين بن أحمد ابن نصر التمار والحسن بن أحمد بن الليث الرازي
محمد بن إسحاق بن خزيمة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
557 - ق ص (ابن ماجة والنسائي في خصائص علي) محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن
عبدالله بن الوليد بن عثمان ابن عفان الاموى أبو مروان العثماني.
المدني سكن مكة.
روى عن أبيه وابن أبي الزناد وابن أبي حازم وابراهيم بن سعيد والدراوردي ومحمد ابن
ميمون المدني وصالح بن قدامة بن ابراهيم الجمحي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وروى النسائي في خصائص علي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وأبو
زرعة وموسى ابن هارون وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي
وعمران ابن موسى بن مجاشع وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد الاسدي ثقة صدوق إلا أنه يروي عن أبيه
المناكير قيل ما حاله قال
لا نعرفه يعني أباه لم أسمع أحدا يحدث عنه غير سلمة بن شبيب قال الحاكم وقد حدث
عنه أهل المدينة وغيرهم.
وفي حديثه بعض المناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف.
مات بمكة في آخر سنة أربعين وأول سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال موسى ابن هارون
مات سنة إحدى وأربعين.
558 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عثمان بن سيار ويقال سنان القرشي
البصري الميسري سكن واسط.
روى عن ثابت البناني وحريز بن عثمان وذيال بن عبيد بن حنظلة وأبي نعامة العدوي
وكعب أبي عبيدالله البصري.
روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة
السدوسي وعمران بن ابان
الواسطي وأبو عباد يحيى بن عباد البصري ومحمد بن جامع العطار.
قلت: وقال الدارقطني مجهول.
559 - ق (ابن ماجة) محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.
روى عن هشام بن عروة والحكم بن ابان وحميد بن قيس الاعرج وعبد السلام ابن أبي
الجنوب وجبلة بن سليمان.
روى عنه الشافعي والحميدي وأحمد بن حنبل وسريج ابن يونس ونعيم بن حماد وابراهيم بن
موسى الرازي وابراهيم بن حمزة الزبيري وسويد ابن سعيد ويعقوب بن حميد بن كاسب
وغيرهم.
قال أبو حاتم منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني ليس بقوي.
560 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان بن عثمان بن
أبي العاص الثقفي أبو عبدالله وقيل أبو صفوان البصري.
وقيل في نسبه غير ذلك روى عن أبيه عثمان بن أبي صفوان ويحيى بن سعيد القطان وابن
مهدي وأمية بن خالد الازدي وبهز بن أسد العمي ومعاذ بن هشام ويحيى بن كثير العنبري
وسلمة بن سعيد بن عطية وابراهيم بن حبيب بن الشهيد وابراهيم بن أبي الوزير ومؤمل
بن اسماعيل ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر بن علي
المروزي وسهل بن موسى شيروان والعباس بن الفرج الرياشي وعلي بن عبد الصمد الطنافسي
ومحمد بن محمد ابن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن إسحاق بن خزيمة
وأبو بشر الدولابي وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل وقال ابن أبي عاصم مات سنة اثنتين
وخمسين.
561 - خ م س (البخاري ومسلم
والنسائي) محمد بن عثمان بن عبدالله بن موهب التيمي مولى آل طلحة.
روى عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب ان رجلا قال يارسول الله أخبرني بعمل يدخلني
الجنة الحديث رواه شعبة عنه وعن أبيه عثمان جميعا عن موسى قال البخاري أخشى أن
يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان وهكذا رواه القطان وابن نمير وغير
واحد عن عمرو بن عثمان عن موسى وذكر أبويحيى بن أبي مسرة (1) ان محمدا هذا أخ
لعمرو فالله تعالى أعلم.
562 - د (أبي داود) محمد بن عثمان بن عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني.
روى عن جده والقاسم بن محمد وسالم بن عبدالله بن عمر وسعيد بن المسيب وعاصم
ابن عبيدالله والوليد بن أبي سنيد (2).
روى عنه الدراوردي وفضيل بن سليمان وحاتم ابن اسماعيل وصفوان بن عيسى.
قال الاثرم عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم شيخ مدني محله الصدق وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث (3).
563 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن عثمان بن كرامة (4)
العجلي مولاهم أبو جعفر وقيل أبو عبد الله الكوفي.
روى عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر العبدي ومحمد ويعلى ابني عبيد
الطنافسي وحسين بن علي الجعفي وأبو نعيم وعبد الله بن موسى وكان يورق عليه وخالد
__________
(1) أبي مسعود.
(2) أبي سندر.
(3) محمد بن عثمان بن عبد العزيز في ابن يحيى اه خلاصة.
(4) كرامة بفتح الكاف وتخفيف الراء اه تق.
(*)
ابن مخلد وغيرهم.
روى عنه البخاري في الصحيح حديثا واحدا وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابراهيم
الحربي والحسن بن علي الطوسي وعبد الله بن محمد بن ياسين وأبو بكر ابن أبي داود
وابن صاعد والسراج وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وعمر بن محمد بن بحير
والمحاملي وابن مخلد وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن عقدة سمعت محمد بن عبدالله بن سليمان وداود بن يحيى
يقولان كان صدوقا وقال أبو محمد بن الجارود ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عبدا لباقي بن قانع مات بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائتين وقال محمد بن عبدالله
الحضرمي مات سنة ست وخمسين قال الخطيب وهو الصواب.
قلت: وقال مسلمة بغدادي ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
564 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن عثمان التنوخي أبوالجماهر (1) الكفرسوسي
أبو عبد الرحمن.
قيل ان اسم جده عبدالرحمن روى عن سليمان بن بلال وسعيد بن بشير وعبد الله ابن زيد
بن أسلم وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والدراوردي واسماعيل بن عياش وخليد ابن دعلج
ومروان بن معاوية والهيثم بن حميد وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعبد الرزاق ابن عمر
الثقفي ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى أيضا عن محمود بن خالد السلمي عنه وابن ماجة عن العباس بن
الوليد بن صبح الخلال عنه وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو
إسماعيل الترمذي وأبو الحسن بن علي الحلواني وابراهيم الجوزجاني وأبو عبد الملك
البسري وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد ابن عوف والذهلي وأحمد بن منصور الرمادي
وعثمان الدارمي واسماعيل سمويه ويحيى
__________
(1) أبوالجماهر في الخلاصة بضم الجيم وقال ياقوت في معجم البلدان كفرسوسية بالضم
وتكرير السين المهملة من قرى دمشق ثم قال قال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا الجماهر
محمد بن عثمان الكفرسوسي يقول ولدت سنة (142) وكان ثقة ثم قال مات أبوالجماهر سنة
(224) اه السيد.
(*)
ابن عثمان بن سعيد بن كثير
بن دينار وموسى بن سهل الرملي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار فقال أبوالجماهر أحب إلي
أبوالجماهر ثقة وسئل أبو زرعة الدمشقي من أحب إليك في سعيد بن بشير فقال سماعهما
منه صحيح وأبو الجماهر أحب إلي فانه كان أثبت الرجلين وقال معاوية بن صالح عن أبي
مسهر ثقة وقال عثمان الدارمي أبوالجماهر ثقة وكان أوثق من أدركنا بدمشق ورأيت أهل
دمشق مجتمعين على صلاحه ورأيتهم يقدمونه على هشام وأبي أيوب وقال أبو إسماعيل الترمذي
حدثنا أبو عبد الرحمن التنوخي وكان من خيار الناس وقال الآجري عن أبي داود دحيم
حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مولده سنة أربعين ومائة وقال يعقوب بن سفيان مولده سنة إحدى وأربعين
ومائة وقالا هما وأبو زرعة مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به.
565 - س (النسائي) محمد بن عثمان الاخنسي.
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين.
وعنه عبدالله بن سعيد بن أبي هند.
قال النسائي الصواب عثمان بن محمد وفي الثقات لابن حبان محمد بن عثمان الاخنسي عن
ابن عمر روى يعقوب بن محمد الزهري عن شيخ له عنه وقد فرق بينهما غير واحد فالله
تعالى أعلم.
566 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن عجلان المدني القرشي
مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله أحد العلماء العاملين.
روى عن أبيه وأنس بن مالك وسلمان أبي حازم الاشجعي وابراهيم بن عبدالله ابن حنين
ورجاء بن حيوة وسمى مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وصيفي مولى أبي أيوب وعامر بن
عبدالله بن الزبير والاعرج وأبي الزناد وعكرمة وزيد بن أسلم وعبيدالله ابن
مقسم وبكير بن الاشج وعلى بن
يحيى بن خلاد وعياض بن عبدالله بن سعد ومحمد ابن يحيى بن حبان ونافع مولى ابن عمر
وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير وعمرو بن شعيب ومحمد بن قيس بن مخرمة وخلق.
وعنه صالح بن كيسان وهو أكبر منه وعبد الوهاب بن بخت ومات قبله وابراهيم ابن أبي
عبلة وهو من أقرانه ومالك ومنصور وشعبة وزياد بن سعد والسفيانان والليث
وسليمان بن بلال وابن لهيعة وبكر بن مضر وداود بن قيس الفراء والدراوردي وحاتم ابن
اسماعيل وأبو خالد الاحمر والوليد بن مسلم ويحيى القطان والمغيرة بن عبدالرحمن
المخزومي وعبد الله بن ادريس وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمعت ابن عيينة يقول
حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة وقال أيضا سألت أبي عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة
فقال جميعا ثقة وما أقربهما وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقدمه على داود بن
قيس الفراء وقال الدوري عن ابن معين ثقة أوثق من محمد بن عمر وما يشك في هذا أحد.
كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه وكان يقول انها اختلطت على ابن
عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري وقال يعقوب بن شيبة صدوق وسط وقال أبو زرعة ابن
عجلان من الثقات.
وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الواقدي سمعت عبدالله بن محمد بن عجلان يقول حمل
بأبي أكثر من ثلاث سنين قال وقد رأيته وسمعت منه ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين
ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن يونس قدم مصر وصار إلى الاسكندرية فتزوج بها
امرأة فأتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك فصاحوا به فخرج منها وتوفي
بالمدينة سنة ثمان وأربعين.
قلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات ولم يحتج به.
وقال يحيى القطان عن ابن عجلان كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة وعن أبيه عن
أبي هريرة وعن رجل عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة ولما ذكر
ابن حبان في كتاب الثقات هذه القصة قال ليس هذا بوهن يوهن الانسان به لان الصحيفة
كلها في نفسها صحيحة وربما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي
هريرة فهذا مما حمل عنه
قديما قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه
الثقات وقال ابن سعد كان عابدا ناسكا فقيها وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي
وقال العجلي مدني ثقة وقال الساجي هو من أهل الصدق لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا
وقال ابن عيينة كان ثقة عالما وقال العقيلي يضطرب في حديث نافع (1).
567 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) محمد عرعرة (2) بن البرند السامي أبو عبد
الله ويقال أبو عمرو البصري الناجي.
روى عن جرير بن حازم وأبي الاشهب العطاردي وداود بن أبي الفرات وابن عون وشعبة
وعمر بن أبي زائدة ومبارك بن فضالة واسماعيل بن مسلم العبدي والقاسم بن الفضل
الحداني وغيرهم.
وروى عنه البخاري وروى مسلم وأبو داود بواسطة أبي موسى ومحمد ابن المثنى وبندار
ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن عبدالرحيم البزاز وروى عنه ابنه ابراهيم وأحمد بن
سنان القطان وابن وارة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن الحسن الترمذي وأبو أمية الطرسوسي
وأبو مسلم الكجي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو
وابن سعد وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قال ابن حبان وله خمس وسبعون سنة.
قلت: وقال ابن سعد وله ست وسبعون وقال الحاكم وابن قانع ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاري عشرين حديثا.
568 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) محمد بن عروة بن الزبير بن العوام
الاسدي.
روى عن أبيه وعمه عبدالله.
روى عنه أخوه هشام والزهري قال خليفة أمه أم
__________
(1) محمد بن أبي عدي في ابن ابراهيم اه تقريب.
(2) عرعرة في الخلاصة بمهملات (والناجي) بالنون و (البرند) في التقريب بكسر الموحدة
والراء وسكون النون (والسامي) بالمهملة اه المصحح.
(*)
يحيى بنت الحكم بن أبي العاص
وقال الزبير كان بارعا جميلا يضرب بحسنه المثل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مصعب
بن الزبير توفي مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد ابن عبد الملك وفي وذلك السفر
اصيبت رجل عروة.
569 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن عزيز (1) بن عبدالله بن زياد بن خالد بن
عقيل بن خالد الايلي أبو عبد الله العقيلي مولى بني أمية.
روى عن ابن عمه سلامة بن روح وسليمان بن سلمة الخبائرى ويعقوب بن زهدم ابن الحارث.
روى عنه النسائي وابن ماجة وأبو داود في غير السنن ومحمد بن عبدالله ابن عبد الحكم
وهو من أقرانه ويعقوب بن سفيان ومحمد بن مسلم بن وارة وأبو حاتم وابن أبي عاصم
وجعفر الفريابي وحرمي بن أبي العلاء وبكر بن سهل الدمياطي وزكرياء الساجي وابن
خزيمة وأبو عوانة وعمرو بن أبي الطاهر المصري وعلي بن إسحاق بن زياد وعبد الله بن
محمد ابن مسلم الاسفرائني وأبو بكر بن أبي داود وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو بكر
بن زياد النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي ومحمد بن المسيب الارغياني وأبو الفوارس
أحمد بن محمد ابن الحسين بن السندي الصابوني وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال مرة صويلح وقال في موضع آخر ليس بثقة ضعيف وقال ابن
أبي حاتم كان صدوقا وقال الحاكم أبو أحمد رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل ابن
سخيت وفيه نظر قال وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب ابن سفيان
قال دخلت ايلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه عن محمد بن عزيز وجهدت كل الجهد
فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا ثم وجدت بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه قال ابن
يونس توفي بايلة في جمادي الاولى سنة سبع وستين ومائة.
قلت: علق البخاري لسلامة بن روح شيئا وهو من رواية محمد هذا عنه وقال مسلمة في
الصلة ثقة وقال ابن
__________
(1) عزيز في الخلاصة بضم أوله وزايين معجمتين (والعقيلي) بالضم (والايلي)
بالفتح اه المصحح.
(*)
شاهين كان أحمد بن صالح
المصري سئ الرأي فيه وقال أحمد بن سعيد بن حزم في تاريخه سألت أبا جعفر العقيلي
عنه فقال ثقة.
قال أحمد وسمعت سعيد بن عثمان يقول لقيته بايلة وكان ثقة نقلت ذلك من فهرست ابن
خير الاشبيلي.
570 - د (أبي داود) محمد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي.
روى عن أبيه.
وله صحبة.
وعنه ابنه عروه.
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة من التابعين وذكره ابن حبان في ثقات
التابعين وقد قيل إن له صحبة والصحيح أن الصحبة لابيه.
قلت: وذكره البغوي في الصحابة وقال لا أحسب لمحمد صحبة ويؤيد هذا ما روى الحاكم
وغيره من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن جده قال قدمت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم في اناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فذكر الحديث فهذا عطية
يقول إنه كان في سنة الوفود وهي في أواخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان صغيرا.
وروى ابن أبي الدنيا عن أحمد بن حنبل عن ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن
عروة قال لما استعملت على اليمن قال لي أبي أوليت على اليمن قلت نعم قال إذا غضبت
فانظر إلى السماء فوقك وإلى الارض اسفل منك ثم اعظم خالقهما فهذا يدل على أن محمدا
بقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز لان عمر هو الذي ولى عروة اليمن وفي هذا دليل على
صلاح محمد ابن عطية.
571 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن عقبة بن أبي عياش (1) الاسدي مولى
آل الزبير مدني.
روى عن جده لامه أبي حبة وكريب مولى ابن عباس ومحمد بن أبي بكر بن عوف الثقفي
ويحيى بن عروة بن الزبير.
وعنه ابن أبي الزناد ووهيب بن خالد والسفيانان.
قال الميموني عن أحمد محمد بن عقبة وابراهيم بن عقبة وموسى بن عقبة أخوة ثقات وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه لا اعلم الا خيرا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو
حاتم
__________
(1) أبو عياش بمعجمة اه خلاصة.
(*)
شيخ صالح وذكره ابن حبان في
الثقات.
له في صحيح مسلم حديث واحد في الحج متابعة وقال ابن سعد كان ثقة.
572 - ق (ابن ماجة) محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي.
روى عن أبيه وعمه ثعلبة ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأم هانئ بنت أبي
طالب.
وروى عنه ابن بنته وزكرياء بن منطور.
ذكره ابن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه محمد بن رفاعة ايضا.
573 - خ (البخاري) محمد بن عقبة بن المغيرة وقيل ابن كثير الشيباني أبو عبد الله
ويقال أبو جعفر الطحان الكوفي أخو الوليد.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وفضيل بن سليمان النميري وسوار بن مصعب ومحمد ابن الحسين
بن علي بن الحسين ومروان بن معاوية وعبادة بن أبي روق وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو كريب وعثمان بن أبي شيبة وعبيد بن يعيش ويعقوب بن سفيان
ويوسف بن محمد القطان وابن الضريس وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وأبو أسامة الكلبي
وآخرون.
قال أبو حاتم ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس عشرة
ومائتين.
قلت: ووثقة ابن عدي وماله في البخاري سوى حديثين احدهما في الجمعة متابعة والآخر
في الاعتصام مقرونا وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث.
574 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري أبو عبد
الله.
روى عن محمد بن حمران القيسي ومحمد بن ابراهيم اليشكري ومحمد بن عثمان ابن نيار
وهشيم وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وسعيد بن سماك بن حرب وجعفر بن سليمان
الضبعي وحسين بن حسين الاشقر
وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني وحماد بن زيد ويونس بن أرقم وحماد بن واقد
الصفار وجرير بن عبدالحميد وابن عيينة وخلق.
وعنه البخاري في الادب وأبو بكر البزار وعبدان الاهوازي وعباس بن الفرج الرياشي
وابراهيم بن هاشم البغوي وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وابن الضريس ومحمد ابن
غالب تمتام وأبو علي الموصلي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث كتبت عنه ثم تركت حديثه فليس احدث
عنه وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال لا أحدث عنه وذكره ابن حبان في
الثقات.
575 - ق (ابن ماجة) محمد بن عقبة القاضي السامي.
عن أبيه.
وعنه أحمد بن يزيد بن روح الدارمي.
576 - د (أبي داود) محمد بن عقبة حجازي.
عن القاسم بن محمد في المستحاضة وعنه الدراوردي.
الظاهر انه أخو موسى ابن عقبة الذي تقدم.
577 - خد س ق (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة) محمد بن عقيل (1)
بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعي أبو عبد الله النيسابوري لجده
أسد صحبة.
روى عن حفص بن عبدالله السليمي وحفص بن عبدالرحمن البلخي وعلي بن الحسين ابن واقد
وعلي بن الحسن بن شقيق وجعفر بن عون والخليل بن زكرياء البصري وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة وابنه
__________
(1) عقيل بالفتح اه خلاصة.
(*)
الفضل بن محمد الملقب فضلان
وابراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر ابن أبي داود وأبو حامد بن
الشرقي ومحمد بن اسحاق السراج وأبو عوانة الاسفرائينى وأحمد ابن حمدون الاعشى وأبو
بكر بن زكرياء النيسابوري وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد حدث بحديثين لم يتابع عليهما ويقال دخل له حديث في حديث وكان
أحد الثقات النبلاء وقال الحاكم أبو عبد الله كان من أعيان الصالحين العلماء وقال
النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
حدث بالعراق بمقدار عشرة احاديث مقلوبة.
قال ابنه توفي أبي سنة سبع وخمسين ومائتين.
578 - ق (ابن ماجة) محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبدالله.
قال الزبير بن بكار انقرض ولد عقيل الا من محمد.
روى له ابن ماجة حديثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن
الغسل صاع.
ووقع في بعض النسخ من سنن أبي داود حديث عبدالله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن
الربيع بنت معوذ في الوضوء وهو وهم وفي باقي الروايات عن عبدالله عن الربيع ليس
فيه عن أبيه وكذا في رواية الترمذي وهو الصواب.
579 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
المخزومي المدني.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن مطعم والاعرج وابن أبي مليكة
ومحمد بن عبدالرحمن بن لبيبة.
روى عنه ابراهيم بن سعد.
وذكره ابن حبان في الثقات قلت: ذكره الذهبي في الميزان وقال لم يرو عنه سوى
ابراهيم.
580 - س (النسائي) محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك (1) وقد
ينسب إلى جدة.
__________
(1) الترك بضم المثناة وسكون الراء اه تقريب (*)
روى عن زيد بن الحباب وأبي
داود وأبي الوليد الطيالسيين وسيار بن حاتم وعثمان ابن عمر بن فارس ومعاذ بن خالد
بن شقيق وحماد بن مسعدة ومحرز بن الوضاح وعلي ابن الحسين بن واقد وغيرهم.
روى عنه النسائي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد ابن إسحاق بن موسى المروزي ونسبه
إلى جده قال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات محمد بن حرب بن مقاتل من أهل مرو
يروي عن يحيى بن آدم وعبيدالله بن موسى حدثنا عنه عبدالله بن محمود.
فيحتمل أن يكون هو.
قلت: وقال..581 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار
وقيل شقيق بن محمد ابن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الله بن أبي عبدالرحمن
المروزي المطوعى.
روى عن أبيه وأبي اسامة واسباط بن محمد والنضر بن شميل والنضر بن عبدالله وعلي بن
حفص المدائني وعبدان وحبان بن موسى وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وروى النسائي أيضا عن محمد بن حاتم عنه ومسلم والبخاري
في غير الجامع وبقي ابن مخلد وابراهيم بن أبي طالب والهيثم بن خلف وأبو زرعة وأبو
حاتم وأبو بكر ابن أبي الدنيا وابن خراش وابن خزيمة وابن جرير والحسن بن سفيان
وأبو عروبة وابن صاعد
والمحاملي وغيرهم قال ابن عقدة عن محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي وداود ابن
يحيى ثقة وكذا قال النسائي وقال الحاكم كان محدث مرو وقال ابن قانع والباشاني مات
سنة خمسين وقال غيره سنة إحدى وخمسين.
قلت: وقال مسلمة مروزي وذكر الحاكم أن البخاري ومسلما رويا عنه كأنه في غير
الجامعين.
582 - ع (الستة) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر الباقر
أمه بنت الحسن بن علي بن أبى طالب.
روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجد أبيه علي بن أبي طالب مرسل وعم
أبيه محمد ابن الحنفية وابن
عم جده عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وسمرة بن جندب وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة
وعائشة وأم سلمة وأبي سعيد الخدري وجابر وانس وابراهيم بن سعد بن أبي وقاص وسعيد
بن المسيب وعبيدالله بن أبي رافع وحرملة مولى اسامة وعطاء بن يسار ويزيد بن هرمز
وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وغيرهم.
روى عنه ابنه جعفر وإسحاق السبيعي والاعرج والزهري وعمرو بن دينار وأبو جهضم موسى
بن سالم والقاسم بن الفضل والاوزاعي وابن جريج والاعمش وشيبة ابن نصاح وعبد الله
بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عطاء وبسام الصيرفي وحرب بن سريج وحجاج بن
ارطاة ومحمد بن سوقة ومكحول بن راشد ومعمر ابن يحيى بن بسام وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس يروي عنه من يحتج به وقال العجلي مدني تابعي
ثقة وقال ابن البرقي كان فقيها فاضلا وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من
التابعين وقال محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة سألت أبا جعفر وابنه جعفر ابن
محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فانهما كانا امامي
هدى
وعنه قال ما ادركت احدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما.
قال ابن البرقي كان مولده سنة ست وخمسين وقيل إنه مات سنة اربع عشرة وقيل خمس عشرة
وقيل ست عشرة وقيل سبع عشرة وقال ابن سعد مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو ابن ثلاث
وسبعين سنة.
قلت: فإن ثبت ذلك فيكون مولده سنة خمس وأربعين ولكن ابن سعد لم ينقل ذلك إلا عن
الواقدي كذا صرح به في الطبقات الكبرى ثم قال ابن سعد أنا عبدالرحمن بن يونس عن
ابن عيينة عن جعفر بن محمد سمعت محمد ابن علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة
النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهذه (1) توفي ثمانيا وخمسين سنة ومات بها انتهى
وهذا السند في غاية الصحة ومقتضاه أن يكون ولد سنة ستين وهذا هو الذي يتجه لان
أباه علي بن الحسين شهد مع أبيه يوم كربلاء وهو ابن عشرين سنة وكان يوم كربلاء في
المحرم سنة إحدى وستين ومقتضاه أن مولد علي كان سنة إحدى وأربعين
__________
(1) كذا في الاصل وسقط هنا بعض العبارة كما هو المتبادر اه الحسن النعماني.
(*)
فمن يولد سنة أربعين أو سنة
إحدى وأربعين كيف يولد له سنة خمس وأربعين والاصح انه مات سنة أربع عشرة لان
البخاري قال ثنا عبدالله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر ابن محمد قال مات أبي سنة
أربع عشرة.
فيكون مولده على هذا سنة ست وخمسين وهو يتجه أيضا وقد قيل إن رواية محمد عن جميع
من سمى هنا من الصحابة ما عدا ابن عباس وجابر بن عبدالله وعبد الله بن جعفر بن أبي
طالب مرسلة.
ونقل ابن أبي حاتم عن أحمد انه قال لا يصح أنه سمع من عائشة ولا من أم سلمة وقال
أبو حاتم لم يلق أم سلمة وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا ووقع في مسند ابن
عمر في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ والمحفوظ أن
بينهما عبيدالله بن أبي رافع كذا عند مسلم وغيره وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة أبو
بكر بن أبي شيبة في تاريخه والفلاس وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين ومصعب
الزبيري وعبد الله بن عروة عن شيوخه ويعقوب بن سفيان وآخرون.
وقال الزبير ابن بكار كان يقال لمحمد باقر العلم وقال محمد بن المنكدر ما رأيت
أحدا يفضل على علي ابن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا أردت يوما أن اعظه فوعظني.
583 - س (النسائي) محمد بن علي بن حمزة المروزي الحافظ أبو علي وقيل أبو عبد الله.
روى عن علي بن الحسين بن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي اليمان وعبدان وحبان بن
موسى وسليمان بن عبدالرحمن ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبد الله ابن موسى وغيرهم.
وعنه النسائي وقال ثقة وابراهيم ابن أبي طالب وعلي بن الحسين ابن الجنيد وأبو قريش
محمد بن جمعة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وأحمد بن جعفر ابن نصر الجمال وإسحاق بن
احمد بن زيرك ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم.
قال الحاكم له رحلة كبيرة وقد أكثر عنه ابنه خزيمة وسأله عن العلل والشيوخ وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة إحدى وستين ومائتين وكان ثقة.
584 - تمييز محمد بن علي بن
حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي ابن أبى طالب الهاشمي أبو عبد الله
العلوي البغدادي.
روى عن أبيه وعمر بن شبة النميري والعباس بن فرج الرياشي وأبي عثمان المازني
النحوي والحسن بن داود الجعفري وغيرهم.
وعنه محمد بن خلف ووكيع القاضي ومحمد بن عبدالملك التاريخي وأبو محمد بن أبي حاتم
وأبو الحسين عمر بن الحسن الاشناني ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم صدوق ثقة وقال الخطيب كان احد الادباء العلماء برواية الاخبار.
قال ابن مخلد مات سنة ست وثمانين ومائتين.
585 - تمييز محمد بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الانطاكي المعروف بأبي هريرة
نزيل بغداد.
روى عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زيد أحمد بن عبدالرحيم الحوطي ومحمد بن
ابراهيم الصوري وعثمان بن خرزاذ وأبي أمية الطرسوسي وجماعة.
وعنه أبو بكر بن شاذان البزاز وأبو بكر المقري والمعافي بن زكرياء القاضي وعمر بن
احمد ابن شاهين والدارقطني وغيرهم قال الخطيب كان ثقة وقال ابن شاذان توفي سنة
ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
586 - تمييز محمد بن علي بن حمزة الانصاري.
روى عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال وعبيدالله بن عمر القواريري.
روى عنه...(1)
__________
(1) محمد بن علي بن ركانة في محمد بن علي بن يزيد بن ركانة اه تقريب.
(*)
587 - د س (أبي داود
والنسائي) محمد بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم ابن المطلب بن
عبد مناف المطلبي المكي.
روى عن ابن عم ابيه عبدالله بن علي بن السائب والزهري.
وعنه الامام محمد ابن ادريس وقال ثقة وسبطه ابراهيم بن محمد (1) الشافعي والحسن بن
محمد بن أعين ويونس ابن محمد المؤدب.
قلت: آخر من حدث عنه سبطه ابراهيم المذكور.
588 - ع (الستة) محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المدني المعروف بابن
الحنفية.
وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة ويقال من مواليهم سبيت في الردة من
اليمامة.
روى عن أبيه وعثمان وعمار ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس ودخل على عمر.
روى عنه أولاده ابراهيم والحسن وعبد الله وعمر وعون وابن أخيه محمد بن عمر بن علي
ابن أبي طالب وحفيد أخيه محمد بن علي بن الحسين وابن أخته عبدالله بن محمد بن عقيل
وعطاء ابن أبي رباح والمنهال بن عمرو ومحمد بن قيس بن مخرمة والمنذر بن يعلى
الثوري ومحمد ابن بشر الهمداني وكان مؤديا له وسالم بن أبي الجعد وعمرو بن دينار
وغيرهم.
قال العجلي تابعي ثقة كان رجلا صالحا يكنى أبا القاسم.
قال ابراهيم بن الجنيد لا نعلم أحدا أسند عن علي (2) ولا أصح مما أسند محمد وقال
الزبير بن بكار وتسميه الشيعة المهدي.
قال وكانت شيعة محمد بن علي تزعم أنه لم يمت وأورد لكثير عزة وتلميذ الحميري في
ذلك اشعارا قيل إنه ولد في خلافة أبي بكر وقيل في خلافة عمر ومات سنة ثلاث وسبعين
وقيل سنة ثمانين وقيل سنة إحدى وقيل اثنتين وثمانين وقيل اثنتين وقيل ثلاث وتسعين
وقيل غير ذلك.
قال البخاري في تاريخه ثنا موسى بن اسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال
__________
(1) وهو ابن بنته اه هامش الخلاصة.
(2) عن النبي صلى الله عليه وسلم اه هامش الخلاصة.
(*)
قضينا نسكنا حين قتل ابن
الزبير ثم رجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي وقد دخل على عمر وهو
غلام.
وقال ابن سعد حدثنا موسى بن اسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال كانوا يسلمون
على محمد بن علي السلام عليك يا مهدي فيقول أجل أنا مهدي أهدى إلى الخير ولكن إذا
سلم أحدكم فليقل السلام عليك يا محمد وقال ابن حبان كان من افاضل أهل بيته.
589 - م 4 (مسلم والاربعة).
محمد بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي أمه العلامة بنت عبيدالله
ابن عباس.
روى عن جده يقال مرسل وأبيه وسعيد بن جبير وعبد الله بن محمد ابن الحنفية وعمر ابن
عبد العزيز وطائفة.
روى عنه ابناه السفاح وأبو جعفر المنصور وأخوه عيسى بن علي وحبيب بن أبي ثابت
وعقيل بن خالد وهشام بن عروة ويزيد بن أبي زياد والحكم ابن مصعب وعبد الله بن
المؤمل المخزومي وعبد الله بن سليمان الموصلي وغيرهم.
قال ابن سعد كان أبو هاشم عبدالله بن محمد ابن الحنفية اوصى إليه ودفع إليه كتبه
وقال له هذا الامر في ولدك وقال أبو هاشم لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه.
قال وكان أبو هاشم عالما قد قرأ الكتب وقال ابن الحكم كان من اجمل الناس وكان أول
من نطق بالدعوة العباسية ومات سنة اربع وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته
وبلغ من السن نيفا وستين سنة واوصى إلى ابنه ابراهيم وقال ابن سعد مات سنة خمس
وعشرين.
قلت: وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال روى عن ابن عباس وقال مصعب كان ثقة
ثبتا مشهورا وقال مسلم في كتاب التمييز لا يعلم له سماع من جده ولا انه لقيه والله
تعالى أعلم.
590 - س (النسائي).
محمد بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار.
روى عن ابيه والحسن بن بشر البجلي وسعيد بن منصور وأبي داود الطيالسي
وموسى بن داود الضبي وعبد
الله بن جعفر الرقي وعبد العزيز الاويسي وعمر بن حفص ابن غياث ومحمد بن يوسف
الفريابي وأبي معمر المقعد والقعنبي والحميدي وعمرو بن عون الواسطي وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وابن جرير وابو عوانة (1) وابن
صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن يعقوب الاصم وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال مسعود بن ناصر سألت الحاكم عنه فقال إمام أهل الجزيرة في
عصره ثقة مأمون وقال علي بن محمد بن أحمد بن مالك الرقي ثنا محمد بن علي بن ميمون
العطار الشيخ الجليل.
قال أبو علي الحراني ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة ومات سنة ثمان وستين ومائتين.
قلت: وذكر النباتي في ذيل الكامل عن اسحاق الفروي محمد بن علي العطار روى عنه
المظفر بن سهل ذكره الدارقطني في اسناد مجهول ثم جوز النباتي انه الرقي لكونه من
طبقته وأيد ذلك ابن أبي حاتم ذكر الرقي وأن اباه ابا حاتم روى عنه ولم يذكر فيه
جرحا ولا تعديلا وليس كما ظن النباتي فان الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى بخلاف شيخ
المظفر.
591 - د (أبي داود).
محمد بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي حجازي.
روى عن ابيه وعكرمة وعنه ابن اسحاق وابن جريج وذكره ابن حبان في الثقات.
592 - س ق (النسائي وابن ماجة).
محمد بن علي الاسدي أبو هاشم بن أبي خداش (2) الموصلي روى عن المعافي بن عمران
وعيسى بن يونس وابن عيينة وعفيف بن سالم والقاسم ابن يزيد الجرمي ومحمد بن محصن
العكاشي وغيرهم.
روى عنه ابن اخيه عبدالله بن عبد الصمد
__________
(1) أبو عروبة.
(2) أبوخداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال المهملة اه تقريب.
(*)
ابن أبي خداش ومحمد بن
عبدالله بن عمار الموصلي وداود بن سليمان العسكري وعلي ابن حرب ومحمد بن مسلم بن
وارة وغيرهم.
قال العجلي ثقة رجل صالح وقال تمتام قلت لابن معين كتبت جامع الثوري عن أبي هاشم
عن المعافي فقال إن هذا الرجل نظير المعافي أو افضل منه وعن بشر بن الحارث
انه كان يقول وددت اني ألقى الله تعالى بمثل عمل أبي هاشم وقال أحمد بن دباس
الازدي كنا عند المعافي فاقبل أبو هاشم فقال المعافي اراه من القوم يعني الابدال
وقال أبوزكرياء في تاريخ الموصل من أهل الصلاح والفضل والجهاد قتل في سبيل الله
تعالى بشميساط مقبلا غير مدبر سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت: وقال العجلى كل شئ روى عن أبي هاشم حديثان وقال ادريس بن سليم كنا عند غسان
بن الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي أبي هاشم وقال قائل مات شيخ الموصل فقال نعم
وشيخ الجزيرة ومصر والشام.
593 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن علي القرشي.
عن نافع قال كان ابن عمر إذا دخل على مريض يسأله كيف هو الحديث.
وعنه حرملة بن عمران التجيبي.
قلت قال الذهبي لا يعرف.
594 - د أبي داود).
محمد بن علي القرشي الهاشمي.
عن نعيم بن عبدالله المجمر.
وعنه عبيدالله بن طلحة بن عبيدالله بن كريز الخزاعي.
الظاهر انه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر.
595 - ت (الترمذي).
محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن (1) أبو عبدالله المدني
يقال له كشاكش (2).
__________
(1) في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اه هامش الخلاصة.
(2) كشاكش بكافين ومعجمتين اه خلاصة.
(*)
روى عن جده لامه محمد بن
عمار بن سعد القرظ واسيد بن أبي اسيد البراد وسعيد ابن أبي سعيد المقبري وصالح
مولى التوأمة وشريك بن أبي نمير وغيرهم.
روى عنه ابن
أبي فديك ومعن بن عيسى وابن زبالة وأبو عامر العقدي واسحاق بن عيسى بن الطباع
وسعيد بن منصور وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى وسعيد بن سعيد وعلي بن حجر المروزي
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن ابيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين لم
يكن به بأس وقال ابن المديني ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس به بأس يكتب حديثه وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الانصاري وذكره اختلافا هل هو المؤذن
أو غيره فان كان غيره فهو مجهول واشار إلى ترجيح التفرقة بكون الاول ينسب مخزوميا
وهذا ينسب انصاريا.
596 - ت (الترمذي).
محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.
روى عن ابيه وأبي هريرة.
وعنه ابنه عبدالله وابن اخيه عبدالرحمن بن سعد بن عمار وسبطه محمد بن عمار بن حفص
وصهره عمار بن حفص بن سعد وسعيد بن مسلم بن مالك وأبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية
الزرقي وعمر بن عبدالرحمن بن اسيد بن عبدالرحمن ابن زيد بن الخطاب وعيسى بن كنانة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
597 - د (أبي داود).
محمد بن عمار بن ياسر العنسي (1) مولى بني مخزوم.
روى عن ابيه.
وعنه ابناه سلمة وأبو عبيدة وقيل انهما واحد وبعضهم يقول عن سلمة ابن محمد بن عمار
بن ياسر عن عمار وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد ابن عمار بن ياسر
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سأله المختار ان يحدث عن ابيه بحديث كذب
__________
(1) العنسي بالنون اه خلاصة.
(*)
فلم يفعل فقتله وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: حديثه في سنن أبي داود من روايته
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه عن عمار رواه من طريق سلمة بن محمد بن
عمار عن جده ولم يذكر محمدا وقد ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين ستين
إلى سبعين.
598 - 4 (الاربعة).
محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري الحزمي المدني.
روى عن ابن عمه ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبدالله ابن أبي طلحة
ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وأبي طوالة وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك
وروى عنه مالك وعامر بن عبد العزيز والاشجعي وعبد الله بن ادريس وحاتم بن اسماعيل
وصفوان بن عيسى وأبو عاصم قال اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين ثقة وقال ابو حاتم
صالح ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
599 - تمييز.
محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري.
روى عن أبي هريرة وابن عباس.
روى عنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد الانصاري هكذا فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان
في الثقات بين هذا والذي قبله وكأنه ابن عم ابيه.
ذكرته للتمييز لانه لا يؤمن التباسه والله أعلم (1).
600 - ت (الترمذي).
محمد بن عمر بن عبدالله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن الرومي البصري مولى آل
رباح بن عبيدة الباهلي.
روى عن الحسن بن عبدالله الكوفي والخليل بن مرة وأبي خيثمة وقيس بن الربيع وعلي بن
علي الرفاعي وشعبة وشريك وغيرهم.
روى عنه اسماعيل بن موسى الفزاري
__________
(1) (س - محمد) بن عمر بن ابى سلمة في ابن عبد الاسد اه تقريب.
(*)
وأبو موسى محمد بن المثنى
وعقبة بن مكرم (1) والجراح بن مخلد وابو بدر عباد بن الوليد
الغبري وعقبة بن مكرم العمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم الرازي والبخاري في
غير الجامع ويعقوب بن سفيان وآخرون.
قال أبو زرعة شيخ فيه لين وقال أبو حاتم صدوق قديم روى عن شريك حديثا منكرا وقال
الآجري عن أبي داود محمد ابن الرومي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات ذكر صاحب
الكمال ان مسلما روى عنه وهو وهم انما روى مسلم عن عبدالله بن عمر ابن الرومي وقد
مر.
قلت: لصاحب الكمال...فقد قال صاحب الزهرة محمد بن عبدالله ابن الرومي اليماني
القيسي روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا كذا وجدت بخط الحافظ ابن الطاهر في الزهرة
ولم يتعقبه.
601 - ت (الترمذي).
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أسماء بنت عقيل.
روى عن جده مرسلا وأبيه وعمه محمد ابن الحنفية وابن عمه علي بن الحسين بن علي
والعباس بن عبيدالله بن العباس وعبيدالله بن أبي رافع وكريب مولى ابن عباس وغيرهم.
روى عنه اولاده عبدالله وعبيدالله وعمر وابن جريج وابن إسحاق ويحيى بن أيوب وهشام
بن سعد وغيرهم.
قال ابن سعد قد روى عنه وكان قليل الحديث وكان قد ادرك أول خلافة بني العباس وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن علي.
وقال ابن القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي أبي
طالب وأظنه وهم في ذلك.
602 - 4 (الاربعة).
محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (2) أبو عبد الله البصري ابن عم محمد
بن أبي بكر.
__________
(1) لعله عقبة بن مكرم الكوفي الذي من العاشرة اه تقريب.
(2) محمد المقدمي بالتشديد من صغار العاشرة اه تقريب.
(*)
روى عن أبيه وأبي عامر
العقدي وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس والقطان وسعيد ابن عامر الضبعي ومعاذ بن
هشام وزكرياء بن يحيى بن عمارة ويوسف بن يعقوب السدوسي ومحمد بن أبي عدي واشعث بن
عبدالله السجستاني ومسلم بن ابراهيم وغيرهم روى عنه الاربعة وأبو حاتم وابن أبي
عاصم وحرب بن إسماعيل الكرماني وابن أبي الدنيا وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى
وأبو بكر البزار ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي لا
بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزار كان ثقة وقال مسلمة ثقة.
603 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمر بن أبي عمر المقري.
روى عن إسحاق بن عيسى بن الطباع.
روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة وقفه الفطر يوم تفطرون الحديث.
وعنه ابن ماجة.
قال المزي لم اجد له ذكرا في غير هذا الحديث ويحتمل أن يكون محمد بن أبي عمر
المقري الدوري.
604 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو المطرف بن أبي الوزير البصري.
روى عن شريك وهشيم وموسى بن عبدالملك بن عمير وحاتم بن إسماعيل وعبد الله ابن جعفر
المخرمي وجماعة.
وعنه أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الاسود وبندار وأبو موسى ومحمد بن معمر
البحراني وعمر بن شبة وبكار بن قتيبة ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم ثنا عبدالله بن محمد المسندي البخاري ثنا أبو مطرف محمد ابن أبي الوزير
وكان ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن ابن أبي الوزير فقال هو
ابراهيم ومحمد ابنا عمر بن مطرف هما أخوان وابراهيم اكبرهما سنا وقال أبو حاتم ليس
به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن خزيمة كان من ثقات أهل المدينة.
605 - ت س ق (الترمذي والنسائي
وابن ماجة).
محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال الاسدي أبو عبيد الله الكوفي.
روى عن يحيى بن عبدالرحمن الارحبي وإسماعيل بن صبيح اليشكري وطلق بن غنام
وعبيدالله بن موسى وقبيصة وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة والبزار والهيثم بن خلف وزكرياء بن يحيى
الساجي والحسين بن إسحاق التستري والعباس ابن حمدان وعلي بن العباس المقانعي وابن
خزيمة وابن داود أبي والحسن بن أحمد بن ابراهيم ابن فيل وإسحاق بن ابراهيم بن جميل
ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال محمد بن عبدالله الحضرمي كان ثقة مات في شوال سنة خمس
وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
606 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمر بن واقد الواقدي الاسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني القاضي أحد
الاعلام.
روى عن محمد بن عجلان والاوزاعي وابن جريج وابن أبي ذئب ومالك وسعيد ابن بشر
والثوري وأسامة بن زيد بن اسلم وأبي معشر المدني وهشام بن الغاز وعبد الحميد بن
جعفر وأبي بكر بن أبي سبرة وخلائق.
وعنه الشافعي ومات قبله وسليمان ابن داود الشاذكوني وأبو عبيد القاسم بن سلام
ومحمد بن سعد الكاتب وأبو بكر ابن أبي شيبة وأبو عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح
اللغوي وأبو بكر الصغاني ومحمد ابن يحيى الازدي وأحمد بن الخليل البرجلاني وأحمد
بن منصور الرمادي والحارث ابن
أبي اسامة وغيرهم.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله يقول في حديث نبهان يعنى مولى أم سلمة عنها في قوله
صلى الله عليه وسلم افعمياوان انتما.
هذا حديث يونس لم يرو غيره.
قال أبو حاتم...عبدالله وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر
وقال زكرياء بن يحيى
الساجي محمد بن عمر الواقدي
قاضي بغداد متهم حدثني أحمد بن محمد يعني ابن محرز سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل
يداقع امر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة حديث افعمياوان
انتما.
فجاء بشئ لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره وقال أحمد بن منصور الرمادي
قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة سبع أو ثمان وثمانين قال والواقدي قاض علينا
قال وكنت اطوف مع علي فقلت تريد أن تسمع من الواقدي فكان مترويا في ذلك ثم قلت له
بعد فقال أردت أن اسمع منه فكتب إلى أحمد فذكر الواقدي فقال كيف تستحل أن تكتب عن
رجل روى عن معمر حديث نبهان وهذا حديث يونس تفرد به قال أحمد بن منصور فلما قدمت
مصر حدثنا ابن أبي مريم أنا نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب فذكر حديث نبهان
فلما فرغ منه ضحكت فقال لم تضحك فاخبرته بقصة علي وأحمد قال فقال ابن أبي مريم إن
شيوخنا المصريين لهم عناء بحديث الزهري قال الرمادي وهذا الحديث مما ظلم فيه
الواقدي.
وقال أبو جعفر العقيلي ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لان عبد
الرحمن وحدث بحديث فقال لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني حديثا قال
وقال عبدالله عن أبيه ما اشك في الواقدي أنه قال نقلتها يعني الاحاديث وقال
البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن المبارك وابن نمير
وإسماعيل بن زكرياء وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد
ابن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال
مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس بشئ قال ابن المديني
الهيثم بن عدي اوثق عندي من الواقدي ولا ارضاه في الحديث.
وقال ابن سعد كان عالما بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في الحديث
والاحكام واجتماعهم وقال الخطيب ولى قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الارض ذكره
وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء وروى عن ابراهيم الحربي كان الواقدي أعلم الناس
بأمر الاسلام وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا وعنه قال كان الواقدي امين الناس
على الاسلام.
وقال موسى بن هارون سمعت مصعبا الزبيري يقول ما رأيت مثله قط وعن موسى عن مصعب
حدثني من سمع ابن المبارك يقول كنت اقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على
الشيوخ إلا الواقدي وعن
يعقوب مولى أبي عبيدالله سمعت الدراوردي يقول الواقدي امير المؤمنين في الحديث وعن
يعقوب بن شيبة حدثني بعض اصحابنا ثقة سمعت أبا عامر العقدي يقول نحن نسأل عن
الواقدي وإنما يسأل الواقدي عنا فما كان يفيدنا الشيوخ والاحاديث إلا الواقدي وعن
أحمد بن علي الابار قال سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال ما كتبت عن احد احفظ منه
لقد جاءه رجل فذكر قصته وقال الشاذكوني أما أن يكون اصدق الناس وأما أن يكون اكذب
الناس.
وقال ابن أبي حاتم حدثني أبي ثنا معاوية بن صالح سمعت سنيد بن داود يقول كنا عند
هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال ما عندك يا أبا معاوية فذكر
خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين حديثا ثم قال وسألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب
وسألت وسألت.
قال فرأيت وجه هشيم يتغير وقال الواقدي فخرج فقال هشيم لئن كان كذابا فما في
الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله وقال ابراهيم بن جابر الفقيه سمعت
الصغاني يقول لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه.
وقال ابراهيم الحربي عن مصعب الزبيري هو ثقة مأمون قال وسئل المثنى عنه فقال
كذلك وكذا قال أبويحيى الازهري قال وسألت ابن نمير عنه فقال اما حديثه هنا فمستوى
وأما أهل المدينة فههم أعمل به.
قال وسمعت أبا عبيد يقول الواقدي ثقة قال وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي قال وسئل
معن بن عيسى عنه فقال اسأل أنا عن الواقدي هو يسأل عني وقال ابن سعد ولد سنة
ثلاثين ومائة وخرج إلى بغداد سنة ثمانين ثم خرج إلى الشام ثم رجع فأقام ببغداد إلى
أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بالعسكر فلم يزل قاضيا حتى مات في ذي الحجة
سنة سبع ومائتين.
روى ابن ماجة حديثا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شيخ له عن عبدالحميد بن جعفر عن
محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه رفعه ما على احدكم لو
اشترى ثوبين ليوم الجمعة.
ورواه عبد بن حميد في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة عن الواقدي عن عبدالحميد وليس
له في ابن ماجة غيره ولم يصرح به.
قلت: قال الشافعي فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب.
وقال النسائي في الضعفاء الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه
وسلم أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد
ابن سعيد المصلوب بالشام
وذكر الرابع وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة والبلاء منه.
وقال ابن المديني عنده عشرون الف حديث يعنى ما لها أصل وقال في موضع آخر ليس هو
بموضع للرواية وابراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي احسن حالا من الواقدي.
وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر
للواقدي في كتاب الا تبين أمره وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري
ليست من حديث الزهري وقال بندار ما رأيت اكذب منه.
وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة
سبع رجال يضعون الاسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي
والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين
عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الاحاديث منه ويحتمل أن تكون منهم
ثم نظرنا إلى حديثه من ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما
بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم انه قال كان
يضع.
وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف وسمعت العباس العنبري يحدث عنه ويطريه وثنا أحمد
بن محمد يعني ابن محرز ثنا عمرو الناقد قال قلت للواقدي تحفظ عن الثوري عن ابن
خثيم عن عبدالرحمن بن نبهان عن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه في لعن زوارات
القبور فقال حدثنا سفيان فقلت لعله علي فأملاه علي بالسند فقال أنا عبدالرحمن ابن
ثوبان فقلت الحمد لله الذي أوقعك أنت تعرف انساب الجن مثل هذا يخفى عليك.
قال الساجي والحديث حديث قبيصة ما رواه عن سفيان غيره وقال النووي في شرح المهذب
في كتاب الغسل منه الواقدي ضعيف باتفاقهم وقال الذهبي في الميزان استقر الاجماع
على وهن الواقدي وتعقبه بعض مشائخنا بما لا يلاقي كلامه وقال الدارقطني الضعف
يتبين على حديثه وقال الجوزجاني لم يكن مقنعا.
607 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي.
روى عن عبدالله بن نمير
ويحيى بن آدم وعبيدة بن حميد والمفضل بن صالح ووكيع وأبي ضمرة وأبي أسامة وعبد
الوهاب بن عطاء ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس المقانعي
والقاسم بن زكرياء المطرز وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ويحيى بن محمد بن
صاعد وبدر بن الهيثم القاضي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة خمس وخمسين وهو حي ولم يقض لي السماع منه وقال
النسائي لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ست وخمسين
ومائتين.
قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره في النبل أن النسائي روى عنه في السنن.
608 - تمييز محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي كوفي أيضا.
يروي عن مالك وشريك ومحمد بن جابر الحنفي ومسلم بن خالد وهشيم ومحمد ابن الفرات
التميمي.
روى عنه أبو زرعة وقال أبو حاتم أرى أمره مضطربا.
قلت: وأخرج الدارقطني والخطيب من طريق محمد بن غالب تمتام عن محمد بن عمر بن
الوليد اليشكري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه لا تكرهوا مرضاكم على الطعام
الحديث.
قال الدارقطني انه ضعيف فما أدري هو هذا أو غيره.
ثم وجدت الخطيب غاير بينهما في كتاب الرواة عن مالك وكذلك الدارقطني وقال الخطيب
في ابن لاحق من طريق سهل ابن المتوكل سمعت محمد بن عمر سكن البصرة سمعت مالكا فذكر
كلاما عنه قال الخطيب وروى أبو حاتم عن هذا.
قلت:...تاريخ البخاري.
609 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن عمر الطائي الحربي (1) أبو خالد
الحمصي.
__________
(1) في التقريب الحربي بمهملة وراء وفي الخلاصة موضعه المحرمي بفتح الميم واسكان
المهملة الاولى وبعد الثانية ياء نسبة اه.
(*)
روى عن ثابت بن سعد الطائي
وأبي الزناد والوليد بن هشام المعيطي وأبي عبد ربه الزاهد وخالد بن محمد الثقفي
وعبد الله بن بشران الحبراني.
روى عنه بقية وبشر ابن السري وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ومعلى بن منصور ويحيى
بن صالح الوحاظي وخطاب بن عثمان وسليمان بن عبدالرحمن.
قال أبو زرعة الدمشقي من صالح شيوخنا
وهو عندهم في عداد الشيوخ وقال أبو حاتم ما به بأس صالح الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات.
610 - د (أبي داود) محمد بن عمر الكلابي.
قال سمعت وكيعا يقول كفر المريسي.
وعنه أحمد بن ابراهيم الدورقي بهذا (1).
611 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) محمد بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال مالك
بن الحباب التميمي العدوي أبو غسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج (2).
روى عن حكام بن سلم وهارون بن المغيرة وجرير بن مسلم وسلمة بن الفضل ومهران ابن
أبي عمر العطار وأبي زهير عبدالرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن عبدالله بن سعد
الدشتكي ويحيى بن الضريس وأبي تميلة يحيى بن واضح وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وأبو حاتم وأبو
زرعة واسحاق ابن أحمد بن رموك وموسى بن هارون والحسن بن سفيان ومحمود بن الفرج
الاصبهاني ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول ثنا محمد بن عمر وزنيج وكان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات قال السراج مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين.
__________
(1) محمد بن أبي عمر العدني وهو ابن يحيى يأتي اه تق.
(2) (زنيج) بزاي ونون وجيم مصغرا اه تق.
(*)
قلت: وقال ابن سعد الزاهد
كتبت عن زنيج صاحب جرير وكان صدوقا وفي الزهرة روى عنه (م) تسعة عشر حديثا (1).
612 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي)
محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الانصاري النجاري أبو عبد الملك المدني ويقال
أبو سليمان.
ولد في حياه النبي صلى الله عليه وآله سنة عشر بنجران قاله ابن سعد.
روى عن أبيه وعمر ابن الخطاب وعمرو بن العاص.
روى عنه ابنه أبو بكر وعمر بن كثير بن افلح.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد عن الواقدي كان ثقة قليل الحديث.
قال ابن سعد وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ولته الانصار أمرها يوم الحرة.
قلت: أمير الانصار يوم الحرة عبدالله بن حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه ولعلم
بعد قتل ابن حنظلة اجمعوا على ابن حزم فالله تعالى أعلم ثم ظهر لي أنه كان مقدما
على الخزرج وكان ابن حنظلة مقدما على الاوس ولما قتل ابن حزم كان سبب هزيمة أهل
المدينة وقال البخاري في تاريخه قال محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن عبدالله بن أبي
بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن أبيه عن جده محمد بن عمرو قال كنت اتكنى أبا
القاسم فجئت أخوالي بني ساعدة فنهوني وقالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من
تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي فحولت كنيتي بأبي عبدالملك.
613 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن عمرو بن الحسن بن علي
بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب.
روى عن عمة أبيه زينب بنت علي وابن عباس وجابر.
روى عنه سعد بن ابراهيم
__________
(1) محمد بن عمر بن جبلة يأتي قريبا اه تقريب.
(*)
ومحمد بن عبدالرحمن بن سعد
بن زرارة وأبو الجحاف داود بن أبي عوف وعبد الله ابن ميمون.
قال أبو زرعة والنسائي وابن خراش ثقة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
614 - د (أبي داود) محمد بن عمرو بن الحجاج الغزي.
روى عن أبي مسهر.
وعنه أبو داود في كتاب الجهاد له.
قاله أبو علي الجياني في اسماء شيوخ أبي داود وروى عنه أيضا محمد بن وضاح.
قال مسلمة كان رجلا فاضلا كثير الحديث قاله ابن وضاح وقال الجياني ثقة وقال ابن
وضاح كان عابدا كثير الصيام.
قلت: بقي إلى حدود الثمانين ومائتين وقد قارب الثمانين أو جاوزها وقد ذكره صاحب
الكمال وذكر المزي أنه لم يقف على رواية أحد منهم له فلم يكتب ترجمته لذلك فالله
تعالى أعلم.
615 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن عمرو بن حلحلة (1)
الديلي المدني.
روى عن معبد بن كعب بن مالك وعطاء بن يسار ومحمد بن عمر بن عطاء وحميد ابن مالك
ومحمد بن عمران الانصاري والزهري ووهب بن كيسان وغيرهم روى عنه عبدالله بن سعيد بن
أبي هند ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد القرشي وسعيد ابن أبي هلال وابن اسحاق
وزهير بن محمد والوليد بن كثير ومالك بن انس واسماعيل ابن جعفر والدراوردي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه وكان ذا هيئة ملازما للمسجد وكذا قاله ابن سعد 616 - س (النسائي)
محمد بن عمرو بن حنان (2) الكلبي أبو عبد الله المحصي.
__________
(1) حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة (والديلى) بكسر الدال وسكون التحتانية اه
تقريب.
(2) حنان بفتح المهملة وخفة النون اه تق.
(*)
روى عن بقية بن الوليد عثمان
بن سعيد بن كثير وضمرة بن ربيعة ومحمد بن حمير ويحيى بن سعيد القطان ويحيى بن
عبدالله الرقي وجماعة.
روى عنه النسائي ومحمد ابن عبدالله الحضرمي والهيثم بن خلف ومحمد بن العباس بن
أيوب الاخرم وعبد الله ابن محمد بن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر بن محمد
بن بجير وأبو القاسم البغوي والقاسم والحسين ابنا اسماعيل المحامليان ومحمد بن
اسحاق الثقفي ويحيى ابن محمد بن صاعد وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته
يقول كأنه ولد سنة أربع وسبعين ومائة.
قال ومات (1) قيل سنة سبع وخمسين ومائتين (2).
617 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن عمرو بن عبادة بن جبلة بن أبي رواد العتكي (3)
مولاهم أبو جعفر البصري.
روى عن محمد بن أبي عدي وغندر وأبي عامر العقدي وأبي أحمد الزبيري وحرمي بن عمارة
وأبي قتيبة وأمية بن خالد وبشر بن عمر الزهراني وأبي الجواب وجماعة.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري حديثا عن محمد بن عمرو عن مكي بن ابراهيم
فقيل هو هذا وقيل البلخي وأبو بكر الاثرم وابن أبي عاصم وأبو زرعة وصالح بن محمد
الاسدي وبقي بن مخلد وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبدان ابن أحمد الاهوازي وعبد الله
بن احمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال علي ابن الحسين ثنا محمد بن عمرو بن جبلة وكان صدوقا وقال الآجري عن أبي داود
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة
أربع وثلاثين ومائتين.
قلت:
__________
(1) وله ثلاث وثمانون اه تق.
(2) محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه.
وعنه ثابت البناني في حديثه نظر اه خلاصة.
(3) العتكي بفتح المهملة والمثناة اه تقريب.
(4) محمد بن عمرو بن العباس أبو العباس القلوري في الكني اه تقريب.
(*)
618 - ع (الستة) محمد بن
عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبدالله بن أبي قيس بن عبدود ابن نصر بن مالك بن
حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني وقيل إنه من مواليهم.
روى عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الانصاري وعن ابن عباس
وابن الزبير وأبي هريرة وربيعة بن كعب الاسلمي وزينب بنت أبي سلمة ابن عبد الاسد
ومالك بن اوس بن الحدثان وسعيد بن المسيب وعبد الله بن شداد وعطاء ابن يسار وذكوان
أبي عمرو مولى عائشة والسائب بن خباب وعباس بن سهل بن سعد وغيرهم.
روى عنه أبو الزناد ووهب بن كيسان وموسى بن عقبة ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن الهاد
وابن عجلان وابن اسحاق والوليد بن كثير وعبد الحميد بن جعفر وعبيدالله بن أبي جعفر
وابن أبي ذئب وموسى بن عبيدة وعطاء بن خالد وجماعة.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي الزناد عن
أبيه حدثني محمد بن عمرو بن عطاء وكان امرءا صدوقا وقال ابن سعد كانت له هيئة
ومروءة وكان ثقة وله احاديث وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد وقال ابن حبان
توفي في ولاية هشام.
قلت: كذا قال في ثقات التابعين ويمكن الجمع بينهما بانه مات في آخر خلافة هشام
وأول خلافة الوليد وزاد ابن حبان وله ثلاث وثمانون سنة وقال غيرهم وله تسعون سنة.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي جملة أمره انه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى في
رواية
ووثقه في أخرى وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر وزعموا انه خرج مع محمد ابن
عبدالله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة وكذا قال الطحاوي واعترف ابن القطان
انه تلقاه عنه وليس ذلك بصحيح لان الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل هو محمد
ابن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا وهو الذي خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن
لانه تأخرت وفاته فأما محمد بن عمرو بن عطاء فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما
يروى
وزاد الطحاوي فهذا يدل على
أن روايته عن أبي قتادة منقطعة لان أبا قتادة حدث في خلافة عي [ كذا ] وذلك قبل
سنة أربعين وهذا خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن وذلك بعد سنة أربعين ومائة فسنه
نقص عن ادراك أبي قتادة وقد بينا أن هذا جميعه باطل ومحمد ابن عمرو بن عطاء إنما
مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيف وثمانون ويحتمل أن يكون له أكثر وأيضا فإن أبا
قتادة قد قال جماعة إنه مات سنة أربع وخمسين ويكون محمد ابن عمرو على هذا أدرك من
حياته أكثر من عشر سنين والله تعالى أعلم.
619 - ع (الستة) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال أبو
الحسن المدني.
روى عن أبيه وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعبيدة بن سفيان وسعيد بن الحارث وابراهيم ابن
عبدالله بن حنين ودينار أبي عبدالله القراظ وعمر بن مسلم بن أكيمة الليثي ومحمد
ابن ابراهيم بن الحارث التيمي وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وخالد بن عبدالله بن
حرملة وعبد الرحمن بن يعقوب وعمر بن الحكم بن ثوبان وسعد بن سعيد الانصاري ويحيى
ابن عبدالرحمن بن حاطب وغيرهم.
روى عنه موسى بن عقبة ومات قبله وابن عمه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وشعبة
الثوري وحماد بن سلمة وأبو معشر المدني ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان
والدراوردي واسماعيل بن جعفر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وابن عيينة وأبو بكر ابن
عياش ويحيى بن سعيد القطان وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وسعيد بن عامر وعرعرة ابن
البرند والنضر بن شميل وعبدة بن سليمان وعباد بن عباد وعباد بن العوام وخالد بن
الحارث وأبو أسامة ويزيد بن هارون ومحمد بن عبدالله الانصاري وآخرون.
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال محمد أعلى
منه.
قال علي قلت ليحيى محمد بن عمرو كيف هو قال تريد العفو أو تشدد قال لا بل أشدد قال
ليس هو ممن تريد وكان يقول حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبدالرحمن ابن خاطب
قال يحيى وسألت مالكا عنه فقال فيه نحو ما قلت لك.
قال علي وسمعت يحيى يقول محمد
ابن عمرو أحب إلي من ابن أبي
حرملة وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان محمد ابن عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس
للحديث وقال إسحاق بن منصور سئل يحيى ابن معين عن محمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق
أيهما يقدم فقال محمد بن عمرو.
وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن محمد بن عمرو فقال ما زال الناس ينقون حديثه
قيل له وما علة ذلك قال كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشئ من روايته ثم يحدث به مرة
أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الجوزجاني (1) ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه
وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة
ثقة وقال ابن عدي له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد يتفرد عنه
بنسخة ويغرب بعضهم على بعض وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات وقال يخطئ.
قال الواقدي توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة خمس وأربعين.
روى له البخاري مقرونا بغيره ومسلم في المتابعات.
قلت: وقال أحمد ابن مريم عن ابن معين ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين سهيل
والعلاء وابن عقيل
حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عمرو فوقهم وقال يعقوب بن شيبة هو وسط والى الضعف ما هو.
وقال الحاكم قال ابن المبارك لم يكن به بأس وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف
وقال ابن معين ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد ابن
إسحاق حكاه العقيلي.
620 - ت (الترمذي) محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب.
عن علي رفعه إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة الحديث.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري.
قاله الترمذي عن صالح بن عبدالله عن فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد وقال أبو روبة
وغير واحد عن الفرج عن يحيى عن محمد بن علي عن علي وهو الاشبه
__________
(1) هو ابراهيم بن يعقوب اه هامش الخلاصة.
(*)
بالصواب والله تعالى أعلم.
قلت: تبع (1) في كنيته الحاكم أبا أحمد فانه قال هذا كنيته أبو عبد الله لكن جزم
بأن كنيته أبو الحسن واسند عن البخاري انه جزم بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه
عمرو.
621 - ت (الترمذي) محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.
روى عن أبيه وأبي خالد وروح بن أسلم ويحيى بن كثير وعلي بن المديني.
روى عنه الترمذي هكذا نسبه الترمذي في عامة روايته عنه وقال مرة ثنا محمد بن عمرو
ابن أبي صفوان وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري
وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وروى أبو بكر بن أبي عاصم عن محمد بن أبي صفوان
عن يحيى بن كثير وهو نسبة إلى جده.
وقال النسائي عن محمد بن عثمان ابن أبي
صفوان عن بهز.
قلت: شيخ النسائي تقدم والظاهر ان هذا آخر عنده وان كانا عند المؤلف واحدا فكان
ينبغي له ان يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا حسب.
622 - د (أبي داود) محمد بن عمرو الانصاري المدني.
عن عبدالله بن محمد عن عبدالله بن زيد في الاذان.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وحماد بن خالد الخياط.
قلت: قرأت بخط الذهبي حكمه العدالة يعني لرواية ابن مهدي عنه وقرأت بخط ابن عبد
الهادي انه أبو سهل الذي أفرده المزي بعده واستدل لذلك بأن الحديث الذي أخرجه (د)
له في الاذان وقع في مسند أحمد من الطريق المذكورة فوقع مكنى أبا سهل.
623 - تمييز محمد بن عمرو الانصاري يقال اسم جده عبيد وقيل عبدالله بن حنظلة
__________
(1) هكذا في الاصل والخلاف المذكور هنا إلى آخر الترجمة لا يخلو عن تصحيف الناسخين
ولم نظفر على تصحيحه اه المصحح.
(*)
ابن رافع الانصاري الواقفي
(1) أبو سهل البصري.
روى عن أبيه والقاسم بن محمد والحسن البصري ومحمد وحفصة ابني سيرين وعلي ابن زيد
بن جدعان وأيوب ومحمد بن واسع وشهر بن حوشب وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك وأبو أسامة وسريح بن النعمان ومعن بن عيسى ويحيى بن إسحاق
ومصعب ابن المقدام وعبيدالله بن موسى وعلي بن الجعد وكامل بن طلحة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان ينزل بالبصرة وعبادان.
كان يحيى بن سعيد يضعفه جدا وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فضعفه جدا قلت
ما له قال روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الاقرن وروى عن الحسن اوابد وقال
الآجري عن أبي داود
كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ضعيف الامر.
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال ابن نمير ليس يساوي
شيئا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ ثم أعاده في الضعفاء فقال روى عنه أهل البصرة وهو ممن ينفرد
بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به وقال النسائي في الكنى أبو
سهل البصري ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي أحاديثه افرادات ويكتب حديثه في جملة
الضعفاء (2).
624 - خ ت (البخاري والترمذي) محمد بن عمرو السواق ويقال السويقي أبو عبد الله
البلخي.
روى عن الدراوردي وهشيم ووكيع وابن وهب وحاتم بن اسماعيل ويحيي ابن آدم وابن علية
(3) ومكي بن ابراهيم وغيرهم.
وعنه البخاري والترمذي وأبو زرعة ومحمد بن الفرات وجبلة بن مجاعة السمرقندي وأبو
رميح محمد بن رميح العامري.
قال
__________
(1) الواقفي بكسر القاف قبل الفاء اه خلاصة.
(2) في التقريب (خد - محمد) بن عمرو الانصاري.
عن أبيه.
وعنه محمد بن عمرو ابن حلحلة صوابه ابن عمران اه.
(3) ابن عيينة.
(*)
أبو زرعة كان شيخا صالحا قدم
حاجا وقال الكلاباذي كتب إلي محمد بن أحمد بن السني ان محمد بن جعفر حدثهم قال مات
محمد بن عمرو السواق في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومائتين.
روى البخاري في باب المصراة عن محمد بن عمرو عن مكي حديثا فقال الحاكم والكلاباذي
هو البلخي وقال ابن عدي هو مروزي وقال الدارقطني هو زنيج وقال أبو أحمد الجرجاني
راوي الصحيح عن الفربري هو محمد بن عباد بن عمرو بن جبلة وقد
روى البخاري في تاريخه الصغير حديثا عن صاحب له عن زنيج فدل على أنه لم يلق زنيجا.
قلت: الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة فان البخاري يروي كثيرا عن شيوخه بالواسطة وقد
تابع الجرجاني على أنه ابن جبلة عبدالرحمن الهمداني الراوي عن المستملى في موضع في
البيوع وكذا فسره أبو علي سيويه عن الفربري وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث
وأفاد أن بعض الناس غاير بين السواق والسويقي فوهم.
625 - تمييز.
محمد بن عمرو أبو أحمد البلخي.
روى عن عبدالله بن منصور الحراني.
وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا.
قلت: ما أبعد أنه الذي قبله.
626 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمرو الحدثاني.
روى عن سنيد بن داود.
روى عنه ابن ماجة.
627 - م س (مسلم والنسائي).
محمد بن عمرو اليافعي (1) المصري الرعيني.
روى عن ابن جريج والثوري.
وعنه ابن وهب.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا
__________
(1) اليافعي بالتحتانية اه تقريب.
(*)
زرعة عنه فقالا شيخ لابن وهب
وقال ابن يونس روى عنه ابن وهب وحده وهو قريب السن من ابن وهب حدث بغرائب وذكره
ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد متابعة وروى له النسائي حديثه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن
جابر لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو امته.
قلت: قال ابن عدي له مناكير وأورد له هذا الحديث واستنكره قد رواه عبد الرزاق عن
ابن جريج موقوفا وهو الصواب
وذكره الساجي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين أنه قال غيره اقوى منه وقال ابن
القطان لم تثبت عدالتة.
628 - خت (البخاري في التعاليق).
محمد بن أبي عمرو الازدي.
روى عن أبيه وعدي بن ثابت وعنه محمد بن فضيل وغيره موقع ذكره في سند أثر علقه
البخاري في الاشربة قال وشرب أبو جحيفة والبراء على الثلث ووصله ابن أبي شيبة عن
محمد بن فضيل عن محمد بن أبي عمرو عن عدي بن ثابت عن البراء (1).
629 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي).
محمد بن عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن أبيه وأيوب بن جابر وعيسى بن يونس وسعيد بن خثيم الهلالي وأبي شيبة العبسي
وحبان بن علي الغنزي ومحمد بن سليمان الاصبهاني ومعاوية بن عمار الدهني وموسى بن
أبي محمد مولى عثمان وقال كان من خيار الناس وغيرهم.
روى عنه البخاري في كتاب الادب وروى الترمذي عن عبدالله بن عبد الرحمن الدارمي عنه
وأبو بكر ابن أبي شيبة وإسماعيل سمويه وعباس الدوري وعبد الله بن حماد الآملي
وأحمد بن محمد ابن يحيى بن سعيد القطان وأبو عمرو بن أبي عزرة وأبو زرعة الرازي
وأبو حاتم وعيسى
__________
(1) (خ محمد) بن عمرو عن المكي بن ابراهيم اه تقريب.
(*)
ابن عبدالله الطيالسي وعتاب
وأبو إسماعيل الترمذي وعبد الكريم بن الهيثم وعثمان الدارمي والذهلي وابن وارة
ومحمد بن عوف ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد ابن عبدالله الحضرمي وأحمد بن محمد
بن صاعد ومحمد بن غالب تمتام وبشر بن موسى وآخرون.
قال أبو حاتم كوفي صدوق املى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبي
ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسألة على مسألة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
630 - س (النسائي) محمد بن عمران الانصاري.
عن أبيه لقي ابن عمر فحدثه.
وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحا وفي رجال الموطأ لابن الحذاء وقال بعضهم هو
محمد بن عمران بن بشر تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى وذكر البحيري محمد بن
عمران بن بشر مفردا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلحلة وقال روى عن الزهري أن يزيد بن
أبي سفيان مات على عهد عمر.
روى عنه وهب بن عثمان وكذا فرق بينهما ابن حبان وابن أبي حاتم في الطبقة الثالثة
من الثقات.
631 - محمد بن عمران الحجي حجازي.
روى عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي.
وعنه مروان بن معاوية ووكيع وأبو عاصم وأبو جعفر النفيلي.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد وقد رواه الطبراني عن أحمد بن عبدالرحمن بن
عفان (1) عن النفيلي وقال لا يروي عن عائشة إلا بهذا الاسناد.
قلت: وهو متن منكر مخالف للاحاديث الصحيحة.
__________
(1) عقال.
(*)
632 - س (النسائي) محمد بن
عمير (1) المحاربي.
روى عن أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين.
روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي بعد تخريجه هذا منكر ومحمد بن عمير مجهول.
قلت: جزم المصنف في الاطراف بأنه أحد المجهولين وقال الذهبي لا يكاد يعرف وخبره
منكر وهو مجهول قاله النسائي وقد ذكره البخاري بهذا الحديث وساقه عن آدم عن شيبان
عن أشعث ولم يذكر فيه جرحا وكذا ابن أبي حاتم.
633 - س (النسائي) محمد بن أبي عميرة (2) المزني سكن الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع
اليكم الحديث.
وعنه جبير بن نفير به.
رواه النسائي وقال عن ابن أبي عميرة ولم يسمه وقد روى عنه جبير بن نفير حديثا آخر
وسماه محمدا وأخوه عبدالرحمن بن أبي عميرة يروي عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد
الرحمن.
قلت: وقال الازدي تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه.
634 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي) محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر
الحمصي الحافظ.
روى عن موسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الانطاكي وعثمان بن سعيد ابن كثير بن
دينار ومحمد بن المبارك الصوري وعبيدالله بن موسى وأبي صالح الحراني وعبد الله بن
عبد الجبار الخبائري وأبي المغيرة وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وآدم ابن أبي
اياس ومحمد بن اسماعيل بن عياش الفريابي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي عاصم
وغيرهم.
__________
(1) عمير بالتصغير اه تقريب.
(2) عميرة بالفتح اه خلاصة.
(*)
روى عنه أبو داود والنسائي
في مسند علي وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبدالرحمن ابن محمد بن عوف وأبو زرعة
الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة
الاسفرائيني وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مسلم الاسفرائيني
وأبو بكر الخلال الحنبلي ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام
مكحول ومحمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران موسى بن العباس الجويني وأبو
محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو عروبة الحراني وأحمد بن عمير ابن جوصاء
وخيثمة بن سليمان وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان صاحب حديث يحفظ
وقال محمد بن بركة حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين وقال ابن عدي هو عالم بحديث
الشام صحيحا وضعيفا وكان ابن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حمص وروى
انه ذكر عند عبدالله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال ما كان بالشام منذر
أربعين سنة مثل محمد بن عوف ويروي عن محمد بن ادريس الانطاكي حدثني بعض أصحابنا
قال ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده فقال له رجل إن ابن عوف يذكره
فقال إن كان ابن عوف ذكره فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده.
ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قلت: زاد القراب في وسطها وقال مسلمة في الصلة ثقة توفي سنة ثلاث وقال الخلال هو
امام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل
منه وله عن أبي عبدالله مسائل صالحة يغربه فيها باشياء والله تعالى أعلم.
635 - ق (ابن ماجة) محمد بن عون أبو عبد الله الخراساني.
روى عن نافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وعجلان أبي غالب ومحمد بن
زيد القاضي مرو ويحيى بن عقيل الخزاعي.
روى عنه اسماعيل بن زكرياء وسيف بن عمرو التميمي ويعلى بن عبيد الطنافسي ومحمد بن
الصلت الاسدي.
قال ابن معين وأبو داود ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقه
وقال مرة متروك الحديث وقال
أبو زرعة ضعيف الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث.
روى عن نافع حديثا ليس له أصل وقال الدولابي والازدي متروك الحديث.
روى له ابن ماجة حديثا عن نافع عن ابن عمر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر
ثم وضع شفتيه عليه فسكن طويلا ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكت
العبرات.
وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
قلت: وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال يعقوب بن سفيان منكر الحديث
وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الاربعين إلى الخمسين ومائه وقال
ابن خزيمة في القلب منه شئ وذكره العقيلي في الضعفاء.
636 - ع (الستة).
محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ.
روى عن عبدالله بن ادريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وهشيم ومعتمر ويحيى بن
زكرياء بن أبي زائدة ويونس بن بكير وابن المبارك وأبي خالد الاحمر وأبي معاوية
الضرير ووكيع ومحمد بن بشر العبدي ومروان بن معاوية واسماعيل بن علية وابراهيم بن
يوسف بن اسحاق بن أبي اسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وأبي أسامة
وسفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الله بن نمير وابن فضيل ومحمد بن أبي عبيدة
ابن معن وعبدة بن سليمان ويحيى بن آدم ويحيى بن يعلى المحاربي ومعاوية بن هشام
وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكرياء بن يحيى السجزي
عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ والذهلي وابن أبي الدنيا وعبد الله ابن
أحمد بن حنبل وبقي بن مخلد والحسين بن سفيان وجعفر الفريابي وابو يعلى وابن خزيمة
والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عروبة ومحمد بن اسحاق
الثقفي وآخرون.
قال حجاج بن الشاعر سمعت أحمد بن حنبل يقول لو حدثت عن أحد ممن اجاب في
المحنة لحدثت عن أبي معمر
وأبي كريب وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن نمير يقول ما بالعراق اكثر حديثا من أبي
كريب ولا اعرف بحديث بلدنا منه وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو
علي النيسابوري سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ والمعرفة على جميع مشائخهم
ويقول ظهر لابي كريب بالكوفة ثلاثمائة الف حديث وقال موسى بن اسحاق الانصاري سمعت
من أبي كريب مائة الف حديث وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عمرو الخفاف ما رأيت من المشائخ بعد اسحاق ابن
ابراهيم احفظ منه وقال ابراهيم بن أبي طالب قلت لمحمد بن يحيى لم أر بعد أحمد ابن
حنبل بالعراق احفظ من أبي كريب وقال صالح جزرة غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب
فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال بطني أحوج إلى هذا.
قال البخاري وغير واحد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان واربعين ومائتين (1).
زاد بعضهم وهو ابن سبع وثمانين سنة وقيل مات سنة سبع وهو وهم.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا
ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثا.
637 - س (النسائي).
محمد بن عيسى ين زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الري.
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وأبي تميلة وجرير بن عبدالحميد وحكام بن سلم الرازي
وسلمة بن الفضل الابرش وحماد بن نجيح وغيرهم.
روى عنه النسائي وحسين ابن
محمد القبائي وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وابو عبد الله محمد بن علي بن علويه
الجرجاني الفقيه الشافعي ومحمد بن ابان الاصبهاني وأبو بكر بن أبي داود والحسن ابن
الفضل الرضراضي ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وأبو نعيم ابن عدي
الجرجاني وآخرون وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه.
__________
(1) واوصى ان تدفن كتبه معه فدفنت اه هامش الخلاصة.
(*)
638 - تمييز.
محمد بن عيسى بن سورة (1) بن موسى بن الضحاك وقيل ابن السكن السلمي أبو عيسى
الترمذي أحد الائمة.
طاف البلاد وسمع خلقا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وقد ذكروا في هذا
الكتاب.
روى عنه أبو حامد أحمد بن عبدالله بن داود المروزي التاجر والهيثم بن كليب الشامي
ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي وأحمد بن يوسف النسفي وأبو الحارث أسد
بن حمدويه وداود بن نصر بن سهيل البزدوي وعبد بن محمد ابن محمود النسفي ومحمود بن
نمير وابنه محمد بن محمود ومحمد بن مكي بن فوج (2) وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النصر
النسفيون ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي وآخرون.
قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن
أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد
غيري وغيرك سمع مني محمد بن اسماعيل يعني البخاري هذا الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال المستغفري مات في رجب سنة تسع
وسبعين ومائتين.
قلت: وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأما أبو محمد بن حزم فانه نادى على نفسه
بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا
يقولن قائل لعله ما عرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه فان هذا الرجل
قد اطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي
واسماعيل بن محمد الصفار وأبي العباس الاصم وغيرهم والعجب أن الحافظ ابن الفرضي
ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه.
__________
(1) بمهملتين اه خلاصة.
(2) نوح.
(*)
وقال الادريسي كان الترمذي
أحد الائمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل
عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الادريسي فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد
بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت أحمد ابن عبدالله بن داود يقول سمعت أبا عيسى
الترمذي يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزئين من احاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ
فسألت عنه فقالوا فلان فرحت إليه وأن اظن ان الجزئين معي وانما حملت معي في محملي
جزئين غيرهما شبهما فلما ظفرت سألته السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح فرأى
البياض في يدي فقال ما تستحيى مني فقصصت عليه القصة وقلت له اني أحفظه كله فقال
اقرأ فقرأته عليه على الولاء فقال هل استظهرت قبل ان تجئ إلي قلت لا ثم قلت له حدثني
بغيره فقرأ علي اربعين حديثا من غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من اوله إلى
آخره فقال ما رأيت مثلك.
وقال منصور الخالدي قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضتة على
علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به وقال المؤتمن الساجي رأيت في نسخة عتيقة
زاد أبو عيسى في يوم الاضحي من سنة سبعين ومائتين ولابي عيسى كتاب الزهد مفرد لم
يقع لنا كتاب الاسماء والكنى وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ اضر
أبو عيسى في آخر عمره.
قلت: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم انه ولد اكمه والله
تعالى أعلم.
وقال الحاكم أبو أحمد سمعت عمران بن علان (1) يقول مات محمد بن اسماعيل البخاري
ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والروع بكى حتى عمي وقال ابو الفضل
البيلماني سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول قال لي
محمد بن اسماعيل ما انتفعت بك اكثر مما انتفعت بي.
639 - كن (النسائي في مسند مالك).
محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز ابن أخي
يعقوب بن شيبة الحافظ.
__________
(1) عمر بن محمد.
(*)
روى عن سعيد بن يحيى بن سعيد
الآمري ومحمد بن أبي معشر المدني وابراهيم بن الصباح وأبي سعيد الاشج وابي هشام
الرفاعي.
روى عنه النسائي في حديث مالك وابو يوسف يعقوب ابن المبارك وابو القاسم الطبراني.
قال ابن يونس توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة.
وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى عن ابراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر انه
هذا وروى أبو جعفر العقيلي عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري ويحتمل ان يكون هذا.
قلت: فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن ابراهيم
ابن سعيد وهو الصواب فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس
الدوري وعمرو بن علي الفلاس وأبي ابراهيم الزهري وصالح بن أحمد بن حنبل وروى
عبدالله ابن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن علي وطبقته.
وروى عنه ايضا أبو بكر بن الانباري وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى ابن
محمد بن عبدالله بن عيسى بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي البياضي
يكنى أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع.
قال ابن مخلد وابن قانع قتل بمكة سنة اربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة.
زاد ابن مخلد منصرفا من طريق مكة.
640 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (1) الاموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي.
روي عن حميد الطويل وعبيدالله بن عمر وهشام بن عروة وزيد بن واقد وابراهيم ابن
سليمان الافطس والاوزاعي وابن أبي ذئب وغيرهم.
روى عنه العباس بن الوليد الخلال وعبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل بن المهاجر وعبد
الرزاق بن عمر العابدي وهارون بن محمد ابن بكار والهيثم بن مروان وهشام بن عمار
وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس من أهل الحديث وهو قدري وقال أبو حاتم شيخ
__________
(1) سميع بالتصغير اه تقريب.
(*)
دمشقي يكتب حديثه ولا يحتج
به وقال البخاري يقال انه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث يعني حديثه عن الزهري
في مقتل عثمان.
وقال صالح بن محمد ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى بن القاسم عن ابن أبي ذئب عن
الزهري حديث مقتل عثمان قال فجهدت به كل الجهد أن يقول حدثنا ابن أبي ذئب فأبى.
قال صالح قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى هو في كتاب جدي عن اسماعيل بن يحيى بن
عبيدالله عن ابن أبي ذئب قال صالح واسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث قال ابن صالح
فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي فقال الله المستعان.
وقال ابن شاهين محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة واسماعيل الذي أسقطه ضعيف
وقال ابن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما
خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمع
من ابن أبي ذئب سمعه من اسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فدلس عنه واسماعيل واهي
وقال الآجري عن أبي داود قال لي عيسى بن شاذان قلت لهشام بن عمار محمد ابن عيسى
قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب قال ايش سؤالك عن هذا قال أبو داود محمد ابن عيسى ليس
به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر.
وقال أبو داود سمعت هشام بن عمار يقول حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون قال أبو
داود بلغني أن أبا مسهر قال لهشام بن عمار واصحابه ذهبتم فأكلتم طعام الدجال يعني
محمد بن عيسى وقال ابن عساكر بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد انه قال محمد بن
عيسى شيخ ثبت وقال ابن عدي لا بأس به وله احاديث حسان عن عبدالله يعني ابن عمر
وروح يعني ابن القاسم وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل
عثمان انه لم يسمعه من ابن أبي ذئب.
وقال الحاكم أبو محمد مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو
حديث مقتل عثمان ويقال كان في كتابه عن اسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فأسقطه
واسماعيل ذاهب الحديث وقال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه مات سنة أربع ومائتين وقال
الحسن بن محمد بن بكار بن بلال مات سنة ست ومائتين وكان مولده سنة أربع عشرة
ومائة.
قلت: وقال الدارقطني ليس به
بأس وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب وفيه نظر والظاهر انه دلس عليه تدليس
التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة وقد وهم فيه محمد بن اسماعيل فجعله ترجمتين ورد
ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة وقال الخطيب في الموضح قال البخاري مرة محمد بن عيسى
بن سميع ومرة محمد بن عيسى القرشي سمع زيد بن واقد وهو رجل واحد.
641 - خت د تم س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي
وابن ماجة) محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع.
سكن اذنة (1).
روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي ذئب وعبد الوارث بن سعيد وعبد السلام ابن حرب
وعبد الله بن جعفر المخرمي وعتاب بن بشير وعبد الرحمن بن أبي الموال وعتبة ابن عبد
الواحد وأبي عوانة وهشيم ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي غسان محمد بن مطرف
وملازم بن عمرو ومروان بن معاوية ويوسف بن يعقوب الماجشون وحسان بن ابراهيم
الكرماني واسماعيل بن عياش واسماعيل بن علية وابن المبارك وعبد المؤمن بن عبيد
السدوسي وعباد بن عباد وعباد بن العوام وغيرهم.
روى عنه البخاري تعلية أو أبو داود وروى الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة له
بواسطة عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهي وسهل ابن صالح الانطاكي
وأبي الازهر احمد بن الازهر وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد ابن عبدالرحمن بن
الاشعث ومحمد بن عامر الانطاكي وعمرو بن منصور النسائي وأبو حاتم والحسن بن علي
الخلال وموسى بن سعيد الدنداني وموسى بن سهل الرملي وعبد الكريم بن الهيثم
الديرعاقولي وطالب بن قرة الاوني وابنه جعفر بن محمد ابن عيسى وابن اخيه محمد بن
يوسف بن عيسى بن الطباع وأحمد بن خليد الحلبي وأحمد ابن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي
وآخرون.
__________
(1) اذنة بلد بساحل الشام اه لب اللباب.
(*)
قال الاثرم عن أحمد أن ابن
الطباع لبيب كيس قال وسمعت أبا عبدالله ذكر حديث هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي في
الذي يصوم في كفارة ثم يؤسر.
فقال لا أراه سمعه قيل له فان أبا جعفر محمد بن عيسي يقول فيه قال أنا ابن شبرمة
قال فتعجب فقلت له
إلا أن أبا جعفر عالم بهذا قال نعم وقال البخاري سمعت عليا قال سمعت يحيى وعبد
الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم وما أعلم أحدا أعلم به منه.
وقال أبو حاتم سمعت محمد بن عيسى يقول اختلف عبدالرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث
لهشيم فتراضيا بي وقال أبو حاتم أيضا حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الفقيه
المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى بن الطباع فقال محمد أحب إلي
وقال إسحاق أجل ومحمد اتقن وقال أبو داود سمعت محمد بن بكار يقول محمد بن عيسى
أفضل من ابن إسحاق.
وقال أبو داود محمد بن عيسى كان يتفقه وكان يحفظ نحوا من أربعين الف حديث وكان
ربما دلس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أعلم الناس بحديث
هشيم.
مات بالثغر وقال البخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين فقال كان مولده سنة خمسين
ومائة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي قال قلت لاحمد عمن أكتب المصنفات قال عن ابن
الطباع وابراهيم بن موسى وأبي بكر بن أبي شيبة وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة احاديث.
642 - س (النسائي) محمد بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق.
روى عن يزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي كثير وعبد الله ابن أبي علاج
وداود بن مهران الدباغ ومكي بن ابراهيم.
روى عنه النسائي والحسين بن عبدالله ابن يزيد القطان وابراهيم بن عبدالرحمن بن
عبدالملك وعبد الرحيم بن عمر المازني والقاسم بن عيسى العصار (1) ومحمد بن ادريس
بن الحجاج أبي حماد.
__________
(1) العطار.
(*)
643 - ت (الترمذي)
محمد بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي اسحاق الفزاري.
روى عن عبيدة (1).
عن مروان بن معاوية وابن المبارك ومخلد بن الحسين وعلي ابن مسهر ومحمد بن يوسف بن
معدان الاصبهاني وجماعة روى عنه البخاري في غير الجامع وأبو عبيد القاسم بن سلام
وسنيد بن داود وسهل بن عاصم وسفيان بن محمد المصيصي وعبد الله بن عبدالرحمن وغيرهم
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ابن عيينة هو ابن مالك بن أسماء بن خارجة وقع كذلك منسوبا في حديثه الذي
أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل عن أحمد بن ابراهيم الدورقي عنه وقال في وصفه ابن
عم أبي اسحاق الفزاري وختنه.
644 - تمييز محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه.
روى عن أبي حازم ومحمد بن عمرو بن علقمة وشعبة وعدة.
روى عنه يحيى ابن سعيد القطان والحسن بن الربيع ويعقوب بن أبي العلوي وغيرهم.
قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به يأتي المناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
(محمد مع الغين في الآباء) 645 - خ د (البخاري وأبي داود) محمد بن أبي غالب
القومسي (2) أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد.
روى عن يزيد بن هارون وسعيد بن سليمان الواسطي وأبي كامل مظفر بن مدرك وابراهيم بن
المنذر وعمرو بن عون ومحمد بن اسماعيل بن أبي سمينة وأحمد بن حنبل
__________
(1) عبيد.
(2) القومسي بضمها القاف اه خلاصة.
(*)
وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وابن أبي
خيثمة والحسين بن اسحاق التستري وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال أبو علي الجياني كان من الحفاظ.
646 - تمييز محمد بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم.
روى عن هشيم.
وعنه أبو بكر محمد بن عبدالملك بن زنجويه وأبو بكر بن أبي خيثمة وابراهيم بن
اسماعيل الواسطي وعبد الله بن أحمد بن ابراهيم الدورقي والحسن بن علي ابن الوليد
الفسوي ومحمد بن ابراهيم بن جنادة.
قال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه فقال ما أراه يكذب المسكين وقال الخطيب
كان ثقة وقال ابن أبي حاتم مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن حزم محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه عنى هذا.
647 - خ (البخاري) محمد بن غرير (1) بن الوليد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
الزهري أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند.
روى عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد ومطرف بن عبدالله المدني وأبي نعيم.
روى عنه البخاري وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي وعبد الله بن شبيب (2).
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر السمعاني في الانساب ان اسم غرير هذا عبدالرحمن لقب بغرير وفي الزهرة روى
عنه (خ) خمسة أحاديث.
(محمد مع الفاء في الآباء) 648 - م (مسلم) محمد بن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه
وسلم.
__________
(1) غرير بمهملتين مصغرا اه خلاصة.
(2) شيبة.
(*)
روى عنه عبدالرحمن بن عمرو
هو الاوزاعي وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد ابن علي (1) بن الحسين بن علي
بن أبي طالب نسب إلى أم جده.
649 - ع (الستة) محمد بن أبي فديك هو ابن اسماعيل تقدم.
650 - ق (ابن ماجة) محمد بن الفرات التميمي ويقال الجرمي أبو علي الكوفي.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعلي ابن
الحسين وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وسعيد بن لقمان.
روى عنه يونس ابن محمد المؤدب ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو توبة وسريج بن يونس
وعاصم بن علي وسويد ابن سعيد وعباد ين يعقوب ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم.
قال علي بن المديني روى عن حبيب مناكير وضعفه وقال أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن
عبدالله بن عمار كذاب وقال البخاري منكر الحديث رماه أحمد بالكذب وقال الآجري عن
أبي داود روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور وقال النسائي
والازدي متروك الحديث وقال النسائي مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة
كوفي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث
منكرة.
وقال ابن عدي الضعف على ما يرويه بين يقال إنه بلغ مائة وعشرين سنة.
أخرج له ابن ماجة حديث شاهد الزور فقط.
قلت: وضعفه الدارقطني وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن معين ليس بشئ وقال الساجي منكر
الحديث وقال أبو نعيم الاصبهاني متروك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بشئ وقال أبو محمد
بن حزم ضعيف بالاتفاق (2).
__________
(1) هو أبو جعفر الباقر اه خلاصة.
(2) محمد بن أبي الفرات هو ابن دينار اه تقريب.
(*)
651 - ت ق (الترمذي وابن
ماجة) محمد بن فراس (1) الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري.
روى عن أبي قتيبة وأبي داود الطيالسي وعمر بن الخطاب الراسبي ووكيع ويزيد ابن
هارون ومعاذ بن هشام ومؤمل بن اسماعيل وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي ومطين وابن أبي عاصم وابن أبي
الدنيا وأبو بكر البزار والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وعمر بن
محمد البجيري وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الدنيا بصري ثقة وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس
وأربعين ومائتين.
قلت: وذكره الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد.
652 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال أبو عبد
الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم.
كان جار أحمد بن حنبل.
روى عن خاله أبي همام محمد بن الزبرقان وهشيم وابن عيينة وزيد بن الحباب وعبد
الوهاب بن عطاء وحجاج بن محمد وأسود بن عامر شاذان وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وموسى
بن هارون وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي والحسن بن علي المعمري وأحمد بن
الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير وأبو
علي الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس وقال أبو زرعة صدوق
وقال محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من
__________
(2) فراس في التقريب بكسر أوله وتخفيف الراء (والضبعي) في الخلاصة بضم المعجمة اه.
(*)
الثقات وقال السراج بغدادي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي مات سنة ست وثلاثين ومائتين.
قلت في الزهرة روى عنه مسلم أربعة أحاديث.
653 - تمييز محمد بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الازرق.
روى عن حجاج بن محمد وجعفر بن عون وأبي النضر والواقدي وأسود بن عامر والاشيب.
روى عنه أبو سهل بن زياد وابن نجيح وعبد العزيز بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي
وغيرهم.
قال الحاكم عن الدارقطني ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده وقال البرقاني عن
الدارقطني ضعيف وقال الخطيب أحاديثه صحاح ورواياته مستقيمة لا أعلم فيها ما يستنكر
وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي وقال الذهبي قد وجدت له حديثا
منكرا رواه عن يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن الاعمش عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا
منا المنصور ومنا السفاح.
قلت: أخطأ في رفعه والحديث مروي من طرق إلى ابن عباس موقوفا.
مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
قلت: وقال ابن حزم مجهول.
654 - س (النسائي) محمد بن الفرخان الرافقي (1).
روى عن الهيثم بن عدي.
روى عنه النسائي وقال ثقة وأبو العباس محمود بن محمد ابن الفضل بن الصباح الرافقي
الاديب.
ذكره صاحب النبل.
وقال المزي لم أقف على رواية النسائي عنه.
قلت: وقال مسلمة في الصلة رافقي ثقة.
655 - تمييز محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد.
قال الخطيب حدث عن أبيه وأبي خليفة وغيرهما بأحاديث منكرة وذكر له حديثا
__________
(1) الرافعي.
(*)
ثم قال هذا الحديث منكر جدا
ما أبعد أن يكون من وضعه وقد ذكر لي بعض أصحابنا انه روى أحاديث كثيرة منكرة
بأسانيد صحيحة عن شيوخ ثقات وقال البخاري كان متهما بوضع الحديث وقال غيره كان ثقة
وهو متأخر عن الذي قبله قليلا ذكرته للتمييز.
656 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن فضاء (1) بن خالد الازدي
الجهضمي أبو بحر البصري.
روى عن أبيه وعنه حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان والاصمعي وبكر بن بكار ومحمد ابن
عبدالله الانصاري ومسلم بن ابراهيم وآخرون.
قال ابن معين ضعيف الحديث ليس بشئ وقال ابن الجنيد قلت لابن معين محمد بن فضاء كان
يعبر الرؤيا قال نعم وحديثه مثل تعبيره وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم
ليس بقوي روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه فيها أحد وقال النسائي ضعيف الحديث وقال
مرة ليس بثقة وقال ابن حبان واهي الحديث.
وقال مرة لا يجوز الاحتجاج بحديثه وقال البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول
كان يبيع الشراب قال وقال لي سليمان بن حرب.
روى ابن فضاء عن أبيه حديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين قال
سليمان لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم سكة إنما ضربها الحجاج بن يوسف أو
نحوه.
قلت: وقال الترمذي تكلم فيه سليمان بن حرب ومن منكراته عن أبيه عن علقمة بن عبدان
المزني عن أبيه مرفوعا يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه.
وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي
لا يتابع على حديثه.
657 - تمييز محمد بن قضاء الجوهري بالقاف (2) وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى
ابن قضاء بصري.
__________
(1) فضاء بفتح الفاء والمعجمة مع المد اه تقريب.
(2) كذا وجدت هذه الترجمة في الاصل والخلاصة والتقريب خلاف الترتيب اه.
(*)
يروي عن أحمد بن بديل اليامي
وغيره.
روى عنه الطبراني وغيره هو متأخر عن الذي قبله.
658 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي
مولاهم أبو عبد الله الكوفي ويقال المروزي.
سكن بخارى.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وسماك بن حرب وزياد
بن علاقة وأبي حازم الاعرج وسليمان التيمي وابن عجلان وداود بن أبي هند ومحمد ابن
واسع ومنصور بن المعتمر وابن جريج وغيرهم.
روى عنه قيس بن الربيع وهو من شيوخه وسلالم بن عجلان الافطس وهو أكبر منه وبقية
وأبو أسامة وعيسى بن موسى غنجار والمعافي بن عمران الموصلي ويحيى بن يحيى
النيسابوري وعبد الصمد بن النعمان وأسد ابن موسى وعبد الله بن عون الخراز وعباد بن
يعقوب ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد ابن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث
عنه.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس بشئ حديثه حديث أهل الكذب وقال الجوزجاني كان
كذابا سألت ابن حنبل عنه فقال ذاك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود وبلال
المؤذن وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال مرة
كان كذابا لم يكن ثقة وقال ابن المديني.
روى عجائب وضعفه وقال إسحاق بن راهويه قال لي يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل
كذا ثم مزقته.
قلت كان أهله وقال عمرو ابن علي متروك الحديث كذاب وقال المفضل الغلابي ليس بثقة
وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ذاهب الحديث ترك حديثه.
وقال مسلم والنسائي وابن خراش متروك الحديث وقال النسائي وابن خراش أيضا كذاب وقال
صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة
متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل
الاعتبار وقال ابن عدي وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وقال عبد
السلام بن عاصم سمعت إسحاق
بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثه قال تسألوني عن حديث الكذابين.
وقال صالح بن الضريس سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى ألم أنهك عن حديث هذا
الكذاب وقال الخطيب سكن بخارى وحدث بها بمناكير وأحاديث معضلة.
قال أبو عبد الله الوراق مات سنة ثمانين ومائة قلت: وقال البخاري سكتوا عنه.
سكن بخارى.
رماه ابن أبي شيبة يعني بالكذب وقال ابن عدي خراساني مروزي سكر بخارى وقال أبو
أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي إسحاق وداود بن أبى
هند أحاديث موضوعة.
659 - ع (الستة) محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم (1).
روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد والحمادين وأبي هلال الراسبي
وعبد الوارث بن سعيد وأبي زيد الاحول ومعتمر بن سليمان وعبد الواحد ابن زياد وداود
بن أبي الفرات وسعيد بن زيد وابن المبارك وأبي عوانة
والدراوردي وغيرهم.
روى عنه البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبدالله بن محمد المسندي وأبي داود
السنجي وأحمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وهارون بن عبدالله الحمال وعبد بن
حميد وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي ومحمد بن عبدالملك الدقيقي ومحمد بن داود ابن
صبيح والحسن بن علي الخلال وابراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأحمد بن نصر
النيسابوري وأحمد بن سليمان الرهاوي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو داود
الحراني وخشيش بن أصرم وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو
الازهر النيسابوري وروى عنه أيضا أخوه بسطام بن الوليد بن الفضل وأحمد بن حنبل
وأبو
__________
(1) عارم بالمهملتين كذا ضبطه في نسخة من التذكرة والمراد به الشرس الاذى.
قال ابن الصلاح في كتابه معرفة علوم الحديث كان عارم عبدا صالحا اه هامش الخلاصة.
(*)
موسى العنزي وأبو حاتم وأبو
زرعة وابن وارة وأبو الاحوص قاضي عكبراء ويعقوب ابن شيبة ويعقوب بن سفيان واسماعيل
بن عبدالله سمويه واسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن غالب تمتام وأبو مسلم الكجي
وآخرون.
قال الذهلي ثنا عارم وكان بعيدا من العرامة وقال ابن وارة ثنا عارم بن الفضل
الصدوق المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إذا حدثك فاحتم عليه وعارم لا يتأخر عن
عفان وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه إذا خالفه عارم رجع إليه وهو أثبت
أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي.
قال وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال عارم أحب إلي.
قال وسئل أبي عنه فقال ثقة قال وسمعت أبي يقول اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله
فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم
يسمع منه بعدما اختلط فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد وأبو زرعة لقيه سنة
اثنتين وعشرين.
وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل أن يختلط وقال البخاري
تغير في آخر عمره قال وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين وقال الآجري عن أبي داود كنت
عند عارم فحدث عن حماد عن هشام عن أبيه ان ماعزا الاسلمي سأل عن الصوم في السفر
فقلت له حمزة الاسلمي يعني ان عارما قال هذا وقد زال عقله وقال أبو داود بلغنا انه
أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال أبو
داود عن المقدمي مات في صفر سنة أربع وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة ثلاث
وعشرين ومائتين.
قلت: وقال أبو داود سمعت عارما يقول سماني أبي عارما وسميت نفسي محمدا وقال سليمان
بن حرب إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر ابن عون وأيوب وقال العقيلي قال لنا جدي ما
رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه وكان أخشع من رأيت وقال النسائي كان أحد الثقات قبل ان
يختلط.
قال وقال سليمان بن حرب إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني وقال
الدارقطني تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة.
وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في
حديثه المناكير الكثيرة فيجب
التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فان لم يعلم هذا ترك الكل ولا يحتج بشئ منها.
قرأت.
بخط الذهبي لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا والقول فيه ما قال الدارقطني
وقال العقيلي سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة يعني بعد الاختلاط وقال سعيد
بن عثمان الاهوازي ثنا عارم ثقة إلا انه أحد وقال الخطيب سماع الكديمي منه قبل
اختلاطه وقال الذهلي ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب
وكان ثقة وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وليس يعرف إلا بعارم وفي الزهرة روى عنه
(خ) أكثر من مائة حديث.
660 - ع (الستة) محمد بن فضيل بن غزوان (1) بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن
الكوفي روى عن أبيه واسماعيل بن أبي خالد وعاصم الاحول والمختار بن فلفل وأبي
إسحاق الشيباني وأبي مالك الاشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وبشير أبي
إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبدالرحمن ورقبة بن مصقلة والاعمش
وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وأبي حيان التيمي وخلق
كثير.
روى عنه الثوري وهو اكبر منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد ابن اشكاب
الصفار واحمد بن عمر الوكيعي وابو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن ابان وعبد
الله بن عامر وزرارة وابو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد
الاشج وعمران بن ميسرة وعياش بن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد ابن
سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبدالاعلى ومحمد
ابن عبدالله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي بن حرب
الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون.
قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
__________
(1) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي اه تقريب.
(*)
ثقة وقال أبو زرعة صدوق من
أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو داود كان شيعيا
محترفا ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغلو في التشيع.
قال ابن سعد وأبو داود توفي سنة أربع وتسعين.
زاد أبو داود في أولها وقال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
قلت: صنف مصنفات في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات وقال ابن سعد كان ثقة
صدوقا كثير الحديث متشيعا
وبعضهم لا يحتج به.
وقال العجلي كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة وكان عثمانيا وقال ابن شاهين في الثقات
قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث إلا
انه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال أبو هاشم الرفاعي سمعت
ابن فضيل يقول رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه.
قال وسمعته يحلف بالله انه صاحب سنة رأيت على خفه اثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى
فلم أسمعه يجهر يعني بالبسملة.
661 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) محمد بن فليح بن سليمان الاسلمي ويقال
الخزاعي المدني.
روى عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وعبيدالله بن عمر وعاصم بن
عمر العمري وجعفر الصادق وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وعمرو بن يحيى ابن عمارة
وابن أبي ذئب وغيرهم.
وعنه ابن أخيه عمران بن موسى بن فليح ومحمد ابن الحسن بن زبالة وابراهيم بن المنذر
الحزامي وهارون بن موسى الفروي ومحمد بن يعقوب الزبيري ومحمد بن إسحاق المسيبي
وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال فليح ليس بثقة ولا
ابنه.
قال أبي كان ابن معين يحمل على محمد قلت فما قولك فيه قال ما به بأس ليس بذاك
القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري عن عبيدالله بن هارون الفروي مات سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: الصواب هارون بن عبدالله الفروي وقال الدارقطني ثقة وقد روى عنه عبدالله بن
وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه
فذكر حديثا أخرجه البخاري عن
ابراهيم بن المنذر عن محمد بسنده فهو هو.
662 - ع (الستة)
محمد بن فلان بن طلحة.
يأتي في آخر من اسمه محمد.
(محمد مع القاف في الآباء) 663 - ت (الترمذي) محمد بن القاسم الاسدي أبو إبراهيم
الكوفي شامي الاصل قيل انه لقبه كاو.
روى عن مسعود ومالك بن مغول والفضل بن دلهم والاوزاعي والثوري وشعبة وموسى بن
عبيدة الربذي وغيرهم.
روى عنه أبو معمر القطيعي وابراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن يونس اليربوعي وأبو
بكر بن أبي شيبة ويوسف بن عدي ومحمد بن معمر البحراني وعبد الاعلى بن واصل وغيرهم.
قال الترمذي تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وقال النسائي ليس بثقة كذبه أحمد وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقد كتبت عنه وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يعجبني
حديثه وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة وقال ابن عدي
عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال النسائي مات لاحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين.
قلت: وقال البراء حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الدارقطني كذاب.
وقال عبدالله بن أحمد ذكرت لابي حديث محمد بن القاسم عن سعيد بن عبيد عن علي بن
ربيعة عن علي إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص فقال أبي محمد ابن القاسم
أحاديثه موضوعة ليس بشئ وقال البخاري عن أحمد رمينا حديثه وفي موضع آخر كذبه أحمد.
قال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي
يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه أحاديث سوء وقال العجلي كان شيخا صدوقا عثمانيا
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال البغوي ضعيف الحديث وقال الازدي متروك
وقال الدارقطني يكذب.
664 - تمييز محمد بن القاسم
الاسدي.
عن الشعبي وجماعة.
وعنه معاوية بن قرة هو أقدم من الذي قبله.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
665 - خت د ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي) محمد بن أبي القاسم الطويل
الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الملك وعبد الله ابني سعيد بن جبير وعكرمة.
روى عنه يحيى ابن زكرياء بن أبي زائدة وأبو أسامة حماد بن أسامة وعبد الرحيم بن
سليمان.
قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في
الثقات روى له البخاري وأبو داود والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة
تميم الداري وعدي بن بداء وقال البجيري عن البخاري لا أعرف محمد بن أبي القاسم كما
اشتهي وكان علي بن عبدالله يستحسن هذا الحديث قيل له رواه غيره محمد ابن أبي
القاسم فقال لا.
قال وروى عنه أبو أسامة إلا انه غير مشهور.
قلت: قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلا آخره (1).
666 - م (مسلم) محمد بن قدامة بن اسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو.
روى عن النضر بن شميل وكان مستمليه ويزيد بن هارون وعمرو بن عبيد الطنافسي وأبي
حذيفة إسحاق بن بشير وجرير بن عبدالحميد وزيد بن الحباب وأبي عبدالله المؤدب
الخزاعي ومحمد بن عمر القرشي.
روى عنه مسلم وأبو داود في غير السنن وعبد الله ابن صالح البخاري وعيسى بن محمد
الكاتب والقاسم بن محمد المروزي وأبو جعفر محمد ابن عبدالله بن عروة الهروي والحسن
بن سفيان وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) محمد بن أبي القاسم في ابن الهيثم يأتي اه تقريب.
(*)
قلت: أخرج الخطيب في المتفق
من طريق أبي العباس البخاري عن محمد بن قدامة ابن اسماعيل صاحب النضر بن شميل ثنا
أبو حذيفة البخاري ثنا المأمون بحديث عن أبيه عن جده عن ابن عباس رفعه مولى القوم
منهم.
فبلغ المأمون ان أبا حذيفة حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف وفي الزهرة.
روى عنه (م) أربعة أحاديث لكنه سمى جده أعين وهو المذكور بعد هذا.
667 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني
هاشم أبو عبد الله المصيصي.
روى عن جرير بن عبدالحميد واسماعيل بن علية وفضيل بن عياض وعثام بن علي العامري
وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي عبيدة الحداد وابن عيينة وأبي أسامة وعلي ابن حمزة
الكسائي ووكيع وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن فيل الانطاكي وعبد الله بن أحمد بن معدان
الفراء وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي وأبو حميد عبدالله بن محمد بن تميم
وعبد الرحمن بن عبيد ابن أخي الامام وعثمان ابن عبدالله بن عفان الانطاكي الفارض
وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن المسيب ومحمد بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود
وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وقال مرة صالح وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
مات قريبا من سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة صدوق.
روى عنه ابن وضاح لقيه بمكة.
668 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) محمد بن قدامة الانصاري الجوهري اللؤلؤي
أبو جعفر البغدادي.
روى عن ابن علية وأبي معاوية وابن عيينة وشعيب بن حرب وعبد الله بن ادريس وعبد
الله ابن ادريس وعبد الله بن نمير وحجاج بن محمد وأبي اسامة وزيد بن الحباب
والوليد بن مسلم ووكيع
وهشام ابن الكلبي وخلق.
وعنه محمد بن عبدالله المخرمي وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن موسى التيمي وعبد
الله بن صالح البخاري وجعفر الفريابي وإسحاق ابن
ابراهيم المنجنيقي وأبو يعلى
وأحمد بن الحسين الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ليس بشئ وقال الآجري عن أبي داود ضعيف لم أكتب عنه شيئا
قط.
قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط ترجمته بالتي قبلها وميز
ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب ومن أدل دليل على ذلك ان أبا داود روى عن محمد بن
قدامة عدة أحاديث وهو المصيصي وقد سبق انه قال في الجوهري لم أكتب عنه شيئا قط
وأيضا فان النسائي روى عن محمد بن قدامة وذكره في أسماء شيوخه فقال مصيصي لا بأس
به وأما الجوهري فل يدركه النسائي لان رحلته كانت بعد الاربعين ومائتين.
669 - تمييز محمد بن قدامة الحنفي شيخ قديم.
روى عن رجل من قومه عن عمر بن الخطاب.
وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
670 - تمييز محمد بن قدامة.
حكى عن أسلم العجلي والربيع بن خثيم.
وعنه جعفر بن أبي جعفر الرازي وأبو بكر بن عياش.
671 - تمييز محمد بن قدامة الطوسي.
عن جرير بن عبدالحميد.
وعنه محمد بن مخلد الدوري.
قلت: له حديث
وهم في اسناده (1).
__________
(1) محمد بن قدامة كوفي مستور من السابعة اه تقريب.
(*)
672 - تمييز محمد بن قدامة
النحاس (1).
عن زكرياء بن منظور.
وعنه موسى بن هارون الحمال الحافظ.
قلت: ذكرهم الخطيب وطبقتهم متقاربة إلا الحنفي والذي بعده وقال الذهبي في النحاس
ما حدث عنه إلا موسى.
673 - تمييز محمد بن قدامة الرازي.
يروي عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي.
قلت: ما استبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مخلد وقال الذهبي لا يدرى من هو.
674 - تمييز محمد بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد.
روى عن أبي كريب والحسن بن حماد سجادة ويحيى بن موسى البلخي.
وعنه عبدالله ابن محمد بن يعقوب الحارثي.
قلت: هو متأخر عن الذي قبله.
675 - ق (ابن ماجة) محمد بن قرظة (2) بن كعب الانصاري.
روى عن أبي سعيد الخدري اشتريت كبشا أضحي به فعدا الذئب الحديث.
وعنه جابر بن يزيد الجعفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن القطان لا يعرف وقال عبد الحق يقال انه لم يسمع من أبي سعيد وقال
الذهبي في الميزان ما روى عنه غير جابر الجعفي.
__________
(1) النحاس بالحاء المهملة اه هامش الخلاصة.
(2) (قرظة) بفتح القاف والراء والمعجمة اه تق.
(*)
676 - م مد ت س (مسلم وأبي
داود في المراسيل والترمذي والنسائي) محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف
المطلبي (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وعن أمه عن عائشة.
روى عنه ابنه حكيم وابن أبي مليكة على خلاف فيه وعبد الله بن كثير بن المطلب وابن
عجلان وابن إسحاق وعمر بن عبدالرحمن بن محيصن وابن جريج.
قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر العسكري انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير.
677 - بخ م د س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن قيس
الاسدي الوالبي (2) من أنفسهم أبو نصر ويقال أبو قدامة ويقال أبو الحكم الكوفي.
روى عن الشعبي ومحارب بن دثار وأبي عون الثقفي وحميد الطويل وزياد بن علاقة وعلي
بن ربيعة الوالبي والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب وأبي الهند الهمداني وغيرهم.
روى عنه حفيده وهب بن اسماعيل بن محمد بن قيس والثوري وشعبة وعلي بن مسهر وحفص ابن
غياث ويحيى بن سعيد الاموي ووكيع وأبو نعيم وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد كان وكيع
إذا حدثنا عنه قال وكان من الثقات وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة لا يشك فيه
ووكيع اروى الناس عنه.
قال ورأى رجل ابن مهدي يسرع فقال إلى أين قال إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس احاديث
حسانا وقال ابن معين وعلي بن المديني وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس
به صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين.
له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره وهو حديث المغيرة بن شعبة
من نيح عليه يعذب.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالى وقال ابن عدي بعد أن نقل قول ابن
معين ليس بشئ هو عندي لا بأس به.
__________
(1) يقال له رؤية اه تق.
(2) الوالبي بالموحدة اه تقريب.
(*)
678 - عس (النسائي في مسند
علي).
محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي (1) الكوفي.
روى عن ابن عمر ومالك بن الحارث الهمداني وابراهيم النخعي ويزيد بن أبي كبشة.
روى عنه الثوري واسرائيل وقيس بن الربيع وأبو حنيفة وشريك وأبو عوانة وهشيم.
قال أحمد صالح ارجو أن يكون ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري
عن ابن معين مرجئ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وفرق البخاري بين المرهبي
والهمداني وقال أبي هما واحد وقال الآجري سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن ابراهيم
عن الاسود في رجل أنه لا يتزوج الحديث فقال هو الهمداني قال ومحمد بن قيس المرهبي
سمع ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي ضعفه أحمد بن حنبل وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن
حزم ليس بالمشهور.
679 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم ويقال أبو أيوب ويقال أبو
عثمان مولى يعقوب القبطي ويقال مولى آل أبي سفيان.
روى عن أبي هريرة وجابر يقال مرسل وأبي صرمة الانصاري وعن أبيه وأمه وعبد الله بن
أبي قتادة وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وأبي سلمة ابن عبدالرحمن وعبد
الرحمن بن يزيد بن معاوية وغيرهم.
روى عنه إسماعيل بن امية وابن
اسحاق وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد الليثي وعمرو بن دينار وسليمان بن طرخان وأبو
معشر وعبد العزيز بن عياض وموسى بن عبيدة وداود بن خالد بن عبيدالله وحرب ابن قيس
والحكم بن عبدالله الذهلي (2) وعمر بن قيس سندل وموسى بن كردم والليث ابن سعد
وغيرهم.
__________
(1) المرهبي بضم الميم وسكون الراء اه خلاصة.
(2) الابلي.
(*)
قال ابن سعد كان كثير الحديث
عالما وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة
توفي أيام الوليد بن يزيد.
له عند مسلم حديث عن أبي صرمة عن أبي هريرة لولا أنكم تذنبون الحديث فقط.
قلت: قرأت بخط الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة.
وعنه أبو معشر.
قال ابن معين ليس بشئ لا يروى عنه.
680 - تمييز محمد بن قيس الزيات المدني (1) والد أبي زكير.
روى عن سعيد بن المسيب وزرعة بن عبدالرحمن الزبيدي.
روى عنه ابنه أبو زكير يحيى بن محمد وأبو بكر الحنفي وأبو عامر العقدي وداود بن
عطاء وزيد بن حيان الرقي وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي وعثمان بن عمرو بن فارس وأبو
عاصم.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقد خلط بعضهم بين هذه والتي قبلها
والصواب التفريق.
681 - تمييز محمد بن قيس اليشكري أخو سليمان بصري.
روى عن جابر وأم هانئ بنت أبي طالب.
وعنه حميد الطويل وخالد الحذاء
وحماد بن سلمة.
قلت: إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه وقد قال علي ابن المديني محمد
بن قيس مكى عن جابر ثقة ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضا.
682 - محمد بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب.
نسب إلى جده وقد تقدم.
__________
(1) الزيات بتحتانية بعد الزاي اه خلاصة.
(*)
(محمد مع الكاف في الآباء)
683 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن كامل المروزي يقال أصله بغدادي.
روى عن عبد العزيز بن أبي حازم وهشيم وعباد بن العوام وعبد الوهاب بن عطاء ووكيع
واسد بن عمرو والنضر بن إسماعيل.
روى عنه الترمذي والنسائي وابراهيم ابن يحيى المروزي.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
684 - تمييز محمد بن كامل العماني (1) البلقاوي.
روى عن ابان العطار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون.
روى عنه محمد بن محمد النجدي ليس بعمدة.
قلت: استوعبت أخباره في لسان الميزان.
685 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم
أبو أيوب الصنعاني.
نزيل المصيصة يقال هو من صنعاء دمشق.
روى عن الاوزاعي ومعمر بن راشد وحماد بن سلمة وأبي إسحاق الفزاري وزائدة والثوري
وابن عيينة وابن شوذب وجماعة.
وعنه أحمد بن ابراهيم الدورقي والحسن بن الصباح البزار وأبو عبيد القاسم بن سلام
وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإسحاق بن منصور
الكوسج ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني والعباس بن عبدالله
السندي وعلي بن محمد المصيصي وحامد بن سهل البغوي وأبو الاحوص العكبري وعباس بن
عبدالله الترقفي وابراهيم بن الهيثم البلدي وغيرهم.
قال البخاري ضعفه أحمد وقال بعث إلى اليمن فاتي بكتاب فرواه وقال عبدالله ابن
__________
(1) العماني بفتح المهملة والتشديد اه تقريب.
(*)
أحمد ذكر أبي محمد بن كثير
فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا وقال هو منكر الحديث وقال يروي اشياء منكرة وقال
صالح بن أحمد عن أبيه لم يكن عندي ثقة بلغني أنه قيل له كيف سمعت من معمر قال سمعت
منه باليمن بعث بها إلى انسان من اليمن وقال حاتم بن الليث عن أحمد ليس بشئ يحدث
باحاديث مناكير ليس لها أصل.
وقال يونس بن حبيب قلت لابن المديني إن محمد بن كثير حدث عن الاوزاعي عن قتادة عن
أنس قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل
الجنة الحديث فقال علي كنت اشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه وقال
الآجري عن أبي داود لم يكن يفهم الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا سكن المصيصة
وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الانكار وقال أبو حاتم أيضا دفع إلي محمد بن
كثير كتابا من حديثه عن الاوزاعي فكان يقول في كل حديث منها ثنا محمد بن كثير عن
الاوزاعي وهو محمد بن كثير وقال صالح بن محمد صدوق كثير الخطأ.
وقال البخاري لين جدا وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان صدوقا وقال عبيد ابن
محمد الكشوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم سمعت الحسن بن الربيع يقول محمد ابن
كثير اليوم اوثق الناس وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه كان يكتب
عنه واسحاق الفزاري حي وكان يعرف بالخير مذ كان وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يخطئ ويغرب وقال ابن سعد كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة وكان ثقة ويذكرون
أنه اختلط في أواخر عمره ومات سنة ست عشرة ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد في ذي
الحجة.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبع عشرة وقال أبو داود سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي كثير الخطأ ومن اوهامه أنه روى عن الثوري عن إسماعيل
عن قيس عن جرير اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن اربعمائة فقلنا اطعمنا
فقال لعمر قم فاطعمهم الحديث وإنما رواه الثوري بهذا الاسناد عن دكين بن سعد بدل
جرير وكذا حدث به الثقات عن الثوري وقال الساجي صدوق كثير الغلط وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها احد.
686 - ع (الستة).
محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري.
روى عن أخيه سليمان وكان أكبر منه بخمسين سنة وعن الثوري وشعبة وابراهيم ابن نافع
المكي وهمام وإسرائيل وجعفر بن سليمان الضبعي وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة الدارمي وعبد...والذهلي والحسين
بن محمد البلخي ومحمد بن معمر البحراني وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وأبو حاتم
وأبو زرعة وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو مسلم الكجى ومعاذ بن المثنى ويوسف
بن يعقوب القاضي وغيرهم.
قال ابن معين لم يكن بثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا
عنه الفضل بن الحباب مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وكان له يوم مات تسعون سنة وكان
تقيا فاضلا وكذا أرخه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن قانع وزاد في جمادى
الاولى وقال إنه ضعيف وقال أحمد بن حنبل ثقة لقد مات على سنة وقال
سليمان بن قاسم لا بأس به.
قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان في حديثه ألفاظ كأنه ضعفه ثم سألت عنه فقال
لم يكن لسائل أن يكتب عنه وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة وستين حديثا.
687 - تمييز محمد بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق.
روى عن الحارث بن حصيرة والليث بن أبي سليم وعمرو بن قيس وإسماعيل ابن أبي خالد.
وعنه علي بن المديني وابن معين وعبد الله بن أيوب المخرمي وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
وقال أبو داود عن الامام أحمد خرقنا حديثه وقال البخاري كوفي منكر الحديث وقال
الدوري عن ابن معين شيعي ولم يكن به بأس وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت
على حديثه وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين وقال أبو داود عن أحمد أيضا يحدث عن
أبيه احاديث كلها مقلوبة.
وقال ابراهيم بن الجنيد قلت لابن بن معين محمد بن كثير الكوفي قال ما كان به بأس
قلت إنه روى أحاديث منكرات
قال ما هي قلت عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير يرفعه نضر
الله امرءا سمع مقالتي.
وبهذا الاسناد يرفعه اقرأ القرآن ما هناك فإذا لم يهنك فلست تقرأه.
قال ومن يروي هذا عنه فقال رجل من اصحابنا فقال عيسى هذا سمعه من السدي..فان كان
هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فاني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما وروى محمد بن
منصور الطوسي عن محمد بن كثير هذا عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر ابن حبيش عن
عبدالله عن علي كذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يقل علي خير الناس
فقد كفر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث.
688 - تمييز.
محمد بن كثير البصري السلمي القصاب.
عن عبدالله بن طاوس ويونس بن عبيد.
وعنه معلى بن أسد ونعيم بن حماد وعثمان ابن أبي شيبة وآخرون.
قال ابن المديني ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري والساجي منكر
الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي لم أر له إلا اليسير.
689 - تمييز.
محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة والليث بن سعد وابن لهيعة وابن أبي الزناد والاوزاعي
وعنه محمد بن هشام بن أبي الدميك وعلي بن الحسين بن الجنيد وأحمد بن الحسين ابن
عبد الجبار وحامد بن شعيب وأبو القاسم البغوي.
قال ابن معين ليس بثقة وقال علي ابن الجنيد منكر الحديث وقال الازدي متروك وقال
ابن عدي روى بواطيل والبلاء منه فمنها عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد
عن أبيه مرفوعا لا يقر مصلوب على خشبة اكثر من ليلة واحدة.
قال ابن معين لادريس بن عبد الكريم لما سأله عنه إذا مررت به فارجمه وذكر له هذا
الحديث مات سنة ثلاثين ومائتين.
قال ابن عدي وسمعت البغوي ذكره يوما فأساء الثناء عليه.
690 - ق (ابن ماجة).
محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس.
روى عن ابيه.
وعنه حبان بن علي وأبو خالد الاحمر وأبو إسماعيل المؤدب وسيف ابن عمر وعبد الرحيم
بن سليمان.
قال الاثرم عن أحمد منكر الحديث يجئ بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الاحاديث وحمل
عليه.
قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن نمير ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن
ابيه شيخ لا يحتج بحديثه يكتب
حديثه وهو أحب إلي من اخيه رشدين وعن أبي زرعة لين وقال البخاري فيه نظر وقال مرة
منكر الحديث.
روى له ابن ماجة حديثه عن ابيه عن ابن عباس عن حصين بن عوف في الحج.
قلت: وقال الترمذي عن البخاري محمد بن كريب ارجح من رشدين وقال النسائي ضعيف وكذا
قال الدارقطني وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره البخاري في الاوسط في فصل
من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة وقال في حديثه نظر.
691 - ع (الستة) محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة وقيل أبو عبد الله
المدني من حلفاء الاوس وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة.
روى عن العباس بن عبدالمطلب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وعمرو بن العاص وأبي ذر
وأبي الدرداء.
يقال ان الجميع مرسل وعن فضاله بن عبيد والمغيرة بن شعبة ومعاوية وكعب بن عجرة وابي
هريرة وزيد بن ارقم وابن عباس وابن عمر وعبد الله ابن يزيد الخطمي وعبد الله بن
أبي طالب والبراء وجابر وأنس وغيرهم.
روى عنه اخوه عثمان والحكم بن عيينة ويزيد بن أبي زياد وابن عجلان وموسى ابن عبيدة
وأبو معشر وأبو جعفر الخطمي ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير ومحمد ابن المنكدر
وعاصم بن كليب وايوب بن موسى وابن أبي الموال وابو المقدام وهشام ابن زياد وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة عالما
كثير الحديث ورعا وقال العجلى مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن وقال ابن
المديني وابو زرعة وقال البخاري ان اباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ثم ساق
باسناده عن محمد بن كعب قال سمعت ابن مسعود فذكر حديثا وقال لا ادري احفظه أم لا
وقال أبو داود سمع من علي ومعاوية وابن مسعود قال وسمعت
قتيبة يقول بلغني انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول
بلغني ان محمد ابن كعب ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال يعقوب بن شيبة ولد في آخر خلافة علي سنة اربعين ولم يسمع من العباس وجاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم من طرق انه قال يخرج من احد الكاهنين رجل يدرس القرآن
دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده.
قال ربيعة فكنا نقول هو محمد بن كعب والكاهنان قريظة والنضير وقال عون بن عبدالله
ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه وقال ابن حبان كان من افاضل أهل المدينة علما
وفقها وكان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى اصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم
سنة ثماني عشرة وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنه ثمان ومائة.
وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقال ابن نمير
مات سنة تسع عشرة وقال ابن سعد وغيره مات سنة عشرين وقيل غير ذلك.
قلت: وما تقدم نقله عن قتيبة من انه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا حقيقة
له وانما الذي ولد في عهده هو ابوه فقد ذكروا انه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم
ولم ينبت فخلوا سبيله حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد.
692 - م ق (مسلم وابن ماجة).
محمد بن كعب بن مالك الانصاري السلمي (1) المدني.
وهو الاصغر واما محمد الاكبر فانه مات في حياة النبي صلى الله عليه وآله.
روى عن ابيه واخيه عبدالله.
وعنه الزهري والوليد بن كثير.
روى له مسلم حديثه عن اخيه عن أبي أمامة الحارثي لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه
الحديث.
__________
(1) السلمي بالفتح اه خلاصة.
(*)
693 -
محمد بن كناسة هو ابن عبدالله بن عبدالاعلى تقدم.
(محمد مع الميم في الآباء) 694 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن مالك بن المنتصر.
روى عن أنس.
وعنه ابو بكر بن عبيدالله الثقفي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس ان كان سمع منه.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
695 - ق (ابن ماجة).
محمد بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال خادمه.
روى عن البراء بن عازب.
وعنه أبو رجاء الهروي وابراهيم بن محمد السامي وآدم ابن حميد الايادي وسلم بن سالم
البلخي.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء شيئا
وذكره في الضعفاء ايضا وقال كان يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا وقف على قبر فقال اخواني لمثل هذا فاعدوا.
قلت: روى له احمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له انك تلبسه
وقد نهى عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة فهذا ينفي
قول ابن حبان إنه لم يسمع من البراء إلا ان يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له
ان يورده في كتاب الثقات.
696 - ع (الستة).
محمد بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق.
روى عن معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم الخفاف وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي
والهيثم بن حميد الغساني واسماعيل بن عياش ومالك والدراوردي والمغيرة ابن
عبدالرحمن الحزامي وعمرو بن واقد وعيسى بن يونس وابن عيينة وغيرهم.
روى عنه
ابنه محمد واسحاق بن منصور
الكوسج وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد السلام ابن عتيق وعمران بن بكار ومحمد
بن يحيى الذهلي وعبيدالله بن فضالة ومحمد بن عوف ومحمد بن محمد ابن مصعب الصوري
ووحشي ومحمد بن مصفي وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن يوسف السلمي وعباس بن محمد
الترقفي وأبو زرعه الدمشقي وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي وآخرون.
قال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة سمعت مروان بن محمد يقول ليس فينا مثله
قال أبو زرعة وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما
فرغ ثنى عليه وقال يرحمه الله فذكر جميلا وقال محمود بن خالد قال ابن معين محمد
ابن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر وكذا قال أبو داود وقال العجلي وأبو حاتم ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ثلاث وخمسين مائة ومات سنة خمس عشرة
وكان من العباد.
قلت: وقال ذكره ابن شاهين في الثقات.
قال الذهبي احاديثه تستنكر وقال الخليلي ثقة وقال الذهلي كان أفضل من رأيت بالشام.
697 - د (أبي داود).
محمد بن المتوكل بن عبدالرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله ابن أبي السري
الحافظ العسقلاني أخو الحسين بن أبي السري.
روى عن داود بن الجراح العسلاني وشعيب بن اسحاق الدمشقي وايوب بن سويد الرملي
ومعتمر بن سليمان وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن قيس المازني
وفضيل بن عياض وابن عيينة وأبي الوليد بن مسلم وبقية ورشدين بن سعد البصري وملازم
بن عمرو اليمامي ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة.
روى عنه أبو داود وابنه عبدالله بن محمد وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة
وأبو حاتم ومحمد بن عوف والذهلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد
ومحمد بن وضاح وأبو الاحوص العكبري وابراهيم بن الهيثم البلدي واحمد بن عبدالله
ابن عبدالرحيم ابن البرقي وبكر بن سهل الدمياطي وجعفر بن محمد الفريابي والحسين
ابن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد عن
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لين الحديث وقال ابن عدي كثير الغلط وقال ابن حبان في
الثقات كان من الحفاظ.
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيها أرخه ابن يونس وزاد في عسقلان وابن عدي وزاد
في شعبان.
قلت: أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا
من سئل عن علم فكتمه الحديث وهذا بهذا الاسناد غريب جدا وقال مسلمة بن قاسم كان
كثير الوهم وكان لا بأس به.
قال ابن وضاح كان كثير الحفظ كثير الغلط.
أخبرني ابن أبي السري قال مر بنا ابن عبد الحكم فأتيته مسلما فقال على من تعتمد
قلت على الحديث قال يضيق بك قلت انزل إلى الصحابة قال يضيق بك قلت انزل إلى
التابعين قال يضيق بك قلت لا وسل عما شئت قال فسأله عن مسائل قال في الآخرة إنما
جئت مسلما.
قال مسلمة بن قاسم وأخبر ابن حجران ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من
الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال الله أكبر انا والله
ميت ومضى إلى منزله صحيحا فكتب وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى.
698 - ع (الستة) محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي (1) أبو موسى
البصري الحافظ المعروف بالزمن.
روى عن عبدالله بن ادريس وأبي معاوية وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وحسين ابن حسن
البصري ومعتمر وحفص بن غياث واسحاق بن يوسف الازرق وأمية بن خالد وأزهر السمان
وأبي النعمان العجلي وحماد بن سهل وروح بن عبادة وأبي عاصم وابن
نمير وابن مهدي والقطان وغندر وعمر بن يونس اليمامي والفضل بن مساور ومحمد ابن أبي
عدي ومحمد بن فضيل ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام بن جرير وسالم بن نوح وابن عيينة
وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن حمران وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعثمان ابن
__________
(1) العنزي بفتح العين والنون اه خلاصة.
(*)
عثمان الغطفاني وعثمان بن
عمر بن فارس وعفان ومحمد بن جهضم ومحمد بن عرعرة ومحمد بن عبدالله الانصاري ومكي
بن ابراهيم وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم
والذهلي وبقي بن مخلد وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو خراش ومحمد ابن اسحاق
بن خزيمة وابن ماجة وصالح بن محمد وأبو يعلى وجعفر الفريابي ومحمد ابن هارون
الرؤياني وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن صاعد وأبو عروبة
والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن ابن معين ثقة وقال أبو سعد الهروي سألت الذهلي عنه فقال
حجة وقال صالح بن محمد صدوق اللهجة وكان في عقله شئ وكنت أقدمه على بندار وقال أبو
حاتم صالح الحديث صدوق وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى بن
حكيم وقال النسائي لا بأس به كان يغير في كتابه وقال أبو الحسين السمناني كان أهل
البصرة يقدمون أبا موسى على بندار وكان الغرباء يقدمون بندارا وقال ابن عقدة سمعت
ابن خراش يقول ثنا محمد بن المثنى وكان من الاثبات.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب كتاب لا يقرأ الا من كتابه وقال الخطيب
كان ثقة ثبتا احتج سائر الائمة بحديثه.
ولد سنة سبع وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة ويقال مات
سنة احدى وخمسين ويقال سنة خمسين.
قلت: وقال الذهلي حجة وقال السلمي عن الدارقطني كان أحد الثقات وقدمه
على بندار.
قال وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كل شئ الا ما تكلم به احدهما
في الآخر قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من الحفاظ وفي الزهرة
روى عنه (خ) مائة حديث وثلاثة أحاديث ومسلم سبعمائة واثنتين وسبعين حديثا (1).
__________
(1) محمد بن المثنى هو محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران وأبو المثنى كنية مهران
اه خلاصة.
(*)
699 - محمد بن أبي المجالد.
تقدم في عبدالله.
700 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن محبب بن اسحاق القرشي أبو همام
الدلال البصري (1) صاحب الدقيق.
روى عن ابراهيم بن طهمان واسرائيل وسعيد بن السائب الطائفي والثوري وعبد الله ابن
عمر العمري وداود بن عبدالرحمن العطار وهشام بن سعد وغيرهم.
روى عنه بندار وأبو موسى وعمرو بن علي الصيرفي ورجاء بن مرجى وعمر بن منصور
النسائي ومحمد بن المؤمل بن الصباح والذهلي وأبو الاحوص العكبري وأبو حاتم وعلي بن
عبد العزيز البغوي وحنبل بن اسحاق وأبو مسلم الكجي وأبو خليفة وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق ثقة في الحديث وقال الآجري أبي داود ثقة قال سمعت
أبا داود يثني عليه وفي موضع آخر ورفع من شأنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال
الحاكم أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين.
روى عنه البخاري في الصحيح محتجا به فوهم الحاكم في ذلك وهما روى البخاري عن أبي
همام الصلت ابن محمد الخاركي وعن أبي عبدالله محمد بن محبوب البناني فلعله اشتبه
عليه باحدهما وأما الدلال فلم أجد في شيوخه قال ابن أبي عاصم مات سنة احدى وعشرين
ومائتين.
قلت: محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد.
قال مسلمة بن قاسم ثقة معروف وقال الحاكم والبغوي ثنا عنه محمد بن سليمان لوين
بحديث ثم قال لم يسنده الا أبو همام وحده وهو ثبت.
701 - تمييز محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ.
سكن بغداد.
روى عن جعفر بن محمد وليث بن أبي سليم ووهيب بن الورد.
وعنه عبدالرحمن ابن عفان وعبد الرحمن بن نافع وعيسى بن مسلم الاحمر والفيض بن وثيق
ومحمد ابن
__________
(1) المصري.
(*)
اسحاق البلخي ومحمد بن
عبدالله الرازي ويزيد بن مروان الخلال ومحمود بن خداش.
قال الدوري عن ابن معين كان جار عباد بن العوام وكان كذابا عدو الله تعالى وقال
أبو حاتم ذاهب الحديث وقال ابن عقدة منكر الحديث وقال الازدي مجهول وأورد له ابن
عدي حديثه عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن عثمان مرفوعا جنبوا صبيانكم عن
مساجدكم وقال ليس له كثير حديث يحدث عن جعفر باشياء غير محفوظة هذا منها.
قلت: هو بكسر الجيم بعدها مثناة من تحت.
ذكر محمود بن غيلان أن أحمد وابن معين وأبا خيثمة ضربوا عليه وقال ابن عدي له
أشياء غير محفوظة.
702 - خ د س (البخاري وأبو داود والنسائي) محمد بن محبوب البناني (1) أبو عبد الله
البصري.
روى عن الحمادين وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبي عوانة وسرار ابن
مجشر وسلام بن أبي مطيع وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه وأحمد بن يوسف السلمي
ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب ابن سفيان وعيسى بن شاذان وأحمد بن مهدي الرستني (2)
وعبد الله بن الدورقي
والكديمي وآخرون.
قال أبو داود سمعت ابن معين يثني عليه ويقول هو كيس صادق كثير الحديث.
قال يحيى وكان اكيس في الحديث من مسدد وكان مسدد خيرا منه وقال الآجري قلت لابي
داود كان يرى شيئا من القدر فقال ضعيف القول فيه وذكره ابن حبان في الثقات قال
البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقال غيره مات سنة اثنتين.
قلت: تبع الكلاباذي في النقل عن البخاري ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث وانما قال مات
قريبا من سنة ثلاث وجزم بها ابن أبي عاصم وابن قانع وغيرهما وقد غلط بعضهم فخلط
ترجمته بترجمة محمد بن الحسن الشيباني والسبب فيه ان محمد بن الحسن يلقب محبوبا
فوقع
__________
(1) البناني بضم الموحدة وخفة النون اه تقريب.
(2) الرستمي.
(*)
في بعض الروايات حدثنا محمد
بن الحسن فظن محمدا لقب الحسن فخلطه بهذا والصواب التفرقة لانهما من طبقتين ومحمد
ابن الحسن بن هلال أكبر من هذا وأيضا فهو بمحبوب أشهر منه بمحمد ولما أخرج له
البخاري في كتاب الاحكام قال محبوب بن الحسن ولم يقل محمد وفي الزهرة روى عنه (خ)
سبعة أحاديث.
703 - ق (ابن ماجة) محمد بن محصن العكاشي.
نسب إلى جده الاعلى وهو محمد بن إسحاق ابن ابراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن
الاسدي.
روى عن ابراهيم ابن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الانصاري والاعمش وابن عجلان وجعفر ابن
برقان والاوزاعي والثوري وعبد الرحمن بن زياد الافريقي.
روى عنه أبو هاشم محمد ابن خداش الموصلي ومعلل بن نفيل وأبو خيثمة مصعب بن سعيد
وسليمان بن سلمة الخبائري ومحمد بن ميمون الحمراوي وهاشم بن القاسم الحراني ويحيى
بن سعيد العطار الحمصي.
قال البخاري عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كذاب
وقال في موضع آخر مجهول وقال ابن حبان شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا
على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال وهذه
الاحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة.
روى له ابن ماجة حديثه عن ابراهيم عن الديلمي عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب
بدعة صوما ولا صلاة الحديث.
قلت: وقال ابن حبان أيضا يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار
والاحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا وفي
بعضها ثنا محمد بن محصن وقال ابن أبي حاتم رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال هذه
الاحاديث.
كذب موضوعة وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والنكارة وأورد له بسند صحيح إلى
أبي بكر الصديق حديث من اكرم مؤمنا فكأنما اكرم الله تعالى.
وقال حديث باطل لا أصل له وقال الازدي منكر الحديث واستدركه النباتي على ابن
عدي..ثنا على أنه
آخر وخلطه بعضهم بمحمد بن
عكاشة الكرماني وعندي انه غيره قد بسطت ترجمة محمد ابن عكاشة في لسان الميزان.
704 - تم (الترمذي في الشمائل) محمد بن محمد بن الاسود الزهري المدني.
روى عن خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص وأبي سلمة بن عبدالرحمن.
وعنه ابن عون وأبو المقدام هشام بن زياد.
705 - (أبي داود) محمد بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن
خلاد.
روى عن معن بن عيسى وأبي عاصم ومسدد.
وعنه أبو داود وأبو بكر أحمد ابن
الخليل الجريري وأبو روق الهزاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى يغرب قال ابن داسة عن أبي
داود قتلته الزنج صبرا.
قال أبو داود رأيته في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال ادخلني الجنة قلت فلم
يضرك الوقف يعني في القرآن انتهى.
كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر.
706 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة) محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول
الباهلي أبو عبد الله البصري ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبي عامر العقدي وسالم بن نوح وروح بن عبادة وأبي معاوية عبدالرحمن ابن قيس
الزعفراني ومحمد بن بكير البرساني وحاتم بن ميمون وبشر بن عمر الزهراني وحسين ابن
حسين الاشقر ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبي حذيفة وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي
وابن ماجة وحرب بن اسماعيل الكرماني وأبو بكر بن أبي عاصم ومحمد ابن عبدالله
الحضرمي وعبدان الاهوازي وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الترمذي
الحكيم وموسى بن زكرياء
التستري ومحمد بن محمد الجذوعي والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو يعلى الموصلي.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ابن أبي عاصم مات سنة ثمان
وأربعين ومائتين.
قلت: ووثقه الخطيب وأورد له ابن عدي حديثه عن الانصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس
مرفوعا ليس الخبر كالمعاينة وعن الانصاري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة مرفوعا إذا أكل ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة.
قال ابن عدي لم أر له أنكر منهما وهو لين وأبوه ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) سبعة
أحاديث وذكره منسوبا إلى جده.
707 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري
المعروف بوحشي (1) وقد ينسب إلى جده.
روى عن محمد بن المبارك الصوري وخالد بن عبدالرحمن وعبد العزيز بن الخطاب ومؤمل بن
اسماعيل وفديك بن سليمان وعبد الله بن يوسف التنيسي.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو قريش محمد بن جمعة وابراهيم بن محمد بن متويه وعلي
بن محمد بن أيوب ابن حجر الرقي الصوري ومحمد بن جعفر الخشاب وأبوالجهم الشعراني
وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين
ومائتين وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
708 - س (النسائي) محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني.
روى عن القاسم بن عبد الواحد المكي.
وعنه عبدالملك بن ابراهيم الجدي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
__________
(1) وحشي بمهملة ساكنة ثم معجمة اه تقريب.
(*)
709 - د (أبي داود) محمد بن
محمد بن النعمان البصري المقري.
روى عن أبي ميسرة العابد.
روى عنه أبو داود حكاية في الجنائز.
710 - تمييز محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري.
روى عن مالك عدة أحاديث ومنهم من ينسبه إلى جده.
روى عنه أبوروق أحمد ابن محمد الهزاني وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره.
اتهمه الدارقطني وضعفه جدا.
711 - د (أبي داود) محمد بن أبي محمد الانصاري مولى زيد بن ثابت مدني.
روى عن سعيد بن جبير وعكرمة.
وعنه محمد بن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
712 - تمييز محمد بن أبي محمد المدني.
عن أبيه عن أبي هريرة بحديث حجوا قبل أن لا تحجوا.
وعنه عبد الرزاق قال أبو حاتم مجهول وذكره العقيلى في الضعفاء وساق حديثه من طريق
عبد الرزاق عن عبدالله ابن بحير بن ريسان عنه وقال لا يتابع عليه وذكره البخاري من
طريق عبد الرزاق أيضا عن عبدالله بن عيسى الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى *
(اخسؤوا فيها ولا تكلمون) *.
قال يغلق عليهم فلا يسمع لهم فيها الامثل طنين الطست.
713 - تمييز محمد بن أبي محمد.
عن عوف بن مالك.
وعنه يعلى بن عطاء.
ذكره البخاري وتبعه أبو حاتم وزاد
مجهول.
قلت: وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أنه محمد بن
كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي (1).
714 - د (أبي داود) محمد بن مرداس الانصاري أبو عبد الله البصري.
روى عن خارجة بن مصعب وعبد الله بن عيسى الخزاز وعبد الوهاب الثقفي وزياد ابن
عبدالله البكائي ومحبوب بن الحسن وغندر وغيرهم.
روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي وأبو
بكر البزار ومحمد ابن
هارون الرؤياني وعبد الله بن محمد بن ياسين وعمر بن محمد بن بجير البجيري وآخرون
قال أبو حاتم مجهول ذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: ذكر صاحب الميزان انه روى عن خارجة بن مصعب خبرا باطلا وعندي ان الآفة فيه من
شيخه.
715 - تمييز محمد بن مرداس الرازي القطان.
روى عن سفيان بن عينة وعبد الرحمن بن عبدالله الدشتكي والنضر بن شميل وعمرو ابن
زرارة.
روى عنه أبو حاتم وقال صدوق.
716 - محمد بن مرزوق الباهلي.
تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق وان ابن عدي قال هو ثقة.
717 - تمييز محمد بن مرزوق بن النعمان البصري.
روى عن أبي عاصم وغيره.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالباهلي.
__________
(1) محمد بن مدويه في ابن أحمد اه تقريب.
(*)
قلت: وما أظنه الا هو فقد
تقدم التنبيه على انه ربما نسب إلى جده ووقع ذلك عند الطبراني في الاوسط في الاول
من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي.
718 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن مرة القرشي الكوفي.
روى عن حماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن الاسود بن يزيد ومحمد
بن سعيد ومحمد بن عبدالرحمن.
روى عنه شعبة وابن جريج وعيسى بن يونس وعبدة بن سليمان وهارون بن مثنى الحنفي.
قال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
ثقة وقال أبو حاتم شيخ كوفي صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
719 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو
بكر البصري المعروف بالعجلي.
روى عن سعيد المقبري ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعبد الملك بن أبي نضرة وهشام
بن حسان وعمارة بن أبي حفصة وحنظلة السدوسي وغيرهم.
وعنه مسدد ويحيى ابن معين وجميل بن الحسن وسيار بن حاتم ومحمد بن أبي بكر المقري
وعبيدالله ابن يوسف الجيزي وأحمد بن عبيدالله الغداني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو موسى
محمد ابن المثنى ومحمد بن أبي السري العسقلاني ونصر بن علي الجهضمي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه رأيت محمد بن مروان العقيلي وحدث باحاديث وأنا شاهد
لم اكتبها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه وقال اسحاق ابن منصور عن ابن
معين صالح وقال النسائي في الكنى ثنا عبدالله بن أحمد قال سألت ابن معين عن محمد
بن مروان العقيلى فقال ليس به بأس قد كتبت عنه احاديث وقال أبو زرعة ليس عندي بذاك
وقال الآجري عن أبي داود صدوق وقال مرة ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى العقيلى عن ابن معين أنه ثقة قال ليس به بأس قيل له انه يروي عن هشام عن
الحسن يجزئ من الصوم السلام.
فكأنه استضعفه وأورد له عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن مفضل في صفة الدجال وقال
لا يتابع عليه.
720 - س (النسائي) محمد بن
مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبي حازم الاشجعي.
وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم.
721 - تمييز محمد بن مروان بن عبدالله بن اسماعيل بن عبدالرحمن السدي (1)
الاصغر كوفي.
روى عن الاعمش ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيدالله بن عمر وعمرو بن ميمون وأبي حيان
التيمي وجويبر بن سعيد ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ويحيى ابن عبدالله
التيمي.
روى عنه ابنه علي والاصمعي وهشام بن عبيدالله الرازي ويوسف ابن عدي وأبو إبراهيم
الترجماني ومحمد بن عبيد المحاربي وصالح بن محمد الترمذي والحسن ابن عرفة وغيرهم.
قال عبد السلام بن حازم عن جرير بن عبدالحميد كذاب وقال الدوري عن ابن معين ليس
بثقة وقال ابن نمير ليس بشئ وقال يعقوب بن سفيان ضعيف غير ثقة وقال صالح ابن محمد
كان ضعيفا وكان يضع وقال أبو حاتم ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة.
قلت: وقال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد أدركته وقد كبر فتركته ومن مناكيره عن ليث
عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا طلب الحلال جهاد.
وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين وقال الجوزجاني ذاهب وقال ابن حبان لا يحل كتب
حديثه الا اعتبارا ولا يحتج به بحال وقال أبو جعفر الطبري لا يحتج بحديثه.
قال عبدالله بن نمير كان السدي كذابا ذكره ابن شاهين في الضعفاء وقال الساجي لا
يكتب حديثه.
722 - محمد بن مروان.
عن ابن أبي رزمة صوابه سعيد وقد مضى.
__________
(1) السد بضم المهملة والتشديد اه تقريب.
(*)
723 - ت (الترمذي) محمد بن
مزاحم العامري أبو وهب المروزي مولى بني عامر.
روى عن عبد العزيز بن أبي رزمة ووهيب بن الورد وابن المبارك والنضر بن محمد
المروزي وابن عيينة وبكير بن معروف وغيرهم.
روى عنه أحمد بن عبدة الآملي
واسحاق بن راهويه وعبدة بن عبدالرحيم ومحمد بن عبد العزيز بن أبي وزنة وأبو عمار
الحسين بن حريث وأحمد بن منصور زاج وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع ومائتين.
قلت: وقال السليماني فيه نظر وقال ابن سعد كان خيرا فاضلا.
724 - تمييز محمد بن مزاحم بن مجاهد مروزي أيضا.
يروي عن أبي الزبير المكي ومحمد بن زياد الجمحي.
روى عنه علي بن الحسن ابن شقيق وأهل بلده ذكره ابن حبان في الثقات وقال يتفرد وهو
أقدم من الذي قبله.
قلت: وذكره الذهبي في الميزان ونقل ان السليماني قال فيه نظر والله تعالى أعلم.
725 - تمييز محمد بن مزاحم أخو الضحاك.
روى عنه وسيم بن جميل.
قال أبو حاتم متروك الحديث وقال البخاري لا يتابع وذكره العقيلى في الضعفاء وأورد
له عن صدقة عن عبدالرحمن عن سليمان أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جمعت أهلي
أن نجتمع على طاعة الله تعالى.
قال وذكره حديثا فيه طول.
726 - د (أبي داود) محمد بن مسعود بن يوسف النيسابوري أبو جعفر بن العجمي نزيل
طرسوس ويقال له المصيصي أيضا.
روى عن القطان وابن مهدي وعبد الصمد وزيد بن الحباب وعبد الرزاق وموسى
ابن داود الضبي وعلي بن الحسن
بن شقيق وأبي عاصم ومحمد بن عبيد والفريابي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن وضاح الاندلسي وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف وجعفر
الفريابي وحاجب بن أركين وابن صاعد وابن أبي داود والسراج والمحاملى وآخرون.
قال أبو القاسم عبدالله بن ابراهيم الانبدوني لا بأس به وقال ابن وضاح رفيع الشأن
فاضل ليس بدون أحمد وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة سبع
وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان عالم بالحديث انتهى وللمغاربة عنه اسئلة عن الرجال
والعلل وفي كتاب ابن أبي حاتم.
727 - تمييز محمد بن مسعود غير منسوب.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي قال أبو حاتم مجهول فكأنه آخر (1).
728 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
محمد بن مسكين بن نميلة (2) أبو الحسن اليمامي نزيل بغداد.
روى عن بشر بن بكير وعباد بن عمر اليمامي وأبي مسهر ويحيى بن حسان وعفان وأبي
الاسود النضر بن عبد الجبار ووهب بن جرير بن حازم وسعيد بن أبي مريم وأبي
عبدالرحمن المقرى وأبي صالح المقرى وعبد الله بن يوسف التنيسي والفريابي وعمرو
__________
(1) محمد بن مسعود الغافقي ثم التيمي أبو مسعود البصري كاتب المصاحف روى عن هشام
بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث ابن أبي سليم وغيرهم.
وعنه ابن وهب.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه باطل وقال ابن
يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان يضعف وقال ابن عدي منكر الحديث
وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة اه هامش الاصل.
(2) نميلة بالنون مصغرا اه تقريب.
(*)
ابن الربيع بن طارق وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ومحمد ابن أبي عتاب الاعين ومات قبله
وابن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي صدقة البغدادي
وأحمد بن عمر والبزار وعبد الله بن محمد بن ياسين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد
ابن يحيى بن مندة ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن يحيى ومحمد ابن
اسحاق بن خزيمة وآخرون.
قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مسكين
اليمامي ثقة مأمون وقال الآجري عن أبي داود كان ثقة رحمه الله تعالى وقال النسائي
كتبنا عنه بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر ابن مندة انه مات ببغداد.
قلت: سنة (279) وقال مسلمة لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وقال الحاكم روى عنه
مسلم حديثا واحدا قلت: هو حديثه عن..وقد ذكره الدارقطني وأبو إسحاق الحبال في
افراد البخاري وذكره (س) في مشيخته وقال لا بأس به.
729 - ع (الستة).
محمد بن مسلم بن تدرس (1) الاسدي مولاهم أبو الزبير المكي.
روى عن العبادلة الاربعة وعن عائشة وجابر وأبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة وطاووس
وصفوان بن عبدالله بن صفوان وعبيد بن عمرو وعلي بن عبدالله البارقي وعون ابن
عبدالله بن عتبة ونافع بن جبير بن مطعم وأبي معبد مولى ابن عباس وابن كعب بن مالك
والاعرج وغيرهم.
روى عنه عطاء وهو من شيوخه والزهري وايوب وايمن بن نابل وابن عون والاعمش وسلمة بن
كهيل وابن جريج وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيدالله بن
عمر وعمارة بن غزية وعبد ربه بن سعيد وأبو خيثمة زهير بن معاوية وزيد بن أبي انيسة
وابراهيم بن طهمان وحجاج بن ابي عثمان الصواف وحرب ابن أبي العالية وحماد بن سلمة
وعبد الرحمن بن حميد الراسبي وعبد الملك بن أبي سليمان
__________
(1) تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء اه تقريب.
(*)
العرزمي وعمار الدهني وعزرة
بن ثابت وعمرو بن الحارث وعياض بن عبدالله الفهري وقرة بن خالد ومالك وابن خثيم
هشام بن سعد وهشام الدستوائي ويزيد بن ابراهيم وأبو عوانة وهشيم والثوري وابن
عيينة وخلق كثير.
قال ابن عيينة عن أبي الزبير كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث.
ويروي عن يعلى بن عطاء قال حدثني أبو الزبير وكان اكمل الناس عقلا واحفظهم وقال
حرب ابن سماعيل سئل أحمد عن أبي الزبير فقال قد احتمله الناس وأبو الزبير أحب إلي
من سفيان لانه أعلم بالحديث منه وابو الزبير ليس به بأس وقال عبدالله بن احمد قال
ابي كان ايوب يقول حدثنا ابو الزبير وابو الزبير ابو الزبير قلت لابي يضعفه قال
نعم وقال نعيم ابن حماد سمعت ابن عيينة يقول حدثنا ابو الزبير وهو ابو الزبير أي كأنه
يضعفه وقال هشام ابن عمار عن سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة تأخذ (1) عن أبي
الزبير وهو لا يحسن ان يصلي وقال نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير
فاخذ شعبة كتابي فمزقه.
وقال محمود بن غيلان عن ابي داود قال شعبة ما كان أحد أحب إلي ان ألقاه بمكة من
ابي الزبير حتى لقيته ثم سكت وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء قلت لشعبة مالك
تركت حديث أبي الزبير قال رأيته يزن ويسترجح في الميزان وقال يونس ابن عبدالاعلى
سمعت الشافعي يقول أبو الزبير يحتاج إلى دعامة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة
وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث وقال مرة ثقة وقال الدوري عن أبي
معين أبو الزبير أحب إلي من سفيان وقال ايضا عن يحيى لم يسمع من ابن عمر ولم يره
وقال يعقوب بن شيبة ثقه صدوق وإلى مضعف ما هو.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي الزبير فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب
إلي من سفيان قال وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال روى عنه الناس.
قلت: يحتج بحديثه قال انما يحتج بحديث الثقات وقال النسائي ثقة وقال ابن عدي روى
مالك عن أبي الزبير احاديث وكفى بأبى الزبير صدقا ان يحدث عنه مالك فان مالكا لا
يروي
__________
(1) لا تحدثني.
(*)
الا عن ثقة وقال لا أعلم
أحدا من الثقات تخلف عن أبى الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة إلا أن روى
عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم ينصف
من قدح فيه لان من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لاجله.
وقال ابن أبي مريم عن الليث قدمت مكة فجئت ابا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت
بهما ثم قلت في نفسي لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر فقال منه ما سمعت
ومنه ما حدثت عنه فقلت له اعلم لي على ما سمعت فاعلم لي على هذا الذي عندي.
قال البخاري عن علي بن المديني مات قبل عمرو بن دينار وقال عمرو بن علي والترمذي
مات سنة ست وعشرين ومائة.
حديثه عند البخاري مقرون بغيره.
قلت: القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة وقد رواها احمد بن سعيد الرباطي عن
ابي داود الطيالسي قال قال شعبة لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فاسأل عن
أبي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينا أنا جالس عنده إذ جاء رجل فسأله عن مسألة
فرد عليه فافترى عليه فقال له يا ابا الزبير تفتري على رجل مسلم قال انه اغضبني
قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا وريت عنك شيئا وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت
ابن المدينى عنه فقال ثقة ثبت.
وقال هشيم عن حجاج وابن أبي ليلى عن عطاء كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده
تذاكرنا حديثه فكان أبو الزبير احفظنا وقال ابن عون ثنا أبو الزبير بدون عطاء وقال
عثمان الدارمي قلت ليحيى فأبو الزبير قال ثقة قلت محمد بن المنكدر احب اليك أو أبو
الزبير قال كلاهما ثقتان.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشئ زعم أنه رآه فعله في
معاملة وقال الساجي صدوق حجة في الاحكام قد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجوا به.
قال وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام أنك
سمعت هذه الاحاديث من جابر فقال الله إني سمعتها من جابر يقول ثلاثا.
وقال ابن عيينة كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار
ذهبنا إليه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يقولون انه لم يسمع من ابن عباس قال آبي رآه
رؤية ولم
يسمع من عائشة ولم يلق
عبدالله بن عمرو وقال ابن معين لم يسمع من عبدالله بن عمرو لما ذكر الترمذي رواية
سفيان عن أيوب حمله على انه عني (1) حفظه واتقانه وقد رواه ابن عدي من طريقه فزاد
قال سفيان هذه بقصته.
730 - د (أبي داود) محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة.
روى عن أبيه.
وأنس وأبي عبدالرحمن مولى أم مشكم.
وعنه العلاء بن عبدالرحمن ومصعب بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن أنس في العود الذي كان في المسجد.
731 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي
وقيل سويس وقيل سيس وقيل سنين (2) وقيل سوير الطائفي يعد في المكيين.
روى عن ابراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار وابن جريج وأيوب بن موسى وابن أبي نجيح
وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وعمرو بن قتادة وعبد الله بن طاووس وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والهيثم ابن
جميل وموسى بن داود الضبى ومعن بن عيسى ومعاذ بن هانئ وأبو هشام المخزومي وزيد ابن
الحباب وحفص بن عبدالرحمن البلخي وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو مسهر
ومحمد بن سنان العوقي ويحيى بن يحيى وأحمد بن يونس وأبو نعيم القعنبي وقتيبة ابن
سعيد وآخرون.
__________
(1) عيي.
(2) في الخلاصة سنين بنونين مصغرا وقيل سويس بواو مصغرا وقيل سوس مكبرا وقيل سوسن
بمهملتين بينهما واو وآخره نون وقيل بتحتانية بدل الواو وكسر المهملة اه المصحح.
(*)
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه
ما أضعف حديثه وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة لا بأس به وابن عيينة أثبت منه
وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس وابن عيينة أوثق منه في
عمرو بن دينار ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو وقال إسحاق بن منصور
عن ابن معين ثقة وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى
الثوري وقال البخاري عن ابن مهدي كتبه صحاح وقال أبو داود ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكر له ابن عدي أحاديث وقال له أحاديث حسان غرائب وهو
صالح الحديث لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن
الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوك مما مست النار.
قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم وقال الميموني ضعفه أحمد على كل حال من
كتاب وغير كتاب وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات يخطئ وقال العجلي وأبو داود ثقة
وقال الساجي صدوق يهم في الحديث.
روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره فاحسبه اتهم بالقدر
لروايته وقال يعقوب بن سفيان ثقة لا بأس به وان كان ابن عيينة أحب منه (1).
732 - تمييز
محمد بن مسلم الطائفي متأخر.
روى عن فرج بن فضالة.
وعنه عبدالله بن أحمد بن حنبل صدوق.
733 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن مسلم بن عائذ (2) المدني.
عن أنس وعامر بن سعد.
وعنه سهيل بن أبي صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال لي عبدالرحمن بن شيبة قتل سنة إحدى
وثلاثين ومائة قلت: وقال
__________
(1) زاد في الخلاصة قيل مات سنة سبع وسبعين مائة اه.
(2) عائد بمعجمة اه خلاصة.
(*)
أبو حاتم مجهول وقال الذهبي
في الميزان لا يعرف وقال العجلي ثقة وأخرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه والحاكم
وقال على شرط مسلم.
734 - ع (الستة) محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن
الحارث ابن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد
الائمة الاعلام وعالم الحجاز والشام.
روى عن عبدالله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن جعفر وربيعة بن عباد والمسور ابن
مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وسهل بن سعد وأنس وجابر
وأبي الطفيل والسائب بن يزيد ومحمود بن الربيع ومحمد بن لبيد وثعلبة ابن أبي مالك
وسنين بن أبي جميلة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وقبيصة بن ذويب ومالك ابن أوس بن
الحدثان وأبي ادريس الخولاني وعبد الله بن الحارث بن نوفل وابراهيم بن عبدالله ابن
حنين وعامر بن سعد بن أبي وقاص واسماعيل بن محمد بن سعد وجعفر بن عمرو بن أمية
والحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية وحصين بن محمد السالمي وحرملة مولى أسامة
وحمزة وعبد الله وعبيدالله وسالم بني عبدالله بن عمر وخارجة بن زيد بن ثابت وحميد
وأبي سلمة وابراهيم ابني عبدالرحمن بن عوف وسلمان الاغر وسعيد بن المسيب وسليمان
ابن يسار وطلحة بن عبدالله بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن كعب
ابن مالك وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن عبدالله بن كعب وعبد الله ابن
عبدالله بن عتبة وعبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور وعبد الله بن محيريز وعباد ابن
زياد عبدالرحمن بن مالك المدلجي وعبيد بن السباق وعروة بن الزبير وعبيدالله ابن
عياض والاعرج وعطاء بن أبي رباح وعلقمة بن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعلي ابن
عبدالله بن عباس وعنبسة ويحيى ابني سعيد بن العاص.
والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن حميد...ابني النعمان بن بشير والمحرر بن أبي
هريرة ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي بكر بن عبدالرحمن ابن
الحارث بن هشام والهيثم بن
أبي سنان ونافع بن أبي أنس ويزيد بن الاصم وأبي بكر ابن سليمان بن أبي حثمة وأبي
عبيد مولى ابن أزهر وعمرة بنت عبدالرحمن وخلق كثير وأرسل عن عبادة بن الصامت وأبي
هريرة ورافع بن خديج وغيرهم.
روى عنه عطاء بن أبي رباح وأبو الزبير المكي وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار
وصالح بن كيسان وأبان بن صالح ويحيى بن سعيد الانصاري وابراهيم بن أبي عبلة ويزيد
ابن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة فيما كتب إليهما وأيوب السختياني وأخوه عبدالله ابن
مسلم الزهري والاوزاعي وابن جريج وإسحاق وعبد الله بن عمر وعمر بن شعيب ومحمد ابن
علي بن الحسين ويزيد بن الهاد ومحمد بن المنكدر ومنصور بن المعتمر وموسى ابن عقبة
وهشام بن عروة ومالك ومعمر والزبيدي وعقيل.
وشعيب بن أبي حمزة وابن أبي ذيب ويونس بن يزيد وأبو أويس وإسحاق ابن راشد والليث
وإسحاق بن يحيى الكلبي وبكر بن وائل وزياد بن سعد وربيعة بن صالح
وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وصالح بن أبي الاخضر وعبد الرحمن بن خالد ابن
مسافر وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعمرو بن الحارث المصري ومعقل بن عبدالله
الجزري وعثمان بن أبي رواد ومحمد بن عبدالله بن أبي عتيق ومحمد بن عبدالله ابن أخي
الزهري وابراهيم بن سعد بن ابراهيم الزهري وجعفر بن برقان وهشيم وسفيان ابن عيينة
وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو الفي حديث وقال الآجري عن أبي داود جميع
حديث الزهري كله الفا حديث ومائتا حديث النصف منها مسند وقدر مائتين عن غير الثقات
واما ما اختلفوا فيه فلا يكون خمسين حديثا والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم على شئ
وقال الذهلى عن عبد الرزاق قلت لمعمر هل سمع الزهري من ابن عمر قال نعم سمع منه
حديثين وقال العجلى روى عن ابن عمر نحوا من ثلاثة أحاديث وقال ابن سعد قالوا وكان
الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والرواية فقيها جامعا وقال أبو الزناد كنا نكتب
الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس.
وقال معمر عن صالح بن كيسان كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال تعال نكتب السنن قال
فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال تعالى نكتب ما جاء عن الصحابة
قال
فكتب ولم نكتب فأنجح وضيعت
وقال ابن وهب عن الليث كان ابن شهاب يقول ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته وقال ابن
مهدي سمعت مالكا يقول قال الزهري ما استفهمت عالما قط ولا زدت على عالم شيئا قط.
قال عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهري ما استعدت حديثا قط.
وقال النسائي أحسن اسانيد تروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة: الزهري عن
علي ابن الحسين عن أبيه عن جده.
والزهري عن عبيدالله عن ابن عباس.
وأيوب عن محمد عن عبيدة عن علي.
ومنصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله وقال ابن عيينة عن عمرو
ابن دينار ما رأيت انص للحديث من الزهري وقال الليث عن جعفر بن ربيعة قلت لعراك بن
مالك من أفقه أهل المدينة فذكر سعيد بن المسيب وعروة وعبد الله ابن عبدالله قال
عراك وأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب لانه جمع علمهم إلى علمه.
وقال عبد الرزاق عن معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلساته لم يبق أحدا علم بسنة
ماضية منه قال معمر وان الحسن وضرباءه لاحياء يومئذ وقال عمرو بن ابي سلمة عن سعيد
ابن عبد العزيز عن مكحول ما بقي على ظهرها أعلم بسنة ماضية من الزهري أبو صالح عن
الليث ما رأيت عالما اجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه لو سمعته يحدث في الترغيب
لقلت لا يحسن إلا هذا وان حدث عن الانساب لقلت لا يعرف إلا هذا وان حدث عن القرآن
والسنة كان حديثه نوعا جامعا وقال ابن أبي مريم عن الليث قال الزهري ما نشر أحد من
الناس هذا العلم نشري ولا بذله بذلي.
وقال ابن مهدي عن وهيب بن خالد سمعت أيوب يقول ما رأيت أحدا أعلم من الزهري فقال
له صخر بن جويرية ولا الحسن قال ما رأيت أعلم من الزهري وكذا قال أبو بكر الهذلي
وقال ابراهيم بن سعد بن ابراهيم قلت لابي بما فاقكم ابن شهاب قال كان يأتي المجالس
من صدورها ولا يلقى في المجلس كهلا الا سائله ولا شابا إلا سائله ثم يأتي الدار من
دور الانصار فلا يلقى شابا الا سائله ولا كهلا ولا عجوزا ولا كهلة لا سائله حتى
يحاول ربات الحجال وقال سعيد بن عبد العزيز سأل هشام بن عبدالملك الزهري أن يملي
على بعض ولده فدعا بكاتب فاملى عليه اربعمائة حديث ثم أن هشاما قال له ان ذلك
الكتاب قد ضاع فدعا الكاتب فاملاها عليه ثم قابله هشام بالكتاب الاول فما غادر
حرفا.
وقال عبد الرزاق عن معمر ما
رأيت مثل الزهري في الفن الذي هو فيه وقال مالك كان من اسخى الناس.
قال أبو داود عن أحمد بن صالح يقولون إن مولده سنة خمسين وقال خليفة ولد سنة احدى
وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة ست وقال الواقدي سنة
ثمان وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة وقال القطان وغير واحد مات
سنة ثلاث أو اربع وقال أبو عبيدة وابن المديني وعمرو بن علي في آخر سنة اربع زاد
الزبير بن بكار في رمضان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال ابن يونس وغيره مات في
رمضان سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: قال أحمد بن حنبل ما أراه سمع من عبدالرحمن بن ازهر انما يقول الزهري كان
عبدالرحمن بن ازهر يحدث فيقول معمر وأسامة عنه سمعت عبدالرحمن ولم يصنعا عندي شيئا
وقال ابن أبي حاتم ثنا علي بن الحسين قال قال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري من
عبدالرحمن بن كعب بن مالك انما يروي عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب وقال اني لم
اختلف انا وأبو زرعة وجماعة اصحابنا أن الزهري لم يسمع من ابان بن عثمان قيل له
فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول قد سمع فقال محمد بن يحيى كان بابه السلامة
الزهري لم يسمع من ابان شيئا لانه لم يدركه..قد ادركه وادرك من هو اكبر منه ولكن
لا يثبت له السماع من عروة وان كان قد سمع ممن هو اكبر منه غير ان أهل الحديث قد
اتفقوا على ذلك واتفاقهم على الشئ يكون حجة.
وعن أحمد قال لم يسمع الزهري من عبدالله بن عمر وقال أبو حاتم لا يصح سماعه من ابن
عمر ولا أراه ورأى عبدالله بن جعفر ولم يسمع منه وعن ابن معين قال ليس للزهري عن
ابن عمر رواية وقال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم وقال أبو حاتم لم يسمع من
حصين بن محمد السالمي وقال الدارقطني لم يصح سماعه من أم عبدالله الدوسية وقال ابن
المديني حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل وقال احمد بن سنان كان يحيى بن سعيد لا
يرى ارسال الزهري وقتادة شيئا ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا
إذا سمعوا الشئ علقوه.
وقال الذهلي لست ادفع رواية معمر عن الزهري انه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع
الحجاج في الحج فقد روى ابن وهب عن عبدالله العمري عن الزهري نحوه وروى عنبسة
عن يونس عن ابن شهاب قال
وفدت إلى مروان وانا محتلم.
قلت: رواية معمر التى أشار إليها اخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه ولفظه كتب
عبدالملك إلى الحجاج ان اقتد بابن عمر في المناسك فارسل إليه الحجاج يوم عرفة إذا
اردت أن تروح فآذنا فراح هو وسالم وانا معهما وقال في آخره قال ابن شهاب وكنت
صائما فلقيت من الحر شد.
735 - س (النسائي).
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبدالله الرازي أبو عبد الله بن وارة (1) الحافظ.
روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سابق القزويني وهشام بن عبدالله الرازي
وهوذة بن خليفة والهيثم بن جميل ومحمد بن موسى بن اعين الجزري واسحاق ابن ابراهيم
بن العلاء واسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة الحراني وحجاج بن أبي منيع ومحمد بن
عبدالله الانصاري الرصافي وخالد بن علي الحمصي وسعيد بن سليمان الواسطي وعاصم بن
علي بن عاصم وأبي مسهر وأبي المغيرة والاصمعي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وأبي نعيم
وأبي عاصم والفريابي وأبي سلمة التبوذكي ويحيى بن يعلى المحاربي وآدم ابن أبي اياس
وحجاج بن المنهال وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح المصري ومحمد ابن عبد العزيز الرملي
وخلق.
وروى عنه النسائي والبخاري في غير الجامع والذهلى وهو أكبر منه وأحمد بن سلمة وابن
أبي عاصم وعلي بن الحسين بن الجنيد والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن ناجية
ومحمد بن المنذر الهروي وابو عوانة الاسفرائني ويحيى بن صاعد وابو بكر بن أبي داود
والقاسم ابن اخي أبي زرعة وأبو محمد بن أبي حاتم ومحمد بن اسحاق السراج وابو
القاسم الحامض وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وابو عمرو احمد بن ابراهيم بن حكيم
والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال النسائي ثقة صاحب حديث وقال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق ثقة
وجدت ابا زرعة قد كتب عنه وكان أبو زرعة يبجله ويكرمه وقال عبدالمؤمن بن أحمد
__________
(1) وارة بفتح اوله والمهملة بعد الالف اه خلاصة.
(*)
ابن حوثرة كان أبو زرعة لا
يقوم لاحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة وقال فضلك الرازي احفظ من رأيت
ثلاثة أبو مسعود وابن وارة وأبو زرعة وقال الطحاوي ثلاثة من علماء الزمان بالحديث
اتفقوا بالري لم يكن في الارض في وقتهم مثلهم أبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة.
وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الامناء
قال وكنت عند محمد بن مسلم ليلة فذكر أبا اسحاق السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق
واحد سبعين ومائتي رجل ثم قال كان غاية كان شيئا عجيبا وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان صاحب حديث يحفظ على صلف فيه وقال الخطيب كان متقنا عالما حافظا فهما.
وقال الطبراني ثنا زكرياء بن يحيى الساجي قال جاء ابن وارة إلى أبي كريب وكان في
ابن وارة باء فقال لابي كريب الم يبلغك خبري الم يأتك نبائي أنا ذو الرحلتين أنا
محمد ابن مسلم بن وارة فقال له أبو كريب وارة وما وارة وما ادراك ما وارة قم
فوالله لا حدثتك وقال عثمان بن خرزاذ سمعت سليمان الشاذكوني يقول جاءني ابن وارة
فقعد يتقعر في كلامه فقلت من روى أن من الشعر حكمة وان من البيان لسحرا.
قال فقال حدثني بعض أصحابنا فقلت من هم قال أبو نعيم وقبيصة قلت هات يا غلام الدرة
فضربته وقلت ما آمن إذا خرجت من عندي أن تقول حدثنا بعض علمائنا.
قال ابن المنادي مات سنة خمس وستين وقال ابن مخلد وابن قانع مات سنة سبعين
ومائتين.
قلت: وسيأتي في ترجمة من اسمه محمد غير منسوب قول من حكى أن البخاري روى عن هذا
الرجل وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة من الحفاظ ومن أئمة المسلمين صاحب
سنة وقال الحاكم كان أحد أئمة أهل الحديث ويروي أنه طرق باب رجل من المحدثين فقال
من قال ابن وارة أبو الحديث وأمه.
736 - س (النسائي) محمد بن مسلم بن مهران.
تقدم في محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران.
737 - خت م 4 (البخاري في
التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه المثنى القضاعي أبو
سعيد المؤدب الجزري نزيل بغداد.
روى عن هشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد الكريم بن مالك الجزري وسليمان
التيمي والاعمش وعلي بن بذيمة والعلاء بن عبدالله بن رافع وثابت بن أبي سعيد ومسعر
وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وأبو النضر ويحيى بن حسان وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومنصور
بن أبي مزاحم وداود بن عمرو ومحمد بن بكار بن الريان.
قال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود جزري ثقة معلم
موسى الخليفة وقال يعقوب بن سفيان كان مؤدب موسى قبل أن يستخلف وهو ثقة وقال
البخاري فيه نظر وقال يعقوب بن عبدة عن عبدالله بن ابراهيم بن قتيبة سئل ابن نمير
عن أبي سعيد فقال صالح لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث
وقال ابن سعد مات في خلافة موسى الهادي وكان ثقة.
قلت: وقال أبو زرعة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة ثقة
قالها مرتين.
738 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن مسلم المدني.
روى عن نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم القاري وعبد الرحمن بن يزيد بن أسلم.
روى
عنه روح بن عبادة وروح بن عبدالمؤمن ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال مدني قدم عليهم البصرة أحاديثه مستقيمة.
739 - ع (الستة) محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن قحذمة (1) ابن
__________
(1) مجدعة - استيعاب.
(*)
حارثة بن الحارث بن الخزرج
الانصاري الحارثي أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو سعيد المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمود والمسور بن مخرمة وسهل بن أبي حثمة وأبو بردة بن أبي موسى وقبيصة
بن ذويب والاعرج وضبيعة بن حصين وعروة بن الزبير وغيرهم.
وقال ابن عبد البر كان من أفضل الصحابة وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب ابن
الاشرف واستخلفه النبي صلى الله عليه وآله في بعض غزواته على المدينة ولم يشهد
الجمل ولا صفين وقال ابن سعد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن
الجراح.
قال ابن البرقي توفي سنة اثنتين وأربعين جاء عنه ستة أحاديث وقال المدائني وجماعة
مات سنة ثلاث وهو ابن سبع وسبعين سنة وقيل مات سنة ست وقيل سنة سبع وأربعين.
قلت: وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه أن شاميا من أهل الاردن دخل عليه داره فقتله
وقال ابن شاهين عن ابن أبي داود قتله أهل الشام ولم يعين السنة لكونه اعتزل عن
معاوية في حروبه.
740 - س (النسائي) محمد بن مسمار البصري.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ذكره صاحب النبل وحده.
741 - ت (الترمذي)
محمد بن المسيب بن اسحاق بن ادريس النيسابوري أبو عبد الله الارغياني.
ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
وسمع ابراهيم بن سعيد الاشج ومحمد بن يسار وإسحاق بن شاهين ومحمد بن هاشم البعلبكي
وسعيد بن رحمة المصيصي والحسين بن يسار ويونس بن عبدالاعلى وغيرهم.
روى عنه امام الائمة محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد ابن الشرقي وأبو عبد الله
بن الاخرم وأبو علي الحافظ وأبو إسحاق الزكي وزاهر بن أحمد السرخسي وأبو عمرو بن
حمدان وأبو أحمد الحاكم والحسين بن علي حسيتك وآخرون.
قال أبو عبد الله الحاكم كان من العباد المجتهدين سمعت غير واحد من مشائخنا يذكرون
عنه أنه قال ما أعلم منبرا
من منابر المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث سمعت أبا إسحاق الزكي يقول سمعت
محمد بن المسيب يقول كنت امشي في مصر وفي كمي مائة جزء في كل جزء الف حديث وسمعت
أبا علي الحافظ يقول كان محمد بن المسيب يمشي في مصر وفي كمه مائة الف حديث فقيل
لابي علي كيف كان يتمكن من هذا قال كانت اجزاؤه صغارا بخط دقيق في كل جزء الف حديث
معدودة وكان يحمل معه مائة جزء وصار هذا كالمشهور من شأنه.
قال أبو الحسين الحجاجي كان محمد بن المسيب ميسرا فإذا قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم بكى حتى نرحمه وقال الحاكم سمعت محمد بن علي الكلابي يقول بكى محمد بن
المسيب حتى عمي وقال محمد بن المسيب سمعت الحسن بن عرفة يقول رأيت يزيد بن هارون
بواسط من أحسن الناس عينين ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته اعمى فقلت يا أبا خالد ما
فعلت العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الاسحار.
قال أبو إسحاق فكان ذلك مثلا لمحمد ابن المسيب فكأنه بكى حتى عمي.
قال الحاكم في تاريخه مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة روينا في الكنجر وديات وهي فوائد
أبي سعد محمد بن عبدالرحمن أنا أحمد بن محمد بن بابويه ثنا محمد بن المسيب ثنا
ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة ثنا يزيد بن عبدالله فذكر الحديث الذي قال
مسلم في صحيحه في كتاب فضائل النبي صلى الله عليه وسلم وحدثت عن أبي أسامة وممن
سمع منه هذا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد هو ابن عبدالله بن
أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى إذا
اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا اراد
هلاك امة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو حي ينظر فأقر عينه بهلاكهم حين كذبوه وعصوا
أمره هكذا اخرجه مسلم ولم يصرح بأن ابراهيم ابن سعيد حدثه به لكن ذكر أبو عوانة عن
مسلم انه قال حدثنا ابراهيم بن سعيد وصرح بتحديثه إياه وقد جزم الحاكم ان مسلما
اخرجه عن ابراهيم بن سعيد بلا سماع.
وقال أبو نعيم في المستخرج بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد ابن
__________
(1) وممن روى ذلك عنه - صحيح مسلم.
(*)
المسيب الارغياني ثنا
ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبدالله ورواه أيضا عن ابن
المقري عن أبي يعلى وأبي عروبة ومحمد بن علي بن حرب ثلاثتهم عن ابراهيم بن سعيد
فان كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك وإلا فقد قيل إن مسلما انما سمعه من محمد بن
المسيب عن ابراهيم بن سعيد الجوهري فان يكن كذلك فقد دخل في رواية الاكابر عن
الاصاغر فان الارغياني أصغر من طبقة مسلم وان كان شاركه في كثير من شيوخه والله
تعالى أعلم.
قال ابن بابويه سمعت محمد بن المسيب يقول كتب عني محمد بن اسحاق بن خزيمة وقال
تفرد به ابراهيم بن سعيد.
قلت: واخرجه الحاكم في التاريخ فقال حدثنا محمد ابن يعقوب الحافظ املاء ثنا أبو
عبد الله محمد بن المسيب وسأله أبو بكر محمد ابن اسحاق بن خزيمة فقال حدثنا
ابراهيم بن سعيد فذكره قال ابن الاخرم ولم اسمع من أبي عبدالله وأما دعوى تفرد ابراهيم
بن فمردودة فقد ذكر الحاكم وابن عقدة وجماعة من
أهل نيسابور ان الارغياني تفرد وليس كذلك فقد حدثونا عن عبدان الاهوازي وابراهيم
ابن بسطام وغيرهما عن ابراهيم.
742 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني (1) أبو عبد الله
وقيل أبو الحسن نزيل بغداد.
روى عن الاوزاعي ومالك وأبي الاشهب العطاردي وأبي بكر بن أبي مريم واسرائيل وحماد
بن سلمة ومبارك بن فضالة وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة واسحاق بن أبي اسرائيل وخلاد بن
اسلم ويعقوب الدورقي وأحمد ابن منصور الرمادي واحمد بن محمد بن أبي الحناجر وروح
بن عبدالمؤمن وزهير ابن حرب وابن نمير وعلي بن سعيد بن شهريار ومحمد بن اسحاق
الصغاني والحارث ابن أبي أسامة وعلي بن الحسن بن مدويه ومحمد بن الفرج بن الازرق
وآخرون.
__________
(1) القرقساني بضم القافين بينهما راء ساكنة اه خلاصة.
(*)
قال أبو داود سمعت احمد يقول
حديث القرقساني عن الاوزاعي مقارب وله عن حماد بن سلمة ففيه تخليط.
قلت: لاحمد تحدث عنه قال نعم وقال عبدالله بن احمد عن أبيه لا بأس به وعن يحيى بن
معين ليس بشئ وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا وقال
البخاري كان ابن معين سئ الرأي فيه وقال يزيد ابن الهيثم عن ابن معين كان صاحب غزو
ليس يدري ما يحدث وقال ابن أبي الحناجر كنا على باب محمد بن مصعب فأتاه ابن معين
فقال له اخرج الينا كتابك فقال له عليك بافلح الصيدلاني فغضب وقال له ارتفعت لك
راية أبدا وقال ما رأيت لابن مصعب كتابا قط انما كان يحدث حفظا وقال النسائي ضعيف.
وقال صالح بن محمد ضعيف في الاوزاعي وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه
فقال صدوق في الحديث ولكنه حدث باحاديث منكرة قلت فليس هذا مما يضعفه قال نظن انه
غلط فيها قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ليس بقوي قلت له ان أبا زرعة قال كذا
وحكيت له كلامه فقال ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير قال وقلت لابي
زرعة محمد بن مصعب أحب اليك أو علي بن عاصم فقال محمد بن مصعب وقال الخطيب كان
كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح.
وقال سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال لي الاوزاعي ما اتاني احفظ منك قال ابن
قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائتين.
قلت: علق البخاري في اوائل البيوع عن عمران بن حصين انه كره بيع السلاح في الفتنة
وقد ذكره ابن عدي في ترجمة محمد ابن مصعب هذا ووصله من طريقه.
قال صالح بن محمد عامة احاديثه عن الاوزاعي مقلوبة وقد روى عن الاوزاعي غير حديث
كلها مناكير وليس لها اصول.
وقال ابن عدي ليس عندي برواياته بأس ثم روى له حديثا عن قيس بن الربيع عن شعبة عن
أبي جمرة عن ابن عباس كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطيفة حمراء.
كذا قال وهذا باطل وكانها دفن تصحفت بكفن وقال ابن حبان ساء حفظه فقال يقلب
الاسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم أبو أحمد روى عن
الاوزاعي احاديث منكرة وليس بالقوي عندهم وقال الاسماعيلي سألت عبدالله بن محمد بن
سيار من
اوثق اصحاب الاوزاعي فذكر
القصة وقال ومحمد بن مصعب من الضعفاء وابن أبي العشرين ليس بقوي وقال ابن قانع
ثقة.
743 - تمييز محمد بن مصعب الصغاني (1).
عن نافع عن ابن عمر.
روى عنه محمد بن عمر بن أبي مسلم.
حديثه في سنن
الدارقطني.
هو والراوي عنه مجهولان.
ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله.
744 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد
الله الحمصي الحافظ.
روى عن ابيه وبقية بن الوليد وأبي ضمرة ومحمد بن حرب الخولاني وابن أبي فديك
والوليد بن مسلم وعثمان بن عبدالرحمن ومحمد بن حمير ومحمد بن شعيب ابن شابور
ومعاوية بن حفص وابن عيينة وأبي المغيرة وأبي مسهر وعلي بن عياش واحمد ابن خالد
الوهبي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وروى ابن ماجة أيضا عن أبي احمد المرار ابن
حمويه عنه وأبو عبد الملك التستري (2) وزكرياء بن يحيي السجزي وأبو زرعة الدمشقي
وأبو حاتم الرازي وبقي بن مخلد وعبدان الاهوازي ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام
البيروتي مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران الجوني واسحاق بن
ابراهيم البستي وأبو عقيل انس بن مسلم وأبو بكر بن أبي داود ومحمد ابن محمد بن
سليمان الباغندي واحمد بن يحيى البلاذري وأبو علي بن فضالة وعمر ابن سعيد بن سنان
المنبجي وأبو عروبة الحراني وأبو طاهر الحسن بن احمد بن فيل وجعفر ابن محمد واحمد
بن عاصم وأبو علي احمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني وعبد الغافر بن سلامة
الحمصي وهو آخر من روى عنه وآخرون.
__________
(1) الصنعاني.
(2) البسري.
(*)
قال أبو حاتم صدوق وقال
النسائي صالح وقال صالح بن محمد كان مخلطا وارجو ان يكون صدوقا وقد حدث باحاديث
مناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ قال وسمعت مكحول لا يقول سمعت محمد
بن عوف يقول رأيت ابن مصفى في النوم
فقلت يا أبا عبدالله اليس قدمت إلي ما صرت قال إلى خير ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل
يوم مرتين فقلت يا أبا عبدالله صاحب سنة في الدنيا وفي الآخرة قال فتبسم قال وسمعت
محمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعي يقول عادلته من حمص إلى مكة سنة ست واربعين
ومائتين فاغفل بالجحفة ومات بمنى.
قلت: ذكر العقيلي قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن حديث لابن مصفى عن الوليد عن
الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان الله تعالى تجاوز لامتي عما استكرهوا عليه
فانكره أبي جدا.
قال العقيلي هذا يروى باسناد اصلح من هذا وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور حدث عنه
ابن وضاح وقال النسائي في اسماء شيوخه صدوق وقد تقدم في ترجمة ضفوان بن صالح قول
أبي زرعة الدمشقي ان محمد بن مصفى كان ممن يدلس تدليس الستوية.
745 - ع (الستة).
محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبدالله بن سارية التيمي الليثي أبو غسان المدني
يقال إنه من موالي آل عمر.
نزل عسقلان أحد علماء الاثبات.
روى عن زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبي حازم سلمة بن دينار وحسان بن عطية ومحمد
بن عجلان وأبي الحصين الفلسطيني وصفوان ابن سليم وسهيل بن ابي صالح وأبي حصين
وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن أبي عبلة وهو اكبر منه والثوري وهو من اقرانه والوليد بن مسلم
وعثمان بن سعيد بن كثير ويزيد ابن هارون وابن المبارك وابن وهب وعيسى بن يونس
ومبشر بن اسماعيل وعلي ابن عياش الحمصي وسعيد بن ابي مريم ومحمد بن عيسى بن الطباع
وعلي ابن الجعد وآخرون.
قال علي بن سراج كان من أهل وادي القرى قدم بغداد أيام المهدي وقال مجاهد ابن
موسي ثنا يزيد بن هارون ثنا
غسان محمد بن مطرف الليثي وكان ثقة وقال أحمد وأبو حاتم والجوزجاني ويعقوب بن شيبة
ثقة وقال أبو حاتم ايضا لا بأس بة وقال أبو حاتم ذكره أحمد فجعل يثني عليه وقال
ابن الغلابي عن ابن معين شيخ ثقة ثبت وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال
إسحاق بن منصور عن ابن معين أرجو أن يكون ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس
به بأس وكذا قال أبو داود والنسائي وقال ابن المثنى كان شيخا صالحا وذكره ابن حبان
في الثقات وقال يغرب.
قلت:..746 - تمييز محمد بن مطرف المدني.
فرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي قبله وقال في هذا قال أبي مجهول.
747 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري
البصري وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وأبي عوانة ومزاحم بن العوام وابن عيينة
وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان ووكيع وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وأحمد بن ابراهيم الدروقي وموسى بن إسحاق الانصاري وأبو
حاتم وأبو زرعة والحسن بن علي الفسوي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه وهم وقال الآجري عن
أبي داود أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت وأورد له العقيلي حديثا رفعه لابن عباس الايمان بالقدر نظام التوحيد فقال
العقيلي والصواب موقوف وقال الذهبي هذا لا يقتضى ضعفه وفي الزهرة روى عنه (م)
ثلاثة أحاديث.
748 - تمييز
محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب.
عن أبيه عن جده عن أبي.
وعنه ابنه معاذ.
قال ابن المديني لا نعرف محمدا ولا أباه وهو اسناد مجهول وذكره ابن حبان في
الثقات.
749 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
محمد بن معاوية بن عبدالرحمن الزيادي البصري يلقب عصيدة.
روى عن أبي عاصم وابراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي وأبي زيد الانصاري والقاسم ابن عبد
الكريم العرفطي وأبي قرة إسماعيل بن هارون وعنه النسائي في اليوم والليلة وأحمد بن
علي بن الجارود وبكير بن محمد بن الفراء وزكرياء الساجي وعبد الله بن أحمد الجصاص
وعبد الله بن محمد بن اسيد الاصبهاني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث.
قلت: وقال مسلمة ثقة صدوق وقال النسائي في مشيخته أرجو أن يكون صدوقا كتبت عنه
شيئا يسيرا.
750 - س (النسائي).
محمد بن معاوية بن يزيد الانماطي أبو جعفر البغدادي المعروف بابن مالج (1) يقال ان
أصله من واسط.
روى عن خلف بن خليفة وابراهيم بن سعد وعباد بن العوام ومحمد بن سلمة الحراني وعلي
بن هاشم بن البريد وأبي بكر بن عياش ومحمد بن الحسن الفقيه وغيرهم.
روى عنه النسائي وابن نائلة والقاسم بن المطرز وابن جرير وابن ناجية وكان ولد
السني وابن صاعد وأبو حامد الحضرمي والبجيري والمحاملي وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال مطين كان واقفيا (2) وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما وهم.
قلت: وروى عنه أبو بكر البزار في مسنده وقال كان ثقة وقال مسلمة لا بأس به.
751 - تمييز
محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة.
__________
(1) مالج في بميم وآخره وجيم اه خلاصة.
(2) واهيا.
(*)
روى عن سليمان بن بلال وأبي
خيثمة ونهشل بن سعيد وأبي الاحوص والليث وأبي عوانة ومحمد بن سلمة الحراني وشريك
القاضي وغيرهم.
روى عنه يحيى الحماني وهو من اقرانه ومحمد بن إسحاق الصغاني وحرب الكرماني ومحمد
بن عبدالله الحضرمي ومحمد ابن علي بن زيد الصائغ وموسى بن سهل الرملي وخلف بن عمرو
العكبري وآخرون.
قال سلمة بن شبيب سألت أحمد عنه فقال نعم الرجل يحيى بن يحيى وقال ابن محرز عن ابن
معين ليس بثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كذاب وقال عبدالله ابن المديني سئل
عنه أبي فضعفه وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس وقال البخاري
روى احاديث لا ي ابع عليها وقال مسلم متروك الحديث وقال أبو داود ليس بشئ كتبت عنه
وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث.
وقال الساجي ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه
فقال كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن كلما قيل له إن هذا من حديثك حدث به
يجيئه الرجل فيقول له هذا من حديث يعلى الرازي وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم
وترك أبو زرعة الرواية عنه.
قال وسألت أبي عنه فقال روى احاديث منكرة لم يتابع عليها فتغير حاله عند اصحاب
الحديث وقال حرب كان الرجل ثقة في نفسه إلا أنه كان يغلط في الاسانيد.
قال مطين مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: ويقال له الهلالي وقال الدارقطني كذاب يضع الحديث وقال أبو الطاهر المدني
كذاب يضع الحديث وقال الاثرم عن أحمد رأيت له احاديث موضوعة وقال صالح ابن محمد
تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل احاديثه مناكير وقال أبو أحمد الحاكم حدث
بأحاديث لم يتابع عليها وقال الخليلي ضعيف جدا وقال ابن قانع ضعيف متروك وقال محمد
بن ادريس وراق الحميدي ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله وكان معروفا بالطلب
وكان يحدث حفظا فلعله يغلط.
752 - س (النسائي) محمد بن معدان بن عيسى بن معدان أبو عبد الله الحراني.
روى عن الحسن بن محمد بن اعين والخضر بن محمد بن شجاع وعتاب بن بشير
وقبيصة ويعقوب بن محمد
الزهري وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو بكر بن صدقة وأبو عروبة ومحمد بن المسيب الارغياني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين
ومائتين وقال أبو عروبة مات سنة ستين.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
753 - محمد بن أبي معشر هو محمد بن نجيح يأتي.
754 - ت (الترمذي).
محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني اليامي (1) الكوفي سكن بعض قرى الري.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وعبد الله بن عمر وابن اسحاق وزياد بن خيثمة وغيرهم.
وعنه علي بن بحر بن بري ومحمد بن حميد وأبو غسان زنيج ومحمد بن مهران ومقاتل بن
محمد وهشام بن عبيدالله الرازيون.
قال ابراهيم بن موسى فاتني وكان من الثقات وقال أبو زرعة صدوق في الحديث وقال أبو
حاتم صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أورد البخاري حديثه عن ابن اسحاق عن ابن المنكدر عن جابر إذا شرب الخمر
فاجلدوه الحديث.
وقال لم يتابع عليه وأورده العقيلي في الضعفاء وقال حدثنا محمد
ابن سعيد سئل أبو عبد الله يعني عبدالرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان عن محمد ابن
المعلى فقال لم يكن صاحب حديث وكان رجلا صالحا وكان في كتابه اسناد مقلوب فوقفته
عليه فأبي يعني حديث إذا شرب الذي ذكره (خ) فإن الصواب عن ابن إسحاق عن الزهري عن
قبيصة مرسل وقال العقيلي هذا اولى.
__________
(1) اليامي بالتحتانية اه تقريب.
(*)
755 - ع (الستة) محمد بن
معمر بن ربعي القيسي (1) أبو عبد الله البصري المعروف بالبحراني (2).
روى عن روح بن عبادة وأبي هشام المخزومي ومحمد بن بكر البرساني وأبي عامر العقدي
وأبي عاصم ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ومحمد بن كثير العبدي وغيرهم.
روى عنه الجماعة وأحمد بن منصور الرمادي وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبزار وابن
ناجية وابراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة وزكرياء الساجي وابن أبي داود وابن صاعد
وآخرون.
قال أبو داود ليس به بأس صدوق وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وقال أبو حاتم
صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به وقال أبو عروبة كبير من أهل الصناعة ذكره ابن عدي وفي
الزهرة روى عنه (خ) أربعة و (م) ثمانية.
756 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن معمر الحضرمي البصري.
روى عن حبان بن هلال.
وعنه أبو داود والنسائي وقال صالح.
قلت: قال النسائي في مشيخته صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا (3).
757 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو يونس المدني ويقال أبو
معن.
لجده نضلة صحبة.
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) البحراني بالموحدة والمهملة اه تقريب.
(3) محمد بن معن أبو معن في الكنى اه تقريب.
(*)
روى عن أبيه وجده وموسى بن
سعد مولى أبي بكر وخالد بن سعيد بن أبي مريم وداود بن خالد بن دينار وربيعة بن أبي
عبدالرحمن وغيرهم وعنه ابن المديني والحميدي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وحامد بن
يحيى البلخي ويعقوب بن حميد بن كاسب وإسحاق بن موسى الانصاري ويونس بن عبدالاعلى
وآخرون.
قال ابن معين ليس به بأس وقال ابن المديني وابن سعد ثقة قليل الحديث وقال أبو حاتم
صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابراهيم بن
المنذر مات قريبا من موت ابن عيينة وهو ابن بضع وتسعين سنة.
قلت: وقال الدارقطني ثقة.
758 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري.
جد الذي قبله أبو معن مشهور بكنيته.
روى عن أبيه وزهرة بن معبد.
روى عنه ابن المبارك وابنه معن بن محمد وحفيده محمد بن معن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا وقد ذكرناه في الكنى ووهم المصنف فترجم لعبد الواحد
ابن أبي موسى وقد بينا ذلك في الكنى كما سيأتي.
759 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن المغيرة المخزومي المدني.
عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير.
وعنه عبدالله بن محمد الضعيف.
قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف.
تفرد عنه عبدالله بن محمد الضعيف الطرسوسي وهو محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب
بن سلمة بن عبدالله بن الوليد بن الوليد ابن المغيرة المخزومي.
روى أيضا عن مالك وأبي حمزة وعبد الله بن الحارث.
روى عنه أيضا أخوه أبو سلمة يحيى بن المغيرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب
روى عنه اهل المدينة والله تعالى أعلم.
760 - تمييز محمد بن المغيرة القرشي أبو علي البصري بياع السابري مولى عثمان.
روى عن حوشب صاحب الحسن.
وعنه موسى بن إسماعيل التبوذكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن مسعود بن بسام.
وعنه محمد بن عاصم الحداد.
ذكره البخاري في تاريخه.
761 - خ (البخاري) محمد بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي لقبه رخ.
سكن بغداد ثم جاور بمكة ومات بها.
روى عن ابن المبارك والدراوردي وهشيم ووكيع ومبارك بن سعيد الثوري وخلف بن خليفة
وخالد بن عبدالله الواسطي واسباط ابن محمد وحجاج بن محمد ويعلى بن عبيد والنضر بن
شميل وجماعة.
روى عنه البخاري واحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو زرعة وابراهيم بن الجنيد ومحمد بن
اسحاق الصغاني ومحمد بن ايوب بن الضريس وابراهيم الحربي واسماعيل سمويه وجعفر ابن
محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الخطيب كان ثقة
وقال البخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين في آخرها.
قلت: فقال ان اسم
جده مردانشاه.
مات بطريق مكة.
قاله صاحب تاريخ مرو وقال كان كثير الحديث وقال الخليلي في الارشاد ثقة متفق عليه
مشهور بالامانة والعلم وآخر من حدث عنه محمد بن جرير الطبري هكذا رأيت في التهذيب
له في مسند علي قال حدثنا محمد ابن مقاتل المروزي ثنا محمد بن الحسن ثنا أبو حنيفة
فذكر حديثا والظاهر انه غير صاحب الترجمة لان ابن جرير ويصغر عن ادراكه فيستفاد
معه ثم تبين لي انه غيره وكان يعرف بصاحب محمد بن الحسن وله رواية عن مالك ولهم
شيخ آخر يقال له: 762 - تمييز محمد بن مقاتل رازي لا مروزي.
ذكره الخطيب في المتفق والمفترق وذكر انه روى ايضا عن جرير ووكيع وأبي معاوية
وغيرهم.
روى عنه عيسى بن محمد المروزي واحمد بن علي الا سعدي.
قلت:
ومحمد بن علي الحكيم الترمذي
وغيرهم وسمع منه البخاري ولم يحدث عنه فروى الخليلي في الارشاد من طريق صهيب بن
سليم سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مقاتل فقيل له الرازي فقال لان اخر من السماء
احب الي من أن احدث عن محمد بن مقاتل الرازي وذكره ابن بابويه في تاريخ الري فذكر
شيوخه والرواة عنه وقال مات سنة ثمان وأربعين وقيل في التي بعدها وله ترجمة في
الميزان وذكره الخطيب في المتفق.
763 - محمد بن مقاتل.
آخر اقدم من هؤلاء وهو كوفي هلالي اسم جده حكيم.
روى عن اسرائيل وغيره.
ذكره ابن عقدة في محدثي الكوفة وذكر معه آخر متأخر الطبقة روى عن ابراهيم ابن ايوب
الخوارزمي.
روى عنه احمد بن علي الآبار ولم يزد في التعريف به على أنه صيرفي وقال في الزهرة
روى عنه (خ) سبعين حديثا.
764 - ل (أبي داود في المسائل)
محمد بن مقاتل أبو جعفر الصالح العباداني.
روى عن حماد بن سلمة وعبد الله بن المبارك.
روى عنه احمد بن ابراهيم الدورقي وعبد الصمد بن يزيد مردويه ومصلح بن الفضل الاسدي
وأبو بكر احمد بن محمد بن الحجاج المروزي وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى وقال
أبو داود في المسائل سمعت أحمد ابن ابراهيم الدورقي سمعت محمد بن مقاتل العباداني
وكان من خيار المسلمين ويقال أبو بكر المروزي دخلت على محمد بن مقاتل لما قدم من
عبادان فقال له رجل زينت بلدنا بقدومك فتغير وجهه.
قال موسى بن هارون مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين ومائتين وقال الخطيب
كان أحد الصالحين مشهورا بحسن الطريقة ومذهب السنة ولم ينتشر عنه كثير شئ من
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولهم محمد بن مقاتل غير من ذكر رجلان ذكرهما الخطيب وهما الهلالي الكوفي
وذكره ابن عقدة فقال سمع من يوسف ابن أبي
اسحاق وغيره وهو من أقدم من
المذكورين والآخر الصيرفي روى عن ابراهيم ابن أيوب الحوراني.
وعنه أحمد بن علي الآبار.
وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم (1).
765 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن مكي بن عيسى أبو عبد الله المروزي.
روى عن ابن المبارك وعمرو بن هارون البلخي والنضر بن محمد المروزي.
وعنه أبو داود وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه وأحمد بن سيار المروزي
ويعقوب ابن سفيان ويعقوب بن شيبة والطفيل بن زيد النسفي ومحمد بن أحمد بن أنس
القرشي ومحمد ابن عبد الوهاب العبدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
766 - ع (الستة) محمد بن المنتشر بن الاجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي الكوفي.
روى عن عمه مسروق على خلاف فيه وعن أبيه المنتشر وعن ابن عمر وعائشة وأبي ميسرة
وعمرو بن شرحبيل وحميد بن عبدالرحمن الحميري وحبيب بن سالم وغيرهم.
روى عنه ابنه ابراهيم وعبد الملك بن عمير ومجالد وسماك بن حرب.
قال الميموني قلت لاحمد محمد ابن المنتشر فوثقه وقال خيرا وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث قليلة.
767 - س (النسائي) محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي أبو عبد الله الجواز (2)
المكي.
روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن عيينة والوليد بن مسلم وأبي سعيد مولى بني هاشم
وزيد بن الحباب ومعاذ بن هشام ويعقوب بن محمد الزهري وبشر بن السري وعبد الملك بن
ابراهيم الجدي وغيرهم.
روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي
__________
(1) تمييز - محمد بن مقاتل الصيرفي مقبول من الحادية عشر اه تقريب.
(2) الجواز بالجيم وتشديد الواو ثم زاي اه تقريب.
(*)
عنه وأبو حاتم الرازي ويعقوب
بن شيبة وعلي بن عبد العزيز وعبد الله بن صالح البخاري وأحمد بن علي الآبار
وابراهيم بن موسى الحواري وزكرياء بن يحيى الساجي وأبو بشر الدولابي والمفضل بن
محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو بشر الدولابي مات سنة اثنتين
وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة.
768 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن منصور بن داود بن ابراهيم الطوسي أبو جعفر
العابد نزيل بغداد.
روى عن ابن عيينة وابن علية وأبي أحمد الزبيري ويعقوب بن ابراهيم بن سعد والقطان
والحسن بن موسى الاشيب وروح بن عبادة وأبي المنذر اسماعيل بن عمر الواسطي ومعروف
الكرخي وعدة.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم ومحمد بن عبدالله الحضرمي وأبو بكر البزار وعباس
الدوري وأحمد بن علي الابار وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان الاهوازي وابن جرير
وابن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن هارون الحضرمي وابن أبي داود وابن صاعد
والبغوي والحسين بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
وقال أبو بكر المروزي سألت أبا عبدالله عن محمد بن منصور الطوسي قال لا أعلم إلا
خيرا صاحب صلاة وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن أبي داود
حدثنا محمد بن منصور الطوسي وكان من الاخيار وذكره ابن حبان في الثقات.
قال السراج مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال البغوي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قال السراج وله ثمانون سنة.
قلت: وقال أبو بكر الخلال كان يشبه في صلاحه بمعروف الكرخي وقال مسلمة ثقة.
769 - ع (الستة) محمد بن المنكدر بن عبدالله بن الهدير (1) بن عبدالعزى بن عامر
ابن
__________
(1) الهدير بالتصغير اه تقريب.
(*)
الحارث بن حارثة بن سعد بن
تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله ويقال أبو بكر أحد الائمة الاعلام.
روى عن أبيه وعمه ربيعة وله صحبة وأبي هريرة وعائشة وأبي أيوب وربيعة بن عباد
وسفينة وأبي قتادة وأميمة بنت رقيقة ومسعود بن الحكم الزرقي وأنس وجابر وأبي امامة
ابن سهل بن حنيف ويوسف بن عبدالله بن سلام وابن الزبير وابن عباس وابن عمر وسعيد
ابن المسيب وعبيدالله بن أبي رافع وعروة بن الزبير ومعاذ بن عبدالرحمن التيمي
وسعيد ابن عبدالرحمن بن يربوع وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي شعبة مولى سويد
بن مقرن وعبد الله بن حسين ومحمد بن كعب القرظي وابراهيم بن عبدالله بن حسين
وحمران مولى
عثمان وعامر بن سعد وأبي صالح السمان وغيرهم.
وأرسل عن سلمان الفارسي.
روى عنه ابناه يوسف والمنكدر وابن أخيه ابراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وابن أخيه
عبدالرحمن وزيد بن أسلم (1) وعمرو بن دينار والزهري وهم من أقرانه وأيوب ويونس بن
عبيد وأبو حازم سلمة بن دينار وجعفر بن محمد الصادق ومحمد بن واسع وسعد ابن
ابراهيم وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وعبيدالله بن عمرو بن إسحاق وعلي ابن زيد بن
جدعان وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد ابن الهاد وابن
أبي ذئب ومحمد بن سوقة وأبو غسان محمد بن مطرف ومالك وحبيب بن الشهيد وروح بن
القاسم وسعيد بن هلال وشعبة وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن ابن أبي الموال
والاوزاعي وعثمان بن حكيم وعبد العزيز الماجشون وعبد الكريم الجزري والثوري وأبو
عوانة وابن عيينة وآخرون.
قال اسحاق بن راهويه عن ابن عيينة كان من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم
يدرك أحد أجدر ان يقبل الناس منه إذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منه
وقال الحميدي ابن المنكدر حافظ وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الترمذي سألت
محمدا سمع محمد ابن المنكدر من عائشة قال نعم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
من سادات القراء.
__________
(1) زيد بن عطاء بن السائب - خلاصة.
(*)
قال الواقدي وغيره مات سنة
ثلاثين وقال البخاري عن هارون بن محمد الفروي مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وقال ابن
المديني عن أبيه بلغ ستا وسبعين سنة.
قلت: فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير فيكون روايته عن عائشة وأبي هريرة
وعن أبي أيوب الانصاري وأبي قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة وقد قال ابن معين وأبو بكر
البزار لم يسمع من أبي هريرة وقال أبو زرعة لم يلقه وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة
لانها ماتت قبله.
وقال ابن عيينة ما رأيت أحدا أجدر أن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
يسأل عمن هو من ابن المنكدر يعني لتحريه وأخرج ابن سعد من طريق أبي معشر قال دخل
المنكدر على عائشة رضي الله تعالى عنها فقال اني قد أصابتني جائحة فاعينيني فقالت
ما عندي شئ لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها اليك فلما خرج من عندها جاءتها عشرة
آلاف من عند خالد بن أسد فقالت ما أوشك ما ابتليت ثم أرسلت في أثره فدفعتها إليه
فدخل السوق فاشترى جارية بالف درهم فولدت له ثلاثة فكانوا عباد أهل المدينة محمد
وأبو بكر وعمر وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لانها ماتت قبله وقال الواقدي كان ثقة
ورعا عابدا قليل الحديث يكثر الاسناد عن جابر وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال
الشافعي في مناظرته مع عشرة فقلت ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة قال أجل
وفي الفضل وقال يعقوب بن شيبة صحيح الحديث جدا وقال ابراهيم بن المنذر غاية في
الحفظ والاتقان والزهد حجة.
770 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن المنهال التميمي
المجاشعي أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البصري الضرير الحافظ.
روى عن يزيد بن زريع وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن عبدالرحمن
الطفاوي وأمية بن خالد وأبي بكر الحنفي وأبي داود الطيالسي وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وأبو
بكر الاثرم وحرب بن اسماعيل وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وعثمان ابن
سعيد الدارمي وعبد الله بن
عبدالرحمن الدارمي وعبيدالله بن واصل البخاري ونصر ابن محمد الاسدي ويعقوب بن
سفيان واسماعيل سمويه وأبو مسلم الكجي ويوسف ابن يعقوب القاضي والحسين بن سفيان
وأبو يعلى وآخرون.
قال العجلي بصري ثقة ولم يكن له كتاب قلت له لك كتاب قال كتابي صدري وقال أبو حاتم
كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع قال أبو حاتم وهو ثقة حافظ كيس أحب إلي
من أمية بن بسطام وقال أبو زرعة سألته أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء فأملى علي من
حفظ نصفه ثم أتيته يوما آخر بعدكم..فأملى علي من حيث انتهى فقال خذ فتعجبت من ذلك
وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من رأيت أربعة فذكره أولهم.
وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى يفخم أمره ويذكر انه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته
وأثبتهم في يزيد بن زريع وذكره ابن حبان في الثقات وحكى عن أبي يعلى انه مات
بالبصرة في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين وفيها أرخه أبو داود وموسى ابن هارون.
قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ولم اسمع منه شيئا وفي الزهرة روى عنه (خ)
ستة أحاديث و (م) ثلاثة عشر ووصفه بأنه أخو الحجاج خلاف ما هنا.
771 - تمييز محمد بن المنهال العطار البصري الانماطي أخو الحجاج.
روى عن عبد الواحد بن زياد والفياض بن ثابت الموصلي ويزيد بن زريع وجعفر ابن
سليمان.
روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وعبد الله بن واحمد بن عيسى البصري وسليمان ابن الحسن
المعدل (1) ومحمد بن عبدالله الحضرمي وأبو يعلى قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه وعن
الضرير فقال هما ثقتان والضرير أحفظ واكيس وذكره ابن حبان في الثقات فقال إنه مات
أيضا سنة احدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع ثقة وممن يقال له محمد بن المنهال اثنان (أحدهما) اقدم من هذين
وهو كوفي طائي.
روى
__________
(1) العدل.
(*)
عن سماك بن حرب (والآخر)
دونهما في الطبقة وهو مصري يكنى أبا بكر.
روى عن
أبي حبيب القراطيسي ذكرتهما للتمييز.
772 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن منيب (1) أبو الحسن العدني.
روى عن السري بن يحيى الشيباني البصري لقيه بعدن وقريش بن حيان العجلي وعدة.
روى عنه علي بن المديني وزيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن رافع واسحاق ابن أبي
اسرائيل وعبد بن حميد وسلمة بن شبيب وأبو عاصم خشيش بن أصرم وأبو الازهر
النيسابوري واحمد بن منصور الرمادي وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
773 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) محمد بن مهاجر بن أبي مسلم
دينار الانصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الاشهلية.
روى عن أخيه عمرو وأبيه مهاجر والوليد بن عبدالرحمن الجرشي والعباس بن سالم وعروة
بن رويم اللخمي وعقيل بن شبيب والضحاك المعافري ويونس بن ميسرة بن حلبس وربيعة بن
يزيد وأبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي وعدة.
روى عنه عبدالملك ابن أبي عتبة واسماعيل بن عياش وابن عيينة وعثمان بن سعيد الحمصي
وأبو مسهر عبدالاعلى ومسكين بن بكير ومروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم وهشام
بن سعيد الطالقاني ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي وآخرون.
قال أحمد وابن معين ودحيم وأبو زرعة الدمشقي وأبو داود ثقة وقال يعقوب ابن سفيان
ثقة وأخوه عمرو ثقة ولهما أحاديث كبار حسان وقال النسائي ليس به بأس وذكر
__________
(1) منيب في التقريب بضم أوله وكسر النون والعدني بفتح المهملتين ثم نون وفي
المشتبه نسبة إلى عدن اه المصحح.
(*)
ابن حبان في الثقات وقال كان
متقنا وقال الهيثم بن خارجة وغيره مات سنة سبعين ومائة.
قلت: وقال العجلي شامي ثقة وأخوه عمرو شامي.
774 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن مهاجر القرشي الكوفي.
روى عن ابراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع مولى ابن عمر وأبي جعفر محمد ابن علي بن
الحسين.
وعنه عبيد بن محمد وأبو معاوية الضرير ومطلب بن زياد وعون ابن سلام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري لا يتابع على حديثه وممن يقال محمد بن مهاجر ستة انفس ذكرهم
الخطيب (أحدهم) كوفي بجلي أخو ابراهيم (والثاني) ازدي كوفي (والثالث) ثقة انصاري
كوفي (والرابع) كان قاضي اليمامة.
روى عن الحسن بن زيد في متعة النساء (والخامس) قيسي كوفي ذكره ابن عبدة (والسادس)
يقال له أخو حنيف وضاع ذكرته ترجمته في لسان الميزان.
775 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) محمد بن مهران (1) الجمال أبو جعفر الرازي
الحافظ.
روى عن عيسى بن يونس وابن علية وحاتم بن اسماعيل ومبشر بن اسماعيل وجرير ابن
عبدالحميد وعبد العزيز الدراوردي والوليد بن مسلم وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام
ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومطرف بن مازن وعتاب بن بشير وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وهارون بن اسحاق الهمداني وأبو زرعة وأبو حاتم
وأحمد بن علي الابار وموسى بن هارون وعبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي وأحمد بن
علي ابن ماهان الرازي وأبو العباس السراج وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي جعفر الجمال وابراهيم بن موسى فقال كان أبو جعفر
اوسع حديثا وكان ابراهيم اتقن وقال ايضا سئل أبي عنه فقال صدوق وقال
__________
(1) مهران بكسر أوله وسكون الهاء والجمال بالجيم اه تقريب.
(*)
أبو بكر الاعين مشائخ خراسان
ثلاثة (اولهم) قتيبة (والثاني) محمد بن مهران (والثالث) علي بن حجر وذكره ابن حبان
في الثقات قال البخاري مات اول سنة تسع وثلاثين ومائتين أو قريبا منه.
قلت: وأرخه ابن قانع سنة ثمان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال
مسلمة بن قاسم ثقة (1).
776 - خ س (البخاري والنسائي).
محمد بن موسى بن أعين الجزري أبويحيى الحراني.
روى عن ابيه وزهير بن معاوية وابن ادريس وعيسى بن يونس وابراهيم بن يزيد ابن
مردانبة وخطاب بن القاسم الحراني.
روى عنه الذهلي واسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة واسماعيل بن يعقوب بن صبيح وعلي بن
عثمان النفلي ومحمد بن جبلة الرافقي ومحمد بن يحيى ابن محمد بن كثير الحراني ومحمد
بن مسلم بن وارة ومحمد بن خالد بن خلي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
777 - م 4 (مسلم والاربعة).
محمد بن موسى بن أبي عبدالله الفطري (2) المدني مولاهم أبو عبد الله ابن أبي طلحة.
روى عن المقبري ويعقوب بن سلمة الليثي وعون بن محمد ابن الحنفية ومحمد بن عبدالله
ابن عمرو بن عثمان.
روى عنه عبدالرحمن بن أبي الموال وابن مهدي وابن أبي فديك ومعن ابن عيسى وأبو عامر
العقدي وأبو المطرف بن أبي الوزير وابراهيم بن أبي عمر بن أبي الوزير وخالد بن
مخلد وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق صالح الحديث كان يتشيع وقال الترمذي ثقة وقال أبو جعفر الطحاوي
محمود في روايته.
ذكره ابن حبان في الثقات
__________
(1) محمد بن مهران في محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران اه تقريب.
(2) الفطري في التقريب بكسر الفاء وسكون الطاء وفي الخلاصة القطري بكسر
القاف اه المصحح.
(*)
قلت: وفي موضع آخر مقبول
الرواية وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح محمد ابن موسى الفطري شيخ ثقة
من الفطريين حسن الحديث قليل الحديث ووقع في رواية الطبراني في الدعاء عن موسى بن
هارون عن قتيبة عن ابن أبي فديك عن محمد بن موسى المخزومي وقد أخرجه الترمذي عن
قتيبة فقال الفطري وهو المعروف.
778 - خ م ق (البخاري ومسلم وابن ماجة).
محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي ابن عمة أحمد بن سنان.
روى عن يزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي وأبي سفيان الحميري ووهب
بن جرير بن حازم والمثنى بن معاذ بن معاذ العنبري وحماد بن عيسى الجهنى ومعلى ابن
عبدالرحمن الواسطي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وابن ماجة وأبو إسماعيل السلمي ومحمد بن عبدالله الحضرمي
وعبد الله بن الدورقي واسلم بن سهل الواسطي ومحمد بن اسماعيل بن سالم الصائغ وعلي
بن العباس المقانعي والعباس بن حمدان الحنفي وأبو بكر البزار وأحمد بن يحيى بن
زهير القسري وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة الحراني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال في الزهرة روى عنه البخاري اربعة احاديث ومسلم حديثين.
779 - ق (ابن ماجة).
محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي.
روى عن ابان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد ومهدي بن ميمون وعبد
العزيز بن مسلم وهشيم وأبي عوانة وابراهيم بن سعد وغيرهم.
وعنه أحمد ابن سنان القطان وعمر بن شبة النميري وابو حاتم وأبو زرعة وعلي بن عبد
العزيز البغوي وعلي بن عبدالله بن موسى علان القراطيسي وحنبل بن اسحاق وعبد الكريم
بن الهيثم
الديرعاقولي وغيرهم.
قال ابو حاتم سألت يحيى بن معين عن ابن أبي نعيم فقال ليس بشئ وقال الآجري سئل أبو
داود عن ابن أبي نعيم فقال سمعت ابن معين يقول اكذب الناس عفر من الاعفار
وقال ابن أبي حاتم سمعت أحمد
بن سنان يقول ابن أبي نعيم ثقة صدوق وقال ايضا سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قال المزي لم اقف على رواية ابن
ماجة له وانما روى عن الذي قبله.
قلت: وذكره ابو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه عن ابراهيم بن سعد في
حديث هرقل وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
780 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن موسى بن نفيع الحرشي (1) أبو عبد الله البصري.
روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي والحسن بن سلم العجلى ويزيد ابن زريع
وفضيل بن سليمان النميري وزياد بن عبدالله البكائي وابي داود الطيالسي ويحيى ابن
سليم الطائفي وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو شيخ محمد ابن الحسين الابهري الاصبهاني
والحسن بن علي المعمري والحسين بن اسحاق التستري وابن ابي الدنيا وابن ماجة ومحمد
بن علي الحكيم وأبو بكر البزار ومحمد بن يحيى بن مندة وابن صاعد وغيرهم.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه وضعفه وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي صالح
وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم مات سنة ثمان واربعين ومائتين.
قلت: بقيه كلام النسائي في مشيخته ارجو أن يكون صدوقا وقال مسلمة بصري صالح.
781 - تمييز محمد بن موسى بن نفيع الحارثي الحجازي.
روى عن مشيخة قومه.
وعنه ابن أبي فديك.
قلت: هو اقدم من الذي قبله.
قال أبو حاتم هو مجهول.
782 - تمييز.
محمد بن موسى الحرشي أبو جعفر شاباص (2) الحافظ.
__________
(1) الحرشي بفتح المهملة والراء ثم شين معجمة اه تقريب.
(2) شاباص بمعجمة وموحدة خفيفة وآخره مهملة اه تقريب.
(*)
روى عن خليفة بن خياط وأبي
مالك كثير بن يحيى ويزيد بن جبير المدائني روى عنه المحاملي وابن مخلد والصفار.
ذكره الخطيب في تاريخه وقال كان ثقة حافظا.
قلت: وهذا متأخر عنه.
783 - ت (الترمذي).
محمد بن موسى الاصم.
قال الترمذي في آخر الجامع وما كان فيه عن احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه فهو ما
حدثنا به اسحاق بن منصور الكوسج عنهما ومنه ما حدثنا به محمد بن موسى الاصم عن
اسحاق بن منصور عنهما.
قلت: قال الذهبي فيه ما حدث عنه في علمي إلا الترمذي.
784 - س (النسائي).
محمد بن موسى.
عن الزهري.
وعنه سليمان بن بلال.
صوابه محمد عن موسى فمحمد هو ابن ابي عتيق وموسى هو ابن عقبة.
785 - س (النسائي).
محمد بن موسى الخراساني صوابه الحرشي.
786 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن أبي موسى.
عن ابن عباس قوله.
وعنه أبو سعد البقال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في طبقته محمد بن أبي موسى.
روى عن زياد الانصاري عن ابي بن كعب.
وعنه داود ابن أبي هند.
787 - ق (ابن ماجة).
محمد بن المؤمل بن الصباح بن هانئ العبسي ويقال الازدي الهدادي (1) أبو القاسم
البصري.
__________
(1) الهدادي بفتح الهاء والمهملة الخفيفة اه خلاصة.
(*)
روى عن بكير بن يحيى بن زمان
وبدل بن المحبر وأبي همام محمد بن مجيب الدلال وعبد العزيز بن الخطاب والنضر بن
حماد العتكي ومحمد بن جهضم وغيرهم.
وعنه ابن ماجة واحمد بن يحيى بن زهير وبكر بن احمد بن مقبل وأبو بكر أحمد بن صدقة
البغدادي وابن أبي داود وأبو عروبة وغيرهم.
مات في حدود سنة خمسين ومائتين.
ذكر عبد الغني في الرواة عنه عبدالرحمن بن واقد والاشبه انه من شيوخه.
قلت: 788 - ت (الترمذي).
محمد بن ميسر (1) الجعفي أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير نزيل بغداد وهو محمد بن
أبي زكرياء.
روى عن هشام بن عروة وأبي الاشهب العطاردي وابن عجلان وابراهيم بن طهمان وأبي جعفر
الرازي وابن جريج وابن اسحاق ومالك وغيرهم.
روى عنه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وأحمد بن منيع وأبو كريب ويحيى بن موسى
البلخي والحكم بن المبارك البلخي وعلي بن معبد بن شداد الرقي ومحمد بن آدم المصيصي
وابو كامل الجحدري وخلاد بن اسلم ومصرف بن عمر واليامي ومحمود بن خداش وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد صدوق ولكن كان مرجئا قلت كتبت عنه قال نعم وقال معاوية بن
صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين كان مكفوفا وكان جهميا وليس هو بشئ
وقال الحسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن معين قد رأيت أبا سعد الصاغاني صاحب
ابن أبي داود كان هاهنا ليس هو بشئ وقال أيضا عنه جهمي خبيث قد كتبت عنه وقال
البخاري فيه اضطراب وقال مرة هو متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا مأمون
وقال أبو زرعة كان مرجئا ولم يكن يكذب وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي والضعف
على رواياته بين.
قلت: آخر من روى عنه عباس الترقفي.
قال ابن حبان لا يحتج به.
__________
(1) ميسر بضم اوله وفتح التحتانية والمهملة اه خلاصة.
(*)
789 - س (النسائي) محمد بن
ميسرة بن عبدالرحمن والد اسباط.
تقدم في محمد بن عبدالرحمن.
790 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) محمد بن ميسرة هو
ابن أبي حفصة تقدم.
791 - محمد بن ميمون بن مسيكة.
تقدم في محمد بن عبدالله بن ميمون.
792 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد
الله المكي.
روى عن ابن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم والوليد بن مسلم ومعاذ بن هشام وشعيب
ابن حرب وعبد المجيد بن أبي رواد ووهب بن جرير بن حازم ومؤمل بن اسماعيل وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبحتري (1) وابن أبي عاصم
وأبو بشر الدولابي وزكرياء الساجي ومحمد بن علي الحكيم وابن صاعد والبغوي وأبو
عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم كان أميا مغفلا ذكر لي انه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة
حديثا باطلا وما ابعد أن يكون وضع للشيخ فانه كان أميا وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما وهم ذكر انه بغدادي سكن مكة.
قال الدولابي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي وقال في مشيخته أرجو أن لا يكون به بأس وقال مسلمة
في الصلة لا بأس به.
793 - د (أبي داود) محمد بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج.
__________
(1) البجيري.
(*)
روى عن جعفر بن محمد وحنظلة
بن أبي سفيان الجمحي وابن عجلان وهشام بن عروة وفائد أبي الورقاء وهشام بن حسان
وعبد الوهاب بن الحسن التميمي.
روى عنه معلى ابن منصور الرازي وأبو يونس وابن معين ويعقوب الدورقي وابراهيم بن
موسى وعباد ابن يعقوب الرواجني وأبو كريب وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو داود وقال البخاري والنسائي منكر الحديث
وقال أبو زرعة كوفي لين وقال أبو حاتم لا بأس به كان كوفي الاصل وليس هذا بالمكي
ومن لا يفهم لا يمييز بينهما وقال الدارقطني ليس بشئ وقال الحاكم أبو أحمد حديثه
ليس بالقائم.
له عند أبي داود حديث جابر لا تؤخر الصلاة الطعام ولا لغيره.
قلت: وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج به وقال ابن عدي ليس له كثير
حديث.
794 - ق (ابن ماجة) محمد بن ميمون حجازي.
روى عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن الاعرج عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها.
روى عنه أبو مروان محمد بن عثمان العثماني.
قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله والحديث بهذا الاسناد منكر والله تعالى أعلم.
795 - ع (الستة) محمد بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير والاعمش وعاصم الاحول
وعاصم بن بهدلة ومنصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان وقيس بن وهب وجابر الجعفي وعبد
العزيز بن رفيع وعبد الكريم الجزري وعثمان بن عبدالله بن موهب ومطرف ابن طريف
ومغيرة الازدي ويزيد بن أبي زياد ويزيد النحوي وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك والفضل ابن موسى السيناني وعلي بن الحسن بن شقيق وسلامة بن
الفضل الابرش وعتاب بن زياد وأبو تميلة يحيى بن واضح وعبدان بن عثمان ونعيم بن
حماد وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد ما بحديثه عندي بأس وهو أحب إلي حديثا من حسين بن واقد
وقال الدوري كان من ثقات
الناس ولم يكن يبيع السكر وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه وقال النسائي ثقة وقال
حفص بن حميد عن ابن المبارك حسين بن واقد ليس بحافظ ولا يترك حديثه وأبو حمزة صاحب
حديث هذا أو نحوه وقال سفيان بن عبدالملك قال ابن المبارك السكري وابن طهمان صحيحا
الكتاب وقال علي بن الحسن بن شقيق سئل عبدالله عن الائمة الذين يقتدى بهم فذكر أبا
بكر وعمر حتى انتهى إلى أبي حمزة وأبو حمزة حي.
وقال يحيى أكثم سئل ابن المبارك عن الاتباع فقال الاتباع ما كان عليه حسين بن واقد
وأبو حمزة وقال العباس بن مصعب كان مستجاب الدعوة.
قال ابن أبي رزمة وغيره مات سنة ست وستين ومائة وقال بشر بن محمد السختياني مات
سنة...قلت: وقال ابن حبان مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن عبد البر في التمهيد ليس
بقوي ذكره في ترجمة
سمي وقال النسائي لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب
عنه قبل ذلك فحديثه جيد وذكره ابن القطان الفاسي فيمن اختلط.
(محمد مع النون في الآباء) 796 - ت (الترمذي) محمد بن نجيح أبي معشر بن عبدالرحمن
السندي (1) أبو عبد الملك مولى بني هاشم.
رأى ابن أبي ذئب وروى عن أبيه والنضر بن منصور الغبري وأبو نوح الانصاري.
روى عنه الترمذي وروى أيضا عن يحيى بن موسى البلخي عنه وابناه الحسين وداود وابن
أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي وأبو يعلى الموصلي وابن جرير الطبري وأبو بكر بن
المجذر وأبو حامد الحضرمي وآخرون.
قال أبو حاتم محله الصدق وقال الحسين بن حبان سألت أبا زكرياء عنه فقال قدم
المصيصة فسألت حجاجا عنه فقال جاءني فطلب مني كتبا مما سمعت من أبيه فأخذها ونسخها
وما سمعها مني وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو يعلى الموصلي ثقة.
قال
__________
(1) السندي بكسر المهملة وسكون النون اه تقريب.
(*)
ابن قانع مات سنة أربع وقال
ابنه داود بن محمد مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن تسع وتسعين سنه وثمانية
ايام.
قلت: عده أبو الحسين بن القطان فيمن لا يعرف وذلك قصور منه فلا تغتر به وقد أكثر
من وصف جماعة من المشهورين بذلك وتبعه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ولو قالا لا
نعرفه لكان أولى لهما نعم لهم شيخ آخر يقال له: 797 - محمد بن نجيح.
روى عنه يزيد بن زريع وخلف بن خليفة وهو يروي عن سهيل بن أبي صالح وعن محمد بن
زياد الجمحي.
ذكره ابن عدي وقال ليس بالمعروف وأورد له ثلاثة أحاديث محفوظة
انتهى وقد أنكر الذهبي على ابن عدي ذكره وهو أقدم من محمد بن أبي معشر.
798 - ع (الستة) محمد بن نشر (1) الهمداني الكوفي مؤذن ابن الحنفية.
وروى عن ابن الحنفية ومسروق بن الاجدع وعلي بن الحسين بن علي وأبي سعيد عقيصا
واسمه دينار.
روى عنه ليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وأبو الجارود زياد ابن المنذر وعلي بن
الحزور وكثير واسماعيل ولوط بن يحيى الغامدي وأبو روق الهمداني.
قلت: قرأت بخط الذهبي صدوق ونقل ابن الجوزي عن الازدي انه متروك.
799 - س (النسائي) محمد بن نصر الفراء النيسابوري.
روى عن ابراهيم بن حمزة الزبيري وأيوب بن سليمان بن بلال ويحيى بن ابراهيم ابن أبي
قتيلة وسليمان بن حرب وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وابن عبيد وابن عائشة.
روى عنه النسائي وقال ثقة وحرب بن اسماعيل الكرماني وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه
وأحمد بن محمد بن عبدالرحمن السامي الهروي وأبو العباس أحمد بن محمد ابن الازهر
الازهري.
__________
(1) نشر بفتح النون وسكون المعجمة اه تقريب.
(*)
800 - تمييز محمد بن نصر
المروزي الفقيه أبو عبد الله الحافظ.
روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان بن عثمان وأبي كامل الجحدري وابراهيم ابن
المنذر وعبيدالله بن معاذ واسحاق بن راهويه وخلق كثير.
وعنه ابنه اسماعيل ومحمد بن اسحاق الرشادي وعبد الله بن محمد بن علي البلخي وعثمان
بن جعفر اللبان وأبو عبد الله بن الاخرم وغيرهم.
قال محمد بن عثمان بن سلم سمعته يقول ولدت سنة اثنتين ومائتين وكان أبي مروزيا
وولدت أنا ببغداد ونشأت بنيسابور وقال الادريسي سمعت أبا بكر محمد بن محمد ابن
إسحاق الدبوسي ثنا أبي قال رأيت محمد بن نصر بسمرقند وكان بحرا في الحديث قال
وسمعت الفقيه أبا بكر الشاشي يقول لو لم يصنف محمد بن نصر الا كتاب القسامة لكان
من أفقه الناس فكيف وقد صنف غيره وقال عبدالله بن محمد بن مسلم سمعت محمد ابن
عبدالله بن عبد الحكم يقول كان محمد بن نصر المروزي عندنا إماما فكيف بخراسان.
وقال ابن الاخرم سمعت اسماعيل بن قتيبة يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول غير
مرة إذا سئل عن مسألة سلوا أبا عبدالله المروزي وقال الحاكم سمعت أبا بكر أحمد ابن
إسحاق يقول أدركت إمامين من أئمة المسلمين لم ارزق السماع منهما أبو حاتم الرازي
وأبو عبد الله محمد بن نصر فاما أبو عبد الله فلم أر أحسن صلاة منه ولقد بلغني ان
زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه ولم يتحرك قال وسمعت محمد بن عبد الوهاب
الثقفي يقول قال لي محمد بن نصر أقمت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي وثيابي وكاغذي
وحبري في السنة عشرين درهما.
وقال ابن حيويه ثنا عثمان بن جعفر اللبان سمعت محمد بن نصر يقول ركبت البحر من مصر
أريد مكة فغرقت فذهب ما معي وطلعت إلى جزيرة ومعي جارية لي فعطشت فوضعت رأسي على
فخذها مستسلما للموت فإذا رجل قد جاءني ومعه كوز فقال لي هاه فأخذت وشربت وسقيت
الجارية ثم مضى فما أدري من أين جاء ولا أين ذهب وقال الخطيب صنف الكتب الكثيرة ورحل
إلى الامصار في طلب العلم وكان من أعلم الناس
باختلاف الصحابة ومن بعدهم
في الاحكام واتفقوا على انه مات سنة أربع وتسعين ومائتين وقال ابن حبان في الثقات
كان أحد الائمة في الدنيا ممن جمع وصنف وكان من أعلم أهل
زمانه بالاختلاف وأكثرهم صيانة في العلم وكان مولده سنة مائتين قبل وفاة الشافعي
بأربع سنين كذا قال.
ذكرته للتمييز بينه وبين الفراء فانه قريب من طبقته والمروزي أكثر علما وأشهر
ذكرا.
801 - محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري أبو بكر الجارود
النيسابوري الحافظ.
روى عن اسماعيل بن موسى الفزاري وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح الجرجرائي
وسويد بن سعيد ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وعمرو بن زرارة الكلابي وإسحاق بن
راهويه وحميد بن مسعدة وجماعة.
روى عنه النسائي وأبو بكر ابن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وابن أبي حاتم وأحمد بن
محمد الجيزي والمؤمل ابن الحسن وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بالري وهو صدوق من الحفاظ وقال الحاكم كان شيخ وقته
وعين علماء عصره كمالا ومروءة ورياسة وكانت رحلته مع مسلم وكان مسلم يحتج بذلك
ويعتمده في جميع أسبابه.
قال الحاكم وحدثني أبوزكرياء العنبري وقال توفي الجارودي في ربيع الاول سنة إحدى
وتسعين ومائتين.
قلت: وقال أبو حامد بن الشرقي حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث فرد عليه الجارودي
فزبره فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي اها هنا الجارودي الصواب ما قال.
قال أبو حامد كان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى وقال الحاكم كان من المتعصبين
الذابين عن أهل نحلته وله في ذلك اخبار مدونة يعني في مذهب أهل الرأي.
802 - خ (البخاري) محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد وكان سماعهما
واحدا.
روى البخاري حدثنا محمد بن
نضر غير منسوب عن عبيدالله بن معاذ فقيل هو
هذا وقال ابن عدي في رجال البخاري محمد بن النضر يشبه أن يكون من رجال الحجاز.
قلت: وقال ابن مندة مجهول.
803 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن النضر بن مساور بن مهران المروزي.
روى عن أبيه وحماد بن زيد وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان وابن عيينة واسحاق ابن
ابراهيم الحنيني وجعفر بن سليمان الضبعي ويزيد بن زريع وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن محمود السعدي وأحمد بن تميم المروزي ومحمد
بن عبدالله ابن الجنيد ويحيى بن زكرياء النيسابوري وأبو جعفر محمد بن عبدالله بن
عروة الهروي.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثلاثين
ومائتين.
ذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وإنما روى عن الذي قبله وذكره ابن عساكر في شيوخ
مسلم.
قال المزي لم أجد له عنه رواية.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به وقال الجياني في شيوخ البخاري روى عنه البخاري وجوز أبي
علي الجياني أن يكون هو الذي روى عنه البخاري في تفسير سورة الانفال عنه عن
عبيدالله بن معاذ يعني المذكور قبل.
804 - تمييز محمد بن النضر بن أبي النضر هو أبو بكر.
يأتي في الكنى.
قال في الزهرة روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.
805 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن النعمان بن
بشير الانصاري أبو سعيد.
روى عن أبيه وجده.
وعنه الزهري مقرونا بحميد بن عبدالرحمن.
قال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الجماعة سوى أبي داود حديث النحل مقرونا ورواه النسائي وحده من حديث الزهري
عن محمد وحده عن جده بشير.
قلت: وهو خطأ من الراوي عن الزهري.
وقرأت بخط الذهبي حديثه عن جده مرسل
انتهى وهذا بناء على روايته
عنه وقد ذكره مسلم في الطبقة الاولى من أهل المدينة.
ولهم شيخ آخر يقال له: 806 - تمييز محمد بن النعمان بن بشير المقدسي.
متأخر الطبقة عن هذا.
قال الخطيب في المتفق نيسابوري.
روى عن إسماعيل ابن أبي اويس ونعيم بن حماد وسليمان بن عبدالرحمن في آخرين.
روى عنه ابن خزيمة وابن صاعد وابن الاعرابي والاصم والحسن بن صهيب الدمشقي وأبو
عوانة وغيرهم وبلغني أنه مات سنة ثمان وستين.
قلت: وقد أكثر عنه أبو جعفر الطحاوي في تصانيفه...وذكر الخطيب: 807 - تمييز محمد بن
النعمان بن شبل البصري الباهلي مولاهم.
روى عن مالك وعطاف بن خالد وفضيل بن عياض.
روى عنه أبوروق النهراني.
وممن يقال له محمد بن النعمان فقط ثلاثة.
(احدهم) همداني كوفي روى عن طلحة ابن مصرف.
روى عنه شعبة واثنى عليه خيرا.
(والآخر) ولد النعمان بن عبد السلام الصهباني (1) وقال مات سنة أربع وأربعين
ومائتين وكان ورعا.
حدث عن سفيان ابن عيينة وغيره.
808 - ق (ابن ماجة) محمد بن نعيم بن عبدالله المجمر الجمحي المدني مولى عمر.
روى عن أبيه.
وعنه الواقدي وإسماعيل بن داود بن مخراق وإسماعيل ابن أبي اويس.
قلت: قال أبو حاتم مجهول.
809 - محمد بن أبي نعيم الواسصي.
هو محمد بن موسى تقدم.
__________
(1) كذا وجد في الاصل بغير ذكر الثالث اه المصحح.
(*)
(محمد مع الهاء في الآباء)
810 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن هارون بن ابراهيم الربعي أبو جعفر
البغدادي البزاز المعروف بأبي نشيط (1).
روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وعلي بن عياش الحمصي ومحمد بن
يوسف الفريابي وعمرو بن الربيع بن طارق المصري ويحيى بن بكير الكرماني وأبي عاصم
وروح بن عبادة وأبي اليمان وبشر بن الحارث الحافي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة في التفسير وعبد الله بن أبي الدنيا وأحمد بن نصر بن سندويه وابن
أبي حاتم والبغوي وعبد الله بن اسحاق المدائني ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: أبو نشيط القاري المشهور قرأ على قالون وقرأ عليه أبو حسان أحمد ابن محمد بن
أبى الاشعث وعلى روايته اعتمد الداني في التيسير ووهم في تاريخ وفاته فقال مات سنة
ثلاث وستين.
قال الذهبي وإنما التبس عليه بمحمد بن أحمد بن هارون الملقب نشيطا وإنما هو أبو
نشيط نعمان كما تقدم انتهى وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ستين تقريبا.
811 - س (النسائي) محمد بن هاشم بن سعيد القرشي أبو عبد الله البعلبكي.
روى عن أبيه والوليد بن مسلم وبقية ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه أحمد بن محمد وابن بنته أبو جعفر أحمد بن هاشم بن عمرو ابن
إسماعيل الحميري المعروف ببندار والحسن بن علي المعمري وأبو حاتم الرازي وابن
بجيرو
__________
(1) أبو نشيط بفتح النون وكسر المعجمة اه تقريب.
(*)
ابراهيم بن متويه ومحمد بن
عبدالله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد ابن المسيب الارغياني
وأبو طالب بن سوادة وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد ابن محمد بن اسماعيل
التميمي وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قال عمرو بن دحيم مات ببعلبك سنة أربع وخمسين ومائتين وكان مولده في شهر ربيع
الاول سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم صدوق مشهور.
ولهم شيخ آخر أكبر من هذا يقال له: 812 - تمييز محمد بن هاشم.
يروي عن سعيد بن عبد العزيز.
قال أبو حاتم مجهول.
813 - عخ (البخاري في خلق افعال العباد) محمد بن هدية (1) الصدفي أبويحيى المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه شراحيل بن يزيد المعافري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ليس له غير حديث واحد.
قلت: قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن يعقوب بن سفيان في الثقات.
814 - تمييز محمد بن هشام بن اسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي.
لجده هشام صحبة وهو أخو خالد بن الوليد وتولى امرة مكة والمدينة لهشام ابن عبد
الملك وكانت حالة هشام تزوجها وأولدها فلما ولي هشام الخلافة ولاه امرة مكة وسع
النساء أن يطفن إذا طاف الرجال فأنكر عليه ذلك عطاء ولكنه لم يواجهه بذلك لانه كان
متعاظما ويحكى عنه في العنف أخبار صعبة وقد نقم عليه ذلك الوليد بن يزيد ابن عبد
الملك فلما ولي الخلافة بعد عمه هشام كتب إلى يوسف بن عمر فقبض على محمد هذا وعلى
أخيه
__________
(1) هدية بفتح الهاء وكسر المهملة وتشديد التحتانية اه تقريب.
(*)
ابراهيم وكان امير المدينة
فعذبهما حتى ماتا سنة خمس وعشرين ومائة وقع ذلك في الحج من صحيح البخاري أنه منع
النساء أن يطفن مع الرجال ولما قبض عليه الوليد امر بضربه بالسياط فقال له إن رسول
الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يضرب قرشي بالسياط.
فذكر قصة منعه في ذلك هكذا اوردها الزبير بن بكار عن الضحاك بن عثمان وهذا الحديث
لا أعرف له أصلا ولا أعرف لمحمد بن هشام رواية مسندة.
815 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة (1) السدوسي أبو
عبد الله البصري نزيل مصر.
روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد العزيز العمي ومعتمر بن سليمان وعثام بن عامر
العامري وبشر بن المفضل وخالد بن الحارث وعمر بن علي المقدمي وغندر والفضل ابن
العلاء وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وابن عيينة وابن حجر وابن أبي عدي وخلق.
روى عنه أبو داود والنسائي والمعمري وعلي بن أحمد علان المصري وأبو حاتم الرازي
وابن أبي داود ومحمد ابن رزيق بن جامع وحسين بن محمد بن مأمون وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن يونس
كان ثقة ثبتا حسن الحديث توفي بمصر في جمادى الاولى سنة احدى وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة يقولها عنه غير واحد.
816 - خ دس (البخاري وأبي داود والنسائي) محمد بن هشام بن عيسى بن سليمان بن
عبدالرحمن الطالقاني أبو عبد الله
المروذي (2) القصير نزيل بغداد.
روى عن هشيم وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية وعلي بن ثابت الجزري وحفص ابن
__________
(1) أبو خيرة بكسر المعجمة وفتح التحتانية اه تقريب.
(2) المروذي في التقريب بتشديد الراء المضمومة وضبطه في الخلاصة بذال معجمة اه.
(*)
غياث وابن علية وأبي علقمة
الفروي وعمر بن أيوب الموصلي وجعفر بن عون وعدة.
وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ابنه أبو نصر محمد وابن ناجية والبجيري
وأحمد ابن عبدالله بن بجير الذهلي وابن المسيب الارغياني ومحمد بن هشام بن أبي
الزميل ومحمد بن إسحاق السراج وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
وسمع منه أحمد ويحيى.
قال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته يقول
ولدت في آخر سنة ستين ومائة أو أول سنة احدى وتوفي ببغداد سنة اثنتين وخمسين
ومائتين وفيها أرخه البغوي وزاد في رجب.
قلت: وأرخه ابن قانع في سنة احدى وخمسين وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث لكنه
جعله الذي قبله فوهم.
817 - كن (النسائي في مسند مالك) محمد بن همام الحلبي أبو بكر الخفاف.
روى عن عبدالملك بن عبد العزيز الماجشون وأبي سعد عمر بن حفص بن ثابت ومبشر بن
إسماعيل الحلبي.
روى عنه النسائي في مسند مالك وأحمد بن محمد بن بكر القصير.
قلت: قال النسائي في مشيخته ومسلمة بن قاسم صالح.
818 - خت (البخاري في التعاليق) محمد بن هلال بن رداد الكناني ويقال الطائي أبو
القاسم الشامي.
روى عن أبيه.
قال أبو حاتم هو وأبوه مجهولان وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال روى عن أبيه روى عنه الشاميون.
قلت: سيأتي ذكر والده وأن البخاري علق له موضعا في بدء الوحي وهو من رواية ولده
هذا عنه وقال ابن حزم مجهول.
819 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن
هلال بن أبي هلال المدني مولى ببي كعب.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وسالم بن عبدالله بن عمر وسعد بن إسحاق بن كعب
ابن عجرة وعلي بن الحسين بن
علي وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه الدراوردي وأبو عامر العقدي وابن مهدي وحماد بن خالد الخياط وابن أبي فديك
وزيد بن الحباب ومعن ابن عيسى القزاز وإسماعيل بن أبي اويس والقعني وغيرهم.
قال أبو طالب سألت أحمد عن محمد بن هلال المدني فقال ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن
أبيه ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح وأبوه ليس بمشهور وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: مات سنة اثنتين وستين ومائة.
ذكره ابن مردويه في كتاب اولاد المحدثين وغفل ابن حزم فقال مجهول.
820 - محمد بن هلال.
صوابه محمد بن العلاء تقدم (1).
821 - ق (ابن ماجة) محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم أبو عبد الله بن
أبي القاسم البغدادي القنطري المعروف بأبي الاحوص قاضي عكبراء (2).
روى عن موسى بن داود الضبي وأبي حذيفة وأبي نعيم وأبي صالح كاتب الليث والقعنبي
وابراهيم بن العلاء الزبيدي والحسن بن الربيع البوراني وإسماعيل بن أبي اويس وأبي
توبة وأبي معمر المقعد وأبي غسان النهدي ومحمد بن عابد الدمشقي ومسلم ابن ابراهيم
وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير.
روى عنه ابن ماجة حديثا واحدا في الاستسقاء وابن ناجية ومحمد بن خلف ووكيع ومحمد
بن عبدالله الحضرمي وموسى بن هارون الحافظ وأبو عوانة الاسفرائني ومحمد ابن إسحاق
السراج والمحاملي وابن صاعد ومحمد بن مخلد وأبو جعفر البحتري وأبو بكر الخرائطي
وأبو عمرو السماك واسماعيل الصفار وأبو بكر النجار وأبو بكر الشافعي
__________
(1) (ق - محمد) بن هلال.
عن عبدالله بن ادريس وهو أبو كريب الآتي اه تقريب.
(2) العكبراء بفتح الموحدة اه تق.
(*)
وآخرون.
قال ابن عقدة عن ابن خراش كان من الاثبات المتقنين وقال الدارقطني كان من الثقات
الحفاظ وقال أيضا ثقة مأمون حافط وقال الخطيب كان من أهل الفضل والرحلة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قال ابن المنادي وغيره مات في جمادي سنة تسع وتسعين ومائتين وقيل سنة ثمان والاول
أصح.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
سكن بغداد.
توفي في جمادي الاولى سنة تسع.
(محمد مع الواو في الآباء) 822 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد
بن واسع بن جابر بن الاخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس الازدي أبو بكر ويقال
أبو عبد الله البصري.
روى عن أنس بن مالك وسالم بن عبدالله بن عمر وعبد الله بن الصامت ومطرف ابن
عبدالله بن الشخير وسعيد بن أبي الحسن البصري وشتير بن نهار وأبي صالح الحنفي وأبي
صالح السمان والاعمش وغيرهم.
روى عنه هشام بن حسان ومحمد بن جحادة وأبو حرة واصل بن عبدالرحمن والحمادان
واسماعيل بن مسلم العبدي وأزهر بن سنان القرشي وعبد السلام بن حزب وحفص بن سليمان
الضبعي وآخرون.
قال ابن المديني ما اعلمه سمع من أحد من الصحابة وقال العجلى عابد ثقة ولكن بلي
برواة سوء وقال سلام بن أبي مطيع حدث رجل أيوب يوما بحديث فقال أيوب من حدثك بهذا
قال محمد بن واسع قال بخ وقال ضمرة عن ابن شوذب لم يكن لمحمد ابن واسع عبادة ظاهرة
بالنسبة إلى غيره وإذا قيل من أفضل أهل البصرة قيل محمد بن واسع وقال مالك بن
دينار محمد بن واسع من قراء الرحمن ومناقبه كثيرة.
قال ابن سعد مات بعد الحسن بعشر سنين وقال جعفر بن سليمان مات هو وثابت ومالك بن
دينار سنة ثلاث وعشرين ومائة وقال خليفة مات سنة سبع (1) له في (م)
__________
(1) تسع.
(*)
حديث واحد عن عمران بن حصين
في متعة الحج متابعة.
قلت: وقال الاصمعي عن سليمان التيمي ما أحد أحب إلي أن القي الله تعالى بمثل
صحيفته إلا محمد بن واسع وقال مخلد بن الحسين عن هشام دعا مالك بن المنذر وكان على
شرطة البصرة محمد بن واسع فقال اجلس على القضاء فأبى وقال موسى بن هارون كان ناسكا
عابدا ورعا رفيعا جليلا ثقة عالما جمع الخير وقال ابن حبان في الثقات كان من
العباد المتقشفة والزهاد المتجردين للعبادة وكان قد اخرج إلى خراسان غازيا وفضائله
ومناقبه كثيرة جدا.
823 - د (أبي داود) محمد بن الوزير بن الحكم السلمي أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد العذري ومحمد بن شعيب بن شابور وحمزة ابن
ربيعة ورواد بن الجراح ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن حسان التنيسي وخالد ابن عبدالرحمن
الخراساني وعدة.
روى عنه أبو داود وأحمد بن أبي الحواري وكان ختنه وهو من اقرانه وأبو زرعة الدمشقي
وابراهيم بن دحيم وعبد الرحمن بن أبي قرصافة وحرب ابن اسماعيل الكرماني ومحمد بن
محمد بن سليمان الباغندي وأبو الجهم احمد بن الحسين بن طلاب
وأبو بكر بن أبي داود واحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أيضا ثقة وقال البرقاني قلت للدارقطني محمد بن الوزير
الدمشقي أو الواسطي أحب اليك قال جميعا ثقتان.
قال عمرو بن دحيم مات في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين.
824 - ت (الترمذي) محمد بن الوزير بن قيس العبدي أبو عبد الله الواسطي.
روى عن أبيه وابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وابن أبي عدي وإسحاق بن يوسف الازرق
ومحمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون وأبي سعيد الحميري وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن أبي عاصم وابراهيم بن متويه وابن أبي الدنيا ومحمد بن
عبدالله الحضرمي والقاسم بن موسى الاشنب (1) وابن أبي حاتم وقال كتبت عنه بمكة
وبواسط مع أبي وهو ثقة
__________
(1) الاشيب.
(*)
صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات فقال كان من العباد الخشن ووثقه الدارقطني كما تقدم
وقال اسلم بن سهل عن محمد بن وزير قال لي منتصر بن تميم ولدت أنت وتميم في ليلة
واحدة وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة ومات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومائتين منصرفه
من الحج.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه أبو داود وتوفي سنة سبع وخمسين.
825 - د (أبي داود) محمد بن الوزير المصري.
روى عن بشر بن بكر التنيسي وسعيد بن كثير بن عفير وعلي بن عبدالملك الاسكندراني
ومحمد بن ادريس الشافعي روى عنه أبو داود وأغفله صاحب النبل.
قلت: حديثه عنه في الطلاق واظنه احمد بن الوزير الذي تقدم أو كان له أخ اسمه محمد
وقد ذكره في الميزان وقال ما رأيت احدا روى عنه سوى أبي داود.
826 - محمد بن أبي الوزير.
هو محمد بن عمر.
تقدم.
827 - محمد بن أبي الوضاح هو ابن مسلم تقدم.
828 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن الوليد بن
عامر الزبيدي (1) أبو الهذيل الحمصي القاضي.
روى عن الزهري وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ونافع مولى ابن عمر
وعامر بن عبدالله بن الزبير وسليم بن عامر وعامر بن جشيب ومروان بن روبة ولقمان
ابن عامر وعبد الله بن عامر اليحصبي وعمرو بن شعيب والفضيل بن فضالة ومكحول وهشام
ابن عروة ويحيى بن جابر الطائي ويزيد بن شريح الحضرمي ويونس بن سيف وغيرهم روى
__________
(1) الزبيدي بالزاي والموحدة مصغرا اه تقريب.
(*)
عنه الاوزاعي وشعيب بن أبي
حمزة وهو من اقرانه واخوه أبو بكر بن الوليد ويحيى ابن حمزة الحضرمي وعبد الله بن
سالم الاشعري واسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الخولاني وبقية واليمان بن عدي ومحمد
بن عيسى بن القاسم بن سميع ويحيى بن سعيد العطار وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد سئل ابن معين من اثبت من روى عن الزهري فقال مالك ثم معمر
ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والاوزاعي والزبيدي وابن عيينة وكل هؤلاء ثقات والزبيدي
اثبت من ابن عيينة وقال الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي يفضل محمد بن الوليد على
جميع من سمع من الزهري وقال عبدالله بن سالم حدثني أخي محمد بن سالم قال اتيت
الزهري اقرأ عليه فقال تسألني وهذا محمد بن الوليد بين اظهركم وقد حوى ما بين جنبي
من العلم وقال بقية عن الزبيدي اقمت مع الزهري عشر سنين.
وقال علي بن المديني ثقة ثبت وقال ابن سعد كان اعلم أهل الشام بالفتوى والحديث
وكان ثقة إن شاء الله تعالى.
مات سنة ثمان واربعين ومائة وقال العجلي وأبو زرعة الرازي والنسائي ثقة وقال أبو
زرعة الدمشقي قال لي دحيم شعيب ثقة ثبت يشبه حديثه
حديث عقيل والزبيدي فوقه وقال علي بن عياش كان الزبيدي على بيت المال وكان الزهري
به معجبا يقدمه على جميع أهل حمص وقال محمد بن عوف الزبيدي من ثقات المسلمين وإذا
جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به.
وقال الآجري عن أبي داود ليس في حديثه خطأ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
ست أو سبع واربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة وكان من الحفاظ المتقنين اقام مع
الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه وهو من الطبقة الاولى من اصحاب الزهري وقال
احمد بن محمد بن عيسى البغدادي مات في المحرم سنة تسع واربعين.
قلت: وقال الامام احمد كان لا يأخذ إلا عن الثقات وقال ابن حبان في الثقات كان من
الفقهاء في الدين وقال الخليلي ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة.
829 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن الوليد بن عبدالحميد
القرشي البسري (1) من ولد بسر بن أرطاة
__________
(1) البسرى بضم الموحدة وسكون المهملة اه تقريب.
(*)
العامري لقبه حمدان بصري.
قدم بغداد يكنى أبا عبدالله.
روى عن مروان بن معاوية وغندر وعبد الاعلى ابن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفي وابن
مهدي والقطان ووكيع وأبي زكير المدني وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن أبي عاصم وابن ناجية وزكرياء الساجي
وابن خزيمة وابن بجير وأبو عروبة وابن صاعد وأبو عمر القاضي وأبو روق الهزاني
واسماعيل ابن العباس الوراق والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قبل انه مات بعد سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة و (م) خمسة.
830 - د (أبي داود) محمد بن الوليد بن نويفع الاسدي مولى آل الزبير.
عن كريب عن ابن عباس بقصة ضمام بن ثعلبة.
وعنه محمد بن اسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني يعتبر به وروى أيضا عن مولاة لرافع بن
خديج.
قلت: وقال الذهبي ما روى عنه غير ابن إسحاق.
أخرج أبو داود حديثه المذكور مقرونا بسلمة بن كهيل.
831 - س (النسائي) محمد بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد.
روى عن ابن عيينة وأبي المغيرة النضر بن اسماعيل ومحمد بن ربيعة الكلابي ويحيى ابن
آدم وغيرهم.
وعنه النسائي وجعفر بن احمد بن سنان وعبد الله بن قحطبة والهيثم ابن خلف وإسحاق بن
حكيم والباغندي وابن صاعد وابن أبي داود والمحاملي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال البغوي وغيره مات ببغداد سنة
اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال ومسلمة لا بأس به.
832 - د (أبي داود) محمد بن
الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي القلانسي.
روى عن قتادة بن محمد المري وأبي مسهر وأبي كلثم سلامة بن بشر بن بديل العذري
وسليمان بن عبدالرحمن وسلام بن سليمان المدائني وعبد الله بن يزيد بن راشد ويحيى
بن صالح الوحاظي وجماعة.
روى عنه أبو داود ومات قبله وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وهما من أقرانه
وابراهيم بن متويه واسماعيل بن احمد بن اسماعيل الواسطي وعلي بن سعيد بن بشير
الرازي وعبد الله بن محمد بن سلم وعلي بن سراج المصري وابن صاعد وابن جوصاء
وآخرون.
قال ابن أبي حاتم قصدته ولم يقض لي السماع منه
وهو صدوق وقال عمرو بن دحيم توفي سنة ست وثمانين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به احاديثه مستقيمة (1).
833 - خ ق (البخاري وابن ماجة) محمد بن وهب بن عطية ويقال وهب بن سعيد بن عطية بن
معبد السلمي أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم وبقية وضمرة بن ربيعة وعراك بن خالد بن يزيد المري ومحمد بن
حرب الخولاني ومحمد بن شعيب بن شابور واليمان بن عدي وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن خالد يقال انه الذهلي وأبو
حاتم الرازي واحمد بن منصور الرمادي والربيع بن سليمان الجيزي وسعيد بن كثير بن
عفير وعبيد بن شريك البزار وأبو أمية الطرسوسي وعلي بن محمد بن عيسى الحمكاني وعلي
ابن الحسن الهسنجاني وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة.
قلت: وقال ابن عدي له غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد تكلموا فيمن
هو خير منه وأورد الدارقطني.
__________
(1) محمد بن الوليد الكندي هو ابن عمر تقدم اه تقريب.
(*)
الحديث الذي أنكره ابن عدي
في غرائب مالك ثم قال ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف أن يكون دخل لبعضهم
حديث في حديث وقال في الزهرة روى عنه (خ) حديثين.
834 - تمييز محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي.
روى عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر والوليد بن مسلم والهيثم
ابن حميد وغيرهم.
وعنه الربيع بن سليمان الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى ابن
عثمان البصري وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجماعة.
قال ابن عدي له غير حديث منكر وقال ابن عساكر ذاهب الحديث وأورد له ابن عدي حديثه
عن الوليد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه أول ما خلق الله تعالى
القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال ما خلقت خلقا اعجب الي منك.
وذكر الحديث.
قال ابن عدي هذا باطل لكن ظن ابن عدي انه الاول فقال هو محمد بن وهب بن عطية وليس
كما ظن وقد فرق بينهما أبو القاسم بن عساكر فأصاب.
835 - س (النسائي) محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة أبو المعافي الحراني.
روى عن عتاب بن بشير وعيسى بن يونس ومحمد بن سلمة ومسكين بن بكير.
وعنه النسائي ويعقوب بن يوسف الشيباني ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي وابراهيم ابن
يوسف الهسنجاني وأبو عقيل أنس بن السلم وأبو خيثمة علي بن عمرو الحراني والحسين
ابن اسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بقرية بحران في رمضان
سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة صدوق وقال النسائي ايضا صالح.
(محمد مع الياء التحتانية في
الآباء) 836 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن يحيى بن أيوب بن ابراهيم الثقفي أبويحيى القصري المروزي المعلم ولقب جده
عبدويه.
روى عنه ابن عم أبيه هاشم بن مخلد بن ابراهيم وحفص بن غياث وعبد الله بن ادريس
وعبد الوهاب الثقفي وسليمان بن عامر المروزي وحكام بن سلم الرازي وابن عيينة ومحرز
ابن الوضاح والفضل بن موسى السيناني ووكيع ويحيى القطان وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن سياه وأبو سعيد
يحيى ابن منصور الهروي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد بن علي الحكيم واسحاق بن
ابراهيم البستي وآخرون.
قال النسائي ثقة كان يحفظ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ثقة حافظ.
837 - محمد بن يحيى بن أبي حاتم الازدي واسم أبي حاتم عبد الكريم يأتي.
838 - ع (الستة).
محمد بن يحيى بن حبان (1) بن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان ابن مبذول بن عمرو بن
غنم بن مازن بن النجار الانصاري المازني أبو عبد الله المدني الفقيه.
روى عن أبيه وعمه واسع ورافع بن خديج وأنس وعباد بن تميم ويحيى بن عمارة ابن أبي
حسن الانصاري والاعرج وعمرو بن سليم الرزقي ومالك بن بحينة ان كان محفوظا وأبي
عمرة مولى زيد بن خالد وعبد الله بن محيريز ويوسف بن عبدالله بن سلام على خلاف
__________
(1) حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة اه تقريب.
(*)
فيه وغيرهم.
روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد ربه بن سعيد وربيعة ابن أبي عبدالرحمن
وربيعة بن عثمان التيمي وابن عجلان وابن اسحاق وعبيدالله بن عمر والضحاك ابن عثمان
واسماعيل بن أمية وعمرو بن يحيى بن عمارة وموسى بن عقبة ومالك والليث وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كانت
له حلقة في مسجد المدينة وكان يفتى وكان ثقة كثير الحديث.
مات بالمدينة سنة احدى وعشرين ومائة وهو ابن اربع وسبعين سنة.
قلت: وقال: 839 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن يحيى بن أبي حزم (1) القطعي أبو عبد الله البصري.
روى عن عمه حزم بن مهران وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد العزيز بن ربيعة البناني
وعبيد بن عقيل الهلالي وعمر بن علي المقدمي ومرجي بن وداع ومحمد بن بكر البرساني
وعبد الصمد بن عبد الوارث وبشر بن عمران الزهراني ومسلم بن ابراهيم وغيرهم روى عنه
مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وحرب الكرماني وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبخاري
في غير الجامع والقاسم بن زكرياء ومحمد بن اسحاق بن خزيمة واسحاق ابن ابراهيم
البستي والحسن بن علي المعمري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي ومحمد بن هارون
الرؤياني وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) عشرة احاديث وسمى جده مهران
ونسبه زبيديا من زبيد اليمن (2)
__________
(1) أبو حزم بفتح المهملة وسكون الرازي (والقطعي) بضم القاف وفتح المهملة اه
تقريب.
(2) محمد بن يحيى بن خالد هو الذهلى يأتي (تمييز - محمد بن يحيى بن خالد المروزي
أبويحيى المشعراني بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ساكنة صدوق من الثانية عشرة
اه تقريب.
(*)
840 - خت مق ل (البخاري في
التعاليق ومسلم في المقدمة وأبي داود في المسائل) محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ
القطان أبو صالح البصري.
روى عن ابيه ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وأبن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد
الله بن داود الخريبي وغيرهم.
روى عنه البخاري في الجامع تعليقا وفي التاريخ وروى له مسلم وأبو داود بواسطة عفان
وهو اكبر منه وأبي بكر بن أبي عتاب الاعين
وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى عنه أيضا عبدالله بن معاذ ومحمد بن يحيى ابن أبي
حاتم الازدي وهما من اقرانه وصالح وأحمد ابنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان وأبو
بكر الاثرم والحسن بن علي العامري وعباس بن الفرج الرياشي والذهلي وأبو زرعة
الرازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقيل مات سنة
ست وعشرين ومائتين.
قلت: قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته فان ابا يعلى والحسن بن سفيان انما
دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومائتين وقد قيل ان
وفاته سنة ثلاث وثلاثين.
قال هذا متوجه انتهى وفي سنة ثلاث وثلاثين أرخه ابن مردويه في كتاب اولاد المحدثين
له.
841 - س (النسائي).
محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد.
روى عن عاصم بن علي الواسطي فاكثر وعن داود بن عمرو الضبي وسعيد بن سليمان الواسطي
والحكم بن موسى وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر الوركاني وأبو عبيد القاسم ابن سلام
وخلف بن هشام البزار وعثمان بن أبي شيبة وجماعة.
وعنه النسائي فيما قال صاحب الكمال.
قال المزي لم أقف على ذلك وأبو بكر النجار واسماعيل بن علي الخطمي وأبو بكر
الاسماعيلي وابو القاسم الطبراني ومخلد بن جعفر الباقر حي (1) والقاضي
__________
(1) الباقر حي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحاء من قرى بغداد اه
لب اللباب.
(*)
أبو الطاهر الذهلي وحبيب بن
الحسن القزاز وأبو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي والحسين بن محمد بن عبيد العسكري
وغيرهم.
قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب ثقة وقال
أبو الحسين ابن المنادي كان عنده بعض كتاب الطهارة عن أبي عبيد.
مات بالجانب الغربي سنة ثمان وتسعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة كان كثير الحديث وكان يورق لعمرو ابن بحر الجاحظ مات سنة سبع
وثمانين ومائتين.
842 - د (أبي داود).
محمد بن يحيى بن أبي سمينة (1) واسمه مهران البغدادي أبو جعفر التمار.
روى عن هشيم ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وعباد بن العوام وزياد بن عبدالله
البكائي وجرير وبشر بن المفضل واسماعيل بن علية وعبد الحميد الحماني وعبد الرزاق
ابن همام وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن رجاء المكي والمعافي بن عمران وعثمان
بن عمر ابن فارس وأبي عامر العقدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم وأبو زرعة وابراهيم الحربي
وصالح بن محمد الاسدي وابن أبي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن عبدالله الحضرمي وعبد
الله بن أحمد وجعفر بن محمد بن كرال (2) وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد ابن اسحاق الثقفي السراج وأبو
القاسم البغوي وآخرون.
قال المروذي قيل لابي عبدالله ايهما أحب اليك ابن أبي سمينة أو محفوظ يعني ابن
توبة قال لا ابن أبي سمينة فذكر الحديث وكتب لولا ان فيه تلك الخلة يعني الشرب
وقال ابن عقدة ثنا ابراهيم بن اسحاق الصواف ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وقد
كانوا يغمزونه وقال احمد بن الحسين الصوفي الصغير ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة
وكان ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي وأبو القاسم البغوي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: اخطأ في اسناد حديث روى عن سعيد بن عامر عن شعبة عن الاعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة.
__________
(1) أبو سمينة بفتح المهملة وقيل الهاء نون اه تق.
(2) كزال - كدال.
(*)
843 - خ 4 (البخاري والاربعة).
محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي الحافظ أبو عبد الله
النيسابوري الامام.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي وبشر بن عمر الزهراني ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن
جرير بن حازم وأزهر بن سعد السمان وأبي أمية وأبي داود الطيالسي وصفوان بن عيسي وعبد
الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن فارس وحسين بن محمد المروذي
وعبد الله بن جعفر الرقي وعلي بن عاصم وعمر وبن أبي سلمة التنيسي ومحمد بن وهب بن
عطية ومعلى بن منصور الرازي ومحمد بن موسى بن اعين الجزري ويعقوب بن ابراهيم بن
سعد وخلق كثير.
روى عنه الجماعة سوى مسلم ولم يصرح البخاري به بل يقول تارة ثنا محمد وتارة ثنا
محمد بن عبدالله وتارة محمد بن خالد ولم يقل في موضع ثنا محمد بن يحيى وأبو صالح
المصري وعبد الله بن محمد النفيلى وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وهم من شيوخه
وابو موسى محمد بن المثنى وهو اكبر منه ومحمد بن اسحاق الصغاني ومحمود بن غيلان
المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عوف الحمصي ويعقوب بن شيبة وهم من اقرانه
وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب حبكان وعباس الدوري وابو حاتم وأبو زرعة
الرازيان وحسين بن محمد القباني وأبو عمر والمستملي وأحمد بن سلمة وعبد الله ابن
أبي داود ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن المسيب
الارغياني وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان راوي الصحيح عن مسلم وأبو عوانة
الاسفرائني ومحمد بن عبدالرحمن الدغولي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وحاجب بن أحمد
الطوسي وآخرون.
قال محمد بن سهل بن عسكر كنا عند أحمد بن حنبل فدخل الذهلي فقام إليه أحمد
فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه واصحابه اذهبوا إلى أبي عبدالله واكتبوا عنه وقال
أبو محمد بن الجارود سمعت ابا عبدالرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول
دخلت على أحمد فقال لي تريد البصرة قلت نعم قال فإذا اتيتها فالزم محمد بن يحيى
فليكن سماعك
منه فاني ما رأيت خراسانيا
وقال ما رأيت أحدا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابا منه.
وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند أحمد فذكر محمد بن يحيى حديثا فيه ضعف فقال له
أحمد لا تذكر مثل هذا فخجل فقال له أحمد إنما قلت هذا اجلالا لك يا أبا عبدالله
وقال أبو بكر بن زكرياء النيسابوري سمعت ابراهيم بن هانئ يقول سمعت أحمد يقول ما
قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى.
قال أبو بكر ابن زكرياء وهو عندي امام في الحديث وقال عبدالله بن عبد الوهاب الخوارزمي
سألت أحمد عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال محمد بن يحيى احفظ ومحمد ابن رافع
اورع.
وقال أبو عمرو المستملى سمعت أحمد يقول ان محمد بن يحيى عندنا لجعلناه اماما في
الحديث وقال أبو إسحاق المزكي سمعت الدغولى يقول سمعت محمد بن يحيى يقول لما رحلت
بأبي (1) إلى العراق سألوني أي حديث عند أحمد أغرب فسألته عن حديث يحيى ابن سعيد
عن عثمان بن غياث عن ابن بريدة عن يحيى ين يعمر عن ابن عمر عن عمر حديث الايمان
وقد كنت سمعته منه قديما وحدثت به عنه فقال يا أبا عبدالله ليس هذا الحديث عندي
قال فخجلت وسكت ثم قدمنا بغداد أيضا يعنى من البصرة فدخلنا على أحمد فقال أخبرني
أي حديث استغربت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد فقلت حديث عثمان بن غياث في الايمان
فقال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث ثم أخرج كتابه فأملى علينا فسكت
فتعجب أصحابه من صبري عليه قال فأخبر أحمد انه كان سأله
عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة فكان أحمد إذا ذكره قال محمد بن يحيى الناقل وقال
أبو العباس الازهري سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول سمعت أبي يقول قلت لابن معين
لم لا تجمع حديث الزهري فقال كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري وقال زنجويه ابن
محمد كنت أسمع مشائخنا يقولون الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به وقال
الدغولي سمعت صالح جزرة يقول لما خرجت من الري قلت لفضلك عمن أكتب قال إذا
__________
(1) بابني (*)
قدمت نيسابور فاكتب عن محمد
بن يحيى فانه من قرنه إلى قدمه فائدة.
قال فلما قدمت انتخبت عليه مجلسا وقرأته عليه فلما فرغت قلت أفادني الفضل بن
العباس الرازي حديثا عنك عند الوداع لاسمعه من الشيخ فقال هات فقلت حدثكم سعيد بن
عامر ثنا سعيد ابن عامر ثنا شعبة عن عبيدالله بن صبح عن محمد بن سيرين عن أنس ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا خالي فليرني امرؤ خاله.
فقال من ينتخب مثل هذه الاصحاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم ان سعيد بن عامر لا
يحدث بمثل هذا فقال صالح نعم حدثكم سعيد بن واصل.
قال الخطيب قصد صالح امتحان محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر ايبدل التلقين أم لا
فوجده ضابطا حافظا وقال أبو قريش كنت عند أبي زرعة فدخل مسلم فقال لو دارى محمد بن
يحيى لصار رجلا وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول محمد بن يحيى إمام زمانه.
قال وكتب عنه أبي بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين سئل أبي عنه فقال ثقة
وقال النسائي ثقة مأمون وقال ابن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري وكان أمير
المؤمنين في الحديث.
وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن يحيى من أئمة العلم وقال الخطيب كان أحد
الائمة العارفين والحفاظ المتقنين والثقات المأمونين صنف حديث الزهري وجوده (1)
وقال الحسين بن الحسن بن سفيان سمعت الذهلي يقول لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة
يحيى بن سعيد القطان ولو بدأت بالبصرة لم يفتني أبو أسامة وقال ابن قانع مات سنة
اثنتين وقيل سنة ست وخمسين ومائتين وقال أبو بكر بن زياد مات سنة سبع وقال أبو
حامد ابن الشرقي وأبو عبد الله بن الاخرم وغير واحد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قال الخطيب وهو الصواب وبلغني ان وفاته في أحد الربيعين منها وبلغ ستا وثمانين
سنة.
قال ابن الشرقي سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول رأيت الذهلي في النوم فقلت ما
فعل بك ربك قال غفر لي قال فما فعل علمك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة ثبت أحد الائمة في الحديث وقال ابن خزيمة ثنا
محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة وقال الذهلي قال لي علي بن المديني
__________
(1) في مجلدين اه خلاصة.
(*)
أنت وارث الزهري وقال
ابراهيم بن موسى الرازي من أراد الزهري لم يستغن عن محمد ابن يحيى وقال الدارقطني
من أحب ان يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيى.
وقال ابن الاخرم ما أخرجت خراسان مثله وقال أبو أحمد الفراء محمد بن يحيى عندنا
إما ثقة مبرز وقال محمد بن سعيد بن منصور كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول
حدثني محمد بن يحيى الزهري يعني لشهرته بحديث الزهري وقال فضلك الرازي لم يخط في
حديث قط وقال أبو علي النيسابوري كان أجل من عباس بن عبد العظيم وقال أحمد ابن
سيار المروزي كان ثقة كتب الكثير ودون الكتب وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاري أربعة وثلاثين حديثا.
844 - تمييز محمد بن يحيى بن خالد المروزي أبويحيى المعروف بالشعراني.
روى عن علي بن حجر وإسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد الرازي وأحمد بن الحسن
الكندي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ومحمود بن غيلان.
روى عنه أحمد بن كامل وابن قانع وأبو مسلم محمد بن عبدالله بن حبان وأبو الفضل
محمد بن ابراهيم المزكي وأبو بكر بن علي الحافظ النيسابوري ومحمد بن مخلد الدوري.
845 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري (1) أبو
علي الصائغ المروزي.
روى عن عبدان عبدالله بن عثمان وأخيه شاذان عبد العزيز بن عثمان وعلي بن الحكم
الانصاري وهاشم بن مخلد وعلي بن الحسن بن شقيق وحبيب الجلاب المروزيين.
روى عنه الشيخان والنسائي وأحمد بن سيار المروزي والفضل بن محمد الشعراني ومحمد
ابن محمد بن رجاء بن السندي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي.
قال السنائي ثقة وقال
__________
(1) اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف اه تقريب.
(*)
غيره مات سنة اثنتين وخمسين
ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه بعض أصحابنا ووثقه وفي الزهرة روى عنه (م) أربعة
أحاديث.
846 - قد ت ق (أبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) محمد بن يحيى بن عبد الكريم
بن نافع الازدي أبو عبد الله بن أبي حاتم البصري نزيل بغداد.
روى عن أبيه وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي بدر شجاع ابن الوليد
ومحمد بن إسحاق وداود بن المحبر وخالد بن أبي يزيد العرني وحسين بن محمد المروزي
وروح بن عبادة وأبي النضر وموسى بن داود الضبي ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن
هارون ومنصور بن عمار وزكرياء بن عدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود في كتاب القدر والترمذي وابن ماجة وابراهيم الحربي وابن أبي عاصم
وعباس الترقفي وعبد الله بن قحطبة الصلحي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وحرب
الكرماني وابن
أبي الدنيا وعلي بن العباس البجلي وعمرو بن بحير ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد
ابن اسحاق الثقفي وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي والحسين بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن ابراهيم الكندي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة وذكر له الخطيب في المؤتلف حديثا من رواية شيخ ابن حاتم عنه
عن عفان عن شعبة عن ثابت حديث أنس أعطى يوسف شطر الحسن.
وقال أخطأ فيه الازدي وإنما هو عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت.
847 - محمد بن يحيى بن عبدويه.
اسم جده أيوب تقدم.
848 - خ (البخاري) محمد بن يحيى بن علي بن عبدالحميد بن عبيد بن غسان بن يسار
الكناني أبو غسان المدني.
روى عن عمه غسان بن علي
ومالك بن أنس والدراوردي ومحمد بن جعفر ابن أبي كثير واسماعيل بن داود المخرمي
وحسين بن زيد بن علي العلوي وابن عيينة وابن مهدي ومحمد بن معن الغفاري وغيرهم.
روى عنه ابنه علي وأبو أحمد البزار بن حمويه وأحمد قيل انه محمد بن عبد الوهاب
الفراء وقيل محمد بن يوسف البيكندي والزبير بن بكار والذهلي وعمر بن شبة النميري
وجعفر بن محمد بن شاكر وعبد الله بن شبيب الربعي وآخرون.
وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
خالف وقال عمر بن شبة كان كاتبا وأبوه كاتبا وجداه كاتبين وكان عمه كاتبا وقال
الحافظ أبو بكر بن مفوز الشاطبي كان أحد الثقات المشاهير يحمل الحديث والادب
والتفسير ومن بيت علم ونباهة.
قلت: هذا الكلام راد على ابن حزم في دعواه ان أبا غسان مجهول ولفظ ابن حزم محمد بن
يحيى الكناني مجهول فلعله ظنه آخر وقد قال
السليماني حديثه منكر ولم يتابع السليماني على هذا وقال الدارقطني ثقة.
849 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني
أبو عبد الله الحافظ نزيل مكة.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه وابن عيينة وفضيل بن عياض وعبد العزيز الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي
وعبد الرزاق وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد المجيد ابن أبي رواد ومروان بن
معاوية والوليد بن مسلم وأبي معاوية وداود بن عجلان وعبد الرحيم بن زيد العمي وعبد
العزيز بن عبد الصمد العمي وفرج بن سعيد بن علقمة الماربي ومعن بن عيسى ويحيى بن
سليم الطائفي ويحيى بن عيسى الرملي ومحمد بن يحيى ابن قيس المازني ويعقوب بن جعفر
بن أبي كثير ويزيد بن هارون وبشر بن السري وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم الازدي
وهلال بن العلاء وزكرياء بن يحيى السجزي عنه وابنه عبدالله بن محمد بن أبي عمر
وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعثمان بن خرزاذ وأحمد
بن عمرو الخلال المكي وعبد الله بن صالح البخاري واسحاق بن أحمد بن نافع
الخزاعي راوي مسنده عنه
وهارون بن يوسف الشطوي وعبد الله بن محمد بن شيرويه والمفضل بن محمد الجندي
وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان رجلا صالحا وكان به غفلة ورأيت عنده حديثا موضوعا
حدث به عن ابن عيينة وكان صدوقا.
قال وثنا أحمد بن سهل الاسفرائني سمعت أحمد وسئل عمن يكتب فقال اما بمكة فابن أبي
عمر وقال الحسن بن أحمد ابن الليث الرازي كان حج سبعا وسبعين وحجة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال البخاري مات في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: هذا الذي نقله المصنف عن الحسن ابن الليث قد نقل الترمذي عنه معناه بلا واسطة.
قال الترمذي في الصلاة من الجامع سمعت
ابن أبي عمر يقول كان الحميدي أكبر مني بسنة واختلفت إلى ابن عيينة ثمانية عشر
سنة.
قال وسمعته يقول حججت سبعين حجة ماشيا.
وقد روى البخاري حديثا في صحيحه تعليقا فقال في كتاب الصلاة في الجمعة عقب حديث
شعيب عن الزهري عن عروة عن أبي حميدان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عشية بعد
الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال اما بعد وقال بعده تابعه أبو
معاوية عن هشام وقال بعده تابعه العدني عن سفيان في اما بعد بمعنى عن هشام والدليل
على انه ابن أبي عمران مسلما رواه في صحيحه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني عن
سفيان ابن عيينة عن هشام كذلك وقد ظن بعضهم ان العدني هو عبدالله بن الوليد وان
سفيان هو الثوري وهو محتمل والله تعال أعلم وقال مسلمة لا بأس به وفي الزهرة روى
عنه (م) مائتي حديث وستة عشر حديثا (1).
850 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن يحيى بن فياض (2)
الزماني الحنفي أبو الفضل البصري.
__________
(1) محمد بن يحيى بن فارس وهو الذهلي تقدم اه تقريب.
(2) فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم اه
تقريب.
(*)
روى عن أبيه وعبد الوهاب الثقفي
وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وأبي قتيبة ووكيع ويحيى القطان وأبي بكر الحنفي وأبي
عامر العقدي وجماعة.
وعنه أبو داود وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وابراهيم بن دحيم وابراهيم بن
الجنيد واحمد بن علي الابار والحسين بن عبدالله بن يزيد القطان وعبد الله بن أبي
داود وابن صاعد وابن خزيمة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي ومحمد بن خزيمة بن مروان
ومحمد بن الحسن بن قتيبة وآخرون.
قال الدارقطني بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن صاعد ثنا
محمد بن يحيى بن فياض سنة خمس وأربعين وقال ابن عساكر قدم دمشق سنة ست واربعين
ومائتين.
قلت: وقال: 851 - س د ت (النسائي وأبي داود والترمذي) محمد بن يحيى بن قيس السبأى
(1) الماربي أبو عمر اليماني.
روى عن أبيه وموسى بن عقبة وابن جريج والثوري ومعمر ويزيد بن عبدالله ابن عوف.
وعنه اسماعيل بن عياش وهو من أقرانه وأبو سلمة موسى بن اسماعيل وقتيبة وزيد بن
المبارك الصنعاني وفضالة بن سعيد الماربي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعلي ابن بحر
بن بري ومحمد بن المتوكل العسقلاني ومحمد بن عمرو السوري وغيرهم.
قال الدارقطني ثقة وأبوه كذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد روى له (س) أيضا في باب احياء الموات حديثين وذلك في السنن الكبرى رواية
ابن الاحمر ولم يذكر ذلك المؤلف وأورد له ابن عدي حديثا عن موسى بن عقبة عن نافع
عن ابن عمر مرفوعا اربع محفوظات وسبع معلومات الحديث وعنه خطاب بن عمر الصفار قال
ابن عدي محمد بن يحيى أحاديثه مظلمة منكرة وقال ابن حزم مجهول.
852 - س (النسائي) محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي أبو عبد الله الحراني لقبه
لؤلؤ الحافظ.
__________
(1) السبأي في التقريب بفتح المهملة والموحدة والهمزة المكسورة بغير مد (والماربي)
في الخلاصة بموحدة اه.
(*)
روى عن آدم بن أبي اياس
والحسن بن الربيع والخضر بن محمد بن شجاع وأبي توبة وسعيد بن حفص وعائذ بن حبيب
عبد الغفار بن الحكم ومحمد بن سعيد الاصبهاني ومحمد بن موسى بن أعين الجزرى ويحيى
بن يعلى بن الحارث الحارثي ومخلد بن مالك
السلمسيني (1) وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ومحمد بن كثير المصيصي وجماعة.
روى عنه النسائي وعلي بن سراج ومكحول البيروتي ومحمد بن ابراهيم بن مسرور الانماطي
وأبو علي محمد بن سعيد الحراني ومحمد بن علي بن حبيب الرقي الطرائفي ومحمد بن محمد
بن سليمان الباغندي وابن صاعد وأبو عروبة وأبو عوانة وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عوانة كان كيسا من اهل
الصناعة.
مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين بحران.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
853 - محمد بن يحيى بن مهران القطعي.
تقدم في محمد بن يحيى بن أبي حزم.
عن شاذان.
854 - محمد بن يحيى أبو علي الصائغ المروزي هو محمد بن يحيى بن عبد العزيز 855 - د
(أبي داود) محمد بن يحيى.
عن يوسف بن عبدالله بن سلام رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة فقال
هذه ادام هذه.
وعنه يحيى بن العلاء الرازي واختلف عليه فيه فقال حفص بن غياث وعبد الغفار ابن
الحكم عن يحيى بن العلاء عن محمد بن أبي يحيى وهو الصواب وهو الاسلمي المذكور بعد
هذا والله تعالى اعلم.
856 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي
يحيى الاسلمي أبو عبد الله المدني واسم أبي يحيى سمعان.
__________
(1) السلمسيني بفتحتين وسكون الميم وكسر المهملة نسبة إلى سلمسين قرية قرب حران اه
لب اللباب.
(*)
روى عن أبيه وأمه ويزيد
الاعور ويوسف بن عبدالله بن سلام وعباس بن سهل ابن سعد وعكرمة مولى ابن عباس وسالم
بن عبدالله بن عمر وغيرهم وعنه ابناه ابراهيم
وعبد الله الملقب بسحيل وحفص بن غياث وأبو ضمرة ويحيى القطان وابن وهب وغيرهم.
قال العجلي مدني ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عن سحيل فقال ثقة وسئل أبو داود عن
أبيه فقال أبوه ثقة وعمه انيس ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع
وأربعين ومائة وقال أبو نعيم الاصبهاني مات سنة ست وأربعين ومائة.
قلت: وقال أبو حاتم تكلم فيه يحيى القطان وقال ابن شاهين فيه لين قاله في ترجمة
محمد بن عبدالله ابن جحش من كبار الصحابة وقال الخليلى ثقة.
857 - خ (البخاري) محمد بن أبي يحيى.
عن أبيه عن هلال بن أسامة.
وعنه ابن وهب هو محمد بن فليع بن سليمان تقدم.
858 - س (النسائي) محمد بن يزيد بن ابراهيم التستري وهو محمد بن سعيد بن يزيد.
نسب إلى جده.
روى عن عبدالله بن حمران وروى عنه زكرياء السجزي.
859 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن يزيد بن خنيس (1) المخزومي مولاهم أبو عبد
الله المكي.
روى عن أبيه والحسن بن محمد بن عبيدالله بن أبي يزيد وسعيد بن حسان المخزومي وسعيد
بن السائب الطائفي وعبد العزيز بن أبي رواد وابن جريج وغيرهم.
وعنه أبو يحيى عبيدالله بن محمد بن يزيد وابن سعد كاتب الواقدي وبندار وأبو بكر بن
خلاد وابن نمير وأبو خيثمة ونصر بن علي الجهضمي والزعفراني وأبو مسعود الرازي وأبو
__________
(1) خنيس أوله معجمة مصغرا اه خلاصة.
(*)
يحيى بن أبي ميسرة وحنبل بن
إسحاق والكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم كان شيخا
صالحا كتبنا عنه بمكة وكان ممتنعا من التحديث ادخلني عليه ابنه وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان من خيار الناس ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه إذا كان بين السماع
في خبره (1).
860 - د (أبي داود) محمد بن يزيد بن ركانة.
تقدم في ترجمة محمد بن ركانة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
قلت: روى عن أبيه عن جده.
قال البخاري اسناده مجهول.
861 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن يريد بن أبي زياد الثقفي
الفلسطيني ويقال الكوفي نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة.
روى عن أبيه ومحمد بن كعب القرظي وأيوب بن قطن وكعب بن علقمة ونافع مولى ابن عمر
وعبادة بن نسي على خلاف فيه.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن ابن رزين الغافقي وأبو بكر العبسي وحرملة بن
عمران التجيبي ومعقل بن عبيدالله الجزري واسماعيل بن رافع المدني وأبو بكر بن
عياش.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وقال البخاري روى عنه اسماعيل بن رافع يعني عن محمد بن يزيد عن رجل من
الانصار عن محمد ابن كعب عن أبي هريرة حديث الصور ولم يصح وقال الخلال سئل أحمد عن
حديثه فقال رجاله لا يعرفون وقال ابن حبان لست اعتمد على اسناده خبره وقال الازدي
ليس بالقائم في اسناده نظر وقال الدارقطني اسناده لا يثبت ومحمد وأيوب والراوي عنه
مجهولون.
862 - عس فق (النسائي في مسند على وابن ماجة في التفسير).
محمد بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو عبد الله بن أبي فروة
__________
(1) من التاسعة تأخر إلى بعد العشرين ومائتين اه تقريب.
(*)
الرهاوى مولى بني طهية من
بني تميم.
عن أبيه وجده ومعقل بن عبدالله وابن أبي ذئب ويزيد بن عياض بن جعدبة وعثمان ابن
عمر بن ساج الجزري وعبد الله بن حدير وغيرهم.
روى عنه أبو فروة يزيد وأبو حاتم وابن وارة والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وأبو
الدرداء عبد العزيز بن منيب وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بشئ هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلا
صالحا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق وكان يرجع إلى سفر وصلاح وكان النفيلي يرضاه
وقال البخاري أبو فروة مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال
الآجري عن أبي داود أبو فروة الجزري ليس بشئ وابنه ليس بشئ وقال النسائي ليس
بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة ومات سنة
عشرين ومائتين.
قلت: وقال الترمذي لا يتابع على روايته وهو ضعيف وقال الدارقطني ضعيف وقال مسلمة
ثقة وكذا الحاكم وثقه فيما رواه عنه مسعود.
863 - قد ق (أبي داود في القدر وابن ماجة) محمد بن يزيد بن عبدالملك الاسفاطي أبو
عبد الله ويقال أبو بكر البصري الاعور خال العباس بن الفضل الاسفاطي.
روى عن أبي داود الطيالسي وروح بن عبادة وأبي غسان يحيى بن كثير ويزيد ابن هارون
والحربي (1) ومحاضر بن المورع وغيرهم.
روى عنه أبو داود في القدر وابن ماجة وابن أخته العباس وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد
الله بن عروة الهروي وابن خراش وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وعبدان الاهوازي ومحمد
بن هارون الرؤياني وابن أبي داود وابن صاعد وابن خزيمة وأبو عروبة وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
864 - س (النسائي) محمد بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري.
__________
(1) الخريبي.
(*)
روى عنه النسائي وقال لا بأس
به.
كذا أورده صاحب النبل.
865 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة) محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن
سماعة العجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي قاضي بغداد.
روى عن عبدالله بن ادريس وعبد الله بن نمير وحفص بن غياث وأبي أسامة ومحمد ابن
فضيل وأبي بكر بن عياش ومعاذ بن هشام وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة
وأحمد بن علي الابار وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وابن صاعد والبغوي ومحمد بن هارون
الحضرمي وابن بجير والحسين بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
وذكر ابن عدي أن البخاري روى عنه.
قال ابن محرز سألت ابن معين فقال ما أرى به بأسا وقال العجلي كوفي لا بأس به صاحب
قرآن قرأ على سليم وولي قضاء المدائن وقال البخاري رأيتهم مجتمعين على ضعفه وقال
النسائي ضعيف وقال الحسين بن ادريس سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول أبو هشام الرفاعي
رجل حسن الخلق قارئ للقرآن قال ثم سألت عثمان وجدي عن أبي هشام الرفاعي فقال لا
تخبر هؤلاء أنه يسرق حديث غيره فيرويه قلت أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب فقال
كيف يكون تدليسا وهو يقول حدثنا.
وقال ابن عقدة عن محمد بن عبدالله الحضرمي القيت على ابن نمير حديثا فقال القه على
أهل الكوفة كلهم ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه وقال أبو حاتم الرازي سألت ابن نمير
عنه فقال كان اضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب وقال ابن عدي سمعت عبدان يقول كنا مع أبي
بكر بن أبي شيبة في جنازة فأقبل أبو هشام فقلت يا أبا بكر ما تقول فيه فقال أنظر
إليه ما أحسن خضابه.
وقال أحمد بن علي الابار سألوا عبدالله بن عمر يعني ابن ابان عن أبي هشام فلم
يعجبه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن
المرزبان وقال طلحة بن محمد بن جعفر استقضي أبو هشام الرفاعي في سنة اثنتين
وأربعين وهو رجل
من أهل القرآن والعلم والفقه
والحديث قرأ علينا ابن صاعد أكثر كتابه في القراآت وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يخطئ ويخالف وقال البرقاني ثقة أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح.
قال ابن حبان مات سنة ثمان وأربعين ومائتين في سلخ شعبان وقال طلحة بن محمد مات
سنة تسع وقال الخطيب الاول أصح.
قلت: وقال أبو عمرو الداني أخذ القراآت عن جماعة وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه
أصحابه.
قال ابن عدي أنكر على أبي هشام أحاديث عن ابن ادريس وأبي بكر وغيرهما مما يطول
ذكره وقال الدارقطني تكلم فيه أهل بلده وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم
وقال مسلمة لا بأس به وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري هو كما
قال لكن ابن عدي قال استشهد به البخاري وقد بين المؤلف بعد انه غلط من ابن عدي وأن
الذي روى عنه البخاري إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي وقد فرق البخاري وغيره
بينه وبين أبي هشام فالله تعالى أعلم.
866 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن يزيد الكلاعي أبو سعيد ويقال
أبو يزيد ويقال أبو إسحاق الواسطي مولى خولان شامي الاصل.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وأبي الاشهب جعفر بن حيان وسفيان بن حسين وعاصم بن
رجاء ومجالد بن سعيد ومحمد بن إسحاق بن يسار ومسلم بن سعيد وأيوب أبي العلاء القصاب
واسماعيل بن مسلم المكي وعبد الرحمن بن زياد بن انعم ومرجي بن رجاء وغيرهم.
روى عنه أحمد وابن معين وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة وسريج ابن
يونس ونعيم بن حماد والحسين بن جرير واحمد بن منيع ومحمد بن سليمان الانباري وعلي
بن حجر وعمار بن خالد التمار وزياد بن أيوب الطوسي ومحمود بن خداش وآخرون.
قال احمد بن حنبل كان ثبتا في الحديث وكان يزيد يعني ابن هارون إذا قيل له في
الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كانه يخاف يتوقاه وقال ابن معين وأبو داود
والنسائي ثقة وقال نعيم بن حماد سمعت وكيعا يقول إن كان أحد من الابدال فهو محمد
ابن
يزيد الواسطي وقال أبو حاتم
صالح الحديث وقال علي بن حجر نعم الشيخ كان وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
ثمان وثمانين ومائة وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة وقال ابن حبان مرة مات سنة
تسعين ويقال سنة تسع وثمانين وقال مطين مات سنة إحدى وتسعين وقال ابن قانع مات سنة
ثمان وثمانين وقالوا سنة اثنتين وتسعين ومائة.
قلت: وقال اسلم في تاريخ واسط كان يقال انه مستجاب الدعوة اخبرني تميم يعني ابن
المنتصر انه توفي سنة تسعين ومائة.
867 - د (أبي داود) محمد بن يزيد اليمامي.
روى عن يغ يد بن عبدالرحمن بن علي بن شيبان اليمامي.
وعنه ابراهيم بن عمر ابن أبي الوزير.
868 - خ (البخاري) محمد بن يزيد الحزامي (1) الكوفي البزاز.
روى عن ابن المبارك والوليد بن مسلم وشريك وابن عيينة وضمرة بن ربيعة ويونس ابن
بكير وحبان بن علي العنزي وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو كريب ويعقوب ابن سفيان وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد
بن عثمان بن أبي شيبة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد
بن مسلم وضمرة ابن
ربيعة وقال أبو حاتم مجهول لا أعرفه.
قلت: زعم أبو الوليد الباجي في رجال البخاري أن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام
الرفاعي لا غيره وأنكر علي أبي حاتم كونه جعلهما رجلين.
قال ومما يؤيدانه هو أن عبيدالله بن واصل روى في كتاب الادب له حديثا عن عبدالله
بن عبدالرحمن الدارمي قال أنا محمد بن يزيد البزاز ثنا يونس بن بكير فذكر حديثا
وقد روى ذلك الحديث بعينه أبو هشام عن يونس وبه يعرف فدل على أنه يعرف بالبزاز
أيضا.
قال وإنما اشكل امره على من اشكل كون البخاري ضعفه فكيف يخرج عنه في صحيحه والجواب
عن ذلك
__________
(1) الحزامي بكسر المهملة اه تقريب.
(*)
ما ذكره ابن عدي من أنه إنما
استشهد به خاصة والله تعالى أعلم وقد صدر الخطيب الرواة عن أبي هشام بالبخاري
ومسلم وذكره من بعدهما وممن فرق بينهما صاحب الزهرة فقال محمد ابن يزيد البزاز روى
عنه (خ) ثلاثة احاديث ثم قال محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعي أبو هشام روى عنه (م)
ثلاثة احاديث.
869 - تمييز محمد بن يزيد النخعي الكوفي.
روى عن المحاربي والحسن بن سوار الجعفي ومحمد بن فضيل بن غزوان.
وعنه محمد ابن عبيد بن عتبة الكندي.
قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة.
870 - تمييز محمد بن يزيد الحنفي الكوفي العطار.
روى عن أبي بكر بن عياش.
وعنه ابنه عبدالله.
قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة انتهى وقد ذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه ووثقه
وقال ثنا عنه ابن الاعرابي ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان عطارا (1).
871 - س (النسائي) محمد بن يزيد الآدمي الخراز (2) أبو جعفر البغدادي المقابري
العابد ويعرف بالاحمر.
ويقال إنهما اثنان.
روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة ومعن بن عيسى وابن فضيل ومعاذ بن معاذ وسعيد بن
سالم القداح وأحمد بن حميد الكوفي وأبي ضمرة ويحيى ابن سليم الطائفي وعبد الله بن
رجاء المكي وجماعة.
روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعلي
بن اسحاق بن راطبا وعمر بن محمد البجيرى وابن ناجية وسعيد بن محمد بن أحمد الخياط
أخو زنبر ومحمد بن اسحاق
__________
(1) وفي التقريب مات سنة ست وسبعين ومائتين اه.
(2) الخراز بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي اه تقريب.
(*)
السراج وابن صاعد وأبو حاتم
ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي ببغداد وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن صاعد توفي بمكة سنة خمس وأربعين ومائتين وقال السراج توفي ببغداد في شوال
وكان زاهدا من خيار المسلمين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ومسلمة ثقة وقال الخطيب كان عابدا.
872 - محمد بن يزيد الربعي (1) مولاهم أبو عبد الله بن ماجة القزويني الحافظ.
سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرهما من البلاد وقد ذكروا في هذا
الكتاب.
روى عنه علي بن سعيد بن عبدالله الغداني (2).
وابراهيم ابن دينار الجرشي الهمداني وأحمد بن ابراهيم القزويني جد الحافظ أبي يعلى
الخليلي وأبو الطيب أحمد ابن روح المشعراني واسحاق بن محمد القزويني وجعفر بن
ادريس والحسين بن علي بن برانياد وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن عيسى الصفار
وأبو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة
القزويني الحافظ وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المدني الاصبهاني وآخرون.
قال الخليلي ثقة كبير متفق عليه محتج به.
له معرفة بالحديث وحفظ وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ.
قال وكان عارفا بهذا الشأن.
مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين (3) وقال ابن طاهر رأيت له تاريخا وفي آخره بخط صاحبه
جعفر بن ادريس مات أبو عبد الله لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين وسمعته يقول
ولدت سنة تسع وصلى عليه أبو بكر وتولى دفنه ابنه عبدالله وغيره وقيل مات سنة خمس
وسبعين.
قلت: كتابه في السنن جامع جيد كثير الابواب والغرائب وفيه احاديث ضعيفة جدا حتى
بلغني أن السري كان يقول مهما انفرد بخبر فيه هو ضعيف غالبا وليس الامر في ذلك على
اطلاقه باستقرائي وفي الجملة ففيه احاديث منكرة والله تعالى المستعان ثم وجدت بخط
__________
(1) الربعي بفقح الراء والموحدة وماجة بتخفيف الجيم اه تقريب.
(2) العسكري.
(3) وله أربع وستون سنة اه تقريب.
(*)
الحافظ شمس الدين محمد بن
علي الحسيني ما لفظه سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول كل ما انفرد به ابن
ماجة فهو ضعيف يعني بذلك ما انفرد به من الحديث عن الائمة الخمسة انتهى ما وجدته
بخطه ولهو القائل يعني وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى وأما
حمله على احاديث فلا يصح كما قدمت ذكره من وجوه الاحاديث الصحيحة والحسان مما
انفرد به من الخمسة فمن امثلة الصحاح حديث..ومن امثلة الحسان حديث..ومن امثلة
الرجال حديث..وذكره ابن طاهر في المسوران أبا زرعة وقف عليه فقال ليس فيه إلا نحو
سبعة احاديث وذكر الرافعي في تاريخ قزوين في ترجمته أنه محمد بن يزيد وأن ماجة لقب
يزيد وأنه بالتخفيف اسم فارسي قال وقد يقال محمد بن يزيد بن ماجة والاول اثبت.
قال رثاه محمد بن الاسود القزويني بأبيات أولها:
لقد أوهى دعائم عرش علم * وضعضع ركنه فقد ابن ماجة ورثاه يحيى بن زكرياء الطرائفي
بقوله: أيا قبر ابن ماجة غثت قطرا * مساء بالغداة والعشي قال والمشهورون برواية
السنن أبو الحسن بن القطان وسليمان بن يزيد وأبو جعفر محمد بن عيسى وأبو بكر حامد
الابهري انتهى ومن الرواة عنه سعدون وابراهيم بن دينار.
873 - عخ س (البخاري في أفعال العباد والنسائي) محمد بن يسار (1) الخراساني أبو
عبد الله المروزي بصري الاصل.
روى عن قتادة ويزيد النحوي.
وعنه ابن المبارك.
قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال هم ثلاثة أخوة محمد
وعبد الله وسلمة كلهم مراوزة.
874 - س (النسائي) محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبدالله بن
الزبير ابن العوام الاسدي الزبيري أبو عمر المدني.
__________
(1) محمد بن يسار بفتح التحتانية بعدها مهملة من السابعة اه تق.
(*)
روى عن عمر بن عبدالله بن
نافع الزبيري وابن وهب ومحمد بن فليح ابن سليمان وابن عيينة وأبي ضمرة وغيرهم.
قال أبو حاتم والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث سمع
منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائتين.
875 - محمد بن أبي يعقوب الضبي.
هو ابن عبدالله تقدم.
876 - محمد بن أبي يعقوب الكرماني.
هو ابن إسحاق تقدم.
877 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي ولقبه زنبور (1).
روى عن أبي الاشهب (2) العطاردي وعنبسة بن عبدالرحمن وعمر بن الصبح وأبي هلال
الراسبي وعبد الملك بن سليمان ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبي حنيفة وغيرهم.
روى عنه أبو كريب ويحيى بن موسى خت وحاتم بن بكر بن غيلان وإسحاق بن راهويه وعبد
الله ابن عمر بن ابان مسكدانه وعلي بن حرب الطائي ومحمد بن اسحاق الصاغاني ومحمد
ابن إسماعيل بن سمرة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وابراهيم بن اسحاق بن أبي يعيش
الكوفي ومحمد بن عبيدالله بن المنادي وآخرون.
قال البخاري يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال ابن أبي
حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول صح عندنا أن محمد بن يعلى كان جهميا قال وترك الرواية
عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبو كريب
ثنا محمد بن يعلى وهو زنبور ثقة.
قال مطين مات سنة خمس ومائتين.
قلت: وضعفه العقيلى والساجي وقال منكر الحديث يتكلمون فيه وقال ابن عدي لا يتابع
على حديثه والخطيب وابن عدي وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات سنة مائتين إلى
__________
(1) ابن زنبور بضم الزاي والموحدة بينهما نون ساكنة وآخره راء اه تق.
(2) جعفر بن حيان اه تقريب.
(*)
ست عشرة وقال ابن حبان في
الثقات لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف فيه الثقات وقال العجلي كتبت عنه وترك الناس
حديثه ويقال إنه جهمي (1).
878 - ت (الترمذي) محمد بن يوسف بن عبدالله بن سلام.
روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري وابن الزبير.
وعنه شهر بن حوشب وعثمان ابن الضحاك وابن عجلان وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الملك
بن عمير وأبو الورد وشعيب
ابن صفوان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره له البخاري حديثا وقال لا يتابع عليه ولا يصح.
879 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) محمد بن يوسف بن عبدالله بن يزيد
الكندي المدني الاعرج.
روى عن جده لامه وقيل خاله وقيل عمه السائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وسليمان ابن
يسار وعطاء بن يسار وعبد الله عمرو بن عثمان بن عفان وعبد الله بن الفضل.
وعنه ابن جريج ومالك بن أنس وابن أبي الزناد وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن عمر
العمري وحفص ابن غياث وحاتم بن إسماعيل والقطان وغيرهم.
قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول محمد بن يوسف اثبت من عبدالرحمن بن حميد
وعبد الرحمن بن عمار وكان اعرج وكاتبا وقال صدقة بن الفضل كان يحيى يثني عليه
ويفضله على محمد بن أبي يحيى.
قال البخاري كان يحيى بن سعيد يشبهه وقال ابن معين قال لي يحيى لم أر شيخا يشبهة
في الثقة وقال ابن معين وأحمد والنسائي ثقة وقال مصعب الزبيري كان له شرف وقدم
بالمدينة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال ابن المديني محمد بن يوسف الاعرج ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد
بن صالح يعني المصري ثبت له شأن.
قال وكان أحمد ابن صالح بن معجبا وفي الزهرة روى عنه (خ) (62) حديثا.
__________
(1) (محمد) بن يوسف بن ثابت بن قيس.
في يوسف بن محمد بن ثابت اه تقريب.
(*)
880 - ع (الستة).
محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي (1) نزيل
قيسارية من ساحل الشام.
أدرك الاعمش وروى عن فطر بن خليفة وابراهيم بن أبي عبلة والاوزاعي وجرير ابن حازم
ونافع مولى ابن عمر ومالك بن مغول ويونس بن أبي اسحاق وورقاء والثوري ولازمه
وزائدة وثعلبة بن سهل وابان بن عبدالله البجلى وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
واسرائيل وعبد الحميد بن بهرام وطائفة.
روى عنه البخاري وروى هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل واسحاق الكوسج ومحمد بن
يحيى وعيسى بن محمد النحاس الرملي وعبد الوهاب بن نجدة ومحمود بن خالد السلمي
والوليد بن عتبة الدمشقي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسكين اليمامي وأبو الازهر
وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأبو عاصم خشيش بن اصرم وابن أبي بكر ابن زنجويه
ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن خلف العسقلاني وحميد بن زنجويه وعبيدالله ابن فضالة
وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي ومكتوم ابن العباس
المروزي.
وروى عنه ايضا ابنه عبدالله ومحمد بن مسلم بن وارة وأحمد ابن عبدالله بن عبد
الكريم البرقي وعباس بن عبدالله الترقفي وعبد الله بن محمد بن سعيد ابن مريم
وآخرون.
قال حرب عن احمد الفريابي سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وكتبت انا عنه بمكة وقال
الفضل بن زياد عن أحمد كان رجلا صالحا وقال أبو عمير بن النحاس سألت ابن معين قلت
ايهما أحب اليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة قال كتاب الفريابي وقال ابن أبي خيثمة
سئل ابن معين عن اصحاب الثوري أيهم اثبت فقال هم خمسة القطان
__________
(1) الفريابي في التقريب بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد الالف موحدة
وقال في هامش الخلاصة منسوب إلى فرياب أو فارياب أو فيرباب بباء قبل الراء وقد
تثبت في النسبة مدينة بيلاد الترك كذا في جامع الاصول وكتاب النسبة ملخصا انتهى اه
الصحح.
(*)
ووكيع وابن المبارك وابن
مهدي وأبو نعيم واما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة وعبيدالله ابن أبي موسى وأبو أحمد
الزبيري وعبد الرزاق وابو عاصم والطبقة فهم كلهم في سفيان
بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون اولئك في الضبط والمعرفة.
وقال الدوري وعثمان الدارمي عن ابن معين نحودلك في الفريابي وقال العجلى الفريابي
ثقة وهو ويحيى بن آدم الزبيري وقبيصة ومعاوية من ثقات ووكيع وابو نعيم والاشجعي
والقطان وابن مهدي اثبت في حديث سفيان منهم وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري ثنا
محمد بن يوسف وكان من افضل أهل زمانه وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبا
زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان فقال الفريابي أحب إلي قال وسألت أبي عن الفريابي
فقال صدوق ثقة وقال محمد بن عبدالملك بن زنجويه ما رأيت اورع من الفريابي.
وقال السلمى سألت الدارقطني إذا اجتمع قبيصة والفريابي من تقدم منهما قال الفريابي
نفضله ونشكره وقال محمد بن سهل بن عسكر خرجنا مع الفريابي للاستسقاء فرفع يديه فما
ارسلهما حتى مطرنا وقال البخاري رأيت قوما دخلوا على الفريابي فقيل له يا أبا
عبدالله إن هؤلاء مرجئة فقال أخرجوهم فتابوا ورجعوا.
قال العجلي كانت سنة كوفية.
قال وقال بعض البغداديين اخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثا من حديث سفيان.
وقال ابن عدي له افرادات عن الثوري وله حديث كثير عن الثوري وقد يقدم الفريابي في
الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه.
قالوا الفريابي أعلم بالثوري منهم ورحل إليه أحمد قاصدا فلما قرب من قيسارية (1)
نعى إليه فعدل إلى حمص والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس به.
قال الفريابي ولدت سنة عشرين ومائة وقال أبو زرعة نعي إلينا سنة اثنتى عشرة
ومائتين وفيها أرخه البخاري وغير واحد وزاد بعضهم في ربيع الاول.
قلت: انكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في
الانف امان من الجذام.
وقال هذا باطل وفي الزهرة.
روى عنه البخاري ستة وعشرين حديثا.
881 - س ق (النسائي وابن ماجة).
محمد بن يوسف القرشي مولى عثمان وقيل عمرو بن عثمان مدني.
__________
(1) قيساربة مدينة من مدائن فلسطين اه هامش الخلاصة.
(*)
روى عن ابيه.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري وابن عجلان وابن جريج واسحاق ابن عبدالله بن أبي فروة
وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وكذا قال الدارقطني.
زاد وأبوه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
882 - خ (البخاري).
محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي (1).
روى عن ابن عيينة وأبي أسامة والنضر بن شميل ووكيع وأبي مسهر وهشام ابن سعيد
الطالقاني وأحمد بن يزيد بن الوتنيس الحراني وأبي صالح المصري وأبي جعفر النفيلي
وغيرهم.
روى عنه البخاري وعبد الله بن واصل وحريث بن عبدالرحمن وأحمد ابن سيار المروزي
وعدة.
قلت: ذكره الخليلي في الارشاد قال ثقة متفق عليه.
883 - د (أبي داود).
محمد بن يوسف الزيادي.
عن أبي قرة وعبد الرحمن بن طاوس.
وعنه أبو داود وجعفر بن شعيب الشاشي ومحمد بن الفضل القسطاني (2) ومحمد بن مسلم بن
وارة.
قلت: قال المزي ذكره صاحب النبل ولم اقف على رواية أبي داود عنه ثم أورد ترجمة
محمد بن يوسف الزبيدي أبي حمة على حدة وهو عندي هو وقع في نسبه بعض تحريف.
884 - د (أبي داود).
محمد بن يوسف الزبيدي (3) أبو حمة اليماني.
روى عن أبي قرة موسى بن طارق.
وعنه ابن وارة وابن سعد كاتب الواقدي وهو من اقرانه والحسين بن محمد بن شاكر
السمرقندي ومحمد بن صالح الطبري وموسى ابن
__________
(1) البيكندي بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون منون
اه تقريب.
(2) القسطاني بالضم نسبة إلى قسطلية قرية بين الرى وسلوة اه لب اللباب.
(3) الزبيدي بفتح الزاى وكسر الموحدة (وأبو حمة) بضم المهملة وفتح الميم الحقيقة
من العاشرة مات في حدود الاربعين اه تق.
(*)
عيسى الزبيدي واحمد بن سعيد
بن فرقد الجدي واحمد بن محمد الازهر الازهري.
قلت والمفضل بن محمد الجندي وعلي بن زياد اللخمي وآخرون وكان محدث اليمن في وقته
ارتحلوا إليه لسماع السنن وكان صاحبا لابي قرة (1).
885 - ق (ابن ماجة).
محمد بن يونس بن محمد المؤدب.
عن سلام بن أبي مطيع.
وعنه ابن ماجة.
كذا قال صاحب الكمال وهو وهم والصواب ما وقع في الاصول عن ابن ماجة عن أبي بكر بن
أبي شيبة عن يونس بن محمد المؤدب عن سلام.
قلت: وليس ليونس المؤدب ولد اسمه محمد وانما اسم ابنه ابراهيم ولم يدرك ابراهيم
سلاما.
886 - د (أبي داود).
محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم السامي الكديمي (2) أبو
العباس البصري.
روى عن روح بن عبادة وكان ابن امرأته وأبي عامر العقدي وازهر بن سعد السمان وبشر
بن عمر الزهراني وسعيد بن عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وحسين بن حفص الاصبهاني
وعبد الله بن داود الخريبي والاصمعي وعثمان بن عمر بن فارس وأبي نعيم وأبي عبيدة
معمر ابن المثنى ومؤمل بن اسماعيل وأبي داود الطيالسي وأبى زيد الهروي وشاصويه بن
عبيد اليماني ووهيب بن جرير بن حازم وأبي حذيفة وخلق.
وعنه أبو داود فيما وقع في الطلاق عقب حديث عائشة انها أرادت ان تعتق مملوكين
الحديث أخرجه عن ابن أبي خيثمة ونصر بن علي كلاهما عن أبي علي الحنفي عن ابن موهب
عن القاسم عن عائشة به قال أبو داود وحدثنا محمد بن موسى الكديمي ثنا أبو علي
الحنفي فذكر باسناده مثله.
قال المزي والظاهر أن هذا من زيادات الراوي على أبي داود فان أبا داود كان سئ
الرأي في الكديمي.
__________
(1) (خ محمد) بن يوسف عن ابن الورتنيس وأبي مسهر.
وعنه (خ) هو البيكندي اه تق.
(2) الكديمي بالتصغير والسامي بالمهملة اه خلاصة.
(*)
وروى عنه أيضا أبو بكر بن
أبي الدنيا والمحاملي وابن مخلد واسماعيل الصفار وأبو عمرو السماك وأبو سهل بن
زياد القطان وأبو بكر النجار الفقيه وأبو عبيد محمد بن علي الآجري صاحب أبي داود
وأحمد بن كامل بن شجرة واسماعيل بن علي الخطبي وأبو عمر غلام تغلب (1) وأبو جعفر
بن البختري ومحمد بن يحيى الصولى وأبو بكر الشافعي وأحمد بن يوسف ابن خلاد النصيبي
وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطعي وآخرون.
قال اسماعيل الخطبي قال لى الكديمي ولدت سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو بكر ابن
حبيب الكديمي يقول كتبت عن الف ومائة وستة وثمانين رجلا من البصريين وقال الخطيب
كان حافظا كثير الحديث سافر وسمع بالحجاز واليمن ثم سكن ببغداد ولم يزل معروفا عند
أهل الحجاز بالحفظ مشهورا بالطلب حتى اكثر روايات الغرائب والمناكير فتوقف بعض
الناس عنه وقال الحاكم سمعت أبا بكر الضبعي يقول ما سمعت أحدا من أهل العلم يفهم
الكديمي في كتبه كل من روى عنه.
وقال أبو بكر الشافعي سمعت جعفر الطيالسي يقول الكديمي ثقة ولكن أهل البصرة يحدثون
بكل ما يسمعون قال وسمعت أبا الاحوص محمد بن الهيثم يقول تسألوني عن
الكديمي هو أكبر مني واكثر علما ما علمت إلا خيرا وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل
سمعت أبي يقول كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة حسن الحديث ما وجد عليه إلا
صحبته سليمان الشاذكوني وقال ابن خزيمة كتبت عنه بالبصرة في حياة أبي موسى وبندار.
وقال احمد بن عبيد سألت ابراهيم بن ديزل عنه فقال كنت اراه بالبصرة يأتي المجالس
يذاكر.
زاد غيره عن ابراهيم قال رأيته ايام الشاذكوني يذاكرهم وقال أبو عمرو ابن حمدان
سمعت عبدان وسئل عن الكديمي فقال رجل معروف بالطلب والسماع فاتني عن محمد بن معمر
بعض التفسير فسمعته منه يعني تفسير روح بن عبادة وقال أبو الحسين ابن المنادي
كتبنا عنه والناس عندنا احياء ثم بلغنا كلام أبي داود فيه فتركناه وقال الآجري
سمعت أبا داود يتكلم في محمد بن سنان وفي محمد بن يونس يطلق عليها الكذب وقال أبو بكر
بن وهب التمار ما اظهر أبو داود بكذب احد إلا الكديمي وغلام خليل.
وقال أبو سهل بن زياد القطان كان موسى بن هارون ينهى الناس عن السماع من
__________
(1) ثعلب.
(*)
الكديمي وقال يعقوب إلي
بالكذب قال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن القاسم النهدي قال موسى لم يحدث أبي
عن محمد بن القاسم قط قال الخطيب هذا لا حجة فيه على تكذيب الكديمي لاحتمال ان
يكون هارون سمع من محمد بن القاسم ولم يحدث عنه.
وقال محمد بن قريش المروروذي دخلت على موسى بن هارون منصرفي من مجلس الكديمي فقال
لي ما الذي حدثكم الكديمي اليوم فقلت ثنا عن شاصويه بن عبيد يعني بحديث مبارك
اليمامة فقال موسى بن هارون اشهد انه حدث عمن لم يخلق بعد فنقل هذا الكلام إلى
الكديمي فلما كان من الغد خرج فجلس على الكرسي فقال بلغني ان هذا الشيخ تكلم في
ونسبني إلى اني حدثت عمن لم يخلق بعد وقد عقدت بيني وبينه عقدة لا نحلها إلا بين
يدي الملك الجبار قال انتهى الخبر إلى موسى فما سمعته بعد ذلك يذكر
الكديمي إلا بخير.
وقال عثمان بن جعفر العجلي لما أملى الكديمي حديث شاصويه استعظمه الناس فلما كان
بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاء من عدن فقالوا دخلنا قرية يقال لها الحردة
(1) فلقينا فيها شخصا فسألناه عندك شئ من الحديث قال نعم قلنا ما اسمك قال شاصويه
فكتبنا عنه فاملى علينا هذا الحديث فيما املى عن أبيه وقد روى هذا الحديث ابن جميع
في معجمه عن العباس بن محبوب عن عثمان بن شاصويه عن أبيه عن جده وقال الحاكم سمعت
أبا بكر الضبي قال لابي عبدالله بن يعقوب قد اكثرت عن الكديمي فقال سمعت الكديمي
يوما وبكى وقال الا من رماني بالكفر والزندقة فهو من قبلي في حل الا من رماني
بالكذب في الحديث فاني خصمه بين يدي الله تعالى.
وقال الدارقطني قال لي أبو بكر بن المطلب الهاشمي كنا عند القاسم بن المطرز وكان
يقرأ علينا مسند أبي هريرة فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن قراءته فقام
إليه محمد بن عبد الجبار وكان قد اكثر عن الكديمي فقال ايها الشيخ احب أن تقرأ
فأبى وقال انا اجاثية بين يدي الله تعالى يوم القيامة واقول ان هذا يكذب على رسولك
وعلى العلماء وقال حمزة السهمي سمعت الدارقطني يقول كان الكديمي يتهم بوضع الحديث.
قال اسماعيل الخطبي مات في نصف جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين وصلى
__________
(1) الحردة بالكسر بلدة بساحل بحر اليمن اه قاموس.
(*)
عليه يوسف القاضي وما رأيت
اكثر ناسا من مجلسه وكان ثقة.
قلت.
قرأت بخط الذهبي هذا جهل من اسماعيل الخطبي وقال قال الدارقطني ما احسن القول فيه
الا من لم يخبر حاله وقال ابن حبان كان يضع الحديث لعله قد وضع على الثقات اكثر من
الف حديث.
وقال ابن عدي قد اتهم بالوضع وادعى الرواية عمن لم يرهم.
ترك عامة مشائخنا الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جده لئلا يعرف واورد له ابن
حبان وابن عدي
مناكير منها حديثه عن أبي نعيم عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا اكذب
الناس الصباغون والصواغون.
قال الذهبي لما ذكره ومن افترى هذا على أبي نعيم يعني انه من اكذب الناس قال ابن
حبان وهذا لا يعرف الا من حديث همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن الشخير عن أبي
هريرة وفرقد ليس بشئ وله عن روح بن عبادة عن شعبة عن قتادة عن ابن المسيب عن ابن
عمر مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
وقال ابن عدي سمعت موسى بن هارون يقول تقريب الكديمي الي بالكذب وقال لي كتبت عن
أبيك في مجلس محمد بن سابق وقد سمعت أبي يقول ما كتبت عن محمد ابن سابق شيئا ولا
رأيته انتهى وهذا اصرح مما تقدم ولا يستطيع الخطيب أن يرد هذا أيضا بذلك الاحتمال
وقال ابن عدي روى الكديمي عن أبي هريرة عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر غير حديث
باطل وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم يسمع علق لنفسه شيوخا وكان ابن صاعد وعبد
الله بن محمد لا يمتنعان من الرواية عن كل ضعيف كتبا عنه الا عن الكديمي فإنهما
كانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره ولو ذكرت كلما انكر عليه وادعائه ووضعه لطال
ذلك.
وقال الحاكم أبو أحمد الكديمي ذاهب الحديث تركه ابن صاعد وابن عقدة وسمع منه ابن
خزيمة ولم يحدث عنه وقد حفظ فيه سوء القول عن غير واحد من ائمة الحديث وقال
الخليلي ليس بذاك القوي ومنهم من يقويه.
887 - م (مسلم) محمد بن يونس أبو عبد الله الجمال (1) البغدادي.
روى عن حفص بن غياث وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن أبي رواد وعبدة (2)
__________
(1) الجمال بالجيم اه تق.
(2) وغندر.
(*)
ويحيى القطان.
روى عنه مسلم فيما ذكر صاحب الكمال.
قال المزي ولم أقف على ذلك ومحمد بن اسحاق الصغاني وعبيد العجلى وزكرياء بن يحيى
الناقد وعبد الله ابن الليث المروزي وابن ناجية وعلي بن سعيد بن بشير الرازي واحمد
بن علي الخزاز واحمد ابن الحسن الصوفي الصغير ومحمد بن الجهم وغيرهم وقال كان عندي
متهما قالوا وكان له ابن يدخل عليه هذه الاحاديث وقال ابن عدي هو ممن يسرق حديث
الناس.
قلت: وأورد له حديثه عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر مرفوعا اذهبوا بنا إلى القصر الذي
في بني واقف الحديث قال ابن عدي هذا حديث حسين بن علي الجعفي عن ابن عيينة سرقه
محمد هذا.
888 - د (أبي داود) محمد بن يونس النسائي.
روى عن روح بن عبادة وزيد بن الحباب ووهب بن جرير وأبي عامر العقدي وعبد الله بن
الزبير الحميري وقبيعة وعبد الله بن يزيد المقري.
روى عنه أبو داود.
وقال كان ثقة.
قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف (1).
889 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد ابن فلان بن طلحة.
عن أبي بكر بن حزم عن رجل من الصحابة رفعه قال الود يتوارث.
وعنه ابن أبي ذئب.
قلت: الذي في الادب للبخاري ما نصه حدثنا كثير بن محمد ثنا عبدالله هو ابن المبارك
انا محمد بن عبدالرحمن عن محمد ابن فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رفعه أن الود يتوارث.
كذا فيه لم ينسب محمد ابن عبد الرحمن وكذا هو في البر والصلة لابن المبارك فظن
المزي انه ابن أبي ذئب فجزم به لكن اخرج هذا الحديث البيهقي في شعب الايمان من
طريق البخاري فوقع عنده عن محمد ابن عبدالرحمن ابن فلان بن طلحة وقد تقدم في محمد
بن عبدالرحمن بن طلحة العبدري ان ابن المبارك روى عنه فيحتمل أن يكون هو محمد بن
عثمان المكي هو ابن شريك (2).
__________
(1) محمد بن يونس القطان الواسطي.
عن يزيد بن خالد.
روى عنه (ق) وقال اظنه محمد بن موسى وهو كذلك اه خلاصة.
(2) محمد مولى المغيرة بن شعبة.
في ابن يزيد بن أبي زياد اه خلاصة.
(*)
890 - خ (البخاري) محمد غير
منسوب.
عن أحمد بن أبي سريج الرازي وعن أحمد بن أبي شعيب الحراني وعن اسحاق الفروي وعن
سريج بن النعمان وعبد الله بن رجاء الغداني وعن المقري وعن عثمان بن الهيثم المؤدب
وعن محاضر بن المورع وعن يعلي بن عبيد.
وعنه البخاري قيل انه الذهلي وعن عثمان ابن فرقد قيل هو ابن سلام البيكندي وقيل
ابن عقبة الشيباني وقيل ابن مقاتل المروزي وعن يحيى بن صالح الوحاظي قيل هو أبو
حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب أنه محمد بن ابراهيم البوشنجي
وقيل محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري.
قلت: ويروي البخاري أيضا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة اقدم من المذكورين مثل ابن عبد
الوهاب الثقفي ونحوه وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوي عن
يحيى بن صالح انه محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري
(1).
آخر من اسمه محمد.
__________
(1) (خ - محمد).
عن عثمان بن فرقد.
وعنه (خ) هو ابن سلام وقيل ابن عقبة وقيل ابن مقاتل.
(خ - محمد).
عن الفضل بن سليمان.
وعنه (خ) هو ابن عقبة ويحتمل أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي.
(خ - محمد).
عن عبدالله وهو ابن المبارك هو ابن مقاتل.
(د - محمد).
عن فلان بن أبي بن كعب في محمد بن أبي.
(خ - محمد).
عن أحمد بن بشير وجرير وسهل بن يوسف وعبد الاعلى وعبد الوهاب الثقفي وعبدة بن
سليمان وعتاب بن بشير ومحاضر بن المورع ومخلد بن يزيد ومروان بن معاوية ووكيع
ويحيى بن واضح ويعلى بن عبيد وأبي الاحوص وأبي معاوية وابن ادريس وابن
وعن محاضر بن المورع وعن يعلي بن عبيد.
وعنه البخاري قيل انه الذهلي وعن عثمان ابن فرقد قيل هو ابن سلام البيكندي وقيل
ابن عقبة الشيباني وقيل ابن مقاتل المروزي وعن يحيى بن صالح الوحاظي قيل هو أبو
حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب أنه محمد بن ابراهيم البوشنجي
وقيل محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري.
قلت: ويروي البخاري أيضا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة اقدم من المذكورين مثل ابن عبد
الوهاب الثقفي ونحوه وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوي عن
يحيى بن صالح انه محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري
(1).
آخر من اسمه محمد.
__________
(1) (خ - محمد).
عن عثمان بن فرقد.
وعنه (خ) هو ابن سلام وقيل ابن عقبة وقيل ابن مقاتل.
(خ - محمد).
عن الفضل بن سليمان.
وعنه (خ) هو ابن عقبة ويحتمل أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي.
(خ - محمد).
عن عبدالله وهو ابن المبارك هو ابن مقاتل.
(د - محمد).
عن فلان بن أبي بن كعب في محمد بن أبي.
(خ - محمد).
عن أحمد بن بشير وجرير وسهل بن يوسف وعبد الاعلى وعبد الوهاب الثقفي وعبدة بن
سليمان وعتاب بن بشير ومحاضر بن المورع ومخلد بن يزيد ومروان بن معاوية ووكيع
ويحيى بن واضح ويعلى بن عبيد وأبي الاحوص وأبي معاوية وابن ادريس وابن عيينة وابن
فضيل وابن مهدي والمحاربي هو ابن سلام البيكندي اه خلاصة.
تم طبع الجزء التاسع من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب في شهر محرم الحرام سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية
وعلى آله وأصحابه أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء العاشر أوله الماضي بن محمد ابن
مسعود الغافقي وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء العاشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم الله الرحمن الرحيم (بقية
حرف الميم على الترتيب) (الميم مع الالف) (من اسمه ماضي) 1 - ق (ابن ماجة) الماضي
بن محمد بن مسعود الغافقي (1) ثم التيمي أبو مسعود المصري كاتب المصاحف.
روى عن هشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث بن أبي
سليم وغيرهم.
وعنه ابن وهب فقط قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه
باطل وقال ابن يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان يضعف وقال ابن عدي
منكر الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: قال مسلمة كان ثقة.
(من اسمه مالك) 2 - ع (الستة) مالك بن اسماعيل بن درهم ويقال ابن زياد بن درهم أبو
غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ ابن بنت حماد بن أبي سليمان.
روى عن عبد الوهاب بن سليمان بن الغسيل وعبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة
الماجشون والحسن بن حي واسرائيل وحبان بن علي واسباط بن نصر وزهير بن معاوية وابن
عيينة وشريك وعبد السلام بن حرب وعيسى بن عبدالرحمن السلمي ومسعود بن سعد
__________
(1) الغافقي بمعجمة (والتيمي) بفتح المثناة والتحتانية اه خلاصة (*).
الجعفي وجعفر بن زياد الاحمر
والمطلب بن زياد وزياد البكائي وجماعة.
وروى عنه البخاري وروى له الباقون وبواسطة هارون بن عبدالله الحمال وأبي بكر ابن
أبي شيبة ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن عثمان بن حكيم الاودي والذهلي وأحمد ابن
سليمان الرهاوي وعبد الاعلى بن واصل ومحمد بن اسحاق البكائي ومعاوية بن صالح
الاشعري وعلي بن المنذر الطريقي والحسن بن علي الخلال وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني
وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وحرمي بن يونس بن محمد المؤدب وأبو حاتم
وأبو زرعة الرازي وأبو زرعه الدمشقي وأبو كريب وعباس الدوري وعلي بن سهل بن
المغيرة وابن أبي الحسين واسحاق بن سيار النصيبي واسحاق بن الحسن المخرمي وآخرون.
قال محمد بن علي بن داود البغدادي سمعت ابن معين يقول لاحمد ان سرك ان تكتب عن رجل
ليس في قلبي منه شئ فاكتب عن أبي غسان وقال أبو حاتم ظن ابن معين ليس بالكوفة أتقن
من أبي غسان وعن ابن معين قال هو أجود كتابا من أبي نعيم وقال يعقوب ابن شيبة ثقة
صحيح الكتاب وكان من العابدين وقال مرة كان ثقة متقنا وقال ابن نمير أبو غسان أحب
إلي من محمد بن الصلت.
أبو غسان محدث من أئمة المحدثين وقال أبو حاتم
كان أبو غسان يملي علينا من أصله وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه وكان ينجو ولم أر
بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره وهو أتقن من اسحاق بن منصور والسلولي وهو
متقن ثقة وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة وكانت عليه سيماؤتان كنت
إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره.
وقال أبو داود كان صحيح الكتاب جيد الاخذ وقال النسائي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد مات سنة تسع (1) عشرة ومائتين في غرة ربيع الاول وفيها أرخه غير واحد
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع وقال ابن شاهين في
الثقات.
قال عثمان بن أبي شيبة أبو غسان صدوق ثبت متقن إمام من الائمة ولولا كلمته لما كان
يفرقه بالكوفة أحد وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة وكان
متعبدا وكان صحيح الكتاب وقال الذهبي في الميزان ذكره ابن عدي
__________
(1) سبع (*).
واعترف بصدقه وعدالته لكن
ساق قول الثوري كان حسنيا يعني الحسن بن صالح على عبادته وسوء مذهبه هذا كلام
السعدي وهو ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعنى بذلك ان الحسن بن صالح بن حي مع
عبادته كان يتشيع فتبعه مالك هذا في الامرين 3 - ع (الستة) مالك ابن انس بن مالك
بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل ابن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح
الاصبحي الحميري أبو عبد الله المدني الفقيه أحد أعلام الاسلام إمام دار الهجرة.
روى عن عامر بن عبدالله بن الزبير بن العوام ونعيم بن عبدالله المجمر وزيد بن أسلم
ونافع مولى ابن عمر وحميد الطويل وسعيد المقبري وأبي حازم سلمة بن دينار وشريك ابن
عبدالله بن أبي نمر وصالح بن كيسان والزهري وصفوان بن سليم وربيعة بن أبي
عبدالرحمن
وأبي الزناد وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وأبي طوالة وعبد ربه ويحيى ابني سعيد
وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والعلاء بن عبدالرحمن وهشام بن عروة ويزيد بن
المهاجر ويزيد بن عبدالله بن خصيفة وأبي الزبير المكي وابراهيم وموسى ابني عقبة
وأيوب السختياني واسماعيل بن أبي حكيم.
وحميد بن عبدالرحمن وجعفر بن محمد الصادق وحميد بن قيس المكي وداود بن الحسين
وزياد بن سعد وزيد بن رباح وسالم أبي النضر وسمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وسهيل
ابن أبي صالح وصيفي مولى أبي أيوب وضمرة بن سعيد وطلحة بن عبدالملك الايلي وعبدلله
ابن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعبد الله بن يزيد مولى أسود وعبد
الرحمن بن عبدالله بن أبي صعصعة وعبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن أبي عبدالله
الاغر وعمرو بن مسلم بن عمارة بن اكيمة وعمرو بن يحيى بن عمارة وقطن بن وهب وأبي
الاسود يتيم عروة ومحمد بن عمرو بن حلحلة ومحمد بن يحيى بن حبان ومخرمة بن بكير
وخلق.
وعنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن عبدالله بن الهاد وغيرهم من
__________
(1) غيمان (*).
شيوخه والاوزاعي والثوري
وورقاء بن عمر وشعبة بن الحجاج وابن جريح وابراهيم ابن طهمان والليث بن سعد وابن
عيينة وغيرهم من أقرانه وممن هو أكبر منه وأبو إسحاق الفزاري ويحيى بن سعيد القطان
وعبد الرحمن بن مهدي والحسين بن الوليد النيسابوري وروح بن عبادة وزيد بن الحباب
والشافعي وابن المبارك وابن وهب وابن القاسم والقاسم ابن يزيد الجرمي ومعن بن عيسى
ويحيى بن أيوب المصري وأبو علي الحنفي وأبو نعيم وأبو عاصم وأبو الوليد الطيالسي
وأحمد بن عبدالله بن يونس وإسحاق بن عيسى بن الطباع وبشر بن عمر الزهراني وجويرية
بن أسماء وخالد بن مخلد.
وسعيد بن منصور وعبد الله بن رجاء المكي والقعنبي وإسماعيل بن أبي اويس ويحيى
ابن يحيى النيسابوري وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وعبد العزيز الاويسي
ومكي بن ابراهيم ويحيى بن عبدالله بن بكير ويحيى بن قزعة وقتيبة بن سعيد وأبو مصعب
الزهري وإسماعيل بن موسى الفزاري وخلف بن هشام البزار وعبد الاعلى بن حماد النرسي
وسويد بن سعيد ومصعب بن عبدالله الزبيري وهشام بن عمار وعتبة بن عبدالله المروزي
وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل المدني وآخرون.
قال محمد بن إسحاق الثقفي سئل محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الاسانيد فقال مالك
عن نافع عن ابن عمر وقال علي بن المديني عن ابن عيينة ما كان أشد انتقاد مالك
للرجال واعلمه بشأنهم قال وقيل سفيان أيما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر قال قد
روى مالك عنهما وقال علي عن بشر بن عمر الزهراني سألت مالكا عن رجل فقال رأيته في
كتبي قلت لا قال لو كان ثقة لرأيته في كتبي.
قال علي لا أعلم مالكا ترك إنسانا إلا إنسانا في حديثه شئ.
وقال الدوري عن ابن معين كل من روى عنه مالك فهو ثقة إلا عبد الكريم وقال علي بن
المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول أصحاب نافع الذين رووا عنه أيوب وعبد الله ومالك.
قال علي هؤلاء اثبت اصحاب نافع.
قال وسمعت يحيى بن سعيد يقول ما في القوم اصح حديثا من مالك يعني السفيانين ومالكا
قال ومالك أحب إلي من معمر.
قال وأصحاب الزهري مالك فبدأ به ثم فلان وفلان وكان ابن مهدي لا يقدم على مالك
أحدا
وقال ابن لهيعة قدم علينا
أبو الأسود محمد بن عبدالرحمن سنة ست وثلاثين فقلنا له من بالمدينة يفتي قال ما ثم
مثل فتى من ذي اصبح يقال له مالك.
وقال حسين بن عروة عن مالك قدم علينا الزهري فحدثنا نيفا واربعين حديثا فقال له
ربيعة هاهنا من يرد عليك ما حدثت به امس قال ومن هو قال ابن أبي عامر قال هات
فحدثته منها باربعين فقال ما كنت اقول انه بقي أحد يحفظ هذا غيري وقال عمرو ابن
علي عن ابن مهدي حدثنا مالك وهو اثبت من عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة وإسماعيل
ابن أمية وقال الحارث بن مسكين سمعت بعض المحدثين يقول قد قرأ علينا وكيع فجعل
يقول حدثني الثبت حدثني الثبت فقلنا من هو قال مالك وقال حرب قلت لاحمد مالك احسن
حديثا عن الزهري أو ابن عيينة قال مالك قلت فمعمر فقدم مالكا إلا أن معمرا اكبر
وقال عبدالله بن احمد قلت لابي من اثبت اصحاب الزهري قال مالك اثبت في كل شئ.
وقال الحسين بن حسن الرازي سألت ابن معين من اثبت اصحاب الزهري قال مالك قلت ثم من
قال معمر وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وهو اثبت في نافع من ايوب وعبيد
الله بن عمر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين اثبت اصحاب الزهري مالك وقال عمرو بن
علي اثبت من روى عن الزهري مالك ممن لا يختلف فيه وقال يونس ابن عبدالاعلى عن
الشافعي إذا جاء الاثر فمالك النجم ومالك وابن عيينة القرينان وقال ابن المديني
سمعت ابن مهدي يقول كان وهيب لا يعدل بمالك أحدا وقال وهيب ليحيى ابن حسان ما بين
شرقها وغربها احدا من عندنا يعني على العلم من مالك والعرض على مالك أحب إلي من
السماع من غيره.
قال ابن عيينة في حديث أبي هريرة يوشك أن يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا
يجدون أحدا اعلم من عالم المدينة هو مالك وكذا قال عبد الرزاق قال ابن سعد عن مصعب
الزبيري إني احفظ الناس لموت مالك مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة ومالك كان ثقة
مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة.
قال وقال إسماعيل بن أبي أويس توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الاول سنة تسع
وسبعين وكان ابن خمس وثمانين سنة
وقال الواقدي كان ابن تسعين
سنة (1).
قلت: وقال حرملة عن الشافعي مالك حجة الله تعالى على خلقه بعد التابعين وقال
ابن أبي حاتم ثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال لي محمد ابن
الحسن أيهما أعلم صاحبنا أو صاحبكم فذكر القصة وقدم فيها مالكا وقال أبو مصعب عن
مالك ما افتيت حتى شهد لي سبعون اني أهل لذلك وقال الفضيل بن زياد سألت أحمد ابن
حنبل عن ضرب مالك فقال ضربه بعض الولاة في طلاق المكره وكان لا يجيزه.
وقال معن بن عيسى سمعت مالكا يقول إنما انا بشر اخطئ واصيب فانظروا في رأيي فما
وافق السنة فخذوا به.
وقال ابن أبي خيثمة ثنا ابراهيم بن المنذر سمعت ابن عيينة يقول أخذ مالك ومعمر عن
الزهري عرضا وأخذت سماعا.
قال فقال يحيى ابن معين لو أخذا كتابا كانا اثبت منه.
قال وسمعت يحيى يقول هو في نافع اثبت من أيوب وعبيدالله بن عمر وقال النسائي ما
عندي بعد التابعين انبل من مالك ولا اجل منه ولا اوثق ولا آمن على الحديث منه ولا
أقل رواية عن الضعفاء ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم.
وقال ابن حبان في الثقات كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة واعرض
عمن ليس بثقة في الحديث ولم يكن يروي إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه
والدين والفضل والنسك وبه تخرج الشافعي.
وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابن عيينة قال إنما كنا نتبع اثار مالك وننظر إلى
الشيخ ان كتب عنه وإلا تركناه وما مثلي ومثل مالك إلا كما قال الشاعر: وابن اللبون
إذاما لز في قرن * لم يستطع صولة اليزل القنا عيس قال أبو جعفر الطبري اني سمعت
ابن مهدي يقول ما رأيت رجلا اعقل من مالك.
ومناقبه كثيرة جدا لا يحتمل هذا المختصر استيعابها وقد افردت بالتصنيف.
4 - تمييز مالك بن انس الكوفي.
__________
(1) ولد مالك سنة ثلاث وتسعين وحمل به ثلاث سنين ودفن بالبقيع اه (*).
قريب الطبقة من الامام لا
يؤمن التباسه على من لا خبرة له بالرجال وهذا الكوفي له حديث واحد يرويه عن سفيان
الثوري عن معتمر بن النعمان عن هانئ بن حرام.
ذكر ذلك الخطيب في المتفق ولم يعرف من حاله شئ.
5 - ع (الستة) مالك بن أوس بن الحدثان (1) بن سعد بن يربوع البصري أبو سعيد المدني
مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل انه رأى أبا بكر.
وروى عن عمر وعثمان وعلي والعباس وطلحة والزبير و عبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي
وقاص وأبي ذر.
روى عنه الزهري ومحمد بن عمرو بن عطاء وعكرمة بن خالد ومحمد بن جبير بن مطعم
والضحاك المشرفي وعبيد الله بن مقسم وسلمة بن وردان وغيرهم.
ذكره ابن سعد في طبقة من ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئا.
قال ويقولون أنه ركب الخيل في الجاهلية قال وكان قديما ولكنه تأخر إسلامه وقال
البخاري قال بعضهم له صحبة ولا تصح وقال أبو حاتم وابن معين لا تصح له صحبة وقال
عقيل عن الزهري ذكرت لعروة حديث مالك بن أوس فقال صدوق وقال ابن خراش ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال من زعم أن له صحبة فقد وهم.
قال الواقدي وآخرون مات سنة اثنتين وتسعين وقال يحيى بن بكير مرة أخرى مات سنة
إحدى.
قلت: واثبت له الصحبة أحمد بن صالح المصري ذكره ابن عبد البر وقال إنه روى عن
العشرة وقال أنس بن عياض عن سلمة بن وردان عن مالك بن أوس ابن الحدثان قال كنا عند
النبي صلى الله عليه وسلم فقال وجبت وجبت الحديث ولكن سلمة ضعيف وقال ابن مندة إن
الصواب عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك وقال أبو القاسم البغوي يقال إنه رأى
النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم تثبت له عنه رواية.
__________
(1) الحدثان بفتح المهملتين والمثلثة (والنصري) بالنون اه تقريب (*).
6 - خ س (البخاري والنسائي)
مالك بن بحينة (1).
عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجود السهو.
وعنه محمد بن يحيى بن حبان.
قال النسائي هذا خطأ والصواب عبدالله بن مالك بن بحينة.
قلت: قدمت في ترجمة ابنه عبدالله ابن مالك أن الحديث له وأن بحينة أم عبدالملك لا
أبيه مالك وان مالكا هو ابن العشب الازدي حليف بني عبدالمطلب وقد اختلف على سعد بن
ابراهيم في حديث آخر فرواه شعبة وحماد وأبو عوانة عنه عن حفص بن عاصم عن مالك بن
بحينة في صلاة الركعتين بعد إقامة صلاة الصبح ورواه ابراهيم بن سعد وابن إسحاق عن
سعد بن ابراهيم عن جعفر عن عبدالله بن مالك بن بحينة عن أبيه وكل ذلك خطأ والصواب
عن عبدالله ابن مالك بن بحينة والله أعلم.
7 - دم (أبي داود ومسلم) مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي ويقال أبو مالك.
روى عن أبيه وعمر بن الحكم بن ثوبان.
وعنه ابن إسحاق والوليد بن كثير (2).
8 - س (النسائي) مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث ابن
جذيمة بن مالك بن النخع النخعي الكوفي المعروف بالاشتر (3).
أدرك الجاهلية وروى عن عمر وعلي وخالد بن الوليد وأبي ذر وأم ذر.
وعنه ابنه ابراهيم وأبو حسان الاعرج وكنانة مولى صفية وعبد الرحمن بن يزيد وعلقمة
بن قيس
__________
(1) بحينة بضم موحدة وفتح مهملة وسكون تحتية فنون اه مغني.
(2) مالك بن جعشم بجيم مضمومة ثم مهملة ساكنة ثم معجمة مضمومة في ابن مالك
اه خلاصة.
(3) الاشتر بالمعجمة الساكنة والمثناة المفتوحة اه تقريب.
(*)
ومخرمة بن ربيعة النخعيون
وعمرو بن غالب الهمداني وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل الكوفة.
قال وكان من اصحاب علي وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده كلها.
قال وولاه على مصر فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات وقال العجلي كوفي تابعي ثقه
وذكره ابن حبان في الثقات قال شهد اليرموك فذهبت عينه يومئذ وكان رئيس قومه وكان
ممن يسعى في الفتنة والب على عثمان وشهد حصره.
قال ابن يونس ولاه على مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة فسار حتى بلغ القلزم فمات بها
يقال مسموما في شهر رجب سنة سبع وثلاثين وروي أن عليا نعاه إلى قومه واثنى عليه
ثناء حسنا.
قلت: وقال مهنأ سألت احمد عن الاشتر يروي عنه الحديث قال لا انتهى ولم يرد احمد
بذاك تضعيفه وانما نفى أن تكون له رواية وقد وقع له ذكر في ضمن أثر علقه البخاري
في صلاة الخوف قال قال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل ابن السمط واصحابه على
ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا إذا تخوف الفوت انتهى.
وهذا الاثر رواه عمرو بن أبي سلمة عن الاوزاعي قال قال شرحبيل بن السمط لاصحابه لا
تصلوا صلاة الصبح إلا على ظهر فنزل الاشتر فصلى على الارض فانكر عليه شرحبيل وكان
الاوزاعي يأخذ بهذا في طلب العدو.
9 - بخ م د س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي) مالك بن الحارث
السلمي الرقي ويقال الكوفي.
روى عن أبيه وابن عباس وأبي سعيد الخدري وأبي الاحوص وعلقمة بن قيس وعبد الله ابن
ربيعة وأبي وائل وأبي مسيرة عمرو بن شرحبيل وغيرهم.
وعنه ابراهيم النخعي والاعمش ومنصور وعبد الملك بن مسيرة وطلحة بن مصرف وعدة.
قال اسحاق ابن
منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي مات سنة أربع
وتسعين.
قلت: وقال العجلى كوفي تابعي ثقة وله رواية عن أبيه عن أبي موسى علقها البخاري في
الصحيح لابي موسى قد ذكرتها في ترجمة والده الحارث.
10 - عس (النسائي في مسند علي) مالك بن الحارث الهمداني أبو موسى الكوفي.
روى عن علي قصة المخدع.
وعنه محمد بن قيس الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في آخر ولاية الحجاج.
قلت: سنة خمس وتسعين هذا باقي كلامه ولم يفرق بينه وبين الاول وكذا صنع البخاري.
11 - مالك بن أبى حمزة أبو عطية الوادعي الكوفي.
في الكنى.
12 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مالك بن حمزة بن ابي أسيد (1) الساعدي الانصاري
المدني.
روى عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا للعباس وبنيه الحديث.
وعنه ابن بنته عبدالله ابن عثمان بن اسحاق بن سعد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
واسحاق بن نجيح.
وليس بالملطي.
قال (خ) لما ذكر حديثه لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين وزعم انه روى عن جده.
13 - ع (الستة) مالك بن الحويرث (2) بن حشيش بن عوف بن جندع أبو سليمان الليثي
الصحابي وقيل في نسبه غير ذلك نزل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو قلابة الجرمي وأبو عطية مولى بني عقيل ونصر ابن عاصم الليثي وسوار
الجرمي.
قلت: ذكر ابن عبد البرانة توفي سنة أربع وتسعين وتبعه على ذلك ابن طاهر وغيره وفيه
نظر بل لا يصح ذلك لاتفاقهم على ان آخر من مات
بالبصرة من الصحابة أنس بن مالك حتى ان ابن عبد البر ممن صرح بذلك والظاهر ان ذلك
تصحيف وان وفاته سنة اربع وسبعين بتقديم السين وهو الذي في كتاب أبي علي بن السكن
بخط من يوثق به وبه جزم الذهبي في مختصره
__________
(1) أسيد بالضم ا ه تق.
(2) الحويرث بالتصغير اه تقريب (*).
14 - س (النسائي) مالك بن
الخليل الازدي اليحمدي (1) أبو غسان البصري.
قيل ان اسم جده بشر بن نهيك.
روى عن ابن أبي عدي وحاتم بن ميمون وأبي الهيثم عبدالرحيم بن حماد وعمرو بن سفيان
القطيعي ومحمد بن عباد الهنائي.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن غالب تمتام وعبد الله بن العباس الطيالسي
وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو عروبة وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به.
15 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) مالك بن دينار السامي (2) الناجي مولاهم
أبويحيى البصري الزاهد.
كان أبوه من سبي سجستان وقيل من كابل.
روى عن أنس بن مالك والاحنف وشهر بن حوشب والحسن وابن سيرين وعكرمة وعطاء بن أبي
رباح والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي فراس عبدالله بن غالب الحداني وأبي غالب
صاحب أبي امامة وغيرهم.
روى عنه أخوه عثمان وابان بن يزيد العطار والحارث بن وجيه وبسطام بن مسلم العوذي
وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن شوذب وصدقة بن موسى الدقيقي وأبو إسحاق الحميسي
وأبو سلمة محمد بن عبدالله الانصاري وعبد السلام بن حرب وجعفر بن سليمان الضبعي
وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يكتب المصاحف بالاجرة ويتقوت
باجرته وكان لا يأكل شيئا من الطيبات من المتعقدة الصبر ولتنقشفة الخشن.
قال السري بن يحيى مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال غيره مات سنة ثلاث وعشرين وقال
خليفة بن خياط مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: قال ابن حبان الصحيح انه مات قبل
__________
(1) اليحمدي بضم التحتانية اه خلاصة.
(2) السامي بمهملة والناجي بنون اه خلاصة (*).
الطاعون وكان الطاعون سنة
إحدى وثلاثين وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال الازدي يعرف وينكر.
16 - ع (الستة) مالك بن ربيعة بن البدن (1) بن عمرو (2) بن عوف بن حارثة بن عمرو
ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب أبو أسيد (3) الساعدي.
شهد بدرا والمشاهد كلها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أولاده حمزة والزبير والمنذر ومولاه علي بن عبيد وأنس بن مالك وعباس بن سهل
بن سعد وعبد الملك بن سعيد ابن سويد وأبو سلمة بن عبدالرحمن وابراهيم بن سلمة بن
طلحة وقرة بن أبي قرة ويزيد بن زياد المدني مولى بني ساعدة.
مات سنة ستين وهو آخر من مات من البدريين فيما ذكر المدائني وقال الواقدي وخليفة
مات سنة ثلاثين.
قال ابن عبد البر هذا اختلاف متباين وقال غيره مات سنة اربعين.
17 - س (النسائي) مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي (4) من اصحاب الشجرة سكن الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في النوم عن الصلاة.
وعنه ابنه يزيد بن أبي مريم.
روى أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له ان يبارك له في ولده فولد له ثمانون ذكرا.
قلت: ذكره ابن حبان في
الصحابة ثم ذكره في ثقات التابعين.
18 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مالك بن زبيد (5) الهمداني الكوفي.
__________
(1) البدن بفتح الموحدة والمهملة بعدها نون اه تقريب.
(2) عامر.
(3) أسيد بضم الهمزة اه خلاصة.
(4) السلولي بفتح المهملة وبضم اللام الخفيفة اه تقريب.
(5) زبيد بموحدة اه خلاصة (*).
روى عن أبي ذر في فضل الحج.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد جالس عليا.
روى عنه ابنه محمد وقال البخاري في تاريخه.
روى عن عبدالله بن مسعود.
روى عنه ابنه محمد.
19 - س (النسائي) مالك بن سعد بن عبادة القيسي (1) أبو غسان البصري.
روى عن عمه روح بن عبادة وأبي أحمد الزبيري ومحمد بن يعلى زنبور.
وعنه الساجي وحرب بن اسماعيل وجعفر بن أحمد بن فارس وابن أبي الدنيا وعلي بن
العباس المقانعي وأحمد بن الحسين الآمدي وأبو بكر بن صدقة ومحمد بن صالح بن الوليد
النرسي وابن خزيمة وأبو حاتم وقال شيخ.
قلت: وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وقال مسلمة بن قاسم شيخ ضعيف وقال النسائي في
اسماء شيوخه شيخ أرجو ان يكون صدوقا.
20 - خ قد ت س ق (البخاري وأبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) مالك بن سعير
(2) بن الخمس التميمي أبو محمد ويقال أبو الأحوص الكوفي.
روى عن هشام بن عروة والاعمش وابن أبي ليلى وفرات بن أحنف وحبيب بن حسان
ابن أبي الاشرس والسري بن اسماعيل ويوسف بن صهيب وغيرهم.
روى عنه علي ابن سلمة اللبقي وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض ومحمد بن عبدالله المنبجي
وأبو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وداود بن أمية
وعبد الله بن محمد ابن المسور وأبو الازهر وعلي بن حرب الطائي وغيرهم.
قال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال أبو داود ضعيف.
زعموا انه مات قبل ابن عيينة وحديثه عند البخاري في التفسير
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) سعير بالتصغير وآخره راء مهملة (وابن الخمس) بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها
مهملة اه تقريب (*).
متابعة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: تتمة كلامه مات سنة مائتين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال الدارقطني صدوق وقال
الازدي عنده مناكير.
21 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) مالك بن أبي السليك (1) الحضرمي.
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير.
وعنه ابنه ضبارة.
22 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) مالك بن صعصعة الانصاري المازني.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله حديث المعراج بطوله.
وعنه أنس بن مالك.
قلت: نسبه ابن سعد فقال مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن
غنم ابن عدي بن النجار.
23 - م س (مسلم والنسائي) مالك بن ظالم.
عن ابي هريرة بحديث فساد أمتي على يدي أغيلمة من قريش الحديث.
روى عنه سماك
ابن حرب.
وقيل عنه عن عبدالله بدل مالك وقد تقدم في العبادلة وقيل هو مالك ابن عبدالله بن
ظالم وأخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من طريقين عن سفيان الثوري عن
سماك بن حرب عن مالك بن ظالم ثم اسند الحاكم من طريق عمرو ابن علي الفلاس قال
الصحيح مالك بن ظالم.
قال الحاكم وإنما لم يخرجاه لاختلاف فيه بين شعبة وسفيان ثم أخرجه من طريق ابن
مهدي والقطان عن سفيان فقال عبدالله بن ظالم وكذا أخرجه أحمد عن ابن مهدي.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين مالك بن ظالم ونسبه فقال مالك بن ظالم بن المنذر
ابن الجارود وساق حديثه من طريق أبي عوانة عن سماك به وذكر عبدالله ابن ظالم
__________
(1) سليك بضم المهملة آخره كاف اه خلاصة (*).
المازني أيضا في ثقات
التابعين وقال روى عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي هريرة ولا رواية سماك
عنه وقد جوزت في ترجمة عبدالله بن ظالم انه آخر ويقويه ايضا ان البخاري قال في
ترجمة عبدالله ليس له إلا حديثان عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي هريرة
ولما ذكره مالك بن ظالم قال سمع أبا هريرة وذكر الحديث من طريق شعبة عن سماك.
24 - مالك بن عامر أبو عطية الوادعي في الكنى.
25 - ع (الستة) مالك بن أبي عامر الاصبحي أبو أنس ويقال أبو محمد جد مالك ابن أنس
الفقيه.
روى عن عمر وعثمان وطلحة وعقيل بن أبي طالب وأبي هريرة وعائشة وربيعة ابن محرز
كاتب عمر وكعب الاحبار.
روى عنه ابناؤه أنس والربيع ونافغ وسليمان بن يسار وسالم أبو النضر ومحمد بن
ابراهيم التيمي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية وقال فرض له عثمان وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال ابنه الربيع مات أبي حين
اجتمع الناس على عبدالملك يعني سنة أربع وسبعين ووهم عبد الغني في الكمال تبعا
لابن سعد عن الواقدي فقال انه مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبعين أو اثنتين
وسبعين سنة.
قلت: وتعقبه المنذري بان سماعه من طلحة مصرح به في الصحيح وطلحة قتل سنة ست
وثلاثين وعلى ما ذكره يكون مولده سنة أربعين فكيف يمكن سماعه ثم قال فلعل كان
الوهم في سنة والصواب تسعين بتقديم التاء انتهى وهو مشكل أيضا فقد صح سماعه من عمر
فانه قال شهدت عمر عند الجمرة وذكر قصة أوردها ابن سعد بسند جيد والصواب ما ذكر في
الاصل وكذا ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين
وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة.
26 - مالك بن عبدالله بن سيف
التجيبي أبو سعيد البصري.
روى عن عبدالله بن عبد الحكم وعبد الله بن الحكم وعبد الله بن يوسف وعلي ابن معبد
واسماعيل بن مسلمة.
روى عنه أبو بكر بن القاسم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه وكان صدوقا وكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له
وقد أكثر عنه الطحاوي.
27 - م د (مسلم وأبي داود) مالك بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي (1) البصري.
روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي
وبشر بن المفضل وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الملك بن الصباح ومعاذ ابن
معاذ ومعاذ بن هشام ويزيد بن هارون ومعاذ بن المثنى ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
(2) قال ابن حبان في الثقات يغرب.
مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال ثقة ثبت.
28 - د س (أبي داود والنسائي)
مالك بن عرفطة.
عن عبد خير عن علي في الوضوء.
وعنه شعبة كذا سماه وخالفه الجماعة فقالوا خالد وهو الصواب وقد تقدم.
29 - د س (أبي داود والنسائي) مالك بن عمير الحنفي الكوفي أدرك الجاهلية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي وصعصعة بن صوحان ووالان العجلي صاحب ابن
__________
(1) المسمعي بكسر الميم الاولى وفتح الثانية بينهما مهملة ساكنة اه خلاصة.
(2) روى عنه مسلم وأبو داود وعدة اه خلاصة (*).
مسعود.
روى عنه اسماعيل بن سميع الحنفي وعمار بن معاوية الدهني.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة روايته عن علي
مرسلة وقال ابن القطان حاله مجهولة وهو مخضرم.
30 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مالك بن عميرة (1 ويقال ابن عمير أبو
صفوان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث السراويل.
وعنه سماك بن حرب قاله شعبة عن سماك وقال الثوري وغيره عن سماك عن سويد بن قيس
فقيل انهما اثنان وقيل واحد.
قال أبو داود والنسائي قول سفيان أشبه (2).
31 - خ ق (البخاري وابن ماجة) مالك بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمر المدلجي وأكثر
ما يأتي منسوبا إلى جده.
روى عن أخيه سراقة بن مالك.
روى عنه ابنه عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت: وأبوه مالك بن جعشم لم أر من ذكره في الصحابة
فالظاهر أنه مات
في الجاهلية فيكون لمالك بن مالك ادراك.
32 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) مالك بن
مرثد (3) بن عبدالله الزماني ويقال الذماري أبو عبد الله.
روى عن أبيه عن أبي ذر.
وعنه أبو زميل سماك بن الوليد.
روى عنه الاوزاعي فقال مرة عن مرثد بن أبي مرثد وقال مرة عن ابن مرثد أو أبي مرثد.
قال البخاري
__________
(1) عميرة بفتح أوله وزيادة هاء وقيل كالذي قبله اه تقريب.
(2) (د س ق - مالك) بن عوف.
في ابن نضلة اه خلاصة.
(3) مرثد في التقريب بفتح الميم والمثلثة بينهما راء ساكنة وفي هامش الخلاصة في
نسخة الخزرجي الذماري بكسر الذال المعجمة اه (*).
البخاري وقال بعضهم كنيته
أبو كثير وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري مالك بن مرثد ويقال مرثد بن أبي مرثد وقال العجلي مالك بن مرثد
ثقة.
33 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مالك بن أبي مريم الحكمي (1) الشامي.
روى عن عبدالرحمن بن غنم الاشعري عن أبي مالك الاشعري في الطلاق.
وعنه حاتم بن حريث الطائي المحرزي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم لا يدري من هو وقال الذهبي لا يعرف.
34 - ت (الترمذي) مالك بن مسروح (2) شامي.
روى عن عامر بن أبي عامر الاشعري.
وعنه نمير بن أوس الاشعري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
35 - ع (الستة)
مالك بن مغول (3) بن عاصم بن غزية بن حارثة بن حديج بن بجيلة البجلي أبو عبد الله
الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي وعون بن أبي جحيفة وسماك بن حرب ونافع مولى ابن عمر
والزبير بن عدي ومحمد بن سوقة والوليد بن العيزار وأبي الاشقر وأبي الحصين الاسدي
وعبد الرحمن ابن الاسود بن يزيد النخعي والحكم بن عتيبة وعبد الله بن بريدة وطلحة
ابن مصرف وغيره.
روى عنه أبو إسحاق شيخه وشعبة ومسعر والثوري وزائدة وابن عيينة
__________
(1) الحكمي بفتحتين اه خلاصة.
(2) مسروح بمهملتين اه تقريب.
(3) مغول بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو اه تقريب (*).
وإسماعيل بن زكرياء ويحيى بن
سعيد القطان ووكيع وابن المبارك وأبو معاوية وابن نمير وأبو أسامة وزيد بن الحباب
وعبيد الله الاشجعي وعبد الرحمن بن مهدي ومخلد ابن يزيد وأبو أحمد الزبيري وشعيب
بن حرب ويحيى بن آدم وخلاد بن يحيى وأبو نعيم والفريابي ومحمد بن سابق ومسلم بن
ابراهيم وعمرو بن مرزوق والربيع بن يحيى الاشناني وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت في الحديث وقال يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال أبو نعيم ثنا مالك بن مغول وكان ثقة وقال العجلي رجل صالح مبرز في الفضل وقال
الطبراني من خيار المسلمين وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه سمعت ابن عيينة
يقول قال رجل لمالك بن مغول اتق الله فوضع خده بالارض.
قال عمرو بن علي مات سنة سبع وقال ابن سعد سنة ثمان وقال أبو نعيم وغيره سنة تسع
وخمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه مطين وزاد في ذي الحجة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا كثير الحديث
فاضلا خيرا وقال البخاري قال عبدالله بن سعيد سمعت ابن
مهدي يقول إذا رأيت الكوفي يذكر الكوفي يذكر مالك بن مغول بخير فاطمأن إليه وقال
ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل الكوفة ومتقنيهم.
36 - س (النسائي) مالك بن مهران أبو بشر الدمشقي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة روى عنه الوليد بن مسلم وعلي بن حجر.
37 - عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والاربعة) مالك بن نضلة (1) ويقال مالك بن
عوف بن نضلة بن خديج (2) بن حبيب
__________
(1) نضلة في الخلاصة بمعجمة ساكنة (والجشمي في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة اه
المصحح.
(2) جريج - الاستيعاب (*).
ابن حديد بن غنم بن كعب بن
عصية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن الجشمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك.
قلت: ووقع في رواية غريبة عن أبي الحوص عن جده وذكره ابن حبان في الثقات.
38 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مالك بن نمير الخزاعي البصري.
روى عن أبيه.
وعنه عصام بن قدامة الجدلي.
وقال البرقاني عن الدار قطني ما يحدث عن أبيه إلا هو يعتبر به ولا بأس بابيه.
قلت: هذا الكلام فيه نظر فان أباه ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في
الصلاة الحديث فان ثبت اسناده فهو صحابي وقال ابن القطان لا يعرف حال مالك ولا روى
عن أبيه غيره وقال الذهبي لا يعرف.
39 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن الحصيب بن مالك ابن الحارث بن بكير بن
ثعلبة بن عصية بن السكون السكوني ويقال الكندي المكنى أبا سعيد.
عداده في أهل مصر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني.
قال ابن يونس ولي حمص لمعاوية.
روى عنه زمن أهل حمص غير واحد وقيل إنه حضر فتح مصر وقال أبو بكر البغدادي في
تاريخ الحمصيين مات في أيام مروان بن الحكم.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة ومحمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح
مصر وقال البخاري في التاريخ له صحبة وقال محمد بن عوف ما أعلم له صحبة وذكره ابو
القاسم عبد الصمد ابن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص.
40 - خ 4 (البخاري والاربعة)
مالك بن يخامر (1) ويقال ابن أخامر السكسكي الالهاني الحمصي يقال له صحبة روى عن
معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله عمرو بن العاص وعمرو ابن عوف وعبد الله
بن السعدي ومعاوية.
وعنه ابناه عبدالرحمن وعبد الله ومعاوية أيضا وجبير بن نفير الحضرمي وعمر بن هانئ
العبسي ومكحول الشامي وشريح بن عبيد وسليمان بن موسى وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبعين وقال غيره سنة اثنتين
وسبعين.
قلت: هو قول الهيثم وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال العجلي شامي
تابعي ثقة وقال أبو نعيم ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت وأرسل عن النبي صلى الله
عليه وسلم حديث الدين شين الدين.
41 - د (أبي داود).
مالك بن يسار السكوني ثم العوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سألتم الله تعالى فاسألوه ببطون أكفكم
الحديث.
وعنه أبو بحرية عبدالله بن قيس السكوني.
42 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود).
مالك الحضرمي هو ابن أبي السليك تقدم.
43 - ق (ابن ماجة).
مالك الطائي الكوفي.
روى عن ابن مسعود شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا.
وعنه ابنه خشف بن مالك.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
__________
(1) يخامر بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم اه تقريب (*).
44 - مالك أبو داود الاحمر.
في الكنى.
45 - س (النسائي).
ماهان الحنفي أبو سالم الكوفي الاعور العابد.
روى عن ابن عباس وأم سلمة وعدة.
وعنه ابراهيم بن أبي حنيفة واسماعيل بن سميع وعثمان بن أبي زرعة الثقفي وعمار
الدهني وفضيل بن غزوان والضحاك بن يربوع الحنفي وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن فضيل (1) عن ابيه كان لا يفتر من التسبيح وقال الآجري عن أبي داود حدثني
الثقة عن فضيل وابن أبي حنيفه قالا رأينا ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج قال
ابراهيم وكنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء.
قال أبو داود قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه.
قال أبو داود سئل الثوري عن الرجل يقتل..فيه فقال: قال ماهان الحنفي احملوني أي
على الخشبة وقال ابن أبي عاصم قتل سنة ثلاث وثماثين.
روى النسائي عن اسحاق بن ابراهيم عن النضر بن شميل وأبي عامر العقدي عن شعبة
عن ابن عون عن أبي صالح واسمه ماهان عن على قال اهديت إلى النبي صلى الله عليه
وسلم حلة سيراء الحديث.
وقال هكذا قال اسحاق ابن ماهان والصواب عبدالرحمن بن قيس وقال البخاري قتل الحجاج
ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي وقال بعضهم ماهان أبو صالح وهو وهم وقال علي ماهان
أبو مسلم قلت ان أحمد يقول ماهان أبو صالح فقال انا أخبرت أحمد كان عندنا كذلك حتى
وجدنا ماهان أبو سالم.
(الميم مع الباء) (من اسمه مبارك) 46 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة).
مبارك بن حسان السلمي أبو يونس ويقال أبو عبد الله البصري ثم المكي.
__________
(1) اسمه محمد اه خلاصة (*).
روى عن عطاء بن أبي رباح
والحسن ونافع مولى ابن عمر وعيسى بن المغيرة ومعاوية ابن قرة وثابت البناني
وغيرهم.
وعنه الثوري واسماعيل بن صبيح واسماعيل بن عياش وعلي ابن هاشم بن البريد ووكيع
وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد الله بن موسى وموسى ابن اسماعيل وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قال ابن أبي خيثمة عاب علي ابن المديني أبا
سلمة قال كيف سمع من المبارك وقد خرج عن البصرة قديما قال فبلغني ان أبا سلمة ذهب
إلى جيران المبارك فشهدوا ان المبارك قدم البصرة مختفيا فسمع منه ابو سلمة في حال
اختفائه.
وقال أبو داود منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي في حديثه شئ وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يخطئ ويخالف.
قلت: وقال الازدي متروك يرمى بالكذب وقال ابن عدي روى اشياء غير محفوضة وقال
البيهقي في الشعب.
47 - ق (ابن ماجة).
مبارك بن سحم (1) ويقال ابن عبدالله أبو سحيم البناني البصري مولى
عبد العزيز بن صهيب.
عن مولاه نسخة.
وعنه سويد بن سعيد ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن يحيى ابن ابي سمينة وحفص بن
عمرو الربالي وسهل بن صقير الخلاطي وبندر وغيرهم.
قال عبدالله ابن أحمد سمعت أبي يقول وعرضت عليه احاديثه فانكرها انكارا شديدا ولم
يحمده اظنه قال ليس ثقة واظنه قال اضربوا عليه وقال ابو زرعة واهي الحديث منكر
الحديث ما أعرف له حديثا صحيحا وقد حسبوه بمولى عبد العزيز بن صهيب وقال ابو حاتم
منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر
متروك الحديث وكذا قال الدولابي وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان
ينفرد بالمناكير لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث له عن عبد العزيز نسخة ثنا عنه بندار وقال ابن عبد
البر اجمعوا على انه ضعيف متروك
__________
(1) سحيم بمهملتين مصغرا اه تقريب (*).
وقال البزار له مناكير ولم
يسمع عن عبد العزيز بن صهيب شيئا وقال ابن عدي لا اعلمه روى عن غير عبد العزيز
مولاه.
48 - خ س (البخاري والنسائي).
مبارك بن سعيد اليمامي ثم البصري.
روى عن يحيى بن أبي كثير.
روى عنه أبو علي عبدالرحمن بن بحر الخلال ذكره ابن حبان في الثقات.
49 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد الاعمى.
روى عن ابيه واخويه سفيان وعمر والاعمش وموسى الجهني وعمرو بن قيس الملائي وبكير
بن شهاب الكوفي وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن عبيد الطائي وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
روى عنه يحيى بن معين وابو عبيد القاسم بن سلام وابراهيم بن موسى الرازي وداود بن
رشيد ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن حسان السمتي ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن
بن عرفة وآخرون.
قال ابن معين والعجلي ثقة وقال ابو حاتم ما به بأس وقال النسائي ليس به بأس وقال
صالح بن محمد الاسدي صدوق وقال احمد بن ستان القطان عن محمد بن عبيد ما رأيت
الاعمش اوسع لاحد قط في مجلسه الا لمبارك وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين الحضرمي مات سنة ثمانين ومائة في اولها.
قلت: وقال ابن حبان ربما اخطأ وقال ابن سعد كانت عنده احاديث ومات في اول سنة
ثمانين وقال أحمد رأيته ولم اكتب عنه شيئا وقال الذهبي ذكره العقيلي في الضعفاء
فعلق عليه بحديث واحد خولف في سنده فأي شئ جرى.
50 - خت د ق (البخاري في
التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة) مبارك بن فضالة (1) بن أبي أمية أبو فضالة
البصري مولى زيد بن الخطاب.
روى عن الحسن البصري وبكر بن عبدالله المزني وابن المنكدر وهشام بن عروة وحميد
الطويل وثابت البناني وعبد ربه بن سعيد وعبيد الله بن أبي بكر ووكيع وشبابة والحر
بن مالك وحبان بن هلال ومصعب بن المقدام وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وسعيد
بن سليمان الواسطي وعثمان بن الهيثم المؤدب وأبو قطن عمرو بن الهيثم وعمرو بن
منصور القيسي ومسلم بن ابراهيم وموسى بن إسماعيل وكامل بن طلحة الجحدري وشيبان بن
فروخ وعلي بن الجعد وهدبة وآخرون.
قال بهز انا مبارك أنه جالس الحسن ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة وقال
حجاج بن محمد سألت شعبة عن مبارك والربيع بن صبيح فقال مبارك أحب إلي منه وقال
حماد بن سلمة كان مبارك يجالسنا عند زياد الا علم فما كان من مسند فالى مبارك وما
كان من فتيا فالى زياد وقال عفان عن وهيب رأيت مباركا يجالس يونس بن عبيد فيحدث في
حلقه.
وقال عمرو بن علي سمعت عفان يقول كان مبارك معتبرا كان من النساك وكان وكان وقال
عمرو بن علي وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
قال وسمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه وقال أبو حاتم كان عفان يطريه وقال أبو
طالب عن أحمد كان مبارك بن فضالة يرفع حديثا كثيرا ويقول في غير حديث عن الحسن قال
ثنا عمران وقال حدثنا ابن معقل وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك يعني أنه يصرح بسماع
الحسن من هؤلاء وأصحاب الحسن يذكرونه عندهم بالعنعنة.
وقال عبدالله بن أحمد سئل أبي عن مبارك والربيع بن صبيح فقال ما أقربهما كان
المبارك يدلس قال وسئل عن مبارك وأشعث فقال ما اقربهما وقال المروذي عن أحمد ما
روى عن الحسن يحتج به وقال المفضل بن زياد سمعت أبا عبدالله وسأله أبو جعفر مبارك
__________
(1) فضالة بفتح الفاء وتخفيف المعجمة اه تقريب (*).
أحب اليك أو الربيع قال
الربيع وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركا عليه ولكن الربيع صاحب غزو وفضل وقال
عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عن مبارك فقال ضعيف الحديث وهو مثل الربيع بن صبيح
في الضعف.
وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن الربيع فقال ليس به بأس قلت هو أحب اليك أو
مبارك فقال ما أقربهما وقال المفضل الغلابي عن ابن معين الربيع ومبارك صالحان وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال مرة ضعيف وقال حنبل بن إسحاق وغيره عن ابن
المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كنا كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان قال يحيى ولم
أقبل منه
شيئا الا شيئا يقول فيه حدثنا وقال نعيم بن حماد عن ابن مهدي نحوه وقال محمد بن
عثمان ابن أبي شيبة عن ابن المديني هو صالح وسط.
قال وقال يحيى بن سعيد هو أحب إلي من الربيع بن صبيح وقال أبو حاتم مثل ذلك وقال
العجلي لا بأس به وقال أبو زرعة يدلس كثيرا فإذا قال حدثنا فهو ثقة.
وقال ابن أبي حاتم اختلفت الرواية عن ابن معين في مبارك والربيع وأولاهما أن يكون
مقبولا عن يحيى ما وافق أحمد ونظراءه وقال محمد بن عرعرة جاء شعبة إلى المبارك
فسأله عن حديث وقال ابن مهدي حللنا حياة الثوري لما أردنا غسله فإذا فيها رقاع
يسأل المبارك بن فضالة عن حديث كذا وقال الآجري عن أبي داود إذا قال حدثنا فهو ثبت
وكان يدلس وقال مرة كان شديد التدليس وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن سعد توفي سنة خمس وستين ومائة وكان فيه ضعف وكان عفان يرفعه ويوثقه وقال
ابن أبي خيثمة قلت لابن معين ان ابن المديني قال مات مبارك سنة ست وستين فقال يحيى
يقال ذلك وقال خليفة وغيره مات سنة أربع.
قلت: وقال ابن المديني سنة ست وقد رأى انسا يصلي حكاه الذهبي.
وقال ابن حبان كان يخطئ وقال الساجي كان صدوقا مسلما خيارا وكان من النساك ولم يكن
بالحافظ فيه ضعف.
حدثنا أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول مبارك قدري وعن ابن المديني عن أبي
الوليد عن هشيم قال كان ثقة وقال العجلي كتبت حديثه وليس بقوي جائز الحديث لم يسمع
من انس شيئا كان يرسل عنه وقال المروذي سألت
أحمد عن المبارك وأبي هلال
فقال متقاربان ليس هما بذاك فقد كتب علي أني لا أخرج عن مبارك شيئا وقال عثمان
الرازي هو فوق الربيع بن صبيح فيما سمع من الحسن إلا أنه يدلس وسمعت نعيما يقول
سمعت ابن مهدي يقول كنا نتبع من حديث مبارك ما قال فيه حدثنا الحسن وقال الدارقطني
لين كثير الخطأ يعتبر به.
(من اسمه مبشر) 51 - ع (الستة) مبشر (1) بن اسماعيل الحلبي أبو إسماعيل الكلبي
مولاهم.
روى عن حريز بن عثمان وحسان بن نوح وتمام بن نجيح وجعفر بن برقان والاوزاعي ومعان
بن رفاعة وعبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن ابن
حميد بن أبي عتبة وأبي غسان محمد بن مطرف وكعب بن الاحنف وغيرهم.
وعنه ابراهيم ابن موسى الرازي وأحمد بن حنبل ومحمد بن مهران الجمال وموسى بن
عبدالرحمن الانطاكي ونصر بن عاصم ومحمد بن ابراهيم بن العلاء ومخلد بن مالك الجمال
ودحيم وعبد الحميد بن سعيد وعباس بن حسين القنطري وأحمد بن ابراهيم الدورقي وعبيد
الله ابن أبي الوزير وزياد بن أيوب والحسن بن الصباح البزار وعلي بن حجر وغيرهم.
قال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا ومات بحلب سنة مائتين وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال أحمد بن حنبل وقال ابن قانع
ضعيف وقال الذهبي تكلم فيه بلا حجة.
52 - س (النسائي) مبشر بن عبدالله بن رزين (2) بن محمد بن برد السلمي أبو بكر
النيسابوري.
روى عن ابراهيم بن طهمان وابن إسحاق وأبي رجاء الهروي وسفيان بن حسين
__________
(1) مبشر بكسر المعجمة الثقيلة اه تقريب.
(2) رزين بفتح الراء وكسر الزاي اه تقريب (*).
الواسطي والحجاج بن ارطاة
وهارون بن موسى النحوي وخارجة بن مصعب وأبي الاشهب النخعي والثوري وعدة.
روى عنه أخوه عمر وابن ابن أخيه الحسين بن منصور ابن جعفر بن عبدالله وعلي بن
الحسين الذهلي وعلي بن سلمة اللبقي وبشر بن الحكم
النيسابوريون وغيرهم قال علي بن الحسين الذهلي حدثنا مبشر بن عبدالله وكان ثقة
وذكر الحاكم أنه كان أكبر أخوانه وأنه سمع بنيسابور ولم يرحل قط وذكره ابن حبان في
الثقات وقال سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة.
قلت: وكذا أرخه البخاري وروى الحاكم في تاريخه بسند صحيح إلى البخاري قال مات مبشر
سنة تسع وثمانين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
53 - ق (ابن ماجة) مبشر بن عبيد القرشي أبو حفص الحمصي كوفي الاصل.
روى عن زيد بن أسلم وقتادة وأبي الزبير والزهري وحميد الطويل وعطية وحجاج ابن
ارطاة والحكم بن عتيبة.
روى عنه بقية ومحمد بن شعيب بن شابور والخليل بن مرة وأبو حيوة شريح بن يزيد
واليمان بن عدي وأبو المغيرة وأبو اليمان.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب وقال
مرة ليس بشئ يضع الحديث وقال الجرجاني حدثت عن أحمد قال مبشر بن عبيد شغله القرآن
عن الحديث.
أحاديثه بواطيل وقال البخاري منكر الحديث وقال الدار قطني متروك وقال ابن عدي هو
بين الامر في الضعف وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة من شيوخهم وشيوخ
البصرة وغيرهم.
روى له ابن ماجة حديثه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر ليغسل موتاكم المأمون.
قلت: وقال ابن حبان روى عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا وقال
الدارقطني متروك الحديث يضع الاحاديث ويكذب وقال محمد بن عون عن ابن معين ضعيف
وقال الذهبي طول ترجمته ابن عدي بسياق الاحاديث الواهية.
(الميم مع التاء فارغ)
(الميم مع الثاء)
(من اسمه المثنى) 54 - ق (ابن ماجة) المثنى (1) بن ثمامة بن عبدالله بن المثنى.
قاله ابن ماجة عن الحسن بن علي الخلال عن عون بن عمارة عن عبدالله وهو وهم ورواه
غيره عن عون عن عبدالله بن المثنى عن عمه ثمامة عن انس وهو الصواب وليس ثمامة جدا
لعبد الله وإنما هو عمه وهو معروف ومشهور وأيضا فلا يعرف لعبد الله رواية عن أبيه
لا في هذا الحديث ولا في غيره.
55 - ز (البخاري في جزء القراءة) المثنى بن دينار القطان الاحمري البصري.
روى عن عبد العزيز بن قيس والقاسم بن محمد.
وعنه سكين بن عبد العزيز بن قيس وأبو عبيدة الحداد.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ قلت: بقية كلامه بعد
قوله يخطئ إذا روى عن القاسم بن محمد وقال العقيلي في حديثه نظر.
56 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) المثنى بن
سعد ويقال ابن سعيد الطائي أبو غفار (2) البصري.
روى عن أبي تميمة طريف بن مجالد الهجيمي وأبي قلابة وأبي الشعثاء جابر بن يزيد
__________
(1) المثنى بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون مقصورا اه تقريب.
(2) أبو غفار في التقريب والخلاصة بكسر المعجمة وتخفيف الفاء آخره راء مهملة وقيل
بفتح المهملة والتشديد اخره نون (أي عفان) اه (*).
وأبي عثمان النهدي وأبي مجلز
لاحق بن حميد وعون بن عبدالله بن عتبة وأبي الوليد عبدالله بن الحارث وغيرهم.
روى عنه حماد بن زيد وعيسى بن يونس وأبو خالد
الاحمر ووكيع وأبو أسامة ويحيى القطان وسهل بن يوسف وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال عمرو بن علي ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح
الحديث.
قلت: وقال البزار ثقة وذكره الخطيب في المتفق ولم نجد في اسمه خلافا وقال الحافظ
أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الاصبهاني المثنى بن سعيد إثنان بصريان
نظيران في الرواية أحدهما يكنى أبا غفار وهو ثقة والآخر هو الضبعي البصري أخرجا له
57 - ع (الستة) المثنى بن سعيد الضبعي (1) أبو سعيد البصري القسام الذارع القصير.
رأى انسا وروى عن أبي المتوكل الناجي وأبي جمرة الضبعي وأبي مجلز وأبي التياح
وقتادة وأبي سفيان طلحة بن نافع وأبي حرة..بن عبدالله الضبعي وعدة.
وعنه ابن المبارك ووكيع القطان ويزيد بن زريع وابن مهدي وأبو قتيبة وابن علية
وازهر ابن قاسم وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن نصر
الجهضمي الكبير وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد وكذا قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والعجلي.
زاد أبو حاتم اوثق من أبي غفار وقال النسائي ليس به بأس وذكر ابن حبان في الثقات
قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.
58 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) المثنى بن الصباح (2) اليماني الا بناوي
أبو عبد الله ويقال أبويحيى المكي أصله من أبناء فارس.
__________
(1) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
(2) الصباح بالمهملة والموحدة الثقيلة والابناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها
نون اه تقريب (*).
روى عن طاووس ومجاهد وعبد
الله بن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو ابن
دينار وعمرو بن شعيب والمحرر بن أبي هريرة وابراهيم بن مسيرة وعروة بن عامر وعطاء
الخراساني ومسافع بن عبدالله الحجبي والقاسم بن أبي بزة وغيرهم وعنه ابن المبارك
وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وايوب بن سويد وعبد الرزاق وعبد المجيد ابن أبي رواد
وخالد بن يزيد المصري وعبد الله بن رجاء المكي والوليد بن مسلم ومحمد بن مسلمة
الحراني ومسلمة بن علي الخشنى وهقل بن زياد وعلي بن عياش الحمصي وآخرون.
قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال ابن المديني سمعت يحيى
بن سعيد وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال لم نتركه من اجل عمرو بن شعيب ولكن كان من
اختلاط في عطاء وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يساوي حديثه شيئا مضطرب الحديث.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وكذا قال معاوية ابن صالح عن ابن معين وزاد
يكتب حديثه ولا يترك وقال عباس الدوري عن ابن معين مثنى بن الصباح مكي ويعلي بن
مسلم مكي والحسن بن مسلم مكي وجميعا ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه
فقالا لين الحديث.
قال أبي يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد وهو ضعيف الحديث وقال الجوزجاني لا يقنع
بحديثه.
وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث
وقال ابن عدي له حديث صالح عن عمرو بن شعيب وقد ضعفه الائمة المتقدمون والضعف على
حديثه بين وقال ابن سعد عن الازرقي عن داود العطار لم ادرك في هذا المسجد احدا
اعبد من المثنى بن الصباح والزنجي بن خالد.
قال ابن سعد وله احاديث وهو ضعيف وقال علي بن الجنيد متروك الحديث وقال الدار قطني
ضعيف.
وقال البخاري عن يحيى بن بكير مات سنة تسع واربعين ومائة.
قلت: وفيها أرخه الواقدي وقال ابن حبان في الضعفاء مات في آخر سنة تسع وأربعين
ومائة وكان ممن اختلط في آخر عمره وقال عبد الزراق ادركته شيخا كبيرا بين اثنين
يطوف الليل
اجمع وقال ابن عمار ضعيف
وقال الساجي ضعيف الحديث جدا حدث بمناكير ويطول ذكرها وكان عابدا يهم وقال أبو
أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وضعفه ايضا سحنون الفقيه وغيره وذكره العقيلي في
الضعفاء وأورد عن علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر عنده المثنى فقال لم تتركه
من أجل حديث عمرو بن شعيب ولكن كان اختلاط منه.
59 - د س (أبي داود والنسائي) المثنى بن عبدالرحمن الخزاعي أبو عبد الله.
روى عن أمية بن مخشي الخزاعي وهو عمه ويقال جده.
روى عنه جابر بن صبح.
وقال صحبته إلى واسط قال أبو الحسن بن البراء سئل عنه علي بن المديني فقال مجهول
لم يرو عنه غير جابر بن صبح وروى سيف بن عمر التميمي عن المثنى بن عبدالرحمن عن
ميمون بن مهران عن ابن عباس.
فيحتمل أن يكون هو هذا وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه
جابر بن صبح.
60 - م (مسلم) المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري.
روى عن أبيه ومعتمر بن سليمان وخالد بن الحارث وبشر بن المفضل ويحيى القطان وأبي
قتيبة وابن مهدي وعثمان بن عمر بن فارس وغندر ومعاذ بن هشام مؤمل ابن إسماعيل
وغيرهم.
روى عنه ابناه الحسن ومعاذ وأخوه عبيد الله بن معاذ وأبو خيثمة ومحمد بن موسى بن
عمران القطان وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري وأحمد ابن أبي خيثمة وابن أبي
الدنيا وابراهيم الحربي والحسين بن علي بن الوليد الفسوي وعثمان ابن سعيد الدارمي
ومحمد بن عيسى بن السكين الواسطي وابن أبي قماش وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به وقال الحسين بن حبان رجل صدق ثقة
صدوق من خيار المسلمين ما زال منذ هو حدث خيرا من أخيه عبيد الله مائة مرة وقال
ابنه معاذ وغيره مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وله إحدى وستون سنة.
61 - د سي (أبي داود
والنسائي في اليوم والليلة) المثنى بن يزيد البصري.
روى عن مطر الوراق.
روى عنه عاصم بن محمد بن زيد العمري.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه عاصم بن محمد.
62 - تمييز المثنى بن زيد الثقفي شامي.
روى عن عيسى بن بشير الحمصي.
وعنه أبو التقى هشام بن عبدالملك اليزني الحمصي.
قال أبو حاتم مجهول.
(الميم مع الجيم) (من اسمه مجاشع ومجاعة) 63 - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود
وابن ماجة) مجاشع (1) بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عابد بن ربيعة بن يربوع ابن
سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه أبو عثمان النهدي و عبدالملك بن عمير وكليب بن شهاب وأبو ساسان حضين بن
المنذر ويحيى بن إسحاق ابن أخي رافع.
قال خليفة قتل يوم الجمل قبل الوقعة وقال غيره قتل يوم الجمال سنة ست وثلاثين.
قلت: جزم ابن المديني فيما ذكره عمر بن شبة عنه عن سلمة (2) عن داود بن أبي هند
قال رأيت مجاشع بن مسعود مع ابن الزبير...فحمل إلى داره فدفن بها وذلك قبل أن يقدم
علي في محاربة الزبير حكيم بن جبلة العبدي بسبب عثمان بن حنيف وقال العسكري كان مع
عائشة.
وقال
__________
(1) مجاشع في التقريب بضم أوله وتخفيف الجيم وبشين معجمة مكسورة اه.
(2) مسلمة (*).
عمر بن شبة استخلفه المغيرة
بن شعبة على البصرة في خلافة عمر وروى ابن أبي شيبة من طريق عاصم بن كليب عن أبيه
قال حاصرنا توج وعلينا رجل من بني سليم يقال له مجاشع بن مسعود فذكر قصة.
64 - د (أبي داود).
مجاعة (1) بن مرارة بن سلمى بن سليم بن يزيد بن عبيد بن ثعلبة ابن الدول بن حنيفه
الحنفي اليمامي.
كان رئيسا في بني حنيفة وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب دية أخيه.
روى عنه ابنه سراج فقط.
قال ابن عبد البر لم يرو عنه غيره وكان من خبره انه كان مع خالد بن الوليد يوم
الردة فرأى خالد أصحاب مسيلمة قد انتضوا سيوفهم فقال يا مجاعة فشل قومك قال لا
فذكر القصة.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة استقطع النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعه.
وأخرج ذلك النسائي في الكنى في ترجمة أبي مرة الحارث بن مرة وفيه ان هلال بن سراج
بن مجاعة وفد على عمر بن عبد العزيز بكتاب النبي صلى الله عليه وآله فقبله ومسح به
وجهه وذكره المرزباني ان مجاعة بقي إلى أيام معاوية.
(من اسمه مجالد) 65 - م 4 (مسلم والاربعة) مجالد (2) بن سعيد بن عمير بن بسطام بن
ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة ابن مرثد بن جشم الهمداني أبو عمرو ويقال أبو سعيد
الكوفي.
روى عن الشعبي وقيس بن أبي حازم وأبي الوداك جبر بن نوف وزياد بن علاقة ومحمد ابن
بشر الهمداني ومرة ووبرة بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه ابنه اسماعيل واسماعيل ابن
أبي خالد وهو من اقرانه وجرير بن حازم وشعبة والسفيانان وابن المبارك وعبد الواحد
__________
(1) مجاعة بضم اوله وتشديد الجيم ومرارة بتخفيف الراء اه تقريب.
(2) مجالد بضم اوله وتخفيف الجيم والهمداني بسكون الميم اه تقريب.
(*)
ابن زياد وهشيم وحماد بن زيد
وسعيد بن زيد وعيسى بن يونس وحفص بن غياث ويحيى ابن زائدة وابن فضيل وأبو عقيل
الثقفي وابن نمير وعبد الرحيم بن سليمان وأبو خالد الاحمر وأبو إسماعيل المؤدب
وعبدة بن سليمان ويحيى القطان وأبو أسامة ومحاضر ابن المورع وغيرهم.
قال البخاري كان يحيى بن سعيد يضعفه وكان ابن مهدي لا يروي عنه وكان أحمد ابن حنبل
لا يراه شيئا وقال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد مجالد قال في نفسي منه شئ وقال
أحمد بن سنان القطان سمعت ابن مهدي يقول حديث مجالد عند الاحداث أبي أسامة وغيره
ليس بشئ ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد وهشيم وهؤلاء يعني انه تغير حفظه في آخر
عمره.
وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض اصحابه أين تذهب قال إلى وهب بن
جرير اكتب السيرة عن أبيه عن مجالد قال تكتب كذبا كثيرا لو شئت أن يجعلها إلى
مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله فعل وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشئ يرفع
حديثا كثيرا لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس وقال الدوري عن ابن معين لا يحتج
بحديثه وقال ابن أبى خيثمة عن ابن معين ضعيف واهي الحديث كان يحيى ابن سعيد يقول
لو اردت ان يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه قلت ولم يرفعه قال للضعف.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبي يحتج بمجالد قال لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب وأبي
هارون العبدي وشهر بن حوشب وعيسى الخياط وداود الاودي وليس مجالد بقوي
في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي ووثقه مرة وقال ابن عدي له عن الشعبي عن جابر
احاديث صالحة وعن غير جابر وعامة ما يرويه غير محفوظة وقال عمرو بن علي وغيره مات
سنة اربع واربعين ومائة في ذي الحجة حديثه عند مسلم مقرون.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان تكلم الناس فيه وهو صدوق وقال الدارقطني يزيد ابن أبي
زياد ارجح منه ومجالد لا يعتبر به وقال الساجي قال محمد بن المثنى يحتمل حديثه
لصدقه.
وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال العجلي جائز الحديث إلا أن ابن مهدي كان
يقول اشعث بن سوار كان اقرأ منه قال العجلي بل مجالد ارفع من اشعث وكان يحيى
ابن سعيد يقول كان مجالد
يلقن في الحديث إذ لقن وقال البخاري صدوق وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال
الذهبي أورد البخاري في كتاب الضعفاء في ترجمة مجالد حديثا من طريق..عن الشعبي عن
ابن عباس في فضل فاطمة وهو موضوع صريح ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد فان
المتهم به راو رواه عن عبدالله بن نمير والآفة من الراوي المذكور فيه.
66 - دس (أبي داود والنسائي).
مجالد بن عوف الحضرمي ويقال عوف بن مجالد حجازي.
روى عن خارجة بن زيد بن ثابت وعنه أبو الزناد.
وقال كان امرأ صدق.
قال ابن أبي حاتم سمع زيد بن ثابت وذكره ابن حبان في الثقات فيمن إسمه عوف.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
تفرد عنه أبو الزناد.
67 - خ م (البخاري ومسلم).
مجالد بن مسعود السلمي أخو مجاشع يكنى أبا معبد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابو عثمان النهدي.
قال ابن حبان قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين.
قلت: هذا فيه نظر فان الميت في هذا أخوه مجاشع واما هذا فذكر
أبو القاسم البغوي ما يدل على انه بقي إلى حدود الاربعين وقال عمرو بن علي لا أعلم
له رواية يعني لم ينفرد برواية حديث انما صدق اخاه في روايته وذكر ابو عثمان
النهدي انه كان اكبر من مجاشع.
(من اسمه مجاهد) 68 - ع (الستة).
مجاهد بن جبر (1) المكي أبو الحجاج المخزومي المقري مولى السائب ابن أبي السائب.
__________
(1) مجاهد بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة اه تقريب (*).
روى عن علي وسعد بن أبي وقاص
والعبادلة الاربعة ورافع بن خديج وأسيد ابن ظهير وأبي سعيد الخدري وعائشة وأم سلمة
وجويرية بنت الحارث وأبي هريرة وأم هانئ بنت أبي طالب وجابر بن عبدالله وعطية
القرظي وسراقة بن مالك بن جعشم وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وقائد السائب وعبد الله
بن السائب المخزومي وأبي معمر عبدالله بن سخبرة وعبد الرحمن بن صفوان بن قدامة
وأبي عياض عمرو بن الاسود ومورق العجلي وأبي عياض الزرقي وأبي عبيدة بن عبدالله بن
مسعود وأم كرز الكعبية وخلق كثير.
روى عنه ايوب السختياني وعطاء وعكرمة وابن عون وعمرو بن دينار وفطر ابن خليفة وأبو
إسحاق السبيعي وأبو الزبير المكي ويونس بن أبي اسحاق وقتادة وعبيد الله ابن أبي
يزيد وابان بن صالح وبكير بن الاخنس وحبيب بن أبي ثابت والحسن بن عمرو الفقيمي
والحسن بن مسلم بن يناق والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي والعوام بن حوشب وسلمة بن
كهيل وسليمان الاحول وسليمان الاعمش ومنصور وسيف بن سليمان ومسلم البطين وطلحة بن
مصرف وعبد الله بن كثير القاري وعبد الكريم بن مالك الجزري ومزاحم ابن زفر وعبدة
بن أبي أمامة وعثمان بن عاصم أبو حصين وعثمان ابو المغيرة وعمر
ابن ذر وآخرون.
قال أبو حاتم لم يسمع من عائشة حديثه عنها مرسل سمعت ابن معين يقول لم يسمع منها
وقال عبد السلام بن حرب عن مصعب (1) كان أعلمهم بالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وقال
الفضل بن ميمون سمعت مجاهدا يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة وقال أبو
نعيم قال يحيى القطان مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء وكذا قال الآجري عن أبي
داود وقال ابن معين وابو زرعة ثقة وقال الثوري عن سلمة بن كهيل ما رأيت احدا اراد
بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسا ومجاهدا.
قال الهيثم بن عدي مات سنة مائة وقال يحيى بن بكير مات سنة احدى وهو ابن ثلاث
وثمانين سنة وقال أبو نعيم مات سنة اثنتين وقال سعيد بن عفير وأحمد مات سنة
__________
(1) خصيف (*).
ثلاث وقال ابن حبان مات بمكة
سنة اثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد وكان مولده سنة احدى وعشرين في خلافة عمر وقال
يحيى القطان مات سنة اربع ومائة.
قلت: وقال الاعمش عن مجاهد لو كنت قرأت على قراءة ابن مسعود لم أحتج ان أسأل ابن
عباس عن كثير من القرآن وعن مجاهد قال قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف
عند كل آية اسأله فيم نزلت وكيف كانت وقال ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما أخذ
لابن عمر بالركاب وقال قتادة أعلم من بقي بالتفسير وقال ابو بكر بن عياش قلت
للاعمش مالهم يقولون تفسير مجاهد قال كانوا يرون انه يسأل أهل الكتاب وقال علي بن
المديني لا انكر ان يكون مجاهد يلقى جماعة من الصحابة وقد سمع من عائشة.
قلت: وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبدالله البخاري في صحيحه وقال الدوري قيل
لابن معين يروي عن مجاهد انه قال خرج علينا علي.
فقال ليس هذا بشئ وقال
أبو زرعة مجاهد عن علي مرسل وقال أبو حاتم مجاهد عن سعد ومعاوية وكعب بن عجرة مرسل
وقال البرديجي: روى مجاهد عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وقيل لم يسمع منهما ولم
يسمع من أبي سعيد ولا من رافع بن خديج.
وروى عن أبي سعيد من وجه غير صحيح وقال ابن سعد كان ثقة فقيها عالما كثير الحديث
وقال ابن حبان كان فقيها ورعا عابدا متقنا وقال أبو جعفر الطبري كان قارئا عالما
قال العجلي مكي تابعي ثقة.
وفي شرح البخاري للقطب الحلبي أن من الكبائر ان لا يستبرئ من بوله حكاية كلام
الترمذي في العلل ما نصه مجاهد معلوم التدليس فعنعنته لا تفيد الوصل ووقوع الواسطة
بينه وبين ابن عباس انتهى ولم أر من نسبه إلى التدليس نعم إذا ثبت قول ابن معين ان
قول مجاهد خرج علينا علي ليس على ظاهره فهو عين التدليس إذ هو معناه اللغوي وهو
الابهام والتغطية وقد قال ابن خراش احاديث مجاهد عن علي مراسيل لم يسمع منها شيئا
وقال الذهبي في آخر ترجمته اجمعت الامة على إمامة مجاهد والاحتجاج به وقال الذهبي
قرأ عليه عبدالله بن كثير والله تعالى أعلم.
(*)
69 - مجاهد بن فرقد روى عن
(1) 70 - م 4 (مسلم والاربعة).
مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي أبو علي الختلي (2) نزيل بغداد.
روى عن هشيم ومروان بن معاوية وابن عيينة وعبد الله بن ادريس وابن علية وابن مهدي
والوليد بن مسلم ويونس بن محمد وعثمان بن عمر بن فارس وحجاج الاعور وأبي النضر
وغيرهم.
وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي وابراهيم الحربي وابراهيم
بن الجنيد وموسى بن هارون وابن ابي الدنيا والحسن بن سفيان وأبو يعلى وابو القاسم
البغوي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم محله الصدق وقال صالح ابن
محمد صدوق وقال موسى بن محمد صدوق وقال النسائي بغدادي ثقة وأصله خراساني وقال
موسى بن هارون كان مولده فيما أرى سنة ثمان وخمسين وقال البغوي مات في ربيع الاول
سنة أربع وأربعين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مات يوم الجمعة لتسع بقين من رمضان سنة أربع وأربعين وكان عسر الحفظ وهو
الذي يقال له مجاهد بن موسى الختلي أصله من ختل خراسان وقال مسلمة بن قاسم كان
ثقة.
71 - 4 (الاربعة) مجاهد بن وردان المدني.
عن عروة بن الزبير.
وعنه عبدالرحمن بن الاصبهاني وجعفر بن ربيعة وشعبة وداود ابن صالح التمار، قال ابن
معين لا أعرفه وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة حدثنا ابن
الاصبهاني عن مجاهد بن وردان وأثنى عليه خيرا.
__________
(1) بياض في الاصل.
(2) الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة المفتوحة اه تقريب (*).
(من اسمه مجزأة) 72 - خ م س
(البخاري ومسلم والنسائي) مجزأة (1) بن زاهر بن الاسود الاسلمي الكوفي.
روى عن أبيه واهبان بن أوس الاسلمي وابن أبي أوفى وناجية الاسلمي وعطاء النهدي
وابراهيم بن ملاذ.
روى عنه اسرائيل وقيس بن الربيع ورقبة بن مصقلة وزيد ابن أبي أميه وشريك النخعي.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
73 - ق (ابن ماجة) مجزأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي البصري.
روى عن سليمان بن داود ويقال ابن مسلم الهنائي الصائغ والنعمان بن محمد بن النعمان
المنقري.
وعنه ابن ماجة وقال لم يكن عنده إلا ثلاثة أحاديث وعبدة بن عبدالله الصفار والقاسم
بن موسى بن الحسن بن موسى الاشيب ومحمد بن يونس العصفري.
(من أسمه مجزز) 74 - ع (الستة) مجزز بن الاعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو
بن مدلج الكناني المدلجي.
كان عارفا بالقيافة.
حكى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قوله لما رأى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد نائمين
وقد بدت اقدامهما ورؤوسهما مغطاة ان هذه الاقدام بعضها من بعض وكان زيد أبيض
وأسامة أسود فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسرور على عائشة فذكر لها ذلك
وأخرج البخاري هذا الحديث ومسلم في صحيحيهما وأصحاب السنن وأحمد وغيرهم وأخرج ابن
__________
(1) مجزأة في التقريب بفتح أوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة من
الرابعة اه (*).
يونس في تاريخ مصر مجززا
فيمن شهد فتح مصر وقال لا أعلم له رواية يعني اتصلت عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال وهذه قصة عنه روتها عائشة بواسطة.
وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وساق نسبه وأغفل جمهور..في الصحابة ولم أر في شئ
من الاخبار ما يصرح باسلامه إلا ما تضمنه ذكر ابن يونس له فيمن شهد فتح مصر فإنه
يدل على انه تقدم إسلامه قبل فتحها وذكر ابن الاثير ان أبا نعيم ذكره في الصحابة
ولم أره في النسخة التي عندنا وهي متقنة ولو ذكره أبو نعيم لاستدركه أبو موسى في
ذيله على ابن مندة كعادته ولكن لم يذكر ابن الاثير ان أبا موسى ذكره ولا هو في
نسختي من ذيل أبي موسى أيضا ويدل على إسلامه في عهد النبي اعتماده على خبره وسروره
به.
(من اسمه مجمع) 75 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) مجمع (1) بن جارية بن
عامر بن مجمع بن يزيد بن جارية بن مجمع ابن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف
بن عمرو بن مالك بن الاوس الانصاري الاوسي المدني.
وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اليسير منه فيما
ذكر زكرياء عن الشعبي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه ابنه يعقوب وابن أخيه عبدالرحمن بن يزيد ابن جارية وأبو الطفيل عامر بن
واثلة.
قلت: ذكر العسكري انه مات في خلافة معاوية.
76 - م س (مسلم والنسائي) مجمع بن يحيى بن يزيد ين جابر الانصاري الكوفي ويقال ابن
زيد.
روى عن خالد بن زيد بن جارية وعثمان بن عبدالله بن موهب وأبي العيوق وأبي امامة
أسعد بن سهل بن حنيف وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى وعطاء بن أبي رباح
__________
(1) مجمع بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة وجارية بالجيم اه تقريب.
(*)
وغيرهم.
روى عنه مسعر وابن عيينة وابن المبارك ومروان بن معاوية وحسين بن علي الجعفي ومحمد
بن بشر العبدي وأبو نعيم وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال ابن معين صالح قال أبو حاتم ليس به بأس
صالح الحديث وقال ابن عمارة ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قال وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال أصله مدني وله أحاديث وأفاد الخطيب
ان حفص بن غياث روى عن مجمع بن جارية عن رجل عن ابن عمر شيئا وجوز انه مجمع بن
يحيى المذكور نسبه حفص بن غياث إلى جده الاعلى.
77 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
مجمع بن يزيد بن جارية الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خنساء بنت خدام وعتبة بن عويم بن ساعدة وعنه
ابنه يعقوب والقاسم بن محمد وعكرمة بن سلمة بن ربيعة وهو ابن أخي مجمع بن جارية
المتقدم وقيل هما واحد ينسب تارة إلى أبيه وتارة إلى جده.
قلت: قال ابن حبان مجمع بن يزيد ابن جارية له صحبة وقال العسكري هو أحد من حفظ
القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وآله وهذان كان على رأي من يجعلهما واحدا سهل
وإلا فهو غلط.
78 - د س (أبي داود والنسائي) مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الانصاري
القباني المدني حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه وابني عمه محمد وابراهيم ابني اسماعيل بن مجمع ومحمد بن سليمان
الكرماني وربيعة بن عبدالرحمن ومعاوية بن السائب بن أبي أمامة وسعيد بن عبدالرحمن
ابن رقيش وغيرهم.
وعنه يونس بن محمد المؤدب ويحيى بن حسان واسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وقتيبة
ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم لا بأس
به.
وقال ابن سعد كان ثقة.
مات سنة ستين ومائة بالمدينة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي هذا وهم في التاريخ وفاته فان رحلة قتيبة كانت بعد السبعين
ومائة انتهى وقد أرخه في سنة ستين أيضا خليفة بن خياط وابن قانع فينظر في رواية
قتيبة عنه.
79 - س (النسائي) مجيبة (1) الباهلي.
عن عمه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في الصوم.
وعنه أبو السليل ضريب ابن
نفير.
واختلف عليه فيه فقيل هكذا وقيل عن أبي مجيبة عن أبيه عن عمه وقيل عن مجيبة
الباهلية عن أبيها أو عمها وقال بعضهم عن مجيبة امرأة من أهله وقال بعضهم عن مجيبة
عجوز من عجائز المسلمين وذكر البغوي ان اسم والد مجيبة عبدالله بن الحارث.
قلت: والرواية التي فيها عن مجيبة عجوز هي رواية سعد بن منصور عن ابن علية عن
الجريري من أبي السليل.
(الميم مع الحاء) (من اسمه محارب) 80 - ع (الستة) محارب (2) بن دثار بن كردوس بن
قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر ابن ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار ويقال أبو مطرف
ويقال أبو كردوس ويقال أبو النضر الكوفي القاضي وقيل انه ذهلي.
روى عن ابن عمرو عبدالله بن يزيد الخطمي وجابر وعبيد بن البراء بن عازب والاسود بن
يزيد النخعي وعبد الله وسليمان ابني بريدة وصلة بن زفر وعمران ابن
__________
(1) مجيبة بضم أوله وكسر الجيم بعدها تحتانية ثم موحدة اه تقريب.
(2) محارب بالتقريب بضم أوله وكسر الراء وابن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة اه
(*).
حطان وغيرهم.
وعنه عطاء بن السائب وأبو إسحاق الشيباني والاعمش وشريك وسعيد بن مسروق وعاصم بن
كليب ويونس بن أبي اسحاق وأبو سنان ضرار بن مرة وزبيد بن الحارث اليامي وشعبة وزائدة
وقيس بن الربيع ومسعر ومعروف بن واصل ومحمد بن قيس الاسدي والسفيانان وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صدوق وزاد أبو زرعة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال سعيد ابن
سماك بن حرب عن أبيه كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه الحلم
والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع ولا يكملن في الاسلام الا بالعفاف وقد
كملن في هذا الرجل يعني محارب بن دثار.
قال ابن سعد وغيره مات في ولاية خالد بن عبدالله وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة
ومائة.
قلت: وقال خليفة مات في آخر ولاية خالد وعزل خالد سنة عشرين وقال الثوري ما يخيل
الي اني رأيت زاهدا أفضل من محارب وقال ابن سعد كان من المرجئة الاولى الذين
يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشئ وله أحاديث ولا يحتجون به وقال عبدالله
بن ادريس عن أبيه رأيت الحكم وحمادا في مجلس قضاء محارب قال الذهبي وفي ادراك ابن
عيينة له نظر فلعله أرسل عنه شيئا وهو حجة مطلقا وقال ابن حبان كان من أفرس الناس
وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدار قطني ثقة.
(من اسمه محاضر) 81 - خت م د س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي)
محاضر (1) بن المورع الهمداني اليامي ويقال السلولي ويقال السكوني الكوفي.
روى عن عاصم الاحول والاعمش مجالد وهشام بن عروة وهشام بن حسان وسعد
__________
(1) محاضر في الخلاصة بكسر الضاد المعجمة والمورع في التقريب بضم الميم وفتح الواو
وتشديد الراء المكسورة بعدها مهملة اه المصحح (*).
ابن سعيد الانصاري وأجلح
الكندي ومجالد بن سعيد وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وحجاج بن الشاعر ومحمد بن
عبدالله بن نمير ومحمد ابن إسحاق الصغاني ومحمد بن يحيى الذهلي ويوسف بن موسى
القطان وأبو داود الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وعبد الاعلى بن واصل والحسن بن
علي بن عفان وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمعت منه أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا
جدا وقال أبو زرعة صدوق صدوق وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال الآجري عن
أبي داود قال ابن المبارك أعرفه قديما.
قال وكان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر وقال في موضع آخر عن أبي داود قال أبو سعيد
الحداد محاضر لا يحسن أن يصدق فكيف يحسن ان يكذب كنا نوقفه على الخطأ في كتابه
فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ قال الآجري وكان إمام الحي وقال النسائي ليس به بأس وقال
ابن عدي.
روى عن الاعمش أحاديث صالحة مستقيمة ولم أر حديثه حديثا منكرا فاذكره إذا روى عنه
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد مات ست ومائتين: روى له مسلم حديثا واحدا متابعة وذكره البخاري في
الحج.
قلت: وفي حديث آخر في البيوع وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا ممتنعا عن التحديث ثم حدث
بعد وقال ابن قانع ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور وكان على رأي أهل الكوفة في
النبيذ.
(من اسمه محبوب) 82 - (النسائي) محبوب بن الحسن هو محمد بن الحسن تقدم.
83 س (النسائي) محبوب بن صالح الفراء هو محبوب أبو صالح واسم أبيه موسى.
84 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) محبوب بن محرز (1) التميمي
القواريري العطار أبو محرز الكوفي.
__________
(1) محبوب بن محرز آخره معجمة اه خلاصة (*).
روى عن الاعمش والصعب بن
حكيم وداود بن يزيد الاودي وأسامة بن زيد المدني وطلحة بن عمرو ويزيد بن زياد بن
أبي الجعد وأبي جعفر الرازي وحمزة بن عبدالله ابن
عتبة بن مسعود وغيرهم.
وعنه بشر بن الحكم العبدي وسريج بن يونس وأبو بكر ابن أبي شيبه وعلي بن الحسن بن
سليمان الكوفي وأبو كريب وابن نمير وأبو سعيد الاشج والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال أبو حاتم عن أبيه يكتب حديثه قلت يحتج به قال يحتج بحديث سعيد وسفيان وقال
عبدالله بن أحمد ثنا سريج بن يونس حدثنا محبوب ابن محرز كوفي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: وقال الدار قطني ضعيف.
85 - د س (أبي داود والنسائي) محبوب بن موسى أبو صالح الانطاكي الفراء.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وشعيب بن حرب وفرج بن سعيد المازني ومخلد
بن حسين الازدي وعون بن مسلم ويوسف بن اسباط وجماعة.
روى عنه أبو داود وروى النسائي بواسطة سعيد بن عبدالرحمن البغدادي وعمرو بن يحيى
بن الحارث الحمصي وأبو نشيط محمد بن هارون الفلاس وابراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد
ابن أبي السري العسقلاني وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد ومحمد بن ابراهيم البوشنجي
وعثمان ابن سعيد الدارمي وأحمد بن ابراهيم بن فيل وغيرهم.
قال أبو حاتم هو أحب إلي من المسيب بن واضح وقال العجلي ثقة وصاحب سنة وقال الآجري
عن أبي داود ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال
متقن فاضل وقال أبو القاسم مات سنة ثلاثين ويقال سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وأرخه مسلمة بن قاسم سنة إحدى وثلاثين وزاد وهو ابن تسع وسبعين سنة وقال
الدار قطني صويلح وليس بالقوي وقال ابن أبي عاصم مات سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين
وزعم الدمياطي في حواشي البخاري علق له حديثا في الكفالة ووقع في بعض نسخ البخاري
دون بعض مع رواية عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة لم يقل أبوي قط لا وهما
يدينان.
وقال أبو صالح حدثني عبدالله عن يونس عن الزهري أخبرني عروة فذكر الحديث
قال الاسماعيلي أبو صالح هذا
هو عبدالله بن صالح وذكره البخاري عنه بدون ذكره الخبر وساق الحديث بطوله على لفظه
وقد رواه ابن وهب عن يونس فسقته على لفظه من طريق أبي الطاهر بن السرح ويونس بن
عبدالاعلى انتهى فصرح بأن أبا صالح في هذا السند هو عبدالله بن صالح كاتب الليث
وكان عبدالله شيخه في هذا السند عنده هو ابن وهب وهو يحتمل وقال الدمياطي أبو صالح
هذا هو محبوب بن موسى وعبد الله هو ابن المبارك ولم يذكر لذلك دليلا ولا ذكر أحد
ممن جمع رجال البخاري محبوبا هذا وقد جزم أبو علي الجياني انه وقع في رواية أبي
علي بن السكن عن الفربري عن البخاري انه أبو صالح الملقب سلمويه وبه جزم أبو نعيم
وغيره وقد أخرج البخاري لسليمان بن صالح شيئا غير هذا عن عبدالله بن المبارك بخلاف
محبوب بن موسى وقال الدار قطني في محبوب صويلح وليس بالقوي.
(من اسمه محجن) 86 - بخ دس (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) محجن (1)
بن الادرع الاسلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه حنظلة بن علي الاسلمي ورجاء بن أبي رجاء الباهلي وعبد الله بن شقيق.
سكن البصرة.
وهو الذي اختط مسجدها وكان قديم الاسلام وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم
وانا مع ابن الادرع يقال مات في آخر خلافة معاوية.
87 - س (النسائي) محجن بن أبي محجن الديلي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه بسر وهو الذي مر به النبي صلى الله عليه وآله بعد انصرافه من صلاة الفجر
يقال انه كان مع زيد بن حارثة في سرية حسمى وكانت في جمادى الآخرة سنة ست.
__________
(1) محجن بكسر أوله ثم حاء مهملة ساكنة ثم جيم مفتوحة اه خلاصة (*).
(من اسمه محدوج ومحرر) 88 -
ق (ابن ماجة) محدوج (1) الذهلي.
عن جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة حديث لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض.
وعنه أبو الخطاب الهجري.
قلت: ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة وقال انه مختلف في صحبته.
89 - ت (الترمذي) محرر (2) بن هارون بن عبدالله بن محرز بن الهدير التميمي.
ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه محرز
بالزاي.
روى عن الاعرج وعمارة بن فيروز وعدة.
وعنه ابن أخيه سليمان بن عبدالملك ابن هارون الهديري وابن أبي فديك وإسماعيل بن
زكرياء ويسر بن عمر وذويب ابن عمامة ويعقوب بن محمد وأبو مصعب وغيرهم قال البخاري
والنسائي منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي يروي ثلاثة احاديث مناكير وقال ابن
حبان يروي عن الاعرج ما ليس من حديثه تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به وقال الدار
قطني ضعيف.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث وقال محمد بن نصر المرزوي سألت محمد بن يحيى عنه
فقال بصري ليس به بأس وقال ابن المديني تركناه لانا سألنا عن حديثه عن الاعرج فقال
كنت أخذت فنميته..من ابن أخيه وذكره العقيلي في الضعفاء وابن عدي.
90 - س ق (النسائي وابن ماجة) محرر بن أبي هريرة الدوسي المدني.
روى عن أبيه وعمر ابن الخطاب فقال مرسل وابن عمر ورجل من الانصار.
وجماعة وعنه ابنه مسلم والزهري والشعبي وابن عقيل وعطاء وعكرمة بن مصعب وعبد الله
ابن
__________
(1) محدوج بمهملة ساكنة وآخره جيم اه تقريب.
(2) محرر في التقريب وزن محمد علي الصحيح وزاد في الخلاصة بمهملات اه المصحح.
(*)
محيرز وثعلبة بن مسلم
والمثنى بن الصباح وغيرهم.
قال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان قليل الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء محرر بن بلال بن أبي هريرة وذكر أنه روى عن
أبي هريرة وذكر ما يدل على أنه بقى إلى حدود الخمسين ومائة فكأنه ابن أخي صاحب
الترجمة وينبغي أن يذكر للتمييز.
(من اسمه محرز) 91 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محرز (1) بن سلمة بن يزداد المكي
العدني.
روى عن مالك ونافع بن عمر والدراوردي وابن أبي حازم والمغيرة بن عبدالرحمن
والمنكدر بن محمد بن المنكدر وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وابن أبي عاصم ومطين وموسى ابن إسحاق ومحمد بن ادريس وراق الحميدي
وأبو بكر حاتم بن إسماعيل وأبو الوليد محمد ابن عبدالله بن أحمد الارزقي ومحمد بن
علي بن زيد الصائغ وأبو يعلى وغيرهم قال ابن أبي عاصم مات سنة أربع وثلاثين
ومائتين (2) وقال ابن حبان في الثقات محرز بن سلمة البغدادي أصله من مكة.
قال المزي لم يذكره الخطيب في تاريخه.
قلت: الظاهر أنه تصحيف من ناسخ الثقات وكأنها كانت العدني وقال محمد بن وضاح لقيته
في سفرتي الثانية وقال لي بهذه الحجة يتم لي ثمانون حجة.
92 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) محرز بن عبدالله أبو رجاء الجزري
مولى هشام بن عبدالملك.
روى عن برد بن سنان وعروة بن رويم اللخمي وفرات بن سليمان الجزري وشداد ابن
أبي سلام الاسود وصدقة بن المنتصر ومكحول وغيرهم وعنه الثوري وزهير بن معاوية
__________
(1) محرز بسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي اه تقريب.
(2) وقد جاوز التسعين اه تقريب (*).
وأبو معاوية إسماعيل بن
زكرياء ويعلى ومحمد ابني عبيد وموسى بن اعين وعبدة ابن سليمان وإسماعيل بن عياش
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبو زهير عبدالرحمن ابن مغراء ومحمد بن بسر
والفريابي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود ليس به بأس شامي يحدث عنه الكوفيون وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان يدلس عن مكحول يعتبر بحديثه ما بين فيه السماع عن مكحول وغيره.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود أيضا ثقة.
93 - م (مسلم) محرز بن عون بن أبي عون الهلالي أبو الفضل البغدادي.
كان جده أبو عون عبدالملك بن يزيد أمير مصر.
روى عن أخيه مختار بن عون ومالك ومسلم بن خالد وخلف بن خليفة وعبد الله بن ادريس
وفرج بن فضالة وفضيل ابن عياض والعطاف بن خالد ورشدين بن سعد وابراهيم بن سعد وغيرهم.
وعنه مسلم وأحمد بن حنبل وأحمد بن ابراهيم الدورقي ويحيى بن معين ومحمد بن
عبدالرحيم البزار وإبراهيم بن الجنيد وأحمد بن علي الآبار وأبو بكر بن علي المروزي
وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأحمد بن يحيى
الحلواني وادريس بن عبد الكريم الحداد وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى والبغوي
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عن محرز بن عون فقال ليس به بأس ثقة وقال
ابراهيم ابن الجنيد عن ابن معين كان شيخا صدوقا لا بأس به وقال صالح بن محمد ثقة
وقال مرة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال حاتم
ابن
الليث الجوهري ولد سنة أربع وأربعين ومائة ومات ببغداد سنة احدى وثلاثين ومائتين
وله سبع وثمانون سنة وفيها أرخه موسى بن هارون والبغوي.
قلت: وقال ابن قانع بغدادي ثقة وقال ابن سعد حدث وكتب عنه الناس عنه كثيرا وكان
ثقة ثبتا.
94 - س (النسائي) محرز بن الوضاح بن المحرز المروزي.
روى عن أبيه وإسماعيل بن امية وعبيد الله بن عمر ومحمد بن ثابت قاضي مرو ورباح
ابن عبدالله بن عمر.
وعنه محمد بن علي بن حرب ومحمد بن يحيى بن أيوب ومحمد بن غيلان ومصعب بن بشير
المروزيون.
قال عبدالله بن محمد عن محمود بن غيلان حدثنا محرز ابن الوضاح وقال كان مقبول
القول ثقة وقال مصعب بن بشير حدثنا محرز وكان جارنا في السوق وكان ما علمته صدوقا
وذكره ابن حبان في الثقات (1).
(من اسمه محرش) 95 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محرش (2) الكعبي الخزاعي
ويقال بالخاء المعجمة نزيل مكة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر من الجعرانة الحديث.
وعنه عبد العزيز بن عبدالله ابن خالد بن اسيد.
قال ابن عبد البر أكثر أهل الحديث يقولون محرش وينسبونه محرش ابن سويد بن عبدالله
بن مرة وهو معدود في أهل مكة وقال عمرو بن علي الفلاس لقيت شيخا بمكة اسمه سالم
فاكتريت منه بعيرا إلى منى فسمعني أحدث بهذا الحديث فقال هو جدي وهو محرش بن
عبدالله الكعبي ثم ذكر الحديث وكيف مر بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ممن
سمعته فقال حدثنيه أبي وأهلنا.
(من اسمه محصن ومحفوظ) 96 - د س (أبي داود والنسائي)
محصن (3) بن علي الفهري المدني.
__________
(1) (ت - محرز) بن هارون كذا ضبطه عبد الغني وابن أبي حاتم وذكره البخاري بمهملتين
اه خلاصة - (محرز) عن الحسن وهو أبو رجاء المذكور قيل اثنين اه تقريب.
(2) في الخلاصة محرش بكسر المهملة الثانية ثم معجمة كمعلم وفي التقريب بضم أوله
وفتح المهملة اه المصحح.
(3) محصن بضم أوله وسكون ثانيه وكسر الصاد المهملة اه تقريب (*).
روى عن عوف بن الحارث وعون
بن عبدالله بن عتبة.
وعنه عمرو بن أبي عمرو وسعيد بن أبي أيوب ومحمد بن طحلاء.
ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يروي المراسيل وقال أبو الحسن بن القطان الفاسى
مجهول الحال.
97 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) محفوظ بن علقمة الحضرمي
أبو جنادة الحمصي روى عن أبيه وسلمان الفارسي يقال مرسل وعبد الله بن عابد ويزيد
بن مسيرة ابن حليس.
وعنه أخو نصر والوضين بن عطاء ويزيد بن مرثد وبهز أبو جنادة الحمصي وثور بن يزيد
الرحبي ومحمد بن راشد المكحولي.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين وعن دحيم ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات.
(من اسمه محل) 98 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محل (1) بن
خليفة الطاتي الكوفي.
روى عن جده عدي بن حاتم وأبي السمح خادم النبي صلى الله عليه وسلم وملحان بن زياد.
وعنه سعد أبو مجاهد الطائي وأبو الزعراء يحيى بن الوليد الطائي وشعبة والثوري.
قال ابن معين وأبو حاتم النسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
ووثقه أيضا ابن خزيمة والدارقطني وقال ابن عبد البر في التمهيد في الكلام على بول
الصبي ان المحل بن خليفة ضعيف ولم يتابع ابن عبد البر على ذلك.
99 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محل بن محرز (2) الضبي الكوفي الاعور.
روى عن أبي وائل وابراهيم النخعي وعامر الشعبي.
وعنه يحيى القطان وجرير
__________
(1) محل بضم أوله وكسر ثانيه وتشديد اللام اه تقريب.
(2) محرز آخره زاي اه خلاصة (*).
ووكيع وعلي بن مسهر وخلاد بن
يحيى وعبد الله بن موسى وأبو نعيم الفضل ابن دكين وأبو نعيم عبدالرحمن بن هانئ
وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى القطان كان وسطا ولم يكن بذاك وقال أبو طالب عن أحمد
ثقة وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة لا بأس
به وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان آخر من بقي من أصحاب ابراهيم ما بحديثه بأس ولا
بأس به ادخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هناك وقال النسائي ليس به
بأس وقال ابن قانع وغيره مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
(من اسمه محمود) 100 - خ (البخاري) محمود بن آدم أبو أحمد ويقال أبو عبد الرحمن
المروزي.
روى عن الفضل بن موسى السيناني وأبي بكر بن عياش وابن عيينة وأبي معاوية وابن فضيل
وبشر بن السري وعبد الملك بن ابراهيم الجدي.
روى عنه البخاري فيما ذكر ابن عدي ومحمد ابن اسحاق المروزي وأبو أحمد الاعشى وأبو
بشر أحمد بن محمد ابن عمرو بن مصعب والحسين بن مكي السرخسي ومحمد بن عبدالرحمن
الدغولي ومحمد
بن عمرويه النيسابوري وأبو بكر بن أبي داود وأبو نصر محمد بن حمدويه المروزي
القاري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في غرة رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال
الخليلي سمع منه أبو داود السجستاني وابنه عبدالله وآخر من روى عنه محمد بن
حمدويه.
101 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمود بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي
(1) أبو علي الدمشقي.
روى عن أبيه والوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد وعبد الله بن كثير الطويل
__________
(1) محمود السلمي بفتح المهملة واللام امام مسجد سلمية اه خلاصة (*).
ومحمد بن شعيب بن شابور
ومحمد بن عابد وأبي الحمام وعلي بن عياش والفريابي وأبي مسهر وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وبقي بن
مخلد وابراهيم بن دحيم وأحمد بن ابراهيم بن فيل وأبي الجهم الشعراني وأحمد بن
المعلى بن يزيد القاضي والحسين بن سفيان وابن أبي داود وغيرهم.
قال أحمد ابن أبي الحواري حدثنا محمود بن خالد الثقة الامين وقال أبو حاتم كان ثقة
رضي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة الدمشقي قال لي محمود ولدت في رمضان سنة ست وسبعين ومات في شوال سنة
تسع وأربعين ومائتين وفيها أرخه عمرو بن دحيم وأبو سليمان بن زبر قلت فرق الغساني
في شيوخ (د س) محمود ابن خالد السلمي و (س) محمود بن خالد الدمشقي فوهم.
102 - ت عس ق (الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة) محمود بن خداش (1)
الطالقاني أبو محمد نزيل بغداد.
روى عن هشيم وعباد بن العوام وسيف بن محمد الثوري وابن المبارك وفضيل ابن عياض
وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية ومحمد بن يزيد الواسطي وعبد الرحمن ابن
مهدي ووكيع والقطان وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة وابراهيم الحربي وبقي بن مخلد
وعلي بن الحسين بن الجنيد والحسين بن علي العمري وحامد بن محمد بن شعيب البلخي
وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر بن محمد بن بجير ومحمد
بن ابراهيم بن نيروز الانماطي وأبو يعلى الموصلي ويحيى ابن محمد بن صاعد والحسين
بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ثقة وقال أبو الفتح الازدي من أهل الصدق والثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن..عنه ما اشتريت شيئا قط ولا بعته وقال محمد بن
اسحاق السراج قال محمد بن خداش مات المهدي وانا ابن ثمان سنين كأنه ولد سنة ستين
ومائة.
مات سنة خمسين ومائتين وقال يعقوب بن ابراهيم الدورقي
__________
(1) خداش بكسر المعجمة ثم مهملة خفيفة وآخره معجمة اه تقريب (*).
لما مات محمود بن خداش رأيته
في المنام فقلت ما فعل الله تعالى بك قال غفر لي الجميع من تبعني قلت فأنا قد
تبعتك فاخرج وقامن كم فيه مكتوب يعقوب بن ابراهيم ابن كثير.
قلت.
وقال مسلمة ثقة وقال ابن محرز سألت ابن معين عن حديث محمود ابن خداش عن الخفاف عن
التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا في الصلاة الوسطى فقال ليس بشئ أخطأ فيه
محمود حدثناه الخفاف موقوفا.
103 - ع (الستة) محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامر بن عدي
ابن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الانصاري الخزرجي أبو نعيم ويقال أبو محمد
المدني.
ويقال في نسبه غير ذلك كان ختن عبادة بن الصامت.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عتبان بن مالك وعبادة وابي ايوب وعنه انس بن
مالك والزهري ورجاء بن حيوة مكحول
الشامي وهانئ بن كلثوم وأبو بكر بن انس نزيل بيت المقدس.
قال الواقدي وابراهيم ابن المنذر مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين.
قلت: فعلى هذا يكون مولده سنة ست فيكون له عند موت النبي صلى الله عليه وسلم اربع
سنين أو يكون دخل في الخامسة فقد روى الطبراني بسند صحيح عنه انه قال توفي النبي
صلى الله عليه وسلم وانا ابن خمس سنين وقال ابن حبان في الصحابة مات سنة تسع وهو
ابن اربع وتسعين واكثر رواياته عن الصحابة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه له رؤية
وليست له صحبة وقال العجلي ثقة من كبار التابعين ووافق في اسمه واسم أبيه.
104 - محمود بن الربيع الجرجاني أبو أحمد صاحب إبراهيم بن أدهم.
متأخر جدا روى عن الثوري.
وروى عنه عبدالرحمن بن فتح المؤذن.
105 - س (النسائي) محمود بن سليمان البلخي.
عن الفضل بن موسى السيناني.
وعنه النسائي وقال ثقة.
قلت: وقال في اسماء شيوخه كتبنا عنه مجالس ولا بأس به.
106 - ق (ابن ماجة) محمود بن سليمان العدني.
عن نافع بن أبي عمر الجمحي.
وعنه ابن ماجة.
صوابه محرز بن سلمة وقد تقدم على الصواب.
107 - دس (أبي داود والنسائي) محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الانصاري المدني.
روى عن عمته اسماء بنت يزيد بن السكن وجده يزيد بن السكن وسعد بن أبي وقاص وأبي
هريرة ومعاذ بن عفراء والنعمان بن أبي فاطمة.
وعنه يحيى بن أبي كثير وحصين ابن
عبدالرحمن الاشهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد بن السكن.
قال ابن حزم محمود ضعيف وقال أبو الحسن بن القطان مجهول الحال وقال الذهبي فيه
جهالة.
108 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمود بن عمير بن سعد الانصاري.
عن أبيه وكان على فلسطين بقصة عتبان بن مالك.
وعنه أبو بكر بن انس بن مالك.
109 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمود بن غيلان
العدوي مولاهم أبو أحمد المرزوي الحافظ نزيل بغداد.
روى عن وكيع وابن عيينة والنضر بن شميل والفضل بن موسى السيناني وأبي النضر وأبي
احمد الزبيري وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي اسامة وازهر بن سعد
السمان وبشر بن السري وسعيد بن عامر الضبعي وشبابة وعبد الله بن موسى ووهب ابن
جرير بن حازم ويحيى بن آدم وأبي داود الطيالسي ويعلى بن عبيد وأبي داود الحضرمي
ومعاوية بن هشام وأبي نعيم
وخلق.
وعنه الجماعة سوى ابي داود وابو حاتم وابو زرعة والذهلي وابو الاحوص العكبري
وابراهيم بن ابي طالب وابن ابي الدنيا ومطين والهيثم ابن خلف والعمري والحسن بن
سفيان ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وابن خزيمة والسراج وابو القاسم البغوي
وآخرون.
قال المروذي عن احمد اعرفه بالحديث صاحب سنة قد حبس بسبب القرآن وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالله بن محمود بن سيار عن محمود ابن غيلان سمع
من اسحاق بن راهويه حديثين وقال السراج رأيت اسحاق واقفا على رأس محمود بن غيلان
وهو يحدثنا.
قال البخاري والنسائي وغيرهما مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال أبو رجاء
محمد بن حمدويه المروزي خرج محمود بن غيلان إلى الحج
سنة ست وأربعين ثم انصرف إلى مرو وتوفي لعشرين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين
ومائتين.
قلت: قال مسلمة مروزي ثقة.
110 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) محمود بن لبيد بن عقبة بن
رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الاشهل الاوسي الانصاري الاشهلي أبو نعيم المدني
وأمه أم منضور بنت محمد بن مسلمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث ولم تصح له رؤية ولا سماع منه وعن عمرو
عثمان وشداد ابن أوس ورافع بن خديج وقتادة بن النعمان وأبي سعيد الخدري وسلمة بن
سلامة بن وقش وجابر بن عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة ورفيدة امرأة صحابية وجماعة.
روى عنه الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة وجعفر بن عبدالله بن الحكم ومحمد بن ابراهيم
التيمي وصالح ابن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وحصين بن عبدالرحمن الاشهلي وبكير
بن الاشج والمسيب ابن عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من التابعين فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه
وسلم وقال سمع من عمر وتوفي بالمدينة سنة ست وتسعين وكان ثقة قليل الحديث.
قال الواقدي مات وهو ابن تسع وتسعين سنة وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة سبع
وتسعين.
قال ابن أبي خيثمة تبعا للهيثم بن عدي مات في خلافة ابن الزبير.
زاد ابن أبي خيثمة وقد قيل سنة
ست وتسعين.
قلت: على مقتضى قول الواقدي في سنه يكون له يوم مات النبي صلى الله عليه وآله ثلاث
عشرة سنة وهذا يقوي قول من أثبت الصحبة وقد قال البخاري قال أبو نعيم حدثنا
عبدالرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد اسرع النبي صلى الله عليه
وسلم حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ وذكره مسلم في الطبقة الثانية من
التابعين وقال يعقوب بن سفيان ثقة قال ابن عبد البر قول البخاري أولى يعني في
اثبات صحبته وكذا ذكره ابن حبان في الصحابة وقال الترمذي رأى النبي صلى الله عليه
وسلم وهو غلام صغير.
111 - د (أبي داود) محمود بن الوليد وقد يعكس شامي.
عن خالد بن دهقان.
وعنه محمد بن المبارك الصوري.
وقع حديثه في كتاب الفتن لابي داود رواية أبي الحسن بن العبد عنه.
112 - 4 (الاربعة) محيصة (1) بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة
ابن الحارث بن الخزرج الانصاري الخزرجي أبو سعد المدني.
أخو حويصة يقال فيها بتشديد الياء وبتخفيفها.
شهد احدا وما بعدها وبعثه رسول الله صلى عليه وآله وسلم إلى فدك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه سعد وابن ابنه حرام بن سعد بن محيصه وابنة له غير مسماة وبشير بن يسار
ومحمد بن زياد الجمحي ومحمد بن سهل بن أبي حثمة.
(الميم مع الخاء) (من اسمه مخارق) 113 - خ مد ت س (البخاري وأبي داود في المراسيل
والترمذي والنسائي) مخارق بن خليفة بن جابر ويقال مخارق بن عبدالله ويقال ابن
عبدالرحمن
__________
(1) محيصة في التقريب بضم الميم وفتح المهملة وفي الخلاصة بفتح المهملة الاولى
والثانية بينهما تحتانية ساكنة أو مكسورة مشددة اه.
(*)
الاحمسي أبو سعيد الكوفي.
روى عن طارق بن شهاب وعنه سعيد وإسرائيل وابن حي وحصين بن عمر وشريك وأبو يحيى
التيمي والسفيانان.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول مخارق ثقة ثقة.
قال عبدالله وسألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة وقال النسائي مخارق بن عبدالرحمن ثقة
وقال أبو حاتم مخارق بن عبدالله بن جابر ويقال ابن خليفة ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت:
وقال العجلي كوفي ثقة.
114 - س (النسائي) مخارق بن سليم الشيباني أبو قابوس.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وعمار بن ياسر وعلي بن أبي طالب.
روى عنه ابناه قابوس وعبد الله.
قلت: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ويقال هو أبو المخارق ابن سليم كذا وقع عند
أبي نعيم في الكنى من الصحابة وقد ذكر له رواية عن أم الفضل.
قال ابن عبد البر فيه اختلاف لان من أهل الحديث طائفة يروون حديثه عن أبي قابوس
ابن مخارق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أم الفضل جاءت بالحسين ومنهم من
يرويه عن قابوس عن أم الفضل لا يذكر مخارقا وقد اختلف فيه على سماك اختلافا كثيرا.
(من اسمه مختار) 115 - م د (مسلم وأبي داود) مختار بن صيفي (1) الكوفي.
روى عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس في مسائل الجدة.
وعنه الاعمش فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه عند مسلم بمتابعة قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز.
116 - ز (البخاري في جزء القراءة) مختار بن عبدالله بن أبي ليلى.
__________
(1) صيفي بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها فاء مقبول من السادسة اه (*).
أخرج له البخاري في جزء
القراءة خلف الامام تعليقا.
117 - - ق (ابن ماجة) مختار بن غسان بن مختار التمار الكوفى العبدي.
روى عن حفص بن عمر البرجمي وأبي داود عيسى بن مسلم ومحمد بن اسماعيل ابن
رجاء واسماعيل بن مسلم وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن اسماعيل الطلحي وأحمد بن علي الاسدي وأبو كريب.
118 - م دت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) المختار بن فلفل (1) المخزومي
مولى عمرو بن حريث.
روى عن أنس وابراهيم التيمي وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري وطلق ابن حبيب.
وعنه ابنه بكر وزائدة والثوري ومنصور بن أبي الاسود وعبد الله بن ادريس وعبد
الواحد بن زياد وجرير وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وآخرون.
قال عبدالله ابن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أعلم إلا خيرا وقال غيره عن أحمد ثقة
وكذا قال ابن معين وأبو حاتم والعجلي ومحمد بن عبدالله بن عمار والنسائي وقال أبو
حاتم أيضا شيخ كوفي وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن مختار بن
فلفل وهو كوفي ثقة وقال أبو داود ليس به بأس وقال داود بن عمرو عن ابن ادريس كان
يحدث وعيناه تدمعان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه يخطئ كثيرا ووقع ذكره في أثر علقه البخاري في الشهادات عن أنس
ووصله ابن أبى شيبة عن حفص بن غياث عنه سألت..عن شهادة العبيد فقال جائزة وتكلم
فيه السليماني فعده في رواة المناكير عن أنس مع إبان ابن أبي عياش وغيره وقال أبو
بكر البزاز صالح الحديث وقد احتملوا حديثه.
قال يعقوب ابن سفيان ثقة.
119 - ت (الترمذي) المختار بن نافع التيمي ويقال العكلي أبو إسحاق التمار الكوفي.
__________
(1) فلفل بفائين مضمومتين ولامين الاولى ساكنة من الخامسة اه تق (*).
روى عن أبي حيان التيمي وعبد
الاعلى التيمي وأبي مطر عمرو بن عبدالله الجهني وكرز الحارثي وعدة.
روى عنه أبو عتاب الدلال ومروان بن معاوية ويونس بن بكير
وعثمان بن عمر بن فارس وعلي بن ثابت الجزري ومحمد بن عبيد الطنافسي ومكي ابن
ابراهيم وغيرهم.
قال أبو زرعة واهي الحديث قال البخاري والنسائي وأبو حاتم منكر الحديث وقال
النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن حبان كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى
يسبق إلى القلب أنه كان المعتمد لذلك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة وقال الساجي منكر الحديث (1).
120 - بخ م د س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي) مخرمة بن بكير
بن عبدالله بن الاشج القرشي مولى بني مخزوم أبو المسور المخزومي المدني.
روى عن أبيه وعامر بن عبدالله بن الزبير روى عنه مالك وابن لهيعة وقدامة ابن محمد
الخشرمي والقاسم بن رشدين بن عمير وابن المبارك ووهب ومعن بن عيسى والواقدي
والقعنبي وغيرهم.
قال زيد بن بشر عن ابن وهب سمعت مالكا يقول حدثني مخرمة ابن بكير وكان رجلا صالحا
وقال أبو حاتم سألت اسماعيل بن أبي أويس قلت هذا الذي يقول مالك بن أنس حدثني
الثقة من هو قال مخرمة بن بكير بن الاشج وقال الميموني عن أحمد أخذ مالك كتاب
مخرمة فنظر فيه فكل شئ يقول فيه بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة يعني
عن أبيه عن سليمان.
وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال ثقة ولم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب
أبيه وقال ابن أبي خيثمة قلت لان معين مخرمة بن بكير فقال وقع إليه كتاب أبيه ولم
يسمعه وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه وقال أبو
داود لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر وقال سعيد بن أبي مريم عن
خاله موسى بن سلمة أتيت مخرمة فقلت حدثك أبوك فقال لم ادرك أبي هذه كتبه.
__________
(1) مخرش الكعبي تقدم في محرش بالمهملة اه تقريب (*).
وقال الدولابي حدثنا أحمد بن
يعقوب حدثنا علي بن المديني سمعت معن بن عيسى يقول مخرمة سمع من أبيه وعرض عليه
ربيعة اشياء من رأي سليمان بن يسار قال علي ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان
لعله سمع الشئ اليسير ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شئ
من حديثه سمعت أبي.
قال وسمعت عليا وقيل له ايما أحب اليك يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير فقال يحيى في
معنى ومخرمة في معنى وجميعا ثقتان ويحيى أشد ومخرمة اكثر حديثا ومخرمة ثقة.
وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث قال وقال ابن أبي
اويس وجدت في ظهر كتاب مالك سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه فحلف لي
ورب هذه البنية سمعت من أبي وقال غيره قيل لاحمد بن صالح كان مخرمة من ثقات الناس
قال نعم وقال ابن عدي وعند ابن وهب ومعن وغيرهما عن مخرمة احاديث حسان مستقيمة
وارجو انه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة في
آخر ولاية المهدي.
قلت: تتمة كلام ابن حبان يحتج بحديثه من غير روايته عن ابيه لانه لم يسمع من ابيه
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات في اول ولاية المهدي انتهى وهذا هو الصواب
لان المهدي ولي الخلافة في اواخر سنة ثمان وخمسين واقام فيها نحو العشرة فلا يوصف
آخر روايته بانه..سنة تسع وخمسين وقد ارخ ابن قانع وفاة مخرمة سنة ثمان وخمسين
وقال الساجي صدوق وكان يدلس.
121 - ع (الستة).
مخرمة بن سليمان الاسدي الوالبي (1) المدني.
روى عن ابن عباس وابن الزبير واسماء بنت أبي بكر والسائب بن يزيد وكريب مولى ابن
عباس وابراهيم بن محمد بن طلحة والاعرج ونافع بن جبير بن مطعم وغيرهم.
روى عنه عمرو بن شعيب ومات قبله وعبد ربه بن سعيد وسعيد بن أبي هلال وعياض بن
عبدالله الفهري ومالك بن أنس والضحاك بن عثمان الحزامي وعبد الرحمن بن أبي الزناد
وغيرهم.
__________
(1) الوالبي بكسر اللام والموحدة اه تقريب (*).
قال الدوري عن ابن معين ثقة
وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
(من اسمه مخلد) 122 - س (النسائي).
مخلد (1) بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد ويقال أبو أحمد نزيل بغداد.
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي المليح الرقي وابن علية وجماعة.
وعنه النسائي وعبد الله بن أحمد وعثمان بن خرزاذ وابو حاتم وعبد الله بن العباس
الطيالسي وابن ناجية والهيثم بن خلف وابو يعلى ومحمد بن اسحاق السراج وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم
الحديث.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة.
123 - تمييز.
مخلد بن الحسن.
بصري.
روى عن حماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي.
قال ابن ابي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة.
124 - فق س (ابن ماجة في التفسير والنسائي).
مخلد بن الحسين (2) الازدي المهلبي أبو محمد البصري نزيل المصيصة.
روى عن الاوزاعي وابن جريج وهشام بن حسان ويونس بن يزيد الايلي وموسى ابن عقبة
وعمرو بن مالك النكري وحماد بن يزيد وغيرهم.
روى عنه ابن بنته داود بن معاذ الغتكي وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك وهما من
اقرانه والوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب
__________
(1) مخلد بفتح اوله وثالثه وسكون ثانية وأبو زميل مصغرا اه تق.
(2) الحسين بالضم اه تقريب (*).
القرقساني وعبدة بن سليمان
وحجاج بن محمد وعلي بن عثام العامري وعمران بن أبي جميل الدمشقي وحسن بن الربيع
البوراني والمسيب بن واضح وآخرون.
قال العجلي ثقة رجل صالح كان من عقلاء الرجال وقال المسيب بن واضح حدثنا مخلد ابن
الحسين وما رأيت في زماننا أوفى عقلا منه وقال أبو داود كان اعقل أهل زمانه وذكره
ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة احدى وتسعين.
قلت: هذا قول البخاري في التاريخين الكبير والاوسط وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا مات
سنة احدى وكذا أرخه ابن حبان وقال كان من العباد الخشن ممن لا يأكل إلا الحلال
المحض.
125 - م د (مسلم وأبي دواد) مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري (1) أبو محمد العسقلاني
نزيل طرسوس.
روى عن ابي معاوية وابن عيينة وابن نمير وأبي أسامة وعمر بن يونس وابراهيم ابن
خالد وعبد الرزاق وروح بن عبادة ويزيد بن هارون وعثمان بن عمرو بن أبي عاصم.
وعنه مسلم وأبو داود وأبو عوف البزوري وعبد الله بن أحمد وأحمد بن خالد الخلال
ومحمد ابن اسحاق بن يزيد البصري والمنذر بن شاذان وأحمد بن أبي عوف البزوري.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود ثقة.
قلت: انكر عياض في شرح مسلم هذا الاسم وقال لم أجد له ذكرا عند احد ممن صنف رجال
الصحيحين ولا ممن صنف في المؤتلف ولا اصحاب التقئيد وبالغ في ذلك حتى قال ليس في
الرواة أحد يسمى مخلد بن خالد وقد بالغ النووي في الرد عليه.
126 - تمييز.
مخلد بن خالد بن عبدالله التميمي أبو عبد الله النيسابوري.
روى عن ابن المبارك وخارجة بن مصعب والحسن بن محمد البلخي وعبد الحكم ابن ميسرة.
روى عنه ابنه عبدالله صاحب أبي عبيد.
__________
(1) الشعيري بفتح المعجمة وكسر المهملة اه خلاصة (*).
127 - س (النسائي).
مخلد بن خداش البصري ويقال انه أخو خالد.
روى عن حماد بن زيد.
وعنه النسائي.
قلت: وذكره في اسماء شيوخه وقال بصري صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا.
128 - تمييز.
مخلد بن خداش أبوخداش كوفي.
روى عن ابان بن تغلب والاعمش ومحمد بن ثابت العبدي ومعاوية بن عبد الكريم الضال
وعنه أبو الصلت الهروي وأبو سعيد الاشج.
قال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث.
قلت: هو متقدم شيخ النسائي.
129 - تمييز.
مخلد بن خداش.
عن مالك.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ما استبعد ان يكون هو الذي قبله.
130 - تمييز.
مخلد بن خفاف (1) ابن إيماء بن رحضة الغفاري لابيه وجده صحبة.
روى عن عروة عن عائشة حديث الخراج بالضمان.
وعنه ابن أبي ذئب.
قال ابو حاتم لم يرو عنه غيره وليس هذا اسناد تقوم بمثله الحجة وقال ابن عدي لا
يعرف له غير هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقد روى حديثه المذكور الهيثم بن جميل
عن يزيد بن عياض عن مخلد وقال البخاري فيه نظر انتهى وفي سماع ابن أبي ذئب منه
عندي نظر وتابعه على هذا الحديث مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن ابيه به وقال
ابن وضاح مخلد مدني ثقة.
__________
(1) خفاف بضم المعجمة وفائين الاولى خفيفة اه تقريب (*).
131 - ق (ابن ماجة).
مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو الضحاك البصري.
روى عن قتادة والزبير بن عدي وخالد بن عبيد العتكي وعنه ابنه أبو عاصم الضحاك
وحرمي بن عمارة ويونس بن محمد المؤدب.
قال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف الا به وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابن أبي عاصم مات سنة سبع وستين ومائة وهو ابن خمس وسبعين سنة.
قلت: وقال الساجي لا يتابع على حديثه.
132 - خ (البخاري).
مخلد بن مالك بن جابر الجمال (1) أبو جعفر الرازي نزيل نيسابور.
روى عن أبي عوانة والدراوردي والوليد بن مسلم ويحيى بن سعيد الاموي وابن عيينة
وابن نمير وأبي زهير عبدالرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن مهدي ومبشر بن اسماعيل
وأبي النضر هاشم بن القاسم والنضر بن شميل وحماد بن خالد الخياط وغيرهم.
روى عنه البخاري وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب
وعلي ابن الحسن الهلالي وعلي بن الحسن اللبقي ومحمد بن نعيم النيسابوري والحسن ابن
سفيان وغيرهم.
قال محمد بن عبد الوهاب حدثنا مخلد بن مالك الجمال وكان رجلا صالحا وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الحاكم سكن نيسابور وبها خرج حديثه وبها مات روى عنه أماما الحديث
محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج في الصحيح كذا قال.
وقرأت: بخط ابي عمرو
المستملي توفي أبو جعفر مخلد بن مالك الرازي يوم السبت لثلاث عشرة خلت من ذي
القعدة سنة احدى واربعين ومائتين.
قلت: وذكر ابو اسحاق الحبال ايضا أن مسلما روى عنه وذكر صاحب الزهرة ان البخاري
روى عنه ثلاثة احاديث وان مسلما روى عنه حديثين وذكر الخطيب في المتفق ايضا انه
روى عنه البخاري ومسلم لكن لم يقل في الصحيح.
__________
(1) الجمال بالجيم اه تقريب (*).
133 - عس (النسائي في مسند
علي).
مخلد بن مالك بن شيبان القرشي وقيل السكسكي أبو محمد الحراني السلمسيني نسبة إلى
قرية بحران.
روى عن عطاف بن خالد وحفص بن ميسرة واسماعيل بن عياش وأبي خالد الاحمر وعثمان بن
عبدالرحمن الطرائفي ومحمد بن سلمة الحراني ومسكين بن بكير وغيرهم.
روى عنه يعقوب بن سفيان وابو إسماعيل الترمذي وابو زرعة الرازي وبقي بن مخلد
واسحاق بن سيار النصيبي وزكرياء بن يحيى السجزي وجعفر الفريابي ومحمد بن يحيى ابن
كثير الحراني وابو عروبة الحراني وغيرهم.
قال ابو حاتم شيخ وقال ابو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في
جمادى سنة اثنتين واربعين ومائتين.
قلت: ولكنه قال فيه مخلد بن مالك بن جابر ابن سنان مولى قريش وقال ابن عدي حدثنا
سعيد بن عثمان الحراني والحسين بن أبي معشر قالا حدثنا مخلد بن مالك بن جابر بن
سنان مولى قريش.
وقال ابن عدي حدثنا العطاف ابن خالد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم انه اقاد من خداش.
قال ابن عدي ما سمعته إلا بهذا الاسناد وهو منكر وسمعت ابن ابي معشر يقول كتبنا عن
مخلد كتاب عطاف قديما ولم يكن فيه هذا كأنه أومى إلى ان مخلدا لين هذا الحديث 134
- خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
مخلد بن يزيد القرشي الحراني أبويحيى ويقال أبوخداش ويقال أبو الحسين ويقال أبو
خالد.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وحريز بن عثمان الرحبي والاوزاعي وابن جريج ويونس بن
أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس وسعيد بن عبد العزيز وحنظلة بن أبي سفيان وعبد الله بن
العلاء بن زبر ومالك بن مغول ومسعر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو جعفر النفيلي وابنا أبي شيبة وعبد
الحميد بن محمد بن المستام وأبو امية عمرو بن هشام ومحمد بن سلام البيكندي وعبد
الله بن عبد الصمد بن أبي خداش
الموصلي وعلي بن ميمون
العطار ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن كعب الانطاكي وأحمد ابن بكار الحراني وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد لا بأس به وكان يهم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا
قال أبو داود ويعقوب بن سفيان وقال أبو حاتم صدوق وقال أحمد بن علي الابار سألت
علي بن ميمون عنه فقال كان قرشيا نعم الشيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو جعفر النفيلي مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
قلت: وقال الساجي كان يهم وقدم أحمد مسكين بن كثير عليه فمن اوهامه حديثه عن
الاوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة رفعه قال يكفر كل لحاء ركعتان.
قال أبو داود مخلد شيخ إنما رواه الناس مرسلا وقال ابن سعد حدثنا عباد بن عمرو
حدثنا مخلد بن يزيد وكان فاضلا خيرا كبير السن.
135 - تمييز مخلد بن يزيد البصري.
روى عن روح بن القاسم.
روى عنه الفضل الجزري.
أخرج حديثه الطبراني في ترجمة الحسن بن علي السراج وقال مخلد بن يزيد هذا ليس هو
الحراني بل هو بصري.
(من اسمه مخمر ومخنف ومخول) 136 - ق (ابن ماجة)
مخمر (1) بن معاوية ويقال حكيم بن معاوية النميري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لاشوم الحديث.
وعنه حكيم بن معاوية ويقال معاوية ابن حكيم.
قلت: قال أحمد العسكري مخمر بن حيدة القشيري روى عنه ابن أخيه حكيم ابن معاوية بن
حيدة.
137 - 4 (الاربعة) مخنف (2) بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل ابن
__________
(1) مخمر في الخلاصة بكسر أوله واسكان المعجمة وفتح الميم اه.
(2) مخنف في التقريب بكسر أوله وبنون اه.
(*)
مازن بن دينار بن ثعلبة بن
الدؤل بن سعد بن غامد الازدي الغامدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاضحية والعتيرة وعن علي بن أبي طالب وأبي
أيوب.
وعنه ابنه حبيب وعون بن أبي جحيفة وعامر أبو رملة وأبو صادق الازدي.
قال ابن سعد اسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل الكوفة بعد ذلك ومن ولده أبو
مخنف لوط بن يحيى بن سعيد ابن مخنف بن سليم الذي يروي الاخبار وقال أبو نعيم
الحافظ استعمله علي بن أبي طالب على اصبهان وسكن الكوفة.
قلت: وكان ممن خرج مع سليمان بن صرد في وقعة عين الوردة وقتل بها سنة أربع وستين
وكانت معه راية الازد يوم صفين.
138 - ع (الستة) مخول بن راشد النهدي مولاهم أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي
الحناط.
روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ومسلم البطين وأبي سعد المدني.
وعنه شعبة والثوري وجعفر الاحمر وشريك وأبو عوانة.
قال الميموني عن أحمد ما علمت ألا خيرا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم
يكتب حديثه وقال العجلي ثقة من غلاة الكوفيين وليس بكثير الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن سعد توفي في
خلافة أبي جعفر.
قلت: تتمة كلامه كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الدارقطني مخول ابن راشد ومجاهد
بن راشد ثقتان وقال الآجري عن أبي داود شيعي وقال ابن شاهين في الثقات قال محمد بن
عمار كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وليس له في البخاري غير حديث واحد توبع
عليه عنده.
(الميم مع الدال) (من اسمه مدرك) 139 - د (أبي داود) مدرك بن سعد ويقال ابن أبي
سعد الفزاري أبو سعد الدمشقي.
روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه عروة ابن
رويم اللخمي وعلي بن يزيد
الالهاني وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وغيرهم.
وعنه عبد الرزاق بن عمر بن مسلم وأبو مسهر وسليمان بن عبدالرحمن ومحمد بن المبارك
الصوري ومروان بن محمد الطاطري وسعيد بن منصور وهشام بن عمار وقرأ عليه وعلي ابن
حجر وآخرون.
ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة وقال يزيد بن محمد ابن عبد الصمد وعثمان الدارمي
وأبو حاتم ثقة وقال أبو حاتم أيضا وأبو داود لا بأس به يؤخذ من حديثه المعروف
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر صالح.
(الميم مع الذال فارغ) (الميم مع الراء) (من اسمه مرار) 140 - د خ ق (أبي داود
والبخاري وابن ماجة) مرار (1) بن حمويه بن منصور الثقفي أبو أحمد الهمذاني الفقيه
الحافظ يقال
إنه من ولد أبي بكرة.
روى عن أبي الوليد الطيالسي وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وسعيد ابن أبي مريم وأبي
صالح المصري وأبي نعيم وموسى بن إسماعيل والنعمان بن شبل وإبراهيم ابن حمزة
الزبيري.
والقعنبي ومحمد بن مصفى الحمصي وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وروى البخاري في الشروط من صحيحه حديث نافع عن ابن عمر في قصة خيبر
فقال حدثنا أبو أحمد ثنا أبو غسان المدني عن مالك عن نافع به.
فقيل إن أبا أحمد هو مرار هذا وقيل هو محمد بن عبد الوهاب الفراء وقيل محمد بن
يوسف البيكندي ومما يؤيد أنه المرار..ومحمد بن إسماعيل الصائغ وأحمد بن أبي غانم
الهمداني وعيسى بن يزيد الهمداني إمام
__________
(1) مرار في التقريب بفتح أوله وتشديد الراء (والهمذاني) بفتح الهاء والمعجمة وفي
الخلاصة حموية بفتح المهملة وضم الميم المشددة اه (*).
الجامع ومحمد بن نصر بن
عبدالرحمن القطان ممرس وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وأبو عروبة الحراني
وغيرهم.
قال شيرويه الديلمي نزل عليه أبو حاتم وكتب عنه هو قديم الموت قريب الاسناد جليل
الخطر ولجمهور النهاوندي مسائل سأله عنها فاملى عليه الجواب فيها من نظر فيها عرف
محل المرار من العلم الواسع والحفظ والاتقان والديانة وقال فضلان بن صالح قلت لابي
زرعة أنت احفظ أم المرار فقال أنا احفظ والمرار أفقه.
قال وسمعت أبا جعفر يقول ما أخرجت همدان أفقه منه وقال عبدالله بن أحمد البرجمي
سمعت المرار يقول اللهم ارزقني الشهادة قال فقتل قي الفتنة الكائنة بين جباخ
وجغلان أيام حرب المعتز والمستعين.
قال الحسن بن صالح قتل عمي سنة أربع وخمسين ومائتين.
قال شيرويه وكان المرار ثقة عالما فقيها سنيا قتل شهيدا في سنة...قلت.
(من اسمه مرثد)
141 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) مرثد (1)
بن عبدالله الزماني ويقال الذماري.
روى عن أبي ذر الغفاري.
وعنه ابنه مالك.
قلت: قال العقيلي لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي
ثقة وهو الذي روى الاثر الذي علقه البخاري في كتاب العلم عن أبي ذر وقال لو وضعتم
الصمصامة.
142 - مرثد بن عبدالله المروزي.
ذكره أبو رجاء بن حمدويه البرقاني في تاريخ المراوزة وقال روى عنه أبوتميلة.
__________
(1) مرثد بسكون الراء بعدها مثلثة (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم اه تقريب
(*).
143 - ع (الستة) مرثد بن
عبدالله اليزني (1) أبو الخير المصري الفقيه.
روى عن عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو ابن
العاص وأبي أيوب الانصاري وأبي بصرة الغفاري وديلم الحميري وزيد بن ثابت ومالك بن
هبيرة وحذيفة البارقي وحسان بن كريب وعبد الرحمن بن وعلة وعبد الله ابن زرير
الغافقي وأبي الخطاب المصري وأبي رهم السمعى وأبي عبدالله الصنابحى وأبي عبدالرحمن
الجهني وغيرهم.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وكعب ابن علقمة وعبد الرحمن بن شماسه وعبيد
الله بن أبي جعفر وغيرهم.
قال ابن يونس كان مفتي أهل مصر في زمانه وكان عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه
للفتيا وذكره ابن حبان في الثقات.
قال سعيد بن عفير توفي سنة تسعين.
قلت: وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل وعبادة وقال ابن
شاهين في الثقات قال ابن معين كان عند أهل مصر مثل علقمة عند أهل الكوفة وكان رجل
صدق ووثقه
يعقوب بن سفيان.
144 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
مرثد بن أبي مرثد كناز بن الحصين الغنوي (2).
له ولابيه صحبة وشهد بدرا وكانا حليفي حمزة بن عبدالمطلب وقتل مرثد يوم الرجيع في
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
قلت: كان قتله في صفر سنة أربع وكان زميل النبي صلى الله عليه وسلم.
145 - د (أبي داود) مرثد بن وداعة العمي وقيل الجعفي وقيل الشرعبي أبو قتيلة (3)
الحمصي.
__________
(1) اليزني بفتح التحتانية والزاي بعدها نون اه تقريب.
(2) الغنوي بفتح المعجمة والنون اه تقريب.
(3) أبو قتيلة بضم القاف وفتح المثناة مصغرا اه (*).
مختلف في صحبته.
روى عن عبدالله بن حوالة حديث سيكون بعدي اجناد مجندة.
وجماعة.
وعنه خالد بن معدان وصفوان بن عمرو والحكم بن الوليد الوحاضي وحمير ابن يزيد وحريز
بن عثمان وغيرهم.
قال البخاري له صحبة وأنكر ذلك أبو حاتم وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت.
وقال يروي المراسيل وكان قد ذكره قبل ذلك في الصحابة وقال البخاري في التاريخ
الكبير قال عبدالله الجعفي حدثنا شيبة ثنا حريز سمع حمير ابن يزيد قال رأيت أبا
فتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فذكر خبرا وذكره في
الصحابة أيضا أبو القاسم البغوي وابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر وغيرهم.
(من اسمه مرجى) 146 - خت (البخاري في التعاليق) مرجى (1) بن رجاء اليشكري ويقال
العدوي أبو رجاء البصري.
روى عن عبدالله بن أبي بكر بن أنس وحميد الطويل وأبي ريحانة عبدالله بن مطر وهشام
بن عروة وأيوب السختياني وحسين المعلم وعمارة بن أبي حفصة وغيرهم.
روى عنه أبو النظر ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة وشبابة ابن
سوار وعبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو عمر الضرير وأبو عمر
الحوضي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة هو خال أبي عمر الحوضي وقال الآجري
عن أبي داود ضعيف وقال في موضع آخر صالح.
قال البخاري في العيدين وقال مرجى بن رجاء عن عبدالله بن أبي بكر عن انس في الاكل
يوم الفطر ووصله أحمد في مسنده قال حدثنا حرمي بن عمارة حدثني مرجى فذكره.
قلت.
وقال الساجي عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال الدارقطني ثقة وذكره العقيلي في
الضعفاء ونقل عن ابن معين انه قال مرجى بن وداع ضعيف ومرجى ابن رجاء أصلح حديثا
وقال ابن عدي له أحاديث وفي بعضها ما لا يتابع عليه.
__________
(1) مرجى في الخلاصة بضم أوله وفتح ثانيه وزاد في التقريب بتشديد الجيم اه (*).
147 - مرجى بن وداع بن
الاسود الراسبي البصري حكى عن عطاء السلمي.
وروى عن غالب بن خطاف وأيوب بن وائل وسهيل بن أبي حزم القطعي والمغيرة ابن حبيب
وغيرهم.
روى عنه زيد بن الحباب وأبو سلمة التبوذكي وسيار بن حاتم وعارم وأحمد بن حنبل
والصلت بن مسعود وعلي بن الحسين بن الدرهمي وآخرون.
قال أبو حاتم لا بأس به وقال يحيى بن معين ضعيف وفي رواية صالح الحديث وقد ساق له
ابن عدي حديثا عن غالب بن خطاف كنا مع الحسن فجاء اعرابي فقال حدثني أبي عن جدي في
أجر السلام وقال لم يحضرني له غير هذا.
(من اسمه مرحب ومرحوم ومرداس) 148 - د (أبي داود)
مرحب أو أبو مرحب أو ابن أبي مرحب ويقال اسم أبي مرحب سويد ابن قيس.
له حديث واحد ان عبدالرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عامر الشعبي.
قلت.
قال ابن عبد البر ثقة في الكوفيين ولا يوجد ان ابن عوف كان مع الذين دخلوا قبر
النبي صلى الله عليه وسلم الا من هذا الوجه.
149 - ع (الستة) مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار الاموي أبو محمد ويقال أبو
عبدالله البصري.
روى عن أبيه وعمه عبدالحميد وثابت البناني وأبي نعامة السعدي وأبي عمران الجوني
ومالك بن دينار والقعقاع بن عمرو وعقيل بن سفيان وغيرهم.
وعنه ابنه عنبس وابن ابنه بشر بن عنبس بن مرحوم والثوري وهو من شيوخه وعفان وعلي
بن المديني ومسدد وأبو نعيم وعبدان واسحاق بن راهوية وسوار بن عبدالله العنبري
وأبو بشر
بكر بن خلف وخليفة بن خياط
وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي الصيرفي وأبو بكر بن خلاد الباهلي وهلال بن بشر
البصري ونصر بن الجهضمي وبندار وأبو موسى وآخرون.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالله ابن داود
الخريبي ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة ومرحوم بن عبد العزيز قال أبو
داود مات سنة سبع وثمانين ومائة وقال البخاري قال بشر بن عنبس بن مرحوم مات سنة
ثمان وثمانين ومائة وكان يوم مات الحسن ابن سبع سنين ومات الحسن سنة عشر ومائة.
قلت.
وقال البزار مشهور ثقة كان أحد العباد وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو الوليد
الباجي في رجال البخاري وثقه أبو نعيم.
150 - خ (البخاري) مرداس (1) بن مالك الاسلمي كان من أصحاب الشجرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يذهب الصالحون.
وعنه قيس بن أبي حازم وزياد ابن علاقة.
قلت: مرداس الذي روى عنه زياد بن علاقة إنما هو مرداس بن عروة صحابي آخر ذكره
البخاري وأبو حاتم وابن حبان وابن مندة وغير واحد وصرح مسلم وأبو الفتح الازدي
وجماعة ان قيس بن أبي حازم تفرد بالرواية عن مرداس بن مالك الاسلمي وهو الصواب لكن
قال ابن السكن ان بعض أهل الحديث زعم ان مرداس بن عروة هو مرداس الاسلمي الذي روى
عنه قيس بن أبي حازم قال والصحيح انهما اثنان (من اسمه مرزوق) 151 - خد ق (أبي
داود في الناسخ والمنسوخ وابن ماجة) مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر الدمشقي.
روى عن الزهري وعنه الوليد بن مسلم.
قال أبو حاتم سمعت دحيما يقول هو
__________
(1) مرداس بكسر أوله وسكون الراء اه تقريب (*).
صحيح الحديث عن الزهري وقال
ابن أبي حاتم عن أبيه حديثه صالح وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة ثقة وقال البخاري
يعرف وينكر وقال ابن عدي ما أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وأحاديثه يحمل بعضها
بعضا ويكتب حديثه.
قلت: وقال ابن حبان يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها فكثر وهمه فسقط
الاحتجاج بما انفرد به وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر حديثا خولف في سنده وقال
الآجري سألت أبا داود عنه فكره الجواب فيه.
152 - ت (الترمذي) مرزوق أبو بكر الباهلي البصري مولى طلحة بن عبدالرحمن.
روى عن ابراهيم مولى أبي هريرة وزيد بن أسلم وعاصم الاحول وقتادة وابن المنكدر
وأبي الزبير.
روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي وسعيد بن محمد الثقفي وأبو معاوية عبد الرحمن بن
قيس الزعفراني وعبيدة بن عقيل وعثمان بن عمرو ومعتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي
وأبو علي الحنفي وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
تتمة كلامه وكان يخطأ وقال ابن خزيمة انا برئ من عهدته.
153 - ت (الترمذي) مرزوق أبو بكر التيمي.
عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض أخيه
الحديث.
وعنه أبو بكر النهشلي.
قلت.
أظنه الذي بعده.
154 - تمييز مرزوق أبو بكير التيمي الكوفي مؤذن لتيم.
روى عن سعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد.
وعنه ليث بن أبي سليم واسرائيل وعمر ابن محمد بن زيد العمري والثوري وشريك.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أصله من الكوفة وسكن الري.
155 - ت (الترمذي) مرزوق أبو
عبد الله الحمصي سكن البصرة.
روى عن أبي اسماء الرحبي وسعيد بن زرعة الحمصي وشهر بن حوشب وعبد الله ابن عامر
ومكحول ويزيد بن مسيرة وغيرهم.
روى عنه مبارك بن فضالة وصالح المري ومحمد بن حمران القيسي ومستلم بن سعيد الواسطي
وأبو عبيدة الحداد وروح بن عبادة وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين مرزوق أبو عبد الله شامي ليس به بأس وذكره ابن حبان
في الثقات.
156 - تمييز مرزوق أبو عبد الله المدني مولى سعيد بن المسيب حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه وكيع وأبو نعيم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
157 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مرزوق الثقفي مولى الحجاج بن يوسف وكان خادم
ابن الزبير.
روى عن عبدالله بن الزبير واسماء بنت أبي بكر.
روى عنه ابراهيم ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه مرقع ومرة) 158 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مرقع (1) بن صيفي
ويقال مرقع بن عبدالله بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الحنظلي الاسيدي الكوفي.
روى عن جده رباح وعن أبيه حنظلة بن الربيع وأبي ذر وابن عباس.
وعنه ابنه
__________
(1) مرقع في التقريب بضم أوله وفتح ثانيه وكسر القاف المشددة وصيفي بالمهملة اه
المصحح (*).
عمر وأبو الزناد ويحيى بن
سعيد الانصاري وموسى بن عقبة ويونس بن أبي اسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم عقب حديثه عن أبي ذر في الحج وحديثه عن جده في الجهاد مجهول وهو
من اطلاقاته المردودة.
159 - ع (الستة) مرة بن شراحيل الهمداني السكسكي أبو إسماعيل الكوفي المعروف بمرة
الطيب ومرة الخير لقب بذلك لعبادته.
روى عن أبي بكر وعمر وعلي وأبي ذر وحذيفة وابن مسعود وأبي موسى الاشعري
وزيد بن ارقم وعلقمة بن قيس وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد واسماعيل السدي وحصين بن عبدالرحمن وزبيد اليمامي وأبو
السعر سعيد بن محمد والصباح بن محمد وطلحة ابن مصرف والشعبي وعطاء بن السائب وعمرو
بن مرة وفرقد السبخي وموسى ابن أبي عائشة وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال سكن ابن محمد العابد عن الحارث الغنوي
سجد مرة الهمداني حتى اكل التراب وجهه وقال ابن سعد توفي زمان الحجاج بعد الجماجم
وكذا قال أبو حاتم في تاريخ وفاته وقال غيره توفي سنة ست وسبعين.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات زاد وكان يصلي كل يوم ستمائة ركعة وقال العجلي
تابعي ثقة وكان يصلي في اليوم والليلة خمسمائة ركعة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم
يدرك عمر وقال هو وأبو زرعة روايته عن عمر مرسلة وقال أبو بكر البزار روايته عن
أبي بكر مرسلة ولم يدركه وقال ابن مندة في تاريخه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يره (1).
160 - مرة بن عقبة بن نافع أبو عبيدة في الكنى.
__________
(1) مرة بن عمرو بن حبيب بن وائلة الفهري المدني صحابي قليل الحديث يأتي في مرة
الفهري اه المصحح (*).
161 - مرة بن كعب أو كعب بن
مرة البهزي تقدم في الكاف.
162 - ق (ابن ماجة) مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد ابن
عوف بن ثقيف الثقفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان كان محفوظا.
قال ابن ماجة حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن الاعمش عن المنهال بن عمر وعن يعلي
بن مرة عن أبيه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد أن يقضي
حاجته الحديث رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع بهذا
الاسناد ولم يقل عن أبيه وهو الصواب قاله البخاري قال وقال وكيع مرة عن يعلى عن
أبيه وهو وهم.
قلت: وقد تابع عليا علي بن مسلم وقد تابع وكيعا على ذلك محاضر ابن المورع ويحيى بن
عيسى الرملي ويونس بن بكير والله تعالى أعلم وقد روى البغوي في معجم الصحابة ما
يدل على أن له صحبة بغير هذا الحديث المختلف فروى من طريق أم يحيى بنت يعلى بن مرة
عن أبيها قال جئت بأبي يوم الفتح فقلت يارسول الله بايعه على الهجرة فقال لا هجرة
بعد الفتح الحديث واسناده جيد (1).
163 - مرة البهزي في ترجمة كعب بن مرة.
164 - ق (ابن ماجة) مرة الفهري.
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين.
وعنه ابنته أم سعيد.
قلت: هذا عجب من المؤلف في هذا الاختصار فإن هذا الرجل معروف الصحبة والنسب قال
أبو
__________
(1) مرة البهزي وهو ابن كعب اه تقريب (*).
القاسم الطبراني مرة بن عمرو
بن حبيب بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر اسلم يوم الفتح.
وكذا ساق أبو أحمد العسكري نسبه وقال انه يشكل بمرة الفهري وقال ابن حبان في
الصحابة مرة بن عمرو الفهري احد بني الحارث بن فهر وهو أبو أم سعيد بنت مرة وقال
ابن عبد البر مرة بن عمرو بن حبيب الفهري يعد في أهل المدينة وهكذا سمى أباه جماعة
ممن ألف في الصحابة.
165 - س (النسائي) مرة غير منسوب.
عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس في الدعاء للمريض.
وعنه المنهال بن عمرو واختلف فيه على المنهال.
(من اسمه مروان) 166 - د ق (ابي داود وابن ماجة) مروان بن جناح الاموي مولاهم
الدمشقي.
روى عن أبيه والاعمش ويونس بن ميسرة بن حلبس وأبي الجهم سليمان بن الجهم وعمر بن
عبد العزيز وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وهشام بن عروة وغيرهم.
روى عنه الوليد بن سليمان بن ابي السائب وهو من اقرانه وصدقة بن خالد ومحمد بن
شعيب ابن شابور والوليد بن مسلم وجماعة.
وقال هو اثبت من أبي بكر بن أبي مريم وقال دحيم وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم هو
أحب إلي من أخيه روح وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وقال الدارقطني لا بأس
به شامي اصله كوفي وقال أبو علي النيسابوري مروان ثقة وروح في أمره نظر وذكره ابن
حبان في الثقات.
167 - خ 4 (البخاري والاربعة) مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ابن
عبد مناف بن أقصى الاموي أبو عبد الملك ويقال أبو القاسم ويقال أبو
الحكم (1) أمه آمنة بنت
علقمة بن صفوان الكناني وتكنى أم عثمان المدني.
ولد بعد الهجرة بسنتين وقيل بأربع وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح له
منه سماع وروى أيضا عن عثمان وعلي وزيد بن ثابت وأبي هريرة وبسرة بن صفوان وعبد
الرحمن ابن الاسود بن عبد يغوث.
روى عنه ابنه عبدالملك وسهل بن سعد الساعدي وهو اكبر منه وسعيد بن المسيب وعلي بن
الحسين وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبدالرحمن ابن الحارث وعبيد الله بن عبدالله
بن عتبة ومجاهد وأبو سفيان مولى ابن أبي احمد.
كتب لعثمان وولي امرة المدينة ايام معاوية وبويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن
يزيد ابن معاوية بالجابية وكان الضحاك بن قيس غلب على دمشق ودعا لابن الزبير ثم
دعا لنفسه
فواقعه مروان بمرج راهط فقتل الضحاك وغلب مروان على دمشق ثم على مصر ومات في رمضان
سنة خمس وستين وكانت ولايته تسعة اشهر.
قلت: قال البخاري لم ير النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر في الاستيعاب
ولد يوم الخندق وعن مالك ولد يوم احد وقد قال مروان في كلام دار بينه وبين روح بن
زنباع عندما طلب الخلافة ليس ابن عمر باخير مني ولكنه اسن مني وكانت له صحبة وعاب
الاسماعيلي على البخاري تخريج حديثه وعد من موبقاته انه رمى طلحة احد العشرة يوم
الجمل وهما جميعا مع عائشة فقتل ثم وثب على الخلافة بالسيف واعتذرت عنه في مقدمة
شرح البخاري وقول عروة بن الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث هو في رواية ذكرها
البخاري...في قصة نقلها عن مروان عن عثمان في فضل الزبير.
قلت: في طبقته..168 - تمييز مروان بن الحكم الحراني متأخر.
يروي عن أبي جعفر النفيلي روى عنه ابن جرير الطبري.
ذكره الخطيب.
__________
(1) ولي الخلافة في آخر سنة اربع وستين وله ثلاث أو احدى وستون سنة اه تقريب.
(*)
169 - د (أبي داود) مروان بن
الخاقان قيل هو مروان الاصفر يأتي.
170 - د س (أبي داود والنسائي) مروان بن روبة التغلبي (1) أبو الحصين الحمصي.
روى عن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي وأبي صالح الاشعري وأبي صالح الانماري.
وعنه صفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد الزبيدي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن واثلة بن الاسقع.
171 - د س (أبي داود والنسائي) مروان بن سالم المقفع (2).
روى عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا افطر قال ذهب الظماء
الحديث.
روى عنه الحسين بن واقد وعزرة بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: زعم الحاكم في المستدرك ان البخاري احتج به فوهم ولعله اشتبه عليه بمروان
الاصفر.
172 - ق (ابن ماجة) مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي الجزري.
مولى بني أمية سكن قرقيسياء (3) روى عن صفوان بن عمرو وعبيد الله بن عمرو الاعمش
وابن جريج والاوزاعي وعبد العزيز بن أبي رواد وأبي بكر بن أبي مريم وغيرهم.
وعنه بقية وعبد المجيد بن رواد وعبد الصمد بن عبد الوارث والوليد بن مسلم وأبو
همام محمد ابن الزبرقان ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد عن ابيه ليس بثقة وقال
__________
(1) التغلبي في التقريب بالمثناة والمعجمة وكسر اللام اه.
(2) المقفع بقاف ثم فاء ثقيلة اه خلاصة اه.
(3) من الجزيرة اه خ (*).
العقيلي والنسائي كذلك وقال
النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال قال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال ابن
أبي حاتم عن أبيه منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم قلت يترك حديثه
قال لا يكتب حديثه وقال أبو عروبة الحراني كان يضع الحديث وقال الحاكم أبو أحمد
حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات.
روى له ابن ماجة حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمر وشريح ابن عبيد عن أبي الدرداء.
قلت: وقال الدارقطني متروك الحديث ومما انكر عليه عن الاوزاعي عن يحيى عن
أبي سلمة عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله ارأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي
فقال اسم الله تعالى على كل مسلم.
وعن عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان آخر ما يجازى به العبد
ان يغفر لمن شيع جنازته.
وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الاثبات
فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج باخباره وقال الساجي كذاب يضع الحديث وقال
العقيلي أيضا احاديثه مناكير وقال البغوي منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب
أهل العلم حديثه إلا للمعرفة وقال أبو نعيم منكر الحديث.
173 - مروان بن سوار هو شبابة تقدم.
174 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) مروان بن شجاع الجزري
الحراني أبو عبد الله الاموي.
مولى محمد بن مروان بن الحكم نزل بغداد وهو عم الحضير (1) بن شجاع ويقال له
الخصيفي لكثرة روايته عن خصيف وروى ايضا عن ابراهيم بن أبي عبلة وسالم ابن عجلان
الافطس وعبد الكريم الجزري ومغيرة بن مقسم الضبي وجماعة.
وعنه احمد ابن منيع وهارون بن معروف وزياد بن ايوب الطوسي وحسن بن عرفة وآخرون.
قال
__________
(1) المحصن (*).
الميموني عن أحمد شيخ صدوق
وقال حرب عن احمد لا بأس به وكذا قال أبو داود وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان
والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك القوي في بعض ما يرويه مناكير يكتب
حديثه وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا قدم بغداد مع موسى يعني الهادي ومات بها سنة
اربع وثمانين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال يروي المقلوبات عن الثقات لا يعجبني
الاحتجاج بخبره إذا انفرد وكناه البخاري وأبو عروبة وغير واحد أبا عمرو ووثقه
الدارقطني.
175 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن
المعلى الانصاري الزرقي أبو عثمان المدني.
روى عن عبيد بن حنين ويعلى بن شداد بن أوس وأبي امامة بن سهل بن حنيف وأم الطفيل
امرأة أبي بن كعب.
وعنه سعيد بن أبي هلال ويحيى بن سعيد الانصاري ومحمد ابن عمرو بن علقمة.
قال أبو حاتم ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر المؤلف انه روى عن أم الطفيل وفيه نظر فإن روايته إنما هي عن عمارة بن
عمرو بن حزم عن أم الطفيل امرأة أبي في الرؤية وهو متن منكر قال أبو بكر بن الحداد
الفقيه سمعت النسائي يقول ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله عزوجل.
176 - م 4 (مسلم والاربعة) مروان بن محمد بن حسان الاسدي الطاطري (1) أبو بكر
ويقال أبو حفص ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي.
قال الطبري كل من يبيع الكرابيس بدمشق يقال له الطاطري.
روى عن سعيد ابن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن بشير وعبد الله
بن عبدالرحمن بن يزيد ابن جابر وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري وزبيد بن سعد
ابن لهيعة ويزيد بن السمط والهيثم بن حميد ومعاوية بن سلام ومسلم بن خالد الزنجي
وسليمان بن بلال ومالك والليث والدراوردي وغيرهم.
__________
(1) الطاطري بمهملتين مفتوحتين اه تقريب (*).
وعنه بقية بن الوليد وهو
اكبر منه وابنه ابراهيم بن مروان واحمد بن أبي الحواري وصفوان بن صالح المؤذن وعبد
الله بن احمد بن ذكوان ومحمود بن خالد السلمي وسلمة ابن شبيب واحمد بن عبد الواحد
بن عبود وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ومحمد بن الوزير الدمشقي وشعيب بن شعيب بن
إسحاق الدمشقي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأبو
الازهر النيسابوري وآخرون.
قال أحمد بن أبي الحواري قلت لاحمد بن حنبل بلغني انك تثني على مروان بن محمد قال
إنه كان يذهب مذهب أهل العلم وقال أبو حاتم وصالح بن محمد ثقة وقال عبدالله ابن
يحيى بن معاوية ادركت ثلات طبقات احداها طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم
اخشى من مروان بن محمد وقال أبو سليمان الداراني ما رأيت مسلما (1) خيرا من مروان
قيل له ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز قال لا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد
سنة سبع واربعين ومائة وقال البخاري مات سنة عشر ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي احمد عندكم ثلاثة اصحاب حديث مروان بن محمد
الطاطري والوليد ابن مسلم وأبو مسهر وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وكان مرجئا
وقال الدارقطني ثقة وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ لانا لا نعلم له سلفا في تضعيفه
إلا ابن قانع وقول ابن قانع غير مقنع.
177 - تمييز مروان بن محمد السنجاري شيخ.
روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا داوموا على الصلوات الخمس فإن الله تعالى
افترضهن عليكم فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا.
وذكر الحديث بطوله قال الدارقطني ذاهب الحديث وذكره ابن حبان في الضعفاء فيما نقله
عنه النباتي في ذكره في الثقات وقال مستقيم الحديث فكأنه غفل عنه ثم ظهر لي أن
الجناية (2) ملحقة بالراوي
__________
(1) شاميا.
(2) الخيانة (*).
عنه إسحاق بن عبد الصمد بن
خالد بن يزيد الفارسي فقد صرح الدارقطني في غرائب مالك بأنه هو الذي وضع هذا
الحديث.
178 - ع (الستة) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة ابن
بدر الفزاري أبو عبد الله الكوفي الحافظ.
سكن مكة ودمشق وهو ابن عم أبي اسحاق الفزاري.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وحميد الطويل وسليمان التيمي وعاصم الاحول وايمن ابن
نابل وموسى الجهني وهاشم بن هاشم بن عتبة ويحيى بن سعيد الانصاري وأبي مالك
الاشجعي ويزيد بن كيسان وأبي يعفور الصغير وعبيد الله بن الاصم وعثمان بن حكيم
الانصاري وعمر بن حمزة العمري ومنصور بن حيان وهلال بن ميمون الجهني وهلال بن عامر
المزني ومحمد بن سوقة وعوف الاعرابي وعبد الواحد بن ايمن وبهز ابن حكيم وسعيد بن
عبيد الطائي وعبد الله بن عبدالرحمن الطائفي وعبد الرحمن ابن أبي سلمة الانصاري
ومالك بن مغول وغيرهم.
روى عنه احمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وزكرياء بن عدي ويحيى ابن معين
والحميدي وعلي بن المديني وداود بن رشيد وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد
الله بن محمد المسندي ومحمد بن سلام البيكندي وعمرو بن محمد الناقد وابن نمير
ومحمد بن عيسى بن الطباع واحمد بن منيع ودحيم وقتيبة والحسين بن حارث وسريج ابن
يونس وسعيد بن عمرو الاشعثي وسعيد بن منصور وسويد بن سعيد ومحمد بن عباد المكي
وأبو كريب ويحيى بن ايوب المقابري ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد ابن هشام بن
بلال وآخرون.
قال أبو بكر الاسدي عن احمد ثبت حافظ.
قال أبو داود عن احمد ثقة ما كان احفظه يحفظ حديث...وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة
والنسائي ثقة وقال الدوري سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن
أبي الوليد
قال هذا علي بن غراب والله
ما رأيت أحيل الناس للتدليس منه وقال عبدالله بن علي ابن المديني عن أبيه ثقة فيما
يروي عن المعروفين وضعفه فيما يروي عن المجهولين وقال علي ابن الحسين بن الجنيد عن
ابن نمير كان يلتقط الشيوخ من السكك.
وقال العجلي ثقة ثبت ما حدث عن المعروفين فصحيح وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه
وليس بشئ وقال أبو حاتم صدوق لا يدفع عن صدقه ويكثر روايته عن الشيوخ المجهولين.
قال ابن المثنى ودحيم مات فجأة سنة ثلاث وتسعين ومائة قبل التروية بيوم.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود كان يقلب الاسماء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
كان مروان يغير الاسماء يعمى على الناس كان يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد وإنما هو
حكم بن ظهير وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وفي الميزان قال ابن معين وحدث بخط مروان وكيع رافضي
فقلت له وكيع خير منك فسنى وقال الذهبي كان به عالما لكنه يروي عمن دب ودرج وكان
فقيرا ذا عيال فكانوا يبرونه يعني الذين يروي عنهم كأنه يحاز بهم.
179 - خ م د ت (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي) مروان الاصفر أبو خلف (1)
البصري يقال هو مروان بن خاقان ويقال غيره (2).
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأنس وأبي وائل وصعصعة بن معاوية ومسروق ابن الاجدع
وأبي رافع الصائغ والشعبي وجماعة.
وعنه خالد الحذاء وعوف الاعرابي ومبارك بن فضالة وسليم بن حبان وشعبة وعوف
الاعرابي والحسن بن ذكوان وغيرهم.
قال الآجري قلت لابي داود مروان الاصفر قال مروان بن خاقان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
__________
(1) أبو خليفة.
(2) أي سالم.
(*)
180 - ت س (الترمذي
والنسائي).
مروان أبو لبابة الوراق البصري مولى عائشة ويقال مولى هند بنت المهلب ويقال مولى
عبدالرحمن بن زياد.
روى عن عائشة وأنس عنه هشام بن حسان وعنبسة الوزان وحماد بن زيد.
قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي لبابة الذي يروي عنه حماد بن زيد قال اسمه
مروان بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقع مسمى في السند ونقل الترمذي عن البخاري أنه سمع عائشة وانه مولى
عبدالرحمن بن زياد.
أخرج له ابن خزيمة في صحيحه لكن توقف فيه فقال لا أعرفه بعدالة ولا جرح وحرر حديثه
وأخرجه الحاكم في المستدرك.
181 - مروان المقفع هو ابن سالم تقدم (1).
(من اسمه مري) 182 - 4 (الاربعة).
مري (2) بن قطري الكوفي.
روى عن عدي بن حاتم.
وعنه سماك بن حرب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لايعرف تفرد عنه سماك.
(الميم مع الزاي) (من اسمه مزاحم) 183 - مزاحم بن ذواد (3) بن علية الحارثي
الكوفي.
__________
(1) مروان الهمداني في ابن معاوية اه خلاصة.
(2) مري بضم اوله بلفظ النسب وقطري بفتحتين وكسر الراء مخففا اه تقريب.
(3) ذواد بمعجمة وتشديد الواو اه تقريب (*).
روى عن أبيه وعنه أبو كريب
محمد بن العلاء.
قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
قلت: وقال النسائي لا بأس به.
184 - خت م س (البخاري في التعاليق ومسلم والنسائي).
مزاحم بن زفر بن الحارث الضبي ويقال الثوري ويقال العلائي الجعفري العامري الكوفي
وهو مزاحم بن أبي مزاحم.
روى عن عمر بن عبد العزيز ومجاهد والشعبي والربيع بن عبدالله التيمي والقاسم ابن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود والضحاك بن مزاحم.
وعنه مسعر والمسعودي ومنصور ابن أبي الاسود والثوري وشعبة وعبد الله بن جعفر
المخرمي وعباد بن عباد المهلبي وشريك.
قال أبو داود عن شعبة أخبرني مزاحم بن زفر الضبي وكان كخير الرجال وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث.
علق له البخاري عن ابن عمر عبد العزيز اثرا وروى له مسلم والنسائي حديث مجاهد عن
أبي هريرة دينار اعطيه في سبيل الله تعالى الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه مات يوم النهر غازيا مع قتيبة بن مسلم انتهى وفي قول المزي انه هو
مزاحم بن أبي مزاحم نظر فان مزاحم بن أبي مزاحم الراوي عن عمر بن عبد العزيز غير
هذا قطعا وسيأتي.
185 - تمييز.
مزاحم بن زفر التيمي أبو خزيمة الكوفي من تيم الرباب قيل اسم جده مزاحم وقيل علاج
بن مالك بن الحارث بن عامر بن جابر.
روى عن فطر بن خليفة وجرير بن حازم وأيوب بن خوط والثوري وشعبة والعلاء ابن زيد.
وعنه أخوه عثمان بن زفر وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنسيي وأبو الربيع الزهراني
وغيرهم.
وكان ثبتا شريفا ذكره ابن حبان في الثقات.
186 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) مزاحم بن أبي مزاحم المكي مولى عمر بن
عبد العزيز.
روى عنه وعن عبد العزيز بن
عبدالله بن خالد بن أسيد وعبيد الله بن أبي زيد.
وعنه ابنه سعيد والزهري وابن جريج وميمون بن مهران وهو أكبر منه وعنبسة بن عمران
الهلالي واسماعيل بن أمية وداود بن عبدالرحمن العطار ونسبه إلى ولاء طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: اخرج الشافعي عن ابن عيينة عن اسماعيل بن امية عنه حديث محرش الكعبي في
العمرة من الجعرانة.
وأخرجه النسائي من طريق ابن عيينة (1).
(من اسمه مزيدة) 187 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) مزيدة (2) بن جابر
العصري العبدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه طالب بن حجير عن هوذة بن عبدالله بن سعد عن جده مزيدة.
قلت: بسطته في الذي بعده.
188 - تمييز مزيدة بن جابر آخر.
روى عن أبيه وأمه وعنه الحكم بن عتيبة ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وحجاج ابن
ارطأة وغيرهم.
قال أحمد معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة مزيدة ابن جابر العصري ليس
بشئ انتهى وقوله العصري وهم وانما هو الهجري كذا نسبه ابن حبان ولم يذكر البخاري
في تاريخه اسم العبدي وانما قال مزيدة العبدي له صحبة حسب ثم قال مزيدة بن جابر
فذكر الثاني وسمى أبو أحمد العسكري والد العبدي مالكا وقال هو الذي روى حديث وفد
عبدالقيس وكان على مقدمة هرم بن حيان قال ومن ولده هوذة بن عبدالله بن مزيدة.
قال ابن الكلبي هو مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية ابن
__________
(1) مزاحم بن أبي مزاحم يقال هو ابن زفر تقدم اه تقريب.
(2) مزيدة بوزن كبيرة أبو ابن جابر ابن مالك وهو أصح والعصري بفتح المهملتين
اه تقريب (*).
شبابة بن عامر بن حطمة بن
محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وقال أبو القاسم البغوي مزيدة
العبدي سكن البصرة.
(الميم مع السين) (من اسمه مسافر ومسافع) 189 - قد (أبي الداود في القدر) مسافر
شامي.
روى عن مكحول في ذكر الغيلان العدوي.
روى عنه فرج بن فضالة.
قلت: لا يعرف حاله.
190 - م د ت (مسلم وأبي داود والترمذي) مسافع بن عبدالله بن شيبة بن عثمان بن أبي
طلحة العبدري أبو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه وجده وعمته صفية وعبد الله بن عمرو بن العاص ومعاوية ابن أبي سفيان
والحسين بن علي وعروة بن الزبير والزهري.
وعنه ابن عمته منصور بن صفية وابن ابن عمه مصعب بن شيبة والزهري وهو من أقرانه
وأبو يحيى رجاء بن صبيح والمثنى ابن الصباح وجويرية بن أسماء وغيرهم.
قال العجلي مكي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه قتل يوم الجمل ولا يصح ذلك (1) فلعل المقتول يوم الجمل أبوه أو
عمه.
(من اسمه مساور) 191 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) مساور الحميري.
__________
(1) بل تأخر إلى خلافة الوليد اه تقريب (*).
عن أبيه عن أم سلمة.
وعنه أبو نصر عبدالله بن عبدالرحمن الضبي.
قلت: قرأت بخط الذهبي خبره منكر انتهى وله في الكتابين حديثان أحدهما في فضل علي
والآخر ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة.
قال الترمذي في كل منهما حسن غريب.
192 - م 4 (مسلم والاربعة) مساور الوراق (1) الكوفي الشاعر.
روى عن سيار أبي الحكم ويقال انه أخوه لامه وجعفر بن عمرو بن حريث وأبي حصين
الاسدي وشعيب بن يسار مولى ابن عباس.
وعنه ابن زائدة وابن عيينة وعبيد الله الاشجعي ووكيع وابو اسامة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يقول الشعر ما أرى بحديثه بأسا وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبيد المكي عن ابن
عيينة سمعت مساورا الوراق يقول ما كنت أقول للرجل اني احبك في الله ثم أمنعه شيئا
من الدنيا.
قلت: وذكره أسلم بن سهل الواسطي في تاريخ واسط في اهل القرن الثاني وجزم بأنه أخو
سيار لامه ويقال هو مساور ابن سوار بن عبدالحميد وله اخبار كثيرة واشعار شهيرة.
193 - عس (النسائي في مسند علي) مساور غير منسوب.
عن عمرو بن سفيان عن أبيه خطبنا علي يوم الجمل الحديث في الامارة.
وعنه مروان ابن معاوية الفزاري.
قلت: قال أبو حاتم مجهول (2).
(من اسمه مستقيم ومستلم) 194 - مستقيم بن عبدالملك هو عثمان التيمي.
تقدم.
__________
(1) الوراق هو الناسخ فاما الورق وبيعه فيقال فيه الكاغذي فاما اليوم فلا.
(2) (عس - مسالم) عن عمر بن سفيان.
وعنه مروان بن معاوية.
مجهول اه خ (*).
195 - 4 (الاربعة) مستلم بن
سعيد الثقفي الواسطي العابد.
روى عن خاله منصور بن زاذان وأبي عمار صاحب انس وحسين بن قيس الرحبي والاوزاعي
والحكم بن أبان ورميح الجذامي وزياد بن كسيب العدوي وغيرهم.
وعنه حبان بن علي العنزي وعبد الحميد بن سليمان ومحمد بن جعفر المدائني ومحمد بن
يزيد الواسطي وأبو النضر ويزيد بن هارون وآخرون.
قال حرب عن أحمد شيخ ثقة من أهل واسط قليل الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين
صويلح وقال عباس الدوري عن ابن معين حدثنا حجاج الاعور قال قيل لشعبة ان مستلم بن
سعيد خالفك في حرف قال ما كنت اظن ان ذاك يحفظ حديثين قال يحيى والقول قول المستلم
وصحف شعبة قال عباس وسمعت يزيد بن هارون يقول كان مستلم عندنا هاهنا بواسط وكان لا
يشرب إلا في كل جمعة وقال الحسن بن علي عن يزيد بن هارون مكث المستلم اربعين سنة
لا يضع جنبه على الارض وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما خالف.
قلت: وقال اسلم في تاريخ واسط قال اصبغ بن زيد لما مات مستلم لو كان هذا في بني
اسرائيل لاتخذوه حبرا.
(من اسمه مستمر ومستنير) 196 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
المستمر بن الريان (1) الايادي الزهراني أبو عبد الله البصري العابد.
رأى انسا وروى عن أبي نضرة العبدي وأبي الجوزاء أوس بن عبدالله الربعي وغيرهم.
وعنه شعبة والقطان وزيد بن الحباب وعبد الصمد بن عبد الوارث وأمية بن خالد
وعثمان بن عمر بن فارس وأبو عاصم ومسلم بن ابراهيم وعمرو بن مرزوق وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ثقة وكذا قال عبدالله بن أحمد عن أبيه وزاد
شيخ
__________
(1) الريان في الخلاصة بفتح المهملة وزاد في التقريب بالتحتانية اه المصحح (*).
واسحاق بن منصور عن ابن معين
وقال سليمان بن منصور الفزاري (1) حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا المستمر بن
الريان وكان صدوقا ثقة وقال النسائي ثقة وكان من الابدال وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الحاكم ثقة وقال أبو بكر البزار مشهور.
197 - ق (ابن ماجة).
المستمر الناجي (2) العروقي بصري.
روى عن عنبس (3) بن ميمون.
وعنه ابراهيم بن المستمر العروقي.
198 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
المستنير (4) بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني البصري.
روى عن جده معاوية وعمه أياس بن معاوية القاضي، روى عنه الخليل بن احمد المزني
وعبد الله ابن حشرج بن عبدالله بن حشرج بن عابد بن عمرو.
قلت: قال ابن المديني المستنير هذا مجهول لا أعرفه.
(من اسمه مستور ومستورد) 199 - س (النسائي).
مستور (5) بن عباد الهنائي أبو همام البصري.
روى عن محمد بن عباد بن جعفر والحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وثابت البناني
وغيرهم، وعنه خالد بن الحارث ويونس بن محمد وبشر بن المفضل وأبو عاصم وموسى ابن
اسماعيل ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث واحد في صوم يوم الجمعة.
__________
(1) سليمان بن داود القزاز.
(2) الناجي بالنون والجيم اه.
(3) في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب والكاشف عبيس بضم اوله اه.
(4) المستنير بفتح المثناة بعدها نون مكسورة وتحتانية ساكنة اه تقريب.
(5) مستور في الخلاصة بضم المثناة وفي التقريب الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون
والمد اه (*)
200 - م 4 (مسلم والاربعة).
المستورد (1) بن الاحنف الكوفي.
روى عن حذيفة وابن مسعود ومعقل بن عامر وصلة بن زفر.
وعنه سعد بن عبيدة وعلقمة بن مرثد وسلمة بن كهيل وأبو حصين الاسدي.
قال ابن المديني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة كان ثقة وله احاديث، قال العجلي
كوفي تابعي ثقة.
201 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
المستورد بن شداد بن عمرو بن حنبل بن الاحنف بن حبيب بن عمرو ابن سفيان (2) بن
محارب بن دثار القرشي الفهري الحجازي سكن الكوفة.
له ولابيه صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيه.
وعنه أبو عبد الرحمن الحنبلي وقيس ابن أبي حازم ووقاص بن ربيعة وعبد الكريم بن
الحارث وعلي بن رباح وجبير بن نفير بخلف فيه وعبد الرحمن بن جبير وهانئ بن معاوية
الصدفي ومعبد بن خالد في اثناء حديث حارثة بن وهب الخزاعي في ذكر الحوض.
قلت: قال ابن يونس يقال توفي بالاسكندرية سنة خمس واربعين وقال مصعب الزبيري مات
بمصر في ولاية معاوية.
(من اسمه مسحاج ومسدود) 202 - د (أبي داود).
مسحاج (3) بن موسى الضبي أبو موسى الكوفي.
روى عن أنس وعنه مغيرة بن مقسم ومات قبله وجرير بن عبدالحميد وعمار ابن
__________
(1) المستورد بضم أوله واسكان المهملة وفتح المثناة وكسر الراء اه خلاصة.
(2) شيبان.
(3) مسحاج بكسر اوله وسكون ثانيه ثم مهملة وآخره جيم اه تقريب (*).
رزيق وابو معاوية ومروان بن
معاوية وعبد الرحمن بن مغراء.
قال ابن معين وابو داود ثقة وقال ابو داود لا بأس به.
قلت وقال ابن حبان لا يحتج به وقال ابن المبارك من مسحاج حتى اقبل منه.
203 - خ دت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
مسدد بن مسرهد بن مسربل البصري الاسدي أبو الحسن الحافظ.
روى عن عبدالله بن يحيى بن أبي كثير وهشيم ويزيد بن زريع وعيسى بن يونس وفضيل ابن
عياض ومهدي بن ميمون وجويرية بن اسماء وجعفر بن سليمان وحمال بن زيد وأبي الاحوص
وعبد الواحد بن زياد وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن جابر السحيمي ومعتمر ابن سليمان
وباذام بن عمرو وابي عوانة ويوسف بن الماجشون وابي الاسود حميد بن الاسود والجراح
بن مليح والد وكيع ووكيع والقطان وابن علية وبشر بن المفضل وخالد ابن عبدالله
الواسطي وخالد بن الحارث وخلق.
روى عنه البخاري وابو داود وروى له ابو داود ايضا والترمذي والنسائي بواسطة محمد
بن محمد بن خلاد الباهلي وأحمد بن محمد بن مدويه وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني
ومحمد بن سعيد الدنداني والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم
الرازيان ومحمد بن يحيى الذهلي وابنه يحيى واسماعيل بن اسحاق القاضى وأخوه حماد
ابن اسحاق ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي
وأبو خليفة وغيرهم.
قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان لو أتيت مسددا فحدثته في بيته لكان
يستاهل وقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل مسدد صدوق فيما كتبت عنه فلا تعده وقال
الميموني سألت أبا عبدالله الكتاب إلى مسدد فكتب لى إليه وقال نعم الشيخ عافاه
الله تعالى وقال جعفر بن أبي عثمان قلت لابن معين عن من اكتب بالبصرة فقال اكتب عن
مسدد فإنه ثقة ثقة وقال محمد بن هارون الفلاس عن ابن معين صدوق وقال النسائي ثقة
وقال العجلي مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الاسدي البصري ثقة كان يملي علي حتى
اضجر قال يا أبا الحسين اكتب فيملي علي بعد ضجري خمسين حديثا قال
فأتيت في الرحلة الثانية
فأصبت عليه زحاما فقلت قد أخذت بحظي منك قال وكان أبو نعيم يسألني من نسبه فأخبره
فيقول يا أحمد هذه رقية العقرب.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة وقال أبو عمرو بن حكيم قال أبو حاتم الرازي في حديث
مسدد عن يحيى بن سعيد عن عقبة أيضا عن نافع عن ابن عمر كأنها الدنانير ثم قال كأنك
سمعتها (1) من في النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري وغير واحد مات سنة ثمان
وعشرين ومائتين وسمى البخاري جد جده مرعبل.
قلت: وزعم منصو الحالدي [ كذا ] أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل ابن
أرندل بن سرندل بن عرندل بن ما سنده ولم يتابع عليه وقال ابن قانع كان ثقة وقال
ابن عدي يقال أنه اولى من صنف المسند بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات في تاريخ
المسجي اسمه عبدالملك بن عبد العزيز.
(من اسمه مسرة ومسروح) 204 - د (أبي داود) مسرة (2) بن معبد اللخمي الفلسطيني.
سكن بيت حبر بن علي فراسخ من بيت المقدس.
روى عن نافع مولى ابن عمر وأبي
عبيد حاجب سليمان والزهري وسليمان بن موسى والوضين بن عطاء ويزيد بن يزيد بن جابر
ويزيد بن أبي كبشة.
وعنه سوار بن عمار وضمرة بن ربيعة وعبد الاواه بن حكيم ووكيع والوليد بن النضر
الرملي وأبو أحمد الزبيري.
قال أبو حاتم شيخ ما به بأس.
له في سنن أبي داود حديث واحد في الصلاة وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال كان
ممن يخطى ثم ذكره في الضعفاء فقال لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد يروي عن الثقات
ما لا يشبه حديث الاثبات.
205 - مسروح المؤذن ويقال مسعود مولى عمر.
قلت: ومؤذنه.
__________
(1) تسمعها.
(2) مسرة بفتح أوله وثانيه وتشديد الراء اه تقريب (*).
روى عن مولاه وعنه نافع مولى
ابن عمر.
قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة وذكره ابن حبان في الثقات فقال مسروح بن سبرة
النهشلي عن عمر.
وعنه الازور ابن غالب.
(من اسمه مسروق) 206 - ع (الستة) مسروق بن الاجدع بن مالك بن أمية بن عبدالله بن
مر بن سلامان ابن معمر بن الحارث بن سعد بن عبدالله بن وداعة الهمداني الوداعي
الكوفي العابد أبو عائشة الفقيه.
روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذ بن جبل وخباب بن الارت وابن مسعود وأبي بن
كعب والمغيرة بن شعبة وزيد بن ثابت وابن عمر وابن عمرو ومعقل بن سنان وعائشة وأمها
أم رومان يقال مرسل وسبيعة الاسلمية وأم سلمة وعبيد بن عمير الليثي وهو من أقرانه
وجماعة.
روى عنه ابن أخيه محمد بن المنتشر بن الاجدع وأبو وائل وأبو
الضحى والشعبي وابراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وعبد الرحمن ابن
مسعود وأبو الشعثاء المحاربي وعبد الله بن مرة الخارفي ومكحول الشامي وامرأته قمير
بنت عمرو وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود كان عمرو بن معد يكرب خاله وكان أبوه افرس فارس باليمن وقال
مجالد عن الشعبي عن مسروق قال لي عمر ما اسمك قلت مسروق بن الاجدع قال الاجدع
شيطان أنت مسروق بن عبدالرحمن وقال مالك بن مغول سمعت أبا السفر غير مرة قال ما
ولدت همدانية مثل مسروق وقال الشعبي ما رأيت اطلب للعلم منه وذكره منصور عن
إبراهيم في اصحاب ابن مسعود الذين كانوا يعلمون الناس السنة وقال عبدالملك بن ابجر
عن الشعبي كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح وكان شريح أعلم بالقضاء وقال شعبة عن
أبي إسحاق حج مسروق فلم ينم إلا ساجدا.
وقال أنس بن سيرين عن امرأة مسروق كان يصلي حتى تورم قدماه وقال أحمد ابن حنبل عن
ابن عيينة يعني مسروقا بعد علقمة لا يفضل عليه أحد وقال علي بن المديني
ما أقدم على مسروق من أصحاب
عبدالله أحدا صلى خلف أبي بكر ولقي عمر وعليا ولم يرو عن عثمان شيئا وقال إسحاق بن
منصور لا يسأل عن مثله وقال عثمان الدارمي.
قلت: لابن معين مسروق عن عائشة أحب اليك أو عروة فلم يخير وقال العجلي كوفي تابعي
ثقة وكان أحد أصحاب عبدالله الذين يقرئون ويفتون وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث
صالحة.
مات سنة ثلاث وستين وفيها أرخه غير واحد وقال أبو نعيم مات سنة اثنتين وقال هارون
بن حاتم عن الفضل بن عمر ومات مسروق وله ثلاث وستون سنة.
قلت: مناقبه كثيرة قال الكلبي شلت يد مسروق يوم القادسية وأصابته آمة وقال أبو
الضحى عن مسروق كان يقول ما أحب أنها يعني الآمة ليست لي لعلها لو لم تكن لي كنت
في بعض هذه الفتن.
قال وكيع وغيره لم يتخلف مسروق عن حروب علي وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل الكوفة ولاه زياد على السلسلة ومات بها
سنة اثنتين أو ثلاث وستين وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر انه قال لم يلق مسروق
معاذا.
قلت: فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق فانه لم
يجد ذلك في كلام ابن عبد البر بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق
عن معاذ متصل وقال أبو الضحى سئل مسروق عن بيت شعر فقال أكره أن أرى في صحيفتي
شعرا.
207 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسروق بن أوس التميمي اليربوعي الحنظلي
وقيل أوس بن مسروق وقيل إن اسم جده مسروق.
غزا في خلافة عمر وروى عن أبي موسى الاشعري.
وعنه حميد بن هلال وقتادة وغالب النجار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: بين المصنف في الاطراف أن الصواب مسروق بن أوس وأن شعبة روى الحديث مرة بالشك
وعنه أحمد وغيره من رواية شعبة عن غالب سمعت أوس بن مسروق رجلا منا كان يعد...على
عهد عمر..بقي خلافته وسنده صحيح.
208 - ق (ابن ماجة) مسروق بن
المرزبان (1) بن مسروق بن معدان الكندي أبو سعيد ابن أبي النعمان الكوفي.
روى عن أبيه وأبي الاحوص وعبد السلام بن حرب وأبي بكر بن عياش وحفص ابن غياث وابن
المبارك وشريك وعبيد الله الاشجعي ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وابن فضيل وعدة.
روى عنه ابن ماجة وأبو زرعة وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي ومحمد ابن عثمان بن أبي
شيبة والحسن بن علي العمري وعلي بن سعيد العسكري ومحمد ابن
صالح بن ذريح وأبو يعلى الموصلي وغيرهم قال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
قلت: وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي هو مثل مسروق بن المرزبان وقال صالح بن
محمد صدوق.
(من اسمه مسعر) 209 - د (أبي داود) مسعر (2) بن حبيب الجرمي أبو الحارث البصري روى
عن عمرو ابن سلمة الجرمي.
روى عنه حماد بن زيد وعبد الصمد بن عبد الوارث ووكيع ويحيى بن سعيد القطان ويزيد
بن هارون.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن
حنبل كان ثقة.
210 - ع (الستة) مسعر بن كدام (3) بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر ابن
__________
(1) المرزبان بسكون الراء وضم الزاي بعدها موحدة اه تقريب.
(2) مسعر بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح المهملة و (الجرمي) بجيم اه تق.
(3) كدام في التقريب بكسر أوله وتخفيف ثانيه و (الرواسي) في الخلاصة بفتح المهملة
والواو الثقيلة اه المصحح (*).
صعصعة الهلالي العامري
الرواسي أبو سلمة الكوفي أحد الاعلام.
روى عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة وعطاء وعبد الجبار بن وائل بن حجر وسعيد ابن أبي
بردة وأبي صخرة جامع بن شداد وابراهيم بن محمد المنتشر الزراد ومحارب ابن دثار
وسعد بن ابراهيم وثابت بن عبيد الانصاري وعبد الملك بن عمير وأبي اسحاق
السبيعي وهلال بن خباب ووبرة بن عبدالرحمن وزياد بن علاقة وبكير بن الاخنس وحبيب
بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وعبد الله بن عبدالله بن جبر وعبيد الله ابن القبطية
وعدي بن ثابت وعلقمة بن مرثد وعلي بن الاقمر وقتادة وقيس بن مسلم وعمرو ابن عامر
وعمرو بن مرة ومعن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود ومحمد ابن عبد الرحمن مولى آل
طلحة والمقدام بن شريح بن هانئ وأبي بكر بن عمرو بن عبسة (1) الثقفي وأبي عون
الثقفي وواصل الاحدب وهلال الوزان ومعبد بن خالد والاعمش ومنصور وجماعة.
روى عنه سليمان التيمي وابن اسحاق وهما أكبر منه وشعبة والثوري ومالك ابن مغول
وهما من اقرانه وابن عيينة وابن المبارك وعيسى بن يونس وإسحاق بن يوسف الازرق
واسماعيل بن زكرياء وابن نمير ووكيع ويحيى بن أبي زائدة ويحيى بن آدم ويحيى القطان
وأبو أحمد الزبيري ومحمد بن بشر العبدي ويحيى بن سعيد الاموي وأبو أسامة وعبد الله
ابن داود الخريبي وخلاد بن يحيى وأبو نعيم وآخرون.
قال حفص بن غياث عن هشام بن عروة ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب ومن ذاك
الرواسي يعني مسعرا لان رأسه كان كبيرا وقال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد أيما
أثبت هشام الدستوائي أو مسعر قال ما رأيت مثل مسعر كان مسعر من أثبت الناس وقال
عمرو بن علي سمعت ابن مهدي يقول حدثنا أبو خلدة فقال له أحمد بن حنبل كان ثقة وكان
مؤدبا وكان خيارا الثقة شعبة ومسعر وقال الحربي عن الثوري كنا إذا اختلفنا في شئ
سألنا عنه مسعرا.
قال وقال شعبة كنا نسمي مسعرا المصحف وقال ابراهيم ابن سعيد الجوهري كان يسمى
الميزان.
__________
(1) عتبة (*).
وقال أبو زرعة الرازي سمعت
أبا نعيم يقول كان مسعر شكاكا في حديثه وليس
يخطئ في شئ إلا في حديث واحد وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع شك مسعر كيقين غيره
وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان الاعمش يقول شيطان مسعر يستضعفه فيشككه
في الحديث وكان يقول الشعر وقال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة كان من معادن
الصدق وقال أبو طالب عن أحمد كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق وقال إسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن عمار مسعر حجة ومن بالكوفة مثله وقال ابن أبي حاتم
عن أبي زرعة ثقة.
قال وسئل أبي عن مسعر وسفيان فقال مسعر أعلى اسنادا وأجود حديثا وأتقن ومسعر أتقن
من حماد بن زيد وقال الآجري عن أبي داود مسعر صاحب شيوخ روى عن مائة لم يرو عنهم
سفيان.
وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي سمعت أبا نعيم يقول سمعت الثوري يقول الايمان
يزيد وينقص ثم قال أقول بقول سفيان ولقد مات مسعر وكان من خيارهم فما شهد سفيان
جنازته يعني من أجل الارجاء.
قال عمرو بن علي مات سنة ثلاث وخمسين وقال أبو نعيم مات سنة خمس وخمسين.
قلت: وقال أبو مسهر حدثنا الحكم بن هشام حدثنا مسعر دعاني أبو جعفر ليوليني فقلت
ان أهلي يقولون لي لا نرضى اشتراءك في شئ بدرهمين وأنت توليني فاعفاني وقال معن
المسعودي ما رأيت مسعرا في يوم إلا وهو فيه أفضل من سعد وقال شعبة مسعر في
الكوفيين كابن عون في البصريين وفيه يقول ابن المبارك: من كان ملتمسا جليسا صالحا
* فليأت حلقة مسعر بن كدام في أبيات وقال محمد بن مسعر كان أبي لا ينام حتى يقرأ
نصف القرآن وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مرجئا ثبتا في الحديث سمعت ابن
قحطبة يقول سمعت نصر ابن علي يقول سمعت عبدالله بن داود يقول كان مسعر يسمى المصحف
لقلة خطأه وحفظه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري فقال الحكم
لمسعر فإنه المصحف.
(من اسمه مسعود) 211 - ق (ابن ماجة)
مسعود بن الاسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج ابن
عدي بن كعب القرشي العدوي
المعروف بابن العجماء.
له صحبة.
قال ابن عبد البر كان من السبعين الذين هاجروا من بني عدي بن كعب هو وأخوه مطيع
أمهما عجماء بنت عامر وكان من أصحاب الشجرة واستشهد بموته.
روى حديثه ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن أمه عائشة بنت مسعود بن الاسود
عن أبيها قال لما سرقت تلك المرأة القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحديث.
قلت: ورواه يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن علي بن ركانة عن خالته بنت مسعود بن
العجماء عن أبيها وقال ابن حبان في الصحابة سكن مصر فوهم لان قتله كان قبل فتح مصر
بمدة وكأنه اشتبه بمسعود بن الاسود آخر ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وفرق بينه
وبين الذي قبله وذكر في هذا انه مصري وذكر الاختلاف في اسم أبيه والله تعالى أعلم
(1).
212 - س (النسائي) مسعود بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي أبو سعيد.
روى عن المعافي بن عمران وهشيم وعفيف بن سالم وابن عيينة ووكيع وغيرهم.
وعنه النسائي وجعفر بن محمد البلدي وعلي بن الهيثم الفزاري وأحمد بن العباس
البغدادي وعباس بن محمد الكوفي إمام مسجد أبي حاضر وأبو يعلى محمد بن أحمد الملطي
وزيد ابن عبد العزيز الموصلي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبوزكرياء الازدي في تاريخ
الموصل كان نبيلا من الرحالة توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان مستقيم الحديث وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وغفل ابن
القطان فقال لا يعرف.
213 - م 4 (مسلم والاربعة) مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن
زريق الزرقي
الانصاري أبو هارون المدني.
__________
(1) (تمييز مسعود) بن الاسود صحابي آخر شهد فتح مصر واختلف في اسم أبيه ووهم من
خلطه بالذي قبله اه تقريب (*).
روى عن أمه ولها صحبة وعن
عمر وعثمان وعلي وعبد الله بن حذافة السهمي.
وعنه أولاده اسماعيل وعيسى وقيس ويوسف ونافع بن جبير بن مطعم وسليمان بن يسار وابن
المنكدر والزهري وعبد الله بن أبي سلمة وحكيم بن حكيم الانصاري وأبو الزناد.
قال الواقدي كان ثبتا مأمونا ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر ولد
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان له قدر ويعد في جلة التابعين وكبارهم.
قلت: وكذا قال الواقدي وابن أبي خيثمة والعسكري انه ولد في عهده صلى الله عليه
وسلم.
زاد العسكري ولم يرو عنه شيئا.
214 - قد س (أبي داود في القدر والنسائي) مسعود بن سعد الجعفي أبو سعد وقيل أبو
سعيد الكوفي.
أخو الربيع بن سعد.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري ومطرف بن طريف وخصيف والحسن بن عبدالله والاعمش
وعطاء بن السائب وموسى الجهني وغيرهم.
وعنه أبو خالد الاحمر وعلي بن هاشم بن البريد وعبد العزيز بن الخطاب وحسين بن
الحسن الاشقر وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وغيرهم.
قال أبو حاتم قال ابن معين كان من خيار عباد الله وكان ابن عم أبي خيثمة وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ما
سمعت إلا خيرا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار صالح الحديث وقال إسحاق بن راهويه في مسنده والبخاري في
تاريخه قال يحيى بن آدم كان من خيار عباد الله تعالى.
215 - م س (مسلم والنسائي) مسعود بن مالك بن معبد الاسدي الكوفي مولى سعيد بن
جبير.
روى عن مولاه وعن الربيع بن خثيم وعلي بن الحسين.
وعنه الاعمش والثوري وصالح بن حيان.
قال النسائي مسعود بن مالك كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا عن سعيد عن ابن عباس.
نصرت بالصبا.
216 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) مسعود بن مالك أبو رزين
الاسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الاسدي الكوفي.
روى عن معاذ بن جبل وابن
مسعود وعمرو بن أم كلثون وعلي بن أبي طالب وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وابن عباس
ومصدع أبي يحيى والفضل بن بندار وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله واسماعيل بن أبي خالد وعاصم بن أبي النجود وعطاء بن السائب
والاعمش ومنصور وموسى بن أبي عائشة واسماعيل بن سميع ومغيرة بن مقسم والزبير بن
عدي وعلقمة بن مرثد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سئل ابو زرعة عن أبي رزين فقال اسمه مسعود كوفي ثقة وقال أبو
حاتم شهد صفين مع علي وقال يحيى كان أكبر من أبي وائل وكان عالما فهما وقال أبو
بكر بن عياش عن عاصم قال لي أبو وائل الا تعجب من أبي رزين قد هرم وإنما كان غلاما
على عهد عمر وأنا رجل.
وقع ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه وذكره ابن حبان في الثقات وذكر عبد العزيز
بن صهيب عن أبي صفية ان ابن زياد قتل أبا رزين وقال أبو بكر بن أبي داود أبو رزين
الاسدي وقال اسمه عبيد ضربت عنقه بالبصرة.
روى عن علي ويقال انه مولاه وأبو رزين آخر أسدي.
روى عن سعيد بن جبير اسمه مسعود ابن مالك واما الحاكم أبو أحمد في الكنى فجعلهما
واحدا اسمه مسعود بن مالك وذلك وهم.
قلت: بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم انهما واحد وسبب
الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الاب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الاعمش روى
عن كل
منهما فتلخص أن أبا رزين مختلف في اسمه والاصح انه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه
أيضا واما الراوي عن سعيد بن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الاصح في اسمه
والله تعالى أعلم ولكن الذي ظهر لي ان أبا رزين الاسدي المسمى بعيد وهو المقتول
زمن عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها وان أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك
آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة والله تعالى أعلم وقد أرخ ابن قانع وفاته سنة
خمس وثمانين وقال خليفة مات بعد الجماجم.
وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة انه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود
وكذا أنكر ابن القطان سماعه من ابن أم مكتوم وقال العجلي مسعود أبو رزين الاسدي
كوفي ثقة.
وقرأت.
بخط مغلطاي قول المزي وقال يحيى كان عالما فهما تصحيف
والصواب ما ذكر البخاري في
تاريخه فانه قال قال يحيى القطان حدثنا أبو بكر السراج قال كان أبو رزين أكبر من
أبي وائل قال يحيى وكان عالما بهما يعني بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم
على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين بخلاف ما يفهمه كلام
المزي (1).
217 - س (النسائي) مسعود بن هبيرة مولى فروة الاسلمي.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصف في الصلاة وعن أنس.
وعنه بريدة بن سفيان بن فروة الاسلمي.
قلت: سمى الواقدي فيما حكاه ابن سعد في الطبقات أباه هنيدة (2) وكذا سماه أبو
القاسم البغوي في معجمه وغيرهما.
218 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) مسعود بن واصل العقدي البصري الازرق صاحب السابري.
روى عن النهاس بن قهم وغالب التمار.
وعنه بسطام بن الفضل ومالك بن عبد الواحد
ومحمد بن عبدالله العنبري وسلمة بن حبان وعبد الرحمن بن عبد الخالق الانصاري وأبو
غسان المسمعي وأبو بكر بن نافع العبدي وعمر بن شبة النميري.
قال الآجري عن أبي داود ليس بذاك وذكره ابن حبان في الثقات واستغرب الترمذي حديثه
عن النهاس عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة في صوم ايام العشر وليس له في السنن
غيره.
قلت: تتمة كلام ابن حبان يكنى أبا مسلم ربما أغرب.
وقرأت.
بخط الذهبي ضعفه أبو داود الطيالسي ثم وجدت ذلك في الضعفاء لابن الجوزي.
__________
(1) (م س مسعود) بن مالك الاسدي الكوفي عن مولاه سعيد بن جبير وعنه الاعمش وثقه
النسائي.
له عندهما حديث اه خلاصة.
(2) هنيدة بالنون والدال اه تقريب (*).
(من اسمه مسكين) 219 - خ م د
س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) مسكين بن بكير الحراني أبو عبد الرحمن
الحذاء.
روى عن سعيد بن عبد العزيز وجعفر بن برقان والاوزاعي ومالك ومحمد بن مهاجر وثابت
بن عجلان والمسعودي وشعبة وشعيب بن أبي حمزة وأبي المليح العنبري وزمعة ابن صالح
وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل والنفيلي والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وعمرو ابن خالد وأحمد
بن أبي شعيب وابنه الحسن بن أحمد ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحرانيون ومحمد بن
عبيد بن ميمون المدني وأحمد بن سليمان الرهاوي وآخرون.
قال الاثرم سمعت أحمد يحسن أمره وقال مرة قدمه أبو عبد الله على مخلد بن يزيد وقال
حدث عن شعبة بأحاديث لم يروها أحد وقال أبو داود سمعت أحمد يقال لا بأس به ولكن في
حديثه خطأ وقال ابن معين لا بأس به وكذا قال أبو حاتم وزاد كان صالح الحديث يحفظ
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم له مناكير كثيرة كذا نقلته من خط الذهبي والذي في الكنى
لابي أحمد كان كثير الوهم والخطأ وقال في موضع آخر ومن أين كان مسكين يضبط عن سعيد
وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار يقولون انه ثقة لم أسمع منه شيئا.
(من اسمه مسلم) 220 - ع (الستة) مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي (1) مولاهم أبو
عمرو البصري الحافظ.
روى عن عبد السلام بن شداد وجرير بن حازم وابان بن يزيد العطار وأبي الاشهب
العطاردي وقيس بن خالد الحداني وهند (2) بن القاسم والاسود بن شيبان وحماد بن سلمة
__________
(1) نسبة إلى فراهيد بطن من الازد اه لب اللباب.
(2) هنيد (*).
وأبي خلدة خالد بن دينار
واسماعيل بن مسلم العبدي وسلام بن مسكين وشعبة وصالح المري ومبارك بن فضالة وصدقة
بن موسى والقاسم بن الفضل الحداني وقرة بن خالد وهمام ابن يحيى وهشام الدستوائي
ووهب بن خالد وأبي هلال الراسبي وعلي بن المبارك وعبد الله ابن المبارك وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا والباقون له بواسطة نصر بن علي
الجهضمي ومحمد بن يحيى القطعي وعبد بن حميد والدارمي وأبو داود الحراني وأحمد ابن
الحسين بن خراش وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن عبدالله بن علي بن سويد المنجوفي
وحجاج بن الشاعر وزيد بن أخرم الطائي وعبد الله بن الهيثم العبدي والعباس بن
عبدالله السندي وعمرو بن علي الصيرفي وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن عمر بن علي
بن مقدم ويحيى بن الفضل الجرمي ويزيد بن محمد بن فضيل الرسغني ومحمد بن يحيى
الذهلي وروى
عنه أيضا يحيى بن معين وبندار وأبو موسى وأبو قدامة السرخسي وأبو زرعة وأبو حاتم
ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو مسلم الكجي وعلي ابن عبد العزيز
وأبو خليفة الجمحي وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال نصر بن علي سمعت مسلم بن ابراهيم
يقول قعدت مرة أذاكر شعبة عن خالد بن قيس فقال كدت تلقى أبا هريرة وقال العجلي كان
ثقة عمي بآخره.
وقال أبو زرعة سمعت مسلم بن ابراهيم يقول ما أتيت حلالا ولا حراما قط.
قال ابو حاتم وكان لا يحتاج إليه وقال الفضل بن سهل الاعرج سمعت ابن معين يقدم
مسلم بن ابراهيم على معاذ بن هاشم ويقول لا اجعل رجلا لم ير إلا عن أبيه كرجل روى
عن الناس وقال ابن ابي حاتم عن أبيه ثقة صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود كتب مسلم بن ابراهيم عن قريب من الف شيخ (1) وقال أيضا ما
رحل مسلم إلى احد وكان يحفظ حديث قرة وهاشم وابان العطار يهذه هذا وهو أحب إلينا
من ابن كثير كان ابن كثير لا يحفظ وكانت فيه سلامة.
قال البخاري مات
__________
(1) وفي هامش الخلاصة وقال الترمذي سمعت مسلم بن ابراهيم يقول كتبت عن ثمانمائة
شيخ ما جزت الجسر اه المصحح (*).
سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
زاد غيره في صفر.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ومات بالبصرة في صفر سنة اثنتين وعشرين
وقال ابن حبان في الثقات كان من المتقنين وقال ابن قانع بصري صالح (1).
221 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) مسلم بن أبي بكرة نفيع بن
الحارث الثقفي البصري.
عن أبيه.
وعنه عثمان الشحام وسعيد بن جمهان وأبو الفضل بن خلف الانصاري وأبو حفص سعيد بن
سلمة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري تابعي ثقة
وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل التسعين.
222 - د س (أبي داود والنسائي) مسلم بن ثفنة (2) ويقال ابن شعبة البكري ويقال
حجازي.
روى عن سعر الدؤلي.
وعنه عمرو بن أبي سفيان الجمحي.
قال وكيع عن زكرياء ابن اسحاق عن عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن ثفنة وقال روح بن
عبادة وغير واحد عن زكرياء عن عمرو عن مسلم بن شعبة قال أحمد بن حنبل اخطأ فيه
وكيع.
قال النسائي لا اعلم أحدا تابع وكيعا على قوله ابن ثفنة وقال الدارقطني وهم وكيع
والصواب مسلم بن شعبة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: بقية كلام أحمد في مسنده قال بسر ابن السري متعجبا من قول وكيع هؤلاء ولده
هاهنا يعني بمكة وقال البخاري قال وكيع مسلم بن ثفنة ولا يصح وقال الذهبي لا يعرف
كذا قال وحكاية احمد عن بسر تدل على شهرته وفي سياق حديثه عند أحمد وغيره انه كان
عريف قومه ولفضله استعمله ابن علقمة على عرافة قومه ليصدقهم فبعثني ابي لآتيه
بصدقتهم.
__________
(1) وكان اتى عليه نيف وثمانون سنة اه خلاصة.
(2) ثفنة بفتح المثلثة وكسر الفاء وفتح النون اه خلاصة (*).
223 - د (أبي داود) مسلم بن
جبير.
عن أبي سفيان.
وعنه يزيد بن أبي حبيب.
وفي اسناد حديثه اختلاف وفي الثقات لابن حبان مسلم بن الحرشي روى عن ابن عمر وعنه
معلى بن عطاء فيحتمل ان يكون هو هذا.
قلت: قال الذهبي لا يدرى من هو وقيل تفرد عنه يزيد.
224 - عخ ت (البخاري في خلق أفعال العباد والترمذي) مسلم بن جندب الهذلي أبو عبد
الله القاضي.
روى عن الزبير بن العوام وحكيم بن حزام وابي هريرة وابن عمر ونوفل بن اياس الهذلي
ويزيد بن انيس الهذلي واسلم مولى عمر وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالله وزيد ابن اسلم ويحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن ابي كثير
ومحمد بن عمرو بن حلحلة واصبغ ابن عبد العزيز وابن ابي ذئب وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من
اهل المدينة مات في خلافة هشام وكان يقضي بغير رزق.
قلت: بقية كلامه وكان كبيرا وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن مجاهد كان من فصحاء
الناس وكان معلم عمر بن عبد العزيز وكان عمر يثني عليه وعلى فصاحته بالقرآن.
225 - د ت (أبي داود والترمذي) مسلم بن حاتم أبو حاتم الانصاري البصري.
روى عن ابن عيينة وابن مهدي وأبي بكر الحنفي وأبي بحر البكراوي ومحمد ابن عبدالله
الانصاري وزهير بن نعيم البابي.
ومسلمة بن سالم الجهني وغيرهم.
روى عنه أبو داود والترمذي وجعفر بن احمد بن نصر الحافظ وحسين بن محمد القباني
ومحمد بن علي الحكيم والترمذي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وعمر بن محمد بن
بجير ومحمد بن جرير الطبري ويحيى بن محمد بن صاعد.
سمع منه سنة خمسين ومائتين وغيرهم.
قال الترمذي وأبو القاسم الطبراني كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه ربما اخطأ (*).
226 - د (أبي داود) مسلم بن
الحارث.
ويقال الحارث بن مسلم التميمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء عند الانصراف من صلاة المغرب.
روى حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني اختلف عليه فيه.
قال البرقاني قلت للدارقطني مسلم ابن الحارث بن مسلم عن أبيه فقال مجهول لا يروي
عن أبيه غيره توفي الحارث بن مسلم في
خلافة عثمان.
قلت: وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والترمذي وابن قانع وغير واحد ان
مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث.
وأخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح ما قاله
البخاري ان صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن سابور رويا عن عبدالرحمن بن حسان الذي
مدار الحديث عليه فقالا عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه ورواه وليد ابن مسلم
فاختلف عليه فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي وعلي ابن سهل
الرملي ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبدالرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن
أبيه وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد يقول صدقة
ابن خالد ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم ابن الحارث
وفي التابعي كذلك ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث
أخرج الحديث في صحيحه وقد جزم الدار قطني بأنه مجهول والحديث الذي رواه أصله تفرد
به ما رأيته من روايته وتصحيح مثل هذا في غاية البعد لكن ابن حبان على عادته في
توثيق من لم يرو عنه إلا واحدا إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر.
227 - ت (الترمذي) مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري أبو الحسين النيسابوري الحافظ.
روى عن القعنبي واحمد بن يونس واسماعيل بن أبي اويس وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن
يحيى النيسابوري والهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وشيبان بن فروخ
وخلق كثير قد ذكروا في هذا
الكتاب.
روى عنه الترمذي حديثا واحدا عن يحيى ابن يحيى عن أبي معاوية عن محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة حديث احصوا هلال شعبان لرمضان.
ماله في جامع الترمذي غيره وأبو الفضل احمد بن سلمة وابراهيم ابن ابي طالب وأبو
عمرو الخفاف وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو المستملى وصالح بن محمد
الحافظ وعلي بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهما من شيوخه وعلي ابن
الحسين بن الجنيد وابن خزيمة وابن صاعد والسراج ومحمد بن عبد بن حميد وأبو حامد
وعبد الله ابنا الشرقي وعلي بن اسماعيل الصفار وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي
وابراهيم بن محمد ابن سفيان ومحمد بن مخلد الدوري وابراهيم بن محمد بن حمزة وأبو
عوانة الاسفرائني ومحمد ابن إسحاق الفاكهي في كتاب مكة وأبو حامد الاعمشي وأبو
حامد بن حسنويه وآخرون.
قال أبو عمرو المستملي املى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى وخمسين ومسلم ينتخب
عليه وأنا استملي فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم فقال لن نعدم الخير ما أبقاك الله
للمسلمين وقال الحاكم سمعت أبا الفضل محمد بن ابراهيم سمعت أحمد بن سلمة يقول عقد
لمسلم مجلس المذاكرة فذكر له حديث فلم يعرفه فانصرف إلى منزله وقدمت له سلة فيها
تمر فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة فأصبح وقد فنى التمر ووجد الحديث.
زاد غيره فكان ذلك سبب موته.
قال محمد بن يعقوب مات لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين وقال غيره ولد سنة
أربع ومائتين.
قلت: حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لاحد مثله بحيث أن بعض الناس كان
يفضله على صحيح محمد بن اسماعيل وذلك لما اختص به من جميع الطرق وجودة السياق
والمحافظة على أداء الالفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى وقد نسج على
منواله خلق عن النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن
صنف المستخرج على مسلم فسبحان المعطي الوهاب وله من التصنيف غير الجامع كتاب الانتفاع
بجلود السباع والطبقات مختصر والكنى كذلك ومسند حديث مالك.
وذكره الحاكم في المستدرك في كتاب الجياء (1) استطرادا...وقيل إنه صنف
__________
(1) الجنائز (*).
مسندا كبيرا على الصحابة لم
يتم (1) قال الحاكم كان تام القامة أبيض الرأس واللحية يرخي
طرف عمامته بين كتفيه.
قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم ما
علمته إلا خيرا وكان بزازا وكان أبوه الحجاج من المشيخة وقال ابن الاخرم إنما
أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة محمد بن يحيى وابراهيم ابن أبي طالب ومسلم
وقال ابن عقدة قاما يقع الغلط لمسلم في الرجال لانه كتب الحديث على وجهه وقال أبو
بكر الجارودي حدثنا مسلم بن الحجاج وكان من أوعية العلم وقال مسلمة ابن قاسم ثقة
جليل القدر من الائمة وقال بن أبي حاتم كتبت عنه وكان ثقة من الحفاظ له معرفة
بالحديث وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال بندار الحفاظ أربعة أبو زرعة ومحمد ابن
اسماعيل والدارمي ومسلم وقال...228 - سي (النسائي في اليوم والليلة) مسلم بن أبي
حرة (2) المدني.
عن الزبير ونافع بن جبير بن مطعم وعنه ابن عجلان وعمارة بن غزية ويحيى بن أيوب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال كان قليل الحديث.
229 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مسلم بن خالد بن فروة ويقال ابن...المخزومي مولاهم
أبو خالد الزنجي المكي الفقية.
روى عن زيد بن أسلم وأبي طوالة والعلاء بن عبدالرحمن وعبد الله بن عمرو بن هشام
ابن عروة والزهري وعتبة بن مسلم وداود بن أبي هند وابن جريج وغيرهم.
روى عنه ابن وهب والشافعي وعبد الملك بن الماجشون ومروان بن محمد وابراهيم بن شماس
وأسود ابن
__________
(1) لم ينشر.
(2) مسلم بن أبي حرة بضم المهملة وتشديد الراء اه تقريب (*).
عامر شاذان والحميدي
والنفيلي والقعنبي وأبو نعيم وعلي بن الجعد وابن أبي الشوارب وهشام بن عمار وسويد
بن سعيد وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه مسلم بن خالد كذا وكذا قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عن ابن معين وقال ابن المديني ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث يكتب حديثه ولا
يحتج به يعرف وينكر وقال ابن عدي حسن الحديث وارجو انه لا بأس به وقال عبدالله بن
أحمد قلت لسويد بن سعيد لم سمي الزنجي قال كان شديد السواد وقال ابراهيم الحربي
إنما سمي الزنجي لانه كان اشقر كالبصلة وكان فقيه أهل مكة.
وقال ابن سعد حدثنا بكر بن محمد المكي قال كان أبيض مشربا بحمرة وإنما قيل له
الزنجي لمحبته التمر قالت له جاريته ما أنت إلا زنجي لاكل التمر فبقي عليه هذا
اللقب وقال ابن سعد وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة وكان كثير الغلط
في حديثه وكان في هديه نعم الرجل ولكنه كان يغلط وكان داود العطار اروج في الحديث
منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء الحجاز ومنه تعلم الشافعي الفقيه
قبل أن يلقى مالكا وكان مسلم بن خالد يخطئ احيانا ومات سنة تسع وسبعين وقيل سنة
ثمانين ومائة.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قال عثمان ويقال إنه ليس بذاك في الحديث.
وقال الساجي صدوق كان كثير الغلط وكان يرى القدر.
قال الساجي وقد روى عنه ما ينفي القدر.
حدثنا أحمد بن محرز سمعت يحيى بن معين يقول كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث فما
أنكرو عليه حديثه عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة وقال مرة عن ابن جريج عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في
القسامة وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ملعون من أتى النساء في
ادبارهن.
وحديثه عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن صفوان بن سليم عن أنس مرفوعا بعثت على
أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل.
وغير ذلك من المناكير.
قرأت: بخط الذهبي فهذه الاحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف والله تعالى أعلم.
وقال يعقوب بن سفيان سمعت
مشائخ مكة يقولون كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج وكان يطلب ويسمع ولا يكتب
فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه يعني فضعف حديثه لذلك وذكره
ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه وقال الدارقطني ثقة حكاه ابن
القطان.
230 - تمييز مسلم بن خالد بن فرمانة (1) الابلي يكنى أبا محمد.
متأخر عن طبقة الزنجي.
روى عن سفيان بن فروخ وطبقته.
روى عنه الجعابي والميانجي وابن السقاء الواسطي.
ذكره الخطيب.
231 - بخ د ت سي (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي في اليوم
والليلة) مسلم بن زياد الحمصي مولى ميمونة وقيل مولى أم حبيبة.
رأى فضالة بن عبيد.
وروى عن أنس ومكحول الشامي وعبد الله بن أبي زكرياء وعمر بن عبد العزيز وكان صاحب
خيله.
وعنه ابن لهيعة واسماعيل بن عياش وبقية ابن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وحكى البخاري في تاريخه ان ابن مبارك قلب اسمه فروى عن بقية بن محمد بن زياد
عن أنس قال بقية إنما هو مسلم وقال ابن القطان حاله مجهول.
232 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن سالم
النهدي أبو فروة الاصغر الكوفي ويعرف بالجهني لنزوله فيهم.
روى عن عبد الله بن عكيم الجهني وعبد الرحمن بن أبي ليلي وابنه عيسى بن عبد الرحمن
وعبد الله بن أبي الهذيل وأبي الاحوص الجشمي وعبد الله بن يسار وخلق.
وعنه
__________
(1) ماقويه (*).
ابنه عمر وحفيده حفص بن عمر
بن مسلم وجعفر بن زياد الاحمر وشعبة وفطر بن خليفة وعمرو بن أبي قيس الرازي وزياد
البكائي وأبو عوانة وعبد الواحد بن زياد والسفيانان وآخرون قال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أكثر ما يجئ عندهم مذكورا بكنيته وقال يعقوب ابن سفيان لا بأس به.
233 - تمييز.
مسلم بن سالم الجهني بصري كان يكون بمكة.
روى عن عبدالله بن عمر العمري وعن أخيه عبيد الله بن عمر وغيرهما.
وعنه عبدالله بن محمد العباداني ومسلم بن حاتم الانصاري وغيرهما.
قال أبو داود ليس بثقة ويقال فيه مسلمة أيضا بزيادة هاء في آخره.
234 - سي (النسائي في اليوم والليلة) مسلم بن السائب بن خباب (1) صاحب المقصورة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أمه وأم رافع بنت عامر بن كريز.
وعنه ابنه محمد ويزيد بن عبدالله بن قسيط.
قال أبو حاتم هو من التابعين.
قلت: وكذا قال البخاري قال العسكري وابن عبد البر روايته مرسلة وقال البغوي يقال
إنه روى عن أبيه السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحسب له صحبة هو من
التابعين وادخله بعضهم في الصحابة ظنا وذكره ابن حبان في الثقات التابعين (2).
235 - م س (مسلم والنسائي).
مسلم بن أبي سهل النبال (3) ويقال محمد بن أبي سهل.
__________
(1) خباب بمعجمة اه خلاصة.
(2) (4 - مسلم) بن سعيد في المستلم اه خ.
(3) النبال بفتح النون والموحدة اه خلاصة (*).
روى عن حسن بن أسامة بن زيد.
وعنه عبدالله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.
قال علي بن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
236 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك.
روى عن علي بن طلق وعنه ابنه عبدالملك وعيسى بن حطان والصحيح ان رواية عبدالملك عن
عيسى بن مسلم وذكره ابن حبان في الثقات (1).
237 - ع (الستة) مسلم بن صبيح (2) الهمداني مولاهم أبو الضحى الكوفي العطار وقيل
مولى آل سعيد بن العاص.
روى عن النعمان بن بشير وابن عباس وابن عمر وشتير بن شكل ومسروق ابن الاجدع و
عبدالرحمن بن هلال وعلقمة بن قيس وغيرهم.
وأرسل عن علي ابن أبي طالب.
روى عنه الاعمش ومنصور بن المعتمر وأبو يعفور الصغير وسعيد بن مسروق وفطر بن خليفة
وعطاء بن السائب وعمرو بن مرة ومغيرة بن مقسم وحصين ابن عبد الرحمن والحسن بن
عبدالله وجابر الجعفي وأبو حصين الاسدي وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: تتمة كلامه وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن زبر مات سنة مائة وقال النسائي ثقة
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر حدثنا أبو حصين قال رأيت
الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح فإذا جاءه شئ قال ما ترى يابن صبيح وقال العجلي
تابعي ثقة.
__________
(1) مسلم بن شعبة قاله روح وأبو عاصم في ابن ثفنة وصوب الدارقطني شعبة اه خلاصة.
(2) صبيح في التقريب بالتصغير وأبو الضحى في الخلاصة بضم المعجمة اه (*).
238 - ت ق (الترمذي وابن
ماجة) مسلم بن صفوان.
عن صفية بنت حيي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت.
وعنه أبو ادريس المرهبي.
صحح الترمذي حديثه.
قلت: وهو معلول.
239 - د (أبي داود) مسلم بن عبدالله بن خبيب (1) الجهني.
روى عنه جندب بن مكيث وعنه يعقوب بن عتبة الثقفي.
240 - ق (ابن ماجة) مسلم بن عبدالله.
عن زياد البكائي عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر عن أبيه عن جده في
النهي عن الكرع وغير ذلك.
وعنه بقية بن الوليد.
قلت: ما استبعد أن يكون هو الراوي عن الفضل ابن موسى السيناني وذكره ابن حبان في
الضعفاء وقال لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح.
241 - مسلم بن عبدالله أبو حسان الاعرج في الكنى.
242 - مسلم بن عبدالله ويقال ابن عبيد الله في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
243 - مسلم بن عبيد أبو نصيرة في الكنى.
__________
(1) خبيب بمعجمة مصغرا اه خلاصة (*).
244 - مسلم بن عمرو بن أبي
عقرب أبو عقرب في الكنى.
245 - ت س (الترمذي والنسائي) مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الحاء أبو عمرو
المديني.
روى عن عبدالله بن نافع الصائغ.
وعنه الترمذي والنسائي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وعامر بن محمد القرمطي ومحمد بن
أحمد بن نصر الترمذي ومحمد بن أحمد ابن أبي خيثمة ويحيى بن الحسن النسابة ويحيى بن
صاعد.
قال النسائي صدوق.
قلت: وكذا قال مسلمة وأخرج ابن خزيمة عنه في صحيحه.
246 - ع (الستة) مسلم بن عمران ويقال ابن أبي عمران البطين أبو عبد الله الكوفي.
روى عن عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي وائل وابراهيم التيمي وعلي بن الحسين وعمرو
بن ميمون الاودي وأبي عبدالله الجدلي وأبي عبدالله السلمي وأبي عمرو الشيباني وأبي
العبيد بن الاعمى وغيرهم.
وعنه ابنه شبة بن مسلم وسلمة بن كهيل وأبو إسحاق السبيعي وسليمان الاعمش وإسماعيل
بن سميع وعبد الله بن عون ومخول بن راشد وأبو فزارة العبسي والمسعودي أبو العميس
وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لم يدركه شعبة وذكره ابن
حبان في الثقات.
247 - دس (أبي داود والنسائي) مسلم بن قرط (1) حجازي.
روى عن عروة بن الزبير عن عائشة في الاستطابة بثلاثة احجار.
وعنه أبو حازم سلمة بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو يخطئ.
قلت: هو مقل جدا وإذا
__________
(1) مسلم بن قرط بضم القاف وسكون الراء بعدها مهملة المدني مقبول من السادسة
اه تقريب (*).
كان مع قلة حديثه يخطئ فهو
ضعيف.
وقد قرأت: بخط الذهبي لا يعرف وحسن الدارقطني حديثه المذكور.
248 - م (مسلم) مسلم بن قراظة (1) الاشجعي.
روى عن عوف بن مالك وهو ابن عمه ويقال ابن أخيه.
وعنه ربيعة بن يزيد وزريق بن حيان مولى بني فزارة.
ذكره ابن حبان في الثقات وذكر صاحب الكمال أن يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه ووهم
في ذلك وإنما يروي يزيد عن زريق عنه.
قلت: لكن ذكر البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان وغيرهم أن يزيد بن يزيد بن جابر
يروي عنه وقال أبو بكر البزار مسلم هذا مشهور وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة
العليا من أهل الشام.
249 - مسلم بم كيسان الضبي الملائي البراد أبو عبد الله الكوفي الاعور.
روى عن أنس بن مالك وأبيه كيسان ومجاهد وسعيد بن جبير وعبد الرحمن ابن أبي ليلى
وعون بن عبدالله عتبة وابراهيم النخعي وحبة العرني وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله والاعمش ومحمد بن جحادة واسرائيل والثوري وشعبة وشريك وورقاء
وزياد والحسن ابن صالح وعلي بن مسهر وعلي بن عابس وجرير بن عبدالحميد وسفيان بن
عيينة وابن فضيل وغيرهم.
قال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الاعور وكان شعبة
وسفيان يحدثان عنه وهو منكر الحديث جدا وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان وكيع لا
يسميه قلت لم قال لضعفه وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو دون ثور وليث ابن أبي سليم
ويزيد بن أبي زياد وكان ضعيف وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شئ
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين يقال انه اختلط وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال
__________
(1) مسلم بن قراظة بفتحات والظاء المعجمة اه تقريب.
(*)
أبو حاتم يتكلمون فيه وهو
ضعيف الحديث وقال البخاري يتكلمون فيه وقال في موضع آخر ضعيف ذاهب الحديث لا أروي
عنه وقال أبو داود ليس بشئ وقال الترمذي يضعف وقال في موضع آخر ليس بالقوي.
وقال النسائي ليس بثقة وقال أيضا متروك وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد وقال
الجوزجاني غير ثقة وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به.
قلت: وقال الدار قطني ضعيف وقال مرة مضبوط الحديث وقال الفلاس أيضا متروك الحديث
وقال أحمد أيضا لا يكتب حديثه وقال يحيى بن معين أيضا ليس ثقة وقال ابن المديني
والعجلي ضعيف الحديث وقال الدارقطني متروك.
وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وكان يقدم عليا
على عثمان.
حدثنا يحيى القطان حدثني حفص بن غياث قال قلت لمسلم الملائي ممن سمعت هذا قال من
ابراهيم عن علقمة قلت علقمة عن من قال عن عبدالله قلت عبدالله عن من قال عن عائشة
يعني انه لا يدري ما يحدث به ومن منكراته حديثه عن انس في الطير رواه عنه ابن فضيل
وابن فضيل ثقة والحديث باطل.
250 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
مسلم بن المثنى ويقال ابن مهران بن المثنى أبو المثنى الكوفي المؤذن ويقال اسمه
مهران.
روى عن ابن عمر.
وعنه حفيده أبو جعفر محمد بن ابراهيم بن مسلم واسماعيل ابن أبي خالد وحجاج بن
ارطأة.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
251 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
مسلم بن مخراق العبدي القري (1) مولى بني قرة ويقال المازني الفريابي أبو الاسود
البصري العطار ويقال إنهما اثنان.
__________
(1) القرى بضم القاف وتشديد الراء اه تقريب (*).
روى عن ابن العباس وابن
الزبير وابن عمر ومعقل بن يسار وأبي بكرة الثقفي واسماء بنت أبي بكر وعنه ابنه
سوادة وابن عون وحزم بن أبي حزم القطعي والقاسم بن الفضل الحداني وشعبة.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي ذكر مسلم القرى فقال ما ارى به بأسا وقال أبو حاتم
شيخ وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين مولى بني قرة وبين المكنى أبا الاسود وبذلك جزم أبو علي
الجياني في تقييد المهمل وقال العجلي تابعي ثقة.
252 - تمييز مسلم بن مخراق مولى حذيفة بن اليمان.
روى عن أبيه ومولاه وابن مسعود.
وعنه فضيل بن جرير العامري وعبد الله ابن شريك وعبد الاعلى بن عامر التغلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا وفرق بينه
وبين الثلاثة.
253 - تمييز مسلم بن مخراق مولى عائشة حجازي سكن مصر.
يروي عن مولاته عائشة.
وعنه زياد بن نعيم الحضرمي.
ذكره ابن يونس.
قلت: وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا وفرق بينه وبين الذي قبله وذكر
معهما ثالثا.
وهو مسلم بن مخراق عن ابن عمر وعنه عبدالله بن عون وشعبة.
254 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن مخشي (1) المدلجي أبو معاوية
المصري.
روى عن ابن الفراسي عن أبيه في ماء البحر وفي سؤال الصالحين.
وعنه بكر ابن سوادة الجذامي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في ماء البحر إنما رواه عن الفراسي نفسه وكذا هو في سنن ابن ماجة وقد حكم ابن
القطان بانقاعه والله أعلم.
__________
(1) مخشي بفتح الميم وسكون المعجمة بعدها معجمة مكسورة وياء النسب اه تقريب (*).
255 - خ م د س ق (البخاري
ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن أبي مريم واسمه يسار السلولي المدني
مولى الانصار وقيل في ولائه غيرذلك.
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وعبد الله بن سرجس وعلي بن عبدالرحمن المعاوي
وعطاء بن يسار وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جابر وأبي صالح السمان وغيرهم.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري وابن جريج وشعبة ومالك والليث ومحمد بن ابراهيم بن
محمد ابن ثوبان واسماعيل بن جعفر وفضيل بن سليمان ومحمد بن صالح الازرق والسفيانان
وابن عيينة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وهم ثلاثة أخوة محمد وعبد
الله ومسلم بنو أبي مريم ومسلم اعلاهم وقال ابن سعد ليس بأخيهما وقال علي ابن
زنجلة عن القعنبي كان مالك يثني عليه وقال لا يكاد يرفع حديثا إلى النبي صلى الله
عليه وسلم ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد مات في ولاية أبي جعفر.
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان شديدا على القدرية وكان ثقة قليل الحديث: 256 - د س ق
(أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن مشكم (1) الخزاعي أبو عبد الله الدمشقي
كاتب أبي الدرداء.
روى عن أبي الدرداء.
وقرأ عليه ومعاوية وعوف بن مالك وأبي ثعلبة الخشنى وفضالة بن عبيد وعمرو بن غيلان
بن سلمة الثقفي وغيرهم.
وعنه القاسم بن عبدالرحمن وهو من اقرانه والوليد ويزيد ابنا عبدالرحمن بن أبي مالك
ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر
ويزيد بن أبي مريم الشامي وعبد الله بن العلاء بن زبر وزيد بن واقد وحسان بن عطية
وآخرون.
قال أبو مسهر لم يكن في حد العلماء وكان ثقة وقال العجلي شامي ثقة من خيار
التابعين وقال دحيم ويعقوب بن سفيان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر في شيوخه معاذ بن جبل وغفل ابن حزم فقال في المحلى انه مجهول وهو رد
عليه.
__________
(1) مسلم بن مشكم بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الكاف مقري من كبار الثالثة اه
تقريب (*).
257 - مسلم بن مهران أبو
المثنى.
في مسلم بن المثنى.
258 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) مسلم بن
نذير (1) وقيل ابن يزيد ويقال إن يزيد جده أبو نذير ويقال أبو عياض وهو ابن عم عتى
بن ضمرة.
روى عن حذيفة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وزياد بن فياض والعباس بن زريح وعياش العامري على خلاف
فيهما.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي عياض صاحب علي فقال لا بأس به وقال الآجري سألت
أبا داود عن اسم أبي صادق فقال مسلم بن يزيد وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الاول وهو من أهل الكوفة كان قليل الحديث ويذكرون انه كان
يقول بالرجعة.
259 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن هيضم العبدي.
روى عن الاشعث بن قيس والنعمان بن مقرن وعنه مقاتل بن حيان وعقيل بن طلحة وسليمان
بن بريدة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
260 - مسلم بن يزيد ويقال ابن نذير (2) تقدم.
261 - تمييز
مسلم بن يزيد السعدي حجازي.
__________
(1) في هامش التقريب ندير بالنون والدال المهملة ووقع في الخلاصة نذير بضم النون
وفتح الذال المعجمة اه.
(2) زاد في الخلاصة في نسبته الازدي أبو صادق اه المصحح (*).
روى عن أبي شريح الخزاعي
وعنه الزهري.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات.
262 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن يسار البصري الاموي المكي أبو
عبد الله الفقيه مولى بني أمية وقيل مولى طلحة وقيل مولى مزينة ويقال له مسلم سكرة
ومسلم المصبح.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وأبي الاشعث الصنعاني وحمران بن أبان وأرسل عن
عبادة بن الصامت وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالله وثابت البناني ويعلى بن حكيم ومحمد بن سيرين وأيوب السختياني
وأبو نضرة بن البجيري وقتادة وصالح أبو الخليل ومحمد ابن واسع وعمرو بن دينار
وابان بن أبي عياش وعدة.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال أبو داود عن ابن معين رجل صالح قديم وقال العجلي
تابعي ثقة وقال الآجري عن أبي داود كان يقال له مسلم المصبح لانه كان يسرج المسجد
(1) وقال روى ابن سعد عن ابن عون كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان
وقال القطان لم يسمع قتادة عنه وقال ابن سعد قالوا كان ثقة فاضلا عابدا ورعا.
توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة.
قال خليفة بن خياط كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة.
مات سنة مائة (2) له ذكر في اللباس من صحيح مسلم.
قلت: وقع في صحيح مسلم عن محمد بن عباد أمرت مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحارث
ان يسأل ابن عمر.
فهذا هو المكي
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل البصرة وزهادها أدرك جماعة من
الصحابة وأكثر روايته عن أبي الاشعث وأبي قلابة وشهد الجماجم وفرق بينه وبين المكي
ثم قال مسلم المصبح الكوفي كان رجلا صالحا وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي
__________
(1) أي كان يسرج مصابيح المسجد اه خ.
(2) قال في الخلاصة مات سنة ثمان ومائة وذكر في هامشه ان في التهذيب أسقط ذكر الثمان
اه المصحح (*).
وقال في ترجمة المكي المصبح
قال ابن عيينة كان رجلا صالحا.
وقال ابن سعد قالوا كان أرفع عندهم من الحسن حتى خرج مع ابن الاشعث فوضعه ذلك عند
الناس وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير عن مكحول قال رأيت سيدا من ساداتكم
يعني مسلم بن يسار وعن ابن سلام قال كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن وعن حميد
بن هلال قال كان مسلم إذا قام يصلي كأنه نور ملقى وعن ابن عون قال كان مسلم بن
يسار إذا كان في غير صلاة وإذا كان في صلاة كأنه وقد لا يتحرك شئ منه.
263 - بخ م د ت ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
مسلم بن يسار المصري أبو عثمان الطنبذي (1) ويقال الافريقي مولى الانصار.
كان رضيع عبدالملك بن مروان.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وسفيان بن وهب الخولاني.
وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وبكر بن عمرو وشراحيل ابن يزيد وعمرو بن أبي نعيمة
المعافريان وسهل بن علقمة السبائي وعبد الرحمن بن زياد ابن أنعم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قال يحيى بن عثمان بن صالح توفي مسلم بن
يسار بافريقية زمن هشام بن عبدالملك.
قلت: قال الدار قطني يعتبر به.
264 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
مسلم بن يسار الجهني.
عن عمر قوله في تفسير { وإذ أخذ ربك }.
وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر.
وعن عبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
__________
(1) الطنبذي في الخلاصة بكسر المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة آخره معجمة وفي
القاموس طنبذ كقنفذ بلدة بمصر منها مسلم بن يسار الطنبذي تابعي محدث اه المصحح
(*).
265 - م س (مسلم والنسائي)
مسلم بن يناق (1) الخزاعي أبو الحسن المكي.
روى عن ابن عباس وغيره.
وعنه ابراهيم بن نافع واسماعيل بن أمية وحاتم ابن أبي صغيرة وعبد الملك بن أبي
سليمان وشعبة وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين مشهور وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
له في مسلم والنسائي حديث ابن عمر في جر الازار فقط.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال قليل الحديث.
266 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مسلم غير منسوب.
عن علي بن أبي طالب في الزجر عن النرد.
وعنه ابنه الفضل بن مسلم.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه ابنه المذكور.
267 - د (أبي داود) مسلم أبو عبد الله الخزاعي مولاهم.
صاحب حرس معاوية وهو أول من ولي الحرس.
روى عن معاذ بن جبل وأبي الدرداء.
روى عنه زيد بن واقد وعبد الله بن العلاء.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة
العليا التي تلي الصحابة وذكر ابن سميع في الطبقة الثانية فقال ابن جوصاء هو ابن
عم سعيد ابن عبدالله الاغطش ذكره ابن عساكر في تاريخه وأورد في ترجمته الحديث الذي
أخرج له أبو داود في كتاب الخراج من طريق زيد بن واقد حدثني أبو عبد الله عن معاذ
قال من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: لم ينسبه في رواية أبي داود وزعم المزي في الاطراف انه أبو عبد الله الاشعري
وجرى على ذلك في هذا الكتاب والنفس إلى التفرقة بينهما تبعا لابن عساكر أميل والله
تعالى أعلم.
__________
(1) مسلم بن يناق بفتح أوله وتشديد النون وآخره قاف اه تق (*).
268 - مسلم القرشي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم في تغير الاسم.
وعنه ابنته رائطة بنت مسلم.
قلت: قال أبو عمر ولا أدري من أي قريش هو وفي سياق حديثه انه شهد حنينا.
269 - س (النسائي) مسلم القرشي في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
270 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) مسلم الاعور هو ابن كيسان.
271 - مسلم البراء هو الاعور كذا قال فضيل بن عياض عنه.
272 - مسلم البطين هو ابن عمران.
273 - مسلم بياع السابري هو ابن كيسان.
أفاده الخطيب في الموضح وقال روى عنه محمد بن جحادة.
274 - مسلم القرى هو ابن مخراق.
275 - مسلم أبو العلاء يأتي في الكنى (1).
276 - مسلم عن مسروق هو ابن صبيح تقدم.
__________
(1) (بخ مسلم).
عن شعبة وعنه البخاري في ابن ابراهيم الفراهيدي اه خلاصة (*).
(من اسمه مسلمة) 277 - د س ق
(أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلمة بن عبدالله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي
الداراني.
روى عن عمه أبي مشجعة بن ربعي وخالد بن اللجلاج وعمر بن عبد العزيز.
وعنه سعيد بن عبد العزيز وسليمان بن عطاء بن قيس ومحمد بن عبدالله بن المهاجر
الشعيثي ومحمد ابن عبدالله بن العلاثة.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة وذكر انه كان صاحب تامور (1) الزكاة وقال
ابن سميع كان على بيت المال زمن هشام وقال عثمان الدارمي عن دحيم لم يرو عنه أحد
نعرفه غير الشعيثي وذكره ابن أبي حاتم في كتابه ثم ذكر بعده مسلمة العدل.
روى عن عمر بن هانئ وعنه مروان بن محمد الطاطري وحكى عن أبيه انه مجهول قال ابن
عساكر في تاريخ دمشق هما واحد وفيما قاله نظر والصواب ما نقل ابن أبي حاتم.
278 - د (أبو داود) مسلمة بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الاموي أبو سعيد وأبو
الاصبغ.
روى عن ابن عمه عمر بن عبد العزيز وعنه أبو وقد صالح بن محمد الليثي وعبد الملك
ابن أبي عثمان وعبيد الله بن قزعة ومعاوية بن حديج وعتبة بن أبي عمران الهلالي
ويحيى بن يحيى الغساني.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام وقال الزبير بن بكار وكان من
رجالهم وكان يلقب الجرادة الصفراء وله آثار كثيرة في الحروب ومكانة في الروم وقال
غيره ولاه أخوه يزيد امرة العراقين ثم ارمينية ورثاه الوليد بن عبدالملك لما مات.
قال خليفة بن خياط مات سنة عشرين ومائة في المحرم وقال محمد بن عابد مات سنة إحدى
وعشرين ومائة.
__________
(1) التامور الدفتر لغة مولدة اه (*).
279 - م صد ت س ق (مسلم وأبي
داود في فضائل الانصار والترمذي والنسائي وابن ماجة) مسلمة بن علقمة المازني أبو
محمد البصري.
روى عن داود بن أبي هند واياس بن دغفل ويزيد الرقاشي.
وعنه الاصمعي والشاذكوني وعلي بن المديني وحامد بن عمر البكراوي وقيس بن حفص
الدارمي وأبو همام والصلت بن محمد الخاركي والحسن بن قزعة ومحمد بن عبدالملك بن
أبي الشوارب وعبيد الله بن عمر القواريري وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ضعيف حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير واسند
عنه.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به يحدث عن داود احاديث حسانا
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن ابي خيثمة حدثنا القواريري حدثنا مسلمة بن
علقمة وكان عالما بحديث داود بن ابي هند حافظا له وكان يقال في حفظه شئ وقال
الآجري عن ابي داود ترك عبدالرحمن حديثه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: ونقل العقيلي عن أحمد بن محمد سألت أبا عبدالله عن مسلمة بن علقمة رأيته قال
لا قلت كيف هو قال لا أدري أخبرك يروون عنه أحاديثه مناكير وأراهم قد تساهلوا في
الرواية عنه قال وسمعت عبدالله بن أحمد يقول بلغني عن يحيى بن سعيد انه لم يكن بالراضي
عنه وقال الساجي روى عن داود بن أبي هند مناكير وكان قدريا سمعت ابن مثنى يقول ما
سمعت عبدالرحمن يحدث عنه بشئ أراه لبدعته وقال أبو القاسم البغوي بصري صالح الحديث
وذكره العقيلي في الضعفاء وقال وله عن داود مناكير وما لا يتابع عليه من حديثه
كثير وذكر له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما ذكرت
مما لا يتابع عليه.
280 ق (ابن ماجة) مسلمة بن علي بن خلف الخشني (1) أبو سعيد الدمشقي البلاطي.
__________
(1) الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمة ثم نون اه تقريب (*).
كان يسكن البلاط قرية من قرى
دمشق.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة وابن جريج ويحيى بن سعيد الانصاري والاوزاعي والاعمش
وعبيد الله بن عمر وسعيد بن بشر وحريز ابن عثمان وابن عجلان وعفير بن معدان وهشام
بن حسان ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعاوية ابن يحيى الصدفي ومحمد بن الحارث الذماري
ومقاتل بن حيان وهشام بن الغاز وخلق.
وعنه بقية بن الوليد وابن وهب وعبد الله بن الحكم ومحمد بن المبارك الصوري وأبو
صالح البصري وسعيد بن أبي مريم وسلمان بن عبدالرحمن وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام
بن عمار ومحمد بن رمح المصري وآخرون.
قال ابن معين ودحيم ليس بشئ وقال البخاري وأبو زرعة منكر الحديث وقال ابن حبان
ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به هو في حد الترك وقال الجوزقاني ضعيف وحديثه
متروك وقال يعقوب بن سفيان لا ينبغي لاهل العلم ان يشغلوا أنفسهم بحديثه وقال
النسائي والدارقطني والبرقاني متروك الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال
الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما
ليس عندهم ولا من حديثهم فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به وقال الحافظ أبو علي
النيسابوري ضعيف وقال ابن عدي وجميع أحاديثه غير محفوظة وقال ابن يونس قدم مصر
فسكنها وحدث بها ولم يكن عندهم بذاك في الحديث.
توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح.
قلت: ومن منكراته عن ابن جريج عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا
يعود
مريضا إلا بعد ثلاثة أيام.
رواه عنه هشام بن عمار وأخرج له العقيلي من رواية سعيد ابن أبي مريم عن الاوزاعي
عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة رفعه ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد والضرس والدمل.
قال ورواه بقية عن الاوزاعي عن ابن ابي كثير من قوله وقال هذا اولى قال أبو حاتم
هذا باطل منكر وقال ابن جنيد عن ابن معين الخشنيان يعني هذا والحسن بن يحيى ضعيفان
ليسا بشئ والحسن أحبهما إلي وقال الازدي متروك وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث
قال ابن المنادى حديثه كلا شئ وقال الساجي ضعيف جدا وقال الآجري عن أبي داود كان
غير ثقة ولا مأمون وقال الحاكم روى عن الاوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات.
281 - د ت (أبي داود
والترمذي).
مسلمة بن عمرو الدمشقي الشامي أبو عمرو.
عن عمير بن هانئ.
وعنه علي بن حجر، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو حاتم مجهول.
282 - د (أبي داود).
مسلمة بن قعنب الحارثي البصري.
روى عن نافع وهشام بن حسان وبهز بن حكيم وايوب، وعنه ابناه اسماعيل وعبد الله
ويوسف بن خالد السمتي.
قال الآجري عن ابي داود كان له شأن وقدر كان ابن عون إلا يركب حماره وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث، قلت..283 - د (أبي داود) مسلمة بن محمد الثقفي
البصري روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند ويونس بن عبيد ونعيم العنبري.
روى عنه مسدد وأحمد بن عمرو الضبي قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال
الآجري
عن أبي داود حدثنا عنه مسداد أحاديث مستقيمة قال فقلت لابي داود انه حدث عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة أياكم والزنج فانه خلق مشوه، فقال من حدث بهذا فاتهمه
وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور ويكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الساجي في ترجمته في حديث إياكم والزنج رفعه عنه بعضهم ووقفه بعضهم.
قلت: وروى من طرق واهية وقد رواه الازدي في الضعفاء في ترجمة مسلمة أبي عبدالله عن
أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب وقال منكر.
284 - د (أبي داود).
مسلمة بن مخلد (1) الانصاري الزرقي.
__________
(1) مسلمة بن مخلد في التقريب بتشديد اللام وفي الخلاصة بفتح المعجمة اه (*).
سكن مصر وكان واليا عليها
ايام معاوية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه أسلم أبوعمران وشيبان بن أمية وعبد الرحمن
بن شماسة وعلي بن رباح ومجمع بن كعب ومجاهد بن جبر وهشام بن أبي رقية.
قال علي بن رباح عن مسلمة ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ومات
وأنا ابن عشر سنين وقال ابن يونس توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون
سنة.
قلت: بل وله اثنتان وستون لانه أخبر ان مولده في السنة الاولى كما ترى ولكن ذكر محمد
بن الربيع الجيزي عنه انه قال مات النبي صلى الله عليه وسلم ولي اربع عشر سنة وكذا
ذكر ابن سعد فعلى هذا يكون ابن اربع وستين وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن أحمد
انه قال ليست له صحبة وكذا قال أبو حاتم وقال البخاري له صحبة وقال العسكري له
رؤية وليست له صحبة وقال الواقدي رجع إلى المدينة ايام معاوية فمات بها وقال ابن
حبان مات بمصر وقال ابن عبد البر كانت مدة ولايته على مصر وافريقية ست عشرة سنة.
(من اسمه مسهر)
285 - س (النسائي).
مسهر بن عبدالملك بن سلع الهمداني (1) أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه والاعمش وعيسى بن عمر القاري وعيينة بن حميد الضبي، وعنه اسحاق ابن
راهويه ومحمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي والحسن بن حماد الوراق والحسن بن علي
الوراق والحسين بن عيسى البسطامي وأبو سعيد الاشج وآخرون.
قال البخاري فيه بعض النظر وقال الآجري عن أبي داود أما الحسن بن علي الخلال
فرأيته يحسن الثناء عليه وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه وقال النسائي ليس بالقوي
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الموصلي حدثنا الحسن بن حماد الوراق حدثنا
مسهر بن عبدالملك وكان ثقة.
قلت: وقد وقع حديثه في السنن للنسائي رواية ابن الاحمر عنه في كتاب الطهارة منه
ونبهنا على ذلك في ترجمة ابيه عبدالملك وذكره ابن عدي في الضعفاء من أجل قول
البخاري وقال ليس حديثه بالكثير.
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب (*).
(من اسمه المسور) 286 - س
(النسائي).
المسور بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري.
روى عن جده حديث لا يغرم صاحب السرقة، وعنه سعد بن ابراهيم.
قال النسائي هذا مرسل وليس بثابت.
قلت: لم ينسبه في رواية النسائي وقد روى اسحاق بن الفرات عن مفضل بن فضالة عن يونس
بن يزيد عن سعد بن ابراهيم عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف والظاهر انه
وهم في نسبة المسور فقد وقع منسوبا في رواية الدارقطني والجوزجاني فانهما أخرجاه
من طرق عن مفضل بن صالح عن يونس عن سعد بن ابراهيم عن أخيه المسور به وقال المسور
به وقال المسور لم يدرك عبدالرحمن.
قرأت: بخط مغلطاي انه وجد بخط
أبي اسحاق الصريفيني الحافظ أن المسرور بن ابراهيم هذا مات سنة سبع ومائة.
287 - (ابن ماجة).
المسور بن الحسن.
عن أبي معن عن أنس حديث أمتي خمس طبقات، وعنه حازم أبو محمد البصري.
مجهول، قلت: قرأت بخط الذهبي وخبره منكر انتهى وقد ورد من طريق أخرى من حديث عباد
بن عبد الصمد عن أنس وهي أضعف من هذه.
288 - بخ كن (البخاري في الادب المفرد والنسائي في مسند مالك).
المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي.
روى عن عمه ثعلبة بن أبي مالك والزبير بن عبدالرحمن بن ياطا وابن عباس وعبد الله
ابن مكف ومحمد بن كعب القرظي وأبي سلمة بن عبدالرحمن، وعنه مالك وابن اسحاق وأبو
علقمة الفروي وأبو بكر بن أبي سبرة وابراهيم بن ثمامة وداود بن سنان وعبد الرحمن
ابن عروة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.
قلت: هذا قول ابن قانع في تاريخه وتبعه ابن الحذاء قال هو خال زياد بن منطور وذكره
ابن
حزم في المحلى في كتاب
الرضاع لكن وقع عنده المستورد بزيادة مثناة قبل الواو ودال في آخره وهو تصحيف نبه
عليه شيخ شيوخنا القطب الحلبي وحديثه عن الزبير بن عبدالرحمن منقطع عند أكثر رواة
الموطأ ووصله ابن وهب (1).
289 - د (أبي داود).
المسور بن عبدالملك بن سعيد بن عبدالرحمن بن يربوع المدني.
حديثه في الطهارة من السنن وله تذكرة وآخرى.
290 - ع (الستة).
المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
الزهري أبو عبد الرحمن (2) أمه اشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمن ابن عوف.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه وخالد بن عبد الرحمن بن عوف وأبي بكر
وعمر ابن الخطاب وعمرو بن عوف وعثمان وعلي ومعاوية والمغيرة ومحمد بن مسلمة وأبي
هريرة وابن عباس وجماعة، وعنه ابنته أم بكر ومروان بن الحكم وعوف بن الطفيل رضيع
عائشة وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن حنين وعبد الله
ابن أبي مليكة وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير وعمرو بن دينار وغيرهم.
قال عمرو بن علي ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين فقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة
ثمان ومات سنة أربع وستين أصابه المنجنيق وهو يصلى في الحجر فمكث خمسة أيام وهو
ابن ثلاث وستين وفيها أرخه الواقدي وقيل قتل مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين والاول
أصح، قلت: وقال الزبيري كان ممن يلزم عمر بن الخطاب وكان من أهل الفضل والدين ووقع
في صحيح مسلم من حديثه في خطبة علي لابنه أبي جهل قال المسور سمعت النبي صلى الله
عليه وآسلم
__________
(1) المسور بن شداد صحابي اه تقريب.
(2) وله ولابيه صحبة اه تقريب (*).
وانا محتلم يخطب الناس فذكر
الحديث وهو مشكل المأخذ لان المؤرخين لم يختلفوا أن مولده كان بعد الهجرة وقصة
خطبة علي كانت بعد مولد المسور بنحو من ست سنين أو سبع سنين فكيف يسمى محتلما
فيحتمل انه أراد الاحتلام اللغوي وهو العقل والله تعالى أعلم ومن الشذوذ ما حكى في
رجال الموطأ لابن الحذاء انه قيل أن المسور عاش مائة وخمس عشرة سنة ولعل قائل ذلك
انتقل ذهنه إلى مخرمة والد المسور فان مخرمة قيل انه عمر طويلا.
291 - د (أبي داود).
المسور بن يزيد الاسدي الكاهلي نزل الكوفة.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتح على الامام، وعنه يحيى بن كثير الكاهلي،
قلت: ذكره ابن سعد في طبقات الكوفيين وقال الامير ابن ماكولا هو بضم الميم وفتح
السين وتشديد الواو ثم حكى عن البخاري انه قال له حديث واحد في الصلاة لا يعرف.
(من اسمه المسيب) 292 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) المسيب بن حزن
(1) بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ (2) بن عمران ابن مخزوم المخزومي القرشي أبو سعيد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي وأبي سفيان بن حرب.
وعنه ابنه سعيد.
قال ابن لهيعة عن بكير بن الاشج عن سعيد كان المسيب رجلا تاجرا فذكر قصة.
قلت: زعم الواقدي ومصعب الزبيري انه من مسلمة الفتح ولم يصنعا شيئا فقد ثبت في
الصحيح انه شهد الحديبية وقال ابن يونس قدم المسيب مصر لغزو افريقية سنة سبع
وعشرين وفي الثقات لابن حبان في التابعين المسيب بن حزن وان كان اراد هذا فقد وهم
وهما قبيحا وعده الازدي وغيره فيمن لم يرو عنه إلا واحد.
__________
(1) حزن بفتح المهملة وسكون الزاي اه تق.
(2) عائذ بمعجمة اه خ (*).
293 - ع (الستة) المسيب بن
رافع الاسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الاعمى.
روى عن البراء بن عازب وحارثة بن وهب وخرشة بن الحر وعامر بن عبدة وأبي صالح
السمان وعتبة بن أبي سفيان ووراد كاتب المغيرة وسواء الخزاعي وتميم بن طرفة وأرسل
عن حفصة وأم حبيبة وغيرهما.
روى عنه ابنه العلاء وأبو إسحاق السبيعي
والاعمش ومنصور وعاصم بن بهدلة وإسماعيل بن أبي خالد وحصين بن عبدالرحمن وبرد ابن
أبي زيد وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي اياس عامر
ابن عبدة وقال العوام بن حوشب كان المسيب يختم القرآن في كل ثلاث وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة خمس ومائة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول المسيب عن ابن مسعود مرسل وقال مرة لم يلق
ابن مسعود ولم يلق عليا إنما يروي عن مجاهد ونحوه وقال أبو زرعة المسيب عن سعد بن
أبي وقاص مرسل قلت سمع من عبدالله قال لا برأسه وقال أبو حاتم روى عن جابر بن سمرة
قليلا ولا أظنه سمع منه يدخل بينه وبين تميم بن ظرفة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
294 - دعس (أبي داود والنسائي في مسند علي) المسيب بن عبد خير.
عن أبيه عن علي في الوضوء.
وعنه أبو السوداء النهدي والحسن البصري ويونس ابن خياب وعيسى بن عمر القاري وحصين
بن عبدالرحمن قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعه الازدي فيما حكاه عنه النباتي..وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتفرده.
295 - ت (الترمذي) المسيب بن نجبة (1) كوفي.
__________
(1) المسيب بن نجبة بفتح النون والجيم والموحدة مخضرم اه خلاصة.
روى عن حذيفة وعلي.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إدريس المرهبي.
قال أبو حاتم عن أبيه يقال إنه خرج مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين بن علي
فقتلا سنة خمس وستين.
قلت: في وقعة عين الوردة تقدمت الاشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان
وقال ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة المسيب بن نجبة بن وبيعة بن رباح بن
عوف ابن هلال بن سمح فزارة شهد القادسية ومشاهد علي وقتل يوم عين الوردة مع
التوابين وقال العسكري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وليست له صحبة.
(الميم مع الشين) (من اسمه مشاش) 296 - س (النسائي) مشاش (1) أبو ساسان ويقال أبو
الأزهر السلمي البصري ويقال المروزي ويقال إنهما اثنان.
روى عن عطاء وطاووس والضحاك بن مزاحم.
وعنه شعبة وهشيم.
قال ابن أبي حاتم مشاش الخراساني أبو ساسان سألت أبي عنه فقال إذا رأيت شعبة يحدث
عن الرجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرا باعيانهم.
قلت: فما تقول أنت فيه قال صدوق صالح الحديث سئل عنه أبو زرعة فقال أبو ساسان بصري
ليس به بأس وقال أبي ثقة.
ثم قال مشاش أبو الازهر السلمي.
قال البخاري هما مشاشان وقال أبي هما مشاشان وقال حاتم ابن الليث الجوهري عن ابن
معين مشاش السلمى لم يرو عنه غير شعبة ومشاش أبو ساسان روى عنه هشيم كان يكنيه
وكان شعبة يسميه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النفر من جمع بليل.
__________
(1) مشاش في الخلاصة بمعجمتين وضم أوله (والسلمي) في التقريب بفتح المهملة اه
المصحح (*).
(من اسمه مشرح ومشعث) 297 -
عخ د ت ق (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) مشرح (1) بن
هاعان (2) المعافري أبو المصعب المصري.
روى عن عقبة بن عامر الجهني وسليم بن عمرو والمحرر بن أبي هريرة.
وعنه بكر ابن عمرو وخالد بن عبيد وعبد الكريم بن الحارث وعبد الله بن هبيرة وابن
لهيعة والوليد ابن المغيرة والليث بن سعد المصريون.
قال حرب عن أحمد معروف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن يونس مات
قريبا من سنة عشرين ومائة (3).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات يخطئ ويخالف ثم قال في الضعفاء يروي عن عقبة مناكير
لا يتابع عليها فالصواب ترك ما انفرد به وحكى العقيلي عن موسى بن داود بلغني أنه
كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق انتهى وقد جزم
بذلك ابن يونس في تاريخه وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به.
298 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مشعث (4) بن طريف قاضي هراة ويقال منبعث.
روى عن عبدالله بن الصامت.
وعنه أبوعمران الجوني.
قال صالح بن محمد كان قاضي هراة ولا نعرف بخراسان قاضيا اقدم منه إلا يحيى بن يعمر
ومشعث جليل لا يعرف في
__________
(1) مشرح بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه وآخره مهملة والمعافري بفتحتين وفاء اه
تق.
(2) عاهان - خلاصة.
(3) وذكر في التقريب ثمان وعشرين ومائة اه.
(4) في الخلاصة مشعث بوزن الاول وفي التقريب شعث بتشديد المهملة بعدها مثلثة ويقال
منبعث بسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة ثم مثلثة ونقل في هامش الخلاصة بميم
مضمومة ثم شين معجمة ثم عين مهملة مشددة اه (*).
قضاة خراسان أجل منه وذكره
ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث أبي ذر كيف إذا أصاب الناس جوع الحديث بطوله.
قال أبو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير
حماد بن زيد.
قلت: وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن أبي عمران عن عبدالله ابن الصامت نفسه
فالله تعالى أعلم.
(من اسمه مشمعل) 299 - ق (ابن ماجة) مشمعل (1) بن اياس ويقال ابن عمرو بن أياس
المدني البصري.
روى عن عمرو بن سليم المزني حديث العجوة من الجنة وأبي البزري يزيد بن عطارد
السدوسي.
روى عنه عبدالرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى القطان.
قال ابن معين المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس اوثق منه وقال أبو داود ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس.
قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد تعرف هذا الشيخ قال لا لقيته في طريق وقال ابن
خزيمة ثقة.
300 - تمييز المشمعل بن ملحان الطائي الضبي الكوفي نزيل بغداد.
روى عن محمد بن عمرو بن علقمة والنضر بن أبي عمر الخزاز وصالح بن حيان وعبد الملك
بن هارون بن عنترة ومحمد بن عبيد الله العرزمي والحجاج بن ارطأة وغيرهم.
روى عنه أبو العوام الرياحي وبشر بن آدم الضرير ومهدي بن حفص وأبو إبراهيم
الترجماني وإسحاق بن إسرائيل وغيرهم.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى كان به بأس وقال الدارقطني ضعيف وذكره
ابن حبان في الثقات.
__________
(1) مشمعل بكسر المهملة وتشديد اللام وفي الخلاصة بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح
الميم وكسر العين الثقيلة اه المصحح (*).
(الميم مع الصاد)
(من اسمه مصداع ومصرف) 301 - م 4 (مسلم والاربعة) مصدع (1) أبويحيى الاعرج المعرقب
مولى عبدالله بن عمر ويقال مولى معاذ بن عفراء.
روى عن علي والحسن وابن عباس وابن عمرو بن العاص وعائشة.
وعنه سعد بن أوس العدوي وسعيد بن أبي الحسن البصري وعمار الدهني وشمر بن عطية وأبو
رزين الاسدي وهلال بن يساف.
قال أبو حاتم مصدع أبويحيى الاعرج الانصاري يقال مولى ابن عفراء وكذا قال أحمد
وقال ابن المديني سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس.
قلت: إنما قيل له المعرقب لان الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سب علي فأبى فقطع
عرقوبه.
قال ابن المديني قلت لسفيان في أي شئ عرقب قال في التشيع قال علي وهو الذي مر به
ابن أبي طالب وهو يقص فقال تعرف الناسخ والمنسوخ قال لا قال هلكت وأهلكت وقد ذكره
الجوزجاني في الضعفاء فقال زائغ جائر عن الطريق يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع
والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف فلا يقدح فيه قوله وقال ابن حبان في الضعفاء
كان يخالف الاثبات في الروايات وينفرد بالمناكير.
302 - د (أبي داود) مصرف بن عمرو بن السري (2) اليامي الهمداني أبو القاسم ويقال
أبو عمرو.
روى عن يونس بن بكير وأبي سعد الصغاني وعبد الله بن ادريس وأبي اسامة
__________
(1) مصدع بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه والمعرقب في الخلاصة بفتح القاف اه
المصحح.
(2) السرى بتشديد الراء واليامى بالتحتانية اه تقريب (*).
وغيرهم.
قال أبو زرعة كوفي ثقة وقال مطين مات سنة أربعين ومائتين وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: ثم حكى عن أبيه أحمد بن مصرف أنه يكنى أبا بكير.
303 - د (أبي داود) مصرف بن عمرو بن كعب ويقال مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي.
روى حديثه طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو
اليامي الكوفي.
روى حديثه طلحة بن مصرف.
(من اسمه مصعب) 304 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مصعب بن ثابت بن
عبدالله بن الزبير بن العوام الاسدي.
أرسل عن جده وروى عن أبيه وعمه عامر وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب وابن عم أبيه
الآخر هشام بن عروة ونافع مولى ابن عمر وابن المنكدر وعطاء بن أبي رباح وأبي حازم
بن دينار وإسماعيل بن محمد بن سعد وجماعة.
وعنه ابنه عبدالله وزيد بن أسلم وهو أكبر منه ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو من
اقرانه وابن المبارك والدراوردي وحميد ابن الاسود وعبيد بن عقيل وبشر بن السري
وأبو حمزة أنس بن عياض وحاتم بن إسماعيل والواقدي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أراه ضعيف الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه وقال
عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو
حاتم صدوق كثير الغلط ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات سنة
سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر قتل السارق بعد الخامسة قال النسائي
عقبه هذا حديث منكر ومصعب ابن ثابت ليس بالقوي في الحديث.
زاد في الكبرى ولم يتركه يحيى القطان وقال الطبراني في المعجم الاوسط لم يروه عن
ابن المنكدر إلا مصعب.
قلت: قال الزهري كان من اعبد أهل زمانه قيل كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم
والليلة ألف ركعة وعاش احدى
وسبعين سنة وقال ابن حبان في الضعفاء انفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك
فيه استحق مجانبة حديثه ولما ذكره في الثقات قال قد ادخلته في الضعفاء وهو ممن
استخير الله تعالى فيه وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وقال الدارقطني مدني
ليس بالقوي روى عبدالله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبدالله ابن الزبير حديثا
فقال الذهبي تفرد عنه ابن المبارك وهو الاول ارسل عن جده.
305 - س (النسائي) مصعب بن حيان (1) النبطي البلخي أخو مقاتل.
روى عن أخيه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج في كفارة المجلس.
وعنه يونس بن محمد وسريج بن النعمان.
وذكره ابن حبان في الثقات قال الطبراني لم يروه عن أبي العالية عن رافع الا الربيع
ولا عن الربيع إلا مقاتل ولا عن مقاتل الا أخوه انتهى ورواه حجاج بن دينار عن أبي
هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الاسلمي.
306 - ع (الستة) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني.
روى عن أبيه وعلي وطلحة وعكرمة بن أبي جهل وعدي بن حاتم وابن عمر وعاصم ابن بهدلة
والزبير بن عدي والحكم بن عتيبة وسفيان بن دينار التمار وعمرو بن مرة وغطيف ابن
اعين وغيرهم.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث وذكره
ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي وغيره أحد مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وقال البخاري في الصغير لم يسمع من عكرمة ابن أبي جهل
وقال البيهقي في المدخل حديثه عن عثمان منقطع.
قلت: ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه منه.
__________
(1) حيان بالتحتانية اه تقريب (*).
307 - م د س (مسلم وأبي داود
والنسائي) مصعب بن سليم الاسدي مولى آل الزبير ويقال له الزهري.
لانه كان عريف بني زهرة كوفي.
روى عن أنس وأبي بكر بن أبي موسى ومحمد ابن أيوب.
روى عنه ابن أخيه أبو محمد عبدالله بن ميمون صاحب الطيالسة وحفص ابن غياث ووكيع
وابن عيينة ومروان بن معاوية بن عبيد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيره.
قال ابن معين وأبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال..308 - ت (الترمذي) مصعب بن سلام (1) التميمي
الكوفي نزيل بغداد.
روى عن أبي سعد البقال وعبد الله بن شبرمة وعمرو بن قيس الملائي الكندي وابن جريج
وابن سراقة بن شجاع وأبو نعيم الطحان ومحمد بن عبادة الواسطي وأبو سعيد الاشج
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال انقلبت عليه أحاديث يوسف ابن صهيب جعلها عن
الزبرقان السراج وقدم ابن شيبة مرة فجعل يذاكره أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن
عمار انقلبت عليه أيضا ثم رجع عنه قيل له كتبت عنه شيئا قال نعم ليس به بأس.
وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين ضعيف وقال عبدالله بن المديني عن أبيه كان يروي عن
جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى { ما قطعتم من لينة }.
قال النواة كنت أشتهي أن أسمعه منه قال وكان من الشيعة وضعفه وقال الآجري سألت أبا
داود عنه فوهاه وقال العجلي ثقة وقال أبو بكر الباغندي حدثنا هارون بن حاتم البزار
حدثنا مصعب ابن سلام التميمي وكان شيخ صدوق وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق.
قلت.
وقال ابن حبان كان كثير الغلط لا يحتج به وقال أبو بكر البزار ضعيف جدا عنده
أحاديث
__________
(1) بتشديد اللام اه تقريب (*).
مناكير وقال الساجي ضعيف
منكر الحديث وقال ابن عدي له أحاديث غرائب وأرجو انه لا بأس به وما انقلبت عليه
فإنه غلط منه لا تعمد.
309 - م 4 (مسلم والاربعة) مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن
عبدالعزى ابن عثمان بن عبد الدار العبدري المكي الحجبي.
روى عن أبيه وعمة أبيه صفية بنت شيبة وقريبه مسافع وطلق بن حبيب وعبيد ابن محمد بن
الحارث وأبي حبيب يعلى بن منية.
وعنه ابنه زرارة وحفيده عبدالله ابن زرارة وقريبه عبدالله بن مسافع بن شيبة وابن
جريج ومسعر وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد روى أحاديث مناكير وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة
وقا أبو حاتم لا يحمدونه وليس بقوي وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال النسائي
منكر الحديث وقال في موضع آخر في حديثه شئ قلت: وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا
بالحافظ وروى عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة وعن غسل الميت ويوم الجمعة.
قال أبو داود بعد تخريجه ضعيف وقال ابن عدي تكلموا في حفظه وقال العجلي ثقة.
310 - ق (ابن ماجة) مصعب بن عبدالله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر ابن
مخزوم المخزومي.
روى عن عمته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في نظر المصلي إلى موضع قدميه.
وعنه أخوه موسى وابن أخيه عبدالله بن موسى ويحيى بن سليم بن زيد.
ذكره ابن حبان في الثقات
وقال روى عنه الزبيري ابن موسى.
قلت: وقال العجلي ثقة.
311 - س ق (النسائي وابن ماجة) مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن
الزبير بن العوام
الاسدي أبو عبد الله الزبيري
المدني سكن بغداد.
روى عن أبيه ومالك والدراوردي وابن أبي حازم والمنذر بن عبدالله الحزامي والضحاك
بن عثمان والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وابراهيم بن سعد وبشر بن السري وحماد
بن..فضالة بن رداد الليثي قال وكان قد بلغ مائة وسنتين روى عنه ابن ماجة حديثا
واحدا ومسلم خارج الصحيح وأبو داود خارج السنن وابن أخيه الزبير ابن بكار ويحيى بن
معين الذهلي ويعقوب بن شيبة وأبو خيثمة وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة وابراهيم بن
اسحاق الحربي وعثمان بن خرزاذ ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن أحمد وأبو يعلى وأحمد
بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن اسحاق السراج وعبد الله ابن محمد البغوي
وآخرون.
قال أبو داود سمعت أحمد يقول مصعب الزبيري ثبت وقال محمد بن عثمان ابن أبي شيبة عن
ابن معين وقال الدوري عن ابن معين الزبيري عالم بالنسب وقال العباس ابن مصعب
ادركته وهو أفقه قرشي في النسب وقال أبو زرعة الدمشقي لقيته بالعراق وكان فاضلا
وقال الدارقطني ثقة وقال الزبير بن بكار كان اوجه قريش مروة وعلما وشرفا وبيانا
(1) وقدرا وذكر فيه مدائح لابن صبيح وغيره قال وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست
وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته وزاد كان إذا
سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف.
قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر المرزوي قلت له قد كان ابو بكر بن عباش
ووكيع يقولان القرآن غير مخلوق فقال أخطأ فقلت له فعندنا عن مالك انه قال غير
مخلوق قال انا لم اسمعه وقال صالح
ابن محمد الحافظ روى سفيان بن عيينة عن مصعب خبرا (2) حدثناه فيه محمد بن عباد عن
سفيان عنه وقال مسلمة بن قاسم وابو بكر بن مردويه ثقة.
312 - مد (أبي داود في المراسيل) مصعب بن ماهان المرزوي ثم العسقلاني العابد.
__________
(1) ثباتا.
(2) حديثا (*).
روى عن الثوري وداود بن نصير
الطائي وعباد بن كثير.
وعنه ابراهيم بن شماس وزكرياء بن نافع وعمرو بن أبي سلمة وأبو عقبة بن عقبة بن
وساج وأبو توبة الربيع ابن نافع وغيرهم.
قال احمد بن أبي الحواري قال لنا رواد بن الجراح كان يحضر معنا فكتبت له ما سمع
وما لم يسمع قال احمد كان اميا لا يكتب وقال الاثرم عن احمد كان رجلا صالحا واثنى
عليه خيرا وكان حديثه مقاربا فيه شئ من الغلط وقال أبو توبة كان يلحن وعرفه عيسى
بن يونس وأشار علي بالكتابة عنه.
وقال ابن ابي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ وحكى غيري عن أبي انه قال ثقة عابد قال
وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال مصعب بن المقدام احب الي.
قال ابن ابي عاصم مات سنة ثمانين ومائة وقال احمد بن حنبل وغيره مات سنة احدى
وثمانين ومائة قلت وقال العقيلي له احاديث لا يتابع عليها اثنى عليه احمد فذكر نحو
ما تقدم وقال ابن وضاح ثقة وقال ابن عدي حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه
وله عن الثوري نسخة طويلة وروى عمرو بن ابي سلمة عنه عن الثوري احاديث محفوظة
منكرة.
313 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مصعب بن محمد بن عبدالرحمن بن شرحبيل
بن أبي عزير العبدري المكي.
روى عن أبيه وأبي امامة الباهلي وأبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي صالح السمان ومحمد
ابن سعد بن زرارة ويعلى بن أبي يحيى وغيرهم.
روى عنه ابن عجلان وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة ووهت والسفيانان وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد لاأعلم إلا خيرا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال
أبو حاتم صالح يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري كان واليا بمكة روى عنه ابن عيينة وقال كان رجلا صالحا وقال
يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد عن سفيان عن مصعب بن محمد ابن عبدالرحمن الحديث.
314 - م ت س ق (مسلم
والترمذي والنسائي وابن ماجة) مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم أبو عبد الله
الكوفي.
روى عن فطر بن خليفة وزائدة وعكرمة بن عمار ومبارك بن فضالة ومسعر وأبي حنيفة
والثوري وداود بن نصير وإسرائيل والحسن بن صالح وفصيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير والقاسم ابن
زكرياء بن دينار وعبد الرحمن بن دينار و عبدالرحمن بن محمد بن سلام ومحمد بن رافع
وهارون بن عبدالله الحمال وعبد بن حميد وحميد بن الربيع وأبو البختري عبدالله بن محمد
ابن شاكر والحسن بن مكرم ومحمد بن عبدالله المنادي وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى به بأسا
وقال أبو داود لا بأس به وقال أبو حاتم صالح وقال عبدالله بن علي المديني عن أبيه
ضعيف وقال ابن المنادي كتبت عنه ايام ابن رفيدة (1) وذكره ابن حبان في الثقات وقال
علي بن حكيم الاودي عنه كنت ارى رأي الارجاء فرأيت في المنام كان في عنقي صليبا
فتركته.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي وغيره مات سنة ثلاث ومائتين.
قلت: وقال العجلي كوفي متعبد وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن معين صالح وقال
ابن قانع
كوفي صالح وقال الساجي ضعيف الحديث كان من العباد.
قال احمد بن حنبل كان رجلا صالحا رأيت له كتابا فإذا هو كثير الخطأ ثم نظرت في
حديثه فإذا احاديثه متقاربة عن الثوري.
315 - عس (النسائي في مسند علي) مصفح (2) العامري.
عن علي في النهي عن الميثرة والقسي وعنه ابنته جبلة ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) ابن زبيدة.
(2) مصفح آخره مهملة كالمصرف اه خلاصة (*).
قلت: ولكنه ذكر انه مصبح
بالباء الموحدة وقال إنه شهد مع علي النهروان وقال ابن أبي حاتم مصفح ويقال مصبح
بالباء فهو هو.
(الميم مع الضاد) (من اسمه مضارب ومضرب) 316 - دق (أبي داود وابن ماجة) مضارب (1)
بن حزن ويقال ابن بشر التميمي المجاشعي ويقال العجلي أبو عبدالله البصري ويقال
إنهما اثنان ويقال ثلاثة.
روى عن عثمان وعلي وأبي الدرداء وبشير بن الخصاصية ومرثد بن ضبيان ومعاوية وأبي
هريرة.
وعنه قتادة وخالد بن سمير وسعيد الجريري ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل
البصرة وقال كان قليل الحديث وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ثم قال مضارب العجلي إن لم يكن ابن حزن فلا ادري من هو وأما ابن أبي حاتم
ففرق بين مضارب بن حزن التميمي ومضارب العجلى ومضارب ابن بشر وتبع في ذلك البخاري
وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة مضارب وهو ابن
حزن قال جعفر لا صحبة له وحديثه مرسل.
317 - د (أبي داود) مضرب بن يحيى.
روى عنه أبو داود.
قال ابن خنزابة وذكره ابن عساكر في النبل.
قال المزي لم أجد له ذكرا واراه تصحف من مصرف بن عمرو.
__________
(1) بضم أوله وفتح المعجمة وحزن بفتح المهملة وسكون الزاي اه (*).
(الميم مع الطاء) (من اسمه
مطر) 318 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) مطر بن طهمان الوراق أبو
رجاء الخراساني السلمي مولى علي.
سكن البصرة.
روى عن أنس يقال مرسل وروى عن عكرمة وعطاء وحميد ابن هلال وزهدم الجرمي وبكر بن
عبدالله المزني ورجاء بن حيوة ومعاوية بن قرة وشهر ابن حوشب وعكرمة بن خالد والحسن
البصري وقتادة وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وربيعة بن أبي عبدالرحمن ونافع مولى
ابن عمر وأبي الزبير وغيرهم.
روى عنه ابراهيم ابن طهمان وأبو هلال الراسبي والحمادان والصعق بن حزن وعبد الله
بن شوذب ومعمر ابن هشام الدستوائي وهمام والمثنى بن يزيد وروح بن القاسم وسعيد بن
أبي عروبة وشعبة وحسين بن واقد وحسين المعلم ومهدي بن ميمون وعبد العزيز بن عبد
الصمد العمي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء وقال عبدالله ابن احمد
سألت أبي عن مطر الوراق فقال كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى
في سوء الحفظ قال فسألت أبي فقال ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة
وقال مطر في عطاء ضعيف.
قال عبدالله وقلت ليحيى بن معين مطر فقال ضعيف في حديث عطاء وقال إسحاق بن منصور
عن يحيى بن معين صالح وقال أبو زرعة صالح روايته عن أنس مرسلة لم يسمع منه وقال
ابن أبي حاتم قلت لابي سمع من حفصة فقال هو اكبر من حفصة وقال أيضا سألت أبي عنه
فقال هو صالح الحديث أحب إلي من سليمان ابن موسى وكان أكبر اصحاب قتادة وقال
النسائي ليس بالقوي.
وقال ابن حبان في الثقات مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة ويقال إنه مات سنة
تسع وقال عمرو بن علي مات سنة تسع وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من
الجامع فقال وقال خليفة لا بأس به.
قلت: وقع في روايته اختلاف هل هو مطر أو
مطرف لكن ذكر في موضع آخر من
التوحيد في اواخر الكتاب فقال وقال مطر الوراق { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من
مدكر }.
قال هل من طالب علم فيعان عليه وقد بينت من وصل الموضعين في تعليق التعليق وذكره
الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الاصول وقال ابن سعد كان فيه ضعف في
الحديث.
وقال العجلي بصري صدوق وقال مرة لا بأس به قيل له تابعي قال لا وقال أبو بكر
البزار ليس به بأس رأى انسا وحدث عنه بغير حديث ولا نعلم سمع منه شيئا ولا نعلم
احدا ترك حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بحجة ولا يقطع به في حديث إذا
اختلف وقال الساجي صدوق يهم ولما ذكره ابن حبان قال ربما اخطأ وكان معجبا برأيه
وقرأت في تذكرة ابن حمدون ان المنصور قتله فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب
الاربعين ومائة.
319 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) مطر بن عبدالرحمن العنزي الاعنق
(1) أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن جدته ام إبان بنت الوازع بن الزارع وأبي العالية والحسن البصري وعبد
الملك بن الشعشاع ومعاوية بن قرة وثابت البناني.
وعنه يونس بن حمد وأبو داود الطيالسي وعون بن عمارة وكثير بن يحيى وموسى بن
إسماعيل ومحمد بن عيسى بن الطباع وقتيبة وأبو كامل الجحدري.
وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يروي المقاطيع.
320 - قد ت (أبي داود في القدر والترمذي) مطر بن عكامس (2) السلمي.
له صحبة.
يعد في الكوفيين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث إذا قضى الله تعالى لعبد أن
يموت بأرض
__________
(1) الاعنق في التقريب بالنون وفي الخلاصة بفتح الهمزة واسكان المهملة وفتح النون
اه.
(2) عكامس بضم المهملة وتخفيف الكاف وكسر الميم بعدها مهملة اه تقريب (*).
=============
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق