مجلدي 8 و9 .
مجلد 8.تهذيب التهذيب الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ داود قال يحيى بن سعيد
عبيد أبو الحسن ممن لم يدركه سفيان من مشائخ الكوفيين.
قال أبو داود وسفيان يقول ادركناه وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث في القول عند الرفع عن الركوع وآخر في ترجمة ابن معقل.
قلت: قال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة حجة ووقع في البخاري في سجود القرآن كان
ابن عمر يسجد على غير وضوء وهذا قد وصله ابن أبي شيبة من طريق عبيد بن الحسن هذا
عن رجل عنده كنفسه عن سعيد بن جبير عن ابن عمر.
129 - ع (الستة) عبيد بن حنين (1) المدني.
أبو عبد الله مولى آل زيد بن الخطاب.
ويقال مولى بني زريق روى عن قتادة بن النعمان الظفري وأبي موسى الاشعري وابن عمر
وابن الخناس (2) وأبي سعيد بن المعلى.
وعنه سالم أبو النضر ويحيى بن سعيد الانصاري وأبو الزناد ومروان بن عثمان بن أبي
سعيد بن المعلى وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي ذباب وعتبة بن مسلم وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة وليس بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث ذكره ابن حبان
في الثقات.
له عند (د) حديث في النهي عن بيع السلعة حيث تباع.
قال الواقدي وغيره مات سنة خمس ومائة وهو ابن سبعين سنة (3) قال المزي وكان في
الكمال وهو ابن
تسعين سنة يعني بتقديم التاء قال وهو خطأ.
قلت: بل هو الصواب فهو ثابت فيما ذكره ابن سعد عن الواقدي وكذا في ثقات ابن حبان
ومما يؤيده ان الواقدي روى عنه انه قال قلت لزيد بن ثابت مقتل عثمان اقرأ علي
الاعراف فقال اقرأها علي أنت قال فقرأتها عليه فما أخذ علي ألفا ولا واوا انتهى
وكان مقتل عثمان سنة (35) فلو كان كما ذكر المزي كأن يكون عمره إذ ذاك خمس سنين
ويبعدان مثله يحفظ سورة الاعراف ويتأهل
__________
(1) حنين بنونين مصغرا اه.
(2) بضم معجمة وخفة نون وبسين مهملة اه مغنى (3) وله خمس وسبعون سنة اه تقريب.
(*)
لان يقرأها على زيد بن
ثابت ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة عبيد بن حنين مولى العباس وقد خطأ البخاري
في ذلك وقال لا يصح قوله مولى العباس.
130 - د س (أبي داود والنسائي) عبيد بن خالد السلمي البهزي (1) أبو عبد الله
الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه تميم بن سلمة وسعد بن عبيدة وعبد الله بن ربيعة السلمي روى له أبو داود
حديثين وروى النسائي أحدهما.
قلت: قال ابن عبد البر في الاستيعاب سكن الكوفة وشهد صفين مع علي وقال العسكري بقي
إلى ايام الحجاج وقال خليفة ابن خياط في الطبقات عبيد بن خالد لم ينسب أدرك الحجاج.
131 - تم س (الترمذي في الشمائل والنسائي) عبيد بن خالد المحاربي.
ويقال عبيدة (2) ويقال عبيدة بن خلف.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسبال الازار.
روى حديثه أشعث بن أبي الشعثاء عن عمته عن عم أبيه عبيد بن خالد قاله شيبان عن
أشعث وكذا قال أبو عوانة عن أشعث لكنه لم يسم عبيدا وقال شعبة والثوري عن أشعث عن
عمته عن عمها ولم يسمها وقال سليمان ابن
قرم عن أشعث بن سليم عن عمته رهم بنت الاسود عن عبيدة بن خلف عن النبي صلى الله
عليه وسلم وقال شيبان عن أشعث عن عمته عن عمها عبيد بن خالد وقيل غير ذلك ذكره
البخاري فيمن اسمه عبيد وابن أبي حاتم فيمن اسمه حبيدة وقال ابن ماكولا عبيدة بن
خلف المحاربي وقال ابن خالد وقيل عبدة.
132 - س (النسائي) عبيد بن الخشخاش وقيل بالمهملتين.
روى عن أبي ذر في الاستعاذة من شر شياطين الجن والانس وعنه أبو عمرو الشامي.
__________
(1) البهزي بموحدة مفتوحة وهاء ساكنة ثم زاي اه.
(2) عبيدة بفتح العين اه تقريب.
(*)
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه الكوفيون وقال البخاري لم يذكر سماعا من أبي ذر وضعفه الدارقطني
(1).
133 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن
العجلان الانصاري الزرقي.
وقيل فيه عبيد الله.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه ورافع بن خديج وأسماء بنت عميس.
وعنه أولاده ابراهيم واسماعيل وحميد ويقال عبيدة وعمرة بنت عبدالرحمن وهي من
أقرانه وعبد الواحد بن أيمن وعروة بن عامر وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره أبو نعيم في الصحابة وقال مختلف فيه قيل انه أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم وذكر له حديثا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم اختلف فيه على الليث فروى
عنه باسناد عن عبيد ابن رفاعة عن أبيه وهو الصواب وقال البغوي يقال انه ولد في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم انتهى ويؤيد ذلك ما أخرجه الطحاوي من طريقه قال كنا في
مجلس فيه زيد بن ثابت فذكر مسألة الذي يجامع ولا ينزل فقام رجل من المجلس فذكر ذلك
إلى عمر فأرسل إلى زيد بن ثابت
الحديث فهذا يدل على انه كان في زمن عمر ابن عشر سنين أو نحوها حتى يحضر مجلس زيد
بن ثابت ويضبط هذه القصة وذكره مسلم في الطبقة الاولى من التابعين وقال العجلى
مدني تابعي ثقة.
134 - ق (ابن ماجة) عبيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي.
عن سمرة.
وعنه ابنه سعيد تقدم التنبيه عليه في ترجمة سعيد.
135 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبيد بن السباق (2) الثقفي المدني.
__________
(1) عبيد بن الرحى في عبيد مولى السائب اه هامش الاصل.
(2) السباق بمهملة وموحدة شديدة اه تق.
(*)
روى عن زيد بن ثابت وسهل
بن حنيف وأسامة بن زيد وابن عباس وميمونة وجويرية زوجي النبي صلى الله عليه وسلم
وزينب زوج عبدالله بن مسعود.
وعنه ابنه سعيد وأبو امامة ابن سهل بن حنيف والزهري ويزيد بن جعدبة ومسلم بن مسلم
بن معبد ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى مدني تابعي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الاولى من تابعي أهل
المدينة وقال خليفة يكنى أبا سعيد.
136 - م ق س (مسلم وابن ماجة والنسائي) عبيد بن سعيد بن ابان بن سعيد بن العاص بن
سعيد بن العاص بن أمية ابن عبد شمس الاموي أبو محمد الكوفي.
روى عن الاعمش والمنهال بن خليفة ومنصور بن دينار وشعبة والثوري واسرائيل وغيرهم.
وعنه ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة وأبو
كريب وعلي بن محمد الطنافسي وعبيد بن اسباط القرشي وآخرون.
قال
عبدالله بن أحمد عن ابن معين ثقة ليس به بأس قد رأيته كان أصغر من أبي أحمد
الزبيري وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة مائتين.
قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن حنبل وابن وضاح وقال الدارقطني ثم أربعة
اخوة يحيى ومحمد وعبد الله وعبيدالله وهم ثقات.
137 - ق (ابن ماجة) عبيد بن سلمان الكلبي ثم الطابخي (1).
روى عن أبي ذر وأبي هريرة ومعاوية.
وعنه ابنه البختري ويزيد بن عبدالملك النوفلي.
قال أبو حاتم مجهول وقال يعقوب بن شيبة معروف.
قلت: الذي يظهر من سياق كلام يعقوب بن شيبة أنه لم يقل معروف إلا في عبيد بن سلمان
الاغر وقد تقدم سياق الاسناد الذي ذكر هذا فيه في ترجمة البختري وقد قال الدارقطني
في عبيد والد البختري أيضا انه مجهول.
__________
(1) الطابخي بموحدة مكسورة ثم معجمة اه تقريب.
(*)
138 - تمييز.
عبيد بن سلمان الاغر.
مولى مسلم بن هلال.
يقال انه أخو عبدالله بن سلمان الاغر مولى جهينة.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار ويعقوب بن الاشج.
روى عنه موسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وابن أبي ذئب ويعقوب بن محمد بن طحلاء.
ذكره البخاري في الضعفاء وقال أبو حاتم لا أعلم في حديثه انكارا وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: عبارة البخاري ونقلها ابن عدي عبيد الاغر ولم يقل ابن سلمان والله أعلم.
139 - تمييز عبيد بن سليمان الباهلي.
مولاهم أصله من الكوفة.
سكن مرو.
روى عن الضحاك بن مزاحم.
وعنه زيد بن الحباب وأبو تميلة وأبو معاذ الفضل ابن خالد النحوي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وهو أحب إلي من جويبر وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: روى ابن عدي بسنده عن ابن معين قال جويبر أحب إلي من عبيد بن سليمان ذكر ذلك
في ترجمة الضحاك بن مزاحم (2).
140 - د (أبي داود) عبيد بن سوية (3) بن أبي سوية الانصاري أبو سوية ويقال أبو
سويد المصري.
عن عبدالرحمن بن حجيرة وسبيعة الاسلمية مرسل.
وعنه حيوة بن شريح وعمرو ابن الحارث ويحيى بن أبي أسيد وابن لهيعة.
قال ابن ماكولا كان فاضلا وقال ابن يونس يقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائة روى له
أبو داود حديثا واحدا ولم يسمه ووقع في بعض
__________
(1) سلمان - تقريب.
(2) عبيد بن سنوطا في عبيد سنوطا يأتي اه هامش.
(3) سويد بفتح المهملة وكسر الواو وتشديد التحتانية اه تقريب.
(*)
النسخ عنده أبو سويد
والصواب وأبو سوية وكذا وقع في مسند حرملة رواية ابن المقري.
قلت: ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث حرملة لكن وقع عنده أبو سويد وقال اسمه حميد
بن سويد ثقة مصري ومن قال أبو سوية فقد وهم كذا قال وقد أخرجه ابن خزيمة من هذا
الوجه فقال عن سوية وكذا أخرجه حميد بن زنجويه عن أحمد بن صالح عن ابن وهب وهو الصواب
وروى النسائي في الكنى من طريق يحيى بن أبي أسيد عن عبيد بن أبي سوية انه سمع
سبيعة الاسلمية انها قالت دخلت على عائشة فذكر الحديث في الحمام ومن هذا الوجه
أخرجه الحاكم في المستدرك وقال الدولابي أبو سوية سمع سبيعة الاسلمية وقال ابن
حبان في الثقات عبيد بن سويد أبو سويد قال ومن قال أبو سوية فقد
وهم وقال ابن يونس كان رجلا صالحا وكان يفسر القرآن وقال أبو عمير الكندي كان
فاضلا ثم أسند انه مات سنة (35).
141 - ق (ابن ماجة) عبيد بن أبي صالح.
عن صفية بنت شيبة عن عائشة بحديث لا طلاق في اغلاق.
وعنه ثور بن يزيد الحمصي.
هكذا وقع عند ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبدالله بن نمير عن أبي إسحاق عن
ثور.
ورواه أبو يعلى الموصلي عن أبي بكر بن أبي شيبة بسنده فقال عن عبيدة ابن سفيان بدل
عبيد بن أبي صالح ووقع عند أبي داود من حديث ابراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن ثور
عن محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية وهذا هو الصواب وكذا ذكره ابن أبي حاتم وغيره
وسيأتي (1).
__________
(1) في التقريب (ق - عبيد) بن الطفيل المقري مجهول من التاسعة وزاد في هامش
الخلاصة عن عبدالرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي يروي عنه عمرو بن شبة.
(تمييز - عبيد) بن الطفيل الغطفاني أبوسيدان في التقريب بكسر المهملة وسكون
التحتانية الكوفي صدوق من السادسة.
وزاد في الخلاصة شيخ لابي نعيم وفي هامشه وقبيصة وعدة وروى عن ربعي بن حراش
والضحاك وقال أبو زرعة لا بأس به اه.
(*)
142 - قد (أبي داود في
القدر) عبيد بن أبي طلحة المكي.
روى عن أبي الطفيل وابن أبي حسين وأبي أمية بن أبي المخارق.
وعنه يزيد ابن أبي حبيب وابن لهيعة المصريان.
143 - عبيد بن عامر.
صوابه عبيدالله بن عامر تقدم.
144 - د (أبي دواد)
عبيد بن عبدالرحمن المزني.
أبو عبيدة البصري الصيرفي المعروف بعبيد الصيد (1).
روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وابن عون ويزيد الرقاشي.
وعنه ابنه الهيثم والسفيانان.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صويلح وقال الآجري عن أبي داود وذكر جماعة هو فيهم
هؤلاء لا ينسبون يعني لا يستحلون ان ينسبوا إلى القبائل بعدما أصابهم السباء وذكره
ابن حبان في الثقات قلت: وذكره العجلى في الثقات وقال لا بأس به.
145 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبيد بن أبي عبيد المدني مولى أبي رهم (2).
روى عن أبي هريرة.
وعنه عاصم بن عبيد الله وعبد الرحمن بن الحارث بن عبيد وعبد الكريم شيخ لليث بن
أبي سليم وفليح بن الشماس.
قال البخاري وقال مؤمل عبيد بن كثير وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في ذم تطيب المرأة إذا خرجت إلى المسجد.
قلت: وجزم ابن حبان بما حكاه البخاري عن مؤمل من ان اسم أبي عبيد كثير قال العجلى
تابعي ثقة.
__________
(1) يعرف بالصيد بكسر المهملة وسكون التحتانية صدوق من السادسة اه تقريب.
(2) أبورهم في التقريب بضم الراء وسكون الهاء من الثالثة اه.
(*)
146 - د س (أبي داود
والنسائي) عبيد بن عقيل (1) بن صبيح الهلالي.
أبو عمرو البصري الضرير المعلم.
روى عن هارون بن موسى الاعور ومصعب بن ثابت وجرير بن حازم ويونس ابن أبي إسحاق
وأبي عمرو بن العلاء وأبي هلال الراسبي وشعبة وحماد بن زيد وأبي المقدام هشام بن
زياد وغيرهم.
وعنه ابن ابنه محمد بن عبدالله بن عقيل ومحمد بن يحيى القطعي وخلف بن هشام البزار
ونصر بن علي الجهضمي والعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم
السجستاني وابراهيم الجوزجاني وأبو قلابة الرقاشي والحارث بن أبي أسامة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود هو في الحديث لا بأس به وذكر بشئ من
أمر الغيبة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة سبع ومائتين وكذا قال
ابن قانع.
قلت: علق البخاري في أوائل تفسير النساء اثرا هو فيه من رواية نصر ابن علي الجهضمي
عنه عن سلمة بن علقمة.
147 - عبيد بن علي عن أبي ذر.
هو أبو علي الازدي يأتي في الكنى.
148 - ع (الستة) عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم
الجندعي أبو عاصم المكي قاص أهل مكة.
روى عن أبيه وله صحبة وعمر وعلي وأبي بن كعب وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وأبي
سعيد وعائشة وأم سلمة وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وعبد الله ابن حبشي.
وعنه ابنه عبدالله وقيل انه لم يسمع منه وعطاء ومجاهد وعبد العزيز بن رفيع وعمرو
بن دينار وأبو الزبير ومعاوية بن قرة ووهب بن كيسان وعبد الله وأبو بكر ابنا
__________
(1) عقيل بفتح العين اه تقريب.
(*)
أبى مليكة وعبد الحميد بن
سنان وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال العوام ابن حوشب رأى ابن عمر في حلقة عبيد بن
عمير يبكي قال ابن جريج مات عبيد بن عمير قبل ابن عمر.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (68) وقال العجلى مكى تابعي ثقة من كبار
التابعين كان ابن عمر يجلس إليه ويقول لله در ابن قتادة ماذا يأتي به ويروي عن
مجاهد قال نفخر على التابعين بأربعة فذكره فيهم.
149 - ت (الترمذي) عبيد بن عمير أبو عثمان الاصبحي.
روى الترمذي من طريق عبدالرحمن بن زياد بن أنعم عن أبى عثمان عن أبى هريرة حديث ان
رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما الحديث قال ابن عساكر ان لم يكن مسلم ابن يسار
الطنبذى فلا أدرى من هو وقال المصنف يجوز أن يكون هو عبيد بن عمرو الاصبحي.
قلت: ولم ينبه عليه في الاسماء كعادته ولا ساق شيئا من أخباره وقد روى عن أبى
هريرة.
روى عنه خالد بن عبدالله الزيادي وسلامان بن عامر وشراحيل ابن يزيد وغيرهم.
وسيأتى في الكني أبو عثمان عن جبير بن نفير انه يحتمل ان يكون هو هذا وذكره ابن
يونس ولم يذكر فيه جرحا.
150 - د (أبى داود) عبيد بن عمير مولى ابن عباس ويقال مولى أم الفضل.
روى عن ابن عباس.
وعنه ابن أبى ذئب.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الحج قال ابن أبى داود عبيد هذا غير الليثي ويدل
عليه قول ابن أبى ذيب حدثني عبيد فان ابن أبى ذيب لم يدرك الليثي والله أعلم.
151 - 4 (الاربعة) عبيد بن فيروز الشيباني مولاهم أبو الضحاك الكوفي ويقال الجزري.
روى عن البراء بن عازب.
وعنه سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي الكبير والقاسم
أبو عبد الرحمن.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الاربعة حديثا واحدا في الاضحية صححه الترمذي.
152 - ق (ابن ماجة) عبيد بن القاسم الاسدي (1) التيمي الكوفي.
يقال انه ابن أخت سفيان الثوري.
روى عن اسماعيل بن أبى خالد وهشام بن عروة والاعمش والعلاء بن ثعلبة والثوري.
وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد ابن
عيسى بن الطباع وداود بن رشيد وسريج بن يونس والصلت بن مسعود الجحدري وعبيدالله بن
عمرو القواريري وأبو الاشعث أحد بن المقدام العجلي وغيرهم.
قال الدوري والغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين كذاب وقال
عبد الخالق ابن منصور سئل ابن معين عنه فقال لا ولا كرامة وكان من أحسن الناس سمتا
وقال الحسين ابن حبان عن ابن معين عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذابا خبيثا
وقال أبو زرعة واهي الحديث حدث أحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه وقال ابن أبي
حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ذاهب الحديث ولم يحدثني عنه وقال صالح بن محمد
كذاب كان يضع الحديث وله أحاديث منكرة وهو ابن أخت سفيان وقال البخاري ليس بشئ
وقال الآجرى عن أبي داود كان يضع الحديث وما علمته قريبا لسفيان قلت له هكذا قال
ابن معين فسكت وقال النسائي وأبو بكر الجعابي متروك الحديث وقال العقيلي لا يكاد
يقيم الحديث شيئا وقال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات حدث عن هشام ابن
عروة بنسخة موضوعة.
قلت: وقال أبو نعيم الاصبهاني لا شئ متروك.
153 - عبيد بن كثير.
هو ابن أبى عبيد تقدم.
154 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
عبيد بن محمد المحاربي مولاهم الكوفي.
__________
(1) الاسيدي بالضم وفتح المهملة وسكون التحتانية اه خلاصة.
(*)
روى عن ابن أبي ذئب وعبد
السلام بن حفص ومحمد بن مهاجر الكوفي.
وعنه ابنه محمد وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة والقاسم بن زكرياء بن دينار وأبو
كريب.
قال أبو أحمد ابن عدي له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره ويروي تلك
الاحاديث عنه ابنه محمد.
قلت: في كامل ابن عدي عبيد بن محمد النحاس.
155 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبيد بن أبي مريم المكي.
روى عن عقبة بن الحارث وعنه ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات له في الكتب حديث واحد.
قلت: وقال ابن المديني لا نعرفه.
156 - عبيد بن معاذ عم عبدالرحمن بن خبيب الجهني (1).
سماه ابن منده في روايته وقد ذكرته في عم عبدالرحمن بن خبيب في المبهمات (2).
157 - عبيد بن المغيرة أبو المغيرة البجلي في الكنى.
158 - عبيد بن مقسم.
صوابه عبيدالله وقد تقدم.
159 - م خد س (مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي) عبيد بن مهران المكتب
الكوفي.
روى عن أبي الطفيل ومجاهد وفضيل بن عمرو الفقيمى والشعبي وأبي رزين الاسدي.
وعنه السفيانان وجرير وشريك وعبد الواحد بن زياد وفضيل بن عياض وغيرهم قال ابن
__________
(1) زاد في التقريب صحابي اه.
(2) عبيد بن معية في عبدالله اه هامش.
(*)
معين والنسائي ثقة وقال
أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث ووثقه يعقوب بن سفيان وقال العجلي ثقة في
عداد الشيوخ.
160 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
عبيد بن مهران الوزان أبو الأشعث البصري.
روى عن الحسن البصري.
وعنه حرمي بن حفص القسملى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن ثابت البناني.
وعنه أبو سلمة التبوذكي وقال فيه أبو حاتم الرازي الوراق.
161 - ق (ابن ماجة).
عبيد بن ميمون القرشي التيمي أبو عباد المدني المقري مولى هارون ابن زيد بن
المهاجر بن قنفذ.
روى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ومحمد بن هلال ونافع بن أبي نعيم القاري.
روى عنه ابنه محمد وابراهيم بن محمد بن اسحاق المدني.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع ومائتين.
قلت: وقال يروي المقاطيع.
162 - ق (ابن ماجة) عبيد بن نسطاس (1) بن أبي صفية العامري الكوفي.
روى عن المغيرة بن شعبة وشريح بن الحارث وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وعنه ابنه
أبو يعفور عبدالرحمن بن عبيد القاضي ومنصور بن المعتمر.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده في حمل الجنازة.
قلت: وقال العجلى ثقة.
163 - تمييز عبيد بن نسطاس مولى كثير بن الصلت.
روى عن سعيد المقبري.
وعنه أسامة بن زيد الليثي وسعيد بن مسلم بن بانك.
__________
(1) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة اه تقريب.
(*)
164 - م 4 (مسلم والاربعة)
عبيد بن نضلة (1) الخزاعي أبو معاوية الكوفي المقري.
روى عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة وسليمان بن صرد وقرأ القرآن على علقمة وروى عنه
وعن مسروق وعبيدة السلماني.
وعنه ابراهيم النخعي وأشعث بن سليم والحسن العرني وحمران بن أعين وقرأ عليه.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه وقال النسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين.
له في الكتب حديثان.
قلت: ذكره
أبو أحمد العسكري في الصحابة ثم قال وليس يصح سماعه وأكبر ظني أنه مرسل وقال أبو
نعيم الحافظ في المعرفة مختلف في صحبته وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل
الكوفة وقال روى عن علي في الفريضة وقيل إنه قرأ على عبدالله ثم قرأ على علقمة
وذكره ابن حزم في كتاب طبقات القراء في الطبقة الاولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو
الشيباني وأبي عبدالرحمن السلمى وتميم بن حذلم وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل والحارث
ابن قيس وهذيل بن شرحبيل وقال كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود وادركوا كلهم
النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنهم لم يلقوه.
وفي كتاب الكني للنسائي عن ابن سيرين قال ذكرت لابي معاوية عبيد بن نضيلة...وقال
عاصم بن بهدلة كان والله قارئا للقرآن وقال ابن حبان في الثقات عبيد بن نضيلة وقال
خليفة مات في ولاية بشر بن مروان سنة (3) أو (74) وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
165 - د (أبي داود) عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي جرجاني الاصل.
روى عن مالك بن انس وأبي المليح الرقي وعبيدالله بن عمرو الرقي وعبد الرحمن ابن
أبي الرجال وعيسى بن يونس وابراهيم بن أبي يحيى وسويد بن عبد العزيز وعتاب ابن
بشير الجزري وبكر بن خنيس العابد وابن عيينة وأبي ضمرة وطائفة.
روى عنه أبو
__________
(1) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة اه تقريب.
(*)
داود حديثا واحدا عن ابن
عيينة عن هشام عن ابن سيرين عن أنس في زمن الحمرة والحلو وهو في رواية ابن داسة
وابن العيد وأحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد ابن خليد الحلبي وجعفر
الفريابي وبقي بن مخلد والمعمري والحسن بن سفيان وأبو بكر ابن أبي داود وأبو عروبة
الحراني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة إلا أنه
تغير في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل لقن عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن
انس حديثا منكرا وقال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد حدث عن ابن المبارك
عن مالك بن أنس احاديث لا يتابع عليها.
قلت: وقال صالح جزرة صدوق ولكنه ربما غلط حكاه الحاكم في تاريخه وقال أبو العرب
القيرواني في الضعفاء قال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان عبيد بن هشام ضعيف
وقال الخليلي صالح وأخرج الدارقطني في الغرائب عن ابن المبارك عن مالك عن محمد بن
المنكدر عن أنس رفعه من قعد إلى قينة يستمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة.
قال الدارقطني تفرد به أبو نعيم ولا يثبت هذا عن مالك ولا عن ابن المنكدر.
166 - ت (الترمذي) عبيد بن واقد القيسي (1) ويقال الليثي أبو عباد (2) البصري يقال
اسمه عباد.
روى عن أبي عبدالله الغفاري صاحب سهل بن سعد وزربي بن عبدالله أبي يحيى وسعيد بن
عطية واشعث بن عبدالملك الحمراني وأبي هاشم صاحب الزعفراني وغيرهم.
وعنه عمرو بن علي الصيرفي وأبو موسى ومحمود بن خداش ومحمد بن مرزوق البصري ونصر بن
علي الجهضمي وعمر بن شبة البهزي (3) (4) وآخرون.
قال أبو حاتم ضعيف
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) وعبيد لقب غلب عليه اه هامش.
(3) النميري.
(4) وفي هامش الخلاصه سمع منه عمر بن شبة سنة ثمان وتسعين ومائة اه.
(*)
الحديث.
قلت: وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له احاديث ثم قال وعامة ما يرويه لا يتابع
عليه وقال في ترجمة اسماعيل بن يعلي شيخ بصري من جملة الضعفاء.
167 - عبيد بن أبي الوزير.
تقدم في عبيد الله بن أبي الوزير.
168 - ق (ابن ماجة) عبيد بن الوسيم (1) الجمال البكري أبو الوسيم الكوفي ويقال
عبيد ابن أبي الوسيم.
روى عن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي وسلمان أبي شداد مولى أبي رافع وعمران ابن
موسى بن طلحة.
وعنه وكيع وإسحاق بن منصور السلولي واسماعيل بن عمرو البجلي وأبو نعيم ويحيى
الحماني وأبو بلال الاشعري وجبارة بن المغلس وسويد بن سعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث في من بات وفي يده ريح غمر.
قلت: وذكره ابن شاهين في الثقات وقال وثقه ابن معين.
169 - س (النسائي) عبيد بن وكيع بن الجراح الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه النسائي.
وقال شويخ لا بأس به.
170 - س (النسائي) عبيد بن يحيى الاسدي مولاهم الكوفي أبو سويد المقري نزل الرقة.
روى عن أبي بكر النهشلي وقيس بن الربيع وعبثر بن القاسم وأبي بكر بن عياش وعبد
الغفار بن القاسم وحماد بن شعيب الحماني.
وعنه أبو علي أحمد بن بزيع وميمون ابن العباس وهلال بن العلاء.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هلال
__________
(1) الوسيم بفتح الواو وكسر المهملة (والجمال) بالجيم اه تقريب.
(*)
ابن العلاء مات بالرقة
وكان يقرأ.
له عنده لا نذر في معصية.
قلت: وفي تاريخ هلال ابن العلاء ما يدل على أنه كان على رأس المائتين.
171 - ي م س (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والنسائي) عبيد بن يعيش (1)
المحاملي أبو محمد الكوفي العطار.
روى عن عبدالله بن نمير ويونس بن بكير وأبي اسامة والمحاربي (2) ومحمد ابن فضيل
وزكرياء بن عدي وغيرهم.
وعنه البخاري في كتاب رفع اليدين وفي جزء القراءة خلف الامام وفي الادب ومسلم.
وروى النسائي عن أبي حاتم الرازي عنه وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة
ويعقوب بن شيبة السدوسي ومحمد بن عبدالله الحضرمي وإبراهيم بن داود البرلسي
وإبراهيم بن الجنيد وعثمان بن خرزاذ وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن أيوب ابن
الضريس وأبو حصين ومحمد بن الحسين الوادعي وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان يخطئ مات سنة سبع وعشرين ومائتين وقال ابن منجويه وغيره مات سنة
(29).
قلت: وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة وابن قانع وقال صالح وقال مسلمة بن قاسم كوفي
ثقة (3).
172 - ت (الترمذي) عبيد سنوطا (4) وقيل عبيد بن سنوطا أبو الوليد المدني من
الموالي.
روى عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبدالمطلب حديث إن هذا المال خضرة
__________
(1) يعيش في الخلاصة بكسر المهملة والمحاملي في لب اللباب بالفتح وكسر الميم
الثانية نسبة إلى بيع (المحامل) التي يحمل فيها الناس في السفر اه.
(2) في هامش الخلاصة هو عبدالرحمن بن محمد اه.
(3) عبيد الاغر في ابن سلمان اه هامش.
(4) سنوطا بفتح المهملة وضم النون اه اخلاصة.
(*)
حلوة.
روى عنه سعيد المقبري وعمر بن كثير بن أفلح.
قال البخاري قال بعض ولده عبيد هو ابن سنوطا اسم فارسي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي
مدني تابعي ثقة.
173 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبيد الكندي الكوفي.
سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لعن اللعانون.
وغير ذلك.
وعنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
174 د س (أبي داود والنسائي) عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.
روى عن عبدالله بن السائب المخزومي في القول بين الركن والمقام.
وعنه ابنه يحيى ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: ذكره في الصحابة ابن قانع وابن مندة وأبو نعيم وسموا أباه رحيبا براء وحاء
مهملتين مصغرا ونسبوه جهنيا.
175 - عبيد الصيد هو ابن عبدالرحمن تقدم.
176 - م خدس (مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي) عبيد المكتب.
هو ابن مهران تقدم.
177 - عبيد أبو عامر الاشعري يأتي في الكنى.
178 - س (النسائي) عبيد.
روى النسائي في حديث
الجريري عن عبيدالله بن بريدة أن رجلا من الصحابة يقال له عبيد قال أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه (1) وقد رواه أبو داود من حديث
الجريري عن عبيدالله بن بريدة عن فضالة بن عبيد وهو الصواب.
(من اسمه عبيدة بفتح أوله)
179 - ق (ابن ماجة) عبيدة بن بلال التميمي العمي (2) البصري نزل بخارى.
رأى أنس بن مالك وصحب الحسن البصري وروى عن فرقد السبخي.
وعنه عيسى ابن موسى غنجار.
قال سهل بن السري الحافظ عبيدة العمي هو عبيدة بن بلال شيخ بصري قدم بخارى
واستوطنها ومات بها سنة ستين ومائة حكاه غنجار في تاريخه.
له عنده حديث في الاعتكاف (3).
180 - خ (البخاري والاربعة) عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي وقيل الليثي وقيل الضبي
أبو عبد الرحمن الكوفي المعروف بالحذاء.
روى عن عبدالملك بن عمير وعبد العزيز بن رفيع والاسود بن قيس وحميد الطويل والاعمش
ومنصور ويزيد بن أبي زياد وعبيد الله بن عمر ومطرف بن طريف والركين ابن الربيع
وعطاء بن السائب وعمار الدهني وعمارة بن غزية وموسى بن أبي عائشة ومحمد ابن سعيد
الانصاري وأبي مالك الاشجعي وغيرهم.
وعنه الثوري وهو أكبر منه وأحمد ابن حنبل ومحمد بن سلام وابنا أبي شيبة وفروة بن
أبي المغراء والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وأبو ثور وأحمد بن منيع وقتيبة
وعلي بن حجر وهناد بن السري وإبراهيم ابن
__________
(1) هو كثرة التدهن والتنعم وقيل التوسع في المطعم والمشرب اه مجمع البحار.
(2) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم اه تقريب.
(3) عبيدة بن حزن في عبدة اه هامش الاصل.
(*)
محسر وآخرون.
حكى عن أحمد بن حنبل لم يكن حذاء إنما هو الظاعني والحذاء هو ابن أبي رائطة وقال
عبدالله بن أحمد سئل أبى عن عبيدة بن حميد والبكائي فقال عبيدة أحب إلي وأصلح
حديثا منه وقال الفضل بن زياد عن أحمد ما أحسن حديثه وقال الاثرم
أحسن أحمد الثناء عليه جدا ورفع أمره وقال ما أدرى ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه
فقال كان قليل السقط وأما التصحيف فليس نجده عنده وقال أبو داود عن أحمد ليس به
بأس وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ما به
المسكين بأس ليس له بخت وقال جعفر الطيالسيي عن ابن معين لم يكن به بأس عابوه أنه
يقعد عند أصحاب الكتب وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه أحاديثه صحاح وما
رويت عنه شيئا وضعفه وقال في موضع آخر ما رأيت أصح حديثا منه ولا أصح رجالا وقال
يعقوب بن شيبة كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين وذكره سعدويه يوما فقال
كان صاحب كتاب وكان مؤدب محمد بن هارون وقال ابن عمار ثقة وقال زكرياء الساجي ليس
بالقوي وهو من أهل الصدق وكان أحمد يقول قليل السقط جدا وقال النسائي ليس به بأس
وقال ابن نمير كان شريك يستعين به في المسائل وقال ابن سعد كان ثقة صالح الحديث
صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن قدم بغداد فصيره هارون مع ابنه محمد فلم يزل معه
حتى مات.
قال مطين وغيره مات سنة تسعين ومائة وأخبرت أنه ولد سنة (109) وقال هارون بن حاتم
سألته عن مولده فقال ولدت سنة (107).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يكن حذاء كان يجالس الحذائين فنسب إليهم
وقال العجلي لا بأس به وقال الدارقطني ثقة وقال في العلل كان من الحفاظ وقال ابن
شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة عبيدة بن حميد ثقة صدوق (1).
181 - عبيدة بن خداش.
صوابه أبوخداش.
__________
(1) (عبيدة) بن خالد في عبيد اه خلاصة (عبيدة) بن خالد أو ابن خلف في عبيد بن خالد
اه هامش.
(*)
182 - ق (ابن ماجة) عبيدة
بن أبي رائطة (1) التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء.
روى عن عاصم بن أبي النجود وعبد الرحمن بن زياد وقيل ابن عبدالله وعمر ابن حفص
صاحب أنس وعبد الملك بن عمير ومصعب بن سليم ومعاويد بن اسحاق بن طلحة وابن المنكدر
وابن حميد الظاعني.
وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد وحبان بن هلال والمحاربي وعفان ويزيد بن هارون وأبو
نعيم وأبو سلمة موسى بن إسماعيل بن حفص ابن عمر الحوضي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث واحد تقدم في عبدالرحمن بن زياد.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ليس به بأس.
183 - فق (ابن ماجة في التفسير) عبيدة بن ربيعة كوفي.
روى عن ابن مسعود وعثمان بن عفان وعنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبيدة بالفتح وذكره ابن ماكولا فيمن اختلف فيه وصوب
أنه عبيد بالفتح بغير هاء قال وقال شعبة عامر يعني بدل عبيدة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقرنه بالذي قبله وكذا البخاري وقال العجلي تابعي ثقة والاثر الذي أخرجه له
ابن ماجة عن ابن مسعود علقه البخاري في أحاديث الانبياء فقال ويذكر عن ابن مسعود
الياس هو إدريس وهو موصول عند عبد بن حميد والطبري وابن أبي حاتم من طريق إسرائيل
عن عبيدة بن ربيعة هذا عن ابن مسعود فهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن
فروخ.
184 - م 4 (مسلم والاربعة) عبيدة بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي واسمه عبدالله بن
عماد ابن أكبر الحضرمي المدني.
__________
(1) رائطة بتحتانية اه تقريب.
(*)
روى عن أبي هريرة وأبي
الجعد الضمري وزيد بن خالد الجهني.
وعنه ابنه عمرو وإسماعيل بن أبي حكيم وبشر بن سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة.
قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن سعد كان شيخا قليل الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عند مسلم يحرم كل ذي ناب من السباع.
185 - ع (الستة) عبيدة بن عمرو ويقال ابن قيس بن عمرو السلماني (1) المرادي أبو
عمرو الكوفي.
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه قاله هشام عن محمد عنه
وغيره.
وروى عن علي وابن مسعود وابن الزبير.
روى عنه عبدالله بن سلمة المرادي وإبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن
سيرين وأبو حسان الاعرج وأبو البختري الطائي وعامر الشعبي وغيرهم.
قال الشعبي كان شريح أعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازيه وقال أشعث عن محمد ابن
سيرين أدركت الكوفة بها أربعة ممن يعد في الفقه فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة أو
العكس ثم علقمة الثالث وشريح الرابع ثم يقول وان أربعة أحسنهم شريح لخيار وقال
العجلي كوفي تابعي ثقة جاهلي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم
يره وكان من أصحاب علي وعبد الله وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه وقال ابن نمير
كان شريح إذا أشكل عليه الامر كتب إلى عبيدة ويروي عن ابن سيرين ما رأيت رجلا أشد
توقيا منه وكل شئ روي عن إبراهيم عن عبيدة سوى رأيه فإنه عن عبدالله إلا حديثا
واحدا قال ابن نمير وغير واحد مات سنة اثنتين وسبعين وقال قعنب مات سنة (2) أو (3)
وقال الترمذي سنة (3) وقال أبو بكر بن أبي شيبة سنة (74) قلت: وكذا أرخه ابن حبان
في الثقات وصححه.
وقد قال البخاري في تاريخه حدثنا ابن بشار ثنا ابن مهدي ثنا شعبة عن ابن حصين قال
__________
(1) في التقريب السلماني بسكون اللام ويقال بفتحها وفي لب اللباب إنه نسبة إلى
سلمان مدينة بآذربيجان اه.
(*)
اوصى عبيدة أن يصلى عليه الاسود
خشي أن يصلى عليه المختار فبادر فصلى عليه وهذا اسناد صحيح رواه ابن سعد أيضا عن
أبي داود عن شعبة ومقتضاه ان عبيدة مات قبل سنة تسعين بمدة لان المختار قتل سنة
(67) بلا خلاف وقال محمد بن سعد قال محمد بن عمر هاجر عبيدة زمن عمر وقال ابن معين
كان عيسى بن يونس يقول السلماني مفتوحة وعده علي بن المديني في الفقهاء من اصحاب
ابن مسعود وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة لا يسأل عن مثله وقال عثمان
الدارمي قلت لابن معين علقمة أحب اليك أو عبيدة فلم يخير قال عثمان هما ثقتان وقال
علي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس أصح الاسانيد محمد ابن سيرين عن عبيدة عن علي
وقال العجلي كل شئ روى محمد عن عبيدة سوى رأيه فهو عن علي وكل شئ روى عن ابراهيم
فذكر مثل ما تقدم.
186 - د س (أبي داود والنسائي).
عبيدة بن مسافع (1) الديلي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري حديث بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا الحديث
في القود.
وعنه ابنه مالك وبكير بن عبدالله بن الاشج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: قال ابن المديني مجهول ولا أدري سمع من أبي سعيد أم لا.
187 - عبيدة أبوخداش (2) الهجيمي البصري.
عن أبي جري الهجيمي حديث لا تحقرن من المعروف شيئا الحديث وقيل عن أبي تميمة عن
أبي جري وعنه يونس بن عبيد وعبد السلام أبو الخليل.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد (3).
__________
(1) مسافع بضم الميم بعدها مهملة ثم فاء اه تقريب.
(2) أبوخداش في الخلاصة بمعجمة ودال مهملة اه.
(3) عبيدة الحذاء في ابن حميد وابن أبي رائطة.
(عبيدة) العمي هو ابن بلال اه هامش الاصل.
(*)
(من اسمه عبيدة بالضم) 188
- د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبيدة بن الاسود بن سعيد الهمداني الكوفي.
روى عن القاسم بن الوليد الهمداني ومجالد بن سعيد وأبي اسحاق الهمداني وعنه يحيى
بن عبدالرحمن الارحبي ويوسف بن عدي وعبد الله بن محمد بن سالم المفلوج وعثمان ابن
أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن ابان.
قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين
السماع وكان فوقه ودونه ثقات (1).
189 - خت د ت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبيدة بن معتب
(2) الضبي أبو عبد الكريم (3) الكوفي.
روى عن إبراهيم النخعي والشعبي وأبي وائل وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري ووكيع وهشيم وعبد الله بن نمير وعلي بن مسهر وعمر بن شبيب المسلي
ومحمد ابن فضيل ويعلى بن عبيد وآخرون.
قال أبو داود عن شعبة أخبرني عبيدة قبل أن يتغير وقال أسيد بن زيد الجمال عن زهير
بن معاوية ما اتهمت الا عطاء بن عجلان وعبيدة قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في
عطاء بن عجلان وكره ما قال في عبيدة.
وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن حدثا عن سفيان عنه شيئا قط وقال عمرو بن
علي مثل ذلك قال ورآني يحيى بن سعيد أكتب حديث عبيدة بن معتب فقال لا تكتبه لا
تكتبه وقال أيضا كان عبيدة الضبي سئ الحفظ ضريرا متروك الحديث
وذكره ابن المبارك فيمن يترك حديثه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ترك الناس حديثه
__________
(1) عبيدة بن خلد أو خالد في عبيد بن خالد اه هامش.
(2) في المغني معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة اه.
(3) أبو عبد الرحيم.
(*)
قال له رجل هذا رأي
إبراهيم قال لا إنما قست على رأيه وقال أيضا سألت أبي عن عبيدة وجويبر ومحمد بن
سالم فقال ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف وقال ابن معين نحوه وقال معاوية بن صالح
عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن يحيى ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو
حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ضعيف وكان قد تغير وقال في موضع آخر ليس بثقة.
وقال ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: لم يذكره البخاري إلا في موضع واحد في الاضاحي قال عقب حديث مطرف عن الشعبي
عن البراء بن عازب تابعه عبيدة عن الشعبي وقال ابن حبان اختلط بآخره فبطل الاحتجاج
به وقال الساجي صدوق سئ الحفظ يضعف عندهم نهى عنه ابن المبارك وقال يعقوب بن سفيان
حديثه لا يسوي شيئا وكان الثوري إذا روى عنه كناه قال أبو عبد الكريم قال وسفيان
لا يكاد يكني رجلا إلا وفيه ضعف وقال ابن معين قال لي جرير ما تصنع بهذا يضعفه
وقال ابن خزيمة في صحيحه لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي له معرفة بالاخبار قال وسمعت
أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى سمعت يوسف بن خالد يقول قلت لعبيدة بن معتب هذا
الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله قال منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه قال
قلت فحدثني بما سمعت فإني أعلم بالقياس منك.
190 - ق (ابن ماجة) عبيدة بن ميمون التيمي الرقاشي (1) أبو عبيدة الخزاز البصري
العطار.
روى عن بكر بن عبدالله المزني وثابت البناني وحميد الطويل وعون بن أبي شداد
العقيلي والقاسم بن محمد بن أبي بكر ويحيى بن أبي كثير ومعاوية بن قرة وطائفة.
وعنه أبو داود الطيالسي ووالد إبراهيم ومعلى بن أسد العمي ومسلم بن إبراهيم وأبو
عاصم وأبو إبراهيم الترجماني وسعيد بن منصور وخلف بن هشام وعبد الله بن عمرو
القواريري وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وآخرون.
__________
(1) الرقاشي بالقاف اه.
(*)
قال أبو طالب عن أحمد له
أحاديث منكرة وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي فذكر أحاديث من حديث هذا وقال هذه
كلها مناكير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال عمرو بن
علي صدوق كثير الخطأ والوهم متروك وقال أبو موسى ما سمعت عبدالرحمن يحدث عنه وقال
أبو زرعة وأبو داود والدارقطني ضعيف الحديث وقال أبو داود في موضع آخر ترك حديثه
وقال في موضع آخر ليس بشئ أيضا ترك حديثه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث
وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير
محفوظ.
روى له ابن ماجة حديث سلمان الفارسي من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الايمان
الحديث وليس له عنده غيره وهو من جملة الاحاديث التي ذكرها عبدالله بن أحمد عن
أبيه.
قلت: وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا تعمدا وقال أبو أحمد الحاكم
متروك الحديث وقال الساجي ضعيف متروك يحدث بمناكير وقال أبو إسحاق الحربي معروف
وغيره أوثق منه وقال أبو نعيم روى المناكير لا شئ.
(من اسمه عتاب) 191 - 4 (الاربعة) عتاب (1) بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف
الاموي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد المكي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عمرو بن أبي عقرب وسعيد بن المسيب وعطاء ابن أبي رباح وعبيد الله بن عبيدة
الربذي.
قال ابن عبد البر استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على مكة عام الفتح في خروجه
إلى حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون على ما كانوا عليه ولم يزل على مكة حتى
قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقره أبو بكر فلم يزل عليها واليا إلى أن مات
__________
(1) عتاب في المغني بشدة مثناة فوق وبموحدة (وأسيد) في التقريب بفتح أوله (والعيص)
بكسر المهملة اه شريف الدين.
(*)
فكانت وفاته فيما ذكر
الواقدي يوم مات أبو بكر الصديق.
وقال محمد بن سلام الجمحي وغيره جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب وكان عتاب
رجلا صالحا خيرا فاضلا.
قال مصعب الزبيري خطب علي بن أبي طالب جويرية بنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل
إليها عتاب أنا أريحك منها فتزوجها فولدت له عبدالرحمن بن عتاب.
قال أبو داود لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا وقال أيوب بن عبدالله بن يسار
عن عمرو ابن أبي عقرب سمعت عتاب بن أسيد فذكر حديثا.
له عندهم حديث في الخرص.
وعند ابن ماجة آخر في النهي عن شف (1) ما لم يضمن.
قلت: ومقتضاه أن عتابا تأخرت وفاته عما قال الواقدي لان أيوب ثقة وعمرو بن أبي
عقرب ذكره البخاري في التابعين وقال سمع عتابا والله أعلم.
وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته وقال في تاريخه أنه كان
والي مكية لعمر سنة عشرين وذكره قبل ذلك في سني عمر ثم ذكره في سنة (21) ثم في سنة
(22) ثم قال في مقتل عمر سنة (23) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث انتهى
فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة (22) أو أوائل سنة (23) فعلى هذا فيصح
سماع سعيد بن المسيب منه والله أعلم.
192 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) عتاب بن بشير الجزري أبو
الحسن ويقال أبو سهل الحراني.
مولى بني أمية.
روى عن خصيف وإسحاق بن راشد وثابت بن عجلان وعبيد الله ابن أبي زياد القداح
والاوزاعي وغيرهم.
وعنه روح بن عبادة والعلاء بن هلال الباهلي وعمرو ابن خالد الحراني وأبو جعفر
عبدالله بن محمد النفيلي وإسحاق بن راهويه ومحمد بن عيسى ابن الطباع وإسحاق بن
إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ومحمد بن سلام البيكندي وعلي ابن حجر وأبو نعيم الحلبي
وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد أرجو ان لا يكون به بأس روى بآخره أحاديث منكرة وما
__________
(1) الشف الربح والفضل والنقصان اه قاموس.
(*)
أرى أنها إلا من قبل خصيف
وقال الجوزجاني عن أحمد أحاديث عتاب عن خصيف منكرة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
ثقة وقال ابن أبي حاتم قيل لابي زرعة عتاب أحب إليك أو محمد بن سلمة قال عتاب وقال
النسائي ليس بذاك وكذا قال ابن سعد وذكر أنه مات سنة (190) وكذا أرخه ابن حبان في
الثقات وقال أبو داود مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
قلت: وكذا أرخه أبو عروبة عن إسحاق بن زيد عن النفيلي.
وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول تركه ابن مهدي بآخره.
قال ورأيت أحمد كف عن حديثه وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد أبو جعفر
يعني النفيلي يحدث عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به وقال ابن أبي حاتم ليس به بأس
وقال الساجي عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه وقال النسائي في كتاب الجرح
والتعديل ليس بالقوي.
وقال ابن المديني حدثت أعلى حديثه.
قال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال ابن عدي روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت
فمنها عن مقسم عن عائشة حديث الافك وزاد فيه ألفاظ لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ومع
ذلك فأرجو أن
لا بأس به.
193 - س (النسائي) عتاب بن حنين ويقال ابن أبي حنين المكي.
وروى عن أبي سعيد الخدري حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين.
وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبدالله بن صيفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
194 - ق (ابن ماجة) عتاب بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي.
روى عن خارجة بن مصعب وأبي حمزة السكري ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله ابن
المبارك ويحيى بن الضريس.
وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سعد ويحيى بن معين والدورقيان والحسين بن الجنيد
الدامغاني وأبو حاتم والصغاني والفضل بن أبي طالب وأبو
عوف البزدوي وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الخطيب كتب عنه
البغداديون سنة عشر ومائتين قدم حاجا وقال الحضرمي سنة (12).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا من حديث العلاء بن الحضرمي.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.
195 - د (أبي داود).
عتاب بن عبد العزيز الحماني (1) البصري.
روى عن جدته صفية بنت عطية ورحال القريعي.
وعنه أبو بحر عبدالرحمن ابن عثمان البكراوي وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وعلي بن نصر
الجهضمي الكبير ويزيد بن هارون وأبو عبيدة الحداد وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا من رواية صفية عن عائشة رضي الله عنها في التمر
والزبيب.
قلت: وفرق ابن
حبان في الثقات بين الراوي عن جدته وبين الراوي عن الرحال فقال في الراوي عن
الرحال يروي عن الرحال المقاطيع والصواب انهما واحد.
196 - ت (الترمذي) عتاب بن المثنى بن خولان القشيري أبو المثنى البصري.
روى عن مولاه بهز بن حكيم وحميد الطويل.
وعنه أبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري واسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن سلمة
اللبقى واحمد بن سعيد الدارمي وروح بن عبدالمؤمن.
روى له الترمذي اثرا واحدا موقوفا في قصة وفاة زرارة ابن أوفى.
197 - ق (ابن ماجة) عتاب مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز بصري.
روى عن أنس في البيعة على السمع والطاعة.
وعنه شعبة.
وثقه ابن معين وقال أبو
__________
(1) الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم من السابعة اه تقريب التهذيب.
(*)
حاتم شيخ وذكره ابن حبان
في الثقات.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
قلت: جزم البخاري بانه عتاب بن هرمز.
198 - خ م كد س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في مسند مالك والنسائي وابن ماجة)
عتبان (1) بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف ابن عمرو بن
عوف بن الخزرج الانصاري السلمي البدري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه انس ومحمود بن الربيع والحصين بن محمد السالمى وأبو بكر بن أنس بن مالك.
قال ابن عبد البر لم يذكره ابن إسحاق في البدريين وذكره غيره ومات في خلافة
معاوية.
قلت: وذكر ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين عمر ابن
الخطاب رضي الله عنهما.
(من اسمه عتبة) 199 - مد (أبي داود في المراسيل) عتبة بن تميم التنوخي أبو سبأ (2)
الشامي.
روى عن علي بن أبي طلحة وأبي عمير ابان بن سليم والوليد بن عامر اليزنى وعبد الله
بن زكرياء الخزاعى وروى عنه اسماعيل بن عياش وبقية ووهب بن عمرو ابن عبدالاحموسي
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في تزويج اليهودية.
قلت: وجهله ابن القطان.
200 - عتبة بن ثمامة في ترجمة عبيد بن ثمامة.
__________
(1) عتبان بكسر أوله وسكون المثناة اه تقريب.
(2) أبو سبأ بفتح المهملة والموحدة اه خلاصة.
(*)
201 - عخ 4 (البخاري في
خلق افعال العباد والاربعة) عتبة بن أبي حكيم الهمداني (1) ثم الشعباني أبو العباس
الاردني.
روى عن أبي سفيان طلحة بن نافع وعمرو بن حارثة اللخمي وعبد الملك ابن أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وسليمان بن موسى والزهري ومكحول والقاسم الشامي
وقتادة وعيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة واسماعيل بن عياش وبقية ويزيد بن
سعيد ابن ذى عصوان وآخرون.
قال مروان بن محمد الطاطري ثقة.
وقال عباس الدوري والغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين
ضعيف الحديث.
وقال ابن أبي حاتم كان أحمد يوهنه قليلا.
قال وسئل أبي عنه فقال صالح وقال محمد بن عوف الطائى ضعيف وقال
دحيم لا أعلمه إلا مستقيم الحديث وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات وقال
الجوزجاني غير محمود في الحديث يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة
لم نجد منها عند الاعمش ولا غيره مجموعة وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي.
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال أبو القاسم الطبراني كان ينزل بالطبرية من
ثقات المسلمين وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ضمرة بن ربيعة مات بصور (2) سنة سبع وأربعين ومائة.
قلت: وقع في كتاب العلم من البخاري ضمنا فإنه قال فيه عقب حديث من يرد الله به
خيرا يفقهه في الدين وإنما العلم بالتعلم.
وقد وصل ذلك أبو بكر ابن أبي عاصم في كتاب العلم من طريق صدقة بن خالد عن عتبة بن
أبي حكيم هذا وقد بينت سنده في تعليق التعليق.
قال ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه وقال الآجري عن أبي داود سألت
يحيى بن معين عنه فقال والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث.
__________
(1) الهمداني في التقريب بسكون الميم (والاردني) بضم الهمزة والدال بينهما راء
ساكنة وتشديد النون وزاد في الخلاصة (وشعبان) وقبيلة من ذي رعين اه.
(2) صور مدينة بساحل الشام اه.
(*)
202 - ق (ابن ماجة) عتبة
بن حماد بن خليد (1) الحكمي أبو خليد الدمشقي القارئ إمام الجامع.
روى عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك والليث
والزبيدي والوضين بن عطاء وسعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز وطائفة.
وعنه ابنه خليد وعلي بن ميمون العطار الرقي وأيوب بن محمد الوزان وسليمان بن
عبدالرحمن الدمشقي ومحمد بن وهب بن عطية وأبو العباس الوليد بن عبدالملك بن خالد
بن يزيد المنبجى من أهل المنبجة قرية بالغوطة وهشام بن خالد الازرق والعباس بن الوليد
بن مزيد وآخرون قال أبو
حاتم شيخ وقال أبو علي النيسابوري والخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
العباس البيروتي ثنا أبو خليد قال قرأت الموطأ على مالك في أربعة أيام فقال علم
جمعه شيخ فئ ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام لا فهمتم أبدا.
له عند ابن ماجة حديث واحد عن عبدالله بن ضمرة عن أبي هريرة في ذم الدنيا.
203 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عتبة بن حميد الضبي أبو معاذ ويقال أبو
معاوية البصري.
روى عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعبادة بن نسي وعكرمة و خالد الحذاء ويحيى بن
أبي إسحاق الهنائي وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو من أقرانه واسماعيل بن عياش وأبو معاوية
الضرير وابن عيينة وآخرون قال أبو طالب عن أحمد كان من أهل البصرة وكتب شيئا كثيرا
وهو ضعيف ليس بالقوي ولم يشتبه الناس حديثه وقال أبو حاتم كان جوالة في الطلب وهو
صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
204 - ز (البخاري في جزء القراءة خلف الامام) عتبة بن سعيد بن حبان بن الرحض
السلمي أبو سعيد الحمصي يقال له دجين (2).
__________
(1) خليد بمعجمة مصغرا اه خلاصة.
(2) دجين بجيم مصغرا اه تقريب.
(*)
روى عن اسماعيل بن عياش
وأبي علقمة عبدالله بن محمد الفروى وأبي شيبة فرج ابن يزيد الكلاعى ومخلد بن
الحسين الازدي والوليد بن محمد الموقري.
روى عنه البخاري في كتاب القراءة خلف الامام وابراهيم بن سعيد الجوهري والذهلي
ومحمد بن عوف ومحمد ابن مصفى وعثمان الدارمي وعمران بن بكار وأبو أمية الطرسوسى
وعبد الكريم الديرعاقولي واحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وغيرهم.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بحمص وسئل عنه فقال ثقة.
205 - د (أبي داود) عتبة بن شداد ويقال عقبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد 206 -
قد (أبي داود في القدر) عتبة بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي (2) الحمصي.
روى عن أبيه وعمه المهاجر وعبد الله بن أبي قيس ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد
الالهاني وأبي عون الشامي.
وعنه الوليد بن مسلم ومبشر بن اسماعيل والقاسم بن يزيد الجرمى وسعيد بن عبد الجبار
الزبيدي وعلي بن عياش وأبو المغيرة الخولاني.
قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أحمد بن أبي رافع
الموصلي.
207 - ع (الستة) عتبة بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو العميس (2) المسعودي
الكوفي.
روى عن أبيه وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود واياس بن سلمة بن الاكوع وأبي صخرة
بن جامع بن شداد وعون بن أبي جحيفة وقيس بن مسلم الجدلي وابن أبي مليكة وعلي ابن
الاقمر وعبد المجيد بن سهيل بن عبدالرحمن بن عوف وعامر بن عبدالله بن الزبير وعبد
الله بن عبدالله بن جبير وعبد الرحمن بن محمد بن الاشعث والعلاء بن عبدالرحمن
__________
(1) الزبيدي بضم الرازي اه تق.
(2) أبو العميس بمهملتين مصغرا اه تقريب.
(*)
وسعيد بن أبي بردة وطائفة.
وعنه ابن إسحاق وهو من أقرانه وشعبة ومحمد بن ربيعة الكلابي ووكيع وأبو معاوية
وعبد الواحد بن زياد وابن عيينة وحفص بن غياث وعمر ابن علي المقدمى وأبو أسامة
وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم.
قال علي بن المديني له نحو أربعين حديثا وقال احمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم
صالح الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة.
208 - س (النسائي) عتبة بن عبدالله بن عتبة اليحمدي (1) الازدي أبو عبد الله
المروزي.
روى عن مالك وابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى وأبي غانم يونس ابن نافع
وسعيد بن سالم القداح وغيرهم.
وعنه النسائي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وإسحاق بن ابراهيم البستي
وأبو رجاء حاتم بن محمد بن حاتم وأبو رجاء محمد ابن حمدويه المروزي والحسن بن
سفيان وجماعة.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن حمدويه مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة مروزي ثقة.
209 - ت (الترمذي) عتبة بن عبدالله ويقال ابن عبيد الله حجازي.
روى عن اسماء بنت عميس حديثا في الاستمشاء بالسنا.
وعنه عبدالحميد بن جعفر.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقد رواه ابن ماجة من حديث عبدالحميد عن زرعة بن
عبدالرحمن عن مولى لمعمر التيمى عن اسماء فيحتمل أن يكون هذا المبهم هو عتبة هذا
قلت ليس هو المبهم فإن كلام البخاري في تاريخه في ترجمة زرعة يقتضي أن زرعة هو عتبة
المذكور اختلف في اسمه على عبدالحميد وعلى هذا فرواية الترمذي منقطعة لسقوط المولى
منها.
__________
(1) اليحمدي بضم التحانية اه خلاصة.
(*)
210 - بخ د (البخاري في
الادب المفرد وأبي داود) عتبة بن عبدالملك السهمي بصري.
روى عن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمى وحماد بن أبي سليمان.
وعنه
عبد الوارث بن سعيد وعبد الصمد بن عبد الوارث ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث تقدم في ترجمة الحارث بن عمرو.
211 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد.
عداده في أهل حمص يقال كان اسمه عتلة وقيل نشبة فغيره النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه يحيى وحكيم بن عمر وراشد بن سعد وشرحبيل بن شفعة وعبد الاعلى بن عدي
البهراني ولقمان بن عامر ويزيد ذو مصر المقرائي وآخرون.
قال محمد بن القاسم الطائى سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال يوم قريظة والنضير من ادخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة قال عتبة
فادخلته ثلاثة اسهم.
أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وزاد أنه دعاه فقال ما اسمك قال عتلة قال أنت عتبة
قال ابن نمير والواقدي وغير واحد مات سنة سبع وثمانين وهو ابن (94) سنة وقال
الهثيم مات سنة احدى أو اثنتين وتسعين وقال غيره سنة اثنتين.
قلت: وقال البخاري عتبة بن عبد ويقال ابن عبدالله ولا يصح وعندي في مقدار سنة نظر
لان قريظة كانت سنة (5) فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة ومن كان
بهذا السن لم يكن عادته أن يحضر مع النبي صلى الله عليه وسلم الحروب لكن قد قال في
روايته أنه كان حينئذ غلاما فلعله كان تبعا لغيره وله ذكر في عتبة بن الندر.
212 - عتبة بن أبي عتبة هو ابن مسلم يأتي.
213 - ق (ابن ماجة) عتبة بن عويم بن ساعدة الانصاري.
في ترجمة سالم بن عتبة وفي
ترجمة عويم بن ساعدة.
قال البخاري عتبة بن عويم لم يصح حديثه وكذا قال أبو حاتم وقال ابن عدي أرجو أنه
لا بأس به.
قلت: ما أراد
البخاري بقوله لم يصح حديثه الا الاضطراب الواقع في الاسناد فظن ابن عدي أنه ضعفه
فذكره في الكامل وقال لا بأس به وما درى أنه صحابي فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد
بيعة الرضوان وما بعدها رواه ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة (1) عن ابن أبي داود
ثم أن الحديث الذي أخرجه ابن ماجة ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة.
214 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عتبة بن غزوان (2) بن جابر بن
وهيب (3) بن نسيب بن زيد بن مالك ابن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور المازني أبو
عبد الله ويقال أبو غزوان حليف بني شمس شهد بدرا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن ابنه عتبة بن ابراهيم وخالد بن عمير العدوي وشويس أبو الرقاد وغنيم بن
قيس وغزا معه والحسن البصري وقبيصة السلمي وابراهيم ابن أبي عبلة مرسل.
قال الترمذي لا نعرف للحسن سماعا منه وقال ابن سعد كان طوالا جميلا وهو قديم
الاسلام وهاجر إلى الحبشة وكان أول من اختط البصرة مات سنة سبع عشرة بطريق البصرة
وهو ابن سبع وخمسين سنة وقيل مات سنة خمس عشرة وقيل أربع عشرة (4) وقيل سنة عشرين.
قلت: وذكر البخاري وجماعة أنه حليف بني نوفل وقال ابن سعد مات بمعدن بني سليم وكان
قدم على عمر يستعفيه فأبى فرجع فمات في الطريق.
215 - تمييز عتبة بن غزوان الرقاشي البصري تابعي.
__________
(1) زاد في التقريب فهو صحابي ابن صحابي اه.
(2) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي اه تقريب.
(3) زاد في الخلاصة بالربذة اه.
(4) وهب - الاستيعاب.
(*)
روى عن أبي موسى الاشعري.
وعنه هارون بن رئاب متأخر الطبقة عن الذي قبله بل لم يدركه.
216 - س (النسائي) عتبة بن فرقد بن يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن
ربيعة ابن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم السلمي أبو عبد الله.
نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
عن عمر روى عنه امرأته أم عاصم وقيس بن أبي حازم وعبد الله بن ربيعة السلمى وعرفجة
بن عبدالله الثقفي وعامر الشعبي.
روى سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي جاءنا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد.
قال ابن عبد البر وينسبونه عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك وهو فرقد بن اسعد (1)
وروى شعبة عن حصين عن امرأة عتبة بن فرقد أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
غزوتين.
قلت: قال ابن سعد هو عتبة ابن يربوع ويربوع هو فرقد وذكر أبوزكرياء صاحب تاريخ
الموصل أنه هو الذي فتح الموصل زمن عمر سنة ثمان عشرة.
قال وشهد خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم له منها وروى أحمد في الزهد
عن هشيم عن حصين قال كان عتبة بن فرقد يعطي سهمه لبني عمه عاما ولاخواله عاما.
217 - عتبة بن مالك هو ابن أبي وقاص يأتي.
218 - دس (أبي داود والنسائي) عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي ويقال عقبة
وخطأه أحمد.
روى عن عمه عبدالله بن الحارث وابن عابس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكريب مولى
ابن عباس.
وعنه ابن جريج ومصعب بن شيبة ومنبوذ بن أبي سليمان المكي وعبد الله
__________
(1) قال في الاستيعاب هو فرقد بن اسعد بن رفاعة بن الحارث بهثة بن سليم اه.
(*)
ابن مسافع على خلاف فيه.
قال النسائي ليس بمعروف وذكره ابن حبان في الثقات.
له
عندهما حديث تقدم في عبدالله بن مسافع.
قلت: رجح ابن خزيمة أن اسمه عتبة.
219 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عتبة بن مسلم
التيمي مولاهم المدني وهو ابن أبي عتبة.
روى عن عبيد بن حنين وحمزة بن عبدالله بن عمر ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة ابن
عبدالرحمن وعبد الله بن رافع بن خديج وعكرمة مولى ابن عباس روى عنه ابن إسحاق
وسليمان بن بلال واسماعيل ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد الزنجي وسعيد
بن أبي هلال وابراهيم بن أبي يحيى ويوسف بن يعقوب الماجشون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين عتبة ابن أبي عتبة وعتبة بن مسلم والصواب
أنهما واحد ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الازدي وغيره قال وكان سعيد بن أبي هلال
يقول تارة عن عتبة بن مسلم وتارة عن عتبة بن أبي عتبة.
220 - ق (ابن ماجة) عتبة بن الندر السلمي يقال سكن دمشق.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه علي بن أبي رباح اللخمي وخالد بن معدان.
قال ابن البرقي له حديثان وقال ابن سعد مات سنة أربع وثمانين وزعم ابن عبد البر
أنه عتبة ابن عبدالسلمى قال وقد قيل إنه غيره وليس بشئ كذا قال والصواب أنهما
اثنان له عنده حديث في ايما الاجلين قضيت.
قلت: وقال ابن يونس الرواية عنه قصيرة وما عرفنا وقت قدومه مصر وقال أبو عبيد الله
الجريري عن يحيى بن عثمان شهد فتح مصر.
والندر بضم النون وتشديد المهملة المفتوحة عند الجمهور وصحفه ابن جرير الطبري فقال
في اسماء من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من بني سليم عتبة بن البذر قاله بضم
الموحدة وتشديد المعجمة نقله عنه غير واحد آخرهم ابن الصلاح في علوم الحديث وجزموا
بانه تصحيف.
221 - عتبة بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك الزهري.
تقدم نسبه في ترجمة أخيه
سعد بن أبي وقاص أحد العشرة.
حكى عنه أحوه سعد أنه عهد إليه أن ابن أمة زمعة مني ومات عتبة بالمدينة في حياة
رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى الحاكم في المستدرك بسند واه إلى صفوان بن سليم
عن أنس أنه سمع حاطب ابن أبي بلتعة يقول أنه عتبة لما فعل بأحد ما فعل من كسر
رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهشم وجهه مضيت إليه وضربته بالسيف وقتلته.
وقد ذكره ابن مندة في الصحابة متعلقا بكونه وصى إلى أخيه سعد وهي في الصحيحين ليس
فيها ما يدل على اسلامه واشتد انكار أبي نعيم عليه وذكر ما أخرجه عبد الرزاق في
تفسيره بسند منقطع أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليه أن يموت كافرا قبل أن
يحول الحول فاجيبت دعوته فيه وذكر الزبير بن بكار أن عتبة أصاب دما في الجاهلية
قبل الهجرة فانتقل إلى المدينة فسكنها.
(1).
222 - ق (ابن ماجة) عتبة بن يقظان الراسبي وأبي سعيد الشامي والحسن البصري وعكرمة
وعمرو ابن دينار والشعبي وغيرهم.
وعنه الحارث بن نبهان وعامر بن مدرك وعبد الله بن نمير ومحمد ابن الحسن الاسدي
وغيرهم.
قال النسائي في الكنى أبو زحارة عتبة بن يقظان غير ثقة وقال علي بن الجنيد لا
يساوي شيئا وذكره ابن حبان في الثقات (4).
(من اسمه عتى وعتيبة) 224 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي
وابن ماجة) عتي (5) بن ضمرة التميمي السعدي البصري.
وقال ابن سعد عتي بن زيد
__________
(1) عتبة بن يربوع في ابن فرقد اه هامش.
(2) الراسبي بمهملتين اه خ.
(3) أبو زحارة بفتح الزاي وتشديد المهملة من السادسة اه تقريب.
(4) عتريس بكسر أوله وسكون ثانيه وآخره مهملة هو عبدالله بن حسان العنبر اه تقريب.
(5) عتي بضم أوله المثناة اه خلاصة.
(*)
ابن ضمرة بن زيد بن شبل بن
حيان بن الحارث بن عمرو بن كعب ابن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
روى عن أبي بن كعب وابن مسعود.
وعنه الحسن البصري وابنه عبدالله بن عتي.
قال ابن سعد روى عن أبي وغيره وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي روى عنه الحسن ستة
أحاديث ولم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديثان عن أبي ابن كعب.
قلت: وقال علي بن المديني عتي بن ضمرة السعدي مجهول سمع من أبي بن كعب لا نحفظها
إلا من طريق الحسن وحديثه يشبه حديث أهل الصدق وإن كان لا يعرف وقال العجلى بصري
ثقة وقال ابن أبي خيثمة سمعت أحمد بن حنبل يقول مات سنة (47).
224 - عس (النسائي في مسند علي) عتيبة (1) الضرير البصري.
عن يزيد بن أخرم عن علي مات رجل من أهل الصفة فقيل يا رسول الله ترك دينارا
الحديث.
وعنه جعفر بن سليمان.
قال البخاري اسناده مجهول عتبة ويزيد مجهولان.
قلت: وقال البخاري في التاريخ في اسناده نظر (2).
(من اسمه عتيك وعثام) 225 - د س (أبي داود والنسائي) عتيك (3) بن الحارث بن عتيك
الانصاري المدني.
روى عن عمه جابر بن عتيك حديث جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عبدالله بن
ثابت فوجده قد غلب الحديث.
وعنه ابن ابنته عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عتيك.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره...
__________
(1) عتيبة بالتصغير اه تقريب.
(2) عتيق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه اه تقريب.
(3) عتيك بفتح أوله وكسر ثانيه وآخره كاف اه.
(*)
226 - خ 4 (البخاري
والاربعة) عثام (1) بن علي بن هجير ين بجير بن زرعة بن عمرو بن مالك بن خالد ابن
ربيعة بن الوحيد وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب العامري أبو علي الكوفي.
روى عن الاعمش وهشام بن عروة واسماعيل بن أبي خالد والثوري ويونس ابن أبي إسحاق
وسعير بن الخمس وغيرهم.
وعنه محمد ابن أبي بكر المقدمي ومسدد ومحمد ابن عبدالاعلى الصنعاني وعمر بن حفص بن
غياث ونصر بن علي الجهضمي وعبيدالله بن عمر والقواريري ومحمد بن هشام بن أبي خيرة
ويوسف بن عدي ومحمد بن قدامة بن أعين والحسين بن محمد الذراع وعمر بن محمد العنقزي
وسويد بن سعيد وأبو سعيد الاشج وأبو الاشعث العجلي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول عثام رجل صالح.
قال وسألت أبا داود عنه فجعل يثني ويقول قولا جميلا وقال النسائي ليس به بأس وقال
أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق وهو أحب إلي من يحيى بن عيسى الرملي وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن نمير والترمذي مات سنة (4) وقال ابن سعد وأبو داود مات
سنة خمس وتسعين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة.
ذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال عثمان بن أبي شيبة كان صدوقا وذكر له البزار
حديثا تفرد به وقال وهو ثقة.
(من اسمه عثمان) 227 - 4 (الاربعة)
عثمان بن إسحاق بن خرشة (2) القرشي العامري المدني.
قال ابن سعد
__________
(1) تقريب عثام في الخلاصة بفتح أوله وتشديد المثلثة وهجير في التقريب مصغرا اه.
(2) بفتح المعجمتين بينهما راء مفتوحات اه خلاصة.
(*)
عثمان بن إسحاق بن عبدالله
بن أبي خرشة بن عمرو بن ربيعة بن الحارث ابن خبيب بن خزيمة بن مالك بن حسل بن عامر
بن لؤي.
روى عن قبيصة بن ذويب حديث جاءت الجدة إلى أبي بكر الحديث.
وعنه الزهري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن عبد البر هو معروف النسب إلا أنه غير
مشهور بالرواية وقال البخاري هو ابن أخت اروى التي خاصمت سعيد بن زيد في الارض
فدعا عليها.
228 - ق (ابن ماجة) عثمان بن إسماعيل بن عمران الهذلي أبو محمد الدمشقي.
روى عن عبد السلام بن عبد القدوس ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم.
وعنه ابن ماجة ومحمد بن الوزير الدمشقي وهو من أقرانه واحمد بن أنس بن مالك المقري
وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار والحسين بن ادريس
الهروي والحسن بن جرير الصوري ومحمد بن خريم بن مروان العقيلي وآخرون.
229 - ع (الستة) عثمان بن الاسود بن موسى بن باذان المكي مولى بني جمح.
روى عن أبيه وسليمان الاحول وابن أبي مليكة وعبد الكريم بن أبي المخارق وسالم ابن
عبدالله بن عمر وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر وأبي الثورين محمد
بن عبدالرحمن بن أبي بكر المكي وأبي الزبير ونافع مولى ابن عمر وشهر ابن حوشب
وغيرهم.
وعنه الثوري وعبد الله بن ادريس وصدقة بن خالد وابن المبارك
والمعافى بن عمران ويحيى القطان والفضل بن موسى ومروان بن معاوية وعبيدالله ابن
موسى وأبو عاصم ومكي بن ابراهيم وآخرون.
قال ابن المديني سألت يحيى يعني القطان عنه فقال كان ثقة ثبتا قلت عمر بن ذر أحب
اليك أم عثمان قال عثمان قلت هو أحب اليك أو سيف فقدم عثمان وقال أحمد
وابن معين ثقة وقال أبو
حاتم لا بأس به ثقة.
قال الميموني عن احمد مات قبل ابن جريج وقال الواقدي وغير واحد مات سنة خمسين
ومائة وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (49) وقيل سنة (50).
قلت: وأرخه ابن قانع والقراب تبعا لخليفة سنة (6) وقال ابن سعد كان ثقة كثير
الحديث وقال العجلي ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير (1).
230 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عثمان بن جبلة (1) بن أبي رواد العتكي
مولاهم المروزي.
روى عن عمه عبد العزيز وشعبة والثوري وابن مبارك وعلي بن المبارك الهنائي وغيرهم.
وعنه ابناه عبدان وعبد العزيز وأبو بشر مصعب بن بشر المروزي وأبو جعفر النفيلي.
قال أبو حاتم كان شريكا لشعبة وهو ثقة صدوق وقال ابن عدي قيل لعثمان ابن جبلة من
أين لك هذه الغرائب قال كنت شريكا لشعبة فكان يخصني بها وقال ابن حبان في الثقات
كان عثمان مع أبي تميلة بالكوفة في طلب الحديث فهاج به غم وكرب فوضع رأسه في حجر
أبي تميلة فمات (3) وقال أبو حاتم عن النفيلي رأيت عثمان والد عبدان بالكوفة فبينا
هو يمشي معنا في بعض أزقه الكوفة إذ دخل دارا ليبول فنظرنا فإذا هو ميت.
له عند (م) امرء مع من أحب.
231 - ق (ابن ماجة) عثمان بن جبير الانصاري مولى أبي أيوب.
روى عن أبي أيوب حديث صل صلاة مودع الحديث وقيل عن أبيه عن أبي أيوب
__________
(1) عثمان بن ثابت بن الحارث في ابن الحارث اه هامش.
(2) جبلة بفتح الجيم والموحد وأبو رواد بفتح الراء وتشديد الواو (والعتكي) بفتح
المهملة والمثناة اه تقريب.
(3) زاد في الخلاصة قيل مات على رأس المائتين اه.
(*)
وقيل عن أبيه عن جده عن
أبي ايوب.
روى عنه عبدالله بن عثمان بن خثيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في الطبقة الثالثة وقال روى عن أبيه.
232 - ق (ابن ماجة) عثمان بن الجهم الهجري (1).
روى عن زر بن حبيش.
وعنه وكيع بن محرز الناجي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في لبس ثوب شهرة.
233 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عثمان بن الحارث أبو الرواع (2).
عن ابن عمر.
وعنه الثوري.
قلت: وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وفرق بينه وبين عثمان بن الحارث الذي
يقال له ختن الشعبي أو ابن ابنة الشعبي روى عن الشعبي وعنه الثوري أيضا ومروان بن
معاوية.
وحكى عن ابن معين أنه قال عثمان ابن الحارث الذي روى عنه الثوري ثقة انتهى وقول
ابن معين يحتمل أن يكون في أبي الرواع لاشتراك الثوري في الرواية عنهما ولم يذكر
البخاري في تاريخه غير ابن بنت الشعبي لكنه ذكر عثمان بن الحارث السدي وعنه وكيع
وقال أبو حاتم في صاحب السدي هو عثمان بن ثابت بن الحارث والله أعلم.
234 - د (أبي داود)
عثمان بن أبي حازم بن صخر بن العيلة البجلي.
روى عن أبيه عن جده صخر بن العيلة.
روى عنه ابن أخيه ابان بن عبدالله البجلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في صخر.
قلت: سيأتي في الكنى عن أبي حاتم الرازي أن صخر بن العيلة يكنى أبا حازم فعلى هذا
يكون لوالد
__________
(1) الهجري في الخلاصة بفتح الهاء والجيم اه.
(2) الرواع بفتح المهملة وتشديد الواو وآخره مهملة اه تقريب.
(*)
صخر صحبة ورواية وليس كذلك
فيحتمل أن يكون صخر جد عثمان لامه وأما أبوه فليس هو ابن صخر بل أبو حازم آخر لا
يعرف وسيعاد في الكنى.
235 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عثمان بن حاضر الحميري ويقال الازدي أبو حاضر
القاص وقال عبد الرزاق عثمان بن أبي حاضر.
روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمر وجابر وانس وميمون بن مهران.
وعنه عمرو بن ميمون بن مهران وابن إسحاق ويونس بن خباب وزياد بن سعد والخليل ابن
احمد النحوي وزمعة بن صالح واسماعيل بن أمية وغيرهم.
قال أبو زرعة يماني حميري ثقة وقال الميموني عن احمد ظن عبد الرزاق غلطا فقال
عثمان بن أبي حاضر وإنما هو عثمان بن حاضر وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم شيخ من أهل اليمن مقبول صدوق وقال ابن حزم في المحلى أبو حاضر
الازدي مجهول.
236 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) عثمان بن حصن (1) بن علاق (2) ويقال
ابن حصن بن عبيدة بن علاق ويقال عثمان بن عبيدة بن حصن بن علاق ويقال عثمان
عبدالرحمن ابن حصن بن عبيدة بن علاق أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله الدمشقي
مولى قريش.
روى عن زيد بن واقد وسعيد بن عبد العزيز ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر وعروة بن
رويم اللخمي والاوزاعي وعمرو بن قيس السكوني وثور بن يزيد الحمصي
__________
(1) حصين بن علان - تقريب.
(2) ذكر في الخلاصة علاق بفتح المهملة وفي التقريب علان بتشديد اللام وفي الثقات
لابن حبان عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق اه.
(*)
وعمرو بن مهاجر الانصاري
وغيرهم.
وعنه مروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم والهيثم بن خارجة وابراهيم بن شماس
وأبو مسهر وهشام بن عمار والحكم بن موسى وعلي ابن حجر وأبو نعيم عبيد بن هشام
الحلبي.
قال أبو زرعة قلت لابي مسهر ما تقول في ابن علاق قال كان ثقة من طلبة العلم ونسبه
لنا عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق وقال أبو زرعة الرازي لا بأس به وقال أبو داود
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
237 - د س (أبي داود والنسائي) عثمان بن الحكم الجذامي المصري من بني نضرة.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن عقبة وعبد الرحمن بن زياد بن انعم ويونس بن
يزيد الايلي وعبيدالله بن عمر بن جريج وغيرهم.
وعنه أبو زرارة الليث ابن عاصم القتباني وابنه أبو زرعة عبد الاحد بن الليث بن
عاصم وحبيش بن سعيد بن عبد العزيز الخولاني وابن وهب وإسحاق بن الفرات وسعيد بن
أبي مريم.
قال أبو حاتم شيخ ليس بالمتين وقال ابن وهب أول من قدم مصر بمسائل مالك عثمان بن
الحكم وعبد الرحيم بن خالد بن يزيد وقال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة
وكان فقيها وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله وهجر الليث لانه كان أشار بولايته
وكان متدينا
وكان ينزل خولان في بني عبدالله.
قلت: ووثقه احمد بن صالح المصري.
238 - س (النسائي) عثمان بن حكيم بن دينار (1) الاودي أبو عمرو الكوفي.
روى عن الحسن بن صالح بن حي وحبان بن علي وشريك بن عبدالله النخعي وعنه ابنه أحمد
ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين.
قال الحضرمي مات سنة تسع عشرة ومائتين.
له عنده حديثان احدهما في ترك الوضوء بعد الغسل.
__________
(1) ذبيان - تقريب.
(*)
239 - خت م 4 (البخاري في
التعاليق ومسلم والاربعة) عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف (1) الانصاري الاوسي أبو
سهل المدني ثم الكوفي الاحلافي.
روى عن عم أبيه أبي امامة بن سهل بن حنيف وجدته الرباب وعبد الله بن سرجس وسعيد بن
المسيب ومحمد بن كعب القرظي وإسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة وخارجة ابن زيد بن ثابت
وسعيد بن جبير وأبي الحباب سعيد بن يسار وعامر بن سعد ابن أبي وقاص وعامر وأبي بكر
ابني عبدالله بن الزبير وعبد الرحمن بن ابي عمرة ومحمد ابن المنكدر وعبد الرحمن بن
شيبة العبدري وعمرو بن عاصم الانصاري وأبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهم.
وعنه الثوري وعبد الواحد بن زياد وعيسى بن يونس وهشيم وزهير بن معاوية وشريك
ومروان بن معاوية وعلي بن مسهر ويحيى بن سعيد الاموي وأبو خالد الاحمر وعبد الله
ابن نمير والفضل بن العلاء ويعلى بن عبيد وغيرهم.
قال البخاري عن علي له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت وقال ابن
معين وأبو داود وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو زرعة صالح وقال أبو سعيد الاشج عن
أبي خالد الاحمر سمعت اوثق أهل الكوفة
واعبدهم عثمان بن حكيم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (38) وقال خليفة في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة مات
قبل الاربعين ومائة ووثقه العجلي وابن نمير ويعوب بن شيبة وابن سعد وغيرهم.
240 - عثمان بن أبي حميد الكوفي هو أبو اليقظان عثمان بن عمير يأتي.
241 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عثمان بن
حنيف بن وهب بن العكيم الانصاري الاوسي أبو عمرو المدني.
__________
(1) حنيف بالمهملة والنون مصغرا اه تقريب.
(*)
وهو أخو جد الذي قبله.
له صحبة وولاه عمر بن الخطاب السواد مع حذيفة ابن اليمان وكان أحد من تولى مساحة
السواد.
عداده في أهل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخيه أبو أمامة بن سهل وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة وعمارة بن خزيمة بن
ثابت ونوفل بن مساحق وهانئ بن معاوية الصدفي.
له عند (ت س ق) في التوجه به صلى الله عليه وسلم في الحاجة وعند (تخ س) آخر.
قلت: وله في الصحيح قول عمر له وعمارا تخافان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق
قالا حملناها أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل وذكر البخاري أنه بقي إلى زمن
معاوية وقال العسكري شهد أحدا وما بعدها واستعمله علي على البصرة قبل الجمل وتفرد
الترمذي بقوله شهد بدرا وروى ابن أبي شيبة من طريق قتادة عن أبي مجلز قال وضع
عثمان على الجريب من الكرم عشرة دراهم.
243 - م ق (مسلم وابن ماجة) عثمان بن حيان (1) بن معبد بن شداد بن نعمان بن رباح
بن سعد بن ربيعة ابن عامر بن يربوع بن غيط بن مرة بن عوف المري (2) أبو المغراء
الدمشقي مولى ام الدرداء ويقال مولى عتبة بن أبي سفيان.
روى عن أم الدرداء.
وعنه هشام بن سعد وقال كان رجلا من أهل الخير وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر وسعيد
البزار وعبد الله بن سليمان.
قال ابن وهب عن مالك بعث ابن حيان وهو امير المدينة إلى محمد بن المنكدر وأصحابه
فضربهم لما كان من كلامهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وقال ضمرة بن ربيعة عن ابن
شوذب قال قال عمر بن عبد العزيز الوليد بالشام والحجاج بالعراق ومحمد بن يوسف
باليمن وعثمان بن حيان بالمدينة وقرة ابن شريك بمصر امتلات والله الارض جورا.
وقال ابن عساكر استعمله الوليد على المدينة
__________
(1) في التقريب حيان بمهملة وتحتانية (والمري) في الخلاصة بضم أوله وكسر المهملة
وفي التقريب بضم الميم بعدها زاي (وأبو المغراء) بفتح الميم وسكون المعجمة اه.
(2) المزني - تقريب.
(*)
وكان في سيرته عنف وقال
الواقدي نزع سليمان بن عبدالملك عثمان بن حيان عن المدينة سنة (96) (1) وكانت
امرته عليها ثلاث سنين (2) وقال خليفة ولي عثمان بن حيان الصائفة سنة (103) وغزا
قيصرة من أرض الروم سنة (104) وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم وابن ماجة حديثا واحدا في الصوم في السفر (3).
243 - ق (ابن ماجة).
عثمان بن خالد بن عمر بن عبدالله بن الوليد بن عثمان بن عفان الاموي أبو عفان
المدني.
روى عن قرينه سعيد بن خالد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان ومالك وابن أبي الزناد
وغيرهم.
وعنه ابنه أبو مروان العثماني محمد والقاسم بن بشر بن معروف وأبو علي الحسين ابن
أبي يزيد الدباغ.
قال البخاري عنده مناكير وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلي الغالب على حديثه
الوهم وقال الحاكم أبو أحمد منكر الحديث وروى له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما
ذكرت وكلها غير محفوظة.
له عنده حديثان في فضائل عثمان رضي الله
عنه.
قلت: وقال البخاري في تاريخه الكبير وأبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده
مناكير غير معروفة وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الاصبهاني حدث عن مالك
وغيره بأحاديث موضوعة وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج
به.
244 - س (النسائي).
عثمان بن خرزاذ.
هو عثمان بن عبدالله بن محمد يأتي.
245 - ت (الترمذي).
عثمان بن ربيعة بن عبدالله بن الهدير (4) التيمي المدني.
__________
(1) في رمضان اه خ.
(2) الا سبع ليال اه خ.
(3) ومات سنة خمسين ومائة اه تقريب.
(4) الهدير بالتصغير اه تقريب.
(*)
روى عن شداد بن أوس حديث
الاستغفار.
وعنه كثير بن زيد الاسلمي.
قال أبو حاتم أراه أخا صالح بن ربيعة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد.
قلت: قال ابن حبان يروي المراسيل.
246 - بخ (البخاري).
عثمان بن أبي رواد (1) الازدي العتكي مولاهم أبو عبد الله البصري أخو جبلة.
روى عن الزهري وداود بن أبي هند.
وعنه ابنه يحيى وشعبة وأبو عبيدة الحداد وأبو سلمة حماد بن معقل ومحمد بن بكر
البرساني.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري حديثا واحدا في الصلاة.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني
ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد ثقة.
247 - م (مسلم) عثمان بن زائدة المقري أبو محمد الكوفي العابد نزيل الري.
روى عن رقبة بن مصقلة والزبير بن عدي وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وعطاء
بن السائب ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.
وعنه حكام بن سلم الرازي وعبد الله ابن سعد الدشتكي واسحاق بن سليمان وعبد الصمد
بن عبد العزيز وهشام بن عبيد الله الرازيون وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال ابن عيينة ما جاءنا من العراق أفضل منه وقال أبو الوليد الطيالسي ما رأت عيناي
مثله وكذا قال ادريس أبو أحمد الروذي صاحب الثوري وقال هشام بن عبيد الله كنا لا
نقدم عليه في بلادنا في الورع احدا وقال العجل ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم من
أفاضل المسلمين وذكره ابن حبان الثقات وقال كان من العباد المتقشفين.
وأهل الورع الدقيق والجهد الجهيد.
روى له مسلم حديثا واحدا في سنة صلى الله عليه وسلم.
قلت: وقال البخاري في التاريخ اثنى عليه أبو الوليد خيرا.
__________
(1) رواد بفتح المهملة والواو المشددة اه خلاصة.
(*)
248 - خ 4 (البخاري
والاربعة).
عثمان بن أبي زرعة هو ابن المغيرة يأتي.
249 - ت س (الترمذي والنسائي) عثمان بن زفر بن مزاحم بن زفر التيمي أبو زفر ويقال
أبو عمر الكوفي وقيل عثمان بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث.
روى عن الربيع بن المنذر الثوري ومحمد بن زياد الطحان ويعقوب بن عبدالله القمي
ومحمد بن صبيح بن السماك وقيس بن الربيع وسيف بن عمر التيمى وطلحة بن يحيى
الزرقي وجماعة.
وعنه علي بن الجعد هو من اقرانه هناد بن السري والفضل ابن أبي طالب وابراهيم بن
يعقوب الجوزجاني وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن عثمان ابن حكيم الاودي وأبو سعيد
الاشج وأبو نعيم ضرار بن صرد وأبو حاتم وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان وعلي بن عبد
العزيز وأبو بكر بن أبي خيثمة وجعفر بن محمد الصائغ وعباس الترقفي وآخرون.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثماني عشر
ومائتين وفيها أرخه مطين وقال كان ثقة.
روى له (ت) حديثا والنسائي آخر في علامة الاولياء.
250 - د (أبي داود) عثمان بن زفر الجهني الدمشقي.
روى عن محمد بن خالد بن رافع بن مكيث وقيل عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع حديث
حسن الملكة وعن هاشم عن ابن عمرو عن أبي الاسد السلمي وعن أبي عبدالله البصري.
روى عنه بقية بن الوليد ومعمر بن راشد ولم يسمه قال حدثني رجل من أهل الشام من أهل
الخير والصلاح إن شاء الله عن الحارث بن رافع عن أبيه وسمع منه بقية في حدود سنة
ثمان وعشرين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
251 - عثمان بن ساج (1) هو
ابن عمرو يأتي.
252 - دس (أبي داود والنسائي) عثمان بن السائب الجمحي المكي مولى أبي محذورة.
روى عن أبيه وأم عبدالملك بن أبي محذورة.
روى عنه ابن جريج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا تقدم في ترجمة أبيه.
قلت: قال ابن القطان غير معروف.
253 - د ت (أبي داود والترمذي) عثمان بن سعد التميمي أبو بكر البصري الكاتب
المعلم.
روى عن أنس والحسن البصري وابن سيرين وعكرمة ومجاهد وابن أبي مليكة.
وعنه شعبة وجارية بن هرم ورحمة بن مصعب ومحمد بن بكر البرساني وأبو عبيدة الحداد
ويونس بن محمد المؤدب وروح بن عبادة ويحيى بن كثير العنبري وعمرو بن النعمان
الباهلي وأبو عاصم ومحمد بن عبدالله الانصاري وآخرون.
قال عبد السلام بن هاشم البزار ثنا عثمان بن سعد الكاتب وكانت له مروءة وعقل وقال
علي بن المديني ذكرته ليحيى بن سعيد فجعل يعجب من الرواية عنه وقال سمعته يوما
يقول حدثني عبيد بن عمير قال يحيى فوصفه فإذا هو عبيد الله بن عبيد بن عمير وقال
الاثرم عن أحمد كان روح يكثر عنه يحدث عن أنس وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه شيئا
شديدا لو قال عباس عن ابن معين ليس بذاك وكذا قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن نمير
وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم شيخ وقال الترمذي تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل
حفظه وقال أبو نعيم الحافظ بصري ثقة وقال النسائي ليس بثقة.
قلت: قرأت بخط ابن عبد الهادي الصواب في قول النسائي إنه ليس بالقوي وكذا نقله عن
النسائي غير واحد.
__________
(1) ساج بجيم اه خلاصة.
(*)
وقال ابن خلفون قال ابن
وضاح سمعت أبا جعفر السبتي يقول عثمان بن سعيد الكاتب بصري ثقة يروي عن أنس وقال
معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابن
حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال عبدالله بن عبد الرحمن الدارمي عثمان بن سعد ضعيف
وقال ابن عدي هو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم في المستدرك بصري ثقة
عزيز الحديث.
254 - دس ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن سعيد بن دينار (1) القرشي أبو عمرو الحمصي.
روى عن حريز بن عثمان وشعيب بن أبي حمزة والليث وعبد الرحمن بن ثابت ومحمد ابن
عبدالرحمن بن عرق الحمصي وأبي غسان محمد بن مطرف ومحمد بن مهاجر الانصاري ومعاوية
بن سلام وشعيب بن زريق وشهاب بن خراش ومحمد بن عمر الطائي وطائفة.
وعنه ابناه عمرو ويحيى وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبو حميد أحمد بن محمد ابن
المغيرة العوهي وأحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي ومحمد بن مصفى ومؤمل بن اهاب ومحمد
بن عوف الطائي وعباس الترقفي وابو عتبة الحجازي وآخرون.
قال أحمد وابن معين ثقة وقال عبد الوهاب بن نجدة كان يقال هو من الابدال.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة (209) ولعله تسع عشرة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وفاته كما قال مطين سنة (209) وكذا أرخه ابن قانع
وقال صالح عبد الوهاب ابن نجدة هو ريحانة الشام عندنا وقال الحاكم في المستدرك
ثقة.
255 - ز (البخاري في جزء القراءة) عثمان بن سعيد ويقال ابن عمار الازدي ويقال
القرشي الزيات الاحول الطبيب الصانع.
روى عن القاسم بن معن المسعودي وعبيد الله بن عمرو الرقي ومبارك بن فضالة
__________
(1) هكذا في الاصل لكن في التقريب عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار اه.
(*)
وعنبسة بن عبدالرحمن
والمنهال بن خليفة العجلي وأبي معشر المدني وغيرهم.
وعنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام وأبو كريب وعبيد بن يعيش وعلي بن المنذر
الطريقي وأحمد بن عثمان بن حكيم ومحمد بن إسحاق البكائي وعلي بن عبد العزيز البغوي
وآخرون قال أبو حاتم لا بأس به (1).
256 - تمييز
عثمان بن سعيد بن مرة القرشي المري أبو عبد الله وقيل أبو علي الكوفي المكفوف.
روى عن إسرائيل وزهير بن معاوية وشريك وبدر بن عثمان الاموي والحسن ابن صالح
والجراح بن مليح والمنهال بن خليفة ومسعر وطائفة.
روى عنه أبو كريب وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبو
أمية الطرسوسي ومحمد بن رافع وأبو حاتم ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ومحمد بن
اسماعيل الترمذي وأحمد بن يوسف السلمى وأحمد بن سعد بن أبي مريم وابراهيم بن
الجنيد وإسحاق ابن الحسن الحربي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كوفي قدم الري كتب عنه أبي بالكوفة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو إسماعيل الترمذي ثنا عثمان بن سعيد المري عن مسعر فذكر حديثا مرفوعا فنظر أبو
نعيم في كتابي فرأى هذا الحديث فقال هذا ليس بمرفوع هذا قول عبدالله وذكر عثمان بن
سعيد بخير.
257 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) عثمان بن سليمان بن أبي حثمة العدوي
المدني.
روى عن أبيه وجدته الشفاء بنت عبدالله.
وعنه عبدالملك بن عمير والزهري والاوزاعي وداود بن خالد الليثي ويوسف بن يعقوب بن
الماجشون.
ذكره ابن حبان في الثقات (2).
__________
(1) (عثمان) بن سعيد الدشتكي هو ابن محمد اه تقريب.
(2) عثمان بن سليمان بن خربود في ابن مسلم اه هامش.
(*)
258 - خت م د تم س ق
(البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي المكي.
روى عن عمه نافع بن جبير وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم وعامر ابن عبدالله
بن الزبير وعلقمة بن نضلة وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن جبير وحمزة ابن عبدالله
بن عمر وغيرهم وأرسل عن صفوان بن أمية بن خلف.
روى عنه اسماعيل ابن أمية وابن جريج وابن إسحاق وعمرو بن سعيد بن أبي حسين وأبو
الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وابن عيينة وغيرهم قال أحمد وابن معين وابن سعد وأبو
حاتم ويعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاضيا على مكة.
قلت: زعم ابن سعد أن اسم أبي سليمان محمد وقال أبو مسلم المستملي في تاريخه أخبرني
عبدالله ابن رجاء أنه كان قاضيا على مكة وقال العجلى مكي ثقة.
259 - عثمان بن سهل بن رافع بن خديج الانصاري الحارثي المدني.
ويقال أن اسمه عيسى وهو الصواب وسيأتي إن شاء الله تعالى.
260 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عثمان بن
أبي سودة المقدسي.
وكان أبوه لعبد الله ابن عمر وأمه مولاة لعبادة بن الصامت.
روى عن أبي الدرداء وأبي هريرة وميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وأم
الدرداء وغيرهم.
وعنه أخوه زياد وشبيب بن شيبة وأبو سنان عيسى بن سنان القسملي والاوزاعي وعبد
الرحمن بن يزيد ابن جابر وزيد بن واقد وغيرهم.
قال ابن سميع في الطبقة الرابعة عثمان بن أبي سودة مولى عمرو بن العاص فلسطيني
وقال الاوزاعي عثمان بن أبي سودة قد أدرك عبادة وكان مولاه وقال أبو مسهر عثمان
أسن من زياد وقد أدرك عبادة وقال مروان بن محمد عثمان
وزياد ثقتان ثبتان وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه أيضا يعقوب بن سفيان وقال ابن القطان لا يعرف حاله (1).
261 - س (النسائي)
عثمان بن شماس مولى عباس ويقال عثمان بن جحاش (2) ابن أخي سمرة.
روى عن أبيه وأبي هريرة.
وعنه ابنه موسى والجلاس ويقال أبوالجلاس وبكار ابن سقير وقال عباس الدوري سمعت
يحيى وأحمد يقولان حديث الجلاس عن عثمان ابن شماس كذا قال شعبة وقال عبد الوارث
والقول قوله ابن جحاش.
روى له النسائي وفي اسناد حديثه اختلاف.
قلت: فرق البخاري وأبو حاتم بين عثمان بن شماس مولى عباس الذي يروي عنه ابنه موسى
وبين عثمان بن جحاش الفزاري ابن أخي سمرة ابن جندب الذي روى عنه أبوالجلاس عقبة بن
سيار وكذا ذكرهما ابن حبان في الثقات.
262 - عثمان بن أبي شيبة يأتي في عثمان بن محمد.
263 - عثمان بن صالح بن سعيد بن يحيى الخياط الخلقاني (3) أبو القاسم البغدادي.
يقال أصله مروزي مولى لبني كنانة روى عن أبي عامر العقدي ووهب بن جرير بن حازم
وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن بكر السهمي ومحمد بن بكر البرساني وطائفة.
وروى عنه أبو داود وابن أبي الدنيا وأبو عبيد المحاملى ويحيى بن صاعد وقال كان من
الثقات ومحمد بن إسحاق السراج وقال كان القاسم بن اسماعيل ثقة ومحمد بن مخلد
العطار والحسين بن يحيى بن عياش وآخرون.
قال ابن حبان في الثقات كان حسن الاستقامة في الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال
أحمد بن محمد بن بكر مات سنة (256).
__________
(1) ثقة من الثالثة اه تق.
(2) بجيم ثم مهملة اه.
(3) بضم المعجمة وسكون اللام قبل القاف اه خلاصة.
(*)
264 - خ س ق (البخاري
والنسائي وابن ماجة) عثمان بن صالح بن صفوان السهمي مولاهم أبويحيى المصري.
روى عن بكر بن مضر وابن لهيعة والليث ومالك ومسلم بن خالد الزنجي وضمرة
ابن ربيعة وابن وهب وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له النسائي وابن ماجة بواسطة ابنه يحيى بن عثمان وعمرو بن
منصور النسائي وأبو بكر محمد بن عبدالملك ابن زنجويه ومحمد بن مسلم بن وارة ويحيى
بن معين ووثقه ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الرحمن بن
عبدالله بن عبد الحكم ومحمد بن سهل ابن عسكر ومحمد بن مسكين اليماني والذهلي
واسماعيل بن عبدالله سمويه وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان شيخا صالحا سليم الناحية.
قيل له كان يلقن قال لا قيل ما حاله قال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال كان راويا لابن وهب.
قال ابن يونس مات في المحرم سنة (219) قلت وقال ولد سنة (144) وذكره أبو علي
الغساني في شيوخ أبي داود وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال ابن رشدين رأيته عند
أحمد بن صالح متروكا وقال أبو زرعة لم يكن عندي ممن يكذب ولكن كان يكتب مع خالد بن
نجيح فبلوا به كان يملي عليهم ما لم يسمعوا وروى الطبراني وابن عدى من طريقه أنه
رأى بعض الصحابة من الجن واسمه عمرو بن طلق وفي الزهرة كان كاتب ابن وهب وقيل ابن
لهيعة روى عنه (خ) حديثين (1).
265 - خت (البخاري في التعاليق) عثمان بن أبي صفية الانصاري.
روى عن علي وابن عباس روى عنه صالح بن حي وفضيل بن غزوان.
قال البخاري حديثه في الكوفيين وذكر ابن أبي حاتم نحوه في الثقات وذكر في الرواة
عنه صالح ابن
__________
(1) عثمان بن صالح في عثمان بن عبدالله بن محمد اه هامش الاصل.
(*)
جبير.
ووقع ذكره في سند حديث موقوف لابن عباس ذكره البخاري تعليقا في أول الحدود فقال
وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا.
وقال في التاريخ روى فضيل ابن غزوان عن عثمان بن أبي صفية الانصاري قال كان ابن
عباس يدعو بغلمانه غلاما غلاما
يقول إلا أزوجك ما من عبد يزني إلا نزع منه نور الايمان وأخرجه الطبراني من وجه
آخر عن ابن عباس مرفوعا وفي سنده لين.
266 - ت (الترمذي) عثمان بن الضحاك حجازي قيل إنه الحزامي.
روى عن أبيه وأبي حازم بن دينار ومحمد بن يوسف بن عبدالله بن سلام وعثمان ابن محمد
الاخنسى وعنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وأبو حمزة وعبد الله بن نافع
ومحمد بن صدقة الفدكي وزياد بن يونس.
قال الآجري سألت أبا داود عن الضحاك ابن عثمان الحزامي فقال ثقة وابنه عثمان ضعيف
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال قتيبة حدثني أبو مودود حدثني عثمان بن
الضحاك عن محمد بن يوسف وقال أيضا هكذا قال أبو داود والمعروف الضحاك بن عثمان.
قلت: فرق البخاري وأبو حاتم بين عثمان بن الضحاك غير منسوب روى عن محمد بن يوسف بن
عبدالله بن سلام وعنه أبو مودود وبين عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي ولم يذكر
ابن حبان في الثقات إلا الذي لم ينسب وأما الحزامي فهو الذي ذكره الآجري عن أبي
داود.
267 - م د (مسلم وأبي داود) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة عبدالله بن عبدالعزى بن
عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي.
أسلم في الهدنة وهاجر مع خالد بن الوليد ثم سكن مكة إلى أن مات بها وقيل قتل
بأجنادين.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن عمه شيبة بن عثمان الحجبي وابن عمر وامرأة من بني سليم لها صحبة وعروة بن
الزبير.
قال مصعب الزبيري دفع النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة لشيبة بن عثمان وقال
خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة.
وقال ابن البرقي مات
عثمان بمكة سنة (42) له
عند (م) حديث وعند (د) آخر.
قلت: وقال الواقدي
مات في أول ولاية معاوية وقال العسكري قال قوم استشهد باجنادين وذلك باطل.
268 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وابي داود وابن ماجة) عثمان بن أبي العاتكة
سليمان الازدي أبو حفص الدمشقي القاص.
روى عن خالد بن اللجلاج وسليمان بن حبيب وعلي بن يزيد الالهاني وعمرو بن مهاجر
الانصاري وعمير بن هانئ العنسي.
روى عنه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ومحمد ابن شعيب بن شابور ومحمد بن يزيد
الواسطي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس بشئ وكذا قال الغلابي
وابن الجنيد وعثمان الدارمي عن ابن معين زاد الغلابي عنه أحاديثه أصح من أحاديث
عبدالله بن زحر وقال الجوزجاني رأيت يحيى بن معين لا يحمل حديثه وقال عثمان
الدارمي سمعت دحيما يثني عليه وينسبه إلى الصدق وقال ميمون بن الاصبغ عن أبي مسهر
كان قاصا فإن كان وهم فمنه وقال إسحاق بن سيار عن أبي مسهر ضعيف الحديث وقال إسحاق
وهو كما قال.
وقال أبو حاتم عن دحيم لا بأس به كان قاص الجند ولم ينكر حديثه عن غير علي ابن
يزيد والامر من علي بن يزيد وقال أبو حاتم عن أبيه لا بأس به بأسه من كثرة روايته
عن علي بن يزيد فأما روايته عن غير علي فهو مقارب يكتب حديثه وقال أبو زرعة
الدمشقي شيخان معناهما واحد عثمان بن أبي العاتكة ومعان بن رفاعة وأخبرني دحيم أن
معانا أرفعهما وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث وقال أبو داود صالح وقال النسائي
ليس بالقوي وقال في موضع آخر ضعيف وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالقوي عندهم.
وقال دحيم مات سنة نيف وأربعين ومائتين وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمد ابن
العلاء شيخ قديم قال ولينا الفضل بن صالح سنة (174) سبع سنين ومات عثمان ابن أبي
العاتكة وهو علينا وقال خليفة مات سنة (155) وكان ثقة كثير الحديث.
قلت: وقال ابن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام بن عمار عن صدقة بن خالد
عن عثمان عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي امامة بثلاثين حديثا عامتها ليست
مستقيمة وفيها أرخه ابن
قانع وابن سعد عن الواقدي وقال كان ثقة في الحديث وقال ابن حبان في الثقات مات سنة
ثنتين وخمسين وقال العجلي لا بأس به.
269 - ع (الستة) عثمان بن عاصم بن حصين ويقال زيد بن كثير بن زيد بن مرة أبو حصين
(1) الاسدي الكوفي.
روى عن جابر بن سمرة وابن الزبير وابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وأبي سعيد الخدري
والاسود بن هلال وأبي عبدالرحمن السلمي وأبي وائل وسويد بن غفلة وسعد ابن عبيدة
وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعمير بن سعيد ومجاهد وأبي صالح السمان وأبي الضحى
ويحيى بن وثاب وجماعة.
وعنه شعبة والثوري وزائدة وإسرائيل وقيس ابن الربيع ومالك بن مغول ومسعر وابراهيم
بن طهمان وشريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة وأبو الاحوص وابن عيينة وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة وقال هو من بني جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة ابن
دودان وعداده في بني كثير بن زيد بن مرة بن الحارث وقال أحمد بن سنان عن عبد
الرحمن بن مهدي أربعة من أهل الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ
منهم أبو حصين وعدة ابن مهدي أيضا في اثبات أهل الكوفة وقال أحمد كان صحيح الحديث
قيل له ايما أصح حديثا هو أو أبو إسحاق قال أبو حصين أصح حديثا بقلة حديثه وكذا
منصور أصح حديثا من الاعمش بقلة حديثه وقال العجلى كان شيخا عاليا وكان صاحب سنة
وقال في موضع آخر كوفي ثقة وكان عثمانيا رجلا صالحا وقال في موضع كان ثقة ثبتا في
الحديث وهو أعلى سنا من الاعمش وكان عثمانيا وكان الذي بينه وبين الاعمش متباعدا.
وقال ابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة والنسائي وابن خراش ثقة وقال يعقوب بن
سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي حصين اسدي شريف ثقة ثقة كوفي وقال ابن
المديني اصحاب
__________
(1) أبو حصين بفتح المهملة.
مات سنة (128) اه خلاصة.
(*)
الشعبي أبو حصين ثم
اسماعيل يعني ابن أبي خالد فذكر جماعة وقال أبو بكر بن عياش دخلت على أبي حصين وهو
مختف من بني امية فقال ان هؤلاء يريدوني عن ديني والله لا أعطيهم إياه ابدا وقال
مالك بن مغول قيل للشعيي يا عالم قال ما أنا بعالم ولا أخلف عالما وأن أبا حصين
لرجل صالح وقال الحسن بن عياش عن الاعمش كان ابراهيم يقول دعني من أبي حصين فما هو
بأحب الناس إلي.
وقال أبو معاوية عن الاعمش كان أبو حصين يسمع منى ثم يذهب فيرويه وقال ابن عيينة
كان أبو حصين إذا سئل عن مسألة قال ليس لي بها علم والله أعلم وقال أبو شهاب سمعت
أبا حصين يقول ان أحدهم ليفتى في المسألة ولو وردت الخياط على عمر لجمع لها أهل
بدر وقال العسكري كان يقرأ على أبي حصين في مسجد الكوفة خمسين سنة وقال وكيع كان
أبو حصين يقول أنا اقرأ من الاعمش فقال الاعمش لرجل يقرأ عليه اهمز الحوت فهمزه
فلما كان من الغد قرأ أبو حصين قرأ في الفجر نون فهمز الحوت فقال له الاعمش لما
فرغ أبا حصين كسرت ظهر الحوت فقذفه أبو حصين فحلف الاعمش ليحدنه فكلمه فيه بنو اسد
فأبى فقال خمسون منهم فغضب الاعمش وحلف أن لا يساكنهم وتحول عنهم.
قال ابن معين وخليفة مات سنة (127) وقال ابن معين في رواية أخرى مات سنة (32) وقال
الواقدي وجماعة مات سنة (28) وقال غيره سنة (9).
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات في اتباع التابعين وقال مات سنة (28) وقد قيل سنة (7)
فروايته عن الصحابة عند ابن حبان مرسلة وهو الذي يظهر لي.
قال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة حافظ وقال يحيى بن آدم سمعت أبا حصين يذكر ان
بينه وبين عاصم بن أبي النجود في السن
سنة واحدة.
270 - م 4 (مسلم والاربعة) عثمان بن أبي العاص الثقفي الطائفي أبو عبد الله.
استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الطائف وأقره أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعن أمه قالت شهدت آمنة لما ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابن أخيه يزيد ابن الحكم بن أبي العاص وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن
مطعم ومطرف وأبو العلاء
ابنا عبدالله بن الشخير
وموسى بن طلحة بن عبدالله ومحمد بن عياض والحسن وابن سيرين وعبد الرحمن بن جوشن
الغطفاني وآخرون.
قال محمد بن عثمان بن أبي صفوان مات سنة (51).
قلت.
وأرخه ابن البرقي وخليفة ومصعب وابن قانع سنة (55) وقال ابن حبان في الصحابة أقام
على الطائف إلى أيام عمر ومات في ولاية معاوية بالبصرة انتقل إليها في آخر أمره
وأعقب بها وقال ابن سعد كتب إليه عمر استخلف على الطائف واقبل فاستخلف أخاه الحكم
وأقبل إلى عمر فوجهه إلى البصرة فابتنى بها دارا وبقي ولده بها وقال العسكري
استعمله عمر على عمان ومات سنة (55) أو نحوها وقال ابن عبد البر هو الذي افتتح توج
(1) واصطخر في زمن عثمان.
قال وهو الذي أمسك ثقيفا عن الردة قال لهم يا معشر ثقيف كنتم آخر الناس إسلاما فلا
تكونوا أولهم ارتدادا.
271 - س (النسائي) عثمان بن عبدالله الاسود الطائفي.
روى عن عبدالله بن هلال.
وعنه ابراهيم بن ميسرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث في عبدالله بن هلال.
274 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عثمان بن عبدالله بن اوس بن أبي اوس واسمه حذيفة
الثقفي الطائفي.
روى عن جده وعمه عمرو والمغيرة بن شعبة وسليمان بن هرمز وعنه ابراهيم ابن ميسرة
وعبد الله بن عبدالرحمن بن يعلى ومحمد بن سعيد الطائفيون وأبو سعيد بن عوذ الله
المؤدب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث في وفد ثقيف.
273 - ق (ابن ماجة) عثمان بن عبدالله بن الحكم بن الحارث حجازي.
روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عثمان بن
مظعون وعنه اسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص.
__________
(1) توج بفتح التاء المثناة وتشديد الواو آخره جيم كبقم قرية بفارس اه.
(*)
274 - خ ق (البخاري وابن
ماجة) عثمان بن عبدالله بن سراقة بن المعتمر بن أنيس بن أداة بن رباح ابن عبدالله
بن قرط بن رزاح بن عدي القرشي العدوي أبو عبد الله المدني.
أمه زينب بنت عمر بن الخطاب وكانت أصغر ولد عمر وكان والي مكة رأى أبا أسيد وأبا
قتادة الانصاريين وأبا هريرة.
وروى عن جده عمر مرسلا وخالد بن عمر وجابر بن عبدالله وبسر بن سعيد.
وعنه الزهري وعبيدالله بن عمر وكثير بن زيد وابن أبي ذئب وأبو المنيب العتكي
والوليد بن أبي المدني.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال الواقدي توفي سنة (118)
وهو ابن (53) سنة.
روى له البخاري حديثا في الصلاة على الدابة وابن ماجة آخر فيمن بنى مسجدا وفيمن
جهز غازيا.
قلت: في مقدار سنه نظر وذلك أن أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه مات سنة (54)
وقيل قبل ذلك ومقتضى ما ذكر من قدر عمره أن يكون مولده بعد موت أبي قتادة باحد عشر
عاما والظاهر أن الواقدي أنه عاش ثلاثا وثمانين سنة وفي هذا أيضا نظر فحكم المؤلف
على حديثه بالارسال من أجل
قول الواقدي في سنه وهو مردود والله أعلم.
وقد أخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه حديثه عن جده عمر ابن الخطاب
ومقتضاه أن يكون سمع منه فالله أعلم نعم وقع مصرحا بسماعه منه عند أبي جعفر بن
جرير الطبري في تهذيب الآثار له قال حدثنا أحمد بن منصور ثنا سعيد ابن أبي مريم
ثنا يحيى بن ايوب حدثني الوليد بن أبي الوليد.
قال كنت بمكة وعليها عثمان ابن عبدالرحمن بن سراقة كذا فيه فسمعته يقول يا أهل مكة
إني سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر ثلاثة أحاديث من
اظل غازيا ومن جهز غازيا ومن بنى مسجدا.
قال فسألت عنه فقالوا لي هذا ابن بنت عمر بن الخطاب وقال حمزة السهمي عن الدارقطني
ثقة.
275 - س (النسائي) عثمان
بن عبدالله بن محمد بن خرزاذ (1) البصري أبو عمرو الحافظ نزيل انطاكية.
روى عن عفان وسعيد بن سليمان الواسطي وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وسهل بن بكار
الدارمي وابراهيم بن الحجاج السامي وابراهيم بن محمد بن عرعرة وأحمد ابن جناب
المصيصي وأحمد بن عبدة الضبي وأمية بن بسطام العيشي والحسن بن حماد سجادة وعباد بن
موسى الختلى وأبي معمر المنقري وأبي بكر بن أبي شيبة وعبيد الله ابن عائشة وعبيد
الله بن معاذ وعلي بن حكيم وعمرو بن عون ومحمد بن سليمان لوين ومحمد بن عباد المكي
الاودي وابراهيم بن زياد سبلان وصفوان بن صالح وداود بن عمرو الضبي وشيبان بن فروخ
وسبرة بن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة وعلي ابن الجعد ومسدد وعمرو بن
مرزوق ومحمد بن عائذ وهدبة بن خالد وهدبة بن عبد الوهاب وخلق كثير.
وعنه النسائي وأبو حاتم وهو أكبر منه ويحيى بن عثمان بن صالح المصري وهو من اقرانه
وأبو عوانة الاسفرائني وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وحاجب بن أركين وأبو بكر
محمد بن أحمد بن محمويه ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وعبد الله ابن محمود
بن الفرج خال أبي الشيخ وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد صاحب أبي داود وأبو عمرو
بن حكيم وخيثمة بن سليمان وأبو القاسم الطبراني كتابة وآخرون.
قال عبد الغني بن سعيد وعثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبدالله كذا يقول أبو
عبدالرحمن يعني النسائي وحدثني أبو الطاهر السدوسي ثنا أبي حدثني عثمان ابن صالح
ويعرف صالح بخرزاذ وقال ابن أبي حاتم كان رفيق أبي في كتابة الحديث في بعض بلدان
الشام وهو صدوق ادركته ولم اسمع منه وقال أبو بكر بن محمويه هو احفظ من رأيته وقال
أبو مندة كان أحد الحفاظ وقال الحاكم ثقة مأمون وقال أبو القاسم
__________
(1) خرزاذ بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي اه تقريب.
(*)
الطبراني اخبرنا عثمان بن
خرزاذ في كتابه وقد رأيته دخلت انطاكية فدخلنا عليه وهو عليل مسبوت (1) فلم اسمع
منه وعاش بعد خروجي ثلاث سنين وقال أبو يعقوب الاذرعي توفي بانطاكية في ذي الحجة
سنة (281) وقال ابن يونس وعمرو بن دحيم مات في المحرم سنة اربع.
قلت: وقال النسائي في اسماء شيوخه حافظ وقال مسلمة كان ثقة حافظا (2).
276 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عثمان بن عبدالله بن
موهب التيمي أبو عبد الله ويقال أبو عمرو المدني الاعرج مولى آل طلحة وقد ينسب إلى
جده.
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأم سلمة وجابر بن سمرة وجعفر بن أبي ثور وعبد الله ابن
أبي قتادة وموسى بن طلحة والشعبى وحمران بن ابان.
روى عنه ابنه عمرو
وشعبة وشيبان وقيس بن الربيع واسرائيل والثوري وسلام بن أبى مطيع وشريك ابن
عبدالله ومجمع بن يحيى وأبو عوانة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي ويعقوب بن شيبة ثقة.
وقال العجلى تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (160) وفيها أرخه
ابن سعد وخليفة بن خياط وابن قانع.
277 - عثمان بن عبدالله بن هرمز ويقال ابن مسلم يأتي (3).
278 - خ د ت (البخاري وأبى داود والترمذي) عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان بن عبدالله
التيمي.
__________
(1) السبات نوم المريض والشيخ المسن اه مجمع.
(2) عثمان بن عبدالله بن مطر في عثمان بن مطر (عثمان) بن عبدالله العدوي الشحام في
عثمان الشحام اه.
(3) (عثمان) بن عبدالرحمن بن حصن بن عبيدة في ابن حصن - (عثمان) عبدالرحمن بن
سراقة في ابن عبدالرحمن اه هامش.
(*)
روى عن أبيه وله صحبة
وأخيه معاذ بن عبدالرحمن وربيعة بن عبدالله بن الهدير وأنس بن مالك وابن أبى مليكة
(1) ويعقوب بن أبى يعقوب وغيرهم.
وعنه أبو بكر ابن أبي مليكة وفليح بن سليمان وسعيد بن زياد المؤذن وابراهيم بن أبي
يحيى وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الحاكم عن الدارقطني (2).
279 - ت (الترمذي) عثمان بن عبدالرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي
أبو عمرو المدني ويقال له المالكي نسبة إلى جده أبي وقاص مالك.
روى عن عمة أبيه عائشة وابن أبي مليكة والزهري وعطاء وأبي جعفر محمد ابن علي بن
الحسين ومحمد بن كعب القرظى وغيرهم.
وعنه يونس بن بكير الشيباني
وحجاج بن نصير والهذيل بن ابراهيم الحمانى واسماعيل بن ابان الوراق وصالح ابن مالك
الخوارزمي ومحمد بن يعلى بن زنبور وأبو عمر الازري يحيى بن بشر الحريري وآخرون.
قال ابن معين لا يكتب حديثه كان يكذب وقال مرة ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال ابن
المديني ضعيف جدا.
قال الجوزجانى ساقط وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه أهل العلم إلا للمعرفة
ويحتج بروايته وقال البخاري تركوه وقال أبو حاتم متروك الحديث ذاهب وقال أبو داود
ليس بشئ وقال الترمذي ليس بالقوي وقال النسائي متروك وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب
حديثه وقال الهيثم بن عدي توفي في خلافة هارون روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر
ورقة بن نوفل.
قلت: وقال الساجى يحدث باحاديث بواطيل وقال ابن البرقي ليس بثقة وقال البخاري في
تاريخه سكتوا عنه وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال أبو أحمد الحاكم متروك
الحديث وقال
__________
(1) لعل أبا بكر بن أبى مليكة هذا هو ابن أبى مليكة الذى قد عده في شيوخه ونظائره
كثيرة ولكن لم يصرح به المصنف كما هو عادته اه الحسن النعماني.
(2) بياض في الاصول.
(*)
ابن حبان كان يروي عن
الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي عامة حديثه مناكير إما أسنادا
وإما متنا (1).
280 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عثمان بن عبدالرحمن بن مسلم الحراني
أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبدالله ويقال أبو محمد ويقال أبو هاشم المكتب المعروف
بالطرائفي.
مولى منصور بن محمد بن مروان وقيل مولى بني تيم.
روى عن ايمن بن نابل وفطر ابن خليفة وابن أبي ذئب ومعاوية بن سلام وجعفر بن برقان
وعصام بن قدامة وعلي بن عروة
الدمشقي وسعيد بن عبد العزيز وعبيدالله بن عمر العمري وعمر بن شاكر البصري ومالك
ابن انس وطائفة.
وعنه بقية بن الوليد وهو من أقرانه وعبد الله بن محمد النفيلى وسليمان ابن
عبدالرحمن الدمشقي وعبد الحميد بن محمد الحراني ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن
عبدالله ابن يزيد القردواني ومحمد بن اسماعيل الاحمسي وعلي بن ميمون الرقي وأحمد
بن سليمان الرهاوي وأبو عتبة الحجازي والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون.
قال البخاري يروي عن قوم ضعاف وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إسحاق بن منصور عن ابن
معين عثمان بن عبدالرحمن التيمي ثقة.
قال وسألت أبي عنه فقال صدوق وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء يشبه بقية في
روايته عن الضعفاء وقال أبو أحمد الحاكم إنما لقب بالطرائفي لانه كان يتبع طرائف
الحديث يروي عن قوم ضعاف حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي سمعت أبا عروبة ينسبه إلى
الصدق وقال لا بأس به متعبد ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير وعنده عجائب وهو في
الجزريين كبقية في الشاميين.
قال أبو أحمد وصوبه عثمان انه لا بأس به وتلك العجائب من جهة المجهولين وما يقع في
حديثه من الانكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه وقال أبو عروبة قال لي محمد بن
يحيى لين مات سنة (203) وقال غيره سنة (202).
قلت: وقال ابن أبي عاصم صدوق اللسان وقال الساجي عنده مناكير وقال عبدالله بن أحمد
عن أبيه لا أجيزه وقال الازدي
__________
(1) عثمان بن عبدالرحمن بن علاق في ابن حصين اه هامش الاصل.
(*)
متروك وقال ابن نمير كذاب
وقال ابن حبان يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج به ووثقه ابن
شاهين.
281 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عثمان بن عبدالرحمن الجمحي أبو عمرو ويقال أبو عمر
البصري.
وقال محمد بن سلام عثمان بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سلام.
روى عن حميد الطويل
ومحمد بن زياد الجمحي القرشي ونعيم المجمر وهشام بن عروة وعبد الله بن طاووس وأيوب
وغيرهم.
وعنه علي بن المديني وبشر بن الحكم وأحمد بن عبدة الضبي ويوسف بن حماد المعنى وأبو
كامل الجحدري ومحمد بن عبيد بن حسان ومحمد بن سلام الجمحي ونصر بن علي الجهضمي
ومحمد بن حسان السمتي وآخرون.
قال البخاري مجهول وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن أبي
عاصم مات سنة (184) له عند (ت) حديث أبي هريرة أفشوا السلام وعند (ق) حديث أنس
صنعت أم سليم خبزة.
قلت: وقال الساجي يحدث عن محمد بن زياد بأحاديث لا يتابع عليها وهو صدوق وقال ابن
عدي عامة ما يرويه مناكير.
282 - مد (أبي داود في المراسيل) عثمان بن عبدالرحمن.
عن القاسم مولى عبدالرحمن وعنه عمرو بن الحارث المصري وعبد الله بن عصمة.
283 - ق (ابن ماجة) عثمان بن عبدالرحمن.
عن ابراهيم بن أبي عبلة.
وعنه محمد مصفى يحتمل أن يكون هو الطرائفي.
له عنده حديث في الحجامة.
284 - تم ق (الترمذي في الشمائل وابن ماجة) عثمان بن عبدالملك المكي المؤذن يقال
له مستقيم.
رأى الحسن والحسين وابن
عمر.
وروى عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبدالله ابن عمرو وعطاء بن أبي رباح وشهر بن
حوشب.
وعنه اسماعيل بن عمر والبجلي وصفدي ابن سنان وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن
ربيعة وأبو عاصم.
قال أبو طالب عن أحمد مستقيم لقب وحديثه ليس بذاك وقال ابن معين ليس به بأس وقال
أبو حاتم منكر
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت في اتباع التابعين كأنه لم يصح عنده سماعه من
الصحابة وذكر البخاري انه رأى ابن عباس.
285 - ت (الترمذي) عثمان بن عبيد أبو دوس اليحصبي الشامي.
روى عن خالد بن معدان وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن عائذ.
وعنه اسماعيل ابن عياش وعمار بن نصير وعفير بن معدان وأبو المغيرة عبد القدوس بن
الحجاج وأبو نعيم.
قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثه واحدا في الجهاد في مسند عمارة بن زعكرة.
286 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عثمان بن عثمان الغطفاني ويقال الكلاعي أبو
عمرو القاضي البصري.
روى عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمر بن نافع مولى ابن
عمر وسليمان بن خربوذ وعثمان بن مسلم البتي وابن أبي ذئب وغيرهم.
وعنه أحمد وأبو بكر بن أبي الاسود وابن عائشة والصلت بن مسعود الجحدري وعلي بن
المديني وأبو موسى محمد بن المثنى وهلال بن بشر ومحمد بن اسماعيل بن أبي سمينة
وزيد بن أخرم الطائي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه رجل صالح خير من الثقات وقال أبو داود عن أحمد شيخ
صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه
وقال البخاري مضطرب الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان ممن يخطئ.
روى له مسلم حديثا واحدا
في النهي عن القزع (1).
قلت: ذكره اللالكائى ان مسلما أخرج له في المتابعات وهو كما قال وعبارة البخاري
عثمان بن عفان أبو عمرو القرشي وقال هلال بن بشر ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني وقال
ابن الطباع ثنا عثمان بن عثمان
الكلابي سمع منه أحمد مضطرب الحديث وقال الدارقطني عثمان بن عثمان أحد الثقات
الصالحين وهو خال أبي عبيدة معمر بن المثنى وقال العقيلى في حديثه نظر وقال ابن
عدي لم أرى له حديثا منكرا وأورد له حديث القزع وغيره وقال مقدار ما يرويه يروي من
حديث غيره وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عثمان عثمان بن عثمان
الغطفانى ثقة هكذا قال أبو عوانة في صحيحه عن عبدالله بن أحمد.
287 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عثمان بن عروة بن
الزبير بن العوام الاسدي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه أخوه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي وابن عيينة وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن شيبة كان من
خطباء الناس وعلمائهم وكان أصغر من هشام لكنه مات قبله وقال مصعب أمه أم يحيى بنت
الحكم بن أبي العاص عمة عبدالملك بن مروان وكان من وجوه قريش وساداتهم وقال ابن
سعد كان قليل الحديث.
مات قبل الاربعين ومائة وقال الواقدي مات في أول خلافة أبي جعفر.
قلت: كانت وفاته في ذي الحجة سنة (36) وأخرج ابن مردويه وفاته في كتاب أولاد
المحدثين سنة (37).
288 - حد ق (أبي داود في الناسخ والمنسوخ وابن ماجة) عثمان بن عطاء بن أبي مسلم
(2) الخراساني أبو مسعود المقدسي.
أصله من بلخ.
روى عن أبيه وأبي عمران مولى أم الدرداء وإسحاق بن قبيصة ابن
__________
(1) القزع هو ان يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة تشبيها بقزع السحاب اه
مجمع البحار.
(2) اسم أبي مسلم عبيد الله وقيل ميسرة اه هامش الاصل.
(*)
ذؤيب وزياد بن أبي سودة.
وعنه ابنه محمد وحجاج بن محمد وحفص بن عمر البزار وابن
المبارك وابن وهب وضمرة بن ربيعة والوليد بن مسلم ويحيى بن سعيد الاموي وسعيد ابن
أبي أيوب وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن شعيب بن شابور وسعد بن الصلت الشيرازي
وآخرون.
قال ابن معين ضعيف الحديث وقال مرة عثمان بن عطاء وخليل بن دعلج وسعيد ابن بشير
يضعفون وقال مرة يعقوب بن عطاء بن أبي رباح أصلح حديثا من عثمان بن عطاء الخراساني
وقال عمرو بن علي منكر الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال الجوزجاني ليس بالقوي في
الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن خزيمة لا أحتج بحديثه وقال أبو حاتم سألت
دحيما عنه فقال لا بأس به فقلت ان أصحابنا يضعفونه قال وأي شئ حدث عثمان من الحديث
واستحسن حديثه قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال ضمرة مات سنة (155) وسمعته يقول مولدي سنة (88) وفيها أرخه غير واحد وقال ابن
يونس مات سنة (51).
قلت: وقال علي بن الجنيد متروك وقال الحاكم أبو عبدالله يروي عن أبيه أحاديث
موضوعة وقال الساجي ضعيف جدا وقال ابن البرقي ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم حديثه
ليس بالقائم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال أبو نعيم الاصبهاني روى
عن أبيه أحاديث منكرة وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
289 - ع (الستة) عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
القرشي أبو عمرو وأبو عبد الله ويقال أبو ليلى أمير المؤمنين ذو النورين رضي الله
عنه.
ويقال أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حكيم بنت عبدالمطلب
أسلم قديما وهاجر الهجرتين وتزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة بعد
أخرى.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
روى عنه أولاده أبان وسعيد
وعمرو ومواليه حمران وهانئ
البربري وأبو صالح وأبو سهلة ويوسف وابن وارة وابن عمه مروان بن الحكم بن العاص
وابن مسعود وزيد بن ثابت وعمران بن حصين وأبو قتادة وأبو هريرة وأنس والسائب بن
يزيد وسلمة بن الاكوع وأبو أمامة الباهلي وأبو أمامة ابن سهل بن حنيف وطارق بن
شهاب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعبد الرحمن ابن أبي عمرة وعبيدالله بن عدي
بن الخيار وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبو عبيد مولى أبي أزهر والاحنف بن قيس
وسعيد بن المسيب وأبو ساسان حصين بن المنذر وسعيد ابن العاص بن سعيد بن العاص وأبو
وائل شقيق بن سلمة وأبو عبد الرحمن السلمى وعلقمة ابن قيس وعبيدالله بن شقيق وعمرو
بن سعيد بن العاص ومالك بن أوس بن الحدثان ومالك بن أبي عامر الاصبحي ومحمد بن علي
بن أبي طالب ومحمود بن لبيد الانصاري وأبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وآخرون.
قال ابن عبد البر ولد بعد الفيل بست سنين وهو أول من هاجر إلى أرض الحبشة ولم يشهد
بدرا لتخلفه على تمريض زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها
وقيل بل كان به جدري وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى
الذين أخبر عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو عنهم راض وقال ابن مسعود
حين بويع عثمان بايعنا خيرنا ولم نأل.
وقال علي كان عثمان أوصلنا للرحم.
وقال قتادة حمل عثمان في جيش العسرة على ألف بعير وسبعين فرسا.
وقال ابن سيرين كان عثمان يحيى الليل بركعة يقرأ فيه القرآن وقال سالم عن ابن عمر
لقد عتبوا على عثمان أشياء لو فعلها عمر لما عتبوا عليه.
وكان ربعة حسن الوجه رقيق البشرة عظيم اللحية أسمر اللون بعيد ما بين المنكبين.
وقالت عائشة فقد قتلوه وانه لمن أوصلهم للرحم وأتقاهم لربه.
بويع له بالخلافة بعد دفن عمر بثلاثة أيام وذلك غرة المحرم سنة (24) وقتل في وسط
ايام التشريق سنة (35) وقيل يوم التروية وقيل غير ذلك
ومناقبه وفضائله كثيرة شهيرة رضي الله عنه.
قال سعيد بن زيد لو ان أحدا أبغض لما فعل بعثمان لكان حقيقا ان يبغض.
وقال ابن عباس لو اجتمع الناس على قتل عثمان لرجموا بالحجارة من السماء وقال
عبدالله ابن سلام لو فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان باب فتنة لا يغلق عنهم إلى
قيام الساعة
وقال معتمر بن سليمان عن
حميد الطويل قيل لانس بن مالك ان حب علي وعثمان لا يجتمعان في قلب فقال انس كذبوا
لقد اجتمع حبهما في قلوبنا وقال الاعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الانصاري قال
دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت أشتد حتى ملات فروجي عدوا فدخلت
المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة عليه عمامة سوداء فقال ويحك ما وراءك قلت قد
والله فرغ من الرجل فقال تبا لكم سائر الدهر فنظرت فإذا هو علي.
وقال محمد بن طلحة بن مصرف عن كنانة مولى صفية شهدت مقتل عثمان فأخرج من الدار
امامى أربعة من شباب قريش مضرجين بالدم محمولين كانوا يدرأون عن عثمان وهم الحسن
بن علي وابن الزبير ومحمد بن حاطب ومروان قال محمد بن طلحة فقلت له هل تدري محمد
بن أبي بكر بشئ من دونه قال معاذ الله دخل عليه فقال له عثمان يا ابن أخي لست
بصاحبي وكلمه بكلام فخرج وقال سعيد المقبري عن أبي هريرة كنت محصورا مع عثمان في
الدار فرمي رجل منا فقلت يا أمير المؤمنين الآن طاب الضراب قتلوا رجلا منا قال
عزمت عليك يا أبا هريرة إلا رميت بسيفك فإنما تراد نفسي وساقي المؤمنين بنفسي
اليوم قال أبو هريرة فرميت بسيفي فلا أدري أين هو حتى الساعة.
قلت: ترجمته مستوفاة في تاريخ دمشق.
290 - ع (الستة) عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي أبو محمد وقيل أبو عدي وقيل
أبو عبد الله البصري قيل أصله من بخارى.
روى عن ابن عون وكهمس بن الحسن وأبي معشر السندي ويونس بن يزيد الايلى واسرائيل بن
يونس ومعاذ بن العلاء وفليح بن سليمان وابن أبي ذئب وشعبة وعلي ابن المبارك وداود
بن قيس الفراء وصالح بن رستم وعزرة بن ثابت وعيسى بن حفص بن عاصم وهشام بن حسان
ومالك بن أنس وابراهيم بن نافع المكي واسماعيل بن مسلم العبدي وحماد بن نجيح
وزكرياء بن سلم وعبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الرحمن بن عبدالله
ابن دينار وعبد المجيد بن
وهب وعيسى بن دينار وقرة بن خالد والمستمر ابن الريان وطائفة.
وعنه أحمد وإسحاق وبندار وأبو موسى وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد ابن سعيد
الدارمي وابراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأيوب الجوزجاني وأحمد بن الكردي وحجاج
بن الشاعر وأحمد بن منصور الرمادي وأبو خيثمة وأبو داود السنجى وأبو داود الحراني
وعباس العنبري وأبو غسان المسمعي وعمرو بن علي الفلاس ومجاهد بن موسى والذهلى
وهارون الحمال ويحيى بن حكيم المقوم ويزيد بن سنان البصري وابراهيم ابن مرزوق وأبو
مسعود الرازي والحارث بن أبي أسامة والكديمي ومحمد بن سنان الفزاري وعبد الله بن
روح المدائني وآخرون.
قال أحمد وابن معين وابن سعد ثقة وقال العجلى ثقة ثبت في الحديث وقال أبو حاتم
صدوق وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه وذكره ابن حبان في الثقات.
قال خليفة مات سنة (7) وقال أبو أمية الطرسوسي مات سنة (8) وقال عمرو بن علي وغير
واحد مات سنة (209) في ربيع الاول.
قلت: لم يؤرخه خليفة إلا في سنة (9) بدليل انه قرن معه الحسن الاشيب بن عمر
الزهراني وقال ابن قانع مات سنة ثمان وهو صالح وقال البخاري في تاريخه قال علي
احتج يحيى بن سعيد بكتاب عثمان بن عمر بحديثين عن أسامة عن
عطاء عن جابر عرفة كلها موقف (1).
291 - خت د ق (البخاري في التعاليق وأبي داود وابن ماجة) عثمان بن عمر بن موسى بن
عبدالله بن معمر بن عثمان بن عمر وابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من أهل
المدينة.
روى عن ابان بن عثمان وحارثة بن زيد بن ثابت وسالم أبي الغيث مولى أبي مطيع
والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري.
روى عنه ابنه عمر وابراهيم بن طلحة ابن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر وابن أخيه
يحيى بن محمد بن طلحة ومحمد ابن
__________
(1) كذا في الاصل بدون ذكر الحديث الثاني اه.
(*)
راشد المكحولي وعبد الواحد
بن زياد وعبد العزيز الدراوردى.
قال الزبير كان على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمد ثم ولي القضاء للمنصور فكان
معه حتى مات بالحيرة قبل بناء مدينة السلام وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فعمر
ابن عثمان المدني عن أبيه عن ابن شهاب قال ما أعرفهما وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يربوع رأيت الدارقطني قد ذكره في العلل كثيرا وقال لا يكاد يمر للزهري حديث
مشهور يتوسع فيه الرواة إلا كان هذا من جملتهم.
قلت: ورأيته قد رجح كلامه في بعض المواضع.
قلت: وذكر الزبير بن بكار من طريق عبدالرحمن بن أبي سفيان بن حويطب انه وفد على
عبدالملك بن مروان ايام قتل ابن الاشعث قال فأتى باسماعيل بن محمد بن سعد وعثمان
بن عمر بن موسى بن عبدالله التيمي فقال ليحيى بن الحكم انظر هل انبتا فنظر ثم قال
لا قال اضممهما إليك فضمهما يحيى وكساهما وأرسلهما إلى المدينة.
قلت: وكان ذلك في سنة (75) فيكون مولد عثمان بعد سنة ستين وقول عثمان الدارمي عن
عن يحيى ابن معين لا أعرفه وقول ابن عدي هو كما قال عجيب فقد عرفه غيرهما حق
المعرفة كما
سيأتي في ترجمة عمر بن عثمان.
292 - ص (النسائي) عثمان بن عمرو بن ساج القرشي أبو ساج الجزري مولى بني أمية.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن الزهري مرسلا ومحمد بن إسحاق وعمر بن ثابت وسعيد غير منسوب واسماعيل بن
أمية وسعيد غير منسوب فان كان هو ابن جبير فهو منقطع وموسى بن عقبة وجعفر الصادق
وخصيف الجزرى وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وجماعة.
روى عنه سعيد بن سالم القداح وهو راويته ومعتمر بن سليمان وهو من أقرانه ومحمد بن
يزيد بن سنان الجزري وعبيد الله بن يزيد بن ابراهيم الحراني ومحمد ابن عبد الكريم
الحويطي.
ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثالثة من التابعين وقال كان قاضيا وقال أبو
حاتم عثمان والوليد ابنا عمرو بن ساج يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وذكره ابن حبان
في الثقات
روى له النسائي حديثه عن
عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب في صوم ستة [ من ] شوال أخرجه عن محمد
بن عبد الكريم الحويطي عنه قال رأيت له أحاديث.
قلت: وقال العقيلي عثمان بن عمرو الحراني لا يتابع في حديثه وقال الازدي يتكلمون
في حديثه وقول المصنف وقد ينسب إلى جده يوهم الجزم بأنه عثمان بن ساج الراوي عن
خصيف ومقسم وغيرهما وقد تردد فيه بعد ذلك وقد أكثر التخريج الفاكهي في كتاب مكة عن
عثمان ابن ساج من غير ذكر عمرو بينهما وأما النسائي والعقيلي وغيرهما فما زادوا في
نسب عثمان ابن عمرو شيئا إلا أنهم قالوا انه حراني ولا يسمى أحد منهم جده فيدل
مجموع ذلك على المغايرة بينهما.
293 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان
الكوفي الاعمى ويقال ابن قيس
ويقال ابن أبي حميد.
روى عن أنس وزيد بن وهب وأبي الطفيل وأبي وائل وعدي بن ثابت وأبي حرب ابن الاسود
وغيرهم.
وعنه حصين بن عبدالرحمن وهو من أقرانه والاعمش وشعبة والثوري وشريك ومهدي بن ميمون
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل قال أبي عثمان بن عمير أبو اليقظان ويقال عثمان ابن
قيس ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه وقال أبي خرج في الفتنة مع ابراهيم ابن
عبدالله بن حسن وقال عمرو بن علي لم يرض يحيى ولا عبدالرحمن أبا اليقظان وقال
الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي سألت محمد ابن
عبدالله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه.
قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه وذكر انه حضره
فروى عن شيخ فقال له شعبة كم سنك فقال كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين وقال
ابراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان
بالرجعة ويقال كان يغلو في التشيع.
قلت: نسبه أحمد بن حنبل فقال هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البجلي وقد
ينسب إلى جد أبيه ذكره
البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين وقال منكر
الحديث ولم يسمع من أنس وقال في الكبير كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وهو
ابن قيس البجلي وهو عثمان أبي حميد الكوفي وقال الجوزجاني عن احمد منكر الحديث
وفيه ذلك الداء قال وهو على المذهب منكر الحديث وقال البرقاني عن الدارقطني متروك
وقال الحاكم عن الدارقطني زائغ لم يحتج به وقال ابن عبد البر كلهم ضعفه وقال أبو
أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان اختلط حتى كان لا يدري ما يقول لا
يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي ردئ المذهب غال في
التشيع يؤمن بالرجعة ويكتب حديثه مع ضعفه.
294 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عثمان بن غياث الراسبي ويقال
الزهراني البصري.
روى عن أبي عثمان النهدي وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي السليل ضريب بن نفير وعبد
الله بن بريدة وأبي نعامة الحنفي وأبي نضرة العبدي وعبد الله بن شقيق وعكرمة مولى
ابن عباس.
وعنه شعبة والقطان ووكيع وخالد بن الحارث وابن المبارك وابن أبي عدي والنضر بن
شميل وأبو أسامة وقريش بن أنس ومحمد بن عبدالله الانصاري وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة احاديث وقال أحمد ثقة كان يرى الارجاء.
وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال علي بن المديني سمعت يحيى
يعني القطان يقول عند عثمان بن غياث كتب عن عكرمة فلم يصححها لنا وذكره الآجري عن
أبي داود في مرجئة أهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير وقال العجلى
بصري ثقة وقال البخاري في الحج من صحيحه.
قال أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن غياث ثنا عكرمة عن ابن عباس في صفة
الحج وقد رواه الاسماعيلي عن القاسم بن زكرياء عن أبي كامل فسماه عثمان بن سعيد
وكذا رواه أبو نعيم عن أبي أحمد الحافظ عن القاسم ورواه مسلم بن الحجاج في غير
الجامع عن أبي كامل كما علقمه البخاري فالله أعلم.
295 - ق (ابن ماجة) عثمان
بن فائد القرشي أبو لبابة البصري.
روى عن عاصم بن رجاء بن حيوة وجعفر بن برقان واشعث الطابع ومحمد بن إسحاق ومعقل بن
عبيد الله الجزري وغيرهم.
وعنه سليمان بن عبدالرحمن ويحيى بن عاصم
اليشكري.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس بشئ وقال البخاري في حديثه نظر وقال ابن عدي قليل
الحديث وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ.
له عنده حديث في فضل العلم.
قلت: وقال ابن حبان يأتي بالمعضلات لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم روى عن جماعة
من الثقات المعضلات وقال أبو نعيم روى عن الثقات المناكير لا شئ.
296 - خ ت (البخاري والترمذي) عثمان بن فرقد العطار أبو معاذ ويقال أبو عبد الله
البصري.
روى عن هشام بن عروة والاعمش وجعفر بن محمد الصادق.
وعنه محمد بن سلام وعلي ابن المديني وأبو موسى ومحمد بن هشام بن أبي خيرة وزيد بن
اخزم قال أبو حاتم روى حديثا منكرا حديث شقران القى في قبره صلى الله عليه وسلم
قطيفة حمراء.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني يخالف الثقات وقال الازدي يتكلمون فيه.
297 - قد (أبي داود في القدر) عثمان بن قيس.
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى (انا كنا نستنسخ ما
كنتم تعملون).
روى عنه الاعمش.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم يذكر ابن حبان في الطبقة سوى عثمان بن قيس روى عن رجل عن ابن عباس وعنه
الحجاج بن حسان وليس هو صاحب هذه الترجمة فان ذاك ذكره البخاري وابن أبي حاتم فقال
روى عنه قيس ابن هشام أنه سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن السد.
روى عنه حجاج بن حسان واخلق بعثمان بن قيس أن يكون هو أبا اليقظان فقد ذكر ابن عدي
في ترجمته من طريق أبي
معاوية عن الاعمش عثمان بن
قيس عن زاذان عن علي حديثا ثم حكى عن عمرو بن علي أن عثمان بن قيس هذا هو أبو
اليقظان وقد تقدم في ترجمة عثمان بن عمير أبي اليقظان ما يدل
على ذلك وفي الرواة (عثمان) بن قيس آخر تابعي.
روى عن جرير بن عبدالله البجلي.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد وقال ابن حزم مجهول.
298 - س (النسائي).
عثمان بن كعب القرظي.
روى عن أخيه محمد والربيع ابن أخي صفية ويزيد بن أبي زياد.
وعنه يزيد بن عبدالله ابن الهاد وابراهيم بن إسماعيل بن مجمع ذكره ابن حبان في
الثقات.
له عنده قول ابن عباس أسق حرثك من حيث نباته.
299 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عثمان بن محمد بن ابراهيم بن عثمان بن خوستي (1) العبسي مولاهم أبو الحسن بن أبي
شيبة الكوفي صاحب المسند والتفسير.
روى عن هشيم وحميد بن عبدالرحمن الرواسى وطلحة بن يحيى الزرقي وعبدة ابن سليمان
وأبي حفص عمر بن عبدالرحمن الابار والقاسم بن مالك المزني وجرير بن عبد الحميد
وبشر بن المفضل وأبي خالد الاحمر وعبيدالله الاشج وعلي بن مسهر ووكيع ويونس بن أبي
يعقوب ويحيى بن أبي زائدة ومحمد بن بشر العبدي والمطلب ابن زياد وخلق.
روى عنه الجماعة سوى الترمذي وسوى النسائي فروى في اليوم والليلة عن زكرياء ابن
يحيى السجزي عنه وفي مسند علي عن أبي بكر المروزي عنه.
وروى عنه ابنه محمد وابن سعد ومات قبله وأبو زرعة وأبو حاتم وزياد بن أيوب الطوسى
وعثمان بن خرزاذ
__________
(1) في المغني عثمان بن خواستي بضم معجمة فخفة واو فألف فمهملة ساكنة فمثناة فوق
فتحتية اه المصحح.
(*)
والذهلى ومحمد بن خالد
تمتام وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وجعفر الفريابي
والحسن بن علي بن شبيب وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبار الصوفي ومحمد ابن
محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن اسحاق السراج وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي وآخرون.
قال الاثرم قلت لابي عبدالله ابن أبي شيبة ما تقول فيه اعني أبا بكر فقال ما علمت
إلا خيرا وكأنه أنكر المسألة عنه قلت لابي عبدالله فأخوه عثمان فقال وأخوه عثمان
ما علمت إلا خيرا واثنى عليه...ابن أبي شيبة فقال مات محمد بن مهران الحمال فكرر
محمد بن مسلم عليه فكرر ثلاثا لا يزيد على ذلك وقال فضلك الرازي سألت ابن معين عن
محمد بن حميد الرازي فقال ثقة وسألته عن عثمان بن أبي شيبة فقال ثقة فقلت من احب
اليك ابن حميد أو عثمان فقال ثقتين امينين مأمونين.
وقال الحسين بن حيان عن يحيى ابنا أبي شيبة عثمان وعبد الله ثقتان صدوقان ليس فيه
شك وقال أبو حاتم سمعت رجلا يسأل محمد بن عبدالله بن نمير عن عثمان فقال سبحان
الله ومثله يسأل عنه إنما يسأل هو عنا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان عثمان اكبر
من أبي بكر إلا أن أبا بكر صنف قال وقال أبي هو صدوق.
وقال العجلى عبدالله بن محمد بن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى
رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في العطية وحدث عن جرير عن سفيان
الثوري عن ابن عقبة عن جابر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد عيدا
للمشركين.
وعدة احاديث من هذا النحو وأنكرها جدا قال هذه احاديث موضوعة أو كأنها موضوعة ثم
قال ما كان أخوه يتطفف نفسه بشئ من هذه الاحاديث ثم قال نسأل الله السلامة في
الدين والدنيا نراه يتوهم في هذه الاحاديث نسأل الله السلامة.
قال الخطيب في حديث شيبة تابع عثمان عليه عن جرير أحمد بن يزيد بن أبي العوام
الرياحي وحسين الاشقر قال وأما حديث الثوري فلا أعلم رواه عن جرير غير عثمان.
وقال الازدي تفرد به جرير عن سفيان ان كان عثمان حفظه فانه لم يتابع عليه.
قال
الخطيب وقد رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان عن جرير عن سفيان بن عبدالله بن زياد
ابن جرير كذا قال سفيان بن
عبدالله بدل سفيان الثوري.
قال الخطيب وهذا عندي اشبه بالصواب وقال الدارقطني في كتاب التصحيف ثنا أبو القاسم
بن كأس ثنا ابراهيم الخصاف قال قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير فلما جهزهم
بجهازهم جعل السفينة في رحل أخيه فقيل له إنما هو جعل السقاية في رحل أخيه قال أنا
وأخى أبو بكر لا نقرأ لعاصم.
قال الدارقطني وقيل إنه قرأ عليهم في التفسير (واتبعوا ما تتلو الشياطين) بكسر
الباء قال وثنا أحمد بن كامل حدثني الحسن بن الحباب المقرئ أن عثمان بن أبي شيبة
قرأ عليه في التفسير (ألم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل) قالها (ال م) (1).
قال محمد بن عبدالله الحضرمي وغيره مات في المحرم سنة (239).
قلت: وقال السراج عن محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ولد أبي سنة (56) وذكره ابن حبان
في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (53) ومسلم (135).
300 - د (أبي داود).
عثمان بن محمد بن سعيد الرازي الدشتكي أبو القاسم ويقال أبو عمرو الانماطى.
نزيل البصرة وقد ينسب إلى جده.
روى عن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكى وأبي سيار العلاء بن محمد بن سيار
البصري.
روى عنه أبو داود وأبو بكر ابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد الاهوازي وابراهيم بن
اسحاق الحربي وعلي بن الحسين ابن الجنيد الرازي ومحمد بن عبدالله بن رستة ومحمد بن
محمد الهروي القاضي.
قلت: قال الذهبي عثمان بن محمد الانماطي شيخ حدث عنه ابراهيم الحربى صويلح وقد
تكلموا فيه وعلم عليه علامة (د) انتهى ولم أر لاحد فيه كلاما إلا أن ابن الجوزي
قال في
التحقيق تكلم فيه ولم يذكره مع ذلك في الضعفاء وقد تعقبه ابن دقيق العيد بأن ابن
أبي حاتم ذكره فلم يذكر فيه جرحا ورأيت في حاشية سنن الدارقطني عقب
__________
(1) أي كأول البقرة اه هامش الاصل.
(*)
حديث اخرجه من طريق
ابراهيم الحربي عن عثمان بن محمد الانماطي عن حرمي ابن عمارة عن عون (1) بن ثابت
عن أبي الزبير عن جابر في التيمم كلهم ثقات والصحيح موقوف.
301 - 4 (الاربعة).
عثمان بن محمد بن المغيرة بن الاخنس بن شريق الثقفي الاخنسي حجازي.
روى عن سعيد بن المسيب والاعرج وحنظلة بن قيس الزرقي وسعيد المقبري وأبي محمد
عبدالله بن ساعدة الهذلي وعبد الملك بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث ابن هشام.
وعنه عبدالله بن سعيد بن أبي هند وعبد الله بن جعفر المخرمي ومحمد بن عبد الرحمن
بن أبي ذئب وعثمان بن الضحاك وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وأبو بكر ابن أبي سبرة
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني روى عن سعيد ابن المسيب عن
أبي هريرة رضي الله عنه احاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت) ثلاثة احاديث وعند الباقين حديث في القضاء.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير رواية المخرمي عنه ونقل الترمذي في كتابه عن البخاري
أنه وثقه وقال النسائي في السنن عثمان ليس بذاك القوي.
302 - م س (مسلم والنسائي).
عثمان بن مرة البصري مولى قريش.
روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وعبد الله ابن
عبدالرحمن بن أبي بكر ومعاذ بن عبدالله بن خبيب الجهني وعكرمة مولى ابن
عباس والسائب مولى عائشة رضي الله عنها وسعيد المقبري.
وعنه يحيى بن سعيد القطان وعثمان بن عمر بن فارس والنضر بن شميل وروح بن عبادة
وعباس بن حماد بن زائدة وأبو عاصم.
قال ابن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب
__________
(1) صوابه عزرة اه هامش الاصل.
(*)
حديثه وذكره ابن حبان في
الثقات.
له في مسلم حديث واحد في الشرب في اناء الفضة والنسائي في كراء الارض.
303 - ت عس (الترمذي والنسائي في مسند علي).
عثمان بن مسلم بن هرمز ويقال ان اسم أبيه عبدالله مكى.
روى عن نافع بن جبير بن مطعم.
وعنه المسعودي ومسعر.
قال النسائي ليس بذاك وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم.
304 - 4 (الاربعة) عثمان بن مسلم ويقال اسم جده جرموز البتي (1) أبو عمرو البصري.
روى عن أنس والشعبي وعبد الحميد بن سلمة ونعيم بن أبي هند.
وعنه شعبة والثوري وحماد بن سلمة وهشيم وعيسى بن يونس وأبو شهاب وعثمان بن عثمان
الغطفاني ويزيد ابن زريع وإسماعيل بن علية وغيرهم.
قال الجوزجاني عن أحمد صدوق ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال معاوية بن صالح
عن ابن معين ضعيف وقال ابن سعد كان ثقة له احاديث وكان صاحب رأي وفقه أخبرنا
الانصاري قال كان عثمان البتي من أهل الكوفة فانتقل إلى البصرة فنزلها وكان مولى
لبني زهرة ويكنى أبا عمرو وكان يبيع البتوت (2) فقيل البتي وقال أبو حاتم شيخ يكتب
حديثه وقال الدارقطني ثقة.
قلت: قال النسائي في الكنى عثمان البتي أنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال عثمان
البتي ضعيف وقال النسائي هذا عندي خطأ ولعله أراد عثمان البري وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول مات سنة (143) وفيها أرخه ابن
جرير والقراب.
__________
(1) البتي بفتح الموحدة بعدها مثناة مكسورة اه خلاصة.
(2) البت كساء غليظ جمعه بتوت اه مجمع.
(*)
305 - ق (ابن ماجة) عثمان
بن مطر الشيباني أبو الفضل ويقال أبو علي البصري ويقال عثمان ابن عبدالله المطري.
روى عن ثابت البناني والحسن بن أبي جعفر الجفري وزكرياء بن ميسرة وابن أبي ذئب
ومعمر وصخر بن جويرية وابن جرير قاضي سجستان وعلي بن الحكم البناني وغيرهم.
روى عنه المحاربي وسعيد بن سليمان الواسطي ومسلم بن ابراهيم وأبو إبراهيم
الترجماني والفضل بن دريق ومحرز بن عون الهلالي ومحمد بن الصباح الدولابي وعبد
الله ابن عون الخزاز وعلي بن الجعد وبشر بن الوليد الكندي وسريج بن يونس وسويد ابن
سعد وآخرون.
قال حنبل عن أحمد عثمان بصري قدم بغداد قلت كيف هو قال لا أدري قلت من روى عنه فلم
يعرف حديثه وقال ابن أبي شيبة عن ابن معين كان ضعيفا وقال ابن أبي مريم عن ابن
معين ضعيف لا يكتب حديثه وقال الحسن الرازي عن ابن معين ليس بشئ وقال عبدالله بن
علي بن المديني عن أبيه ضعيف جدا وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف
الحديث منكر الحديث اشبه حديثه بحديث يوسف ابن عطية وقال صالح بن محمد لا يكتب
حديثه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة.
وقال أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن احمد بن عيسى ثنا عبدالله بن سالم ثنا عثمان ابن
مطر الرهاوي وكان حافظا للحديث.
قلت: وقال البخاري عنده عجائب وقال هو وأبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال الساجي
فيه ضعف سمعت عمر بن موسى يحدث عنه عن ثابت مناكير وقال البزار ليس بقوي وقال
العقيلي كان يحدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن عدي متروك الحديث وأحاديثه عن ثابت
خاصة مناكير والضعف على حديثه بين وقال في ترجمة الحسن بن أبي جعفر بعد أن ساق
حديثين من رواية عثمان بن مطر عنه لعل البلاء فيهما من عثمان وضعفه الدارقطني
وغيره وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل الاحتجاج به.
306 - خ 4 (البخاري
والاربعة) عثمان بن المغيرة الثقفى مولاهم أبو المغيرة الكوفي وهو عثمان الاعشى
وهو عثمان بن أبي زرعة.
روى عن زيد بن وهب وأبي صادق الازدي واياس بن أبي رملة وسالم بن أبي الجعد وعلي بن
ربيعة الوالبي ومهاجر الشامي ومجاهد بن جبر وأبي العنبس الثقفي وأبي ليلى الكندي
وغيرهم.
وعنه شعبة وإسرائيل والثوري وشريك ومسعر وقيس بن الربيع وأبو عوانة وآخرون قال
صالح بن أحمد عن أبيه عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الاعشى وهو
عثمان الثقفي كوفي ثقة ليس أحد أروى عنه من شريك وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة الثقفي وهو ثقة وقال أبو حاتم والنسائي
وعبد الغني بن سعيد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي وابن نمير.
307 - س (النسائي) عثمان بن موهب.
عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به الحديث.
وعنه
زيد بن الحباب قال أبو حاتم صالح الحديث وهو غير عثمان بن عبدالله بن موهب.
308 - عثمان بن موهب عن ابن عمر هو ابن عبدالله بن موهب تقدم (1).
309 - ت (الترمذي) عثمان بن ناجية الخراساني.
روى عن أبي طيبة عبدالله بن مسلم المروزي.
وعنه أبو بكر بن عياش وهو من
__________
(1) عثمان بن ميمون في عثمان الشحام اه هامش.
(*)
أقرانه وأحمد بن عبد
العزيز المرادي وزيد بن الحباب وأبو كريب.
روى له الترمذي حديثا واحدا في المناقب واستغربه.
310 - خت (البخاري في التعاليق) عثمان بن نجيح.
علق البخاري في صوم التطوع أثرا من روايته عن سعيد بن المسيب.
وروى عن أبي الغيث وروى عنه ابن أبي ذئب ذكره البخاري وابن أبي حاتم فلم يذكر فيه
جرحا ولا راويا عنه إلا ابن أبي ذئب وكذا صنع ابن حبان في الثقات وقال روى عن
الحجازيين ولم يسمهم.
311 - ق (ابن ماجة) عثمان بن نعيم بن قيس بن حي الرعينى ثم الذبحانى (1) المصري.
روى عن المغيرة بن نهيك الحجري وأبي عبدالرحمن الحبلى.
روى عنه ابن لهيعة له عند ابن ماجة حديثان أحدهما في ترك الرمي بعد تعلمه والآخر
في ترجمة المغيرة.
312 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وابي داود) عثمان بن نهيك (2) الازدي
الفراهيدي أبو نهيك البصري.
صاحب القراآت.
روى عن أبي زيد عمرو بن اخطب وابن عباس.
وعنه زياد ابن
سعد الخراساني وابو المنيب العتكي وقتادة وعبد المؤمن بن خالد الحنفي والحسين ابن
واقد.
قلت: قال الدوري قلت لابن معين أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة من هو قال هو الذي
يروي عنه الحسين بن واقد فإن لم يكن هو فلا أدري من هو وذكره أبو أحمد الحاكم وابن
حبان في الثقات فيمن لا يعرف اسماؤهم وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي
__________
(1) الذبحاني بالضم وسكون الموحدة ومهملة نسبة إلى ذبحان بطن من رعين اه لب
اللباب.
(2) عثمان بن نهيك بفتح النون مقبول من الرابعة اه تقريب.
(*)
وقال ابن عبد البر في
الكنى ابو نهيك اسمه عبدالله بن يزيد روي عن ابن عباس وعنه عبدالمؤمن بن خالد
مجهول وعبد المؤمن معروف ثم قال أبو نهيك عن ابن عباس وعمرو ابن اخطب وعنه قتادة
وزياد بن سعد والحسين بن واقد لا يعرف اسمه.
313 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة) عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى
بن حسان بن المنذر وهو الاشج العصري العبدي أبو عمرو البصري مؤذن الجامع.
روى عن أبيه وعوف الاعرابي وابن جريج ومبارك بن فضالة وروبة بن العجاج وهشام بن
حسان وأبي المقدام هشام بن زياد وغيرهم.
روى عنه البخاري وعلق عنه وروى عن محمد غير منسوب عنه وروى النسائي في اليوم
والليلة عن ابراهيم الجوزجاني عنه وأبو حاتم الرازي والذهلي ومحمد بن عبدالرحيم
البزار ومحمد بن خزيمة البصري واسماعيل سمويه وأسيد بن عاصم ومحمد بن غالب تمتام
ويعقوب بن سفيان وابراهيم ابن مرزوق وأبو مسلم الكشي والكديمي وأبو خليفة الفضل بن
الحباب وآخرون.
قال أبو حاتم كان صدوقا غير أنه بآخره كان يتلقن ما يلقن وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة ثمان عشرة وقال البخاري مات تقريبا من سنة عشرين وقال أبو
داود مات في رجب سنة (220).
قلت: وجزم البخاري في الاوسط بانه مات سنة (20) وقال الساجي صدوق ذكر عند أحمد بن
حنبل فاومى إلى أنه ليس يثبت وهو من الاصاغر الذين حدثوا عن ابن جريج وعوف ولم
يحدث عنه وقال الدارقطني صدوق كثير الخطأ وفي الزهرة روى عنه البخاري (14) حديثا
وروى عن واحد عنه.
314 - د ت (أبي داود والترمذي) عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر
العدوي العمري المدني ثم البصري.
روى عن أبيه وعمه أبي بكر ونافع بن جبير بن مطعم ونافع مولى ابن عمر وأبي نصيرة
مسلم بن عبيد الواسطي وكدام بن عبدالرحمن السلمى وطائفة.
وعنه المسعودي
وهو من أقرانه ووكيع ومخلد
بن يزيد وعبد الحميد الحماني وأبو معاوية وزيد بن الحباب وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا أرى به بأسا وقال ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي
داود ضعيف قلت له إن الدوري يحكي عن ابن معين أنه ثقة فقال هو ضعيف حدث بحديث من
أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل.
ولا نعلم أحدا قال هذا غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني كوفي ليس به بأس وذكره الزبير في انساب القرشيين وأنشد له
شعرا فلا عبرة بعد هذا يقول ابن حزم أنه مجهول.
315 - س (النسائي) عثمان بن الوليد ويقال ابن أبي الوليد المدني مولى الاخنسيين.
روى عن عروة بن الزبير.
وعنه بكير بن الاشج وموسى بن عقبة ومحمد بن عمرو ابن علقمة وهشام بن عروة.
ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وروى له النسائي حديثا واحدا في
القطع في قيمة المجن.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات فقال عثمان بن أبي الوليد.
316 - ق (ابن ماجة) عثمان بن يحيى.
عن ابن عباس رضي الله عنهما في ذكر الفالوذج.
وعنه محمد بن طلحة بن مصرف.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد عن عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل ابن عياش
عن محمد وعبد الوهاب منكر الحديث جدا وقد تابعه المسيب بن واضح وهو قريب منه عن
اسماعيل نحوه.
قلت: بل هو فوقه بكثير يكفيك أن أبا حاتم قال فيه صدوق وقال ابن عدي كان النسائي
حسن الرأي فيه ولم ينفرد به عبد الوهاب ولا المسيب فقد رواه ابن أبي الدنيا عن
ابراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي اليمان عن اسماعيل واسماعيل مدلس وقد عنعنه ولا
سيما رواه عن غير الشاميين لكن تابعه غيره عن محمد بن طلحة رواه أبو الفتح الازدي
في ترجمة عثمان في الضعفاء عن القاسم ابن اسماعيل المحاملى ثنا يحيى بن الورد ثنا
محمد بن طلحة به.
قال الازدي عثمان بن يحيى
هو الحضرمي لا يكتب حديثه
انتهى وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وأورد ابن الجوزي هذا الحديث في
الموضوعات فلم يصب والله أعلم.
317 - ت (الترمذي) عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي.
عن أبيه في الصلاة على الراحلة.
وعنه ابنه عمرو.
روى الترمذي هذا الحديث الواحد من رواية عمر بن الرماح عن كثير بن زياد عن عمرو بن
عثمان وقال غريب تفرد به عمر بن الرماح.
قلت: قال ابن القطان مجهول.
318 - س (النسائي) عثمان بن يمان بن هارون الحداني أبو محمد اللؤلؤي أصله من هراة.
سكن مكة.
روى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري وربيعة بن صالح
والثوري وعبد الله بن المؤمل وموسى بن علي بن رباح وغيرهم.
وعنه محمد بن عباد المكي ومحمود بن غيلان وعلي بن نصر الجهضمي وأحمد بن الدورقي
وأحمد بن النصر النيسابوري وسعيد بن يعقوب الطالقاني ومحمد بن ادريس وراق الحميدي
وبكر ابن خلف وعبد الله بن شبيب وأبو يحيى بن أبي ميسرة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
روى له النسائي حديثا واحدا موقوفا عن عمر في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن.
319 - عثمان الاحلافي هو ابن حكيم.
320 - عثمان الاعشى هو ابن المغيرة.
321 - عثمان البتي هو ابن مسلم.
322 - م د ت س (مسلم وأبي
داود والترمذي والنسائي) عثمان الشحام العدوي أبو سلمة البصري يقال اسم أبيه
عبدالله وقيل ميمون.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن أبي بكر الثقفي وأبي رجاء العطاردي.
وعنه إسرائيل ووكيع والاصمعي وعبد الرحمن بن مرزوق وابن أبي عدي والقطان وقريش بن
أنس وأبو عاصم وآخرون قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر عثمان
الشحام فقال يعرف وينكر ولم يكن عندي بذاك وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به
بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وقال أبو حاتم ما أرى
بحديثه بأسا وقال الآجري عن أبي داود ثقة أو قال ليس به بأس قد أعيى القرون يعني
اسم أبيه فقلت إنه وجد بخط ابن معين اسم أبيه ميمون فأعجبه ذلك وقال النسائي ليس
بالقوي وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: جزم النسائي في الكنى بانه عثمان بن مسلم وكذا أبو أحمد وقال ليس بالمتين
عندهم وأسند عن وكيع أنه وثقه وقال الدارقطني بصري يعتبر به وقال ابن عدي ليس
له كثير حديث ولا أرى به بأسا.
(من اسمه عثيم) 323 - د (أبي داود) عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي ويقال الجهني
حجازي.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه عن جده أنه اسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر.
وعنه محمد بن مسلم الجوسق وعبد الله بن منيب وابراهيم بن أبي يحيى وابن جريج وقيل
عن ابن جريج أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده.
قلت: إنما قال البخاري في تاريخه قال ابن جريج أخبرت عن عثيم وكذا قال ابن حبان
روى ابن جريج عن رجل عنه وقال ابن ماكولا روى عنه ابراهيم بن أبي يحيى فسمى جده
كلابا وروى عنه عبدالله بن منيب فقال عثيم بن قيس بن كثير ونسبه الجوسق إلى جده
فالله أعلم.
324 - قد (أبي داود في
القدر) عثيم بن نسطاس (1) المدني مولى آل كثير بن الصلت أخو عبيد.
روى عن ابن المسيب وسعيد المقبري وعطاء بن يسار.
وعنه الثوري وعبد الله ابن سفيان بن عقبة وأسامة بن زيد وسعيد بن مسلم بن بانك
والقعنبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه عجلان وعجير والعداء) 325 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة)
عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني.
روى عن مولاته وأبي هريرة وزيد بن ثابت.
روى عنه ابنه محمد وبكير بن عبدالله ابن الاشج واسماعيل بن أبي حبيبة إن كان
محفوظا.
قال النسائي لا بأس به وقال
الآجري عن أبي داود لم يرو عنه غير ابنه محمد وذكره ابن حبان في الثقات.
326 - س (النسائي) عجلان المدني مولى المشمعل (2) ويقال مولى حكيم ويقال مولى
حماس.
روى عن أبي هريرة رضي الله عنه.
عنه ابن أبي ذئب.
قال النسائي عجلان مولى المشمعل ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند النسائي حديث واحد في النهي عن مسابة الصائم.
قلت: وكناه ابن حبان أبا محمد وقال الدارقطني يعتبر به وقال البخاري قال علي عن
يحيى سألت ابن أبي ذئب هو أبو محمد قال لا قال آدم عن ابن أبي ذئب ثنا عجلان أبو
محمد وقال أبو حاتم وهم آدم في ذلك يعني أن ابن ذئب لم يلق عجلان والد محمد والله
أعلم.
__________
(1) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة اه تقريب.
(2) المشمعل بضم الميم وسكون المعجمة وفتح الميم وكسر المهملة تشديد اللام اه تق.
(*)
327 - د (أبي داود) عجير
(1) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
أخو ركانة ولهما صحبة.
روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قصة ابنة حمزة رضى الله عنه.
وعنه ابنه نافع بن عجير.
ذكره الزبير بن بكار في أولاد عبد يزيد قال وأمهم العجلة بنت العجلان من بني ليث.
قال وركانة الذي صارع النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة وعجير اطعمه رسول الله
صلى الله عليه وسلم بخيبر ثلاثين وسقا.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: وقال ابن عبد البر كان من مشائخ قريش وممن بعثه عمر لتجديد اعلام الحرم وذكره
ابن سعد في مسلمة الفتح وغفل ابن حزم عن هذا كله فقال نافع وأبوه مجهولان وسيأتي
شئ من كلام على حديثه في ترجمة نافع بن عجير.
328 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة)
العداء (2) بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية
بن بكر بن هوازن العامري ويقال هوذة بن أنف الناقة من بني عامر ابن صعصعة.
أسلم بعد حنين.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالمجيد بن وهب البصري وعبد الكريم العقيلي وأبو رجاء العطاردي وجهضم بن
الضحاك وشعيب بن عمرو الازرق وعبيد ابن القاسم.
قال عبدالمجيد دخلنا عليه زمن يزيد بن المهلب.
قلت: ثبت ذلك في مسند أحمد ولفظه فقال لنا مرحبا بكم ما فعل يزيد بن المهلب قلنا
يدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال فما هو من ذاك انتهى وكان
خروج يزيد بن المهلب في سنة إحدى أو اثنتين ومائة في أيام يزيد بن عبدالملك وقيل
وكان العداء بن خالد قد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكر ابن سعد وأقطعه
مياها كانت لبني عامر يقال لها الرخيخ بخائين معجمتين.
__________
(1) عجير بصيغة التصغير اه تقريب.
(2) العداء بفتح أوله والتشديد وآخره همزة اه تقريب.
(*)
وذكر أبوزكرياء بن مندة
أنه آخر من مات من الصحابة بالرخيخ وذكر عبد الغني بن سعيد المصري أنه أسلم هو
وأبوه وكانا سيدي قومهما وقال ابن عبد البر أنف الناقة الذي في نسبه ليس هو جد
الذي مدحهم الحطيئة من بني تميم واحترز بذلك من قول البغوي أن العداء هو ابن خالد
بن هوذة بن شماس بن لاي بن أنف الناقة بن قريع بن عوف بن كعب ابن سعد بن زيد مناة
بن تميم لانه وهم ولان العداء من بني عامر بن صعصعة بلا شك فلا مدخل له في بني
تميم والله أعلم.
(من اسمه عدي) 329 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عدي بن ارطاة الفزاري أخو زيد
بن ارطاة من أهل دمشق.
روى عن أبيه وعمرو بن عبسة وأبي امامة وغيرهم.
وعنه بكر بن عبدالله المزني ويزيد بن أبي مريم السلولي ويزيد بن أبي مريم الشامي
وهشام بن الغاز وغيرهم.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة من أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات
وقال البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن ارطاة عن عمرو بن عبسة قال يحتج به وقال
خليفة ابن خياط وفيها يعني سنة (99) قدم عدي ابن ارطاة واليا على البصرة من قبل
عمر ابن عبد العزيز قال عباد بن منصور سمعت عدي بن ارطاة يخطب على منبر المدائن
فجعل يعظنا حتى أبكانا قال خليفة وفي صفر سنة (102) قتل معاوية بن يزيد بن المهلب
عدي بن ارطاة.
قلت: قال ابن حبان لما ذكره يروي المراسيل أما عدي بن ارطاة ابن الاشعث الراوي عن
أبيه عن مجالد فشيخ آخر متأخر عن هذا ذكره العقيلي في ضعفائه.
330 - ع (الستة) عدي بن ثابت الانصاري الكوفي.
روى عن أبيه وجده لامه عبدالله بن يزيد الخطمي والبراء بن عازب وسليمان ابن صرد وعبد
الله بن أبي أوفى وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وأبي حازم الاشجعي ويزيد بن البراء بن
عازب وأبي بردة بن أبي موسى وأبي راشد صاحب عمار وسعيد ابن
جبير.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني ويحيى بن سعيد الانصاري والاعمش وزيد
بن أبي انيسة وحجاج بن ارطاة واسماعيل السدي وشعبة ومسعر وفضيل ابن مرزوق وعبد
الجبار بن العباس الشبامي واشعث بن سوار وآخرون.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه ثقة وقال أبو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاصهم
وقال العجلى والنسائي ثقة.
قال ابن عبد البر عبيد بن عازب هو جد عدي ابن ثابت وقال غيره هو عدي بن ابان بن
ثابت بن قيس بن الخطيم الانصاري الظفرى وثابت صحابي معروف.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال
ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة.
قلت: قد جمعت ما قيل في اسم أبيه وجده في ترجمة ثابت فلا حاجة إلى تكراره.
قال البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال لا يثبت ولا يعرف
أبوه ولا جده (1) وعدي ثقة.
وقال الطبري عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله وقال ابن معين شيعي مفرط وقال
الجوزجاني مائل عن القصد وقال عفان قال شعبة كان من الرفاعين وقال ابن أبي داود
حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده معول وقال السلمى قلت للدارقطني فعدي ابن ثابت
قال ثقة إلا أنه كان غاليا يعني في التشيع وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ثقة
إلا أنه كان يتشيع.
331 - ع (الستة) عدي بن حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن أمرئ القيس بن عدي
ابن اخرم بن أبي اخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابن طئ الطائي أبو
طريف ويقال أبو وهب.
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة (7) روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم وعن عمر رضي الله
__________
(1) قوله ولا يعرف أبوه ولا جده هذا غلط أما أبوه فمعروف وأما جده فصحابي إنما
اكثروا الاختلاف في اسمه والصحيح عن الدارقطني ما تقدم في ترجمة ثابت اه هامش
الاصل عن الحلبي.
(*)
عنه.
روى عنه عمرو بن حريث وعبد الله بن معقل بن مقرن وتميم بن طرفة وخيثمة ابن
عبدالرحمن ومحل بن خليفة الطائي ومرى بن قطرى وعامر الشعبي وعبد الله بن عمرو مولى
الحسن وبلال بن المنذر وسعيد بن جبير والقاسم بن عبدالرحمن وعباد ابن حبيش وآخرون.
قال محل بن خليفة عن عدي بن حاتم ما اقيمت الصلاة منذ اسلمت إلا وأنا على وضوء.
وقال الشعبي عن عدي بن حاتم أتيت عمر بن الخطاب في اناس من قومي فجعل يفرض للرجل
من طئ في ألفين ويعرض عني فاستقبلته فقلت يا أمير المؤمنين اتعرفني قال فضحك حتى
استلقى لقفاه وقال نعم والله إني لاعرفك أمنت إذ كفروا وعرفت إذا انكروا ووفيت إذ
غدروا واقبلت إذ أدبروا وان أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه
اصحابه صدقة طئ جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذ يعتذر.
وقال الخطيب لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت عدي بن حاتم وقومه على
الاسلام وجاء بصدقاتهم إلى أبي بكر وحضر فتح المدائن وشهد مع علي الجمل وصفين
والنهروان ومات بعد ذلك بالكوفة وقتل بقرقيساء وذكره يعقوب بن سفيان في امراء علي
يوم الجمل ويوم صفين.
قال أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين قالوا وعاش مائة وثمانين سنة وقال خليفة
مات بالكوفة سنة (68) وقال جرير عن مغيرة الضبى خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبدالله
وحنظلة الكاتب من الكوفة فنزلوا قرقيساء وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان.
قلت: قال أبو حاتم وكان متواضعا لما اسن استأذن قومه في وطاء يجلس عليه في ناديهم
كراهية أن يظن أحد منهم أنه يفعل ذلك تعاظما فاذنوا له.
332 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت
محصن.
روى عن مولاته في دم الحيضة وأبي سفيان بن محصن.
وعنه أبو المقدام ثابت ابن هرمز الحداد وصالح مولى التوأمة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد.
333 - د (أبي داود) عدي بن
زيد الجذامي (1) يقال له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا في حمى المدينة وفي اسناد حديثه
اختلاف.
روى
عنه داود بن الحصين وعبد الله بن أبي سفيان وروى عنه عبدالرحمن بن حرملة ولم يلقه
حديثا آخر وقيل فيه عن ابن حرملة عن رجل عن عدي وقيل إن الذي روى عنه عبد الرحمن
بن حرملة آخر من جذام يقال له عدي غير عدي ابن زيد هذا.
قلت: فرق الطبراني بينهما لكنه لم يسم والد عدي الجذامي ولم يقل في عدي بن زيد أنه
جذامي وكذا صنع البغوي وابن السكن.
334 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عدي بن عدي بن عميرة بن فروة
بن زرارة بن الارقم بن النعمان ابن عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن
معاوية الكندي أبو فروة الجزري.
روى عن أبيه وعمه العرس بن عميرة وأبي عبدالله الصنابحي ورجاء بن حيوة والضحاك ابن
عبدالرحمن بن عرزب.
وعنه أيوب وجرير بن حازم وأبو الزبير وابراهيم بن أبي عبلة ومغيرة بن زياد الموصلي
وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وعطاء الخراساني وميمون ابن مهران الجزري
وآخرون.
قال البخاري عدي بن عدي سيد أهل الجزيرة وقال ابن سعد كان ناسكا فقيها وهو صاحب
عمر بن عبد العزيز وولي الجزيرة وأرمينية واذربيجان لسليمان وكان ثقة إن شاء الله
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يسأل عن مثله وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم
ثقة وعن مسلمة بن عبدالملك قال إن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر
بهم على الاعداء رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أبيه مرسلا لم يسمع من أبيه يدخل بينهما العرس
بن عميرة وكان كتب عمر ابن
__________
(1) الحزامي - تقريب.
(*)
عبد العزيز إلى عدي بن عدي
ان للايمان فرائض وشرائع.
وقال خليفة وغير واحد مات سنة عشرين ومائة.
قلت: بينت في تعليق التعليق أن عدي بن عدي روى ذلك عن عمر
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (120) وقال ابن سعد كان على قضاء الجزيرة
أيام عمر بن عبد العزيز وقد فرق غير واحد منهم ابن حبان بين عدي بن عدي الكندي
الذى روى عنه أبو الزبير وبين صاحب هذه الترجمة والله أعلم وقد قيل إن للذي روى
عنه أبو الزبير صحبة.
335 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عدي بن عميرة الكندي أبو زرارة.
والد الذى قبله وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه شيئا يسيرا وعن أخيه
العرس إن كان محفوظا.
وعنه أخوه العرس بن عميرة وابنه عدي (1) وقيل لم يسمع منه وقيس بن أبي حازم ورجاء
بن حيوة وقيل إن الذى روى عنه قيس آخر وقال ابن أبي خيثمة بلغني أنه نزل الجزيرة
ومات بها وقال غيره وفد على معاوية ومات بالرها وقال الواقدي توفي بالكوفة سنة
(40) له عند (م د) في كتمان العمل وعند (س) في الدعوى وعند (ق) في استئذان النساء
في النكاح.
قلت: قال أبو عروبة الحراني كان عدي بن عميرة قد نزل الكوفة ثم خرج عنها بعد قتل
عثمان فصار إلى الجزيرة فمات بها وله عقب بحران وقال ابن سعد لما قدم على الكوفة
جعل بعض اصحابه يتناول عثمان فقال بنو الارقم لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان
فتحولوا إلى الشام فانزلهم معاوية الجزيرة.
336 - ق (ابن ماجة) عدي بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري مولي بني تيم بن مرة.
روى عن علي بن الحكم البناني وعبيدالله بن أبي بكر بن انس وايوب وخالد الحذاء
وداود بن أبي هند وسعيد المقبرى وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة الربذي
__________
(1) هكذا في الاصل ولكن في الخلاصة عنه ابناه عدي والغرس اه.
(*)
وغيرهم.
وعنه أبو عامر العقدي وعبد الوهاب الخفاف وزيد بن الحباب وأبو ياسر عمار
ابن هارون المستملي ومسلم بن ابراهيم وعلي بن الجعد وأبو عمرو الحوضي ومحمد بن
جعفر الوركاني ومنصور بن أبي مزاحم وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال مرة يكتب له حديثه وقال مرة لا
ولا كرامة وقال الدارمي عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه متروك
الحديث قال وترك أبو زرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه
علينا وقال ليس بقوي وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر لا يكتب حديثه وقال
النسائي ليس بثقة.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النهي عن البول قائما وذكره ابن عدي بهذا الحديث
وغيره وقال له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما
ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره.
قلت: ونقل عن أبي الورد أنه متروك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني
كان ضعيفا وقال ابن حبان ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته وقال
الدارقطني متروك وقال العجلي ضعيف الحديث وقال أبو العرب في الضعفاء قال ابن
عبدالرحيم البناني ليس بثقة وقال الساجي ضعيف كان من العباد ولم يكن يكذب كان يهم
في الحديث وقال الجوزجاني لم يقبل الناس حديثه وأرخ ابن قانع وفاته سنة (171).
337 - تمييز عدي بن الفضل ويقال ابن الفضيل بصري أيضا.
سمع خطبة عمر بن عبد العزيز بخناصرة (1).
روى عنه الاصمعي ومعتمر بن سليمان قال الحسين بن حبان عن ابن معين ثقة وقال ابن
حبان في الثقات عدي بن الفضل شيخ يروي عن عمر بن عبد العزيز.
وعنه المعتمر بن سليمان وليس هذا بصاحب ايوب ذاك
__________
(1) خناصرة بضم المعجمة وفتح النون بلد بالشام من اعمال حلب سميت يخناصرة ابن عروة
بن الحارث اه قاموس.
(*)
مولى بني تميم ادخلناه في
الضعفاء.
قلت: حكى ابن ماكولا أن ابن معين قيده بالصاد المهملة وانكر ابو حاتم وأبو زرعة
على البخاري تسميته اياه الفضل باسكان الضاد وقالا إنما هو الفضيل يعني بالتصغير.
(من اسمه عذافر وعراك) 338 - مد (أبي داود في المراسيل) عذافر البصري.
عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق
الحديث.
وعنه هشيم.
قلت.
قرأت بخط الذهبي في (الميزان) ان هشيما تفرد بالرواية عنه وليس كما قال فقد ذكره
البخاري في التاريخ فقال روى عنه ابن أبي عروبة في البصريين وكذا ذكره ابن حبان في
الثقات.
339 - قد (أبي داود في القدر) عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أبو
الضحاك الدمشقي.
روى عن أبيه ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه ابراهيم بن أبي عبلة وابراهيم ابن
وثيمة وعبد الرحمن بن السندي وعبد الملك بن ابان وعثمان بن عطاء الخراساني.
وعنه الربيع بن ثعلب وقرأ عليه وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقري ومحمد
ابن ذكوان ومحمد بن وهب بن عطية وموسى بن عامر المري ومروان بن محمد الطاطري وأبو
الوليد أحمد بن عبدالرحمن بن بكار وهشام بن عمار وقرأ عليه.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ما كان به بأس وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بقوي
وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وخالف.
قلت.
قال أبو جعفر الطبري والذي حكى أن ابن عامر قرأ على المغيرة بن أبي شهاب وأن
المغيرة قرأ على عثمان رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن يقال له عراك بن خالد
المري ذكر ذلك عنه هشام بن عمار وخالد.
340 - ع (الستة) عراك بن
مالك الغفاري الكناني المدني.
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة وزينب بنت سلمة وحفصة بنت عبدالرحمن ابن أبي بكر
وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبدالرحمن ابن الحارث بن هاشم
وابنه عبدالملك بن أبي بكر وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة ونوفل ابن معاوية الديلي
والزهري وهو أصغر منه.
روى عنه ابناه خثيم وعبد الله وسليمان ابن يسار وهو من اقرانه والحكم بن عتيبة
ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن أبي حبيب المصري وزياد بن أبي زياد مولى ابن عباس
وجعفر بن ربيعة المصري وبكير بن الاشج ومكحول الشامي وأبو الغصن ثابت بن قيس وعقيل
بن خالد وعبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز.
قال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار التابعين وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال
أيوب بن سود عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ما كان أبي يعدل بعراك بن مالك
أحدا وقال أبو الغصن فرأيته يصوم الدهر وقال الزبير بن بكار عن محمد بن الضحاك عن
المنذر بن عبدالله أن عراك بن مالك كان من أشد أصحاب عمر بن عبد العزيز على بني
مروان في انتزاع ما حازوا من الفئ والمظالم من أيديهم فلما ولي يزيد بن عبدالملك
ولي عبد الواحد البصري على المدينة فقرب عراكا وقال صاحب الرجل الصالح وكان يجلس معه
على سريره فبينا هو يوما معه إذ أتاه كتاب يزيد ان ابعث مع عراك حرسيا حتى ينزله
دهلك (1) وخذ من عراك حمولته فقال عبد الواحد لحرسي خذ بيد عراك فابتع من ماله
راحلة ثم توجه إلى دهلك حتى تقره بها ففعل الحرسي ذلك وما تركه يصل إلى أمه قال
وكان أبو بكر بن حزم قد نفى الاحوص الشاعر إلى دهلك فلما ولي يزيد بن عبدالملك
أرسل إلى الاحوص فاقدمه عليه فمدحه الاحوص فأكرمه.
وقال ضمام بن اسماعيل بن عقيل بن خالد كنت بالمدينة في الحرس فلما صليت العصر
__________
(1) دهلك كجعفر جزيرة بين بر اليمن وبر الحبشة 12 قاموس.
(*)
إذ برجل يتخطى الناس حتى
دنا من عراك بن مالك فلطمه حتى وقع وكان شيخا كبيرا ثم جر برجله ثم انطلق به حتى
حصل في مركب في البحر إلى دهلك فكان أهل دهلك يقولون جزى الله عنا يزيد خيرا أخرج
لينا رجلا علمنا الله الخير على يديه.
قال ابن سعد وغيره مات بالمدينة في خلافة يزيد بن عبدالملك.
قلت.
فان صح هذا فمقتضاه انه لم تطل إقامته بدهلك ولم أر من صرح بأنه مات بالمدينة غير
ابن سعد وكلهم قالوا مات في زمن يزيد بن عبدالملك.
وقال أحمد بن حنبل فيما روى ابن أبي حاتم في المراسيل عن الاثرم وذكر صاحب خالد بن
أبي الصلت عن عراك سمعت عائشة مرفوعا حولوا مقعدتي إلى القبلة.
فقال مرسل عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة إنما يروي عن عروة هذا خطأ ثم قال من
يروي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد الحذاء ليس
فيه سمعت وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت وقال أحمد في موضع آخر
أحسن ما روى في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه
حسن وذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون لا نعلم لعراك سماعا من عائشة.
(من اسمه عرباض عربي وعرس وعرعرة) 341 - 4 (الاربعة) عرباض (1) بن سارية السلمي
كنيته أبو نجيح.
كان من أهل الصفة ونزل حمص.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي عبيدة بن الجراح.
وعنه ابنته أم حبيبة وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وسعيد بن هانئ الخولاني وجبير ابن
أبي سليمان بن جبير وحجر بن حجر الكلاعي وحكيم بن عمير وعبد الله بن أبي بلال
وأبورهم السماعي ويحيى بن أبي المطاع وآخرون.
قال محمد بن عوف كل واحد من العرباض بن سارية وعمرو بن عبسة يقول أنا ربع
__________
(1) عرباض بكسر أوله واسكان الراء قبل الموحدة وآخره معجمة اه خ.
(*)
الاسلام لا ندري أيهما
أسلم قبل صاحبه.
قال ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد كان عتبة بن عبد يقول عرباض خير مني وكان عرباض
يقول عتبة خير مني سبقني إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسنة.
قال خليفة مات في فتنة ابن الزبير وقال أبو مسهر وغير واحد مات سنة (75) وقال أبو
عمر الزاهد غلام ثعلب العرباض الطويل من الناس وغيرهم الجلد المخاصم من الناس وهو
مدح.
342 - مد (أبي داود في المراسيل) عربي أبو صالح وقيل ابن صالح الحجام البصري.
روى عن أيوب السختياني عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة.
وعنه عبدالرحمن بن المبارك العيشي وقال كان لا بأس به.
343 - د س (أبي داود والنسائي) العرس (1) بن عميرة الكندي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أخيه عدي بن عميرة.
وعنه أخوه عدي بن عميرة إن كان محفوظا وابن أخيه عدي بن عدي وزهدم بن الحارث
الغفاري.
قلت: قال أبو حاتم في المراسيل لاهل الشام عرسان عرس بن عميرة له صحبة وعرس بن قيس
لا صحبة له وذكر العسكري ان عميرة أمه وان اسم أبيه قيس بن سعيد بن الارقم بن
نعمان بن عمرو ابن وهب وقال العسكري أيضا عدي بن عميرة بن زرارة بن الارقم فهما
عند العسكري
ليسا أخوين والله أعلم ووقع في معجم ابن قانع العرس بن قيس بن عميرة بن سعيد ابن
الارقم وهو يؤيد ما ذكر العسكري وان كان ظاهره يخالفه وقال ابن عبد البر عدس ابن
قيس الكندى لا أعرفه فالظاهر انه ما رأى كتاب العسكري والله أعلم.
__________
(1) العرس بضم أوله وسكون الراء بعدها مهملة اه تقريب.
(*)
344 - س (النسائي) عرعرة
(1) بن البرند بن النعمان بن علجة السامي الناجي أبو عمرو البصري لقبه كزمان.
روى عن خاله عباد بن منصور وروح بن القاسم واسماعيل بن مسلم وأشعث بن عبد الملك
وابن عون ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة وعزرة بن ثابت وغيرهم.
وعنه ابنه سليمان وابن ابنه ابراهيم بن محمد بن عرعرة وإسحاق بن راهويه وأبو بكر
وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي ويحيى بن معين وأبو موسى بن المثنى وأبو ياسر
المستملى وحميد بن الربيع اللخمي وآخرون.
قال أحمد كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نكتب عنه شيئا وقال عباس السندي عن ابن
المديني ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (192).
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وزاد كان بين اثنتين وثمانين سنة وذكره العقيلي في
الضعفاء وفي الاكمال لابن ماكولا ما يدل على ان كزمان اسم أحد أجداده لا انه لقب
عرعرة فينظر فيه.
(من اسمه عرفجة) 345 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عرفجة بن أسعد بن كريب
وقيل ابن صفوان التميمي العطاردي.
له صحبة.
روى عنه ابنه طرفة وابن ابنه عبدالرحمن بن طرفة انه أصيبب أنفه يوم
الكلاب وفي اسناد حديثه اختلاف.
وروى عنه الفرزدق الشاعر أيضا.
قلت: وقال
__________
(1) عرعرة بمهملتين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وآخره راء ثم هاء (ابن البرند) بكسر
الموحدة والراء بعدها نون ساكنة (السامي) بالمهملة (الناجي) بالنون والجيم
(وكزمان) بضم الكاف وسكون الزاي اه تقريب.
(*)
ابن حبان عرفجة بن أسعد بن
كرب (1) بن صفوان بن حبان بن شجرة بن عطارد عداده في أهل البصرة.
346 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عرفجة بن شريح ويقال صريح (2) ويقال ابن
شريك ويقال ابن شراحيل الاشجعي.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من خرج على أمتي وهم جميع فاقتلوه الحديث
وعن أبي بكر ان كان محفوظا وعنه زياد بن علاقة وسليمان بن حازم الاشجعي ووقدان أبو
يعقوب العبدى وقيل عن أبي عون عن عرفجة السلمي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
قلت: صحح ابن حبان انه ابن شريح وفرق ابن أبي خيثمة بين عرفجة الاشجعي راوي الحديث
المذكور وبين عرفجة الكندى واما البخاري فجعلهما واحدا وهو الصواب وحكى ابن عبد
البر في اسم أبيه أيضا دريح وقال لا أعلم له غير هذين الحديثين انتهى وقد أورد له
العسكري في الصحابة حديثين غيرهما والله أعلم.
347 - س (النسائي) عرفجة بن عبدالله الثقفي ويقال السلمي.
روى عن علي وابن مسعود وعائشة وعتبة بن فرقد ورجل من الصحابة.
وعنه عطاء ابن السائب ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي وعمر بن عبدالله بن يعلى بن
مرة ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذى روى عنه عطاء بن أبي رباح وسمي أباه عبد
الواحد
يعني الذى بعده.
روى له النسائي حديثا واحدا في فضل رمضان.
قلت: وقال ابن القطان مجهول وأشار إليه البخاري في اثر أخرجه تعليقا من أفطر في
رمضان بغير عذر.
ووصله البيهقي من طريق عرفجة به.
__________
(1) كرب بفتح الكاف وكسر الراء بعدها موحدة اه.
(2) ضريح - تقريب.
(*)
348 - س (النسائي) عرفجة
بن عبد الواحد الاسدي الكوفي.
روى عن أبيه وعاصم بن بهدلة.
وعنه أبو إسحاق الشيباني وسهل بن أبي صالح وقيل عن سهيل عن أبيه عنه.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه سهيل ابن أبي صالح الشيباني.
روى له النسائي حديثا واحدا في فضل تبارك.
قلت: فرق البخاري في التاريخ بين الذي يروي عن أبيه ويروي عن الشيباني وبين الذي
يروي عن عاصم ويروي عن سهيل وجمعهما ابن حبان في الثقات كما تقدم والاول هو الصواب
والله أعلم.
(من اسمه عروة) 349 - ع (الستة) عروة بن الجعد ويقال ابن أبي الجعد ويقال عروة بن
عياض ابن أبي الجعد الازدي البارقي.
له صحبة سكن الكوفة وبارق جبل نزله سعد بن عدي بن مازن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وسعد بن أبي وقاص.
وعنه شبيب بن غرقدة والشعبي والعيزار ابن حريث وأبو لبيد لمازة بن زبار الجهضمى
وقيس بن أبي حازم وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب ونعيم بن أبي هند وآخرون.
قال ابن البرقي جاء عنه ثلاثة أحاديث وقال وغيره استعمله عمر على قضاء الكوفة وضم
إليه سليمان بن ربيعة قبل شريح وقال الشعبي
أول من قضى على الكوفة عروة بن الجعد البارقي.
قلت: الذي قيل ان عمر استعمل عروة بن عياض بن أبي الجعد فلعله غير هذا قال ابن
المديني من قال فيه عروة بن الجعد فقد أخطأ وإنما هو ابن أبي الجعد وأما ابن حبان
فقال عروة بن الجعد بن أبي الجعد وقال ابن قانع اسم أبي الجعد سعد.
350 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عروة بن الحارث أبو فروة
الهمداني الكوفي وهو الاكبر.
روى عن عبدالرحمن بن أبي
ليلى والشعبي وأبي الضحى والقاسم بن محمد بن أبي بكر والمغيرة بن سبيع وأبي زرعة
بن عمرو بن جرير وغيرهم.
وعنه الاعمش وسليمان التيمي والسفيانان وجرير وعبيدة بن حميد وهشيم قال عثمان
الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: لم يذكر له المؤلف شيخا من الصحابة وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
وحديثه عن عبدالله بن عمرو بن العاص في مسند الدارمي فالله أعلم.
351 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عروة بن رويم اللخمي أبو القاسم
الاردني.
روى عن أنس وعبد الرحمن بن قرط وعبد الله بن الديلي وأبي ادريس الخولاني وعامر ابن
لدين الاشعري وأبي كبشة الانماري ورجاء بن حيوة وخالد بن يزيد بن معاوية وعطاء
الخراساني والقاسم بن مخيمرة ومعاوية بن حكيم القشيري والانصاري قيل انه جابر ابن
عبدالله وروى أيضا عن أبي ذر ولم يدركه وعن جابر بن عبدالله وثوبان وعبد الرحمن
ابن غنم الاشعري وأبي ثعلبة الخشني ويقال ان حديثه عنهم مرسل وروى عن أبي مالك
الاشعري والقاسم بن عبدالرحمن وهشام بن عروة من طرق ضعيفة.
روى عنه سعيد بن عبد العزيز وعاصم بن رجاء بن حيوة وعثمان بن حصن بن عبيدة
ابن علاق والاوزاعي ومحمد بن مهاجر وأبو فروة يزيد بن سنان وهشام بن سعد المدني
وصدقة بن المنتصر الشعباني ومحمد بن سعيد المصلوب ويحيى بن حمزة الحضرمي ومحمد ابن
شعيب بن شابور وآخرون.
قال ابن معين ودحيم والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عامة أحاديثه مرسلة
سمعت ابراهيم بن مهدي المصيصي يقول ليت شعري اني أعلم عروة بن رويم ممن سمع فان
عامة أحاديثه مرسلة وقال أبو حاتم أيضا يكتب حديثه وقال الدارقطني لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن جوصاء ذاكرت أبا إسحاق البرلسى يعني ابراهيم ابن أبي
داود وكان من أوعية الحديث بحديثه فقال هذا أول ما على الشامي ان يحفظه ويجمعه.
قال البخاري عن الحسن بن
واقع عن ضمرة مات سنة خمس وعشرين وكذا قال مطين وهو وهم وقال حيوة بن شريح وغير
واحد عن ضمرة مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقال أبو عبيد سنة (31) وقال ابن سعد
وخليفة سنة اثنتين زاد ابن سعد وكان كثير الحديث وقال خليفة في موضع آخر سنة (6)
وقال أبو مسهر مات بذي خشب وحمل إلى المدينة فدفن بها سنة (45) وقال حنبل عن دحيم
مات سنة (144).
قلت: هذا المنقول عن ضمرة من طريق البخاري ثابت في التاريخ الكبير وكأنه سبق قلم
فان البخاري قال في التاريخ الاوسط حدثني الحسن بن واقع انا ضمرة سمعت ابن عطاء
الخراساني يقول مات أبي سنة (35) قال وحدثني الحسن عن ضمرة مات عروة بن رويم فيها
وقال ابن حبان في الثقات ومعوله على البخاري مات سنة خمس وثلاثين قال وقد قيل انه
مات سنة اثنتين.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبي زرعة لم يسمع من ابن عمر وأخرج الطبراني في
الاوسط من طريق سعيد بن مقلاص عن عروة بن رويم قال بينا انا في مسجد دمشق إذا فتى
من أجمل الرجال وعليه دواج (1) أخضر فقال قل اللهم حسن العمل وبلغ الاجل
فقلت من أنت قال أنا ريئائيل الذي بل الحزن من قلوب المؤمنين.
352 - ع (الستة) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبدالعزي بن قصي
الاسدي أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه وأخيه عبدالله وأمه أسماء بنت أبي بكر وخالته عائشة وعلي ابن ابي طالب
وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وحكيم بن حزام وزيد بن ثابت وعبد الله ابن جعفر وعبد
الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وأسامة بن زيد وأبي
أيوب وأبي هريرة وحجاج الاسلمي وسفيان بن عبدالله الثقفي وعمرو بن العاص ومحمد بن
مسلمة والمسور بن مخرمة والمغيرة بن شعبة وناجية الاسلمي وأبي حميد الساعدي وهشام
بن حكيم بن حزام وأبي هريرة ونيار بن مكرم وبسرة بنت صفوان وزينب
__________
(1) الدواج كرمان اللحاف الذي يلبس اه قاموس.
(*)
بنت أبي سلمة وعمر بن أبي
سلمة وأمهما أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم هانئ بنت أبي طالب وأم
حبيبة بنت أبي سفيان وجابر بن عبدالله الانصاري والنعمان بن بشير وأبي حميد
الساعدي وعبيدالله بن عدي بن الخيار ومروان بن الحكم وبشير بن أبي مسعود الانصاري
وحمران مولى عثمان وعبد الله بن زمعة بن الاسود وعبد الرحمن بن عبد القاري ونافع
بن جبير بن مطعم وأبي مرواح الغفاري وأبي سلمة بن عبدالرحمن وهو من أقرانه وخلق
كثير.
وعنه أولاده عبدالله وعثمان وهشام ومحمد ويحيى وابن ابنه عمر بن عبدالله بن عروة
وابن أخيه محمد بن جعفر بن الزبير وأبو الاسود محمد بن عبدالرحمن بن نوفل يتيم
عروة وحبيب مولاه وزميل مولاه وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبدالرحمن وأبو بردة
ابن أبي موسى وعبيدالله وعبد الله بن عتبة وهم من أقرانه وتميم بن سلمة السلمي
وسعد بن ابراهيم
ابن عبدالرحمن بن عوف وسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان وصالح ابن كيسان
والزهري وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو الزناد وابن أبي مليكة
وعبد الله بن نيار بن مكرم الاسلمي وعبد الله بن البهى وعراك بن مالك وعطاء ابن
أبي رباح وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار ومحمد بن ابراهيم التيمي ومحمد ابن
المنكدر ومسافع بن شيبة وهلال الوزان ويزيد بن رومان ويزيد بن عبدالله بن خصيفة
وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
وصفوان بن سليم ويحيى بن أبي كثير وقيل لم يسمع منه وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث فقيها
عالما ثبتا مأمونا وقال العجلى مدني تابعي ثقة وكان رجلا صالحا لم يدخل في شئ من
الفتن وقال ابن شهاب كان إذا حدثني عروة ثم حدثتني عمرة صدق عندي حديث عمرة حديث
عروة فلما بحرتهما إذا عروة بحر لا ينزف وقال يحيى بن أيوب عن هشام بن عروة كان
أبي يقول انا كنا أصاغر قوم ثم نحن اليوم كبار وانكم اليوم أصاغر وستكونون كبارا
فتعلموا العلم تسودوا به ويحتاجوا إليكم فوالله ما سألني الناس حتى نسيت.
وقال ابن عيينة عن الزهري كان عروة يتألف الناس على حديثه وقال هشام عن أبيه لقد
رأيتني قبل موت عائشة بأربع حجج أو خمس حجج وأنا أقول لو ماتت اليوم
ما ندمت على حديث عندها
إلا وقد وعيته وقال قبيصة بن ذؤيب كان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة أعلم الناس.
وعده أبو الزناد في فقهاء المدينة السبعة مع مشيخة سواهم من أهل فقه وفضل وقال
خالد بن نزار عن ابن عيينة كان أعلم الناس بحديث عائشة عروة وعمرة والقاسم وقال
ابن أبي الزناد عن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه لقد رأيت
الاكابر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وانهم ليسألونه من قصة ذكرها.
وقال ابن أبي الزناد قال عروة كنا نقول لا نتخذ كتابا مع كتاب الله فمحوت كتبي
فوالله
لوددت ان كتبي عندي وأن كتاب الله قد استمرت مريرته وقال معمر عن هشام أن أباه كان
حرق كتبا فيها فقه ثم قال لوئئت اني كنت فديتها بأهلي ومالي وقال ضمرة عن ابن شوذب
وقعت في رجله الاكلة (1) فنشرت وكان يقرأ ربع القرآن نظرا في المصحف ثم يقوم به
الليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله.
وقال ابن عيينة عن هشام خرج عروة إلى الوليد فخرجت برجله اكلة فقطعها وسقط ابن له
عن ظهر بيت له فوقع تحت أرجل الدواب فوطئته فقال لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
اللهم ان كنت أخذت لقد اعطيت وإن كنت ابتليت لقد عافيت وقال حفص ابن غياث عن هشام
عن ابيه إذا رأيت الرجل يعمل السيئة فاعلم ان لها عنده اخوات وإذا رأيته يعمل
الحسنة فاعلم ان لها عنده اخوات وقال ابن أبي الزناد عن هشام ما سمعت أبي يقول في
شئ قط برأيه.
وقال أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه رددت أنا وأبو بكر بن عبدالرحمن ابن
الحارث بن هشام من الطريق يوم الجمل استصغرنا.
قال خليفة في آخر خلافة عمر سنة (23) يقال ولد عروة بن الزبير وقال مصعب الزبيري
ولد عروة لست خلون من خلافة عثمان وكان بينه وبين أخيه عبدالله عشرون سنة وأما ما
رواه يعقوب بن سفيان عن عيسى بن هلال السيلحيني عن أبي حيوة شريح بن يزيد عن شعيب
بن أبي حمزة عن الزهري عن عروة قال كنت غلاما لي ذؤابتان فقمت أركع ركعتين بعد
العصر فبصرني عمر بن الخطاب ومعه الدرة فلما رأيته فررت منه فاحضر في طلبي حتى
تعلق بذؤابتي فنهاني فقلت
__________
(1) أكلة كفرحة داء في العضو ياتكل منه اه قاموس.
(*)
يا أمير المؤمنين لا أعود
هكذا.
وقع منه وهو وهم ولعل ذلك جرى لاخيه عبدالله ابن الزبير وسقط اسمه على بعض الرواة.
قال ابن المديني مات عروة سنة احدى أو اثنتين وتسعين وعنه سنة اثنتين وعنه
سنة (3) وفيها أرخه أبو نعيم وابن يونس وغيرهما وذكره ابن زبر فيمن مات في سنة (2)
ثم في سنة (4) وقال هذا اثبت من الاول وكذا أرخه ابن سعد وعمرو بن علي وغير واحد
وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم أبو بكر
بن عبدالرحمن مات سنة (94) وعروة بن الزبير وسعيد وعلي ابن الحسين وكان يقال لها سنة
الفقهاء وقال ابن أبي خيثمة كان يوم الجمل ابن ثلاث عشرة سنة فاستصغر ومات سنة
أربع أو خمس وتسعين وقال يحيى بن بكير مات سنة (5) وقال هارون بن محمد مات سنة
(99) أو مائة أو إحدى ومائة وقال مصعب والزبير ابن بكار مات وهو ابن (67) سنة.
قلت: اما ما حكاه عن مصعب من أنه ولد لست خلت من خلافة عثمان وكان بينه وبين
عبدالله عشرون سنة فلا يستقيم لان عبدالله ولد سنة إحدى من الهجرة وعثمان ولي
الخلافة سنة (23) فيكون بين المولدين على هذا تسع وعشرون سنة فتأمله فلعله لست
سنين خلت من خلافة عمر فيكون بينه وبين أخيه مدة الهجرة عشر سنين وخلافة أبي بكر
سنتين ونصف وستا من خلافة عمر الجملة ثماني عشرة سنة ونصف فتجوز في لفظ العشرين
وقال ابن حبان في الثقات كان من افاضل أهل المدينة وعقلائهم.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عروة بن الزبير عن علي مرسل وعن بشير والد النعمان مرسل
وقال الدارقطني لا يصح سماعه من أبيه وقال مسلم بن الحجاج في كتاب التمييز حج عروة
مع عثمان وحفظ عن أبيه فمن دونهما من الصحابة وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء قدم
مصر وتزوج بها امرأة من بني وعلة وأقام بها سبع سنين وكان فقيها فاضلا وقال ابن
حزم في كتاب الحدود من الانصار أدرك عروة عمر بن الخطاب واعتمر معه كذا قال وهو
خطأ منه.
353 - د (أبي داود) عروة ويقال عزرة بن سعيد الانصاري.
عن أبيه.
وعنه سعيد ابن عثمان البلوى.
روى له أبو داود حديثا واحدا تقدم في حصين بن وحوح على الشك في اسمه ولهم شيخ آخر
يقال له...354 - تمييز عروة بن سعيد بصري.
روى عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة حديث المعراج.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الحسن بن سفيان.
355 - 4 (الاربعة) عروة بن عامر القرشي ويقال الجهني المكي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في الطبرة وعن ابن عباس وعبيد بن رفاعة روى
عنه عمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت والقاسم بن أبي بزة والمثنى بن الصباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أثبت غير واحد له صحبة وشك فيه بعضهم وروايته عن بعض الصحابة لا تمنع أن يكون
صحابيا والظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة.
256 - د تم ق (أبي داود والترمذي في الشمائل وابن ماجة) عروة بن عبدالله بن قشير
(1) الجعفي أبو مهل الكوفي.
روى عن معاوية بن قرة وعنبسة بن أبي سفيان وأبي الزبير ومحمد بن سيرين وعبد الله
بن أبي مليكة وموسى الجهني وفاطمة بنت علي بن الحسين وأخيها أبي جعفر.
روى عنه زهير بن معاوية والثوري وأبو يعفور الجعفي وعمرو بن شمر ومسعود ابن سعد
الجعفيان وعنبسة بن سعيد الرازي وخلف بن السري وعبد الرحمن بن العزرمي.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في ذكر خاتم النبوة.
__________
(1) قشير بالقاف والمعجمة مصغرا (أبو مهل) بفتح الميم والهاء وتخفيف اللام اه.
(*)
357 - بخ م س (البخاري في
الادب المفرد ومسلم والنسائي) عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القاري ويقال عياض بن
عروة وقيل عروة بن عياض بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل.
روى عن ابن عمر وابن عمرو وأبي سعيد وعائشة وجابر رضي الله عنهم.
وعنه ابن أخيه محمد بن عبيدالله بن عياض وسعيد بن حسان ومحمد بن الحارث المخزوميان
وابن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
ذكر البخاري في التاريخ رواية من نسبه إلى عدي ابن الخيار.
قال وقد روى عمر بن سعيد عن محمد بن عبيدالله بن عياض القاري عن عمه عروة وهذا
أشبه.
قال وقال شعبة عن عمرو عن عبيدالله بن الخيار ومما يؤيد ما ذكره البخاري أن الزبير
بن بكار لم يذكر لعياض بن عدي بن الخيار ولدا غير عدي بن عياض ولم يذكر عروة فالله
أعلم.
ولعروة عند مسلم والنسائي حديث واحد عن جابر في العزل لم يذكر فيه اسم جده.
قلت: قد وقع في رواية أبي أحمد الزبيري منسوبا في الصحيح وكذا في الطبقات لمسلم
عروة بن عياض بن عدي بن الخيار النوفلي ذكره في الطبقة الثانية من المكيين فتعين
أنه هو وأما الاختلاف الذي ذكره البخاري فالظاهر أنه في حديث آخر وقد ذكر البخاري
رواية أبي نعيم عن سعيد بن حسان فيه بموافقة أبي أحمد الزبيري التي عند مسلم والله
أعلم.
358 - د (أبي داود) عروة بن محمد بن عطية السعدي الجشمي.
روى عن أبيه عن جده وله صحبة.
وعنه أبو وائل القاص والزبير والد النعمان الصنعاني وأمية بن شبل الصنعاني وسماك
بن الفضل ومحمد بن خراشة وعبد الله بن نعيم القيسي وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم.
ذكره
خليفة في عمال سليمان بن عبدالملك على اليمن.
قال وأقره عليها عمر بن عبد العزيز حتى مات وكذا يزيد بن عبدالملك وقال ابن وهب
حدثني ابن لهيعة أن عمر بن عبد العزيز
استعمل عروة بن محمد
القيسي على اليمن وكان من صالح العمال.
وقال سماك بن الفضل كنا عند عروة بن محمد وعنده وهب بن منبه فائي بعامل لعروة فشكى
وثبتت عليه البينة قال فلم يملك وهب نفسه فضربه على قرنه بعصا فأدماه قال فأعجب
عروة وكان حليما فاستلقى على قفاه وقال يعيب علينا الغضب وهو يغضب فقال وهب ومالي
لا أعضب وقد غضب خالق الاحلام أن الله يقول فلما آسفونا انتقمنا منهم يقول اغضبونا
وقال سماك بن الفضل سمعت عروة بن محمد يقول ما ابرم قوم قط أمرا فصدروا فيه عن رأي
امرأة إلا تبروا.
قال علي بن المديني عروة بن محمد بن عطية وعطية هو الذي روى عن النبي صلى الله
عليه وسلم إذا غضب أحدكم فليتوضأ قال علي وولاؤنا لهذا.
قال علي قال سفيان بلغني أنه لما دخل قال يا أهل اليمن هذه راحلتي فإن خرجت باكثر
منها فأنا سارق.
قال علي ولي عروة على اليمن عشرين سنة وخرج حين خرج ومعه سيف ومصحف وقال يعقوب بن
سفيان وفيها يعني سنة ثلاث ومائة عزل عروة عن أهل اليمن وأمر مسعود بن غوث وذكره
ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود الحديث الذي ذكره علي بن المديني.
قلت: بقية كلام ابن حبان كان يخطئ وكان من خيار الناس وفي الاستيعاب لابن عبد البر
ما يشير إلى أنه بقي إلى بعد الثلاثين ومائة.
359 - 4 (الاربعة) عروة بن مضرس (1) بن اوس بن حارثة بن لام الطائي.
شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع.
وروى عنه حديث من صلى صلاتنا هذه ثم افاض معنا ووقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا
فقد تم حجة.
رواه عنه الشعبي وقال علي ابن
المديني لم روى عنه وقد روى عنه أيضا ابن عمه حميد بن منهب بن حارثة بن حزم.
قلت: لكن قال الازدي في المخزون لم يرو عنه الشعبي قال وروى عن حميد بن منهب عنه
ولا يقوم وذكر أبو صالح المؤذن أنه وقعت له رواية عبدالله بن عباس عنه أيضا وقد
روى
__________
(1) مضرس بمعجمة ثم راء مشددة مكسورة ثم مهملة اه تقريب.
(*)
الحاكم في المستدرك الحديث
المذكور في الحج من رواية عروة بن الزبير عن عروة ابن مضرس لكن اسناده ضعيف
والحديث قد ذكره الدارقطني في الالزامات من طريق الشعبي حسب وقال الدارقطني أيضا
لم يرو عن عروة بن مضرس غير الشعبي وكذا قال مسلم في الوحدان وغيره وقال ابن سعد
كان عروة بن مضرس مع خالد بن الوليد حين بعث أبو بكر إلى أهل الردة وقال أيضا وهو
الذي بعث معه خالد بن الوليد بعيينة بن حصن الفزاري لما أسره يوم البطاح إلى أبي
بكر رضي الله عنه.
360 - ع (الستة) عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي أبو يعفور (1) الكوفي.
روى عن أبيه وعائشة رضي الله عنها.
وعنه الشعبي وعباد بن زياد ونافع بن حبير ابن مطعم وبكر بن عبدالله المزني والحسن
البصري وغيرهم.
قال البخاري قال الشعبي كان خير أهل بيته وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال خليفة
بن خياط ولاه الحجاج الكوفة سنة (75) وذكره في تسمية عمال الوليد على الصلاة
بالكوفة سنة (9).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أفاضل أهل بيته.
361 - س (النسائي) عروة بن النزال (2) التميمي الكوفي ويقال النزال بن عروة ويقال
اسم جده سبرة.
روى عن معاذ بن جبل حديث الصوم جنة وعنه الحكم بن عتيبة.
ذكره ابن حبان
في الثقات.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
364 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عروة المزني.
__________
(1) أبو يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء مات بعد التسعين اه تقريب.
(2) عروة بن النزال بنون وزاي ثقيلة مقبول من الثامنة اه تقريب.
(*)
روى حبيب بن أبي ثابت عن
عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى
الصلاة ولم يتوضأ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي.
وعن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش في الاستحاضة وعن ابن عمر في اعتمار النبي صلى
الله عليه وسلم في رجب وإنكار عائشة لذلك.
وقع في رواية أبي داود والترمذي غير منسوب ونسب في رواية ابن ماجة عروة بن الزبير
قال أبو داود عقب الحديث الاول روى عن الثوري قال ما حدثنا حبيب إلا عن عروة
المزني قال وقال يحيى القطان لرجل احك عني أن هذا الحديث شبه لا شئ وكذا حكى عن
يحيى في حديث فاطمة في الاستحاضة وقال الترمذي عقب الحديث الاول والثاني والرابع
سمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال إن حبيب ابن أبي ثابت لم يسمع من عروة.
قلت: فعروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو ولم أره في كتب من صنف في الرجال إلا
هكذا يعللون به هذه الاحاديث ولا يعرفون من حاله بشئ.
(من اسمه عريان وعريب) 363 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) عريان (1)
بن الهيثم بن الاسود بن اقيس بن معاوية بن سفيان بن هلال ابن عمرو بن جشم بن عوف
بن النخع النخعي الكوفي الاعور.
روى عن أبيه ومعاوية وعبد الله بن عمرو وقبيصة بن جابر الاسدي.
وعنه عبدالله
ابن مضارب وعبد الملك بن عمير ومحمد بن شبيب الزهراني وهلال بن خباب والوضى العوذي
وعلي بن زيد بن جدعان.
قال ابن سعد كان من رجال مذحج واشرافهم ولي الشرط لخالد القسيري بالكوفة وقال ابن
خراش جليل من التابعين وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند النسائي حديث واحد في المتنمصات.
__________
(1) عريان بضم أوله وسكون الراء بعدها تحتانية مقبول من الثالثة اه تق.
(*)
364 - س ق (النسائي وابن
ماجة) عريب (1) بن حميد أبو عمار الدهني الكوفي.
روى عن علي وحذيفة وعمار وقيس بن سعد بن عبادة وأبي ميسرة وعنه أبو إسحاق الهمداني
والاعمش والقاسم بن مخيمرة وطلحة بن مصرف وعمارة بن عمير.
قال ابن أبي خيثمة سألت أحمد ويحيى عن أبي عمار الدهني فقال اسمه عريب بن حميد وهو
كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يروي المراسيل.
365 - عريف بن عياش في الغين المعجمة.
(من اسمه عزرة وعسل) 336 - س (النسائي) عزرة (2) بن تميم.
عن أبي هريرة حديث إذا صلى أحدكم ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى.
وعنه قتادة وخالد الحذاء.
قال الميموني عن أحمد عزرة بن تميم وعزرة الاعور قد روى عنهما قتادة وخالد وقال
النسائي عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي وقال الخطيب لا يحفظ له عن أبي
هريرة سوى هذا وتفرد عنه قتادة بالرواية وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: لم أر من صرح بأن خالدا روى عن عزرة بن تميم والحكاية التي عن أحمد ليست
صريحة في ذلك والله أعلم وسأذكر
مزيدا لهذا في عزرة بن عبدالرحمن.
__________
(1) عريب بفتح أوله وكسر الراء بعدها تحتانية ثم موحدة (والدهني) بالضم ثم سكون
الهاء ونون اه تقريب.
(2) عزرة بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء ثم هاء اه تقريب.
(*)
367 - خ م قد ت س ق
(البخاري ومسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) عزرة بن ثابت بن
أبي زيد الانصاري البصري.
روى عن عمه بشير وأخيه علي بن ثابت وثمامة بن عبدالله بن أنس ويحيى بن عقيل وعلباء
بن أحمر وعمرو بن دينار وقتادة وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه ابن أخيه يحيى محمد ابن ثابت وخالد بن الحارث وابن مهدي وابن المبارك وأبو
عامر العقدي وعثمان بن عمر ابن فارس ويزيد بن زريع وعبد الوارث بن سعيد ووكيع
وصفوان بن عيسى وأبو عتاب الدلال وأبو عاصم وأبو نعيم ومسلم بن ابراهيم وعبد الرحمن
بن حماد الشعيثي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ثقة متقن وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به (1).
368 - عزرة بن سعيد ويقال عروة تقدم.
369 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عزرة بن عبدالرحمن بن زرارة
الخزاعي الكوفي الاعور.
روى عن عائشة أم المؤمنين مرسل وعن أبي الشعثاء والحسن العرني وحميد بن عبد الرحمن
الحميري وسعيد بن جبير وسعيد بن عبدالرحمن بن أبزى والشعبي وغيرهم.
وعنه سليمان التيمي وقتادة وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وعاصم الاحول وعبد
الكريم الجزري وورقاء ابن إياس.
قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد من يعرف
عزرة صاحب قتادة فقال يحيى بلى والله إني أعرف.
وقال صالح بن احمد عن أبيه عزرة روى عنه قتادة وداود وسليمان وخالد وقال الدوري عن
ابن معين عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة وقال ابن البراء عن ابن المديني عزرة بن
عبدالرحمن روى عنه
__________
(1) عزرة بن داود الاعور في ابن عبدالرحمن اه هامش الاصل.
(*)
قتادة والتيمي وعبد الكريم
الجزري ثقة ولم يسمع من البراء.
قلت: وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات ولم يصفه بأنه أعور وذكر في هذه
الطبقة عزرة بن دينار الاعور روى عن المكيين روى عنه التيمي وداود بن أبي هند
والله أعلم وأما الحديث الذي روى أبو داود وابن ماجة من طريق عبدة بن سليمان عن
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة شبرمة
فوقع عندهما عزرة غير منسوب وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى ونقل عن أبي علي
النيسابوري أنه قال روى قتادة أيضا عن عزرة بن ثابت وعن عزرة بن عبدالرحمن وعن هذا
فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة فقول النسائي في التمييز عزرة الذي روى
عنه قتادة ليس بذاك القوي لم يتعين (1) في عزرة بن تميم كما ساقه فيه المؤلف
فليتفطن لذلك.
قلت: وعزرة بن يحيى لم أر له ذكرا في تاريخ البخاري.
370 - د ت (أبي داود الترمذي) عسل (2) بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري.
روى عن عطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة.
وعنه ابراهيم بن طهمان وشعبة والحجاج بن الحجاج الباهلى والحمادان وروح بن عبادة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس هو عندي قوي الحديث وقال ابن معين ضعيف وقال
البخاري عنده مناكير وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال ابن
عدي قليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات فقال يخطئ
ويخالف على قلة
روايته.
له عند (د) حديث أبي هريرة أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سهل وعند
(ت) في النهي عن السدل في الصلاة قلت وقال البخاري في الضعفاء فيه نظر وقال ابن
سعد فيه ضعف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال يعقوب بن سفيان ليس
بمتروك ولا هو حجة.
__________
(1) قلت وقول ابن معين عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة لم يتعين وكذا قول يحيى ابن
سعيد أنا أعرف عزرة صاحب قتادة لم يتعين فليتدبر ذلك اه هامش الاصل عن الحلبي.
(2) عسل بكسر أوله وسكون المهملة وقيل بفتحتين اه تقريب.
(*)
(من اسمه عصام) 371 - سي
(النسائي في اليوم والليلة) عصام (1) بن بشير الكعبي الحارثي أبو علباء الجزري.
روى عن أبيه وأنس.
وعنه سعيد بن مروان الازدي والحسن بن محمد بن أعين وأبو سماعة عميرة بن عبدالمؤمن
بن مسلم الرهاوي.
قال البخاري بلغ سنة عشرا ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ومات وزاد على مائة
وعشر سنين.
372 - خ (البخاري) عصام بن خالد الحضرمي أبو إسحاق الحمصي.
روى عن حريز بن عثمان وأرطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو ومعان بن رفاعة وحسان بن
نوح والحسن بن أيوب وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وغيرهم.
روى عنه البخاري وأحمد بن حنبل ومؤمل بن اهاب ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسلم
ابن وارة وعمران بن بكار البراد وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وحميد
ابن زنجويه وآخرون.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات ما بين سنة (11) إلى سنة (215).
قلت: قال ابن مندة مات سنة (11)
وقال ابن قانع سنة (14) وكذا قال القراب.
373 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عصام بن زيد.
عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فقال آمين
الحديث.
قال البخاري في الادب ثنا عبدالرحمن بن شيبة ثنا عبدالله بن نافع الصائغ ثنا عصام
ابن زيد واثنى عليه ابن شيبة خيرا.
قلت: وذكر الدارقطني في الافراد أن عبدالله ابن
__________
(1) عصام في التقريب بكسر أوله وتخفيف المهملة مقبول من الخامسة (وعلباء) في
الخلاصة بكسر المهملة اه المصحح.
(*)
نافع تفرد به عنه وأخرجه
من طريقه وكذا أخرجه الطبري من طريق الصائغ وقال الذهبي لا يعرف.
374 - صد (أبي داود في فضائل الانصار).
عصام بن طليق (1) الطفاوي بصري.
روى عن ثابت البناني وداود بن أبي هند والجريري وعطاء بن السائب والاعمش وطائفة.
وعنه الاسود بن عامر شاذان وأبو إبراهيم الترجماني وبكير بن بكار ويحيى بن أبي
بكير وأبو سلمة الخزاعي وطالوت بن عباد وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال مجهول منكر
الحديث.
قلت: وقال معمولة أو مقلوبة وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد ابن عدى من طريق
الاسود بن عامر عن عصام الطفاوي عن الاعمش حديثا وقال تفرد به الطفاوي ولا أدري هو
ابن طليق أو غيره.
375 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عصام بن قدامة البجلي ويقال الجدلي (2) أبو محمد الكوفي.
روى عن ابن عمر مرسلا وعطية العوفي وقيل عن عبيدالله بن الوليد الوصافي عنه
ومالك بن نمير الخزاعي وعكرمة.
روى عنه وكيع والمعافي بن عمران الموصلي وعلي ابن مسهر وأبو خالد الاحمر وعبد الله
بن داود الخريبي وأبو أسامة وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابن معين صالح وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود ليس به بأس
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له حديث نمير الخزاعي حسب.
قلت: قال الذهبي لم يثبته ابن القطان.
376 - عصام بن النعمان في ترجمة قيس.
__________
(1) طليق في التقريب بفتح اوله وتخفيف اللام وفي الخلاصة بضم الطاء مصغرا
(والطفاوي) بضم المهملة بعدها فاء خفيفة اه المصحح.
(2) الجدلي بفتح الجيم والدال اه خ.
(*)
377 - د ت س (أبي داود
والترمذي والنسائي) عصام المزني (1) له صحبة.
روى حديثه سفيان بن عيينة عن عبدالملك بن مساحق عن بن عصام المزني عن أبيه وكانت
له صحبة قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية الحديث.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق وسمي ابنه عبدالله وسيأتي بيان ذلك في
ابن عصام في المبهمات.
(من اسمه عصمة) 378 - ق (ابن ماجة).
عصمة (2) بن راشد الاملوكي شامي.
روى عن حبيب بن عبيد عن عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة.
وعنه إسماعيل ابن عياش وفرج بن فضالة وقيل إن فرج بن فضالة إنما سمعه من إسماعيل
ورواه معاوية ابن صالح عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك
وتابعه أبو حمزة
ابن سليم عن عبدالرحمن بن جبير وروي عن معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير عن
عوف.
قلت: فيحتمل أن يكون لمعاوية فيه شيخان ويظهر منه أن حبيب ابن عبيد لم يسمع من عوف
والله أعلم وقيل هذا وبعده فعصمة لا يدري من هو.
379 - س ق (النسائي وابن ماجة) عصمة بن الفضل النميري (3) أبو الفضل النيسابوري.
سكن بغداد مدة.
روى عن زيد بن الحباب ويحيى بن آدم وحرمي بن حفص ابن
__________
(1) المزني بالزاي اه.
(2) عصمة بكسر أوله وسكون المهملة (والاملوكي) بضم الهمزة واللام وسكون الميم
بينهما اه تقريب.
(3) النميري بضم النون نزيل بغداد - قال أبو حاتم صدوق اه خلاصة التهذيب.
(*)
عمارة واصرم بن حوشب وجعفر
بن عون وحسين بن علي الجعفي وعبد الحميد ابن ابي رواد وطائفة.
وعنه النسائي وابن ماجة والدارمي وعبيد العجلى وأبو حاتم ومحمد ابن عثمان بن أبي
شيبة وابن أبي الدنيا والمعمري وإسحاق بن الفيض الاصبهاني وقال النسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال حسين بن محمد بن زياد القباني مات سنة (250).
قلت: وروى عنه بقي بن مخلد ولا يروي إلا عن ثقة عنده وأبو بكر بن خزيمة صاحب
الصحيح وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به.
380 - تمييز.
عصمة بن الفضل شيخ.
يروي عن يعلى بن عبيد.
وعنه ابراهيم بن اسحاق الانصاري ذكره ابن حبان في الثقات مفردا عن الاول وقال
مستقيم الحديث كذا افرده ويحتمل أن يكونا واحدا.
قلت: وهو احتمال بعيد لانه ليس عنده بين الترجمتين تخلل.
381 - عصمة بن مالك الانصاري الخطمي.
ذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة وأخرجوا له أحاديثا مدارها على الفضل ابن المختار
هو واهي.
يروي عن عبدالله بن موهب عن عصمة وزعم عبد الحق ان النسائي روى له حديثا في قطع
السارق وقد تعقب ذلك ابن القطان وبين ان حديث عصمة إنما رواه الدارقطني لا النسائي
وهو كما قال فان النسائي لم يخرج للفضل بن المختار شيئا والله أعلم.
(من اسمه عطاء) 384 - عطاء بن خالد صوابه عطاف.
383 - بخ د ت (البخاري في
الادب المفرد وأبي داود والترمذي).
عطاء بن دينار الهذلي مولاهم (1) أبو الزيات وقيل أبو طلحة المصري.
روى عن سعيد بن جبير وقيل لم يسمع منه وحكيم بن شريك الهذلى وشفى الاصبحي وعباس بن
جليد الحجري وعمار بن سعد التجيبي وأبي يزيد الخولاني وغيرهم.
روى عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح ونافع ابن
يزيد وابن لهيعة.
قال أحمد وأبو داود ثقة وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد ابن صالح عطاء بن
دينار من ثقات المصريين وتفسيره فيما يروى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة
على أنه سمع من سعيد بن جبير وقال أبو حاتم صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من
الديوان وكان عبدالملك بن مروان سأل سعيد بن جبير ان يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب
سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مستقيم الحديث
ثقة معروف بمصر.
قال ورأيت في كتاب ربيعة الاعرج مات عطاء بن دينار سنة (126).
قلت: ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء من اسمه عطاء ان
أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا.
384 - تمييز - عطاء بن دينار مولى قريش يكنى ابا طلحة.
روى عن الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
ذكره ابن يونس في اثناء ترجمة الهذلي وقال هو منكر الحديث.
385 - ع (الستة) عطاء بن أبي رباح (2) واسمه اسلم القرشي مولاهم أبو محمد المكي.
__________
(1) هكذا وجد في الاصول ولكن في التقريب أبو الريان بالراء والتحتانية الثقيلة وفي
خلاصة أبو الريال فتح المهملة وتشديد التحتانية اه المصحح.
(2) رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح اسلم اه تقريب.
(*)
روى عن ابن عباس وابن عمرو
وابن عمر وابن الزبير ومعاوية واسامة بن زيد وجابر ابن عبدالله وزيد بن ارقم وعبد
الله بن السائب المخزومي وعقيل بن أبي طالب وعمر ابن أبي طالب وعمر بن أبي سلمة
ورافع بن خديج وأبي الدرداء وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأم هانئ
وأم كرز الكعبية.
وأرسل عن عثمان بن عفان وعتاب ابن اسيد واوس بن الصامت والفضل بن عباس وغيرهم.
وروى عن أبي صالح السمان وسالم ابن شوال وصفوان بن يعلى بن امية وعبيد بن عمير
وعروة بن الزبير وأبي العباس الشاعر الاعمى وعن ابن أبي مليكة وعمار بن أبي عمار
وهما من اقرانه وأبي الزبير وموسى ابن انس وحبيب بن أبي ثابت وهم اصغر منه وخلق.
روى عنه ابنه يعقوب وأبو إسحاق السبيعي ومجاهد والزهري وأيوب السختياني وأبو
الزبير والحكم بن عتيبة والاعمش والاوزاعي وابن جريج وعبد الكريم الجزري وعمرو ابن
دينار وابن اسحاق وعبد الله العمري ويزيد بن أبي حبيب ويونس بن عبيد وجرير
ابن حازم وبديل بن ميسرة وبكرة بن الاخنس وجعفر بن اياس وجعفر بن برقان وجعفر ابن
محمد بن علي بن الحسين وحبيب بن الشهيد (1) وحبيب بن المعلم وحسين بن ذكوان المعلم
ورباح بن أبي معروف وزيد بن أبي انيسة وسلمة بن كهيل وعباد بن منصور الناجي وعبد
الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله ابن أبي نجيح
وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وكثير بن شنظير وقتادة
وعمران القصير ومسلم البطين ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وأبو حنيفة ومطر
الوراق وهمام بن يحيى وخلق كثير.
قال ابن المديني هو مولى حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم وقال ابن سعد كان من مولدي
الجند ونشأ بمكة وهو مولى لبني فهر أو الجمح وانتهت إليه فتوى اهل مكة والى مجاهد
في زمانهما وأكثر ذلك إلى عطاء سمعت بعض اهل العلم يقول كان عطاء أسود أعور أفطس
أشل أعرج ثم عمي بعد وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث وقال الآجري عن أبي داود
كان أبو عطاء نوبيا وكان يعمل المكاتل وذكر فيه ما تقدم من العيوب وزاد
__________
(1) وهو حبيب بن أبي ثابت الذي ذكره شيوخه.
أيضا اه.
(*)
وقطعت يده مع ابن الزبير
وقال ضمرة بن ربيعة سمعت رجلا يقول اسم ام عطاء بركة وقال ابن معين كان معلم كتاب
وقال خالد بن أبي نوف عن عطاء ادركت مائتين من الصحابة وعن ابن عباس أنه كان يقول
تجتمعون إلي يا أهل مكة وعندكم عطاء وكذا روى عن ابن عمر.
وقال أبو عاصم الثقفي سمعت أبا جعفر يقول للناس وقد اجتمعوا عليه عليكم بعطاء هو
والله خير مني وعن أبي جعفر قال ما بقي احد أعلم بمناسك الحج من عطاء وقال عبد
العزيز ابن أبي حاتم عن ابيه ما أدركت احدا أعلم بالمناسك منه وقال ابن أبي ليلى
كان عالما بالحج وكان يوم مات ابن مائة سنة ورأيته يفطر في رمضان ويقول قال ابن
عباس (وعلى
الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له) أي اطعم أكثر من مغكين
وقال عبدالله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان عن ابيه اذكر في زمن بني امية قائحا يصيح
لا يفتي الناس إلا عطاء.
وقال ربيعة فاق عطاء اهل مكة في الفتوى وقال قتادة قال لي سليمان بن هشام هل بمكة
احد قلت نعم اقدم رجل في جزيرة العرب علما قال من قلت عطاء بن أبي رباح وقال قتادة
إذا اجتمع لي اربعة لم ابال من خالفهم الحسن وسعيد وإبراهيم وعطاء قال هؤلاء ائمة
الامصار وقال إسماعيل بن امية كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم يخيل الينا أنه يؤيد
وقال عبدالحميد الحماني عن أبي حنيفة ما رأيت فيمن لقيت افضل من عطاء ولا لقيت
فيمن لقيت اكذب من جابر الجعفي وقال الديباج (1) ما رأيت مفتيا خيرا من عطاء وقال
الاوزاعي مات عطاء يوم مات وهو ارضى اهل الارض عند الناس.
وقال سلمة بن كهيل ما رأيت احدا يريد بهذا العلم وجه الله إلا ثلاثة عطاء ومجاهد
وطاووس وقال يحيى بن سعيد عن ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان من
احسن الناس صلاة وقال عبد العزيز بن رفيع سئل عطاء عن مسألة فقال لا أدري فقيل له
ألا تقول فيها برأيك قال اني استحيى من الله أن يدان في الارض برأيي وقال علي ابن
__________
(1) هو محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان وأمه فاطمة بنت الحسين ابن علي
رضي الله عنهم قتله المنصور سنة (145) اه خلاصة.
(*)
المديني مرسلات مجاهد احب
إلي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء يأخذ عن كل ضرب وقال الفضل بن زياد عن أحمد
مرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم لا بأس بها وليس في المرسلات
اضعف من مرسلات الحسن وعطاء فانهما كانا يأخذان عن كل احد.
وقال محمد بن عبدالرحيم عن علي بن المديني كان عطاء بآخره تركه ابن جريج وقيس
ابن سعد وقال ابن عيينة عن عمر بن قيس المكى عنه...مقتل عثمان وقال أبو حفص
الباهلى عن عمر بن قيس سألت عطاء متى ولدت قال لعامين خلوا من خلافة عثمان وذكر
أحمد بن يونس الضبي أنه ولد سنة (27) وقال أبو المليح الرقي مات سنة (114) وقال
ميمون ما خلف بعده مثله وقال يعقوب بن سفيان والبخاري عن حيوة بن شريح عن عباس بن
الفضل عن حماد بن سلمة قدمت مكة سنة مات عطاء بن أبي رباح سنة (14).
وقال عفان عن حماد بن سلمة قدمت مكة وعطاء حي فقلت إذا افطرت دخلت عليه فمات في
رمضان وقال أحمد وغير واحد مات سنة (14) وقال القطان مات سنة (14) أو (15) وقال
ابن جريج وابن علية وآخرون مات سنة (15) وقال خليفة مات سنة 117).
قلت: وقال يعقوب بن سفيان سمعت سليمان بن حرب يذكر عن بعض مشيخته قال رأيت قيس بن
سعد قد ترك مجالسة عطاء قال فسألته عن ذلك فقال إنه نمى أو تغير فكدت ان افسد
سماعي منه.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أحمد بن حنبل لم يسمع عطاء من ابن عمر وقال علي
ابن المديني وأبو عبد الله رأى ابن عمر ولم يسمع منه ورأى أبا سعيد الخدري يطوف
بالبيت ولم يسمع منه ولم يسمع من زيد بن خالد ولا من أم سلمة ولا من أم هانئ ولا
من أم كرز شيئا وقال أبو زرعة لم يسمع عطاء من رافع بن خديج وقال أبو حاتم لم يسمع
من أسامة وقيل لاحمد بن حنبل سمع عطاء من جبير بن مطعم قال لا يشبه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده بالجند سنة (27) وكان من سادات التابعين فقها
وعلما وورعا وفضلا.
قلت: فعلى تقدير مولده لا يصح سماعة من أبي الدرداء ولا من الفضل بن عباس وروى
الاثرم عن أحمد ما يدل على انه كان يدلس فقال في قصة طويلة ورواية عطاء عن عائشة
لا يحتج بها إلا أن يقول سمعت.
ثم قرأت بخط الذهبي قو ؟ ؟ ؟
المديني كان ابن جريج وقيس
بن سعد تركا عطاء بآخره لم يعن الترك الاصطلاحي بل هو
ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن.
386 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عطاء بن السائب بن مالك ويقال زيد
ويقال يزيد الثقفي أبو السائب ويقال أبو زيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو محمد
الكوفي.
روى عن أبيه وأنس وربما أدخل بينهما يزيد بن ابان وعبد الله بن أبي أوفى وعمرو ابن
حريث المخزومي وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي ظبيان حصين بن جندب وابراهيم النخعي
والحسن البصري وسالم البراد وسعيد بن عبدالرحمن بن أبزي والشعبي وعبد الله بن سلمة
الاسدي ويزيد بن أبي مريم السلولي وعكرمة وكثير بن جمهان وأبي البختري الطائي ومرة
الطيب (1) وأبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي عبدالرحمن السلمي وطائفة.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد وهو من اقرانه وسليمان التيمي والاعمش وابن جريج
والحمادان والسفيانان وشعبة وزائدة ومسعر وابن علية وجرير وشريك وهشيم ومحمد ابن
فضيل والقطان وعلي بن عاصم وآخرون.
قال علي عن سفيان عن بعض أصحابه كان أبو إسحاق يسأل عن عطاء بن السائب فيقول انه
من البقايا وقال حماد بن زيد أتينا أيوب فقال اذهبوا إلى عطاء بن السائب قدم من
الكوفة وهو ثقة وقال ابن علية قال لي شعبة ما حدثك عطاء بن السائب عن رجال زاذان
وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبه وقال علي عن يحيى بن
سعيد ما سمعت أحدا من الناس يقول في حديثه القديم شيئا وما حدث سفيان وشعبة عنه
صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما منه بآخره عن زاذان وقال أبو قطن عن شعبة
ثلاثة في القلب منهم هاجس عطاء بن السائب ويزيد ابن أبي زياد ورجل آخر.
وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد ابن
__________
(1) هو مرة بن شراحيل الهمداني اه خلاصة.
(*)
أبي زياد ليث أحسنهم حالا
عندي وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة رجل صالح وقال أبو طالب عن أحمد من سمع منه
قديما فسماعه صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشئ سمع منه قديما سفيان وشعبة وسمع
منه حديثا جرير وخالد واسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم
يكن يرفعها.
قال وقال وهيب لما قدم عطاء البصرة قال كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من
عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد.
وقال أبو داود وقال شعبة حدثنا عطاء بن السائب وكان نسيا وقال ابن معين لم يسمع
عطاء ابن السائب من يعلى بن مرة وقال ابن معين عطاء بن السائب اختلط وما سمع منه
جرير وذووه ليس من صحيح حديثه وقد سمع منه أبو عوانة في الصحيح الاختلاط جميعا ولا
يحتج بحديثه وقال أحمد بن أبي نجيح عن ابن معين ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء ابن
السائب وجميع من سمع من عطاء سمع منه في الاختلاط إلا شعبة والثوري.
وقال ابن عدي من سمع منه بعد الاختلاط في أحاديثه بعض النكرة.
وقال العجلى كان شيخا ثقة قديما روى عن ابن أبي أوفي ومن سمع منه قديما فهو صحيح
الحديث منهم الثوري فاما من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد
الواسطي إلا ان عطاء بآخره كان يتلقن إذا لقنوه في الحديث لانه كان غير صالح
الكتاب وأبوه تابعي ثقة وقال أبو حاتم كان محله الصدق قبل ان يختلط صالح مستقيم
الحديث ثم بآخره تغير حفظه في حفظه تخاليط كثيرة وقديم السماع من عطاء سفيان وشعبة
وفي حديث البصريين عنه تخاليط كثيرة لانه قدم عليهم في آخر عمره وما روى عنه ابن
فضيل ففيه غلط واضطراب رفع أشياء كان يرويها عن التابعين ورفعها إلى الصحابة.
وقال النسائي ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان
عنه جيدة وقال الحميدي عن ابن عيينة كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم
علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته.
وقال أبو النعمان عن يحيى القطان سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير.
وقال ابن سعد وغيره مات سنة (137) أو نحوها.
روى له اللبخاري حديثا واحدا متابعة في ذكر الحوض.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات فقال قد قيل انه سمع من أنس ولم يصح ذلك عندي
مات سنة (36) وكان اختلط
بآخره ولم يفحش حتى يستحق ان يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم صحة بيانه في
الروايات وقال القراب في وفاته اختلاف قبل سنة (6) وقيل سنة (3) وقيل سنة (4).
وقال الدارقطني دخل عطاء البصرة مرتين فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الاولى
صحيح وقال الحاكم تغير بآخره وقال في السؤالات تركوه كذا قال ولعله أراد بالترك ما
يتعلق بحديثه في الاختلاط وقال الساجي صدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه القديم
وقال البخاري في تاريخه قال على سماع خالد بن عبدالله من عطاء بن السائب بآخره
وسماع حماد بن زيد منه صحيح وقال العقيلى تغير حفظه وسماع حماد ابن زيد منه قبل
التغير.
وقال العقيلي أيضا وسماع حماد بن سلمة بعد الاختلاط كذا نقله عنه ابن القطان ثم
وقفت على ترجمته في العقيلي فنقل عن الحسن بن علي الحلواني عن علي بن المديني قال
قال وهيب قدم علينا عطاء بن السائب فقلت كم حملت عن عبيدة يعني السلماني قال
أربعين حديثا قال علي وليس عنده عن عبيدة حرف واحد فقلت علام يحمل ذلك قال على
الاختلاط قال علي وكان أبو عوانة حمل عنه قبل ان يختلط ثم حمل عنه بعد فكان لا
يعقل ذا من ذا وكان حماد بن سلمة...انتهى فاستفدنا من هذه القصة ان رواية وهيب
وحماد وأبي عوانة عنه في جملة ما يدخل في الاختلاط.
وقال عبد الحق سماع ابن جريج منه بعد الاختلاط وقال الحربي في العلل بلغني ان
شعبة قال إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة وإذا جمع بين اثنين فاتقه وقال الطبراني ثقة
اختلط في آخر عمره فما رواه عنه المتقدمون فهو صحيح مثل سفيان وشعبة وزهير وزائدة.
وقال العجلى جائز الحديث إلا أنه كان يلقن بآخره.
وقال ابن سعد كان ثقة وقد روى عنه المتقدمون وقد كان تغير حفظه بآخره واختلط.
توفي سنة (36) وقال ابن الجارود في الضعفاء حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه
جيد وحديث جرير وأشباه جرير ليس بذاك.
وقال يعقوب بن سفيان هو ثقة حجة وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن مسلمة سماع
هؤلاء سماع قديم وكان عطاء تغير بأخره وفي رواية جرير وابن فضيل وطبقتهم
ضعيفة وقال في موضع آخر
إذا حدث عنه سفيان وشعبة فان حديثه مقام الحجة.
وقال الدارقطني في العلل اختلط ولم يحتجوا به في الصحيح ولا يحتج من حديثه إلا بما
رواه الاكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهم وأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم
عنه نظر.
قلت: فيحصل لنا من مجموع كلامهم ان سفيان الثوري وشعبة وزهيرا وزائدة وحماد بن زيد
وأيوب عنه صحيح ومن عداهم يتوقف فيه إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم والظاهر انه
سمع منه مرتين مرة مع أيوب كما يومي إليه كلام الدارقطني ومرة بعد ذلك لما دخل
إليهم البصرة وسمع منه مع جرير وذويه والله أعلم (1).
387 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) عطاء بن صهيب الانصاري أبو
النجاشي (2).
روى عن مولاه رافع بن خديج.
وعنه الاوزاعي ويحيى بن أبي كثير وعكرمة ابن عمار وأيوب بن عتبة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صحب رافع بن خديج ست سنين.
قلت: وهو في رواية ابن المبارك عن الاوزاعي عنه (3).
388 - ت (الترمذي)
عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار.
روى عن أنس والحسن وابن سيرين وعكرمة بن خالد وأبي الزبير ومحمد بن عباد ابن جعفر
وغيرهم.
وعنه هشام بن حسان وعبد الوارث بن سعيد ويعلى بن هلال ومروان ابن معاوية وعبد الله
بن نمير واسماعيل بن عياش وسعيد بن الصلت وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن عطاء العطار فقال روى عنه حماد بن سلمة وهشام
__________
(1) عطاء بن سعد الاسلمي في ابن أبي مروان اه.
(2) أبو النجاشي بنون وجيم خفيفة وبعد الالف معجمة ثقة من الرابعة اه.
(3) (عطاء) بن عبدالله الخراساني في ابن أبي مسلم (عطاء) بن عبدالله الكيخاني في
ابن نافع - (عطاء) بن عبدالرحمن الاسلمي في ابن أبي مروان اه.
(*)
ابن حسان فقيل له كيف
حديثه فقال وكم روى روى شيئا يسيرا وقال عباس الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال في
موضع آخر كذاب وقال في موضع آخر لم يكن بشئ كان يوكع له الاحاديث فيحدث بها وقال
أسيد بن زيد عن زهير بن معاوية ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وذكر آخر قال فذكرت ذلك
لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وقال عمرو بن علي كان كذابا وقال أبو زرعة واسطي ضعيف
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا مثل ابان بن أبي عياش وذي الضرب وهو
متروك الحديث.
وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود عطاء بن عجلان بصري يقال له
عطاء العطار ليس بشئ.
قال أبو معاوية وصفوا له حديثا من حديثي وقالوا له قل حدثنا محمد بن حازم فقال
حدثنا محمد بن حازم فقلت يا عدو الله أنا محمد بن حازم ما حدثتك وقال النسائي ليس
بثقة ولا يكتب حديثه وقال أحمد بن علي الابار عن العوام ابن اسماعيل سمعت أبا بدر
يقول جاء علي بن غراب والسمتي وأبو معاوية فقال يشكون في أمره فأخذوا فكتبوا
أنفسهم عن الرجال ودفعوا إليه فقرأ عليهم فقال أتشكون في
شئ قال قلت لعوام كيف كتبوا قال كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان وحدثنا السمتي عن
فلان.
روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق وقال لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه وهو ضعيف
ذاهب الحديث.
قلت: أورده ابن عدي مع أحاديث أخر وقال عامة روايته غير محفوظة وقال الجوزجاني
كذاب وقال علي بن الجنيد متروك وكذا وقال الازدي والدارقطني وقال ابن شاهين في
الضعفاء قال ابن معين ليس بثقة ولا مأمون وقال الطبراني ضعيف في روايته تفرد
بأشياء وقال يعقوب بن سفيان لا يسوى حديثه شيئا وقال الساجي منكر الحديث حدث عن
خالد الجصاص وخالد هو أبو يوسف السمتي فبلغني ان يوسف بن خالد كان يقول ما حدث أبي
بحديث قط وقال ابن حبان كان يتلقن كلما لقن ويجيب فيما يسأل حتى صار يروي
الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار انتهى وقد سماه بعضهم
ميمونا وأوضحت ذلك في لسان الميزان.
389 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل
الهاشمي.
عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه و آله وسلم من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة الحديث.
وعنه يلقوب بن عطاء قاله مكي عنه ورواه الحجاج بن الحجاج عن أبي الزبير عن أبي
علقمة الهافمي عن أبي هريرة فكان الصواب يعقوب بن عطاء عن أبي علقمة إن شاء الله
تعالى.
390 - س ق (النسائي وابن ماجة) عطاء بن فروخ (1) مولى قريش حجازي.
روى عن عثمان بن عفان وابن عمر وابن عمرو.
وعنه يونس بن عبيد وعلي بن زيد ابن جدعان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال عداده في أهل المدينة كان انتقل إلى البصرة.
روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا عن عثمان رحم الله رجلا سهلا مشتريا وبائعا
الحديث.
قلت: ذكر علي بن المديني في العلل انه لم يلق عثمان رضي الله عنه.
391 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عطاء بن قرة السلولي (2) أبو قرة الدمشقي.
روى عن عبدالله بن ضمرة السلولي وأبي مخرمة السعدي والزهري.
وعنه عبدالرحمن ابن ثابت ثوبان والاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسليمان بن
أبي كريمة والثوري.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من الشاميين.
وقال علي بن المديني شامي لا أعرفه وقال أبو زرعة الدمشقي قيل لعطاء بن قرة دخل
عبدالله بن علي دمشق فقال هاه فمات.
وقال أبو زرعة وكان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي
وابن ماجة حديثا واحدا في الزهد وقال (ت) حسن غريب.
392 - س (النسائي) عطاء بن أبي مروان الاسلمي أبو مصعب المدني نزيل الكوفة واسم
أبيه
__________
(1) (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وآخره معجمة من الثالثة اه.
(2) (السلولي) بفتح المهملة وضم اللام الخفيفة من السادسة توفي سنة (132) اه
تقريب.
(*)
سعيد وقيل عبدالرحمن بن
مصعب وقيل مغيث بن عمرو.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه سعيد وصالح بن كيسان وعبد الملك بن عمير وهما أكبر منه وموسى بن عقبة
ومنصور بن المعتمر وابن إسحاق وقيس بن الربيع وشعبة ومسعر والثوري وشريك وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن معين والنسائي وقال أبو داود معروف
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية السفاح.
قلت: وكذا قال خليفة وابن سعد وزاد كان قليل الحديث.
393 - تم س ق (الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة)
عطاء بن مسلم الخفاف أبو مخلد الكوفي نزيل حلب.
روى عن الاعمش وجعفر بن برقان ومحمد بن سوقة ومحمد بن عمرو بن علقمة والثوري وعبد
الله بن شوذب وواصل الاحدب وغيرهم.
وعنه محمد بن المبارك الصوري وابن المبارك وموسى بن أيوب النصيبي وعمرو بن أبي
سلمة التنيسي وأبو توبة (1) وهشام ابن عمار وأبو نعيم الحلبي وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ليس به بأس وأحاديثه منكرات وقال عثمان
الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة كان من أهل الكوفة دفن كتبه ثم روى من حفظه
فوهم وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا وكان دفن كتبه فلا يثبت حديثه
وليس بقوي وقال الآجري عن أبي داود ضعيف روى حديثه خالد عن عبدالرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه رفعه أغد عالما.
وليس هو بشئ ذكره ابن حبان في الثقات فقال مات في رمضان سنة تسعين ومائة.
قلت: وقال دفن كتبه ثم جعل يحدث فيخطئ فبطل الاحتجاج به وقال ابن أبي داود في
حديثه لين.
وقال الطبراني تفرد بأحاديث وقال المروذي عن أحمد مضطرب الحديث وقال ابن عدي له
أحاديث وفيها بعض ما ينكر عليه.
394 - تمييز عطاء بن مسلم الصنعاني القاضي.
__________
(1) أبو توبة الربيع بن نافع اه تقريب.
(*)
روى عن وهب بن منبه.
روى عنه محمد بن عمرو بن مقسم الصنعاني.
قال البخاري لا أعرفه وذكر الخطيب في الموضح ان البخاري خلطه بالخفاء فوهم لان
الصنعاني قديم سمع علي بن المديني حديثه من محمد بن عمرو بن مقسم وقال في الخفاف
أدركه علي ابن المديني روى عنه أهل طبقة علي انتهى ووقع لي حديثه في جزء من اسمه
عطاء للطبراني وساقه علي بن خليفة عن علي وذكر بلده الحفاف.
395 - م 4 (مسلم والاربعة) عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو أيوب ويقال أبو عثمان
ويقال أبو محمد ويقال أبو صالح البلخي نزيل الشام مولى الملهب بن أبي صفرة الازدي.
اسم ابيه عبدالله ويقال ميسرة.
روى عن الصحابة مرسلا كابن عباس وعدي ابن عدي الكندي والمغيرة بن شلبة وأبي هريرة
وأبي الدرداء وأنس وكعب بن عجرة ومعاذ بن جبل وغيرهم وعن سعيد بن المسيب وعبد الله
بن بريدة ويحيى بن يعمر وأبي الغوث القرعي وعمرو بن شعيب ونافع مولى ابن عمرو
وحمران مولى العبلات وعطاء ابن أبي رباح وخلق.
وعنه عثمان ابنه وشعبة وابراهيم بن طهمان وأبو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني
وداود بن أبي هند ومعمر وابن جريج والاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والضحاك
ابن عبدالرحمن بن أبي حوشب وشعيب بن زريق وعمر بن المثنى والقاسم بن أبي بزة ابن
عاصم الكلبي ومالك بن أنس وهشام بن سعد المدني وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق.
قلت: يحتج به قال نعم وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة في نفسه إلا أنه
لم يلق ابن عباس وقال أبو داود ولم يدرك ابن عباس ولم يره وقال حجاج بن محمد عن
شعبة ثنا عطاء الخراساني وكان نسيا وقال عبدالرحمن بن يزيد بن جابر كان يحيى الليل
وعن عطاء قال أوثق أعمالي في نفسي نشر العلم قال ابنه عثمان بن عطاء مات سنة خمس
وثلاثين ومائة وقال أبو نعيم الحافظ كان مولده سنة (50).
قال البخاري في تفسير سورة نوح ثنا ابراهيم بن موسى أنا هشام عن ابن جريج قال
قال عطاء عن ابن عباس كانت
الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب الحديث بطوله وقال في كتاب الطلاق بهذا
الاسناد عن ابن عباس قال كان المشركون على منزلتين من
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحديث.
قال علي بن المديني في العلل سمعت هشام بن يوسف قال قال لي ابن جريج سألت عطاء
يعني ابن أبي رباح عن التفسير من البقرة وآل عمران فقال اعفني من هذا قال هشام
فكان بعد إذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا حينا ثم مللنا
قال علي بن المديني يعني كتبنا أنه عطاء الخراساني قال علي وإنما كتبت هذه القصة
لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس فيظن من حملها عنه أنه ابن أبي رباح.
وقال أبو مسلود في الاطراف عقب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير
ابن جريج عن عطاء الخراساني قال ابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما
أخذ الكتاب من أبيه ونظر فيه.
قلت: أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني وأن الوهم
تم على البخاري في تخريجهما لان عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس وابن جريج لم
يسمع التفسير من عطاء الخراساني فيكون الحديثان منقطعين في موضعين والبخاري
أخرجهما لظنه أنه ابن أبي رباح وليس ذلك بقاطع في أن البخاري أخرج لعطاء الخراساني
بل هو أمر مظنون ثم أنه ما المانع أن يكون ابن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن
أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير فإن ثبوتهما في تفسير
عطاء الخراساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضا هذا أمر واضح بل هو
المتعين ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال لا سيما والعلة في
هذا محكية عن شيخه علي بن المديني فالاظهر بل المحقق أنه كان مطلعا على هذه العلة
ولولا ذلك لاخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ولم يقتصر على هذين الحديثين خاصة
والله أعلم ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في الضعفاء وذكر حديثه عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي واقع في شهر
رمضان بكفارة الظهار وقال لا يتابع عليه ثم ساق باسناد له عن سعيد بن المسيب أنه
قال كذب علي عطاء ما حدثته هكذا ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئا أن
الدارقطني والجياني والحاكم واللالكائي والكلاباذي وغيرهم لم يذكروه في رجاله.
وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ يخطئ ولا يعلم فبطل الاحتجاج به.
قال ابن القطان
اسم أبيه عبدالله كذا جزم
به وهذا قول مالك وكان ابراهيم الصائغ يكنيه وأما الاكثر فقالوا ابن ميسرة منهم
احمد ويحيى بن معين وقد ترجم البخاري لعطاء الخراساني ترجمتين أحدهما عطاء بن
عبدالله قال وهو ابن أبي مسلم والثاني عطاء بن ميسرة وقال الخطيب في الموضح هما
واحد وقال ابن سعد كان ثقة روى عنه مالك وقال الطبراني لم يسمع من أحد من الصحابة
إلا من أنس (1).
396 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عطاء بن أبي ميمونة
واسمه منيع البصري أبو معاذ.
مولى أنس ويقال مولى عمران بن حقين.
روى عن أنس وعمران وجابر بن سمرة وأبي بردة بن أبي موسى والحسن ووهب بن عمير وأبي
رافع الصائغ وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه ابناه ابراهيم وروح وخالد الحذاء وشعبة وعبد الله بن بكر بن عبدالله المزني
وروى ابن القاسم وحماد بن سلمة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح لا يحتج بحديثه وكان
قدريا وقال ابن عدي يكنى أبا معاذ وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه.
قال البخاري قال يحيى القطان مات بعد الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة.
قلت: هو قول ابن سعد وابن حبان في الثقات في ترجمته ووثقه يعقوب بن سفيان وقال البزاز
بصري مشهور وقال حماد بن زيد والبخاري وابن سعد والجوزجاني كان يرى القدر وأنكر
الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأسا في القدر فقل بل هو قدري صغير.
397 - ع (الستة) عطاء بن ميناء (2) المدني وقيل البصري مولى ابن أبي ذباب الدوسي
قيل يكني أبا معاذ.
روى عن أبي هريرة.
وعنه سعيد المقبري وعمرو بن دينار والحارث بن عبدالرحمن
__________
(1) عطاء بن مغيث في ابن أبي مروان اه هامش الاصل.
(2) ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون اه تقريب.
(*)
ابن أبي ذباب وأيوب بن
موسى واسماعيل بن أمية وأبو معاذ الخراساني.
قال ابن جريج عن ايوب بن موسى عن عطاء بن ميناء وزعم أنه كان من اصلح الناس وقال
ابن عيينة عطاء بن ميناء من المعروفين من اصحاب أبي هريرة وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عند (د ت ق) في سجود التلاوة.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال كان قليل الحديث.
398 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي) عطاء بن نافع
الكيخاراني (1).
روى عن أم الدرداء وجابر بن عبدالله.
وعنه الحسن بن مسلم بن يناق وعبيدة ابن حسان السنجاري والقاسم بن أبي بزة ومطرف بن
طريف وذكر البخاري أنه هو عطاء ابن يعقوب مولى ابن سباع المدني وكذا قال أبو حاتم
وغيره وفرق بينهما أحمد وعلي ابن المديني ومسلم وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين عطاء الكيخاراني ثقة وكذا قال النسائي.
له عندهم حديث واحد في حسن الخلق وكيخاران موضع باليمن.
قلت: سيأتي في ترجمة البخاري إن شاء الله تعالى أن عطاء الكيخاراني هذا سمع من
صحابي قدم عليهم اليمن حديثين وقال ابن حبان في الثقات عطاء بن يعقوب الكيخاراني
من أهل اليمن مولى سباع روى عن أم الدرداء وعنه الزهري والقاسم بن أبي بزة ومن زعم
أنه سمع من معاذ فقد وهم وسمى أباه مرة أخرى عبدالله وفرق مسلم في الطبقات بينهم
فذكر مولى ابن سباع في الثانية من تابعي المدينة وذكر الكيخاراني في تابعي أهل
اليمن.
399 - ع (الستة)
عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي (2) أبو محمد وقيل أبو يزيد المدني ثم الشامي.
__________
(1) الكيخاراني بفتح الكاف والمعجمة بينهما تحتانية اه خلاصة.
(2) الجندعي بمضمومة فنون ساكنة فضم دال وبعين مهملتين اه مغني.
(*)
روى عن تميم الداري وأبي
هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي أيوب الانصاري وحمران بن ابان وعبيد الله بن عدي بن
الخيار.
وعنه ابنه سليمان والزهري وأبو عبيد صاحب سليمان بن عبدالملك وأبو صالح السمان
وسهيل بن أبي صالح وهلال بن ميمون الرملي وغيرهم.
قال علي بن المديني سكن الرملة وكان ثقة وقال النسائي أبو يزيد عطاء ابن يزيد شامي
ثقة وقال ابن سعد كناني من أنفسهم توفي سنة سبع ومائة وهو ابن (82) سنة وهو كثير
الحديث وقال عمرو بن علي مات سنة (105) وكذلك قال ابن حبان في الثقات ورآه وهو ابن
ثمانين سنة.
400 - ع (الستة) عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني القاص.
مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخو سليمان وعبد الملك وعبد الله بن
يسار روى عن معاذ بن جبل وفي سماعه منه نظر وعن أبي ذر وأبي الدرداء وعبادة بن
الصامت وزيد بن ثابت ومعاوية بن الحكم السلمي وأبي أيوب وأبي قتادة وأبي واقد
الليثي وأبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعبد
الله بن عباس وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة وأبي عبدالله
الصنابحي وعامر بن سعد بن أبي وقاص وهو من أقرانه وجماعة.
روى عنه أبو سلمة بن عبدالرحمن وهو من أقرانه ومحمد بن عمر بن عطاء ومحمد بن عمرو
ابن حلحلة وهلال بن علي وزيد بن اسلم وشريك بن أبي نمر ومحمد بن أبي حرملة وعمرو
ابن دينار ومحمد بن ابراهيم التيمي ويزيد بن عبدالله بن قسيط وحبيب بن أبي ثابت
وصفوان بن سليم وعبد الله بن محمد بن عقيل وآخرون.
قال البخاري وابن سعد سمع من ابن مسعود وقال أبو حاتم لم يسمع منه وقال ابن معين
وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث سمع من أبي عبدالله
الصنابحي وأما مالك فقال عطاء بن يسار عن عبدالله الصنابحي.
روى الواقدي أنه مات سنة ثلاث أو اربع ومائة وقال غيره سنة (94) وقال ابن سعد وهو
اشبه وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة (103) وهو ابن (84) سنة وقيل توفي
بالاسكندرية.
قلت: جزم بذلك ابن يونس في
تاريخ مصر وذكره ابن حبان في الثقات وقال قدم الشام فكان أهل الشام يكنونه بأبي
عبدالله وقدم مصر فكان أهلها يكنونه بأبي يسار وكان صاحب قصص وعبادة وفضل.
كان مولده سنة (19) ومات سنة (103) وكان موته بالاسكندرية.
401 - م (مسلم) عطاء بن يعقوب المدني مولى ابن سباع (1) والصحيح أنه ليس
بالكيخاراني.
روى عن اسامة بن زيد.
وعنه الزهري وأبو الزبير قال النسائي ثقة.
روى له مسلم حديثا واحدا في الحج.
قلت: روى عبدالله بن مندة في تاريخه عن الليث بن سعد قال كان عطاء مولى ابن سباع
لا يرفع رأسه إلى السماء وكان النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه.
أورده أبو موسى في ذيل الصحابة وقال لم يذكره ابن مندة وذكره مسلم في الطبقة
الاولى من المدنيين.
402 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عطاء مولى أبي أحمد أو ابن أبي أحمد بن
جحش حجازي.
روى عن أبي هريرة حديث تعلموا القرآن وقوموا به الحديث وعنه سعيد المقبري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له هذا الحديث الواحد وحسنه الترمذي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
403 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عطاء أبو الحسن السوائي (2).
روى عن ابن عباس في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء
كرها) الحديث.
وعنه أبو إسحاق الشيباني.
أخرجوا له هذا الحديث مقرونا بعكرمة.
__________
(1) ابن سباع بكسر المهملة وتخفيف الموحدة اه تق.
(2) السوائي بضم المهملة اه تقريب.
(*)
قلت ما وجدت له راويا إلا
الشيباني ولم أقف فيه على تعديل ولا تجريح وروايته عندهم عن ابن عباس غير مجزوم
بها فيه.
وقرأت: بخط الذهبي لا يعرف.
404 - خت (البخاري في التعاليق) عطاء أبو محمد الحمال مولى اسحاق بن طلحة.
روى عن علي بن أبي طالب وأبي الزبير ومعقل بن يسار.
وعنه علي بن صالح ابن حي وأخوه الحسن وأبو بكر بن عياش وعبدة بن سليمان والوليد بن
القاسم ووكيع وغيرهم.
وقع ضمنا في البخاري حيث قال في اوائل كتاب الصلاة من الصحيح وصلى علي في ثوب غير
مقصور.
وهذا اخرجه أحمد في الزهد عن اسود بن عامر عن حسن ابن صالح اتم منه ذكره البخاري
في التاريخ فلم يذكر فيه جرحا ونقل ابن أبي حاتم وغيره أن ابن معين ضعفه وذكره
بسبب ذلك العقيلي والساجي في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الطبراني
فيمن اسمه عطاء وهو جزء مفرد سمعته على شيخنا الحافظ أبي الفضل ووصفه فيه بأنه
مولى إسحاق بن يحيى بن طلحة واسند عنه قال أتيت أنا وأبي عليا فمسح رأسي ودعا لي
فما زلت اتعرف الخير بعد.
405 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبى داود والترمذي والنسائي) عطاء
العامري الطائفي.
روى عن أوس بن أبي أوس وابن عمرو بن العاص وابن عباس وأبي علقمة الهاشمي.
وعنه ابنه يعلى وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة عن يعلى بن عطاء ولد أبي لثلاث
سنين بقين من خلافة عمر.
له في الادب حديث واحد موقوف في بر الوالدين وعند (د) حديث أوس في الوضوء.
قلت: قال أبو الحسن بن القطان مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه يعلى وتبعه الذهبي
في الميزان.
406 - عطاء البصري.
عن أبي نضرة.
وعنه الحسن بن صالح هو عطاء بن عجلان.
407 - ت س (الترمذي
والنسائي) عطاء الشامي كان يكون بالساحل يقال إنه أنصاري.
روى عن أبي أسيد بن ثابت الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا
به.
وعنه عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري لم يقم حديثه وذكره العقيلى في الضعفاء.
408 - س (النسائي) عطاء المدني مولى أم صبية الجهني (1).
عن أبي هريرة في السواك وغيره.
وعنه سعيد المقبري.
وهو حديث مختلف في اسناده وذكره ابن حبان في الثقات.
409 - س (النسائي) عطاء الزيات.
عن أبي هريرة.
وعنه ابن جريج قاله ابن المبارك عن ابن جريج وقال حجاج عن ابن
محمد عن ابن جريج عن عطاء عن أبي صالح الزيات عن أبي هريرة وهو الصواب قاله
النسائي في السنن قال وابن المبارك أجل وأعلى وحديث حجاج أولى بالصواب ولكن لا بد
من الغلط قال ابن مهدي الذي يبرئ نفسه من الغلط مجنون.
قلت: فرجح النسائي أنه عطاء بن أبي رباح يرويه عن أبي صالح السمان وهو الزيات
المذكور (2).
(من اسمه عطاف) 410 - بخ قد ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في القدر
والترمذي والنسائي) عطاف (3) بن خالد بن عبدالله بن العاص بن وابصة بن خالد بن
عبدالله
__________
(1) أم صبية بمهملة وموحدة مصغرا اه تقريب.
(2) عطاء العطار هو عطاء بن عجلان اه هامش.
(3) عطاف بتشديد الطاء اه تقريب.
(*)
ابن عمرو بن مخزوم أبو
صفوان المدني (1).
روى عن أبيه وأخويه عبدالله والمسور وزيد بن اسلم وأبي حازم بن دينار ونافع مولى
ابن عمر وهشام بن عروة وطلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق وعبد
الرحمن بن رزين وعبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وموسى ابن
ابراهيم المخزومي وغيرهم.
وعنه أبو اليمان وسعيد بن أبي مريم وأبو قتيبة وشيبان وأبو عامر العقدي ويونس بن
بكير وأبو غسان النهدي وعصام بن خالد وعلي بن عياش وقتيبة ابن سعيد وسعيد بن منصور
وصالح بن محمد الترمذي وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وآخرون.
قال مالك وقد بلغه أن عطاف بن خالد قد حدث ليس هو من أهل القباب (2).
قال مطرف قال لي مالك عطاف يحدث قلت نعم فاعظم ذلك وقال لقد ادركت اناسا ثقات
يحدثون ما يؤخذ عنهم قلت كيف قال مخافة الزلل وقال في رواية عنه إنما يكتب
العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم مثل عبيد الله بن عمر واشباهه وقال أحمد لم يرضه
ابن مهدي وقال أبو طالب عن أحمد هو من أهل المدينة صحيح الحديث يروي نحو مائة حديث
وقال عبدالله بن احمد عن أبيه ليس به بأس قال سئل عن يحيى بن حمزة وعطاف قال ما
اقربهما عطاف صالح الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس ثقة صالح الحديث وقال أبو زرعة ليس به بأس
وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك محمد بن إسحاق وعطاف بن خالد هما باب رحمة وقال
الآجري عن أبي داود ثقة وقال مرة صالح ليس به بأس.
قال مالك عطاف يحدث قبل نعم قال انا لله وانا إليه راجعون.
وقال النسائي ليس بالقوى وقال مرة ليس به بأس وقال ابن عدي لم أر بحديثه بأسا إذا
روى عنه ثقة.
قلت: ووثقه العجلي وقال الساجي روى عن نافع عن ابن عمر حديثا لم يتابع عليه يعني
حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم اقاد من
__________
(1) المديني - خلاصة.
(2) كذا في الاصل ولعله العياب اه المصحح.
(*)
خداش.
وقال أبو بكر البزار قد حدث عنه جماعة وهو صالح الحديث وإن كان قد حدث باحاديث لم
يتابع عليها وقال الزبير كان من ذوي السنن من قريش.
وعن عطاف قال ولدت سنة إحدى وتسعين وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه
حديثهم لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق فيه الثقات.
(من اسمه عطية) 411 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عطية بن بسر (1) المازني الهلالي
أخو عبدالله بن بسر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه سليم بن عامر وأبو زيادة عبيدالله بن زيادة وغضيف ابن الحارث ومكحول الشامي.
روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا ولم يسمياه
روياه من جهة سليم بن عامر عن ابني بسر قالا دخل علينا رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقدمنا إليه تمرا وزبدا وكان يحب الزبد.
قال محمد بن يوسف الهروي في هذا الحديث سألت محمد ابن عوف من هما يعني ابني بسر
فقال عبدالله وعطية.
قلت: ذكره عبد الصمد بن سعيد في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وقال سكن هو وأخوه
وأبو بسر وأمه أم عبدالله وأخته الصماء واسمها بهية وخالتة وعمته كلهم حمصي وقال
السلمي قلت للدارقطني لعطية ابن بسر صحبة قال نعم.
412 - تمييز عطية بن بسر.
قال ابن حبان في ثقات التابعين شيخ من أهل الشام حديثه عند أهلها.
روى عنه مكحول في التزويج متن منكر واسناد مقلوب.
وقال البخاري في تاريخه لم يقم حديثه وقال أبو حاتم: روي عن بقية عن معاوية بن
صالح عن سليمان بن موسى ومكحول عن
__________
(1) بسر في التقريب بضم الموحدة وسكون المهملة وفي هامش الخلاصة انه مات سنة وستين
ومائة اه.
(*)
غضيف عن عطية بن بسر قال
أتى عكاشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال أبو أحمد العسكري في
الصحابة عطية بن بسر وقيل ابن بشر وقيل ابن قيس من بني هلال ابن عامر بن صعصعة
حدثنا علي بن الحسن ثنا محمد بن الحسن بن عمار بن نصر ثنا بقية فذكر حديث التزويج
ولم يفرق العسكري بين المازني المتقدم وبين هذا والظاهر انهما اثنان مازني وهلالي
لكن وقع في الحديث المذكور عند أبي يعلى عطية بن بسر المازني وعند العقيلي الهلالي
لكنه أخرجه من رواية برد بن سنان عن مكحول عن عطية ليس فيه غضيف وقد ذكر جمع من
العلماء عطية بن بسر في الصحابة.
413 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عطية بن الحارث أبوروق (1) الهمداني الكوفي.
روى عن أنس وأبي عبدالرحمن السلمي وابراهيم بن يزيد التيمي وأبي الغريف عبيد الله
بن خليفة وعكرمة والشعبي والضحاك بن مزاحم وغيرهم.
وعنه ابناه يحيى وعمارة والثوري وعبد الواحد بن زياد وخالد بن يزيد الشامي وبشر بن
عمارة الخثعمي وأبو أسامة وغيرهم.
قال أحمد والنسائي ليس به بأس وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال هو صاحب
التفسير.
414 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عطية بن
سعد بن جنادة (2) العوفي الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن.
روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن أرقم وعكرمة وعدي ابن ثابت
وعبد الرحمن بن جندب وقيل ابن جناب.
روى عنه ابناه الحسن وعمر
__________
(1) أبوروق بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف اه تق.
(2) جنادة بضم الجيم بعدها نون خفيفة (والعوفي) بفتح المهملة واسكان الواو بعدها
فاء والجدلي بفتح الجيم والمهملة اه الخلاصة والتقريب.
(*)
والاعمش والحجاج بن أرطاة
وعمرو بن قيس الملائي ومحمد بن جحادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومطرف بن
طريف واسماعيل بن أبي خالد وسالم بن أبي حفصة وفراس بن يحيى وأبو الجحاف وزكرياء
بن أبي زائدة وادريس الاودي وعمران البارقي وزياد بن خيثمة الجعفي وآخرون.
قال البخاري قال لي علي عن يحيى عطية وأبو هارون وبشر بن حرب عندي سوي وكان هشيم
يتكلم فيه وقال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث ثم
قال بلغني ان عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه
بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية.
قال أحمد وحدثنا أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول كناني عطية أبو سعيد وقال
الدوري عن ابن معين صالح وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ضعيف يكتب حديثه وأبو
نضرة أحب إلي منه وقال الجوزجاني مائل وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي قد روى عن
جماعة من الثقات ولعطية عن أبي سعيد أحاديث عدة وعن غير أبي سعيد وهو مع ضعفه يكتب
حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة.
قال الحضرمي توفي سنة إحدى عشرة ومائة.
قلت: وقيل مات سنة (27) ذكره ابن قانع والقراب وقال ابن حبان في الضعفاء بعد ان
حكى قصته مع الكلبي بلفظ مستغرب فقال سمع من أبي سعيد أحاديث فلما مات جعل يجالس
الكلبي يحضر بصفته فإذا قال الكلبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا فيحفظه
وكناه أبا سعيد ويروي عنه فإذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني أبو سعيد فيتوهمون
انه يريد أبا سعيد الخدري وإنما أراد الكلبي قال لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب
ثم اسند إلى أبي خالد الاحمر قال لي الكلبي قال لي عطية كنيتك بأبي سعيد فأنا أقول
حدثنا أبو سعيد وقال ابن سعد أنا يزيد بن هارون أنا فضيل عن عطية قال لما ولدت أتى
بي أبي عليا ففرض لي في مائة.
وقال ابن سعد خرج عطية مع ابن الاشعث فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم ان يعرضه على
سب علي فإن لم يفعل فاضربه أربعمائة سوط واحلق لحيته فاستدعاه فأبى أن يسب فأمضى
حكم الحجاج فيه ثم خرج إلى خراسان فلم يزل بها حتى ولي عمر بن هبيرة العراق فقدمها
فلم يزل بها إلى أن توفي سنة (11) وكان ثقة إن شاء الله وله أحاديث صالحة ومن
الناس من لا يحتج به وقال
أبو داود ليس بالذي يعتمد عليه.
قال أبو بكر البزار كان يعده في التشيع روى عنه جلة الناس وقال الساجي ليس بحجة
وكان يقدم عليا على الكل.
415 - ق (ابن ماجة)
عطية بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة الثقفي الطائفي أخو عاصم وعبد الله وعمرو.
روى عن وفد ثقيف.
وعنه عيسى بن عبدالله بن مالك الدار.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن علي وعثمان.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا.
قلت: قال البخاري في تاريخه قال محمد مولى عطية ثنا عطية بن سفيان قال لما قتل
عثمان أقبلت مع علي وذكر الطبراني في الصحابة لان في روايته عن عطية بن سفيان قال
قدم وفد ثقيف هكذا وقع عنده مرسلا لم يقل عن و فد ثقيف فظنه الطبراني صحابيا فذكره
في المعجم وتبعه أبو نعيم وذكره أبو عبد الله بن مندة في المعرفة وقال فيه نظر وقد
اختلف في حديثه على ابن إسحاق اختلافا كثيرا جدا.
416 - فق (ابن ماجة في التفسير) عطية بن سليمان أبو الغيث.
عن القاسم بن عبدالرحمن الشامي.
وعنه أبو سفيان عبدالرحمن بن عبد رب قاضي نيسابور.
417 - ق (ابن ماجة) عطية بن عامر الجهني.
روى عن سلمان الفارسي حديث ان أكثر الناس شعبا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة.
وعنه زيد بن وهب ذكره ابن حبان في الثقات وروى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
قلت وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في اسناده نظر وأورد له هذا الحديث بعينه وروى
ابن مندة في الصحابة من طريق ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن
عطية بن عامر قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم إذا رضي هدى الرجل أمره بالصلاة فيحتمل أن يكون هو هذا
(1).
418 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عطية بن عروة ويقال ابن سعد ويقال ابن
عمرو بن عروة بن القين ابن عامر بن عميرة بن ملان بن ناصرة بن قصبة بن نضر بن سعد
بن بكر ابن هوازن السعدي ويقال قيس بدل القين صحابي نزل الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم.
وعنه ابنه محمد وربيعة بن يزيد الدمشقي واسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر
وعطية بن قيس قال ابن البرقي له ثلاثة أحاديث.
قلت: صحح ابن حبان انه عطية بن عروة بن سعد ووقع في الكبير وفي المستدرك عطية بن سعد
كأنه نسبه إلى جده وقال اسماعيل بن عبدالله عن عطية بن عمرو ورجل من بني جشم كذا
قال.
419 - خ ت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عطية بن قيس الكلابي ويقال
الكلاعي أبويحيى الحمصي ويقال الدمشقي.
روى عن أبي بن كعب ومعاوية والنعمان بن بشير وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو وابن
عمر وعبد الرحمن بن غنم وقزعة بن يحيى وأبي ادريس الخولاني وغيرهم.
وعنه ابنه سعد وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعبد الرحمن بن يزيد
بن بزة والحسن ابن عمران العسقلاني وعلي بن أبي حملة وقرأ عليه القرآن ذكره ابن
سعد في الطبقة الرابعة وقال كان معروفا وله أحاديث وقال ابن أبي حاتم عطية مولى
لبني عامر.
روى عن يزيد ابن بشر عن ابن عمر حديث بني الاسلام على خمس.
وعنه سالم بن أبي الجعد هو عطية ابن قيس الذي رأى ابن أم مكتوم.
سئل أبي عنه فقال صالح الحديث.
وقال عبد الواحد بن قيس كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس وقال
الفسوي سألت عبدالرحمن يعني دحيما عنه فقال كان أسنهم يعني أسن أقرانه
__________
(1) عطية بن عامر صحابي روى عنه أهل الشام له حديث آخر اه تقريب.
(*)
وكان غزا مع أبي أيوب
الانصاري وكان هو واسماعيل بن عبيد الله قارئ الجند وقال أبو
مسهر كان مولده في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة (7) وغزا في خلافة
معاوية وتوفي سنة عشرة ومائة وقال المفضل الغلابي حدثني رجل من بني عامر من أهل
الشام قال عطية ابن قيس كان من التابعين وكان لابيه صحبة وقال سعد بن عطية مات أبي
سنة (121) وهو ابن (104) سنة.
قلت: قال ابن حبان في الثقات كان مولده سنة (17) ومات قبل مكحول سنة (121).
420 - س (النسائي) عطية بن قيس.
عن أبيه عن النبي صلى الله على وسلم في النهي عن النوم على البطن.
وعنه محمد بن ابراهيم التيمي وفيه خلاف كثير في ترجمة طخفة بن قيس (1).
421 - عطية الخليلي هو ابن سعد العوفي تقدم.
422 - 4 (الاربعة) عطية القرظى (2).
قال كنت فيمن حكم عليهم سعد بن معاذ فشكوا في أمن الذرية أنا أؤمن المقاتلة
الحديث.
وعنه عبدالملك بن عمير ومجاهد بن جبر وكثير بن السائب.
روى الاربعة هذا الحديث الواحد.
قلت: قال أبو القاسم البغوي والطبراني وابن حبان سكن الكوفة وقال ابن عبد البر لا
أقف على اسم أبيه.
__________
(1) (عطية) بن قيس الهلالي في ابن بسر.
(عطية) بن قيس الغفاري في ابن طخفة (عطية) العوفي هو ابن سعد اه هامش.
(2) القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها ظاء مشالة اه تقريب.
(*)
(من اسمه عفان) 423 - س
(النسائي)
عفان بن سيار (1) الباهلي أبو سعيد الجرجاني القاضى.
روى عن عنبسة بن الازهر وعبد العزيز بن أبي رواد ومحمد بن مسلم الطائفي ومسعر ابن
كدام وأبي حنيفة وخارجة بن مصعب وغيرهم.
وعنه أبو طالب عبد الجبار ابن عاصم النسائي وعمار بن رجاء الجرجاني وهشام بن عبيد
الله الرازي وعباد بن يعقوب الاسدي والحسين بن عيسى البسطامي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقات وقال حمزة السهمي ولاه المأمون قضاء
جرجان بعد أحمد بن أبي ظبية.
وقال سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة مات في السنة التي مات فيها ابن المبارك.
روى له النسائي حديثا واحدا في النفخ في الصلاة.
قلت: لا يستقيم تاريخ وفاته مع كون المأمون ولاه فان ابن المبارك مات سنة (81) ولم
يكن المأمون إذ ذاك أميرا فضلا عن خليفة فيحرر هذا ثم گهر لي احتمال ان يكون بلده
كانت مقررة باسم المأمون من جملة البلاد التي سماها أبوه له لما عهد لاولاده فيصح
نسبته فيها إليه وقال البخاري لا يعرف بكثير حديث وقال العقيلي لا يتابع على رفع
حديثه.
424 - ع (الستة) عفان بن مسلم بن عبدالله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة ابن
ثابت الانصاري.
سكن بغداد.
روى عن داود بن أبي الفرات وعبد الله بن بكر المزني وصخر ابن جويرية وشعبة ووهيب
بن خالد وهمام بن يحيى وسليم بن حبان وابان العطار والاسود ابن شيبان والحمادين
وأبي عوانة وعبد الوارث بن سعيد وعبد الواحد بن زياد وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى هو والباقون عنه بواسطة إسحاق بن منصور وأبي قدامة
__________
(1) عفان بتشديد الفاء ابن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة اه تقريب.
(*)
السرخسي ومحمد بن
عبدالرحيم البزار وحجاج بن الشاعر وأبو خيثمة والحسن بن علي
الخلال وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله الدارمي وعمرو الناقد والفضل بن سهل وعمرو
ابن علي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر بن أبي عتاب الاعين ومحمد بن حاتم ابن
ميمون وأبو موسى هارون الحمال وأحمد بن حنبل والحسن بن محمد الزعفراني وعثمان ابن
أبي شيبة ويزيد بن خالد الرملي وعبد بن حميد وبندار وابراهيم الجوزجاني وأحمد ابن
سليمان الرهاوي وإسحاق بن راهويه وإسحاق بن يعقوب البغدادي والحسن بن إسحاق
المروزي والحسين بن عيسى البسطامي وأبو داود الحراني وعبد الرحمن بن محمد بن سلام
الطرسوسي وعثمان بن خرزاذ وعمرو بن منصور والفضل بن العباس الحلبي وهلال ابن
المعلى وعبد الرحمن بن عبدالله الجزري ومحمد بن يحيى الذهلى.
وممن روى عنه أيضا احمد بن صالح المصري وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد ومحمد ابن
عبدالله بن نمير ومحمد بن سعد وأبو كريب وابراهيم بن ديزيل وأبو مسعود وجعفر
الطيالسي وجعفر الصائغ والحسن بن سلام السواق وحنبل بن إسحاق وأبو زرعة وأبو حاتم
وأبو زرعة الدمشقي وعلي بن عبد العزيز البغوي والحارث بن أبي اسامة وابراهيم
الحربي وإسحاق بن الحسن الحربي وآخرون.
وقال العجلى عفان بصري ثقة ثبت صاحب سنة وكان على مسائل معاذ بن معاذ فجعل له عشرة
آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول عدل ولا غير عدل فأبى وقال لا ابطل
حقا من الحقوق وقال حنبل بن إسحاق وأمر المأمون إسحاق بن ابراهيم الطاهري أن يدعو
عفان إلى القول بخلق القرآن فإن لم يجب فاقطع عنه رزقه وهو خمسمائة درهم في الشهر
فاستدعاه فقرأ (قل هو الله احد) حتى ختمها فقال مخلوق هذا قال يا شيخ إن أمير
المؤمنين يقول إن لم يجب اقطع رزقه فقال (وفي السماء رزقكم وما توعدون) وخرج ولم
يجب وقال الحسين بن حيان سألت أبا زكرياء إذا اختلف أبو الوليد وعفان في حديث عن
حماد بن سلمة فالقول قول من قال عفان قلت وفي حديث شعبة قال القول قول عفان قلت
وفي كل شئ قال نعم عفان اثبت منه واكيس وأبو الوليد ثبت ثقة قلت فأبو
نعيم قال عفان اثبت.
وقال المفضل الغلابي ذكر له يعني لابن معين عفان وثبته فقال قد أخذت عليه الخطأ في
غير حديث وقال عمر بن احمد
الجوهري عن جعفر بن محمد الصائغ اجتمع علي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة واحمد
بن حنبل وعفان فقال عفان ثلاثة يضعفون في ثلاثة علي ابن المديني في حماد بن زيد
وأحمد بن حنبل في ابراهيم بن سعد وأبو بكر بن أبي شيبة في شريك قال علي ورابع معهم
قال عفان ومن ذاك قال عفان في شعبة قال عمر بن احمد وكل هؤلاء اقوياء ليس فيهم
ضعيف ولكن قال هذا على وجه المزاح وقال إسحاق بن الحسن عن احمد بن حنبل ما رأيت
الالفاظ في كتاب أحد من اصحاب شعبة أكثر منها عند عفان يعني انبأنا واخبرنا وسمعت
وحدثنا يعني شعبة.
وقال حنبل عن احمد عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون وقال قال عفان كنت اوقف شعبة
على الاخبار قلت له فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من قال إلى قول عفان هو في
نفسي أكبر وبهز أيضا إلا أن عفان اضبط للاسامي ثم حبان وقال يحيى ابن سعيد القطان
كان عفان وحبان وبهز يختلقون إلي فكان عفان اضبط القوم للحديث عملت علهيم مرة في
شئ فما فطن لي احد إلا عفان وقال الآجر عن أبي داود عفان اثبت من حبان وقال الآجري
قلت لابي داود بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير فقال حدثني عباس العنبري سملت
عليا يقول أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال هؤلاء لا يدعون أحدا
إلا وقعوا فيه.
وقال حسان بن الحسن المجاشعي سملت ابن المديني قال عفان ما سمعت من أحد حديثا إلا
عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن اعرض عليه قال وذكر عنده عفان فقال كيف اذكر
رجلا شك في حرف فيضرب على خمسة اسطر قال وسمعت عليا يقول قال عبدالرحمن اتينا أبا
عوانة فقال من على الباب فقلنا عفان وبهز وحبان يقول هؤلاء
بلاء من البلاء قد سمعوا يريدون أن يعرضوا وقال الحسن الزعفراني قلت لاحمد من تابع
عفان على كذا وكذا فقال وعفان يحتاج إلى متابعة احد.
وقال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما كان اوثق فقال
كلاهما ثقة فقيل له إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين فقال كانا جميعا
ثقتين صدوقين وقال يعقوب بن شيبة سمعت يحيى بن معين يقول اصحاب الحديث خمسة مالك
وابن جريج والثوري وشعبة وعفان وقال الدوري سمعت ابن معين يقول كان عفان اثبت
من زيد بن الحباب قال وقال
عفان والله اثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمة وقال محمد ابن العباس النسائي سألت
ابن معين من اثبت عبدالرحمن بن مهدي أو عفان قال كان عبد الرحمن احفظ لحديثه وحديث
الناس ولم يكن من رجال عفان في الكتاب وكان عفان أسن منه.
وقال عمرو بن علي رأيت يحيى يوما حدث بحديث فقال له عفان ليس هو هكذا فلما كان من
الغد اتيت يحيى فقال هو كما قال عفان ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما
قال عفان وقال ابن معين كان يحيى إذا تابعه عفان على شئ ثبت عليه وإن كان خطأ وإذا
خالفه عفان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلا وقال الحسن الزعفراني
رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى القطان وقال القيظى عفان اثبت من
القطان.
وقال محمد بن عبدالرحمن بن فهم سمعت يحيى بن معين يقول عفان اثبت من عبد الرحمن بن
مهدي قال وسمعت ابن معين يقول ما اخطأ عفان قط إلا مرة أنا لقنته إياه فاستغفر
الله وقال خلف بن سالم ما رأيت أحدا يحسن الحديث إلا رجلين بهز وعفان وقال احمد
لزمته عشر سنين وقال أبو حاتم ثقة امام متقن وقال ابن عدي بعد أن حكى قول سليمان
بن حرب هذا عفان كان يضبط عن شعبة والله لو جهد جهده أن يضبط عن
شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه كان بطياردي الفهم ولقد دخل قبره وهو نادم على
رواياته عن شعبة.
قال ابن عدي عفان أشهر واصدق وأوثق من أن يقال فيه شئ فإن احمد كان يرى أن يكتب م
نه ببغداد الاملاء من قيام واحمد أروى الناس عنه ولا اعلم لعفان إلا احاديث مراسيل
عن الحمادين وغيرهما وصلها واحاديث موقوفة رفعها والثقة قد يهم في الشئ وعفان لا
بأس به صدوق وقد رحل احمد بن صالح المصري من مصر إلى بغداد وكانت رحلته إلى عفان
خاصة قال ابن أبي خيثمة سمعت أبي وابن معين يقولان انكرنا عفان في صفر سنة (19)
وفي رواية سنة عشرين ومات بعد أيام وقال ابن سعد كان مولده سنة (134) وقال ابن سعد
ومات سنة (20) وكذا قال أبو داود وزاد شهدت جنازته وفيها أرخه غير واحد وقيل سنة
(19).
قال الخطيب والصحيح الاول.
قلت: وقال
ابن سعد كان ثقة كثير
الحديث ثبتا حجة وقال ابن خراش ثقة من خيار المسلمين وقال ابن قانع ثقة مأمون
وذكره ابن حبان في الثقات (1).
(من اسمه عفيف) 425 - عس (النسائي في مسند علي) عفيف بن سالم الموصلي البجلي أبو
عمرو مولى بجيلة.
روى عن الاوزاعي وعكرمة بن عمار وفطر بن خليفة ومالك وشعبة وعبد الله ابن طاووس
وعبد العزيز بن أبي رواد وعبد الحميد بن جعفر وأيوب بن عتبة اليمامي وابن أبي ذئب
ومسعر والليث وأبي عوانة وجماعة.
وعنه عبدالله بن محمد النفيلي وداود بن عمرو الضبي وداود بن سنيد وعبد الله بن عون
الخراز ومحمد بن سعيد الاصبهاني وإسحاق ابن أبي إسرائيل ومحمد بن عبدالله بن عمار
ومسعود بن جويرية وعلي بن حجر المروزى وعبيدالله ابن عمر القواريري وسفيان بن نصر
البزار وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به.
قال ابن عمير كان أحفظ من المعافي بن عمران كان كأنه عراقي وقال ابن خراش صدوق من
خيار الناس وقال الدارقطني ربما اخطأ لا يترك وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
في العباد.
قال ابن عمار مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو زكريا الاغ دي مات سنة (3) أو
(8) t وقال غيره مات سنة ثمانين.
قلت: وذكر ابن حبان أنه مات سنة (3) وقال أبوزكرياء الازدي كان رجلا صالحا متفقها
رحالا في طلب الحديث كتب عن الحجازيين والبصريين والكوفيين والمصريين وغيرهم.
وكان يفتي الناس بالموصل وبلغني أن الثوري كان يقدمه ويكرمه.
__________
(1) (عفير) بفاء مصغرا ابن معدان الحمصي.
عن عطاء الليثي وعن الوليد بن مسلم وعلي بن عياش قال النسائي ليس بثقة اه خلاصة
وفي هامشه تمام كلام النسائي ولا يكتب حديثه.
مات سنة ست وستين ومائة اه شريف الدين.
(*)
426 - عفيف بن عمرو بن
المسيب السهمي.
عن رجل من بني أسد بن خزيمة عن أبي أيوب في الصلاة مرتين.
وعنه بكير ابن الاشج.
قاله ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير وقال يحيى بن أيوب عن عمرو ابن الحارث عن
يعقوب بن عمرو بن المسيب أنه سأل أبا أيوب ورواه مالك عن عفيف موقوفا وقال أبو
داود قال مالك عفيف بن عمر السهمي وهو عفيف بن عمرو وقال النسائي ثقة.
قلت: الذي في المؤطآت عفيف بن عمرو بفتح العين وقرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو
وذكره ابن حابن في الثقات.
427 - ص (النسائي في خصائص علي) عفيف الكندي ابن عم الاشعث بن قيس وأخوه لامه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابناه واياس ويحيى.
قلت: الظاهر أنه عم الاشعث
فقد قال ابن الكلبي في الانساب وابن سعد وتبعهما العسكري ومن بني جبلة بن عدي ابن
ربيعة بن الحارث بن معاوية شرحبيل وهو عفيف بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة وفد إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العسكري ولما أسلم قال لو كان الله رزقني
الاسلام فأكون ثانيا مع علي (1) وكذا ذكره ابن سعد وقال ابن عبد البر يقال إن
عفيفا الكندي الدي له الصحبة غير عفيف بن معدي كرب الذي يروي عن عمرو قيل إنهما
واحد ولا يختلفون أن عفيفا الكندي له صحبة وقال أبو نعيم في الصحابة قال بعض
المتأخرين يعني ابن مندة عفيف بن قيس ووهم فيه لانه عفيف بن معدي كرب انتهى ووقع
في المسند لاحمد أنه عفيف بن عمرو وقال ابن البرقي قال لي بعض أهل النسب هو عفيف
بن معدي كرب عم الاشعث بن قيس وكان سيدا في الجاهلية والاسلام وكان عابدا.
__________
(1) والقصة بتمامها في الاستيعاب.
(*)
(من اسمه عقار وعقبة) 428
- ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عقار (1) بن المغيرة بن شعبة.
روى عن أبيه وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه مجاهد وحسان ابن أبي وجزة وعبد الملك بن عمير وأبو عون الثقفي ويعلى بن عطاء
العامري وخالد بن زيد ابن جارية الانصاري ومحمد بن عبدالله بن عباد.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له حديثا واحدا عن أبيه في الكي.
429 - د ت ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عقبة بن أوس ويقال يعقوب بن أوس
السدوسي البصري.
روى عن ابن عمرو بن العاص في خطبة يوم الفتح وقيل عن ابن عمر.
روى عنه القاسم بن ربيعة ومحمد بن سيرين وعلي بن زيد بن جدعان قال الدوري عن ابن
معين عقبة ابن أوس هو يعقوب بن أوس وقال العجلى بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان
ثقة قليل
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له هذا الحديث الواحد واختلف فيه على القاسم بن ربيعة.
قلت: زعم خليفة بن خياط أن عقبة ويعقوب اخوان ووقع عند ابن أبي خيثمة عن يعقوب بن
أوس رجل من الصحابة قال خطب فذكره وتعقبه بأن قال كذا وقع وليس ليعقوب صحبة وإنما
رواه عن ابن عمرو.
430 - م (مسلم) عقبة بن التوأم (2).
عن أبي كثير السحيمي عن أبي هريرة حديث الخمر من هاتين الشجرتين.
وعنه
__________
(1) عقار بفتح أوله وتشديد القاف وآخره راء من الثالثة اه تقريب.
(2) عقبة بن التوأم بمثناة مفتوحة ثم واو ساكنة ثم همزة ثم ميم مقبول من السابعة
اه تقريب.
(*)
وكيع.
روى له مسلم هذا الحديث مقرونا بالاوزاعي وعكرمة بن عمار كلهم عن أبي كثير.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
431 - ق (ابن ماجة) عقبة بن أبي ثبيت (1) وهو ابن سريج الراسبي البصري.
روى عن أبي الجوزاء أوس بن عبدالله الربعي وبلال بن أبي بردة وعباد القرشي.
وعنه شعبة وأبو هلال الراسبي والربيع بن صبيح وحماد بن زيد.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ثناء الناس يعرف به أهل الجنة من أهل النار.
432 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) عقبة بن الحارث بن عامر بن
نوفل بن عبد مناف بن قصي أبو سروعة (2) النوفلي المكي.
أسلم يوم الفتح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر القديق وجبير بن مطعم.
وعنه عبدالله بن أ بي مليكة وعيد بن أبي مريم المكي وابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف.
قال أبو حاتم أبو سروعة قائل خبيب له صحبة اسمه عقبة بن الحارث بن عامر وليس هو
عندي بعقبة بن الحارث الذي أدركه ابن أبي مليكة ذاك قديم وقال الزبير بن بكار عقبة
وهو أبو سروعة الذي قتل خبيب بن عدي.
وحكى ابن عبد البر عن الزبير أنه قال أبو سروعة هو عقبة بن الحارث فيما قال أهل
الحديث وأما أهل النسب فيقولون إن عقبة أخو أبي سروعة وأنهما اسلما جميعا يوم
الفتح وقيل بل كان أخاه لامه وهو اثبت عند مصعب.
قلت: وقال العسكري من قال إن أبا سروعة هو عقبة هذا فقد اخطأ كذا قال وقد
__________
(1) عقبة بن أبي ثبيت بالمثلثة ثم الموحدة وآخره مثناة مصغرا وفي الخلافة بييت
مصغر بيت أوله موحدة اه تقريب.
(2) أبو سروعة بكسر مهملة وسكون راء وخفة واو وعين مهملة اه مغني.
(*)
اطبق أهل الحديث على أنه
هو وقولهم أولى إن شاء الله تعالى وذكر ابن البرقي ان عباد ابن عبدالله بن الزبير
روى أيضا عن أبي سروعة.
433 - م س (مسلم والنسائي) عقبة بن حريث التغلبي (1) الكوفي.
روى عن ابن عمر وابن المسيب.
وعنه شعبة والفرات بن الاحنف.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكر ابن حبان في الثقات.
434 - ع (الستة) عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر
(2).
روى عن الاعمش وعبيدالله بن عمر وهشام بن عروة وأبي سعيد البقال ومحمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى ومالك بن أنس وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وموسى بن محمد ابن
ابراهيم التيمي وغيرهم.
وعنه ابنه خالد وعيسى بن يونس وهو من اقرانه ومحمد بن عبيد الطنافسي وأبو نعيم
وأحمد وإسحاق وأبو بكر بن أبي شيبة وسهل بن عثمان العكبري ومحمد بن سلام البيكندي
ومحمد بن عبدالله بن نمير وأبو سعيد الاشج وآخرون.
قال عبدالله بن احمد سألت أبي عنه قلت هو ثقة قال ارجو إن شاء الله وقال أبو حاتم
من الثقات صالح الحديث لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال الجارودي شيخ كوفي
صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سعيد الاشج حدثنا عقبة ابن خالد وما
تعلمت ألفاظ الحديث إلا منه.
قال ابن نمير والترمذي مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو م ندي ثقة.
435 - تمييز عقبة بن خالد الشني بصري.
روى عن بشر بن حرب.
روى عنه مسلم بن ابراهيم.
ذكره الخطيب.
__________
(1) التغلبي بمثناة اه خلاصة.
(2) المجدر بفتح الجيم اه خلاصة.
(*)
436 - تمييز عقبة بن أبي
زينب.
رأى ابن عمر.
وعنه الحكم بن أبي سليمان ورجاء بن أبي سلمة.
قال المزي لم يخرج له أحد منهم إنما أخرج ابن ماجة لعقبة بن أبي ثبيت وقد تقدم
(1).
437 - د س (أبي داود والنسائي) عقبة بن سيار (2) ويقال ابن سنان أبوالجلاس الشامي.
نزيل البصرة وقيل الجلاس.
روى عن علي بن شماخ وقيل عثمان بن شماس وقيل ابن جحاش عن أبي هريرة في الصلاة على
الجنازة.
وعنه ابراهيم بن أبي عبلة وشعبة وعبد
الوارث بن سعيد وأبو بلج الفزاري وأبو مجاهد وعباد أبو صالح السلمي البصري وقال هو
وعبد الوارث عن أبي الجلاس قال أبو زرعة وهو أصح وقال عبدالله بن احمد قلت لابي
عقبة بن سيار أبوالجلاس ثقة قال أرجو وقال ابن معين أبوالجلاس ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: قال البخاري في التاريخ.
قال علي قال عبد الصمد بن عبد الوارث عقبة من أهل الشام.
قال أبي ذهبت بشعبة إليه فقلبه يعني قال الجلاس.
438 - د (أبي داود) عقبة بن شداد ويقال عتبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد.
قلت: لم يذكره هناك إلا في الرواة عن يحيى المذكورة فقال وعقبة أو عتبة بن شداد
ورقم على عقبة علامة أبي داود ولم يزد وقد ترجم له في الكمال فقال عقبة بن شداد.
روى عن ابن مسعود.
روى عنه عبيد الله بن موسى وأبو نعيم ويحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله
عليه وسلم.
روى له أبو داود ولم يعرف من حاله بشئ والحديث الذي أخرجه أبو
__________
(1) عقبة بن سريج في ابن أبي ثبيت اه هامش.
(2) عقبة بن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة (وأبو الجلاس) بضم الجيم وتخفيف اللام
وآخره مهملة اه تقريب.
(*)
داود هو في كتاب الادب من
طريق الليث بن سعد عن يحيى بن سليم بن زيد عن اسماعيل ابن بشير سمعت جابرا وأبا
طلحة يقولان قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما من امرء مسلم يخذل امرءا
مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته الحديث.
قال يحيى وحدثنيه عبيدالله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد.
قال أبو داود يحيى ابن سليم هو ابن زيد واسماعيل بن بشير هو مولى بني مغالة وقد
قيل عتبة موضع عقبة.
قلت: واخرج الطبراني هذا الحديث في المعجم الكبير من وجهين عن الليث بالسند الاول
إلى جابر ولم يذكر قول يحيى وحدثنيه إلى آخره وأخرجه الضياء في الاحاديث المختارة
ثم وجدت لعقبة ذكرا في ضعفاء العقيلي.
فقال عقبة بن شداد بن أمية منكر الحديث ثم أسند من طريق عبدالله بن سلمة الربعي عن
عقبة بن شداد عن ابن مسعود قال ابن آدم لا يكون عابدا حتى يكون ورعا الحديث وقال
لا يعرف عقبة إلا بهذا الحديث وعبد الله ابن سلمة منكر الحديث انتهى وهذا الحديث
الذي ذكره أبو داود يرد على إطلاق العقيلي وقد خرج عقبة عن الجهالة برواية اثنين
عنه وبتضعيف العقيلي له وكان المزي ذهل عن بيان حاله هنا ظنا أنه ذكره في ترجمة
يحيى.
439 - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة) عقبة بن صهبان (1) الحداني
وقيل الراسبي وقيل الهنائي وهناة وحدان وراسب من الازد البصري.
روى عن عثمان وعياض بن حمار وعبد الله بن مغفل وأبي بكر الثقفي وعائشة.
وعنه قتادة والصلت بن دينار وأبو الحسن العبدي وعلي بن زيد بن جدعان وأبو سليمان
العصري.
قال العجلي وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن سعد توفي في أول ولاية الحجاج على
العراق وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرجوا له حديثا واحدا في كراهية الخذف واخرج له ابن ماجة آخر والبخاري في خلق
أفعال العباد آخر.
قلت: تقدم...وأرخ ابن قانع وفاته سنة (82) (2).
__________
(1) عقبة بن صهبان بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة اه.
(2) قال في التقريب مات بعد السبعين اه شريف الدين.
(*)
440 - ع (الستة) عقبة بن
عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة ابن عدي بن غنم بن ربعة بن
رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ويقال أبو سعاد ويقال أبو عامر ويقال أبو
عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ويقال
أبو الأسود.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر روى عنه أبو أمامة وابن عباس وقيس بن أبي
حازم وجبير بن نفير وبعجة بن عبدالله الجهني ودخين بن عامر وربعي بن حراش وأبو علي
ثمامة ابن شفي وعبد الرحمن بن شماسه وعلي بن رباح وأبو الخير مرثد بن عبدالله
اليزني ومشرح ابن هاعان وأبو إدريس الخولاني وأبو عشانة المعافري وكثير بن مرة
الحضرمي وخلق.
ولي امرة مصر من قبل معاوية سنة (44) قال الواقدي توفي في آخر خلافة معاوية ودفن
بالمقطم (1) وقال خليفة مات سنة ثمان وخمغين.
قلت: قال أبو سعيد بن يونس كان قارئا عالما بالفرائض والفقه فصيح اللسان شاعرا
كاتبا وكانت له السابقة والهجرة وهو أحد من جمع القرآن ومصحفه بمصر إلى الآن بخطه
على غير التأليف الذي في مصحف عثمان وفي آخره بخطه وكتب عقبة بن عامر بيده.
وفي صحيح مسلم عن قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر وكان من رفقاء أصحاب محمد صلى
الله عليه وسلم وقال الكندي في أمراء مصر جمع له معاوية الصلاة والخراج وكان قارئا
فقيها مفرضا شاعرا قديم الهجرة والسابقة والصحبة.
قال ولما أراد عزله كتب إليه أن يغزو رودس وارسل له مسلمة بن مخلد أميرا فخرج مع
عقبة إلى اسكندرية فلما توجه عقبة سائرا استولى مسلمة على الامارة فبلغ ذلك عقبة
فقال سبحان الله اعزلا وغربة وذلك في ربيع الاول سنة (47) وقال ابن حبان في
الصحابة كان من الرماة كان يصبغ بالسواد ويقول نسود أعلاها ونأبى أصولها.
__________
(1) كمعظم جبل بمصر اه قاموس.
(*)
وروى أبو زرعة الدمشقي في
تاريخه عن عبادة بن نسى قال رأيت جماعة على رجل في خلافة عبدالملك بن مروان وهو
يحدثهم فقلت من هذا فقالوا عقبة بن عامر الجهني قال أبو زرعة فذكر ذلك عند أحمد بن
صالح فانكر وقال مات عقبة في خلافة معاوية وقال
خليفة بن خياط في تاريخه وقتل في سنة (38) في النهروان من أصحاب علي أبو عامر عقبة
ابن عامر الجهني.
قلت: كذا ذكر في تاريخه (1) وهو نقل غريب جدا ان صح فهو رجل آخر غير عقبة بن عامر
الصحابي لاتفاقهم على أن الصحابي ولي أمرة مصر لمعاوية وذلك بعد سنة (40) قطعا
والله أعلم.
441 - ت (الترمذي) عقبة بن عبدالله الاصم الرفاعي العبدي البصري.
روى عن أبيه وعطاء بن أبي رباح وحميد بن هلال وسالم بن عبدالله بن عمر وشهر ابن
حوشب وقتادة والحسن ومحمد بن سيرين وجماعة.
وعنه معقل بن مالك الباهلي وأبو قبيصة وشاذ بن فياض وابن المبارك وموسى بن داود
الضبى ويزيد بن هارون وأبو نصر التمار وأبو عمر الضرير وحوثرة بن أشرس وشيبان بن
فروخ وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سئل أبي عن عقبة يعني الاصم فقال البراء الغنوي أحب إلي منه
وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وفي رواية ليس بشئ وقال أبو سلمة التبوذكي
أخبرني الحسين بن عربي قال نظرت في كتابه عقبة الاصم فإذا احاديثه هذه التي يحدث
بها عن عطاء إنما هي كتابه عن قيس بن سعد عن عطاء وقال أبو حاتم لين الحديث ليس
بقوي وأبو هلال أحب إلينا منه وحكى عن محمد بن عوف عن أحمد انه وثقه وقال عمرو ابن
علي كان ضليفا واهي الحديث ليس بالحافظ ما سمعت أحدا يحدث عنه إلا أبا قتيبة سمعته
مرة يقول ثنا عقبة الرفاعي وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي
بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ما لا يتابع عليه وفرق البخاري بين عقبة ابن
__________
(1) قال في الاستيعاب وهذا غلط منه وفي كتابه بعد وفي سنة (58) توفي عقبة ابن عامر
الجهني اه الحسن النعماني كان الله له.
(*)
عبدالله الاصم وبين عقبة
الرفاعي وجمعها ابن عدي وغيره وهو الصواب.
قلت: وممن فرق بينهما ابن حبان فذكر الرفاعي في الثقات وذكر الاصم في الضعفاء وقال
يتفرد عن المشاهير بالمناكير حتى يشهد لها بالوضع وهذا من سوء تصرف ابن حبان فقد
روى أبو يعلي وعبد الله بن أحمد جميعا عن شيبان بن فروخ عن عقبة بن عبدالله حديثه
عن الجعد أبي عثمان عن انس في الدعاء بعد صلاة الصبح فقال عبدالله في روايته
الرفاعي وقال أبو يعلي في روايته الاصم.
وقال العقيلي عقبة بن عبدالله العبدي عن قتادة عن انس السلطان ظل الله الحديث
حديثه غير محفوظ ولا يعرف الا به وقال أبو بكر البزار عقبة وطلحة بن عمرو غير
حافظين وان كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين وقال الساجي ليس هو ممن يحتج
بحديثه وفيه ضعف وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ابن صالح المصري ثقة (1).
442 - ق (ابن ماجة) عقبة بن عبدالرحمن بن أبي معمر ويقال ابن معمر حجازي.
روى عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان.
وعنه ابن أبي ذئب.
قال البخاري روى عن ابن ثوبان مرسل في مس الذكر وزاد عبدالله بن نافع في الاسناد
جابرا ولا يصح وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرج له ابن ماجة الحديث المذكور وتابع عبدالله بن نافع على ذكر جابر فيه معن بن
عيسى.
قلت: وسئل علي بن المديني عن عقبة بن عبدالرحمن فقال شيخ مجهول وقال ابن عبد البر
عقبة هذا غير مشهور بحمل العلم فقيل هو عقبة ابن أبي عمرو وقيل عقبة بن عبدالرحمن
بن جابر وقيل اسم جده هشيم.
443 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عقبة بن عبد الغافر الازدي العوذي (2) أبو
نهار البصري.
__________
(1) قال ابن قانع مات سنة ست وستين ومائة اه خلاصة.
(2) العوذي في المغنى بمفتوحة وسكون واو وبذال معجمة وفي المشتبه العوذي من عوذ بن
سود بطن من الازد اه.
(*)
روى عن أبي سعيد وعبد الله
بن مغفل وأبي امامة وأبي عبيدة بن عبدالله ابن مسعود.
وعنه يحيى بن أبي كثير وقتادة ويحيى بن أبي اسحاق الحضرمي وسليمان التيمي وابن عون
وغيرهم.
قال العجلي والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة قتل يوم الزاوية سنة
(82) وقال أحمد بن يحيى بن سعيد قتل في الجماجم سنة (83).
قلت: ذكر ابن أبي حاتم في المراسيل أنه أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا.
قال البزار كان من أجلة أهل البصرة وحكى ابن سعد عن ثابت البناني قال ما كان أحد
من الناس أحب إلي أن ألقى الله في مسلاخه من عقبة بن عبد الغافر فلما وقعت الفتنة
أتيناه فقال ما أعرفكم.
444 - عقبة بن عبيد أبو الرحال في الكنى.
قلت: هو عند البخاري مسمى.
445 - س ق (النسائي وابن ماجة) عقبة بن علقمة بن حديج (1) المعافري (2) أبو عبد
الرحمن ويقال أبو يوسف ويقال أبو سعيد البيروتي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة وأرطاة بن المنذر والاوزاعي وعثمان بن عطاء الخراساني
وأبي عقال وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وأبو مسهر وسليمان بن عبدالرحمن وموسى ابن أيوب النصيبي ونعيم بن
حماد والعباس بن الوليد بن مزيد وأبو عتبة أحمد بن الفرج وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة حدثني أبو محمد من بني تميم صاحب لي ثقة قال قال أبو مسهر حدثني
عقبة بن علقمة المعافري من أصحاب الاوزاعي من أهل اطرابلس من المغرب سكن الشام
وكان خيارا ثقة.
__________
(1) جريج - خلاصة.
(2) المعافري بالمهملة والفاء (والبيروتي) بالموحدة وسكون التحانية وضم الراء
وبمثناة ووهم من قال فيه علقمة بن خديج اه تقريب.
(*)
وقال المفضل الغلابي عن
ابن معين دمشقي لا بأس به وقال أبو حاتم هو أحب إلي من الوليد بن مزيد وقال ابن
خراش ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وقال ابن حبان في الثقات يعتبر بحديثه من غير
رواية ابنه محمد بن عقبة عنه لان محمدا كان يدخل عليه الحديث فيجيب فيه.
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي روى عن الاوزاعي ما لم يوافقه عليه
أحد قال العباس بن الوليد مات سنة أربع ومائتين.
قلت: بقية كلام ابن عدي من رواية ابنه محمد عنه وقال النسائي ثقة وقال ابن قانع
صالح.
446 - ت (الترمذي) عقبة بن علقمة اليشكري (1) أبو الجنوب الكوفي.
روى عن علي حديث طلحة والزبير جاران في الجنة.
وشهد معه الجمل.
وعنه النضر ابن منصور العنزي وعبد الله بن عبدالله الرازي.
قال أبو حاتم ضعيف الحديث بين الضعف مثل الاصبغ بن نباتة وأبي سعيد عقيصان
متقاربان في الضعف لا يشتغل به.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد مرفوعا واستغربه وروي موقوفا قلت: وهو أشبه 447
- ع (الستة) عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة (2) بن عسيرة بن عطية بن جدارة (3)
ابن عوف بن الحارث بن الخزرج الانصاري أبو مسعود البدري.
صاحب النبي صلى الله عليه واله وسلم.
شهد العقبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبنه بشير وعبد الله ابن يزيد الخطمي وأبو وائل وعلقمة وقيس بن أبي حازم وعبد
الرحمن بن يزيد النخعي ويزيد بن شريك التيمي وأبو الاحوص الجشمي وأوس بن ضمعج وأبو
بكر بن عبد
__________
(1) اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف (وأبو الجنوب) بفتح الجيم وضم
النون وآخره موحدة اه تقريب.
(2) أسيرة بفتح الهمزة وكسر المهملة (وجدارة) بجيم اه خلاصة.
(3) خدارة - استيعاب.
(*)
الرحمن بن الحارث بن هشام
ومحمد بن عبدالله بن زيد بن عبد ربه الانصاري وأبو معمر الازدي وأبو عمر الشيباني
وعامر بن سعيد البجلي وآخرون.
قال شعبة عن الحكم كان أبو مسعود بدريا وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب لم يشهد
بدرا وهو قول ابن إسحاق وقال ابن سعد شهد أحدا وما بعدها ولم يشهد بدرا ليس بين
أصحابنا في ذلك اختلاف وقيل انه نزل ماء ببدر فنسب إليه.
قال خليفة مات قبل الاربعين يعني بالكوفة وقال المدائني مات سنة (40) وقيل غير ذلك
في تاريخ وفاته وقيل مات بالمدينة.
قلت: وقع في صحيح البخاري من حديث عروة بن الزبير قال أخر المغيرة بن شعبة العصر
فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمر وجد زيد بن حسن وكان قد شهد بدرا فقال يا مغيره
فذكر الحديث سمعه عروة من بشير بن أبي مسعود عن أبيه وبذلك عده البخاري في
البدريين.
وقال مسلم بن الحجاج في الكنى شهد بدرا وقال أبو أحمد الحاكم يقال انه شهد بدرا
وقال أبو القاسم البغوي حدثني أبو عمرو يعني علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد يعني
القاسم بن سلام قال أبو مسعود عقبة بن عمرو شهد بدرا وقال ابن البرقي لم يذكره ابن
إسحاق في أهل بدر وفي غير حديث انه فيمن شهد بدرا وقال أبو القاسم الطبراني أهل
الكوفة يقولون انه شهد بدرا ولم يذكره أهل المدينة فيمن شهدها وذكره عروة بن
الزبير فيمن شهد العقبة.
قلت: فإذا شهد العقبة فما المانع من شهوده بدرا وما ذكره المؤلف عن ابن سعد لم
يقله من عند نفسه إنما نقله عن شيخه الواقدي ولو قبلنا قوله في المغازي مع ضعفه
فلا يرد به الاحاديث الصحيحة والله الموفق.
448 - د س (أبي داود والنسائي) عقبة بن قبيصة بن عقبة السوائي العامري أبو رباب
(1) الكوفي.
روى عن أبيه وأبي نعيم وغيرهما.
وعنه النسائي وابن وارة ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم.
قال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) وذكر في الخلاصة أبو رباب بتحتانية اه.
(*)
449 - د س (أبي داود
والنسائي) عقبة بن مالك الليثي عداده في أهل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بشر بن عاصم الليثي له عند (د) حديث السرية الذي في أوله سلحت رجلا سيفا وعند
(س) في الانكار على من قتل من أنطق بالشهادة.
قلت: ذكر مسلم في الوحدان انه تفرد بالرواية عنه بشر بن عاصم وكذا قال الازدي وأبو
صالح المؤذن.
450 - عقبة بن محمد بن الحارث في عتبة.
451 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) عقبة بن
مسلم التجيبي (1) أبو محمد المصري القاص.
امام المسجد العتيق بمصر.
روى عن ابن عمر و ابن عمرو وعقبة بن عامر الجهني وكثير رجل له صحبة وعبد الله بن
الحارث بن جزء وسعد بن مسعود التجيبي وعبد الرحمن ابن معاوية بن خديج و أبي
عبدالرحمن الحبلى وشفي بن ماتع الاصبحي وغيرهم.
روى عنه حيوة بن شريح والوليد بن أبي الوليد وجعفر بن ربيعة وحرملة بن عمران وعامر
بن يحيى المعافري وسليمان بن أبي زينب وابن لهيعة.
قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قريبا من سنة
عشرين ومائة.
قلت: ووثقه يعقوب ابن سفيان.
452 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عقبة بن مكرم (2) بن أفلح العمي أبو عبد الملك الحافظ البصري.
__________
(1) التجيبي بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة اه تقريب.
(2) مكرم بضم الميم واسكان الكاف وفتح الراء المهملة (والعمى) بفتح المهملة وتشديد
الميم اه تقريب.
(*)
يقال اسم والد افلح جراد.
روى عن غندر ويحيى القطان وابن مهدي ووهب ابن جرير وابن أبي فديك وصفوان بن عيسى
وسعيد بن عامر وأبي عامر العقدي ويعقوب ابن اسحاق الحضرمي وعمرو بن عاصم وابن خلف
وأبي عاصم وجماعة.
وعنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وعبد الله بن أحمد ويعقوب بن سفيان ابن
أبي الدنيا وعثمان ابن خرزاذ وابن أبي عاصم والبزاز وابراهيم بن الجنيد وبقي بن
مخلد وعبدان الاهوازي وأبو القاسم البغوي وابن صاعد وآخرون.
قال الفضل بن زكرياء سمعت أبا عبدالله وقال له ابنه عبدالله قد قدم رجل من البصرة
عنده كتب غندر يعني عقبة بن مكرم فقال أبو عبد الله ما أعلم أحدا كتب الكتب غيرنا
أخذنا من علي يعني ابن المديني كتبه فكان انتخابا فأخذنا كتب الشيخ فكنا ننسخها.
وقال أبو داود عقبة بن مكرم ثقة ثقة من ثقات الناس فوق بندار في الثقة عندي وقال
النسائي ثقة.
قال ابن قانع مات بالبصرة سنة (243) وفيها أرخه غيره.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (250) أو بعدها أو قبلها بقليل (1).
453 - تمييز عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الضبي الهلالي أبو مكرم الكوفي.
روى عن ابن عيينة والمسيب بن شريك يونس بن بكير ويحيى بن يمان وأسد ابن عمرو
البجلي والربيع بن زياد وسلمة بن رجاء التميمي ومحمد بن زياد الطحان روى عنه
محمد بن عبدالله الحضرمي وابراهيم بن شريك وابن أبي عاصم والزبير بن بكار وعبدان
الاهوازي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد بن
حنبل وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبيد بن غنام بن حفص بن غياث والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وغيرهم.
قال أحمد بن علي الابار عن عبدالله بن عمر الكوفي ثقة وقال الآجري عن أبي داود
عقبة بن مكرم الكوفي ليس به بأس ولم أكتب عنه وقال الحضرمي مات في ذي القعدة سنة
(234) وكان صدوقا لا يخضب.
__________
(1) قال البغوي مات سنة أربعين ومائتين اه خلاصة.
(*)
454 - تمييز عقبة بن مكرم
الضبي أبو نعيم الكوفي كأنه جد الذي قبله.
روى عن عبدالله بن شبرمة وقدامة بن حماطة.
وعنه سباع بن العلاء وسيف بن عمر ومحمد بن ربيعة الكلابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الغلابي عن ابن معين أنه قوي الحديث وفي المؤتلف للدارقطني من طريق محمد
بن عمران الدنداني قال قال عبدالله بن شبرمة لعقبة بن مكرم فذكر شعرا اثنى عليه
فيه أوله.
بلوتك في الامور أبا نعيم * فنعم أخو الشديدة والرخاء 455 - خ (البخاري) عقبة بن
وساج (1) بن حصن الازدي البرساني البصري نزيل الشام.
روى عن أنس وعمران بن حصين وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن
محيريز وأبي الاحوص الجشمي.
روى عنه ابراهيم ابن أبي عبلة وقتادة وأبو عبيد حاحب سليمان بن عبدالملك ويحيى بن
أبي عمرو الشيباني.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة لم يحدث عنه إلا قتادة وقال
خليفة قتل يوم الزاوية سنة (82) وقال أبو حاتم في الثقات قتل في الجماجم سنة (83)
له في
الصحيح حديث واحد في اغضاب أبي بكر.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار معروف ثقة روى عنه الناس ووثقه يعقوب
بن سفيان والدارقطني.
456 - د (أبي داود) عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي.
روى عن أبيه ويزيد بن الاصم.
وعنه ابنه وهب وابن عييينة وأبو نعيم.
قال علي وسفيان ما كان يدري ما هذا الامر يعني الحديث ولا كان شأنه وقال ابن معين
صالح
__________
(1) وساج في الخلاصة بفتح الواو والمهملة الثقيلة وآخره جيم (والبرساني) بضم
الموحدة وفتح المهملتين وقال في هامشه في التهذيب البراساني بالف بعد المهملة اه.
(*)
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا فيمن تباح له الميتة.
قلت: وقال مهنأ عن احمد لا أعرفه وقال ابن عدي ليس هو بمعروف (1) 457 - عقبة
المجدر هو ابن خالد تقدم.
458 - ت (الترمذي) عقبة العقلي.
روى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة
الحديث.
وعنه ابنه عامر العقيلي.
459 - عقبة الجهني حليف الانصار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة.
روى عنه ابنه سويد.
ذكر أبو داود حديثه تعليقا ووصله الطبراني ولم يذكره المزي وقد ذكرت ترجمته في
كتابي في الصحابة.
460 - ق (ابن ماجة) عقبة الشامي.
عن أبيه عن تميم الداري حديث من ارتبط فرسا الحديث.
وعنه ابنه محمد القاضي.
461 - عقبة والد عبدالرحمن وقيل أبو عقبة يأتي في الكنى.
(من اسمه عقيل) 462 - د (أبي داود) عقيل (2) بن جابر بن عبدالله الانصاري المزني.
__________
(1) عقبة الاصم وعقبة الرفاعي هو أبو عبد الله اه هامش الاصل.
(2) عقيل بفتح أوله اه تق.
(*)
عن أبيه في غزوة ذات
الرقاع.
روى عنه صدقة بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: كان يلزم المؤلف أن يعلم له علامة تعليق البخاري فإن البخاري علق حديثه
المذكور في الصلاة فقال ويذكر عن جابر وإنما قلت ذلك لاني رأيت المؤلف ذكر
عبدالرحمن بن فروخ الذي روى أن نافع ابن الحارث اشترى من صفوان دارا للسجن بمكة
وعلم له علامة تعليق البخاري إنما قال في الصحيح ما نصه واشترى نافع بن عبد الحارث
من صفوان بن أمية فذكر القصة لم يذكر عبدالرحمن بن فروخ أصلا فتأمل وقد روى جابر
البياضي عن ثلاثة من ولد جابر عن جابر فيحصل لنار أو آخر وإن كان ضعيفا عن عقيل مع
صدقه لان جابرا له ثلاثة اولاد رووا الحديث هذا وعبد الرحمن ومحمد.
463 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عقيل بن شبيب (2).
عن أبي وهب الجشمي وله صحبة وعنه محمد بن مهاجر ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان مجهول وكذا قال أبو حاتم في كتاب العلل واختلف عنده في اسم
أبيه فقيل شبيب وقيل سعيد.
464 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عقيل بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمي أبو يزيد وقيل أبو عيسى.
اسلم قبل الحديبية وشهد غزوة مؤته وكان اسن من جعفر بعشر سنين وكان جعفر اسن من
علي بعشر سنين وكان عقيل من انسب قريش واعلمهم بايامها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد وحفيده عبدالله بن محمد بن عقيل وعطاء وأبو صالح السمان وموسى بن
طلحة والحسن البصري ومالك بن أبي عامر الاصبحي.
قال ابن سعد قالوا
__________
(1) شبيب بمعجمة وموحدتين اه تقريب.
(*)
مات في خلافة معاوية بعدما
عمي.
قلت: في تاريخ البخاري الاصغر بسند صحيح أنه مات في أول خلافة يزيد بن معاوية قبل
وقعة الحرة وقال ابن سعد خرج عقيل مهاجرا في أول سنة (8) فشهد مؤتة ثم رجع فعرض له
مرض فلم يسمع له بخبر لا في فتح مكة ولا حنين ولا الطائف وله عقب وفيما قال نظر
فقد روى الزبير بن بكار من طريق الحسين بن علي قال كان ممن ثبت مع النبي صلى الله
عليه وسلم يوم حنين العباس وعلي وعقيل وسمي جماعة.
465 - ق د س (ابن ماجة وأبي داود والنسائي) عقيل بن طلحة السلمي (1) لابيه صحبة.
روى عن ابن عمر وأبي جري الهجيمي ومسلم بن هيضم وأبي الخصيب (2) زياد ابن
عبدالرحمن وقبيصة رجل منهم.
وعنه شعبة وعبد الله بن شوذب وحماد بن سلمة وسلام ابن مسكين قال ابن معين والنسائي
ثقة وقال أبو حاتم صالح.
له عند (د) حديث زياد وعند (س) لا تحقرن من المعروف شيئا وعند (ق) نحن بنو النضر
بن كنانة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
466 - عقيل بن مدرك السلمي (3) ويقال الخولاني أبو الأزهر الشامي.
روى عن لقمان بن عامر الوصابي الزاهرية والوليد بن عامر اليزني وغيرهم وارسل عن
أبي عبدالله الصنابحي.
روى عنه صفوان بن عمرو واسماعيل بن عياش وبقية ابن الوليد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
467 - د (أبي داود) عقيل بن معقل بن منبه اليماني.
__________
(1) عقيل بن طلحة السلمي بالضم اه خلاصة.
() r أبي الخصيف.
(3) بالضم اه خلاصة.
(*)
روى عن عميه همام ووهب.
وعنه ابنه ابراهيم وابن أخيه يوسف بن عبد الصمد ابن معقل وغوث بن جابر بن غيلان بن
منبه وهشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق.
قال أحمد عقيل من ثقاتهم وقال عبد الصمد ثقة وقال أحمد أيضا قرأ عقيل بن معقل
التوراة والانجيل وقال ابن معين ثقة.
له عنده حديثان أحدهما في النشرة (1).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وعلق البخاري عن جابر في تفسير سورة النساء أثرا في
الكهان وقد جاء موصولا من رواية عقيل هذا عن وهب بن منبه عن جابر.
468 - ع (الستة) عقيل بالضم ابن خالد بن عقيل الايلي أبو خالد الاموي مولى عثمان.
روى عن أبيه وعمه زياد ونافع مولى ابن عمر وعكرمة والحسن وسعيد ابن أبي سعيد
الخدري وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت وسلمة بن كهيل والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه ابراهيم وابن أخيه سلامة بن روح والمفضل بن فضالة والليث بن سعد وابن
لهيعة وجابر بن اسماعيل وعبد الرحمن بن سلمان الحجري وسعيد بن أبي أيوب ونافع ابن
يزيد ويحيى بن أيوب والحجاج بن فرافصة وحدث عنه يونس بن يزيد الايلي وهو من
أقرانه وغيرهم.
قال أحمد ومحمد بن سعد والنسائي ثقة وقال ابن معين أثبت من روى عن الزهري مالك ثم
معمر ثم عقيل وعن ابن معين في رواية الدوري أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ويونس
وعقيل وشعيب وسفيان وقال اسحاق بن راهويه عقيل حافظ ويونس صاحب كتاب وقال أبو زرعة
صدوق ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عقيل أحب إليك أم يونس قال عقيل أحب إلي لا
بأس به.
قال وسئل أبي أيما أثبت عقيل أو معمر فقال عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري
يكون بإيلة وللزهري هناك ضيعة وكان يكتب عنه هناك الماجشون كان عقيل شرطيا عندنا
بالمدينة ومات بمصر سنة (141) وقال محمد بن عزيز الايلي مات سنة (2) وقال ابن
السرح عن خاله مات سنة (44) وفيها أرخه ابن يونس.
__________
(1) بالضم نوع من الرقية اه مجمع البحار.
(*)
قلت: اسم جده عقيل بفتح
العين وكسر القاف بخلاف هو فانه بالضم وفي رواية ابن أبي مريم عن ابن معين عقيل
ثقة حجة وقال عبدالله بن أحمد ذكر عند أبي أن يحيى ابن سعيد قال عقيل وابراهيم بن
سعد كأنه يضعفهما فقال وأي شئ هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهم وقال العجلي يلي ثقة وقال
البخاري قال علي عن ابن عيينة عن زياد بن سعد كان عقيل يحفظ وذكره ابن حبان في
الثقات وقال العقيلي صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث قيل لم يسمع من السري شيئا إنما
هو مناولة.
(من اسمه عكراش وعكرمة) 469 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عكراش (1) بن ذويب بن حرقوص
بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة ابن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد
مناة بن تميم التميمي
أبو الصهباء.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين: وعنه ابنه عبيد الله.
قال ابن سعد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه.
قلت: وقال ابن حبان في كتاب الصحابة له صحبة غير اني لست بالمعتمد على اسناد خبره
وذكر ابن قتيبة في المعارف وابن دريد في الاشتقاق أن عكراش بن ذويب شهد الجمل مع
عائشة فقال الاحنف كانكم به وقد أتى به قتيلا أو به جراحة ولا تفارقه حتى يموت قال
فضرب ضربة على أنفه عاش بعدها مائة سنة وأثر الضربة به انتهى والمراد من هذا إن
صحت هذه الحكاية مع انقطاعها أنه اكمل مائة سنة من عمره لا أنه عاش بعد الضربة
مائة سنة لان ذلك مستحيل إذ المحدثون قد اتفقوا على أن آخر الصحابة موتا أبو
الطفيل عامر ابن واثلة ومات سنة (110) على الصحيح وظهر به مصداق قوله صلى الله
عليه وسلم فيما أخرجه أصحاب الصحيح أنه قال في آخر عمره على رأس مائة سنة من هذه
الليلة لا يبقى على وجه الارض ممن هو اليوم عليها أحد.
فكان كذلك.
__________
(1) عكراش بكسر أوله وسكون الكاف وآخره معجمة اه تقريب.
(*)
470 - ت (الترمذي) عكرمة
بن أبي جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر ابن مخزوم (1)
القرشي.
كان هو وأبوه من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اسلم عكرمة يوم
الفتح وحسن إسلامه.
روى حديثه أبو إسحاق السبيعي عن مصعب بن سعد عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
يوم جئته مرحبا بالراكب المهاجر.
قال أبو حاتم.
ما أظن مصعبا سمع منه قال ابن إسحاق والزبير بن بكار قتل يوم اليرموك في خلافة عمر
سنة (15) وقيل قتل يوم مرج الصفر (2) في خلافة أبي بكر سنة (13) وقال ابن سعد ليس
له عقب.
وقال الشافعي كان عكرمة محمود البلاء في الاسلام وروي أنه نادى يوم اليرموك من
يبايع على الموت فبايعه عمه الحارث بن هشام وضرار بن الازور في اربعمائة من جوه
المسلمين وكان أميرا على بعض الكراديس.
قلت: يأتي في مصعب أن البخاري قال إنه لم يسمع من عكرمة وفيه أنه اختلف في سماعه
من عثمان بأكثر من عشرين سنة وعكرمة مات قبل عثمان.
وذكر أبو جعفر الطبري أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على صدقة هوازن عام
وفاته وانه قتل باجنادين في خلافة أبي بكر وكذا قال الزهري ومصعب الزبيري وغير
واحد أنه قتل باجنادين وقال الواقدي لا خلاف بين اصحابنا في ذلك.
471 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عكرمة بن خالد بن
العاص بن المغيرة بن عبدالله بن عمر ابن مخزوم القرشي.
روى عن أبيه وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأبي الطفيل ومالك بن أوس ابن
__________
(1) وفي الاستيعاب رفع نسبه من مخزوم وقال مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب ابن لوءي
القرشي المخزومي اه.
(2) الصفر في المغني بضم مهملة وشدة فاء وبراء موضع بالشام وذكر في القاموس مرج
الصفر كسكر عين بالشام اه المصحح.
(*)
الحدثان وسعيد بن جبير
وجعفر بن المطلب بن أبي وداعة وغير واحد.
روى عنه أيوب وابن جريج وعبد الله بن طاووس وعبد الله بن عطاء المكي وحنظلة بن أبي
سفيان وعباد بن منصور وقتادة وابن اسحاق وعطاء بن عجلان ومطر الوراق ويونس بن
القاسم الحنفي ومعقل بن عبيدالله الجزري وحماد بن سلمة وآخرون.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد عطاء
بن أبي رباح.
قلت: ووثقه البخاري فيما ذكر أبو الحسن بن القطان ونقل العقيلي في ترجمة الذي بعده
عن آدم سمعت البخاري يقول منكر الحديث.
وقال ابن
سعد كان ثقة وله احاديث وقال عبدالله بن احمد بن حنبل عن أبيه لم يسمع من ابن عباس
وقال أبو زرعة عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل وقال ابن ابي حاتم قال احمد ابن حنبل
لم يسمع من عمر وسمع من ابنه.
472 - تمييز عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومي.
قريب الذي قبله.
روى عن أبيه.
وعنه مسلم بن ابراهيم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف.
وذكره العقيلي في كتابه وروى له عن أبيه عن ابن عمر حديث لا تضربوا الرقيق.
قلت: قال البخاري في تاريخه قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عكرمة بن خالد سمعت أبي
سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تضربوا الرقيق.
قال عكرمة لم اسمع من ابي غيره كنت اصغر من ذاك قال البخاري ولم يثبت سماع خالد من
ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال وروى عن ابيه وعنه اسحاق بن ابي اسرائيل
وأهل البصرة وقال الخطيب في المتفق والمفترق لما ذكر حديثه رواه اسحاق بن ابي
اسرائيل ومسلم بن ابراهيم ونصر بن علي عن عكرمة بن خالد مرفوعا ورواه بعضهم عنه
موقوفا.
وقال علي بن عمر لم يسند عكرمة غير هذا الحديث وكذا قال ابن عدي وزاد إلا شيئا
يسيرا وغلط ابن حزم فرد حديثا من رواية عكرمة بن خالد الذي قبله ظانا أنه هذا
الضعيف وقد بين ذلك ابن القطان وابن حزم تبع فيه الساجي وذلك أن الساجي
قال في كتاب الضعفاء له
عكرمة بن خالد بن هشام بن سلمة بن العاص بن المغيرة المخزومي ضعيف الحديث نزل
البصرة فأما خالد بن سلمة فثقة روى عنه عكرمة حديثا عن ابن عمر.
قال ابن القطان ترجم الساجي باسم الاول ثم عاد إلى ذكر الثاني فالذي كان في خياله
هو الثاني فقال عنه ضعيف وتمم ذكره بذكر أبيه خالد بن سلمة وهذا دليل
على انه لم يرد الاول.
473 - ق (ابن ماجة) عكرمة بن سلمة بن ربيعة.
روى عن مجمع بن يزيد ورجال من الانصار حديث لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في
جداره الحديث وفيه قصة.
وعنه هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
474 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث
بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر ابن مخزوم القرشي أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه وأم سلمة وعبد الله بن عمرو بن العاص والاعرج ومات قبله.
وعنه ابناه عبدالله ومحمد ويحيى بن محمد بن عبدالله بن صيفي والزهري.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي في خلافة يزيد بن عبدالملك بالمدينة وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه فاختة بنت عبتة بن سهل بن عمر ومات
سنة ثلاث ومائة.
أخرجوا له حديثا واحدا عن أم سلمة أن الشهر تسع وعشرون.
قلت: ذكره ابن حبان أنه روى عن عمر وغير واحد من الصحابة وقال أبو حاتم الرازي
حديثه عن عمر مرسل.
475 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار
اليمامي بصري الاصل.
روى عن الهرماس بن زياد
وله صحبة وإياس بن سلمة بن الاكوع وسالم بن عبدالله ابن عمر وأبي زميل سماك بن
الوليد الحنفي وضمضم بن جوس وشداد بن عمار وطارق ابن عبدالرحمن وإسحاق بن عبدالله
بن أبي طلحة وأبي كثير السحيمي وأبي النجاشي
والقاسم بن محمد ومكحول ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن أبي رباح وهشام بن حسان وطائفة.
وعنه شعبة والثوري ووكيع ويحيى القطان وابن المبارك وابن مهدي ويحيى ابن أبي زائدة
وقراد أبو نوح وعمر بن يونس اليمامي وعلي بن ثابت الجزري وأبو النضر وأبو عامر
العقدي وأبو علي الحنفي وزيد بن الحباب وسلم بن ابراهيم الوراق وبشر ابن عمر
الزهراني وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن حفص المدائني والنضر بن محمد الجرشي
وأبو حذيفة وعاصم بن علي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال المفضل الغلابي حدثنا رجل من أهل اليمامة وسألته عن عكرمة فقال هو عكرمة ابن
عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمضانة بن الاسعد ابن جذيمة بن
سعد بن عجل.
وقال عبدالله بن احمد بن حنبل عن أبيه عن عكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير
وقال أيضا عن أبيه عكرمة مضطرب الحديث عن غير اياس بن سلمة وكان حديثه عن اياس
صالحا وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت احمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن
يحيى بن أبي كثير وقال عكرمة أوثق الرجلين.
وقال الفضل بن زياد سألت أبا عبدالله هل كان باليمامة احد يقدم على عكرمة اليمامي
مثل ايوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء فقال عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا ثم قال
روى عنه شعبة احاديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة وقال الغلابي عن
يحيى ثبت وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس به بأس وقال أبو حاتم عن ابن
معين كان أميا وكان حافظا وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ايوب بن عتبة أحب اليك
أو عكرمة بن عمار فقال عكرمة أحب إلي وايوب ضعيف.
وقال ابن المديني احاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير كان يحيى بن
سعيد يضعفها وقال في موضع آخر كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وضربه
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني كان عكرمة عند
اصحابنا ثقة ثبتا وقال
العجلي ثقة يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث وقال البخاري مضطرب في حديث يحيى بن
أبي كثير ولم يكن عنده كتاب وقال الآجري عن أبي داود ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي
كثير اضطراب كان...يقدم عليه ملازم بن عمرو وقال النسائي ليس به بأس إلا في حديث
يحيى بن أبي كثير وقال أبو حاتم كان صدوقا وربما وهم في حديثه وربما دلس وفي حديثه
عن يحيى بن أبي كثير بعض الاغاليط وقال الساجي صدوق وثقه احمد ويحيى إلا أن يحيى
بن سعيد ضعفه في احاديثه عن يحيى بن أبي كثير وقدم ملازما عليه.
وقال عكرمة بن عمار ثقة عندهم وروى عنه ابن مهدي ما سمعت فيه إلا خيرا وقال في
موضع آخر هو اثبت من ملازم وهو شيخ أهل اليمامة وقال علي بن محمد الطنافسي ثنا
وكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة وقال صالح بن محمد الاسدي كان يتفرد باحاديث طوال
ولم يشركه فيها أحد قال وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال ألا أراني فقيها وانا
لا اشعر وقال صالح بن محمد أيضا إن عكرمة بن عمار صدوق إلا أن في حديثه شيئا روى
عنه الناس وقال إسحاق بن احمد بن خلف البخاري ثقة روى عنه الثوري وذكره بالفضل
وكان كثير الغلط ينفرد عن اياس بأشياء.
وقال ابن خراش كان صدوقا وفي حديثه نكرة وقال الدارقطني ثقة وقال ابن عدي مستقيم
الحديث إذا روى عنه ثقة وقال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة.
قال معاوية بن صالح مات في امارة المهدي وقال ابن معين وغيره مات سنة (159).
قلت: وكذا ذكر ابن حبان في الثقات وقال في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان
يحدث من غير كتابه وقال أبو أحمد الحاكم جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم وقال يعقوب
بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح أنا اقول إنه ثقة
واحتج به وبقوله.
476 - ع (الستة) عكرمة البربري أبو عبد الله المدني مولى ابن عباس.
أصله من البربر كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس لما
ولي البصرة لعلي.
روى عن مولاه وعلي بن أبي طالب والحسن بن علي وأبي هريرة وابن عمر وابن عمرو وأبي
سعيد وعقبة بن عامر والحجاج بن عمرو بن غزية ومعاوية ابن أبي سفيان وصفوان بن أمية
وجابر ويعلى بن أمية وأبي قتادة وعائشة وحمنة بنت جحش وأم عمارة ويحيى بن يعمر.
روى عنه ابراهيم النخعي ومات قبله وأبو الشعثاء جابر بن زيد والشعبي وهما من
أقرانه وأبو إسحاق السبيعي وأبو الزبير وقتادة وسماك بن حرب وعاصم الاحول وحصين
ابن عبدالرحمن وأيوب وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعاصم بن بهدلة وعبد الكريم
الجزري وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وحميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد
واسماعيل السدي وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وموسى بن عقبة وعمرو بن دينار وعطاء
بن السائب ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن أبي حبيب وأبو إسحاق الشيباني وهشام بن
حسان ويحيى بن أبي كثير وثور بن يزيد الديلي والحكم بن ابان والحكم ابن عتيبة
وخصيف الجزري وداود بن الحصين والزبير بن الخريت وسفيان بن زياد والعصفري وعباد بن
منصور وأبو حريز قاضي سجستان وعبد الله بن عيسى بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى وعبد
العزيز بن أبي رواد وعبد الملك بن أبي بشير المدائني وعثمان بن غياث وعثمان ابن
سعد الكاتب وعمارة بن أبي حفصة وعمرو بن هرم الاسدي وفضيل بن غزوان وأبو الاسود
محمد بن عبدالرحمن بن نوفل ومحمد بن أبي يحيى الاسلمي ومهدي بن أبي مهدي الهجري
ومحمد بن علي بن يزيد بن ركانة وهلال بن خباب ويزيد بن أبي سعيد النحوي وأبو يزيد
المدني ويعلى بن مسلم المكي ويعلى بن حكيم الثقفي ويزيد بن أبي زياد والحسن
ابن زيد بن الحسن بن علي وسلمة بن وهرام وليث بن أبي سليم والنضر أبو عمر الخزاز
وأبو سعيد البقال وخلق كثير.
قال يزيد النحوي عن عكرمة قال لي ابن عباس انطلق فافت بالناس وأنا لك عون قال فقلت
له لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لافتيتهم قال فانطلق فافتهم فمن جاءك يسألك عما
يعنيه فافته ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته فانك تطرح عنك ثلثي مؤنة الناس.
وقال الفرزدق بن جواس كنا مع شهر بن حوشب بجرجان فقدم علينا عكرمة فقلنا لشهر ألا
نأتيه فقال ائتوه فانه لم يكن أمة إلا كان لها حبر وان مولى ابن عباس حبر هذه
الامة قال عباس الدوري عن
ابن معين مات ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه فباعه علي بن عبدالله بن عباس ثم
استرده وفي رواية واعتقه.
وقال عبد الصمد بن معقل لما قدم عكرمة الجند أهدى له طاووس بخسا بستين دينارا فقيل
له فقال أتروني لا اشتري علم ابن عباس لعبدالله بن طاووس بستين دينارا وقال العباس
بن مصعب المروزي كان عكرمة أعلم شاكردي ابن عباس بالتفسير وكان يدور البلدان يتعرض
وقال داود بن أبي هند عن عكرمة قرأ ابن عباس هذه الآية (لم تعظون قوما الله مهلكهم
ومعذبهم عذابا شديدا) قال ابن عباس لم أدر نجا القوم أو هلكوا قال فما زلت أبين له
حتى عرف أنهم قد نجوا فكساني حلة.
وقال عمر بن فضيل عن عثمان بن حكيم كنت جالسا مع أبي امامة بن سهل ابن حنيف إذا
جاء عكرمة فقال يا أبا امامة اذكرك الله هل سمعت ابن عباس يقول ما حدثكم عكرمة عني
فصدقوه فانه لم يكذب علي فقال أبو أمامة نعم.
وقال عمرو ابن دينار دفع إلي جابر بن زيد مسائل اسأل عنها عكرمة وجعل يقول هذا
عكرمة مولى ابن عباس هذا البحر فسلوه وقال ابن عيينة كان عكرمة إذا تكلم في
المغازي فسمعه إنسان قال كأنه مشرف عليهم يراهم وقال جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن
جبير تعلم
أحدا أعلم منك قال نعم عكرمة وقال اسماعيل بن أبي خالد سمعت الشعبي يقول ما بقي
أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة.
وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كان أعلم التابعين أربعة عطاء وسعيد بن جبير
وعكرمة والحسن وقال سلام بن مسكين عن قتادة أعلمهم بالتفسير عكرمة فاقعدوه فجعلوا
يسألونه عن حديث ابن عباس وقال حبيب بن أبي ثابت اجتمع عندي خمسة طاووس ومجاهد
وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء فأقبل مجاهد وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير
فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما فلما نفد ما عندهما جعل يقول أنزلت آية كذا في
كذا وأنزلت آية كذا في كذا.
وقال ابن عيينة سمعت أيوب يقول لو قلت لك أن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل
علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت.
وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري بالكوفة يقول خذوا التفسير عن اربعة فذكره فيهم.
وقال يحيى بن أيوب المصري
سألني ابن جريج هل كتبتم عن عكرمة قلت لا قال فاتكم ثلثا العلم وقال معمر عن أيوب
كنت أريد أن ارحل إلى عكرمة فاني لفى سوق البصرة إذ قيل هذا عكرمة قال فقمت إلى
جنب حماره فجعل الناس يسألونه وأنا احفظ وقال حماد بن زيد عن أيوب لو لم يكن عندي
ثقة لم أكتب عنه.
وقال الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير فحدثهم فلما قام
قلت لهما تنكران مما حدث شيئا قالا لا وقال حماد بن زيد عن أيوب قال عكرمة رأيت
هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي أفلا يكذبوني في وجهي فإذا كذبوني في وجهي فقد والله
كذبوني.
وقال ابن لهيعة عن أبي الاسود كان عكرمة قليل العقل خفيفا كان قد سمع الحديث من
رجلين وكان إذا سئل حدث به عن رجل ثم يسأل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر فكانوا
يقولون ما اكذبه.
قال ابن لهيعة وكان قد أتى نجدة الحروري فأقام عنده ستة
أشهر ثم أتى ابن عباس فسلم عليه فقال ابن عباس قد جاء الحديث قال وكان يحدث برأي
نجدة وقال ابن لهيعة عن أبي الاسود كان أول من احدث فيهم أي أهل المغرب رأي
الصفرية.
وقال يعقوب بن سفيان سمعت ابن بكير يقول قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب وترك هذه
الدار وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين بالمغرب عنه اخذوا.
وقال علي بن المديني كان عكرمة يرى رأي نجدة وقال يحيى بن معين إنما لم يذكر مالك
بن انس عكرمة لان عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية وقال عطاء كان اباضيا.
وقال الجوزجاني قلت لاحمد عكرمة كان اباضيا فقال يقال إنه كان صفريا.
وقال خلاد ابن سليمان عن خالد بن أبي عمران دخل علينا عكرمة افريقية وقت الموسم
فقال وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة اضرب بها يمينا وشمالا قال فمن يومئذ رفضه
أهل افريقية وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يرى رأي الخوارج وزعم أن مولاه كان كذلك
وقال أبو خلف الخزاز عن يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك يا
نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس.
وقال ابراهيم ابن سعد عن أبيه عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول لغلامه برد يابرد لا
تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس وقال إسحاق بن عيسى الطباع سألت مالك ابن
أنس ابلغك أن ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس قال لا
ولكن بلغني أن سعيد بن
المسيب قال ذلك لبرد مولاه.
وقال جرير بن عبدالحميد عن يزيد بن أبي زياد دخلت على علي بن عبدالله بن عباس
وعكرمة مقيد على باب الحش قال قلت ما لهذا قال إنه يكذب على أبي.
وقال هشام بن سعد عن عطاء الخراساني قلت لسعيد بن المسيب إن عكرمة يزعم أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فقال كذب مخبثان (1) وقال شعبة عن
عمرو ابن مرة سأل رجل ابن المسيب عن آية من القرآن فقال لا تسألني عن القرآن وسل
عنه من
يزعم أنه لا يخفي عليه منه شئ يعني عكرمة.
وقال فطر بن خليفة قلت لعطاء إن عكرمة يقول سبق الكتاب المسح على الخفين فقال كذب
عكرمة سمعت ابن عباس يقول امسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء.
وقال إسرائيل عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة أنه كره كراء الارض قال فذكرت ذلك
لسعيد بن جبير فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول إن امثل ما أنتم صانعون استيجار
الارض البيضاء سنة بسنة.
وقال وهيب بن خالد عن يحيى ابن سعيد الانصاري كان كذابا وقال ابراهيم بن المنذر عن
معن بن عيسى وغيره كان مالك لا يرى عكرمة ثقة ويأمر أن لا يؤخذ عنه.
وقال الدوري عن ابن معين كان مالك يكره عكرمة قلت فقد روى عن رجل عنه قال نعم شئ
يسير وقال الربيع عن الشافعي وهو يعني مالك بن أنس سئ الرأي في عكرمة قال لا ارى
لاحد ان يقبل حديثه.
وقال حنبل بن إسحاق عن احمد بن حنبل عكرمة يعني ابن خالد المخزومي اوثق من عكرمة
مولى ابن عباس.
وقال أبو عبد الله وعكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه وما ادري وقال ابن علية ذكره
ايوب فقال كان قليل العقل وقال الاعمش عن ابراهيم لقيت عكرمة فسألته عن البطشة
الكبرى قال يوم القيامة فقلت إلا عبدالله كان يقول يوم بدر فأخبرني من أسأله بعد
ذلك فقال يوم بدر وقال عباس بن حماد بن زائدة وروح ابن عبادة عن عثمان بن مرة قلت
للقاسم إن عكرمة مولى ابن عباس قال كذا وكذا فقال
__________
(1) مخبثان والمخبثان خبيث اه مجمع البحار.
(*)
يا ابن اخي ان ابن معن بن
عبدالرحمن قال حدثني أبي عن عبدالرحمن قال حدث عكرمة بحديث فقال سمعت ابن عباس
يقول كذا وكذا قال فقلت يا غلام هات الدواة فقال اعجبك قلت نعم قال تريد أن تكتبه
قلت نعم قال إنما قلته برأيي.
وقال ابراهيم بن ميسرة عن طاووس لو ان مولى ابن عباس اتقى الله وكف من حديثه لشدت
إليه المطايا.
وقال احمد بن زهير عكرمة اثبت الناس فيما يروي وقال أبو طالب عن أحمد قال خالد
الحذاء كل ما قال ابن سيرين نبئت عن ابن عابس فقد سمعه من عكرمة قلت ما كان يسمى
عكرمة قال لا محمد ولا مالك لا يسمونه في الحديث إلا أن مالكا سماه في حديث واحد
قلت ما كان شأنه قال كان من اعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي الصفرية
وإنما أخذ أهل افريقية رأي الصفرية منه ومات بالمدينة هو وكثير عزة في يوم واحد
فقالوا مات أعلم الناس واشعر الناس.
وقال المروذي قلت لاحمد يحتج بحديث عكرمة فقال نعم يحتج به وقال عثمان الدارمي قلت
لابن معين فعكرمة أحب اليك عن ابن عباس أو عبيد الله فقال كلاهما ولم يخير قلت
فعكرمة أو سعيد بن جبير قال ثقة وثقة ولم يخير قال فسألته عن عكرمة ابن خالد هو
اصح حديثا أو عكرمة مولى ابن عباس فقال كلاهما ثقة وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين
إذا رأيت انسانا يقع في عكرمة وفي حماد بن سلمة فاتهمه على الاسلام وقال يعقوب بن
أبي شيبة عن ابن المديني لم يكن في موالي ابن عباس اغزر من عكرمة كان عكرمة من أهل
العلم.
وقال العجلي مكي تابعي ثقة برئ مما يرميه الناس من الحرورية وقال البخاري ليس احد
من اصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن
عكرمة كيف هو قال ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم إذا روى عنه الثقات والذي انكر عليه
يحيى بن سعيد الانصاري ومالك فلسبب رأيه قيل فموالي ابن عباس قال عكرمة أعلاهم لم
أخرج ها هنا من حديثه شيئا لان الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ولم يمتنع الائمة
من الرواية عنه وأصحاب الصحاح أدخلوا احاديثه في صحاحهم وهو أشهر من أن احتاج أن
أخرج له شيئا من حديثه وهو لا بأس به.
وقال الحاكم أبو أحمد احتج بحديثه الائمة القدماء لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه
من حيز الصحاح.
وقال مصعب الزبيري كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعض ولاة المدينة فتغيب عند داود بن
الحصين حتى مات عنده وقال البخاري ويعقوب بن سفيان عن علي ابن المديني مات
بالمدينة سنة (104) زاز يعقوب عن علي فما حمله أحد أكروا له أربعة وسمعت بعض
المدنيين يقول اتفقت جنازته وجنازة كثير عزة بباب المسجد في يوم واحد فما قام إليها
أحد قال فشهد الناس جنازة كثير وتركوا عكرمة وعن أحمد نحوه لكن قال فلم يشهد جنازة
عكرمة كثير أحد.
وقال الدراوردي نحو الذي قبله لكن قال فما شهدها إلا السودان ومن هنا لم يرو عنه
مالك وقال مالك بن أنس عن أبيه نحوه لكن قال فما علمت أن أحدا من أهل المسجد حل حبوته
إليها وقال أبو داود السبخي عن الاصمعي عن ابن أبي الزناد مات كثير وعكرمة في يوم
واحد فأخبرني غير الاصمعي وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة خمس ومائة وقال
الواقدي حدثتني ابنته أم داود أنه توفي سنة مائة وهو ابن ثمانين سنة وقال أبو عمر
الضرير والهيثم بن عدي مات سنة ست ومائة وقال عثمان بن أبي شيبة وغير واحد مات سنة
(107) وقيل إنه مات سنة (110) وذلك وهم.
قلت: ونقل الاسماعيلي في المدخل أن عكرمة ذكر عند ايوب من أنه لا يحسن الصلاة فقال
ايوب وكان يصلي.
ومن طريق هشام بن عبيد الله المخزومي سمعت ابن أبي ذئب يقول كان عكرمة غير ثقة وقد
رأيته وعن مطرف كان مالك يكره أن يذكر عكرمة فيحلف أن لا يحدثنا فما يكون بأطمع
منه في ذلك إذا حلف فقال له رجل في ذلك فقال تحديثي لكم كفارته (1) ومن طريق أحمد
قال ميمون بن مهران اوثق من عكرمة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من علماء زمانه بالفقه والقرآن وكان جابر ابن
زيد يقول عكرمة من أعلم الناس ولا يجب لمن شم رائحة العلم أن يعرج على قول يزيد
ابن أبي زياد يعني المتقدم لان يزيد بن أبي زياد ليس ممن يحتج بنقل مثله لان من
المحال أن يجرح
العدل بكلام المجروح قال وعكرمة حمل عنا أهل العلم الحديث والفقه في الاقاليم كلها
أعلم أحدا ذمه بشئ إلا بدعابة كانت فيه.
وقال ابن مندة في صحيحه أما حال عكرمة
__________
(1) كفارة - النسخة المدراسية.
(*)
في نفسه فقد عدله أمة من
نبلاء التابعين فمن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام.
روى عنه زهاء ثلاثمائة رجل من البلدان منهم زيادة على سبعين رجلا من خيار التابعين
ورفعائهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير أحد من التابعين على أن من جرحه من الائمة
لم يمسك من الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه وكان يتلقى حديثه بالقبول ويحتج به
قرنا بعد قرن واماما بعد امام إلى وقت الائمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا
ثابته من سقيمه وخطأه من صوابه واخرجوا روايته وهم البخاري ومسلم وأبو داود
والنسائي فاجمعوا على اخراج حديثه واحتجوا به على أن مسلما كان اسوأهم رأيا فيه
وقد أخرج عنه مقرونا وعدله بعد ما جرحه.
وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي قد اجمع عامة أهل العلم بالحديث على
الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل عصرنا منهم
احمد ابن حنبل وابن راهويه ويحيى بن معين وأبو ثور ولقد سألت إسحاق بن راهويه عن
الاحتجاج بحديثه فقال عكرمة عندنا امام الدنيا تعجب من سؤالي إياه وحدثنا غير واحد
أنهم شهدوا يحيى بن معين وسأله بعض الناس عن الاحتجاج بعكرمة فأظهر التعجب.
قال أبو عبد الله وعكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته اياه وبأن غير
واحد من العلماء قد رووا عنه وعدلوه.
قال وكل رجل ثبتت عدالته لم يقبل فيه تجريح أحد حتى يبين ذلك عليه بأمر لا يحتمل
غير جرحه.
وقال أبو جعفر محمد ابن جرير الطبري وأبو عبد الله الحاكم وأبو عمر بن عبد البر
فيه نحوا مما تقدم عن محمد ابن
نصر وبسط أبو جعفر الطبري القول في ذلك ببراهينه وحججه في ورقتين وقد لخصت ذلك
وزدت عليه كثيرا في ترجمته من مقدمة شرح البخاري وسبق إلى ذلك أيضا المنذري في جزء
مفرد وأما ما تقدم من أنهم لم يشهدوا جنازته فلعل ذلك إن ثبت كان بسبب تطلب الامير
له وتغيبه عنه حتى مات كما تقدم والذي نقل أنهم شهدوا جنازة كثير وتركوا عكرمة لم
يثبت لان ناقله لم يسم.
وذكر ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه أنه لم
يسمع من عائشة.
وقال في الجرح والتعديل إنه سمع منها وقال أبو زرعة عكرمة عن أبي بكر وعن علي مرسل
وقال أبو حاتم عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص والله أعلم.
(من اسمه علباء) 477 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) علباء (1) بن
أحمر اليشكري البصري.
روى عن أبي زيد وعمرو بن اخطب وعكرمة مولى ابن عباس والاسود بن كلثوم وعنه أبو علي
الرحبي وداود بن أبي الفرات والحسين بن واقد وأبو ليلى عبدالله بن ميسرة وعزرة بن
ثابت والمنذر بن ثعلبة العبدي.
قال أبو طالب عن احمد بن حنبل لا بأس به لا أعلم إلا خيرا.
وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم صعد المنبر
فخطب حتى حضرت الظهر الحديث.
قلت: وهو أحد القراء له اختيار ذكره الداني.
478 - عس (النسائي في مسند علي) علباء بن أبي علباء.
عن علي بن أبي طالب.
وعنه ابن أخيه عمرو بن غزي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد قيل إنه ابن احمر المذكور قبل.
قلت: فرق البخاري بينهما وذكر في هذا أنه كوفي وأما الاول فذكر محمد بن نصر من
قيام الليل أنه كان بمرو وكان إذا غربت الشمس صلى
ركعتين قبل المغرب فكأن حسين بن واقد حمل عنه بمرو وكأنه تحول إليها من البصرة.
(من اسمه علقمة) 479 - بخ (البخاري في الادب المفرد) علقمة بن بجالة (2) بن
الزبرقان.
__________
(1) علباء بكسر أوله وسكون اللام بعدها موحدة ومد واليشكري بفتح التحتانية وسكون
المعجمة اه تقريب.
بجالة بفتح الموحدة وتخفيف الجيم اه.
(*)
سمعت أبا هريرة يقول لا
يبدأ بجاره الاقصى قبل الادنى.
وعنه عكرمة بن عمار.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
480 - ق (ابن ماجة) علقمة بن أبي جمرة (1) الضبعي البصري.
روى عن أبيه.
وعنه مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري.
481 - علقمة بن خديج صوابه عقبة بن علقمة بن خديج.
482 - 4 (الاربعة) علقمة بن عبدالله بن سنان (2) المزني البصري.
روى عن أبيه ومعقل بن يسار وابن عمر.
وعنه قتادة وحميد وعوف الاعرابي وفضاء والد محمد وأبو عمران الجوني وغيرهم.
قال ابن البراء عن ابن المديني ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات
وقال الآجري قيل لابي داود علقمه بن عبدالله هو أخو بكر بن عبدالله قال لا قلت:
قال ابن المديني في العلل معروف ثقة روى عنه الناس وقال ابن سعد علقمة بن عبدالله
المزني توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان ثقة وقال البخاري في التاريخ الصغير
حدثني عمرو بن علي قال مات عبدالملك بن يعلي وعلقمة
ابن عبدالله وأبو الزاهرية سنة مائة.
قال البخاري اخشى أن يكون محفوظا.
وقال ابن حبان في الثقات علقمة بن عبدالله بن عمرو بن هلال المزني أخو بكر ابن
عبدالله المزني روى عنه أهل البصرة مات سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذا
قال البخاري في التاريخ الكبير وأبو حاتم وأبو عبد الله بن مندة وأبو عمر بن عبد
البر وغيرهم أنه أخو بكر بن عبدالله بن عمرو المزني وكذا قال ابن عساكر في الاطراف
وتبعه المؤلف وتردد هنا لما رواه الآجري عن أبي داود والله أعلم.
__________
(1) علقمة بن أبي جمرة بالجيم (والضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
(2) سنان بنونين اه خلاصة.
(*)
483 - ع (الستة) علقمة بن
أبي علقمة واسمه بلال المدني مولى عائشة.
روى عن أمه مرجانة وانس بن مالك وسعيد بن المسيب والاعرج وهزان بن مالك.
وعنه عبدالرحمن بن أبي الزناد ومالك وسليمان بن بلال والدراوري وحمزة بن عبد
الواحد وعبد العزيز بن عبدالله بن حمزة بن صهيب.
قال ابن معين وابو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في أول خلافة المنصور.
وله احاديث صالحة وكان له كتاب يعلم النحو والعربية والعروض.
قلت: قال ابن حبان في الثقات مات في آخر خلافة أبي جعفر وقد روى عن انس احرفا فلا
ادري ادلسها أو سمعها منه وقال ابن عبد البر كان ثقة مأمونا واسم أمه مرجانة.
484 - ق (ابن ماجة) علقمة بن عمرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو
الفضل الكوفي.
روى عن أبي بكر بن عياش.
وعنه ابن ماجة وموسى بن إسحاق الانصاري ومحمد ابن عبدالله بن رستة وأبو بكر بن
معدان الاصبهاني وعبد الله بن عروة واحمد ابن الحسين الحراني ومحمد بن علي الحكيم
ويحيى بن محمد بن صاعد.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ست
وخمسين ومائة.
485 - ع (الستة) علقمة بن قيس بن عبدالله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال
ابن كهيل بن بكر بن عوف ويقال ابن المنتشر بن النخع أبو شبيل النخعي الكوفي.
ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وروى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وحذيفة وأبي
الدرداء وابن مسعود وأبي
مسعود وأبي موسى وخباب وخالد بن الوليد وسلمة بن يزيد الجعفي ومعقل بن سنان وعائشة
وغيرهم.
وعنه ابن أخيه عبدالرحمن بن يزيد ابن قيس وابن أخته ابراهيم بن يزيد النخعي وابراهيم
بن سويد النخعي وعامر الشعبي وأبو الرقاد النخعي وأبو وائل شقيق بن سلمة وسلمة بن
كهيل وهنى بن نويرة وقيس ابن رومي والقاسم بن مخيمرة وأبو إسحاق السبيعي وقيل لم
يسمع منه وأبو الضحى وجماعة.
قال مغيرة عن ابراهيم كان علقمة عقيما وقال أبو طالب عن أحمد ثقة من أهل الخير
وقال عثمان بن سعيد قلت لابن معين علقمة احب إليك أو عبيدة فلم يخير.
قال عثمان كلاهما ثقة وعلقمة أعلم بعبدالله وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة
وقال ابن المديني أعلم الناس بعبد الله علقمة والاسود وعبيدة والحارث وقال أبو
المثنى رياح إذا رأيت علقمة فلا يضرك أن لا ترى عبدالله أشبه الناس به سمتا وهديا
وإذا رأيت إبراهيم فلا يضرك أن لا ترى علقمة.
وقال الاعمش عن عمارة بن عمير قال لنا أبو معمر قوموا بنا
إلى أشبه الناس هديا وسمتا ودلا بابن مسعود فقمنا معه حتى جلس إلى علقمة.
وقال داود بن أبي هند قلت لشعبة أخبرني عن أصحاب عبدالله قال كان علقمة أنظر القوم
به.
وقال ابن سيرين أدركت الناس بالكوفة وهم يقدمون خمسة من بدأ بالحارث ثنى بعبيدة
ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث لا شك فيه وقال منصور عن ابراهيم كان
أصحاب عبدالله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم ستة علقمة
والاسود وذكر الباقين وقال غالب أبو الهذيل قلت لابراهيم أعلقمة كان أفضل أو
الاسود فقال علقمة وقد شهد صفين.
وقال أبو إسحاق عن مرة الهمداني كان علقمة من الربانيين (1) وقال أبو إسحاق عن
عبدالرحمن بن يزيد قال عبدالله ما أقرأ شيئا ولا أعلمه إلا علقمة يقرئه ويعلمه
وقال قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه أدركت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
يسألون علقمة ويستفتونه.
__________
(1) وقال ابراهيم عن علقمة كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن وكان ابن
مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه فإذا فرغت من قراءتي قال زدنا فداك أبي وأمي فإني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن حسن الصوت زينة القرآن اه هامش الاصل.
(*)
قال أبو نعيم مات سنة إحدى
وستين وقال ابن معين وغير واحد مات سنة (62) وقيل سنة (3) وقيل سنة (5) وقيل سنة
(72) وقيل سنة (73) وقال هارون بن حاتم عن عبدالرحمن بن هانئ مات وله تسعون سنة.
قلت: وكان الاسود وعبد الرحمن ابنا يزيد بن قيس ولدا أخي علقمة اسن منه وقال أبو
مسعود أنا الفضل بن دكين قال مات علقمة بالكوفة سنة (62) ولم يولد له وكان قد غزا
خراسان وأقام بخوارزم سنتين ودخل مرو فأقام بها مدة.
حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال قرأ علقمة
القرآن في ليلة.
486 - ع (الستة)
علقمة بن مرثد (1) الحضرمي أبو الحارث الكوفي.
روى عن سعد بن عبيدة وزر بن حبيش وطارق بن شهاب والمستورد بن الاحنف وسليمان بن
بريدة رزين بن سليمان وحفص بن عبيدالله بن انس وعبد الرحمن بن سابط والقاسم بن
مخيمرة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والمغيرة بن عبدالله اليشكري ومقاتل بن
حيان وأبي الربيع المدني وغيرهم.
روى عنه شعبة والثوري ومسعر والمسعودي وادريس بن يزيد الاودي والحكم بن ظهير وأبو
سنان سعيد بن سنان الشيباني وأبو سنان ضرار بن مرة وقعنب التميمي وموسى بن عبيدة
الربذي وأبو بردة عمرو بن يزيد التميمي ومحمد بن شيبة بن نعامة وغيلان بن جامع
وأبو حنيفة وحفص بن سليمان القاري وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثبت في الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان وقال خليفة بن خياط توفي في آخر ولاية خالد القسري على
العراق.
487 - ق (ابن ماجة) علقمة بن نضلة (2) بن عبدالرحمن بن علقمة الكناني ويقال الكندي
المكي.
__________
(1) مرثد بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة اه تقريب.
(2) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة اه تقريب.
(*)
أرسل عن عمر وأبي سفيان بن
حرب.
وعنه عثمان بن أبي سليمان والحسن بن القاسم بن عقبة بن الازرق الازرقي.
ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات.
وروى له ابن ماجة من رواية عثمان عنه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
بكر وعمرو وما تدعي رباع مكة إلا السوائب.
قد ظن بعضهم أن له صحبة وليس ذلك بشئ.
قلت: قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن علقمة بن نضلة أله صحبة قال لا أعلم وفي المعرفة
لابن مندة من طريق ابن القاري عن علقمة بن نضلة أخبرني كعب أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال
فذكر حديثا وقال ابن مندة في المعرفة ذكر في الصحابة وهو من التابعين وقال أبو
القاسم البغوي لا أدري له صحبة أم لا غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج حديثه يعني
في مسنده وممن ذكره في الصحابة ابن البرقي والعسكري وأبو نعيم وغيره وقع ذكر ابن
حبان له في اتباع التابعين فقد ذكره في كتاب الصحابة وقال يقال إن له صحبة.
488 - ي م 4 (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والاربعة) علقمة بن وائل بن حجر (1)
الحضرمي الكندي الكوفي.
روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وطارق بن سويد على خلاف فيه.
وعنه أخوه عبد الجبار وابن أخيه سعيد بن عبد الجبار وعبد الملك بن عمير وعمرو بن
مرة وسماك ابن حرب واسماعيل بن سالم وجامع بن مطر وسلمة بن كهيل وموسى بن عمير
العنبري وقيس بن سليم العنبري وأبو عمر العائذي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وحكى
العسكري عن ابن معين أنه قال علقمة بن وائل عن أبيه مرسل.
489 - ع (الستة) علقمة بن وقاص (2) بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بن
عتوارة ابن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي العتواري
المدني.
__________
(1) حجر بضم المهملة وسكون الجيم اه.
(2) وقاص بتشديد القاف اه تق.
(*)
روى عن عمر وابن عمر وبلال
بن الحارث ومعاوية وعمرو بن العاص وعائشة.
روى عنه ابناه عبدالله وعمرو والزهري ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وعمرو ابن
يحيى المازني ويحيى بن النضر الانصاري وابن أبي مليكة.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وتوفي بالمدينة وله بها عقب في
خلافة عبدالملك بن مروان.
قلت: ذكره مسلم في طبقة الذين ولدوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال
ابن عبد البر في الاستيعاب أنه ولد على عهده.
وقال أبو نعيم الاصبهاني في الصحابة ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة في الصحابة
وذكره القاضي أبو أحمد والناس في التابعين.
قلت: سياق ابن مندة من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو ابن علقمة عن أبيه عن
جده قال شهدت الخندق وكتبت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه
وسلم.
وهذا اسناد حسن وظاهره يقتضي صحبة علقمة فليحرر ذلك وقد ذكره ابن حبان في ثقات
التابعين وذكر وفاته كما قال ابن سعد وذكره أبو الحسن علي بن المفضل الحافظ أن
كنيته أبويحيى وقيل غير ذلك.
(من اسمه علي) 490 - خ (البخاري) علي بن ابراهيم.
عن روح بن عبادة.
وعنه البخاري في فضائل القرآن قيل هو علي بن ابراهيم ابن عبدالمجيد الواسطي قاله
الحاكم وحكاه أبي عن الحاكم واللالكائي وقيل علي ابن عبدالله بن ابراهيم البغدادي
وقيل علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري قاله أبو أحمد بن عدي وقد روى
الحسن بن علي بن شبيب المعمري عن علي بن ابراهيم الباهلي عن أبي الجواب وقال
البخاري في الضعفاء قال لنا علي بن ابراهيم ثنا محمد ابن أبي الشمال حدثتني أم
طلحة قالت سألت عائشة.
فالواسطي هو اليشكري أبو الحسين سكن بغداد وحدث بها عن يزيد بن هارون ووهب بن جرير
بن حازم وداود ابن المحبر وعمرو بن عون وجماعة.
وعنه ابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملي
وابن أبي حاتم وعثمان
الدقاق وأبو بكر النجاد وأبو سهل بن زياد القطان وأبو جعفر ابن البختري وغيرهم.
قال أبو حاتم كتبت عنه بعد انصرافي من مصر سنة (62) وقال أبو القاسم اللاكلائي قيل
إنه كان يفهم وقال الدارقطني ثقة وقال ابن المنادي مات سنة اربع وسبعين ومائتين في
رمضان وفيها أرخه غيره وأما ابن اشكاب والبغدادي فسيأتي ذكرهما.
قلت: قال الحاكم في المدخل علي بن ابراهيم عن روح قيل إنه مروزى مجهول وقيل إنه
الواسطي وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عثمان بن سمعان الواسطي هو جدي لامي يعني علي
ابن ابراهيم بن عبدالمجيد وروى عنه اسلم بن سهل أبو الحسن الحافظ المعروف ببحشل في
تاريخ واسط.
وقال ابن مندة في شيوخ البخاري علي بن ابراهيم يقال هو علي بن عبدالله ابن ابراهيم
يعني البغدادي الآتي ذكره انتهى والظاهر رجحان هذا لان هذا عادة البخاري ينسب
كثيرا من اشياخه إلى اجدادهم كما يفعل في يوسف بن موسى بن راشد القطان فيقول حدثنا
يوسف بن راشد وفي محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد الذهلي يقول حدثنا محمد ابن
عبدالله وتارة يقول حدثنا محمد بن خالد وفي غيرهما كاسحاق بن ابراهيم بن نصر يقول اسحاق
بن نصر وفي اسحاق بن ابراهيم بن مخلد المعروف بابن راهويه يقول حدثنا اسحاق بن
مخلد.
وفي الزهرة بعد حكاية الاختلاف في اسم ابيه روى عنه البخاري اربعة احاديث.
491 - ت (الترمذي).
علي بن اسحاق السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي الداركاني.
اصله من ترمذ.
روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني والنضر بن محمد الشيباني وأبي حمزة
السكري وصخر بن راشد.
وعنه احمد بن حنبل وابراهيم ابن موسى واسحاق بن ابي اسرائيل وأبو بكر بن ابي شيبة
ويعقوب الدورقي وموسى ابن حزام الترمذي وعباس الدوري وابو مسعود الرازي وغيرهم قال
ابن معين ثقة صدوق وقال ابن سعد كان معروفا بصحبة عبدالله وكان ثقة وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابو رجاء
محمد بن حمدويه مات بقرية الداركان سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة وفيها أرخه غير
واحد.
492 - تمييز.
علي بن اسحاق بن ابراهيم بن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي أبو
الحسن السمرقندي.
روى عن ابن المبارك أيضا واسماعيل بن جعفر وابن عيينة وأبي معاوية وأبي بكر ابن
عياش وجماعة.
وعنه أبو حاتم الرازي وأبو حاتم الرازي وأبو وهب أحمد بن رافع وراق سويد ابن نصر
وعبد الله بن حفص الطواويسي (1) وفتح بن عبيد السمرقندي وعبد الله بن محمد ابن
سليمان السجزي وعلي بن اسماعيل الخجندي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال محمد بن ابراهيم بن منصور الشيرازي القاري مات في شوال سنة
سبع وثلاثين ومائتين قلت: وقال الدارقطني في العلل علي بن إسحاق ثقة.
493 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي) علي بن أغيد (2).
عن علي بن أبي طالب في قصة فاطمة في جرها بالرحى.
وعنه أبو الورد بن ثمامة ابن حزن القشيري.
قال ابن المديني ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا الحديث.
روى له أبو داود والنسائي في مسند علي هذا الحديث ولم يسمياه.
قلت: له حديث اخر في مسند أحمد في زيادة ابنه عبدالله في شكر الطعام ولم أعرف من
سماه عليا.
494 - ع (الستة) علي بن الاقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث ابن
__________
(1) نسبة إلى طواويس قرية ببخارى اه لب اللباب.
(2) أغيد باسكان المعجمة وفتح التحتانية اه خلاصة.
(*)
ربيعة بن عبدالله بن وداعة
الهمداني (1) الوادعي ابو الوازع الكوفي قيل انه اخو كلثوم بن الاقمر.
روى عن ابن عمر وأم عطية الانصارية فيما قيل وأبي جحيفة وأسامة بن شريك ومعاوية
وقيل إنه وفد عليه وشريح القاضي وأبي الاحوص الجشمي وأبي حذيفة سلمة ابن صهيبة (1)
والاغرابي مسلم وعوف بن أبي جحيفة وغيرهم.
روى عنه الاعمش ومنصور والثوري وشعبة والمسعودي والحسن بن حي وأبو العميس ومسعر
وشريك وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي وابن خراش والدارقطني ثقة.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال يعقوب بن
سفيان لا أعلم بينه وبين كلثوم بن الاقمر قرابة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم هو وعمران ابن محمد بن عممران الهمداني في طبقات رجال همدان أنه أخوه
وتبع في ذلك ابن سعد وكذلك ذكر في الطبقة الثالثة ووقع في التهذيب أنه ذكره في
الرابعة.
495 - خت د ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي) علي بن بحر بن بري (3)
القطان ابو الحسن البغدادي.
فارسي الاصل.
روى عن عيسى بن يونس وحاتم بن اسماعيل وبقية بن الوليد والوليد ابن مسلم وجرير بن
عبدالحميد وحكام بن سلم الرازي وأبي خالد الاحمر وحصين بن سعيد ابن أبي المنهال
سيار بن سلامة واسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني وعبد العزيز بن محمد الدراوردي
ومعتمر بن سليمان وغيرهم روى عنه البخاري تعليقا وأبو داود وروى الترمذي وأبو داود
أيضا عن محمد بن عبدالرحيم عنه وابنه الحسن بن علي بن بحر بن بري واحمد ابن حنبل ومحمد
بن يحيى الذهلي وأحمد بن سنان القطان وابراهيم الحربي وابن أبي
__________
(1) الهمداني بسكون الميم وبالمهملة (الوادعي) بكسر الدال المهملة وبالعين المهملة
اه.
(2) صهبة - خلاصة.
(3) بري بفتح الموحدة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ثقيلة اه تقريب.
(*)
خيثمة والحسن بن محمد
الزعفراني وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري وهلال بن العلاء واسماعيل سمويه وحنبل
بن إسحاق ومحمد بن عبيدالله بن المنادي وأبو أمية الطرسوسي وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة من أهل البصرة وقال مهنأ سألت أحمد عنه فقال لا
بأس به فقلت ثقة هو قال نعم قلت من أين هو قال من الاهواز وقال ابن معين وأبو حاتم
والعجلي والدارقطني ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون.
قال يعقوب بن سفيان وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قلت.
وكذا ذكره ابن حبان في الثقات قال كان من اقران أحمد بن حنبل في الفضل والصلاح
وقال ابن قانع ثقة.
496 - 4 (الاربعة) علي بن بذيمة (1) الجزري أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة
السوائي.
كوفي الاصل.
روى عن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود والشعبي وسعيد بن جبير ومقسم ومجاهد وميمون
بن مهران وعكرمة وقيس بن حبتر وغيرهم وعنه الاعمش والمسعودي وشعبة والثوري وعبد
الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ويونس بن راشد الجزري وأبو
سعيد المؤدب وشريك وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث ولكن كان رأسا في التشيع وقال الجوزجاني
زائغ عن الحق معلن به وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي ثقة وقال النسائي
في موضع آخر ليس به بأس وقال ابن عمار من الثقات وقال أبو حاتم صالح الحديث وهو
أحب إلى من خصيف وقال ابن سعد كان ثقة أخبرنا أبو رباب الحكم ابن جنادة ان سعد بن
أبي وقاص وهب بذيمة والد علي لجابر بن سمرة يوم المدائن قال ومات
علي بن بذيمة بحران سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال البخاري يقال
مات سنة (33).
قلت: وذكره ابن في الثقات.
وقال مات سنة (3) وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل ثقة وفيه شئ.
__________
(1) علي بن بذيمة بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة اه تقريب.
(*)
497 - س (النسائي) علي بن
بكار البصري أبو الحسن الزاهد.
سكن طرسوس والمصيصة مرابطا.
روى عن ابراهيم بن أدهم وتأدب به ومحمد ابن عمرو بن علقمة والاوزاعي وحسين المعلم
وأبي خلدة خالد بن دينار وهشام بن حسان والحجاج بن فرافصة وأبي اسحاق الفزاري
وجماعة.
وعنه أبو صالح الفراء وسلمة ابن شبيب ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن نصر الفراء
ونصر بن مالك بن نصر بن مالك الخزاعي وهناد بن السري وخلف بن تميم وعبد الله بن
خبيب ويوسف بن سعيد بن مسلم وآخرون.
قال يوسف بكى حتى عمي وقال موسى بن طريف كان يصلي الفجر بوضوء العتمة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة سبع ومائتين وقال غيره سنة (199) روى له
النسائي حديثا واحدا في الصائم يأكل ناسيا.
قلت: قال ابن سعد كان عالما فقيها توفي بالمصيصة سنة (208) وأما ابن حبان فقال قتل
بالمصيصة شهيدا سنة (99).
498 - تمييز علي بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن.
روى عن أبي إسحاق الفزاري.
وعنه محمد بن عبدالله الحضرمي والحسن بن أحمد ابن ابراهيم بن فيل وأحمد بن هارون
البردعي وأبو علي وحنيف بن عبدالله الانطاكي وأبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير
المصيصي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث.
قال المزي وهو متأخر عن الذي قبله وإن اشتركا في الرواية عن أبي اسحاق الفزاري
وهؤلاء الذين رووا عنه لم يلحق أحد منهم علي بن بكار البصري ومات هذا المصيصي
قريبا من سنة (240).
قلت: ما أظن الراوي عن أبي اسحاق إلا هذا لا الذي قبله.
499 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبدالله
الكندي مولاهم
أبو الحسن الرازي الاسفذني
(1).
قال ابن حبان اسفذن من قرى مرو.
روى عن أبي اسحاق والثوري وعبد الله ابن عمر العمرى والقاسم بن الفضل الحداني
ومهدي بن ميمون ووهيب بن الورد وسلام ابن مسكين والجراح بن الضحاك الكندي ويحيى بن
سلمة بن كهيل وهمام بن يحيى وغيرهم.
روى عنه ابنه عمر ومحمد بن عبيد الهمداني ومحمد بن حميد الرازي ومخلد بن مالك
الحمال ونوح بن أنس المقري وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق من الصالحين وقال الحسين ابن سفيان
عن مخلد بن مالك ثنا علي بن أبي بكر الثقة المأمون وقال ابن عدي ثنا علي ابن سفيان
عن مخلد بن مالك ثنا علي بن أبي بكر الرازي وما رأيت أورع منه إلا وكيعا قال ابن
عدي ولعلي بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة.
وحكي عن أبي زرعة أنه قال علي بن أبي بكر من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أورد له ابن عدي عن همام عن قتادة عن أنس من حوسب عذب وقال هو خطأ والصواب ما
رواه عمرو بن عاصم عن همام عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة ثم قال لا أعرف له
خطأ غير هذا الحديث الواحد ويمكن أن يكون من الراوي عنه محمد بن عبيد الهمداني
انتهى والحديث المذكور رواه الترمذي عن محمد بن عبيد واستغربه.
500 - د ت (أبي داود والترمذي) علي بن ثابت الجزري أبو أحمد ويقال أبو الحسن مولى
العباس ابن محمد الهاشمي.
روى عن أيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن
النعمان بن معبد بن هوذة وقيس بن الربيع وابن أبي ذئب وهشام بن سعد
__________
(1) الاسفذني بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح الفاء وسكون المعجمة بعدها نون قبل
ياء النسبة اه تقريب.
(*)
وبحر بن كنيز السقاء وعبد
الحميد بن جعفر وأبي اسرائيل الملائي وعدة.
وعنه أحمد ابن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن
حاتم المؤدب ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب الدورقي وأبو عبيد القاسم بن سلام
وسريج ابن يونس وأبو إبراهيم الترجماني وحميد بن الربيع والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال اسماعيل بن ابراهيم الميموني عن أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة وقال عن أحمد
كان من أخف الناس وقال ابن معين ثقة إذا حدث عن ثقة وذكره مع عثمان ابن عمرو بن
عاصم وقال علي بن ثابت اكيس هؤلاء وأثبت وقال جعفر الفريابي وسألته يعني محمد بن
عبدالله بن نمير عنه فقال كان ببغداد وكان من أهل خراسان وهو ثقة وروايته عن
الجزريين.
قال ابن عمار يقول أهل بغداد انه ثقة إنما سمعت منه حديثين.
وقال ابن سعد كان أصله من الجزيرة ونزل بغداد إلى أن مات وكان ثقة صدوقا وقال أبو
زرعة ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وهو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز
وقال صالح بن محمد صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال الساجي لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: ووثقه العجلي وضعفه الازدي والنباتي فقال لا أعلم من قال انه ضعيف غير
الازدي.
501 - ص ق (النسائي في خصائص علي وابن ماجة) علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي.
روى عن الحكم بن عبدالملك وسعاد بن سليمان وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم واسباط
بن نصر وعلي بن صالح بن حي وعمرو بن أبي المقدام وفضيل بن عياض ومنصور ابن الاسود
وعدة.
وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الاودي وعبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى والعباس بن
جعفر بن الزبرقان ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي ومحمد بن منصور الطوسي وأحمد بن
يحيى الصوفي وأحمد بن إسحاق الحمار وأبو عمرو بن أبي عزرة ومحمد ابن غالب تمتام
وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة تسع عشرة ومائتين.
502 - خ د (البخاري وأبي
داود) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم.
روى عن حريز بن عثمان وشعبة والثوري ومالك وابن أبي ذئب ومعرف بن واصل وشيبان بن
عبدالرحمن وصخر بن جويرية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والمسعودي وقيس ابن الربيع
وورقاء بن عمر ويزيد بن ابراهيم التستري وأبي إسحاق الفزاري ومحمد ابن راشد
المكحولي والمبارك بن فضالة وطائفة وعنه البخاري وأبو داود وأحمد ويحيى بن معين
وأبو بكر بن أبي شيبة والصغاني وأبو قلابة وزياد بن أيوب وخلف بن سالم والزعفراني
وإسحاق بن أبي اسرائيل وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وموسى بن هارون وصالح
بن محمد الاسدي وابن أبي الدنيا وابراهيم الحربي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو
يعلي وأبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال علي بن الجعد رأيت الاعمش ولم أكتب عنه وقدمت البصرة وكان ابن أبي عروبة حيا
وعن موسى بن داود قال ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد كنا عند ابن أبي ذئب
فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها وأملاها علينا.
وقال خلف بن سالم سرت أنا وأحمد ويحيى إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وألقاها
بين أيدينا وذهب فلم نجد فيها إلا خطأ واحدا فلما فرغنا من الطعام قال هاتوا فحدث
بكل شئ كتبناه حفظا.
وقال ابن معين في سنة (220) كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة.
وقال صالح بن محمد الاسدي كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل إنسان عن شعبة
وكان عنده عن مالك ثلاثة أحاديث كان يقول انه سمعها من مالك وثلاثة أعوام كان يقول
فيها أخبرنا مالك كان مالك حدثه وقال عبدوس ما أعلم اني لقيت أحفظ منه قال
المحاملي فقلت له كان يتهم بالجهم قال قد قيل هذا ولم يكن كما قالوا إلا ان ابنه
الحسن كان على قضاء بغداد وكان يقول بقول جهم وكان عنده على نحو من الف ومائتي
حديث عن شعبة وكان قد لقي المشائخ وقال أبو الحسن السوسي سمعت النفيلي يقول لا
ينبغي ان يكتب عنه قليل ولا كثير وضعف أمره جدا وقال الجوزجاني متشبث بغير بدعة
زائغ عن الحق.
وقال أحمد بن ابراهيم
الدورقي قلت لعلي بن الجعد بلغني انك قلت ابن عمر ذاك الصبي قال لم أقل ولكن
معاوية ما أكره ان يعذبه الله وقال الآجري عن أبي داود عمرو بن مرزوق أعلى من علي
بن الجعد ويتهم بمتهم سوء قال ما يسوءني ان يعذب الله معاوية وقال هارون ابن سفيان
المستملي كنت عند علي بن الجعد فذكر عثمان فقال أخذ من بيت المال مائة الف درهم
بغير حق.
وقال العقيلي قلت لعبد الله بن أحمد لم لم تكتب عن علي بن الجعد قال نهاني أبي وكان
يبلغه عنه انه يتناول الصحابة وقال زياد بن أيوب كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن
القرآن فقال القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه فقال ذكرت ذلك لاحمد فقال ما
بلغني عنه أشد من هذا.
وقال زياد بن أيوب أيضا سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد فقال الهيثم ومثله يسأل
عنه فقال أحمد أمسك قال فذكره رجل بشر فقال أحمد ويقع في الصحابة وقال أبو زرعة
كان أحمد لا يرى الشكاية عنه ورأيته مضروبا عليه في كتابه وقال ابن معين ثقة صدوق
قال جعفر الطيالسي عن ابن معين علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة قلت له فأبو
النضر فقال وأبو النضر وقال الحسين بن فهم سمعت ابن معين في جنازة علي بن الجعد
يقول ما روي عن شعبة أراه يعني من البغداديين أثبت من هذا يعني علي بن الجعد فقال
له رجل ولا أبو النضر قال ولا أبو النضر قال ولا شبابة قال خرب الله بيت أمه ان
كان مثل شبابة قال ابن فهم فعجبنا منه وعن ابن معين قال كان علي بن الجعد رباني
العلم وقال أبو زرعة كان صدوقا في الحديث.
وقال أبو حاتم كان متقنا صدوقا ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ
واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك
وعلي بن الجعد في حديثه وقال صالح بن محمد ثقة وقال النسائي صدوق وقال حنبل بن
إسحاق ولد سنة (133) ومات سنة ثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقال البغوي
أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل انه قال في جنازة علي بن الجعد أخبرني انه منذ نحو
ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما.
وقال ابن سعد علي بن الجعد ولد في أول خلافة بني العباس سنة (136) ومات في
سنة (230) وله يوم توفي ست
وتسعون سنة وستة أشهر.
قلت: هذا وهم بين في موضعين (الاول) ان أول خلافة بني العباس سنة اثنتين وثلاثين
لا سنة ست (الثاني) ان من يولد سنة (6) ويموت سنة (30) لا يوفي عمره ستا وتسعين بل
يكون (94) فقط فتأمله وقال الدارقطني ثقة مأمون.
وحكى العقيلي عن ابن المديني ما يقتضى وهنه عنده ولفظه حدثنا عبدالله بن أحمد
حدثني بعض أصحابنا عن علي بن المديني قال وممن ترك حديثه عن شعبة علي بن الجعد
وعدد جماعة فقالوا وعلي بن الجعد ما له قال رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف.
قلت: فان ثبت هذا فلعله كان في أول الحال لم يثبت فضبط كما قال أبو حاتم فيما تقدم
وقال عبدالله ابن أحمد ما رأيت عنده في الجامع إلا بعض صبيان وقال ابن قانع ثقة
ثبت وقال مطين ثقة وقال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا ولم أر في رواياته إذا حدث عن
ثقة حديثا منكرا والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه وفي هامش الزهرة بخط
ابن الطاهر روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثا.
503 - ت (الترمذي) علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
الهاشمي العلوي.
روى عن أبيه ان كان سمع منه وأخيه موسى الكاظم وابن عم أبيه حسين بن زيد ابن علي
بن الحسين والثوري ومعتب مولاهم وأبي سعيد المكي.
وعنه ابنه أحمد ومحمد وابن ابنه عبدالله بن الحسن بن علي وعلي بن الحسن بن علي بن
عمر بن علي ابن أبي طالب وزيد بن علي بن حسين بن زيد بن علي بن حسين بن علي وابنه
حسين بن زيد وابن ابن أخيه اسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر وسلمة بن شبيب ونصر
بن علي الجهضمي وغيرهم.
قال ابن ابن أخيه اسماعيل مات سنة عشر ومائتين.
له في الترمذي حديث واحد في الفضائل واستغربه.
__________
(1) هو الذي يقال له العريضي سكن العريض قرية على ثلاثة أميال من المدينة ومات بها
وعليه بها قبة عظيمة عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام اه.
(*)
504 - علي بن جعفر بن زياد
الاحمر.
505 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) علي بن حجر (1) بن أياس بن مقاتل
بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي
أبو الحسن المروزي.
سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها.
روى عن أبيه ومعروف الخياط (2) صاحب واثلة وخلف بن خليفة وعيسى بن يونس واسماعيل
بن جعفر واسماعيل بن علية وجرير وابن المبارك والدراوردي وعبيد الله بن عمرو الرقي
وعيسى بن يونس والفضل ابن موسى السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية
واسماعيل بن عياش وسعدان ابن يحيى اللخمي وعبد الله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر
وابن أبي حازم وعتاب بن بشير وشريك بن عبدالله النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير.
وعنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر ابن خزيمة
وأبو عمرو المستملي ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ ومحمد بن علي الحكيم
الترمذي وأحمد بن علي الابار ومحمد بن علي بن حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد
المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي وآخرون.
قال محمد بن علي بن حمزة المروزي كان فاضلا حافظا وقال النسائي ثقة مأمون حافظ
وقال الخطيب كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو.
وقال محمد بن حمدويه سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا ابن (33) سنة
فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثلاثا
وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أتمنى بعدما كنت أتمنى وقال أبو بكر الاعين
مشائخ خراسان ثلاثة أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث علي بن حجر.
قال
__________
(1) حجر في التقريب بضم المهملة وسكون الجيم اه.
(2) هو معروف بن عبدالله الخياط أبو الخطاب اه تقريب.
(*)
البخاري مات في جمادي
الاولى سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وذكر الباشاني ان مولده سنة
(54) والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش قريب المائة أو أكملها.
قلت: وقال الحاكم كان شيخا فاضلا ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاي خمسة ومسلم (188)
حديثا.
506 - س (النسائي) علي بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن بن العضوبة الطائي
الموصلي أبو الحسن.
رأى المعافى بن عمران الموصلي.
وروى عن أبيه وابن عيينة والقاسم بن يزيد الجرمى وحفص بن غياث وعبد الله بن ادريس
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وقطبة ابن العلاء وعبد الله بن نمير وابن وهب وحسين
الجعفي والحسن بن موسى الاشيب وعبد الله ابن داود الخريبي وعثام بن علي العامري
ووكيع وأبي معاوية ومحمد بن فضيل بن غزوان ومالك بن سعير بن الخمس وأبو داود
الحفري وأبي عامر العقدي وغيرهم.
روى عنه النسائي ومستمليه أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي وابن اخته أبو جابر عرس
بن فهد الموصلي وحفيد ابنه أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب وابن أبي
حاتم وابن أبي الدنيا والبغوي وابن أبي داود وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد وأحمد
بن ابراهيم البلدي وابراهيم بن محمد بن علي بن البطحاء ومحمد بن جعفر المطيري
ومحمد بن جعفر الخرائطي واسماعيل بن العباس الوراق والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن
المنذر بن سعيد الهروي ومحمد بن عقيل الازهري البلخي ويوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن
بهلول وأحمد بن سليمان العباداني وآخرون.
قال النسائي صالح وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال
الدارقطني ثقة وقال أبوزكرياء الازدي في تاريخ الموصل رحل مع أبيه فسمع وصنف حديثه
وكان عالما باخبار العرب أديبا شاعرا وفد على المعتز سنة (204) (1)
__________
(1) بسر من رأى اه هامش الاصل.
(*)
فكتب عنه الحديث بخطه
وأحضره الطعام وكتب له بضياع ولم يزل ذلك جاريا إلى ايام المعتضد وكان مولده على
ما اخبر به بعض ولده سنة (170) وتوفي في شوال سنة (265) وفيها أرخه غير واحد وقال
بعضهم وله اثنان وتسعون سنة وقال ابن قانع مات سنة (66) وقال الخطيب والاول أصح
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم كان ثقة ثنا عنه غير واحد وقال الخطيب كان ثقة ثبتا وقال
ابن السمعاني كان ثقة صدوقا.
507 - تمييز علي بن حرب بن عبدالرحمن الجنديسابوري (1) السكري.
روى عن إسحاق بن حيويه العطار وإسحاق بن سليمان الرازي وأشعث بن عطاف وسليمان بن
أبي هوذة وعبد العزيز بن أبان وأبي نعيم وأبي الوليد الطيالسي.
روى عنه عبدان بن أحمد الاهوازي وأحمد بن يحيى بن زهير والضحاك بن هارون وأحمد ابن
محمد بن الفرج وأحمد بن مصعب ومحمد بن نوح الجنديسابوريون.
(ذكره) ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة نبيلا.
قلت: أرخ الذهبي وفاته سنة (58).
508 - ق (ابن ماجة) علي بن الحزور (2) الكوفي ومنهم من يقول علي بن أبي فاطمة
يدلسه.
روى عن الاصبغ بن نباتة وأبي داود الاعمى والقاسم بن عوف الشيباني وأبي مريم
الثقفي وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن ابان العنوى وعبد الصمد بن النعمان وعمرو بن النعمان الباهلي
ومخول بن ابراهيم بن مخول بن راشد يونس بن بكير الشيباني وعبد العزيز ابن ابان
وعدة.
قال الدوري عن ابن معين ليس يحل لاحد ان يروي عنه وقال البخاري
__________
(1) الجنديسابوري بضم الجيم وسكون النون وفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم
مهملة وبعد الالف موحدة مضمومة اه تقريب.
(2) قال صاحب الخلاصة والتقريب الحزور بفتح المهملة والزاي والواو المشددة بعدها
راء اه شريف الدين.
(*)
فيه نظر وقال مرة منكر
الحديث.
عنده عجائب وقال يعقوب بن شيبة قد ترك حديثة وليس ممن أحدث عنه وقال الجوزجاني
ذاهب الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال الازدي لا
اختلاف في ترك حديثه وقال ابن عدي هو في جملة متشيعي الكوفة الضعف على حديثه بين.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الجنائز.
قلت: وقال الدارقطني في علي بن الحزور ضعيف وقال في ابن أبي فاطمة مجهول يترك كأنه
فرق بينهما وقال الساجي عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه ولا يذكر
إلا للمعرفة وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثلاثين إلى الاربعين ومائة وقال
العقيلي عن ابن حزور ويقال علي بن أبي فاطمة كوفي.
509 - ق (ابن ماجة) علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد (1) المدني.
روى عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي وقيل عن أبيه عن الزبير وعن يزيد بن
عبدالله بن قسيط.
روى عنه ابنه الحسن وصفوان بن سليم الدراوردي.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ذكر الاسواق.
510 - م ق (مسلم وابن ماجة) علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي أبو الحسن ويقال أبو
الحسين الواسطي ويقال الكوفي الادمي يعرف بأبي الشعثاء.
روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس وعبد الله بن ادريس ووكيع وأبي بكر ابن م ياش
وأبي معاوية الضرير وعلي بن غراب وأبي داود الحفري وأبي أسامة وعبدة ابن سليمان
وأبي خالد الاحمر وغيرهم.
روى عنه مسلم وروى ابن ماجة عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو بكر بن علي المروزي وصالح
جزرة وعبد الله بن أحمد والمعمري وأسلم ابن
سهل الواسطي وأحمد بن سنان القطان وعبد الكريم الديرعاقولي ومحمد بن عبدالملك
__________
(1) البراد بفتح الموحدة والراء المشددة اه تقريب.
(*)
الدقيقي والكديمي ويحيى بن
جعفر بن الزبرقان وبقى بن مخلد والحسن بن سفيان وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود ثقة ولم أسمع منه شيئا.
قال بحشل توفي في آخر سنة (36) وقال غيره في سنة (237).
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روي عنه حديث.
511 - ع (الستة) علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد
الرحمن المروزي.
قدم شقيق من البصرة إلى خراسان.
روى عن الحسين بن واقد وخارجة ابن مصعب وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وابراهيم
بن طهمان وأبي حمزة السكري وأبي المنيب العتكي وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الباقون له بواسطة ابنه محمد ومحمد بن عبدالله بن قهزاذ
ومحمد بن حاتم بن بزيع وعبد الله بن محمد الضعيف وعبد الله بن منير وأحمد بن عبدة
الآملي ومحمود بن غيلان وأبو بكر بن أبي النضر وأبو بكر بن أبي شيبة وابراهيم
الجوزجاني وروح بن الفرج البغدادي وقريش بن أنس واسماعيل بن ابراهيم البالسي وعباس
بن محمد الدوري وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن
عبدالله بن المنادي وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء وقد رجع عنه
وقال ابن معين قيل له في الارجاء فقال لا أجعلكم في حل ولا أعلم قدم علينا من
خراسان أفضل منه وكان عالما بابن المبارك وقال الآجري عن أبي داود وسمع بالكتب من
ابن المبارك أربع عشرة مرة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من علي بن الحسين ابن
واقد وقال أبو عمار الحسين بن حريث قلت له هل سمعت كتاب الصلاة من أبي حمزة السكري
فقال نعم سمعت ولكن نهق حمار يوما فاشتبه علي حديث فلا أدري أي حديث هو فتركت
الكتاب كله.
وقال العباس بن مصعب كان جامعا وكان من احفظهم لكتب ابن المبارك في كثير من رجاله
وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين وكذا أرخ وفاته غير واحد.
زاد أبو رجاء ابن
حمدويه ويقال ولد ليلة قتل
أبي مسلم بالمدائن سنة (37) وقال ابن حبان مات سنة (11) وقيل سنة (212) وهو ابن
ثمان وسبعين سنة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة (37) وروى الحاكم في تاريخه عن عبد
العزيز بن حاتم ولدت سنة (193) واختلف إلى علي بن الحسن بن شقيق من سنة (11) إلى
سنة (15) وفيها توفي وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين.
512 - د (أبي داود).
علي بن الحسن بن موسى الهلالي أبو الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي (1).
روى عن عبدالملك بن ابراهيم الجدي وعبد الله بن يزيد المقري وعلي بن الحسن ابن
شقيق وحرمي بن عمارة وعبد الله بن الوليد العدني وحبان بن هلال وحجاج بن منهال
وعبيد الله بن موسى وعلي بن عثام العامري وأبي نعيم وجماعة.
وعنه أبو داود وابراهيم ابن أبي طالب والبخاري ومسلم في غير الجامع وأحمد بن سلمة
النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن علي المذكر وابن خزيمة والسراج وأبو حامد
بن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم الشيباني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقاب.
قال الحاكم سمعت محمد بن بن حامد سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول حدثنا علي بن الحسن
فقيل له الذهلى فقال لا ذاك الافطس متروك يروي عن شيوخ لم يسمع منهم بل الثقة
المأمون علي بن الحسن الدرابجردي وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء
هو عندي ثقة صدوق وقال مسلم بن الحجاج قال الطيب بن الطيب وقال أبو أحمد الحافظ
سمعت مشائخنا يذكرون أنه اكله الذئب في قرية برستاق ارغيان في شهر رمضان سنة سبع
وستين ومائتين وقيل غير ذلك في سبب موته.
قلت: وقال الحاكم كان من علماء نيسابور وابن عالمهم قال وثنا محمد بن يعقوب ثنا
علي بن الحسن الهلالي وما رأيت افضل منه.
قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملي قال قال لي علي بن الحسن الهلالي صليت على سفيان
بن عيينة بمكة.
__________
(1) في التقريب الدرابجردي بكسر الموحدة والجيم وسكون الراء وفي هامش الخلاصة نسبة
إلى دار بجرد محلة متصلة بالصحراء في أعلى نيسابور اه.
(*)
513 - علي بن الحسن بن
نشيط.
يأتي في علي بن حفص.
514 - س (النسائي).
علي بن الحسن الكوفي اللاني (1).
ولان من فزارة وبلد من بلاد المعجم.
روى عن عبدالرحيم بن سليمان والمعافي ابن عمران الموصلي.
وعنه النسائي وعبد الله بن محمد بن ناجية.
وقال ابن حبان في الثقات علي ابن الحسن بن سالم الازدي.
روى عن عبدالرحيم بن سليمان.
روى عنه الحضرمي فكأنه هو.
قلت وذكره النسائي في مشيخته وقال لا بأس به وقول المصنف ولان بطن من فزارة وهم
تبع فيه ابن السمعاني وقد تعقبه ابن الاثير فأجاد والذي من فزارة لاي بتحتانية وقد
يهمز والنسبة إليه اللاوى بالهمزة الخفيفة وقد وجدت في نسخة من النسائي مصححة
اللائي بهمزة ثقيلة نسبة إلى بيع اللؤلؤ أو نحته فليحرر والذي في ثقات ابن حبان
تصحيف من اللاني.
515 - ت (الترمذي)
علي بن الحسن الكوفي.
عن أبي يحيى إسماعيل بن ابراهيم ومحبوب بن محرز القواريري.
روى عنه الترمذي وهو غير أبي الشعثاء وأظنه اللانى وذكر صاحب الكمال أن الترمذي
روى عن أبي الشعثاء فوهم.
قلت: لم يذكر الترمذي أبا الشعثاء المذكور.
516 - تمييز.
علي بن الحسن التميمي البزار الكوفي يعرف بكراع (2) سكن الري.
روى عن حماد بن زيد ومالك وبعد الوارث بن سعيد وأبي الاحوص وشريك وأبي
__________
(1) اللاني بلام ونون اه خلاصة.
(2) كراع بضم الكاف اه تقريب.
(*)
بكر بن عياش والدراوردي
وأبي الحياة يحيى بن يعلى وجعفر بن سليمان الضبعى.
روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وأبو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني.
قال أبو زرعة لم يكن به بأس وقال أبو حاتم شيخ.
قلت: هو متقدم الطبقة على الذي قبله.
517 - تمييز.
علي بن الحسن السماك ويقال السمان أبو الحسين.
روى عن عبدالرحمن بن محمد المحاربي.
روى عنه أبو بكر البزار ومحمد بن عبدالله الحضرمي.
ذكره ابن مندة في الكنى.
قلت: ما استبعد ان هذا هو اللائي وهو الذي ذكره ابن حبان وهو الذي روى عنه
الترمذي.
518 - فق (ابن ماجة في التفسير).
علي بن الحسن الهرثمي (1) الرازي.
روى عن أبي زرعة الرازي وسعيد بن سليمان الواسطي وابراهيم بن عبدالله النصرابادي.
روى عنه ابن ماجة في التفسير وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
قلت: روى
أيضا عن حفص بن عمر المهرقاني ومحمد بن اسحاق.
519 - دق (أبي داود وابن ماجة) علي بن الحسين بن ابراهيم بن الحر بن زعلان العامري
أبو الحسن ابن أشكاب (2).
واشكاب لقب الحسين قاله الحاكم أبو أحمد.
روى عن ابن علية وأبي معاوية وأبي بدر شجاع بن الوليد وعمرو بن يونس اليمامي
واسحاق الازرق وروح بن عبادة ومحمد ابن
__________
(1) في الخلاصة الهرثمي بكسر الهاء والمثلثة بينهما راء ساكنة اه.
(2) في التقريب اشكاب بكسر الهمزة وسكون المعجمة وآخره موحدة والله أعلم اه شريف
الدين.
(*)
عبادة ومحمد بن عبيد
الطنافسي وحجاج بن محمد وعلي بن عاصم وعدة.
وعنه أبو داود وابن ماجة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وعبد الله بن أبي العاص
الخوارزمي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو العباس بن شريح الفقيه الشافعي ومحمد بن
خلف ووكيع وابن أبي الدنيا والبجيري والسراج وابن صاعد وابن أبي حاتم واسماعيل بن
العباس الوراق وأبو ذر ابن الباغندي وابن مخلد والحسين بن يحيى بن عباس القطان
وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة احدى وستين ومائتين.
قلت: وقال النسائي كتبنا عنه ببغداد واصله من نسا ولا بأس به وقال مسلمة ابن قاسم
كان ثقة وقد تقدم في ترجمة علي بن ابراهيم قول من قال إن البخاري روى عن ابن اشكاب
هذا.
520 - س (النسائي).
علي بن الحسين بن حرب بن عيسى القاضي أبو عبيد بن حربويه
الفقيه الشافعي.
روى عن أبي الاشعث وزيد بن اخزم والسري السقطي وأبي السكين زكرياء ابن يحيى وجعفر
بن عمر الربالى ويوسف بن موسى القطان وحسين بن أبي يزيد الدباغ والحسن ابن عرفة
والزعفراني وداود بن علي وغيرهم.
وعنه النسائي والدولابي والطحاوي وأبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن شاهين وعلي بن
عيسى الوزير وأبو بكر بن المقري.
قال البرقاني سألت الدارقطني عنه فذكر من جلالته وفضله وقال لي حدث عنه أبو
عبدالرحمن النسائي في الصحيح ولعله مات قبله بعشرين سنة وقال ابن زولاق حدث عنه
النسائي في حياته سنة (300) ومات سنة (303) وقال أبو سعيد بن يونس قدم مصر على
القضاء فأقام دهرا طويلا وكان شيئا عجبا ما رأينا مثله قبله ولا بعده وكان يتفقه
على رأي أبي ثور صاحب الشافعي وعزل عن القضاء فاستعفي به سنة (311) وحدث حتى جاء
عزله ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ مجالس ثم رجع إلى بغداد ومات بها وكان ثقة ثبتا.
وقال أبو عمر بن حيويه
توفي القاضي الثقة الامين أبو عبيد في صفر سنة تسع عشرة وثلاثمائة وقال الحسن بن
ابراهيم كان مولده سنة (237) وله مع محمد بن علي المادرائي قصص في صرامته وقيامه
بالحق وقال محمد بن الربيع بن سليمان الجيزى كان حسن السيرة عفيفا عن اموال الناس
فقيها عالما باختلاف العلماء فصيح اللسان جميل المذهب فلم يزل على القضاء حتى كانت
سنة عشر فاعترض عليه صاحب العونة فامتنع من النظر حتى رجع الامر إلى محبوبه ثم
استعفى في سنة (11).
وقال أبو بكر بن الحداد الفقيه الشافعي قال لي منصور الفقيه بعدما رجع من عند
القاضي أبي عبيد يا أبا بكر رأيت رجلا عالما بالقرآن وبالفقه والحديث والاختلاف
ووجوه المناظرة واللغة والنحو وايام الناس عاقلا ورعا زاهدا متمكنا.
قال ابن الحداد ثم رحلت
بعد ذلك إلى القاضي أبي عبيد وخالطتهم فوجدت منصورا مقصرا في وصفه وقد اطنب ابن
زولاق في ترجمته حتى صارت قدر سفر لطيف.
وقال العتيقي سمعت القاضي أبا الحسن علي بن الحسن الجراحي يقول توفي أبو عبيد بن
حربويه الثقة المأمون في رمضان كذا قال والصواب في صفر كما قال ابن يونس وكذا قال
ابن قانع والمسبحي (1) وغير واحد ذكرته لقول الدارقطني الذي تقدم ولم يذكره المزي.
521 - ع (الستة).
علي بن الحسين بن علي أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال أبو الحسن ويقال أبو محمد
ويقال أبو عبد الله المدني زين العابدين.
روى عن ابيه وعمه الحسن وأرسل عن جده علي بن أبي طالب وروى عن ابن عباس والمسور بن
مخرمة وأبي هريرة وعائشة وصفية بنت حيي وأم سلمة وبنتها زينب بنت أبي سلمة وأبي
رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وابنه عبيد الله بن أبي رافع ومروان بن الحكم
وعمرو بن عثمان وذكوان أبي عمرو مولى عائشة وسعيد بن المسيب وسعيد بن مرجانة وبنت
عبدالله بن جعفر.
روى عنه اولاده محمد وزيد وعبد الله وعمر وأبو سلمة بن عبد
__________
(1) هو محمد بن عبيد الله المؤرخ اه المشتبه.
(*)
الرحمن وطاووس بن كيسان
وهما من أقرانه والزهري وأبو الزناد وعاصم بن عمر بن قتادة وعاصم بن عبيدالله
والقعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم والحكم بن عتيبة وحبيب ابن أبي ثابت وأبو الاسود
محمد بن عبدالرحمن بن نوفل ومسلم البطين ويحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة
وعلي بن زيد بن جدعان وآخرون.
قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة امه أم ولد وكان ثقة مأمونا
كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا قال ابن عيينة عن الزهري ما رأيت قرشيا أفضل من علي
ابن الحسين وكان مع ابيه يوم قتل وهو مريض فسلم وقال ابن عيينة عن الزهري أيضا
ما رأيت احدا كان افقه منه ولكنه كان قليل الحديث وقال مالك قال نافع بن جبير ابن
مطعم لعلي بن الحسين إنك تجالس اقواما دونا فقال علي بن الحسين إني اجالس من انتفع
بمجالسته في ديني.
قال وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين.
وقال ابن وهب عن مالك لم يكن في اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل علي بن
الحسين.
وقال الحاكم سمعت أبا بكر بن دارم عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة قال اصح
الاسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي.
وقال حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي ادركته.
وقال الآجري قلت لابي داود سمع علي بن الحسين من عائشة قال لا سمعت أحمد بن صالح
يقول سن علي بن الحسن وسن الزهري واحد ويروي ان سعيد بن المسيب قال ما رأيت اورع
منه وقال العجلى مدني تابعي ثقة وقال جويريه بن اسماء ما أكل علي بن الحسين
لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم درهما قط.
وقال ابراهيم بن محمد الشافعي عن ابن عيينة حج علي بن الحسين فلما احرم واستوت به
راحلته اصفر لونه وانتفض ووقع عليه الرعدة ولم يستطع أن يلبي فقيل له مالك لا تلبي
فقال اخشى ان اقول لبيك فيقال لي لا لبيك فقيل له لابد من هذا فلما لبى غشي عليه
وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه.
وقال مصعب الزبيري عن مالك ولقد احرم علي بن الحسين فلما أراد ان يقول لبيك قالها
فأغمي عليه حتى سقط من ناقته فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة الف
ركعة إلى أن مات.
وكان يسمي زين العابدين لعبادته.
وقال حجاج بن ارطأة عن أبي
جعفر ان أباه علي بن الحسين قاسم الله ما له مرتين وقال ان الله يحب المؤمن المذنب
التواب.
وقال يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من
أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين
فقدوا ما كانوا يؤتون به من الليل.
وقال علي بن موسى الرضى عن ابيه عن جده قال قال علي بن الحسين إني لاستحي من الله
ان أرى الاخ من أخواني فاسأل الله له الجنة وبخل عليه بالدنيا وقال عبد العزيز بن
أبي حازم عن أبيه سمعت علي بن الحسين يسأل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأشار بيده إلى القبر وقال منزلتهما منه الساعة.
وقال الثوري عن عبيد الله بن عبدالرحمن بن موهب جاء قوم إلى علي بن الحسين فاثنوا
عليه فقال ما اكذبكم واجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من صالحي
قومنا.
وعن موسى بن طريف قال استطال رجل على علي بن الحسين فاغضى عنه فقال له إياك اعني
فقال وعنك اغضي.
قال يعقوب بن سفيان ولد علي بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين.
وقال ابن عيينة عن الزهري كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن (23) سنة
وكذا قال الزبير عن عمه وقال يعقوب بن سفيان عن ابراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى
توفي انس بن مالك وعلي بن الحسين وعروة وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث سنة (93)
وقال أبو نعيم وغيره سنة (2) وقال ابن نمير وعمرو ابن علي ويحيى بن معين وجماعة
سنة (4) وقال المدايني مات سنة (100) وقيل سنة (99) وقال ابن عيينة عن جعفر ابن
محمد عن أبيه مات علي بن الحسين وهو ابن (58) سنة.
قلت: مقتضاه أن يكون مات سنة (94) أو (95) لانه ثبت أن أباه قتل وهو ابن (23) سنة
وكان قتل أبيه يوم عاشوراء سنة (61) وأما ما تقدم عن احمد بن صالح أن سنه وسن
الزهري واحد فليس بصحيح لان الزهري مولده سنة (50) فعلي بن الحسين اكبر منه بثلاث
عشرة سنة والله أعلم.
522 - د س (أبي داود والنسائي) علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري.
روى عن خالد بن الحارث
وعبد الاعلى ومحمد بن عدي وأبي بدر شجاع بن الوليد وامية بن خالد ووكيع ومعتمر بن
سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن
خزيمة والبجيري وابن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي
داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال ابراهيم بن محمد الكندي مات في
جمادي الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
523 - بخ مق 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم في المقدمة والاربعة) علي بن الحسين
بن واقد (1) المروزي.
كان جده واقد مولى عبدالله بن عامر بن كريز.
روى عن أبيه وهشام بن سعد وأبي عصمة نوح بن أبي مريم الجامع وعبد الله بن عمر
العمري وابن المبارك وسليم مولى الشعبي وخارجة بن مصعب الخراساني وأبي حمزة السكري.
وعنه ابن ابنه الحسن ابن سعد بن علي بن الحسين وإسحاق بن راهويه ومحمود بن غيلان
وعبد الرحمن بن بشر ابن الحكم وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو عامر الحسين بن حريث
ومحمد بن عقيل بن خويلد وسويد بن نصر ومحمد بن علي بن حرب ومحمد بن عبدالله بن
قهزاد وعلي بن خشرم وحميد بن زنجويه ومحمد بن رافع وآخرون.
قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري مات سنة إحدى عشرة
ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة (135) ومات سنة (11) وقيل
سنة (212).
قلت: واسند العقيلي من طريق البخاري قال رأينا علي بن الحسين سنة (10) وكان أبو
يعقوب يعني إسحاق بن راهويه سئ الرأي فيه لعلة الارجاء فتركناه ثم كتبنا عن إسحاق
ونقل ابن حبان عن البخاري قال كنت امر
عليه طرفي النهار ولم اكتب عنه.
__________
(1) واقد بقاف اه خلاصة.
(*)
524 - د (أبي داود) علي بن
الحسين الرقي.
روى عن عبدالله بن جعفر الرقي.
روى عنه أبو داود.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شهر رمضان سنة خمسين ومائتين.
525 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) علي بن حفص المدائني أبو الحسن
البغدادي.
روى عن حريز بن عثمان وعكرمة بن عمار وابراهيم بن عبدالله بن الحارث بن حاطب
الجمحي والثوري وشعبة وورقاء بن عمر ومحمد بن طلحة بن مصرف وسليمان بن المغيرة
وأبي معشر المدني وغيرهم.
روى عنه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن الحسين ابن اشكاب ومحمد بن
عبدالله بن أبي الثلج وحجاج ابن الشاعر ومحمد بن عبيدالله بن المنادي ومحمد بن
إسحاق الصاغاني ومحمد بن اسماعيل بن علية وآخرون.
قال المروذي عن أحمد علي ابن حفص أحب إلي من شبابة وقال ابن المنادي ثنا علي أبو
بكر بن حفص وكان أحمد يحبه حبا شديدا وقال ابن الجنيد عن ابن معين شبابة وعلي بن
حفص ثقتان وقال عثمان ابن سعيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال ابن
المديني وأبو بكر ابن أبي شيبة وأبو داود ثقة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.
526 - خ (البخاري) علي بن حفص المروزي أبو الحسن نزيل عسقلان.
روى عن ابن المبارك.
وعنه البخاري.
قال لقيته بعسقلان سنة (217).
قلت: ذكر
ابن أبي حاتم في كتاب الرد على البخاري وهم في قوله علي بن حفص وقال أبو زرعة إنما
هو علي بن الحسن بن نشيط (1) المروزي قال وسمعت أبي يقول كما قال وقال ابن أبي
__________
(1) نشيط بفتح النون وكسر المعجمة اه تقريب.
(*)
حاتم في الجرح والتعديل
علي بن نشيط المروزي سكن عسقلان روى عن ابن المبارك.
روى عنه أبي وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين وسئل عنه فقال كتبت عنه وسعيد
بن سليمان أحب إلي منه وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة وقال ابراهيم بن الجنيد سألت
ابن معين عن نعيم بن حماد فقال ثقة فقلت إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي
العسقلاني ففال أنا سألته فانكر وقال إنما كان درس شئ فنظرت فما عرفت ووافق كتابي
اصلحت فقلت فما تقول في علي هذا قال ليس بشئ كان أيام ابن المبارك غلاما.
527 - خ س (البخاري والنسائي) علي بن الحكم بن ظبيان (1) الانصاري.
وقال البخاري مولى بني سليم أبو الحسن المروزي المؤذن أصله من ترمذ ويقال له
الملجكاني.
روى عن أبيه وجرير بن حازم ومبارك بن فضالة وسلام بن المنذر القاري وابن المبارك
وعدي بن الفضل وأبي عوانة ورافع بن سلمة الاشجعي.
وعنه البخاري وروى النسائي عن أبي علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي
عنه وأبو أحمد الفراء وأحمد بن سيار المروزي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة
وأيوب أبو الحسن الزاهد وعبيدالله بن واصل ومحمد بن موسى الباشاني ومحمد بن الليث
المروزي وعلي ابن الحسن الهلالي وعلي بن الحسن الذهلى الافطس ذكره ابن حبان في
الثقات وقال هو والبخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين وقيل سنة (25).
قلت: وقال الحاكم في تاريخه من الثقات وله عند المراوزة أحاديث تفرد بها وقال
الدارقطني ثقة.
528 - خ 4 (البخاري والاربعة)
علي بن الحكم البناني أبو الحكم البصري.
روى عن أنس وميمون بن مهران وأبي عثمان النهدي وعطاء بن أبي رباح ونافع
__________
(1) (ظبيان) في التقريب بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية والملجكاني في
لب اللباب بضم الميم والجيم نسبة إلى ملجكان قرية بمرو اه.
(*)
مولى ابن عمر وعمرو بن
شعيب وأبي نضرة العبدي والضحاك بن مزاحم وغيرهم.
وعنه جرير بن حازم وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد وجعفر بن سليمان
وعلي بن الفضل وعمارة بن زاذان وهشام بن حسان وهشام الدستوائي والحمادان وسعيد بن
زيد واسماعيل بن علية وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وقال أبو
داود والنسائي ثقة وقال ابن سعد هو بناني من أنفسهم وكان ثقة وله احاديث.
توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مات سنة (30) أو (31) وقال البخاري في التاريخ مات سنة (35) ووثقه
العجلي وأبو بكر البزار وابن نمير وغيرهم وقال الدارقطني ثقة يجمع حديثه وقال أبو
الفتح الازدي زائغ عن القصد فيه لين وفي الزهرة روى عنه (...) حديثين.
529 - بخ م س (البخاري في الادب المفرد ومسلم والنسائي) علي بن حكيم بن ذبيان (1)
الاودي أبو الحسن الكوفي.
روى عن ابن ادريس وابن المبارك وحميد بن عبدالرحمن الرواسي وشريك بن عبدالله
النخعي وابن زبيد بن عبثر بن القاسم وشهاب بن عباد وابن عيينة وعلي بن مسهر ومصعب
بن المقدام وجماعة.
روى عنه البخاري في الادب ومسلم وروى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عنه وأبو الصلت
عبد السلام بن صالح الهروي وهو أقرانه وابن أخيه احمد بن عثمان بن حكيم ويعقوب بن
سفيان ومحمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي وجعفر الفريابي وعبد الله بن أحمد بن
حنبل وعبدان بن أحمد الاهوازي وأحمد بن علي
الآبار وأحمد بن حازم بن أبي عزرة وعبيد بن غنام والفضل بن محمد بن المسيب
الشعراني وموسى بن إسحاق الانصاري وجماعة.
قال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي
داود صدوق خرج مع أبي السرايا
__________
(1) ذكر في هامش الخلاصة ناقلا عن التهذيب علي بن حكيم بن دينار وقال كذا مر في
ترجمة عثمان بن حكيم أخي هذا و (ذبيان) في التقريب بمعجمة بعدها موحدة ساكنة ثم
تحتانية اه شريف الدين.
(*)
وقال النسائي ومحمد بن عبد
الله الحضرمي ثقة مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وزاد في رمضان وكان ثقة صالحا وفي الزهرة روى عنه (م)
حديثين.
530 - تمييز علي بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي.
روى عن وكيع وابن عيينة وأبي خالد الاحمر وابن أبي فديك وهاشم بن مخلد الثقفي وأبي
مقاتل حفص بن سلم وعبد الله بن ادريس.
روى عنه جعفر بن محمد الفريابي وجيهان الفرغاني وجماعة من أهل سمرقند.
قال الخطيب كان فقيها زاهدا ويعرف بعلي البكاء من كثرة بكائه جاور بمكة نحوا من
عشرين سنة وكان ثقة.
مات في سنة خمس وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل قد كتب أصناف وكيع كلها عنه.
531 - تمييز علي بن حكيم ابن أخت عبدالله بن شوذب (1).
روى عن موسى بن علي بن رباح اللخمي.
وعنه ضمرة بن ربيعة.
532 - تمييز علي بن حكيم الجحدري (2) البصري.
روى عن الربيع بن عبدالله.
روى عنه محمد بن زكرياء الغلابي.
533 - علي بن حمزة بن عبدالله بن قيس بن فيروز الاسدي مولاهم الكوفي الكسائي.
أحد أئمة القراءة والتجويد في بغداد.
أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذاكرة وقرأ
__________
(1) شوذب بمفتوحة وسكون واو وفتح ذال معجمة وبموحدة اه مغني.
(2) (الجحدري) بفتح الجيم وسكون المهملة اه تقريب.
(*)
عليه القرآن أربع مرات
وأخذها أيضا عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى...عيسى بن عمر والاعمش وأبي بكر بن
عياش وسمع منهم الحديث ومن سليمان ابن أرقم وجعفر الصادق والعرزمي وابن عيينة
وغيرهم.
ثم دخل البصرة وأخذ عن الخليل ابن أحمد وسأله عن من أخذ اللغة فقال من بوادي العرب
بنجد وتهامة فخرج الكسائي إلى الحجاز فاقام مدة في البادية حتى حصل من ذلك ما ذكر
أنه افنى عليه خمس عشرة قنينة من الحبر غير ما حفظه ولما رجع تصدر وناظر يونس بن
حبيب وغيره واختار لنفسه قراءة حملت عنه وعرفت به ثم استوطن بغداد وعلم الرشيد ثم
علم ولده الامين وكانت له وجاهة تميزه عندهم.
روى عنه القراآت أبو عمر الدوري وأبو الحارث الليث بن خالد ونصير بن يوسف وقتيبة
بن مهران وأحمد بن سريج وأبو عبيد ويحيى الفراء وخلف بن هشام وغيرهم.
ورووا عنه الحديث وله مناظرات مع الترمذي صاحب ابن عمرو ويقال إن سبب تسميته
الكسائي أنه كان يحضر مجلس حمزة بالليل ملتفا في كساء وقيل أحرم في كساء فلقب
الكسائي واثنى عليه الشافعي في النحو وقال ابن الانباري كان أعلم الناس بالنحو
والعربية والقرآات وكانوا يكثرون عليه في القرآات فجمعهم وجلس على كرسي وتلى
القرآن من أوله إلى آخره وهم يستمعون ويضبطون عنه حتى الوقف والابتداء.
وقال إسحاق بن ابراهيم سمعته يقرأ القرآن مرتين وقال خلف بن هشام كنت احضر قراءته
والناس ينقطعون مصاحفهم على قراءته وله من الكتب معاني القرآن وكتاب في النحو
وكتاب النوادر الكبير وغير ذلك وله مع سيبويه المناظرة المشهورة ومع اليزيدي مجالس
معدودة عند الرشيد وغيره وكانت وفاته وهو في صحبة الرشيدي بالري فمات بها في سنة
ثمانين أرخه سلمة بن عاصم ووافقه آخرون وقيل مات سنة إحدى وقيل اثنتين وقيل ثلاث
وقيل خمس وقيل سنة ثلاث وتسعين والاول هو المعتمد ذكره صاحب الكمال.
534 - علي بن أبي حمله بفتح الحاء المهملة والميم القرشي أبو نصر الفلسطيني.
مولى لآل الوليد بن عتبة
بن ربيعة بن عبد شمس.
أدرك معاوية وواثلة وقرأ القرآن على عطية بن قيس.
وروى عن أبيه وعبد الملك بن محيريز وعمرو بن مهاجر وأبي الاخنس الخولاني وابراهيم
بن أبي عبلة وعبد الله بن عبدالملك بن مروان ومكحول وعبد الله بن أبي زكرياء ونافع
وأبي ادريس الخولاني وزياد بن أبي سودة ويحيى ابن راشد.
روى عنه ضمرة بن ربيعة ومحمد بن ابان العقيلي وابراهيم بن أبي سفيان وبقية وعبد
الله بن المبارك.
وكان على دار الضرب بدمشق لعمر بن عبد العزيز وولي كتابة الخراج لهشام بن عبدالملك
بفلسطين وقال أبو حاتم ثقة من الثقات وقال العجلى ثقة.
وقال ضمرة مات سنة (106) ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له.
وقال الذهبي في الميزان علي بن أبي حملة شيخ ضمرة بن ربيعة ما علمت به بأسا ولا
رأيت أحدا إلى الآن تكلم فيه وهو صالح الامر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة
مع ثقته وقد انكرت عليه في لسان الميزان ايراده في الضعفاء بغير شبهة.
535 - د (أبي داود) علي بن حوشب (1) الفزاري ويقال السلمي أبو سليمان الدمشقي.
روى عن أبيه ومكحول الشامي وأبي سلام الاسود وأبي قبيل المعافري.
وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد ويحيى بن صالح الوحاظي
وأبو توبة الربيع بن نافع.
قال أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن ابراهيم ما تقول في علي بن حوشب قال لا
بأس به قلت ولم لا تقول ثقة ولا نعلم إلا خيرا قال قد قلت لك انه ثقة وقال يعقوب
بن سفيان عن دحيم شيخ فزاري كان يجالس سعيد بن عبد العزيز وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ووثقه العجلى.
536 - س (النسائي) علي بن خالد الدؤلي (2) المدني.
__________
(1) حوشب بفتح أوله وسكون الواو وفتح المعجمة بعدها موحدة وزن جعفر اه.
(2) الدؤلي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة اه تقريب.
(*)
روى عن أبي هريرة وأبي
امامة والنضر بن سفيان الدؤلي.
روى عنه سعيد ابن أبي هلال والضحاك بن عثمان وبكير بن عبدالله بن الاشج.
قال النسائي ثقة وقال الدارقطني شيخ يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في فضل القول كما يقول المؤذن.
قلت: وفرق بين الذي يروي عن أبي امامة وعنه سعيد بن أبي هلال وبين الآخر البخاري
وابن أبي حاتم وأما ابن حبان فلم يذكر الراوي عن أبي امامة وذكر الراوي عن أبي
هريرة في التابعين ثم أعاده بروايته عن النضر بن سفيان في اتباع التابعين.
537 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي) علي بن خشرم (1) بن عبدالرحمن بن عطاء بن
هلال بن ماهان بن عبدالله المروزي أبو الحسن الحافظ قريب بشر الحافي (2).
روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس والدراوردي والفضل بن موسى السيناني
وابن عيينة وأبي ضمرة ووكيع وأبي بكر بن عياش وابن وهب وحجاج بن محمد وعلي بن
الحسين بن واقد وغيرهم.
وعنه مسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي وأبو بكر بن أبي
داود وابن خزيمة ومحمد بن حمدويه ومحمد ابن معاذ الماليني ومحمد بن المنذر بن سعيد
الهروي ومحمد بن أحمد بن عبدالله بن عاصم ومحمد بن الفضل بن موسى ومحمد بن يوسف
الفربري راوية البخاري ومحمد بن عقيل ابن الازهر البلخي وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه سمعته
يقول ولدت سنة (165) وضمت ثمانية وثمانين رمضانا ومات في رمضان سنة (257) وروى
غنجار في تاريخ بخاري باسناده عن محمد بن يوسف الفربري قال سمعت ابن علي بن خشرم
سنة (258) وافي فربر مرابطا.
قلت: رواية الفربري عن علي ابن
__________
(1) خشرم بمعجمتين الثانية ساكنة والاولى مفتوحة بزنة جعفر اه خلاصة.
(2) ابن عمه وقيل ابن اخته اه هامش الاصل.
(*)
خشرم في اثناء صحيح
البخاري من زيادات الفربري أثر حديث أبي بن كعب الطويل في قصة موسى والخضر ووقع في
الصحيح في باب التهجد بالليل (حدثنا) علي بن عبدالله ثنا سفيان ثنا سليمان بن أبي
مسلم عن طاووس سمع ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل
يتهجد قال اللهم لك الحمد الحديث.
قال في عقبه وقال علي بن خشرم قال سفيان قال سليمان بن أبي مسلم سمعته من طاووس عن
ابن عباس هكذا هو في أصل سماعنا من طريق الحافظ أبي ذر الهروي عن شيوخه الثلاثة عن
الفربري عن البخاري وكان ينبغي على هذا أن يرقم لعلي بن خشرم علامة تعليق البخاري
لكن يحتمل ان يكون ذلك من زيادة الفربري أيضا.
وذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه وقال مروزي ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة.
538 - علي بن أبي الخصيب هو علي بن محمد يأتي.
539 - ق (ابن ماجة) علي بن داود بن يزيد التميمي القنطري (1) أبو الحسن بن أبي
سليمان البغدادي الآدمي.
روى عن أبي صالح عبدالله بن صالح الحراني المصري وآدم بن أبي اياس وسعيد ابن أبي
مريم وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وعمرو بن خالد الحراني ومحمد ابن
عبدالله الانصاري وسعيد بن أبي مريم ونعيم بن حماد المروزي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة والحربي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ومحمد بن جرير الطبري
وابن صاعد والبغوي ومحمد بن العباس بن أيوب بن الاخرم والهيثم بن كليب الدوري
ومحمد بن مخلد واسماعيل الصفار ومحمد بن أحمد الاثرم وآخرون.
قال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو الحسين بن المنادي مات لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وستين
__________
(1) القنطري بفتح القاف وسكون النون اه تقريب.
(*)
ومائتين وقال غيره مات سنة
سبعين.
قلت: الاول أصح وبه جزم البغوي في وفياته ومسلمة بن قاسم في كتابه وغيرهما.
540 - ع (الستة) علي بن داود ويقال دؤاد (1) أبو المتوكل الناجي الساجي البصري.
روى عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن عباس وجابر وعائشة وأم سلمة وربيعة
الجرشي.
وعنه ثابت البناني وقتادة وبكر بن عبدالله المزني وحميد الطويل وأبو بشر جعفر بن
أبي وحشية وسليمان بن علي الربعي وسليمان الاسود الناجي وعاصم الاحول وعلي ابن علي
الرفاعي والمثنى بن سعيد الضبعى واسماعيل بن مسلم العبدي وخالد الحذاء وأبو عقيل
الدورقي وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبري وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ما
علمت إلا خيرا وقال ابن معين وأبو زرعة وابن المديني والنسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مات سنة (108) وقال ابن قانع مات سنة (102).
قلت: ووثقه العجلي والبزار.
541 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) علي بن رباح (2) بن قصير بن
القشيب بن بنيع بن أردة بن حجر ابن جذيمة بن لخم اللخمي أبو عبد الله ويقال أبو
موسى والمشهور فيه بالضم.
روى عن عمرو بن العاص وسراقة بن مالك بن جعشم وفضالة بن عبيد والمستورد ابن شداد
وعتبة بن النذر ومعاوية بن أبي سفيان ومعاوية بن حديج وأبي قتادة الانصاري وأبي
هريرة وعقبة بن عامر الجهني وعبد العزيز بن مروان وجنادة بن أبي أمية وأبي قيس
مولى عمرو بن العاص.
وعنه ابنه موسى وأبو هانئ حميد بن هانئ ويزيد بن أبي حبيب ومعروف بن سويد الجذامي
وحنين بن أبي حكيم والحكم بن عبدالله البلوي والحارث ابن
__________
(1) دؤاد بضم الدال بعدها واو بهمزة و (الناجي) بنون وجيم اه.
(2) رباح بمفتوحة وخفة موحدة وحاء مهملة اه تقريب.
(*)
يزيد الحضرمي ويزيد بن
محمد القرشي وقباث بن رزين اللخمي وغيرهم.
وفد على معاوية.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مصر.
قال كان ثقة وقال أبو عبد الرحمن المقري عن موسى بن علي عن أبيه كنت خلف معلمي
فبكي فقلت له مالك فقال قتل عثمان وقال غيره كنت مع عمي وقال العجلي مصري تابعي
ثقة وقال الاثرم عن أحمد ما علمت إلا خيرا وقال يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين
من أهل مصر علي بن رباح ولد بالمغرب وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال الليث قال علي بن رباح لا اجعل في حل من سماني علي فان اسمي على وقال المقري
كان بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه على قتلوه فبلغ ذلك رباحا فقال هو على وكان
يغضب من على ويحرج على
من سماه به.
وقال ابن يونس ولد سنة (10) وذهبت عينه يوم ذي الصواري في البحر مع ابن أبي سرح
سنة (34) وكان له من عبد العزيز منزلة ثم عتب عليه عبد العزيز فاغزاه افريقية فلم
يزل بها إلى أن مات ويقال إن وفاته كانت سنة (114) وقال العداس توفي سنة (117) قال
البخاري في باب غزوة ذات الرقاع وقال بكر بن سوادة ثنا زياد بن نافع عن أبي موسى
أن جابرا حدثهم قال صلى الله عليه وسلم يوم محارب يعني صلاة الخوف.
وقال أبو مسعود في الاطراف أبو موسى هو علي بن رباح ويقال انه الغافقي.
قلت: ذكر ابن سعد وابن معين أن أهل مصر يقولونه بفتح العين وأن أهل العراق يقولونه
بالضم.
وقال الساجي كان ابن وهب يروي عنه ولا يصغره وغلط ابن منجويه وغيره فقال هو علي
ابن رباح بن معاوية بن حديج فلعله كان في سند علي بن رباح عن فتصحفت بن.
542 - ع (الستة) علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الاسدي ويقال البجلي أبو المغيرة
الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب والمغيرة بن شعبة وسلمان وابن عمر واسماء بن الحكم الفزاري
وسمرة بن جندب وابنه سليمان بن سرمد واسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة ابن بدر وكعب
بن قطبة.
وعنه الحكم بن عتيبة وسعيد بن عبيد الطائي وأبو إسحاق
السبيعي وأبو السفر
الهمداني والمنهال بن عمرو وعثمان بن المغيرة ومحمد بن قيس الاسدي وسلمة بن كهيل
وعاصم بن بهدلة وآخرون.
قال ابن المغيرة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث قال وعلي بن ربيعة هو
الذي روى عنه العلاء بن صالح وقال فيه البجلى له في الصحيحين حديث عن المغيرة من
كذب علي وفيه من نبح عليه عذب.
قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلى الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني
روى عنه العلاء بن صالح منقطع وتبعه على ذلك ابن
حبان في الثقات فذكر هذا في التابعين وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن
دودان ابن أسد بن خزيمة وقال في اتباع التابعين علي بن ربيعة البجلي يروي عن اسماء
ابن الحكم الفزاري وجزم أبو حاتم بانهما واحد حكاه ابنه عنه وصنيع الخطيب يقتضي
أنه وافقه فإنه ذكر في المتفق علي بن ربيعة (أربعة) فبدأ الواليي ثم البصري ثم
القرشي ثم البيروتي ولم يفرد البجلى فالظاهر أنهما عنده واحد لكنه لم ينبه عليه في
كتاب أوهام الجمع والتفريق الذي جمع فيه اوهام البخاري في التاريخ وعمدته فيها
كلام أبي حاتم وقد يخالفه فسبحان من لا يسهو وقال ابن سعد كان ثقة معروفا وقال
العجلى كوفي تابعي ثقة ووثقه ابن نمير وغير.
543 - علي بن ربيعة الجلي.
تقدم في الذي قبله.
وأما الثلاثة الذين عند الخطيب (فالبصري) قال إنه روى عن أنس.
روى عنه حماد بن سلمة وحديثه في مسند الحارث وفي مسند الحسن بن قتيبة وهو متروك
(والقرشي) روى عن يحيى بن سعيد الانصاري عن ابن المسيب عن ربيعة ابن اكثم في
السؤال.
روى عنه عمر بن علي بن أبي بكر حديثه في الصحابة لابن السكن وفي الغيلانيات.
قال ابن السكن لم يثبت حديثه وضعفه أبو حاتم وقال العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ
ولا يتابعه إلا من دونه وله ترجمة في لسان الميزان (والبيروتي) روى عن الاوزاعي
وعنه عمر بن الوليد الصوري وهو متأخر الطبقة عمن قبله.
544 - ق (ابن ماجة) علي بن
زياد اليمامي.
عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس حديث نحن ولد عبدالمطلب
سادة أهل الجنة الحديث روى حديثه ابن ماجة عن هدبة بن عبد الوهاب عن سعد بن
عبدالحميد بن جعفر عنه والصواب أنه عبدالله بن زياد فقد ذكره البخاري
وأبو حاتم فقالا روى عن عكرمة بن عمار.
وعنه سعد بن عبدالحميد وكذلك روى هذا الحديث المذكور محمد بن خلف الحدادي عن سعد
بن عبدالحميد وتابعه أبو بكر محمد ابن صالح القناد عن محمد بن الحجاج عن عبدالله
بن زياد السحيمي عن عكرمة بن عمار.
قلت: هو أبو العلاء عبدالله بن زياد فلعله كان في الاصل ثنا أبو العلاء بن زياد
فتغيرت فصارت علي بن زياد وعبد الله بن زياد هذا ذكره البخاري فقال منكر الحديث
ليس بشئ ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من
الثقات وروى أيضا عن علي بن زيد بن جدعان وهشام بن عروة وغيرهما وروى عنه أيضا
صالح بن عبد الكبير الحبحابي وغيره وذكره العقيلي في الضعفاء.
545 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) علي بن زيد بن عبدالله بن
أبي مليكة زهير بن عبدالله بن جدعان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي
أبو الحسن البصري.
أصله من مكة.
روى عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة العبدي وأبي رافع
الصائغ والحسن البصري وإسحاق بن عبدالله بن الحارث ابن نوفل وأنس بن حكيم الضبي
وأوس بن خالد وسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعدي بن ثابت
وابن المنكدر والقاسم بن ربيعة والنضر بن أنس ابن مالك ويوسف بن مهران وامرأة أبيه
أم محمد وآمنه بنت عبدالله وخيرة أم الحسن البصري وطائفة.
وعنه قتادة ومات قبله والحمادان وزائدة وزهير بن مرزوق والسفيانان وسفيان بن حسين
وشعبة وهمام بن يحيى ومبارك بن فضالة وابن عون و عبد الوارث ابن
سعيد وجعفر بن سليمان
وهشيم ومعتمر بن سليمان وابن علية وآخرون.
قال ابن سعد ولد وهو اعمى وكان كثير الحديث وفيه ضعف ولا يحتج به وقال صالح ابن
أحمد عن أبيه ليس بالقوي وقد روى عنه الناس وقال عبدالله بن أحمد سئل أبي
سمع الحسن من سراقة فقال لا هذا علي بن زيد يعني يرويه كأنه لم يقنع به وقال أحمد
ليس بشئ وقال حنبل عن أحمد ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال
عثمان الدارمي عن يحيى ليس بذاك القوي وقال ابن أبي خيثمه عن يحيى ضعيف في كل شئ
وفي رواية عند ليس بذاك وفي رواية الدوري ليس بحجة وقال مرة ليس بشئ وقال مرة هو
أحب إلي من ابن عقيل ومن عاصم ابن عبيدالله وقال العجلي كان يتشيع لا بأس به وقال
مرة يكتب حديثه وليس بالقوي.
وقال يعقوب بن شيبة ثقة صلاح الحديث وإلى اللين ما هو وقال الجوزجاني واهي الحديث
ضعيف وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ليس
بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من يزيد بن زياد وكان ضريرا وكان يتشيع
وقال الترمذي صدوق إلا أنه ربما رفع الشئ الذي يوقفه غيره وقال النسائي ضعيف وقال
ابن خزيمة لا احتج به لسوء حفظه وقال ابن عدي لم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنع
من الرواية عنه وكان يغلو في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس
بالمتين عندهم وقال الدارقطني أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين وقال معاذ بن معاذ
عن شعبة حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط وقال أبو الوليد وغيره عن شعبة ثنا علي بن
زيد وكان رفاعا.
وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد ثنا علي بن زيد وكان يقلب الاحاديث وفي رواية
كان يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا عدا فكأنه ليس ذلك وقال عمرو بن علي كان يحيى
بن سعيد يتقي الحديث عن علي ابن زيد حدثنا عنه مرة ثم تركه وقال دعه وكان
عبدالرحمن يحدث عن شيوخه عنه وقال أبو معمر القطيعي عن ابن عيينة كتبت عن علي بن
زيد كتابا كثيرا فتركته زهدا فيه وقال يزيد بن زريع رأيته ولم احمل عنه لانه كان
رافضيا وقال أبو سلمة كان وهيب يضعف علي بن زيد قال أبو سلمة فذكرت ذلك لحماد بن
سلمة فقال ومن أين كان يقدر وهيب
على مجالسة على إنما كان
يجالس علي وجوه الناس وقال ابن الجنيد قلت لابن معين علي ابن زيد اختلط قال ما
اختلط قط.
وقال موسى بن اسماعيل عن حماد قال علي بن زيد ربما حدثت الحسن بالحديث ثم اسمعه
منه فأقول يا أبا سعيد اتدري من حدثك فيقول لا أدري إلا أني سمعته من ثقة فأقول
أنا حدثتك وقال خالد بن خداش عن حماد بن زيد سمعت سعيد الجريري يقول اصبح فقهاء
البصرة عميان قتادة وعلي بن زيد وأشعث الحداني قال الحضرمي مات سنة (129) وقال
خليقة مات سنة (31) روى له مسلم مقرونا بغيره قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال خلط
في آخر عمره وترك حديثه.
وقال الساجي كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه وليس يجري مجرى من اجمع على
ثبته وقال ابن حبان يهم ويخطئ فكثر ذلك منه فاستحق الترك وقال غيره أنكر ما روى ما
حدث به حماد بن سلمة عنه عن أبي نضرة عن أبي سعيد رفعه إذا رأيتم معاوية على هذه
الاعواد فاقتلوه.
وأخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن إسحاق عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن
زيد والمحفوظ عن عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن علي ولكن لفظ ابن عيينة فارجموه.
أورده ابن عدي عن الحسن ابن سفيان.
546 - س (النسائي) علي بن أبي سارة ويقال علي بن محمد بن سارة الشيباني (1) ويقال
الازدي البصري.
روى عن ثابت البناني ومكحول الشامي ومحمد بن واسع وغيلان بن صهيب وأبي عبدالله
الشقري.
وعنه موسى بن اسماعيل ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة السدوسي وعبد الله
بن عبد الوهاب الحجبي وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ ضعيف الحديث وقال البخاري في حديثه نظر وقال الآجري عن أبي داود
__________
(1) الشيباني بالمعجمة ويقال علي بن محمد بن أبي سارة اه تقريب.
(*)
ترك الناس حديثه وقال ابن
حبان غلب على روايته المناكير فاستحق الترك وقال العقيلي علي بن أبي سارة عن ثابت
لا يتابع عليه ثم روى له عن ثابت عن أنس في قوله تعالى (ويرسل الصواعق) ثم قال ولا
يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه وروى له أبو أحمد ابن عدي أحاديث ثم قال وهذه
الاحاديث كلها غير محفوظ وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد الذي ذكره العقيلي.
547 - ق (ابن ماجة) علي بن سالم بن شوال (1).
عن علي بن زيد بن جدعان.
وعنه إسرائيل.
قال البخاري لا يتابع في حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجة حديثه عن سعيد بن المسيب عن عمر الجالب
مرزوق وفي الهامش مقابل شوال صوابه ثوبان.
قلت: وقال ابن عدي بهذا يعرف ولا أعلم له غيره وقال العقيلي لا يتابعه أحد بهذا
اللفظ وذكر البخاري في ترجمته أن روح بن عبادة روى عن عبادة مسلم عن علي بن سالم
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال إن لم يكن الاول فلا ادري وذكر الازدي مثل
ما قال البخاري.
548 - علي بن سالم هو أبن أبي طلحة.
549 - س فق (النسائي وابن ماجة في التفسير) علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان النسائي
أبو الحسن نزيل نيسابور.
روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الله
بن بكر السهمي ومحاضر بن المورع ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويحيى ابن حماد وأبي
عاصم وأبي الربيع الزهراني وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة في التفسير وابنه خزيمة وابنه محمد بن علي بن سعيد وموسى
بن هاون وأبو قريش محمد بن جمعة
__________
(1) شوال بمعجمة اه خلاصة.
(*)
وأبو عمرو المستملي وأبو
الفضل بن سلمة وحسين بن محمد القباني وزنجويه بن محمد اللباد والقاسم بن زكرياء
المطرز وعبد الله بن محمد بن شيرويه وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر بن زياد
النيسابوري وآخرون.
قال النسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا من جلساء أحمد وقال
الحاكم علي بن سعيد بن جرير محدث عصره كتب بالحجاز والشام والعراقين وخراسان سمعت
أبا سعيد عبدالرحمن بن أحمد يقول قال لنا محمد بن يحيى اكتبوا عن هذا الشيخ فانه
شيخ ثقة يشبه المشايخ وقال المستملى ثنا سنة (256).
قلت: وذكر الخليلي في الارشاد أنه مات سنة (57).
550 - ت س (الترمذي والنسائي) علي بن سعيد بن مسروق الكندي أبو الحسن الكوفي.
روى عن حفص بن غياث وابن المبارك وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى ابن أبي زائدة وأبي
المحياة يحيى بن يعلى التيمي وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية وعلي ابن مسهر وعبد
الله بن ادريس وعدة.
روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم ويعقوب ابن سفيان وابن خزيمة والحكيم الترمذي
وعلي بن العباس المعانقي وأحمد بن يحيى بن زهير والباغندي وإسحاق بن ابراهيم بن
جميل وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمي ثقة مات في جمادي الاولى سنة (249).
551 - ق (ابن ماجة) علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي (1) أبو الحسن النيسابوري.
روى عن ابن علية وزيد بن الحباب وعبد الرحمن المحاربي ومروان بن معاوية الفزاري
ومعاوية بن هشام والنضر بن شميل وعبد الوهاب الخفاف ويحيى بن سليم ويعقوب ابن
__________
(1) اللبقى بفتح اللام والموحدة ثم قاف اه تقريب.
(*)
ابراهيم بن سعد وعلي بن
عثام العامري وجماعة.
وعنه ابن ماجة وابن خزيمة وابراهيم ابن محمد بن سفيان راوية مسلم والحسن بن سفيان
وابراهيم بن أبي طالب وأبو علي محمد ابن علي المذكر وآخرون.
وروى البخاري عن علي ولم ينسبه عن شبابة بن سوار وعن مالك بن سعير فقيل انه علي بن
سلمة هذا.
قال الحاكم سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت أبا الحسن الزهيري يقول حضرت محمد بن
اسماعيل وسأله محمد بن حمزة عن علي بن سلمة اللبقى فقال ثقة.
قال ابن زهير أنا حملت أصول علي بن سلمة إلى محمد بن اسماعيل فانتخبت منها وأنا
ذهبت معه حتى سمعنا منه.
وقال الحاكم أخبرني عبدالله بن جعفر عن أبي حاتم السلمي سمعت مسلم ابن الحجاج يوثق
علي بن سلمة قال وسمعت أبا عبدالله الزاهد سمعت عبدالله بن محمد الرمجاري (1) يقول
توفي علي بن سلمة لثلاث بقين من جمادي الاولى سنة (252) وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: جزم الحاكم بأن البخاري ومسلما رويا عنه وقال الحاكم في سؤالات مسعود ثقة
وذكره أبو إسحاق الحبال في شيوخ البخاري وتبعه جماعة.
وقال الباجي نسبه أبو إسحاق يعني المستملى الراوي عن الفربري يعني في الحديثين
اللذين رواهما عن مالك بن سعير وفي الحديث الذي رواه عن شبابة انتهى.
ووقع في رواية أبي ذر عن الكشميهني والحموي حدثنا علي بن عبدالله ثنا مالك بن
سعير.
ووقع في رواية الاكثر ثنا علي ثنا شبابة وفي رواية ابن السكن وابن شبويه وكريمة
حدثنا علي بن عبدالله ثنا شبابة زاد ابن شبويه ابن المديني وكان هذا مستند من لم
يعده في شيوخ البخاري ومال أبو علي الجياني إلى انه
اللبقى وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين أحدهما عن شبابة والآخر عن وهب كذا قال.
552 - ق (ابن ماجة) علي بن سليمان.
عن القاسم بن محمد عن أبي ادريس عن أبي ذر حديث لا عقل كالتدبير الحديث.
وعنه
__________
(1) الرمجاري نسبة إلى رمجار محلة كبيرة بنيسابور اه هامش الاصل.
(*)
الماضي بن محمد.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه علي بن سليمان روى عن مكحول وعنه يزيد ابن أبي حبيب
وكذا ذكر البخاري وابن يونس وزاد يقال انه دمشقي صار إلى مصر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن يونس في الغرباء وقال صاحب مكحول قدم مصر
حدث عنه يزيد بن أبي حبيب.
وكان المزي لما رأى رواية الماضي عنه وهو مصري جوز ان يكون هو صاحب مكحول والذي
يظهر لي انه غيره لان القاسم بن محمد مدني ولو كان كما ظن لم يخف على ابن يونس هو
أعلم الناس بمن دخل مصر من المحدثين فيما كان ليغفل راوية الماضي عنه وقد توارد من
ذكرت من الائمة على انهم لم يذكروا لصاحب مكحول رواية غير يزيد بن أبي حبيب وقد
تبعهم ابن عساكر مع شدة حرصه على إلحاق مثل ذلك.
553 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) علي بن سهل بن قادم ويقال ابن
موسى الحرشي (1) أبو الحسن الرملي نسائي الاصل.
روى عن الوليد بن مسلم وحجاج بن محمد وزيد بن أبي الزرقاء وضمرة بن ربيعة وشبابة
ابن سوار ومؤمل بن اسماعيل وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وابن خزيمة وابن جرير وعبدان الاهوازي
ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن
أحمد بن الحواري وابراهيم بن محمد بن متوية والعباس بن محمد ابن
الحسن بن قتيبة وأبو القاسم ابن أخي أبي زرعة وعبد الرحمن بن أبي حاتم فيما كتب
إليه وأحمد بن عمير بن جوصاء الحافظ وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة نسائي سكن الرملة وقال أبو القاسم مات سنة
إحدى وستين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم كان محدث أهل الرملة وحافظهم.
له أحاديث عن مؤمل ابن اسماعيل وغيره يتفرد بها عنهم.
__________
(1) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وباعجام شين (والرملى) بفتح راء وسكون ميم وبلام
منسوب إلى رملة قرية من فلسطين اه مغنى.
(*)
554 - تمييز علي بن سهل بن
المغيرة البزار (1) أبو الحسن البغدادي المعروف بالعفاني (2) نسائي الاصل.
روى عن عفان وأكثر عنه حتى نسب إليه ويحيى بن أبي بكير الكرماني وعبد الوهاب
الخفاف وأبي بدر شجاع بن الوليد وعلي بن قادم ومحمد بن عبيد الطنافسي ويزيد ابن
هارون وشبابة بن سوار الخزاعي والمثنى بن معاذ بن معاذ وأبي نعيم وحبيش بن مبشر
وجماعة.
وعنه موسى بن هارون الحافظ والسراج وأبو الحسين بن المنادي وابن أبي الدنيا
والبغوي وابن صاعد والباغندي واسماعيل بن محمد الصفار وآخرون.
قال أبو حاتم كتبنا بعض حديثه ولم يقض لنا السماع منه وهو صدوق وقال الدارقطني كان
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع مات سنة (70) وقال البغوي وابن مخلد وابن المنادي سنة إحدى وسبعين
ومائتين.
وذكر صاحب الكمال الوليد بن مسلم في شيوخ هذا وانه الذي أخرج له أبو داود والنسائي
وليس كذلك إنما رويا عن الرملي عن الوليد بن مسلم.
قلت: فرق ابن أبي حاتم وابن حبان بين العفاني وابن قادم ولكن جمعهما مسلمة بن قاسم
في كتاب الصلة فقال علي بن سهل بن المغيرة النسوي كان وراق
عفان بن مسلم أصله من خراسان نزل الرملة فمات بها سنة (61) وكان ثقة صدوقا وإنما
ذكرت هذا وان كان الصواب خلافه لزيادة التوثيق ولمتابعة أبي القاسم على تاريخ وفاة
الرملي.
555 - تمييز علي بن سهل المدايني.
عن شبابة بن سوار.
وعنه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
قلت: وأبو عوانة في صحيحه ويجوز ان يكون ابن المغيرة.
__________
(1) البزار بموحدة وشدة زاي وبراء بعد ألف اه.
(2) العفاني بمهملة وفاء ثقيلة اه تقريب.
(*)
556 - خ (البخاري) علي بن
سويد بن منجوف (1) السدوسي أبو الفضل البصري.
روى عن عبدالله بن يزيد وعبيد الله بن رافع وابن ساسان حضين بن المنذر وأبي رافع
الصائغ.
وعنه شعبة والقطان وحماد بن زيد وروح ومعاذ بن معاذ والنضر بن شميل وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري حديثا واحدا في المغازي.
قلت: وقال العجلى بصري وقال الدارقطني ثقة.
557 - علي بن سويد.
شيخ روى يحيى بن عبدالحميد الحماني عنه عن أبي داود الاعمى عن جابر في فضل المؤذن.
قال سعيد البردعي قال لي أبو زرعة لابن نمير شيخ يقال له علي بن سويد يحدث عنه
الحماني تعرفه قلت لا قال هذا معلى بن هلال ينسبه الحماني إلى جده سويد وغير معلى
فجعله عليا انتهى وذكر ابن أبي حاتم في العلل نحو هذا عن أبيه وذكرته عنه في ترجمة
معلى.
558 - س (النسائي) علي بن شعيب بن عدي بن همام السمسار البزار أبو الحسن البغدادي
طوسي الاصل.
روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم وأبي ضمرة وحجاج بن محمد وعبد الله بن نمير وعبد
المجيد بن أبي داود (2) ومعن بن عيسى القزاز وعبد الوهاب الخفاف وغيرهم.
وعنه النسائي وروى أيضا عن عمر بن ابراهيم البغدادي الحافظ وعنه أبي بكر ابن أبي
__________
(1) منجوف بنون وجيم وفاء وزاد في المغني بمفتوحة وسكون نون اه تقريب.
(2) كذا في الاصل والظاهر ابن أبي رواد اه الحسن النعماني كان الله له.
(*)
الدنيا وأحمد بن علي
الابار والقاسم بن المطرز وابن جرير والباغندي والبغوي وابن صاعد والسراج والحسين
بن اسماعيل المحاملى وآخرون.
قال النسائي والخطيب ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى السراج مات في شوال سنة
ثلاث وخمسين ومائتين وفيها أرخه ابن قانع وقال البغوي سنة (61) وهو وهم.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة كثير الحديث وتقدم في ترجمة رزق الله بن موسى قول ابن
شاهين فيه وفي هذا انهما ثقتان جليلان.
559 - س د (النسائي وأبي داود) علي بن شماس (1) السلمي.
عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة وعنه أبوالجلاس عقبة بن سيار.
وفيه خلاف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري في التاريخ وقال كان سعيد ابن العاص بعثه إلى المدينة.
560 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) علي بن شيبان بن محرز
بن عبدالله بن عمرو بن عبد العزيز ابن
سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة الحنفي اليمامي.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه.
من ساكني اليمامة وروى عنه ابنه عبدالرحمن.
561 - م 4 (مسلم والاربعة) علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد ويقال أبو
الحسن الكوفي أخو الحسن بن صالح وهما توأمان.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب والاعمش
__________
(1) كذا في الاصل ولكن في التقريب علي بن شماخ بمعجمة وتشديد وآخره معجمة مقبول من
الثالثة اه المصحح.
(*)
ومنصور ويزيد بن أبي زياد
وعاصم بن بهدلة وحكيم بن جبير وأشعث بن أبي الشعثاء وميسرة بن حبيب وغيرهم.
وعنه أخوه وابن عيينة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابن نمير وعلي بن قادم ومعاوية بن
هشام وعبد الله بن داود وسلمة بن عبدالملك العوصى وخالد بن مخلد وعبيدالله بن موسى
وأبو نعيم وغيرهم.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة ووثقه في ترجمة أخيه بشئ من فضله وذكره ابن حبان
في الثقات وقال علي بن المنذر عن عبيد الله بن موسى سمعت الحسن بن صالح يقول لما
حضر أخي رفع بصره ثم قال (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين) إلى آخر
الآية.
ثم خرجت نفسه.
قال عمرو بن علي مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال أبو نعيم مات سنة (4) له في مسلم
حديث أبي هريرة في البيوع خياركم أحسنكم قضاء.
قلت: وقال العجلى كوفي ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مأمون وقال ابن سعد
كان صاحب قرآن وكان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال الساجي سمعت مثنى يقول ما
سمعت يحيى ولا ابن مهدي حدثانا عن علي بن صالح بشئ قط ونقل الساجي ان ابن معين
ضعفه.
563 - ت (الترمذي) علي بن صالح المكي أبو الحسن العابد.
روى عن عبدالله بن عثمان بن خثيم والاعمش وابن جريج وعمرو بن دينار وابن أبي ذئب وعبيد
الله بن عمر ويونس بن يزيد والاوزاعي في آخرين.
وعنه معمر بن سليمان الرقي (1) والثوري ومعتمر بن سليمان وسعيد بن سالم القداح
والنعمان بن عبد السلام وابراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدوي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه مجهول.
563 - تمييز علي بن صالح بياع الاكسية.
عن جدته عن علي بن أبي طالب.
وعنه أحمد بن منع البغوي.
__________
(1) النخعي.
(*)
564 - تمييز علي بن صالح
البغدادي صاحب المصلى.
عن الثوري والقاسم بن معن.
وعنه أحمد بن مهدي بن رستم وعبد الله بن صالح العجلى وابن أخيه يعقوب بن ابراهيم
بن صالح.
قال محمد بن يحيى الصولي مات سنة (229).
565 - تمييز علي بن صالح المدني.
عن عامر بن صالح الزبيري وعبد الله بن مصعب ويعقوب بن محمد الزهري وعنه المفضل بن
غسان والزبير بن بكار وغيرهما.
566 - ع (الستة) علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف
أبو الحسن الهاشمي.
أمير المؤمنين.
كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا تراب والخبر في ذلك مشهور وأمه فاطمة بنت
أسد بن هاشم أسلمت وماتت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليها ونزل في
قبرها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر والمقداد بن الاسود وزوجته
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها.
روى عنه أولاده الحسن والحسين ومحمد الاكبر المعروف بابن الحنفية وعمر وفاطمة وابن
ابنه محمد بن عمر بن علي وابن ابنه علي بن الحسين بن علي مرسلا وسريته أم موسى
وابن أخيه عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وابن أخته جعدة بن هبيرة المخزومي.
وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع.
ومن الصحابة عبدالله بن مسعود والبراء بن عازب وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وبشر
بن سحيم الغفاري وزيد بن أرقم وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهيب
الرومي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعمرو بن حريث والنزال ابن سبرة الهلالي
وجابر سمرة وجابر بن عبدالله وأبو جحيفة وأبو أمامة وأبو ليلى
الانصاري وأبو موسى ومسعود
بن الحكم الزرقي وأبو الطفيل عامر بن واثله وغيرهم.
ومن التابعين زر بن حبيش وزيد بن وهب وأبو الاسود الديلى والحارث بن سويد التيمي
والحارث بن عبدالله الاعور وحرملة مولى أسامة بن زيد وأبو ساسان حضين بن المنذر
الرقاشي وحجية بن عبدالله الكندي وربعي بن حراش وشريح بن هانئ وشريح ابن النعمان
الصائدي وأبو وائل شقيق بن سلمة وشيث بن ربعي وسويد بن غفلة وعاصم ابن ضمرة
السلولي وعامر بن شراحيل الشعبي وعبد الله بن سلمة المرادي وعبد الله بن شداد ابن
الهاد وعبد الله بن شقيق وعبد الله بن معقل بن مقرن وعبد خير بن يزيد الهمداني
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبيدة السلماني وعلقمة بن قيس النخعي وعمير بن سعيد النخعي
وقيس بن عباد البصري ومالك بن أوس بن الحدثان ومروان بن الحكم ومطرف
ابن عبدالله بن الشخير ونافع بن جبير بن مطعم وهانئ بن هانئ ويزيد بن شريك التيمي
وأبو بردة بن أبي موسى الاشعري وأبو حية الوادعي وأبو الخليل الحضرمي وأبو صالح
الحضرمي وأبو صالح الحنفي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبيد مولى ابن أزهر وأبو
الهياج الاسدي وخلائق.
كان له من الولد الذكور احمد وعشرون أعقب منهم خمسة وهم الذين رووا عنه والعباس
خامسهم.
وكان له من الاناث ثماني عشرة منهم زينب وأم كلثوم وأمامة وغيرهن.
قال غير واحد كان علي أصغر ولد أبي طالب وقال ابن عبد البر روي عن سلمان وأبي ذر
والمقداد وخباب وأبي سعيد وجابر وزيد بن أرقم ان علي بن أبي طالب أول من أسلم وروي
عن أبي رافع مثله لكن قدم خديجة.
وقال ابن إسحاق أول من آمن بالله ورسوله من الرجال علي بن أبي طالب وهو قول ابن
شهاب إلا أنه قال من الرجال بعد خديجة وهو قول الجيمع في خديجة وهو قول عبدالله بن
محمد بن عقيل وقتادة ومحمد بن كعب القرظى وروى أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن
ميمون عن ابن عباس قال كان علي أول من آمن بالله من الناس بعد خديجة.
قال ابن عبد البر هذا اسناد لا مطعن فيه لاحد لصحته وثقة نقلته وهو يعارض ما ذكرنا
عن ابن عباس في باب أبي بكر والصحيح في أمر أبي بكر انه أول من أظهر إسلامه
وروى الحسن بن علي
الحلواني عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أسلم علي وهو ابن خمس عشرة سنة.
وقال غيره عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وغيره أول من أسلم بعد خديجة
علي وهو ابن ثماني عشرة.
وعن سريج بن النعمان عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر أسلم علي وهو
ابن ثلاث عشرة.
قال ابن عبد البر هذا أصح ما قيل في ذلك وروى ابن فضيل عن الاجلح عن سلمة بن كهيل
عن حبة بن جوين قال سمعت عليا يقول لقد عبدت
الله قبل أن يعبده أحد من هذه الامة خمس سنين.
وقال شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة هو ابن جوين عن علي أنا أول من صلى مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم.
قال ابن عبد البر وقد أجمعوا انه أول من صلى القبلتين وهاجر وشهد بدرا وأحدا وسائر
المشاهر وانه أبلى ببدر وأحد والخندق وخيبر البلاء العظيم وكان لواء رسول الله صلى
الله عليه وسلم بيده في مواطن كثيرة ولم يتخلف إلا في تبوك خلفه رسول الله صلى
الله عليه وسلم على المدينة وقال له أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي
بعدي.
قال وروينا من وجوه عن علي أنه كان يقول أنا عبدالله واخو رسوله لا يقولها أحد
غيري إلا كذاب وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم على حراء لما تحرك.
وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وقال لها زوجتك سيدا في الدنيا
والآخرة.
وروى هو وأبو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه.
وروى سعد بن أبي وقاص وأبو هريرة وسهل بن سعد وبريدة وأبو سعيد وابن عمر وعمران بن
حصين وسلمة بن الاكوع والمعنى واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر
لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يده
فاعطاه عليا وبعثه صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم فقال يارسول
الله لا أدري القضاء فضرب في صدره وقال اللهم اهد قلبه وسدد لسانه قال علي فما
شككت بعدها في قضاء بين اثنين.
وروي انه عليه الصلاة والسلام قال انا مدينة العلم وعلي بابها.
وقال عمر علي اقضانا وأبي اقرؤنا وقال يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب كان عمر
يتعوذ من معضلة ليس لها أبو الحسن.
وقال سعيد بن جبير عن ابن
عباس كنا إذا اتانا الثبت عن علي لم نعدل به.
وقال معن عن وهب بن عبدالله عن أبي الطفيل شهدت عليا يخطب وهو يقول سلوني فوالله
لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا اعلم
أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل.
وقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قلت لعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة لم كان
صغو الناس إلى علي بن أبي طالب فقال با ابن اخي ان عليا كان له ما شئت من ضرس قاطع
في العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الاسلام والظهر برسول الله صلى الله
عليه وسلم والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجود في الماعون.
قال أبو عمر بويع لعلي بالخلافة يوم قتل عثمان فاجتمع على بيعته المهاجرون والانصار
إلا نفرا منهم لم يهجهم علي وقال اولئك قوم قعدوا عن الحق ولم يقوموا مع الباطل
وتخلف عنه معاوية في اهل الشام فكان منهم في صفين بعد الجمل ما كان ثم خرجت عليه
الخوارج وكفروه بسبب التحكيم ثم اجتمعوا وشقوا عصى المسلمين وقطعوا السبيل فخرج
إليهم بمن معه فقاتلهم بالنهروان فقتلهم واستأصل جمهورهم فانتدب له من بقاياهم
عبدالرحمن ابن ملجم وكان فاتكا فقتله ليلة الجمعة لثلاث عشرة خلت وقيل بقيت من
رمضان سنة (40) وقيل في أول ليلة في العشر الاواخر وروي عن أبي جعفر أن قبر علي
جهل موضعه وقيل دفن في قصر الامارة وقيل في رحبة الكوفة وقيل بنجف الحيرة وقيل غير
ذلك وروى ابن جريج عن محمد بن علي يعني الباقر أن عليا مات وهو ابن (3) أو (64)
سنة وقيل ابن (65) وقيل (58) وقيل غير ذلك قال واحسن ما رأيت في صفته بأنه كان
ربعة ادعج العينين حسن الوجه عظيم البطن عريض المنكبين شثن الكفين اصلح كبير
اللحية لمنكبه مشاش كمشاش السبع إذا مشى تكفي وهو إلى السمن ما هو قلت: لم يجاوز
المؤلف ما ذكر ابن عبد البر وفيه مقنع ولكنه ذكر حديث الموالاة عن نفر سماهم فقط
وقد جمعه ابن جرير الطبري في مؤلف فيه اضعاف من ذكر وصححه واعتنى بجمع طرقه أبو
العباس بن عقدة فأخرجه من حديث سبعين صحابيا أو اكثر اما حديث الراية يوم فتح خيبر
فروي أيضا عن علي والحسين والزبير بن العوام وأبي
ليلى الانصاري وعبد الله
بن عمرو بن العاص وجابر وغيرهم وقد روي عن أحمد بن حنبل انه قال لم يرو لاحد من
الصحابة من الفضائل ما روي لعلي وكذا قال النسائي وغير واحد وفي هذا كفاية.
567 - علي بن طبراخ (1) هو علي بن أبي هاشم يأتي.
568 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) علي بن أبي طلحة واسمه سالم بن
المخارق الهاشمي يكني أبا الحسن.
وقيل غير ذلك اصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص.
روى عن ابن عباس ولم يسمع منه بينهما مجاهد وأبي الوداك جبر بن نوف وراشد بن سعد
المقرئي والقاسم بن محمد ابن أبي بكر وغيرهم.
وعنه الحكم بن عتيبة وهو اكبر منه وداود بن أبي هند ومعاوية ابن صالح الحضرمي وأبو
بكر بن أبي مريم ومحمد بن الوليد الزبيدي وسفيان الثوري وصفوان بن عمرو السكسكي وعبد
الله بن سالم الاشعري والحسن بن صالح ابن حي وثور بن يزيد الرحبي وبديل بن ميسرة
وأبو سبأ عتبة بن تميم والفرج ابن فضالة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد له اشياء منكرات وهو من اهل حمص وقال الآجري عن أبي داود وهو
ان شاء الله مستقيم الحديث ولكن له رأي سوء كان يرى السيف وقد رآه حجاج بن محمد.
وقال النسائي ليس به بأس وقال دحيم لم يسمع التفسير من ابن عباس وقال صالح بن محمد
روى عنه الكوفيون والشاميون وغيرهم.
وقال يعقوب ابن سفيان ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب وقال في موضع آخر شامي
ليس هو بمتروك ولا هو حجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن ابن عباس ولم يره.
وذكر الخطيب ان أحمد بن حنبل قال ابن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوري والحسن
بن صالح ورآه حجاج الاعور كوفي غير الشامي والصواب انهما واحد
__________
(1) بكسر المهملة وسكون الموحدة آخره معجمة اه تقريب.
(*)
قال أبو بكر بن عيسى صاحب
تاريخ حمص مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.
له عند مسلم حديث واحد في ذكر العزل وروى له الباقون حديثا آخر في الفرائض.
قلت: ونقل البخاري من تفسيره رواية معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس شيئا كثيرا في
التراجم وغيرها ولكنه لا يسميه يقول قال ابن عباس أو يذكر عن ابن عباس وقد وقفت
على السبب الذي قال فيه أبو داود يرى السيف وذلك فيما ذكره أبو زرعة الدمشقي عن
علي بن عياش الحمصي قال لقي العلاء بن عتبة الحمصي علي بن أبي طلحة تحت القبة فقال
يا أبا محمد تؤخذ قبيلة من قبائل المسلمين فيقتل الرجل والمرأة والصبي لا يقول احد
الله الله والله لئن كايت بنو امية اذنبت لقد اذنب بذنبها اهل المشرق والمغرب يشير
إلى ما فعله بنو العباس لما غلبوا على بني امية واباحوا قتلهم على الصفة التي
ذكرها قال فقال له علي بن أبي طلحة يا عاجزا وذنب على اهل بيت النبي صلى الله عليه
وسلم ان أخذوا قوما بجرائرهم وعفوا عن آخرين قال فقال له العلاء وأنه لرأيك قال
نعم فقال له العلاء لا كلمتك من فمي بكلمة أبدا إنما احببنا آل محمد بحبه فإذا
خالفوا سيرته وعملوا بخلاف سنته فهم ابغض الناس الينا.
ووثقه العجلي وذكر خليفة بن خياط أنه مات سنة (120) والاول اصح.
569 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) علي بن طلق بن المنذر بن قيس بن عمرو بن
عبدالله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم نسبه خليفة بن خياط الحنفي اليمامي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من الريح وغير ذلك.
وعنه مسلم بن سلام قال الترمذي سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا
الحديث ولا اعرف هذا من حديث علي بن طلق السحيمي قال الترمذي فكأنه رأى ان هذا رجل
آخر
وقال ابن عبد البر في السحيمي اظنه والد طلق بن علي.
قلت: وهو ظن قوي لان النسب الذي ذكره خليفة هنا هو النسب المتقدم في ترجمة طلق بن
علي من غير مخالفة وجزم به العسكري.
570 - ق (ابن ماجة) علي بن
ظبيان (1) بن هلال بن قتادة بن حزن بن حارثة بن معقل ابن عبيد بن ربيعة بن مازن بن
الحارث بن قطيعة بن عبس الكوفي أبو الحسن قاضي بغداد.
قال الخطيب تقلد قضاء الشرقية ثم ولي قضاء القضاة في أيام الرشيد.
وروى عن اسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر وداود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن
علقمة وعبد الملك بن أبي سليمان وأبي حنيفة.
روى عنه الشافعي وعلي بن المديني وداود ابن رشيد وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن سعيد
بن الاصبهاني وأبو كريب ومحمد بن قدامة المصيصي ومحمد بن قدامة الجوهري وأبو همام
الوليد بن شجاع وعلي بن مسلم الطوسي وأبو نعيم عبيد هشام الحلبي وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ليس بشئ وفي رواية ابن معين كذاب خبيث ليس بثقة وقال ابن
محرز يحدث بحديث منكر المدبر من الثلث وقال محمد بن عبدالله بن نمير ضعيف يخطئ في
حديثه كله وقال البخاري منكر الحديث قال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر
ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث جدا وقال أبو حاتم وأبو الفتح
متروك وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وقال ابن حبان سقط الاحتجاج باخباره وقال
الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه وقال أبو علي النيسابوري لا بأس
به.
وقال ابن المديني حدثنا بثلاثة أحاديث مناكير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر المدبر من الثلث وعن ابن أبي خالد عن الشعبي إذا مسح ببعض رأسه أجزاه وعن عبد
الملك عن عطاء في الكتابة على الوصفاء.
قال وسمعت معاذا يذكره وقال ليحيى بن سعيد انه من أصحاب الحديث وانه نظر إلى يحيى
فقال انه يروي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رفعه المدبر من الثلث فانتفض يحيى
حتى سقطت قلنسوته من رأسه فقال له معاذ يا أبا
__________
(1) ظبيان بمعجمة مفتوحة ثم موحدة ساكنة ثم تحتانية والعبس بالموحد اه تقريب.
(*)
سعيد وأنت لم تسمع هذا من
عبيد الله فنظر إلي يحيى وغمزني أي لا يبصر الحديث.
وقال الربيع عن الشافعي ثنا علي بن ظبيان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر المدبر
من الثلث.
وقال لي علي بن ظبيان كنت أرفعه فقال لي أصحابي لا ترفعه.
وقال العقيلي في حديث المدبر لا يعرف إلا به وذكر له ابن عدي هذا الحديث وحديثا
آخر باسناده هذا في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين.
ثم قال وهذان الحديثان لا يرفعهما غيره وحديث التيمم رواه القطان وغيره موقوفا
وروى له أحاديث أخر وقال الضعف على حديثه بين وقال طلحة بن محمد بن جعفر علي بن
ظبيان رجل جليل دين متواضع حسن العلم بالفقه من أصحاب أبي حنيفة وكان خشنا في باب
الحكم ولاه هارون الرشيد وكان يخرجه معه فتوفي بقرميسين سنة اثنتين وسبعين ومائة
وفيها أرخه مطين.
روى له ابن ماجة حديث المدبر فقط.
قلت: وأخرج الحاكم في المستدرك حديثه في التيمم وقال انه صدوق ولما ذكر ابن عدي
حديثه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ما بين المشرق والمغرب قبلة.
قال هذا لا أعلم يرويه عن محمد غير أبي معشر وعلي ولعل عليا سرقه من أبي معشر فانه
به أشهر.
571 - ت (الترمذي) علي بن عابس (1) الاسدي الازرق الكوفي الملائي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد واسماعيل السدي وأبي فزارة راشد بن كيسان وعثمان
ابن المغيرة الثقفي وعمار الدهني والعلاء بن المسيب ومسلم الملائي وغيرهم.
روى عنه ابن وهب المصري ومحمد بن الصلت الاسدي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي
والحسن ابن حماد سجادة واسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي
ومحمد ابن آدم المصيصى وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين كأنه ضعيف وفي رواية عنه ليس بشئ وكذا البخاري عن يحيى
وقال أبو داود عن يحيى ضعيف وكذا قال الجوزجاني والنسائي والازدي وقال ابن حبان فحش
خطاؤه فاستحق الترك وقال ابن عدي له
__________
(1) عابس بموحدة مكسورة بعدها مهملة اه تقريب.
(*)
أحاديث حسان ويروي عن أبان
بن تغلب وغيره أحاديث غرائب ومع ضعفه يكتب حديثه.
له عنده حديث في المبعث وقال غريب.
قلت: وقال الساجي عنده مناكير وقال الدارقطني يعتبر به.
572 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسن
التيمي مولاهم.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة وحصين ابن
عبدالرحمن السلمي وعبد الله بن عمر العمري وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ويحيى
البكاء وجماعة.
روى عنه يزيد بن زريع ومات قبله وعفان وأحمد بن حنبل وعلي ابن المديني وعلي بن
الجعد وابن سعد وزياد بن أيوب الطوسي ومحمد بن زياد الرمادي وعبد ابن حميد وأبو
الازهر ويونس بن عيسى المروزي وعيسى بن يونس الطرسوسي وعمرو بن رافع القزويني
والذهلى وابن المنادي والحارث بن أبي أسامة وعبد الله بن أيوب المخزومي ومحمد ابن
عيسى بن حيان ويحيى بن أبي طالب وموسى بن سهل بن كثير الوشا وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه منهم من أنكر عليه
كثرة الخطأ والغلط ومنهم من أنكر عليه تماديه في ذلك وتركه الرجوع عما يخالفه
فيه الناس ولجاجته فيه وثباته على الخطأ ومنهم من تكلم في سوء حفظه واشتباه الامر
عليه في بعض ما حدث به من سوء ضبطه وتوانيه عن تصحيح ما كتبه الوراقون له ومنهم من
قصتة عنده أغلظ من هذا وقد كان رحمه الله من أهل الدين والصلاح والخير البارع وشديد
التوقي لكن للحديث...فألف بعده قال عباد بن العوام ليس ينكر عليه أنه لم يسمع
ولكنه كان رجلا موسرا وكان الوراقون يكتبوه له فنراه أتي من كتبه التي كتبوها وقال
وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فقال له خلف بن سالم انه يغلط في أحاديث قال دعوا الغلط
وخذوا الصحاح فانا ما زلنا نعرفه بالخير وقال عفان قد مت أنا وبهز واسط فدخلنا على
علي بن عاصم فقال من بقي من أهل البصرة فلم نذكر له انسانا الاستصغره فقال بهز ما
أرى هذا يفلح وقال أحمد بن ابراهيم بن حرب سمعت علي بن عاصم يقول أعطاني أبي مائة
الف درهم فأتيته بمائة الف حديث قال وكنت أردف هشيم بن بشر خلفي ليسمع معي وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج ولم يكن متهما بالكذب
وقال الذهلي قلت لاحمد في
علي بن عاصم وذكرت له خطأ فقال أحمد كان حماد ابن سلمة يخطئ وأومى أحمد بيده خطأ
كبيرا ولم ير بالرواية عنه بأسا.
وقال ابن المديني كان كثير الغلط وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع وقال بلغني ان
ابنه قال له هب لي من حديثك عشرين حديثا فأبى قال يعقوب بن شيبة يعني مما أنكر
عليه الناس وقال ابن المديني أيضا أتيته بواسط فذكرت جريرا فقال لقد رأيته ناعسا
ما يعقل ما يقال له ومر ذكر أبي عوانة فقال وضاع ذلك العبد ومر ذكر ابن علية فقال
ما رأيته يطلب حديثا قط وذكر شعبة فقال ذلك المسكين كنت أكلم له خالد الحذاء حتى
يحدثه وقال صالح بن محمد ليس هو عندي ممن يكذب ولكن يهم وهو سئ الحفظ كثير الوهم
يغلط في أحاديث يرفعها ويقلبها وسائر حديثه صحيح مستقيم.
وقال علي بن شعيب حضرت يزيد بن هارون وهم يسألونه متى سمعت من فلان وهو
يخبرهم قالوا له فعلي بن عاصم قال كانت حلقته بحيال حلقة هشيم قيل له كان يغمز أو
يتكلم فيه بشئ إذا ذاك قال معاذ الله ولكنه كان لا يجالسهم فوقع في كتبه الخطأ.
وقال العقيلي ثنا جعفر بن محمد سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول كنا عند يزيد بن هارون
انا وأخى أبو بكر فقلنا يا أبا خالد علي بن عاصم ايش حاله عندكم فقال ما زلنا
نعرفه بالكذب.
وحكي عن يزيد بن هارون فيه خلاف هذا وأورد له الخطيب حديثه عن محمد ابن سوقة عن
ابراهيم عن الاسود عن عبدالله مرفوعا من عزى مصابا فله مثل أجره وقال انه انكر
عليه ثم أورد من طريق وكيع عن قيس بن الربيع واسرائيل كلاهما عن محمد ابن سوقة
مثله ولكن الاسناد إلى وكيع غير ثابت وقال يعقوب بن شيبة في الحديث المذكور هذا
حديث كوفي منكر يرون انه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم
وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد ابن سوقة فلم يجاوز به
محمدا وقال يرفع الحديث قال يعقوب وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن
عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه.
قال يعقوب وسمعت ابراهيم بن هاشم يقول ان رجلا قال لابن عيينة ان علي ابن
عاصم حدث عن محمد بن سوقة
فذكر الحديث فلم ينكر سفيان الحديث وقال محمد ابن سوقة لم يحفظ عن ابراهيم شيئا
قال الخطيب وقد روى حديث محمد بن سوقة عبد الحكيم بن منصور مثل ما رواه علي بن
عاصم وروى كذلك عن الثوري وشعبة واسرائيل وغيرهم وليس شئ منها ثابتا وقال الساجي
كان من أهل الصدق ليس بالقوي في الحديث عتبوا عليه في حديث محمد بن سوقة ثم ساق
الخطيب بأسانيده عدة منامات رآها أقوام سماهم ان الحديث المذكور صحيح.
وقال محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع قال لقيت علي بن عاصم بالبصرة وخالد
الخداء حي فأفادني أشياء عن خالد فسألته عنه فأنكرها كلها وأفادني عن هشام بن حسان
حديثا فأتيت هشاما فسألته عنه فأنكره وقال البخاري قال وهب بن بقية سمعت يزيد بن
زريع ثنا علي عن خالد بسبعة عشر حديثا فسألناه خالدا عن حديث فأنكره ثم آخر فأنكره
ثم ثالث فأنكره فأخبرناه فقال كذاب فاحذروه وروي عن شعبة انه قال لا تكتبوا عنه
وقال ابن محرز عن يحيى بن معين كذاب ليس بشئ وقال يعقوب ابن شيبة عن يحيى ليس بشئ
ولا يحتج به قلت ما أنكرت منه قال الخطأ والغلط ليس ممن يكتب حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين ان أحمد يقول إن علي بن عاصم ليس بكذاب فقال لا
والله ما كان علي عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشئ فكيف صار اليوم عنده ثقة وقال عمرو
بن علي فيه ضعف وكان ان شاء الله من أهل الصدق وقال يحيى بن جعفر البيكندي كان
يجتمع عند علي بن عاصم أكثر من ثلاثين الفا وكان يجلس على سطح وله ثلاثة مستملين
وقال هارون بن حاتم سألته متى ولدت قال سنة (105) وقال تميم ابن المنتصر ولد سنة
(810) ومات سنة (201) وكذا قال ابن سعد ويعقوب بن شيبة في وفاته لكن قالا ولد سنة
(109) وقال عاصم بن علي بن عاصم سمعت أبي يقول صمت ثمانين رمضان قال ومات وهو ابن
(94) سنة.
قلت: وذكره العجلى فقال كان ثقة معروفا بالحديث والناس يظلمونه في أحاديث يسألون
ان يدعها فلم يفعل ذقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال مرة يتكلمون فيه
وقال الدارقطني كان يغلط
ويثبت على غلطه وذكر العقيلي من طريق يحيى بن معين أتيت علي بن عاصم فقلت له حديث
خالد عن مطرف عن عياض بن حمار فقال حدثنا خالد عن مطرف بن عبدالله بن عياض بن حمار
عن أبيه فقلت إنما هو مطرف بن عبدالله عن عياض فقال لا إنما هو مطرف آخر قلت أنظر
في كتابك فقال أنا أحفظ من الكتاب
قال فقلت في نفسي كذبت.
وقال العقيلي في حديثه من عزى مصابا لم يتابعه عليه ثقة وقال ابن أبي حاتم في
ترجمة محمد بن مصعب سمعت أبا زرعة يقول عن علي بن عاصم انه تكلم بكلام سوء وقال
محمود بن غيلان أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة ثم قال لي عبدالله بن أحمد أن
أباه أمره أن يدور على كل من نهاه عن الكتابة عن علي بن عاصم فيأمره أن يحدث عنه.
وممن يقال له علي بن عاصم اثنان متأخران عن طبقة هذا.
أحدهما: 573 - تمييز علي بن عاصم بن عبدالله الاصبهاني مولى ثقيف أخو محمد بن عاصم
المحدث المشهور.
روى عن سليمان بن أيوب.
روى عنه محمد بن محمد بن فورك.
ذكره أبو نعيم في تاريخه وقال مات سنة (250) وكان ورعا زاهدا.
والآخر: 574 - تمييز علي بن عاصم بن القاسم المصري الاموي.
روى عن عامر بن سيار.
روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال ابن يونس مات سنة (289).
575 - خ (البخاري) علي بن عبدالله بن ابراهيم البغدادي.
عن حجاج بن محمد.
روى عنه البخاري حديثا واحدا في النكاح.
قال الحاكم
قرأت بخط أبي عمرو
المستملى سمعت البخاري حدث عن علي بن عبدالله بن ابراهيم البغدادي فسئل عنه فقال
متقن وروى حديثا آخر عن علي بن ابراهيم عن روح بن عبادة فقيل هو هذا وقيل آخر.
قلت: تقدم بيان ذلك في علي بن ابراهيم.
576 - خ د ت س فق (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) علي
بن عبدالله بن جعفر بن نجيح (1) السعدي مولاهم أبو الحسن ابن المديني البصري صاحب
التصانيف.
روى عن أبيه وحماد بن زيد وابن عيينة وابن علية وأبي ضمرة وبشر بن المفضل وحاتم بن
وردان وخالد بن الحارث وبشر بن السري وأزهر بن سعد السمان وحرمي ابن عمارة وحسان
بن ابراهيم وشبابة وسعيد بن عامر وأبي أسامة ويحيى بن سعيد القطان ويزيد بن زريع
وهشيم ومعاذ بن معاذ وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد الله بن وهب وعبد العزيز بن
أبي حازم وعبد العزيز العمي والفضل بن عنبسة وفضيل بن سليمان وغندر ومحمد بن طلحة
التيمي ومرحوم بن عبد العزيز ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي ومعن ابن عيسى وأبي النضر
وهشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق ويوسف بن يعقوب الماجشون وأبي صفوان الاموي
وخلق كثير.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير
له بواسطة الحسن بن الصباح البزار الزعفراني والذهلى وابراهيم بن الحارث البغدادي
والحسن بن علي الخلال وأبو مزاحم سباع بن النضر وأبو بكر عبد القدوس الحبحابي وأبو
بكر بن أبي عتاب الاعين ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي وابراهيم الجوزجاني وحميد
بن زنجويه وأبو داود الحراني ومحمد بن عبدالله بن عبد العظيم ومحمد ابن جعفر ابن
الامام وهلال بن العلاء الرقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى عنه سفيان بن
عيينة ومعاذ بن معاذ وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل وعثمان ابن أبي شيبة وهما من
أقرانه وابنه عبدالله بن علي وأحمد بن منصور الرمادي واسماعيل
__________
(1) بمفتوحة وكسر جيم وبخاء مهملة اه مغني.
(*)
ابن إسحاق القاضي وحنبل بن
إسحاق وصالح جزرة وأبو قلابة وأبو حاتم والصاغاني
والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن عبدالرحيم صاعقة ويعقوب بن شيبة والعمري وأبو شعيب
الحراني وأبو الحسن بن البراء وصالح بن أحمد بن حنبل ومحمد بن علي بن الفضل
المديني فستقه وأبو خليفة الجمحى ومحمد بن يونس الكديمي ومحمد بن عثمان بن أبي
شيبة وأبو يعلى والبغوي والباغندي وعبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب.
قال أبو حاتم الرازي كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وكان أحمد لا
يسميه إنما يكنيه تبجيلا له وما سمعت أحمد سماه قط.
وقال ابن عيينة يلومونني على حب علي والله لقد كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني
وقال أحمد بن سنان كان ابن عيينة يسمي علي بن المديني حية الوادي وإذا استثبت
سفيان أو سئل عن شئ يقول لو كان حية الوادي وقال محمد بن قدامة الجوهري سمعت ابن
عيينة يقول لولا علي بن المديني ما جلست وقال بان زنجلة كنا عند ابن عيينة وعنده
رؤساء أصحاب الحديث فقال الرجل الذي روينا عنه أربعة أحاديث الذي يحدث عن الصحابة
فقال علي بن المديني زياد ابن علاقة فقال ابن عيينة زياد بن علاقة.
وقال حفص بن محبوب المحبوبي كنا عند ابن عيينة فقام ابن المديني فقام سفيان وقال
إذا قامت الخيل لم نجلس مع الرجالة وقال عبدالرحمن بن مهدي علي بن المديني أعلم
الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة بحديث ابن عيينة وقال عباس
العنبري كان يحيى بن سعيد يقول اني كلما قلت لا أحدث إلى كذا استثنيت عليا ويحيى
نستفيد من علي أكثر مما يستفيد منا.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين علي بن المديني من أروى الناس عن يحيى بن سعيد انه
أرى عنده أكثر من عشرة آلاف قيل ليحيى أكثر من مسدد قال نعم ان يحيى بن سعيد كان
يكرمه ويدنيه وكان صديقه وكان علي يلزمه.
وقال أبو قدامة السرخسي سمعت علي بن المديني يقول رأيت فيما يرى النائم كأن الثريا
تدلت حتى تناولتها قال أبو قدامة فصدق الله رؤياه بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه
أحد.
وقال أبو عبدالرحمن النسائي كأن الله عزوجل خلق علي بن المديني لهذا الشأن وقال
أحمد بن سعيد الرباطي قال علي بن المديني ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال
به عن غيري وقال العباس
العنبري لقد بلغ علي بن المديني ما لو قضى أن يتم عليه لعله كان يقدم على الحسن
البصري كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شئ يقول ويفعل.
وقال يعقوب بن سفيان حدثني بكر بن خلف قال قدمت مكة وبها شاب حافظ وكان يذاكرني
المسند بطرقه فقلت له من اين لك هذا قال طلبت إلى علي بن المديني أيام ابن عيينة
ان يحدثني بالمسند فقال قد عرفت إنما تريد بما تطلب مني المذاكرة فان ضمنت لي انك
تذاكر ولا تسمينى فعلت قال فضمنت له واختلفت إليه فجعل يحدثنى هذا الذي اذاكرك به
حفظا.
عن علي بن المديني قال صنفت المسند على الطرق مستقصى وجعلته في قراطيس في قمطر
كبير ثم غبت عن البصرة ثلاث سنين فرجعت وقد خالطته الارضة فصار طينا فلم أنشط بعد
لجمعه وقال العباس السراج سمعت أبا يحيى يعنى صاعقة يقول كان علي ابن المديني إذا
قدم بغداد تصدر الحلقة وجاء يحيى بن معين وأحمد بن حنبل والمعيطى والناس يتناظرون
فإذا اختلفوا في شئ تكلم فيه علي.
وقال الاعين رأيت علي بن المديني مستلقيا وأحمد عن يمينه وابن معين عن يساره وهو
يملى عليهما وقال ابن المديني تركت من حديثى مائة الف فيها ثلاثون الفا لعباد بن
صهيب.
وقال أبو العباس السراج سمعت البخاري وقيل له ما تشتهي قال اشتهي ان اقدم العراق
وعلي بن عبدالله حي فأجالسه وقال ابن عدي سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول سمعت
ابراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما استصغرت نفى عند أحمد
إلا عند علي بن المديني وقال الآجري عن أبي داود علي أعلم باختلاف الحديث من أحمد
وقال الاسماعيلي سئل الفرهياني عن يحيى وعلى وأحمد وأبي خيثمة فقال أما عليى
فأعلمهم بالحديث والعلل ويحيى أعلمهم بالرجال وأحمد أعلمهم بالفقه
وأبو خيثمة من النبلاء ويروي عن ابن معين انه سئل عن علي بن المديني والحميدي
أيهما أعلم فقال يننبغى للحميدي ان يكتب عن آخر عن علي بن المديني وقيل لصالح ابن
محمد هل كان يحيى بن معين يحفظ قال كانت عنده معرفة قيل له فعلي بن المديني قال
كان يحفظ ويعرف وقال أيضا أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأفقههم فيه
أحمد وأمهرهم به الشاذكوني.
وقال الآجري عن أبي داود
علي خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني وقال أبو عبيد القاسم بن سلام انتهى العلم إلى
أربعة أبو بكر بن أبي شيبة اسردهم له وأحمد افقههم فيه وعلي أعلمهم به ويحيى بن
معين اكتبهم له وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول كان علي بن المديني إذا قدم
علينا اظهر السنة وإذا ذهب إلى البصرة اظهر التشيع وقال ابراهيم ابن محمد بن عرعرة
سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعلي بن المديني ويحك يا علي إني أراك تتبع الحديث
تتبعا لا أحسبك تموت حتى تبتلى.
وقال الاثرم سمعت الاصمعي وهو يقول لعلي بن المديني والله يا علي لتتركن الاسلام
وراء ظهرك وروى الخطيب قصة علي بن المديني مع ابن أبي دؤاد وروى ابن أبي دؤاد عنه
أنه قال قيس بن أبي حازم بوال على عقبيه ورد ذلك الخطيب وقال إن حفظها ابن فهم
يعني راوي القصة فابن أبي دؤاد اختلق على علي ذلك إلى أن قال والذي يحكى عن علي بن
المديني أنه روى لابن أبي دؤاد حديثا عن الوليد بن مسلم في القرآن كأن الوليد اخطأ
في لفظه منه فكان أحمد بن حنبل ينكر على علي رواية ذلك الحديث.
قال أبو عوانة الاسفرائيني ثنا أبو بكر الاثرم قال قلت لابي عبدالله إن علي ابن
المديني حدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر يعني الذي رواه عن الاوزاعي عن الزهري عن
أنس أنه ذكره الاب فقال أيها الناس خذوا بما بين لكم فاعملوا به وما لم تعرفوه
فكلوه إلى عالمه.
رواها الوليد بن مسلم مرة فقال فكلوه إلى ربه فحدث علي بن المديني ابن
أبي دؤاد بذلك فقال احمد بن حنبل هذا كذب إنما هو فكلوه إلى عالمه.
وقال أبو بكر المروذي قلت لاحمد ان علي بن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم بحديث
عمر كلوه إلى خالقه.
فقال كذب حدثنا الوليد بن مسلم مرتين فقال كلوه إلى عالمه.
قال فقلت لابي عبدالله إن عباسا العنبري قال لما حدث به علي بالعسكر قلت إن الناس
انكروه عليك فقال قد حدثتكم به بالبصرة وذكر أن الوليد اخطأ فيه قال فغضب أبو عبد
الله وقال نعم قد علم أن الوليد اخطأ فلم اراد ان يحدثهم به يعطيهم الخطأ.
قال المروذي وسمعت احمد كذبه قال وسمعت رجلا من أهل العسكر يقول لابي عبدالله علي
بن المديني يقرئك السلام فسكت وقال عباس العنبري ذكر علي رجلا فتكلم فيه فقلت له
إنهم لا يقبلون منك إنما يقبلون من احمد بن حنبل فقال قوي احمد على
السوط وانا لا اقوى.
وقال الساجي قدم علي البصرة فجعل يقول قال أبو عبد الله فقال له بندار من أبو عبد
الله احمد بن حنبل قال لا أحمد بن أبي داود فقال عند الله احتسب خطأي وغضب وقام.
وقال ابراهيم الحربي لقيت علي بن المديني يوما وبيده نعله وثيابه في فمه فقلت له
إلى أين فقال الحق الصلاة خلف أبي عبدالله وظننته يعني احمد بن حنبل فقلت من أبو
عبدالله قال ابن أبي دؤاد فقلت والله لا حدثت عنك بحرف واحد وقيل لابراهيم الحربي
اكان علي بن المديني يتهم بالكذب فقال لا إنما كان يحدث بحديث فزاد في خبره كلمة
ليرضى بها ابن أبي دؤاد قيل له فهل كان علي يتكلم في أحمد قال لا إنما كان إذا رأى
في كتابه حديثا عن أحمد قال اضرب على هذا ليرضى ابن أبي دؤاد.
وقال الحسين بن ادريس عن محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي قال لي علي بن المديني
ما يمنعك أن تكفرهم يعني الجهمية قال وكنت أنا أولا امتنع أن اكفرهم حتى قال ابن
المديني ما قال فلما أجاب إلى المحنة كتبت إليه كتابا أذكره الله وأذكره ما قال لي
في
تكفيرهم قال فقيل لي إنه بكي حين قرأ كتابي ثم رأيته بعد فقلت له فقال ما في قلبي
شئ مما أجبت إليه ولكني خفت أن اقتل قال وتعلم ضعفي إني لو ضربت سوطا واحدا لمت أو
قال شيئا نحو هذا.
قال ابن عمار ودفع عني ابن المديني وعن غير واحد من أهل المحنة شفع إلي ابن أبي
دؤاد قال ابن عمار ما أجاب إلى ما أجاب ديانة إلا خوفا وقال أبو يوسف القلوسي قلت
لعلي بن المديني مثلك في علمك تجيب إلى ما أجبت إليه فقال لي يا أبا يوسف ما اهون
عليك السيف.
وعن علي بن الحسين بن الوليد قال ما ودعت علي بن المديني قال لي بلغ قومك عني أن
الجهمية كفار ولم أجد بدا من متابعتهم لاني حبست في بيت مظلم وفي رجلى قيد حتى خفت
على بصري فإن قالوا يأخذ منهم فقد سبقت إلى ذاك قد أخذ من هو خير مني.
وقال ابن الجنيد ذكر علي بن المديني عند يحيى بن معين فحملوا عليه فقلت يا أبا
زكرياء ما علي عند الناس إلا مرتد فقال ما هو بمرتد وهو علي إسلامه رجل خاف فقال
رأيته لو وجدت قوة لخرجت إلى البصرة فبلت على قبر عمرو بن علي.
وقال الحاكم سمعت
ابن الاخرم يذكر فضل علي
بن المديني وتقدمه وتبحره في هذا العلم فقال له بعض أصحابنا قد تكلم فيه عمرو بن
علي فتكلم في عمرو بن علي بكلام سئ وقال محمد ابن عثمان بن أبي شيبة سمعت عليا على
المنبر يقول من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر ومن زعم أن الله لا يرى فهو كافر ومن
زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر.
وقال محمد بن مخلد سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت علي بن المديني قبل
أن يموت بشهرين يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت
علي بن المديني يقول هو كفر يعني القول بخلق القرآن وقال علي بن أحمد ابن النضر
ولد علي بن المديني سنة (161) وقال حنبل والحضرمي والبغوي والحارث ابن
أبي أسامة مات سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد يوم الاثنين
ليومين بقيا من ذي القعدة وقال يعقوب بن سفيان وعبيد بن محمد بن خلف مات سنة (35)
قال الخطيب والقول الاول أصح.
قلت: تكلم فيه أحمد ومن تابعه لاجل ما تقدم من اجابته في المحنة وقد اعتذر الرجل
عن ذلك وتاب واناب.
وقال البخاري في رفع اليدين كان اعلم أهل عصره وقال ابن حبان في الثقات ولد
بالبصرة سنة (62) وكان من أعلم أهل زمانه بعلل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
رحل وجمع وكتب وصنف وذاكر وحفظ.
وقال أبو جعفر العقيلي جنح إلى ابن أبي دؤاد الجهمية وحديثه مستقيم إن شاء الله تعالى.
وقال النسائي ثقة مأمون أحد الائمة في الحديث وقال في الحج في السنن خلق للحديث.
وقال ابن أبي حاتم قال أبو زرعة لا يرتاب في صدقه وترك أبو زرعة الرواية عنه من
أجل المحنة قال وكان أبي يروي عنه ليردعه عما كان منه وقال جعفر بن أحمد بن سالم
أردت أن أخرج إلى البصرة فقلت لابن معين يا أبا زكرياء عن من أكتب فسميت رجالا حتى
ذكرت ابن المديني قال وأبو خيثمة جالس في ناحية منا فقال لا ولا كرامة لا تكتب عنه
فسكت يحيى حتى فرغ ثم قال لي إن احدثك فاكتب عنه فانه صدوق.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل في المسند بعد أن روى عن أبيه عن علي حديثا لم يحدث
أي بعد المحنة عنه بشئ وفي مسند طلق بن علي ثنا أبي ثنا علي بن عبدالله
قبل أن يمتحن وقال اسماعيل
بن إسحاق القاضي سمعت علي بن عبدالله بن المديني يقول كان عبدالرحمن بن مهدي أعلم
الناس بالحديث قال اسماعيل وكان شديد التوقي وقال الشيخ محي الدين النووي نقلا من
جامع الخطيب صنف علي بن المديني في الحديث مائتي مصنف وفي الزهرة أخرج عنه البخاري
ثلاثمائة حديث وثلاثة أحاديث.
577 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة)
علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم أبو محمد ويقال أبو عبدالله ويقال
أبو الفضل المدني.
أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب الكندي.
روى عن أبيه وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمرو عبدالله بن جبير وعبد الملك بن مروان
بن الحكم.
روى عنه أولاده محمد وعيسى وعبد الصمد وسليمان وداود والمنهال بن عمرو وسعد بن
ابراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت وابان بن صالح وعبد الله بن طاووس...ابن
عبدالرحمن ابن عوف ومنصور بن المعتمر وأبو روق شيخ لمعن بن عيسى وآخرون.
قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة ولد ليلة قتل علي في شهر رمضان سنة
(40) فسمي باسمه وكني بكنيته ثم غير عبدالملك بن مروان كنيته وكان ثقة قليل الحديث
وقال في موضع آخر كان أصغر ولد أبيه سنا وكان من اجمل قريش على وجه الارض كان يخضب
بالوسمة وكان يدعي السجاد لكثرة صلاته وقال مصعب الزبيري سمعت رجلا من أهل العلم
يقول إنما كان سبب عبادته أنه رأى عبدالرحمن بن ابان ابن عثمان وعبادته فقال لانا أولى
بهذا منه وأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رحما فتجرد للعبادة وقال
ضمرة بن ربيعة حدثني علي بن أبي حملة قال كان علي بن عبدالله يسجد كل يوم الف سجدة
وقال ميمون بن زياد العدوي عن أبي سنان كان علي بن عبدالله معنا بالشام وكان يخضب
بالوسمة وكان يصلي كل يوم الف ركعة.
وقال العجلى وأبو زرعة ثقة وقال عمرو بن علي كان من خيار الناس وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن المديني وغيره مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن معين
وغير واحد سنة ثمان عشرة
وعن خليفة مثله وقيل سنة (14) وقال أبو حسان الزيادي توفي بالبلقاء من أرض الشام
في الحميمة سنة (19) ويقال ثمان عشرة.
قلت: وقد حكى ابن حبان الاقوال في وفاته وجزم بما عليه الاكثر أنها سنة (18) وقد
حكى المبرد
وغيره أنه لما ولد جاء به أبوه إلى علي بن أبي طالب فقال ما سميته فقال أو يجوز لي
أن اسميه قبلك فقال قد سميته باسمي وكنيته بكنيتي وهو أبو الأملاك.
وذكر بعد ذلك تغير عبدالملك لكنيته والله أعلم.
578 - م 4 (مسلم والاربعة) علي بن عبدالله الازدي أبو عبد الله بن أبي الوليد
البارقي.
روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وعبيد بن عمير وأرسل عن زيد ابن حارثة.
وعنه مجاهد بن جبر وهو من اقرانه ويعلى بن عطاء العامري وأبو الزبير وقتادة وعثمان
بن أبي سليمان وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وغيلان بن جامع وعبد الله ابن كثير
القاري ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن عثمان بن خيثم.
وقال ابن عدي ليس عنده كثير حديث وهو عندي لا بأس به وقال منصور عن مجاهد كان علي
الازدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة.
روى له مسلم حديثا واحدا في الدعاء إذا استوى على الراحلة للسفر.
قلت: نقل ابن خلفون عن العجلى أنه وثقه والاثر المذكور في القراءة أخرجه ابن أبي
داود في الشريعة من رواية إسرائيل عن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ.
ومن رواية قيس عن منصور عن علي الازدي أنه كان يقرأ.
579 - 4 (الاربعة) علي بن عبدالاعلى بن عامر الثعلبي (1) أبو الحسن الكوفي الاحول.
روى عن أبيه وأبي سهل كثير بن زياد وأبي النعمان وجعفر الصادق واسماعيل السدي
والحكم بن عتيبة.
وعنه ابراهيم بن طهمان ومنصور بن وردان وحكام بن سلم
__________
(1) الثعلبي بالمثلثة والمهملة اه تقريب.
(*)
الرازي وهشيم وزهير بن
معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
قال أحمد والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي ثقة ووثقه الترمذي وقال الدارقطني في العلل
ليس بالقوي وقال إسحاق في مسنده أنا الملائي ثنا أبو خيثمة ثنا علي بن عبدالاعلى
وكان قاضيا بالري وفي مسند أحمد ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة عن علي بن عبدالاعلى
من أهل البصرة.
580 - خت ت س (البخاري في التعاليق والترمذي والنسائي) علي بن عبدالحميد بن مصعب
بن يزيد الازدي ويقال الشيباني المعني (1) أبو الحسن ويقال أبو الحسين الكوفي.
روى عن سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز الماجشون
وزهير بن معاوية ومحمد بن طلحة بن مصرف ومندل بن علي وغيرهم.
روى عنه البخاري تعليقا وروى الترمذي عن البخاري عنه وروى النسائي عن أبي زرعة
الرازي عنه وأبو حاتم وأبو مسعود الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وعباس الدوري وعبد
الله الدارمي اسماعيل سمويه والصاغاني وأبو أمية الطرسوسي ويعقوب بن سفيان ومحمد
ابن احمد بن النضر الازدي وبشر بن موسى الاسدي وآخرون.
ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة والعجلي وزاد كان ضريرا وقال ابن وارة كان من الفاضلين.
قال البخاري مات سنة احدى وثنتين وعشرين ومائتين وجزم النسائي سنة اثنتين.
له عندهم حديثان بسند واحد احدهما حديثه عن سليمان عن ثابت عن أنس نهينا أن نسأل
النبي صلى الله عليه وسلم عن شئ الحديث.
فإن البخاري رواه عن علي ورواه الترمذي عن البخاري عنه متصلا وصححه وروى النسائي
عن أبي زرعة عنه بهذا الاسناد حديثا آخر في فضل الحمد الله رب العالمين.
قلت: وقع في نوادر الاصول حدثنا عمر بن أبي عمر
__________
(1) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النسبة اه تق.
(*)
ثنا علي بن عبدالحميد
المعني من ولد معن بن زائدة فذكر حديثا كذا قال وقال ابن سعد
كان فاضلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات.
581 - سي (النسائي في اليوم والليلة) علي بن عبدالرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط
(1) المخزومي مولاهم أبو الحسن الكوفي ثم المصري المعروف بعلان (2).
روى عن أبيه وأبي صالح المصري وأبي الاسود النضر بن عبد الجبار وأبي نعيم وسعيد
ابن عفير وسعيد بن أبي مريم وعثمان بن صالح السهمي وآدم بن أبي أياس ويوسف بن عدي
وجماعة.
وعنه زكرياء بن يحيى السجزي وأبو عوانة الاسفرائيني والحسن بن الحسين الصابوني
والحسن بن حبيب الحضائري وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو بكر الزنبرى وبنان
الحمال الزاهد ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو نعيم عبدالملك بن محمد بن عدي
وابن أبي حاتم الرازي وكهمس بن معمر وأبو علي بن فضالة وأبو الحسين أحمد بن عمير
ابن جوصاء وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه بمصر وهو صدوق وقال الطحاوي مات في شعبان سنة اثنتين
وسبعين ومائتين بمصر وكان يذكر ان ولاءهم لجعدة بن هبيرة.
قال المزي لم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر ولا الغرباء.
قلت: كأنه سقط من نسخة الشيخ وإلا فقد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر بما نصه علي بن
عبدالرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط يكنى أبا الحسن ولد بمصر وكتب الحديث وحدث
وكان ثقة حسن الحديث توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة (72) وذكره ابن
حبان في الثقات.
582 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) علي بن عبدالرحمن المعاوي (3) الانصاري
المدني.
__________
(1) نشيط بمفتوحة وكسر شين معجمة فتحتية اه مغني.
(2) علان بفتح المهملة وتشديد اللام اه تقريب.
(3) في التقريب المعاوي بفتح الميم والمهملة الخفيفة نسبة إلى معاوية بن مالك وفي
الخلاصة بضم الميم وفتح العين اه المصحح.
(*)
روى عن ابن عمر وجابر.
وعنه مسلم بن أبي مريم والزهري.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في تقليب الحصى.
قلت: ذكر أبو عوانة في صحيحه ان شعبة روى حديثه عن مسلم بن أبي مريم عنه فقلبه
فقال عبدالرحمن بن علي قال أبو عوانة وهو غلط.
583 - س ق (النسائي وابن ماجة) علي بن عبد العزيز يقال إنه علي بن غراب (1) وعلي
بن أبي الوليد.
روى عن حسين بن ذكوان المعلم وأبي يحيى عبادة بن مسلم الفزاري وعبد الرحمن ابن
حميد الرواسي وكثير بن قنبر ومساور بن يحيى التميمي وأبي صالح المكي وغيرهم.
وعنه مروان بن معاوية واسماعيل بن ابان الوراق ونصر بن مزاحم المنقري.
قلت: روى ابن ماجة من طريق علي بن عبد العزيز ثنا حسين المعلم عن أبي المهزم عن
أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه.
وهذا الحديث رواه محمد ابن موسى القطان عن يزيد بن خالد عن مروان بن معاوية ومن
الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجة أخرجه الدارقطني من طريق مؤمل بن الفضل عن مروان بن
معاوية فقال عن علي ابن غراب عن أبي المهزم.
فتبين انه هو ونبه على ذلك الخطيب في الموضح.
582 - علي بن عبد العزيز البغوي نزيل مكة.
أحد الحفاظ المكثرين مع علو الاسناد مشهور وهو في طبقة صغار شيوخ النسائي فذكرته
للاحتمال وان كان متأخر الطبقة عن الذي قبله وهو عم المسند الحافظ الكبير أبي
القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وجده لامه هو
القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وجده لامه هو
__________
(1) في المغني علي بن غراب بضم معجمة وبراء وموحدة في التقريب قال الفلكي
غراب لقب وهو عبد العزيز سماه مروان بن معاوية اه.
(*)
أحمد بن منيع أحد الحفاظ
مذكور في هذا الكتاب ومات علي بن عبد العزيز بمكة في سنة بضع وثمانين ومائتين (1).
585 - خ (البخاري) علي بن عبيد الله بن طبراخ هو علي بن أبي هاشم يأتي: 586 - بخ د
ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) علي بن عبيد الانصاري المدني
مولى أبي أسيد.
روى عن مولاه حديثا في البر وقيل عن أبيه عن مولاه.
روى عنه ابنه أسيد ذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له الحديث المذكور.
587 - م س (مسلم والنسائي) علي بن عثام (2) بن علي العامري الكلابي الكوفي أبو
الحسن.
نزيل نيسابور.
روى عن أبيه وسعير بن الخمس وفضيل بن عياض ومالك وحماد ابن زيد وداود الطائي وابن
المبارك وابن عيينة وحفص بن غياث وجماعة من اقرانه وغيرهم.
روى عنه إسحاق بن راهويه ويوسف بن يعقوب الصفار والحسين بن جعفر بن منصور وسلمة بن
شبيب ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهو راويته وأبو حاتم والذهلى وأحمد ابن سعيد
الدارمي وعلي بن الحسن الهلالي وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال الحاكم أديب فقيه حافظ زاهد واحد عصره وكان لا يحدث إلا بعد
الجهد وأكثر ما حمل عنه الحكايات وأقاويله في الرجال.
وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء ما رأيت مثله في العسر في الحديث وكان يقول يجئ
الرجل فيسأل فإذا أخذ غلط ويجئ الرجل فيأخذ ثم يصحف ويجئ الرجل فيأخذ ليماري ويجئ
الرجل فيأخذ ليباهي
__________
(1) علي بن عبيد الله بن أبي رافع الصواب عبيد الله بن علي بن أبي رافع وقد
تقدم اه تقريب.
(2) عثام بمهملة مفتوحة ومثلثة مشددة اه تقريب.
(*)
به وليس علي أن أعلم هؤلاء
إلا رجل يجئ فيهتم لامر دينه فحينئذ لا يسعني أن أمنعه قال الحاكم ورد نيسابور سنة
(205) فسكنها حتى خرج منه سنة (25) إلى طرسوس فسكنها إلى أن مات بها سنة ثمان
وعشرين ومائتين.
له عند مسلم حديث واحد ذكر في ترجمة سعير بن الخمس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
588 - س (النسائي) علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبدالله بن عثمان بن نفيل
الحراني النفيلي (1) أبو محمد.
روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن موسى بن أعين الجزري والمعافى ابن سليمان
الرسعني وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني وخالد بن مخلد وآدم بن أبي اياس ويعلى ابن
عبيد وأبي مسهر وعثمان بن صالح السهمي وأبي صالح كاتب الليث وجماعة.
وعنه النسائي ويعقوب بن سفيان وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بكر أحمد بن عمرو بن
جابر الرملي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الله بن
أحمد ابن ربيعة وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مسلم الاسفرائيني وأبو نعيم بن عدى
ومحمود بن محمد الرافقى وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عقدة توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
589 - س (النسائي) علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبدالله البصري.
روى عنه النسائي.
وقال صالح هكذا أفرده صاحب النبل عن الذي قبله
قلت: الظاهر انه هو.
__________
(1) النفيلي بنون وفاء مصغرا - تقريب.
590 - ق (ابن ماجة) علي بن
عروة الدمشقي القرشي.
روى عن سعيد المقبري وعبد الملك بن أبي سليمان ويونس بن يزيد وابن جريج وغيرهم.
وعنه العلاء بن برد بن سنان وخالد بن حيان الرقي وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي
وشهاب بن خراش وغيرهم.
قال ابن عمار سألت عنه بدمشق فقالوا ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ
وقال البخاري مجهول وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال صالح بن محمد عثمان بن
عبدالرحمن الوقاصي كان يضع الحديث وعلي ابن عروة أكذب منه وقال مرة حديثه كله كذب
وقال ابن حبان يضع الحديث وقال الازدي لا يكتب حديثه وقال ابن عدي وهو كما قال ابن
معين ليس حديثه بشئ وهو ضعيف عن كل من روى عنه قلت: وقال ابن عدي أيضا انه منكر
الحديث وقال ابن أبي عاصم لا أعرف حاله وقال في موضع آخر منكر الحديث.
591 - ت ص (الترمذي والنسائي في خصائص علي) علي بن علقمة الانماري (1) الكوفي.
روى عن علي وابن مسعود.
وعنه سالم بن أبي الجعد.
قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وقال البخاري في حديثه نظر وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عند الترمذي حديث واحد في قوله تعالى (إذا ناجيتم الرسول).
قلت: وقال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا وليس له عن علي غيره إلا اليسير وذكره
العقيلي ابن الجارود في الضعفاء تبعا للبخاري على العادة.
592 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة)
علي بن علي بن نجاد (2) بن رفاعة اليشكري أبو إسماعيل البصري.
__________
(1) الانماري بفتح الهمزة وسكون النون اه تقريب.
(2) نجاد بنون وجيم خفيفة (والرفاعي) بفاء (واليشكري) بتحتانية مفتوحة ومعجمة
ساكنة اه تقريب.
(*)
روى عن أبى المتوكل الناجي
والحسن وسعيد ابني أبي الحسن.
روى عنه الثوري وابن المبارك ووكيع وجعفر بن سليمان الضبعى وزيد بن الحباب ويعقوب
بن إسحاق وحرمي بن عمارة وأبو أسامة وعفان وموسى بن اسماعيل وأبو نعيم وعلي بن
الجعد وشيبان بن فروخ.
قال حرب عن أحمد لم يكن به بأس وفي رواية عن أحمد صالح وقيل انه كان يشبه النبي
صلى الله عليه وسلم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن عمار
كان عابدا ما أرى ان يكون له عشرون حديثا قيل له أثقة هو قال نعم وقال ابن سعد
حدثنا الفضل ابن دكين وعفان قالا كان يشبه النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وقال
ابن أبي حاتم عن أبيه ليس بحديثه بأس قلت يحتج بحديثه قال لا ثم قال حدث عنه وكيع
فقال ثنا علي بن علي وكان ثقة.
قال أبو حاتم وكان فاضلا في نفسه وكان حسن الصوت بالقرآن وقال الآجري اثنى عليه
أبو داود وقال النسائي لا بأس به وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان يرى القدر
وقال يعقوب الحضرمي قدم علينا شعبة فقال اذهبوا بنا إلى سيدنا وابن سيدنا علي ابن
علي الرفاعي وعن مالك بن دينار انه كان يسميه زاهر العرب.
له عند (د س) في القول عند القيام من الليل.
قلت: قال الترمذي كان يحيى يعنى القطان يتكلم فيه وقال المروذي عن أحمد لم يكن به
بأس إلا انه رفع أحاديث وقال أبو بكر البزار بصري ليس به بأس.
593 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
علي بن عمارة (1).
روى عن علي وأبي أيوب وجابر بن سمرة.
وعنه عمران بن مسلم بن رباح الثقفي ويونس الجرمي ذكره ابن حبان في الثقات.
594 - د (أبي داود) علي بن عمر بن علي بن الحسن بن أبي طالب الهاشمي.
__________
(1) بضم أوله والتخفيف اه.
(*)
روى عن أبيه وابن عمه جعفر
بن محمد بن علي وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابن عمه حسين بن زيد بن
علي وابن أخيه عمر بن محمد بن عمر بن علي وجعفر بن ابراهيم ابن محمد بن علي وزيد بن
عبدالله بن الهاد وابراهيم بن علي الرافعي وابن أبي فديك ويحيى بن محمد بن عباد بن
هانئ الشجري ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه.
قلت: ذكر الحافظ أبو بكر الجعابي في أخبار الطالبين أن أولاده رووا عنه وهم القاسم
ومحمد والحسن وعمر.
595 - ق (ابن ماجة) علي بن عمرو بن الحارث بن سهل بن أبي هبيرة (1) يحيى بن عباد
الانصاري أبو هبيرة البغدادي.
روى عن أبي معاوية ويحيى بن سعيد الاموي وابن عيينة وابن علية وابن أبي عدي
واسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت والهيثم بن عدي والاصمعي.
وعنه ابن ماجة ومحمد بن خلف القاضي ووكيع وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو بكر أحمد ابن
محمد بن أبي شيبة البزار ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج وابن أبي حاتم ويعقوب الجصاص
وأبو حاتم محمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن مخلد وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ومحله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما أغرب.
قال ابن مخلد مات في المحرم سنة ستين ومائتين.
وقال غيره مات في ذي الحجة سنة (59) وقال ابن قانع مات سنة (55) قال الخطيب وهو
خطأ.
قلت: وقال ابن قانع فيه ضعيف ووجدت له حديثا منكرا جدا أخرجه البيهقي والخطيب من
طريق عبدالله بن مالك النحوي مؤدب القاسم بن عبيد الله عنه.
596 - مد (أبي داود في المراسيل) علي بن عمرو الثقفي.
__________
(1) أبو هبيرة بهاء وموحدة مصغرا اه تق.
(*)
قال لما نام النبي صلى
الله عليه وسلم عن صلاة الغداة استيقظ فقال لنغيظن الشيطان كما غاظنا الحديث وعنه
جرير بن عبدالحميد.
اخرج له أبو داود في المراسيل.
قلت: وهو من أتباع التابعين.
597 - (البخاري في الادب المفرد) علي بن العلاء الخزاعي.
روى عن الحسن البصري وأبي عبدالملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر ابن الخطاب.
وعنه عبد الوارث بن سعيد وعمران بن خالد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
598 - خ 4 (البخاري والاربعة) علي بن عياش (1) بن مسلم الالهاني أبو الحسن الحمصي
البكاء.
روى عن جريز بن عثمان وأبي غسان محمد بن مطرف وشعيب بن أبي حمزة وثابت ابن ثوبان
وعبد العزيز بن أبي سلمة والليث بن سعد والوليد بن كامل والمثنى بن الصباح وسعيد
بن عمارة بن صفوان الكلاعي وابن علية وغيرهم.
وعنه البخاري وروى له الاربعة بواسطة أحمد بن حنبل ومحمد بن سهل بن عسكر وابراهيم
بن الهيثم البلدي ومحمد بن مصفى الحمصي ومحمود بن خالد وموسى بن سهل الرملي
وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير وعمران ابن
بكار والكلاعي وعمرو بن منصور النسائي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد والعباس ابن
الوليد بن صبح الخلال ومحمد بن أبي الحسين السمان ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه
أيضا يحيى بن معين ودحيم ومحمد بن اسحاق الصاغاني وأبو زرعة الرازي ومحمد ابن مسلم
بن وارة ومحمد بن عوف الطائي ويحيى بن أكثم القاضي واسماعيل سمويه وعبد الوهاب بن
نجدة الحوطي وابنه أحمد بن عبد الوهاب وأبو عتبة الحجازي وأبو زيد أحمد بن
عبدالرحيم الحوطي وآخرون.
__________
(1) عياش بتحتانية ومعجمة والالهاني بفتح الهمزة وسكون اللام اه تقريب.
(*)
قال حنبل عن أحمد علي بن
عياش أثبت من عصام بن خالد وقال العجلي والنسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة حجة وقال
يحيى بن أكثم أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال يا يحيى أدخلت علي
مجنونا فقلت أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا.
قال ابن معين ومحمد بن مصفى مات سنة (18) وقال سليمان بن عبدالحميد البهراني قال
علي ابن عياش ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة ومات سنة تسع عشرة ومائتين وفيها أرخه
يعقوب بن سفيان وأبو سليمان بن زبر وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
599 - ت (الترمذي) علي بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكي (1).
ويقال بالشين بدل الجيم.
روى عن روح بن عبادة وشبابة وعبد الله بن بكر السهمي وعبد الله بن محمد العيشي
والواقدي وغيرهم.
وعنه الترمذي وابن خزيمة وابن متويه وابن أبي الدنيا وعلي بن الحسن بن قحطبة وابراهيم
بن عبدالله بن أيوب المخرمي والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا.
قال محمد بن الحصين القنبيطي (2) مات سنة (247).
600 - تمييز.
علي بن عيسى المخرمي (3).
مولى روح بن حاتم المهلبي بغدادي وهو أقدم من الكراحكي قليلا.
روى عن
__________
(1) الكراجكي في الخلاصة بفتح الكاف والراء بعدها ألف وكسر الجيم بعدها كاف وضبطه
في لب اللباب بفتح الجيم نسبة إلى كراجك قرية بواسط اه.
(2) القنبيطي بالضم وفتح النون المشددة وكسر الموحدة وتحتية ومهملة نسبة إلى بيع
القنبيط اه لب اللباب.
(3) المخرمي في المغني بمضمومة وفتح معجمة وكسر راء مشددة نسبة إلى المخرم موضع
ببغداد اه مغني.
(*)
حفص بن غياث وعبد الله بن
ادريس ومحمد بن زياد بن الاعرابي اللغوي وهشيم ابن فضيل وعبد الله بن بحير.
وعنه عبدالله بن أحمد بن حنبل وحرب بن اسماعيل وأبو زرعة الرازي وابراهيم بن
الجنيد وعباس الدوري وابن أبي الدنيا والحسن بن محمي والبغوي وصالح بن محمد
الاسدي.
وقال ثقة وقال البغوي مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقال في موضع آخر ثنا علي بن
عيسى المخرمي سنة (31) وفيها مات.
601 - تمييز.
علي بن عيسى الكوفي.
سكن بغداد وكان كاتبا لعكرمة بن طارق السرخسي قاضي بغداد.
روى عن خلاد بن عيسى الصفار.
وعنه يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم المخرمي البيهني وأحمد ابن الحسن عبد الجبار
الصوفي.
602 - س ق (النسائي وابن ماجة) علي بن غراب الفزاري أبو الحسن ويقال أبو الوليد
الكوفي القاضي ويقال
هو علي بن عبد العزيز وعلي بن أبي الوليد قال أبو حاتم كان مروان بن معاوية قلب
اسمه فقال علي بن عبد العزيز وزعم الفلكي أن غرابا لقب وأن اسمه عبد العزيز.
روى عن كهمس بن الحسن وصالح بن أبي الاخضر وعبيد الله بن عمر العمري والاعمش وبيهس
بن فهدان وزهير بن مرزوق وهشام بن عروة ومحمد بن سوقة والثوري وبهز ابن حكيم
وغيرهم.
روى عنه مروان بن معاوية وهو من أقرانه وعمار بن خالد الواسطي وأبو الشعثاء علي بن
الحسن وابراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن عبدالله ابن شابور وأحمد بن حنبل وزياد بن
أبي أيوب الطوسي والحسين بن الحسن المروزي ويحيى بن أيوب المقابري وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عنه فقال ليس لي به خبرة سمعت منه
مجلسا واحدا كان يدلس ما
أراه كان إلا صدوقا وقال المروذي عن أحمد كان حديثه حديث أهل الصدق وقال مهنأ عن
أحمد كوفي ليس له حلاوة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو المسكين صدوق وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين لم يكن به بأس ولكنه كان يتشيع وقال مرة عنه ثقة وقال ابن
نمير يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وقال
أبو زرعة ثنا ابراهيم بن موسى عنه وقال ابن معين صدوق قال وقلت لابي زرعة علي بن
غراب هو صدوق عندي وأحب إلي من علي بن عاصم.
وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ترك الناس حديثه قال وقال عيسى بن يونس كنا نسميه
المسودي.
قال أبو داود وهو ضعيف وأنا لا أكتب حديثه.
وقال النسائي ليس به بأس وكان يدلس.
وقال الجوزجاني ساقط.
قال الخطيب أظنه طعن عليه لاجل مذهبه فلانه كان يتشيع قال واما ورأيته بعد فوصفوه
بالصدق وقال الدارقطني
يعتبر به وقال ابن حبان حدث بالاشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به وكان غاليا في
التشيع.
وقال ابن عدي له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه.
وقال الحضرمي مات علي بن غراب مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري أبو الحسن سنة
(184) بالكوفة قلت: وقال ابن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي وزاد وكان صدوقا وفيه
ضعف وصحب يعقوب بن داود ينعي وزير المهدي فتركه الناس وقال الحسين بن ادريس سألت
محمد بن عبدالله بن عمار عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به قلت اليس هو
ضعيفا قال انه كان يتشيع ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون
كذابا للتشيع أو القدر ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان افضل من
فتح يعني الموصلي وقال ابن قانع كوفي شيعي ثقة.
وقال ابن شاهين قال عثمان بن أبي شيبة ثقة ووقع في العلل للدارقطني بعد أن ذكر
جماعة من جملتهم علي بن غراب فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ وذكر له العقيلي حديثه عن
صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه في النهي أن يسمي كلبا وكليبا فقال لا يتابع
عليه ولا يعرف إلا به واسند الخطيب عن عباس الدوري سألت يحيى بن معين عن حديث
رواه مروان بن معاوية عن
علي بن أبي الوليد فقال هذا علي بن غراب واسند أيضا من طريق أبي عقدة عن الحسن بن
عتبة بن عبدالرحمن عن بكار بن بشر الفزاري حدثني محمد بن اسماعيل بن رجاء وعلي بن
عبد العزيز الفزاري وهو ابن غراب كذا قال بكار فذكر حديثا.
603 - علي بن أبي فاطمة وهو ابن الحزور تقدم.
604 - س (النسائي) علي بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي.
روى عن عباد بن منصور عبد العزيز بن أبي رواد وليث بن أبي سليم وزيد بن بكر
ومحمد بن ثور الصنعاني.
وعنه أبوه وابن عيينة وأبو بكر بن عياش وشهاب بن عباد وأبو سليمان الدارمي وأحمد
بن عبدالله بن يونس وغيرهم.
قال النسائي ثقة مأمون وقال الخطيب كان من الورع بمحل عظيم ومات قبل أبيه بمدة
وكان سبب موته أنه سمع آية تقرأ فغشي عليه وتوفي في الحال.
وقال أبو بكر ابن أبي الدنيا حدثني عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض قال بكي علي
ابني فقلت يا بني ما يبكيك قال أخاف أن لا تجمعنا القيامة قال فضيل وقال لي
عبدالله بن المبارك يا أبا علي ما أحسن حال من انقطع إلى ربه قال فسمع ذلك علي
ابنه فسقط مغشيا عليه.
وقال ابن عيينة ما رأيت أخوف من الفضيل وابنه.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثني محمد ابن أبي
عثمان عن فضيل بن عياض كانت لنا شاة بالكوفة فأكلت شيئا يسيرا من علف لبعض الامراء
فما شرب لها لبنا بعد ذلك.
وقال ابن المبارك خير الناس يعني في ذلك الوقت فضيل بن عياض وابنه علي خير منه
واخباره في الخوف شهيرة وفضائله كثيرة جدا.
روى له النسائي حديثا واحدا حديث ابن عمر رأى رجل من الانصار في المنام من قال له
أي شئ أمركم نبيكم قال أمرنا أن نسبح ثلاثا وثلاثين الحديث في زيادة التهليل.
قلت: وأورده الخطيب في المتفق والمفترق واقتصر عليه وذكر معه.
605 - تمييز علي بن الفضيل
الملطي شيخ لبقية.
روى عن سليمان التيمي وهو أقدم من الذي قبله.
606 د ت ص (أبي داود والترمذي والنسائي في خصائص علي) علي بن قادم الخزاعي أبو
الحسن الكوفي.
روى عن الاعمش وسعيد بن أبي عروبة وفطر بن خليفة وعلي بن صالح ويونس ابن أبي
اسحاق والثوري وجعفر بن زياد الاحمر والاسباط بن نصر الهمداني ومسعر وشريك القاضي
وغيرهم.
وعنه القاسم بن زكرياء بن دينار وسليمان بن عبد الجبار وسهل بن صالح الانطاكي
ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن يحيى الصوفي وأبو كريب ويعقوب ابن سفيان ومحمد بن
عبدالرحيم البزار ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وأحمد بن عثمان بن حكيم الاودي ومحمد
بن عوف الطائي والحسن بن سلام السواق وآخرون.
قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم محله الصدق وقال الآجري عن أبي داود قال أبو نعيم
ما بقي أحد كان يختلف معنا إلى سفيان غيره وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
(13) وكذا أرخه ابن أبي عاصم وقال الحضرمي مات سنة (212).
قلت: وفي سنة (13) أرخه ابن سعد وقال كان ممتنعا منكر الحديث شديد التشيع وابن
قانع وقال كوفي صالح وقال الساجي صدوق وفيه ضعيف وقال ابن خلفون في الثقات هو ثقة
قاله ابن صالح يعنى العجلى وقال ابن عدي نقموا عليه أحاديث رواها عن الثوري غير
محفوظة.
607 - علي بن قاسم.
عن همام.
وعنه عبدة بن عبدالله الصفار صوابة عبدالاعلى بن قاسم تقدم.
608 - علي بن كيسان وهو علي بن سليمان بن كيسان الكيساني.
609 - د (أبي داود) علي بن
ماجدة (1) السهمي.
روى عن عمر بن الخطاب.
وعنه العلاء بن عبدالرحمن والقاسم بن نافع.
روى له أبو داود حديثا من طريق العلاء بن عبد العزيز عن أبي ماجدة ولم يسمه عن عمر
مرفوعا إنى وهبت لخالتي غلاما وإني ارجو أن يبارك لها فيه الحديث وقال ابن أبي
حاتم علي ابن ماجدة روى عن عمر مرسلا وعنه القاسم بن نافع.
قال وروى محمد بن اسحاق عن العلاء ابن عبدالرحمن عن رجل من بني سهم عن ابن ماجدة
عن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
قلت: وقال البخاري في تاريخه على بن ماجدة قال لي اسحاق ثنا محمد بن سلمة عن
العلاء عن رجل
من بنى سهم عن على بن ماجدة سمع عمر فذكره قال وقال لنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن
ابن اسحاق عن العلاء عن ابن ماجدة عن عمر لم يصح اسناده.
قال ابن حبان في الثقات علي بن ماجدة أبو ماجدة.
610 - ع (الستة) علي بن المبارك الهنائي (2) البصري.
روى عن عبد العزيز بن صهيب وأيوب وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير وحسين المعلم
ومحمد بن واسع والحسن بن مسلم العبدى وكريمة بنت همام وعنه وكيع والقطان وابن
المبارك وابن علية ومسلم بن قتيبة ويحيى بن كثير العنبري ومحمد بن عباد الهنائي
وهارون الخزاز وعثمان بن أبي رواد وأبو زيد الهروي وعثمان بن عمر بن فارس ومسلم
ابن ابراهيم وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها
وبعضها عرض.
وقال الدوري عن ابن معين قال بعض البصريين عرض علي ابن المبارك على يحيى بن أبي
كثير عرضا وهو ثقة وليس أحد في يحيى مثل هشام الدستوائي
__________
(1) ماجدة بالجيم اه تقريب.
(2) الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون ممدود - تقريب.
(*)
والاوزاعي وهو بعدهما وقال
يعقوب بن شيبة علي والاوزاعي ثقتان والاوزاعي اثبتهما ورواية الاوزاعي عن الزهري
خاصة فيها شئ ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير فيها رهاء.
وقال ابن المديني قال يحيى يعني القطان كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى والآخر
تركه عنده وقيل له فرواية يحيى بن سعيد عنه قال لم يسمع منه يحيى إلا ما سمعه من
يحيى قال يعقوب بن شيبة وسملت علي بن عبدالله يقول علي بن المبارك أحب
إلي من ابان وقال الاجري عن أبي داود ثقة وقال أيضا كان عنده كتابان كتاب سماع
وكتاب ارسال قلت لعباس العنبري كيف يعرف كتاب الارسال قال الذي عند وكيع عنه عن
عكرمة من كتاب الارسال وكان الناس يكتبون كتاب السماع وقال النسائي ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ضابطا متقنا.
قلت: وقال ابن عمار عن يحيى بن سعيد أما ما رويناه نحن عنه فما سمع وأما ما روى
الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه.
وقال ابن عدي ولعلي أحاديث وهو ثبت في يحيى متقدم فيه وهو عندي لا بأس به ووثقه
ابن المديني وابن نمير والعجلي.
611 - س (النسائي) علي بن المثنى الطهوي (1) الكوفي.
روى عن سويد بن عمرو الكلبي والوليد بن القاسم ومعاوية بن هشام وزيد ابن الحباب
وعبيد الله بن موسى في آخرين.
روى النسائي في اواخر الصلاة حديثا عنه عن سويد بن عمرو الكلبي هكذا وقع في رواية
ابن السني ووقع في رواية غيره ثنا ابن المثنى غير مسمى وفي بعض الروايات ثنا محمد
بن المثنى فالله أعلم.
وروى عنه أيضا أحمد ابن هارون البرديجى وعبد الله بن زيدان وأبو بكر بن أبي داود
والهيثم بن خلف وحاجب ابن أركين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن علويه الجرجاني
الفقيه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: اشار ابن عدي إلى ضعفه وذلك مذكور في ترجمة عمر بن عتاب من كتاب الكامل.
__________
(1) الطهورى بفتح الطاء والهاء اه.
(*)
612 - تمييز علي بن المثنى
بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي (1).
روى عن هشيم وجرير وابن عيينة والحسن بن موسى الاشيب ونصر بن حماد
الوراق.
روى عنه ولده أبويحيى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي.
613 - ت (الترمذي) علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي (2) أبو مجاهد الرازي
الكندي ويقال العبدي مولاهم القاضي.
روى عن أبي معشر المدني وموسى بن عبدة الربذي ومسعر وابن اسحاق ويونس ابن أبي
إسحاق وعنبسة بن سعيد الرازي وحجاج بن ارطاة والثوري وجماعة.
وعنه جرير بن عبدالحميد وهو من اقرانه ومحمد بن عيغى بن الگباع وأبو صالح سلمويه
وأحمد ابن حنبل والصلت بن مسعود الجحدري وزياد بن أيوب الطوسي وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد كتبت عنه ما أرى به بأسا وقال ابن حبان عن ابن معين رأيته
على باب هشيم ولم أكتب عنه شيئا ما أرى به بأسا وقال صالح بن محمد سمعت يحيى بن
معين سئل عن علي بن مجاهد فقال كان يضع الحديث وكان صنف كتاب المغازي فكان يضع
للكل اسنادا وقال يحيى بن المغيرة الرازي سمعت يحيى ابن الضريس يقول لم يسمع علي
بن مجاهد من ابن اسحاق وقال أبو حاتم سمعت محمد ابن مهران يقول قال يحيى بن الضريس
علي بن مجاهد كذاب وكذا قال علي بن الحسن الهسنجانى عن محمد بن مهران.
وقال احمد بن علي الابار سألت أبا غسان محمد بن عمرو يعني زنيجا عنه فقال تركته
ولم يرضه وقال الترمذي في جامعه حدثنا محمد بن حميد الرازي ثنا جرير قال
__________
(1) والد أبي يعلى الحافظ اه تقريب.
(2) الكابلي بضم الموحدة وتخفيف اللام اه تقريب.
(*)
حدثنيه علي بن مجاهد وهو
عندي ثقة عن ثعلبة عن الزهري قال إنما كره المنديل بعد الوضوء لان الوضوء يوزن
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال احمد بن حنبل إنه
سمع منه سنة (82) وكأنه مات سنة بضع وثمانين أي ومائة.
614 - عس ق (النسائي) في مسند علي وابن ماجة) علي بن محمد بن اسحاق بن أبي شداد
ويقال بإسقاط اسحاق ويقال اسم جده شروا ويقال عبدالرحمن ويقال نباتة أبو الحسن
الطنافسي (1) الكوفي.
مولى آل الخطاب سكن الري وقزوين.
روى عن خاليه محمد ويعلى ابني عبيد الطنافسى وابن ادريس وحفص بن غياث وأبي معاوية
ووكيع وابن عيينة وابن نمير والمحاربي وابراهيم بن عيينة وجعفر بن عون وأبي أسامة
وابن فضيل والوليد بن مسلم وأبي بكر بن عياش وأبي سعيد مولى بني هاشم وعمرو بن
محمد العنقزي وعبيد ابن سعيد الاموي وطائفة.
وعنه ابن ماجة وروى النسائي في مسند علي عن زياد بن أيوب الطوسي عنه وأبو زرعة
وأبو حاتم وأبو وارة وابنه الحسين بن علي بن محمد الطنافسي قاضى قزوين وعلي ابن
سعيد بن بشير ومحمد بن أيوب بن الضريس ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب ابن يوسف
وآخرون.
قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وهو أحب إلي من أبى بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح
وأبو بكر أكثر حديثا وأفهم قال الخليلى إمام هو وأخوه الحسن بقزوين ولهما محل عظيم
وارتحل إليهما الكبار وتوفي الحسن سنة (22) وم لى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (35) أو قبلهما بقليل أو بعدها بقليل.
__________
(1) الطنافسي بفتح المهملة وتخفيف النون وبعد الالف فاء ثم مهملة اه تق.
(*)
615 - ق (ابن ماجة) علي بن
محمد بن أبي الخصيب (1) القرشي الكوفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن وكيع وأبي أسامة وعمرو بن محمد العنقزي وابن عيينة ويحيى بن عيسى الرملي
ومحمد بن عثمان.
روى عنه ابن ماجة وأحمد بن هارون البرديجى وابراهيم ابن متويه وأبو جعفر بن الحاجب
وأبو العباس أحمد بن سالم الشافعي وأبو بكر بن أبي داود وأبو محمد بن أبي حاتم
وقال سمعت منه بالكوفة ومحله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قال الحضرمي مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
616 - س (النسائي) علي بن محمد بن زكرياء البغدادي أبو المضاء (2) نزيل الرقة يقال
له ميمون.
روى عن المعافى بن سليمان الرسعنى وأبي طالب هاشم بن الوليد الهروي وخلف ابن هشام
البزار.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد.
قال الخطيب نزل الرقة وحدث بها روى عنه واحد من الغرباء وكان ثقة حافظا.
617 - ص (النسائي) علي بن محمد بن عبدالله البصري.
روى عنه النسائي وقال صالح ذكره صاحب النبل مفردا عن علي بن عثمان وقال ذكره
البرقاني.
قلت: وكذا ذكره بعض من صنف في شيوخ الائمة الخمسة من طبقة البرقاني وذكره مسلمة في
كتاب الصلة وقال صدوق.
618 - علي بن محمد بن أبي سارة (3) تقدم في علي بن سارة.
__________
(1) أبو الحصيب في التقريب بفتح المعجمة وكسر المهملة وهو أيضا يسمى بالوشاء صرح
به صاحب الخلاصة اه.
(2) أبو المضاء بفتح الميم وتخفيف المعجمة اه تقريب.
(3) سارة بمهملة وخفة راء وقيل بشدته اه مغنى.
(*)
619 - س (النسائي)
علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي قاضيها.
روى عن خلف بن تميم وسعيد بن المغيرة الصياد ونجدة بن المبارك الكوفي وداود ابن
منصور النسائي وداود بن معاذ العتكي وإسحاق بن عيسى بن الطباع والحسن بن الربيع
البوراني ومحمد بن كثير المصيصي والهيثم بن جميل وغيرهم.
وعنه النسائي ومطين و أبو بكر بن صدقة البغدادي وسعيد بن عمرو البرديجى وأبو طالب
بن سوادة وأبو الطيب الرسعنى ومحمد بن المنذر بن سعيد شكر ومحمد بن عبدالله بن عبد
السلام ومكحول البيروتي قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره مسلمة بن قاسم وقال ثقة وقال النسائي في مشيخته نعم الشيخ كان.
620 - ع (الستة) علي بن مدرك النخعي الوهبيلى (1) أبو مدرك الكوفي.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وابراهيم النخعي وهلال بن يساف وتميم ابن طرفة
وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وأبي صالح.
وعنه الاعمش والمسعودي وحنش ابن الحارث وأشعث بن سوار وشعبة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح صدوق ثم قال ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
قال الحضرمي مات سنة عشرين ومائة.
له في كتاب مسلم حديث واحد من روايته عن أبي زرعة عن جده جرير في استنصات الناس في
حجة الوداع.
قلت: وله عنده حديث آخر من روايته عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر وقد ذكر
ابن حبان انه سمع من أبي مسعود البدري ولاجل ذلك ذكره في التابعين وقال العجلي
كوفي ثقة.
621 - تمييز علي بن مدرك كوفي.
__________
(1) لعله الوهبيني نسبة إلى جبل بالدهناء أو الوهبنى نسبة إلى قرية من رستاق بالري
والله أعلم اه السيد.
(*)
يروي عن جده لامه الاسود
بن قيس وشريك النخعي وهو من أقرانه وعنه علي ابن المديني وهو متأخر عن الذي قبله.
622 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة) علي بن مسعدة الباهلي
أبو حبيب البصري.
روى عن قتادة وعبدا لله الرومي وعاصم الجحدري ورياح بن عبيدة الباهلى.
روى عنه ابن البمارك والقطان وابن مهدي وأبو داود الطيالسي وخلف بن تميم وزيد بن
الحباب وبهز بن أسد وسليم بن أخضر ومحمد بن سنان العوفي ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال أبو داود الطيالسي ثنا علي بن موسى وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وقال البخاري فيه نظر وقال الآجري عن أبي داود
سمعت...يقول هو ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة
وقال ابن حبان لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات.
له عند (ت ق) حديث كل بني آدم خطاء.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس في البصريين وذكره اللقيلي في الكعفاء
تبعا للبخاري وأورد له عن قتادة عن أنس رفعه الاسلام علانية والايمان في القلب.
624 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) علي بن مسلم بن سعيد الطوسى أبو الحسن
نزيل بغداد.
روى عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون وهشيم وابن المبارك وعباد بن العوام وعباد ابن
عباد وابن نمير ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي داود
الطيالسي وأبي بكر الحنفي وبشر بن عمر وسيار بن حاتم وحباب بن هلال وأبي عامر
العقدي وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء
الساجي عنه وروى عنه أيضا يحيى بن معين وأحمد بن ابراهيم الدورقي وماتا قبله وعبد
الله ابن أحمد بن حنبل وابن أبي الدنيا والصاغاني وأبو بكر الاثرم ومعاذ بن المثنى
وابراهيم
ابن حماد القاضى وأبو
القاسم البغوي وأبو بكر بن أبي داود والقاسم بن زكرياء المطرز وابن صاعد وابن جرير
الطبري والحسين بن اسماعيل المحاملى والحسين بن يحيى بن عياش القطان وأبو الحسين
محمد بن هميان البغدادي (1) وهو آخر من حدث عنه.
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عبدالله بن أحمد عنه ولدت سنة ستين ومائة وقال السراج توفي في جمادى الآخرة
سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة.
624 - ع (الستة) علي بن مسهر (2) القرشى أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضى الموصل.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وموسى الجهنى
واسماعيل بن أبي خالد والاعمش وعبد الملك بن أبى سليمان ومطرف بن طريف وأبي إسحاق
الشيباني وأبى مالك الاشجعي وأبي حيان التيمي والاجلح الكندي وداود ابن أبي هند
وأبي بردة بن أبي موسى والمختار بن فلفل وعاصم الاحول وعبد الملك ابن جرير وزكرياء
بن أبي زائدة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عطاء وعثمان بن حكيم الانصاري ومحمد
بن قيس الاسدي وغيرهم.
روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وخالد بن مخلد واسماعيل بن الخليل وبشر بن
آدم وزكرياء بن عدي وعبد الله بن عامر ابن زرارة بن أبي المغراء ومحرز بن عون
الهلالي وأبو همام السكوني وسهل بن عثمان وسويد ابن سعيد وعلي بن حجر وهناد بن
السري وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث أثبت من أبي معاوية وقال عثمان الدارمي
قلت لابن معين هو أحب إليك أو أبو خالد الاحمر فقال ابن مسهر فقلت ابن مسهر أو
إسحاق بن الازرق قال ابن مسهر قلت ابن مسهر أبويحيى بن أبي زائدة فقال كلاهما ثقة
وقال يحيى بن معين قال ابن نمير كان قد دفن كتبه.
قال يحيى وهو أثبت من ابن نمير
__________
(1) رجل له ترجمة في لسان الميزان اه المصحح.
(2) مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء اه تقريب.
(*)
وقال العجلى قرشي من
أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه ثقة وقال أبو زرعة صدوق ثقة وقال النسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثمانين ومائة وعن يحيى بن معين انه
ولي قضاء أرمينية فاشتكى عينه فدس القاضى الذي كان بارمينية إليه طبيبا فكحله
فذهبت عينه فرجع إلى الكوفة أعمى.
قلت: وقال العجلى أيضا صاحب سنة ثقة في الحديث ثبت فيه صالح الكتاب كثير الرواية
عن الكوفيين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العقيلى قال أبو عبد الله يعني
أحمد لما سئل عنه لا أدري كيف أقول قال كان قد ذهب بصره فكان يحدثهم من حفظه.
625 - د س (أبي داود والنسائي) علي بن معبد بن شداد العبدي أبو الحسن ويقال أبو
محمد الرقي نزيل مصر.
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وعتاب بن بشير ومالك والليث وابن عيينة وعباد ابن
عباد وابن المبارك وابن وهب وعبد الوهاب الثقفي وجرير واسماعيل بن عياش وأبي
الاحوص الكوفي وعيسى بن يونس والشافعي ومحمد بن الحسن الفقيه وموسى بن أعين وهشيم
ووكيع وخلق كثير روى عنه إسحاق بن منصور الكوسج وخشيش بن أصرم وعبد الرحمن بن
عبدالله بن عبد الحكم وعبد العزيز بن يحيى المدني ويحيى بن معين وهو من أقرانه
ويونس بن عبدالاعلى ومحمد بن إسحاق الصاغاني وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبدالملك ابن
زنجويه ويحيى بن سليمان الجعفي ويعقوب بن سفيان ودحيم وأبو عبيد القاسم بن سلام
وبحر بن نصر وأبو حاتم وعلي بن معبد بن نوح الصغير واسماعيل سمويه والمقدام بن
داود الرعيني وهارون بن كامل المصري وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي وآخرون.
وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن يونس مروزي الاصل قدم مصر مع أبيه وكان يذهب مذهب أبي
حنيفة وروى عن محمد بن الحسن الجامع الكبير والصغير وحدث بمصر وتوفي بها لعشر بقين
من رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وذكر الذي بعده وقال فيه أيضا
مثل ذلك كما سيأتي وقال الحاكم هو شيخ من جلة المحدثين.
626 - س (النسائي) علي بن
معبد بن نوح المصري الصغير أبو الحسن البغدادي نزيل مصر أخو عثمان بن معبد.
روى عن روح بن عبادة ومنصور بن شقير وأبي النضر ومعلى بن منصور وشبابة ابن سوار
وأسود بن عامر ويزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم ويعلى بن عبيد وأبي أحمد الزبيري
ويونس بن محمد المؤذن وغيرهم.
وعنه النسائي.
قال المزي لم أقف على روايته عنه إلا في مسند مالك عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه
وإسحاق بن ابراهيم المنجنيقي وموسى بن هارون الحافظ وابن خزيمة وعمر بن محمد بن
بجير وأبو بشر الدولابي وأبو العلاء الوكيع وعلي بن سراج المصري وابراهيم بن
عبدالرحمن بن مروان الحافظ وأحمد بن ابراهيم ابن عبد الله سمويه وأبو جعفر الطحاوي
وأحمد بن عمير بن جوصاء وابراهيم بن ميمون الصواف العسكري وهو آخر من حدث عنه.
قال العجلى سكن مصر ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم كتبنا شيئا من حديثه ولم يقض لنا
السماع منه وكان صدوقا.
قال أبو بكر الجعابي عنده عجائب وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قال ابن يونس مات في رجب سنة تسع وخمسين
ومائتين وكان تاجرا.
627 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) علي بن المنذر بن زيد الاودي ويقال
الاسدي أبو الحسن الكوفي الطريقي (1).
روى عن أبيه وابن عيينة وابن فضيل وابن نمير ووكيع والوليد بن مسلم وإسحاق ابن
منصور السلولي وأبي غسان النهدي وجماعة.
وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة ومطين
__________
(1) الطريقي بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم قاف اه تقريب.
(*)
ومحمد بن يحيى بن مندة
وزكرياء السجزي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن عروة وعبد الله ابن محمد بن سيار
الفرهياني وعمر بن محمد بن بجير والهيثم بن خلف وأبو علي بن مصقلة والحسن ابن محمد
بن شعبة وجعفر بن أحمد بن سنان القطان ويزيد بن الهيثم القاضي ويحيى ابن صاعد
وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصدفي وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ومحمد ابن جعفر
بن رباح الاشجعي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي فقال محله الصدق وقال
النسائي شيعي محض ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات في ربيع الآخر سنة
ست وخمسين ومائتين سمعت ابن نمير يقول هو ثقة صدوق.
قلت: وقال الاسماعيلي في القلب منه شئ لست أخيره وقال ابن ماجة سمعته يقول حججت
ثمانيا وخمسين حجة أكثرها راجلا وذكر ابن السمعاني انه قيل له الطريقي لانه ولد
بالطريق وقال الدارقطني لا بأس به وكذا قال مسلمة بن قاسم وزاد كان يتشيع.
628 - ق (ابن ماجة) علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي
طالب الهاشمي أبو الحسن الرضى (1).
روى عن أبيه وعبيد الله بن ارطاة بن المنذر.
روى عنه ابيه محمد وأبو عثمان المازنى النحوي وعلي بن علي الدعبلي وأيوب بن منصور
النيسابوري وأبو الصلت عبد السلام ابن صالح الهروي والمأمون بن الرشيد وعلي بن
مهدي بن صدقة.
له عنه نسخة وأبو أحمد داود بن سليمان بن يوسف القاري القزويني له عنه نسخة وعامر
بن سليمان الطائي له عنه نسخة كبيرة وأبو جعفر محمد بن محمد بن حبان التمار
وآخرون.
قال أبو الحسن يحيى بن جعفر النسابة العلوى عقد له المأمون ولي عهد ولبس الناس
الخضرة في أيامه وقال المبرد عن أبي عثمان المازنى سئل علي بن موسى الرضى يكلف
الله العباد ما لا يطيقون قال هو أعدل من ذلك قال يستطيعون أن يفعلوا ما يريدون
قال
__________
(1) الرضى بكسر الراء المهملة وفتح المعجمة اه تقريب.
(*)
هم أعجز من ذلك.
قيل إنه مات في حدود سنة ثلاث ومائتين له عنده حديث في عبد السلام بن صالح.
قلت: قال خليفة بن خياط والحسن بن علي بن بحر مات في آخر صفر سنة (3).
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة ثم إلى الاهواز
ثم إلى فارس ثم إلى نيسابور إلى أن أخرجه إلى مرو وكان ما كان يعنى من قصة
استخلافه.
قال وسمع علي بن موسى أباه وعمومته اسماعيل وعبد الله واسحاق وعلي بنى جعفر وعبد
الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم من أهل الحجاز وكان يفتي في مسجد رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو ابن نيف وعشرين سنة روى عنه من أئمة الحديث آدم بن أبي اياس ونصر بن
علي الجهضمي ومحمد بن رافع القشيري وغيرهم استشهد علي بن موسى بسند أباد من
طوس...بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة (203) وهو ابن (49) سنة وستة أشهر ثم
حكى من طريق أخرى أنه مات في صفر.
قال وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع امام
أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ
ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضى بطوس (1) قال فرأيت من تعظيمه يعنى
ابن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا وقال أبو سعد ابن
السمعاني في الانساب قال أبو حاتم بن حبان يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم يخطى
ومات يوم السبت آخر يوم من صفر وقد سم في ماء الرمان وسقى.
قلت: وأورد له ابن حبان بسند عن آبائه مرفوعا السبت لنا والاحد لشيعتنا والاثنين
لبنى أمية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبنى العباس والخميس لشيعتهم والجمعة للناس
جميعا.
وبه لما أسرى بي إلى السماء فسقط إلى الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن أحب أن يشم
رايحتي فليضم الورد.
وبه ادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء وبه من أكل رمانة بقشرها
حتى يستتمها انار الله قبله أربعين يوما وبه الحناء بعد النورة امان من الجذام.
وبه كان صلى الله عليه وسلم إذا عطس قال له علي يرفع الله ذكرك فإذا عطس علي قال
له أعلى
__________
(1) ومشهده بها معروف يزار اه خلاصة.
(*)
الله كعبك.
وفيه من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة.
قال النباتي في ذيل الكامل لم يذكر ابن حبان هل هذه الاحاديث من رواية أبي الصلت
عن علي أم لا قلت: وهي من رواية أبي الصلت هي وغيرها في نسخة مفردة قال النباتي
حديث الايام منكر وحديث الورد أنكر وحديث البنفسج منكر وحديث الرمانة أنكر وحديث
الحناء أوهى وأطم وحق لمن يروي مثل هذا أن يترك ويحذر ثم قال ابن السمعاني والخلل
في رواياته عن رواته فانه ما روى عنه الا متروك والمشهور من روايته الصحيفة
وراويها عنه مطعون فيه وكان الرضى من أهل العلم والفضل مع شرف النسب.
629 - س ق (النسائي وابن ماجة) علي بن ميمون الرقي أبو الحسن العطار.
روى عن ابن عيينة وحفص بن غياث وخالد بن حيان الرقي ومعتمر بن سليمان الرقي وعبد
المجيد بن أبي رواد وأبي معاوية الضرير ومخلد بن يزيد الرقي ومعن بن عيسى القزاز
وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عبدالملك الدقيقي وبقي بن
مخلد وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي والمعمري والحسن بن أحمد بن ابراهيم بن فيل
وأبو عروبة الحرانى وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
(45) وقال أبو علي الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين وقال غيره مات سنة (47).
630 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) علي بن نزار (2) بن حيان الاسدي الكوفي مولى بنى
هاشم.
روى عن أبيه وزياد بن أبي زياد وعكرمة مولى ابن عباس.
وعنه يونس ابن أبي يعفور العبدى والمفضل بن يونس الجعفي ومحمد بن بشر العبدى ومحمد
بن فضيل وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وكذا قال عدي.
قال الازدي
__________
(1) نزار بكسر نون وبزاي وراء وحيان بمفتوحة وشدة مثناة تحت اه مغنى.
(*)
ضعيف جدا.
روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا في ذم المرجئة والقدرية.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم
(1).
631 - ع (الستة) علي بن نصر بن علي بن صبهان بن أبي الجهضمي (2) الحداني الازدي
أبو الحسن البصري الكبير.
روى عن عبدالرحمن بن سليمان الغسيل وعبد العزيز بن أبي رواد والمثنى ابن
سعيد الضبعى والقاسم بن معن ومهدي بن ميمون وهشام الدستوائي وخالد بن قيس الحدانى
وابراهيم بن نافع وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي وشعبة وابن المبارك وعبد الملك
بن مسلم الحنفي وقرة بن خالد والليث والخليل بن أحمد وابراهيم بن عطاء ابن أبي
ميمونة وصخر بن جويرية وغيرهم.
وعنه ابنه نصر ووكيع ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبو نعيم وهم من أقرانه ومعلى بن
أسد.
قال أحمد بن حنبل صالح الحديث اثبت من أبي معاوية وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال
أبو حاتم ثقة صدوق وقال صالح بن محمد صدوق وقال محمد بن عبدالله الحضرمي وأبو صالح
بن حيان مات سنة سبع وثمانين مائة.
قلت ذكره ابن حبان في الثقات.
632 - م د ت س (مسلم وأبى داود والترمذي والنسائي) علي بن نصر بن علي بن نصر بن
علي الجهضمي أبو الحسن البصري الصغير الحافظ حفيد الذي قبله.
روى عن وهب بن جرير بن حازم وأبي داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وسهل بن
حماد أبي عتاب الدلال ومحمد بن عباد الهنائي وأبي بكر الحنفي وعبد الله ابن يزيد
المقري وسليمان بن حرب وأبي عاصم وطائفة.
وعنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأبو عمر والمستملي وأبو زرعة وأبو حاتم
والبخاري في غير الجامع وعمر بن محمد
__________
(1) علي بن نشيط في ابن حفص اه هامش الاصل.
(2) الجهضمى بفتح الجيم والضاد المعجمة بينهما هاء ساكنة اه خلاصة.
(*)
البجيري وأحمد بن يحيى بن
زهير وجعفر بن أحمد بن سنان والقاسم بن زكرياء المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد وعلي
بن العباس المقانعى والحسن بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود وأبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي وسألته عنه فوثقه واطنب في ذكره والثناء عليه وقال أبو
زرعة أرجو أن يكون خلفا وقال صالح بن محمد ثقة صدوق وقال الترمذي كان حافظا صاحب
حديث وقال النسائي نصر بن علي الجهضمي وابنه علي ثقتان وذكرهما ابن حبان في الثقات
وقال هو والنسائي وغيرهما مات سنة خمسين ومائتين.
زاد بعضهم في شعبان.
قلت: هو قول البخاري في تاريخة.
633 - د ق (أبي داود وابن ماجة) علي بن نفيل (1) بن زراع النهدي أبو محمد الجزري
الحراني جد عبدالله بن محمد النفيلي.
روى عن سعيد بن المسيب وشبيب بن ديسم الباهلى.
روى عنه زياد بن بيان والثوري وأبو المليح الرقي وأبو روح النضر بن عربي وجعفر بن
برقان.
قال عبدالله بن جعفر الرقي سمعت أبا المليح الرقي يثني على علي بن نفيل وبذكر منه
صلاحا وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عروبة الحراني
مات سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: ذكره العقيلي في كتابه وقال لا يتابع على حديثه في المهدي ولا يعرف إلا به
قال وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه.
634 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) علي بن هاشم بن البريد (2)
البريدي العائذي (3) مولاهم أبو الحسن الكوفي الخزاز.
__________
(1) نفيل بنون وفاء مصغرا والنهدي بنون اه تقريب.
(2) البريد بفتح الموحدة وبعد الراء المهملة تحتانية ساكنة اه تقريب.
(3) في الخلاصة العابدي بموحدة (والخزاز) بمعجمات اه.
(*)
روى عن هشام بن عروة ومحمد
بن عبدالرحمن بن أبي ليلى والاعمش وطلحة بن يحيى ابن طلحة بن عبيد الله ويزيد بن
كيسان وأبي الاشهب العطاردي وصالح بياع الاكسية
والعلاء بن صالح واسماعيل بن أبي خالد وفطر بن خليفة وأبي هلال الراسبي وطائفة.
وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو معاوية واسماعيل بن ابراهيم القطيعى وأحمد
ابن منيع وسعيد بن سليمان الواسطي والعلاء بن هلال الرقي وأبو بكر بن أبي شيبة
وعبد الله ابن عمرو الضبي إسحاق بن أبي إسرائيل وآخرون (1).
قال حنبل عن أحمد ليس به بأس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال
ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني
كان صدوقا.
زاد الباغندي عن ابن المديني وكان يتشيع وقال غيره عن علي ثقة وكذا قال يعقوب بن
شيبة وقال الجوزجاني كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو
حاتم كان يتشيع ويكتب حديثه وقال الاجري عن أبي داود سئل عنه عيسى بن يونس فقال
اهل بيت تشيع وليس ثم كذب وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان غاليا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة أول سنة طلبت الحديث
مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات وقال ابن المثنى مات سنة (81).
قلت: وقال ابن سعد كان صالح الحديث صدوقا وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء بعدما ذكره
في الثقات وقال فيه ما هو منقول في الاصل.
وقال اللالكائي له في مسلم حديثان وقال ابن عدي حدث عنه جماعة من الائمة ويروي في
فضائل علي أشياء لا يرويها غيره وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به ووثقه العجلى
وضعفه الدارقطني.
635 - ق (ابن ماجة) علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي أبو الحسن الرازي.
روى عن أبيه وعبيدة بن حميد وهشيم بن عباد بن العوام وابن أبي فديك وأبي بكر
__________
(1) منهم محمد بن عبيد المحاربي اه هامش الاصل.
(*)
ابن عياش وعلي بن غراب
وسلمة بن الفضل وعبد الوهاب وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأحمد ابن علي الابار وأبو حاتم وأحمد بن جعفر الحمال ومحمد بن
عبدالله بن رستة وأبو السري منصور بن محمد بن عبدالله الاسدي والحسن بن العباس
وعبد الرحمن بن محمد بن سلم.
قال أبو حاتم صدوق.
قلت: ووثقه أبو حاتم أيضا.
636 - خ (البخاري) علي بن أبي هاشم واسمه عبيد الله بن طبراخ (1) البغدادي.
روى عن أبيه وهشيم وأيوب بن جابر الحنفي وحماد بن زيد وشريك وأبي مشعر ونصير بن
عمرو بن يزيد بن قبيصة وعفيف بن سالم الموصلي ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار ومحمد
بن الحسن الشيباني ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
روى عنه البخاري وأحمد بن الخليل القومسى وأحمد بن علي الخزاز وخلف بن عمرو
العكبري واسحاق بن الحسن الحربى ويعقوب بن شيبة ومحمد بن غالب تمتام وعبد الله بن
الحسين المصيصي وكتب عنه أبو حاتم ولم يحدث عنه.
وقال ما علمته إلا صدوقا ترك الناس حديثه لانه كان يتوقف في القرآن.
قلت: وحكى ابن أبي خيثمة أنه كان عند ابن معين ضعيفا كان مع ابن أبي دؤاد فكان
يقول بكل مقالة ردية وذكره أبو الفتح الازدي في الضعفاء فقال علي ابن طبراخ ضعيف
جدا وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة.
637 - خ (البخاري) علي بن الهيثم البغدادي (2) صاحب الطعام.
روى عن معلى بن منصور الرازي ويحيى بن سليم الطائفي وعمر بن يونس وحماد ابن
__________
(1) طبراخ في التقريب بكسر المهملة وسكون الموحدة وآخره معجمة تكلم فيه للوقف وفي
هامشه أي يتوقف في مسألة خلق القرآن ولا يحكم بأحد الطرفين من العاشرة اه شريف
الدين.
(2) في التقريب مقبول من الحادية عشرة اه.
(*)
مسعدة وغيرهم.
وعنه البخاري ومحمد بن علي الطبري والحسين بن اسماعيل المحاملي.
وقد فرق الخطيب بين شيخ البخاري وبين صاحب الطعام شيخ المحاملى.
638 - علي بن أبي الوليد هو علي بن غراب تقدم.
639 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) علي بن يحيى بن خلاد بن
رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر ابن رزيق الزرقي (1) الانصاري.
روى عن أبيه وعن عم أبيه رفاعة بن رافع وأبي السائب.
روى عنه ابنه يحيى ونعيم المجمر وأبو طوالة وشريك بن أبي نمر وإسحاق بن أبي طلحة
وهم من اقرانه وبكير ابن الاشج ومات قبله وداود بن قيس الفراء وسعيد بن أبي هلال
وابن إسحاق وابن عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة وسليمان بن بلال وآخرون.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة
(2).
قلت: ووثقه ابن البرقي والدارقطني وغيرهما.
640 - د ق (أبي داود وابن ماجة) علي بن يزيد بن ركانة (3) بن عبد يزيد المطلبي.
روى عن أبيه وأرسل عن جده.
روى عنه ابناه عبدالله ومحمد.
قال البخاري لم يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود وابن ماجة وروى الترمذي عن عبدالله بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن
جده فسقط عنده علي من نسب ابنه والصواب
__________
(1) الزرقي بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف اه تقريب.
(2) سنة تسع بالمثناة قبل السين اه هامش الخلاصة.
(3) ركانة بمضمومة وخفة كاف وبنون اه مغني.
(*)
إثباته.
قلت: ذكره العقيلي في الضعفاء ووقع عنده علي بن يزيد بن ركانة وكذا عند ابن عدي
وقال لا أعرف غيره يعني حديث طلاق ركانة.
641 - عس (النسائي في مسند علي) علي بن يزيد بن سليم الصدائي (1) أبو الحسن الكوفي
الاكفاني.
روى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري وزكرياء بن أبي زائدة وفطر بن خليفة وهارون
بن عنترة وأبي عاتكة طريف بن سليمان والاعمش وفضيل بن مرزوق والحارث ابن نبهان
وخارجة بن مصعب وغيرهم.
روى عنه ابنه الحسين وهارون الحمال وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وأحمد بن
أبي شريح الرازي ومحمد بن عمر ابن أبي مذعور واسحاق بن بهلول التنوخي وعبد الله بن
أيوب المخرمي وآخرون.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ما كان به بأس وقال أبو حاتم ليس بقوي منكر الحديث
عن الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات
وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: ونقل ابن عدي عن ابن عرفة أنه كان يقول حدثنا أبو الحسن الاكفاني ولا يسميه
وهو علي بن يزيد هذا قال وأظنه بصريا.
642 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) علي بن يزيد بن أبي هلال الالهاني (2) ويقال
الهلالي أبو عبد الملك ويقال أبو الحسن الدمشقي.
روى عن القاسم بن عبدالرحمن صاحب أبي أمامة نسخة كبيرة وعن مكحول الشامي.
روى عنه عبيد الله بن زحر وعثمان بن أبي العاتكة والوليد بن سليمان ابن أبي السائب
ومعان بن رفاعة السلمي وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي وأبو المهلب مطرح ابن يزيد
ويحيى بن الحارث الذماري وبكر بن عمرو المعافري وآخرون.
__________
(1) الصدائي بضم المهملة وتخفيف الدال بمد فيه لين اه تقريب.
(2) الالهاني بمفتوحة وسكون لام وبنون نسبة إلى إلهان أخي همذان اه مغني.
(*)
قال حرب عن أحمد هو دمشقي
كأنه ضعفه.
قال وقال محمد بن عمر قال يحيى ابن معين علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف
كلها.
وقال يعقوب علي بن يزيد واهي الحديث كثير المنكرات وقال العلاء عن ابن معين أحاديث
عبيد الله بن زحر وعلي ابن يزيد ضعيفة وقال محمد بن يزيد المستملي عن أبي مسهر ما
أعلم إلا خيرا وقال الجوزجاني رأيت غير واحد من الائمة ينكر أحاديثه التي يرويها
عنه عبيدالله بن زحر وابن أبي العاتكة ثم رأيت جعفر بن الزبير وبشر بن نمير يرويان
عن القاسم أحاديث تشبه تلك الاحاديث وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين من
المهاجرين والانصار وأظنهما أتيا من قبل علي بن يزيد على أن بشر بن نمير وجعفر بن
الزبير ليسا بحجة.
وقال أبو زرعة شيوخ معناهم واحد موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم فذكره
فيهم وقال أبو زرعة الرازي ليس بالقوي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف
الحديث أحاديثه منكرة وقال محمد بن ابراهيم الكناني الاصبهاني قلت لابي حاتم ما
تقول في أحاديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال ليست بالقوية هي ضعاف وقال
البخاري منكر الحديث ضعيف وقال الترمذي والحسن بن علي الطوسي يضعف في الحديث وفي
موضع آخر قد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه وقال النسائي ليس بثقة وقال
في موضع آخر متروك الحديث.
وقال ابن يونس فيه نظر وقال الازدي والدارقطني والبرقي متروك وقال الحاكم أبو أحمد
ذاهب الحديث وقال ابن عدي لعلي بن يزيد أحاديث ونسخ ولعبيد الله بن زحر عنه أحاديث
وهو في نفسه صالح إلا أن يروي عنه ضعيف فيؤتى من قبل ذلك الضعيف.
قلت: وقال الساجي اتفق أهل العلم على ضعفه وتقدم كلام ابن حبان فيه في ترجمة عبيد
الله بن زحر وقال أبو نعيم الاصبهاني منكر الحديث وذكره البخاري في الاوسط فيمن
مات في العشر الثاني بعد المائة (1).
643 - س (النسائي) علي أبو الأسود الحنفي الكوفي.
__________
(1) علي صاحب الطعام في ابن الهيثم اه هامش الاصل.
(*)
روى عن بكير بن وهب وأبي
صالح الحنفي على خلاف فيه.
وعنه شعبة وروى عنه الاعمش إلا أنه قال سهل أبو الأسد.
وكذا قال مسعر قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة صدوق روى له
النسائي حديثه عن بكير عن انس الائمة من قريش.
قلت: جزم الدارقطني وجماعة قبله ان شعبة وهم فيه إذ سماه عليا وإنما هو سهل وكناه
أبا الاسود وإنما هو أبو الأسد وقال الحنفي وهو القراري برائين مهملتين قبلهما قاف
قال وروى عنه الاعمش ومسعر والمسعودي على الصحة انتهى.
وروى عنه أيضا فيما ذكر البخاري في تاريخه أبو سنان وذكر الحديث الذي أخرجه له
النسائي من طريق شعبة عنه فأخرجه البخاري من طريق الاعمش عنه عن بكر عن انس على
الصواب وكذا سماه أحمد وابن معين ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة
والدولابي وأبو أحمد الحاكم وابن حبان وابن ماكولا وابن عبد البر وابن السمعاني
أنه سهل بن أسد القراري وقال البخاري قرارة قبيلة زاد ابن حبان من اليمن وقال
الدوري قلت لابن معين هو من قروراء التي في طريق مكة فقال لا.
644 - خ (البخاري) علي غير منسوب عن إسحاق بن سعيد القرشي قيل إنه علي بن الجعد
وعن مالك بن سعير قيل إنه على ابن سلمة اللبقي وعن خلف بن خليفة في الادب المفرد
قيل إنه علي بن الجعد.
قلت: الذي يغلب علي ظنى أن هذا الاخير علي بن المديني والله سبحانه أعلم (1).
__________
(1) (خ - علي) الازدي في ابن عبدالله - خلاصة (علي) البكاء هو ابن حكيم -
هامش (علي) العسقلاني في ابن حفص - هامش (علي) العسقلاني هو في ابن سهل قال في
الكمال روى عن علي بن غراب وعبد بن مبشر وذلك وهم لما ذلك عما خالد الواسطي هامش
(خ - علي) عن بشر المفضل وجرير بن عمارة هو ابن المديني - خلاصة (علي) عن شبابة بن
سوار قيل هو ابن سلمة اه هامش (خ - علي) عن عبدالرحمن بن مهدي وعبد العزيز بن أبي
حازم ومروان بن معاوية وهشام بن يوسف ووهب بن جرير ويحيى (*)
(من اسمه عمار) 645 - عمار
بن أكيمة ويقال عمارة يأتي.
646 - س (النسائي) عمار بن الحسن بن بشير الهمداني أبو الحسن الرازي نزيل نسأ.
روى عن أبي هدبة الفارسي وزافر بن سليمان وعبد الله بن المبارك وسلمة بن الفضيل
الابرش راوي المغازي عن ابن اسحاق وجرير بن عبدالحميد وعبد الله بن سعد بن عثمان
الدشتكي وأبي تميله يحيى بن واضح وجماعة.
روى عنه النسائي وروى أيضا عن محمد بن حاتم ابن نعيم عنه وأحمد بن سيار المروزي
وعبد الله بن أحمد شبويه ويعقوب بن سفيان ومحمد ابن أحمد بن عون وأبو لبابة محمد
بن المهدي بن عبدالرحيم الميهني روى عنه المغازي ومحمود بن دالان العدني والحسن بن
علي بن نصر الطوسي والحسن بن سفيان النسائي والقاسم بن زكرياء لمطرز وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال في موضع لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة
(159) ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين (2).
647 - س ق (النسائي وابن ماجة) عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي التمار أبو
الفضل ويقال أبو إسماعيل.
روى عن أبي بكر بن عياش وعلي بن غراب وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة
__________
ابن سعيد القطان وأبي بكر بن عياش هو ابن عبدالله المديني - خلاصة (علي) ابن
المديني هو ابن عبدالله تقدم - تق (علي) عن هشيم وابن علية وعنه (خ) هو ابن هاشم
أو ابن المديني - خلاصة.
(1) عمار بالفتح والتشديد اه تق.
(2) وله ثلاث وثمانون سنة اه تقريب.
(*)
والقطان واسحاق بن يوسف
الازرق ومحمد بن يزيد الواسطي وأسد بن عمرو البجلي قاضي واسط ويزيد بن هارون
وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وروى النسائي أيضا عن أبي بكر المروزي عنه وأبو بكر بن أبي
عاصم وأبو حامد أحمد بن حمدون ابن أحمد بن عمارة بن رستم الاعمش النيسابوري وأبو
محمد بن أبي حاتم وأبو بكر ابن أبي داود ومحمد بن جرير الطبري والقاسم بن فورك
الاصبهاني وعلي بن عبدالله ابن بشر الواسطي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بواسط وكان ثقة صدوقا سئل أبي عنه فقال صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ستين ومائتين.
قلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ (د).
648 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمار بن رزيق (1) الضبي
التميمي أبو الأحوص الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي والاعمش ومنصور وعبد الله بن عيسى بن عبدالرحمن ابن أبي
ليلى وعمه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن السائب ومغيرة ابن مقسم وفطر بن
خليفة وغيرهم.
وعنه أبو الجواب الاحوص بن جواب وأبو الاحوص سلام بن سليم الكوفي وأبو أحمد
الزبيري وزيد بن الحباب وعبثر بن القاسم ويحيى ابن آدم ومعاوية بن هشام وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال
لوين هو ابن عم عبدالله بن شبرمة من ولد ضرار الضبي
وكان أبو الأحوص يعظمه.
قال لوين قال أبو أحمد لو كنت اختلفت إلى عمار بن رزيق لكفاك وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة.
قلت: وقال الامام أحمد كان من الاثبات وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني
ثقة وقال أبو بكر البزار ليس به بأس.
649 - تمييز عمار بن رزيق العامري.
مولى بني عامر عداده في أهل البصرة.
يروي المراسيل.
روى عنه القاسم بن الفضل الحداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) رزيق بتقديم الراء مصغرا اه تقريب.
(*)
651 - ق (ابن ماجة) عمار
بن سعد بن عابد المؤذن المعروف أبوه سعد القرظ (1).
روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم مرسلا وعن أبيه وأبي هريرة وعثمان بن الارقم
المخزومي.
روى عنه ابناه محمد وسعد وابن أخيه حفص بن عمر وابن ابن أخيه عمر بن حفص بن عمر
على خلاف فيه وعمر بن عبدالرحمن بن أسيد بن زيد بن الخطاب وأبو المقدام هشام بن
زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن مندة في الصحابة وقال له رؤية وأنكر ذلك أبو نعيم في الصحابة له
والله أعلم.
651 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمار بن سعد السلهمي المرادي (2)
ويقال التجيبي المصري.
وسلهم هو ابن ناجية بن مراد.
روى عن عمر ولم يدركه وعن عقبة بن نافع وأبي فراس يزيد بن رباح وأبي صالح الغفاري.
روى عنه بكير بن الاشج وحيوة بن شريح وعياش بن عباس وعطاء بن دينار ويحيى بن أيوب
واين لهيعة وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ثقة توفي سنة ثمان وأربعين ومائة وكان
فاضلا.
قلت:...(3).
652 - تمييز عمار بن سعد التجيبي.
شهد الفتح بمصر وروى عن عمرو بن العاص وأبي الدرداء وعنه الضحاك بن شرحبيل
الغافقي.
قال الحسن بن علي العداس توفي سنة خمس ومائة.
قلت: وجهله ابن القطان
__________
(1) عمار بن سعد القرظ بفتح القاف والراء بعدها ظاء معجمة مقبول من الثالثة ووهم
من زعم ان له صحبة اه تقريب.
(2) السلهمى بفتح المهملة والهاء بينهما لام ساكنة نسبة إلى سلهم بن ناجية اه
خلاصة.
(3) بياض في الاصل اه المصحح.
(*)
وعند ابن حبان في ثقات
اتباع التابعين عمار بن سعيد التجيبي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه بكير بن
عبدالله الاشج فكأنه آخر غير هذا والذي قبله.
653 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمار بن سيف (1) الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن أبي معان البصير وابن أبي ليلى وهشام بن عروة والاعمش وعبد الله ابن حسن بن
حسن وعاصم الاحول والثوري واليه كان الثوري أوصى.
وعنه ابنه محمد وابن ادريس وابن المبارك والمحاربي وإسحاق بن منصور السلولي وأبو
غسان النهدي وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابن أبي رزمة أخبرني أبي عن ابن المبارك عن عمار بن سيف وأثنى عليه خيرا وقال
أبو أسامة الكلبي ثنا عبيد بن إسحاق ثنا عمار بن سيف وقال شيخ صدوق وقال ابن أبي
خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشئ.
وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا وكان ضعيف الحديث منكر الحديث
وقال أبو داود كان مغفلا وقال العجلي ثقه ثبت متعبد وكان صاحب سنة كان
يقال انه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه روى عنه ابن دريس قديم الموت ليس يحدث عنه
إلا الشيوخ وموته بعد موت سفيان بقليل.
قلت: وقال عثمان الدارمي والليث ابن عبدة عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو غسان ثنا
عمار بن سيف وكان من خيار الناس وقال الدارقطني كوفي متروك وقال الحاكم يروي عن
اسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير.
قال ابن الجارود عن البخاري لا يتابع منكر الحديث ذاهب.
وقال البزار ضعيف وقال في موضع آخر صالح يعني في نفسه وقال أبو نعيم الاصبهاني روى
المناكير لا شئ وقال ابن عدي روى عاصم الاحول عن أبي عثمان عن جرير حديث تبنى
مدينة بين دجلة ودجيل الحديث قال وهو منكر لا يروي إلا عن عمار هذا والضعف على
حديثه بين وذكره
__________
(1) سيف بفتح مهملة وسكون تحتية هذا في المغنى والضبي في التقريب بالمعجمة ثم
الموحدة اه المصحح.
(*)
العقيلى في الضعفاء وذكر
له هذا الحديث ثم اسند عن المخرمي عن يحيى بن معين قال سمعت يحيى بن آدم يقول لنا
إنما أصاب عمار هذا على ظهر كتاب فرواه.
654 - عمار بن شبيب في عمارة بن شبيب.
655 - د (أبي داود) عمار بن شعيث (1) بن عبيد الله بن الزبيب بن ثعلبة التميمي
العنبري البصري.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه سعد وأحمد بن عبدة الضبي.
تقدم حديثه في ترجمة الزبيب (2).
656 - ق (ابن ماجة) عمار بن طالوت بن عباد الجحدري (3) البصري يقال انه أخو عثمان.
روى عن عبدالملك بن عبد العزيز بن الماجشون وأبي معبد عبدالله بن الزبير الباهلى
وعبد الله بن وهب وسهل بن تمام بن بزيع وابن أبي عدي وأبي عاصم.
وعنه ابن ماجة وعبدان الاهوازي وابراهيم بن أورمة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد
الطهراني ومحمد ابن علي بن الاحمر الناقد ونسبه إلى جده.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (4).
657 - م 4 (مسلم والاربعة) عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ويقال مولى بني الحارث
بن نوفل أبو عمرو ويقال أبو عمر ويقال أبو عبد الله.
__________
(1) شعيث آخره مثلثة والعنبري بنون وموحدة اه تق.
(2) عمار بن صالح في ابن معاوية اه هامش الاصل.
(3) الجحدري بجيم ثم حاء ساكنة اه تقريب.
(4) عمار بن عاصم في ابن عمير اه هامش.
(*)
روى عن ابن عباس وأبي
هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة وعبد الله بن نوفل بن الحارث وجابر بن عبدالله وغيرهم.
وعنه عطاء بن أبي رباح ونافع وهما من أقرانه وعلي بن زيد ابن جدعان وشعبة حديثا
واحدا ومعمر ويونس بن عبيد وخالد الحذاء وعوف الاعرابي ويحيى بن صبيح وحماد بن
سلمة وآخرون.
قال أحمد وأبو داود ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات في ولاية خالد بن عبدالله القسري على العراق.
قلت: وقال كان يخطئ وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري في الاوسط بعد ان ساق
حديثه عن ابن عباس في سن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتابع عليه.
قال وكان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود قلت لاحمد روى شعبة عنه حديث الحيض قال لم
يسمع غيره قلت تركه عمدا قال لا لم يسمع وقال النسائي ليس به بأس.
658 - د (أبي داود) عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني البصري.
روى عن الحسن البصري والربيع بن لوط والصحيح ابن منصور بن عبدالله عنه وعن صالح بن
عبيد وأبي اليمان كثير بن اليمان الرحال ومحمد بن سيرين وغيرهم.
وعنه روح ابن عبادة وسهل بن تمام بن بزيع وقرة بن حبيب وعبيد بن واقد وعمرو بن
منصور القداح وحجاج بن نصير وعبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن ابراهيم وأبو
الوليد الطيالسي وآخرون.
روى عنه يحيى بن يمان وسماه عمار بن عمرو وأخطأ في ذلك قاله أبو حاتم قال الدوري
عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ما أرى به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري فيه نظر وقال أبو الوليد الطيالسي ثنا عمار أبو هاشم صاحب
الزعفراني وكان ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء.
659 - س ق (النسائي وابن ماجة) عمار بن أبي فروة الاموي مولى عثمان أبو عمرو
المدني.
روى عن الزهري.
وعنه يزيد بن أبي حبيب.
قال البخاري لا يتابع في حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ما أقل ماله
من الحديث ومقدار ما يرويه
لا أعرف له شيئا منكرا.
له عندهما حديث إذا زنت الامة.
قلت: وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء (1).
660 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة) عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان الكوفي
ابن أخت سفيان الثوري.
سكن بغداد.
ررى عن خالد والاعمش ومنصور وليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ومحمد بن عمرو بن
علقمة وأبي الجارود زياد بن المنذر ويحيى بن عبيد الله التيمي وأبي أحمد الصلت بن
قويد الحنفي وعبد الله بن صهبان ومحمد بن السائب الكلبي.
وعنه أحمد بن حنبل وأبو معمر القطيعي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو كريب وعمرو
الناقد ومحمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن حاتم المؤدب وعلي بن حجر وعمرو بن رافع
القزويني وزياد بن أيوب الطوسي والحسن بن عرفة العبدي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين لم يكن به بأس وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين ليس به بأس
وأخوه سيف كذا وعمار أكبرهما وقال ابراهيم بن أبي داود عن ابن معين ثقة وقال أحمد
بن علي الابار عن علي بن حجر كان ثبتا ثقة وعن أبي معمر القطيعي ثقة وقال البخاري
قال لي عمرو بن محمد ثنا عمار بن محمد وكان أوثق من سيف وقال ابن أبي حاتم عن
الحسن ابن عرفة كنا لا نشك انه من الابدال وقال الجوزجاني عمار وسيف ليسا بالقويين
في الحديث وقال أبو حاتم ليس به بأس يكتب حديثه وقال ابن سعد توفي في المحرم سنة
اثنتين وثمانين ومائة وكان ثقة.
قلت: وقال ابن حبان ممن فحش خطأه وكثر وهمه فاستحق الترك.
661 - عمار بن مسلم في عمرو بن مسلم.
662 - م 4 (مسلم والاربعة) عمار بن معاوية الدهني (2) ويقال ابن أبي معاوية ويقال
ابن صالح ويقال
__________
(1) ذكره صاحب الكمال فيمن اسمه عمارة وهو خطأ اه هامش الاصل.
(2) الدهني بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون اه تقريب.
(*)
ابن حبان أبو معاوية
البجلي الكوفي.
روى عن أبي الطفيل وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبي وائل
وسعيد بن جبير وسالم بن أبي الجعد وأبي الزبير وابراهيم التيمي وأبي جعفر الباقر
وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر وطائفة.
وعنه ابنه معاوية وشعبة والسفيانان واسرائيل وجابر الجعفي وعبيدة بن حميد وشريك
وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن المديني عن سفيان قطع بشر بن
مروان عرقوبيه في التشيع وقال القواريري عن أبي بكر بن عياش وقال في عمار أنه لم
يسمع من سعيد ابن جيد وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
663 - فق (ابن ماجة في التفسير) عمار بن نصر السعدي أبو ياسر (1) الخراساني المروزي.
سكن بغداد.
روى عن يوسف بن عطية الصفار وجرير بن عبدالحميد وسفيان ابن عيينة وابن المبارك
والفضل بن موسى السيناني وعبد الرزاق وبقية ووكيع وغيرهم.
وعنه هارون بن حبان القزويني وأبو حاتم وابراهيم بن الجنيد وصالح بن محمد وابن أبي
الدنيا وأبو عمرو بن أبي عزرة وأحمد بن يونس الضبي وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي
وغيرهم.
قال ابن الجنيد عن ابن معين ليس بثقة ثم قال هو لي صديق وقال العقيلي قال لي موسى
ابن هارون.
عمار أبو ياسر متروك الحديث وقال الخطيب وفي البصريين عمار أبو ياسر المستملى واسم
أبيه هارون سمع منه أبو حاتم الرازي ولم يرو عنه وقال هو متروك الحديث ولعل وما
حكاه ابن الجنيد عن يحيى وما قاله موسى بن هارون إنما هو فيه لا في البغدادي والله
أعلم وقال صالح بن محمد عمار بن نصر أبو ياسر كتبت عنه لا بأس به عندي وكان ابن
معين سئ الرأي فيه وروى الخطيب باسناد له إلى ابن معين انه قال عمار بن نصر ثقة
وقال أبو حاتم عمار بن نصر صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البغوي وموسى بن هارون
__________
(1) أبو ياسر بتحتانية ثم مهملة اه.
(*)
ما في رمضان سنة تسع
وعشرين ومائتين.
قلت: ما ظنه المصنف عن موسى بن هارون هو الواقع كما سأبينه.
664 - تمييز عمار بن هارون البصري أبو ياسر (1) المستملي الدلال.
روى عن أبي المقدام هشام بن زياد وسلام بن مسكين وابن المبارك وجعفر بن سليمان
وقزعة بن سويد ومحمد بن عنبسة ومسلمة بن علقمة وغيرهم.
وعنه محمد بن أيوب بن الضريس وأحمد بن اسحاق بن صالح الوزان وجعفر بن محمد بن عيسى
الناقد والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وغيرهم.
قال أبو الضريس سألت ابن المديني عنه فلم يرضه وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير
محفوظ وقال في موضع آخر يسرق الحديث وقد تقدم قول ابن أبي حاتم وموسى بن هارون
فيه.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال العقيلي عمار بن هارون أبو ياسر
الدلال قال لي موسى بن هارون عمار بن هارون أبو ياسر متروك الحديث ثم ذكر كلام ابن
المديني.
665 - ع (الستة) عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن
الوديم ابن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن ثامر بن عبس كذا قال ابن سعد العنسي
أبو اليقظان مولى بني مخزوم.
وأمه سمية من لخم وكان ياسر قدم من اليمن إلى مكة فخالف أبا حذيفة بن المغيرة
فزوجه مولاته سمية فولدت له عمارا فأعتقه أبو حذيفة وأسلم عمار وأبوه قديما وكانوا
ممن يعذب في الله وقتل أبو جهل سمية فهي أول شهيد في الاسلام وعن مسدد قال لم يكن
في
__________
(1) أبو ياسر براء في آخره اه خلاصة.
(2) هكذا في الاصول والاستيعاب وفي الخلاصة نسبه عمار بن ياسر بن عامر بن الحصين
ابن قيس بن ثعلبة بن عوف بن يام بن عنس العنسي اه.
(*)
المهاجرين من أبواه مسلمان
غير عمار بن ياسر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حذيفة بن اليمان.
وعنه ابنه محمد وابن ابنه سلمة بن محمد على خلاف فيه وابن عباس وأبو موسى الاشعري
وعبد الله بن عنمة المزني وعبد الله ابن جعفر بن أبي طالب وأبو الطفيل وأبولاس
الخزاعي وعبد الله بن عتبة بن مسعود وأبو وائل وصلة بن زفر وعبد الرحمن بن ابزى
وقيس بن عباد البصري وهمام بن الحارث وأبو مريم الاسدي ونعيم بن حنظلة ومحمد بن
علي بن أبي طالب وناجية بن كعب وأبو بكر ابن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وآخرون.
وقال ابن البرقي شهد بدرا والمشاهد كلها وقال أبو أحمد الحاكم آخى النبي صلى الله
عليه وسلم بينه وبين حذيفة وقال عاصم عن زر عن عبدالله أول من أظهر إسلامه سبعة
فذكر فيهم عمارا وأمه سمية وقال المسعودي عن القاسم ابن عبدالرحمن أول من بنى
مسجدا يصلي فيه عمار بن ياسر وقال علي بن أبي طالب استأذن عمار على النبي صلى الله
عليه وسلم فقال ائذنوا له مرحبا الطيب المطيب وفي رواية استأذن عمار على علي فقال
ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان عمارا
ملئ ايمانا إلى مشاشه (1).
وعن ربعي بن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي
أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار.
وقال الحسن قال عمرو بن العاص وفي رواية عن عثمان ابن أبي العاص قال رجلان مات
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبهما ابن مسعود وعمار وتواترت الروايات عن
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعمار تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار
وعثمان وابن مسعود وحذيفة وابن عباس في آخرين.
وقال الواقدي والذي أجمع عليه في قتل عمار انه قتل مع علي بصفين سنة سبع وثلاثين
وهو ابن (93) سنة ودفن هناك بصفين وروى العوام بن حوشب عن ابراهيم ابن عبدالرحمن
السكسكي عن أبي وائل قال رأى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وكان من أفاضل أصحاب
عبدالله في المنام انه أدخل الجنة فإذا هو بقباب مضروبة قال فقلت
__________
(1) المشاش رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين وقيل رؤوس عظام لينة يمكن
مضغها اه مجمع البحار.
(*)
لمن هذه قالوا لذي الكلاع
وحوشب وكان قتل مع معاوية قال فأين عمار وأصحابه قالوا امامك قال وقد قتل بعضهم
بعضا قالوا نعم انهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال فما فعل أهل النهروان قال
لقوا مرحا ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
666 - عمار مولى بني الحارث هو عمار بن أبي عمار.
667 - عمار أبو نملة الانصاري يأتي في الكنى.
(من اسمه عمارة) 668 - 4 (الاربعة) عمارة (1) بن أكيمة الليثي ثم الخبذعي من
أنفسهم أبو الوليد المدني قيل اسمه عمار وقيل عمرو وقيل عامر.
روى عن أبي هريرة في القراءة خلف الامام وعن ابن أخي أبي رهم العغفاري.
روى عنه الزهرري.
قال أبو حاتم صالح الحديث مقبول وقال ابن سعد توفي سنة إحدى ومائة وهو ابن (79)
سنة روى عنه الزهري حديثا واحدا ومنهم من لا يحتج بحديثه ويقول هو مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خزيمة قال لنا محمد بن يحيى يعني الذهلى ابن
اكيمة وهو عمار ويقال عامر والمحفوظ عندنا عمار وهو جد عمرو بن مسلم الذي روى عنه
مالك بن أنس ومحمد بن عمرو بن علقمة حديث أم سلمة إذا دخل العشر.
قلت: قال ابن البرقي في باب من لم تشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لرواية الثقات
عنه ولم يغمز ابن
__________
(1) عمارة في التقريب بضم أوله والتخفيف وزيادة هاء وابن (اكيمة) بالتصغير و
(خبذع) في القاموس بوزن جعفر بموحدة بين معجمتين فمهملة أبو قبيلة من همدان وهو
ابن مالك بن ذي بارق اه المصحح.
(*)
اكيمة الليثي.
قال يحيى بن معين كفاك قول الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد ابن المسيب وقد روى
عنه غير الزهري محمد بن عمرو وروى الزهري عنه حديثين أحدهما في القراءة خلف الامام
وهو مشهور والآخر في المغازي انتهى كأنه يشير إلى حديثه عن ابن أخي أبي رهم وأما
قوله محمد بن عمرو روى عنه فخطأ وقد وضح من كلام الذهلى كما تقدم.
وقد ذكره مسلم وغير واحد في الوحدان وقالوا لم يرو عنه غير الزهري وقال الدوري عن
يحيى بن سعيد عمارة بن اكيمة ثقة وقال يعقوب بن سفيان هو من مشاهير التابعين
بالمدينة وقال أبو بكر البزار ابن اكيمة ليس مشهورا بالنقل ولم يحدث عنه إلا
الزهري وقال الحميدي هو رجل مجهول وكذا قال البيهقي قال واختلفوا في اسمه فقيل
عمارة وقيل عمار وقال ابن عبد البر اصغاء سعيد بن المسيب إلى حديثه دليل على
جلالته عندهم وكأنه تلقى ذلك من كلام ابن معين المتقدم وقال ابن حبان في الثقات
يشبه أن يكون المحفوظ أن اسمه عمار.
669 - س (النسائي) عمارة بن بشر الشامي الدمشقي.
روى عن الاوزاعي وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد
الرحمن بن يزيد بن تميم ومعاوية بن يحيى الصدفي وأبي بشر البصري.
روى عنه علي ابن سهل الرملي وأبو عدي عوف بن عبدالرحمن الغساني ونصير بن الفرج
ويوسف بن سعيد ابن مسلم سمع منه سنة مائتين (1).
670 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) عمارة بن ثوبان
حجازي.
روى عن أبي الطفيل وعطاء وموسى بن باذان.
وعنه ابن أخيه جعفر بن يحيى ابن ثوبان وقال بعضهم جعفر بن يحيى بن عمارة بن ثوبان
عن عمارة.
ذكره ابن حبان في
__________
(1) عمارة بن تميم في ابن أبي حسن (عمارة) بن ثابت في ابن أبي حفصة اه.
(*)
الثقات.
قلت: قال ابن المديني عمارة بن ثوبان لم يرو عنه غير جعفر بن يحيى وقال عبد الحق
ليس بالقوي فرد ذلك عليه ابن القطان وقال إنما هو مجهول الحال.
671 - عخ ت ق (البخاري في خلق أفعال العباد والترمذي وابن ماجة)
عمارة بن جوين (1) أبو هارون العبدي البصري.
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر.
وعنه عبدالله بن عون وعبد الله بن شوذب والثوري والحمادان والحكم بن عبدة وخالد بن
دينار وجعفر بن سليمان وصالح المري ونوح ابن قيس وهشيم وعلي بن عاصم وآخرون.
قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد ضعفه شعبة وما زال ابن عون يروي عنه حتى مات وقال
البخاري تركه يحيى القطان وقال أحمد ليس بشئ وقال الدوري عن ابن معين كان عندهم لا
يصدق في حديثه وكانت عنده صحيفة يقول هذه صحيفة الوصي وقال أبو زرعة ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم ضعيف أضعف من بشر بن حرب وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع
آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال شعيب بن حرب عن شعبة لان اقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه.
قال خالد بن خداش عن حماد بن زيد كان كذابا بالغداة شئ وبالعشي شئ.
وقال الجوزجاني كذاب مفتر وقال الحاكم أبو أحمد متروك وقال الدارقطني يتلون خارجي
وشيعي يعتبر بما يرويه عنه الثوري وقال ابن حبان كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من
حديثه لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب وقال ابن قانع مات سنة أربع وثلاثين
ومائة.
قلت وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان غير ثقة يكذب وقال ابن علية كان يكذب
نقله الحاكم في تاريخه.
وقال ابن المثني ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشئ وقال ابن
شاهين قال عثمان بن أبي شيبة كان كذابا وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وعن شعبة
قال لو شئت لحدثني أبو هارون عن أبي سعيد بكل شئ رأى أهل واسط يفعلونه
__________
(1) جوين بضم جيم وفتح واو وسكون تحتية وبنون اه مغني.
(*)
بالليل رواه الساجي وابن
عدي وقال ابن البرقي أهل البصرة يضعفونه وقال علي ابن
المديني لست أروي عنه وقال الساجي ثنا عبدالله بن أحمد قال قلت لابي يحيى يقول بشر
بن حرب أحب إلي من أبي هارون فقال صدق يحيى.
وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف الحديث وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب
روى ذلك عن حماد بن زيد وكان فيه تشيع وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم
لانهم عثمانيون.
قلت: كيف لا ينسبونه إلى الكذب وقد روى ابن عدي في الكامل عن الحسن بن سفيان عن
عبد العزيز بن سلام عن علي بن مهران عن بهز بن أسد قال أتيت إلى أبي هارون العبدي
فقلت أخرج إلي ما سمعت من أبي سعيد فأخرج لي كتابا فإذا فيه حدثنا أبو سعيد أن
عثمان أدخل حفرته وأنه لكافر بالله قال قلت تقر بهذا قال هو كما ترى قال فدفعت
الكتاب في يده وقمت فهذا كذب ظاهر على أبي سعيد.
672 - س 4 (النسائي والاربعة) عمارة بن حديد (1) البجلي.
روى عن صخر الغامدي.
وعنه يعلى بن عطاء.
قال أبو زرعة لا يعرف وقال أبو حاتم مجهول مثل حجية بن عدي وهبيرة بن يريم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث تقدم في صخر الغامدي.
قلت: وقال ابن السكن مجهول وقال ابن المديني لا أعلم أحدا روى عنه غير يعلى بن
عطاء.
673 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عمارة بن أبي حسن الانصاري المازني المدني.
روى عن أبيه وعن عمه.
روى عنه ابنه يحيى والزهري قال ابن إسحاق اسم أبي حسن تميم بن عمرو استعمله علي
على المدينة حين خرج إلى العراق وقال ابن عبد البر
__________
(1) حديد في الخلاصة بفتح المهملة الاولى وكسر الثانية (والبجلي) في التقريب بفتح
الموحدة والجيم وعمارة هذا من الثالثة اه شريف الدين.
(*)
عمارة بن أبي حسن له صحبة
وأبوه كان عقيبا بدريا.
قلت: وذكره ابن مندة في معرفة الصحابة وروى عن أبي احمد أنه قال له صحبة عقبي بدري.
قلت: وذلك أنه جعل اسم أبي حسن عمارة وكذا فعله أبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن
حبان وهو وهم إنما هو عمارة بن أبي الحسن فأبو الحسن هو الذي شهد العقبة وغيرها
وابنه عمارة يحتمل أن يكون له رؤية وقال أبو نعيم الاصبهاني في الصحابة في صحبته
نظر وكل من ذكره في الصحابة أورد له حديثا من رواية عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي
حسن عن أبيه عن جده فالضمير في جده يعود على يحيى فيكون الحديث من رواية يحيى بن
عمارة عن جده أبي حسن ويكون من مسند أبي حسن لا من مسند عمارة وكذلك أعاده ابن
مندة في ترجمة أبي حسن على الصواب والله أعلم.
674 - خ 4 (البخاري والاربعة) عمارة بن أبي حفصة واسمه نابت بالنون وقيل بالثاء
الازدي العتكى مولاهم أبو روح وقيل أبو الحكم.
روى عن أبي عثمان النهدي وعكرمة مولى ابن عباس وزيد العمي والضحاك ابن مزاحم وأبي
مجلز لاحق بن حميد وأبي عثمان الخراساني وغيرهم.
روى عنه الحسين ابن واقد قاضي مرو ومحمد بن مروان العقيلي وشعبة ويزيد بن زريع
ويزيد بن هارون وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة وابن سعد والنسائي
ثقة وقال أبو حاتم اثنى عليه سليمان بن سعيد اليمامي وقال علي بن عاصم قال لي شعبة
عليك بعمارة بن أبي حفصة فانه غني لا يكذب وقال حرمي بعد عمارة كنا عند شعبة فحدث
بحديث عن عمارة بن أبي حفصة فقال بعض القوم هاهنا بن عمارة فقال لا اتمه حتى
تقبلوا رأسه فما بقي في المجلس أحد إلا قبل رأسي قال خليفة وابن حبان مات سنة
اثنتين وثلاثين ومائة له في الصحيح حديث عائشة لما فتحت خيبر قلنا الآن نشيع من
التمر وعند (ق) في ذكر المهدي قلت قال الفلاس في تاريخه قلت لحرمي بن عمارة ما
اسم أبي حفصة فقال ما يكون
اسماء العبيد قلت ثابت قال صحفت صحفت هو نابت بنون وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
675 - 4 (الاربعة) عمارة بن خزيمة بن ثابت الانصاري الاوسي أبو عبد الله ويقال أبو
محمد المدني.
روى عن أبيه وعمه وعثمان بن حنيف وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن أبي قراد وكثير بن
السائب وسبرة بن الفاكه.
وعنه ابنه محمد وأبو خزيمة وعمرو بن خزيمة ومحمد ابن زرارة بن عبدالله بن خزيمة
والزهري وأبو جعفر الخطمي وأبو واقد صالح بن محمد ابن زائدة الليثي ويزيد بن
عبدالله بن الهاد ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد ابن زرارة وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (105) قلت وكذا أرخه ابن المديني وابن حبان وزاد وهو ابن
(75) سنة وكذا ذكر سنه ابن سعد لكن قال مات في أول خلافة الوليد.
قال وكان ثقة قليل الحديث وغفل ابن حزم في المحلى قال إنه مجهول لا يدري من هو.
676 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمارة بن رويبة (1) الثقفي أبو
زهيرة الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي.
روى عنه أبو بكر وأبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وحصين بن عبدالرحمن قلت
الراوي عن علي آخر غيره وبيان ذلك أن ابن أبي حاتم ذكر في الجرح والتعديل عمارة بن
رويبة روى عن علي بن أبي طالب أنه خيره بين أبيه وأمه وهو صغير فاختار أمه روى عنه
يونس الجرمي فتبين أنه غيره الصحابي ثقفي والراوي عن علي حرمي ولان الذي روى عن
علي كان صغيرا في زمن علي فليس بصحابي والله أعلم.
__________
(1) رويبة براء وموحدة مصغرا اه تقريب.
(*)
677 - بخ د ت ق (البخاري
في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة
البصري.
روى عن مكحول وثابت والحسن البصري وعلي بن الحكم البناني وزياد النميري وعون بن
أبي شداد وأبي الصهباء الكوفي صاحب سعيد بن جبير وأبي غالب أبي امامة.
روى عنه عبدالله بن نمير واسود بن عامر وحبان بن هلال وروح بن عبادة ويزيد ابن
هارون وأبو النعمان محمد بن الفضل وعمرو بن عون وعبد الواحد بن غياث وآخرون.
قال الاثرم عن احمد يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير وقال مسلم وعبد الله ابن
احمد عن احمد شيخ ثقة ما به بأس وقال ابن معين صالح وقال البخاري ربما يضطرب في
حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس بذاك وقال أيضا حج سبعا وخمسين (1) حجة.
وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا
يحتج به ليس بالمتين وقال ابن عدي وهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه وذكره ابن
حبان في الثقات وقال الدارقطني ضعيف.
قلت: وزاد البرقاني عنه يعتبر به وقال البخاري مولى بني تيم الله بن ثعلبة وقال
ابن عمار الموصلي ضعيف وقال العجلى بصري ثقة وقال الساجي فيه ضعف ليس بشئ ولا يقوي
في الحديث.
678 - ت (الترمذي) عمارة بن زعكرة (2) الكندي أبو عدي الحمصي.
له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالرحمن بن عائذ الازدي والحارث بن محمد الاشعري.
تقدم حديثه في عثمان بن عبيد.
قلت: قال ابن حبان في الصحابة يقال إن له صحبة وفي القلب منه شئ وقال البخاري لم
يصح اسناده.
679 - عمارة بن السمط (3) صوابه عامر وقد تقدم.
__________
(1) تسعا وخمسين - خلاصة.
(2) زعكرة بفتح الزاي والكاف بينهما مهملة ساكنة اه خلاصة.
(3) السمط بكسر المهملة وسكون الميم ويقال بفتح السين وكسر الميم اه مغنى.
(*)
680 - ت سي (الترمذي
والنسائي في اليوم والليلة) عمارة بن شبيب (1) السبأي وقيل عمار.
مختلف في صحبته روى حديثا واحدا عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا
الله وقيل عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو عبد الرحمن الحبلى قال الترمذي لا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله
عليه وسلم.
قلت: رجح ابن عساكر الرواية الثانية وأما النسائي فأخرجها ولم يرجح ووقع عنده في
الثانية عمار بفتح أوله وتشديد الميم بلا هاء في آخره ووجدته في المذكر للفريابي
عمارة كالاول وعند (خ) في التاريخ عمار أو عمارة وقال ابن حبان من زعم أن له صحبة
فقد وهم وقال أبو حاتم كتبنا حديثه في المسند ظنا وقال ابن السكن لم تثبت صحبته
وقال ابن يونس في تاريخ مصر حديثه معلول وقال ابن عبد البر في الاستيعاب مات سنة
(50) مذكور في الصحابة يعد في أهل مصر.
681 - د (أبي داود) عمارة بن أبي الشعثاء.
روى عن سنان بن قيس.
وعنه بقية بن الوليد.
تقدم حديثه في سنان.
682 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمارة بن عبدالله بن صياد (2) الانصاري أبو أيوب
المدني.
روى عن جابر بن عبدالله وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار.
وعنه الضحاك ابن عثمان الحزامي ومالك بن انس ومحمد بن معن الغفاري والوليد بن كثير
المدني.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن سعد كان ثقة
قليل الحديث وكان مالك بن انس لا تقدم عليه في الفضل أحدا وكانوا يقولون نحن بنوا
__________
(1) شبيب بفتح المعجة وموحدتين والسبأي بفتح المهملة والموحدة وهمزة مقصورة اه
تقريب.
(2) صياد بفتح المهملة والتحتانية اه خلاصة.
(*)
شهيب بن النجار فدفعهم
بنوا النجار فهم اليوم حلفاء بني مالك بن النجار ولا يدري ممن هم وعبد الله بن
صياد هو الذي ولد مختونا مسرورا فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد خبأت لك
خبيئا فقال الدخ فقال اخسأ وهو الذي قيل انه الدجال وقد أسلم عبدالله وحج وغزا مع
المسلمين وأقام بالمدينة ومات عمارة في خلافة مروان بن محمد.
وذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث واحد في الاضحية.
قلت قول ابن سعد في عبدالله بن صياد يوهم أنه مات على الاسلام بالمدينة وقد ذكر
غيره في ترجمته أنه خرج إلى أصبهان وأن اليهود تلقوه وقالوا هذا ملكنا الذي نستفتح
به على العرب وأدخلوه البلد ليلا ومعه الطبول والشموع ثم لم يعرف له خبر بعد ذلك
ذكر أبو نعيم في تاريخ أصبهان بسنده وقد بسطت ترجمته في كتابي في الصحابة لان صاحب
التجريد ذكره مختصرا نعم اخرج أبو داود بسنده صحيح عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم
الحرة ومن طريق ابن أبي سلمة قال شهد جابر أن ابن صياد هو الدجال فقلت انه قد مات
قال وإن مات قلت فانه قد أسلم قال وإن أسلم.
وقال الآجري قلت لابي داود عمارة بن صياد من ولد ابن صياد قال بلغني هذا عن ابن
سعد وسألت أحمد بن صالح عن هذا فانكره ولم يكن له به أدنى علم.
وذكر الزبير بن بكار في أول نسب قريش أن ابن صياد يعني عمارة هذا وابن حزم يعني
عبدالله ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم استبا فقال ابن حزم لابن صياد لستم
منا وقال ابن صياد لابن حزم لستم من العرب فبلغ الوليد وهو خليفة فكتب أن زعم ابن
حزم
أنهم من ولد اسماعيل فحد له ابن صياد وإن أنكر فلا فانا لا نعرف عربيا إلا من ولد
اسماعيل فزعم ابن حزم من انهم ولد إسماعيل فحد له ابن صياد.
683 - د (أبي داود) عمارة بن عبدالله بن طعمة (1) المدني.
روى عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يسار.
وعنه أبو إسحاق ويزيد بن أبي حبيب
__________
(1) طعمة في التقريب بضم المهملة وزاد في المغني وسكون عين مهملتين اه.
(*)
ومالك وجعفر بن ربيعة ذكره
ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود حديث واحد في الاضحية.
684 - عس (النسائي في مسند علي) عمارة بن عبد الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب.
روى عنه أبو إسحاق ولم يرو عنه غيره.
قال الجوزجاني عن أحمد مستقيم الحديث ولا يروي عنه غير أبي اسحاق وقال أبو حاتم
شيخ مجهول لا يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووقع في المستدرك روايته عن حذيفة وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات وقال
روى عن ابن مسعود روى عنه أهل الكوفة.
685 - س (النسائي) عمارة بن عثمان بن حنيف (1) الانصاري المدني.
روى عن خزيمة بن ثابت والقيسي.
روى عنه أبو جعفر الخطمي.
قلت.
هو معروف النسب لكن لم أر فيه توثيقا وقرأت بخط الذهبي في الميزان لانه لا يعرف.
686 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن
عبد (2) بن غنم
ابن مالك بن النجار الانصاري النجاري المدني أخو محمد بن عمرو وقيل غير ذلك في
نسبه.
روى عن أبي بن كعب وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه أبو حازم سلمة ابن دينار وعمر بن كثير بن افلح ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن
بن سعد بن زرارة قال
__________
(1) حنيف بمضمومة وفتح ونون وسكون ياء وبفاء اه مغني.
(2) هكذا في الاصل لكن في الاستيعاب عبد عوف اه المصحح.
(*)
العجلى مدني تابعي ثقة
وذكره خليفة في تسمية من قتل بالحرة وكان الحرة سنة (23) وقال يعقوب بن محمد قتل
مع ابن الزبير يعني سنة ثلاث وسبعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه.
687 - ع (الستة) عمارة بن عمير التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة كوفي.
رأى عبدالله بن عمر وروى عن عمته والاسود بن يزيد النخعي والحارث بن سويد التيمي
وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وابن عطية الوادعي وابراهيم بن أبي موسى الاشعري وأبي
معمر عبدالله بن سخبرة الازدي ووهب بن ربيعة وحريث بن ظهير والربيع بن عميلة وقيس
بن السكن وأبي...الطوسي ويحيى بن الجزار وأبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
وغيرهم.
وعنه ابراهيم النخعي والحكم ابن عتيبة وزيد اليامي والاعمش وسعد بن عبيدة ومنصور
بن المعتمر وغيرهم.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو ثمانين حديثا وقال عبدالله بن احمد سألت أبي
عنه فقال ثقة وزيادة يسأل عن مثل هذا وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال
العجلى كوفي ثقة وكان خيارا (1) قال ابن سعد توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال روى عن عبدالله بن عمر
وخليفة بن خياط وزاد سنة (98) وكذا جزم بروايته عن ابن عمر ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل وأما ابن أبي خيثمة فحكى عن يحيى بن معين أنه مات سنة ثنتين وثمانين.
688 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمارة بن غراب اليحصبي.
عن عمة له عن عائشة.
وعنه عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقي.
قال أحمد ابن
__________
(1) نظر إلى رجل فقال ألست الذي كنت تجالسنا قال بلى قال فأخرج صرة فيها خمسون
دينارا فدفعها إليه اه هامش الاصل.
(*)
حنبل ليس بشئ وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير رواية الافريقي عنه وقال ابن يونس في تاريخ مصر روى
عن عائشة ويقال عن عمة له عن عائشة واورده أبو موسى المديني في ذيل الصحابة وقال
أورده جعفر قال أبو موسى وهو من التابعين لا يثبت له صحبة ولا رؤية.
689 - خت م (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عمارة بن غزية (1) بن الحارث بن
عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة ابن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار
الانصاري المازني المدني.
روى عن انس بن مالك وأبيه غزية بن الحارث وعباس بن سهل بن سعد وأبي الزبير وسمي
مولى أبي بكر وحبيب بن عبدالرحمن وشرحبيل بن سعد ومحمد بن ابراهيم التيمي ونعيم
المجمر ويحيى بن عمارة بن أبي حسن وسعيد بن الحارث الانصاري وعبد الرحمن بن أبي
سعيد الخدري والربيع بن سبرة الجهني وربيعة بن أبي عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه سليمان بن بلال وعمرو بن الحارث ووهيب بن خالد ويحيى بن أيوب المصري ويونس بن
يزيد وعبد الرحمن بن أبي الرجال وبكر بن مضر وسعيد ابن أبي هلال وزهير بن معاوية
والدراوردي وعبيدة بن حميد ومعتمر بن سليمان وبشر ابن
المفضل وغيرهم.
قال أحمد وأبو زرعة ثقة وقال يحيى بن معين صالح وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس كان
صدوقا وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث توفي سنة
أربعين ومائة.
قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني لم يلحق عمارة بن غزية أنسا وهو ثقة وكذا قال
الترمذي لم يلق أنسا وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين وقال العجلى
انصاري ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء فلم يورد شيئا يدل على وهنه وقال ابن حزم
ضعيف.
وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي قلما قرأت بخطه ما علمت أحدا ضعفه غيره ولهذا قال
عبد الحق ضعفه المتأخرون ولم يقل العقيلى فيه شيئا سوى قول ابن عيينة
__________
(1) غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي بعدها تحتانية ثقيلة اه تقريب.
(*)
جالسته كم من مرة فلم نحفظ
عنه شيئا فهذا تغفل من العقيلي إذ ظن ان هذه العبارة تليين لا والله انتهى.
690 - عمارة بن أبي فروة صوابه عمار.
691 - ع (الستة) عمارة بن القعقاع (1) بن شبرمة الضبي الكوفي ابن أخي عبدالله بن
شبرمة.
وكان أكبر من عمه.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وعبد الرحمن ابن أبي نعيم البجلى والحارث العكلي
والاخنس بن خليفة الضبي وعنه الحارث العكلي شيخه وابنه القعقاع بن عمارة والاعمش
وفضيل بن غزوان وابنه محمد بن فضيل وعبد الواحد بن زياد والسفيانان وشريك وغيرهم.
وقال البخاري عن علي له نحو ثلاثين حديثا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو
حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عيينة عمارة بن القعقاع ابن
أخي عبدالله بن شبرمة وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد ابن عبدالرحمن بن أبي ليلى
كانوا يقولون هما أفضل من عميهما.
قلت: ووثقه ابن سعد
ويعقوب بن سفيان وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه عمارة بن القعقاع عن ابن
مسعود ليس بمتصل بينهما رجل.
692 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمارة بن مهران (2) المعولي أبو سعيد البصري
العابد.
وروى عن ثابت البناني والحسن وابن سيرين وأبي نضرة العبدي وحفص وعبد الله
__________
(1) القعقاع في المغني بتتح قافين وبعينين مهملتين وشبرمة في التقريب بضم المعجمة
والراء بينهما موحدة ساكنة والضبي بالمعجمة والموحدة اه.
(2) مهران بكسر الميم وسكون الهاء والمعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو
اه تقريب.
(*)
ابني النضر بن أنس.
وعنه أبو داود الطيالسي وحماد بن بشر الجهضمي وعبد الرحمن ابن مهدي ومعتمر بن
سليمان وعمرو بن عاصم وعمرو بن مرزوق وسليمان بن حرب.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بلغني انه عبدالله حتى صار جلدا على عظم
وهو شيخ ثقة من أصحاب الحسن.
693 - ز د (البخاري في جزء القراءة خلف الامام وأبي داود) عمارة بن ميمون.
عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة في كل صلاة قراءة.
وعنه حماد بن سلمة.
قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف (1).
(من اسمه عمر) 694 - س (النسائي) عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي أبو بكر
الحافظ نزيل سامرا يعرف
بأبي الآذان (2) جزري الاصل.
روى عن اسماعيل بن مسعود الجحدري وأبي همام الوليد بن شجاع وأبي كريب وأبي موسى
محمد بن المثنى وعلي بن شعيب السمسار ومحمد بن حاتم الزمى ومعمر ابن سهل الاهوازي
ويحيى بن حكيم المقوم وعبد الله بن أبي محمد بن المسور الزهري وعبد الله بن أحمد
بن شبويه في آخرين.
روى عنه النسائي حديثا واحدا.
ذكرناه في ترجمة علي بن شعيب وأبو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان وحاجب بن
أركين وأبو الحسين بن المنادي وأبو العباس بن عقدة وأبو الحسين بن قانع ومحمد بن
العباس ابن نجيح وعبد الله بن إسحاق بن ابراهيم البغوي وأبو القاسم الطبراني [ و ]
آخرون.
__________
(1) عمارة بن ثابت في ابن أبي حفصة اه هامش.
(2) عمر أبو الآذان جمع اذن وهو لقبه اه تقريب.
(*)
قال النسائي ثقة وقال
البرقاني أنا أبو بكر الاسماعيلي في حديث لابي الآذان قال الاسماعيلي هو بغدادي
وأثنى عليه جدا.
قال الاسماعيلي يحكى انه طالت خصومة بينه وبين يهودي فقال له أدخل يدك النار وأنا
كذلك فمن كان محقا لم تحترق يده فذكر ان يده لم تحترق واحترقت يد اليهودي وقال
الخليلي ثقة مشهور بالحفظ مات سنة ست وثمانين ومائتين وقال ابن المنادي وابن قانع
مات سنة تسعين (1) زاد ابن قانع وله (63) سنة وقال الخطيب كان ثقة.
695 - قد ت س ق (أبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) عمر بن ابراهيم
العبدي أبو حفص البصري صاحب الهروي (2).
روى عن قتادة ومطر الوراق.
وعنه ابنه الخليل وعباد بن العوام وعبد الصمد ابن عبد الوراث وشاذ بن فياض.
قال حرب قلت لاحمد تعرفه قال نعم ثقة لا أعلم إلا خيرا وقال يعقوب بن شيبة سمعت
أحمد سئل عنه قال قال عبد الصمد أخرج إلينا كتابا في لوح
قال وكان عبد الصمد يحمده قال أحمد وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف.
قال وقد روى عباد بن العوام عنه حديثا منكرا (3) وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أحمد بن الدورقي (4) وعلي بن مسلم عن عبد الصمد ثنا عمر بن ابراهيم وكان ثقة
وفوق الثقة وقال ابن عدي يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها وحديثه خاصة عن قتادة
مضطرب.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وذكره في الضعفاء فقال كان ممن
يتفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد فاما
__________
(1) وفي الخلاصة قال ابن قانع مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين اه.
(2) الهروي بفتح الهاء والراء اه تقريب.
(3) يعني حديث الحسن عن الاعمش بن قيس عن العباس بن عبدالمطلب مرفوعا لا تزال أمتي
على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم اه.
(4) هو أحمد بن ابراهيم اه تقريب.
(*)
فيما روى عن الثقات فان
اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا وقال البرقاني عن الدارقطني لين يترك وقال أبو بكر
البزار ليس بالحافظ.
696 - ت (الترمذي) عمر بن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة المدني.
عن أمه عن أبيها عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في تشميت العاطس.
وعنه أبو خالد يزيد ابن عبدالرحمن الدالاني.
697 - م (مسلم) عمر بن إسحاق المدني مولى زائدة حجازي.
روى عن أبيه وعنه أبو صخر حميد بن زياد وأسامة بن زيد الليثي.
ذكره ابن حبان في
الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا في ان الصلاة كفارة.
قلت: وقال العجلي مدني ثقة.
698 - ت (الترمذي) عمر بن إسماعيل بن مجالد (1) بن سعيد الكوفي الهمداني نزيل
بغداد.
روى عن أبيه وسعيد بن مسلمة الاموي وأسود بن عامر شاذان وأبي معاوية الضرير وابن
فضيل ومحمد بن عبيد وحفص بن غياث وغيرهم.
وعنه الترمذي وأبو الازهر النيسابوري الطنافسي والمعمري ومحمد بن عبدالله الحضرمي
وابراهيم بن متوية وابن أبي الدنيا والبجيري وابن ناجية وعبدان الاهوازي ومحمد بن
جرير ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم بن خلف الدوري وأبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي وآخرون.
قال سعيد بن عمر البردعي قال أبو زرعة حديث أبي معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن
عباس انا مدينة العلم وعلي بابها كم من خلق قد افتضحوا فيه ثم قال لي أبو زرعة
أتينا شيخا ببغداد يقال له عمر بن اسماعيل بن مجالد فأخرج إلينا كراسة لابيه فيها
أحاديث جياد عن مجالد وبيان والياس فكنا نكتب إلى العصر فيقرأ علينا فلما أردنا أن
نقوم قال
__________
(1) عمر بن اسماعيل بن مجالد بالجيم من صغار العاشرة اه تقريب.
(*)
حدثنا أبو معاوية عن
الاعمش بهذا الحديث فقلت له ولا كل هذا نمره قال فأتيت يحيى ابن معين فذكرت ذلك
فقال قل له يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية إنما كتبت عن أبي معاوية
ببغداد ومتى حدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد.
وقال ابن أبي حاتم كتب إلي عبدالله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول رأيت عمر ابن
اسماعيل بن مجالد ليس بشئ كذاب خبيث رجل سوء حدث عن أبي معاوية فذكر الحديث وقال
وهو حديث ليس له أصل.
قال عبدالله وسألت أبي عنه فقال لا أراه إلا صدق وقال العقيلي حدثنا عبدالله بن
أحمد سمعت يحيى بن معين يقول كتبت عن اسماعيل بن مجالد وليس به بأس وكنت أرى ان
ابنه هذا عمر شويطر ليس بشئ كذاب
رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل فذكره.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين كذاب يحدث أيضا بحديث أبي معاوية فذكره قال وهو كذاب
ليس له أصل وقال يحيى بن أحمد بن زياد سألت ابن معين عن هذا الحديث فأنكره وقال
أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف
وقال في موضع آخر متروك.
قلت: وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي
ومحمد بن جعفر الفيدي وأحمد ابن سلمة الكوفي والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي
معاوية.
قال ابن عدي والحديث لابي الصلت وبه يعرف وعندي ان هؤلاء كلهم سرقوه منه.
699 - عمر بن أسيد في عمرو بن أبي سفيان.
700 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن أيوب العبدي أبو حفص
الموصلي.
روى عن جعفر بن برقان وأفلح بن حميد وابراهيم بن نافع المكي وللثوري ومحمد ابن
عبدالرحمن بن أبي ليلى والحسن بن صالح وشريك وغيرهم.
وعنه أحمد وابن معين وداود بن رشيد وأبو بكر بن أبي شيبة وأيوب بن محمد الوزان
وموسى بن مروان الرقي
وهارون بن موسى المستملى
مكحلة ومحمد بن عبدالله بن عمار وعبد الرحمن بن يونس الرقي ومحمد بن مهران الرازي
وعلي بن حرب الطائي وآخرون.
قال أحمد ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو داود ثقة
كان أحمد يمدحه وقال أبو حاتم صالح وقال ابن عمار ما رأيته يذكر الدنيا وكان من
أشد الناس حياء والناس يضعونه منه كأنه على الكبر وقال الخطيب كان من ذوي الهيئات
كثير الكتابة حسن العناية بالطلب رحل فيه إلى الشام والعراق.
قال ابن عمار مات سنة ثمان وثمانين ومائة وكذا ذكره ابن حبان في الثقات.
له في
مسلم حديث واحد.
قلت: اللفظ المحكي عن الخطيب هي عبارة أبي زكرياء الازدي في تاريخ الموصل وذكر
وفاته كما تقدم.
قال وحدثني ابن أبي حريث عن ابن أبي نافع قال كان عمر بن أيوب فقيها وكان يفتى
بالموصل وصنف في الفقه من الحديث كتبا.
وقال ابن وضاح ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمر بن أيوب الموصلي وكان عنده ثقة
ولما ذكره ابن حبان قال يعتبر حديثه من روايته عن الثقات ومن رواية الثقات عنه.
701 - س (النسائي) عمر بن أبي بكر (1) بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي
المدني.
روى عن أبيه والاعرج.
وعنه سعيد المقبري ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد
العزيز بن عبيدالله بن حمزة بن صهيب وهمام بن نافع والد عبد الرزاق.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه هند بنت عبدالله بن معاوية ابن الاسود بن المطلب
بن أسد.
قلت: الصواب زمعة بدل معاوية وكذا ذكر ابن سعد والزبير بن بكار.
702 - د (أبي داود) عمر بن بيان التغلبي الكوفي.
روى عن عروة بن المغيرة بن شعبة روى عنه طعمة بن عمرو الجعفري والاجلح ابن
__________
(1) عمر بن أبي بكرة - تقريب.
(*)
عبدالله الكندي.
قال أبو حاتم معروف وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في طعمة.
703 - م 4 (مسلم والاربعة) عمر بن ثابت بن الحارث ويقال ابن الحجاج الانصاري
الخزرجي المدني.
روى عن أبي أيوب الانصاري حديث صوم ستة شوال وعن محمد بن المنكدر عن أبي
أيوب وعن بعض الصحابة في الدجال وعن عائشة.
روى عنه سعيد وعبد ربه ويحيى أولاد سعيد الانصاري والزهري وصفوان بن سليم وعثمان
بن عمرو بن ساج وصالح ابن كيسان ومالك ومحمد بن عمرو وعبيدة بن معتب الضبي أبي
علقمة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم الحديثان.
قلت: وقال العجلى مدني تابعي ثقة وقال ابن مندة يقال إنه ولد في عهد النبي صلى
الله عليه وسلم وقال السمعاني هو من ثقات التابعين.
704 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمر بن جابر اليمامي الحنفي.
روى عن عبدالله بن بدر ووعلة بن عبدالرحمن.
وعنه سالم بن نوح واياس بن دغفل وأبو عبد الله الشقري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري في الادب وأبو داود حديثه عن وعلة عن عبدالحميد بن علي بن شيبان عن
أبيه من بات فوق بيت ليس عليه اجار (1).
وقال البخاري في اسناده نظر.
705 - د سى (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) عمر بن جعثم (2) القرشي ويقال
اليحصبي الحمصي.
روى عن الازهر بن عبدالله الحرازي والازهر بن سعيد الحرازي ويقال إنهما واحد وعن
زيد بن أبي أنيسة وراشد بن سعد وسليم بن عامر وعمرو بن قيس وغيرهم وعنه
__________
(1) الاجار بكسر وتشديد السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط اه.
(2) جعثم بضم الجيم وسكون المهملة وضم المثلثة اه تقريب.
(*)
اسماعيل بن عياش وبقية بن
الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
706 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمر بن حبيب المكي القاص (1) وسكن اليمن.
روى عن عمرو بن دينار وعطاء والزهري والقاسم بن أبي بزة وغيرهم.
وعنه رباح ابن زيد ومسلم بن خالد وابن عيينة وعبد الرزاق وسعد بن الصلت وعتاب بن
بشير ومطرف بن مازن وآخرون.
قال الاثرم عن احمد ثقة وكذا قال الدروي عن ابن معين وكذا قال أبو علي النيسابوري
وقال ابن حبان في الثقات عمر بن حبيب القاص من أهل مكة انتقل إلى اليمن فسكنها
وكان حافظا متقنا وقال ابن عيينة كان صاحبنا وكان حافظا.
قلت: وقال أبو بكر المقري عمر بن حبيب مكي ثقة وقال في حديثه عن عطاء وعمرو بن
دينار عن جابر طفنا طوافا واحدا الحديث.
لم يحدث به غيره سمعت أبا علي النيسابوري يقوله وأورده ابن عدي في ترجمة مطرف بن
مازن وقال عمر بن حبيب صنعاني عزيز الحديث.
707 - ق (ابن ماجة) عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع بن الحارث بن عبد الحارث
ابن أسد بن كعب بن جندل بن عامر بن مالك بن غنم بن الدول بن حسل ابن عدي بن عبد
مناة.
نسبه ابن حبان في ترجمة حفيده عبدالله بن محمد العدوي القاضي البصري.
ولي قضاء البصرة ثم الشرقية للمأمون روى عن حميد الطويل ويحيى بن سعيد الانصاري
وهشام ابن عروة وابن عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن إسحاق وداود بن أبي هند
وابن عون وخالد الحذاء وابن أبي ذئب وابن جريج وطائفة.
وعنه حفص بن عمرو الربالي ومحمد ابن
__________
(1) القاص بالمعجمة وبالمهملة الشديدة اه تقريب.
(*)
الصباح الجرجرائي وخشيش بن
أصرم ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن يحيى القطعي ومحمد بن المنهال الضرير وسهل
بن عمار العتكى ومحمد بن عبدالله بن المنادي وأبو قلابة والكديمي وعبد الرحمن بن
محمد بن منصور الحارثي ومحمد بن سنان القزاز وآخرون.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله ذكره فقال قدم علينا هاهنا ولم نكتب عنه حرفا وكان
مستخفا به جدا وقال الدوري عن ابن معين ضعيف كان يكذب وقال الحسين بن حبان قال
أبوزكرياء كان ابن علية يثني على عمر بن حبيب ويتعجب ممن يكتب عن معاذ بن معاذ
ويدعه.
قال أبوزكرياء ومعاذ بن معاذ خير من مائة مثل عمر بن حبيب معاذ ثقة مأمون وعمر ليس
حديثه...وقال العجلى ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقال البخاري يتكلمون فيه
وقال النسائي ضعيف وقال زكرياء بن يحيى الساجي يهم عن الثقات وكان من أصحاب عبيد
الله بن الحسن عنه أخذوا ظنهم تركوه لموضع الرأي وكان صدوقا ولم يكن من فرسان
الحديث وقال ابن عدي هو حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (206) وقال محمد بن المثنى وغير واحد مات سنة (7) قلت:
وقال أبو حاتم ليس بالقوى وقال أبو بكر البزار لم يكن حافظا وقد احتمل حديثه وقال
ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن قانع بصري صالح وقال عمر بن شبة كان عمر بن
حبيب في ولائه محمودا صلبا سائسا هابه الناس هيبة لم يهابوها قاضيا وكان من قيامه
في أمر الضياع ورد شهادات من شهد حتى صرف الله به عن الناس في ضياعهم بلاء عظيما
(1).
708 - د ت سي (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة) عمر بن حرملة ويقال
ابن أبي حرملة ويقال عمرو البصري.
روى عن ابن عباس حديث الضب.
وعنه علي بن زيد بن جدعان وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وصحح أنه عمر بضم العين وتبع في ذلك البخاري.
__________
(1) عمر بن حجاج في ابن أبي خليفة هامش الاصل.
(*)
709 - عمر بن الحسن بن
إبراهيم صوابه محمد بن الحسين بن إبراهيم وهو ابن
اشكاب وسيأتي.
710 - م ت (مسلم والترمذي) عمر بن حسين بن عبدالله الجمحي مولاهم أبو قدامة المكي
قاضي المدينة.
روى عن مولاته عائشة بنت قدامة بن مظعون وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون وابن عمر.
وعنه ابن إسحاق وعبد العزيز بن أبي سلمة وعبد العزيز بن المطلب بن حنطب وعبد الملك
بن قدامة بن ابراهيم بن محمد بن حاطب ومالك وابن أبي ذئب.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث في الذكر صبيحة عرفة.
قلت: عده يحيى بن سعيد الانصاري في فقهاء المدينة حكاه البخاري في التاريخ وروى
ابن وهب عن مالك قال كان عمر من أهل الفضل والفقه والمشورة في الامور والعبادة
وكان أشد شئ ابتذالا لنفسه.
قال مالك وأخبرني بعض من حضره عند الموت قال فسمعته يقول لمثل هذا فليعمل
العاملون.
وروى ابن القاسم عن مالك قال كان عمر بن حسين عابدا فأخبرني رجل أنه سمعه يقرأ
القرآن كل يوم إذا راح فقيل له كان يختم كل يوم وليلة قال نعم.
711 ت (الترمذي) عمر بن حفص بن صبيح (1) ويقال بزيادة عمر بين حفص وصبيح أبو الحسن
الشيباني اليماني (2) ثم البصري.
روى عن أبيه وابن وهب وابن مهدي داود الطيالسي ويحيى القطان وحجاج ابن نصير
والعلاء بن عمرو الحنفي وغيرهم.
وعنه الترمذي وابن خزيمة والبجيري وجعفر ابن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي
ومحمد بن الليث الجوهري ومحمد بن يعقوب
__________
(1) عمر بن حفص بن صبيح بالفتح اه خلاصة.
(2) اليمامي - خلاصة.
(*)
الخطيب الاهوازي وأبو
عروبة الحراني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
مات في
حدود سنة خمسين ومائتين واحتج به ابن خزيمة في صحيحه.
712 - ق (ابن ماجة) عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عابد المدني أبو حفص المؤذن وجده
المعروف بسعد القرظ (1).
روى عن أبيه وجده عمر وعمرو بن شمر وعنه عبدالرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ
وابن جريج ومات قبله واسماعيل بن أبي أويس وقال الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وذكره
ابن حبان في الثقات.
713 - عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الحميري الوصابي (2) ويقال الاوصابي
الحمصي.
روى عن بقية بن الوليد واليمان بن عدي وسعيد بن موسى الازدي وعباس بن سلمة
الخبائرى ومحمد بن حمير السيلحيني (3).
روى عنه أبو داود وأبو حاتم وابن أبي عاصم وابن أبي داود وعمرو بن إسحاق بن
ابراهيم بن العلاء ومحمد بن نصر القطان ومحمد ابن عبيدالله الكلاعى ومحمد بن
عبدالله بن عبد السلام البيروتي وأبو عروبة الحراني.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ست وأربعين ومائتين.
قلت: قال ابن المواق لا يعرف حاله.
714 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمر بن حفص بن غياث
(4) بن طلق بن معاوية النخعي أبو حفص الكوفي.
__________
(1) القرظ بفتح القاف اه.
(2) الوصابي بضم الواو بعدها مهملة خفيفة وموحدة اه تقريب.
(3) السليحي.
(4) غياث بكسر المعجمة وآخره مثلثة و (طلق) بفتح الطاء وسكون اللام اه تق.
(*)
روى عن أبيه وابن ادريس
وأبي بكر بن عياش وعثام بن علي ومسكين بن بكير.
وعنه البخاري ومسلم ثم رويا وأبو داود والترمذي والنسائي له بواسطة محمد ابن أبي
الحسين السمناني وأحمد بن يوسف السلمي وهارون الحمال ومحمد بن يحيى الذهلى وأحمد
ابن ابراهيم الدروقي وسليمان بن عبد الجبار وعبد الله الدارمي ومحمد بن علي بن
ميمون الرقى ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وابراهيم الجوزجاني وابراهيم بن أبي
بكر ابن أبي شيبة وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن ملاعب بن
حبان وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال أبو داود تبعته
إلى منزله ولم أسمع منه شيئا.
قال البخاري وابن سعد مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت: وزاد ابن سعد في ربيع الاول وقال العجلى وأبو زرعة ثقة وقال ابن شاهين في
الثقات قال أحمد صدوق.
715 - د (أبي داود) عمر بن حفص المدني.
روى عن عامر بن عبدالله بن الزبير وعطاء بن أبي رباح وعثمان بن عبدالرحمن الوقاصي.
وعنه ابن جريج ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وابن أبي فديك.
ذكره ابن حبان في الثقات.
716 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر
بن الحكم بن ثوبان الحجازي أبو حفص المدني.
يروي عن أسامة بن زيد وسعد بن أبي وقاص وأبي لاس وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد
الله بن عنمة [ وكذا ] وكعب بن مالك وأبي سعيد وأبي هريرة وأبي سلمة بن عبدالرحمن
وقدامة مولى أسامة ومولى قدامة بن مظعون.
روى عنه سعيد المقبري وشريك ابن أبي نمر ومحمد بن ابراهيم التيمي ومحمد بن عمرو بن
عقبة ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد الانصاري وعمر بن إسحاق بن يسار وغيرهم.
قال ابن معين هو عم عبدالحميد بن جعفر وهو ابن الحكم بن سنان وقال غيره هما اثنان
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال يحيى بن بكير مات سنة سبع عشرة ومائة وله ثمانون سنة.
قلت: وكذا قال ابن حبان وزاد وكان من جلة أهل المدينة وهو عمر بن الحكم ابن أبي
الحكم واسم أبي الحكم ثوبان من ولد فطيون ملك يثرب حليف الاوس وقال ابن سعد عمر بن
الحكم بن أبي الحكم وهو من بني عمر وعامر من بن ولد الفطيون وهم حلفاء الاوس يكنى
أبا حفص وكان ثقة له أحاديث صالحة ثم ذكر وفاته وسنه كما قال ابن بكير فهذا وقول
ابن معين يدل على ان هذا والذي بعدها واحد وقال علي بن المديني عمر بن الحكم لم
يسمع من أسامة بن زيد ولم يدركه.
قلت: وإذا لم يدرك أسامة فهو لم يدرك سعد ابن ابي وقاص أيضا ولا كعب بن مالك.
717 - خت م د ت س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمر بن
الحكم بن رافع (1) بن سنان الانصاري أبو حفص المدني.
عم والد عبدالحميد بن جعفر ويقال انه من ولد الفطيون حلفاء الاوس.
قال أبو حاتم ليس هو عمر بن الحكم بن ثوبان وكلام ابن معين يدل على انهما واحد.
روى عن كعب ابن مالك وأبي هريرة وأبي اليسر السلمي وعبد الله بن عمرو بن العاص وأم
حبيبة وجابر ابن عبدالله.
روى عنه ابن أخيه جعفر بن عبدالله بن الحكم وابنه عبدالحميد بن جعفر وعمران بن أبي
أنس وسعيد بن أبي هلال ودراج أبو السمح.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
718 - س (النسائي) عمر بن الحكم السلمي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الجارية وقوله لها أين الله.
وعنه عطاء بن يسار كذا قال مالك عن هلال بن أسامة عن عطاء وقال يخطئ.
ابن أبي كثير عن هلال عن عطاء عن معاوية ابن الحكم وهو المحفوظ.
__________
(1) رافع بالراء اه هامش الخلاصة.
(*)
719 - خت م د ت ق (البخاري
في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمر بن حمزة بن عبدالله بن عمر
بن الخطاب العدوي العمري المدني.
روى عن عمه سالم بن عبدالله وحصين بن مصعب والعباس بن عبدالرحمن بن ميناء وأبي
غطفان بن طريف المري ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.
وعنه مروان بن معاوية الفزاري وأحمد بن بشير الكوفي وأبو عقيل عبدالله بن عقيل
الثقفي وأبو أسامة وأبو عقيل يحيى بن المتوكل.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال الدوري عن ابن معين عمر بن حمزة
أضعف من عمر بن محمد بن زيد وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
ممن يخطئ وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
قلت: وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك وقال أحاديثه كلها مستقيمة (1).
720 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) عمر بن حوشب الصنعاني.
عن اسماعيل بن أمية.
وعنه عبد الرزاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
721 - ت (الترمذي) عمر بن حيان (2) الدمشقي.
روى عن أم الدرداء في السجود في ذا السماء انشقت وقيل عن مخبر أخبره عن أبي
الدرداء.
وعنه سعيد بن أبي هلال.
قال البخاري عمر بن حيان عن أم الدرداء وعنه سعيد بن أبي هلال منقطع.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا أدري من هو (3)
__________
(1) عمر بن حنة ويقال عمر ويأتي اه هامش.
(2) حيان بالتحتانية اه تق.
(3) عمر بن حية في عمر بن حسنة اه هامش.
(*)
722 - عمر بن أبي خثعم هو
عمر بن عبدالله بن أبي خثعم سيأتي.
قلت: نسب إلى جده في حديث له عند الترمذي في فضائل القرآن.
723 - ق (ابن ماجة) عمر بن الخطاب بن زكرياء الراسبي (1) أبو حفص البصري.
روى عن دفاع بن دغفل السدوسي وسويد أبي حاتم.
روى عنه أبو هريرة محمد ابن فراس الصيرفي ويحيى بن حكيم المقوم وأثنى عليه خيرا.
724 - تمييز عمر بن الخطاب شيخ آخر بصري سدوسي.
روى عن معتمر بن سليمان.
روى عنه عبيد الله بن الحجاج الانماطي وهو في طبقة الراسي.
725 - ع (الستة) عمر بن الخطاب بن نفيل (2) بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط
ابن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين أمه
حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وقيل حنتمة بنت هشام والاول
أصح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر رضي الله عنه وأبي بن كعب.
روى عنه أولاده
__________
(1) الراسبي بمهملة مكسورة بعدها موحدة اه تق.
(2) نفيل بنون وفاء مصغرا (ورياح) بتحتانية (وقرط) بضم القاف (ورزاح) براء ثم زاي
خفيفة اه تقريب.
(*)
عبدالله وعاصم وحفصة
وعثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود
وشيبة بن عثمان الحجبي والاشعث بن قيس وجرير البجلى وحذيفة بن اليمان وعمرو بن
العاص ومعاوية وعدي بن حاتم وحمزة بن عمرو الاسلمي وزيد ابن ثابت وسفيان بن
عبدالله الثقفي وعبد الله بن أنيس الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن
عباس وعبد الله بن الزبير وعقبة بن عامر الجهني وفضالة بن عبيد وكعب ابن عجرة
والمسور بن مخرمة ونافع بن عبد الحارث وأبو أمامة وأبو قتادة الانصاري وأبو هريرة
وأبو موسى الاشعري وعائشة أم المؤمنين وأنس وجابر البراء بن عازب والنعمان ابن
بشير وغيرهم من الصحابة.
وعمرو بن ميمون الاودي وأسلم مولى عمر وسعيد ابن المسيب وسويد بن غفلة وشريح
القاضي وعابس بن ربيعة وعبد الرحمن بن عبد القاري وعبيد بن عمير الليثي وعلقمة بن
وقاص الليثي وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وقيس ابن أبي حازم ومعدان بن أبي طلحة
اليعمري وأبو تميم الجيشاني وأبو عبيد مولى ابن أزهر وأبو العجفاء السلمي وأبو
عثمان النهدي وخلق كثير.
قال أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده سمعت عمر يقول ولدت قبل الفجار الاعظم
بأربع سنين وقال غيره ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وقال الزبير بن بكار كان عمر
من أشراف قريش وإليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك ان قريشا كانت إذا وقعت بينهم
حرب بعثوه سفيرا وان نافرهم منافرا وفاخرهم مفاخر بعثوه منافرا ومفاخرا ورضوا به وقال
حصين بن عبدالرحمن عن هلال بن يساف أسلم عمر بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة
وقال عبد البر كان إسلامه عزا ظهر به الاسلام بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم وقد
شهد بدرا والمشاهد كلها وولي الخلافة بعد أبي بكر.
بويع له يوم مات أبو بكر فسار أحسن سيرة وفتح الله له الفتوح بالشام والعراق ومصر
دون الدواوين وأرخ التاريخ وكان نقش خاتمه كفى بالموت واعظا وكان أصلع
أعسر يسر طوالا آدم شديد الادمة هكذا وصفه جماعة وقال أبو رجاء العطاردي كان أبيض
شديد حمرة العينين وروى عن عبدالله بن عمر نحوه وزعم الواقدي ان سمرته إنما جاءت
من أكل الزيت عام الرمادة.
قال ابن عبد البر وأصح ما في هذا الباب رواية
الثوري عن عاصم عن زر بن
حبيش قال رأيت عمر رجلا آدم ضخما كأنه من رجال سدوس ونزل القرآن بموافقته في أشياء
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر.
وقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في الامم قبلكم محدثون فان
يكن في هذه الامة أحد فعمر بن الخطاب.
وقال علي بن أبي طالب ما كنا نبعد ان السكينة تنطق على لسان عمر.
وقال أيضا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أبو بكر ثم عمر.
وقال ابن مسعود ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مشهورة ولي
الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر وقيل ستة أشهر وقتل يوم الاربعاء لاربع بقين من ذي
الحجة وقيل لثلاث سنة (23) وهو ابن ثلاث وستين سنة وقد قيل في سنه غير ذلك وهذا هو
الاصح.
ودفن مع رسول الله عليه وسلم في بيت عائشة رضي الله عنها (1).
قلت: ما صححه من سنه فيه نظر فهو وان ثبت في الصحيح من حديث جرير عن معاوية ان عمر
قتل وهو ابن (63) سنة فقد عارضه ما هو أظهر منه فرأيت في أخبار البصرة لعمر بن شبة
قال لنا أبو عاصم ثنا حنظلة بن أبي سفيان سمعت سالم بن عبدالله يحدث عن ابن عمر
سمعت عمر قبل أن يموت بعام يقول أنا ابن سبع وخمسين أو ثمان وخمسين وإنما أتاني
الشيب من قبل اخوالي بني المغيرة.
قلت: فعلى هذا يكون يوم مات ابن (58) أو (59) وهذا الاسناد على شرط الصحيح وهو
يرجح من الاول بانه عن عمر نفسه وهو أخبر بنفسه من غيره وبانه عن آل بيته وآل
الرجل أتقن لامره من غيرهم.
726 - د (أبي داود) عمر بن الخطاب السجستاني (2) القشيري أبو حفص نزيل الاهواز.
روى عن سعيد بن أبي مريم ومحمد بن يوسف الفريابي وعبد العزيز بن يحيى الحراني
__________
(1) زاد في الخلاصة ولما دفن قال ابن مسعود ذهب اليوم بتسعة أعشار العلم ودفن في
أول سنة أربع وعشرين وصلى عليه صهيب اه.
(2) السجستاني بكسر المهملة والجيم وسكون المهملة بعدها مثناة (والقشيري) بقاف
ومعجمة مصغرا اه تقريب.
(*)
وعبيد الله بن موسى وأبي
عاصم وأبي اليمان وعثمان بن الهيثم وعمرو بن خالد الحراني وأصبغ بن الفرح وطائفة.
وعنه أبو داود وأبو بكر البزار وعمر البجيري وابن أبي عاصم وأحمد بن يحيى بن زهير
وأبو بكر بن أبي داود وعبدان الاهوازي وابراهيم بن فهد وأبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد بن الاعرابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال أبو الحسين بن المنادي مات
بكرمان في شوال سنة أربع وستين ومائتين وقد قارب التسعين.
قلت: وفي الرواة شيخ آخر يقال له.
727 - تمييز عمر بن الخطاب العنبري الكوفي يعرف بابن أبي خيرة اسم جده خالد ابن
سويد التيمي.
روى عن أبيه.
روى عنه حفيده محمد بن اسماعيل وأخرج الدارقطني في غرائب مالك عن أحمد بن محمد بن
سعيد عن محمد بن اسماعيل بن عمر بن الخطاب بن خالد بن سويد التيمي العنبري عن جده
عن أبيه عن يحيى بن سعيد الانصاري عن مالك حديثا.
وأورده الخطيب في المتفق من طرق الدارقطني وآخر يقال له...728 - تمييز عمر بن
الخطاب اسم جده حليلة بمهملة ولامين وزن عظيمة ابن زياد ابن أبي خالد الاسكندراني
مولى كندة يكنى أبا الخطاب.
روى عن يعقوب بن عبدالرحمن الاسكندراني وهو رجل معروف مات في ذي القعدة سنة (222)
ذكره أبو سعيد بن يونس.
729 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمر بن خلدة (1) ويقال عمر بن عبدالرحمن بن خلدة (2)
الزرقي الانصاري أبو حفص المدني القاضي.
__________
(1) خالدة - تق.
(2) خلدة بفتح المعجمة وسكون اللام اه تقريب.
(*)
روى عن أبي هريرة.
وعنه أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني وربيعة بن أبي عبد الرحمن.
قال الواقدي كان ثقة قليل الحديث وكان مهيبا صارما ورعا عفيفا.
قال ابن سعد ولي قضاء المدينة في زمن عبدالملك بن مروان وذكره ابن حبان في الثقات.
وحكى يعقوب بن سفيان باسناده عن ربيعة قال قال ابن خلدة القاضي وكان يقسم إذا جاءك
الرجل يسألك فلا يكن همك أن تخرجه مما وقع فيه وليكن همك أن تتخلص مما سألك عنه
قلت: ووثقه النسائي وعمرو بن علي وغيرهما.
730 - س (النسائي) عمر بن أبي خليفة العبدي أبو حفص البصري واسم أبي خليفة حجاج
ابن عتاب.
روى عن أبي بدر بشار بن الحكم الضبي وداود أبي سعيد صاحب الحسن وعلي بن زيد ابن
جدعان وعوف الاعرابي وزياد بن مخراق ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن عبيد ومحمد
ابن زياد الجمحي وطائفة.
وعنه أبو الوليد وخليفة بن خياط ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعمرو بن علي ومحمد بن
سلام الجمحي وأبو موسى ومحمد بن المثنى ونصر بن علي الجهضمي ويعقوب بن ابراهيم
الدورقي وجماعة.
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عمرو بن علي
ثنا عمر بن أبي خليفة من الثقات وذكره محمد بن المثنى فيمن مات سنة تسع وثمانين
ومائة.
له عنده حديث أبي هريرة في العزل.
قلت: وقال ابن عدي يحدث عن محمد بن زياد بما لا يوافقه عليه أحد ولم أجد للمتقدمين
فيه كلاما وزعم ابن حبان أنه عمر بن حفص العبدي أبو حفص فوهم في ذلك وقد فرق
بينهما غير واحد وهو الصواب.
731 - ق (ابن ماجة) عمر بن الدرفس (1) الغساني أبو حفص الدمشقي.
__________
(1) عمر بن الدرفس بفتح المهملة والراء وسكون الفاء (وزاد في الخلاصة آخره مهملة)
والغساني بالغين المعجمة والسين المهملة المشددة من الثامنة اه تق.
(*)
يقال ان الدرفس كان مولى
معاوية يحمل علما يسمى الدرفس فلقب به.
روى عن زرعة ابن ابراهيم الدمشقي وعبد الرحمن بن أبي قسيمة الحجري وعتبة بن قيس
ومسهر بن عبدالاعلى.
روى عنه أبو الوليد والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة والحضرمي وسليمان بن عبدالرحمن
وأبو مسهر وأبو النضر الفراديسي وهشام بن عمار.
قال أبو حاتم صالح ما في حديثه إنكار.
وذكره البخاري فيمن اسمه عمرو وتبعه ابن حبان في الثقات وذلك وهم.
له عنده حديث تقدم في عبدالرحمن بن أبي قسيمة.
732 - خ د ت س فق (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) عمر
بن ذر بن عبدالله بن زرارة الهمداني (1) المرهبي أبو ذر الكوفي.
روى عن أبيه وسعيد بن جبير وأبي وائل ويزيد بن أمية ومجاهد بن جبر وعمر ابن عبد
العزيز وشيث أبي الرصافة الباهلى وعدة.
وعنه أبان بن تغلب وهو أكبر منه وأبو حنيفة وهو من أقرانه وابن عيينة ويعلى بن عبيد
ويونس بن بكير ووكيع والخريبي وابن المبارك واسحاق بن يوسف الازرق وأبو نعيم بن
وخلاد بن يحيى وأبو عاصم وآخرون.
قال البخاري عن علي له نحو ثلاثين حديثا وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
القطان قال جدي عمر ابن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه
وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والدارقطني وقال العجلي كان
ثقة بليغا وكان يرى الارجاء وكان لين القول فيه وقال أبو داود كان رأسا في الارجاء
وكان قد ذهب بصره وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان مرجئا لا يحتج بحديثه هو مثل يونس
بن أبي إسحاق وقال في موضع آخر كان رجلا صالحا محله الصدق.
وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم أبو ذر كوفي ثقة مرجئ وقال ابن خراش صدوق من
خيار الناس وكان مرجئا وعن يحيى بن سعيد القطان ما يدل على أنه كان رأسا في
الارجاء وقال ابن سعد قال محمد بن عبدالله الاسدي توفي سنة (153) وكان مرجئا فمات
فلم يشهده الثوري وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث وقيل مات سنة (50)
__________
(1) في التقريب (الهمداني) بالسكون وفي الخلاصة (المرهبي) بضم الميم اه.
(*)
وقيل سنة (2) وقيل سنه (5)
وقيل سنة (6) وقيل سنة (7) والله أعلم.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان مرجئا وهو ثقة وقال البرديجي روى عن مجاهد
أحاديث مناكير وقال يعقوب بن سفيان ثقة مرجئ.
733 - تمييز.
عمر بن ذر الشامي.
روى عن أبي قلابة خيرا منكرا.
روى عنه مسلمة بن علي.
ذكر الخطيب يعقوب ابن سفيان عن كثير بن عبيد عن محمد بن حمير عن مسلمة عنه عن أبي
قلابة عن أبي مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر رفعه قال لي جبريل
(عليه الصلاة والسلام) إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل الحديث.
قال يعقوب محمد بن حمير ليس بقوي ومسلمة دمشقي ضعيف وعمر هذا غير الهمداني وهو شيخ
مجهول.
734 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عمر بن راشد بن شجرة (1) أبو حفص اليمامي.
روى عن اياس بن الاكوع ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن سعد الفدكي ويحيى ابن أبي كثير
وأبي كثير السحيمي.
وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو معاوية وعبد الصمد وأبو عامر العقدي وأبو سعيد مولى
بني هاشم وعبد الرزاق والفريابي وأبو نعيم وعلي ابن الجعد وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه حديثه ضعيف ليس بمستقيم.
حدث عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير وقال الجوزجاني عن أحمد لا يسوي حديثه
شيئا.
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة لين الحديث وقال البخاري حديثه عن
يحيى مضطرب ليس بالقائم.
وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو بن راشد الذي يحدث عن يحيى ابن أبي كثير فقال
ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال العجلي ليس به بأس وقال ابن عدي
__________
(1) شجرة بفتح المعجمة والجيم اه تقريب.
(*)
هو إلى الضعف أقرب منه إلى
الصدق وقال ابن حيان عمر بن راشد هو الذي يقال له عمر بن عبدالله بن أبي خثعم وقال
الدارقطني خلط أبو حاتم (1).
قلت: بقية كلام ابن حبان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه وتبعه أبو
نعيم الاصبهاني في جعله إياه عمر بن عبدالله بن أبي خثعم وقال الدارقطني في العلل
ضعيف وفي سؤالات البرقاني متروك وقال ابن حزم ساقط وقال أبو بكر البزار منكر
الحديث حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير وبنحو ذلك قال الحاكم وأبو نعيم وذكر
يعقوب ابن سفيان أن قبيصة سماه عمرا فأخطأ.
735 - عمر بن راشد الجاري بالجيم والراء غير منقوطة بعدها ياء النسب نسبة إلى
الجار ساحل المدينة مولى عبدالرحمن بن أبان بن عثمان.
روى عن محمد بن عجلان وهشام بن عروة وعبد الرحمن بن حرملة وابن أبي ذئب
وغيرهم.
روى عنه يعقوب بن سفيان.
ذكره الخطيب وقال كان ضعيفا يروي المناكير عن الثقات.
قلت: وقد ذكرت له ترجمة طويلة في لسان الميزان وذكرت معه عمر ابن اسماعيل واسم أبي
اسماعيل راشد وقد ذكر الثلاثة الخطيب في المتفق (2).
736 - عمر بن ربيعة أبو ربيعة في الكنى يأتي.
737 - عمر بن الرماح البلخي.
هو ابن ميمون يأتي.
738 - 4 (الاربعة) عمر بن روبة (3) التغلبي الحمصي أخو مروان.
__________
(1) يعني جعلهما واحد وانهما اثنان اه هامش الاصل.
(2) عمر بن رافع في عمرو اه هامش الاصل.
(3) روبة في التقريب بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة والتغلبي في الخلاصة
بمثناة اه.
(*)
روى عن أبي كبشة الانماري
وعبد الواحد بن عبدالله البصري.
وعنه محمد ابن الوليد الزبيدي وأبو سلمة سليمان بن سليم الكلبي واسماعيل بن عياش
ومحمد بن حرب الخولاني قال دحيم شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة وقال البخاري
فيه نظر وقال ابن أبي حاتم سألته عنه يعني أباه فقال صالح الحديث فقلت تقوم به
الحجة قال لا ولكن صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ولعمر بن رؤبة غير
ما ذكرت وليس بالكثير وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد البصري.
روى له الاربعة حديثا واحدا عن البصري عن واثلة حديث تحوز المرأة ثلاثة مواريث.
قلت: قال ابن حزم عمر مجهول.
739 - ق (ابن ماجة) عمر بن رياح (1) العبدي أبو حفص البصري الضرير وهو عمر بن أبي
عمر
مولى عبدالله بن طاووس.
روى عن مولاه وعمرو بن شعيب وثابت البناني وهشام بن عروة وبهز بن حكيم.
وعنه يحيى بن حسان وأيوب بن محمد الهاشمي ومعلى بن أسد العمي ويحيى بن يحيى
النيسابوري وأحمد بن عبدة الضبي وآخرون.
قال أبو حاتم عن عمرو بن علي هو رد وقال البخاري عن عمرو بن علي الفلاس هو دجال
وقال النسائي والدارقطني متروك وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث.
له عنده في الرفع عند كل تكبير.
قلت: وقال ابن عدي يروي عن ابن طاووس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين
على حديثه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على
التعجب وقال العقيلي منكر الحديث ثم ساق من طريق عمرو بن علي ثنا عمر بن حفص
السعدي البصري عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس في الرعاف يبني على ما مضى وقال
قال عمرو بن علي كان دجالا وقال الساجي عمر بن رياح أبو حفص
__________
(1) رياح بكسر أوله وتحتانية اه تقريب.
(*)
مولى باهلة يحدث ببواطيل
ومناكير وسمعت الصالحي يحدث عنه بمناكير فتحصلنا على أنه ينسب ألوانا عبدي وسعدي
وباهلي.
740 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عمر بن أبي زائدة الهمداني الوادعي الكوفي
مولى عمرو بن عبدالله الوادعي أخو زكرياء بن أبي زائدة وكان الاكبر.
روى عن قيس بن أبي حازم وعبد الله بن أبي السفر وعون بن أبي جحيفة وأبي اسحاق
السبيعي والشعبي وعكرمة مولى ابن عباس وجماعة.
وعنه ابن أخيه يحيى ابن زكرياء وبهز بن أسد وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن مهدي
وأبو عامر العقدي والنضر ابن شميل واسحاق بن منصور السلولي وهشيم وعبد الله بن
رجاء الغداني ومحمد بن عرعرة
والاصمعي وأبو عاصم وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال ابن مهدي كان كيس الحفظ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم والنسائي ليس به بأس وقال الآجري
عن أبي داود عمر يروي القدر وقال في موضع آخر زكرياء أعلى من أخيه عمر بكثير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة وقال العقيلي كان يروي القدر وهو في الحديث مستقيم وقال
يعقوب بن سفيان عمر لا بأس وزكرياء ثقة (1).
741 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عمر بن زيد الصنعاني.
روى عن محارب بن دثار وأبي الزبير روى عنه عبد الرزاق.
قال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به له عندهم
حديث واحد في النهي عن أكل ثمن الهر.
قلت: قال البخاري في تاريخه بعد ان أخرج له الحديث المذكور فيه نظر.
قال أبو نعيم الاصبهاني روى عن محارب وأبي الزبير المناكير لا شئ وقال الذهبي
__________
(1) وفي الخلاصة قال الذهبي توفي سنة تسع وخمسين ومائة اه.
(*)
لم يرو عنه غير عبد الرزاق
وليس كما قال فقد روى عنه يحيى بن أبي بكير الكرماني كما ذكره ابن حبان في الضعفاء
(1).
742 - سى (النسائي في اليوم والليلة) عمر بن سالم بن عجلان الافطس الجزري مولى بني
أمية.
روى عن أبيه.
وعنه الحسن بن محمد بن أعين وأبو تميلة يحيى بن واضح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
743 - عمر (2) بن سالم أبو عثمان الانصاري في الكنى.
744 - د (أبي داود)
عمر بن السائب بن أبي راشد الزهري المصري مولى بني زهرة أبو عمرو.
روى عن أسامة بن زيد وجعفر بن عمرو بن حريث وعبد الجبار بن عبدالله والقاسم ابن
أبي القاسم وهو ابن قرمان السبائي.
روى عنه أسامة بن زيد الليثي وابن لهيعة وعمرو ابن الحارث والليث بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
قلت: وذكره ابن يونس فقال كان فقيها يكنى أبا عمر ويقال أحمد بن وزير توفي سنة
أربع وثلاثين ومائتين.
745 - زد (البخاري في جزء القراءة وأبي داود) عمر بن أبي سحيم (3) الهذلي أبو معقل
البصري.
روى عن عبدالله بن مغفل انه كان يقرأ في الظهر والعصر خلف الامام.
وعنه يحيى
__________
(1) عمر بن زيد النميري في ابن شيبة اه.
(2) ويقال عمرو بفتح العين اه خ.
(3) سحيم في التقريب بمهملتين مصغرا وأبو معقل بمهملة وقاف والبهزي في الخلاصة
بموحدة وزاي بعد الهاء اه شريف الدين.
(*)
ابن أبي اسحاق الحضرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
746 - ق (ابن ماجة) عمر بن سعد بن عائذ المؤذن.
أخو عمار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في صدقة الفطر وعن أبيه.
روى عنه ابنه حفص وابنا ابنيه عمر بن عاصم بن عمر وعمرو بن حفص بن عمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
747 - س (النسائي) عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة.
روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري.
وعنه ابنه ابراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص
ابن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري
ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
قال العجلى كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل
الحسين.
وذكر ابن أبي خيثمة بسند له ان ابن زياد بعث عمر بن سعد على جيش لقتال الحسين وبعث
شمر بن ذي الجوشن وقال له اذهب معه فان قتله وإلا فاقتله وأنت على الناس.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كيف يكون من قتل الحسين ثقة قال عمرو بن علي سمعت
يحيى بن سعيد يقول ثنا اسماعيل ثنا العيزار عن عمر بن سعد فقال له موسى رجل من بني
ضبيعة يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين فسكت فقال له عن قاتل الحسين تحدثنا فسكت وروى
ابن خراش عن عمرو بن علي نحو ذلك وقال فقال له رجل أما تخاف الله تروي عن عمر بن
سعد فبكى وقال لا أعود.
وقال الحميدي ثنا سفيان عن سالم قال قال عمر بن سعد للحسين ان قوما من السفهاء
يزعمون اني أقتلك فقال حسين ليسوا سفهاء ثم قال والله انك لا تأكل بر العراق بعدي
إلا قليلا.
وقال غيره ولد في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
ولد عام مات عمر رضي الله عنه وقتل سنة سبع وستين وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال
خليفة قتله المختار بن أبي عبيد سنة (66) وقال في موضع آخر سنة (5).
قلت:
اغرب ابن فتحون فذكره في
الصحابة معتمدا على ما نقله عن الفتوح ان أباه أمره على جيش في فتوح العراق.
وقال ابن سعد كان عبيد الله بن زياد استعمل عمر بن سعد على الري وهمدان فلما قدم
الحسين العراق أمره ابن زياد أن يسير إليه وندب معه أربعة آلاف من جنده فأبى عمر
ذلك فقال له ان لم تفعل عزلتك عن عملك وهدمت دارك فأطاعه وخرج إلى الحسين فقاتله
حتى قتل الحسين فلما غلب المختار على الكوفة قتل عمر بن سعد وابنه حفصا.
748 - م 4 (مسلم والاربعة) عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفري (1) الكوفي وحفر
موضع بالكوفة واسم جده عبيد.
روى عن الثوري ومسعر ومالك بن مغول وحفص بن غياث وبدر بن عثمان ويحيى ابن أبي
زائدة ويعقوب القمى وياسين العجلى وأبي الاحوص وشريك وهريم بن سفيان وهشام بن سعد
وصالح بن حسان روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي ابن المديني وأبو بكر
وعثمان ابنا أبي شيبة والقاسم بن زكرياء بن دينار ومحمود ابن غيلان وأبو سعيد الاشج
وإسحاق بن منصور الكوسج وعبدة الصغار وموسى بن عبد الرحمن المسروقي وهارون الحمال
وأبو عبيدة بن أبي السفر وأحمد وعلي ابنا حرب الموصلي وعبد بن حميد والحسن بن علي
عفان وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال الدوري سمعت ابن معين قدم أبا داود على قبيصة وأبي أحمد ومحمد بن يوسف في
حديث سفيان وقال وكيع إن كان يدفع باحد في زماننا فبأبي داود وقال ابن المديني لا
أعلم اني رأيت بالكوفة أعبد منه.
وقال أبو حاتم صدوق كان رجلا صالحا وقال الآجري عن أبي داود كان جليلا جدا.
قال أحمد وابن معين مات سنة ثلاث ومائتين وفيها أرخه جماعة زاد ابن سعد في جمادى
الاولى بالكوفة وقال بعضهم سنة (6) وهو خطأ.
قلت: هو قول خليفة وقال
__________
(1) الحفرى بفتح المهملة والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة اه تق.
(*)
ابن سعد كان ناسكا زاهدا
له فضل وتواضع وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد الخشن قال عثمان بن أبي شيبة
كنا عنده في غرفته وهو يملي فلما فرغ قلت له اترب الكتاب قال لا الغرفة بالكراء.
وقال العجلى كان رجلا صالحا متعبدا حافظا لحديثه ثبتا وكان فقيرا متعففا والذي
ظهر له من الحديث ثلاثة آلاف أو نحوها وكان أبو نعيم يأتيه ويعظمه وكان لا يتم الكلام
من شدة توقيه ولم يكن بالكوفة بعد حسين الجعفي افضل منه وقال ابن وضاح كان أبو
داود ثقة أزهد أهل الكوفة.
قال وسمعت محمد بن مسعود يقول هو أحب إلي من حسين الجعفي وكلاهما ثقة.
749 - عمر بن سعد أبو كبشة الانماري في الكنى.
750 - عمر بن سعد الكلاعي صوابه بجير (1) بن سعد وهم فيه في الكمال.
751 - خ م مد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن
ماجة) عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي المكي.
روى عن ابن أبي مليكة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وابنه عبدالرحمن ابن
القاسم بن محمد وعطاء بن أبي رباح وطاووس وعمرو بن شعيب و عبدالرحمن ابن حميد بن
عبدالرحمن بن عوف وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ومحمد ابن المنكدر وجماعة.
وعنه الثوري ووهب بن خالد وابن المبارك وعيسى بن يونس ويحيى القطان وأبو أحمد
الزبيري وبشر بن السري وروح بن عبادة وعبد الله بن عمرو ابن علقمة المكي وموسى بن
يعقوب الزمعي وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم وآخرون.
__________
(1) قال في التقريب بجير اوله موحدة اه.
(*)
قال أحمد مكي قريش من أمثل
من يكتبون عنه وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ووثقه العجلى وابن البرقي ومحمد ابن مسعود بن العجمي.
752 - تمييز عمر بن سعيد بن سليمان الدمشقي أو حفص.
روى عن سعيد بن عبد العزيز وأبي معبد وسعيد بن أبي عروبة وسعيد ابن بشير وغيرهم.
روى عنه عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الآبار وأبو خيثمة.
قال أحمد بن حنبل ذهبت أنا وأبو خيثمة إليه فأخرج إلينا كتاب سعيد ابن بشير فقال
هذه أحاديث سعيد بن أبي عروبة.
وقال النسائي ليس بثقة وقال مسلم ضعيف وقال أبو حاتم كتبت حديثه وطرحته وقال
الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي وقال ابن المديني شيخ وضعفه جدا.
وكذبه الساجي وقال ابن عدي روى عن سعيد أحاديث غير محفوظة وعن أبي معبد كذلك وقال
أبو حسان الزيادي مات في ذي القعدة سنة (225) وهو ابن نيف وثمانين سنة وقع في اثر
لمكحول علقه البخاري في صلاة الخوف ووصله عبد بن حميد عن عمر بن سعيد الدمشقي عن
سعيد بن عبد العزيز عن مكحول.
753 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عمر بن سعيد بن مسروق الثوري أخو سفيان.
روى عن أبيه والاعمش وعمار الدهني وأشعث بن أبي الشعثاء وزياد بن فياض وغيرهم وعنه
أخوه مبارك بن سعيد وابنه حفص بن عمر وابن عيينة وعمرو بن أبي قيس وابراهيم ابن
طهمان وأبو بكر بن عياش.
قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به.
قلت: ووثقه الدارقطني.
754 - ق (ابن ماجة) عمر بن سعيد.
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث ترث المرأة من دية زوجها.
وعنه
الحسن بن صالح بن حي مضى.
روى عنه كذا وفي أخرى محمد بن سعيد ووقع في بعض نسخ ابن ماجة عمرو وهو خطأ.
قلت: رجح المذهبي أنه محمد بن سعيد لجلالة الراوي محمد بن يحيى الذهلي وفي الثقات
لابن حبان.
755 - عمر بن سعيد.
يروي المقاطيع.
روى عنه أبو إسحاق.
وهذا متقدم الطبقة على الراوي عن عمرو بن شعيب وأخلق به أن يكون عمر بن سعيد بن
سريج أحد الضعفاء الراوي عن الزهري ضعفه ابن عدي وغيره وهو مشهور في كتاب الضعفاء.
756 - عمر بن سفيان عن أبيه عن عمر صوابه عمرو يأتي.
757 - عمر بن أبي سفيان الثقفي يأتي في عمرو أيضا.
758 - ت (الترمذي) عمر بن سفينة الهاشمي (1) مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه بريه واسمه ابراهيم بن عمر (2) قال البخاري اسناده مجهول وقال أبو زرعة
عمر صدوق وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن عدي له أحاديث افراد لا تروى الا من طريق
بريه عن أبيه.
له عنده حديث في أكل الحبارى وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ وذكره العقيلي في الضعفاء وسيأتي فيمن نسب إلى أبيه ولم يسم.
أن مسلما أخرج له من روايته عن أم سلمة.
__________
(1) سفينة بفتح السين وكسر فاء وبنون بعدها تحتية اه مغني.
(2) ابراهيم بن عمر لقبه بريه وهو تصغير ابراهيم - تق.
(*)
759 - ع (الستة) عمر بن
أبي سلمة عبدالله بن عبد الاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر ابن مخزوم القرشي أبو
حفص المدني ربيب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه أم سلمة.
روى عنه ابنه محمد وأبو امامة بن سهل ابن حنيف وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير
وثابت البناني وعطاء بن أبي رباح وقدامة ابن ابراهيم بن محمد بن حاطب وعبد الله بن
كعب الحميرى ووهب بن كيسان وأبو وجزة
السعدى وابن له غير مسمى.
قال ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة ولد بارض الحبشة وقال هشام بن عروة عن أبيه
عن عبدالله بن الزبير كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق مع النسوة وفي رواية
عنه كان أكبر مني بسنتين.
قال الزبير بن بكار وكان مع علي بن أبي طالب فولاه البحرين وله عقب وقال ابن عبد
البر ولد في السنة الثانية من الهجرة بارض الحبشة وقيل إنه كان ابن تسع سنين لما
مات النبي صلى الله عليه واله وسلم وشهد مع علي الجمل وتوفي بالمدينة سنة (83)
وقال غيره قتل مع علي يوم الجمل وليس بشئ.
760 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) عمر أبي سلمة (1) بن عبدالرحمن بن عوف
الزهري المدني.
روى عن أبيه وإسحاق بن يحيى بن طلحة.
وعنه ابن عمه سعد بن ابراهيم ومسعر وهشيم وموسى بن يعقوب وأبو عوانة.
قال ابن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد
كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة.
وقال أبو قدامة قلت لابن مهدي إن شعبة أدركه ولم يحمل عنه وقال أحاديثه واهية وقال
ابن أبي خيثمة سألت أبي عنه فقال صالح إن شاء الله وكان يحيى بن سعيد يختار محمد
ابن عمرو عليه وقال أحمد لم يسمع شعبة منه شيئا وقال ابن المديني تركه شعبة وليس
بذاك
__________
(1) أبو سلمة بفتح لام اه مغني.
(*)
وقال ابن معين ليس به بأس
وفي رواية ضعيف الحديث وقال أبو حاتم هو عندي صالح صدوق في الاصل ليس بذاك القوي
يكتب حديثه ولا يحتج به يخالف في بعض الشئ.
وقال العجلي لا بأس به وقال الجوزجاني ليس بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال قدم واسط فكتب عنه
هشيم وأبو عوانة وكان على قضاء المدينة قتله عبدالله بن علي بالشام سنة اثنتين
وثلاثين ومائة وكذا ذكر ابن سعد وخليفة وفي رواية عن خليفة قتل سنة (3) والصحيح
الاول.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل هو صالح ثقة إن شاء الله.
قال البخاري في التاريخ صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه وذكره البرقي في باب من
احتمل حديثه من المعروفين قال وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه وقال ابن عدي حسن
الحديث لا بأس به وقال الدوري سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال صحيح وسألته عن
آخر فاستحسنه وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه رواه هشيم عنه.
761 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمر بن سليم الباهلي البصري.
روى عن الحسن وقتادة وأبي شيبة يوسف بن ابراهيم الجوهري وأبي غالب صاحب أبي امامة
وأبي الوليد صاحب ابن عمر.
روى عنه عبد الوارث بن سعيد وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث وسهل بن تمام بن بزيع
وزيد بن الحباب وكثير بن هشام وعبيد ابن عقيل والهيثم بن جميل ومسلم بن ابراهيم.
وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم شيخ له عند (ق) في كتم العلم.
قلت: وقال العقيلي هو غير مشهور يحدث بمناكير وذكره ابن حبان في الثقات وروى له
ابن خزيمة في صحيحه ووقع في طريقه أنه كان ينزل في بني قشير ووقع عند بعضهم المزني
بدل الباهلى.
762 - 4 (الاربعة) عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي.
نسبه بقية عن شعبة وقيل اسمه عمرو.
روى عن عبدالرحمن بن ابان.
وعنه شعبة
وجهضم بن عبدالله وابن
علية.
وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديثان كما تقدم في عبدالرحمن بن ابان.
763 - فق (ابن ماجة في التفسير) عمر بن أبي سليمان حجازي.
روى عن عبدالله بن أبي نجيح.
روى عنه شبل بن عباد المكي.
قلت: قال الذهلى في الميزان لا يكاد يعرف.
764 - ق (ابن ماجة) عمر بن سهل بن مروان المازني التميمي أبو حفص البصري.
سكن مكة.
روى عن أبي حمزة العطار ومبارك بن فضالة وبحر بن كنيز السقاء وأبي الاشهب العطاردي
وغيرهم.
وعنه أبو بشر بكر بن خلف والحميدي وهارون الحمال ومحمد بن عبدالله الزبيري ومؤمل
بن اهاب وإسحاق بن الضيف وابن وارة ومحمد ابن اسماعيل بن سالم الصائغ وبشر بن موسى
وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
له عنده حديث عن إسحاق بن الربيع.
قلت: وقال العقيلي يخالف في حديثه.
765 - د (أبي داود) عمر بن سويد بن غيلان الثقفي ويقال العجلي الكوفي.
روى عن عائشة بنت طلحة وسلامة بن سهم التيمي.
وعنه ابن المبارك ووكيع ومروان بن معاوية والقاسم بن مالك المزني وعبد الله بن
داود الخريبي وأبو نعيم وأبو أسامة.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفرق هو والبخاري بين عمر بن سويد العجلى الراوي عن سلامة وعنه أبو نعيم وبين
عمر بن سويد بن غيلان الثقفي الراوي عن عائشة بنت طلحة وعنه المذكورون وقال الخطيب
هما واحد واستدل لذلك باخراج حديث من رواية أبي نعيم عن عمر بن سويد عن سلامة بن
سهم التيمي فقال في رواية العجلي وفي أخرى الثقفي وقال لا يمتنع أن يكون أحد
النسبتين مجازا.
766 - بخ (البخاري في
الادب المفرد) عمر بن سلام (1).
روى عنه معن بن عيسى أن عبدالملك بن مروان.
دفع ولده إلى الشعبي يؤدبهم
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن عبدالملك بن مروان والشعبي قولهما وكذا ذكره البخاري في تاريخه
وابن أبي حاتم.
767 - ت (الترمذي) عمر بن شاكر البصري.
روى عن أنس.
وعنه اسماعيل بن موسى الفزاري وقال لقيته بالمصيصة (2) وأبو الميمون جعفر بن نصر
الكوفي وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي وأبو شعيب عمرو بن صدقة إمام انطاكية ونصر بن
الليث البغدادي.
قال أبو حاتم ضعيف يروي عن أنس المناكير وقال الترمذي شيخ بصري.
يروي عنه غير واحد من أهل العلم وقال ابن عدي يحدث عن أنس نسخة قريب من عشرين
حديثا غير محفوظة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على
الجمر.
وقال غريب من هذا الوجه وليس في جامع الترمذي حديث ثلاثي سواه قلت وقال البخاري
مقارب الحديث.
768 - ق (ابن ماجة) عمر بن شبة (3) بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري أبو زيد بن
أبي معاذ البصري النحوي الاخباري نزيل بغداد.
__________
(1) سلام بالتشديد اه تق.
(2) مدينة على ساحل البحر الابيض اه لب.
(3) شبة بفتح المعجمة وتشديد الموحدة (وعبيدة) بالفتح (والنميري) بالنون مصغرا اه
تقريب.
(*)
روى عن أبيه وعمر بن علي
المقدمي ومسعود بن واصل وعبيد بن الطفيل وعبد الوهاب الثقفي وحسين الجعفي وأبي
داود الطيالسي وأبي أسامة وبشر بن عمر الزهراني وابن مهدي
والقطان وأبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي وسعيد بن عامر الضبعي وأبي بدر شجاع
ابن الوليد وأبي عاصم والاصمعي وعبد الوهاب الخفاف وعفان وعلي بن عاصم وقريش ابن
أنس وغندر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ ومعاوية بن هشام القصار والوليد بن هشام
القحذمي وأبي زيد الانصاري ومسلم بن ابراهيم فمن بعدهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي
وأحمد بن يحيى البلاذري وابن أبي الدنيا وأبو نعيم بن عدي وابن صاعد وابن أبي حاتم
واسماعيل بن العباس الوراق وأبو الحسن علي بن عيسى الوزير وأبو بكر محمد ابن جعفر
الخرائطي وأحمد بن إسحاق بن بهلول وأحمد بن عبد العزيز الجوهري وأبو بكر بن أبي
داود وأبو العباس السراج ومحمد بن زكرياء الدقاق والحسين بن اسماعيل المحاملي
ومحمد بن أحمد الاثرم ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق صاحب عربية وأدب.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وكان صاحب أدب
وشعر وأخبار ومعرفة بأيام الناس.
وقال الخطيب كان ثقة عالما بالسير وأيام الناس وله تصانيف كثيرة وكان قد نزل في
آخر عمره سر من رأى وتوفي وذكر عمر بن شبة أن اسم أبيه زيد ولقبه شبة لان أمه كانت
ترقصه وتقول: يا با بي وشبا * وعاش حتى دبا قال ابن المنادي مات في جمادي الآخرة
سنة اثنتين ومائتين وكان قد جاوز التسعين وقال محمد بن موسى بن حماد البربري مولده
أول يوم من رجب سنة (73).
قلت: وقال المرزباني في معجم الشعراء عمر بن شبة أديب فقيه واسع الرواية صدوق ثقة
وقال مسلمة ثقة انبأ عنه المهرواني وقال محمد بن سهل راويته كان أكثر الناس حديثا
وخبرا وكان صدوقا ذكيا نزل بغداد عند خراب البصرة وروى عمر بن شبة هذا عن الحسين
ابن حفص عن سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبدالله بن مسعود مرفوعا إنكم
محشورون إلى الله عراة غرلا وإن أول الخلائق يكسى ابراهيم الحديث.
ورواه
عنه علي بن الحسن بن مسلم
الحافظ وقال هذا عندي دخل لعمر بن شبة حديث في حديث وهذا مشهور عن المغيرة عن
الثوري عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
قلت: كذلك أخرجه البخاري عن محمد بن كثير عن الثوري عن المغيرة والاسناد الاول
خطأ.
769 - ق (ابن ماجة) عمر بن شبيب (1) بن عمر المسلي المذحجي أبو حفص الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير واسماعيل بن أبي خالد وعبد الله ابن
عيسى بن عبدالرحمن بن قيس الملائي وعبيدة بن معتب وليث بن أبي سليم ومحمد ابن طلحة
بن مصرف وغيرهم.
روى عنه ابناه جبير وعبيد الله وابراهيم بن سعيد الجوهري وأبو بكر بن أبي شيبة
ويعقوب بن ابراهيم الدورقي وبشر بن الحكم النيسابوري والصلت بن مسعود الجحدري
ومحمد بن طريف البجلي وسعدان بن نصر والحسن بن علي ابن عفان وآخرون.
قال الدوري عنه مروان بن معاوية وقال الغلابي عن ابن معين رأيت عمر بن شبيب وروى
مروان الفزاري عن شبيب ولم يكن عمر محمودا وقال ابن الجنيد عن ابن معين قد سمعت
منه ولم يكن بثقة روى مروان بن معاوية عن أبيه شبيب قلت ليحيى وكان شبيب ثقة قال
نعم وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال كنت اسمع أصحابنا
يضعفونهم وقال في موضع آخر ليس حديثه بشئ وقال أبو زرعة لين الحديث وقال مرة واهي
الحديث.
وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان كان
شيخنا صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد
__________
(1) قال في التقريب عمر بن شبيب بفتح المعجمة وبموحدتين الاولى مكسورة بينهما
تحتانية ساكنة (والمسلى) بضم الميم وسكون المهملة بعدها لام وفي المغني أنه نسبة
إلى مسلية بن عامر بخفة تحتية اه شريف الدين.
(*)
على قلة روايته.
له عنده حديث في الطلاق.
قلت: وقال ابن شاهين في الضعفاء روى القواريري عن أبيه تضعيفه وقال
الساجي...وقرأت.
بخط الذهبي أرخ بعضهم وفاته سنة اثنتين ومائتين وهو آخر من روى عنه عبدالملك بن
عمير.
770 - تمييز عمر بن شبيب الواسطي.
روى عن ابن لهيعة.
وعنه زكرياء بن يحيى بن حمويه.
771 - د (أبي داود) عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي (1) البصري كان يتجر إلى الري.
روى عن أبي جعفر الرازي واسماعيل بن مسلم المكي.
وعنه ابنه الحسن وأزهر ابن جميل وروح بن عبدالمؤمن ويحيى بن حكيم المقوم.
قال ابن عدي هو قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الكسوف.
قلت: وقال ابن حزم في المحلى لا يدري من هو وذكره ابن عدي وساق له ثلاثة أحاديث وقال
هو قليل الحديث وقال الذهلي ما رأيت أحدا ضعفه.
772 - ق (ابن ماجة) عمر بن الصبح بن عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني
السمرقندي.
روى عن قتادة وأبي الزبير والاوزاعي ويحيى بن أبي كثير ومقاتل بن حيان ويونس ابن
عبيد وثور بن يزيد وغيرهم.
وعنه مخلد بن زيد الحراني ومسلمة بن علي الخشني وأبو قتادة الحراني وحسين بن علوان
وعيسى بن موسى غنجار ومحمد بن حمير ومحمد بن يعلى
زنبور وغيرهم.
قال إسحاق بن راهويه أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير في البدعة
والكذب جهم بن صفوان وعمر بن الصبح ومقاتل بن سليمان وقال
__________
(1) الجرمي بفتح الجيم اه تقريب.
(2) عمر بن صبح بضم المهملة وسكون الموحدة اه خلاصة.
(*)
البخاري في التاريخ الاوسط
حدثني يحيى اليشكري عن علي بن جرير سمعت عمر ابن صبح يقول أنا وضعت خطبة النبي صلى
الله عليه وسلم.
وقال أبو حاتم وابن عدي منكر الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات لا يحل
كتب حديثه إلا على وجه التعجب وقال الازدي كذاب وقال الدارقطني متروك.
له حديث في الجهاد.
قلت: وقال الذهبي قال السليماني عمر بن الصبح وضع آخر خطب النبي صلى الله عليه
وسلم وقال ابن عدي أيضا عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا اسنادا وقال النسائي
في الكنى ليس بثقة وقال العقيلي ليس حديثه بالقائم وليس بمعروف بالنقل وقال أبو
نعيم الاصبهاني روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات.
773 - ق (ابن ماجة) عمر بن صبهان (1) ويقال عمر بن محمد بن صبهان الاسلمي أبو جعفر
المدني خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
روى عن زيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار وصفوان بن سليم والزهري وابن المنكدر ونافع
مولى ابن عمر وهشام بن عروة وثابت البناني وغيرهم.
روى عنه مندل بن علي وعيسى بن يونس ومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن شعيب بن شابور
وسعيد بن سلام العطار وأبو علي الحنفي ومعل بن أسد العمى وعبيد الله بن موسى
وآخرون.
قال أحمد لم يكن بشئ ادركته ولم اسمع منه وقال الدوري عن ابن معين لا يسوي حديثه
فلسا وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بذاك وقال ابن أبي مريم عن ابن
معين ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر
متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
منكر الحديث متروك الحديث وقال الازدي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن عدي عامة
أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وغلبت على حديثه المناكير.
قال الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطار عن عمر بن محمد هو عمر بن محمد ابن
__________
(1) صبهان بمضمومة وسكون هاء وبموحدة اه مغني.
(*)
صبهان ولم يرو سعيد عن عمر
بن محمد بن زيد شيئا.
له عنده حديث في الاكل يوم الفطر قبل الغدو.
قلت: وقال البخاري في التاريخ قال الفضل بن سهل هو عمر بن محمد ابن صهبان وقال ابن
سعد عمر بن صهبان كان قليل الحديث مات سنة سبع وخمسين ومائة وفيها أرخه خليفة وابن
قانع وقال الساجي فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة ابن غزية بأحاديث يخالف فيها
وقال ابن أبي مريم قال عمى يعني سعيد بن أبي مريم لم يكن بشئ ادركته ولم اسمع منه.
وقال ابن شاهين في الضعفاء قال ابو نعيم كان ضعيفا وقال في الثقات قال أحمد ابن
صالح ثقة ما علمت إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه وقال الحاكم روى عن نافع وزيد
ابن أسلم أحاديث مناكير وقال النسائي في الكنى أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أنا
ابراهيم بن يعقوب ثنا الحنفي ثنا أبو حفص خال ابن أبي يحيى وكان أرضى أهل المدينة
يومئذ أهل المدينة له حامدون ثنا صفوان بن سليم فذكر حديثا وقال علي بن المديني لا
يكتب حديثه وقال البغوي ضعيف الحديث.
774 - ق (ابن ماجة) عمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
عن أم حبيبة في الاستحاضة وعنه ابراهيم بن محمد بن طلحة.
قاله ابن جريج عن ابن
عقيل عن ابراهيم وقال زهير بن محمد وغير واحد عن ابن عقيل عن ابراهيم عن عمه عمران
بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو المحفوظ.
روى له ابن ماجة هذا الحديث والصواب أنه عمران.
قلت: ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن ابن عقيل فقال عمر بن طلحة أخرجه الحارث بن
أبي أسامة في مسنده من طريقه وهو خلاف ما ذكره المزي وقد سبق الترمذي وقال ابن حزم
لا نعرف لطلحة ابنا اسمه عمر انتهى.
775 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.
روى عن أبيه وعمه عبدالله وابن عمه محمد بن عمرو ومهاجر بن يزيد وأبي سهيل
نافع بن مالك بن أبي عامر
وسعيد المقبري.
روى عنه ابن وهب وعبد الله بن عبد الحكم وابن أبي فديك وأبو المثنى الكعبي وعلي بن
المديني وأبو ثابت محمد بن عبيد الله ويعقوب بن محمد الزهري ومحمد بن عبيد بن
ميمون ويحيى بن ابراهيم بن أبي قتيبة وذؤيب بن أبي عمامة وأبو مصعب الزهري.
قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورد له ابن عدي أحاديث وقال له غير ما ذكرت وبعض أحاديثه عن سعيد المقبري
ما لا يتابعه عليه أحد.
776 - م س (مسلم والنسائي) عمر بن عامر السلمي أبو حفص البصري القاضي.
روى عن قتادة وعمرو بن دينار وأيوب السختياني ويحيى بن أبي كثير وغيرهم وأرسل عن
حطان بن عبدالله الرقاشي.
روى عنه سعيد بن أبي عروبة وسالم بن نوح ومحمد بن عبد الواحد بن أبي حزم ومعتمر بن
سليمان وعباد بن العوام ويزيد ابن أبي زريع وآخرون.
قال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد حملت عنه أشياء قال لا ولا حرف وقال صالح بن
أحمد عن أبيه كان يحيى بن سعيد لا يرضاه وكذا قال أبو طالب عن
أحمد وزاد روى أحاديث انكرها.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان شعبة لا يستمريه وقال ابن معين ليس به بأس زاد
بعضهم عن ابن معين ثقة وقال ابن الدورقي عن ابن معين عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف
تركه حفص بن غياث وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني يقول عمر بن عامر شيخ صالح
كان على قضاء البصرة مات فجأة قال علي قال أبو عبيدة لم يمت قاض فجأة غيره وقال أبو
زرعة مات وهو ساجد وقال أبو حاتم سعيد وهشام أحب إلي منه وهو بجري مع همام وقال
عمرو بن علي عمر بن عامر ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث وقال الآجري عن
أبي داود ضعيف وأبو هلال فوقه وعمران القطان عندي فوقه وكان قاضي البصرة.
وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وثلاثين ومائة قلت
وقيل سنة (9) وقال الساجي هو من الشيوخ صدوق ليس بالقوي فيه ضعف =
مجلد 9.
تهذيب التهذيب الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 هـ
-----
قال وقال أحمد كان عبد الصمد بن عبد
الوارث يروي عنه عن قتادة مناكير وقال العقيلي ثنا عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول
عمر بن عامر ثقة ثبت في الحديث إلا أنه كان مرجئا وقال العجلي ثقة وينبغي أن يحرز
ما حكاه المؤلف عن ابن الدورقي عن ابن معين فانني أظن أنه في رجل آخر غير صاحب
الترجمة يدل عليه كونه نسبه بجليا كوفيا وصاحب الترجمة سلمي بصري (1).
777 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمر بن عبدالله بن الارقم بن
عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن زهرة الزهري المدني.
روى عن سبيعة الاسلمية.
وعنه عبدالله بن عتبة بن مسعود وابنه عبيد الله بن عبدالله ابن عتبة فيما كتب
إليهما.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
778 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمر بن عبدالله بن أبي خثعم (2) وقد ينسب إلى جده
ويقال عمر بن خثعم.
روى عن يحيى بن أبي كثير.
روى عنه زيد بن الحباب وأبو عمران موسى بن اسماعيل الختلي الواسطي.
قال الترمذي عن البخاري ضعيف الحديث ذاهب وضعفه جدا وقال البرذعي عن أبي زرعة واهي
الحديث حدث عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت في خمسمائة حديث لافسدتها
وقال ابن عدي منكر الحديث وبعض حديثه لا يتابع عليه وزعم ابن حبان أنه عمر بن راشد
وقد رد ذلك الدارقطني كما تقدم.
779 - م د (مسلم وأبي داود) عمر بن عبدالله بن رزين بن محمد بن برد السلمي أبو
العباس النيسابوري.
روى عن أخيه مبشر بن عبدالله وابراهيم بن طهمان وسفيان بن حسين وأبي اسحاق
__________
(1) (تمييز - عمر) بن عامر البجلي الكوفي ضعيف من الثامنة اه تقريب.
(2) خثعم بفتح المعجمة - اه خلاصة.
(*)
وبكير بن معروف وأبي الاشهب جعفر بن الحارث
الواسطي روى عنه أحمد بن يوسف السلمي وأبو الازهر وإسحاق بن عبدالله السليماني
وأيوب بن الحسن الزاهد والحسين ابن منصور بن جعفر السلمي وسهل بن عمار العتكي
ومسعود بن قتيبة النيسابوريون.
قال الحاكم خطتهم أشهر خطة بنيسابور.
سمع من ابن إسحاق وذكره غيره بنيسابور قال ولم يرحل وقال سهل بن عمار لم يكن
بخراسان أنبل منه وقال السراج سمعت الحسن ابن عبد الصمد يقول مات عمي عمر بن
عبدالله بن رزين سنة ثلاث ومائتين له عند (م) حديث في المواقيت وعند (د) حديث في
ترجمة سعيد بن حكيم.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن سفيان بن حسين الغرائب.
780 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
عمر بن عبدالله بن عبدالرحمن البصري المعروف بالرومي.
روى عن أبيه.
وعنه موسى بن اسماعيل وابراهيم بن موسى الرازي ومحمد ابن أبي بكر المقدمي وعبيد
الله بن عمر القواريري وقتيبة بن سعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات قلت: لكن...(1).
781 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عمر بن عبدالله بن عروة بن الزبير بن العوام
الاسدي المدني.
روى عن أبيه وجده والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعمرو بن سليم الزرقي.
وعنه ابن جريج وابن إسحاق والقاسم بن عبد الواحد ويزيد بن الهاد وداود بن شابور
وجعفر ابن عبدالله بن عثمان الحميدي.
ذكره ابن حبان في الثقات والبخاري في تاريخه وابن أبي حاتم هكذا وقال يعقوب بن
شيبة أنكر مصعب أن يكون لعبد الله بن عروة عقب.
قال يعقوب ولعل ابن جريج أراد بقوله عمر بن عبدالله بن عروة عمر بن عروة كذا قال
ولا إلتفات إلى ذلك لانه جاء منسوبا هكذا في عدة أحاديث من غير رواية ابن جريج
أيضا.
له عند () حديث في الطيب للاحرام وعند (س) حديث عائشة فخرت بمال
__________
(1) بياض في الاصل قدر أربعة سطور اه.
(*)
أبي الحديث.
قلت: وقد صرح ابن جريج بالسماع منه ولو كان هو عمر بن عروة لم يلحقه ابن جريج لانه
قتل مع عمه عبدالله بن الزبير وقد ذكر ابن سعد عمر بن عبدالله بن عروة في الطبقة
الرابعة من أهل المدينة وقال أمه أم حكيم بنت عبدالله بن الزبير قال وكان كبيرا
قليل الحديث ولم يعقب وكذا ذكره ابن حبان في أتباع التابعين.
782 - ق (ابن ماجة) عمر بن عبدالله بن عمر بن الخطاب.
عن أبيه عن جده أنه حمل على فرس الحديث.
وعنه هشام بن عروة في إسناد حديثه
اختلاف.
قلت: قال البخاري في تاريخه لما ذكره بروايته لهذا الحديث عن أبيه ورواية هشام عنه
قال لا أدري هذا آخر أم ذاك وكان قد ذكر قبله عبدالله بن عبدالله بن عمر ابن
الخطاب روى عنه يزيد بن الهاد.
قال وقال لي ابن تليد عن ابن وهب أنا ابن أبي الزناد عن أبيه أن عمر بن عبدالله بن
عمر أخبره عن عبدالله بن عمران عمر سأله.
واما ابن حبان فلم يذكر في الثقات غير هذا الثاني عبدالله بن عبدالله بن عمرو قال
روى عن ابن عمر.
روى عنه ابنه ويزيد بن الهاد وأبو الزناد وكذا لم يذكر ابن سعد في الطبقات غيره
وقال أمه أم سلمة بنت المختار.
قال ابن سعد كان أبو الزناد يروي عنه وكان قليل الحديث ولم يذكر أهل النسب في
أولاد عبدالله بن عمر أحدا اسمه عمر فهذا يرجح أنه المذكور عند ابن حبان (1).
783 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمر بن عبدالله بن يعلي بن مرة الثقفي.
روى عن أبيه وانس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفي وعرفجة بن عبدالله الثقفي وسعيد
بن جبير وعياض بن أبي الاشرس والمنهال بن عمرو.
وعنه الثوري والمسعودي واسرائيل بن يونس وجرير بن عبدالحميد والقاسم بن مالك
المزني وعباد بن العوام ومروان بن معاوية وأبو خالد الاحمر وزياد بن عبدالله
البكائي وغيرهم.
قال أحمد
__________
(1) عمر بن عبدالله بن كعب بن مالك الانصاري في عمرو اه هامش.
(*)
وابن معين وأبو حاتم والنسائي منكر الحديث
وقال أبو حاتم أيضا متروك الحديث وقال ابن معين أيضا ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس
بقوي قيل له فما حاله قال أسأل الله السلامة.
وقال البخاري يتكلمون فيه وقال البخاري أيضا ثنا ثنا علي جرير كان عمر بن يعلى
يحدث عن أنس فقال لي زائدة وكان رهطه أشهد أنه يشرب كذا وكذا فإن شئت فاكتب
وان شئت فدع.
قال البخاري هو عمرو بن عبدالله بن يعلى بن منية.
وقال الساجي حدثني أحمد بن محمد ثنا حبي يحيى بن معين سمعت جرير بن عبدالحميد يقول
كان عمر ابن يعلى بن منية الثقفي يشرب الخمر وقال الدارقطني متروك.
له عند (ق) حديث في التكفير بصاع من تمر.
قلت: وقال العجلي كوفي وقال الساجي عنده مناكير ثم حكى قول زائدة أنه كان يشرب
الخمر ثم قال كان زائدة لا يرمي بشرب ما يسكر قال فأحسبه رآه يشرب شيئا من هذه
الانبذة التي هي عند من يرى أنها حرام خمر وذكر العقيلي في الضعفاء.
784 - د ت (أبي داود والترمذي) عمر بن عبدالله المدني أبو حفص مولى غفرة (1).
ادرك ابن عباس وسأل سعيد بن المسيب والقاسم.
روى عن انس وأبي الاسود الدؤلي ومحمد بن كعب القرظى وأبي طريف مولى عبدالرحمن بن
طلحة وعبد الله ابن علي بن السائب وابراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب وأبي سلمة
بن عبدالرحمن وسالم بن عبدالله بن عمر وطائفة.
وعنه عبدالرحمن بن أبي الرجال وعمر بن محمد ابن زيد العمري والليث بن سعد وعيسى بن
يونس ومحمد بن شعيب بن شابور ونافع ابن يزيد ويحيى بن ايوب وابن لهيعة وبشر بن
المفضل وغيرهم.
__________
(1) غفرة في التقريب بضم المعجمة وسكون الفاء وزاد في المغنى آخره راء وعلى هامش
الاصل أنها بنت رباح أخت بلال بن رباح ويقال بنت شيبة وهو ابن خالة ربيعة ابن أبي
عبدالرحمن فيما قاله يحيى بن بكير اه المصحح.
(*)
قال عبدالله بن احمد عن أبيه ليس به بأس ولكن
أكثر حديثه مراسيل وقال الدوري عن ابن معين لم يسمع من أحد من الصحابة وقال إسحاق
بن منصور عن ابن معين ضعيف وكذا قال النسائي وقال عيسى بن يونس قلت له اسمعت من
ابن عباس قال ادركت زمنه
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وكان يرسل حديثه مات سنة (145)
وقال ابن حبان يقلب الاخبار لا يحتج به.
قلت: إنما قال ابن سعد أنه توفي بعد خروج محمد بن عبدالله بن الحسن قال وكان خروج
محمد سنة (45) فذكره وقال خليفة مات بعد الهزيمة سنة (46).
وقال البرقي في الطبقات في باب من احتملت روايته من الثقات في الاخبار والقصص خاصة
ولم يكن ممن يتقن الرواية عن أهل الفقه عمر مولى غفرة كان صاحب مراسلات ورقائق.
قال أبو بكر البزار لم يكن به بأس واحاديثه عن ابن عباس مرسلة وقال الدوري عن ابن
معين لم يكن به بأس وقال الساجي تركه مالك وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يلق انسا
وحديثه عن ابن عباس مرسل وقال العجلى يكتب حديثه وليس بالقوي.
785 - عمر بن عبدالرحمن بن أمية الثقفي صوابه عمرو وسيأتي.
786 - س (النسائي) عمر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي
المدني.
روى عن أبي هريرة وأبي بصرة الغفاري وعائشة وجماعة من الصحابة وعن أخيه أبي بكر بن
عبدالرحمن.
روى عنه عبدالملك بن عمير وعامر الشعبي وحمزة بن عمر والعائذي الضبي.
قال ابن خراش أبو بكر وعمر وعكرمة وعبد الله بنو عبدالرحمن ابن الحارث كلهم أجلة
ثقات يضرب بهم المثل وقال روى الزهري عنهم كلهم إلا عمر.
وذكره ابن حبان في الثقات وقد روى عن جماعة من الصحابة روى عنه الشعبي وقد قيل انه
مات يوم مات عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
له عنده حديث في الصائم
يصبح جنبا.
قلت: هكذا وقع في الاصل وكان الصواب ولد يوم مات عمر هذا وعاش إلى ان كبرو حدث وقد
ذكر البلاذري ان ابن الزبير استعمل عمر بن عبدالرحمن هذا
على الكوفة فخدعه المختار فانصرف عنه ثم صار مع الحجاج ومات بالعراق فهذا يدل على
انه تأخر إلى حدود السبعين والله أعلم.
787 - د (أبي داود) عمر بن عبدالرحمن بن عوف الزهري أبو حفص المدني.
روى عن أبيه وسهل بن حنيف ورجال من الصحابة.
وعنه ابناه حفص وعبد العزيز وعمرو بن حية.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار أمه سهلة الصغرى بنت عاصم بن عدي
العجلاني.
له عنده حديث تقدم في ترجمة ابنه حفص.
788 - عخ د س ق (البخاري في خلق أفعال البلاد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر
بن عبدالرحمن بن قيس الكوفي أبو حفص الابار (1) الحافظ.
نزيل بغداد.
روى عن اسماعيل بن عبدالله الكندي واسماعيل بن مسلم المكي والحكم بن عبدالملك
والاعمش وعمار الدهني ومحمد بن جحادة ومنصور بن المعتمر ويحيى ابن سعيد الانصاري
وغيرهم.
وعنه موسى بن اسماعيل وداود بن رشيد وسريج ابن يونس وسعيد بن سليمان ومنصور بن أبي
مزاحم ويحيى بن معين وأبو الربيع الزهراني وأبو إبراهيم الترجماني وعثمان بن أبي
شيبة وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد ما كان به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قال
وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو حفص الابار وكان ثقة وقال الدوري.
قلت: لابن معين لم يسم الابار قال كان يعمل الابر يضرب بمطرقته وكان كوفيا وعمى
بعد وهو ثقة وقال ابن سعد كان ثقة من أهل الكوفة قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات
وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة.
له عند (س) حديث أبي في الرجم وحديث عائشة
__________
(1) عمر الابار بتشديد الموحدة من صغار الثامنة اه تقريب.
(*)
كان يصبح وهو جنب.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الاسدي مات في
ولاية هارون (1) وقال ابن أبي حاتم سئل أبي وأبو زرعة عنه فقالا هو صدوق.
789 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي) عمر بن عبدالرحمن بن محيصن (2) السهمي أبو
حفص.
قارئ أهل مكة.
قال البخاري ومنهم من قال محمد بن عبدالرحمن.
روى عن أبيه وصفية بنت شيبة ومحمد بن قيس بن مخرمة وأبي سلمة بن سفيان.
روى عنه ابن جريج وإسحاق بن حازم المدني وعبد الله بن المؤمل وشبل بن عباد والسفيانان
وهشيم.
قال الدوري عن ابن معين عمر بن عبدالرحمن بن محيصن وقد اختلف في اسمه وذكره ابن
حبان في الثقات وقال صاحب الكمال في القراءات كان قرين ابن كثير قرأ على مجاهد
وغيره وكان مجاهد يقول ابن محيصن يبني ويرص يعني انه عالم بالعربية والاثر.
قال ومات سنة ثلاث وعشرين ومائة روى له عندهم حديث واحد كل ما يصاب به المؤمن
كفارة.
790 - س (النسائي) عمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص (3) الخزاعي أبو
حفص المصري.
روى عن أبيه وسعيد بن كثير بن عفير ويحيى بن عبدالله بن بكير ويوسف ابن عدي وزيد
بن بشير وعمرو بن خالد ومحمد بن عبدالاعلى القراطيسي وابراهيم بن المنذر الحزامي.
روى عنه النسائي وعبد الله بن جعفر بن الورد وعبد الله بن محمد بن جعفر
__________
(1) قال الذهبي توفي بعد الثمانين اه خ.
(2) محيصن بمهملتين مصغرا آخره نون اه تق.
(3) مقلاص بكر الميم وسكون القاف وآخره مهملة اه تقريب.
(*)
القزويني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو جعفر
الطحاوي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
وقال النسائي ثقة وقال ابن يونس توفي في ربيع الاول سنة خمس وثمانين ومائتين وكان
فاضلا.
قلت: وبقية كلامه كان فقيها ثقة يجلس في جامع مصر في حلقة أبيه وكان فاضلا جيدا
وقال مسلمة في الصلة كان مولده سنة (204) وهو ثقة روى عنه العقيلي.
791 - ع (الستة) عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد
شمس القرشي الاموي أبو حفص المدني ثم الدمشقي أمير المؤمنين.
أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب روى عن أنس والسائب بن يزيد وعبد الله بن
جعفر ويوسف بن عبدالله بن سلام وخولة بنت حكيم مرسل وعقبة بن عامر الجهني يقال
مرسل واستوهب من سهل بن سعد قدحا شرب منه النبي صلى الله عليه وسلم وروى أيضا عن
عبدالله بن ابراهيم بن قارظ ويقال ابراهيم بن عبدالله بن قارظ والربيع بن سبرة
الجهني وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي بكر بن الحارث بن هشام وعدة.
وعنه أبو سلمة بن عبدالرحمن وهو من شيوخه وابناه عبدالله وعبد العزيز ابنا عمر ابن
عبد العزيز وأخوه زبان بن عبد العزيز وابن عمه مسلمة بن عبدالملك بن مروان وأبو
بكر محمد بن عمرو بن حزم والزهري وعنبسة بن سعيد بن العاص وتمام بن نجيح وتوبة
العنبري وعمرو بن مهاجر وغيلان بن أنس وليث بن أبي رقية الثقفي كاتبه ومحمد ابن
قيس قاصه والنضر بن عربي ونعيم بن عبدالله القيني وهلال أبو طعمة مولى عمر ابن عبد
العزيز ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس ومحمد بن الزبير الحنظلي وأيوب
السختياني وابراهيم بن أبي عبلة وعبد الملك بن الطفيل الجزري فيما كتب إليه
وآخرون.
قال ابن سعد قالوا ولد سنة (63) وكان ثقة مأمونا له فقه وعلم وورع وروى حديثا
كثيرا وكان إمام عدل وقال عمرو بن علي سمعت عبدالله بن داود يقول ولد مقتل الحسين
سنة (61) وذكر سعيد بن عفير انه كان أسمر دقيق الوجه نحيف الجسم حسن اللحية
بجبهته اثر نفحة دابة قد وخطه الشيب (1) قال
ضمرة بن ربيعة حدثنا أبو علي ثروان مولى عمر بن عبد العزيز أنه دخل اصطبل أبيه وهو
غلام فضربه فرس فشجه فجعل أبوه يمسح عنه الدم ويقول ان كنت أشج بني أمية انك
لسعيد.
وقال أبو بكر بن أبي الاسود عن جده عن الضحاك بن عثمان أن عبد العزيز ابن مروان ضم
عمر ابنه إلى صالح بن كيسان فلما حج أتاه فسأله عنه فقال ما خبرت أحدا الله أعظم
في صدره من هذا الغلام.
وقال ابن أبي خيثمة ثنا أبي ثنا المفضل بن عبدالله عن داود بن أبي هند قال دخل
علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب فقتل رجل من القوم بعث إلينا الفاسق بابنه
هذا يتعلم الفرائض والسنن ويزعم انه لن يموت حتى يكون خليفة ويسير سيرة عمر بن
الخطاب فقال لنا داود فوالله ما مات حتى رأينا ذلك فيه.
وقال مالك بن أنس كان سعيد بن المسيب لا يأتي أحدا من الامراء غيره وقال ابن وهب
عن الليث حدثني قادم البربري انه ذاكر ربيعة كأنك تقول انه أخطأ والذي نفسي بيده
ما أخطأ قط وقال ابن عيينة سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كم أتى على عمر
قال لم يتم أربعين سنة وقال مجاهد أتيناه نعلمه فما برحنا حتى تعلمنا منه.
وقال ميمون بن مهران ما كانت العلماء عند عمر إلا تلامذة.
وقال نوح بن قيس سمعت أيوب يقول لا نعلم أحدا ممن أدركنا كان آخذ عن النبي صلى
الله عليه وسلم منه وقال أنس ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه
وسلم من هذا الفتى وقال محمد ابن علي بن الحسين لكل قوم نجيبة وان نجيبة بني أمية
عمر بن عبد العزيز وانه يبعث يوم القيامة أمة وحده.
وقال ضمرة عن السري بن يحيى عن رباح بن عبيدة قال خرج عمر ابن عبد العزيز إلى
الصلاة وشيخ يتوكأ على يده فسألته عنه فقال رأيته قلت نعم قال ما أحسبك إلا رجلا
صالحا ذاك أخي الخضر اتاني فأعلمني اني سألي أمر هذه الامة واني ساعدك فيها.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عهد سليمان إلى عمر بن عبد العزيز فأقام
سنتين ونصفا وقال يعقوب بن ابراهيم بن سعد توفي سليمان بن عبدالملك في صفر سنة
(99)
__________
(1) وخطه الشبب كوعده أي خالطه أو فشا شنبه اه قاه.
(*)
واستخلف عمر بن عبد العزيز يوم مات.
وقال سعيد بن عامر الضبعي عن ابن عون لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة قام على
المنبر فقال يا أيها الناس إن كرهتموني لم أقم عليكم فقالوا رضينا رضينا فقال ابن
عون الآن حين طاب الامر.
وقال يحيى بن حمزة ثنا سليمان ابن داود ان عبدة بن أبي لبابة بعث معه بدراهم
يفرقها في فقراء الامصار قال فأتيت الماجشون فسألته فقال ما أعلم ان فيهم اليوم
محتاجا أغناهم عمر بن عبد العزيز.
وقال جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن مات
خير الناس.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال غير واحد مات في رجب سنة إحدى ومائة.
له عند (خ) حديث ايما امرئ أفلس.
قلت: قال ابن أبي حاتم سئل أبي سمع عمر بن عبد العزيز من عبدالله بن عمرو بن العاص
فقال لا قال وقال أبي كان عمر على المدينة (1) وسهل بن سعد وسلمة بن الاكوع حيين
وقال أبو محمد الدارمي لم يلق عقبة ابن عامر.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال البخاري قال مالك وابن عيينة عمر ابن عبد
العزيز إمام.
792 - مد (أبي داود في المراسيل) عمر بن عبد العزيز بن وهيب (2) الانصاري مولى زيد
بن ثابت.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن خارجة بن زيد بن ثابت.
وعنه عبدالرحمن ابن أبي الزناد.
793 - تمييز عمر بن عبد العزيز مولى بني هاشم.
روى عن يونس بن أبي إسحاق روى عنه محمد بن سلمة الفرغاني.
ذكره الخطيب.
__________
(1) ولى إمرة المدينة للوليد وكان مع سليمان كالوزير وولى الخلافة بعده فعد مع
الخلفاء الراشدين وله أربعون سنة ومدة خلافته سنتان ونصف اه تق.
(2) - وهب تق.
(*)
794 - س (النسائي) عمر بن عبدالملك بن حكيم
الطائي أبو حفص الحمصي.
روى عن محمد بن عبيدة المددي اليماني.
روى عنه النسائي وقال صالح.
قال المزي لم أقف على روايته عنه.
795 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي أبو
حفص الدمشقي.
روى عن يحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه القرآن بحرف ابن عامر والاوزاعي وعبد
الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير ومالك بن أنس وعبد الرحمن
بن ثابت بن ثوبان وطائفة.
وعنه هشام بن عمار وقرأ عليه بحرف ابن عامر وسليمان بن عبدالرحمن وأبو مسهر وداود
بن رشيد ودحيم محمود بن خالد السلمي وإسحاق ابن راهويه ويحيى بن عثمان بن سعيد بن
كثير بن دينار وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة وقد روى عنه وقال مروان بن محمد الطاطري نظرنا في كتب أصحاب
الاوزاعي فما رأينا أحدا أصح حديثا عن الاوزاعي من عمر بن عبد الواحد وقال العجلى
وابراهيم بن يوسف الهسنجاني ثقة وقال دحيم ثقة أصح حديثا من ابن أبي العشرين
بكثير.
وقال الاسماعيلي وسألته يعني عبدالله بن محمد بن سيار الفرهياني عن أوثق أصحاب
الاوزاعي فقال عمر بن عبد الواحد لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال دحيم ولد سنة (118) وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني بعض أصحابنا ان شعيب
بن إسحاق مات سنة سبع وثمانين ومائة وعمر بن عبد الواحد سنة مائتين وفيها أرخ
وفاته غير واحد وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال توفي سنة (201).
قلت: وقال ابن قانع صالح وذكر بعضهم انه عاش (92) سنة.
796 - م س (مسلم والنسائي) عمر بن عبد الوهاب
بن رياح بن عبيدة الرياحي (1) أبو حفص البصري.
روى عن ابراهيم بن سعد وجويرية بن أسماء وعامر بن أبي عامر الخزاز ومعتمر ابن
سليمان ويزيد بن زريع وطائفة وعنه أحمد بن الحسن بن خراش والعباس بن عبد العظيم
العنبري وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن منصور الرمادي وعباس الدوري ومحمد ابن رافع
والبخاري في غير الجامع واسماعيل سمويه وحنبل بن إسحاق ومحمد بن غالب تمتام وعلي
بن عبد العزيز البغوي وإسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة مأمون صدوق لم يقض لنا السماع منه وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة إحدى وعشرين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال
أبو داود قبل القعنبي بشهرين.
له عند (م) حديث في آداب قضاء الحاجة وعند (س) آخر في إعطاء علي الراية (2).
797 - ع (الستة) عمر بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي (3) الحنفي الايادي مولاهم أبو
حفص الكوفي.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمر وسعيد بن مسروق وسماك ابن حرب
والاعمش ومنصور وأشعث بن سليم وعمر بن المثنى الاشجعي وغيرهم.
وعنه أخواه يعلى وابراهيم وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة وعمرو
الناقد
ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبدالله بن نمير وأبو كريب وإسحاق بن ابراهيم ابن
حبيب بن الشهيد ومحمد بن عبيد بن ثعلبة ومحمد بن عبيد المحاربي ومحمد ابن آدم
المصيصي وسفيان بن وكيع وزياد بن أيوب وغيرهم.
__________
(1) عبيدة بفتح أوله و (الرياحي) بكسر الراء ثم تحتانية اه تقريب.
(2) عمر بن عبيد الله بن معمر زوج عائشة بنت طلحة اه هامش الاصل.
(3) الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الالف فاء مكسورة ثم سين مهملة اه تقريب.
(*)
قال أحمد بن حنبل لم ندرك بالكوفة أحدا أكبر
منه ومن المطلب بن زياد وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم محله الصدق قال ابن سعد
وغيره مات سنة (185).
قلت: وزاد ابن سعد وكان شيخا قديما ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
(87) وكذا أرخه خليفة وهارون بن حاتم وغير واحد وقيل مات سنة (8) وذكر ابن زبر انه
ولد سنة (104) وقال الدارقطني عمر ويعلى ومحمد أولاد عبيد كلهم ثقات وأبوهم ثقة
وكذا قال الامام أحمد قبله وقال عثمان الدارمي سألته يعني ابن معين عن يعلى ومحمد
فقال ثقتان قلت فعمر قال ثقة قلت كأنه دونهما قال نعم وقال العجلي عمر أخو يعلى
ومحمد وهو أسن منهما وهو دونهما في الحديث وكان صدوقا.
798 - عمر بن عثمان بن عبدالرحمن في ترجمة عمرو بن عثمان.
799 - ل (أبي داود في المسائل) عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب بن سنان التيمي أبو
حفص الواسطي.
مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق.
روى عن معتمر بن سليمان وعباد ابن العوام وعبد السلام بن حرب وعبد العزيز بن عبد
الصمد العمي ومحمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون.
روى عنه أحمد بن سنان القطان وأبو زرعة وأبو حاتم.
وقال صدوق وقال الآجري عن أبي داود كان مجودا في السنة.
800 - س (النسائي) عمر بن عثمان بن عفان المدني.
عن أسامة بن زيد بحديث لا يرث المسلم الكافر.
قاله مالك عن الزهري عن علي ابن الحسين عنه وقال عامة الرواة عن علي عن عمر بن
عثمان وهو المحفوظ قد قيل عن مالك عمرو بن عثمان.
قال النسائي والصواب من حديث مالك عمر ولا نعلم أحدا تابع مالكا على قوله عمر وقال
غيره كان مالك يناظر عليه ويقول هذه دار عمرو بن عثمان وهذه
دار عمر بن عثمان وقال البخاري قال ابراهيم
بن عمر بن ابان بن عثمان بن عفان عن أبيه عن عمر بن عثمان بن عفان عن أبيه في فضل
عثمان.
قال البخاري في اسناده شئ.
قلت: وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وحاصله ان لعمر بن عثمان وجودا في الجملة كما
قال ابن عبد البر ان أهل النسب لا يختلفون ان لعثمان ابنا يسمى عمر وآخر يسمى
عمرا.
وقد ذكر ابن سعد عمر بن عثمان وقال كان قليل الحديث وذكره عمرو بن عثمان وقال كان
ثقة.
وله أحاديث وذكر الزبير بن بكار ان عثمان لما مات ورثه بنو عمرو وابان وعمر وخالد
والوليد وسعيد وبناته وزوجتاه لكن لا يدل على ذلك على انه روى هذا الحديث عن أسامة
بن زيد.
801 - ز ق (البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابن ماجة) عمر بن عثمان بن عمر بن
موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي أبو حفص المدني.
روى عن أبيه وعبيد الله بن عمر وإسحاق بن يحيى بن طلحة ويونس بن يزيد الايلي وأيوب
بن سلمة بن عبدالله بن الوليد المخزومي وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن الحسن بن زبالة والزبير بن بكار.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا
أعرفه.
قلت: وقال ابن عدي
حدث عنه ابن المنذر وابن أبي اويس بالشئ اليسير وقال الزبير بن بكار كان من وجوه
قريش وبلغائها وفصحائها وعلمائها وأهل العلم منها ولاه الرشيد القضاء بالبصرة فخرج
حاجا وأقام بالمدينة فلم يزل بها حتى مات قال وأمه أم رومان بنت طلحة بن عبدالله
ابن عبدالرحمن بن أبي بكر وقال ابن أبي خيثمة وعمر بن شبة وغيرهما ولاه المهدي قال
الاول ثم حج واستخلف معاوية بن عبد الكريم الضال وزاد ابن شبة ان ذلك سنة ست وستين
بعد عزل عبيد الله بن الحسن العنبري.
802 - عمر بن عروة بن الزبير في عمر بن عبدالله بن عروة.
803 - م د (مسلم وأبي داود) عمر بن عطاء بن
أبي الخوار (1) المكي مولى بني عامر.
روى عن ابن عباس والسائب بن يزيد وعبيد الله بن عياض وعبيد بن جريج وعطاء ابن بخت
ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبدالرحمن ويحيى بن يعمر ومولى لابي الاسقع.
روى عنه ابن جريج واسماعيل بن أمية.
قال الدوري عن ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري سألت
أبا داود عن عمر بن عطاء الذي روى عنه ابن جريج فقال هذا عمر بن عطاء بن أبي
الخوار بلغني عن يحيى أنه ضعفه كذا قال والمحفوظ عن يحيى أنه وثقه وضعف الذي بعده.
قلت: ووثقه يعقوب ابن سفيان والعجلي.
804 - دق (أبي داود وابن ماجة) عمر بن عطاء بن وراز (2) ويقال ورازة حجازي.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس وسالم بن الغيث.
وعنه ابن جريج وأبو بكر ابن أبي سبرة.
قال أبو طالب عن احمد كل شئ روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة فهو ابن وراز
وكل شئ روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن ابن عباس فهو
ابن أبي الخوار كان كبيرا قيل له ايروي ابن أبي الخوار عن عكرمة قال لا وقال
عبدالله ابن أحمد عن أبيه ليس بقوي في الحديث وقال الدوري عن ابن معين عمر بن عطاء
الذي يروي عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة ليس هو بشئ وهو ابن وراز وهم يضعفونه كل شئ
عن عكرمة فهو ابن وراز وعمر بن عطاء ابن أبي الخوار ثقة.
وقال أبو زرعة ثقة لين وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن خزيمة يتكلم اصحابنا في
حديثه لسوء حفظه وقال ابن عدي قليل الحديث ولا اعلم يروي عنه غير ابن جريج.
له
__________
(1) أبو الخوار بضم المعجمة وتخفيف الواو اه تقريب.
(2) وراز في التقريب بفتح الواو والراء الخفيفة آخره زاي وفي الخلاصة والمهملة
الثقيلة اه.
(*)
عند أبي داود حديث لا صرورة في الاسلام وعند
(ق) آخر البلاغ الزاد والراحلة.
قلت: وقال النسائي في موضع آخر ضعيف وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم وقال ابن حبان في الثقات عمر بن عطاء ابن
وراز بن أبي الخوار كذا جمع بينهما والصواب التفرقة ولهم شيخ ثالث يقال له: 805 -
عمر بن عطاء بن أبي حجاز.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن.
قال أبو حاتم مضطرب الحديث أفرده الذهبي في الميزان عنهما وذكرت في اللسان أنه
تصحيف والصواب ابن أبي الخوار فهو الراوي عن أبي سلمة وكذا ذكره ابن حبان في
الطبقة الثالثة من الثقات فقال عمر بن عطاء بن وراز ابن أبي الخوار يروي عن أبي
سلمة ثم راجعت كتاب ابن أبي حاتم فوجدته فيه كما نقل الذهبي وذكر بعده عمر بن عطاء
بن أبي الخوار ففرق بينهما ولست اشك انهما واحد والله اعلم.
806 - بخ م مد ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي
والنسائي)
عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني الاصغر.
روى عن أبيه وابن أخيه جعفر بن محمد بن علي وسعيد بن مرجانة وارسل عن النبي صلى
الله عليه وسلم.
وعنه ابناه علي ومحمد ابن أخيه حسين بن زيد بن علي وابن إسحاق ويزيد ابن الهاد
والفضيل بن مرزوق ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع وحكيم بن صهيب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن أبي خيثمة انا مصعب قال قيل لعمر بن علي
هل فيكم اهل البيت انسان مفترض طاعته قال لا والله وقال عتمة بن بشير الاسدي كان
عمر ابن علي بن حسين يفضل وكان كثير العبادة والاجتهاد وكان اخوه أبو جعفر يكرمه
ويرفع من منزلته.
قلت: قال ابن حبان في الثقات يخطئ.
807 - 4 (الاربعة) عمر بن علي أبي طالب الهاشمي الاكبر.
أمه الصهباء بنت ربيعة من بني تغلب.
روى عن أبيه.
وعنه اولاده محمد وعبيد الله وعلي وأبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ذكر الزبير بن
بكار ان عمر بن الخطاب سماه وقال مصعب كان آخر ولد علي بن أبي طالب يعني وفاة.
وقال العجلى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال قتل مع مصعب ايام المختار.
قلت: ذكر الزبير ما يدل على انه عاش إلى زمن الوليد بن عبدالملك.
ذكر غير واحد من اهل التاريخ أن الذي قتل مع مصعب بن الزبير هو عبدالله بن علي بن
أبي طالب والله أعلم.
808 - ع (الستة) عمر بن علي بن عطاء بن مقدم (1) المقدمى أبو جعفر البصري مولى
ثقيف.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة وحجاج ابن ارطاة
وخالد الحذاء ومعن بن محمد الغفاري وأبي حازم المدني الاعرج وابراهيم ابن
عقبة وسفيان بن حسين الواسطي ونافع بن عمر الجمحي وأبي العميس المسعودي وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وابن أخيه محمد بن أبي بكر بن علي واحمد بن حنبل ويحيى بن يحيى
النيسابوري وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب وخليفة بن خياط وأبو ظفر عبد السلام ابن
مطهر وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وبندار وعمرو بن علي وأبو بكر ابن نافع
العبدي ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي ويوسف بن واضح وأبو الاشعث احمد بن
المقدام العجلى وآخرون.
قال عبدالله بن احمد سمعت أبي ذكره فاثنى عليه خيرا وقال كان يدلس وقال ابن معين
كان يدلس وما كان به بأس حسن الهيئة وأصله واسطي نزل البصرة لم اكتب عنه شيئا وقال
ابن سعد كان ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت فيقول هشام بن
عروة والاعمش وقال كان رجلا صالحا ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس وأما غير
ذلك فلا ولم اكن اقبل منه حتى يقول حدثنا وقال أبو حاتم محله
__________
(1) مقدم بقاف وزن محمد اه تقريب.
(*)
الصدق ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة
غير انا نخاف ان يكون أخذه عن غير ثقة.
وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس به قال ابنه عاصم مات سنة تسعين ومائة في جمادي
الاولى وفيها أرخه البخاري وقال أبو موسى مات سنة (92).
قلت: وقال أبو زيد عمر بن شبة كان مدلسا وكان مع تدليسه انبل الناس وفي الميزان عن
احمد عمر ابن علي صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل أمر عجيب جدا جاء إلى معاذ
بن معاذ فأدى إليه مائتي الف وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال
الساجي صدوق ثقة كان يدلس ونقل ابن خلفون توثيقه عن العجلي.
809 - ق (ابن ماجة) عمر بن أبي عمر الكلاعي (1) أبو محمد الدمشقي.
عن عمرو بن شعيب ومكحول وأبي الزبير.
وعنه بقية.
قال ابن عدي عمر ابن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات وقال البيهقي فهو من مشائخ
بقية المجهولين وروايته منكرة.
له ذكر في ترجمة أبي أحمد الكلاعي.
قلت: وذكر له ابن عدي أحاديث وقال ليست هذه الاحاديث محفوظة وعمر مجهول وهو في
جملة مشائخ بقية المجهولين وقال الذهبي احسبه عمر بن موسى الوجيهي.
810 - عمر بن أبي عمر.
هو عمر بن رباح.
811 - خ (البخاري) عمر بن العلاء بن عمار المازني أبو حفص البصري.
روى عن نافع عن ابن عمر حديث حنين الجذع.
وعنه عبدالله بن رجاء الغداني وأبو غسان يحيى بن كثير.
قال البخاري في دلائل النبوة من صحيحه حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن كثير أبو
غسان ثنا أبو حفص واسمه عمر بن العلاء أخو أبي عمرو عن نافع به.
قال
__________
(1) الكلاعي بفتح الكاف اه تقريب.
(*)
وقال عبدالحميد ثنا عثمان بن عمر انا معاذ بن
العلاء عن نافع بهذا وقد رواه الترمذي عن عمرو بن علي عن عثمان بن عمر ويحيى بن
كثير عن معاذ بن العلاء فيحتمل أن يكون محمد ابن المثنى وهم فيه فقد قال أحمد
والدارقطني وغير واحد أن الصواب معاذ بن العلاء.
ورواه أبو أحمد الحاكم من رواية الغداني عن أبي حفص بن العلاء وحكى رواية محمد ابن
المثنى ثم رواه من رواية عثمان بن عمر ويحيى بن سعيد ومعتمر بن سليمان كلهم عن
معاذ ابن العلاء أبي غسان.
قال فالله اعلم اهما اخوان احدهما يسمى عمر والآخر معاذ وحدثا بحديث واحد عن نافع
أو إحدى الروايتين غير محفوظة قال والمشهور من اولاد العلاء ابن العريان أبو عمرو
وأبو سفيان ومعاذ فأما أبو حفص فلا اعرفه إلا في الحديثين الذين ذكرهما والله اعلم
بصحة ذلك وقال النسائي في كتاب الاخوة أربعة أخوة معاذ وأبو عمرو وأبو
سفيان وعمر بنو العلاء.
812 - مد (أبي داود في المراسيل) عمر بن فروخ (1) العبدي أبو حفص البصري القتاب
بياع الاقتاب ويقال صاحب الساج.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس وحبيب بن الزبير وصالح الدهان ومصعب بن نوح الانصاري
وأبو النضر بسطام بن النضر الكوفي وغيرهم.
وعنه وكيع وابن المبارك وجعفر ابن سليمان وزيد بن الحباب وعبد الصمد وعفان بن سيار
وكثير بن هشام ومسلم بن ابراهيم وأبو عاصم الحوضي ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عنه فرضيه وقال مشهور وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له حديثين وقال ما أظن له غيرهما إلا اليسير
ولم ينقل فيه جرحا وقال البيهقي ليس بالقوي.
__________
(1) عمر بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة آخره معجمة (وبياع) الاقتاب
بقاف ومثناة و (الساج) بمهملة وجيم اه تقريب.
(*)
813 - بخ عس (البخاري في الادب المفرد
والنسائي في مسند علي) عمر بن الفضل السلمي ويقال الحرشي (1) البصري.
روى عن نعيم بن يزيد ورقبة بن مصقلة وأبي العلاء بن الشخير وحبة بنت عبدالله.
وعنه ابن المبارك ويحيى القطان وحرمي بن عمارة وعبد الملك بن بشير السامي وأبو
نعيم وأبو عمر الحوضي وغيرهم.
قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد عمر بن الفضل أحب إلي من المختار بن عمرو وقال
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
814 - ت (الترمذي) عمر بن قتادة بن النعمان الظفري (2) الانصاري المدني.
روى عن أبيه وله صحبة وعن علي بن الحسين.
روى عنه ابنه عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية محمد بن مسلمة عن محمد ابن إسحاق عنه في قصة
بني ابيرق وقال غريب لا نعلم أحدا اسنده غير أبي سلمة ورواه يونس ابن بكير وغير
واحد عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمر مرسلا لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده.
قلت: وقد روى عاصم عن أبيه عن جده أحاديث غير هذا منها حديث رواه أبو يعلى الموصلي
في مسنده من رواية عبدالرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن أبيه عن قتادة بن
النعمان أنه اصيبت عينه يوم بدر فذكر الحديث في رد عينه ومنها حديث رواه أحمد في
مسنده من رواية يزيد بن الهاد عن جعفر بن عبدالله بن اسلم عن عاصم ابن عمر بن
قتادة عن أبيه عن جده أنه وقع بقريش فنال منهم فقال له رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا ؟ ؟ ؟ قريشا الحديث.
815 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمر بن قيس الماصر (3) بن أبي
مسلم الكوفي أبو الصباح مولى ثقيف
__________
(1) الحرشي بفتح المهملة وبالشين المعجمة اه تقريب.
(2) الظفري بفتح المعجمة والفاء اه تقريب.
(3) الماصر بكسر المهملة وتخفيف الراء وأبو الصباح بمهملة وموحدة شديدة اه تقريب.
(*)
وهو جد جد يونس بن حبيب الاصبهاني.
روى عن زيد بن وهب وشريح بن الحارث القاضي وعمرو بن أبي قرة الكندي ومجاهد بن جبر
ومحمد بن الاشعث بن قيس.
روى عنه ابن عون الثوري ومسعر وزائدة وطعمة بن عمرو الجعفري.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن عمر بن قيس فقال من الثقات
وأبوه اشهر منه واوثق قال الاوزاعي أول من تكلم في الارجاء رجل من أهل الكوفة يقال
له قيس الماصر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو نعيم الاصبهاني كان أبو مسلم من سبي الديلم وحسن اسلامه فولد له قيس
الماصر قال ويقال إنه مولى علي وهو أول من مصر الفرات ودجلة.
له عندهما حديث ايما رجل من أمتي سببته.
وفيه قصة لحذيفة مع سلمان.
قلت: ذكره البخاري في تاريخه أنه قيل فيه عمرو بن قيس قال ولا يصح وذكره ابن شاهين
في الثقات فقال احمد بن صالح يعني المصري عمر بن قيس ثقة وقال ابن حزم عمر بن قيس
مجهول فما أدري أراد هذا أو غيره.
816 - د (أبي داود) عمر بن قيس المكي أبو جعفر (1) المعروف بسندل (2).
مولى آل بني أسد وقيل مولى آل منظور بن سيار.
روى عن عطاء ونافع والزهري وهشام بن عروة وطلحة بن يحيى بن طلحة وعمرو بن دينار
وسعيد بن ميناء وغيرهم.
وعنه الاوزاعي وهو من أقرانه وابن عيينة وابن وهب وصدقة بن خالد والهقل بن زياد
ومحمد بن بكر البرساني ورواد بن الجراج واحمد بن عبدالله بن يونس ومعاذ ابن فضالة
وآخرون.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كنت ليلة في المسجد الحرام وهو يحدث
وما عقل به يحيى قال فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر في دية
__________
(1) أبو حفص.
(2) سندل بفتح المهملة وسكون النون وآخره لام اه تقريب.
(*)
اليهودي والنصراني وعجائب وقال أبو طالب عن
احمد متروك ليس يسوي حديثه شيئا لم يكن حديثه بصحيح أحاديثه بواطيل وقال الدوري
وابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال عمرو بن علي والنسائي متروك الحديث
وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عن سندل فوهاه وقال متروك
وقال الجوزجاني
ساقط وقال أبو زرعة لين الحديث.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث متروك الحديث منكر الحديث وقال ابن حبان كان فيه دعابة
يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات.
له عنده حديث الحج واجب والعمرة تطوع.
وحديث إذا أحدث في الصلاة فليأخذ بأنفه.
قلت: وقال النسائي في موضع آخر لبس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن سعد فيه بذاء
وتسرع إلى الناس فأمسكوا عن حديثه وألقوة وهو ضعيف وحديثه ليس بشئ قال ابن سعد وهو
الذي عبث بمالك فقال له في حضرة بعض الولاة الشيخ يخطئ مرة ومرة لا يصيب فقال مالك
كذاك الناس ثم بلغ مالكا انه تفعله بذلك فقال والله لا أكلمه أبدا.
وقال ابن المديني ذكر مالك حميد الاعرج فوثقه ثم قال أخوه أخوه وضعفه وقال الساجي
حج هارون فدعا مالكا وعمر بن قيس فسألهما عن شئ من أمر الحج فاختلفا فتناظرا وجعلا
يحتجان فقال عمر لمالك أنت احيانا تخطئ واحيانا لا تصيب فقال كذاك الناس فلما خرج
مالك اشتكى على قعنب فأخبره بما قال عمر فغضب وقال ذاك الكذاب وقال الساجي ضعيف
الحديث جدا يحدث عن عطاء ببواطيل لا تحفظ عنه وكان عطاء يستثقله وقال ابراهيم
الحربي في العلل أمسكوا عنه وقال ابن معين حدثني من سأل عبدالرحمن بن مهدي عنه
فقال ضعيف الحديث.
وقال ابن صاعد غيره أوثق منه وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو ضعيف
باجماع لم يشك أحد فيه وقد كذبه مالك وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه
الضعف وقد تركه بعض أهل العلم وذكره يعقوب بن يوسف في باب من يرغب عن الراوية عنهم
وسمعت أصحابنا يضعفونهم وقال لا يكتب حديثه وكان بطالا يحكون عنه حكايات فاحشة
ونقل ابن عدي من مجونه من طريق عبيد الله المخزومي قال حدث
عمر بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يقال للشرطي ضع سوطك وادخل النار فجاء الشرط إليه
فعاتبوه فقال لا تضعوها وأدخلوها معكم.
ومن طريق أحمد بن حنبل قال قال عمر ابن قيس ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك النبالة
كان طلبي وطلبه واحدا وكذا رجالنا.
وقال ابن عدي كان يقول إن كان مالك من ذي أصبح فإني من ذي أمسى.
قال وعند خالد بن نزار نسخة فيها عجائب وفي ضعفاء العقيلي قال شعبة لان أكتب عن
ابن عون أحسب أحسب أحب إلي من أن اكتب عن سندل اشهد اشهد وكان سندل يقول اشهد على
عطاء قال اشهد على ابن عباس ومن طريق ياسين بن أبي زرارة سمعت أبي يقول حج مالك فلقيه
عمر بن قيت فقال أي مالك أنت هالك جلست ببلدة رسول الله صلى الله عليه وسلم تضل
حاج بيت الله تقول افرد افرد افردك الله فأراد أصحاب مالك أن يكلموه فقال مالك لا
تكلموه فإنه يشرب المسكر.
وعن الاصمعي قال قال مالك لو علمت أن لحميد أخا مثل هذا ما رويت عن حميد وعن عبد
الرزاق كان مالك إذا ذكر حميد أثنى عليه وقال ليس مثل أخيه هذا الذي وقصه ومن طريق
أبي داود السبخي ثنا الاصمعي قال عمر بن قيس ما انصفنا أهل العراق نأتيهم بسعيد بن
المسيب وسالم والقاسم ويأتوننا باسماء المهارشين أبي قلابة وأبي حمزة وأبي الجوزاء
لو ادركنا الشعبي لشعب لنا القدور ولو ادركنا النخعي لنخع لنا الشاة ولو ادركنا
أبا الجوزاء لاكلناه.
بالتمر.
فكان هذا من جملة مجونه وضعفه أبو زرعة الدمشقي وابن الجارود والدارقطني والازدي
والخليلي وقال أبو بكر البزار ضعيف الحديث روى عن عطاء وغيره أحاديث مناكير كأنه
شبيه بالمتروك.
817 - خ م د ت كن ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي في مسند مالك وابن
ماجة) عمر بن كثير بن أفلح المدني أبي أيوب الانصاري.
روى عن كعب بن مالك وابن عمر وسفينة.
ونافع مولى أبي قتادة وابن سفينة ومحمد وعمارة بن عمرو بن حزم وعبيد سنوطا.
وعنه يحيى وسعد ابنا سعيد الانصاري
وابن عون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكأنه لم يصح عنده لقيه للصحابة فاخر ذكره في اتباع التابعين وقال ابن سعد
كان ثقة له أحاديث وقال ابن المديني والعجلي ثقة (1).
818 - عمر بن كثير بن أفلح المكي يأتي في عمرو بن كثير.
819 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عمر بن مالك الشرعبي (2) المعافري المصري.
روى عن يزيد بن الهاد وعبيد الله بن أبي جعفر وصفوان بن سليم وخالد ابن أبي عمران.
وعنه حيوة بن شريح وضمام بن اسماعيل وعبد الرحمن بن شريح الاسكندراني ومغيرة بن
الحسن.
وقال أبو حاتم لا بأس به ليس بالمعروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كان
فقيها وقال ضمام سألت عمر بن مالك وكان فقيها.
روى له مسلم حديثا واحدا مقرونا بحيوة في التغني بالقرآن.
قلت: وقال ابن شاهين ثقة أحمد بن صالح يعني المصري.
820 - ق (ابن ماجة) عمر بن المثنى الاشجعي الرقي (3).
روى عن أبي إسحاق السبيعي الخراساني.
وعنه عمر بن عبيد الطنافسي وسلام ابن سليمان المدائني والعلاء بن هلال الباهلي.
ذكره أبو عروبة في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الجزيرة روى له ابن ماجة حديثا
واحدا في المسح على الخفين.
قلت: قال العقيلي
__________
(1) خلط ابن أبي حاتم هذه الترجمة بترجمة عمرو بن كثير بن أفلح المكي اه.
(2) الشرعبي بفتح المعجمة وسكون الراء وفتح المهملة بعدها موحدة اه.
(3) الرقي بفتح الراء بعدها قاف اه تقريب.
(*)
عمر بن المثنى حديثه غير محفوظ روى عن قتادة
روى عنه بقية بن الوليد كذا ذكره ويحتمل أن يكون هو المذكور هنا.
821 - خ (البخاري) عمر بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه الزهري قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري حديثا واحدا حديث لو كان عندي عدد هذه العضاة ذهبا.
قلت: ذكر غير واحد ان الزهري تفرد بالرواية عنه.
822 - خ س (البخاري والنسائي) عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي (1) أبو حفص
الكوفي المعروف بابن التل.
روى عن أبيه ووكيع ويحيى بن يمان.
وعنه البخاري والنسائي وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه وابراهيم الحربي
وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن عبدالله الحضرمي وابن أبي الدنيا وموسى بن اسحاق
والهيثم بن خلف ويعقوب بن سفيان ويحيى ابن صاعد ومحمد بن هارون بن حميد المجدر
والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي وآخرون.
قال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر
بحديثه ما حدث من كتاب أبيه فان في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير
وقال الدارقطني لا بأس به وقال البخاري مات في شوال سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال مسلمة في الصلة صدوق ثقة.
823 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن محمد بن زيد
بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.
نزيل عسقلان روى عن أبيه وجده زيد وعم أبيه سالم وابن عم أبيه عبدالله بن واقد
__________
(1) (الاسدي) بفتح المهملة وابن التل بفتح المثناة بعدها لام اه تقريب.
(*)
ابن عبدالله وابني عم أبيه الآخر القاسم وأبي
بكر ابني عبيد الله بن عبدالله وأخويه زيد وأبي بكر ابني محمد وزيد بن اسلم وحفص
بن عاصم ونافع مولى ابن عمر وعبد الله ابن بشير الاعرج وعمر بن عبدالله مولى غفرة.
وعنه أخوه عاصم وشعبة ومالك والسفيانان وابن المبارك ويزيد بن زريع والوليد بن
مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وابن وهب وأبو بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن ربيعة
الكلابي وأبو عاصم النبيل وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث مات بعد أخيه أبي بكر بقليل وقال عبدالله ابن
أحمد عن أبيه شيخ ثقة ليس به بأس روى عنه الثوري واثني عليه وقال حنبل عن أحمد ثقة
وكذا قال ابن معين والعجلي وأبو داود وقال الدوري عن ابن معين مات بعسقلان وكان
مرابطا بها وكان ولده بها وكان صالح الحديث وقال أبو حاتم هم خمسة أخوة أوثقهم عمر
وهو ثقة صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال علي بن نصر الخريبي عن سفيان الثوري لم
يكن في آل عمر أفضل من عمر بن محمد بن زيد العسقلاني وقال ابن عيينة حدثني الصدوق
البر عمر بن محمد بن زيد.
وقال يحيى بن حكيم عن أبي عاصم كان من أفضل أهل زمانه كان أكثر مقامه بالشام قدم
إلى بغداد فانحفل الناس إليه وقالوا ابن عمر بن الخطاب ثم قدم الكوفة فأخذوا عنه
وكان له قدر وجلالة.
وقال الآجري عن أبي داود وقال عبدالله بن داود يعني الخريبي ما رأيت رجلا قط أطول
منه وبلغني أنه كان يلبس درع عمر فيسحبها.
له عند (ق) حديث لا ترجعوا بعدي كفارا.
قال الواقدي مات بعد أخيه أبي بكر بقليل ومات أبو بكر بعد خروج محمد بن عبدالله بن
حسن وخرج محمد سنة (145) وقتل سنة (150).
قلت: بل قتل في السنة التي خرج فيها.
أجمع على ذلك أهل التاريخ وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه أيضا العجلي وابن البرقي
والبزار.
824 - عمر بن محمد بن صهبان هو ابن صهبان تقدم.
825 - قد (أبي داود في القدر) عمر بن محمد بن
عبدالله بن المهاجر الشعيثي (1) أبو النضر الدمشقي.
روى عن أبيه عن مكحول وقيل عن مكحول نفسه.
روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد الطاطري.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الرواية عن مكحول.
826 - ق (ابن ماجة) عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب.
روى عن جده مرسلا وعن أبيه.
روى عنه العباس بن عثمان بن شافع وأبو جعفر الرازي.
ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكره الزبير في النسب ولا يحيى بن جعفر النسابة
ولا الجعابي في تاريخ الطالبيين والله أعلم.
827 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عمر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني.
روى عن أبيه وسمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن.
وعنه هشام بن حسان ووهيب ابن الورد ومحمد بن سليمان بن مشمول وعبد الله بن رجاء
المكي ويحيى بن سليم الطائفي وبشر بن منصور السلمي وسعد بن الصلت قاضي شيراز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد من مات ولم يغز.
قلت: ذكر ابن حبان أنه كان من العباد وأنه مات من قرآن قرئ عليه وقال النسائي في
التمييز وقال الازدي في القلب منه شئ (2).
828 - د س (أبي داود والنسائي) عمر بن المرقع (3) بن صيفي بن الربيع التميمي
الاسيدي الكوفي.
__________
(1) الشعيثي بمعجمة ثم مهملة ومثلثة مصغرا اه تق.
(2) (عمر) بن محمد.
وعنه سعيد بن سلام في عمر بن صهبان اه هامش.
(3) المرقع بقاف ثقيلة مكسورة والصيفي بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء
مكسورة ثم تحتانية اه تقريب (*)
روى عن أبيه وقيس بن زهير.
وعنه عبدالله بن ادريس وأبو الوليد الطيالسي.
قال ابن معين ليس به بأس وقال أبو زرعة شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن
الثوري والكوفيين.
له عندهما حديث تقدم في رباح.
829 - د ت (أبي داود والترمذي) عمر بن مرة الشني (1) البصري.
روى عن بلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه حفص.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث تقدم في بلال.
830 - عمر بن مسلم بن عمارة يأتي في عمرو.
831 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن معتب ويقال ابن أبي معتب (2)
المدني.
روى عن أبي الحسن مولى بني نوفل.
وعنه يحيى بن أبي كثير.
قال الميموني قال لنا أحمد أما أبو الحسن فمعروف ولكن لا أعرف عمر وقال مسلم عن
أحمد روى عنه محمد بن يحيى قيل له أثقة هو قال لا أدري وقال ابن المديني منكر
الحديث وقال أبو حاتم لا أعرفه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي قليل الحديث.
له عندهم حديث يأتي في أبي الحسن.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره العقيلي وغيره في الضعفاء وذكر البخاري أن
محمد بن أبي يحيى قال لما روى عنه عمر بن أبي معتب وغيره.
832 - عمر بن موسى الكلاعي.
يأتي في الكنى في أبي أحمد بن علي.
__________
(1) الشنى بفتح المعجمة وتشديد النون اه تقريب.
(2) معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة اه مغني.
(*)
833 - ت (الترمذي) عمر بن ميمون بن بحر بن
سعد بن الرماح البلخي أبو علي قاضي بلخ.
قال أبو عمرو المستملى سعد هو المعروف بالرماح.
روى عن أبي سهل كثير بن زياد العتكى وسهيل بن أبي صالح وخالد بن ميمون والضحاك بن
مزاحم ومقاتل بن حيان.
روى عنه ابنه عبدالله قاضي نيسابور وكاتبه سلم بن سليمان البلخي ويونس بن محمد
المؤدب وشبابة بن سوار والحسن بن موسى الاشيب وأبو يحيى الجملي ويحيى بن آدم ويحيى
ابن أبي بكير وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن يحيى النيسابوري وسريج بن النعمان
وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال الخطيب يقال تولى قضاء بلخ أكثر من عشرين سنة
وكان محمودا في ولايته مذكورا بالحلم والعلم والصلاح والفهم وعمي في آخر عمره قال
علي بن المفضل البلخي مات في رمضان سنة إحدى وتسعين ومائة.
له عنده حديث تقدم في عثمان بن يعلى.
834 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن نافع العدوي
المدني مولى ابن عمر.
روى عن أبيه والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
روى عنه مالك وزيد بن أبي أنيسة وعبيد الله بن عمر وعثمان بن عثمان الغطفاني وروح
بن القاسم ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد الرحمن بن أبي الرجال وزهير بن معاوية
والدراوردي واسماعيل ابن جعفر وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه وهو من أوثق ولد نافع وقال ابن معين وأبو حاتم ليس به
بأس وقال ابن سعد كان ثبتا قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه وقال النسائي ثقة وقال ابن
المديني عن ابن عيينة قال لي زياد بن سعد حين أتينا عمر هذا أحفظ ولد نافع وحديثه
عن نافع صحيح وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي مات بالمدينة في
خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال أبو داود قال أحمد بن حنبل هو عندي مثل العمري قال أبو داود هو عندي فوق
العمري وقال ابن عدي لا بأس به.
وقال الذهبي نقل ابن عدي قول ابن معين في عمر بن نافع الثقفي أي مولى ابن عمر
فوهم.
835 - تمييز عمر بن نافع الثقفي كوفي.
روى عن أنس وعكرمة وأبي بكر العنسي.
وعنه أبو معاوية الضرير ويحيى ابن زكرياء بن أبي زائدة والوليد بن بكير أبو حيان
ويحيى بن مصعب الكوفي.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الساجي وابن الجارود في الضعفاء.
836 - د (أبي داود) عمر بن نبهان العبدي ويقال الغبري (1) البصري قال عمرو بن علي
يقال له الدري.
روى عن الحسن البصري وقتادة وسلام بن عيسى وأبي راشد وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة
وجعفر بن سليمان وأبو سفيان عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد ربه وبشر بن منصور
السليمي.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال خال محمد بن بكر البرساني سمعت أحمد يذمه وقال
الدوري عن ابن معين الحارث بن نبهان ليس بشئ وعمر بن نبهان صالح الحديث وهما
بصريان قلت ليحيى بينهما قرابة قال لا وفي رواية ابن أبي حاتم عن الدوري عن ابن
معين عمر بن نبهان ليس بشئ وقال عمرو بن علي وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري
لا يتابع في حديثه وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير كثيرا فاستحق الترك.
له عنده حديث في الدعاء ببطون كفيه وظاهرهما.
قلت: وقال يعقوب ابن سفيان ضعيف وقال البزار مشهور وذكره العقيلي في الضعفاء.
837 - تمييز عمر بن نبهان (2).
__________
(1) عمر بن نبهان بفتح النون وسكون الموحدة (الغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة
الخفيفة من السابعة اه تقريب.
(2) شيخ مجهول قديم من الثانية اه تقريب.
(*)
عن عمر في أكل الجبن.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قلت: هو أقدم من الذي قبله ذكر للتمييز.
838 - تمييز عمر بن نبهان (1) حجازي.
عن أبي ثعلبة الاشجعي وأبي هريرة وعنه أبو الزبير.
قال أبو حاتم لا أعرف أبا ثعلبة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري لا أدري من عمر ولا من أبو ثعلبة ووقع عند أحمد في مسنده عن
حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمرو بن نبهان عن أبي هريرة والصواب
الاول.
839 - م س (مسلم والنسائي) عمر بن نبيه (2) الكعبي الخزاعي حجازي.
روى عن أبيه ودينار أبي عبدالله القراظ وجمهان الاسلمي وحمران وقيل جمهان مولى
يعقوب القبطي وآخرون.
وعنه ابنه حفص وشريك بن أبي نمر وهو من أقرانه وسليمان ابن بلال واسماعيل بن جعفر
وحاتم بن اسماعيل والدراوردي ويحيى القطان وأبو ضمرة وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد لم يكن به بأس.
له عندهما حديث من أراد بأهل المدينة سوءا قلت: وقال ابن المديني عمر بن نبيه شيخ
ثقة وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مدني.
840 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة (3) الثقفي
مولاهم أبو حفص البلخي.
__________
(1) من الثالثة اه تق.
(2) (نبيه) بضم نون وفتح موحدة وسكون ياء اه مغني.
(3) سلمة بكسر لام اه مغني.
(*)
روى عن أيمن بن نابل وحريز بن عثمان وسلمة بن
وردان ومعروف بن خربوذ وابن جريج وأسامة بن زيد الليثي وسعيد بن أبي عروبة وشعبة
ومالك والثوري وصالح المري وهمام بن يحيى وطائفة.
وعنه أحمد بن حنبل وأبو الحسن اسماعيل بن ابراهيم الجعفي والد البخاري وهناد بن
السري وعمرو بن رافع وعثمان بن أبي شيبة والحسن ابن عيسى بن ماسرجس وصالح بن
عبدالله الترمذي وأبو سعيد الاشج وهشام بن عبيد الله الرازي وأبو الطاهر بن السرح
المصري والجارود بن معاذ الترمذي وقتيبة بن سعيد وأبو داود المصاحفي وكامل بن طلحة
الجحدري ونصر بن علي الجهضمي وخلق.
قال ابن سعيد كتب الناس عنه كتابا كبيرا وتركوا حديثه وقال البخاري تكلم فيه يحيى
بن معين وقال أحمد بن علي الابار عن أبي غسان محمد بن عمر وزنيج قال قال عمر ابن
هارون ألقيت من حديثي سبعين ألفا لابي حر عشرين ولعثمان البري كذا وكذا قال فقلت
له يا أبا غسان ما كان حاله قال قال بهز قال يحيى بن سعيد أكثر عن ابن جريج من لزم
رجلا اثني عشر سنة لا يريد أن يكثر عنه كان يحيى بن سعيد حسده وذكر مسلم بن
عبدالرحمن البلخي ان ابن جريج تزوج أم عمر بن هارون فمن هناك أكثر السماع منه.
وقال ابن عدي يقال انه لقي ابن جريج بمكة وكان حصن الوجه فسأله ابن جريج ألك أخت
قال نعم فتزوج باخته فتفرد عن ابن جريج وروى عنه أشياء لم يروها غيره
وقال أبو بكر بن أبي داود عن سعيد بن زنجل سمعت صاحبا لنا يقال له ثور بن الفضل
سمعت أبا عاصم ذكر عمر بن هارون فقال كان أحسن عندنا للاخذ من ابن المبارك.
وقال أحمد بن سيار عمر بن هارون كان كثير السماع روى عنه عفان وقتيبة وغير واحد
ويقال ان مرجئة بلخ كانوا يقعون فيه وكان أبو رجاء يعني قتيبة يطريه ويوثقه وذكر
عن وكيع انه ذكره فقال كان يروي بالحفظ قال وسمعت أبا رجاء يقول كان عمر ابن هارون
شديدا على المرجئة وكان يذكر مساويهم وكان من أعلم الناس بالقراءات.
قال قتيبة وسألت عبدالرحمن بن مهدي فقلت بلغنا انك تذكره فقال معاذ الله ما قلت
فيه إلا خيرا قلت له بلغنا انك قلت انه روى عن فلان ولم يسمع منه فقال يا سبحان
الله ما قلت
أنا ذا قط ولو روى ما كان عندنا بمتهم وقال
يحيى بن المغيرة سمعت ابن المبارك يغمز عمر ابن هارون في سماعه من جعفر بن محمد.
وقال ابن الجنيد الرازي سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن هارون كذاب قدم مكة وقد مات
جعفر بن محمد فحدث عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال تكلم فيه ابن المبارك
فذهب حديثه قلت لابي ان الاشج حديثا عنه فقال هو ضعيف الحديث نخسه ابن المبارك
نخسة فقال ان عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد وقد قدمت قبل قدومه وكان قد توفي
جعفر بن محمد وقال قتيبة قلت لجرير ان عمر بن هارون حدثنا عن القاسم ابن مبرور قال
نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان كاتبك هذا أمين يعني معاوية فقال
جرير اذهب إليه فقل له كذبت رواها العقيلي.
وقال المروذي عن أحمد كتبت عنه حديثا كثيرا وما أقدر أن أتعلق عليه بشئ (1) فقيل
له تروي عنه فقال قد كنت رويت عنه شيئا وقال أبو طالب عن أحمد لا أروي عنه شيئا
وقد أكثرت عنه ولكن كان ابن مهدي يقول لم يكن له عندي قيمة وبلغني انه قال حدثني
باحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن ابن عباس عن اولئك فتركت
حديثه.
وقال الحسين بن حيان قال أبوزكرياء عمر بن هارون البلخي كذاب خبيث ليس حديثه بشئ
قد كتبت عنه وبت على بابه وذهبنا معه إلى النهروان ثم تبين لنا أمره فحرقت حديثه
ما عندي عنه كلمة.
فقلت ما تبين لكم من أمره قال قال عبدالرحمن ابن مهدي قدم علينا فحدثنا عن جعفر بن
محمد فنظرنا إلى مولده وإلى خروجه من مكة فإذا جعفر مات قبل خروجه.
وقال ابن محرز عن ابن معين ليس هو بثقة وبنحوه قال الغلابي عنه وقال عنه مرة ضعيف
وقال أبو داود عنه هو غير ثقة وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ليس بشئ وقال
جعفر الطيالسي عن ابن معين يكذب وقال عبدالله بن علي بن المديني سألت أبي عنه
فضعفه جدا وقال أبو زرعة قيل لابراهيم بن موسى لم لا تحدث عن عمر ابن هارون قال
الناس تركوا حديثه وقال الجوزجاني لم يقنع الناس بحديثه وقال النسائي
__________
(1) كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج ويروي عن الاوزاعي اه هامش.
(*)
وصالح بن محمد وأبو علي الحافظ متروك الحديث
وقال الساجي فيه ضعف وقال الدارقطني ضعيف.
وقال أبو نعيم حدث بالمناكير لا شئ وقال الترمذي سمعت محمدا يقول عمر ابن هارون
مقارب الحديث لا أعرف له حديثا ليس له أصل هذا الحديث يعني حديثه عن أسامة بن زيد
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في الاخذ من اللحية قال ورأيته حسن الرأي فيه.
قال علي بن المفضل البلخي مات ببلخ يوم الجمعة أول يوم من رمضان سنة أربع وتسعين
ومائة وهو ابن ست وستين سنة.
قال ورأيت في كتاب انه توفي وهو ابن ثمانين سنة.
له عند (ق) حديث أكذب الناس الصباغون والصواغون.
قلت: وقال العجلى ضعيف وقال الساجي سمعت أبا كامل الجحدري ومحمد بن موسى يحدثان
عنه بمناكير يطول شرحها وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعي
شيوخا لم يرهم وقال الحاكم روى عن أبي جريج مناكير وقال في التاريخ كان من أهل
السنة والذابين عن أهلها وقال الخليلي يتفرد عن سليمان لكن الاجلاء رووا عنه روى
عن ابن جريج حديثا لا يتابع عليه.
841 - ق (ابن ماجة) عمر بن هشام النسوي (1) أبو حفص صاحب مظالم الري.
روى عن النضر بن شميل ومعاذ بن خالد بن شقيق والفضل بن موسى وفضالة ابن ابراهيم.
وعنه ابن ماجة وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد وأبو حاتم الرازي.
له عنده حديث في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر.
842 - مد (أبي داود في المراسيل) عمر بن هشام القبطي أو اللقيطي.
عن عبدالله بن داود الخريبي وعنه أبو داود في كتاب المراسيل.
قلت: وقد نص
__________
(1) النسوي بالنون اه تقريب.
(*)
أبو عبد الله بن المواق على ان هذا من مشائخ
أبي داود المجهولين قال وقد ظنه بعض الناس صاحب مظالم الري وليس به.
قال الذهبي لا يكاد يعرف.
843 - فق (ابن ماجة في التفسير) عمر بن الهيثم الهاشمي.
روى عن عبدالملك بن عمير.
وعنه نصر بن سلام وغيره.
844 - د (أبي داود) عمر بن يزيد السياري (1) أبو حفص الصفار البصري.
نزيل الثغر روى عن عباد بن العوام وحماد بن زيد ودرست بن زياد وعبد الوارث ابن
سعيد وعبد الوهاب الثقفي ومسلم بن خالد الزنجي وفضيل بن عياض وابن أبي
عدي وابن عيينة وغيرهم.
وعنه أبو داود ومحمد بن عبدالرحيم صاعقة وبقي بن مخلد والمعمري وعبدان الاهوازي
وموسى بن زكرياء التستري والحسين بن عبدالله بن يزيد القطان وأبو طاهر بن فيل وأبو
عبيد علي بن الحسين القاضي ابن حربويه وجماعة.
قال محمد بن عبدالرحيم البزار حدثنا عمر بن يزيد السياري كما تحب صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وذكر انه مات سنة بضع وأربعين ومائتين وقال الدارقطني لا بأس به.
845 - عمر بن يعلى الثقفي.
هو ابن عبدالله تقدم.
846 - ع (الستة) عمر بن يونس بن القاسم الحنفي أبو حفص اليمامي الجرشي (2)
__________
(1) قال في الخلاصة السياري بفتح المهملة والتحتانية الثقيلة وفي المغني الصفار
بمهملة وشدة فاء وبراء اه المصحح.
(2) الجرشي بضم الجيم اه خلاصة.
(*)
روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة
وأيوب بن النجار وخباب بن فضالة وجهضم بن عبدالله وعاصم بن محمد بن زيد العمري
ويحيى بن عبد العزيز الاردني ومحمد ابن عبدالله بن طاووس وملازم بن عمرو وغيرهم.
روى عنه ابن ابنه أحمد بن محمد بن عمر وأبو ثور الكلبي وعمرو الناقد وأبو موسى
وبندار وأبو معن الرقاشي وإسحاق بن وهب العلاف وأبو خيثمة والعباس العنبري وعلي بن
اشكاب ومحمود بن غيلان ومحمد بن الصباح الدولي ونصر بن علي الجهضمي ومخلد بن خالد
الشعيري ويزيد بن سنان البصري وابراهيم ابن مرزوق وآخرون.
قال أحمد ثقة ولم أسمع منه وقال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يتقى حديثه من رواية ابن ابنه عنه لانه كان يقلب الاخبار.
قال اسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب احكام القرآن ثنا علي هو ابن
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يتقى حديثه من رواية ابن ابنه عنه لانه كان يقلب الاخبار.
قال اسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب احكام القرآن ثنا علي هو ابن المديني ثنا عمر
بن يونس اليمامي وكان ثقة ثبتا ووثقه أبو بكر البزار ويقال مات سنة ست ومائتين.
847 - عمر التغلبي هو ابن روبة.
848 - عمر الدمشقي هو ابن حيان (1) تقدم.
849 - عمر أبو رافع في عمرو بن زريع.
850 - عمر أبو علي في ابن الرماح.
851 - عمر خال محمد بن بكر البرساني هو ابن نبهان.
__________
(1) حبان - تقريب.
(*)
852 - عمر خالد ابن أبي يحيى ابن صهبان.
853 - عمر مولى غفرة هو ابن عبدالله تقدم (1).
تم طبع الجزء السابع من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب أول شهر ذوالقعدة سنة 1403 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى
آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء الثامن أوله عمرو بن ابان
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
__________
(1) عمر أبو المغلس واسمه على الاصح ميمون اه تق (ح - عمر) عن أبيه عن الاعمش هو
عمر بن حفص بن غياث اه خلاصة (*)
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء الثامن دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم الله الرحمن الرحيم (من اسمه عمرو) 1 - د
(أبي داود) عمرو بن ابان بن عثمان بن عفان الاموي المدني.
روى عن جابر بن عبدالله وأبي غطفان بن طريف المري.
روى عنه الزهري وعبد الله ابن علي بن أبي رافع الملقب عبادل.
ذكره الزبير بن بكار في أولاد ابان وقال أمه أم سعيد بنت عبدالرحمن بن هشام.
روى له أبو داود حديث جابر أوى الليلة رجل صالح.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن جابر ولا أدري اسمع منه أم لا.
2 - 4 (الاربعة) عمرو بن الاحوص الجشمي (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وشهد معه حجة الوداع.
وعنه ابنه سليمان.
قلت: قال
العسكري قال بعضهم إنه انصاري وقال ابن عبد البر اختلف في نسبه فقيل عمرو ابن
الاحوص بن جعفر بن كلاب.
3 - س (النسائي) عمرو بن أحيحة (2) بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا الانصاري الاوسي
المدني.
قيل إنه عم عبدالرحمن بن أبي ليلى روى عن خزيمة بن ثابت في النهي عن اتيان النساء
في ادبارهن.
وعنه عبدالله بن علي بن السائب وفي اسناد حديثه اختلاف.
قال ابن عبد
__________
(1) الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة اه تقريب.
(2) احيحة بمهملتين مصغرا و (الجلاح) بضم الجيم وتخفيف اللام اه تق.
[ * ]
البر في الاستيعاب ذكره ابن أبي حاتم فيمن
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وسمع من خزيمة ابن ثابت قال ابن عبد البر
وهذا لا أدري ما هو لان احيحة تزوج سليمة بنت زيد بعد هاشم ابن عبد مناف فولدت له
عمرو بن احيحة فهو أخو عبدالمطلب لامه هذا قول أهل النسب واليهم يرجع في مثل هذا
ومن المحال يروي عن خزيمة من كان في السن والزمن الذي وصف وعساه أن يكون حفيدا
لعمرو بن احيحة يسمى عمرا فنسب إلى جده.
قلت: لم ينسبه ابن أبي حاتم وإنما قال عمرو بن احيحة بن الجلاح الانصاري فلم يتعين
كونه ولد اجيحة المشهور بل يحتمل أن يكون آخر فقد وقعت لذلك نظائر.
وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء عمرو بن احيحة وقال إنه مخضرم وذكر له شعرا في
الحسن بن علي لما خطب عند معاوية وإذا ثبت كونه أدرك الجاهلية والاسلام تعين كونه
صحابيا إذ لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم وفي الانصار أحد لا يظهر الاسلام فيخرج
من ذلك أنه صحابي روى عن صحابي والله أعلم.
4 - م 4 (مسلم والاربعة)
عمرو بن أخطب بن رفاعة أبو زيد الانصاري الاعرج.
غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة ومسح رأسه وقال اللهم جمله فما
شاب بعدها ونزل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه بشير وأبو قلابة وعلباء بن أحمر وعمرو ابن بجدان وتميم بن حويص والحسن
بن محمد العبدي وسعيد بن قطر وأبو نهيك الازدي ومحمد بن سيرين له عند (د س) حديث
إن رجلا اعتق ستة اعبد.
قلت: فرق البغوي بين أبي زيد عمرو بن أخطب وبين أبي زيد الانصاري روى عنه تميم بن
حويص فالله أعلم.
5 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن الاسود
العنسي (1) ويقال الهمداني أبو عياض ويقال أبو
__________
(1) (العنسي) في التقريب بالنون وقد يصغر وفي المغني العنسي بمفتوحة وسكون نون
وبسين مهملة منسوب إلى عنس بن مذحج اه المصحج.
[ * ]
عبدالرحمن الدمشقي ويقال الحمصي.
سكن داريا وهو عمير بن الاسود.
روى عن عمرو بن مسعود ومعاذ بن جبل وعبادة بن الصامت والعرباض بن سارية ومعاوية
وعبد الله بن عمرو بن العاص وجنادة بن أبي أمية وأبي هريرة وعائشة وأم حرام بنت
ملحان وجماعة.
وعنه ابنه حكيم بن عمير ومجاهد وخالد بن معدان وشريح ابن عبيد وكثير بن أبي كثير
ونصر بن علقمة وابراهيم بن مسلم الهجري وزياد بن فياض على خلاف في ذلك وغيرهم.
قال ضمرة بن حبيب مر عمرو بن الاسود على عمر بن الخطاب فقال من سره أن ينظر إلى
هدي محمد فلينظر إلى هدي هذا.
وقال محمد بن عوف عمرو بن الاسود يكنى أبا عياض وهو والد حكيم بن عمير وقيل إن أبا
عياض الذي يروي عنه زياد بن فياض والعراقيون رجل آخر.
قلت: كذا حكى ابن أبي حاتم عن أبيه وقال اسمه مسلم بن ندير وقيل إن
أبا عياض اسمه قيس بن ثعلبة حكاه النسائي في الكنى والحاكم أبو أحمد وقال ابن حبان
في الثقات عمير بن الاسود كان من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله فيبره
وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وروى الحاكم في الكنى من طريق مجاهد قال حدثنا
أبو عياض في خلافة معاوية.
وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه كان من العلماء الثقات مات في خلافة معاوية
وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة وحكاه عن ابن أبي عاصم أنه ذكره فيهم قال
أبو موسى وليس بصحابي إنما يروي عن الصحابة وحكى ابن أبي خيثمة عن مجاهد انه قال
ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض.
وروى الحسن بن علي الحلواني وفي كتاب المعرفة هذا الكلام عن مجاهد أيضا باسناد
صحيح وروى الطبراني في مسند الشاميين من طريق ارطاة بن المنذر ثنا زريق أبو عبد
الله الالهاني أن عمرو بن الاسود قدم المدينة فرآه عبدالله بن عمر يصلي فقال من
سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا.
ومما يؤيد أن عمير بن الاسود هو عمرو بن الاسود ما أخرجه البخاري عن يحيى ابن
إسحاق بن يزيد والطبراني عن أحمد بن المعلى عن هشام بن عمار كلاهما عن يحيى بن
حمزة
عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عمير بن
الاسود عن أم حرام الحديث هذه رواية البخاري وفي رواية الطبراني عمرو بن الاسود
(1).
6 - ع (الستة) عمرو بن أمية بن خويلد بن عبدالله بن اياس بن عبد بن ناشرة بن كعب
ابن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة أبو أمية الضمري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه اولاده جعفر وعبد الله والفضل وابن أخيه الزبرقان والشعبي وأبو سلمة بن
عبدالرحمن وأبو قلابة الجرمي وأبو المهاجر.
قال ابن سعد أسلم حين انصرف المشركون عن أحد وكان شجاعا له اقدام وهو الذي روى عنه
أبو قلابة
الجرمي عن أبي أمية.
قال محمد بن عمر فكان أول مشهد شهده عمرو بن أمية مسلما بير معونة (2) فاسرته بنو
عامر يومئذ فجز عامر بن الطفيل ناصيته واطلقه ومات بالمدينة في خلافة معاوية.
قلت: ذكر أبو نعيم أنه مات قبل الستين.
قال وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عينا وحده فحمل خبيبا من خشبته.
وقال ابن سعد وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي في زواج أم حبيبة.
وقال ابن عبد البر كان من رجال العرب نجدة وجرأة وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يبعثه في أموره.
7 - ع (الستة) عمرو بن أوس بن أبي أوس واسمه حذيفة الثقفي الطائفي.
روى عن أبيه والمغيرة وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وعبد الله بن عمرو بن العاص
وأبي رزين العقيلي والحارث بن عبدالله الثقفي وعنبسة بن أبي سفيان وعروة بن الزبير
وهو من اقرانه.
روى عنه ابن أخيه عثمان بن عبدالله الثقفي والنعمان بن سالم وغضيف ابن أبي
__________
(1) (عمرو) بن أسيد في ابن أبي سفيان - (عمرو) بن أكيمة ويقال عمارة تقدم اه هامش
الاصل.
(2) بير معونة بالنون اه تقريب.
[ * ]
سفيان الثقفي وأبو إسحاق السبيعي وعمرو بن
دينار المكي ومحمد بن سيرين وعبد الرحمن ابن البيلماني وغيرهم.
وقال عبدالرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفي قال أبو هريرة تسألوني وفيكم عمرو ابن
أوس وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات قبل سعيد بن جبير وقال أبو نعيم
قبل سعيد بن جبير سنة (90) (1).
قلت: ذكره مسلم في الطبقة الاولى من التابعين وذكره ابن مندة وغيره في معرفة
الصحابة واوردوا من حديثه حديثا وقع في اسناده وهم اوجب أن يكون لعمرو بن اوس صحبة
وهو من رواية الوليد بن مسلم عن عبدالله ابن
عبدالرحمن الطائفي عن عثمان بن عمرو بن اوس عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم في وفد ثقيف كذا رواه الوليد ورواه جماعة من الثقات عن الطائفي عن
عثمان وهو ابن عبدالله بن أوس عن أبيه به ورواه وكيع وغير واحد عن الطائفي عن
عثمان بن عبدالله ابن أوس عن جده أوس بن أبي أوس به وهو الصواب (2).
8 - 4 (الاربعة) عمرو بن بجدان (3) العامري حديثه في البصريين.
روى عن أبي ذر الغفاري وابي زيد الانصاري.
وعنه أبو قلابة.
قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال عبدالله ابن أحمد قلت لابي عمرو بن بجدان معروف
قال لا وقال ابن القطان لا يعرف وقال الذهبي في الميزان مجهول الحال.
9 - ق خ د ت (ابن ماجة والبخاري وأبي داود والترمذي).
عمرو ين بكر بن تميم السكسكي الشامي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة وارطاة بن المنذر وابن جريج والثوري وحنظلة ابن أبي
__________
(1) هكذا في الاصل لكن في الخلاصة سنة خمس وسبعين اه المصحح.
(2) عمرو ابن أم مكتوم هو ابن زائدة اه تق.
(3) بجدان بضم الموحدة وسكون الجيم اه تق.
[ * ]
سفيان الجمحي وموسى بن عبيدة الربذي وميسرة
بن عبد ربه ومقاتل بن حيان ومحمد ابن زيد بن المهاجر بن قنفذ وجماعة.
وعنه ابنه ابراهيم وأبو الدرداء هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الانصاري المؤذن وهو
راويته وابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي.
قال ابن عدي له أحاديث مناكير وقال ابن حبان روى عن ابن أبي عبلة وابن جريج
وغيرهما إلا وأبدو الطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة
لا يحل الاحتجاج به.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا من رواية ابراهيم بن أبي عبلة عن أبي أبي ابن أم حرام
عليكم بالسنا والسنوت (1) وقد تابعه عليه شداد بن عبدالرحمن الانصاري.
قلت: وقال العقيلي حديثه غير محفوظ وقال الساجي ضعيف وقال أبو نعيم روى عن ابراهيم
ابن أبي عبلة وابن جريج مناكير لا شئ.
10 - خ س ق (البخار والنسائي وابن ماجة) عمرو بن تغلب (2) النمري من النمر بن قاسط
ويقال العبدي من جواثي (3) قرية من قرى البحرين له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه الحسن البصري ولم يرو عنه غيره قاله غير واحد وذكر ابن عبد البر أن الحكم بن
الاعرج روى عنه أيضا.
قلت: قد سبق ابن عبد البر إلى ذلك أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل.
قال البخاري يعد في البصريين ولم يذكر له راويا غير الحسن وأنه قد صرح الحسن
بسماعه منه فكأنه تأخر إلى بعد الاربعين.
__________
(1) النسا بالقصر نبات معروف من الادوية (والسنوت) العسل أو الرب أو الكمون اقوال
اه مجمع البحار.
(2) تغلب بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام ثم موحدة (والنمري) بفتح النون
والميم اه تق.
(3) جواثي بضم الجيم آخره مثلثة اه خلاصة.
[ * ]
11 - د فق (أبي داود وابن ماجة في التفسير)
عمرو بن ثابت بن هرمز البكري أبو محمد ويقال أبو ثابت الكوفي وهو عمرو بن أبي
المقدام الحداد مولى بكر بن وائل.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي والاعمش وعبد الله بن محمد بن عقيل والمنهال ابن
عمرو وسماك بن حرب والحكم بن عتيبة وجماعة.
وذكر أنه رأى راعيا رأى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه أبو داود الطيالسي وعمرو بن محمد العنقزي وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال
وعيسى بن موسى غنجار وموسى بن داود الضبي ويحيى بن بكير ويحيى ابن آدم وعبد الله
بن صالح العجلي وسعيد بن منصور والحسن بن الربيع والبوراني وعباد ابن يعقوب
الرواجني وآخرون.
قال علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فانه
كان يسب السلف وقال الحسن بن عيسى ترك ابن المبارك حديثه وقال هناد بن السري لم
يصل عليه ابن المبارك وقال عمرو بن علي ومحمد ابن المثنى لم يحدث عنه ابن مهدي.
وقال الدوري عن ابن معين هو غير ثقة وقال معاوية ابن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو
زرعة ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم وزاد يكتب حديثه كان ردئ الرأي شديد التشيع
وقال البخاري ليس بالقوي عندهم.
وقال الآجري عن أبي داود رافضي خبيث وقال في موضع آخر رجل سوء قال لما مات النبي
صلى الله عليه وسلم كفر الناس إلا خمسة وجعل أبو داود يذمه ويقول قد روى عنه سفيان
وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة وجعل يقول ويعنى ان أحاديثه مستقيمة وقال
في موضع آخر كان من شرار الناس وقال في موضع آخر ليس في حديثه نكارة وقال النسائي
متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون.
وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين.
قلت: وقال أبو داود في السنن أثر حديث في الاستحاضة ورواه عمرو بن ثابت عن ابن
عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء.
زاد في رواية ابن الاعرابي ولكنه كان صدوقا في الحديث ومن عادة المؤلف أن من علق
له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه
فأغفله وقال ابن سعد كان متشيعا مفرطا ليس هو
بشئ في الحديث ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه وتوفي في خلافة هارون وقال ابن
قانع مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وكذا قال البخاري عن عباد بن يعقوب وقال أبو
أحمد الحاكم حديثه ليس بالمستقيم وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يشتم عثمان ترك
ابن المبارك حديثه وقال الساجي مذموم وكان ينال من عثمان ويقدم عليا على الشيخين
وقال العجلي شديد التشيع غال فيه واهي الحديث وقال البزار كان يتشيع ولم يترك.
12 - س (النسائي) عمرو بن ثابت.
عن أبي أيوب في صوم ست شوال.
وعنه سعد بن سعيد.
وقع في بعض الطرق عند النسائي ونبه على أنه خطأ قال والصواب عمر بن ثابت.
13 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمرو بن جابر الحضرمي أبو زرعة المصري.
روى عن جابر بن عبدالله وسهل بن سعد وعبد الله بن الحارث بن جزء وعمر بن علي ابن
أبي طالب واسميفع المصري وكثير بن مرة والاعمش وغيرهم.
روى عنه ابنه عمران وعكرمة بن عمار وسعيد بن أبي أيوب وضمام بن اسماعيل وابن لهيعة
وبكر بن مضر وهانئ ابن المنذر الكلاعي وآخرون.
قال ابن أبي مريم قلت لابن لهيعة من عمرو بن جابر هذا قال شيخ منا أحمق كان يقول
إن عليا في السحاب وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه بلغني أن عمرو بن جابر كان يكذب
قال وروى عن جابر أحاديث مناكير.
وقال الجوزجاني غير ثقة على جهل وحمق وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم صالح
الحديث عنده نحو عشرين حديثا وقال ابن حبان لا يحتج بخبره وقال الازدي كذاب وقال
ابن عدي فيما يروية مناكير وبعضها مشاهير إلا أنه في جملة الضعفاء ومن جملة الشيعة
وكان الناس يذمونه من الوجهين من قوله في علي ومن ضعفه في رواياته.
قلت:
ذكر ابن يونس أنه توفي بعد العشرين ومائة وذكره البرقي فيمن ضعف بسبب التشيع وهو
ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات وصحح الترمذي حديثه.
14 - عخ د ت ق (البخاري في خلق أفعال العباد
وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمرو بن جارية (1) اللخمي يقال انه عم عتبة بن أبي
حكيم.
روى عن أبي أمية الشعباني وعروة بن محمد بن عمار بن ياسر.
وعنه أمية بن هند وعتبة ابن أبي حكيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد من رواية أبي أمية عن أبي ثعلبة إذا رأيت شحا مطاعا الحديث.
قلت: فرق البخاري بين عمرو بن جارية الذي روى عن أبي أمية وعنه عتبة وابن عمرو بن
جارية الذي روى عن عروة بن محمد وعنه أمية بن هند وكذا صنيع ابن أبي حاتم ولم يذكر
له البخاري راويا إلا عتبة.
15 - عمرو بن جارية الثقفي.
يأتي في عمرو بن أبي سفيان.
16 - س (النسائي) عمرو بن جاوان (2) التميمي السعدي البصري ويقال عمر.
روى عن الاحنف بن قيس.
وعنه حصين بن عبدالرحمن وروى سيف بن عمر التميمي عن ابن صعصعة (3) عن عمرو بن
جاوان عن جرير بن شرس في الاخبار قال ابن معين كلهم يقولون عمر بن جاوان إلا أبو
عوانة فإنه قال عمرو وقال علي بن عاصم قلت لحصين عمرو بن جاوان قال شيخ صحبتي في
السفينة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر البخاري في تاريخه أن هشيما قال عن حصين عمرو بن جاوان.
17 - ت (الترمذي) عمرو بن جراد التميمي السعدي جد الربيع بن بدر.
روى عن الاسلع بن شريك وأبي موسى الاشعري روى حديثه الربيع بن بدر عن
__________
(1) جارية بالجيم اه تقريب.
(2) جاوان بفتح الجيم اه خلاصة.
(3) أبي صعصعة.
[ * ]
أبيه عن جده.
قلت: قال الذهبي هو وابنه بدر مجهولان.
وقرأت بخط الدمياطي الحافظ قال الربيع قيل في تسمية جده عمرو بن جراد وقيل هو الربيع
بن بدر ابن الاسلع بن الاسقع الاعرابي.
قال والاشبه أن اسم جده الاسلع بن شريك صاحب راحلة النبي صلى الله عليه وسلم وكان
مؤاخ لابي موسى الاشعري كذا قال فوهم وإنما اسم جده عمرو بن جراد كذا وقع في رواية
ابن ماجة مسمى وعمرو بن جراد جد الربيع هو الذي روى عن الاسلع بن شريك فهو غيره.
18 - عس (النسائي في مسند علي) عمرو بن جرير.
عن علي.
وعنه ابنه أبو زرعة.
قال النسائي في مسند علي به هذا خطأ والصواب عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن
عبدالله بن نجي عن أبيه عن علي.
19 - قد (أبي داود في القدر) عمرو بن أبي جندب.
عن علي قوله.
وعنه أبو إسحاق الهمداني وفي رواية عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن علي.
قال ابن أبي حاتم عمرو بن أبي جندب أبو عطية الهمداني الكوفي روى عن علي وابن
مسعود.
وعنه أبو إسحاق الهمداني والاعمش قال أبي ما بحديثه بأس وقال الآجري قلت لابي داود
أبو عطية قال عمرو بن أبي جندب ثقة وقال مسلم في الكنى عمرو بن أبي جندب أبو عطية
روى عنه علي بن الاقمر وقال ابن حبان في الثقات عمرو ابن أبي جندب أبو عطية
الوادعي قال وقد قيل إن اسمه مالك بن أبي جندب.
قلت: بقي من كلام ابن حبان كان حيا في ولاية مصعب على العراق وقال البخاري في
تاريخه
روى عنه أبو إسحاق وعلي بن الاقمر وسيأتى بقية الكلام عليه في ترجمة أبي عطية
الوادعي في الكنى وأن الصواب في عمرو بن أبي جندب أنه وإن كان يكني أيضا أبا عطية
فانه غير الوادعي والله أعلم.
20 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي
داود) عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي الحمصي عداده في الكلاعيين.
روى عن عبدالله بن سالم الاشعري.
وعنه إسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن زبريق ومولاته علوة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تقدم في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الراوي عنه شئ يتعلق بتعاليق البخاري وقال
الذهبي لا تعرف عدالته.
21 - ع (الستة) عمرو بن الحارث بن أبي ضرار (1) بن حبيب بن عائذ بن مالك ابن خزيمة
وهو المصطلق بن سعد بن كعب بن عمرو وهو خزاعة الخزاعي المصطلقي أخو جويرية زوج
النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه الحارث وله صحبة وعن ابن مسعود وزينب
امرأة ابن مسعود وقيل عن ابن أخيها عنها.
روى عنه مولاه دينار وأبو عبيدة بن عبدالله ابن مسعود وأبو إسحاق السبيعي وأبو
وائل وزياد بن الجعد.
قال ابن أبي داود كان الحارث ابن أبي ضرار صهر عبدالله بن الحارث الراوي عن زينب
غير صاحب الترجمة لان في كثير من الروايات عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب وزينب
ثقفية فيكون هو ثقفيا قال اللهم إلا أن يكون ابن أخيها للام أو الرضاعة فالله أعلم
(2).
22 - ع (الستة) عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبدالله الانصاري مولى قيس أبو أمية
المصري أصله مدني.
__________
(1) ضرار بكسر المعجمة اه تقريب.
(2) (بخ عمرو) بن الحارث الثقفي ابن أخي زينب الثقفية ثقة من الثانية وهو غير
الخزاعي على المرجح اه تقريب.
[ * ]
روى عن أبيه وسالم أبي النضر والزهري وعبد
ربه ويحيى ين سعيد الانصاري وأبي الاسود يتيم عروة وربيعة وحبان بن واسع وعبد
الرحمن بن القاسم وعمرو بن شعيب وأبي الزبير وأبي يونس مولى أبي هريرة وبكر بن
سوادة وأبي علي ثمامة بن شفي ودراج أبي السمح وسعيد بن الحارث وسعيد بن أبي هلال
وعامر بن يحيى المعافري وعبيد الله بن أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب ويونس بن يزيد
الابلي وهو من أقرانه وطائفة.
وعنه مجاهد بن جبرو وصالح بن كيسان وهما أكبر منه وقتادة وبكير بن الاشج وهما من
شيوخه وأسامة بن زيد الليثي وموسى بن أعين الجزري ومحمد بن شعيب بن شابور الشامي
ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب ورشدين بن سعد وبكر بن مضر وعبد الله بن أبي وهب
المصريون.
قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو داود عن أحمد ليس فيهم مثل الليث لا
عمرو ولا غيره وقد كان عمرو عندي...ثم رأيت له مناكير وقال في موضع آخر يروي عن
قتادة أشياء يضطرب فيها ويخطئ وقال يعقوب بن شيبة كان ابن معين يوثقه جدا وقال
إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي والعجلي وغير واحد
وقال النسائي الذي يقول مالك في كتابه الثقة عن بكير يشبه أن يكون عمرو بن الحارث
وقال ابن وهب سمعت من ثملاثمائة وسبعين شيخا فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن
الحارث.
وقال ابن وهب ثنا عبد الجبار بن عمر قال قال ربيعة لا يزال بذلك المصر علم ما دام
بها ذلك القصير وقال أيضا لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك.
قال وقال لي ابن
مهدي اكتب إلي من حديث عمرو بن الحارث فكتبت له من حديثه وحدثته به وقال أبو حاتم
كان أحفظ أهل زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ وقال سعيد بن عفير كان أخطب الناس
وأرواهم للشعر.
وقال ابن يونس كان فقيها أديبا وكان مؤدبا لولد صالح بن علي وقال يحيى بن بكير عن
الليث كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار ثم لم تمض الليالي حتى رأيته يجر
الوشي فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وقال أحمد بن صالح الليث امام ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثلة وقال ابن
الاخرم عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر
وقال الخطيب كان قارئا مفتيا ثقة وقال ابن
ماكولا كان قارئا مفتيا أفتى في زمن يزيد ابن أبي حبيب وكان أديبا فصيحا.
وقال أحمد بن صالح ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة (90) وقيل بعد ذلك.
وقال ابن سعد ويعقوب بن شيبة مات سنة (7) أو ثمان وأربعين ومائة وقال يحيى ابن
بكير وغير واحد مات سنة (8) وقال الغلابي عن ابن معين مات سنة (149) وقال أبو داود
مات وله (58) سنة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ المتقنين ومن أهل الورع في الدين وقال
الساجي صدوق ثقة وقال الذهبي مات كهلا سنة (8) كذا قال وكان عالم الديار المصرية
ومحدثها ومفتيها مع الليث.
23 - مد (أبي داود في المراسيل) عمرو بن الحباب (1) البصري أبو عثمان العلاف ويقال
الصباغ كان بالمربد.
روى عن عبدالله بن الحارث المخزومي وعبد الملك بن هارون بن عنترة ويحيى ابن سليم
الطائفي ويعلى بن الاشدق.
روى عنه أبو داود في المراسيل ويعقوب بن سفيان ومحمد بن أحمد بن هارون العوي قال
ابن ماكولا ظن بعض الرواة انه أخو زيد ابن الجباب وذلك وهم.
24 - ص (النسائي في خصائص علي) عمرو بن حبشي (2) الزبيدي الكوفي.
روى عن علي وابن عباس وابن عمر.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الله بن المقدام ابن الورد الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال وهو الذي يقال له عمرو بن حريش كذا قال وفرق بينهما غير واحد فالله أعلم.
__________
(1) الحباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة اه تقريب.
(2) عمرو بن الحبشي بضم المهملة وسكون الموحدة ثم معجمة (الزبيدي) بضم الزاي مقبول
من الثالثة اه تقريب.
[ * ]
25 - د (أبي داود) عمرو بن أبي الحجاج ميسرة
المنقري (1) البصري والد أبي معمر.
روى عن نافع مولى ابن عمر والجارود بن أبي سبرة.
وعنه ابن علية وربعي ابن عبدالله بن الجارود ومحمد بن سواء ويحيى القطان.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أراه كان شيخا ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره
ابن المديني من أصحاب نافع وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث عن الجارود.
قلت: ووثقه الدار قطني وقال البخاري في تاريخه قال بعضهم عمرو بن الحجاج ولا يصح
(2).
26 - ع (الستة) عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم القرشي
المخزومي أبو سعيد الكوفي.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أخيه سعيد بن حريث وأبي بكر وعمر وعلي وابن
مسعود وسعيد بن زيد وعدي بن حاتم.
وعنه ابنه جعفر وابن أخيه عمرو بن عبدالملك ابن حريث ومولياه أصبغ وهارون بن سلمان
واسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن عمير
والوليد بن سريع والمغيرة بن سبيع والحسن العرني وخليفة والد فطر وأبو الاسود
المحاربي وخلف بن خليفة رواه روبة.
قال الواقدي توفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمرو بن حريث ابن ثنتي عشرة سنة وقال
البخاري وغيره مات سنة خمس وثمانين.
قلت: روى الخطيب في المتفق والمفترق من طريق أبي ميسرة محمد بن الحسين الزعفراني
قال كان يكنى أبا سعيد وهو في عداد الطلقاء الصغار حفظ عن النبي صلى الله عليه
وسلم وتوفي سنة ثمان وتسعين كذا قال وفيه نظر ولعله بتقديم السين فقد
__________
(1) المنقري في التقريب بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف وزاد في المغنى وبراء
نسبة إلى منقر بن عبيد اه المصحح.
(2) عمرو بن حرملة في عمر اه.
[ * ]
حكى خليفة بن خياط في تاريخه ذلك وقربه شريح
بن هانئ وغيره وقال ابن حبان في الصحابة ولد يوم بدر ومات بمكة سنة (85) وقال ابن
إسحاق قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن (12) سنة انتهى وعلى كل من التقديرين
ان يكون ولد يوم بدر أو قبلها بهذا القدر فيشكل عليه ما رواه أبو داود من طريق فطر
بن خليفة ثنا أبي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم دارا
بالمدينة الحديث فان ظاهره انه كان في زمنه رجلا والله أعلم وقد تقدمت الاشارة إلى
ذلك في ترجمة خليفة وقال ابن سعد ولي الكوفة لزياد ولابنه عبيد الله بن زياد.
27 - تمييز عمرو بن حريث.
غاير أبو يعلى الموصلي في سند بينه وبين المخزومي ونقل عن أبي خيثمة ان له صحبة
وقال صالح بن أحمد قلت لابي عمرو بن حريث الذي يروي عنه أهل الشام هو الكوفي قال
لا هو غيره وأخرج أبو يعلى من طريق سعيد بن أبي أيوب ثنا أبو خيثمة ثنا عبدالله
ابن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانئ حدثني عمرو بن حريث ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرا في موازينك
وأخرجه ابن حبان في النوع الثاني من القسم الاول ومقتضاه ان يكون عنده صحابيا أو
اعتقد انه المخزومي وقد جزم بان راوي هذا الحديث ليس هو المخزومي جماعة من الائمة
وجزم البخاري بان هذا الحديث مرسل فقال حديث عمرو بن حريث الذي روى عنه حميد ابن
هانئ مرسل وجاء عن ابن وهب سنده عمرو بن حريث عن أبي هريرة حديث آخر وكذا قال يحيى
بن معين عمرو بن حريث المصري تابعي وحديثه مرسل.
قلت: ولم يذكر الخطيب في المتفق سوى المخزومي والمعافري فقال: 28 - عمرو بن حريث
المعافري المصري.
روى عن أبي هاني حميد بن هاني الخولاني وسالم بن غيلان ويزيد بن عبدالله الهذلي
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 2)
واسند عن ابن معين هذا الذي حدث عنه أهل مصر
لم ير النبي صلى الله عليه وسلم وليس هو الكوفي يعني المخزومي الماضي وأغفل الخطيب
التنبيه على ما وقع لابي يعلى وسائر ما ذكرناه ثم ذكر آخر من طبقة شيوخ الائمة
يقال له: 29 - عمرو بن حريث.
روى أبو نعيم الاسترابادي عن أبي نعيم بن عدي عن اسماعيل بن ابان عن عمرو ابن حريث
قال وكان ثقة عن داود بن أبي سليك عن أنس فذكر حديثا منكرا في شيعة علي قد ذكرته
في لسان الميزان وذكر ابن عدي في ترجمة المسعودي من روايته عنه عن عمرو بن حريث عن
طارق بن عبدالرحمن حديثا آخر وقال عمرو بن حريث مجهول فيحتمل ان يكون هو ويحتمل ان
يكون آخر.
30 - د (أبي داود)
عمرو بن حريش (1) الزبيدي أبو محمد.
روى عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان يجهز جيشا فنفدت
الابل الحديث.
وعنه أبو سفيان غير منسوب وقيل عن أبي سفيان عن مسلم بن جبير عنه وقيل عن سفيان بن
جبير مولى ثقيف قال ابن معين هذا حديث مشهور وقد تقدم ان ابن حبان جعل عمرو بن حريش
هو عمرو بن حبيش فالله أعلم.
31 - عمرو بن حزم (2) بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد ابن
__________
(1) عمرو بن حريش في الخلاصة بفتح المهملة الاولى وآخره معجمة الزبيدي في التقريب
بضم أوله وفي المغنى حريش بكسر راء وآخره شين معجمة اه.
(2) حزم في المغنى بمفتوحة وسكون زاي (ولوذان) بفتح لام وسكون واو وبذال معجمة
(وحارثة) بحاء مهملة ومثلثة اه.
[ * ]
ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن
مالك بن جشم بن الحارث ابن الخزرج الانصاري أبو الضحاك وقيل غير ذلك في نسبه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد وامرأته سودة بنت حارثه وابن ابنه أبو بكر ابن محمد ولم يدركه
وزياد نعيم الحضرمي والنضر بن عبدالله السلمي.
شهد الخندق وهو ابن (15) سنة واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على أهل نجران وهو
ابن (17) سنة (1) قال خليفة مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين وقال سعيد بن عفير سنة
(53) وقال ابن إسحاق وغيره سنة (4) وقال الحافظ أبو نعيم توفي في خلافة عمر بن
الخطاب رضي الله عنه ويقال بل توفي سنة (54).
قلت: وما صدر به أبو نعيم كلامه قاله ابراهيم بن المنذر في الطبقات وكذا نقله ابن
عبد البر وفي مسند أبي يعلى من طريق هشام عن محمد بن سيرين ان عمرو بن حزم وفد على
معاوية فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لم يسترع عبدا رعية
إلا وهو سائله عنها
الحديث.
وفيه قصة طويلة مع معاوية في بيعة ابنه يزيد فهذا يدل على ما قال خليفة وقد تكلمت
على قول المصنف ان أبا بكر لم يدرك جده في ترجمة أبي بكر حفيده.
32 - ق (ابن ماجة) عمرو بن الحصين العقيلي (2) الكلابي ويقال الباهلي أبو عثمان
البصري ثم الجزري.
روى عن عبد العزيز بن مسلم وحماد بن زيد واسماعيل بن حكيم البصري ومحمد ابن
عبدالله بن علاثة وحفص بن غياث وأبي عوانة وعدة.
وعنه الذهلى ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وابن علاثة وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن أيوب
بن الضريس وابراهيم ابن هاشم البغوي ومعاذ بن المثنى وجعفر بن محمد القلانسي
والحسين بن إسحاق التستري وأبو يعلى الموصلي وطائفة.
__________
(1) ليفقههم في الدين ويعلم القرآن ويأخذ صدقاتهم وذلك سنة عشر اه استيعاب.
(2) العقيلى بضم الموحدة اه خلاصة.
[ * ]
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وقال تركت
الرواية عنه ولم يحدثنا بحديثه وقال هو ذاهب الحديث وليس بشئ أخرج أول شئ أحاديث
مشتبهة حسانا ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة فأفسد علينا ما كتبنا عنه
فتركنا حديثه قال وسئل عنه أبو زرعة فقال ليس هو في موضع من يحدث عنه وهو واهي
الحديث وقال ابن عدي حدث عن غير الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث وقال
الازدي ضعيف جدا يتكلمون فيه وقال الدار قطني متروك.
قلت: ويأتي كلام الخطيب فيه في ترجمة محمد ابن عبدالله بن علاثة.
33 - د س (أبي داود والنسائي) عمرو بن أبي حكيم الواسطي أبو سعيد ويقال أبو سهل
ويعرف بابن
الكردي يقال له مولى لآل الزبير.
روى عنه الزبرقان بن عمرو بن أمية وعبد الله بن بريدة وعروة بن الزبير وعكرمة وأبي
مجاز ويحيى بن معمر والصحيح ان بينهما بريدة.
روى عنه خالد الحذاء وداود ابن أبي هند وشعبة وعدي بن الفضل وعبد الوارث بن سعيد.
قال أبو حاتم صالح الحديث كان خالد يقول عنه ثنا عمرو بن كردي وقال أبو داود
والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال انه مولى الازدي وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن معين ثقة.
34 - بخ م د س فق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن) ماجة
في التفسير) عمرو بن حماد بن طلحة القناد (1) أبو محمد الكوفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن اسباط بن نصر الهمداني ومسهر بن عبدالملك بن سلع ومندل بن علي
__________
(1) في هامش الخلاصة نقلا عن أنساب السمعاني القناد بفتح القاف والنون آخره دال
مهملة نسبة إلى بيع القند وهو السكر اه المصحح.
[ * ]
وعلي بن هاشم بن البريد وعامر بن يسار وحماد
بن أبي سليمان والمطلب بن زياد وجعفر ابن سليمان وعدة.
وعنه مسلم حديث جابر بن سمرة في مسح خدود الولدان وروى البخاري في كتاب الادب وأبو
داود والنسائي وابن ماجة في تفسيره بواسطة عبدالله بن محمد المسندي وسليمان بن
عبدالرحمن الطلحي وجعفر بن محمد الذهلى وأحمد بن عثمان ابن حكيم وابراهيم
الجوزجاني ومحمد بن يحيى بن كثير وأحمد بن فضالة وأبو بكر ابن أبي شيبة وإسحاق بن
راهويه ومحمد بن رافع وأبو مسعود أحمد بن الفرات وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة
وحميد بن زنجويه وأبو بكر بن محمد بن النعمان الاصبهاني ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن
سفيان ومحمد بن غالب تمتام ومحمد بن يونس
الكديمي وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم صدوق وقال أبو داود كان من الرافضة ذكر عثمان بشئ فطلبه
السلطان فهرب وقال مطين ثقة توفي في صفر سنة (222) وكذا ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكذا أرخه ابن سعد وقال كان ثقة إن شاء الله وقال الساجي يتهم في عثمان وعنده
مناكير وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين ووقع في عدة مواضع منسوبا لجده منها في
أواخر سنن أبي داود وفي مستدرك الحاكم وأخرجه ابن حبان من الوجه الذي أخرجاه منه
فوقع فيه عمرو بن حماد ولم يطلع المنذري على ذلك فقال لم نجد له فيما رأيناه من
كتبهم ذكرا فان كان هو عمرو بن طلحة ووقع فيه تصحيف وهو من هذه الطبقة فلا يحتج
بحديثه.
قلت: وفي قوله لا يحتج بحديثه نظر وقد تقدمت ترجمته وان أبا حاتم قال فيه محله
الصدق.
35 - تمييز عمرو بن حماد الازدي الفراهيدي البصري.
روى عن حماد بن زيد ومحرز القصاب.
روى عنه إسحاق بن وهب العلاف.
36 - تمييز عمرو بن حماد العبدي أبو محمد البصري.
روى عن مروان بن معاوية وسلامة بن روح.
وعنه أبو حاتم وأبو زرعة.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق.
37 - س ق (النسائي وابن ماجة) عمرو بن الحمق (1) بن الكاهن ويقال كاهل بن حبيب بن
عمرو بن القين ابن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب الخزاعي.
له صحبة.
سكن الكوفة ثم انتقل إلى مصر وكان قد شهد مع علي حروبه وقتل بالحرة وقيل بل
قتل سنة خمسين قبل الحرة وقال خليفة قتل بالموصل سنة (51) قتله عبدالرحمن بن عثمان
الثقفي وبعث برأسه إلى معاوية وقال غيره كان أحد من الب على عثمان روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم وعنه رفاعة بن شداد القتباني وعبد الله بن عامر المعافري وجبير
بن نفير الحضرمي وأبو منصور مولى الانصار وآخرون.
له عندهما حديث تقدم في رفاعة بن شداد.
قال إسحاق ابن أبي فروة ثنا يوسف بن سليمان عن جدته ميمونة عن عمرو بن الحمق انه
سقى النبي صلى الله عليه وسلم لبنا فقال اللهم أمتعه بشبابه فمرت به ثمانون سنة لم
ير شعرة بيضاء.
قلت: هذا لا يصح وإسحاق بن أبي فروة واهي الحديث ولم يعش هذا الرجل بعد النبي صلى
الله عليه وسلم سوى نيف وأربعين سنة إلا ان يحمل انه استكمل ثمانين سنة فالله أعلم
وذكر ابن حبان في الصحابة انه توجه بعد قتل علي إلى الموصل ودخل غارا فنهشته حية
فقتلته فأخذ عامل الموصل رأسه وحمله إلى زياد فبعث زياد رأسه إلى معاوية (2).
وحكى ابن عبد البر انه كان ممن قام على عثمان وذكر جرير عن أبي مخنف ان عمرو بن
الحمق كان من أصحاب حجر بن عدي يعني فلذلك أريد قتله وحمل رأسه لما مات (3).
__________
(1) الحمق في التقريب بفتح المهملة وكسر الميم بعدها قاف والكاهن بالنون.
(2) أول رأس حمل في الاسلام من بلد إلى بلد اه استيعاب.
(3) زاد في الخلاصة صحابي هاجر بعد الحديبية وكان ممن دخل الدار على عثمان ثم انضم
إلى علي وشهد معه الجمل وصفين والنهروان اه المصحح.
[ * ]
38 - د (أبي داود) عمرو بن حنة (1) ويقال ابن
حية ويقال عمر حجازي.
روى عن عمر بن عبدالرحمن بن عوف.
وعنه يوسف بن الحكم بن أبي سفيان الطائفي مقرونا بحفص بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف.
ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في حفص.
قلت: وقال الذهبي إنه معدود في التابعين لا يعرف.
39 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عمرو بن خارجة بن المنتفق (2) الاشعري
ويقال الانصاري ويقال الاسدي حليف أبي سفيان بن حرب وقيل خارجة بن عمرو والاول
أصح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه الحديث.
روى شهر ابن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم الاشعري عنه وقيل عن شهر عن عمرو.
ورواه ليث ابن أبي سليم عن مجاهد عن عمرو بن خارجة مختصرا لا وصية لوارث.
قلت: ذكر له العسكري والطبراني حديثا آخر من رواية الشعبي عنه ثم أورد المذكور هنا
وقال ولا يصح سماع شهر منه قلت وفي معجم الطبراني التصريح بسماع شهر منه لحديث
آخر.
40 - خ ق (البخاري وابن ماجة) عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد بن عبدالرحمن بن واقد
بن ليث ابن واقد بن عبدالله التميمي الحنظلي ويقال الخزاعي أبو الحسن الحراني
الجزري نزيل مصر.
روى عن زهير بن معاوية والليث وابن لهيعة وأبي المليح الرقي وحماد بن سلمة
__________
(1) حنة بفتح النون الثقيلة ويقال بالتحتانية اه تق.
(2) المنتفق في الخلاصة بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة وزاد في المغني وكسر
فاء وبقاف اه.
[ * ]
وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وبكر بن
مضر وضمام بن اسماعيل وعبيد الله ابن عمرو الرقي وموسى بن أعين ويعقوب بن
عبدالرحمن وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى ابن ماجة عن الذهلي عنه وابناه أبوعلاثة محمد وأبو خيثمة على
وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم ويونس بن عبدالاعلى والحسن بن محمد الزعفراني
وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن سعد أبو إبراهيم الزهري والحسن ابن
علي الخلال وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو الاحوص محمد بن الهيثم ومحمد
ابن اسماعيل الترمذي واسماعيل بن عبدالله سمويه وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد
وأحمد ابن ابراهيم بن ملحان وأبو الزنباع روح بن الفرج ويحيى بن عثمان بن صالح
السهمي.
قال أبو حاتم صدوق وقال العجلي مصري ثبت ثقة.
قال البخاري وغيره مات بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة حجة وقال مسلمة في الصلة ثقة ثنا العقيلي عن
أبيه عنه وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (23) حديثا.
41 - ق (ابن ماجة) عمرو بن خالد أبو خالد القرشي مولى بني هاشم أصله من الكوفة
انتقل إلى واسط.
روى عن زيد بن علي بن الحسين نسخة وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وفطر ابن خليفة
وحبيب بن أبي ثابت والثوري وأبي هاشم الرماني وغيرهم.
روى عنه إسرائيل ابن يونس وعباد بن كثير البصري والحجاج بن ارطاة وجعفر بن زياد
الاحمر وسعيد ابن زيد وسويد بن عبد العزيز وعمر بن عبدالرحمن أبو حفص الآبار ويحيى
ابن هاشم السمسار وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه متروك الحديث ليس بشئ وقال الاثرم عن أحمد كذاب يروي
عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة يكذب وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين كذاب
غير ثقة ولا مأمون.
وقال هاشم بن مرثد الطبراني عن ابن معين كذاب ليس بشئ وقال إسحاق ابن
راهويه وأبو زرعة كان يضع الحديث وقال أبو
حاتم متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو بن
خالد الذي يروي عنه أبو حفص الابار فقال هذا كذاب وقال أيضا عن أبي داود ليس بشئ
قال وكيع كان جارنا فظهرنا
منه على كذب فانتقل قلت إلى واسط قال نعم وقال غيره عن وكيع كان في جوارنا يضع
الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
قلت: وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال الجوزجاني غير ثقة ورماه ابن البرقي
بالكذب وقال الدار قطني متروك وقال ابن صاعد لا يكتب حديثه.
وقال الحاكم يروي عن زيد بن علي الموضوعات وذكره البخاري في ؟ ؟ ؟ في فصل من مات
من عشر ومائة إلى عشرين ومائة وقال منكر الحديث وقال أبو نعيم الاصبهاني لا شئ
وقال الاثرم لم أسمع أبا عبدالله يصرح في أحد ما صرح به في عمرو بن خالد من
التكذيب وقال عبدالله بن أحمد في مسند ابن عباس ضرب أبي على حديث الحسن ابن ذكوان
فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد ابن علي
وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا وذكره الخطيب في الموضح عن قيس عن عمير وكذا ذكر ابن
أبي حاتم في العلل عن أبيه.
42 - تمييز عمرو بن خالد أبو حفص الاعشى الكوفي.
روى عن الاعمش وهشام بن عروة ومحل بن محرز الضبي وأبي حمزة الثمالي.
وعنه عمرو بن عبدالله الازدي (1) وأحمد بن حازم بن أبي عرزة وغيرهما.
قال ابن عدي منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية
عنه.
قلت: فرق ابن عدي بين عمرو بن خالد أبي حفص الاعشى هذا وبين عمرو بن خالد أبي يوسف
الاعشى فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث وفي
ترجمة أبي يوسف من طريق الحسن بن شبل العبدي ثنا عمرو بن خالد الاسدي
__________
(1) الاودي - تقريب.
[ * ]
الكوفي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها في فضل العنب والخبز مرفوعا
ثم قال وهذا بهذا الاسناد باطل موضوع والبلاء من أبي يوسف ولم يحضرني له غير هذا الحديث
انتهى كلامه وقال أبو نعيم الاصبهاني روى عن هشام بن عروة موضوعات.
43 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمرو بن خزيمة أبو خزيمة المدني حديثه في أهل
المدينة.
روى عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت في الاستطابة.
وعنه هشام بن عروة.
وقيل عن هشام عن عبدالرحمن بن سعد عن عمرو بن خزيمة كذا قال علي بن حرب عن أبي
معاوية عن هشام ولم يقل غيره عن أبي معاوية حيث ذكره.
44 - عمرو بن خلف قيل هو المهاجر بن قنفذ والمهاجر وقنفذ لقبان.
وسيأتي في الميم.
45 - ع (الستة) عمرو بن دينار المكي أبو محمد الاثرم الجمحي مولاهم أحمد الاعلام.
روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمرو وابن عمرو بن العاص وأبي هريرة وجابر بن
عبدالله وأبي الطفيل والسائب بن يزيد وبجالة بن عبدة وأبي الشعثاء جابر بن زيد
والحسن بن محمد ابن علي بن أبي طالب وأبي صالح السمان ووهب بن منبه وأبي سلمة بن
عبدالرحمن وأبي العباس الشاعر الاعمى وسالم بن شوال وسعيد بن أبي بردة وسعيد بن
جبير وسعيد ابن الحويرث وسليمان بن يسار وطاووس وعامر بن سعد وعامر بن عبدالله بن
الزبير وابن أبي مليكة وعروة بن الزبير وأبي المنهال عبدالرحمن بن مطعم وابن أبي
مليكة وعطاء ابن ميناء وعطاء بن يسار وعكرمة وعمرو بن أوس الثقفي وكريب والقعقاع
بن حكيم ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والزهري
وجماعة.
وعنه قتادة ومات قبله وأيوب وابن جريج وجعفر الصادق ومحمد بن جحادة ومالك وشعبة
وداود بن عبدالرحمن العطار وروح بن القاسم وزكرياء بن إسحاق وسليم ابن
حيان وسليمان بن كثير وقرة بن خالد وقيس بن
سعد المكي ومحمد بن مسلم الطائفي ومطر الوراق وورقاء بن عمر وهشيم وأبو عوانة
ومنصور بن زاذان والحمادان والسفيانان وآخرون.
قال محمد بن علي الجوزجاني عن أحمد بن حنبل كان شعبة لا يقدم على عمرو بن دينار
أحد إلا الحكم ولا غيره يعني في التثبت وقال ابن المديني عن ابن مهدي عن شعبة مثل
ذلك وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يذكر عن ابن أبي نجيح وقال ما كان عندنا أحد
أفقه ولا أعلم من عمرو بن دينار زاد غيره لا عطاء ولا مجاهد ولا طاووس وقال
الحميدي وغيره عن سفيان قلت لمسعر من رأيت أشد اتقانا للحديث قال عمرو بن دينار
والقاسم ابن عبدالرحمن وقال إسحاق بن اسماعيل عن سفيان قالوا لعطاء بمن تأمرنا قال
بعمرو ابن دينار وقال عبدالرحمن بن الحكم بن ابن عيينة ثنا عمرو بن دينار وكان ثقة
ثقة وحديث اسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين حديثا من غيره.
وقال علي بن الحسن النسائي عن ابن عيينة مرض عمرو فعاده الزهري فلما قام الزهري
قال ما رأيت شيخا انص للحديث الجيد من هذا الشيخ وقال علي عن القطان عمرو بن دينار
أثبت عندي من قتادة قال صالح بن أحمد فذكره ذلك لابي فقال مثله قال صالح وقال أبي
عمرو اثبت الناس في عطاء وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال
ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لم يسمع من أبي هريرة.
قال أحمد مات سنة (5) أو (126) وقال ابن عيينة وعمرو بن جرير كان ثقة ثبتا كثير
الحديث صدوقا عالما وكان مفتي أهل مكة في زمانه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال جاوز السبعين وقال الدوري عن ابن معين لم يسمع من
البراء بن عازب وقال الترمذي قال البخاري لم يسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه
عن عمر في البكاء على الميت.
قلت: ومقتضى ذلك أن يكون مدلسا قال الذهبي ما قيل عنه من التشيع باطل.
46 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عمرو بن دينار البصري أبويحيى الاعور قهرمان آل الزبير ابن شعيب البصري.
روى عن سالم بن عبدالله بن عمر وصيفي بن
صهيب.
وعنه سعيد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وخارجة بن مصعب ومعتمر بن سليمان واسماعيل
بن علية والحمادان وآخرون.
قال زياد بن أيوب عن ابن علية كان لا يحفظ الحديث وقال الميموني عن أحمد ضعيف منكر
الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شئ وقال يعقوب بن شيبة عن ابن معين
ذاهب الحديث.
وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث روى عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث منكرة.
وقال أبو حاتم مثله وزاد وعامة حديثه منكر وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال البخاري
فيه نظر وقال أبو داود في حديثه ليس بشئ وقال الترمذي ليس بالقوي وقال النسائي ليس
بثقة روى عن سالم أحاديث منكرة.
وقال مرة ضعيف وكذا قال الجوزجاني والدار قطني وقال علي بن الجنيد شبه المتروك
وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب كان يتفرد بالموضوعات عن
الاثبات.
قلت: وقال البخاري في الاوسط لا يتابع على حديثه وقال ابن عمار الموصلي ضعيف وقال
العجلى يكتب حديثه وليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي
ضعيف يحدث عن سالم المناكير.
47 - تمييز عمرو بن دينار أبو خلدة الكوفي.
روى عن سهم بن منجاب روى عنه سيف بن عمر.
قلت: وقال الذهبي شويخ لا يعرف (1).
48 - د ت (أبي داود والترمذي) عمرو بن راشد الاشجعي أبو راشد الكوفي.
__________
(1) عمرو بن راشد بن شجرة اليمامى في عمر اه هامش الاصل.
[ * ]
روى عن عمر وعلي ووابصة بن معبد.
وعنه هلال بن يساف ونسير بن ذعلوق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث عن وابصة في المصلى خلف الصف.
49 - ق (ابن ماجة) عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي أبو حجر (1) القزويني
الحافظ.
روى عن جرير بن عبد الحميد والفضل بن موسى وابن عيينة وابن المبارك ويعقوب ومروان
بن معاوية وهشيم وعمر بن هارون البلخي وابن علية ويحيى بن زكرياء ابن زائدة
وسليمان بن عامر الكندي وأبي يحيى الترقفي ونعيم بن ميسرة ومحمد بن عبيد وعلي بن
عاصم الواسطي وعدة.
روى عنه ابن ماجة وأبو زرعة وابن الضريس ومحمد ابن عبدالله بن رستة وأبو العباس
أحمد بن جعفر بن نصر الحمال وعلي بن سعيد ابن بشير الرازي وأبو السري منصور بن
محمد بن عبدالله الاسدي الملقب أسد السنة ويعقوب ابن يوسف القزويني ومحمد بن
ابراهيم بن زياد الطيالسي ومحمد بن مسعود بن الحارث الاسدي القزويني وآخرون.
قال أبو حاتم سمعت ابراهيم بن موسى يقول ما بقي أحد ممن كان يطلب معنا العلم غير
عمرو بن رافع.
قال أبو حاتم قل من كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح حديثا منه حدثنا علي الطنافسي عنه
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث جدا قال الخليلي (2) توفي سبع
وثلاثين ومائتين.
50 - كن (النسائي في مسند مالك) عمرو بن رافع العدوي.
مولي عمر.
قال كنت اكتب مصحفا لحفصة الحديث في ذكر الصلاة الوسطى.
وعنه زيد ابن
اسلم ونافع مولى ابن عمر وأبو سلمة بن عبدالرحمن وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البخاري فقال قال بعضهم عمرو بن رافع ولا
__________
(1) أبو حجر بضم المهملة وسكون الجيم تقريب اه.
(2) هو أبو يعلى صاحب التاريخ اه المصحح.
[ * ]
يصح وقال بعضهم أبو رافع وأخرج الحديت
المذكور اسماعيل القاضي في أحكام القرآن (من طريق) سليمان بن بلال عن عبدالرحمن بن
عبدالله عن نافع أن عمرو بن رافع أو نافع مولى عمر اخبره أنه كتب مصحفا لحفصة.
(ومن طريق) موسى بن عقبة عن نافع أمرت حفصة ولم يذكر عمرو بن رافع وقال ابن الحذاء
لعمرو بن رافع هذا عقب وربما انتسبوا في لخم.
ذكره في رجال الموطأ.
51 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) عمرو بن الربيع (1) بن طارق بن قرة بن نهيك
بن مجاهد الهلالي أبو حفص الكوفي ثم المصري.
روى عن مالك والليث ويحيى بن ايوب وابن لهيعة ومسلمة بن علي الخشني ورشدين ابن سعد
والسري بن يحيى وغيرهم.
وعنه البخاري وروى مسلم وأبو داود له بواسطة يحيى بن معين وإسحاق بن منصور الكوسج
وأبي بكر الصاغاني وأبي حاتم الرازي وعنه أيضا ولده طاهر وابراهيم الجوزجاني
وابراهيم بن ديزيل ومحمد بن عبدالملك ابن زنجويه وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد
بن سهل بن عسكر وابراهيم بن هانئ وأحمد ابن عبدالله العجلي وإسحاق بن سيار النصيبي
ويعقوب بن سفيان ويحيى بن عثمان ابن صالح السهمي واسماعيل بن عبدالله سمويه وعبد
الله بن الحسين بن جابر المصيصي.
قال العجلي كوفي ثقة كتبنا عنه بمصر وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس مات في ربيع الاول سنة تسع عشرة وماءتين.
له عند مسلم
حديث ابن عباس في اسقية المجوس.
قلت: وكذا عند (البخاري) وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة.
52 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن زائدة ويقال عمرو بن قيس بن
زائدة ويقال زياد بن الاصم
__________
(1) الربيع بفتح راء وكسر موحدة فسكون ياء (وطارق) بكسر راء وبقاف اه مغني.
[ * ]
وهو جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن
معيص بن عامر بن لؤي العامري المعروف بابن أم مكتوم الاعمى مؤذن النبي صلى الله
عليه وسلم وقيل اسمه عبدالله والاول أكثر وأشهر.
أسلم قديما وهاجر قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واستخلفه النبي صلى
الله عليه وسلم على المدينة ثلاث عشرة مرة وشهد القادسية وقتل بها شهيدا وكان معه
اللواء يومئذ وهو الاعمى المذكور في القرآن في عبس وتولى.
وقال الواقدي رجع من القادسية إلى المدينة فمات بها ولم يسمع له بذكر بعد عمر بن
الخطاب روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أنس بن مالك وعبد الله بن شداد بن الهاد وزر بن حبيش وأبو رزين الاسدي وعبد
الرحمن بن أبي ليلى وعطية بن أبي عطية وأبو البختري الطائي.
ولم يدركه.
له عندهم حديث عدم الرخصة لمن يسمع النداء.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة في العبادلة فقال كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى
الله عليه وسلم عبدالله.
ومنهم من زعم أن اسمه عمرو ومن قال هو عبدالله بن زائدة فقد نسبه إلى جده وقال ابن
سعد أما أهل المدينة فيقولون اسمه عبدالله وأما أهل العراق فيقولون اسمه عمرو ثم
اتفقوا على نسبه فقالوا ابن قيس بن زائدة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستخلفه
على المدينة يصلي بالناس في عامة غزواته وقال أبو أحمد الحاكم قتل شهيدا
بالقادسية.
53 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عمرو بن زرارة (1) بن واقد الكلابي أبو محمد
بن أبي عمرو النيسابوري المقري الحافظ.
روى عن أبي بكر بن عياش وهشيم وعبد الوارث الثقفي ومروان بن معاوية والقاسم ابن
مالك المزني وأبي عبيدة الحداد وزياد البكائي وابن علية وابن عيينة وجرير وعبد
__________
(1) زرارة بضم زاي وخفة الرائين اه مغني.
[ * ]
العزيز بن أبي حازم ومعاذ بن معاذ العنبري
ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم.
وقرأ القرآن على الكسائي.
روى عنه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد بن سلمة النيسابوري وأحمد بن سيار المروزي
والذهلي وعبد الله الدارمي وابراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد القباني وعبد الله
بن أبي القاضي وعلي بن الحسن الهلالي وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي ومسدد بن
قطن والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال النسائي وأبو بكر الجارودي كان ثقة وقال أبو عمرو المستملى سمعت محمد بن عبد
الوهاب يقول عمرو بن زرارة ثقة ثقة.
وقال داود بن الحسين البيهقي كنا نختلف إليه فخرج علينا يوما فضحك رجل فغضب ولم
يحدثنا بحرف.
وقال أحمد بن سلمة عن عمرو بن زرارة صحبت ابن علية ثلاث عشرة سنة فما رأيته يتبسم
فيها قال البخاري وابن حبان مات سنة (238) وقال السراج مات قبله وله (78) سنة.
قلت: وروى الحاكم في تاريخه عن محمد بن عبد الوهاب قال كان علي بن عثام يسترجح
عمرو بن زرارة وقال أبو العباس السراج حدثنا عمرو بن زرارة رجل فيه زهادة ويقال
كان مجاب الدعوة وفي الزهرة أنه أنصاري.
روى عنه البخاري ثلاث عشرة ومسلم ثمانية أحاديث.
54 - عمرو بن زرارة الحدثي بفتح المهملتين ثم مثلثة نسبة إلى الحدث.
قرية بالثغر قاله الدار قطني حدث ببغداد عن شريك القاضي وأبي المليح الرقي وعيسى
ابن يونس وأبي معاوية والمسيب بن شريك وغيرهم.
روى عنه صالح بن محمد الحافظ المعروف بجزرة وأبو القاسم البغوي وغيرهما قال صالح
قدم بغداد فاجتمع عليه جمع عظيم ونقل عبدالمؤمن بن خلف الحافظ النسفي عن صالح بن
محمد قال كان عمرو ابن زرارة مغفلا وحكى له في ذلك قصة وقال الدار قطني ثقة وقد
يشبه به عمرو بن زرارة النيسابوري وهو ثقة أيضا ونقل الخطيب عن البرقاني أن البغوي
روى عنهما جميعا وتعقبه الخطيب ففي أن يكون البغوي سمع من النيسابوري شيئا ولم
يذكر الخطيب سنه وفاته ويشبه أن يكون في بضع وثلاثين ومائتين.
55 - عمرو بن سالم أبو عثمان الانصاري في
الكنى.
56 - عمرو بن السائب صوابه عمر مضى.
57 - عمرو بن سعد بن معاذ الاشهلي في ابن معاذ.
58 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن سعد الفدكي (1) ويقال اليمامي
مولى غفار ويقال مولى عثمان.
روى عن محمد بن كعب القرظي ورجاء بن حيوة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب ونافع
مولى ابن عمرو وزياد النميري ويزيد الرقاشي.
وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة ابن عمار والاوزاعي وعمر بن راشد وعبد الله بن غزوان
الجمحي.
قال أبو زرعة الرازي دمشقي ثقة يروي عن الاوزاعي ويحيي بن أبي كثير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
59 - عمرو بن سعد البصري.
روى عن عبد العزيز بن مسلم.
وعنه البخاري وهم فيه صاحب الكمال لم يخرج له البخاري شيئا وصوابه عمرو بن سعيد.
60 - م مد ت س ق (مسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجة) عمرو
بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو
__________
(1) الفدكي بفتح فاء ومهملة وكاف نسبة إلى فدك قرية بقرب المدينة يصرف ويترك اه
مغني.
[ * ]
أمية المدني المعروف بالاشدق (1) وهو الاصغر.
وعمرو بن سعيد بن العاص الاكبر صحابي قديم وعمرو بن سعيد هذا يقال إن له رؤية روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبيه وعن عمر وعثمان وعلي وعائشة وسيابة
ابن عاصم.
وعنه أولاده سعيد وموسى وأمية وخثيم بن مروان السلمي ويحيى بن سعيد الانصاري و عبد
الكريم أبو أمية البصري ولي المدينة لمعاوية وليزيد بن معاوية ثم طلب الخلافة وغلب
على دمشق (2) ثم قتله عبدالملك بن مروان بعد ان أعطاه الامان وقال الزبير بن بكار
أمه أم البنين بنت الحكم أخت مروان.
وقال البخاري كان غزا ابن الزبير يعني في عهد يزيد بن معاوية ثم قتله عبدالملك
وقال العتبي قال عبدالملك بن مروان بعد أن قتل عمرو بن سعيد ان كان أبو أمية لاحب
إلي من زهر النواظر ولكن والله ما اجتمع فحلان في شول قط إلا اخرج أحدهما صاحبه
قال يحيى بن بكير عن الليث قتل سنة (69) وقال أبو سعيد بن يونس قتله عبد الملك بن
مروان يقال بيده سنة (70) له في مسلم حديث عثمان في تكفير المكتوبة.
قلت: وفي سنة (70) أرخه غالب أهل التاريخ من أهل الحديث وغيرهم.
والصواب أن مخالفته وحصار عبدالملك لدمشق وهو بها كان سنة (9) وقتله كان سنة (70)
وقد أخطأ من زعم أن له رؤية فإن أباه لا تصح له صحبة بل يقال ان له رؤية وان النبي
صلى الله عليه وسلم لما مات كان له نحو ثمان سنين.
وقال أبو حاتم ليست له صحبة ويقال كان يلقب لطيم الشيطان وكان مروان ابن
الحكم لما طلب الخلافة عاضده عمرو هذا وكان محبوبا إلى أهل الشام فشرط له مروان
__________
(1) ثوب بن ثلدة الوالبي عاش أكثر من مائتين وأربعين سنة دخل على معاوية فقال له
أي هؤلاء أشبه بأمية بن عبد شمس فقال هذا يعني عمرو الاشدق وذكر له انه رأى أمية
وهو أعمى يقوده عبده ذكوان فقال له معاوية مه هو ابنه فقال هذا شئ قلتموه أنتم اه
هامش الاصل من الحلبي.
(2) سنة وتسع ستين غدرا اه خلاصة.
[ * ]
ان يوليه الخلافة بعده فلما استقرت قدم مروان
في الملك دعا عمرو بن سعيد إلى أن يبايع لعبد الملك بن مروان ثم لعمرو بعده فأجاب
عمرو على كره ثم مات مروان وولى عبد الملك فبايعه عمرو على أنه الخليفة بعده فلما
أراد عبدالملك خلعه وأن يبايع لاولاده نفر عمرو من ذلك واتفق خروج عبدالملك إلى
قتال ابن الزبير فخالفه عمرو إلى دمشق فغلب عليها وبايعه أهلها بالخلافة.
فذكر الطبري انه لما صعد المنبر خطب الناس فقال انه لم يقم أحد من قريش قبلي على
هذا المنبر إلا زعم ان له جنة ونارا يدخل الجنة من أطاعه والنار من عصاه وإني
أخبركم ان الجنة والنار بيد الله وانه ليس إلي من ذلك شئ وان لكم علي حسن
المواساة.
قال فرجع عبدالملك وحاصره ثم خدعه وآمنه ثم غدر به فقتله فيقال انه ذبحه بيده وكان
عمرو بن سعيد واليا قبل ذلك على المدينة زمن يزيد بن معاوية وهو الذي كان يجهز
الجيوش إلى قتال ابن الزبير فقام إليه أبو شريح الخزاعي فحدثه بأن مكة حرام فأجابه
عمرو بأن الحرم لا يعيذ عاصيا الحديث في الصحيحين وكان عمرو أول من أسر البسملة في
الصلاة مخالفة لابن الزبير لانه كان يجهر بها روى ذلك الشافعي وغيره باسناد صحيح.
61 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن سعيد القرشي ويقال
الثقفي مولاهم أبو سعيد البصري.
روى عن أنس ووارد كاتب المغيرة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وسعيد بن جبير وحميد بن
عبدالرحمن الحميري وأبي العالية والشعبي.
روى عنه أيوب ويونس بن عبيد وابن عون وداود وجرير بن حازم والحباب بن المختار
القطعي وسعيد الجريري.
قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال ابن الجنيد عن ابن معين شيخ بصري وقال ابن سعد
والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قيل ان أبا سعيد الذي يروي عن وارد آخر
اسمه عبد ربه وقيل عمرو وقيل لا يعرف اسمه.
قلت.
وابن عون هو الذي كناه لما روى عنه ولم ينسبه قال الحاكم أبو أحمد وقد روى ابن عون
عن أبي سعيد كثير بن عبيد رضيع عائشة وعن أبي سعيد مجالد بن سعيد وقال غيره وقد
روى ابن
عون أيضا عن أبي سعيد عمر بن اسحاق فالله
أعلم.
وقال العجلي عمرو بن سعيد ثقة.
وقال ابن حبان في الضعفاء.
62 - تمييز عمرو بن سعيد الخولاني.
عن أنس.
وعنه أيوب السختياني لا يحل ذكره في الكتب الا اعتبارا انتهى فهذا شيخ آخر أفرده
الذهبي في الميزان وجعل عمرو بن سعيد الثقفي والبصري واحدا اخرج له مسلم والاربعة.
63 - عمرو بن سعيد.
عن عمرو بن شعيب صوابه عمر تقدم.
64 - س (النسائي) عمرو بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة بن الحارث الثقفي.
روى عن أبيه.
وعنه عمرو بن شعيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث عمر في اللقطة.
قلت.
وقال روى عنه أهل الحجاز وعمرو بن شعيب ومفهومه ان غير عمرو بن شعيب روى عنه أيضا
وقد جزم الذهبي بأنه تفرد به.
65 - خد عس (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي في مسند علي) عمرو بن سفيان
الثقفي.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر.
وروى عنه الاسود بن قيس.
وفي حديثه عنه عن أبيه اختلاف وذكره ابن حبان في الثقات ويحتمل أن يكون الاول.
قلت.
بل فرق البخاري وابن أبي حاتم بين الاول الراوي عن أبيه وبين هذا الذى يروي عن ابن
عباس وابن عمر.
وتبعهما ابن حبان وصحح الحاكم من رواية عمرو بن سفيان عن ابن عباس حديثا علقه
البخاري بالجزم في تفسير السكر من سورة النحل فقال قال ابن عباس السكر ما حرم من
ثمرتها والرزق الحسن ما أحل الله.
ووصله سفيان بن عيينة في تفسيره من رواية
سعد بن عبدالرحمن عن الاسود بن قيس عن عمرو
بن سفيان عن ابن عباس وكذا وصله أبو داود في ناسخه وعبد بن حميد في تفسيره من
وجهين آخرين عن الاسود وقال أبو جعفر النحاس في معاني القرآن له هي رواية ضعيفة
لاجل راويها عمرو بن سفيان.
66 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن
جارية الثقفي المدني.
حليف بني زهرة.
روى عن أبي موسى الاشعري وابن عمر.
روى عنه ابن أخيه عبدالملك بن عبدالله بن أبي سفيان و عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي
حسين والزهري والحجاج بن فرافصة وهشام بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث أبي هريرة لكل نبي دعوة.
وعند الباقين حديثه في بعث عشرة عينا.
قلت: جارية بالجيم وأسيد بفتح أوله وقد بين المصنف الاختلاف في تسميته على الزهري
في ترجمته عن أبي هريرة في الاطراف وحاصله ان البخاري وقع عنده من طريق شعيب ومعمر
عمرو ومن طريق ابراهيم بن سعد عن أبي أسيد بن جارية فأبهمه ونسبه لجده.
قلت: ووقع لاحمد من طريق ابراهيم بن سعد عمر بن أسيد ولعل هذا هو السر في ابهامه
ووقع لابي
داود من طريق ابراهيم عمرو بن جارية فنسبه لجد أبيه ووقع للنسائي من طريق شعيب عمر
بن أبي سفيان وكذا وقع لمسلم من حديث آخر.
67 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) عمرو بن أبي
سفيان بن عبدالرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي (1).
روى عن أمية بن صفوان وابن عم أبيه عمرو بن عبدالله بن صفوان و عبدالله بن الزبير
وجابر بن سعد الدؤلي ومسلم بن ثفنة البكري وعنه أخوه حنظلة وابن جريج والثوري
وزكرياء بن إسحاق وابن المبارك قال عبدالله بن شعيب الصابوني عن يحيى بن معين
حنظلة
__________
(1) الجمحي بمضمومة وفتح ميم واهمال حاء منسوب إلى جمح بن عمرو بن هصيص مصغرا اه
مغنى.
[ * ]
ابن أبي سفيان وعمرو بن أبي سفيان جمحيان
ثقتان وقال أبو حاتم مستقيم الحديث أراه أخا حنظلة وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
68 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمرو بن سلمة بن الحارث (1) الهمداني ويقال
الكندي الكوفي.
روى عن علي وأبي موسى الاشعري وسلمان بن ربيعة الباهلى.
وعنه ابنه يحيى ويزيد ابن أبي زياد وعامر الشعبي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه أخطأ البخاري في عمرو بن سلمة حيث جمع بينهما ذاك جرمى
وهذا همداني وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وثمانين وهو أخو عبدالله
بن سلمة.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وهو
الذي بعثه الحسن بن علي في الصلح بينه وبين معاوية (2).
69 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عمرو بن سلمة (3) بن قيس الجرمي أبو بريد
ويقال أبو يزيد البصري.
وفد أبوه على النبي صلى الله عليه وسلم وكان عمرو يصلي بقومه في عهده وهو صغير ولم
يصح له سماع ولا رواية وروي من وجه غريب انه أيضا وفد مع أبيه.
روى عن أبيه.
وعنه أبو قلابة الجرمي وعاصم الاحول وأبو الزبير ومسعر بن حبيب الجرمي وغيرهم.
قلت: روى ابن مندة في كتاب الصحابة حديثه من طريق صحيحة وهي رواية الحجاج بن
المنهال عن حماد بن سلمة عن أيوب عن عمرو بن سلمة قال كنت في الوفد الذين وفدوا
على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا تصريح بوفادته وقد روى أبو نعيم في الصحابة
أيضا من طرق ما يقتضي ذلك وقال ابن حبان له صحبة.
__________
(1) هكذا في الاصل لكن في الخلاصة الخرب بفتح المعجمة وكسر المهملة اه.
(2) عمرو بن سلمة الكندي في أبن أبي قرة اه هامش.
(3) سلمة بكسر اللام والجرمي بالجيم اه خلاصة.
[ * ]
70 - ع (الستة) عمرو بن أبي سلمة التنيسي (1)
أبو حفص الدمشقي مولى بني هاشم.
روى عن الاوزاعي وصدقة بن عبدالله السمين وحفص بن ميسرة الصنعاني وعبد الله ابن
العلاء بن زبر ومالك والليث وأبي معيد حفص بن غيلان وزهير بن محمد التميمي وعيسى
ابن موسى القرشي وطائفة.
وعنه ابنه سعيد والشافعي وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد ابن أبي الحواري ودحيم
ومحمد بن السري العسقلاني وأحمد بن صالح المصري ومحمد ابن خلف العسقلاني وأحمد بن
يوسف ومحمد بن يحيى الذهلى ومحمد بن عبدالرحيم بن البرقي وجعفر بن مسافر التنيسي
ومحمد بن مسلم بن وارة وعبد الله بن محمد بن سعيد ابن أبي مريم وآخرون.
وقال أحمد بن صالح المصري كان حسن المذهب وكان عنده شئ سمعه من الاوزاعي عرضه وشئ
أحازه له فكان يقول فيما سمع حدثنا الاوزاعي ويقول في الباقي عن الاوزاعي
وقال حميد بن زنجويه لما رجعنا من مصر قال لنا أحمد مررتم بأبي حفص قلنا وأي شئ
عنده إنما عنده خمسون حديثا والباقي مناولة قال المناولة كنتم تأخذونه منها
وتنظرون فيها.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال
العقيلى في حديثه وهم وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس كان من أهل دمشق قدم مصر وسكن تنيس حدث عن الاوزاعي وعن مالك بالموطأ
كان ثقة توفي بتنيس سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال مرة سنة (14) وقال البخاري عن
الحسن بن عبد العزيز الجزري مات قريبا من سنة (12) وقال أبو زرعة الدمشقي وغيره
مات سنة (14) له عند (د) حديث أبي هريرة في الاستطالة في عرض المسلم.
قلت: وكذا جزم ابن حبان وقال الساجي ضعيف وقال أحمد روى عن زهير أحاديث بواطيل
كأنه سمعها من صدقة بن عبدالله فغلط فقلبها عن زهير وساق الساجي منها حديثه عن
زهير عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمة.
وقال عقبه وثقه الوليد بن مسلم عن زهير عن عائشة.
__________
(1) التنيسى بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة اه تقريب.
[ * ]
71 - ع (الستة) عمرو بن سليم (1) بن خلدة بن
مخلد بن عامر بن زريق الانصاري الزرقي.
روى عن أبي قتادة الانصاري وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي حميد الساعدي وابن عمر وابن
الزبير وسعيد بن المسيب وعاصم بن عمرو المديني وعبد الرحمن بن أبي سعيد وأمه
وغيرهم.
وعنه ابنه سعيد وأبو بكر بن المنكدر وأبو بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم وبكير بن
الاشج وسعيد المقبري والزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعبد الله ابن أبي سلمة
الماجشون وعامر بن عبدالله بن الزبير وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وقال الواقدي كان قد راهق
الاحتلام يوم مات عمر.
قلت:
وقال ابن خراش ثقة في حديثه اختلاط وقال العجلى مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الفلاس مات سنة أربع ومائة.
72 - ق (ابن ماجة) عمرو بن سليم المزني البصري.
روى عن رافع بن عمرو المزني حديث العجوة والضحوة من الجنة.
وعنه المشمعل ابن اياس المزني.
قال النسائي ثقة.
قلت: وقع في كتاب ابن قانع عمرو بن سليمان وجعل الصحبة له فغلط غلطا بينا وقال
الذهبي تفرد عنه المشمعل.
73 - تمييز عمرو بن سليم الحضرمي الشامي.
روى عن أبي عذبة الحمصى شيئا من كلام أبي عذبة.
روى عنه صفوان بن عمرو، ذكره الخطيب ثم ذكر آخر كاسمه واسم أبيه ونسبه هكذا قال
انه حمصي وساق له من
__________
(1) سليم في المغنى بالتصغير (وخلدة) بفتح معجمة وسكون لام وقيل بفتحها قال
الكرماني واهمال دال (ومخلد) بمضمومة وفتح معجمة وشدة لام (والزرقي) في التقريب
بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف اه.
[ * ]
طريق بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد
عنه عن عمر خبرا فيه دعاؤه على أهل العراق ان يعجل عليهم بالغلام الثقفي.
فغاير بينهما الخطيب وعندي انه واحد ثم ذكر اثنين أيضا الباهلى عن أبي غالب صاحب
أبي أمامة وعنه زيد بن الحباب وسهل بن تمام والبجلي عن علي بن زيد وعنه فضيل
الواسطي والذي يخشى ان يلتبس بالانصاري أو المزني هو الحضرمي والله أعلم.
74 - عمرو بن سهل.
عن أبي حمزة العطار.
وعنه أبو بشر بكر بن خلف كذا في ابن ماجة في الطب
والصواب عمر بن سهل بن محمد بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح.
75 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن سواد (1) بن الاسود بن
عمرو بن محمد بن عبدالله بن سعد ابن أبي سرح العامري السرحي أبو محمد المصري.
روى عن ابن وهب والشافعي وأشهب وعبد الله بن كليب المرادي ومؤمل ابن عبدالرحمن
الثقفي وغيرهم وعنه مسلم والنسائي وابن ماجة وابن ابنه أبوالعيذاق ابراهيم ابن عمر
بن عمرو بن سواد القرشي وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم وأبو حاتم وبقي بن
مخلد والمعمري وأبو العلاء محمد بن جعفر والحسين بن إسحاق التستري والحسن ابن
سفيان ومحمد بن زريق بن جامع ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وأبو بكر محمد بن
محمد بن سليمان الباغندي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لابن وهب وقال الخطيب
كان ثقة.
وقال ابن يونس توفي يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: بقية كلام ابن يونس وكان ثقة صدوقا وذكره أبو علي الغساني في
__________
(1) عمرو بن سواد في المغنى بشدة واو وآخره دال (والسرحى) في الخلاصة بمهملات اه.
[ * ]
شيوخ أبي داود وقال النسائي في اسماء شيوخه
لا بأس به وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روى عنه مسلم
ستة وعشرين حديثا.
76 - س (النسائي) عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الانصاري الخزرجي
المدني.
روى عن أبيه.
وعنه ابناه سعيد وعبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد ابن عبدالرحمن بن
سعد بن زرارة ذكره ابن حبان في الثقات.
77 - تمييز
عمرو بن شرحبيل بن أم مكتوم كذا سمى أباه الواقدي.
ذكره الخطيب من طريق (1) ابن الغلابي عنه.
78 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمرو بن شرحبيل
الهمداني أبو ميسرة (2) الكوفي.
روى عن عمر وعلي وابن مسعود وحذيفة وسلمان وقيس بن سعد بن عبادة ومعقل ابن مقرن
المزني وعائشة والنعمان بن بشير وآخرين.
روى عنه أبو وائل وأبو إسحاق السبيعي وأبو عمار الهمداني والقاسم بن مخيمرة ومحمد
بن المنتشر ومسروق وهو من اقرانه وغيرهم.
قال عاصم بن بهدلة عن أبي وائل ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة قيل له ولا
مسروق فقال ولا مسروق وقال أبو نعيم عن اسرائيل كان أبو ميسرة إذا أخذ عطاء متصدق
منه فإذا جاء إلى أهله قعدوه وجدوه سواه (3).
وقال عمرو بن مرة عن أبي وائل قال أبو ميسرة وكان من أفاضل أصحاب عبدالله
__________
(1) ابن العلائي.
(2) أبو ميسرة بمفتوحة وسكون ياء مثناة تحت وفتح سين مهملة وبراء اه مغنى.
(3) وقال لبني أخيه الا تفعلون مثلي فقالوا لو علمنا انه لا ينقص لفعلنا قال أبو
ميسرة أني لست اشترط هذا على ربي اه هامش الاصل.
[ * ]
فذكر قصة قال ابن سعد مات في ولاية ابن زياد
وقال غيره مات قبل أبي جحيفة.
قلت: قال ابن سعد في الطبقات أنا وكيع عن اسرائيل عن أبي إسحاق قال رأيت أبا جحيفة
في جنازة أبي ميسرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد وكانت ركبته
كركبة البعير من كثرة الصلاة مات في الطاعون قبل أبى جحيفة سنه ثلاث وستين وروى
ابن أبي خيثمة في تاريخه عن مسروق قال ما بالكوفة احب إلي أن أكون في مسلاخه من
عمرو بن شرحبيل وقال ابن معين أبو ميسرة ثقة.
79 - خ م د تم س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن
ماجة).
عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي أبو الوليد الطائفي.
روى عن أبيه وأبي رافع وسعد بن أبي وقاص وابن عباس والمسور وآخرين.
وعنه إبراهيم بن ميسرة وعبد الله بن عبدالرحمن بن يعلى ويعلى بن عطاء ومحمد بن
ميمون ابن مسيكة الطائفيون وبكير بن الاشج وعمرو بن شعيب وصالح بن دينار وغيرهم.
قال العجلي حجازي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
80 - ز 4 (البخاري في جزء القراءة خلف الامام والاربعة) عمرو بن شعيب بن محمد (بن)
عبدالله بن عمرو بن العاص القرشي السهمي أبو إبراهيم ويقال أبو عبد الله المدني
ويقال الطائفي.
وقال أبو حاتم سكن مكة وكان يخرج إلى الطائف.
روى عن أبيه وجل روايته عنه وعمته زينب بنت محمد وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي
صلى الله عليه وسلم والربيع بنت معوذ وطاووس وسليمان بن يسار ومجاهد وعطاء والزهري
وسعيد المقبري وعطاء بن سفيان الثقفي وجماعة.
وعنه عطاء وعمرو بن دينار وهما أكبر منه والزهري ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة
وثابت البناني وعاصم الاحول وقتادة ومكحول وحميد الطويل وإبراهيم بن ميسرة وأيوب
السختياني وحريز بن عثمان والزبير بن عدي وأبو إسحاق الشيباني وأبو الزبير المكي
ويحيى ابن أبي كثير ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم من التابعين ومنهم أيضا الاوزاعي
وابن جرير
ومحمد بن إسحاق وحسين المعلم والحكم بن عتيبة
وابن عون وداود بن أبي هند وعمرو ابن الحارث المصري ومطر الوراق ويزيد بن الهاد
وعبد الله بن طاووس ويزيد بن الحمصي وحجاج بن أرطاة وسليمان بن موسى وعبد الرحمن
بن حرملة وعمارة بن غزية والمثنى ابن الصباح وابن لهيعة وآخرون.
قال صدقة بن الفضل سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول إذا
روى عنه الثقات فهو ثقة يحتج به.
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد حديثه عندنا واهي وقال علي عن ابن عيينة
حديثه عند الناس فيه شئ وقال أبو عمرو بن العلاء كان يعاب على قتاة وعمرو بن شعيب
أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به.
وقال الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول له أشياء مناكير وإنما يكتب حديثه يعتبر به
فأما أن يكون حجة فلا وقال الاثرم عن أحمد أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به وربما
وجس في القلب منه شئ ومالك يروي عن رجل عنه.
وقال أبو داود عن أحمد بن حنبل أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو ابن شعيب
عن أبيه عن جده وإذا شاءوا تركوه وقال البخاري رأيت أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني
وإسحاق بن راهويه وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده ما تركه أحد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم وقال إسحاق ابن منصور عن
يحيى بن معين إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه وإذا
حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء وقال الدوري
ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم سألت ابن معين فقال ما أقول روى
عنه الائمة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وإنما
أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقال إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة
كانت عنده فرواها وعامة المناكير تروى عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة
والضعفاء وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده وما أقل ما نصيب عنه مما
روى عن غير أبيه عن جده من المنكر وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده فقال عمرو أحب إلي.
وقال محمد بن علي الجوزجاني قلت لاحمد عمرو
سمع من أبيه شيئا قال يقول حدثني أبي قلت فأبوه سمع من عبدالله بن عمرو قال نعم
أراه قد سمع منه وقال الآجري قلت لابي داود عمرو بن شعيب عندك حجة قال لا ولا نصف
حجة وقال جرير كان مغيرة لا يعبأ بصيحفة عبدالله بن عمرو وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق
بن راهويه إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ثقة فهو كأيوب عن نافع
عن ابن عمرو قال أيوب ابن سويد عن الاوزاعي ما رأيت قرشيا أفضل وفي رواية أكمل من
عمرو بن شعيب.
وقال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي عمرو بن شعيب ثقة
روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب والزهري والحكم واحتج أصحابنا بحديثه وسمع
أبوه من عبدالله بن عمرو و عبدالله بن عمر وعبد الله بن عباس.
وقال أبو بكر ابن زياد النيسابوري صح سماع عمرو من أبيه وصح سماع شعيب من جده وقال
الدوري (1) لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد الادنى منهم محمد ومحمد لم يدرك النبي صلى
الله عليه وسلم ومن جده عبدالله فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه
أحد من الائمة.
وقال الدار قطني قال النقاش عمرو بن شعيب ليس من التابعين وقد روى عنه عشرون من
التابعين قال الدار قطني فتتبعتهم فوجدتهم أكثر من عشرين.
قال المزي كان الدار قطني وافق النقاش على أنه ليس من التابعين وليس كذلك فقد سمع
من زينب بنت أبي سلمة والربيع بنت معوذ ولهما صحبة وقال ابن عدي ورى عنه أئمة
الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم اياه
لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قال خليفة وغيره مات سنة ثماني عشرة
ومائة.
قلت: عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن أبيه عن جده
حسب ومن ضعفه مطلقا فمحمول على روايته عن أبيه عن جده فأما روايته عن أبيه فربما
دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فإذا قال حدثني أبي فلا ريب في صحتها كما يقتضيه
__________
(1) قوله وقال الدوري رأيت في نسخة وقال الدار قطني وهو الموافق لما في البدر
المنير ولما سيأتي من قوله وعليه ينحط كلام الدار قطني الخ لا ريب في ذلك وفي
الكلام هنا حذف وهو فيما وقفت عليه أبسط اه هامش الاصل.
[ * ]
كلام أبي زرعة المتقدم وأما رواية أبيه عن
جده فانما يعني بها الجد الاعلى (1) عبدالله ابن عمرو لا محمد بن عبدالله وقد صرح
شعيب بسماعه من عبدالله في أماكن وصح سماعه منه كما تقدم.
وكما روى حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن شعيب قال قال سمعت عبدالله بن عمرو فذكر
حديثا أخرجه أبو داود من هذا الوجه وفي رواية عمرو فمن ذلك رواية حسين المعلم عن
عمرو عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا.
رواه أبو داود.
وبهذا السند رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا رواه الترمذي.
وبه رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله ينتقل عن يمينه وعن يساره في الصلاة.
رواه ابن ماجة.
ومن ذلك هشام بن الغاز عن عمرو عن أبيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله
عليه وآله من ثنية إذا اخر الحديث رواه ابن ماجة ومن ذلك محمد بن إسحاق عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بكلمات من الفزع
الحديث.
رواه أبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم وهذه قطعة من جملة احاديث تصرح (2) بأن
الجد هو عبدالله ابن عمرو لكن هل سمع منه جميع ما روى عنه أم سمع بعضها والباقي
صحيفة، الثاني أظهر عندي وهو الجامع لاختلاف الاقوال فيه وعليه ينحط كلام الدار
قطني (3) وأبي زرعة.
وأما اشتراط بعضهم أن يكون الراوي عنه ثقة فهذا الشرط معتبر في جميع الرواة لا
يختص به عمرو وأما قول ابن عدي لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا فيرد عليه اخراج ابن
خزيمة له في صحيحه والبخاري في جزء القراءة خلف الامام على سبيل الاحتجاج وكذلك
النسائي وكتابه عند ابن عدي معدود في الصحاح ولكن ابن عدي عنى غير الصحيحين فيما
__________
(1) قوله فإنما يعني بها الجد الاعلى دعوى بلا دليل بل نص الائمة على أنه يحتمل
الجد
الادنى والاوسط والاعلى ولا يصح حديثه إلا إذا صرح بأنه عبدالله وكون شعيب سمع من
عبدالله لا يزيل الاحتمال اه هامش الاصل.
(2) قوله تصرح بأن الجد عبدالله هذا فلا نسلم بل يحتمل أنه عبدالله ويحتمل أنه
عمرو بن العاص فيكون منقطعا كما ذكره الدار قطني وغيره اه هامش.
(3) وهو السابق في قوله وقال الدوري وصوابه الدار قطني اه هامش.
[ * ]
أظن فليس فيهما لعمرو شئ وقد أنكر جماعة أن
يكون شعيب سمع من عبدالله بن عمرو وذلك مردود بما تقدم.
ومن ذلك قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت علي بن المديني عن عمرو بن شعيب فقال
ما روى عنه أيوب وابن جريج فذاك له صحيح وما روى عن أبيه عن جده فهو كتاب وجده فهو
ضعيف.
وقال ابن عدي عمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده يكون مرسلا
لان جده محمد لا صحبة له.
وقال ابن حبان في الضعفاء إذا روى عمرو عن طاووس وسعيد بن المسيب وغيرهما من
الثقات فهو ثقة يجوز الاحتجاج به.
وإذا روى عن أبيه عن جده فإن شعيبا لم يلق عبدالله فيكون منقطعا.
وإن أراد بجده محمدا فهو لا صحبة له فيكون مرسلا.
والصواب أن يحول عمرو إلى كتاب الثقات فأما المناكير في روايته فتترك.
وقال الدار قطني لما حكى كلام ابن حبان هذا خطأ قد روى عبيد الله بن عمر العمري
وهو من الائمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال كنت عند عبدالله بن عمرو فجاء رجل
فاستفتاه في مسألة فقال لي يا شعيب إمض معه إلى ابن عباس فذكر الحديث.
قلت: وقد أسند ذلك الدار قطني في السنن قال ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا
محمد بن يحيى الذهلي وغيره قالوا ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر.
ورواه الحاكم أيضا من هذا الوجه.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا
إنما وجده في كتاب أبيه قال ابن أبي خيثمة قلت ليحيى بن معين اليس قد سمع من أبيه
قال بلى قلت إنهم ينكرون ذلك فقال قال أيوب حدثني عمرو فذكر ابا عن أب إلى جده قد
سمع من أبيه ولكنهم قالوا حين مات عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إنما هذا كتاب.
قلت: يشير ابن معين بذلك إلى حديث اسماعيل بن علية عن أيوب حدثني عمرو ابن شعيب
حدثني أبي عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبدالله بن عمرو فذكر حديث لا يحل سلف وبيع.
أخرجه أبو داود والترمذي من رواية ابن علية عن أيوب.
وروى النسائي من حديث ابن طاووس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد ابن
عبدالله بن عمرو وقال مرة عن أبيه وقال مرة
عن جده في النهي عن لحوم الحمر الاهلية ولم يأت التصريح بذكر محمد بن عبدالله بن
عمرو في حديث إلا في هذين الحديثين فيما وقفت عليه وذلك نادر لا تعويل عليه ولكن
استدل ابن معين بذلك على صحة سماع عمرو من أبيه في الجملة.
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري عمرو سمع من أبيه عن جده
وكله سماع عمرو يثبت احاديثه مقام التثبت.
وقال الساجي قال ابن معين هو ثقة في نفسه وما روى عن أبيه عن جده لا حجة فيه وليس
بمتصل وهو ضعيف من قبيل أنه مرسل وجد شعيب كتب عبدالله بن عمرو فكان يرويها عن جده
ارسالا وهي صحاح عن عبدالله بن عمرو غير أنه لم يسمعها.
قلت: فإذا شهد له ابن معين أن احاديثه صحاح غير أنه لم يسمعها وصح سماعه لبعضها
فغاية الباقي أن يكون وجادة صحيحة وهو أحد وجوه التحمل والله أعلم.
وقال يعقوب بن شيبة ما رأيت أحدا من أصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال
يقول في عمرو بن شعيب شيئا وحديثه عندهم صحيح وهو ثقة ثبت والاحاديث التي انكروا
من حديثه إنما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روى عنه الثقات فصحيح قال
وسمعت علي بن المديني يقول قد سمع أبوه سعيب من جده عبدالله بن عمرو وقال علي ابن
المديني وعمرو بن شعيب عندنا ثقة وكتابه صحيح.
وقال الشافعي فيما اسنده البيهقي في المعرفة تحته يخاطب الحنفية حيث احتجوا عليه
بحديث لعمرو بن شعيب عمرو بن شعيب قد روى احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم
عن الثقات فرددتموها ونسبتموه إلى الغلط فأنتم محجوجون إن كان ممن ثبت حديثه
فأحاديثه التي وافقناها وخالفتموها أو اكثرها وهي نحو ثلاثين حكما حجة عليكم وإلا
فلا تحتجوا به ولا سيما إن كانت الرواية عنه لم تثبت وقال الذهبي كان أحد علماء
زمانه وقال قيل إن محمدا والد شعيب مات في حياة أبيه فرباه جده.
81 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمرو بن صليع (1) بن محارب بن خصفة.
__________
(1) صليع في التقريب بمهملتين مصغرا اه.
[ * ]
روى عن حذيفة وعلي وعنه أبو الطفيل وصخر بن
الوليد.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال غيره له صحبة وقد وقع في سياق حديثه الذي
أخرجه البخاري في الادب أن له صحبة.
قلت: علق البخاري في المزارعة اثرا عن علي وصله ابن أبي شيبة من طريق الحارث بن
حصين عن عمرو هذا وذكره أبو حاتم في التابعين والظاهر أنه لا يصح سماعه من النبي
صلى الله عليه وسلم فان في تاريخ (البخاري) عن أبي الطفيل قال كان لسني وقد ذكره
ابن مندة في المعرفة.
83 - ق (ابن ماجة) عمرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك وأبوه هو
أبو عاصم النبيل.
روى عن أبيه ومحمد بن عبدالله الانصاري.
وعنه ابن ماجة وابنه أبو بكر احمد بن عمرو
ابن أبي عاصم الحافظ صاحب التصانيف وأبو داود السجستاني خارج السنن ومحمد بن عبد
الملك الدقيقي والمعمري وعبد الله بن احمد ومحمد بن الحسن بن قتيبة والحسين بن
إسحاق التستري وأبو يعلى وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وكان
على قضاء الشام وقال ابنه أبو بكر مات سنة اثنتين واربعين ومائتين.
83 - عمرو بن طلحة القناد.
هو عمرو بن حماد تقدم (1).
84 - ع (الستة) عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد (2) بن سهم أبو عبد الله
ويقال أبو محمد السهمي.
__________
(1) عمرو بن ظالم في ظالم بن عمرو اه هامش الاصل.
(2) زاد في الخلاصة سعيد بضم أوله ابن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي السهمي
أبو محمد الامير اه.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 4) [ * ]
أسلم سنة ثمان قبل الفتح وقيل بين الحديبية
وخيبر وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عائشة.
روى عنه ابنه عبدالله وأبو قيس مولاه وقيس بن أبي حازم وأبو عثمان النهدي وعلي ابن
رباح اللخمي وعبد الرحمن بن شماسة وعروة بن الزبير ومحمد بن كعب القرظي وعمارة ابن
خزيمة بن ثابت وغيرهم.
وقال الزبير أمه سبية يقال لها النابغة من عنزة وقال البخاري ولاه النبي صلى الله
عليه وسلم على جيش ذات السلاسل.
قال الثوري عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم النخعي عقد رسول الله صلى الله عليه
وسلم لواء لعمرو بن العاص على أبي بكر وعمرو سراة اصحابه.
وفي حديث محمد ابن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ابنا العاصي مؤمنان عمرو
وهشام أخرجه...وعن ابن أبي مليكة قال قال طلحة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول عمرو بن العاص من
صالحي قريش الحديث.
وقال مجاهد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر صحبت عمرو ابن العاص فما رأيت رجلا أبين أو
قال انصع رأيا ولا اكرم جليسا ولا أشبه سريرته بعلانيته منه.
وقال محمد بن سلام الجمحي كان عمر بن الخطاب إذا رأى الرجل يتلجلج في كلامه قال
خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد.
وقال مجاهد عن الشعبي دهاة العرب أربعة معاوية وعمرو والمغيرة وزياد فاما معاوية
فللحلم واما عمرو فللمعضلات واما المغيرة فللمبادهة واما زياد فللصغير والكبير.
قال أحمد عن بعض شيوخه عن عمرو اني لاذكر الليلة التي ولد فيها عمر بن الخطاب.
وقال أبو عمر كان عمرو من أبطال قريش في الجاهلية مذكورا بذلك فيهم وفضائله
ومناقبه كثيرة جدا وقال محمد بن المثنى وغيره مات سنة (42) وقيل مات سنة (3) وجزم
به ابن يونس وآخرون قال ابن بكير له نحو مائة سنة وقال بعضهم مات سنة (8) وقال
الهيثم بن عدي سنة (51) وقال طلحة الكوفي سنة (58) وقال البخاري والحسن بن واقع عن
ضمرة بن ربيعة مات سنة إحدى أو ثلاث وستين في ولاية يزيد.
قلت: قال الحاكم وابن عبد البر أن وفاته سنة (43) أصح ويقال استعمله النبي صلى
الله عليه وسلم على عمان فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو عليها وكان أحد أمراء
الاجناد
__________
(1) ودفن بالمقطم اه خلاصة.
[ * ]
في فتوح الشام وافتتح مصر في عهد عمر بن
الخطاب وعمل عليها له ولعثمان ثم عمل عليها زمن معاوية منذ غلب عليها معاوية إلى
أن مات عمرو وخلف أموالا عظيمة إلى الغاية والقول المحكي أخيرا في وفاته عن ضمرة
قد جزم به ابن حبان في الصحابة والظاهر أنه وهم بل هو بين الغلط وكان ذلك إنما هو
في ابنه عبدالله بن عمرو والله أعلم.
85 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) عمرو بن
عاصم بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة بن الحارث الثقفي أبو
عبدالله الحجازي أخو بشر بن عاصم.
روى عن أبي هريرة في الدعاء.
وعنه يعلى بن عطاء العامري وعمر بن سعيد ابن أبي حسين المكي.
قال حنبل عن أحمد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم الحديث المتقدم.
86 - تمييز.
عمرو بن عاصم بن الشاه بن عاصم الفقيه المروزي يكنى أبا عاصم.
روى عن علي بن حجر ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق واسحاق بن منصور الكوسج وغيرهم.
قال ابن سعد...حدث بسمر قند سنة (295) 87 - ع (الستة) عمرو بن عاصم بن عبيد الله
بن الوازع الكلابي القيسي أبو عثمان البصري الحافظ.
روى عن جده وشعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وجرير بن حازم وحرب ابن سريج
وسليمان بن المغيرة وعمران القطان واسحاق بن يحيى بن طلحة وصخر بن جويرية ومعتمر
بن سليمان وعدة.
وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة أحمد بن اسحاق السرماري وأبو بكر
الحبحابي والحسن بن علي الخلال وأحمد بن الحسن بن خراش وأبو خيثمة وأبو داود
السجزي وأبو موسى محمد بن المثنى وبندار
وعقبة بن مكرم وابراهيم الجوزجاني وعبد ابن حميد والدارمي وأبو داود الحراني
وابراهيم بن المستمر ومحمد بن عبدالله بن عبيد الهلالي وروى عنه أيضا محمد بن مسلم
بن وارة ويعقوب بن سفيان وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد صالح وقال الآجري عن أبي داود لا انشط لحديثه.
قال وسألته عنه وعن الحوضي في همام فقدم الحوضي قال وقال بندار لو لا فرقي من آل
عمرو بن عاصم لتركت حديثه.
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال إسحاق بن سيار سمعته يقول
كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا.
قال البخاري وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: وكذا ذكر ابن حبان وزاد في غرة جمادى الاولى.
ولما ذكر الذهبي قول بندار عبر بقوله لو لا شئ لتركته ثم قال وكذا قال أبو داود
قيل يا بندار...قال لو لا سلامة في بندار لتركته وفي الزهرة روى عنه (خ) لابنه
أحاديث وروى أيضا عن واحد عنه.
88 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عمرو بن عاصم ويقال ابن عامر الانصاري.
روى عن أم سليم بنت ملحان فيمن قدم ثلاثة من الولد.
وعنه عثمان بن حكيم الانصاري.
قاله عبد الواحد بن زياد عن عثمان واختلف عليه فيه فرواه موسى ابن اسماعيل عنه
فقال عن عمرو بن عاصم ورواه يحيى الحماني عنه فقال عن عمرو بن عامر وقال عبدالله
بن نمير وغير واحد عن عثمان بن حكيم عن عمر الانصاري لم يسم أباه.
89 - تمييز.
عمرو بن عاصم البرجمي أبو محمد البصري.
روى عن حميد بن الحكم وسويد أبي حاتم.
روى عنه أبو يوسف القلوس وابراهيم ابن المستمر.
90 - تمييز.
عمرو بن عاصم الوراق مولى المنصور.
روى عن إسحاق بن يوسف الازرق.
وعنه أحمد بن القاسم بن نصر.
91 - تمييز.
عمرو بن عاصم مولى بني أمية.
روى عن يحيى بن أبي أنيسة.
روى عنه عبدالحميد بن بيان.
92 - ع (الستة) عمرو بن عامر الانصاري الكوفي.
روى عن انس بن مالك.
وعنه أبو الزناد وشعبة والثوري ومسعر وشريك وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
94 - تمييز.
عمرو بن عامر البجلي الكوفي والد أسد بن عمرو القاضي.
روى عن الحسن البصري وعمر بن عبد العزيز ووهب بن منبه وصخر بن صدقة.
وعنه ابن عيينة وزافر بن سليمان والمحاربي وعنبسة بن عبدالرحمن وسلمة بن جعفر وأبو
نعيم.
وذكر الآجري عن أبي داود أن الذي يروي عن انس هو والد أسد بن عمرو وكذا قال ابن
عساكر في الاطراف في الرواة عن انس عمرو بن عامر الانصاري والد أسد بن عمرو فكأنه
تبع في ذلك أبا داود وذلك وهم فان والد أسد بجلي وهو متأخر عن طبقة الانصاري والله
أعلم.
قلت: مثل أبي داود لا يرد قوله بلا دليل (1).
94 - خ (البخاري) عمرو بن العباس الباهلي أبو عثمان البصري الاهوازي الرزي (2).
__________
(1) عمرو بن عامر الجشمي في ابن عمر اه هامش.
(2) الرزي بضم راء وشدة زاي اه مغني.
[ * ]
روى عن ابن عيينة وغندر وابن مهدي ويزيد بن هارون
ومحمد بن مروان العجلي وابراهيم بن صدقة وابراهيم بن ناصح.
روى عنه البخاري ومحمد بن عمرو بن جبلة ومات قبله وعباس العنبري وحرب الكرماني
ومحمد بن ابراهيم بن جناد وأبو بكر ابن
سليمان البزار وعبدان بن أحمد الاهوازي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف
وقال أبو داود عن محمد بن عبدالملك مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وفي
الزهرة روى عنه (خ) أربعة عشر حديثا.
95 - د (أبي داود) عمرو بن عبدالله بن الاسوار اليماني يقال له عمرو بن برق (1).
روى عن عكرمة.
وعنه معمر.
قال معمر فذكرت حديثه لايوب فلم ينكر ذلك قال معمر لم أره حمل إلا ما حمل الفقهاء
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بالقوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين زعم
هشام القاضي أنه ليس بثقة وقال ابن عدي حديثه لا يتابع عليه الثقات.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث ابن عباس وأبي هريرة نهى عن شريطة الشيطان.
قلت: وذكر أن هشام بن يوسف روى عنه أيضا وأورد ابن عدي من طريق أحمد بن سعد بن أبي
مريم عن يحيى بن معين فذكر ما تقدم وزاد ونزل عكرمة على عبدالله فيقال إن ابنه سرق
كتابا من كتب عكرمة فنسخه وجعل يسأل عكرمة فيجيبه ففهم عكرمة أن لا سئلة من كتابه
فقال علمت أن عقلك لا يبلغ هذا قال ويقال له أبو الأسوار والاسواري وحكى العقيلي
عن أحمد أنه قال له أشياء مناكير وكان عند معمر لا بأس به وحكى عنه ابن معين في
رواية الدوري انه كان سئ الاخذ في حال تحمله عن عكرمة (2) فكان يشرب فيقول عكرمة
اطلبوه فيحده فيقوم وهو سكران فيقول له عكرمة: أصبب على صدرك من بردها * إني أرى
الناس يمونا *
__________
(1) عمرو بن برق بفتح الموحدة اه.
(2) وذلك أن عكرمة كان ينزل على عبدالله والد عمرو بصنعاء فأمر عمرو عبدالله ابنه
بالاخذ عن عكرمة اه هامش.
[ * ]
وقد ذكر المصنف هاتين القضيتين باختصار وقال
الازدي متروك الحديث وقال ابن الاعرابي عن أبي داود كان معمر إذا حدث أهل البصرة
قال لهم عمرو بن عبدالله وإذا حدث أهل اليمن لا يسميه.
96 - س (النسائي) عمرو بن عبدالله بن أنيس بن أسعد بن حرام الجهني حجازي.
روى عن أبيه في ذكر ليلة القدر.
وعنه الزهري.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه.
97 - ق (ابن ماجة) عمرو بن عبدالله بن حنش (1) الاودي ويقال ابن محمد بن حنش ويقال
ابن عثمان.
روى عن أبيه عبدالله بن حنش الاودي وأبي بكر بن عياش ووكيع وأبي اسامة وأبي معاوية
واسماعيل بن محمد الطلحي وعدة.
وعنه ابن ماجة وابن وارة وابراهيم ابن متويه واحمد بن يحيى بن زهير وأبو حاتم وابن
خزيمة وابن أبي داود وحاجب بن اركين وعبد الرحمن بن أبي حاتم وبدر بن الهيثم
القاضي وآخرون.
قال أبو زرعة رأيت محمد ابن مسلم يعظم شأنه ويطنب في ذكره وقال أبو حاتم صدوق وقال
ابن أبي حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات (2).
98 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عمرو بن عبدالله بن صفوان بن أمية
بن خلف الجمحي المكي.
روى عن كلدة بن الحنبل ويزيد بن شيبان وعبد الله بن السائب المخزومي ومحمد ابن
__________
(1) حنش بفتح المهملة والنون بعدها معجمة اه تق.
(2) عمرو بن عبدالله بن ذي يحمد في مقلوبها - عمرو بن محمد بن عبدالله ابن أبي
صغيرة في مقلوبها.
عمرو بن عبدالله بن زيد بن وهب النخعي في ابن عبدالله بن وهب اه هامش.
[ * ]
الاسود بن خلف.
روى عنه عمرو بن دينار وعمرو ومحمد ابنا أبي سفيان الجمحي والحكم ابن جميع السدوسي
قال الزبير عن بعض اصحابه توالي خمسة في الشرف فذكر جماعة عمرو فيهم وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الزبير فيه يقول الفرزدق.
تمشي تبختر حول البيت منتحيا * لو كنت عمرو بن عبدالله لم تزد قال وكان له رقيق
يتجرون فكان ذلك يعينه على مكارمه.
99 - م صد (مسلم وأبي داود في فضائل الانصار) عمرو بن عبدالله بن أبي طلحة (1)
الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
وعن عمه أنس بن مالك وعبد الله بن الزبير.
وعنه ابن عمه موسى بن أنس وجرير بن زيد (1) وابن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث أنس في تكثير الطعام.
قلت: استعمل عمر بن عبد العزيز...عمرو بن عبدالله بن أبي طلحة.
اخرجه عبدالله بن أحمد بن زيادات الزهد باسناده إلى الاوزاعي قال وكان عاملا له
على عمان.
100 - ع (الستة) عمرو بن عبدالله بن عبيد ويقال علي ويقال ابن أبي شعيرة أبو إسحاق
السبيعي (3) الكوفي.
والسبيع من همدان ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان قاله شريك عنه.
روى عن علي ابن أبي طالب والمغيرة بن شعبة وقد رآهما وقيل لم يسمع منهما وعن
سليمان بن صرد وزيد بن ارقم والبراء بن عازب وجابر بن سمرة وحارثة بن وهب الخزاعي
وحبيش ابن
__________
(1) زاد في نسبه صاحب الخلاصة أبي طلحة زيد بن سهل اه.
(2) عم جرير بن حازم اه هامش الخلاصة.
(3) السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة اه.
[ * ]
جنادة وذي الجوشن.
وعبد الله بن يزيد الخطمي وعدي بن حاتم وعمرو بن الحارث ابن أبي ضرار والنعمان بن
بشير وأبي جحيفة السوائي والاسود بن يزيد النخعي وأخيه عبدالرحمن بن يزيد وابنه
عبدالرحمن بن الاسود والاغرابي مسلم ويزيد بن أبي مريم والحارث الاعور وحارثة بن
مضرب وسعيد بن جبير وسعيد بن وهب وصلة بن زفر وعامر بن سعد البجلى والشعبي وعبد
الله بن عتبة بن مسعود وعبد الله بن معقل بن مقرن وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل
والعيزار بن حريث ومسروق بن الاجدع وعلقمة وقيل لم يسمع منه ومصعب وعامر ومحمد
ابني سعد بن أبي وقاص وموسى بن طلحة بن عبيد الله وهانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم
وأبي الاحوص الجشمي وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود
وخلق كثير.
وعنه ابنه يونس وابن ابنه إسرائيل بن يونس وابن ابنه الآخر يوسف بن إسحاق وقتادة
وسليمان التيمي واسماعيل بن أبي خالد والاعمش وفطر بن خليفة وجرير ابن حازم ومحمد
بن عجلان وعبد الوهاب بن بخت وحبيب بن الشهيد ويزيد بن عبدالله ابن الهاد وشعبة
ومسعر والثوري وهو أثبت الناس فيه وزهير بن معاوية وزائدة بن قدامة وزكرياء بن أبي
زائدة والحسن بن حمزة وحمزة الزيات ورقبة بن مصقلة وأبو حمزة السكري وأبو الاحوص
وشريك وعمر بن أبي زائدة وعمرو بن قيس الملائي ومطرف ابن طريف ومالك بن مغول
والاجلح بن عبدالله الكندي وزيد بن أبي أنيسة وسليمان ابن مسعود والمسعودي وعمر بن
عبيد الطنافسي والمطلب بن زياد وسفيان ابن عيينة وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد قلت لابي أيما أحب اليك أبو إسحاق أو السدي فقال أبو إسحاق
ثقة ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بآخره.
وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن
المدينى احصينا مشيخته نحوا من ثلاثمائة شيخ وقال مرة أربعمائة وقد روى عن سبعين
أو ثمانين لم يرو عنهم غيره وقال العجلي كوفي تابعي ثقة والشعبي أكبر منه بسنتين
ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة ولم يسمع من حارث الاعور إلا أربعة أحاديث والباقي
كتاب.
وقال أبو حاتم ثقة وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني وشبه الزهري في كثرة الرواية
واتساعه في الرجال وقال له رجل إن شعبة يقول
إنك لم تسمع من علقمة قال صدق وقال أبو داود الطيالسي قال رجل لشعبة سمع أبو إسحاق
من مجاهد قال ما كان يصنع بمجاهد كان هو أحسن حديثا من مجاهد ومن الحسن وابن سيرين.
وقال الحميدي عن سفيان مات سنة ست وعشرين ومائة.
وقال أحمد عن يحيى ابن سعيد مات سنة سبع وكذا قال غير واحد وقال أبو نعيم مات سنة
(8) وقال عمرو ابن علي مات سنة (29) وقال أبو بكر بن أبي شيبة مات وهو ابن (96).
قلت: قال ابن سعد أنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو إسحاق أنه صلى خلف علي الجمعة
قال فصلاها بالهاجرة بعد ما زالت الشمس.
وقال البغوي في الجعديات ثنا محمود بن غيلان سمعت أبا احمد الزبيري قال لقي أبو
إسحاق عليا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سمعت أبي يقول لم يسمع أبو إسحاق من ابن
عمر إنما رآه رؤية قال وقد رأى حجر بن عدي وما أظنه سمع منه.
قال وكتب إلي عبدالله بن احمد عن أبيه قال لم يسمع أبو إسحاق من سراقة.
قال وسمعت أبا زرعة يقول وحديث ابن عيينة عن أبي إسحاق عن ذي الجوشن هو مرسل لم
يسمع أبو إسحاق من ذي الجوشن.
قال وسألت أبي هل سمع من أنس قال لا يصح له من أنس رؤية ولا سماع.
وقال البرديجي في المراسيل قيل ان ابا إسحاق لم يسمع من سليمان بن صرد ولا من
النعمان بن بشير ولا من جابر بن سمرة قال ولم يسمع من عطاء بن أبي رباح وفي ترجمة
شعبة من الحلية بسند صحيح عن شعبة لم يسمع أبو إسحاق من أبي وائل إلا حديثين وعن
الاعمش قال كان اصحاب عبدالله إذا رأوا أبا إسحاق قالوا هذا عمرو القاري وقال له
عون بن عبدالله ما بقي منك قال اصلي البقرة في ركعة قال ذهب شرك وبقي خيرك وعن أبي
بكر بن عياش قال قال أبو إسحاق ذهبت الصلاة منى وضعفت فما اصلى إلا بالبقرة وآل
عمران وقال العلاء بن سالم كان الاعمش يتعجب من حفظ أبي اسحاق لرجاله الذين يروي
عنهم.
وقال حفص بن غياث عن الاعمش كنت إذا خلوت بأبي إسحاق جئنا بحديث عبدالله غضا وعن
أبي بكر بن عياش قال مات أبو إسحاق وهو ابن مائة سنة أو نحوها
وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان مدلسا ولد
سنة (29) ويقال سنة (32) وكذا ذكره في المدلسين حسين الكرابيسي وأبو جعفر الطبري
وقال ابن المديني في العلل قال شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث عن الحارث بن الازمع
بحديث فقلت له سمعت منه فقال حدثني به مجالد عن الشعبي عنه قال شعبة وكان أبو
إسحاق إذا اخبرني عن رجل قلت له هذا اكبر منك فإن قال نعم علمت أنه لقى وإن قال
انا اكبر منه تركته.
وقال أبو إسحاق الجوزجاني كان قوم من اهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني التشيع هم
رؤوس محدثي الكوفة مثل أبي إسحاق والاعمش ومنصور وزبيد وغيرهم من اقرانه احتملهم
الناس على صدق ألسنتهم في الحديث ووقفوا عندما أرسلوا لما خافوا أن لا يكون
مخارجها صحيحة فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم
إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم فإذا روى تلك الاشياء عنهم كان التوقيف في ذلك عندي
الصواب وحدثنا اسحاق ثنا جرير عن معن قال افسد حديث أهل الكوفة الاعمش وأبو إسحاق يعني
للتدليس قال يحيى بن معين سمع منه ابن عيينة بعدما تغير ووجدت في التاريخ المظفري
ان يوسف بن عمر لما ولي الكوفة اخرج بنو أبي إسحاق ابا إسحاق
على برذون ليأخذ صلة يوسف فأخذت وهو راكب فرجعوا به ومات يوم دخول الضحاك الخارجي
الكوفة.
101 - عمرو بن عبدالله بن قيس هو أبو بكر بن أبي موسى في الكنى.
102 - 4 (الاربعة) عمرو بن عبدالله بن كعب بن مالك الانصاري السلمي المدني.
روى عن نافع بن جبير بن مطعم.
وعنه يزيد بن خصيفة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الاربعة حديثا واحدا وهو حديث عثمان ابن أبي العاص في الدعاء صححه (ت).
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان ولكنه سماه عمر.
وقال الذهبي تفرد عنه يزيد بالرواية وقال ابن الحذاء وقع في رواية ابن بكير عن
مالك أنه اسلمي والصحيح الاول.
103 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة)
عمرو بن عبدالله بن وهب النخعي أبو معاوية ويقال أبو سليمان الكوفي.
روى عن ابن أبي عمرو الشيباني ومهاجر بن الحسن وعامر الشعبي وزيد العمى وحماد بن
أبي سليمان.
وعنه ابنه أبو داود سليمان وزائدة بن قدامة وابن عيينة ووكيع وزيد بن الحباب وحسين
بن علي الجعفي وأبو نعيم قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم
ثقة صالح الحديث وقال أيضا اخطأ وكيع في قوله عمرو ابن عبدالله بن زيد بن وهب زاد
في نسبه زيدا واخطأ زيد بن الحباب حيث قال عمرو ابن وهب بن عبدالله يعني أنه قلبه
وذكره ابن حبان في الثقات.
104 - د (أبي داود) عمرو بن عبدالله الشيباني أبو عبد الجبار ويقال أبو العجماء
الحضرمي الحمصي.
روى عن عمر وعوف بن مالك وذي مخبر الحبشي وواثلة بن الاسقع وأبي امامة.
روى عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي ما علمت روى عنه سوى يحيى وقال العجلى شامي تابعي ثقة وفرق
الدولابي بين أبي العجماء الحضرمي روى عن عمرو عنه يحيى بن أبي عمرو وبين أبي عبد
الجبار عمرو بن عبدالله الراوي عن عوف بن مالك وغيره فلم يذكر لابي العجماء اسما
وكذا ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه (1).
105 - س (النسائي) عمرو بن عبدالرحمن بن أمية التميمي (2).
__________
(1) عمرو بن عبدالله بن عثمان في ابن عبدالله بن حنش - (عمرو) بن عبدالله ابن محمد
بن حنش في ابن عبدالله بن حنش - (عمرو) بن عبدالله مولى عنبسة في عمرو ابن خالد
القرشي اه هامش.
(2) هو ابن أخي يعلي بن أمية ويقال ابن أمية اه هامش.
[ * ]
روى عن أبيه عن يعلى بن أمية (1) قال جئت
بابي يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايعه على الهجرة الحديث.
وعنه الزهري.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات ونسبه ثقفيا وقال الذهبي لا يعرف (2).
106 - عمرو بن عبدالملك في عبدالملك ابن أخي عمرو بن حريث.
107 - م 4 (مسلم والاربعة) عمرو بن عبسة (3) بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب ابن
امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي أبو نجيح وقيل أبو شعيب وقيل غير ذلك في نسبه
أسلم قديما بمكة وكان أخا أبي ذر لامه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابن مسعود وسهل بن سعد وأبو امامة الباهلي
ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وأبو عبد الله الصنابحي وشرحبيل بن السمط وكثير ابن
مرة وسليم بن عامر وعبد الرحمن بن البيلماني وعبد الرحمن بن عائذ وأبو طيبة
الكلاعي وأبو سلام الاسود وعبد الرحمن بن يزيد بن موهب وجبير بن نفير وآخرون.
قال الواقدي أسلم بمكة ثم رجع إلى بلاد قومه ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه
وسلم بعد ذلك المدينة وقال ابن سعد يقولون إنه رابع أو خامس في الاسلام وقال أبو
نعيم كان قبل ان يسلم يعتزل عبادة الاصنام وقال الحاكم أبو أحمد نزل الشام وقال
غيره مات بحمص، له عند مسلم حديث إسلامه.
قلت: كانت وفاته في أواخر خلافة عثمان فيما أظن فاني ما وجدت له ذكرا في الفتنة
ولا في خلافة معاوية.
__________
(1) وفي الخلاصة روى عن يعلى بن أمية اه.
(2) عمرو بن عبدالرحمن في ابن زائدة اه خلاصة.
(3) عبسة بعين وموحدة مفتوحتين واهمال سين (وغاضرة) بغين وضاد معجمتين (وبهثة)
بمضمومة وسكون هاء وبمثلثة (وسليم) مصغرا (ونجيح) بمفتوحة وكسر جيم وبحاء مهملة اه
مغني.
[ * ]
108 - قدفق (أبي داود في القدر وابن ماجة في
التفسير) عمرو بن عبيد بن باب (1) ويقال ابن كيسان التميمي مولاهم أبو عثمان
البصري.
روى عن الحسن البصري وأبي العالية وأبي قلابة وعبيد الله بن أنس بن مالك.
روى عنه هارون بن موسى النحوي والاعمش والحمادان ويزيد بن زريع وأبو عوانة وابن
عيينة وابن عبد الوارث و عبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب بن عطاء ويحيى القطان وعلي
ابن عاصم الواسطي وآخرون.
قال عمرو بن علي متروك الحديث صاحب بدعة وقال أيضا كان يحيى بن سعيد يحدثنا
عنه ثم تركه وقال أيضا كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال أبو حاتم متروك
الحديث وقال الآجري عن أبي داود أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد وقال
النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في الكنى قال حفص بن غياث ما وصف لي أحد إلا
رأيته دون الصفة إلا عمرو بن عبيد فإني رأيته فوق ما وصف لي وما لقيت أحدا أزهد
منه وكان يضعف في الحديث وانتحل ما انتحل وقال الميموني عن أحمد بن حنبل ليس بأهل
أن يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ.
وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس بن عبيد كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث
وقال عفان عن حماد بن سلمة كان حميد من أكفهم عنه قال لي يعني مع ذلك لا تأخذ عن
هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن وقال ابن عون عمرو بن عبيد يكذب على الحسن وقال معاذ
قلت لعوف إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن بكذا قال كذب والله عمرو وقال همام عن
مطر والله ما أصدق عمرا في شئ وقال ابن المديني عن ابن عيينة كتبت عنه كتابا كثيرا
ثم وهبته لابن أخي عمرو بن عبيد.
وقال نعيم بن حماد قلت لابن المبارك لاي شئ تركوا عمرو بن عبيد قال ان عمرا كان
يدعو إلى القدر وقال معاذ كنت مع عمرو فمر بنا أشعث فلم يسلم عليه وقال الانصاري
__________
(1) بموحدتين اه خلاصة.
[ * ]
قال لي أشعث لاتأت عمرو بن عبيد فإن الناس
ينهون عنه وقال ابن عيينة رأى الحسن عمرو بن عبيد فقال هذا سيد شباب أهل البصرة ما
لم يحدث وقال فهد بن حيان عن سعيد ابن أبي راشد المازني سمعت الحسن يقول نعم الفتى
عمرو بن عبيد ما لم يحدث قال فأحدث والله أعلم الحدث.
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن معاذ بن معاذ سمعت عمرو بن عبيد يقول إن كان تبت
يدا أبي لهب في اللوح المحفوظ فما لله على ابن آدم حجة وقال عبيد الله بن معاذ بن
معاذ
العنبري سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن عبيد يقول وذكر حديث الصادق المصدوق فقال لو
سمعت الاعمش يقول هذا لكذبته ولو سمعت زيد بن وهب يقول هذا ما أحببته ولو سمعت
عبدالله بن مسعود يقول هذا ما قبلته إلى أن قال ليس على هذا أخذ علينا الميثاق.
وقال سوار بن عبدالله العنبري عن الاصمعي جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو ابن
العلاء فقال يا أبا عمرو يخلف الله وعده قال لا قال أفرأيت إن وعد الله على عمل
عقابا يخلف وعده قال له أبو عمرو من العجمة أتيت يا أبا عثمان إن الوعد غير الوعيد
أن العرب لا تعد خلفا ولا عارا أن تعد شرا ثم لا تفعله بل ترى أن ذلك كرم وفضل
إنما الخلف أن تعد خيرا ثم لا تفعله قال فأوجدني هذا في كلام العرب قال أما سمعت:
ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي * ولا أختبي من خشية المتهده واني إذا أو عدته أو
وعدته * لمخلف إيعادي ومنجز موعدي وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد عن
قريش بن أنس سمعت عمرو ابن عبيد يقول يؤتى بي يوم القيامة فأقام بين يدي الله
تعالى فيقول لي لم قلت ان القاتل في النار فأقول أنت قلته ثم تلا (ومن يقتل مؤمنا
متعمدا) الآية قال فقلت له وما في القوم أصغر مني أرأيت إن قال لك اني قد قلت (إن
الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء).
من أين علمت اني لا أشاء أن أغفر لهذا قال فما رد علي شيئا والاخبار عنه في هذا
الباب كثيرة جدا.
قال الخطيب كان يسكن البصرة وجالس الحسن وحفظ عنه واشتهر بصحبته ثم ازاله واصل بن
عطاء عن مذهب أهل السنة فقال بالقدر ودعا إليه واعتزل أصحاب الحسن وكان له سمت
وإظهار زهد ويقال إنه هو وواصل ولدا جميعا سنة (30).
وقال البخاري قال لي ابن المثنى عن قريش بن
أنس مات سنة (3) أو (142) وقال الساجي مات سنة (3) وكان قدريا داعية فتركه أهل
النقل ومن كان يميز الاثر وروى
عنه الغرباء وكان له زهد وسمت فظنوا به خيرا وقد روى عنه شعبة حديثين ثم تركه وقال
الواقدي وغيره مات سنة (4) وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه مات سنة (8) وذكر ابن
قتيبة أن المنصور رثاه لما مات.
قال نصر بن مرزوق عن إسماعيل بن مسلمة القعنبي رأيت الحسن بن أبي جعفر في النوم
فقال لي أيوب ويونس وابن عون في الجنة قلت فعمرو ابن عبيد قال في النار ثم رأيته
بعد ذلك فقال لي مثل ذلك.
ورواه جعفر بن محمد الرسعني عن إسماعيل بن مسلمة نحوه وذكر الرؤيا ثلاثة.
وروى (خ) في الفتن من صحيحه عن الحجبي عن حماد بن زيد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال
خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة الحديث فقيل ان الرجل المكنى عنه هو
عمرو بن عبيد.
قلت: لم يخرج البخاري هذا الاسناد للاحتجاج وإنما أخرجه ليبين أنه غلط يظهر ذلك من
سياقه فإنه قال حدثنا عبدالله بن عبد الوهاب ثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال
خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاسقبلني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أريد نصرة ابن عم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه
المسلمان بسيفيهما الحديث.
قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب ويونس ابن عبيد وأنا أريد أن يحدثاني به
فقالا إنما روى هذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن أبي بكرة.
حدثنا سليمان يعني ابن حرب ثنا حماد يعني ابن زيد بهذا.
وقال مؤمل يعني ابن اسماعيل ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب ويونس وهشام ومعلى بن زياد
عن الحسن عن الاحنف عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم به ورواه معمر عن
أيوب.
فهذا كما ترى لم يقصد البخاري منه إلا رواية حماد عن يونس وأيوب عن الحسن عن
الاحنف عن أبي بكرة وهي الرواية المتصلة الصحيحة ولم يقصد الرواية المبهمة
المنقطعة ولم يسقها إلا في ضمن القصة فلا يقال في مثل هذا ان البخاري اخرج عن عمرو
بن عبيد وابهمه بل الظاهر ان حماد بن زيد هو الذي تعمد عدم تسميته وقصد التنبيه
على سوء حفظه بكونه جعل القصة التي
للاحنف للحسن وهذا واضح بين بحمد الله وقد
بينت في تعليق التعليق من وصل حديث مؤمل ومعمر الذين أشار إليهما مع غيرهما من
الطرق التي علقها هناك فلله الحمد وقد علق له أبو داود في السنن شيئا ففي رواية
الرملي قال لنا أبو داود عقب حديث قتادة عن الحسن عن سمرة حفظت عن النبي صلى الله
عليه وسلم سكتتين.
رواه يحيى بن سعيد عن عمرو ابن عبيد عن الحسن فقال ثلاث سكتات قال فقلت له عن سمرة
فقال فعل الله بسمرة وفعل.
وقال ابن سعد كان كثير الحديث عن الحسن وغيره وكان صاحب رأي ليس بشئ في الحديث
معتزلي قال الساجي حدثني محمد بن عمر المقدمي عن محمد بن عبيد الله الانصاري قال
كان عمرو بن عبيد إذا سئل عن شئ قال هذا من قول الحسن فيوهمهم أنه من قول الحسن
البصري.
حدثنا بندار ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد
روى عن الحسن لا يجلد السكران من النبيذ فقال أيوب كذاب أنا سمعت الحسن يقول يجلد
السكران من النبيذ.
وبه إلى حماد قيل لايوب إن عمرا روى عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه فقال أيوب كذب عمرو.
قال الساجي وكان الحسن وأيوب وابن عون وسليمان التيمي ويونس بن عبيد يذمون عمرا
وينهون الناس عنه وكانوا أعلم به.
قال الساجي وقال يحيى بن سعيد رأيته يصلي في مسجده خلاف صلاته في منزله نسبه إلى
الرياء.
قال الساجي وله مثالب يطول ذكرها وحديثه لا يشبه رواية أهل البيت.
قال وثنا عبدالله بن أحمد قال كان أبي يحدثنا عن عمرو وربما قال عن رجل ثم تركه
وقال ابن حبان كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أحدث فاعتزل مجلس الحسن
وجماعة معه فسموا المعتزلة وكان يشتم الصحابة ويكذب في الحديث وهمالا تعمدا
والكلام فيه والطعن عليه كثير جدا.
109 - تمييز.
عمرو بن عبيد التميمي شيخ بصري.
أرسل عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث يوشك أن تداعى عليكم الامم.
رواه (تهذيب التهذيب - ج 7 م 5
عنه أبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد
الوارث.
قلت: وهذا الحديث عنه أحمد من رواية مبارك بن فضالة عن ابن مرزوق عن أبي أسماء عن
ثوبان.
وفي الرواة عمرو ابن عبيد ثلاثة لا يلتبسون بهذين لانهم ليس فيهم تميمي.
110 - س ق (النسائي وابن ماجة) عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي.
روى عن ابن مسعود وعن سبيعة الاسلمية كتابة.
روى عنه عبدالله بن ربيعة السلمي وحوط بن رافع العبدي والشعبي وعبس بن عبد
الهمداني.
ولم يدركه وكان أحد المذكورين بالزهد والعبادة ذكره ابن حبان في الثقات وقال علي
بن صالح بن حي كان يرعى ركائب أصحابه وغمامة تظله وكان يصلي والسبع يضرب بذنبه
يحميه.
وقال ابن المبارك عن فضيل بن عياض عن الاعمش قال قال عمرو بن عتبة بن فرقد سألت
الله ثلاثا فاعطاني اثنتين وأنا أنتظر الثالثة (سألته) أن يزهدني في الدنيا فما
أبالي ما أقبل وما أدبر (سألته) أن يقويني على الصلاة فرزقني منها و (سألته)
الشهادة فأنا أرجوها.
وقال أحمد بن حنبل ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبدالرحمن ابن يزيد قال
خرجنا في جيش فيهم علقمة ومعضد العجلي وعمرو بن عتبة بن فرقد ويزيد بن معاوية
النخعي قال فخرج عمرو عليه جبة بيضاء فقال ما أحسن ينحدر على هذه قال فأصابه حجر
فشجه قال فتحدر الدم عليها فمات منها فدفناه.
قلت: ذكر ابن حبان أنه قتل بتستر في خلافة عثمان بن عفان وذكره ابن سعد في الطبقة
الاولى من أهل الكوفة وقال كان قليل الحديث ثقة.
ثنا عبدالله اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم يعني النخعي أن عمرو بن عتبة
استشهد فصلى عليه علقمة.
111 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن
دينار القرشي أبو حفص الحمصي مولى بني أمية أخو يحيى.
روى عن أبيه ومحمد بن حرب الخولاني والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية
ومروان بن محمد واسماعيل بن عياش وبقية
وسفيان بن عيينة ومحمد وأحمد ابني خالد الوهبي وجماعة.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكرياء السجزي
عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي
وعبدان الاهوازي وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة وعمر بن محمد ابن يحيى ومحمد بن
عبيد الله بن الفضيل الكلاعي وآخرون.
قال أبو زرعة كان أحفظ من أبي مصفى وأحب إلي منه.
وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (250).
قلت: ووثقه النسائي في اسماء شيوخه وكذا أبو داود ومسلمة وثقاه وقال عبدالله ومحمد
بن سنان عن موسى بن سهل هو الجوني عمرو بن عثمان أحب إلي من محمد بن مصفى.
112 - ق (ابن ماجة) عمرو بن عثمان بن سيار (1) الكلابي أبو عمر ويقال أبو عمرو
ويقال أبو سعيد الرقي مولى بني الوحيد.
روى عن زهير بن معاوية وعبيد الله بن عمرو وموسى بن أعين واسماعيل بن عياش وعيسى
بن يونس وأبي شهاب الحناط وابن عيينة وغيرهم.
وعنه أبو الأزهر النيسابوري وأحمد بن منصور الرمادي والحسين بن الحسن المروزي
ومحمد بن الحسين السمناني والذهلي ومسلمة بن شيب وعمرو الناقد وعمر بن الخطاب
السجستاني ومحمد بن علي ابن ميمون العطار وعبد الله بن حماد الآملي وأبو الحسن
الميموني وأبو أمية الطرسوسي
واسماعيل سمويه وعبد الله بن الحسين المصيصي وآخرون.
قال أبو حاتم يتكلمون فيه كان شيخا أعمى بالرقة يحدث الناس من حفظه بأحاديث منكرة
لا يصيبونه في كتاب أدركته ولم أسمع منه ورأيت من أصحابنا من أهل العلم من قد كتب
عامة كتبه لا يرضاه وليس عنده بذاك وقال العقيلي عن أحمد بن علي الابار سألت علي
بن ميمون الرقي عنه فقال كان عندنا إنسان يقال له أبو مطر فمات فجاءني ابنه بكتب
__________
(1) سيار بسين مهملة وشدة تحتية وبراء مهملة اه مغني.
[ * ]
أبيه أبيعها له فقال لي عمرو بن عثمان
الكلابي جئني بشئ منها فجئته فكان يحدث منها فلما مات عمرو بن عثمان ردوها علي
فرددتها على أهلها وقال النسائي والازدي متروك الحديث.
وقال ابن عدي له أحاديث صالحة عن زهير وغيره وقد روى عنه ناس من الثقات وهو ممن
يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (219) وقال محمد ابن سعيد
الحرانى مات بالرقة سنة (17).
قلت: وفي النسخة التي وقفت عليها من ثقات ابن حبان سبع عشرة بتقديم السين وقال
ربما أخطأ وكذا أرخ أبو عروبة وفاته عن هلال ابن العلاء ذكره العقيلي في الضعفاء.
113 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عمرو بن عثمان بن عبدالله بن موهب التيمي
مولاهم أبو سعيد الكوفي وهو ابن عم يحيى بن عبيد الله.
روى عن أبيه وموسى بن طلحة ورباح بن عبيدة السلمي وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه زائدة والثوري وابن نمير والخريبي والقطان ووكيع وجعفر بن عون وابن عيينة
وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وجماعة وروى عنه شعبة فسماه محمدا.
قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد عمرو بن عثمان أحب إليك أو طلحة بن يحيى قال
عمرو وكذا قال أحمد بن حنبل وقال أحمد أيضا وابن معين وابن المديني ويعقوب بن
سفيان ويعقوب ابن
شيبة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
114 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمرو بن عثمان بن عبدالرحمن بن
سعيد بن يربوع بن عنكثة (1) ابن عامر بن مخزوم القرشي ويقال اسمه عمر وهو الصواب.
روى عن جده عبدالرحمن وسلمة بن عبدالله بن عمر بن أبي سلمة.
وعنه الواقدي
__________
(1) ذكر صاحب التقريب في بيان سعيد بن يربوع بن (عنكثة) بفتح المهملة وسكون النون
وفتح الكاف بعدها مثلثة اه المصحح.
[ * ]
وزيد بن الحباب.
ذكره ابن حبان فيمن اسمه عمر من كتاب الثقات وذكره ابن أبي حاتم أيضا فيمن اسمه
عمرو وقال أبو داود في كتاب التفرد الصواب عمر.
115 - ع (الستة) عمرو بن عثمان بن عفان الاموي قيل يكنى أبا عثمان.
روى عن أبيه واسامة بن زيد.
وعنه ابنه عبدالله وعلي بن الحسين وسعيد بن المسيب وأبو الزناد.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى وقال كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي مدني ثقة من
كبار التابعين وقال الزبير بن بكار كان أكبر ولد عثمان الذين أعقبوا.
قلت: وذكر الزبير أن معاوية زوجه لما ولي الخلافة ابنته رملة وذكره ابن حبان في
الثقات.
116 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمرو بن عثمان بن هانئ المدني مولي عثمان.
روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر ووهب بن كيسان وعاصم بن عمر بن عثمان وقيل ابن
قتادة وعاصم بن عبيد الله.
وعنه ابن أبي فديك وهشام بن سعد والواقدي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة وقال روى عنه الكوفيون ولم يذكره
البخاري في تاريخه ولا ابن أبي حاتم.
قلت: وذكره الاحوص عن المفضل الغلابي في موالي عثمان ووقع
في رواية أحمد بن حنبل عن أبي عامر عن هشام بن سعد عن عثمان بن عمرو بن هانئ فكأنه
انقلب وقد رواه الذهلى عن أبي همام عن هشام بن سعد على الصواب.
117 - ت (الترمذي) عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي، روى عن أبيه عن جده.
وعنه أبو سهل كثير بن زياد وخلف بن مهران العدوي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في ترجمة أبيه.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
ولهم شيخ آخر يقال له: 118 - عمرو بن عثمان الثقفي متأخر عن هذا يروي عن الثوري.
119 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة)
عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.
روى عن أبيه عن بلال بن الحارث حديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة الحديث.
وعنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له الحديث المذكور صححه الترمذي.
قلت: وكذا صححه ابن حبان وصحح له ابن خزيمة حديثا آخر من روايته عن أبيه أيضا.
120 - ع (الستة) عمرو بن علي بن بحر (1) بن كنيز الباهلي أبو حفص البصري الصيرفي
الفلاس.
روى عن عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع وخالد بن الحارث وأبي قتيبة سلم ابن قتيبة
وأبي داود الطيالسي وأبي عاصم النبيل والخريبي وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وابن مهدي
وغندر و عبدالله بن ادريس وابن أبي عدى ومعاذ بن معاذ بن هشام ومعاذ ابن هانئ
ويحيى بن سعيد القطان ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن هارون وأبي بكر وأبي علي
الحنفيين وبشر بن المفضل وأزهر بن سعد السمان وعفان وفضيل بن سليمان النميري وابن
عيينة ومحمد بن فضيل وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله
بن أحمد وابن أبي الدنيا ومحمد بن يحيى بن مندة وجعفر الفريابي وإسحاق ابن ابراهيم
البستي وشعيب بن محمد الدارع ومحمد بن علي الحكيم الترمذي والهيثم بن خلف الدوري
وقاسم المطرز وأحمد بن محمد بن عمر الحراني والحسن بن سفيان ومحمد بن ابراهيم ابن
شعيب الغازي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي ومحمد بن يونس المعصفري وأحمد ابن ابن
محمد بن منصور الجوهري ومحمد بن جرير الطبري ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو روق أحمد
بن بكر الهزاني.
قال أبو حاتم كان أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق وقال أيضا سمعت العنبري
يقول ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي وقال حجاج بن الشاعر عمرو بن علي
__________
(1) بحر مكبرا (وكنيز) بضم الكاف وفتح النون آخره زاي اه خلاصة.
[ * ]
لا يبالي أحدث من حفظه أو من كتابه وقال
النسائي ثقة صاحب حديث حافظ وقال أبو الشيخ الاصبهاني قدم اصبهان سنة (16) وسنة
(24) وسنة (36).
وحكى ابن مكرم بالبصرة قال ما قدم علينا بعد علي بن المديني مثل عمرو بن علي.
مات بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة كان من فرسان الحديث وفي الترمذي سمعت أبا زرعة يقول روى عفان
عن عمرو بن علي حديثا وقال الدار قطني كان من الحفاظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه
على ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف المسند والعلل والتاريخ وهو إمام متقن.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا أبو حفص الفلاس
وكان من نبلاء المحدثين وقال عبدالله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فقال قد كان
يطلب قلت قد روى عن عبدالاعلى عن هشام عن الحسن الشفعة لا تورث.
فقال ليس هذا في كتاب عبدالاعلى قال الحاكم وقد كان عمرو بن علي أيضا يقول في علي
بن المديني وقد
أجل الله تعالى محلهما جميعا عن ذلك يعني ان كلام الاقران غير معتبر في حق بعضهم
بعضا إذا كان غير مقسر لا يقدح.
وقال ابراهيم بن أورمة الاصبهاني حدث عمرو بن علي بحديث عن يحيى القطان فبلغه ان
بندارا قال ما نعرف هذا من حديث يحيى فقال أبو حفص وبلغ بندار إلى أن يقول ما نعرف
قال ابراهيم وصدق أبو حفص بندار رجل صاحب كتاب واما ان يأخذ على أبي حفص فلا وقال
صالح جزرة ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن أبي حفص الفلاس وكانا
جميعا متهمين وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة وكان أبو حفص أرجح عندي منهما وقال
ابن اشكاب كان عمرو بن علي يحسن كل شئ.
وقال العباس العنبري حدث يحيى بن سعيد القطان بحديث فأخطأ فيه فلما كان من الغد
اجتمع أصحابه حوله وفيهم ابن المديني وأشباهه فقال لعمرو بن علي من بينهم أخطئ في
حديث وأنت حاضر فلا تنكر.
وقال مسلمة بن قاسم ثقة حافظ وقد تكلم فيه علي بن المديني وطعن في روايته عن يزيد
بن زريع انتهى وإنما طعن في روايته عن يزيد لانه استصغره فيه وفي الزهرة روى عنه
(خ) سبعة وأربعين حديثا ومسلم حديثين.
121 - عخ د س ق (البخاري في خلق أفعال العباد
وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن عمرو ويقال ابن عامر بن مالك بن نضلة
الجشمي (1) أبو الزعراء الكوفي.
روى عن عمه أبي الاحوش عوف بن مالك وعكرمة وعبيد الله بن عبدالله.
وعنه الثوري وسماه عمرو بن عامر وابن عيينة وعبيدة بن حميد.
قال البخاري عمرو بن عمر وأبو الزعراء وقال الثوري عمرو بن عامر قال أحمد وعمرو بن
عمرو أصح وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين أبوالزعراء عمرو بن
عمرو ثقة وقال أبو
حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن عيينة بقي بعد أبي إسحاق.
قلت: ووثقه العجلى والنسائي في الكنى وقال ابن عبد البر أجمعوا على انه ثقة.
122 - ع (الستة) عمرو بن أبي عمرو اسمه ميسرة مولى المطلب بن عبدالله بن حنطب
المخزومي أبو عثمان المدني.
روى عن أنس بن مالك ومولاه المطلب وعكرمة وأبي سعيد المقبري وسعيد المقبري وسعيد
بن جبير وعبد الله بن عبدالرحمن الاشهلى والاعرج وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن سويد بن حيان وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الرحمن ابن أبي
الزناد ويزيد بن الهاد ومحمد واسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير ومالك بن أنس وسليمان
بن بلال وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وفضيل بن سليمان ويعقوب بن عبد الرحمن والدراوردي
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين.
في حديثه ضعف ليس بالقوي.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به
وقال البخاري روى عن عكرمة في قصة البهيمة فلا أدري سمع أم لا.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال ليس هو بذاك حدث
__________
(1) الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة وأبو الزعراء بفتح الزاي وسكون المهملة اه.
[ * ]
عنه مالك بحديثين روى عن عكرمة عن ابن عباس
من أتى بهيمة فاقتلوه.
وقد روى عاصم عن أبي زرعة عن ابن عباس ليس على من أتى بهيمة حد.
وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا بأس به لان مالكا يروي عنه ولا يروي مالك
إلا عن صدوق ثقة.
قال ابن سعد مات في خلافة أبي جعفر...وزياد بن عبدالله.
قلت: وقال كان كثير الحديث صاحب مراسيل وقال عثمان الدارمي في حديث رواه في
الاطعمة هذا
الحديث فيه ضعف من أجل عمرو بن أبي عمرو وقال ابن حبان في الثقات بما أخطأ يعتبر
حديثه من رواية الثقات عنه وقال العجلى ثقة ينكر عليه حديث البهيمة وقال الساجي
صدوق إلا انه يهم وكذا قال الازدي وقال الطحاوي تكلم في روايته بغير اسقاط وأرخ
ابن قانع وفاته سنة (44) وقال الذهبي حديثه حسن منحط عن الرتبة العلياء من الصحيح
كذا قال وحق العبارة ان يحذف العلياء.
123 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي) عمرو بن عمران أبو السوداء النهدي
الكوفي.
روى عن المسيب بن عبد خير وأبي مجاز وعبد الرحمن بن سابط والضحاك بن مزاحم وغيرهم.
وعنه حفص بن عبدالرحمن بن سوقة أخي محمد بن سوقة والسفيانان قال أحمد وابن معين
ثقة وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود قتل أيام
قحطبة.
قلت: وقد أخرج النسائي حديثه في السنن وهو ثابت في رواية أبي الاحمر فكان ينبغي ان
يرقم له علامة النسائي في السنن لا في مسند علي على القاعدة وذكر أبو حاتم انه رأى
أنس بن مالك وقال ابن عبد البر في الكنى روى عن أنس وشريح القاضي ووثقه ابن نمير
وغيره.
124 - عمرو بن أبي عمرو شيخ.
روى عن ابن عباس في قوله تعالى (ونخل طلعها هضيم).
وعنه اسماعيل ابن أبي خالد.
قال عباس الدوري سألت يحيى بن معين عنه فقال هو أبو إسحاق السبيعي فان اسمه عمرو
فأبوه أبو عمرو قلت له هو المدني يعني مولى المطلب فقال لا.
125 - عمرو بن أبي عمرو الجعفي.
عن عمران بن مسلم.
وعنه أسيد الجمال.
قال الدار قطني هو عمرو بن شمر انتهى
وابن شمر أحد المتروكين.
له ترجمة كبيرة هناك.
126 - د (أبي داود) عمرو بن عمير حجازي.
روى عن أبي هريرة حديث من غسل ميتا فليغتسل.
وعنه القاسم بن عباس اللهبي.
قلت: قال ابن القطان هو مجهول الحال وقال الذهبي في الميزان تفرد عنه القاسم
المذكور.
127 - خت د ت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمرو بن عوف
بن زيد بن ملحة (1) بن عمرو بن بكر بن أفرك بن عثمان ابن عمرو بن أد بن طابخة أبو
عبد الله المزني.
قال ابن سعد كان قديم الاسلام.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه كثير بن عبدالله ابن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده وكثير ضعيف.
قلت: علم له علامة تعليق البخاري وهو صواب فانه ذكر له حديثا في المزارعة قال
ويذكر عن عمرو بن عوف عن النبي صلى الله عليه وآله ذكره عقب تعليقه عن عمر من أحيى
أرضا ميتة فهي له.
وذكر ان في رواية عمرو زيادة وقد ذكرت من وصله في تعليق التعليق ولم يذكره المري
في الاطراف وقد ذكر نظيره كأبي الشموس وأبي لاس وذكر أبو حاتم بن حبان في الصحابة
انه مات في ولاية معاوية وقال الواقدي استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على حرم
المدينة وقال البخاري في التاريخ قال لنا ابن أبي أويس حدثنا كثير بن عبدالله عن
أبيه عن جده قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة فصلى نحو بيت
المقدس سبعة عشر شهرا وروى ابن سعد عنه ان أول غزوة غزها الابواء.
__________
(1) ملحة بكسر الميم واسكان اللام اه خلاصة.
[ * ]
128 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي
والنسائي وابن ماجة) عمرو بن عوف الانصاري حليف بني عامر بن لؤي له صحبة.
وكان ممن شهد بدرا وقال ابن إسحاق هو مولى سهيل بن عمرو العامري روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم حديث ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى ان تبسط الدنيا عليكم الحديث
وفيه قصة وعنه المسور بن مخرمة.
قلت: قال ابن سعد عمير بن عوف مولى سهيل ابن عمرو يكنى أبا عمرو وكان من مولدي مكة
كان موسى بن عقبة وغيره يقولون عمير وكان ابن إسحاق يقول عمرو.
وذكره ابن حبان في الصحابة في باب عمير وقال ابن عبد البر عمير بن عوف لم يختلفوا
انه من مولدي مكة شهد بدرا وما بعدها ومات في خلافة عمر وصلى عليه عمر.
وقال قبل ذلك عمرو بن عوف الانصاري حليف بني عامر ابن لؤي يقال له عمير سكن
المدينة لا عقب له روى عنه المسور حديثا واحدا وكذا فرق العسكري بين الانصاري وبين
حليف بني عامر بن لؤي فالله أعلم.
129 - ع (الستة) عمرو بن عون بن اوس بن الجعد أبو عثمان الواسطي البزار الحافظ مولى
أبي العجفاء السلمي سكن البصرة.
روى عن الحمادين وهشيم وشريك وأبي عوانة وخالد بن عبدالله وعبد السلام بن حرب وأبي
معاوية وشعيب بن إسحاق وأبي يعقوب التوأم ووكيع وابن أبي الزائدة وعمارة ابن زاذان
وحفص بن غياث وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى البخاري أيضا والباقون له بواسطة عبدالله ابن محمد
المسندي وحجاج بن الشاعر وعبد الله الدارمي وأحمد بن سليمان الرهاوي ومحمد ابن
داود بن صبيح وعثمان بن خرزاذ والعباس بن جعفر بن الزبرقان وختنه أبو أمية عبدالله
ابن محمد بن خلاد الواسطي ويحيى بن معين وابنه محمد بن عمرو وأبو قدامة السرخسي
ومحمد ابن عبدالرحيم البزار وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وعبد الكريم الدير
عاقولي واسماعيل سمويه وأحمد بن بهز الضبي وعلي بن عبد العزيز البغوي وغيرهم.
قال ابراهيم بن الجنيد سمعت يحيى بن معين
يقول حدثنا عمرو بن عون واطنب في الثناء عليه وقال العجلى ثقة وكان رجلا صالحا
وقال الدوري سمعت يزيد بن هارون يقول عمرو بن عوف ممن يزداد كل يوم خبرا.
وقال أبو زرعة قل من رأيت اثبت منه وقال أبو حاتم ثقة حجة وكان يحفظ حديثه وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وعشرين ومائتين كذا قال أبو حاتم بن الليث
الجوهري وكذا قاله البخاري وأبو داود ظنا.
قلت: وكذا جزم به ابن قانع نقلا عن حفيده وزاد في شعبان وقال مسلمة في الصلة ثقة
وفي الزهرة روى عنه (خ) أحد عشر حديثا.
130 - م قد ت ق (مسلم وأبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) عمرو بن عيسى بن
سويد بن هبيرة أبو نعامة العدوي البصري.
روى عن خالد بن عمير وشويس أبي الرقاد وعبد العزيز بن بشير بن كعب وحجير ابن أبي
الربيع العدوي وحميد بن هلال وأبي السوار (1) العدوي وحفصة بنت سيرين وغيرهم.
وعنه يزيد بن زريع ويحيى القطان ووكيع والنضر بن شميل وزهير بن هنيد وصفوان بن
عيسى وأبو عاصم ومكي بن ابراهيم وغيرهم.
قال الاثرم عن احمد ثقة إلا أنه اختلط قبل موته وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال
أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة من البصريين كان ضعيفا.
131 - خ س (البخاري والنسائي) عمرو بن عيسى الضبعي (2) أبو عثمان البصري الآدمي.
روى عن محمد بن سواء وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد العزيز العمي وأبي بحر
البكراوي وأبي عاصم وأبي نعيم وأحمد بن يونس.
روى عنه البخاري وروى النسائي
__________
(1) في التقريب أبو السوار بتشديد الواو العدوي يقال هو حجير بن أبي الربيع البصري
اه.
(2) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
[ * ]
بواسطة زكرياء السجزي عنه وابنه محمد بن عمرو
بن عيسى وعبدان الاهوازي وعمر ابن محمد البحتري وأبو بكر بن عاصم وجعفر بن أحمد بن
سنان الواسطي وزكرياء ويحيى الساجي وأبو عمر ويوسف بن يعقوب النيسابوري وأحمد بن
يحيى بن زهير التسترى ومحمد بن يحيى بن مندة الاصبهاني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث.
132 - ت س (الترمذي والنسائي) عمرو بن غالب الهمداني الكوفي.
روى عن علي وعمار وعائشة والاشتر النخعي.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن البرقي كوفي مجهول احتملت روايته لرواية أبي إسحاق عنه وقال مسلم في
الوحدان تفرد عنه أبو إسحاق وقال أبو عمرو الصدفي وثقه النسائي وقال الذهبي ما حدث
عنه سوى أبي إسحاق.
133 عس (النسائي في مسند علي) عمرو بن غزي بن أبي علباء.
روى عن عمه علباء بن أبي علباء عن علي.
وعنه ابان بن عبدالله البجلي.
قلت: وقال الذهبي ما روى عنه غيرابان وزعم الحسيني في رجال المسند أنه مجهول.
134 - ق (ابن ماجة) عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وكعب الاحبار.
وعنه عبدالرحمن بن جبير المصري وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم الخزاعي وقتادة ولا
تصح صحبته قاله ابن البرقي وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الاولى من تابعي أهل
الشام ممن أدرك الجاهلية وأبوه
غيلان هو الذي اسلم وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن
اربعا ويفارق
__________
(1) عزي بضم المعجمة وتشديد الزاي المكسورة اه تقريب.
[ * ]
سائرهن وابنه عبدالله بن عمرو بن غيلان كان
من كبار رجال معاوية وكان أميرا له على البصرة.
روى له ابن ماجة حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم من آمن بي وصدقني
الحديث.
ذكره العسكري والبغوي وغير واحد من الصحابة وأوردوا له هذا الحديث ولم يقع عند أحد
منهم أنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عبد البرليس اسناده بالقوي
وقال ابن مندة مختلف في صحبته.
135 د (أبي داود) عمرو بن الفغواء (1) ويقال ابن أبي الغفواء بن عبيد بن عمرو بن
مازن ابن عدي بن عمرو بن ربيعة الخزاعي أخو علقمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه عبدالله وفي اسناد حديثه اختلاف تقدم في ابنه.
136 س (النسائي) عمرو بن قتادة اليمامي حجازي.
روى عن عطاء وطاووس.
وعنه محمد بن مسلم ويحيى بن سليم الطائفيان.
روى له النسائي قوله سألت طاووسا.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه سمعت يحيى ابن معين يقول عمرو بن قتادة اليمامي
ثقة مأمون روى عنه القدماء فما أدري إن كان أراه هذا أو غيره وذكره ابن شاهين في
الثقات بمثل ما ذكره ابن أبي خيثمة كأنه نقله من غيره.
137 س (النسائي) عمرو بن قتيبة الصوري شامي.
روى عن الوليد بن مسلم.
روى عنه النسائي وسعد بن محمد البيروتي وأحمد بن يزيد القاضي وأحمد بن عمير بن
يوسف بن جوصاء مكاتبة.
له عنده حديث عمرو بن أمية ان
الله وضع عن المسافر الصيام.
قلت: قال النسائي في مشيخته كتبنا عنه لا بأس به وقال مسلمة في كتاب الصلة صوري لا
بأس به روى عنه النسائي بحمص.
__________
(1) عمرو بن الفغواء بمفتوحة وسكون غين معجمة اه مغني.
[ * ]
138 بخ د (البخاري في الادب وأبي داود) عمرو
بن أبي قرة اسمه سلمة بن معاوية بن وهب بن قيس بن وهب بن حجر الكندي أبو سعيد
الاشج.
روى عن عمربن الخطاب وحذيفة وسلمان.
روى عنه عمربن قيس الماصر وأبو إسحاق الشيباني.
قال أبو حاتم ليس به بأس وكان أبوه من اصحاب سلمان وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث تقدم في عمربن قيس.
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي وقال أبو إسحاق الشيباني ثنا عمرو بن أبي قرة الكندي
قال جاءنا كتاب عمر قال أبو إسحاق فقمت إلى يسير بن عمرو فقلت حدثني عمرو بن أبي
قرة فقال صدق رواه البخاري في تاريخه وعلق المتن المذكور في كتاب الجهاد وقد ذكرته
في ترجمة إسحاق ابن أبي إسحاق الشيباني.
139 د (أبي داود) عمرو بن قسط ويقال ابن قسيط بن جرير السلمي مولاهم أبو علي
الرقي.
روى عن عبيد الله بن عمر وعمر بن أيوب والوليد بن مسلم وأبي المليح الرقي ويعلى
ابن الاشدق وآخرون.
وعنه أبو داود وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وعمر بن شبة النميري وجعفر بن سفيان وأبو
بكر احمد بن إسحاق الخشاب وغيرهم.
قال أبو حاتم هو دون عمرو بن عثمان خرج إلى ارمينية فلما قدم كان عبيد الله بن عمر
قد توفي فبعث إلى أهل البيت عندهم فأخذ منهم كتب عبيد الله بن عمر.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني مات سنة ثلاث وثلاثين.
قلت: علق البخاري في اوائل تفسير سورة النساء
لاسحاق بن راشد عن الزهري وهومن رواية عمرو هذا عن عبيد الله عنه فلعل البخاري
حمله عنه فإنه في الطبقة الثانية من شيوخه.
140 عمرو بن قنفذ (1) يقال هو اسم المهاجر والمهاجر لقب وسيأتي في الميم.
__________
(1) قنفذ بضم قاف وسكون نون وبذال معجمة اه مغني.
[ * ]
141 س (النسائي) عمرو بن قهيد بن مطرف
الغفاري حجازي.
روى عن أبي هريرة بحديث ارأيت إن عدا على مالي.
وعنه يزيد بن الهاد قاله قتيبة وغيره عن الليث عن يزيد وقال شعيب بن الليث عن أبيه
عن يزيد عن قهيد ابن مطرف وفيه غير ذلك من الاختلاف والصواب رواية عبدالله بن صالح
عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عمرو وهو مولى المطلب عن قهيد بن مطرف عن أبي هريرة
هكذا رواه ابن وهب عن يحيى بن عبدالله بن سالم عن يزيد عن عمرو.
142 - 4 (الاربعة) عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة الكندي السكوني أبو ثور
الشامي الحمصي.
روى عن جده مازن بن خيثمة وله صحبة وعن عبدالله بن عمرو ومعاوية ووفد عليه مع أبيه
والنعمان بن بشير وواثلة بن الاسقع وأبي امامة الباهلى وعاصم بن حميد السكوني وعبد
الله بن بسر المازني و عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وغيرهم.
روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد
الرحبي وحسان بن نوح ومحمد بن الوليد الزبيدي ومحمد بن حمير السيلحيني واسماعيل بن
عياش وآخرون قال اسماعيل بن عياش ادرك سبعين من الصحابة أو أكثر وقال ابن سعد صالح
الحديث وقال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة اربعين ومائة (1) وفيها ارخه غير واحد وقال أبو مسهر سمعت كامل بن سلمة ابن
رجاء بن حيوة يقول قال هشام بن عبدالملك من سيد أهل حمص قالوا عمرو بن قيس الكندي
فذكر قصة وقال ايوب بن منصور سمعت عمرو بن قيس يقول قال لي الحجاج متى ولدت فقلت
عام الجماعة سنة اربعين فقال وهي مولدي قال فتوفي الحجاج سنة (95)
__________
(1) زاد في التقريب وله مائة سنة اه.
[ * ]
قال ايوب وتوفي عمرو سنة (140) وقيل مات سنة
(25) قال ابن عساكر وهو وهم لانه ممن سار في طلب دم الوليد بن يزيد وقتل الوليد
سنة (26) وقال الهيثم بن عدي مات في أول خلافة أبي جعفر.
قلت: وكانت خلافته سنة (136).
143 - عمرو بن قيس بن زائدة ويقال ابن زائدة تقدم.
144 - تمييز عمرو بن قيس الشيباني الكوفي.
روى عن أبيه عن جده يسير بن عمرو.
روى عنه أبو نعيم الملائي.
145 - تمييز عمرو بن قيس اللخمي أبو رقية الراشدي المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
روى عنه عمرو بن أمية الترخمى.
مات سنة (135) ذكره ابن يونس.
146 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن قيس الملائي (2)
أبو عبدالله الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعكرمة والمنهال بن عمرو والحكم بن عتيبة والحر ابن
الصباح وعاصم بن أبي النجود وعون بن جحيفة وعطية بن سعد وعمارة بن غزية وعدة.
روى عنه اسماعيل بن أبي خالد وهو أكبر منه والثوري واسماعيل بن زكرياء ومحمد ابن
الحسن بن أبي يزيد وأبو إسحاق الاشجعي وأبو خالد الاحمر ومصعب بن سلام وخلاد
الصفار واسباط بن محمد القرشي وعمر بن شبيب المسلى وسعد بن الصلت الشيرازي وغيرهم.
__________
(2) الملائى بضم الميم وتخفيف اللام والمد اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 6) [ * ]
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال أبو زرعة ثقة مأمون وقال العجلى ثقة من كبار الكوفيين متعبد وكان الثوري
يتبرك به وكان يبيع الملاء وكان إذا كسد أهل السوق قال إني لارحم هؤلاء المساكين
لو أن أحدهم إذا كسدت الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان اكبر أهل الدنيا
كسادا وقال عبد الرزاق كان الثوري إذا ذكره قال حسبك به شيخا وعن عمرو بن قيس قال
ما سمعت شيئا من الحديث إلا وأنا أحفظه وما كتبت قط وقال ابن حبان في الثقات كان
من ثقات أهل الكوفة ومتقنيهم وعباد أهل بلده وقرائهم.
ثم روى عن الثوري أنه قال لحماد بن سلمة يا أبا سلمة أشبهك بشيخ صالح قال من هو
قال عمرو بن قيس الملائي.
قال أبو داود مات بسجستان.
قلت: أرخه بعضهم سنة (146) ووثقه يعقوب بن سفيان والترمذي وابن خراش وابن نمير
وغيرهم وفي صحيح مسلم عن عبد الرزاق كان الثوري إذا ذكر عمرو بن قيس اثنى عليه
وقال ابن عدي كان من ثقات أهل العلم وأفاضلهم (1).
147 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) عمرو بن أبي قيس الرازي الازرق كوفي
نزل الري.
روى عن أبي اسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو وأيوب السختياني
وابراهيم بن مهاجر وسماك بن حرب والحجاج بن ارطاة والزبير بن عدي وأبي فروة مسلم
بن سالم ومطرف بن طريف ومحمد بن المكندر وشعيب بن خالد وعاصم ابن أبي النجود
وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي وحكام بن مسلم ومحمد
ابن سعيد بن سابق وهارون بن المغيرة واسحاق بن سليمان ويحيى بن الضريس الرازي
ومهران بن أبي عمر وآخرون.
قال عبد الصمد بن عبد العزيز المقري دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث فقال
أليس عندكم ذلك الازرق يعني عمرو بن أبي قيس وقال الآجري عن أبي داود في حديثه خطأ
وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة لا بأس به كان يهم في الحديث
قليلا وقال أبو بكر البزار في السنن مستقيم الحديث.
__________
(1) عمرو بن قيس في ابن أم مكتوم اه خلاصة.
[ * ]
148 - ق (ابن ماجة) عمرو بن كثير بن أفلح
المكي مولى آل أسيد ويقال عمر.
روى عن عبدالرحمن بن كيسان.
وعنه أبو همام الدلال محمد بن محبب وسعيد ابن سالم القداح وأبو عون محمد بن عون الزيادي
وأبو سعيد مولي بني هاشم وعمر بن زريق وحماد بن خالد الخياط ومحمد بن بشر العبدي
ويونس بن محمد المؤدب وأبو حذيفة موسى ابن مسعود وأبو سلمة موسى بن اسماعيل.
قال علي بن المديني مكي لا يعرف وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات.
149 - تمييز عمرو بن كثير القبي.
روى عن سعيد بن جبير.
روى عنه حسان مولى أبي يحيى الكندي.
قال يحيى ابن معين ثقة قيل ليحيى ما القبي قال يكون في القبة أي في الرحبة بالكوفة
ذكر ذلك ابراهيم بن الجنيد في اسئلته عن يحيى بن معين.
150 - عمرو بن كردي هو ابن أبي حكيم تقدم.
151 - عمرو بن كعب ويقال كعب بن عمرو يأتي.
152 - ت (الترمذي) عمرو بن مالك الراسبي (1) الغبري أبو عثمان البصري.
روى عن مروان بن معاوية الفزاري وأبي شيخ جارية بن هرم الفقيمي وخالد ابن الحارث و
عبدالاعلى وفضيل بن سليمان وابن عيينة وأبي بكر البكراوي والوليد بن مسلم
__________
(1) الراسبي بمهملة وموحدة اه تقريب.
[ * ]
وغيرهم.
وعنه الترمذي وعثمان بن خرزاذ والحسين بن إسحاق التستري وأبو بكر البزار وإبراهيم
بن يوسف الهسنجاني وإبراهيم بن هاشم البغوي وعبدان الاهوازي واسحاق ابن إبراهيم
البستي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو يعلى وابن جرير الطبري وأحمد ابن الحسن
بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كتبت عنه أيام الانصار وقال لي علي بن نصر كان كذا (كأنه
ضعفه) ولم يكن بصدوق ترك أبي التحديث عنه وكذلك أبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يغرب ويخطئ مات بعد الاربعين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث وسمعت أبا يعلى يقول كان
ضعيفا ثم ساق له حديثين وقال وله غير ما ذكرت مناكير وبعضها سرقة انتهى إلا أنه
قال في صدر الترجمة عمرو بن مالك النكري فوهم فإن النكري متقدم على هذا.
153 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عمرو بن مالك الهمداني المرادي أبو
علي الجنبي (1) المصري.
روى عن فضالة بن عبيد وأبي سعيد الخدري وأبي ريحانة على خلاف فيه.
وروى عنه أبو هانئ حميد بن هانئ ومحمد بن شمير الرعيني.
قال الدوري عن ابن معين ثقة ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي سنة
ثلاث ومائة وقال الحسن بن علي العداس مات سنة (2).
قلت: ووثقه العجلي والدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات
وقال روى عن عقبة بن عامر الجهني.
154 - عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والاربعة) عمرو بن مالك النكري (2)
أبويحيى ويقال أبو مالك البصري.
روى عن أبيه وأبي الجوزاء.
روى عنه ابنه يحيى ونوح بن قيس ومهدي بن ميمون
__________
(1) الجنبي بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة اه ت تقريب.
(2) النكري بضم النون اه.
[ * ]
وسعيد وحماد إبنا زيد ومخلد بن الحسن ويزيد
بن كعب العوذي وعباد بن عباد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه يخطئ ويغرب.
155 - عمرو بن مالك صوابه عمر بالضم وهو الشرعبي (1) تقدم.
156 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمرو بن بكير بن سابور (2)
الناقد أبو عثمان البغدادي الحافظ سكن الرقة.
روى عن هشيم وعيسى بن يونس وعمار بن محمد وحفص بن غياث والقاسم بن مالك ومعتمر بن
سليمان ومروان بن معاوية ووكيع وأبي النضر وابن عيينة وابن علية وإسحاق الازرق
وعبد الرزاق وعبد العزيز بن أبي حازم وعبدة بن سليمان وكثير بن هشام ويحيى ابن
يمان ويزيد بن هارون وأبي معاوية وأبي أحمد الزبيري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخلق
كثير وعنه البخاري ومسلم وأبو داود.
روى النسائي عن أحمد بن نصر النيسابوري عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو شيبة ابن أبي
بكر بن أبي شيبة وأحمد بن سيار المروزي ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعبد الله ابن
أحمد و عبدالله بن الدورقي وأبو بكر بن أبي الدنيا وجعفر الفريابي وأبو يعلى وعبد
الله
ابن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه عمرو يتحرى الصدق.
وسئل عنه وعن المعيطي فقال عمرو كأنه أحب إليه.
وعن عبدالله بن أحمد عن حجاج بن الشاعر نحو ذلك وقال أبو حاتم ثقة أمين صدوق وقال
ابن معين وقيل له ان خلفا يقع فيه فقال ما هو من أهل الكذب هو صدوق وقال الآجري عن
أبي داود ثقة.
__________
(1) زاد في الخلاصة روى عنه ابن وهب اه.
(2) شابور في الخلاصة بمهملة اه.
[ * ]
وقال الحسين بن فهم ثقة ثبت صاحب حديث وكان
من الحفاظ المعدودين وكان فقيها توفي ببغداد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين
ومائتين وفيها أرخه غير واحد منهم ابن حبان.
قلت: في الثقات ومنهم ابن قانع وقال ثقة وأنكر علي بن المديني عليه روايته عن ابن
عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود ان ثقفيا وقرشيا
وانصاريا عند استار الكعبة الحديث.
وقال هذا كذب لم يرو هذا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال الخطيب والاصح ان حجاجا
سأل أحمد عنه فقال أحمد ذلك.
157 - ت (الترمذي) عمرو بن محمد بن أبي رزين (1) الخزاعي مولاهم أبو عثمان البصري.
روى عن هشام الدستوائي وهشام بن حسان وشعبة وثور بن يزيد الحمصي وسعيد ابن ابي
عروبة وسهيل بن ابي حزم القطعي والمثنى بن سعيد الضبعي ووهيب بن الورد المسلى
وغيرهم.
وعنه ابن المديني ويحيى بن معين وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعبدة الصفار وأبو موسى
وإبراهيم بن المستمر ورجاء بن محمد العذري وأبو موسى وبندار وعباد ابن الوليد
الغبري وإبراهيم بن مرزوق البصري ومحمد بن سنان القزاز ومحمد بن يونس الكديمي
وآخرون.
قال أحمد بن سعيد الدارمي دلنا عليه أبو داود الطيالسي.
له عنده حديث زيد بن أرقم في الطب.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ سمع منه
إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين.
قلت: وفيها أرخ ابن قانع وفاته وقال بصري صالح وقال الحاكم صدوق.
158 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عمرو بن محمد العنقزي (2)
القرشي مولاهم أبو سعيد الكوفي.
قال ابن حبان كان يبيع العنقز فنسب إليه والعنقز المرز نجوش.
روى عن عيسى
__________
(1) أبو رزين بفتح راء وكسر زاي وسكون ياء وبنون اه مغني.
(2) العنقزي بفتح العين وسكون النون وكسر القاف ثم زاي اه خلاصة.
[ * ]
ابن طهمان وحنظلة بن أبي سفيان ويونس بن أبي
إسحاق وأبي حنيفة وعبد العزيز ابن أبي رواد وابن جريج وإسرائيل والثوري وعبد الله
بن بديل وعمرو بن ثابت بن هرمز وغيرهم.
وعنه ابناه الحسين وقاسم وقتيبة وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وعبد الرحيم بن
مطرف وأحمد بن عثمان بن حكيم وأحمد بن محمد بن يحيى القطان وأحمد بن نصر
النيسابوري والحسين بن علي البجلي وعبد الله بن عمر بن ابان الجعفي وعبد الرحمن بن
محمد بن سلام وعبدة بن عبدالرحيم والحسن بن حماد الوراق والحسين ابن منصور وعلي بن
محمد بن الخصيب وعلي بن محمد الطنافسي وأبو سعيد الاشج والذهلي.
قال أحمد والنسائي ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال
البخاري قال أحمد بن نصر مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قلت وقال العجلي ثقة جائز الحديث.
159 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن مرثد أبو أسماء
الرحبي (1) الدمشقي.
وقال ابن سميع اسم أبيه أسماء.
روى عن ثوبان وأبي ذر وشداد بن أوس ومعاوية ابن أبي سفيان وأبي هريرة وأبي ثعلبة
الخشنى وعمرو البكالي وأبي الاشعث الصنعاني
ان كان محفوظا.
روى عنه أبو الأشعث الصنعاني وأبو قلابة الجرمى وشداد بن عمار ومكحول الشامي وراشد
بن داود الصنعاني ويحيى بن الحارث الذماري وربيعة بن يزيد القصير وصالح بن جبير
قال العجلي شامي تابعي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن زبر الرحبي نسبة إلى رحبة دمشق قرية من قراها
بينها وبين دمشق ميل رأيتها عامرة.
قلت: وذكر أبو سعد بن السمعاني انه من رحبة حمير وقال مات في خلافة عبدالملك ابن
مروان ويروي عن أبي داود ان اسم أبي أسماء الرحبي عبدالله.
160 - خ د (البخاري وأبي داود) عمرو بن مرزوق الباهلي يقال مولاهم أبو عثمان
البصري.
__________
(1) الرحبي بفتح المهملة اه خلاصة.
[ * ]
روى عن شعبة ومالك وزائدة وعمران القطان
والمسعودي والحمادين وزهير بن معاوية و عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار وعكرمة بن
عمار ومالك بن مغول وهمام ووهيب ابن خالد والحارث بن شداد وجماعة.
روى عنه البخاري مقرونا بغيره وأبو داود وبندار وأبو قلابة الرقاشي واسماعيل بن
إسحاق وعثمان بن خرزاذ ويعقوب بن سفيان ويعقوب ابن شيبة وحرب بن اسماعيل وعباس بن
الفرج وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن محمد ابن حسان التمار وأبو بكر بن أبي عاصم
ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو خليفة الفضل ابن الحباب الجمحى وآخرون.
قال أبو زرعة سمعت أحمد بن حنبل وقلت له ان علي بن المديني يتكلم في عمرو ابن
مرزوق فقال عمرو رجل صالح لا أدري ما يقول علي.
قال وبلغني عن أحمد انه قال كان عفان يرضي عمرو بن مرزوق ومن كان يرضي عفان.
قال أبو زرعة وسمعت سليمان ابن حرب وذكر عمرو بن مرزوق فقال جاء بما ليس عندهم
فحسدوه وقال الفضل بن زياد سأل عنه أبو عبيد الله الحداني عن أحمد بن حنبل فقال
ثقة مأمون فتشنا على ما قيل فيه
فلم نجد له أصلا وقال ابن أبي قماش عن ابن معين ثقة مأمون صاحب غزو وقرآن وفضل
وحمده جدا وقال أبو حاتم كان ثقة من العباد ولم يكتب عن أحد من أصحاب شعبة كان
أحسن حديثا منه.
قال أبو حاتم قلت لابي سلمة كتب عمرو مع أبي داود فغضب وقال بل أبو داود كان يطلب
مع عمرو.
وقال ابن عدي سمعت أحمد بن محمد بن مخلد يقول لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس
عمرو بن مرزوق كان فيه عشرة آلاف رجل وقال سعيد بن سعد البخاري سمعت مسلم بن
ابراهيم يقول كانت الكتب التي عند أبي داود لعمرو ابن مرزوق وكان عمرو غزاء فلما
مات أبو داود حولها عمرو.
قال سعيد فقال لي ابن المديني اختلف إلى مسلم بن ابراهيم ودع عمرو بن مرزوق وقال
الحسن بن شجاع البلخى سمعت ابن المديني يقول اتركوا حديث الفهدين والعمرين يعني
فهد بن حيان وفهد بن عوف وعمرو بن مرزوق وعمرو بن حكام.
وقال ابن وارة سألت أبا الوليد عنه فقال لا أقول فيه شيئا وقال بندار سمعت عمرو
ابن مرزوق وقيل له تزوجت الف امرأة قال أو
زيادة قال محمد بن عيسى بن السكن مات سنة أربع وعشرين ومائتين في صفر وفيها أرخه
مطين وقال غيره سنة (23).
قلت.
وقال ابن أبي خيثمة قال عبيد الله بن عمر كان يحيى بن سعيد لا يرضي عمرو بن مرزوق
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عن شعبة وقال الساجى صدوق من أهل القرآن والجهاد
كان أبو الوليد يتكلم فيه وقال ابن المديني ذهب حديثه.
وقال الازدي كان علي بن المديني صديقا لابي داود وكان أبو داود لا يحدث حتى يأمره
علي وكان ابن معين يطري عمرو بن مرزوق ويرفع ذكره يعني ولا يصنع ذلك بأبي داود
لطاعة أبي داود لعلي وقال ابن عمار الموصلي ليس بشئ وقال العجلي عمرو ابن مرزوق
بصري ضعيف يحدث عن شعبة ليس بشئ وقال الحاكم عن الدارقطني صدوق
كثير الوهم وقال الحاكم سيئ الحفظ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
161 - تمييز عمرو بن مرزوق الواشحي (1) بصري أيضا لكنه أقدم من الباهلي.
روى عن عون بن أبي شداد ويحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن خديخ وعنه الحسن
بن موسى الاشيب وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر والحجاج بن منهال وأبو داود وأبو
الوليد الطيالسيان ومحمد بن كثير العبدي ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل وأبو
عمر الحوضي.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس.
162 - عمرو بن المرقع بن صيفي صوابه عمر بالضم وقد تقدم.
163 - ع (الستة) عمرو بن مرة بن عبدالله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل
ابن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي (2) المرادي أبو عبد الله الكوفي
الاعمى.
__________
(1) عمرو الواشحي بكسر شين معجمة وحاء مهملة وفي الخلاصة هو أزدي اه.
(2) الجملى بفتح الجيم والميم اه تقريب.
[ * ]
روى عن عبدالله بن أبي أوفى وأبي وائل ومرة
الطيب وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن الحارث النجراني
وعمرو بن ميمون الاودي وعبد الله ابن سلمة والحسن بن مسلم بن يناق وخيثمة بن
عبدالرحمن وسعد بن عبيدة وسعيد بن جبير وزاذان أبي عمر ومصعب بن سعد وأبي حمزة
مولى الانصار وأبي عبيدة بن عبدالله ابن مسعود ويحيى بن الجزار وابراهيم النخعي
وجماعة وارسل عن عبدالله بن عباس.
روى عنه ابنه عبدالله وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه والاعمش ومنصور وزيد ابن
أبي أنيسة ومسعر والعلاء بن المسيب وادريس بن يزيد الاودي والاوزاعي والمسعودي
وحصين بن عبدالرحمن ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى والثوري وشعبة والعوام ابن
حوشب وأبو سنان الشيباني وغيرهم.
قال البخاري عن علي له نحو مائتي حديث وقال سعيد الاراطي زكاه أحمد بن حنبل وقال
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة كان يرى الارجاء وقال حفص بن غياث ما سمعت
الاعمش يثنى على أحد إلا على عمرو بن مرة فانه كان يقول كان مأمونا على ما عنده
وقال بقية عن شعبة كان أكثرهم علما وقال معاذ بن معاذ عن شعبة ما رأيت أحدا من
أصحاب الحديث إلا يدلس إلا ابن عون وعمرو بن مرة.
وقال قراد عن شعبة ما رأيت عمرو بن مرة في صلاة قط إلا ظننت انه لا ينفتل حتى
يستجاب له.
وقال عبدالملك بن ميسرة في جنازته اني لاحسبه خير أهل الارض وقال مسعر لم يكن
بالكوفة أحب إلى ولا أفضل منه وقال ابن عيينة عن مسعر كان عمرو من معادن الصدق
وقال عبدالرحمن بن مهدي أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليم فهو يخطئ
منهم عمرو بن مرة وقال جرير عن مغيرة لم يزل في الناس بقية حتى دخل عمرو في الارجاء
فتهافت الناس فيه.
وقال أبو نعيم وأحمد بن حنبل مات سنة (18) وقيل مات سنة ست عشر ومائة.
قلت: جزم بذلك ابن حبان في الثقات وقال يكنى أبا عبدالرحمن وكان مرجئا ووثقه ابن
نمير ويعقوب بن سفيان.
164 - ت (الترمذي) عمرو بن مرة الجهني أبو طلحة قيل أبو مريم وقيل ان أبا مريم
الازدي آخر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه أبو الحسن الجزري وعيسى بن طلحة ومضرس ابن
عثمان وياسر بن سويد الرهاوي وعبد
الرحمن...بن ربيعة وحجر بن مالك ابن أبي مريم وسبرة بن معبد وقيلى الربيع بن سبرة.
وقال ابن سعد هو عمرو بن مرة بن عيسى بن مالك بن الحارث بن مازن بن سعد ابن مالك
بن رفاعة بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينة أسلم قديما وشهد المشاهد وكان
أول من ألحق قضاعة باليمن.
وقال البغوي سكن مصر وقدم دمشق على معاوية وقال أبو الحسن بن سميع مات بالشام في
خلافة عبدالملك.
له عنده حديث ما من إمام أو وال يغلق بابه.
قلت: ذكر ابن عبد البر في خلافة معاوية.
165 - عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة (1) الليثي الجندعي المدني وقيل عمر.
روى عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة حديث من أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من
شعره ولا من أظفاره.
وعنه مالك وسعيد بن أبي هلال ومحمد بن عمرو ابن علقمة وعبد الرحمن بن سعد بن عمار
المؤذن وقد قيل ان الزهري روى عنه والمحفوظ ان الزهري إنما روى عن جده.
قال ابن معين ثقة وفي رواية لا بأس به.
قلت: اسند الخطيب في الموضح عن ابن معين انه قيل فيه عمار وعمرو يختلفون فيه وادعى
ابن حبان في الثقات والصحيح ان الذي روى عنه الزهري اسمه عمرو بن مسلم بن أكيمة
وان الذي روى عنه مالك وغيره أخوه عمر بن مسلم ولم يوافقه أحد علمته على ذلك وإليه
أشار المصنف بقوله وقيل وقد تقدم تحرير ذلك في ترجمة جده عمارة بن أكيمة.
166 - عس (النسائي في مسند علي) عمرو بن مسلم بن نذير (2).
عن علي.
وعنه عياش غير منسوب قاله إسحاق الازرق عن شريك عنه وقال عبدالله ابن مسلم عن شريك
عن عياش بن عمرو عن مسلم بن نذير وهو الصواب.
__________
(1) أكيمة في التقريب بالتصغير والجندعي في المغنى بضمومة فنون ساكنة فضم دال
وبعين مهملتين ويجوز فتح دال اه.
(2) نذير بمفتوحة وكسر ذال معجمة وبراء اه.
[ * ]
167 - عخ م د ت س (البخاري في خلق أفعال
العباد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عمرو بن مسلم الجندي (1) اليماني.
روى عن طاووس وعكرمة.
وعنه ابنه عبدالله وابن جريج ومعمر وأمية بن شبل ومحمد بن منصور الجندي وعمرو بن
نشيط وابن عيينة.
قال أحمد ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال ابن الجنيد عن ابن معين لا بأس به وقال
الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال عبدالله بن أحمد قلت لابن معين عمرو بن مسلم
أضعف أو هشام بن حجير فضعف أو قال هشام أحب إلي وقال ابن المديني ذكره يحيى بن سعيد
فحرك يده وقال ما أرى هشام بن حجير إلا أمثل منه قلت له أضرب على حديث هشام قال
نعم وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ليس له حديث
منكر جدا.
قلت: وله ذكر في سند اثر معلق في الذبائح في الصحيح وقال الساجي صدوق يهم وقال ابن
خراش ليس بشئ وكذا قال ابن حزم في المحلى.
168 - تمييز عمرو بن مسلم صاحب المقصورة.
روى عن أنس وعن أبي حازم عنه.
روى عنه أبو معاوية الضرير وأبو علقمة الفروى.
169 - تمييز عمرو بن مسلم الباهلي.
روى عن يعلى بن عبيد.
روى عنه أبو الطاهر من قبل.
ذكرهما الخطيب.
170 - عمرو بن مسلم.
قال العقيلي هو عمرو بن برق وقال غيره هو ابن عبدالله.
__________
(1) الجندي بفتح الجيم والنون اه تقريب.
[ * ]
171 - بخ كن (البخاري في الادب المفرد
والنسائي في مسند مالك) عمرو بن معاذ بن سعد بن معاذ الاشهلي أبو محمد المدني
ويقال عمرو ابن سعد ينسب إلى جده وقال بعضهم معاذ بن عمرو وهو وهم.
روى عن جدته واسمها حواء.
وعنه زيد بن أسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى ابن الحذاء ان في رواية أكثر أصحاب مالك عن عمرو بن معاذ بن عمرو ابن
معاذ بن النعمان وصحح الاول وحكى أيضا فيه عمر بضم العين وحكى عن رواية يحيى بن
يحيى الليثي عن مالك عن زيد عن ابن عمرو بن سعد بن معاذ وقال البخاري أرى ان مالكا
قال عمرو بن سعد بن معاذ قاله في التاريخ.
172 - عمرو بن أبي المقدام هو عمرو بن ثابت بن هرمز.
173 - عمرو بن أم مكتوم عن عمرو بن زائدة تقدما.
174 - د (أبي داود) عمرو بن منصور الهمداني المشرقي (1) الكوفي.
روى عن الشعبي والحجاج بن فرافصة.
وعنه ابراهيم وعمران ابنا عتبة ويونس ابن أبي إسحاق وهو من أقرانه وعيسى بن يونس
ومحمد بن مروان الكوفي ووكيع.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديث ابن عمر في قصة...في تبوك.
قلت: وذكر ابن ماكولا تبعا للخطيب انه روى عن علي بن المديني خبرا منكرا رواه عن
أحمد بن أبي الحواري.
__________
(1) المشرقي بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الراء بعدها قاف اه تقريب.
[ * ]
175 - زبخ (البخاري في جزء القراءة خلف الامام
وفي الادب المفرد) عمرو بن منصور القيسي (1) البصري القداح.
روى عن هشام بن حسان ومبارك بن فضالة وشعبة ووهيب بن خالد وأبى هلال الراسبي
وخليفة بن خياط جد شباب (2) و عبد الواحد بن زيد البصري وجماعة.
وعنه البخاري في كتاب الادب وفي جزء القراءة خلف الامام والحسن بن محمد الزعفراني
وكناه ابا عثمان وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وسهل بن بحر الجند يسابوري ومحمد بن
عاصم الاصبهاني
وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس عشرة ومائتين.
176 - س (النسائي) عمرو بن منصور النسائي أبو سعيد الحافظ.
روى عن عفان وموسى بن داود الضبي والهيثم بن خارجة وأبي همام الدلال وأبي مسهر
واصبغ بن الفرج وأحمد بن حنبل وأبي اليمان وسليمان بن حرب وسعيد ابن ذويب المروزي
و عبدالله بن يوسف التنيسي وعثمان بن صالح السهمي ومسلم بن ابراهيم وخلق كثير.
روى عنه النسائي فأكثر وعبد الله بن محمد بن سيار والقاسم بن زكرياء المطرز قال
النسائي ثقة مأمون ثبت وقال عبدالله بن محمد بن سيار قال لي العباس العنبري ما قدم
علينا مثل عمرو بن منصور وأبي بكر الوراق فقلت من أبو بكر قال الاثرم فقلت له لا
نرضى أن نقرن صاحبنا بالاثرم أي أن هذا فوق الاثرم.
177 - ي د ق (البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود وابن ماجة) عمرو بن المهاجر بن
أبي مسلم واسمه دينار الانصاري أبو عبيد الدمشقي مولى أسماء بنت زيد رأى انسا
وواثلة.
وروى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز وكان على شرطته وعباس بن سالم اللخمي.
روى
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) هو لقب خليفة بن خياط الذي كان اخباريا علامة من العاشرة اه تقريب، [ * ]
عنه أخوه محمد بن مهاجر و عبدالله بن العلاء
بن زبر ويحيى بن حمزة الحضرمي واسماعيل ابن عياش وغيرهم.
قال ابن معين ودحيم وأبو داود وابن سعد والعجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان هو وأخوه
ثقتان ولهما أحاديث كبار حسان وذكره ابن حبان في الثقات قال يحيى ابن بكير ولد سنة
(74) ومات سنة تسع وثلاثين ومائة وفيها ارخه غير واحد وقال ابن
سعد له حديث كثير ومات وله أربع وستون سنة.
178 - ع (الستة) عمرو بن ميمون بن مهران الجزري أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن
الرقي أمه أم عبدالله بنت سعيد بن جبير.
روى عن أبيه وسليمان بن يسار وأبي حاضر عثمان بن حاضر والشعبي وأبي قلابة ونافع
مولى ابن عمرو مكحول وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله وابن أخيه بزيع الرقي وابن أخيه أيضا عبدالحميد بن عبدالحميد
ابن ميمون والد أبي الحسن بن عبدالملك الميموني ومحمد بن اسحاق وهو من أقرانه
والثوري وزهير بن معاوية وابن المبارك ويزيد بن زريع وأبو معاوية ويحيى بن أبي
زائدة ومحمد بن بشر وسليم بن اخضر وبشر بن المفضل وزيد بن هارون وآخرون.
قال الميموني قال لي احمد جدك عمرو بن ميمون ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال
ابن خراش شيخ صدوق وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال الميموني سمعت أبي يصف عمرو بن ميمون بالقرآن والنحو قال وثنا أبي قال ما
سمعت عمرا يغتاب أحدا قط قال وسمعته يقول لو علمت انه بقي على حرف من السنة باليمن
لاتيتها.
حكى البخاري عن موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون أن جده مات سنة (47) وقال أبو الحسن
الميموني أظنه مات سنة (48) قال وسمعت أبي يقول ووجه ميمون بن مهران عمرا إلى عمر
بن عبد العزيز يستعفيه من ولاية الجزيرة فلم يعفه وولى عمرا البريد قال وقال أبي
مات بالكوفة وقال هلال بن العلاء مات بالرقة.
له عند (خ م ت س) حديث عائشة
في غسل المني وقال خليفة والواقدي وغيرهما
مات سنة خمس وأربعين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات ووثقة النسائي وابن نمير وغيرهما.
179 - تمييز عمرو بن ميمون المكي.
روى عن ابن شهاب.
روى عنه عنبسة بن سعيد ذكره الخطيب.
180 - تمييز عمرو بن ميمون القناد.
عن عبدالرحمن بن مغراء.
قال أبو حاتم حديثه منكر كذا في الميزان.
181 - عمرو بن ميمون الاودي أبو عبد الله ويقال ابو يحيى الكوفي.
أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن عمر وابن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي ذر وأبي مسعود البدري وسعد بن أبي وقاص
ومعقل ابن يسار وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وغيرهم وعن عبدالرحمن بن أبي ليلى
والربيع بن خثيم وهما من اقرانه بل أصغر منه.
روى عنه سعيد بن جبير والربيع بن خثيم وأبو إسحاق السبيعي وعبد الملك ابن عمير
وزياد بن علاقة وهلال بن يساف وابراهيم بن يزيد التيمي وعامر الشعبي وعمرو ابن مرة
وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة وحصين بن عبدالرحمن وآخرون.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة (1)...وقال أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق كان اصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم يرضون بعمرو بن ميمون وقال يونس بن أبي إسحاق عن أبيه
كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرؤى ذكر الله وقال الاوزاعي عن حسان بن عطية عن
عبدالرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون قدم علينا معاذ اليمن رسول رسول الله صلى الله
عليه وسلم من السحر رافعا صوته بالتكبير اجش الصوت فالقيت عليه محبتي الحديث وقال
ابن معين والنسائي ثقة.
قال أبو
__________
(1) وحج ستين ما بين حجة وعمرة وروى إسرائيل عن أبي إسحاق حج مائة حجة وعمرة اه
خلاصة.
[ * ]
نعيم وغير واحد مات سنة أربع وسبعين ويقال
سنة (75).
قلت: وذكره ابن عبد
البر في الاستيعاب فقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه وكان مسلما في
حياته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
182 - ق (ابن ماجة) عمرو بن النعمان الباهلي البصري من ولد جبلة بن عبدالرحمن.
روى عن حسين المعلم وعلي بن الحزور ومحمد بن عمرو بن علقمة وسليمان التميمي وعثمان
ابن سعيد الكاتب وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب واحمد بن عبدة الضبي والحسين بن محمد الذارع وحميد بن مسعدة
وأبو الاشعث العجلي والنضر بن طاهر القيسي وغيرهم.
قال أبو حاتم ليس به بأس صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي روى عن جماعة
من الضعفاء أحاديث منكرة ولا أدري البلاء منه أو من الضعيف الذي روى هو عنه روى له
ابن ماجة حديث عمران بن حصين وأبي برزة في الجنائز.
قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده ثنا حسين بن محمد الذارع ثنا عمرو بن النعمان
ثقة فذكر حديثا.
183 - د (أبي داود) عمرو بن ابي نعيمة المعافري (1) المصرى.
روى عن مسلم بن يسار وعلي بن عثمان الطنبذي رضيع عبدالملك عن أبي هريرة في
الاستشارة وغير ذلك.
وعنه بكر بن عمرو المعافري وأبو شريح عبدالرحمن بن شريح الاسكندراني.
قال الدارقطني مصري مجهول يترك وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود الحديث المتقدم.
قلت: وقال الحاكم كان من الائمة وقال في سياق سنده عن بكر بن عمرو عن عمرو وكان
امرءا صدق وقال أحمد يروي له وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن يونس كانت له عبادة وفضل
وقال غيره كان امام الجامع وقال ابن القطان مجهول الحال.
__________
(1) المعافري بفتح الميم والمهملة وبالفاء المكسورة اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 7) [ * ]
184 - ل (أبي داود في المسائل) عمرو بن هارون
المقرى أبو عثمان البصري صاحب الكرى.
روى عن ابن عيينة ويحيى بن العلاء.
وعنه احمد بن بن محمد يحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن الصباح العطار وعباس
الدوري وعمرو بن علي وقال كان صدوقا وأبو زرعة الرازي وقال صدوق مرضى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر في الرواة عنه عباس بن عبد العظيم العنبري وقال أبو عمرو الداني أخذ
القراءة عن أيوب بن المتوكل وقرأ عليه روح بن عبدالمؤمن وغيره.
185 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) عمرو بن هاشم ابو مالك
الجنبي (1) الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد
الانصاري وحجاج بن ارطاة والاجلح الكندي وغيرهم.
وعنه ابنه عمار وعبد الرحمن ابن صالح الازدي ومحمد بن عبيد المحاربي ويحيى بن معين
ويعقوب الدورقي والحسن ابن حماد الحضرمي ومحمد بن أبي السري العسقلاني وآخرون.
قال أحمد صدوق ولم يكن صاحب حديث وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم لين الحديث
يكتب حديثه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي هو صدوق إن شاء الله.
قلت: وقال ابن سعد كان صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا وقال مسلم في الكنى ضعيف وقال
أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائي في الكنى أنا سليمان بن الاشعث سألت ابن معين عنه فقلت أبو مالك
الجنبي قال سمعت منه ولم يكن به بأس وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويروي عن
الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وقال العقيلي بعد ان ساق
له عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر لانكاح إلا بولي وشاهدين.
لم يتابع عليه والرواية في الشاهدين بينة.
__________
(1) الجنبي في التقريب بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة اه.
[ * ]
186 - ق (ابن ماجة) عمرو بن هاشم البيروتي
(1).
روى عن الاوزاعي ومحمد بن عجلان وابن لهيعة وسليمان بن أبي كريمة وادريس ابن زياد
وغيرهم.
وعنه ابن هاشم وبقية بن الوليد وهو اكبر منه وأبو صالح كاتب الليث والعباس بن
الوليد بن صبيح الخلال وأبو زرعة وابن وارة وعلي بن معبد وبكر بن سهل الدمياطي
وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن ابن وارة كتبت عنه وكان قليل الحديث ليس بذاك كان صغيرا حين
كتب عن الاوزاعي وقال ابن عدي ليس به بأس.
قلت: وفي الضعفاء للعقيلي عمرو بن هاشم عن ابن عجلان مجهول بالنقل لا يتابع على
حديثه ثم ساق له من رواية علي بن معبد عنه عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر رفعه
لا أشهد على جور.
ثم قال هذا ثابت عن ابن بشير.
187 - خت م ت س ق (البخاري في التعاليق ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عمرو
بن هرم الازدي البصري.
وليس بابن هرم بن حيان صاحب أويس ذاك عبدي وهذا ازدي.
روى عن أبي الشعثاء وسعيد بن جبير وعكرمة وربعي بن حراش وعبد الحميد بن محمود وأبي
عبدالله المدائني.
روى عنه حبيب بن أبي حبيب الجرمي وجعفر بن أبي وحشية وسالم المرادي وواصل مولى أبي
عيينة.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات وقال صلى عليه قتادة بعدما دفن.
قلت: وقد علق عليه البخاري موضعا واحدا في الطلاق قبل النكاح ولم يذكره المزي وكذا
روى البخاري في تاريخه بعد أن سمى جده حيان وتبعه ابن أبي حاتم وابن أبي خيثمة
وابن حبان وغيرهم وقال ابن أبي حاتم في باب الهاء هرم بن حيان الازدي ويقال العبدي
وقال العجلي عمرو بن هرم ثقة لا بأس به نقله عنه ابن خلفون.
__________
(1) البيروتي بفتح الموحدة وسكون التحتانية وبالمثناة اه تقريب.
[ * ]
188 - س (النسائي) عمرو بن هشام بن يزين
الجزرى ابو أمية الحراني (1).
روى عن جده لامه عتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وسليمان بن أبي كريمة و
عبدالملك الماجشون وابن عيينة وأبي بكر بن عياش ومخلد بن يزيد وغيرهم وعنه النسائي
ومحمد بن عوف الطائي وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الآبار وزكرياء السجزي ومحمد ابن
محمد بن سليمان الباغندي والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بسواد الكوفة وهو ذاهب إلى
الحج سنة خمس وأربعين ومائتين.
189 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن الهيثم بن قطن (2)
بن كعب الزبيدي القطعي ابو قطن البصري.
روى عن شعبة ومالك بن مغول ومبارك بن فضالة ومالك بن أنس وعبد العزيز ابن أبي سلمة
بن الماجشون وحمزة الزيات وأبي حنيفة وسعيد بن أبي عروبة وأبي حرة واصل بن
عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه أحمد ويحيى بن معين ويحيى بن بشر اللخمي وأحمد ابن منيع وعمرو الناقد وسريج
بن يونس وبندار وأبو ثور وابراهيم بن دينار التمار وأحمد ابن سنان القطان ونصر بن
عبدالرحمن الوشاء ومحمد بن حرب النشائي والحسن بن محمد الزعفراني وغيرهم.
قال الربيع بن سليمان عن الشافعي ثقة وقال أبو داود ثقة عن أحمد ما كان به بأس
وقال عبدالله بن احمد عن أبيه قال قال أبو قطن وكان ثبتا ما أعرت أحدا كتابي قط
وقال ابراهيم الحربي ثنا عنه احمد يوما فقال له رجل إن هذا تكلم بعدكم في القدر
فقال أحمد إن ثلث أهل البصرة قدرية وقال عبدالله بن احمد قلت لابي أيما أحب اليك
ابو قطن أو عبد الوهاب الخفاف في سعيد بن أبي عروبة فقال الخفاف أقدم سماعا وقال
__________
(1) وفي الخلاصة الحداني بضم المهملة اه.
(2) قطن بفتح القاف والمهملة والقطعي بضم القاف وفتح القاف وفتح المهملة اه تقريب.
[ * ]
ابن المديني ثقة من الطبقة الرابعة من أصحاب
شعبة وقال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل عنه أبو زرعة فذكره بجميل وقال أبو
حاتم صدوق صالح وقال صالح بن محمد البغدادي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان
وتسعين ومائة وفيها أرخه ابن سعد عن الواقدي وزاد في شعبان وهو ابن (77) سنة وقال
عبدالمؤمن بن خلف النسفي سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث أبي قطن عن شعبة عن
قتادة عن جلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما
في الصف المقدم لكانت قرعة.
فقال هذا خطأ ثنا به يحيى بن معين وأبو ثور عن أبي قطن ولم يرفعه احد غيره والصحيح
عن أبي هريرة قوله قال فسألت ايا علي عن أبي قطن فقال ثقة.
روى له مسلم هذا الحديث وحديثا آخر في الدعاء فقط.
قلت: وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثانية من ثقات اصحاب شعبة مع وكيع ويزيد
ابن هارون وغيرهما.
190 - د (أبي داود) عمرو بن وابصة (1) بن معبد الاسدي الرقي.
روى عن أبيه وابصة.
وعنه سالم شيخ لاسحاق بن راشد وعبد الحميد بن عبدالرحمن ابن زيد بن الخطاب.
قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل الجزيرة وأمه أمة بنت عمر بن بشر بن ذي
الرمحين.
191 - عمرو بن واقد القرشي ابو حفص الدمشقي مولى بني امية أو بني هاشم.
روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس وثور بن يزيد وزيد بن واقد والوليد بن سليمان ابن
أبي السائب ويزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك وعروة بن رويم وإسماعيل بن عبيد الله
ابن
__________
(1) وابصة في المغنى بكسر موحدة وبصاد مهملة ومعبد بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة
وبمهملة وفي التقريب الاسدي بفتحتين اه.
[ * ]
أبي المهاجر وعلي بن يزيد الالهاني وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري وعبد الله بن محمد النفيلي وهشام بن
عمار وغيرهم.
قال يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال أبو مسهر كان يكذب من غير أن يتعمد وقال
البخاري وأبو حاتم ودحيم ويعقوب بن سفيان ليس بشئ.
وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم لم يكن شيوخنا يحدثون عنه قال وكأنه لم يشك أنه كان
يكذب قال وقال عبدالله ابن أحمد...كان يعني محمد بن المبارك الصوري لا يحدث عن
عمرو بن واقد حتى مات مروان الطاطري وكان مروان يقول عمرو بن واقد كذاب.
وقال إبراهيم الجوزجاني سألت محمد بن المبارك عنه فقال كان يتبع السلطان وكان
صدوقا.
قال إبراهيم وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة وكنا قديما ننكر حديثه
وقال أبو حاتم ضعيف منكر الحديث وقال البخاري والترمذي منكر الحديث وقال النسائي
والدار قطني والبرقاني متروك الحديث وقال ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه وقال
أبو القاسم محدث شاعر.
قلت: وذكره البخاري في فصل من مات بين الثلاثين إلى الاربعين ومائة.
قال ابن حبان يقلب الاسانيد ويروي المناكير عن المشاهير واستحق الترك.
192 - (تمييز) عمرو بن...بصرى.
عن محمد بن عمرو لا يعرف والخبر منكر كذا في الميزان وقد ذكره قبله أبو جعفر
العقلي فقال بعد أن ساق له من روايته عنه عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن
أبي هريرة رفعه من ولى عشرة جئ به يوم القيامة مغلولة يده اما أن يفكه العدل أو
يوبقه الجور لا يتابع عليه.
193 - (ابن ماجة) عمرو بن الوليد بن عبدة (1) السهمي المصرى مولى عمرو بن العاص،
__________
(1) عبدة بفتحات اه خلاصة.
[ * ]
روى عن عبدالله بن عمرو وقيس بن سعد بن عبادة
وأنس.
روى عنه يزيد ابن أبي حبيب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس وغيره شهد أبوه فتح مصر وقال سعد ابن كثير
بن عفير مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال كان فقيها فاضلا وقال الدار قطني في حديثه عن أنس منهم من قال عن يزيد
بن أبي حبيب عن الوليد بن عبدة وسأوضحه في ترجمة الوليد بن عبدة وقال الذهبي ما
روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب وقال ابن يونس كان من أهل الفضل والفقه وذكره يعقوب
بن سفيان في ثقات أهل مصر.
194 - د (أبي داود) عمرو بن الوليد.
عن عبادة بن الصامت حديث لا يزال المؤمن معنقا ما لم يصب دما حراما.
وعنه هانئ بن كلثوم.
روى أبو داود هذا الحديث.
قلت: وقال الذهبي فيه نكرة (1).
195 - ز س (البخاري في جزء القراءة خلف الامام والنسائي) عمرو بن وهب الثقفي.
روى عن المغيرة بن شعبة حديث المسح على الخفين وفيه غير ذلك.
وعنه محمد ابن سيرين.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث.
196 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمرو بن وهب الطائفي.
روى عن غضيف بن أبي سفيان ومحمد بن عبدالله بن أسيد.
وعنه عيسى بن يونس وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
197 - عمرو بن وهب شيخ ليحيى بن حسان التنيسي.
__________
(1) عمرو بن وهب بن عبدالله في ابن عبدالله بن وهب اه هامش الاصل.
[ * ]
قال أبو حاتم مضطرب الحديث كذا ذكره في
الميزان ثالثا وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
198 - س (النسائي) عمرو بن يحيى بن الحارث الحمصى الزنجارى.
روى عن أبي صالح سلمويه والمعافى بن سليمان الرسعني وحفص بن عبدالله وأحمد ابن أبي
شعيب الحرافي ومحبوب بن موسى وأحمد بن محمد بن شبويه ومؤمل بن الفضل.
روى عنه النسائي وأبو الحسن أحمد بن محمد الرشيدي وقال سمعت منه سنة تسع وسبعين
ومائتين وأبو الورد عيسى بن العباس الحموي.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به.
199 - خ ق (البخاري وابن ماجة) عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن
سعيد بن العاص ابن امية الاموى السعيدى ابو امية المكي.
روى عن جده سعيد بن عمرو وعن أبيه يحيى.
وعنه ابن عيينة وروح بن عبادة وأبو النضر هاشم بن القاسم وأحمد بن محمد الازرقي
وموسى ابن إسماعيل وعبد الله ابن عبد
الوهاب الحجبي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وإبراهيم بن محمد الشافعي وسويد ابن سعيد
وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ق) حديث أبي هريرة ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة وذكره ابن
عدي في الكامل فقال عمرو ابن يحيى بن سعيد القرشي وأورد له حديثين أحدهما في صحيح
البخاري ولم ينقل عن أحد فيه جرحا وقال ليس له في الحديث الا القليل.
200 - ع (الستة) عمرو بن يحيى بن عمارة بن ابي حسن الانصاري المازني المدني ابن
بنت
عبدالله بن زيد بن عاصم واسم ابي حسن تميم بن
عمرو فيما قيل.
روى عن أبيه وعباد بن تميم ومحمد بن يحيى بن حبان وعباس بن سهل بن سعد ودينار
القراط وأبي الحباب سعيد بن يسار ويوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس وأبي زيد
مولى بني ثعلبة ومحمد بن عمرو بن عطاء وعيسى بن عمر ومريم بنت أياس ابن البكير
وغيرهم.
وعنه يحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد الانصاري وهما من أقرانه وأيوب ومالك وابن
جريج ووهيب بن خالد وإبراهيم بن طهمان وروح بن القاسم وزائدة وداود ابن عبدالرحمن
العطار وعبد العزيز الماجشون والدراوردي وابن المختار وخالد الواسطي وإسماعيل بن
جعفر وعبد الواحد بن زياد وسليمان بن بلال والحمادان والسفيانان وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صالح وقال النسائي ثقة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي وابن نمير ثقة نقله ابن خلفون
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة إلا أنه اختلف عنه في حديثين الارض كلها مسجد
وكان يسلم عن يمينه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صويلح وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابن عبد
البر مات سنة (140) وقول المصنف إنه ابن بنت عبدالله بن زيد وهم تبع فيه صاحب
الكمال وسببه ما في رواية مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلا سأل عبدالله ابن
زيد وهو جد عمرو بن يحيى فظنوا أن الضمير يعود على عبدالله وليس كذلك بل إنما يعود
على الرجل وهو عمرو بن أبي حسن عم يحيى وقيل له جد عمرو بن يحيى تجوزا لان العم
صنو الاب وأما عمرو بن يحيى فامه فيما ذكر محمد بن سعد في الطبقات حميدة بنت محمد
بن أياس بن البكير وقال غيره أم النعمان بنت أبي حية فالله أعلم.
201 - ق (ابن ماجة) عمرو بن يزيد التميمي أبو بردة الكوفي.
روى عن علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار وأبي إسحاق السبيعي وحماد ابن أبي سليمان
وعطية.
وعنه وكيع وأبو معاوية وطلق بن غنام وأحمد بن يونس ويحيى الحماني
وآخرون قال ابن معين ليس حديثه بشئ وليس هو
من ولد أبي موسى الاشعري وقال مرة ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي منكر الحديث وكان
مرجئا وقال الاجري سألت أبا داود عنه فوهاه جدا وقال الدار قطني ضعيف وذكره ابن
حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديث بريدة في الجنائز.
قلت: ووقع في روايته غير مسمى وكذا في رواية غيره ولاجل ذا قال ابن معين انه ليس
من ولد أبي موسى الاشعري لان في طبقته بريد ابن عبدالله بن أبي بردة يكنى أبا بردة
الاشعري وقال أبو جعفر العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي وهو ممن يكتب
حديثه من الضعفاء.
202 - س (النسائي) عمرو بن يزيد ابو يزيد (1) الجرمي البصري.
روى عن أمية بن خالد وبهز بن أسد وأبي داود الطيالسي و عبد الصمد بن عبد الوارث
ومحمد بن أبي عدي وسيف بن عبيد الله وعبد الرحمن بن مهدي وغندر وروح
ابن عبادة وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو حاتم وأبو بكر البزار وأحمد بن حماد بن سفيان وأبو بكر محمد بن
الحسن بن مكرم وعمرو بن محمد بن بجير و عبدالله بن محمد ابن ناجية وأحمد بن محمد
بن الجهم وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب.
203 - س (النسائي) عمرو ذومر الهمداني الكوفي.
عن علي وغيره في قصة غدير خم وعنه أبو إسحاق السبيعي وحده.
قال البخاري لا يعرف وقال ابن عدي هو في جملة مشائخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا
يحدث عنهم غيره.
قلت: وقال البخاري فيه نظر وقال مسلم وأبو حاتم لم يرو عنه غير أبي إسحاق وقال ابن
حبان في حديثه مناكير وقال العجلي كوفي تابعي ثقة (2).
__________
(1) هكذا في الاصل وفي التقريب أبو بريد بموحدة وراء مصغرا اه المصحح.
(2) عمرو الاشدق في ابن سعيد اه.
[ * ]
204 - عمرو الانصاري صوابه عمران وعنه ابنه
محمد (1).
205 - عمرو برق هو ابن عبدالله تقدم.
206 - عمرو الناقد هو ابن محمد بن بكير.
207 - عمرو الضبي صوابه ابو عمر الضبي يأتي في الكنى.
208 - عمرو القارى في عمرو بن عبدالله بن عبيد الله.
209 - عمرو ابو رافع في ابن رافع.
210 - عمرو عن انس هو ابن عامر.
211 - عمرو عن بكير هو ابن الحارث المصري.
212 - عمرو.
عن جابر بن عبدالله وعن وهب بن منبه وعن الزهري وعن سعيد بن جبير وعن كريب هو ابن
دينار.
__________
(1) عمرو الانصاري وعنه عثمان بن حكيم في عمرو بن عاصم - اه هامش.
[ * ]
(من اسمه عمران) 213 - عمران بن ابان بن
عمران بن زياد بن ناصح ويقال صالح السلمي ويقال القرشي ابو موسى الطحان الواسطي
اخو محمد بن ابان.
روى عن شعبة وحريز بن عثمان وحمزة الزيات وطلحة بن يزيد وخلف بن خليفة وشريك
القاضي وأيوب بن سيار وغيرهم.
وعنه أبو داود الحراني والحسن بن علي الحلال وحجاج بن الشاعر والقاسم بن محمد بن
أبي شيبة وحميد بن زنجويه وغيرهم.
قال أبو داود خرج مع أبي السرايا وقذف قوما بلغني عن ابن معين أنه قال ليس بشئ قال
أبو داود فقلت لاحمد كان يزيد يكلمه فقال كان يزيد لا يهجر على مثل هذا وقال
النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي له غرائب
خاصة عن محمد بن مسلم الطائفي ولا أرى بحديثه بأسا ولم أر له حديثا منكرا.
قال ابن حبان مات سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث وقال العقيلي لا يتابع وقال العجلي فيما
نقله عنه ابن خلفون ليس بثقة وقال أسلم الواسطي في تاريخه أخبرني إسماعيل بن عيسى
أنه توفي سنة (207).
قلت: وفيها أرخه القراب وقال الحسن بن علي الخلال ثنا عمران بن ابان عن شعبة عن
مالك عن عمرو ابن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رفعه إذا أهل هلال ذي الحجة
فمن كانت عنده ذبيحة الحديث.
قال عمران فسألت مالكا عنه فقال ليس هذا من حديثي قال فقلت لجلسائه ثنا بهذا عنه
إمام العراق شعبة ويقول ليس من حديثي فقالوا انه إذا لم يأخذ
بالحديث فقال ليس هذا من حديثي.
قلت: كتبت هذا لاني استنكرت هذا من عمران ولا أعتقد صحة هذا الكلام عن مالك وقد
أخرج الحديث الدار قطني من طرق عن شعبة عن مالك به مرفوعا ومن طرق أخرى عن مالك به
مرفوعا وموفوفا وقال الذهبي قديم الوفاة مقل.
214 - د ت (أبي داود والترمذي) عمران بن انس ابو انس المكي.
روى عن عطاء وابن أبي مليكة وغيرهم.
وعنه معاوية بن هشام ويحيى بن واضح ومصعب بن المقدام وأبو تميلة وآخرون.
قال البخاري منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا عن عطاء عن ابن عمر أذكروا محاسن موتاكم
الحديث.
قلت: وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وأورد له عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث
لدرهم ربا أعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية.
وقال أرسله غيره عن ابن أبي مليكة.
215 - بخ م د ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عمران بن ابي انس القرشي العامري المصرى ويقال مولى ابي خراش السلمي مدني نزيل
الاسكندرية.
روى عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ومالك بن أوس بن الحدثان (1) وسلمان الاغر
وسليمان بن يسار وعمر بن الحكم بن رافع وعبد الرحمن بن أبي سعيد وأبي سلمة ابن
عبدالرحمن وأبي خراش السلمي وحنظلة بن علي السلمي وعروة بن الزبير وعبد الرحمن بن
جبير المصري وعبد الله بن نافع بن العمياء وعمر بن عبد العزيز وجماعة.
وعنه ابنه عبدالحميد وعبد ربه بن سعيد ويزيد بن أبي حبيب ومحمد بن إسحاق ويونس ابن
يزيد وعبد الحميد بن جعفر والليث بن سعد والوليد بن أبي الوليد المدني وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن يونس قدم الاسكندرية سنة مائة
وكان سماع الليث منه بالمدينة توفي بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة وكذا أرخه ابن
حبان قلت: يعني في الثقات وزعم ان اسم أبيه عبد العزيز بن شرحبيل بن حسنة وقال
العجلى مدني ثقة وقال ابن سعد كان يزعمون انهم من بني عامر بن لؤي والناس يقولون
انهم موالي ثم انتموا بعد ذلك إلى اليمن ومات عمران قديما وله أحاديث وقال ابن
إسحاق حدثني عمران بن أبي أنس وكان ثقة وحكى عن ابن أبي شيبة ان أبا أنس كان مولى
لعبد الله بن سعد بن أبي سرح واسمه نوفل.
__________
(1) زاد في الخلاصة وعن أبي هريرة وسهل بن سعد اه المصحح.
[ * ]
216 - س (النسائي) عمران بن بكار بن راشد
الكلاعي ابو موسى البراد (1) الحمصي المؤذن.
روى عن الحسن بن خمير وبشر بن أبي حمزة ومحمد بن المبارك الصوري وخطاب ابن عثمان
الفوزي وأبي اليمان وأبي المغيرة وعلي بن عياش والربيع بن روح اللاحوني ويزيد ابن
عبد ربه وأبي التقى عبدالحميد بن ابراهيم وأحمد بن خالد الوهبي وعدة.
وعنه النسائي وابن أبي عاصم والبجيري وعبدان الاهوازي وأبو حاتم وابنه عبدالرحمن
ابن أبي حاتم ومحمد بن جرير الطبري وابراهيم بن متويه ومحمد بن الحسن بن قتيبة
وأبو عوانة الاسفرائيني وخيثمة بن سليمان وآخرون.
قال النسائي ثقة.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم لا بأس به مات بحمص سنة إحدى وسبعين ومائة.
217 - م س (مسلم والنسائي) عمران بن الحارث السلمي ابو الحكم الكوفي.
روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمر.
وعنه قتادة وسلمة بن كهيل وحصين ابن عبدالرحمن.
وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له
مسلم حديثا واحدا عن ابن عمر فيمن اتخذ كلبا.
قلت: ووقع في رواية عن أبي الحكم غير مسمى ولا منسوب وقد جزم النووي بانه عبدالرحمن
بن أبي نعم البجلى وجزم عبد الغني بن سعيد بان أبا الحكم الذي روى عن ابن عمر وعنه
قتادة بجلى وان الذي روى عن ابن عباس وعنه حصين وسلمة بن كهيل سلمي وهذا مما يقوي
قول الثوري وقال العجلى عمران بن الحارث كوفي تابعي ثقة عندهم.
218 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمران بن حدير (2) السدوسي أبو
عبيدة البصري.
__________
(1) البراد بموحدة وراء ثقيلة اه تقريب.
(2) حدير بمهملات مصغرا و (أبو عبيدة) بالضم اه تقريب.
[ * ]
صلى على جنازة خلف أنس.
وروى عن أبي مجلز وأبي قلابة وأبي عثمان النهدي و عبدالله بن شقيق العقيلى ودعامة
والد قتادة وقسامة بن زهير ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه شعبة والحمادان وعبد الملك بن الصباح ويزيد بن زريع ووكيع ومعاذ ابن معاذ
ومعتمر بن سليمان وعثمان بن الهيثم المؤذن وآخرون.
قال أبو حاتم حدثني عبدالله ابن دينار البصري قال ذكر شعبة عمران بن حدير فقال كان
شيئا عجبا كأنه يثبته وقال يزيد بن هارون كان أصدق الناس وقال عبدالله بن أحمد عن
أبيه بخ بخ ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن المديني ثقة من أوثق شيخ
بالبصرة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري وقال أبو قطن مات سنة تسع وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل
هو صدوق صدوق وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وأحمد بن صالح وغيرهما ووصفه عثمان بن
الهثم انه أصدق الناس.
219 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عمران بن حذيفة أحد المجاهيل.
قال كانت ميمونة تدان الحديث.
وعنه زياد بن عمرو بن هند الجملى.
قلت: ذكره مسلم في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
وأخرج حديثه في صحيحه وكذا الحاكم وقال الذهبي لا يعرف.
220 - ع (الستة) عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن
سلول ابن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي أبو نجيد (1) أسلم هو وأبو هريرة
عام خيبر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن معقل بن يسار.
وعنه ابنه نجيد وأبو الاسود الديلي وأبو
__________
(1) أبو نجيد بنون وجيم مصغرا اه تقريب.
[ * ]
رجاء العطاردي وربعي بن حراش ومطرف ويزيد
ابنا عبدالله بن الشخير والحكم ابن الاعرج وزهدم الجرمى وصفوان بن محرز وعبد الله
بن رباح الانصاري وعبد الله بن بريدة ومحمد بن سيرين والحسن وأبو قتادة العدوى
وأبو السوار العدوى وأبو المهلب الجرمى وزرارة بن أوفى وأبو نضرة العبدي وآخرون.
استقضاه عبدالله بن عامر على البصرة ثم استعفاه ومات بها سنة اثنتين وخمسين وكان
الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها راكب خير من عمران بن حصين.
قلت: وكذا قال ابن سيرين نحوه وسياق النسب هنا من عند عبد البر...وكذا ذكره ابن
الكلبي ومن تبعه ان عبد نهم بن حذيفة ابن جهم بن غاضرة وقال ابن سعد استقضاه زياد
ثم استعفاه وكانت الملائكة تصافحه (1) قبل ان يكتوى وقال ابن البرقي كان صاحب راية
خزاعة يوم الفتح وحكى ابن مندة قولا انه مات سنة (53).
221 - تمييز
عمران بن حصين الضبي.
عن اعرابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أخاف على قريش إلا أنفسها الحديث.
وعنه بلال ابن يحيى العبسى.
أخرجه أحمد في مسنده من طريق بلال بن يحيى العبسي عنه وقال الغلابي عن يحيى بن
معين حديث سعيد بن أوس عن بلال عن عمران بن حصين الضبي عن ابن عباس إذا رأيت الناس
فلين.
كذا قال وقد أسنده الدار قطني من طريق أبي أحمد الزبيري عن بلال بهذا السند إلى
عمران قال قدمت البصرة وبها ابن عباس وإذا رجل يقول صدق الله ورسوله قال فسألته
فذكر قصة فيها انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في فداء ابن لصديق له وفيها
إن طال بك عمر رأيت قريشا فلا هنا وفلا هنا قال فقد رأيت ذلك.
قال ابن يونس في تاريخ مصر ما جاء لاهل الكوفة عن سعد بن أوس العبسي عن عمران ابن
حصين فهو الضبي لا الصحابي.
__________
(1) وزاد في الخلاصة وكانت الملائكة تسلم عليه وهو ممن اعتزل الفتنة اه المصحح.
[ * ]
222 - تمييز عمران بن حصين القشيري آخر يقال
إنه أبو روبة ويقال ابن روبة.
يروى عنه بصري.
روى عن عائشة وأبي سعيد.
وعنه أيوب بن عائذ.
ذكره الخطيب.
223 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عمران بن حطان (1) بن ظبيان بن لوذان بن
عمرو بن الحارث بن حدوس وقيل غير ذلك في نسبه السدوسي أبو سماك ويقال أبو شهاب
البصري ويقال غير ذلك.
روى عن أبي موسى الاشعري وابن عباس وابن عمر وجماعة.
وعنه يحيى ابن أبي كثير وقتادة ومحارب بن دثار وغيرهم.
قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال أبو داود ليس
في أهل الاهواء أصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وغيره وذكره ابن حبان
في الثقات وقال أبو سلمة عن ابان بن يزيد سألت قتادة فقال كان عمران بن حطان لا
يتهم في الحديث وقال يعقوب بن شيبة أدرك جماعة من الصحابة وصار في آخر أمره ان رأى
رأي الخوارج وكان سبب ذلك فيما بلغنا ان ابنة عمه رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها
عن ذلك فصرفته إلى مذهبها قال وحدثت عن الاصمعي عن عثمان البتي قال كان عمران بن
حطان من أهل السنة فقدم غلام من عمان كأنه نصل فقلبه في مجلس.
وذكر المبرد ان اسم امرأة عمران حمنة وقال حلبس الكلبي عن سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة لقيني عمران بن حطان فقال يا أعمى اني عالم بخلافك غير انك رجل تحفظ فاحفظ
عني هذه الابيات ثم أنشده أبياتا في الزهد قال ابن قانع توفي سنة (84).
قلت: ذكر أبوزكرياء الموصلي في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي الموصلي قال لم
يمت عمران
__________
(1) حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 8) [ * ]
ابن حطان حتى رجع عن رأي الخوارج انتهى هذا
أحسن ما يعتذر به عن تخريج البخاري له واما قول من قال انه خرج ما حمل عنه قبل ان
يرى ما رأى ففيه نظر لانه اخرج له من رواية يحيى بن أبي كثير عنه ويحيى إنما سمع
منه في حال هربه من الحجاج وكان الحجاج يطلبه ليقتله من أجل المذهب وقصته في هربه
مشهورة.
واما قول أبي داود ان الخوارج أصح أهل الاهواء حديثا فليس على اطلاقه فقد حكى ابن
ابي حاتم عن القاضي عبدالله بن عقبة المصري وهو ابن لهيعة عن بعض الخوارج ممن تاب
انهم كانوا إذا هووا أمرا صيروه حديثا.
وقال العقيلى عمران بن حطان لا يتابع وكان يرى رأي الخوارج يحدث عن عائشة ولم
يتبين سماعه منها انتهى وكذا جزم ابن عبد البربانه لم يسمع منها وليس كذلك فان
الحديث الذي اخرجه له البخاري
وقع عنده التصريح بسماعه منها وقد وقع التصريح بسماعه منها في المعجم الصغير
للطبراني باسناد صحيح.
وكذا روى الرياشي عن أبي الوليد الطيالسي عن أبي عمرو بن العلاء عن صالح ابن سرح
اليشكري عن عمران بن حطان قال كنت عند عائشة.
وقال ابن حبان في الثقات كان يميل إلى مذهب الشراة.
وقال ابن البرقي كان حروريا وقال الدار قطني متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه وقال
المبرد في الكامل كان رأس القعد من الصفرية وفقيههم وخطيبهم وشاعرهم انتهى والقعد
الخوارج كانوا لا يرون بالحرب بل ينكرون على امراء الجور حسب الطاقة ويدعون إلى
رأيهم ويزينون مع ذلك الخروج ويحسنونه.
وقال أبو نواس: فكأني وما أحسن منها * قعدي يزين التحكيما لكن ذكر أبو الفرج
الاصبهاني انه إنما صار قعديا لما عجز عن الحرب والله أعلم.
قلت: وكان من المعروفين في مذهب الخوارج وكان قبل ذلك مشهورا بطلب العلم والحديث
ثم ابتلي وساق بسند صحيح عن ابن سيرين قال تزوج عمران امرأة من الخوارج ليردها عن
مذهبها فذهبت به وسماها في رواية أخرى حمنة وأنشد له من شعره: لا يعجز الموت شئ
دون خالقه * والموت يفني إذا ما ناله الاجلى وكل كرب أمام الموت منقشع * والكرب
والموت مما بعده جلل
224 - س (النسائي) عمران بن خالد بن يزيد بن
مسلم بن خالد بن يزيد بن مسلم بن أبي حميل القرشي ويقال الطائي مولاهم أبو عمر
ويقال أبو عمرو الدمشقي وقد ينسب إلى جده ويقال عمران بن يزيد بن خالد.
روى عن معروف الخياط وعيسى بن يونس وعبد الرحمن بن أبي الرجال وشعيب ابن
إسحاق ومخلد بن حسين والدراوردى ومروان بن معاوية الفزاري ومحمد بن شعيب بن شابور
وابن عيينة واسماعيل بن عبدالله بن سماعة بن اسماعيل وهقل بن زياد وغيرهم.
روى عنه النسائي والعمري وابن قتيبة وحرب الكرماني والحسن بن سفيان والباغندي
وغيرهم.
قال أبو زرعة كتبت عنه حديثا واحدا عن رديح بن عطية وقال أبو حاتم كتبت عنه في
الرحلة الثانية وقال النسائي لا بأس به.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع وأربعين ومائتين وقال النسائي في موضع
آخر ثقة.
225 - د ت (أبي داود والترمذي) عمران بن خالد أبو خالد.
عن ابن عباس.
وعنه اسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.
ذكره ابن عدي في ترجمة اسماعيل وقال انه مجهول وقال العقيلي حديث اسماعيل بن حماد
غير محفوظ ويرويه عن مجهول وظهر لي انه خير أبي خالد الوالبي الآتي ذكره وإن كان
صنيع المزي يقتضى انهما واحد وقد أوضحت ذلك في ترجمة أبي خالد الوالبي في الكنى
وقد فرق الحاكم أبو أحمد بين الوالبي وبين الراوي عن ابن عباس فسمى الوالبي هرما
ولم يذكر له رواية عن ابن عباس وذكر الراوي عن ابن عباس فيما لا يعرف اسمه لكن لم
يقل ان اسماعيل ابن حماد يروي عنه.
226 - خت 4 (البخاري في التعاليق الاربعة) عمران بن داور (1) العمى أبو العوام
القطان البصري.
__________
(1) عمران بن داور في التقريب بفتح الواو بعدها راء والعمى في الخلاصة بفتح العين
المهملة اه المصحح.
[ * ]
روى عن قتادة ومحمد بن سيرين وأبي جمرة
الضبعي وأبي إسحاق الشيباني وابان ابن أبي عياش وحميد الطويل وسليمان التيمي ويحيى
بن أبي كثير ومعمر بن راشد ومحمد
ابن جحادة وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وسلم بن قتيبة وسهل بن تمام وشعيب بن بيان ومحمد
بن بلال وعبد الله بن رجاء الغداني وأبو عاصم الضحاك بن مخلد وأبو علي الحنفي
وعمرو بن عاصم وعمرو بن مرزوق وآخرون.
قال عمرو بن علي كان ابن مهدي يحدث عنه وكان يحيى لا يحدث عنه وقد ذكره يحيى يوما
فأحسن الثناء عليه وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ارجوه أن يكون صالح الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال مرة ليس بشئ لم يرو عنه يحيى ابن سعيد
وقال الآجري عن أبي داود هو من اصحاب الحسن وما سمعت إلا خيرا وقال مرة ضعيف افتى
في ايام ابراهيم بن عبدالله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك الدماء قال وقدم أبو داود
أبا هلال الراسبي عليه تقديما شديدا وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي هو ممن يكتب
حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو المنهال عن يزيد بن زريع كان حروريا كان يرى
السيف على اهل القبلة.
قلت: في قوله حروريا نظر ولعله شبه بهم وقد ذكر أبو يعلى في مسنده القصة عن أبي المنهال
في ترجمة قتادة عن أنس ولفظه قال يزيد كان ابراهيم يعني ابن عبدالله بن حسن لما
خرج يطلب الخلافة استفتاه عن شئ فأفتاه بفتيا قتل بها رجال مع ابراهيم انتهى وكان
ابراهيم ومحمد خرجا على المنصور في طلب الخلافة لان المنصور كان في زمن بني أمية
بايع محمدا بالخلافة فلما زالت دولة بني أمية وولي المنصور الخلافة تطلب محمدا ففر
فالخ في طلبه فظهر بالمدينة وبايعه قوم وأرسل أخا ابراهيم إلى البصرة فملكها
وبايعه قوم فقدر انهما قتلا وقتل معهما جماعة كثيرة وليس هؤلاء من الحرورية في شئ.
وقال الساجي صدوق وثقه عفان وقال العقيلى من طريق ابن معين كان يرى رأي الخوارج
ولم يكن داعية وقال الترمذي قال البخاري صدوق يهم وقال ابن شاهين في
الثقات كان من أخص الناس بقتادة وقال الدارقطني كان كثير المخالفة والوهم وقال
العجلي بصري ثقة وقال الحاكم صدوق واورد له
العقيلى عن قتادة عن سعيد ابن أبي الحسن عن أبي هريرة حديث ليس شئ اكرم على الله
من الدعاء.
قال لا يتابع عليه بهذا اللفظ ولا يعرف الا به (1).
227 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عمران بن زائدة بن نشيط (2) الكوفي.
روى عن أبيه وحسين بن أبي عائشة وأبي داود نفيع.
وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعيسى بن يونس وحفص بن غياث وعبد الله
بن نمير وعبد الله ابن داود الخريبي وأبو نعيم.
قال ابن معين والنسائي ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
228 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمران بن زيد التغلبي (3) أبويحيى البصري ويقال
الكوفي الملائي الطويل.
روى عن أبيه وزيد العمى وأبي حازم الاعرج وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وجماعة.
وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو النضر وأسد بن موسى وأبو نعيم وعلي بن الجعد وعبيد
الله العيشي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس يحتج بحديثه وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث أنس في المصافحة كان إذا استقبله انسان فصافحه لا ينزع يده من يده.
قلت: وقال ابن عدي بصري يكنى أبا محمد قليل الحديث (4).
__________
(1) (ت خ - عمران) بن رياح في ابن مسلم اه هامش الاصل.
(2) عمران بن نشيط بفتح النون وكسر الشين المعجمة وبعدها تحتانية ثم مهملة ثقة من
السابعة اه تقريب.
(3) التغلبي في الخلاصة بمثناة ثم معجمة والملائي في التقريب بضم الميم وتخفيف
اللام
اه المصحح.
(4) (عمران) بن شرحبيل في ابن أنس اه.
[ * ]
229 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد
وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسماه عمران.
روى عن أبيه وأمه حمنة بنت جحش وعلي ابن أبي طالب وخولة الانصارية.
وعنه ابنا اخويه ابراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية ابن إسحاق بن طلحة وسعد بن طريف
الاسكاف.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة وقال العجلى مدني تابعي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد عن أمه في الاستحاضة (1).
230 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) عمران بن ظبيان (2) الحنفي الكوفي.
روى عن أبي يحيى حكيم بن سعد وعدي بن ثابت ويحيى بن عقيل.
وعنه قيس ابن الربيع وعبد الملك بن مسلم بن سلام واسرائيل وشريك والسفيانان
وغيرهم.
وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال انه مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل
الكوفة يميل إلى التشيع وقال ابن حبان في الضعفاء أيضا فحش خطأه حتى بطل الاحتجاج
به وذكره العقيلى وابن عدي في الضعفاء.
231 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) عمران بن عبدالله بن طلحة الخزاعي البصري
وقد ينسب إلى جده.
روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
وعنه حماد بن سلمة وسلام بن مسكين.
قال الآجري عن أبي داود بصري مستقيم الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حبان ليس بمشهور (3).
__________
(1) (عمران) بن طلحة الخزاعي هو ابن عبدالله اه تقريب.
(2) ظبيان بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية اه تقريب.
(3) (عمران) بن عبدالله العطاردي في ابن ملحان (عمران) بن عبد العزيز في ابن أبي
أنس اه.
[ * ]
232 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمران بن عبد
(1) المعافري أبو عبدالله المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الافريقى قال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما ثلاثة لا تقبل لهم صلاة.
وعند (ق) ثلاث من ادان فيهن (2).
قلت: وشرط أنه يعتبر حديثه من غير رواية الافريقى عنه فكأنه لم يوثقه لانه ليس له
راو غير الافريقى.
وقد ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وقال العجلى مصري تابعي ثقة وقال ابن
القطان لا يعرف حاله.
233 - ت (الترمذي) عمران بن عصام الضبعي أبو عمارة البصري والد أبي جمرة (3) ويقال
عمران بن عصام العنزي القاص الشاعر ويقال انهما اثنان.
روى عن عمران بن حصين وقيل عن رجل عنه في ذكر الشفع والوتر.
روى عن أبيه وقتادة والمثنى بن سعيد وأبو التياح الضبعيان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة قتل يوم الزاوية وقيل بعد ابن الاشعث.
روى له الترمذي الحديث المتقدم.
قلت لكنه غير منسوب عنده فاما عمران بن عصام الضبعي والدابي جمرة فان ابن عبد البر
وغيره ذكره في الصحابة.
وقال ابن عبد البر ومنهم من لا يصحح له صحبة وإنما روايته عن عمران بن حصين وقال
البخاري في تاريخه قال حجاج ثنا حماد عن أبيه قال عاش النبي صلى الله عليه وسلم
ثلاثا وستين سنة.
وقال ابن حبان كان على قضاء البصرة وكان مع ابن الاشعث فضرب الحجاج عنقه يوم
الزاوية وقال البخاري في الاوسط قتله الحجاج يوم الزاوية سنة ثلاث وثمانين وأما
__________
(1) عبد بغير اضافة اه تقريب.
(2) تكملته ثم مات ولم يقض قضاه الله عنه اه هامش الاصل.
(3) أبو جمرة بالجيم اه تق.
[ * ]
(عمران) بن عصام العنزي الشاعر فهو آخر غير
هذا كان شاعرا يمدح بني أمية وبعثه الحجاج إلى عبدالملك بن مروان يحضه على البيعة
بولاية العهد بعده للوليد وكان ذلك بعد وقعة ابن الاشعث بالاتفاق فتبين أنه غير
المقتول في وقعة ابن الاشعث وكيف يجتمع بعد ذلك نسب ضبيعة وعنزة لرجل واحد فصح
أنهما اثنان والله أعلم.
234 - ي م (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم) عمران بن أبي عطاء الاسدي مولاهم أبو
حمزة (1) القصاب الواسطي.
روى عن أبيه وابن عباس وأنس ومحمد بن الحنفية.
وعنه يونس بن عبيد وشعبة والثوري وهشيم وأبو عوانة وغيرهم.
قال أحمد ليس به بأس صالح الحديث وقال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة بصري لين وقال
أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود يقال له عمران الحلاب ليس
بذاك وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث ابن عباس لا اشبع الله بطنه.
قلت: قال ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه.
235 - عمران بن عمير الهذلي الكوفي مولى عبدالله بن مسعود وأخو القاسم ابن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود لامه.
روى عن عبدالله بن عتبة بن مسعود والده عمير هو جد إسحاق بن ابراهيم بن عمير
الماضي في الهمزة.
روى عنه مسعر وحده.
قال البخاري حديثه في الكوفيين وقال ابن أبي حاتم نحوه ذكره البخاري في الشهادات
في باب شهادة القاذف وأجازه عبدالله ابن عتبة انتهى وقد وصله أبو بكر بن أبي شيبة
عن أبي ادريس عن مسعر عن عمران بن عمير ان عبد الله بن عتبة كان يجيز شهادة القاذف
إذا تاب ذكرته لكون المزي ذكر عبدالرحمن ابن فروخ وهو نظير هذا.
236 - 4 (الاربعة) عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو
سفيان.
__________
(1) أبو حمزة بالمهملة والزاي اه تقريب.
[ * ]
روى عن أبي إسحاق السبيعي واسماعيل بن أبي
خالد وعطاء بن السائب وحصين ابن عبدالرحمن وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد
وأبي فروة الجهني وغيرهم.
وعنه ابنه الحسن وعمران بن علي الباهلى ومحمد بن طريف البجلى وعبدة بن عبدالرحمن
وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالاعلى الصنعاني وأبو سعيد الاشج وآخرون.
قال ابن معين صالح الحديث وقال أبو زرعة صالح الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج بحديثه
لانه يأتي بالمناكير وقال الآجري سئل أبو داود عن ابراهيم وعمران ومحمد بن عيينة
فقال كلهم صالح وحديثهم قريب وقال العقيلى في حديثه وهم خطأ وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار ليس به بأس وقال ابن خلفون وقال أبو صالح صدوق.
237 - مد (أبي داود في المراسيل) عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي
المخزومي.
روى عن أبيه عن جده وعن أم ولد لابيه.
روى عنه ابراهيم بن حماد المدني ومعن ابن عيسى ويونس بن محمد المؤذن وموسى بن
اسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات لان في رواية
الضعفاء عنه أحاديث منكرة.
روى له
أبو داود حديثا واحدا مرسلا وأخرج الطبراني في ترجمة أبي سعيد الخدري من طريقه
حديثا آخر مسندا وقال لا نعلم له غيره إن الله تعالى ثلاث حرمات.
238 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري
الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه محمد وابن أخيه الحسن بن عبدالرحمن بن محمد وسهل ابن عثمان العسكري
وعثمان بن أبي شيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم حديث الترمذي في داود بن علي.
239 - عمران بن مسلم بن رياح (1) الثقفي الكوفي وقد ينسب إلى جده.
__________
(1) رياح بكسر الراء بعدها تحتانية اه تقريب.
[ * ]
روى عن عبدالله بن معقل بن مقرن وعلي بن
عمارة.
وعنه مسعر وزكرياء بن سيار والثوري وشريك وأبو مالك النخعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه جعله تابعيا وقال يروي عن عبدالله بن المغفل يعني بالمعجمة والفاء.
240 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمران بن مسلم
المنقري (1) أبو بكر البصري القصير.
رأى أنسا وروى عن أبي رجاء العطاردي والحسن ومحمد وأنس بن سيرين وعطاء ابن أبي
رباح وابراهيم التيمي وسعيد بن سليمان الربعي وعبد الله بن دينار وقيس بن سعد
المكي وغيرهم.
وعنه مهدي بن ميمون والثوري والجراح بن مليح والد وكيع وخالد ابن الحارث ويحيى
القطان ويحيى بن سليم الطائفي وحاتم بن اسماعيل وحماد بن مسعدة وبشر ابن المفضل
وعبد الله بن رجاء المكى وآخرون.
قال القطان كان مستقيم الحديث وإنما ذكرته لانه يروي أشياء لا يرويها غيره وينفرد
عنه قوم بتلك الاحاديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد إلا أن في رواية
يحيى بن سليم عنه بعض المناكير وكذا في رواية سويد بن عبد العزيز عنه انتهى وقد
فرق البخاري بين (عمران بن مسلم القصير) فقال أبو بكر سمع أبا رجاء وعطاء وكناه
يحيى ابن سعيد ثم قال عمران بن مسلم عن عبدالله بن دينار منكر الحديث روى عنه يحيى
ابن سليم وكذا تبعه ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما وقال في الذي يروي عن عبد الله
ابن دينار سمعت أبي يقول يقول هو منكر الحديث وهو شبه المجهول وكذا فرق بينهما
أيضا ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وابن عدي والعقيلي وانكر ذلك الدار قطني في العلل
في ترجمة عبدالله بن دينار عن ابن عمر وقال هو هو بغير شك.
وقال ابن أبي حاتم ثنا أبو زياد عن عبدالرحمن بن مهدي وذكر عمران بن مسلم الجعفي
فقال كان مستقيم الحديث فسألت أبي عن عمران القصير فقال لا بأس به قال وسألت أبي
عن عمران الذي روى عن أنس قال خدمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عشرا.
وعنه جعفر
__________
(1) المنقري بكسر الميم وسكون النون اه تقريب.
[ * ]
ابن برقان فقال يرون أنه عمران القصير ولم
يسمع من أنس وأفرد العقيلى عمران بن مسلم عن عمران القصير عن أنس وذكر له هذا
الحديث.
وقال ابن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز عمران القصير هو ابن مسلم بصري عزيز
الحديث ونسب عمران الراوي عن عبدالله بن دينار مكيا وقال إبراهيم بن الجنيد سألت
يحيى بن معين عن خالد بن رباح فقال بصري ليس به بأس يحدث عن عمران أبي بكر فقال
هذا عمران القصير ليس بشئ.
241 - تمييز عمران بن مسلم المكي تقدم في الذي قبله.
242 - تمييز عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الاعمى.
روى عن خيثمة بن عبدالرحمن وزاذان الكندي وسويد بن غفلة ويزيد بن عمرو وسعيد بن
جبير وعنه طلحة بن مصرف وهو من أقرانه وشعبة ومالك بن مغول وزهير ابن معاوية
وزائدة بن قدامة ومحمد بن جابر الحنفي والثوري وشريك وأبو عوانة وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن أبي حاتم قال سألت أبي عنه فقال ثقة قال وكتب إلي عبدالله بن أحمد
عن أبيه أنه قال ثقة وكما يكون الثقة وعن إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال مرة
صالح وعن ابن مهدي قال أحاديث عمران بن مسلم صحاح مستقيمة لا يختلفون فيه وقال
العجلي كوفي ثقة.
243 - تمييز عمران بن مسلم الفزاري ويقال الاودي (1) الكوفي.
روى عن جعفر بن عمرو بن حريث ومجاهد وعطاء.
وعنه أبو معاوية والفضل ابن موسى السيناني وأسباط بن محمد ومحمد بن ربيعة ومروان
بن معاوية وأبو نعيم.
قال
__________
(1) الازدي - تقريب.
[ * ]
أبو أحمد الزبيري كان رافضيا كأنه جرو كلب.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم فقال عمران ابن مسلم سمعت أبي يقول هو شيح وذكره ابن حبان
في الثقات فقال عمران بن مسلم وقيل ابن أبي مسلم وقال الازدي قد حدث عنه يحيى بن
سعيد يعني القطان ومن حدث عنه فهو في عداد أهل الصدق.
244 - ع (الستة) عمران بن ملحان (2) ويقال ابن تيم ويقال ابن عبدالله أبو رجاء
العطاردي البصري.
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وروى عن عمر وعلي وعمران بن حصين وابن
عباس وسمرة بن جندب وعائشة.
وعنه أيوب وجرير بن حازم وعوف الاعرابي وعمران القصير
ومهدي بن ميمون وأبو الاشهب وحماد بن نجيح وسلم بن زرير وسعيد بن أبي ربيعة والجعد
أبو عثمان والحسن بن ذكوان وأبو الحارث الكرماني وصخر بن جويرية وآخرون.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة في الحديث وله رواية علم بالقرآن
وأم قومه أربعين سنة وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قال وقال الواقدي توفي سنة
سبع عشرة ومائة قال وهذا عندي وهل وقال الذهلي مات قبل الحسن لا أدري في أي سنة
غير أني أتوهمه سنة (107) وقال أبو حاتم جاهلي فر من النبي صلى الله عليه وسلم ثم
اسلم بعد الفتح وأتى عليه مائة وعشرون سنة وقال البخاري قال أشعث بن سوار بلغ سبعا
وعشرين ومائة سنة وقال البخاري يقال مات قبل الفرزدق والحسن ومات الحسن سنة عشر
ومائة.
وقال ابن عبد البر كان ثقة وكانت فيه غفلة وكانت له عبادة وعمر عمرا طويلا أزيد من
مائة وعشرين سنة.
مات سنة (109) في أول خلافة هشام.
قلت: حكى ابن سعد أن اسمه عطارد بن برز وتبعه ابن حبان فذكره كذلك في الثقات فيمن
اسمه عطارد وقال ابن أبي حاتم عمران بن ملحان ويقال عمران بن تيم وهو أصح وقال
البخاري في الاوسط ملحان ما أراه يصح وقال في الكبير قال أحمد هو عمران بن عبدالله.
__________
(1) ملحان بكسر ميم وقيل بفتحها وسكون لام وبحاء مهملة ونون اه مغني.
[ * ]
245 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة)
عمران بن موسى بن حبان القزاز الليثي أبو عمرو البصري.
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومحمد ابن سواء
السدوسي (1)...وعمرو بن رباح العبدي وقاسم المطرز وآخرون.
وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان
في الثقات.
مات بعد الاربعين ومائتين.
قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم والدارقطني.
246 - د ت (أبي داود والترمذي)
عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الاموي أخو أيوب بن
موسى.
روى عن سعيد المقبري وعمر بن عبد العزيز.
وعنه ابن جريج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا من حديث أبي رافع في أن غرز الضفيرة كفل
الشيطان.
وفيه قصة قلت: وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الشهادات عن عمر بن عبد العزيز
ووصله الطبري والخلال من رواية ابن المبارك عن ابن جريج عن عمران بن موسى سمعت عمر
بن عبد العزيز اجاز شهادة القاذف ومعه رجل.
وأفاد الحاكم أن اسماعيل بن علية روى عنه أيضا.
247 - خ د (البخاري وأبي داود) عمران بن ميسرة (2) المنقري أبو الحسن البصري
الآدمي.
روى عن عبد الوارث ومعتمر وعباد بن العوام وعبد الله بن ادريس وحفص بن غياث ومحمد
بن فضيل وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم والاثرم وأبو مسلم الكجي ومحمد بن
يحيى بن المنذر القزاز وأبو خليفة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في
__________
(1) هكذا في الاصول ولعله وعنه عمرو بن رباح لتكميل سلسلة التلامذة اه.
(2) ميسرة بفتح الميم وسكون التحتانية اه تقريب.
[ * ]
الثقات قال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وعشر
ومائتين.
قلت: ووثقه الدارقطني وفي الزهرة روى عنه البخاري أحد عشر حديثا.
248 - س (النسائي) عمران بن نافع.
روى عن حفص بن عبيد الله بن انس.
وعنه بكير بن الاشج.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث انس فيمن احتسب ثلاثة من صلبه (1).
249 - عمران بن يزيد في ابن خالد بن يزيد.
250 - س (النسائي) عمران الانصاري.
عن ابن عمر في فضل وادي اليسر (2).
روى عنه محمد ابنه.
أخرج له النسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به.
251 - د (أبي داود) عمران البارقي.
عن عطية عن أبي سعيد حديث لا تحل الصدقة لغني الحديث.
وعنه الثوري وروى أيضا عن الحسن البصري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: قد ذكر ابن حبان أن الاعمش روى عنه وتبع في ذلك البخاري فانه قال عمران
البارقي روى عن الحسن وعنه الاعمش مرسل قال وقد روى الثوري عن عمران البارقي عن
عطية.
__________
(1) (عمران) بن نوفل في ابن أبي انس اه هامش الاصل.
(2) السرر.
[ * ]
252 - عمران الحلاب في ابن أبي عطاء.
253 - عمران القصير هو ابن مسلم.
254 - تمييز.
عمران القصير.
يروي عن انس.
وعنه جعفر بن برقان.
قال البخاري قال يحيى القطان لم يكن به بأس ولم يكن من أهل الحديث كتبت عنه أشياء
فرميت بها.
قلت: قد تقدم في ترجمة
عمران بن مسلم القصيران أبا حاتم قال إن هذا لم يسمع من انس.
255 - عمران القطان هو ابن داور تقدم.
(من اسمه عمير) 256 - خ س (البخاري والنسائي) عمير (1) بن إسحاق القرشي أبو محمد
مولي بني هاشم.
روى عن المقداد بن الاسود وعمرو بن العاص والحسن بن علي وعبد الله بن عبدالله ابن
أمية وأبي هريرة ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص.
وعنه عبدالله بن عون.
قال أبو حاتم والنسائي لا نعلم روى عنه غيره وقال ابن معين لا يساوي شيئا ولكن
يكتب حديثه وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين كيف حديثه قال ثقة وقال النسائي ليس
به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر الساجي أن مالكا سئل عنه فقال قد روى عنه رجل لا أقدر أن أقول فيه شيئا
وذكره العقيلي في الضعفاء لانه لم يرو عنه غير واحد قال ابن عدي لا أعلم روى عنه
غير ابن عون وله من الحديث شئ يسير ويكتب حديثه.
__________
(1) عمير بالتصغير اه تقريب.
[ * ]
257 - عمير بن الاسود هو عمرو بن الاسود
تقدم.
258 - ق (ابن ماجة) عمير بن حبيب.
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة.
روى حديثه الاوزاعي عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده عمير بن حبيب كذا
قال والمعروف أن اسم جده عمير بن قتادة واما عمير بن حبيب فهو جد أبي جعفر الخطمي
وهو صحابي أيضا ولم يخرجوا له.
قلت: اخرج ابن ماجة حديثه عن هشام بن عمير عن رفدة بن قضاعة عن
الاوزاعي هكذا والوهم فيه فيما ظهر لى منه فان أبا علي بن السكن أورد هذا الحديث
بعينه في ترجمة عمير بن قتادة الليثي فقال حدثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن عمار
فذكره وقال في سياقه عن عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده عن النبي
صلى الله عليه وسلم ولم يقل عمير بن حبيب فلعل ابن ماجة أراد الافادة بتسميته فوهم
في اسم أبيه وأخرجه العقيلي أيضا عن عبدوس عن هشام بن عمار مثل سياق ابن السكن وهو
الصواب وكذا رواه أبو نعيم في الصحابة من طريق جعفر الفريابي وأحمد بن علي الابار
وكذا أخرجه ابن شاهين عن الباغندي ثلاثتهم عن هشام ولابن شاهين فيه وهم فإنه أورده
في ترجمة قتادة والد عمير وزعم أنه صحابي هذا الحديث فلم يصب.
259 - ت س (الترمذي والنسائي) عمير بن سعد الانصاري الاوسي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمود وأبو إدريس الخولاني وحبيب بن عبيد وراشد ابن سعد وزهير بن سالم
وأبو طلحة الخولاني وغيرهم.
قال مصعب الزبيري عن عبدالله ابن محمد بن عمارة عمير بن سعد بن شهيد بن قيس بن
النعمان بن عمرو ابن أمية له صحبة وهو الذي رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم كلام
الجلاس بن سويد وكان يتيما في حجره ولم يشهد شيئا من المشاهد وشهد فتوح الشام
واستعمله عمر على حمص وكان من الزهاد هكذا قال ابن
القداح واما ابن سعد فقال عمير بن سعد بن
عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد ابن أميه كان أبوه ممن شهد بدرا وأبوه سعد
القاري أبو زيد واستشهد بالقادسية ولابيه صحبة وولاه عمر على حمص.
قال ومات في خلافة معاوية كذا قال ابن سعد وقيل انه وهم في ذلك تبعا للواقدي وأن
الصواب ما قاله القداح وقد فرق بينهما غير واحد وقال بعضهم أن أبا زيد الانصاري لم
يعقب.
وقال محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبدالرحمن بن عمير بن سعد
قال ابن عمر ما كان من الصحابة رجل أفضل من أبيك وقال هشام بن حسان عن ابن سيرين
كان عمر معجبا به وكان من عجبه به كان يسميه نسيج وحده (1) ويقال إن عمر قال
لاصحابه تمنوا فتمنى كل رجل أمنية فقال عمر لكنني أتمنى أن يكون لي رجال مثل عمير
استعين بهم على أمور المسلمين ويقال إنه مات في خلافة عمر ويقال في خلافة عثمان
وقيل غير ذلك.
قلت: مناقبه كثيرة وقد تعقب ابن الاثير قول من قال إنه ابن أبي زيد القاري بأن انس
بن مالك كان يقول في أبي زيد هو أحد عمومتي وانس من الخزرج وعمير بن سعد هذا أوسي
فكيف يكون ابنه وهو تعقب جيد (2).
260 - خ م د عس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) عمير
بن سعيد النخعي الصهباني (3) أبويحيى الكوفي.
روى عن علي وأبي موسى وسعد بن أبي وقاص وابن مسعود والحسن بن علي وعلقمة ومسروق
وغيرهم.
روى عنه الشعبي والسبيعي والاعمش وأبو حصين والزبير
__________
(1) نسيج وحده بفتح النون وكسر المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم جيم ثم واو مفتوحة
ومهملة ساكنة وهي كلمة تطلق على الفائق اه تقريب.
(2) عمير بن سعد الصمداني اليامي في عمير اه هامش الاصل.
(3) في التقريب الصهباني بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة وزاد في المغني آخر
هانون اه المصحح.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 9) [ * ]
ابن عدي وطلحة بن مصرف ومطرف بن طريف وفطر بن
خليفة وعدة قال شعبة عن الحكم بن عتيبة قال عمير بن سعيد وحسبك به وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائة في ولاية ابن هبيرة وقال ابن سعد
مات سنة (15).
له عندهم حديث واحد عن علي في حد شارب الخمر.
قلت: وقال ابن حبان ويقال ابن سعد ووقع في رواية الدارقطني في قصة ليحيى ابن معين
مع ابن المديني فقال يحيى بين عمير بن سعيد وعمار مفازة فيحرر هذا فانه قديم فقد
ذكر البخاري في تاريخه عنه أنه قال كان أول من أتانا سعد ثم أتانا بعده المغيرة
فقتل عمر وهو عليها يعني على الكوفة وقال ابن سعد بقي حتى أدركه محمد بن جابر وروى
عنه وكان ثقة وله أحاديث.
وقال العجلي عمير بن سعد ثقة سمع من عبدالله وأفرط أبو محمد بن حزم في الكلام على
الملائكة من كتاب الملل والنحل فقال انه مجهول وانه روى حديثين عن علي ما نعلم له
غيرهما أحدهما في ذكر شارب الخمر يعني الذي أخرجه البخاري والآخر في قصة هاروت
وماروت وقال وكلاهما كذب كذا قال ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا
ما عرجت عليه فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله وقد وقفنا له عن علي على
حديث آخر أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعا وله روايات عن غير علي فما أدري هذا
الجزم من ابن حزم.
261 - س (النسائي) عمير بن سلمة الضمري (1) يعد في أهل المدينة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن البهزي عنه قصة الظبي الخافق (4) روى عنه
عيسى ابن طلحة بن عبيد الله وقال ابن إسحاق هو عمير بن سلمة بن منتاب بن طلحة بن
حدي
__________
(1) الضمرى بفتح المعجمة وسكون الميم اه تقريب.
(2) في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب وهو صاحب الظبي الخافق الذي وجد فيه سهمه وفي
مجمع البحار ظبي خافق أي الذي انحنى وثنى في نومه اه المصحح.
[ * ]
ابن ضمرة.
قلت: قال ابن عبد البر لم يختلفوا في صحتبته وجعل مالك في حديثه عن عمير بن سليم
عن البهزي والصحيح انه لعمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والبهزي كان
صائدا
ويحتمل ان يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي وإنما أخبر عن قصة البهزي فحذف
المضاف وبقي المضاف إليه ولذلك نظائر وقد جزم بذلك موسى بن هارون فيما نقله عنه
الدارقطني في العلل ونبه ابن عبد البر على نظير لذلك في التمهيد.
وفي هذا الاعتذار نظر فقد رواه الدارقطني في العلل من طريق عباد بن العوام ويونس
ابن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته ان البهزي حدثه ويحتمل أن يكون
ذلك وهما منهما ظنا ان قوله عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى فقالا حدثه
والاعتماد في صحة صحبته على رواية ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى عن عمير
ابن سلمة قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية عبد ربه بن سعيد عن
محمد بن ابراهيم خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم وإنما قال فيه عن البهزي يحيى
بن سعيد عن محمد والله أعلم وإنما اختلف فيه على يحيى وفي قوله لم يختلفوا في
صحبته نظر فقد قال ابن مندة مختلف في صحبته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بعد
أن ذكره في الصحابة.
262 - مد (أبي داود في المراسيل) عمير بن عبدالله بن بشر الخثعمي الكوفي.
روى عن عبدالملك بن المغيرة الطائفي وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والحجاج ابن ارطاة.
وعنه قيس بن الربيع وحبيب بن أبي ثابت عبد الجبار بن العباس والسفيانان قال محمد
بن عبدالله بن نمير شيخ قديم ثقة من أصحاب الحجاج وذكره ابن حبان في الثقات.
263 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمير بن عبدالله الهلالي أبو
عبدالله المدني مولى أم الفضل.
روى عن مولاته وعن ابنيها عبدالله والفضل ابني العباس وأبي جهيم بن الحارث ابن
الصمة وأسامة بن زيد وعبد الله بن يسار مولى ميمونة.
وعنه الاعرج وسالم أبو النضر
واسماعيل بن رجاء الزبيدي و عبدالرحمن بن
مهران قال ابن إسحاق حدثني الاعرج عن عمير مولى ابن عباس وكان ثقة.
أخرجوا له حديثين أحدهما في الصيام والآخر في التيمم.
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد وغيره مات بالمدينة سنة
أربع ومائة.
264 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع
بن ليث بن بكر بن عبد مناة الليتي الجندعي الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عبيد وحده.
له عندهم حديثان قلت: ذكر العسكري انه شهد الفتح وذكر البغوي انه شهد حجة الوداع
وروى أبو يعلى في مسنده من طريق عبيد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال
أتيت إلى عمر رضي الله عنه وهو يعطي الناس فقلت يا ابن الخطاب أعطني فإن أبي
استشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل إلي وضمني إليه ثم قال فذكر قصة.
قلت: فان صح هذا فحديث عبيد بن عمير عن أبيه مرسل.
265 - ت (الترمذي) عمير بن مأموم ويقال مأمون بن زرارة التميمي الدارمي الكوفي.
روى عن الحسن بن علي وابن الزبير وأم الفضل بنت الفضل.
وعنه سعد بن طريف الاسكاف وسالم بن أبي الجعد.
وروى الحكم بن عتيبة عن رجل من بني دارم عن الحسن ابن علي فقيل انه هو وذكره ابن
حبان في الثقات وقال غيره كانت أم عمير بن المأمون عنيدة بنت عطارد بن حاجب وكانت
أختها أسماء تحت الحسن بن علي.
روى له الترمذي حديثا واحدا عن الحسن تحفة الصائم الدهن والمجمر.
وضعفه بسعد الاسكاف.
قلت: وقال الدار قطني في الجرح والتعديل عمير بن مأموم لا شئ.
266 - سى (النسائي في اليوم والليلة) عمير بن نيار (1) ويقال ابن عقبة بن نيار من
أهل بدر.
__________
(1) نيار بكسر النون اه خلاصة.
[ * ]
روى عن النبي صلى الله عليه وآله في فضل
الصلاة عليه.
وعنه ابنه سعيد وقيل عن سعيد ابن عمير بن عقبة بن نيار.
قلت.
كلا الراويتين عند النسائي والسند واحد والاختلاف فيه بين وكيع وأبي أسامة وقد
أخرجه ابن مندة من طريق عثمان بن أبي شيبة عن وكيع فقال سعيد بن عمرو بفتح العين
بلا تصغير.
267 - ع (الستة) عمير بن هانئ العنسي (1) أبو الوليد الدمشقي الداراني.
روى عن معاوية ومالك بن يخامر وجنادة بن أبي أمية وأبي هريرة وعنه ابن عمير وعبد
الرحمن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو عمرو ومسلمة ابن عمرو
الشامي والعلاء بن عتبة اليحصبي وعثمان بن أبي العاتكة وسعيد بن بشير ومعاوية ابن
صالح وجماعة.
قال الحاكم أبو أحمد يقال أدرك ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال
العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود كان قدريا وكان
يسبح في اليوم مائة الف تسبيحة وذكر أبو زرعة الدمشقي ان الصفر بن حبيب المري قتله
بداريا سنة سبع وعشرين ومائة وقال يعقوب بن سفيان قلت لدحيم عمير بن هانئ قال مات
قديما قلت قتل قال لا إنما المقتول ابنه.
له عند (س) حديث عبادة من شهد أن لا إله إلا الله.
قلت: أخرجه ابن عساكر في ترجمة محمد بن حسان والد مروان الطاطرى من طريق أبي زرعة
الدمشقي عن محرز بن محمد بن مروان ثنا مروان حدثني أبي قال رأيت في ايام زامل رأس
عمير بن هانئ وقد أدخل على رمح فقلت للذي يحمله ويلك لو تدري رأس من تحمل قال أبو
زرعة وايام زامل بعد موت يزيد بن الوليد وذكر البخاري في الاوسط في فصل من مات من
سنة مائة إلى عشر ومائة.
وروى في الكبير عنه انه قال
عملت لعمر بن عبد العزيز على الثبية وحوران وكذا ذكر ابن حبان في الثقات وفرق بين
الذي روى عن جنادة بن أبي أمية فذكره في الطبقة الثالثة وكلام أبي داود الذي ذكره
__________
(1) العنسي بسكون النون ومهملتين اه تقريب.
[ * ]
المزي قد اسند الترمذي بزيادة في كتاب
الدعوات من جامعه فقال حدثنا علي بن حجر ثنا مسلمة بن عمر وقال كان عمير بن هانئ
يصلي كل يوم الف سجدة ويسبح مائة الف تسبيحة.
268 - 4 (الاربعة) عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة ويقال ابن حباشة
الانصاري أبو جعفر الخطمي (1) المدني نزيل البصرة أمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد
لجديه عمير بن حبيب والفاكه بن سعد صحبة.
روى عن أبيه وخاله عبدالرحمن بن عقبة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد ابن المسيب
ومحمد بن كعب القرظي وعمارة بن خزيمة بن ثابت والحارث بن فضيل الخطمي وعمارة بن
عثمان بن حبيب.
وعنه هشام الدستوائي وعدي بن الفضل وشعبة وروح ابن القاسم وحماد بن سلمة ويوسف
السمتي ويحيى القطان.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالرحمن بن مهدي كان
أبو جعفر وأبوه وجده قوما يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض.
قلت: وقال أبو الحسن ابن المديني هو مدني قدم البصرة وليس لاهل المدينة عنه اثر
ولا يعرفونه ووثقه ابن نمير والعجلي فيما نقله ابن خلفون وقال الطبراني في الاوسط
ثقة.
269 - م 4 (مسلم والاربعة) عمير مولى آبي اللحم الغفاري.
له صحبة شهد خيبر مع مواليه.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن مولاه.
روى عنه محمد
ابن ابراهيم التيمي ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ويزيد بن عبدالله بن الهاد
ويزيد ابن أبي عبيد وغيرهم.
له في مسلم حديث الصدقة بغير إذن المولى.
__________
(1) الخطمي بفتح المعجمة وسكون الطاء اه تقريب.
[ * ]
270 - ق (ابن ماجة) عمير مولى عبدالله بن
مسعود.
روى عن مولاه.
وعنه ابنه عمران وابن ابنه إسحاق بن ابراهيم بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في إسحاق بن ابراهيم بن عمير.
271 - ق (ابن ماجة) عمير مولى عمر بن الخطاب.
روى عن مولاه في صلاة الرجل في بيته.
وعنه عاصم بن عمر والبجلي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البخاري في تاريخه فقال عمير أو ابن عمير وكذا ذكره ابن حبان.
272 - عمير مولى أم الفضل هو ابن عبدالله تقدم.
273 - د (أبي داود) عمير الثقفي جد حرب بن عبيد الله.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه حفيده حرب من رواية عطاء بن السائب.
واختلف فيه على عطاء ولم يقع مسمى عند أبي داود لكن جزم المصنف بان اسم جد حرب
عمير ولم يذكره مع ذلك في الاسماء (1).
(من اسمه عميرة) 274 - ص (النسائي في خصائص علي) عميرة (2) بن سعد الهمداني اليامي
أبو السكن الكوفي.
__________
(1) عمير عنه قيس بن الربيع في عمرو بن خالد القرشي اه هامش الاصل.
(2) في التقريب عميرة بفتح أوله وأبو السكن بفتحتين وفي المغنى بسين وكاف مفتوحتين
وبنون اه المصحح.
[ * ]
روى عن علي وأبي هريرة في بضع عشر رجلا من
الصحابة وأبي سعيد وأنس.
روى عنه الزبير بن عدي وطلحة بن مصرف وعرار بن عبدالله بن سويد اليمامي قال علي
ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان لم يكن ممن يعتمد عليه وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ذكر البخاري ان بعضهم سماه عميرا قال ولا يصح.
275 - د س (أبي داود والنسائي) عميرة بن أبي ناجية واسمه حريث الرعيني أبويحيى
المصري مولى حجر ابن رعين.
روى عن أبيه وبكر بن سوادة ورزيق بن حكيم ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد ابن أبي
حبيب وغيره.
وعنه سعيد بن زكرياء الادم وحيوة بن شريح وابن لهيعة وابو شريح عبدالرحمن بن شريح
ورشدين بن سعد ويحيى بن أيوب وبكر بن مضر وابن وهب وغيرهم.
قال النسائي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
وقال ابن يونس كان ناسكا متعبدا وقال ابن وهب كان من العباد وكان يزيد ابن حاتم
الامير يقول ما فعلت الثكلى.
قال أحمد بن يحيى بن وزير مات سنة (153) ببطن مر (1) منصرفا من الحج وكانت له
عبادة وفضل.
قلت: وذكر له أبو داود في الطهارة من سننه حديثا معلقا فكان ينبغي للمؤلف أن يرقم
له رقم أبي داود على عادته في ذلك.
(ذكر من اسمه عنبسة) 279 - س (النسائي) عنبسة (2) بن الازهر الشيباني أبويحيى
الكوفي قاضي جرجان والري.
روى عن أبي إسحاق والسندي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب وفروة بن وهب
__________
(1) بفتح الميم وتشديد الراء من نواحي مكة اه.
(2) عنبسة في التقريب بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين وزاد في
المغنى آخره سين مهملة اه المصحح.
[ * ]
ومحارب بن دثار وجماعة.
وعنه أحمد بن أبي طيبة الجرجاني وعفان بن سيار الجرجاني وبندار وابراهيم بن
المختار والسري بن يحيى ويونس بن بكير وهشام بن عبيد الله الرازي وسفيان بن وكيع
قال أبو حاتم وأبو داود لا بأس به.
زاد أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
روى له النسائي حديثا واحدا في النهي عن النفخ في الصلاة.
277 - خ د (البخاري وأبي داود) عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الاموي مولاهم
الايلي (1).
روى عن عمه يونس بن يزيد وابن جريج وابن المبارك ورجاء بن حميل.
روى عنه عبدالله بن وهب وهو من أقرانه ومحمد بن مهدي الاخميمي وهاشم بن محمد
الربعي وأبو محمد الاموي وأحمد بن صالح المصري.
قال الآجري عن أبي داود عنبسة أحب إلينا من الليث بن سعد سمعت أحمد بن صالح يقول
عنبسة صدوق قيل لابي داود يحتج بحديثه قال سألت أحمد بن صالح قلت كانت أصل يونس
عنده أو نسخه قال بعضها أصول وبعضها نسخه وقال يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير
إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق كان يجيئني ولم يكن موضعا للكتابة ان يكتب عنه.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان على خراج مصر وكان يعلق النساء بالثدي.
قال قلت لمحمد بن مسلم أيما أحب إليك عنبسة أو وهب الله بن راشد فقال سبحان الله
ما سمعت بوهب الله إلا الآن منكم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي
بايلة في جمادى الاولى سنة ثمان وتسعين ومائة.
أخرج له (خ) مقرونا بغيره.
قلت: وقال الساجي
روى عن يونس أحاديث انفرد بها عنه.
قال أحمد بن حنبل ما لنا ولعنبسة أي شئ خرج علينا من عنبسة من روى عنه غير أحمد بن
صالح وذكر يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير ان عنبسة روى عن يونس عن ابن شهاب قال وفدت
على مروان وأنا محتلم قال يحيى بن بكير هذا باطل إنما وفد على عبدالملك.
__________
(1) الايلي بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة اه تقريب.
[ * ]
278 - د (أبي داود) عنبسة بن أبي رائطة (1)
الغنوي (2) الاعور.
يأتي في ترجمة عنبسة بن سعيد القطان.
279 - خت ت س (البخاري في التعاليق والترمذي والنسائي) عنبسة بن سعيد بن الضريس
(3) الاسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري يقال له الرازي.
روى عن الزبير بن عدي قاضي الري وحبيب بن أبي عمرة وزكرياء بن خالد والاعمش وسماك
بن حرب وميمون بن أبي حمزة وهشام بن عروة وجماعة.
وعنه حكام بن سلم وابن المبارك وهارون بن المغيرة وجرير بن عبدالحميد وعلي بن
مجاهد ويعقوب بن عبدالله القمى وزيد بن الحباب وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود ثقة.
قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن معين في رواية لا بأس به وكذا قال النسائي.
وقال يعقوب بن سفيان ثنا عبدالله بن عثمان ثنا عبدالله يعني ابن المبارك ثنا عنبسة
ابن سعيد كوفي مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كان يخطئ وقال أحمد بن حنبل لا بأس به هو أكبر من القرشي وقال أبو حاتم
كان أحمد يقدمه على أبي جعفر الرازي وقال الحاكم عن الدار قطني يحتج به وذكر
الترمذي له حديثا خالفه فيه
الثوري فقال رواية الثوري أصح من رواية عنبسة.
280 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص
بن أمية أبو أيوب ويقال أبو خالد وهو أخو عمرو الاشدق.
__________
(1) رابطة - تقريب.
(2) الغنوى بمعجمة ونون مفتوحتين اه تقريب.
(3) الضريس بضم المعجمة مصغرا اه خلاصة.
[ * ]
روى عن أبي هريرة وأنس وعمر بن عبد العزيز
قوله في القسامة.
روى عنه أبو قلابة والزهري.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي والدار قطني ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال
الدار قطني كان جليس الحجاج.
قلت: وروى عنه أيضا محمد بن عمرو بن علقمة.
قال الزبير كان انقطاعه إلى الحجاج وحكى أنه بعد موت أبيه دعا مروان بن الحكم في
وليمة عرسه ورأى بزة حسنة فسأله أعليك دين قال نعم فقال لم لا جعلت هذه البزة في
وفائه قال فاهتممت بذلك حتى قضيت ديني واقتنيت المال بعد وذكره ابن حبان في الثقات
ووثقه يعقوب بن سفيان.
281 - تمييز عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو خالد الاموي الكوفي نزيل
بغداد.
روى عن شريك وابن المبارك.
روى عنه ابن أخيه سعيد بن يحيى وأحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهما.
ومات قديما بعد المائتين كتبته للتمييز لقرب نسبه من الذي قبله.
282 - ق (ابن ماجة) عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الاموي مولاهم.
روى عن جدته لابيه أم عياش وكانت مولاة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعنه ابنه روح روى له ابن ماجة حديثا واحدا تقدم في خلف بن محمد.
283 - عنبسة بن سعيد بن غنيم أبو غنيم الشامي.
روى عن مكحول.
روى عنه الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب ابن شابور.
ذكره الخطيب.
284 - د (أبي داود) عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشي مولى أبي بكر.
روى عن جده أبي العنبس كثير بن عبيد رضيع
عائشة.
وعنه ابن ابنه أبو الصباح إسماعيل بن صديق بن عنبسة بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي
وأبو النضر هاشم بن القاسم ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبو الوليد الطيالسي.
وقال ثقة وكذا قال ابن معين وأبو حاتم وأبو داود قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات.
285 - تمييز عنبسة بن سعيد الشامي يكنى أبا المنذر.
روى عن النضر بن شميل.
وروى عنه جعفر الفريابي ذكره الخطيب.
286 - د (أبي داود) عنبسة بن سعيد القطان الواسطي ويقال النضري.
روى عن الحسن البصري وشهر بن حوشب وأشعث بن جابر وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه ابن أخيه سعيد بن أبي الربيع السمان وإسماعيل بن صبيح البكري و عبد الوهاب
الثقفي وآخرون.
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يأتي بالطامات وقال عمرو
بن علي كان مختلطا لا يروى عنه قد سمعت منه وجلست إليه متروك الحديث وكان صدوقا لا
يحفظ.
وقال محمد بن المثنى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عنبسة القطان وقال الآجري عن أبي
داود ثنا المخرمي ثنا يزيد بن هارون ثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون.
قال أبو داود كان أشد الناس في السنة وكان أحيانا عاقلا وأحيانا مجنونا.
قال فسألت أبا داود عن عنبسة وأشعث يعني أخاه فقال عنبسة أمثلهما وقال في موضع آخر
سألت أبا داود عن عنبسة فقال ثقة وقال ابن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا
يتابع عليه.
روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بحميد الطويل كلاهما عن الحسن عن عمران بن
حصين حديث لا جلب ولا جنب.
قلت: ذكر النباتي أن الساجي نقل في الضعفاء عن محمد بن المثنى ما ذكر هنا وان
الازدي نقل ذلك عن الساجي بلفظ الاثبات لا النفي قال وكذا وقع عند ابن عدي والاول
المعتمد ثم ان المصنف تابع لابن القطان في
كون عنبسة الذي أخرج له أبو داود وهو عنبسة ابن سعيد القطان ولكنه غير منسوب فيما
وقفت عليه من نسخ سنن أبي داود جل الذي فيه حدثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الوهاب بن
عبدالمجيد ثنا عنبسة (ح) وحدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن
الحسن فذكره قال وزاد يحيى في حديثه في الرهان هكذا هو في كتاب الجهاد وإذا كان
كذلك فالظاهر ان عنبسة هذا هو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي فإنهما وإن اشتركا في
الرواية عن الحسن فإن البخاري وجماعة معه نصوا على أن الغنوي روى عن الحسن وأن عبد
الوهاب الثقفي روى عنه وكانت هذه قرينة دالة على أن راوي هذا الحديث هو ابن أبي
رائطة ومما يؤيده أن الطبراني ترجم في معجمه الكبير في مسند عمران بن حصين فقال
عنبسة بن أبي رائطة الغنوي عن الحسن عن عمران فساق في هذه الترجمة حديثين أحدهما
عن عبدان عن بندار عن عبد الوهاب الثقفي عن عنبسة عن الحسن عن عمران لا قمار في
الاسلام.
وهذا هو طرف من الحديث المذكور الذي أخرجه أبو داود فلنذكر ترجمة الغنوي وهو
(عنبسة) بن أبي رائطة
الغنوي الاعور.
روى عن الحسن البصري وروى عنه وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي.
ذكره البخاري في تاريخه وقال علي بن المديني في العلل عنبسة الغنوي الذي روى عن
الحسن روى عنه عبد الوهاب الثقفي ضعيف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عنبسة الاعور
فقال هو عنبسة بن أبي رائطة وهو عنبسة الغنوي شيخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي
أحاديث حسانا وروى عنه وهيب وليس بحديثه بأس ولم يفرق ابن عدي بين عنبسة القطان
وعنبسة الغنوي وذكره ابن حبان في الثقات وذكر عنبسة بن سعيد القطان في الضعفاء
فقال منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به بإفراده.
وقال الدار قطني عنبسة بن سعيد القطان بصري متروك وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير
وفرق العقيلي في الضعفاء بين عنبسة بن سعيد القطان فلم يذكر فيه إلا قول محمد ابن
المثنى الذي تقدم وبين عنبسة بن سعيد أخي أبي الربيع السمان فنقل فيه قول يزيد ابن
هارون وقول يحيى بن معين وأورد له حديثا منكرا وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وقال
الازدي عنبسة بن سعيد سئ المذهب ضعيف.
قال يزيد بن هارون كان قدريا وقال النباتي ذكر العقيلي بعض هذا في ترجمة عنبسة
أخي أبي الربيع السمان ثم قال الازدي كان
جماعة ممن يسمى عنبسة في عصر واحد يقرب بعضهم من بعض فذكر ممن تكلم فيه عنبسة شيخ
عبد الوهاب الثقفي وعنبسة ابن عبدالرحمن وابن هبيرة والقطان والعطار وصاحب الطعام
وصاحب المعاريض.
قلت: فالله أعلم أيهم الذي أخرج له أبو داود وقال ابن حزم عنبسة بن سعيد مجهول
وليس هو ابن سعيد بن العاص.
287 - م 4 (مسلم والاربعة) عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو
الوليد ويقال أبو عثمان ويقال أبو ماهر المدني وامه عاتكة بنت أبي أزيهر الازدية.
روى عن أخته أم حبيبة وشداد بن أوس وغيرهما.
وعنه أبو أمامة الباهلي ويعلى ابن أمية التميمي وعمرو بن أوس الثقفي والقاسم أبو
عبد الرحمن وعبد الله وأبو صالح ابن مهاجر الشعيثي والمسيب بن رافع ومكحول الشامي
وعطاء بن أبي رباح السمان وحسان ابن عطية وغيرهم.
قال أبو نعيم الاصبهاني أدرك النبي صلى الله عليه وسلم لا تصح له صحبة ولا رؤية
ذكره بعض المتأخرين واتفق متقدموا أئمتنا على أنه من التابعين.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الاولى من التابعين وذكره ابن حبان في ثقات
التابعين.
وذكره الليث وغيره أنه حج بالناس سنة (46) وسنة (47).
قلت: وكذا ذكر خليفة وزاد ان معاوية ولاه مكة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق
بن المرقع.
وفي سنن النسائي من طريق عطاء عن يعلى بن أمية قدمت الطائف فدخلت على عنبسة ابن
أبي سفيان وهو في الموت.
ورويناه في الكنجروديات من طريق عمرو بن أوس الثقفي قال دخلت على عنبسة وهو في
الموت فحدثني قال حدثتني أم حبيبة بحديث من صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة قال ما
تركتهن منذ سمعت من أم حبيبة وأخرج الخطيب بسند فيه ضعف إلى القاسم عن أبي أمامة
قال مرض عنبسة فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكي فقالوا اما كانت لك سابقة وسلف لك
خير قال ومالي لا أبكي من هول المطلع وما لي من عمل أثق به.
وقال الواقدي استعمله أخوه على الصائفة سنة (42).
288 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عنبسة بن
عبدالرحمن بن عيينة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية وقال بعضهم عنبسة
بن أبي عبدالرحمن الاموي.
روى عن زيد بن اسلم وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر وعلاق بن أبي مسلم وقيل عبد
الملك بن علاق ومحمد بن زاذان ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وابان
ابن أبي عياش وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم وعبد الله بن الحارث المخزومي ومحمد ابن يعلى زنبور السلمي
وسعيد بن زكرياء المدائني وهياج بن بسطام وعبد الواحد ابن غياث وآخرون.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا شئ وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث وقال
أبو حاتم متروك الحديث كان يضع الحديث وقال البخاري تركوه وقال أبو داود والنسائي
والدار قطني ضعيف وقال النسائي أيضا متروك وقال الترمذي يضعف وقال الازدي كذاب
وقال ابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به.
قلت: وقال ابن البرقي عن ابن معين ضعيف وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين لا أعرفه
أيضا منكر الحديث وكذا قال ابن عدي وقال أبو حاتم كان عند أحمد بن يونس عنه شئ فلم
يحدث عنه على عمد.
289 - خث د (البخاري في التعاليق وأبي داود) عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن
عبدالله بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية القرشي الاموي أبو خالد
الكوفي الاعور.
روى عن هشام بن عروة وبيان بن بشر البجلي وعكرمة بن عمار والدخيل بن اياس الحنفي
وسعيد الجريري ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه ابن ابنه محمد بن عبد الواحد بن عنبسة والفضل بن الموفق وأبو عبيد القاسم بن
سلام ومحمد بن عيسى بن الطباع ومنصور بن أبي مزاحم وأبو همام الوليد بن شجاع
السكوني وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة والغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به قال وأبو
حاتم ثقة ليس به بأس وقال أبو داود عن محمد
بن عيسى بن الطباع كنا نقول أنه من الابدال من الموالى وقال الآجري عن أبي داود
ليس به بأس قال وثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا ابن فضل عن أبيه عن الرحال بن
سالم عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الابدال من
الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الاثرم عن أحمد ما أرى به بأسا وقال ابن معين سمعت منه وكان أعور.
290 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عنبسة بن عمار الدوسي ويقال القرشي حجازي قدم
الكوفة.
قد روى عن ابن عمر وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعكرمة وحميد بن عبدالرحمن وعنه عيسى بن
يونس وأبو معاوية وسعيد بن محمد الوراق ومروان بن معاوية وقال الآجري عن أبي داود
كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
291 - عنبسة بن هلال صوابه عيسى سيأتي.
292 - عنبسة الاعور في ابن سعيد القطان وفي ابن عبد الواحد.
293 - عنسبة الغنوى في ابن سعيد القطان.
294 - عنبسة القطان في ابن سعيد.
295 - عنبسة المصرى في ابن سعيد.
296 - س (النسائي) عنترة (1) بن عبدالرحمن الكوفي الشيباني.
__________
(1) عنترة بمثناة وراء اه تقريب.
[ * ]
روى عن عمر وعلي وأبي الدرداء وابن عباس
وزاذان بن عمر.
وعنه ابنه هارون وعبد الله بن عمرو بن مرة الجملي وأبو سنان الشيباني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا عن ابن عباس.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أنه كوفي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الاولى من
الكوفيين وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة مستند إلى حديث آخر أخرجه من طريق
الطبراني بسنده عن عبدالملك ابن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده وسيأتي في ترجمة
هارون كلام الدار قطني.
(من اسمه العوام) 297 - ت (الترمذي) العوام بن حمزة المازني البصري.
روى عن أبي نضرة وثابت البناني وبكر بن عبدالله المزني وأبي عثمان النهدي وغيرهم.
وعنه عيسى بن يونس ويحيى القطان وغندر والنضر بن شميل وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن يحيى القطان ما أقر به من مسعود بن علي ومسعود لم يكن به
بأس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه له ثلاثة أحاديث مناكير وقال الدوري عن ابن معين
لين وقال إسحاق بن راهويه بصري ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ قيل فكيف
ترى استقامة حديثه قال لا أعلم إلا خيرا وقال الآجري عن ابي داود ما نعرف له حديثا
منكرا وقال مرة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي قليل الحديث وأرجو أنه
لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
298 - ع (الستة) العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي أبو عيسى
الواسطي.
أسلم جده على يد علي فوهب له جارية فولدت له حوشب فكان على شرطته.
روى العوام عن أبي إسحاق السبيعي ومجاهد وسعيد بن جمهان وإبراهيم بن عبدالرحمن
السكسكي وسلمة بن كهيل وأزهر بن راشد والسفاح بن مطر وعمرو بن مرة وأبي إسحاق
(تهذيب التهذيب ج 8 - م 10)
الشيباني وجبلة بن سحيم وحبيب بن أبي ثابت
وأبي محمد مولى عمر بن الخطاب وجماعة.
وعنه ابن سلمة وابنا أخيه عبدالله وشهاب وشعبة وسفيان بن حبيب وحفص بن عمر الرازي
وهشيم ويزيد بن هارون ومحمد بن عبيد الطنافسي وسهل بن يوسف ومحمد ابن يزيد الواسطي
وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم
صالح ليس به بأس وقال العجلي شيباني من أنفسهم ثقة صاحب سنة ثبت صالح وكان أبوه
على شرطة الحجاج روى نحوا من مائتي حديث وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون كان صاحب أمر
بالمعروف ونهي عن المنكر.
مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ثقة.
وذكر أسلم بن سهل في تاريخ واسط أن إسم جده يزيد بن رويم وروى ذلك بإسناده عنه
وكذا سماه ابن حبان لما ذكر العوام في الثقات ولم يتجه لي المعنى في قوله وكان على
شرطته هل يعني به أن يزيد الذي أسلم على يد علي كان على شرطة علي أم لا لانه إن
عنى حوشب وهو الظاهر فهو من المحال لقصر مدة علي أن يسلم فيها رجل على يده ثم يولد
له ثم يكبر الولد حتى يصير صاحب شرطته ثم تبين لي أنه سقط منه شئ وأنه كانت ولدت
له حوشب فكان على شرطة الحجاج والله أعلم وقال الحاكم العوام ويوسف وطلاب أولاد
حوشب ثقات يجمع حديثهم وعن هشيم قال ما رأيت أقول بالحق من العوام.
299 - ق (ابن ماجة) العوام بن عباد بن العوام الواسطي الكلابي مولاهم.
روى عن أبيه وعنه محمد بن يحيى بن أبي سمينة ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو بكر الاعين
وغيرهم له ذكر عند ابن ماجة في حديث العباس لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا
المغرب الحديث.
قلت: قال الذهبي حكى عن الذهلي لا يعرف كذا قال مع شهرة أبيه ورواية جماعة عن
العوام.
(من اسمه عوسجة) 300 - سي (النسائي في اليوم
والليلة) عوسجة (1) بن الرماح كوفي.
روى عن عبدالله بن أبي الهذيل عن أبي مسعود في القول بعد الصلاة.
وعنه عاصم الاحوال قاله جماعة عن عاصم.
وقال ابن عيينة عن عاصم عن رجل يقال له عبدالرحمن ابن الرماح عن عبدالرحمن بن
عوسجة أحدهما عن الآخر عن عائشة وقيل عن ابن عيينة عن عاصم عن عبدالرحمن عن عوسجة
عن عبد الرحمن بن الرماح عن عائشة وهذا غير محفوظ والوهم من ابن عيينة فلعله فيما
رواه بعد الاختلاط ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عبدالرحمن بن الرماح.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين عوسجة بن الرماح ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدار قطني عوسجة بن الرماح شبه المجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج
به لكن يعتبر به.
301 - 4 (الاربعة) عوسجة المكي مولى ابن عباس.
روى عن مولاه ابن عباس مات رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك
وارثا إلا عبدا هو اعتقه فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه.
وعنه عمرو بن دينار قال البخاري لم يصح حديثه وقال أبو حاتم والنسائي ليس بمشهور
وقال أبو زرعة مكي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له هذا الحديث الواحد.
قلت: قال عبدالله بن محمد ابن قتيبة في كتاب مشكل الحديث الفقهاء على خلاف حديث
عوسجة هذا إما لاتهامهم عوسجة فانه ممن لا يثبت به فرض ولا سنة وإما التحريف في
التأويل وإما النسخ وذكره ابن عدي في الكامل وقال عند ابن عيينة عن عمرو عن عوسجة
عن ابن عباس عدة أحاديث وقال الذهبي هو نكرة.
__________
(1) عوسجة بفتح أوله وسكون الواو وفتح المهملة والجيم ابن الرماح بتشديد الميم
كوفي مقبول من السادسة اه تقريب.
[ * ]
(من اسمه عوف)
302 - ع (الستة) عوف بن أبي جميلة (1) العبدي الهجري أبو سهل البصري المعروف
بالاعرابي واسم أبي جميلة بندويه ويقال بل بندويه اسم أمه واسم أبيه رزينة.
روى عن أبي رجاء العطاردي وأبي عثمان النهدي وأبي العالية وأبي المنهال سيار ابن
سلامة وخلاس الهجري والحسن بن أبي الحسن البصري وأخيه سعيد بن أبي الحسن وأنس
ومحمد ابني سيرين وزرارة بن أوفى وعلقمة بن وائل وقسامة بن زهير ويزيد الفارسي
وأبي نضرة العبدي وخالد الاشج وزياد بن مخراق وعبد الله بن عمرو ابن هند وجماعة.
وعنه شعبة والثوري وابن المبارك والقطان وهشيم وعيسى بن يونس وغندر ومروان ابن
معاوية ومعتمر بن سليمان وروح بن عبادة وجعفر بن سليمان الضبعي وابن علية واسحاق
الازرق وعباد بن العوام وابن أبي عدي ومحمد بن الحسن الواسطي ويزيد ابن زريع وأبو
سفيان الحميري والنضر بن شميل ومعاذ بن معاذ العنبري وعثمان بن الهيثم المؤذن وأبو
زيد الانصاري النحوي ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبو عاصم وهوذة ابن خليفة وآخرون.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة
وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال النسائي ثقة ثبت وقال الوليد ابن عتبة عن مروان بن
معاوية كان يسمى الصدوق وقال محمد بن عبدالله الانصاري كان يقال عوف الصدوق وقال
ابن سعد كان ثقة كثير الحديث.
قال وقال بعضهم يرفع أمره أنه ليجئ عن الحسن بشئ ما يجئ به أحد قال وكان يتشيع
ومات سنة ست وأربعين ومائة وقال أبو داود مات سنة (47) وقال أبو عاصم دخلنا عليه
سنة (6) فقلنا كم أتى لك قال سنة وثمانون سنة.
__________
(1) أبو جميلة بفتح الجيم اه تقريب.
[ * ]
قلت: وقال ابن سعد عن محمد بن عبدالله
الانصاري كان اثبتهم جميعا وقال خالد ابن الحارث ثنا عوف قال حدثني شيخ من مزينة
أدرك وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي (1) اذكر نسوة منا لما توفي النبي صلى
الله عليه وسلم يسودن ثيابهن عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة
(59) وحكى العقيلى عن ابن المبارك قال...حتى كانت فيه بدعتان قدري شيعي.
وقال الانصاري رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفا ويقول ويلك يا قدري وقال في الميزان
قال بندار وهو يقرأ لهم حديث عوف لقد كان قدريا رافضيا شيطانا وقال مسلم في مقدمة
صحيحه وإذا وازنت بين الاقران كابن عوف وأيوب مع عوف وأشعث الحمراني وهما صاحبا
الحسن وابن سيرين كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما وجدت البون بينهما وبين هذين
بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة.
303 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عوف بن الحارث بن الطفيل بن
سخبرة (1) بن جرثومة الازدي.
رضيع عائشة وابن أخيها لامها.
روى عنها وعن أخته رميثة بنت الحارث وعن أم سلمة وأبي هريرة والمسور بن مخرمة وعبد
الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الاسود ابن عبد يغوث ونوفل بن معاوية وجماعة.
وعنه عامر بن عبدالله بن الزبير وهشام بن عروة والزهري و عبدالمجيد بن سهل ومحصن
بن علي الفهري وبكير بن الاشج وعبد الله ابن محمد بن أبي يحيى وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أخو عائشة لامها هو الطفيل والد عوف نص عليه البخاري وغيره وجزم ابن المديني
بأنه عوف بن الطفيل ابن الحارث بن سخبرة والله أعلم.
__________
(1) كذا في الاصول والظاهر أني أذكر اه الحسن النعماني كان الله له.
(2) سخبرة بفتح المهملة وسكون المعجمة بعدها موحدة مفتوحة وبراء اه تق.
[ * ]
304 - ع (الستة) عوف بن مالك بن أبي عوف
الاشجعي الغطفاني أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو محمد ويقال أبو
حماد ويقال أبو عمر وشهد فتح مكة.
ويقال كانت معه راية أشجع ثم سكن دمشق.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبدالله ابن سلام.
وعنه أبو مسلم الخولاني وجبير بن نفير وعاصم بن حميد السكوني وكثير ابن مرة وأبو
إدريس الخولاني وأبو المليح بن أسامة وسيف الشامي وشداد بن عمار وعبد الرحمن بن
عامر وحبيب بن عبيد وراشد بن سعد وجماعة.
قال الواقدي شهد خيبر ونزل حمص وبقي إلى خلافة عبدالملك ومات سنة ثلاث وسبعين
وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وذكر ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين أبي الدرداء.
305 - عوف بن مالك الخبائري كوفي.
روى عن علي بن أبي طالب.
روى عنه يحيى بن مسلم وأبو الضحاك.
ذكره الخطيب.
306 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عوف بن مالك بن نضلة (1)
الجشمي أبو الأحوص الكوفي من بني جشم ابن معاوية بن بكر بن هوازن.
روى عن أبيه وله صحبة وعن علي وقيل إنه لم يسمع منه وابن مسعود وأبي مسعود
الانصاري وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وعروة بن المغيرة بن شعبة ومسروق ابن
الاجدع ومسلم بن يزيد وغيرهم يروي عنه ابن أخيه أبوالزعراء الجشمي وأبو إسحاق
السبيعي ومالك بن الحارث و عبدالله بن مرة وعبد الله بن أبي الهذيل وعبد الملك
__________
(1) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة (والجشمي) بضم الجيم وفتح المعجمة اه.
[ * ]
ابن عمير وحميد بن هلال العدوي وعلي بن
الاقمر ومورق العجلي وابراهيم بن مسلم الهجري وآخرون قال إسحاق بن منصور عن ابن
معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره قتلته الخوارج أيام الحجاج بن يوسف.
قلت: بل كذا قاله ابن حبان في ترجمته في الثقات وقال ابن سعد روى عن حذيفة وزيد بن
صوحان قال وكان ثقة له أحاديث أنا عفان أنا حماد ابن زيد أنا عاصم قال كنا نأتي
أبا عبدالرحمن السلمى فكان يقول لنا لا تجالسوا القصاص غير أبي الاحوص وقال
النسائي في الكنى كوفي ثقة أنا احمد بن سليمان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن
عياش سمعت أبا إسحاق يقول خرج أبو الأحوص إلى الخوارج فقاتلهم فقتلوه.
وذكر الخطيب في تاريحه أنه شهد مع علي قتال الخوارج بالنهروان فإن ثبت ذلك فلا
يدفع سماعه منه والله أعلم (1).
(من اسمه عون) 307 - ع (الستة) عون بن أبي جحيفة وهب بن عبدالله السوائي (2)
الكوفي.
روى عن أبيه ومسلم بن رباح الثقفي وله صحبة والمنذر بن جرير البجلي وعبد الرحمن
ابن سمير ومخنف بن سليم وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وقيس بن الربيع ومالك ابن مغول وححاج بن ارطاة وصدقة بن أبي
عمران وأبو العميس ورقبة بن مصقلة وعمر ابن أبي زائدة واشعث بن سوار وأبو خالد
الدالاني وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
قال خليفة مات في آخر ولاية خالد على العراق وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة.
308 - م (مسلم) عون بن سلام (3) القرشي أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم.
__________
(1) عوف بن مجالد في مجالد اه خلاصة.
(2) السوائي بضم المهملة اه تقريب.
(3) سلام بتشديد اللام اه تقريب.
[ * ]
روى عن محمد بن طلحة بن مصرف وزهير بن معاوية
وأبي بكر النهشلي وأبي زبيد عبثر بن القاسم وإسرائيل بن يونس وقيس بن الربيع ومندل
بن علي وأبي كدينه ويحيى ابن سلمة بن كهيل والحسن بن صالح بن حي وجماعة.
وعنه مسلم وأبو بكر ابن أبي خيثمة وأحمد بن عثمان بن حكيم وابراهيم بن عبدالله بن
الجنيد وموسى بن هارون الحمال وموسى بن إسحاق الانصاري واحمد بن علي الابار وأبو
زرعة الرازي ومحمد ابن الحسين بن أبي الحنين ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن
عثمان بن أبي شيبة وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي وأحمد بن موسى الحمار وآخرون.
قال صالح بن محمد لا بأس به وقال محمد بن عبدالله مات سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة
وقال البغوي وكان ضرير البصر وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم ثمانية احاديث وفي الميزان
كان صدوقا وقد لين شيئا.
309 - ق (ابن ماجة) عون بن أبي شداد (1) العقيلي ويقال العبدي أبو معمر البصري.
روى عن انس وعبد الله بن مالك وأبي عثمان النهدي ومطرف بن عبدالله ابن الشخير وعبد
الله بن أبي بكرة الثقفي وعبد الله بن غالب الحداني وهرم بن حيان وغيرهم.
وعنه عنبس بن ميمون ونوح بن قيس الطاحي وهشام وخلف بن خليفة وعمرو بن مرزوق
وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة قلت هو مثل حميد
قال حميد اكثر حديثا قلت هو مثل عباس الجريري
اعني قواس قال ما ابعدت وقال مرة سألت أبا داود عنه وضعفه.
له عنده حديث تقدم.
قلت: وله ذكر في العلل التي آخر كتاب الترمذي وذكره ابن حبان في الثقات وفرق بين
الراوي عن الحسن وعنه نوح بن قيس وبين الراوي عن أنس وعنه الدستوائي ولم يسم أبا
هذا الثاني وتبع في ذلك البخاري.
__________
(1) شداد بمفتوحة وشدة دال مهملة أولى والعقيلي بمضمومة وفتح قاف اه.
[ * ]
310 - س (النسائي) عون بن صالح البارقي.
روى عن جميلة بنت عباد وزينب بنت نصر وعطية العوفي وخباب بن اياس صاحب ابن عمر.
روى عنه ابن المبارك ووكيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
311 - م 4 (مسلم والاربعة) عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله
الكوفي الزاهد.
روى عن أبيه وعمه مرسلا وأخيه عبدالله وعبد الله بن عمير وعبد الله بن عمرو ويوسف
بن عبدالله بن سلام والشعبي وسعيد بن علاقة وأبي بردة بن أبي موسى وأم الدرداء
وجماعة.
ويقال إن روايته عن الصحابة مرسلة.
وعنه أخوه وحمزة والمسعودي وأبو العميس ومحمد بن عجلان والزهري وموسى بن أبي عيسى
الطحان واسحاق ابن يزيد الهذلي وحماد بن أبي خليد المزني وسعيد بن أبي هلال وقتادة
وعمرو بن مرة وأبو الزبير وأبو إسحاق الشيباني ويحيى بن عبدالرحمن الثقفي وجعفر بن
ربيعة ومسعر بن كدام وآخرون.
قال أحمد ويحيى بن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال ابن المديني قال عون صليت خلف
أبي هريرة.
وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة وقال ابن سعد لما ولي عمر بن عبد
العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبدالله وعمر بن ذر وأبو الصباح موسى ابن
أبي كثير فناظروه في الارجاء فزعموا أنه وافقهم وكان عون ثقة كثير الارسال.
وقال الاصمعي عن أبي نوف الهذلي عن أبيه كان من أأدب أهل المدينة واوقفهم وكان
مرجئا ثم رجع عن ذلك وقال ابياتا في ذلك منها: لاول ما نفارق غير شك * نفارق ما
يقول المرجئونا ثم خرج مع ابن الاشعث ثم هرب وصحب عمر بن عبد العزيز في خلافته.
وفيهم يقول جرير: يا أيها القارئ المرخى عمامته * هذا زمانك إني قد خلا زمني
وقال ابن عيينة عن أبي هارون موسى ابن أبي
عيسى كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع.
ذكره البخاري فيمن مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
قلت: وقال العجلى كان يرى الارجاء ثم تركه وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان من
عباد أهل الكوفة وقرائهم يروي عن أبي هريرة إن كان سمع منه وقد أدرك أبا جحيفة
وقال البخاري سمع أبا هريرة وابن عمرو.
312 - ق (ابن ماجة) عون بن عمارة العبدي القيسي أبو محمد البصري.
روى عن سليمان التميمي وحميد الطويل وعبد الله بن المثنى بن عبدالله بن أنس وروح
ابن القاسم وعزرة بن ثابت وعثمان بن مقسم البري وهشام بن حسان ومحمد بن عمرو ابن
علقمة وأيوب بن خوط وبحر بن كنيز السقاء وبهز بن حكيم ومالك وحماد وغيرهم.
روى عنه الحسن بن علي الخلال وأبو الربيع الزهراني وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم
وعلي ابن مسلم الطوسي وأحمد بن يوسف السلمي وأبو بدر عباد بن الوليد وأبو الازهر
والحارث ابن
أبي أسامة والكديمي وآخرون.
قال أبو زرعة منكر الحديث وقال الحاكم أدركته ولم أكتب عنه وكان منكر الحديث ضعيف
الحديث وقال البخاري يعرف وينكر وقال أبو داود ضعيف وقال ابن عدي ومع ضعفه يكتب
حديث.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وقال الساجي صدوق فيه غفلة يهم وقال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض المناكير
وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم يحدث عن حميد وهشام بن حسان بالمناكير وقال
البخاري لما ذكر حديثه من طريق أبي قتادة الآيات بعد المائتين فقد مضى مائتان ولم
يأت من الايات شئ.
313 - د (أبي داود) عون بن كهمس (1) بن الحسن التميمي أبويحيى البصري.
__________
(1) كهمس بفتح كاف وميم وسكون هاء وبسين مهملة اه مغني.
[ * ]
روى عن أبيه وبشر بن عمير وهشام بن حسان وأبي
الاسود الطفاوي وسليمان التيمي وشعبة وغيرهم.
روى عنه أحمد بن عبدالله بن علي بن سويد بن منجوف وخليفة بن خياط وبندار وأبو موسى
ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم.
قال حرب عن أحمد بن حنبل لا اعرفه وقال الآجري عن أبي داود لم يبلغني إلا الخير
وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه عويم) 314 - ق (ابن ماجة) عويم (1) بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان
بن زيد بن أمية بن زيد ابن مالك بن عوف الانصاري أبو عبد الرحمن المدني.
وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبتين في قول الواقدي وبدرا واحدا والخندق ومات في
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل بل مات في خلافة عمر وهو الصحيح.
روى حديثه عبد
الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده وروى عن شرحبيل بن سعد
عنه إن كان محفوظا.
وقال ابن إسحاق آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين حاطب ابن أبي بلتعة
وقال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم العبد من عباد
الله الرجل الصالح من أهل الجنة عويم بن ساعدة.
وذكر صاحب الاطراف حديثه في مسند عتبة ابن عويم بن ساعدة وقد تقدم حديثه في ترجمة
سالم بن عتبة.
قلت: الصواب أن الضمير في جده يعود على سالم لا على عبدالرحمن والحديث من مسند
عويم ويؤيد ذلك حزم الطبراني وغيره أو من مسند عتبة إن كان بينه وبين سالم أب آخر
كما ذكرنا في ترجمة عبدالرحمن والله أعلم ووقع في المحاملى والصحابة لابن شاهين عن
عبدالله بن سالم بن عويم بن ساعدة وهو اختصار من النسب والله أعلم.
(من اسمه عويمر) 315 - ق (ابن ماجة) عويمر (2) بن أشقر الانصاري البدري.
__________
(1) عويم بالتصغير (وعابس) بموحدة ومهملتين اه تقريب.
(2) عويمر في التقريب بزيادة راء في آخر عويم وأشقر في المغني بمعجمة فقاف اه شريف
الدين.
[ * ]
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في
الاضاحي.
وعنه عباد بن تميم ويحيى بن أبي سعيد البخاري.
قلت: ذكر العسكري أنه من بني الحارث بن الخزرج وذكر ابن معين أن عبادا لم يسمع منه
لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردي عن يحيى ابن سعيد عن عباد بن تميم
سمعت عويمرا وقال ابن البرقي هو عويمر بن أشقر بن عدي ابن خنساء بن مبذول بن عمرو
بن عثمان بن مازن بن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
وذكره خليفة فيمن لم يحفظ نسبه من الانصار ووقع في الموطأ رواية القعنبي في حديث
اللعان عن سهل بن سعد ان عويمر بن أشقر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فذكر الحديث
وفيه نظر فإن عويمر بن أشقر آخر مازني لا عجلاني.
316 - ع (الستة) عويمر بن مالك وقيل ابن عامر وقيل ابن ثعلبة وقيل ابن عبدالله
وقيل ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الانصاري أبو
الدرداء الخزرجي.
وقال الكديمي عن الاصمعي اسمه عامر وكانوا يقولون له عريمر وكذا قال عمرو بن علي
عن بعض ولده روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عائشة وزيد بن ثابت.
روى عنه ابنه بلال وزوجته أم الدرداء وفضالة بن عبيد وأبو امامة ومعدان بن أبي
طلحة وأبو إدريس الخولاني وأبو مرة مولى أم هانئ وأبو حبيبة الطائي وأبو السفر
الهمداني مرسل وأبو سلمة ابن عبدالرحمن وجبير بن نفير وسويد بن غفلة وزيد بن وهب
وصفوان ابن عبدالله بن صفوان وعلقمة بن قيس وكثير بن قيس وسعيد بن المسيب وأبو
بحرية عبدالله بن قيس وكثير بن مرة ومحمد بن سيرين ومحمد بن سويد أبي وقاص ومحمد
ابن كعب القرظي وهلال بن يساف وآخرون.
قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أسلم يوم بدر وشهد أحدا وأبلى فيها وقال
الاعمش عن خيثمة عنه قال كنت تاجرا قبل البعثة فزاولت بعد ذلك التجارة والعبادة
فلم يجتمعا فأخذت العبادة وتركت التجارة.
وقال صفوان بن عمير وعن شريح بن عبيد قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد نعم
الفارس عويمر.
وقال حكيم أمتي.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز مات أبو الدرداء وكعب الاحبار في خلافة عثمان
لسنتين بقيتا من خلافته.
وقال الواقدي وغير واحد مات سنة اثنتين وثلاثين.
قلت: وقال ابن حبان ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب وقال ابن سعد آخر
النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عوف
ابن مالك وقال ابن عبد البر قال طائفة من أهل الاخبار مات بعد صفين قال والاصح عند
أهل الحديث أنه توفي في خلافة عثمان وصحح ابن الحذاء قول البخاري أنه عويمر بن زيد
وقال عمرو بن علي عن بعض ولده مات قبل عثمان بسنة.
(من اسمه العلاء) 317 - ق (ابن ماجة) العلاء بن بدر في ابن عبدالله.
318 - د (أبي داود) العلاء (1) بن بشير المزني المصري.
روى عن أبي الصديق الناجي وعنه المعلى بن زياد الفردوسي قال وكان ما علمته شجاعا
عند اللقاء بكاء عند الذكر.
قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير المعلى وذكره ابن حبان في الثقات.
319 - م 4 (مسلم والاربعة) العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب ويقال
أبو محمد الدمشقي.
روى عن عبدالله بن بشر ومكحول وأبي الاشعث والزهري وعمرو بن شعيب
__________
(1) العلاء بمهملة ومد اه مغني.
[ * ]
وزيد بن ارطاة وحزام بن حكيم وعلي بن أبي
طلحة وغيرهم وعنه الاوزاعي ويحيى ابن حمزة و عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ومعاوية
بن صالح الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وعيسى بن موسى القرشي وجماعة.
قال معاوية بن صالح عن أحمد صحيح الحديث وكذا قال المفضل الغلابي وقال الدوري عن
ابن معين ثقة.
قيل له في حديثه شئ قال لا ولكن كان يرى القدر.
وقال ابن المديني ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن
العلاء بن الحارث وهو ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة كان يرى القدر تغير عقله
وقال عثمان الدارمي عن دحيم كان مقدما على أصحاب مكحول ثقة وقال أبو حاتم لا أعلم
أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه وقال الكناني قلت لابي حاتم عنه فقال كان يرى القدر
كان دمشقيا من خيار أصحاب مكحول صدوق في الحديث ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث
ولكنه أعلم أصحاب مكحول واقدمهم كان يفتي حتى خولط وقال أبو زرعة قلت لدحيم العلاء
بن الحارث وثابت بن ثوبان أيهما أثبت قال العلاء أفقه حديثا وثابت بن ثوبان قليل
الحديث قلت له أن أبا مسهر قال انبل أصحاب مكحول ثابت ابن ثوبان والعلاء بن الحارث
واعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب فلم يدفعه عن ثقة وتقدم.
وقدم العلاء بن الحارث لفقهه.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء ابن
الحارث وقال أبو مسهر إليه أوصى مكحول وقال يعقوب بن سفيان سألت هشام ابن عمار أي
أصحاب مكحول أرفع قال سليمان بن موسى قلت فمن يليه قال العلاء ابن الحارث.
قال أبو مسهر مات يوم مات وهو فقيه الجند وفي رواية وهو أفقه الجند.
وقال ابن سعد وغير واحد مات سنة ست وثلاثين ومائة زاد بعضهم وهو ابن سبعين سنة
(1).
__________
(1) العلاء بن الحصين قال النواوي مستدركا على الاصل روى له النسائي وذلك وهم منه
إنما روى النسائي للعلاء بن عصيم كما سيأتي اه هامش.
[ * ]
320 - ع (الستة) العلاء بن الحضرمي حليف بني
أمية واسم الحضرمي عبدالله بن عمار ابن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف.
وله عدة أخوة يقال إنهم كانوا أحد عشر واخوه عمرو بن الحضرمي أول قتيل من المشركين
قتله المسلمون وكان ماله أول مال خمس في الاسلام وبسببه كانت وقعة بدر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مكث المهاجر.
روى عنه السائب بن يزيد وأبو هريرة وحيان الاعرج وسهم بن منجاب وزياد بن حدير وكان
يقال إنه مجاب الدعوة وولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم البحرين وأقره أبو بكر
وعمر ثم ولاه عمر البصرة فمات قبل أن يصل إليها سنة (14) وقال أبو حسان الزيادي
(1)...فبدأ بنفسه.
مات سنة إحدى وعشرين.
وله مناقب وفضائل كثيرة.
له عندهم الحديث المتقدم وعند (د خ) في مكاتبة النبي صلى الله عليه وسلم.
321 - عخ ت س (البخاري في خلق أفعال العباد والترمذي والنسائي) العلاء بن أبي حكيم
واسمه يحيى الشامي.
روى عن معاوية وكان سيافه وشقي بن ماتع وعن رجل عن أبي هريرة.
روى عنه أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد.
قال البخاري يعد في الشاميين وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الذهبي ما علمت روى عنه سوى الوليد.
322 - م ت (مسلم والترمذي) العلاء بن خالد الاسدي الكاهلي الكوفي.
روى عن أبي وائل وعنه الثوري وحفص بن غياث ومروان بن معاوية وأبو خالد الاحمر.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كوفي ليس به بأس وقال ابن المديني عن يحيى القطان
تركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه وقال الاجري عن أبي داود ما عندي من علمه سوى
ارجو أن يكون ثقة.
__________
(1) ذكر في الخلاصة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى المنذر صاحب البحرين فحال
بينهم البحر فدعا فمشوا على البحر توفي وهو على البحرين اه.
[ * ]
323 - ت (الترمذي) العلاء بن خالد القرشي
ويقال الرياحي (1) مولاهم الواسطي ويقال البصري.
روى عن أخيه ربعي بن خالد والحسن البصري وعطاء ونافع وقتادة ومنصور ابن
زاذان وغيرهم.
وعنه يونس بن محمد وحبان بن هلال وقتيبة وموسى بن اسماعيل كان عنده أربعة أحاديث
ثم اخرج كتابا ورماه بالكذب وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي اثرا واحدا موقوفا على الحسن في الجمعة.
قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل اورد قول البخاري وقال القطان في
ترجمة الاسدي واظن الصواب التفرقة بينهما.
وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ورجحه النباتي وأعاد ابن حبان ذكره
في الضعفاء وقال العلاء بن خالد بصري روى عن عطاء كان يعرف باربعة أحاديث فجعل
يحدث بكل شئ يسأل لا يحل ذكره إلا بالقدح وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى ليس
به بأس كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله.
324 - تمييز العلاء بن خالد بن وردان الحنفي أبو شيبة (2) البصري.
روى عن عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير والحكم بن عتيبة وسنان ابن أبي
سنان ويزيد الرقاشي.
وعنه الفضل بن موسى والحسن بن موسى وأبو عاصم وأبو كامل الجحدري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
325 - تمييز العلاء بن خالد المجاشعي.
__________
(1) الرياحي بتحتانية اه تقريب.
(2) هكذا في الاصل والتقريب ولكن ذكر في الخلاصة أبو نسيبة بضم النون وفتح المهملة
مصغرا (ووردان) في المغني بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون قاله الكرماني اه شريف
الدين.
[ * ]
روى عن عكرمة بن حفص الزهري وعنه ليث بن خالد
البلخي.
قلت: قال الذهبي لا يدرى من هو.
326 - س (النسائي) العلاء بن زهير بن عبدالله بن زهير بن سليم الازدي الكوفي أخو
الصعقب.
روى عن عبدالرحمن بن الاسود بن يزيد ووبرة بن عبدالرحمن المسلي.
روى عنه وكيع وأبو مخنف لوط بن يحيى الازدي والقاسم بن الحكم والفريابي وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثين أحدهما في قصر الصلاة.
قلت: قال ابن حزم محهول ورد ذلك عليه عبد الحق وقال بل هو ثقة مشهور.
والحديث الذي رواه في القصر صحيح وتناقض فيه ابن حبان فقال في الضعفاء يروي عن
الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ورده
الذهبي بأن العبرة بتوثيق يحيى.
327 - خت مد س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة)
العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي أبو نصر البصري.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن معاذ وأبي ذر وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس
وروى عن أبيه وأبي هريرة وعمران بن حصين وعياض بن حمار والحسن البصري ومطرف ابن
عبدالله بن الشخير وبشير بن كعب العدوي وغيرهم.
روى عنه قتادة وإبراهيم بن أبي عبلة وإسحاق بن سويد وحميد بن...وجرير بن حازم ومطر
الوراق وهشام بن حسان وحماد بن زيد وآخرون.
قال قتادة بكى العلاء بن زياد حتى غشي وكان إذا أراد أن يقرأ جهشه البكاء وقال
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كان العلاء بن زياد يقول لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره
الموت فاستقال ربه نفس فأقاله فليعمل بطاعة الله.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال (تهذيب التهذيب - ج 8 - م 11)
مات في آخر ولاية الحجاج سنة (94) وكان من
عباد أهل البصرة وقرائهم (1) قال المؤلف
ان صح تاريخ وفاته فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة.
روى له النسائي حديثا واحدا من رواية حماد بن زيد عنه مقرونا بهشام وأيوب كلهم عن
الحسن عن الاحنف عن أبي بكرة إذا التقى المسلمان بسيفيهما الحديث قلت قال العجلي
الحديث إنما هو عن المعلى بن زياد بميم مضمومة في أوله وتشديد اللام وكذلك علقه
البخاري من طريقه وكذا رواه غير واحد عن حماد بن زيد عنه منهم خالد بن خداش عنه
مسلم والطبراني وقد ساقه المؤلف من طريق الطبراني لكن استدرك عليه السروجي بخطه أن
في نسخة ابن خليل من الطبراني المعلي بن زياد كما هو في الصحيح ولم يرو حماد بن
زيد عن العلاء بن زياد شيئا ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره ابن سعد في ولاية الحجاج
وزاد ابن حبان كان ثقة وله أحاديث وأرخه خليفة أيضا سنة (94) ولم يذكر المؤلف في
الرواة عنه أحدا من طبقة حماد بن زيد وحماد بن زيد ليس معروفا بالارسال ولا
التدليس والصواب ما ذكرنا إن شاء الله ثم رأيت بخط بعض المحدثين في هامش نسخة من
التهذيب التي بخط المهندس نقلا عن المؤلف ما نصه هكذا وقع في هذه الرواية عن
العلاء بن زياد في أصل سهل بن بشر من كتاب المحاربة وتبعه ابن عساكر وهو خطأ
والصواب المعلى كما وصله مسلم وعلقه البخاري فبان خطأ من قال فيه العلاء بن زياد
وأن النسائي لم يخرج للعلاء شيئا وقال إبراهيم بن أبي عبلة ما رأيت عراقيا أفضله
على العلاء بن زياد رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه.
328 - ق (ابن ماجة) العلاء بن زيد ويعرف بابن زيدل (1) الثقفي ابو محمد البصري.
روى عن أنس وشهر بن حوشب.
وعنه عثمان بن مطيع السلمي ويحيى بن سعيد العطار ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال يزيد دلني عليه حماد بن سلمة وقال علي بن المديني
__________
(1) قال هشام بن حسان كان يصوم حتى يحصر ويقوم حتى يسقط اه خلاصة.
(2) زيدل بزيادة لام اه تقريب.
[ * ]
كان يضع الحديث وقال البخاري والعقيلي وابن
عدي منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث متروك الحديث بابه باب أبي هدبة وزياد
بن ميمون وقال أبو داود متروك الحديث وقال ابن حبان روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل
ذكره إلا تعجبا وقال الدار قطني متروك.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النهي عن الاقعاء في الصلاة.
قلت: وقال أبو حاتم كان أحمد يتكلم فيه وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم يروي عن أنس
أحاديث موضوعة وكذا قال أبو نعيم وزاد سكن الايلة لا شئ وقال أبو حاتم حديثه ليس
بالقائم وقال العقيلي نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب وقال ابن شاهين في
الضعفاء.
قال ابن معين ليس بثقة وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد والعلاء بن زيدل فقال في
الاول يعني واسطي لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ونقل تكذيبه عن الطيالسي وعن
البخاري منكر الحديث ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون عنه عن أنس قصة معاوية
الليثي ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه وقال منكر الحديث ونقل قول أبي داود
فيه فالراجح أنه العلاء بن زيدل وربما خفف بحذف اللام وأما يزيد فزيادة الياء أوله
خطأ.
329 - ق (ابن ماجة) العلاء بن سالم الطبري أبو الحسن الواسطي ثم البغدادي الحذاء.
روى عن أبي معاوية ويزيد بن هارون وشعيب بن حرب وإسحاق الازرق وإسحاق ابن سليمان
الرازي وخلف بن تميم وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة حديثا واحدا والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل وعبد الله بن
عروة والحسن ابن محمد بن شعبة ومحمد بن خلف ووكيع والقاسم المطرز ويحيى بن محمد بن
صاعد ومحمد بن المسيب الارغياني وأبو العباس السراج وإسماعيل بن العباس الوراق
ومحمد ابن مخلد العطار وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود تقدم موته ما كان به بأس وقال ابن
مخلد مات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين.
330 - تمييز العلاء بن سالم العبدي الكوفي العطار.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن
الاخنس ومحمد بن عبدالله بن نمير وهو أقدم من الذي قبله.
331 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) العلاء بن صالح التيمي ويقال الاسدي
الكوفي وسماه أبو داود في روايته علي بن صالح وهو وهم.
روى عن المنهال بن عمرو وعدي بن ثابت وسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة ونهشل ابن
سعيد ويزيد بن أبي مريم وزرعة بن عبدالرحيم الكوفي وغيرهم.
روى عنه أبو أحمد الزبيري وعبد الله بن نمير وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن بشر
العبدي ويحيى ابن يعلى الاسدي وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو حاتم لا بأس به وقال ابن
المديني روى أحاديث مناكير وقال يعقوب بن شيبة.
مشهور وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت) حديث وائل في الصلاة وعند (س) حديث ابن عباس في اتخاذ ذي الروح غرضا.
قلت: وقال البخاري لا يتابع ووثقه يعقوب بن سفيان وابن نمير والعجلي وقال ابن
خزيمة شيخ.
332 تمييز - العلاء بن صالح النيسابوري أبو الحسن (1).
روى عن ابن لهيعة وخارجة بن مصعب واسماعيل بن عياش ومعتمر وأبي بكر ابن عياش وأبي
المليح الرقي.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالري.
333 - قد (أبي داود في القدر)
العلاء بن عبدالله بن بدر الغنوى ويقال النهدي أبو محمد البصري.
أرسل عن علي.
وعنه أبي الصيفي وشعيب بن درهم وعبادة بن مسلم وعقبة ابن
__________
(1) أبو الحسين - تقريب.
[ * ]
أبي الصهباء وأبو سنان الشيباني وسعيد بن أبي
عروبة قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
334 - د س (أبي داود والنسائي) العلاء بن عبدالله بن رافع الحضرمي الجزري.
روى عن حنان بن خارجة السلمي الذكواني وسعيد بن جبير.
وعنه زياد ومحمد إبنا عبدالله بن علاثة وجعفر بن برقان وأبو سعيد محمد بن مسلم بن
أبي الوضاح والمهند بن خالد.
قال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في حنان.
قلت: وقال يروي المراسيل.
335 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة) العلاء بن عبد الجبار
الانصاري مولاهم العطار أبو الحسن البصري.
نزيل مكة.
روى عن جرير بن حازم والحمادين وعبد الله بن جعفر المخزومي وعبد العزيز بن مسلم
ومبارك بن فضالة ومحمد بن مسلم الطائفي والحارث بن عمير وجعفر ابن سليمان الضبعي
ونافع بن عمر الجمحي ووهيب بن خالد ويحيى بن عتيق قاضي عدن وجماعة.
روى عنه البخاري أثرا واحدا موقوفا في كتاب العلم وروى له الترمذي والنسائي في
اليوم والليلة وابن ماجة بوساطة إبراهيم الجوزجاني وأحمد بن إبراهيم الدورقي
والحسين ابن محمد بن شيبة الواسطي وروى ايضا عنه ابنه عبد الجبار والحميدي وأبو
خيثمة ونصر ابن علي الجهضمي ومحمد بن مسعود العجمي وأبو مسعود الرازي وبكر بن خلف
وابن سعد ومحمد بن يعقوب الكرماني وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو يحيى بن أبي مسرة
وبشر ابن
موسى الاسدي وآخرون.
قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان
في كتاب الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وكذا ذكر البخاري وقال ابن سعد كان كثير الحديث وفي الزهرة روى عنه البخاري
حديثين.
336 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم
والاربعة) العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب الحرقي (1) أبو شبل المدني.
مولى الحرقة من جهينة.
روى عن أبيه وابن عمر وأنس وأبي السائب مولى هشام ابن زهرة ونعيم المجمر وسعد بن
كعب بن مالك وعلي بن ماجد وعباس بن سهل بن سعد وإسحاق مولى زائدة وأبي كثير بن جحش
وسالم بن عبدالله بن عمر وغيرهم وعنه ابنه شبيل (2) وابن جريج وعبيد الله بن عمر
وابن إسحاق ومالك ومحمد بن عجلان وروح ابن القاسم وحفص بن ميسرة وعبد الحميد بن
جعفر وأبو اويس والدراوردي وابن أبي حازم وأبو زكير ومسلم الزنجي وروح بن القاسم
وفليح بن سليمان بن بلال وشعبة والسفيانان ومحمد واسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء.
قال وسألت أبي عن العلاء وسهيل فقال العلاء فوق سهيل وكذا قال حرب عن أحمد وزاد
وفوق محمد بن عمرو وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بحجة وهو وسهيل قريب من
السواء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك لم يزل الناس يتوقون حديثه وقال
أبو زرعة ليس هو بالقوي ما يكون وقال أبو حاتم صالح روى عنه الثقات ولكنه أنكر من
حديثه أشياء وهو عندي أشبه من العلاء بن المسيب.
وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي وللعلاء نسخ يرويها عنه الثقات وما أرى به
بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد قال محمد بن عمر صحيفة العلاء
بالمدينة
مشهورة وكان ثقة كثير الحديث وتوفي في أول خلافة أبي جعفر.
قلت: وقال أبو داود سهيل اعلى عندنا من العلاء انكروا على العلاء صيام شعبان يعني
حديث إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما قال ليس به بأس
__________
(1) (الحرقي) بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف (وأبو شبل) بكسر المعجمة وسكون
الموحدة اه تقريب.
(2) شبل.
[ * ]
قلت هو أحب اليك أو سعيد المقبري قال سعيد
أوثق والعلاء ضعيف يعني بالنسبة إليه يعني كأنه لما قال اوثق خشي أنه يظن أنه
يشاركه في هذه الصفة وقال إنه ضعيف وقال البخاري قال علي اراه مات سنة (32) وقال
ابن الاثير مات سنة (39) وقال الخليلي مدني مختلف فيه لانه ينفرد باحاديث لا يتابع
عليها لحديثه إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا.
وقد أخرج ا مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث.
337 - تمييز العلاء بن عبدالرحمن.
شيخ سأل عليا عن الايمان فذكر فيه حديثا فيه طول.
روى عنه محمد بن سوقة.
روى الغلابي عن ابن معين انه قال العلاء بن عبدالرحمن هذا ليس بالمدني مولى الحرقة
وتعقبه الخطيب بأن قال ليس في الرواة من اسمه العلاء واسم أبيه عبدالرحمن غير مولى
الحرقة ثم ساق الحديث من طريق أبي جعفر الطبري بسنده إلى محمد بن سوقة عن العلاء
ابن عبدالرحمن حدثني شيخ أن رجلا سأل عليا.
338 - قد فق (أبي داود في القدر وابن ماجة في التفسير)
العلاء بن عبد الكريم اليامي (1) أبو عون الكوفي.
روى عن عبد خير (2) الهمداني و عبدالرحمن بن سابط ومجاهد بن جبر وحبيب ابن أبي
ثابت ومرة الهمداني وآخرين.
وعنه الثوري وشريك ومحمد بن طلحة بن مصرف وحفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال مؤمل عن سفيان ثنا العلاء بن عبد الكريم
وكان عندنا مرضيا وقال أبو حاتم أثنى عليه أبو نعيم وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان من العباد الخشن.
قلت: ووثقه العجلي
__________
(1) اليامي بالتحتانية اه تقريب.
(2) هو مرة الطيب خلاصة.
[ * ]
وذكر الدار قطني في العلل جماعة منهم العلاء
هذا وقال إنهم حفاظ وقال الذهبي مات في حدود الخمسين ومائة.
339 - د (أبي داود) العلاء بن عتبة اليحصبي (1) أبو محمد الحمصي.
روى عن عمير بن هانئ وأبي عامر الرحبي وثور بن يزيد وخالد بن معدان.
وعنه الاوزاعي وأبو فروة الشامي ومعاوية بن صالح الحضرمي وأب ووهب الكلاعي
واسماعيل ابن عياش.
قال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا من روايته عن عمير عن ابن عمرو في الفتن.
قلت: وذكر ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن معين ثقة وقال العجلي ثقة وشذ أبو
الفتح الازدي فقال فيه لين وكذا قال ابن القطان الفاسي وله ذكر في ترجمة ثور بن
يزيد.
340 - ص (النسائي في خصائص علي) العلاء بن عرار (2) الخارفي الكوفي.
روى عن ابن عمر في قضية عثمان وعمر.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قال إسحاق ابن
منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين قال ابن...عن شعبة عن أبي إسحاق عن
العلاء بن كراز وإنما هو ابن عرار.
341 - س (النسائي) العلاء بن عصيم (3) الجعفي أبو عبد الله الكوفي المؤذن.
روى عن ابن ابجر وزهير بن معاوية وأبي زبيد وأبي الاحوص وحماد بن زيد.
وعنه ابن المديني وأحمد بن سعيد الرباطي وأبو بكر بن أبي شيبة ورجاء بن محمد
العذري
__________
(1) اليحصبي بفتح التحتانية وسكون المهملة بعدها صاد مهملة مفتوحة ثم موحدة اه تق.
(2) عرار بمهملات (والخارفي) بمعجمة وراء مهملة مكسورة ثم فاء اه تق.
(3) عصيم في التقريب بمهملتين مصغرا وزاد في هامش الخلاصة آخره ميم اه.
[ * ]
وعبد الله الدارمي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس ومائتين وقال الحضرمي مات سنة (8).
قلت: وذكر ابن خلفون أن ابن نمير وثقه.
342 - العلاء بن عمرو الحنفي.
343 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن أبي سوية المنقري
(1) السعدي الفقيمي أبو الهذيل البصري ابن سوية خليفة بن عبدة (2).
روى عن أبيه وعبيد الله بن عكراش ومحمد بن اسماعيل بن طريح بن اسماعيل الثقفي
والعلاء بن جرير العنبري والهيثم بن رزيق المالكي وذكر أنه عاش مائة سنة وسبع عشرة
وغيرهم.
روى عنه الاصمعي وهو من أقرانه والعباس بن الفرج الرياشي وزكرياء ابن يحيى المنقري
وصالح بن مسمار وعبدة بن عبدالله الصفار وبندار ومحمد بن شعبة ابن جواب واسماعيل
بن إسحاق القاضي والكديمي وآخرون.
ذكره بعضهم في الضعفاء وقال ابن قانع مات سنة عشرين ومائتين روى له الترمذي
وابن ماجة حديثا واحدا عن عبيد الله بن عكراش عن أبيه.
قلت: تقدم في ترجمة عبيد الله بن عكراش أن العباس بن عبد العظيم ذكر أن العلاء وضع
حديث عبيد الله ابن عكراش عن أبيه وقال ابن حبان يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة عن
أقوام مشاهير ثم ذكر حديث عبيد الله بن عكراش بطوله وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
344 - سي (النسائي في اليوم والليلة) العلاء بن كثير الاسكندراني مولى قريش.
روى عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة وأبي عبدالرحمن الحبلي
__________
(1) المنقري بكسر الميم وسكون النون وبفتح القاف اه تقريب.
(2) وقيل سهل بن خليفة بن عبده اه هامش الاصل.
[ * ]
وسعيد بن المسيب وصفوان بن سليم وعكرمة مولى
ابن عباس وجماعة.
وعنه عمرو ابن الحارث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح وضمام بن اسماعيل
وبكر بن مضر والليث وغيرهم.
قال أبو زرعة مصري ثقة وقال ابن يونس كان مستجاب الدعاء وقال ادريس بن يحيى عن
الليث ما هبت أحدا بعد العلاء بن كثير وقال ابن يونس يقال توفي بالاسكندرية سنة
أربع وأربعين ومائة.
قلت: وأسند أبو عمرو الكندي أنه مات سنة (43).
345 - تمييز العلاء بن كثير الليثي أبو سعيد الدمشقي مولى بني أمية سكن الكوفة.
روى عن أبي الدرداء مرسلا ومكحول الشامي وعدة.
وعنه عنبسة بن عبدالرحمن القرشي وسليمان بن عمر النخعي وسليمان بن الحكم بن عوانة
ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم.
قال حنبل عن أبي عبدالله ليس بشئ وقال معاوية بن صالح ليس حديثه بشئ وقال أبو زرعة
ضعيف الحديث واهي الحديث يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير وقال أبو حاتم ضعيف
الحديث منكر الحديث لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس ابن
حبيب وعمر بن موسى الوجيهي في الضعفاء.
وقال اسماعيل بن إسحاق عن علي ابن المديني...وقال البخاري منكر الحديث وقال
النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدي وللعلاء بن كثير بن مكحول عن الصحابة نسخ كلها
غير محفوظة وهو منكر الحديث.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال الازدي
ساقط لا يكتب حديثه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وذكره العقيلي في
الضعفاء (1).
346 - ت (الترمذي) العلاء بن اللجلاج (2) الغطفاني ويقال العامري الشامي يقال إنه
أخو خالد ابن اللجلاج.
__________
(1) العلاء بن كراز.
في ابن عرار اه هامش الاصل.
(2) اللجلاج بسكون الجيم الاول اه تقريب.
[ * ]
روى عن أبيه وابن عمر.
وعنه ابنه عبدالرحمن وحفص بن عمر بن ثابت ابن زرارة الحلبي.
قال العجلى شامي تابعي ثقة.
روى له الترمذي حديثا واحدا عن عائشة في شدة الموت.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
347 - ت (الترمذي) العلاء بن مسلمة بن عثمان بن محمد بن اسحاق الرواسي (1) أبو
سالم البغدادي مولى بني تميم.
روى عن عبدالمجيد بن أبي رواد وكثير بن هشام ومحمد بن مصعب القرقساني وجعفر ابن
عون وابراهيم بن إسحاق الطالقاني وغيرهم.
وعنه الترمذي وإسحاق بن ابراهيم ابن بشير الحنبلى ومحمد بن علي بن الحكم وأحمد بن
نصر بن شاكر وأحمد بن يحيى ابن زهير التستري وعلاء بن الحسن والقاسم بن موسى بن
الحسن الاشيب ومحمد بن حمدوية
المروزي ويحيى بن صاعد وغيرهم.
قال الازدي كان رجل سوء لا يبالي ما روى ولا على ما أقدم لا يحل لمن عرفه أن يروي
عنه.
قال ابن حبان يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال ابن
طاهر المقدسي كان يضع الحديث.
348 - تمييز العلاء بن مسلمة بن حيان بن بسطام الهذلي البصري.
ابن أخي سليم بن حيان.
يروي عن سهل بن أسلم العدوي.
349 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) العلاء بن المسيب
بن رافع الاسدي الكاهلي ويقال الثعلبي (2) الكوفي.
روى عن أبيه وعكرمة وعطاء وعمرو بن مرة وفضيل بن عمرو الفقيمي
__________
(1) الرواسي بتشديد الواو اه.
(2) الثعلبي بالمثلثة اه تقريب.
[ * ]
والحكم بن عتيبة وسهيل بن أبي صالح وأبي
أمامة التميمي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم.
عنه عبد الواحد بن زياد وزهير بن معاوية وأبو شهاب الحناط وعبد الله ابن سعيد بن
حازم وحفص بن غياث وجرير بن عبدالحميد وأبو زبيد عبثر بن القاسم ومحمد ابن فضيل بن
غزوان ومروان بن معاوية الفزاري والنضر بن محمد المروزي ويحيى ابن عبدالملك بن أبي
بحينة ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم.
وقال ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن عمار ثقة يحتج بحديثه
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى ثقة وأبوه من خيار التابعين وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وقال
ابن سعد كان ثقة وقال الحاكم له أوهام في الاسناد والمتن وقال الازدي في بعض حديثه
نظر وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر وفي الميزان قال بعضهم كان
يهم كثيرا وهو قول لا يعبأ به.
350 - العلاء بن هارون الواسطي أخو يزيد بن هارون.
سكن الرملة (1).
روى عن ابن عون.
وروى عنه ضمرة بن ربيعة وحسان بن حسان.
قال أبو زرعة ثقة هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له ونقل ترجمته من كتاب
ابن أبي حاتم وقد غير البخاري بين شيخ ضمرة وشيخ حسان بن حسان والمرجح أنه واحد.
وقد ذكره الازدي في الضعفاء وقال إنه مضطرب الحديث وفعل الازدي غير عمدة مع توثيق
أبي زرعة وقد ذكره الخطيب في المتفق وقال نزل الشام وذكر له حديثا من رواية سوار
بن عمارة عنه عن حسين المعلم.
ثم ذكره بعده (العلاء) بن هارون الموصلي.
روى عن علي بن حرب وهو متأخر الطبقة.
روى عنه عبدالله بن القاسم الصراف وكانت وفاة العلاء سنة عشرين وثلاثمائة.
351 - س (النسائي) العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي أبو محمد
الرقي.
__________
(1) الرملة بفتح راء وسكون ميم وبلام مدينة بفلسطين اه مغني.
[ * ]
روى عن أبيه وعبيد الله بن عمرو الرقي وخلف
بن خليفة وحماد بن زيد وعباد ابن العوام وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن سلمة
الحراني ومعتمر بن سليمان وهشيم ابن بشير ويزيد بن زريع الوليد بن مسلم وأسعد بن
عمرو البجلى وجماعة وعنه ابنه هلال ومحمد بن جبلة الرافقي وابراهيم بن يعقوب
الجوزجاني وعمرو الناقد وأحمد بن ثابت الحافظ فرحويه وحفص بن عمرو شيخه وآخرون.
قال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث.
عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة وقال النسائي هلال ابن العلاء روى عن أبيه غير
حديث منكر فلا أدري منه أتى أو من أبيه.
وقال الخطيب في بعض حديثه نكرة.
قال هلال ولد أبي سنة (150) ومات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يقلب الاسانيد ويغير الاسماء فلا
يجوز الاحتجاج به.
352 - تمييز العلاء بن هلال بن أبي عطية البصري وهو عم والد الذي قبله.
روى عن ابن عمرو صلة بن زفر وشهر بن حوشب.
وعنه يونس بن عبيد والسري ابن يحيى وحماد بن سلمة.
قلت: قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (1).
353 - د (أبي داود) العلاء ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيى.
روى عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم.
وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
تفرد عنه شعبة.
354 - س (النسائي) العلاء الجريري (2).
__________
(1) العلاء بن يحيى في ابن أبي كثير - (العلاء) بن يزيد في ابن زيد اه.
(2) الجريري بضم الجيم اه تقريب.
[ * ]
عن عمرو بن شعيب.
وعنه همام في رواية أبي الوليد عنه وقال عبد الصمد وغيره عن همام عن عباس الجريري عن
عمرو بن شعيب.
قال أبو داود قالوا ليس هو عباس الجريري قال وهو وهم.
قلت: فكأن الصواب ما قال أبو الوليد.
355 - س (النسائي) العلاء عن داود بن عبيد الله.
عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر عن أخته عن عائشة في النهي عن صوم يوم السبت.
وعنه أبو عبد الرحيم الحراني يشبه أن يكون العلاء بن الحارث.
روى له
النسائي.
قلت: وهو هو والحديث معلول بالاضطراب.
356 - فق (ابن ماجة في التفسير) العلاء الخزاز (1).
عن يعقوب القمي.
وعنه الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي.
قلت: لعله الجريري الماضي قريبا.
(من اسمه علاج وعلاق) 357 - د (أبي داود) علاج (2) بن عمرو.
عن ابن عمر في الصلاة بالمزدلفة.
وعنه أشعث بن سليم وأبو صخر جامع بن شداد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهلي لا يعرف.
358 - ق (ابن ماجة) علاق بن أبي مسلم ويقال ابن مسلم ويقال غلاق بالمعجمة.
__________
(1) الخزاز بمعجمة وشدة زاي أولى اه مغني.
(2) علاج بكسر أوله وتخفيف اللام اه تقريب.
[ * ]
روى عن جابر وانس وأبان بن عثمان ومحمد بن
الحنفية.
روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن حديث أبان عن أبيه أول من يشفع الانبياء الحديث.
ووقع في رواية عنبسة ابن أبي عبدالرحمن وهو وهم والصواب عنبسة بن عبدالرحمن القرشي
أحد الضعفاء وقد تقدم ذكره ويقال إن علاق بن مسلم هذا وهو شيخ مجهول هو عبدالملك
بن علاق الذي روى عن انس حديث تعشوا ولو بكف من خشف.
وهو من رواية عنبسة عنه أيضا وهو مجهول أيضا ذكره ابن أبي حاتم في الغين المعجمة
فقال غلاق بن مسلم روى عن انس وعنه عنبسة بن عبدالرحمن وذكره ابن ماكولا بالعين
المهملة وهو الصحيح وقال روى
عنه عنبسة وغيره وفي قوله وغيره نظر.
قلت: وقال الازدي علاق بن مسلم ذاهب الحديث ورد عليه الذهبي.
359 - د س (أبي داود والنسائي) علاق (1) بن صحار التميمي.
روى الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية.
قال أبو القاسم البغوي بلغني أن عمه علاقة بن صحار وقال خليفة اسم عمه عبدالله بن
عبثر ابن قيس بن خفاف من بني عمرو بن حنظلة من البراجم.
قلت: وقد سمى عمه علاقة ابن صحار أيضا أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم وابن حبان
وغيرهم.
(من اسمه عياش) 360 - د (أبي داود) عياش (2) بن الازرق ويقال عياش بن الوليد بن
الازرق أبو النجم البصري.
__________
(1) ذكر في الخلاصة علاقة بزيادة هاء (وصحار) بضم المهملة الاولى وفي التقريب صحار
بمهملة مخففة قيل هو عم خارجة بن الصلت اه.
(2) عياش بتشديد التحتانية وآخره معجمة (واذنة) بمعجمة ونون وفتحات اه تقريب.
[ * ]
نزيل أذنة.
روى عن ابن وهب.
وعنه أبو داود وأحمد بن عبدالله بن صالح العجلي وجعفر بن محمد الفريابي.
قال العجلي (1) عياش بن الوليد بن الازرق بصري ثقة قد كتبت عنه.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة (227) وفيه نظر لان جعفر الفريابي كانت رحلته بعد
الثلاثين فلعله مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: أوهما اثنان كما يؤخذ من مجموع هذه الترجمة.
361 - ق (ابن ماجة)
عياش بن أبي ربيعة واسمه عمرو ذو الرمحين بن المغيرة بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم
القرشي أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن المخزومي.
كان أحد المستضعفين بمكة وهاجر الهجرتين ومات بالشام في خلافة عمر وقيل قتل يوم
اليمامة وقيل يوم اليرموك وهو أحد من كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو له
بالنجاة من المستضعفين في القنوت.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعظيم مكة.
وعنه ابنه عبدالله وانس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط وعمر بن عبد العزيز مرسلا.
ونافع مولى ابن عمر.
قلت: أرخ ابن قانع والقراب وغيرهما وفاته سنة خمس عشرة وحكى العسكري عن ابن اسحاق
أنه شهد بدرا وهو خطأ.
362 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة خلف الامام ومسلم والاربعة) عياش بن عباس (2)
القتباني الحميري أبو عبدالرحيم ويقال أبو عبد الرحمن المصري.
رأى عبدالله بن الحارث بن جزء وروى عن جنادة بن أبي أمية والصحيح أن بينهما رجلا
وشييم بن بيتان وسالم أبي النضر وبكير بن الاشج وأبي عبدالرحمن الحبلي
__________
(1) العجلي اسمه أحمد اه خلاصة.
(2) عباس في التقريب بموحدة ومهملة (والقتباني) بكسر القاف وسكون المثناة
(والحميري) في المغني بكسر الحاء وسكون الميم وفتح الياء المثناة من تحت اه.
[ * ]
وعيسى بن هلال وكليب بن صبيح ويزيد بن صبيح
وأبي الحصين الحميري وأبي الخير مرثد اليزني وجماعة.
وعنه ابناه عمر وعبد الله ويحيى بن أيوب والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وحيوة بن
شريح وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن سويد بن حيان المصري وأبو شجاع بن يزيد وشعبة
والليث وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم صالح.
قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
قلت: وذكره
ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو بكر البزار مشهور.
363 - د س (أبي داود والنسائي) عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرمي أبو
عقبة المصري.
يقال إنه عم عبدالله بن لهيعة وأمه أم عبدالله بنت عبدالله بن كثيم روى عن خير ابن
نعيم الحضرمي ويحيى بن ميمون الحضرمي والفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري
وحوية بن عبيد بن سنان الديلى المديني وعبد الله بن رافع الحضرمي وعبد الكريم ابن
الحارث وموسى بن وردان وغيرهم.
روى عنه بكر بن مضر وضمام بن اسماعيل وابن المبارك وابن وهب رزيد بن الحباب
والمقري وغيرهم.
قال المقري هو عم ابن لهيعة.
قال الدار قطني والمصريون ينكرون ذلك وقال أحمد ثنا المقري ثنا عياش بن عقبة
الحضرمي عم ابن لهيعة شيخ صدوق.
قال النسائي والدار قطني ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ولي
بحر مصر لمروان بن محمد وقال يحيى بن بكير ولد سنة (74) أو (90) الشك من ابن يونس
قال وتوفي في ولاية يزيد بن حاتم وكانت ولايته سنة (44) وعزل سنة (52) وقال أحمد
ابن يحيى بن الوزير توفي سنة ستين ومائة.
قلت: وقال النسائي في موضع آخر ثقة.
364 - م س (مسلم والنسائي) عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي.
روي عن عبدالله بن أبي أوفى وابراهيم التيمي ومسلم بن يزيد وسعيد بن جبير (تهذيب
التهذيب - ج 8 - م 12)
وزاذان أبي عمر وأبي الشعثاء المحاربي
وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالله والثوري وشعبة وقيس بن الربيع والعوام بن حوشب وشريك النخعي.
قال إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح.
وذكره ابن
حبان في الثقات وقال محمد بن حميد عن جرير رأيت عياشا عليه عمامة بيضاء.
له عندهما حديث عمر في متعة الحج.
قلت: الجمع في نسب واحد بين العامري والتيمي يحتاج إلى ارتكاب مجاز.
365 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عياش بن الوليد الرقام (1) القطان أبو
الوليد البصري.
روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى والوليد بن مسلم ووكيع ومعتمر بن سليمان ومسلمة ابن
علقمة وأبي معاوية الضرير وأبي سفيان الحميري ومحمد بن زيد الواسطي.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا عن عيسى بن شاذان عنه والنسائي في
اليوم والليلة عن أبي موسى عنه وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلى ويعقوب بن سفيان وعبد
الله ابن جبلة وابن أبي خيثمة وأبو الاحوص العكبري والعباس بن الفضل الاسفاطي
وآخرون.
قال أبو حاتم هو من الثقات وقال أبو داود صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو
موسى وغيره مات سنة ست وعشرين ومائتين.
قلت: وفي الزهرة روى عنه البخاري (23) حديثا.
366 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عياش السلمي.
عن ابن مسعود في ذكر ليلة الجن.
وعنه محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة (2).
__________
(1) الرقام بمهملة اه خلاصة.
(2) (د) عياش عن عبدالاعلى هو ابن الوليد اه خلاصة.
[ * ]
(من اسمه عياض) 367 - بخ م 4 (البخاري في
الادب المفرد ومسلم والاربعة) عياض (1) بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن
محمد بن سفيان ابن
مجاشع المجاشعي التميمي نسبه خليفة سكن البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه مطرف ويزيد ابنا عبدالله بن الشخير والعلاء بن زياد والحسن البصري وعقبة
بن صهبان وغيرهم.
له عند مسلم حديث أنه صلى الله عليه وسلم خطب فقال إن الله أمرني أن اعلمكم.
قلت: ذكر عمرو بن شبة أن الزبير بن العوام لما دخل البصرة في وقعة الجمل وقف على
مسجد بني مجاشع فسأل عن عياض بن حمار فقال له النعمان بن زمام هو بوادي السباع
فمضى يريده.
فيؤخذ منه أن عياضا كان في خلافة علي.
368 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عياض بن خليفة.
روى عن عمر وعلي.
روى عنه الزهري ويعقوب بن عتبة وعمر بن عبدالرحمن.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر أنه روى عن ابن عمر وذكر في التاريخ يحيى ابن عبدالرحمن بن حاطب في
الرواة عنه وكأنه عمر بن عبدالرحمن المذكور في الاصل فيحرر.
369 - تمييز عياض بن أبي زهير يأتي في عياض بن هلال.
370 - ع (الستة) عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح (2) بن الحارث بن حبيب ابن
__________
(1) عياض بكسر أوله وتخفيف التحتانية وآخره معجمة (ابن حمار) بكسر المهملة وتخفيف
الميم عاش إلى حدود الخمسين اه.
(2) أبو سرح بفتح المهملة وسكون بعدها مهملة اه تقريب.
جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي
العامري المكي.
روى عن ابن عمرو وأبي هريرة وأبي سعيد وجابر.
روى عنه زيد بن أسلم ومحمد ابن عجلان وسعيد المقبري وبكير بن الاشج وداود بن قيس
الفراء والحارث بن عبد
الرحمن بن أبي ذباب واسماعيل بن أمية وسعيد بن أبي هلال و عبدالله بن عبدالله ابن
عثمان بن حكيم وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ولد بمكة ثم
قدم مصر مع أبيه ثم رجع إلى مكة فلم يزل بها حتى مات (1).
371 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عياض بن عبدالله بن عبدالرحمن
بن معمر الفهري المدني نزيل مصر.
روى عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة.
والزهري وأبي الزبير ومخرمة بن سليمان وسعد ابن ابراهيم.
وعنه صدقة السمين وابن لهيعة والليث وابن وهب.
قال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد ابن يونس في الرواة عنه ابنه معمر وقال الساجي روى عنه ابن وهب أحاديث
فيها نظر وقال يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن شاهين في الثقات وقال أبو صالح
ثبت له بالمدينة شأن كبير في حديثه شئ وقال البخاري منكر الحديث.
372 - تمييز عياض بن عبدالله الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه سلمة بن كهيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين من قبله.
373 - س (النسائي) عياض بن عروة ويقال عروة بن عياض.
روى عن عائشة حديث افطر الحاجم والمحجوم.
وعنه عبدالله بن عبيد بن عمير.
قلت: تقدم في عروة بن عياض.
وقرأت بخط الذهبي فيه جهالة.
__________
(1) مات على رأس المائة اه تقريب.
[ * ]
374 - م ق (مسلم وابن ماجة) عياض بن عمرو
الاشعري مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي موسى وعن امرأة أبي موسى.
روى عنه الشعبي وسماك ابن حرب وحصين بن عبدالرحمن.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن أبي
عبيدة يعني ابن الجراح.
قلت: جاء عنه حديث يقتضي التصريح بصحبته ذكره البغوي في معجمه وفي اسناده لين
واختلف على شريك في اسمه ثم قال البغوي يشك في صحبته وقال ابن حبان له صحبة (1).
375 - س (النسائي) عياض بن غطيف (2) ويقال غطيف بن الحارث.
قال ابن أبي حاتم وهو الصحيح يأتي في غطيف (3).
376 - 4 (الاربعة) عياض بن هلال وقيل ابن عبدالله وقيل ابن أبي زهير وقيل هلال ابن
عياض الانصاري.
روى عن أبي سعيد الخدري.
وعنه يحيى بن أبي كثير.
قال الذهلي وأبو حاتم عياض بن هلال أشبه وقال ابن حبان في الثقات من زعم أنه هلال
بن عياض فقد وهم.
له عندهم حديث في السهو وغيره وعند (د ق) حديث لا يخرج الرجلان يضربان الغائط.
قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه أحسب الوهم فيه عن عكرمة بن عمار حيث قال هلال ابن
عياض وهو عياض بن هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث وكذا رجح تسميته عياض بن
هلال البخاري ومسلم في الوحدان والدار قطني.
__________
(1) قال أبو حاتم تابعي أرسل ورأى أبا عبيدة اه خلاصة.
(2) غضيف - خلاصة.
(3) في الغين المعجمة اه تق.
[ * ]
قلت: وقول ابن خزيمة أن الوهم فيه من عكرمة
فيه نظر لان الاوزاعي سماه أيضا في
روايته عن يحيى بن أبي كثير وعياض بن هلال مرة وهلال بن عياض مرة وكذا اختلف فيه
بقية اصحاب يحيى بن أبي كثير فقال حرب وهشام وغيرهما عياض وقال ابن العطر اهلال
فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير وأما قول من قال فيه عياض ابن
عبدالله وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر وقد جعل الامام علي بن المديني عياض ابن أبي
زهير غير عياض بن هلال فإنه قال عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير
يحيى بن أبي كثير وزيد بن اسلم.
قلت: وهذا عندي الصواب لان عياض بن هلال أو هلال بن عياض أنصاري وأما هذا فإنه
فهري فأنى يجتمعان وكان سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعا لكن
امتاز ابن أبي زهير برواية زيد بن اسلم عنه أيضا ويشبه أن يكون قول من قال عياض بن
عبدالله أراد بن ابن أبي زهير ويكون أبو زهير كنية عبدالله فالله اعلم.
377 - س (النسائي) عياض أبو خالد البجلي.
روى عن معقل بن يسار المزني حديث من حلف على يمين.
وعنه شعبة بن الحجاج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن المديني شيخ مجهول لم يرو عنه غير شعبة وذكره الذهبي في الميزان
بقوله تفرد عنه شعبة.
378 - عياض.
عن زيد بن ثابت وعثمان رضي الله عنهما صوابه أبو عياض وهو عمرو بن الاسود تقدم.
379 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) العيزار (1) بن حريث العبدي
الكوفي.
__________
(1) العيزار بفتح أوله وسكون التحتانية بعدها زاي وآخره راء ثقة من الثالثة مات
بعد سنة عشر ومائة اه تقريب.
[ * ]
روى عن عروة بن الجنيد البارقي وابن عمر
والنعمان بن بشير وابن عباس وعمر ابن سعد بن أبي وقاص وأم الحصين الاحمسية.
روى عنه ابنه الوليد وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وجرير بن ايوب وبدر بن
عثمان ومسلم بن يزيد بن مذكور.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على
العراق.
قلت: ووثقه العجلى.
(من اسمه عيسى) 380 - د (أبي داود) عيسى بن ابراهيم بن سيار ويقال ابن دينار
الشعيري (1) أبو إسحاق ويقال أبو عمر ويقال أبويحيى البصري المعروف بالبركي كان
ينزل سكة البرك.
روى عن حماد بن سلمة وعبد القاهر بن السري وعبد الواحد بن زياد وعبد الوارث ابن
سعيد وعبد ربه بن بارق وعبد العزيز بن مسلم وعثمان بن مطر والمعافي بن عمران
الموصلي وغيرهم.
وعنه أبو داود والبخاري في غير الجامع وعباس الدوري ومحمد بن ابراهيم البوشنجي
وأبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي خيثمة وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن ايوب ابن الضريس
وتمتام ومعاذ بن المثنى وأحمد بن علي الآبار والكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو
القاسم توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن معين مرة ليس برضى ومرة لا يساوي شيئا وقال البزار في مسنده كان ثقة
وقال الساجي صدوق احسبه كان يهم ما سمعت بندارا يحدث عنه وحدثنا عنه ابن مثنى وقال
ابن معين ليس بشئ هذا بقية كلام الساجي وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال الازدي كان
يهم في احاديث وهو صدوق.
__________
(1) الشعيري في الخلاصة بفتح المعجمة وكسر المهملة (والبركي) في هامش المغني بكسر
الباء المنقوطة بواحدة وفتح الراء هذه النسبة إلى البرك وهي سكة معروفة بالبصرة اه
المصحح.
[ * ]
381 - د س (أبي داود والنسائي) عيسى بن
ابراهيم بن عيسى بن مثرود (1) المثرودي الغافقي ثم الاحدبي مولاهم أبو موسى
المصري.
روى عن ابن وهب ورشدين بن سعد وابن عيينة وحجاج بن سليمان ويحيى بن خلف الطرسوسي
وأبو القاسم وعدة روى عنه أبو داود والنسائي وابن خزيمة والبجيري وأحمد ابن يونس
بن عبدالاعلى وزكرياء الساجي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعلي بن سعيد ابن جرير
النسائي وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حميل وأبو بكر بن أبي داود وأبو جعفر
الطحاوي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال الطحاوي ذكر أن مولده سنة (166) وهو أبي من الرضاعة
وقال ابن يونس توفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين وكان مولده سنة (170) ذكر ذلك
ابنه محمد بن عيسى وكان ثقة ثبتا (2).
قلت: وقال ابن أبي حاتم توفي قبل قدومي مصر بقليل قال وهو شيخ مجهول وقال مسلمة بن
قاسم مصري ثقة انا عنه غير واحد.
382 - ت س (الترمذي والنسائي) عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان (3) العسقلاني
أبويحيى البلخي.
من عسقلان بلخ يقال إن أصله من بغداد.
روى عن بقية بن الوليد وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن نمير وأبي أسامة والاسود بن
عامر وإسحاق بن الفرات وعبد الله بن وهب وأبي النضر ويزيد بن هارون ومصعب بن
المقدام ويونس بن محمد وجماعة.
وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو عوانة الاسفرائني وحماد بن شاكر النسفي وعبد
الله ابن محمد بن طرخان وعلي بن الحسن بن سهل البلخي وعلي بن أحمد الفارسي الفقيه.
__________
(1) عيسى بن مثرود بمثلثة ساكنة (الغافقي) بمعجمة ثقة اه خلاصة.
(2) وقد جاوز التسعين اه تقريب.
(3) ورد ان في المغنى بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون وفي التقريب بلخ بفتح
الموحدة وسكون اللام بعدها معجمة.
[ * ]
وأبو همام محمد بن خلف بن رجاء النسفي الفقيه
ومحمد بن المنذر بن سعيد ومحمد ابن علي الحكيم ومحمد بن عقيل بن أبي الازهر
والهيثم بن كليب الشاشي وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان
وستين ومائتين (1) وقال أبو القاسم بن مندة توفي بعسقلان محلة ببلخ في جمادي منها
وولد ببغداد سنة (180).
قلت: وقال مسلمة ثنا عنه العقيلي وقال الخليلي كان ثقة كبيرا في العلماء يعرف بابن
البغدادي.
وله أحاديث يتفرد بها (2).
383 - د (أبي داود) عيسى بن أيوب القيني (3) الازدي أبو هاشم الدمشقي.
روى عن مكحول وقتادة والربيع بن لوط ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.
روى عنه الوليد بن مسلم وبقية وأبو مسهر قال أبو حاتم شيخ وقال دحيم كان له فضل
وورع وإسلام.
قال أبو مسهر بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا فذكر شيئا لم افهمه وذكره أبو
زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل.
روى له أبوداودا أثرا موقوفا عليه في صفة تصفح النساء.
قلت: تعقب مغلطائي على المؤلف قوله الازدي القيني وان الازد والقين لا يجتمعان
(4).
384 - ق (ابن ماجة) عيسى بن جارية (5) الانصاري المدني.
روى عن جرير البجلي وجابر بن عبدالله وشريك رجل له صحبة وابن المسيب وأبي
__________
(1) وقد قارب التسعين اه تق.
(2) عيسى بن إدريس بن أبي رزين يأتي في ابن أبي رزين - عيسى بن ازداد يأتي
في ابن يزداد اه هامش الاصل.
(3) القيني بفتح القاف وسكون التحتانية بعدها نون اه تقريب.
(4) عيسى بن البراد في ابن أبي عيسى.
عيسى بن تليد في ابن ميمون اه هامش.
(5) جارية بالجيم اه تقريب.
[ * ]
سلمة بن عبدالرحمن وسالم بن عبدالله بن عمر.
وعنه أبو صخر حميد بن زياد وزيد ابن أبي أنيسة ويعقوب القمي وعنبسة بن سعيد الرازي
وسعيد بن محمد الانصاري.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك لا أعلم أحدا روى عنه غير يعقوب وقال الدوري
عن ابن معين عنده مناكير حدث عنه يعقوب القمي وعنبسة قاضي الري وقال أبو زرعة لا
بأس به وقال أبو حاتم عيسى الدوري عن أبي سلمة وعنه زيد بن أبي أنيسة هو عندي عيسى
بن جارية وقال الآجري عن أبي داود منكر الحديث وقال في موضع آخر ما أعرفه ووى
مناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث جابر خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فمر على رجل يصلي.
قلت: وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة.
385 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عيسى بن حطان (1) الرقاشي ويقال العائذي
ويقال هما اثنان.
روى عن علي بن أبي طالب وعلي بن طلق الحنفي على خلاف فيه وعبد الله بن عمرو ابن
العاص وزبان بن صبرة وعمرو بن ميمون الاودي ومسلم بن سلام الحنفي ومصعب ابن سعد.
روى عنه عاصم الاحول و عبدالملك بن مسلم الحنفي وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن
جحادة وليث بن أبي سليم وبسام الصيرفي وزيد بن عياض.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم حديثه في علي بن طلق.
قلت: فرق بين الرقاشي والعائذي البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان والخطيب في
المتفق وجزم بأن الذي يروي عن عبدالله
ابن عمر وهو الرقاشي وتقدم قول ابن عبد البر فيه في ترجمة عبدالملك بن مسلم.
386 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن حفص بن
عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو زياد المدني لقبه رباح (2) وهو عم عبيد الله بن
عمر.
__________
(1) عيسى بن حطان بكسر المهملة وتشديد المهملة اه تقريب.
(2) رباح في التقريب بموحدة اه.
[ * ]
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن
عبدالله بن عمر والقاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر وعطاء بن أبي مروان.
وعنه سليمان بن بلال ويحيى القطان ووكيع والدراوردي وجعفر بن عون وأبو عامر العقدي
والواقدي وعثمان بن عمر بن فارس والقاسم بن عبدالله العمري والقعنبي.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال الحاكم قال فيه القعنبي عيسى بن حفص
الانصاري وكانت أمه ميمونة بنت داود الخزرجية فربما عرف بقبيلة أخواله.
قال ابن حبان وابن قانع مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال الواقدي سنة (9) وهو ابن
ثمانين سنة له في الكتب حديثان (أحدهما) عن أبيه عن ابن عمر في قصر الصلاة
(والآخر) عن نافع عن ابن عمر في فضل المدينة قلت: ذكر ابن سعد عن الواقدي أنه مات
سنة سبع وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر فتعين أنه بتقديم السين لان أبا جعفر مات
سنة (8) قال ابن سعد وكان قليل الحديث ونقل ابن خلفون ان العجلي وثقه.
387 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن حماد بن مسلم بن
عبدالله التجيبي أبو موسى المصري زغبة (1).
روى [ عن ] الليث بن سعد وهو آخره من حدث عنه من الثقات وعن عبدالرحمن بن زيد ابن
أسلم ورشدين بن سعد وسعيد بن زكرياء الادم وابن وهب وابن القاسم وجماعة.
روى عنه
مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم والبجيري
وأبو حاتم وعبدان الاهوازي وأبو زرعة وابن أخيه محمد بن أحمد بن حماد بن زغبة وبقي
ابن مخلد والمعمري وأبو الليث عاصم بن رازح وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال
وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي
ومحمد ابن زبان بن حبيب المصري وموسى بن سهل أبوعمران الجوني وأحمد بن عيسى الوشا
وهو آخر من حدث عنه وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة رضي وقال أبو داود لا بأس به وقال النسائي ثقة وقال في موضع
__________
(1) عيسى لقبه زغبة بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة اه تقريب.
[ * ]
آخر لا بأس به وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن يونس جاوز في سنه التسعين.
توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال ابن حبان مات سنة (9).
قلت: وقال أبو عمرو الكندي في الموالي زغبة لقب أبيه حماد وزعم الشيرازي أنه لقب
عيسى والصواب الاول ويؤيده أن الطبراني لما روى عن أخيه أحمد قال ثنا أحمد ابن
حماد زغبة وقال ابن قانع عيسى زغبة وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث.
388 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي) عيسى بن دينار الخزاعي
مولاهم أبو علي الكوفي المؤذن.
روى عن أبيه وأبي جعفر وعبد الله ابني علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وعدة.
روى عنه ابن المبارك ووكيع وابن قتيبة ويحيى بن أبي زائدة وعثمان بن عمر بن فارس
وأبو أحمد الزبيري وأبو المنذر البجلي وأبو نعيم وغيرهم.
قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق عزيز الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
له عند (د ت) حديث ابن مسعود في الصوم.
وقال علي بن المديني عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث عمرو معروف
ولا نعرف أباه.
قلت: إنما قال ابن المديني عيسى معروف ولا نعرف أباه يعني دينارا وأما عمرو بن
الحارث فهو المصطلقي الخزاعي وليس لابيه هنا رواية حتى يحتاج إلى من يعرف حاله
والذي ذكرناه نص عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في سؤالاته عن ابن المديني وكنت
أظن أن لفظة عمرو بن طغيان القلم (1) لكنه صرح في الهامش بثبوتها والصواب عيسى لا
محالة وقال الترمذي عن البخاري عيسى بن دينار ثقة.
389 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عيسى بن أبي رزين (2) واسمه (راشد) فيما قيل
ويقال هو عيسى ابن ادريس بن أبي رزين الثمالي الحمصي.
__________
(1) قال في الهامش إن ما فعله هو الصواب وإن قوله في الكمال غير معروف خطأ وصحح
على عمرو اه.
(2) عيسى بن رزين الثمالي بضم المثلثة اه تقريب.
[ * ]
روى عن لقمان بن عامر وصالح بن شريح الحمصي
وغضيف بن الحارث ويزيد ابن رفاعة وعبد الله بن قيس وأبي عون الشامي.
روى عنه ابن المبارك وبقية وجنادة ابن مروان والعلاء بن يزيد الثمالي ومحمد بن
سليمان بن أبي داود الحراني ويحيى بن سعيد العطار الحمصي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو زرعة هو مجهول.
390 - عيسى بن سبرة أبو عبادة.
هو عيسى بن عبدالرحمن يأتي.
391 - م س (مسلم والنسائي) عيسى بن سليم الحمصي الرستني (1) العنسي أبو حمزة.
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير وراشد بن سعد وشعوذ بن عبدالرحمن ابن يونس وشبيب
الكلاعي وأبي عون الانصاري.
روى عنه عمرو بن الحارث الحمصي وبقية وعيسى بن يونس ومعاوية بن صالح الحضرمي ويحيى
بن حمزة قال أبو حاتم ثقة
صدوق.
له عند (م) حديث عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة.
قلت: وقال أحمد لا أعرفه وأما عيسى بن سليم الذي ذكره العقيلي في الضعفاء فهو آخر
كوفي روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وعنه أبو بكر بن عياش ولعله الذي قال فيه أحمد
لا أعرفه.
392 - بخ قد ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة)
عيسى بن سنان الحنفي أبو سنان القسملي (2) الفلسطيني.
سكن البصرة في القسامل فنسب إليهم.
روى عن وهب بن منبه ويعلى بن شداد ابن أوس وأبي طلحة الخولاني وعثمان بن أبي سودة
والضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب
__________
(1) الرستني في التقريب بفتح الراء والمثناة بينهما مهملة ساكنة وآخره نون
(والعنسي) في الخلاصة بنون اه.
(2) القسملي بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم وتخفيف اللام اه تقريب.
[ * ]
ورجاء بن حيوة وغيرهم.
وعنه الحمادان وعيسى بن يونس ويوسف بن يعقوب السدوسي وحماد بن واقد وأبو أسامة
وآخرون.
قال الاثرم قلت لابي عبدالله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه.
قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وهو شامي قدم البصرة وقال أبو حاتم ليس بقوي في
الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال ابن خراش صدوق وقال مرة في
حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره الساجي والعقيلي في
الضعفاء وسمى الفلاس أباه سلمان.
393 - س (النسائي) عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الانصاري الحارثي المدني.
نزيل الاسكندرية ويقال عثمان بن سهل وهو وهم.
روى عن جده رافع بن خديج وعنه أبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني وأبو شريح
الاسكندراني وموسى بن عبيدة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
394 - عيسى بن سيلان المكي.
تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان.
395 - د (أبي داود) عيسى بن شاذان القطان البصري الحافظ نزيل مصر.
روى عن أبي همام الخاركي وعباس بن الوليد الرقام وابراهيم بن أبي سويد الذارع وعبد
الله بن رجاء الغداني وعمر بن حفص بن غياث وأبي حذيفة وعارم وهشام بن عمار وغيرهم.
وعنه أبو داود وأحمد بن يحيى بن زهير وزكرياء بن يحيى الساجي وعبدان الاهوازي
ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي والحسين بن أحمد بن بسطام وسهل بن موسى بشيران
ويحيى بن محمد بن صاعد وعلي بن عبدالله بن مبشر وأبو عروبة وغيرهم.
قال أبو داود ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلا عيسى بن شاذان وسمعت أحمد يقول
هو كيس وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ
من النفيلي قلت له ولا عيسى ابن شاذان قال ولا عيسى وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان من الحفاظ لم يعمر حتى ينتفع الناس بعلمه.
مات وهو شاب.
قال ابن يونس قدم مصر سنة (230) وحدث بها وقال غيره حدث بالبصرة بعد الاربعين
ومائتين.
قلت: بقية كلام ابن حبان يغرب ونقله عنه النباتي بلفظ يخطئ وقال مسلمة ثقة أخبرنا
عنه ابن مبشر وقال اسماعيل القاضي كان من أهل العلم بالحديث.
396 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عيسى بن شعيب بن شعيب (1) بن ابراهيم النحوي
أبو الفضل البصري الضرير.
روى عن روح بن القاسم وسعيد بن أبى عروبة وعبد الله بن المثنى وعباد بن منصور
وصالح بن أبي الاخضر وجماعة وعنه شيبان بن فروخ وعمرو بن الفلاس وأبو موسى وعباس
بن يزيد النجراني وعقبة بن مكرم العمي وآخرون.
قال البخاري قال عمرو ابن علي ثنا عيسى بن شعيب بصري صدوق.
قلت: وقال ابن حيان فحش خطأه فاستحق الترك ثم أورد له عن حجاج بن ميمون عن حميد بن
أبي حميد عن عبدالرحمن ابن دلهم رفعه قدس العدس على لسان سبعين نبيا.
قلت: وشيخه ضعيف مجهول وليس إلصاق الوهن به بأولى من إلصاق الوهن بالآخر وشيخ شيخه
ضعيف أيضا.
397 - تمييز.
عيسى بن شعيب بن ثوبا مولى بني الديل (2) من أهل المدينة.
روى عن السائب بن يزيد وفليح الشماس.
روى عنه ابراهيم بن المنذر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره في الطبقة الرابعة وقال روى عنه فليح بن سليمان ولم يقل الشماس وكأنه لم
يقع له رواية عن السائب بن يزيد إذ لو كان رآها لذكره في طبقة
__________
(1) كذا في الاصول ولكن في التقريب عيسى بن شعيب بن ابراهيم اه.
(2) الدبل بكسر الدال بعدها تحتانية اه تقريب.
[ * ]
التابعين لان السائب صحابي وحديثه عن النبي
صلى الله على وسلم في الصحيح.
وقال العقيلي في الضعفاء مدني لا يتابع ثم ساق له من رواية ابراهيم بن المنذر عنه
عن فليح عن عبيد بن أبي عبيد قال العقيلي مجهول عن أبي هريرة حديثا مطولا في قصة
المرأة التي زنت وقتلت ولدها فافتاها أن لا توبة لها فأنكر عليه النبي صلى الله
عليه وسلم وتلا الآية التي في الفرقان ووجدت الحديث في تفسير ابن مردويه أخرجه من
طريق أحمد بن الحسين اللهبي حدثني عيسى عن فليح الشماس عن عبيد عن أبي هريرة صليت
العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة عند بابي فاذنت لها فقالت جئت أسأل قلت سلي قالت:
زنيت وودلت فقتلته فهل لي توبة قلت لا ولا كرامة فتحسرت وقالت أخلق هذا الجسد
للنار فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال بئسما قلت أما كنت تقرأ الآية التي في الفرقان قال فخرجت فطفت بالمدينة أسأل
عن امرأة استفتت أبا هريرة فإذا هي بالعشي عند بابي فقلت أبشري وقرأت لها الآية
فخرت ساجدة واعتقت جاريتين وقالت تبت عما كنت عملت.
قال الذهبي في الميزان هذا الخبر موضوع انتهى وما رأيت في ترجمة فليح بن سليمان من
نسبه شماسيا ولا من لقبه ولم يذكر المزي في شيوخه عبيد بن أبي عبيد ولا في الرواة
عنه عيسى بن شعيب ولكن كون عيسى مدينا وفليح مدني والروايات عن عيسى مدنيات.
وقد قال ابن مردويه في رواية فليح بن سليمان لا يبعد أنه راو آخر.
398 - ع (الستة) عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو محمد المدني.
وامه سعدى بنت عوف المرية.
روى عن أبيه ومعاذ بن جبل وعبد الله بن عمرو ابن العاص وأبي هريرة وعائشة ومعاوية
وعمرو بن سلمة الضمري وحمران بن أبان وغيرهم وسنه ابنا أخية طلحة واسحاق ابنا يحيى
بن طلحة والزهري ومحمد بن ابراهيم ابن الحارث التيمي وخالد بن سلمة المخزومي ومحمد
بن عبدالرحمن مولى إل طلحة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والعجلي
قال خليفة وغيره مات في خلافة عمر بن عبد
العزيز وقال ابن منجويه مات سنة مائة.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات قال وكان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم.
399 - بخ تم س (البخاري في الادب المفرد والترمذي في الشمائل والنسائي) عيسى بن
طهمان (1) بن رامة الجشمي وأبو بكر البصري.
سكن الكوفة.
روى عن انس بن مالك وثابت البناني والمساور مولى أبي برزة وأبي صادق الازدي روى
عنه ابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري ويحيى بن إدم وأبو قتيبة وأبو النضر
وخالد بن عبدالرحمن الخراساني وقبيصة بن عقبة وخلاد بن يحيى وأبو نعيم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال حنبل بن اسحاق عن أحمد بن حنبل ليس به
بأس وكذا قال ابن معين والنسائي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين بصري صار إلى
الكوفة ثقة لقيه أبو النضر ببغداد وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به يشبه حديثه حديث
أهل الصدق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو داود لا بأس به أحاديثه
مستقيمة وقال مرة ثقة.
قلت: وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن انس كأنه
كان يدلس عن أبان عن أبي عياش ويزيد الرقاشي عنه لا يجوز الاحتجاج بخبره.
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولعله أتي من خالد بن عبدالرحمن لان أبا نعيم
وخلادا قد حدثا عنه أحاديث مقاربة ثم ساق له من رواية خالد عنه عن انس حديثين
(أحدهما) من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له بيتا في الجنة فاشترى عثمان بيتا
فوسع به في المسجد.
(والثاني) إنه صلى الله عليه وسلم قال لعثمان أزوجك خيرا من بنت عمر ويتزوج بنت
عمر خير منك.
وأورد له ابن حبان عن انس حديث إرحموا ثلاثة عزيز قوم ذل الحديث.
وقال الحاكم صدوق وقال ابن معين في رواية جعفر الطيالسي عنه لا بأس به وقال الذهبي
مات قبل الستين ومائة.
__________
(1) طهمان في المغني بمفتوحة وسكون هاء وبنون (والجشمي) بضم الجيم وفتح المعجمة من
الخامسة اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 13) [ * ]
400 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد
وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عيسى بن عاصم الاسدي الكوفي.
روى عن زربن حبيش وشريح القاضي وعدي بن ثابت وعدي بن عدي وسعيد بن
جبير وسعيد بن حرملة وأرسل عن ابن عباس وابن عمر وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.
روى عن سلمة بن كهيل وهو من أقرانه وجرير بن حازم وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر
ومعاوية بن صالح الحضرمي.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة خرج إلى ارمينية وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث زر عن عبدالله في الطيرة.
قلت: وقال الحاكم كوفي ثقة.
401 - د ت (أبي داود والترمذي) عيسى بن عبدالله بن أنيس (1) الانصاري وليس بالجهني
حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر العمريان.
وقال الآجري عن أبي داود في حديث عبدالاعلى عن عبيد الله بن عمر عن عيسى عن أبيه
في الشرب من الاداوة هذا لا يعرف عن عبيد الله والصحيح عن عبدالله بن عمرو وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: قد رواه القطان عن عبيد الله بن عمر عن عيسى لكن لم يقل عن أبيه ارسله.
أخرجه مسدد في مسنده عن يحيى.
402 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن عبدالله بن مالك الدار وهو
مالك بن عياض مولى عمر.
وقال بعضهم عبدالله بن عيسى بن مالك وهو وهم.
روى عن زيد بن وهب ومحمد ابن عمرو بن عطاء وعطية بن سفيان بن عبدالله الثقفي وعباس
بن سهل بن سعد ويعقوب ابن اسماعيل بن طلحة.
روى عنه أخوه محمد وابن إسحاق والحسن بن الحر وفليح ابن سليمان وابن لهيعة وعتبة
بن أبي حكيم قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير محمد ابن
__________
(1) انيس بالتصغير اه تقريب.
[ * ]
إسحاق وقال الآجري قلت لابي داود مالك الدار
قال مالك بن عياض وذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم حديثه في عطية بن سفيان.
403 - عيسى بن عبدالله بن ماهان في عيسى بن أبي عيسى الرازي.
404 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عيسى بن عبدالاعلى بن عبدالله بن أبي فروة الاموي
مولاهم ابن أخي اسحاق بن أبي فروة.
روى عن أبي يحيى عبيد الله بن عبدالله بن موهب وإسحاق بن عبدالله ابن أبي طلحة.
روى عنه الوليد بن مسلم.
روى له أبو داود حديثا واحدا في صلاة العيد.
قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف والخبر منكر.
قال ابن القطان لا أعرفه في شئ من الكتب ولا في غير هذا الحديث.
405 - ق (ابن ماجة) عيسى بن عبدالرحمن بن فروة ويقال ابن سبرة (1) الانصاري أبو
عبادة الزرقي المدني.
روى عن زيد بن أسلم وعيسى بن أبي موسى والزهري وغيرهم.
وعنه ابن لهيعة و عبدالله بن عيسى القتباني ومعن بن عيسى وسماه عيسى بن سبرة وأبو
داود الطيالسي ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك لا
اعلمه روى عن الزهري حديثا صحيحا وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي منكر
الحديث وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.
__________
(1) عيسى بن سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة من السابعة اه تقريب.
[ * ]
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في مسند معاذ في
الربا وغيره.
قلت: وقال البخاري روى ابن لهيعة عن عيسى بن عبدالرحمن عن الزهري مقلوبا وقال ابن
عدي يروي عن الزهري مناكير وقال العقيلى مضطرب الحديث وقال الازدي منكر الحديث
مجهول وقال هو عيسى بن عبدالرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير كذا ويؤيده قول ابن
أبي حاتم لما ذكره قال وهو من ولد النعمان بن بشير وجعل ابن عدي هذه النسبة لعيسى
بن عبدالرحمن شيخ بقية فالله أعلم.
406 - د س سي ق (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) عيسى بن
عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري الكوفي.
روى عن أبيه و عبدالله بن عكيم وزر بن حبيش والحكم بن عتيبة إن كان محفوظا.
روى عنه أخوه محمد وابنه عبدالله وعتبة بن أبي حكيم إن كان محفوظا قال إسحاق ابن
منصور عن ابن معين...وذكره ابن حبان في الثقات.
407 - بخ قد عس (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في القدر والنسائي في مسند
علي) عيسى بن عبدالرحمن السلمي ثم البجلي أبو سلمة الكوفي.
وبجيلة من سليم.
روى عن الشعبي وأبي عمرو الشيباني وأبي إسحاق السبيعي وسعيد بن عمرو بن أشوع
والقاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود وطلحة ابن مصرف وعبد الله بن يعلى
النهدي واسماعيل السدي والحسن البصري وسلمة بن كهيل وغيرهم.
وعنه الثوري وأبو داود الطيالسي وابن مهدي ويحيى بن آدم وعفان وعبيد الله بن موسى
وعبيد الله بن محمد وأبو غسان مالك بن اسماعيل وأحمد بن عبدالله ابن يونس وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ما سمعت
إلا خيرا ثم قال ثقة وقال ابن مهدي هو من ثقات مشيخة الكوفة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ووثقه العجلى وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر.
والبجلي باسكان الجيم نسبة إلى بجلة بن مالك بن ثعلبة.
408 - عيسى بن عبدالرحمن.
عن ابن أبي ليلى صوابه بكر بن عيسى عن عيسى (1) بن المختار عن ابن أبي ليلى.
409 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عيسى بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب
(2) المروزي.
روى عن عميه معبد وعمرو ابني مالك وعبد الله بن بريدة وعبيد الله مولى عمر ابن
مسلم وغيلان بن عبدالله العامري والربيع بن أنس وأبي مجلز ويحيى بن سعيد الانصاري
وغيرهم.
وعنه عبد العزيز بن أبي رزمة والفضل بن موسى السيناني وعيسى بن موسى غنجار وأبو
تميلة والعلاء بن عمران وعبد الله بن عثمان ونعيم بن حماد وجماعة.
قال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات ووقع في أكثر الروايات عن أبي
داود عيسى بن عبيد الله وهو وهم والصواب عيسى بن عبيد كما وقع عند اللؤلؤي.
قلت: وقال الذهبي عن...السلماني فيه نظر.
410 - ت (الترمذي) عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبدالرحمن بن عيسى بن عجلان التميمي
النهشلي الكوفي الكسائي.
روى عن عمه يحيى بن عيسى الرملي.
وعنه الترمذي ومحمد بن عبدالله الحضرمي وموسى ابن إسحاق والهيثم بن خلف ومحمد بن
يحيى بن مندة والقاسم المطرز وابن جرير وابن أبي داود وغيرهم قال النسائي صالح
وقال الحضرمي مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
قلت:...
__________
(1) بكر بن عبدالرحمن عن عيسى - تقريب.
(2) أبو المنيب بضم الميم وكسر النون بعدها تحتانية ثم موحدة وأبوه بغير اضافة وقد
قيل فيه عبيد الله صدوق من الثانية اه تقريب.
[ * ]
411 - قد ت س (أبي داود في القدر والترمذي
والنسائي) عيسى بن أبي عزة (1) واسمه مساك الكوفي.
مولى عبدالله بن الحارث الشعبي.
روى عن ابن عم مولاه عامر الشعبي وشريح القاضي وعنه إسرائيل وقيس بن الربيع
والثوري.
قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الآجري عن أبي داود وقرأت في كتاب عند آل عيسى بن أبي عزة هذا ما كاتب
عليه عبدالله بن الحارث الشعبي مساكا ظنه على مائتي درهم.
قال فذكرته لعباس العنبري فأعجب به.
قلت وقع ذكره في سند اثر علقه البخاري في الشهادات عن الشعبي ووصله ابن أبي شيبة
عن وكيع عن الحسن بن صالح واسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي أنه أجاز شهادة
الاعمى.
وقال ابن سعد عيسى بن أبي عزة ثقة وله أحاديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ضعف
حديثه يحيى بن سعيد القطان.
412 - د ت (أبي داود والترمذي) عيسى بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي أبو العباس
ويقال أبو موسى المدني ثم البغدادي وإليه ينسب نهر عيسى ببغداد.
روى عن أبيه وأخيه محمد.
وعنه ابناه داود وإسحاق وابن أخيه جعفر بن سليمان ابن علي ونافلة (2) أخيه هارون
الرشيد وهشام بن يحيى بن يحيى الغساني وشيبان النحوي والمسور بن الصلت المدني
وخالد بن عمرو القرشي وعمر بن ابراهيم بن خالد ومحمود بن سوار العنبري.
وقال ابن سعد كان من أهل السلامة والعافية لم يل لاهل بيته عملا حتى مات في خلافة
المهدي وقال حاتم بن الليث عن ابن معين لم يكن به بأس.
كان له مذهب جميل وكان
__________
(1) أبو عزة بمهملة ثم معجمة اه خلاصة.
(2) النافلة ولد الولد اه السيد ابن شهاب.
[ * ]
معتزلا للسلطان وليس بتقديم الموت بلغني أنه
مات في السنة التي مات فيها شعبة.
وروى هذا الحديث وهو غريب عن أبيه عن جده يعني حديث يمن الخيل في شقرها.
وهو الذي اخرجه أبو داود والترمذي من طريق شيبان عنه ويروي عن الرشيد أنه قال كان
عيسى ابن علي راهبنا وعالمنا وقال ابراهيم بن عيسى بن المنصور ولد عيسى بن علي سنة
(83) وقيل ولد سنة (81) ومات سنة أربع وستين ومائة وقاله علي بن سراج المصري وقال
اسماعيل الخطمي مات سنة (63) وقال غيره مات سنة (5).
قلت: ذكر أبو بكر البزار أنه لم يرو عن أبيه حديثا مسندا غير الحديث المذكور.
413 - عيسى بن علي بن عبيد الله.
صوابه عيسى بن طلحة تقدم.
414 - ق (ابن ماجة) عيسى بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي حجازي.
ربما نسب إلى جده وهو أخو عثمان بن عمر.
روى عن نافع مولى ابن عمر وبديح مولى ابن جعفر.
وعنه الدراوردي وابن المبارك وجويرية بن اسماء وجرير بن عبدالحميد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديث ابن عمر في الاعتكاف ووقع في بعض النسخ المتأخرة عباد بن عمر
بن موسى وهو خطأ.
415 - ت س (الترمذي والنسائي) عيسى بن عمر الاسدي المعروف بالهمداني (1) أبو عمر
الكوفي القاري الاعمى صاحب الحروف.
روى عن عمر بن عتبة بن فرقد مرسلا وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن السائب وزيد ابن
أسلم واسماعيل السدي وطلحة بن مصرف وعمرو بن مرة وأبي عون الثقفي وجماعة.
وعنه ابن المبارك ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري ومسهر بن عبد
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب.
[ * ]
الملك بن سلع وجرير بن عبدالحميد وأبو نعيم
والفريابي وعبيد الله بن موسى وخلاد ابن يحيى وغيرهم.
قال الميموني عن أحمد ليس به بأس وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن
معين عيسى بن عمر الكوفي صاحب الحروف هو همداني وعيسى بن عمر النحوي بصري وقال
النسائي ثقة وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وقال أيضا ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع
عن عيسى بن عمر الهمداني وكان ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الحضرمي مات عيسى بن عمر القاري مولى بني أسد سنة ست وخمسين ومائة.
قلت: وقال العجلى كوفي ثقة رجل صالح كان أحد قراء الكوفة رأسا في القرآن وقال أبو
بكر البزار ليس به بأس وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وقال الداني أحد القراء عن
عاصم بن أبي النجود والاعمش وأخذ عنه الكسائي وخارجة ابن مصعب وغيرهما.
416 - تمييز عيسى بن عمر النحوي أبو عمر البصري الثقفي.
روى عن عمه الحكم بن الاعرج وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي والحسن البصري وعون بن
عبدالله بن عيسى بن مسعود وجماعة.
روى عنه علي بن نصر الجهضمي الكبير وهارون بن موسى النحوي وداود بن المحبر
والاصمعي وغيرهم.
قال أبو عبد الرحمن القحذمي عيسى بن عمر.
مولى آل خالد بن الوليد كان عطاؤه في ثقيف نزل فيهم.
قلت: وكذا قال أبو حاتم نقله الداني وقال ابن معين بصري ثقة.
وقال أبو محمد بن قتيبة كان من أهل القراءة إلا أن الغريب والشعر أغلب عليه وكان
صاحب...ومات سنة تسع وأربعين ومائة قبل أبي عمرو بن العلاء.
وقال الاصمعي
كان لا يدع الاعراب لشئ وقال أبو عبيد كان من قراء أهل البصرة غير أنه كان له
اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة وكان يحب النصب على ما وجد
إليه سبيلا، منه قوله تعالى (حمالة الحطب) (و) هو (اطهر لكم).
وغير ذلك وقال أبو حاتم في حديث جاء من روايته عن عائشة عيسى لم يسمع من عائشة.
417 - س (النسائي) عيسى بن عمر (1) ويقال ابن
عمير حجازي.
روى عن عبدالله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية في القول كما يقول المؤذن.
روى عنه عمرو بن يحيى بن عمارة المازني.
قلت: قال الدار قطني في الجرح والتعديل مدني معروف يعتبر به وقال الذهبي لا يعرف.
418 - ق (ابن ماجة) عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى ويقال أبو محمد
المدني (2).
مولى قريش أصله كوفي واسم أبي عيسى ميسرة وهو أخو موسى بن أبي عيسى الطحان.
روى عن أبيه وأنس والشعبي وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وعمرو بن
شعيب وغيرهم.
وعنه مروان بن معاوية ووكيع وابن أبي فديك وأبو خالد الاحمر وصفوان بن عيسى وعمر
بن هارون البلخي وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
قال البخاري ضعفه علي عن يحيى القطان وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد وذكر
عيسى الخياط فلم يرضه وذكر له حفظا سيئا وقال كان منكر الحديث وكان لا يحدث عنه.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه السري بن إسماعيل أحب إلي منه وقال الدوري عن
ابن معين ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان كوفيا وانتقل
إلى المدينة كان خياطا ثم ترك ذلك وصار حناطا ثم ترك ذلك وصار يبيع الخبط.
قال ابن سعد كان يقول انا خباط وحناط وخياط كلا قد عالجت وقال عمرو بن علي
__________
(1) في هامش الخلاصة كذا وقع في نسخة الخزرجي عمرو بفتح العين وفي التهذيب عمر
بالضم اه.
(2) ذكر في التقريب عيسى الحناط ويقال فيه الخياط بالمعجمة والتحتانية والموحدة
وبالمهملة والنون كان قد عالج الصنائع الثلاثة وفي هامشه يعني يقال في وصفه الخياط
والخباط والحناط لانه كان عمل الحرف الثلاث اه المصحح.
[ * ]
وأبو داود والنسائي والدار قطني متروك الحديث
وقال أبو حاتم ليس بالقوي مضطرب الحديث وقال أبو حاتم أيضا عيسى بن ميسرة الغفاري
المدني روى عن أبي الزناد عن أنس هو عيسى الحناط وفرق بينهما البخاري وهما واحد.
وقال ابن عدي روى أحاديث لا يتابع عليها متنا ولا إسنادا وقال ابن سعد قدم الكوفة
في تجارة فسمع من الشعبي وكان كثير الحديث لا يحتج به وتوفي في خلافة أبي جعفر.
وقال أبو الشيخ مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
قلت: واستدل الخطيب على وهم البخاري بأن أخرج الحديث من طريق عيسى عن أبي الزناد
عن أنس فقال مرة عن عيسى بن ميسرة ومرة عن عيسى بن أبي عيسى وقال إبراهيم الحربي
كان فيه ضعف وأخوه موسى ثقة وقال أبو عبد الله لا يساوي شيئا وقال عمرو بن علي في
موضع آخر متروك الحديث ضعيف الحديث جدا.
وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال حماد بن يونس لو شئت أن يحدثني عيسى بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.
وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان كان سئ الحفظ والفهم فاستحق الترك وضعفه أيضا العجلي والساجي
والعقيلي ويعقوب بن شيبة وآخرون وذكره البخاري في فصل من مات من الاربعين إلى
الخمسين ومائة.
419 - د س (أبي داود والنسائي) عيسى بن أبي عيسى واسمه هلال بن يحيى السليحي (1)
الطائي الحمصي المعروف بابن البراد وسليح بطن من قضاعة.
روى عن محمد بن حمير السليحي وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن عبد الجبار الخبايري
ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن أبي بكير الكرماني وزيد بن يحيى بن عبيد وأبي
__________
(1) عيسى (السليحي) بفتح المهملة وكسر اللام والمهملة (والحمصي) بكسر مهملتين اه
تق.
[ * ]
المغيرة الخولاني وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي ويعقوب بن سفيان وإبراهيم ابن يوسف الهسنجاني وإسحاق بن
ابراهيم المنجنيقي والحسين بن ادريس الهروي والحسين بن عبدالله القطان ومحمد بن
الحسن بن قتيبة وموسى بن سهل الجوني وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب.
قلت: أنكر الشيخ مغلطاي على المؤلف نسبته إياه طائيا مع أنه قرر أنه من سليح ثم
قال وسليح من قضاعة.
قال وطي وقضاعة لا يجتمعان وهو كما قال ويجوز الجمع بينهما من وجه آخر وهو أن تكون
نسبته إلى أحدهما حقيقية والآخر مجازية اما بحلف أو غير ذلك وعده ابن القطان فيمن
لا يعرف حاله فما أصاب فقد ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال لا بأس به.
420 - د ت (أبي داود والترمذي) عيسى بن أبي عيسى أبو جعفر الرازي.
يأتي في الكنى.
قلت: اسم أبيه ماهان وقيل عبدالله بن ماهان وذكر الخطيب فيمن يقال له عيسى بن أبي
عيسى البصري.
روى عنه بقية (وآخر أنصاري) عن موسى الاسواري.
روى عنه مروان بن معاوية.
ذكر ابن أبي حاتم وكناه أبا حكيم وقال روى
عن عوف الاعرابي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
(وثالث كندي).
روى عن أبيه روى عنه المنذر بن زياد.
(ومن طبقة الرازي مدني) روى عن نباتة مول بني عامر.
روى عنه المدائني (وآخر) روى عن محمد بن ثابت.
روى عنه الحكم بن المنذر (ومن طبقة السليحي) عيسى بن أبي عيسى النيسابوري
الدراوردي واسم أبيه موسى بن ميسرة الهلالي.
روى عن ابن عيينة وابن المبارك ووكيع ومعن وعبد الرزاق وغيرهم.
روى عنه ابن أخيه عن أبي الحسن بن أبي عيسى وأحمد بن حرب ومحمد بن يزيد المستملي.
قال الحاكم...وقال الخطيب من بيت أهل العلم والزهد وأرخ الحاكم وفاته سنة (210).
421 - عيسى بن فائد (1) أمير الرقة.
__________
(1) عيسى بن فائد بفاء اه تقريب.
[ * ]
عن سعد بن عبادة في الذي ينسى القرآن وقيل عن
رجل عن سعد وقيل عن عبادة ابن الصامت وقيل غيرذلك.
روى عنه يزيد بن أبي زياد.
قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وقال ابن عبد البر هذا إسناد ردئ في هذا المعنى وعيسى
بن فائد لم يسمع من سعد ابن عبادة ولا أدركه.
قلت: وقال ابن المديني مجهول.
422 - فق (ابن ماجة في التفسير) عيسى بن قرطاس الكوفي.
روى عن إبراهيم النخعي وعكرمة ومجاهد والمسيب بن رافع وحبيب بن أبي ثابت وأبي
الجنوب الاسدي.
وعنه ابان بن عثمان الاحمر وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بشئ لا يحل لاحد أن يروي عنه.
وقال أبو زرعة جماعة فمن طبقة الحناط (عيسى) بن أبي عيسى شيخ بصري.
روى عن الحسن الرازي كوفي لين وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف.
وقال العقيلي كان من الغلاة الرفض.
قلت: ثم نقل عن الحسين بن علي الحلواني قال
أبو نعيم كان عيسى بن قرطاس وحمحم فيه وقال الآجري عن أبي داود شيخ ضعيف وقال أبو
حاتم يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي كذاب وقال أبو زرعة
الدمشقي سألت أحمد عنه فقال شيخ روى عنه أبو نعيم ما أعرفه وقال يعقوب الفسوي لا
يذكر حديثه ولا يكتب إلا للمعرفة وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير وهو ممن يكتب
حديثه.
423 - عيسى بن ماهان.
هو أبو جعفر الرازي يأتي في الكنى.
424 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن محمد بن اسحاق ويقال ابن عيسى
أبو عمير بن النحاس (1) الرملي.
__________
(1) النحاس بمهملتين اه تقريب.
[ * ]
روى عن أبيه وضمرة بن ربيعة وزيد بن أبي
الزرقاء والحسن بن بلال نزيل الرملة ورواد بن الجراح وعثمان بن عمر وحجاج بن محمد
الاعور والوليد بن مسلم ويحيى بن عيسى الرملي وابن عيينة وأحمد بن يزيد بن روح
الداري وأشهب بن عبد العزيز المصري وأيوب ابن سويد الرملي ومحمد بن يوسف الفريابي
وطائفة.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة والبخاري في غير الجامع ويحيى بن معين ويحيى بن
سليمان الجعفي وهما أكبر منه وحرب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن اسحاق بن
راهويه ويعقوب بن سفيان وعمر (1) ابن بحير وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وعبد
الله بن أحمد بن أبي الحواري وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد سئل يحيى بن معين عن أبي عمير بن النحاس فقال ثقة من أحفظ
الناس لحديث ضمرة وقال أبو زرعة كان ثقة رضي وقال أبو حاتم كان من عباد المسلمين
كان يطلب العلم وعلى ظهره خريقة وقال النسائي ثقة وقال الحضرمي مات سنة ست وخمسين
ومائتين وروى أبو طاهر بإسناد له عن عمرو بن دحيم أنه مات في رجب
سنة (76) وهذا وهم قلت وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة (58) وهو ثقة.
425 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن المختار بن عبدالله بن عيسى بن
عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري الكوفي.
روى عن جده عبدالله وعم جده محمد بن عبدالرحمن وطلحة بن مصرف والمنهال ابن عمرو
وعبد الكريم بن أبي أمية.
وعنه ابن عمه بكر بن عبدالرحمن بن عبدالله الكوفي القاضي.
قلت: قال ابن سعد كان سمع مصنف ابن أبي ليلى منه وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن
معين صالح وقال الدارقطني ثقة وقال الذهبي مقل تفرد عنه ابن عمه بكر ابن
عبدالرحمن.
__________
(1) عمرو أو عمير.
[ * ]
426 - س (النسائي) عيسى بن مساور (1) الجوهري
أبو محمد (2) البغدادي.
روى عن الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ومروان بن معاوية وسويد بن عبد العزيز ورواد
بن الجراح ومحمد بن شعيب بن شابور ونعيم بن سالم بن قنبر.
روى عنه النسائي وابن أخيه أبو جعفر أحمد بن القاسم بن مساور وأحمد بن علي الخزاز
ومحمد بن عبدوس ابن كامل وأبو العباس محمد بن اسحاق السراج وأبو حامد محمد بن
هارون الحضرمي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وقال السراج كان محمد بن اشكاب يحسن الثناء عليه وقال
الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا للوليد بن مسلم وسويد بن
عبد العزيز.
قال ابن قانع مات في شوال سنة أربع وأربعين ومائتين وقال السراج وابن حبان مات سنة
(45).
427 عس (النسائي في مسند علي)
عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الانصاري.
روى عن أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة وعن جدته حبيبة بنت شريق ولها صحبة وعن
عمرو بن سليم الزرقي.
روى عنه موسى بن عقبة ويزيد بن أبي حبيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
428 - فق (ابن ماجة في التفسير) عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي (3) الكوفي الاعمى.
روى عن عبدالاعلى بن عامر التغلبي وعبد الله بن شريك العامري وعمرو بن عبدالله ابن
عمرو بن هند وقيس بن مسلم وميسرة الاشجعي وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن ابان
__________
(1) مساور بضم ميم ومهملة خفيفة اه مغني.
(2) أبو موسى - تقريب.
(3) الطهوي بضم الطاء المهملة وفتح الهاء اه تقريب.
[ * ]
الوراق ومختار بن غسان التمار والحسن بن صالح
بن أبي الاسود وعبد العزيز ابن الخطاب وعبيد بن اسحاق العطار وأبو غسان النهدي
وغيرهم.
قال أبو زرعة كوفي لين وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه.
قلت: وقال الدارقطني أبو داود الطهوي متروك.
429 - تمييز عيسى بن مسلم الصفار الاحمري.
روى عن مالك وحماد بن زيد واسماعيل بن عياس وميسرة بن عمار.
روى عنه ابنه مسلم ومحمد بن عبدالله الحضرمي وغيرهما.
قال أحمد بن حنبل كان خبيث القول في الارجاء واستنكر الخطيب حديثه عن مالك.
430 - د (أبي داود)
عيسى بن معقل بن أبي معقل الاسدي أسد خزيمة حجازي.
روى عن جدته أم معقل ويوسف بن عبدالله بن سلام.
وعنه موسى بن عقبة وابن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
431 - د (أبي داود) عيسى بن معمر حجازي.
روى عن عبدالله بن عمرو بن الفغواء وعباد بن عبدالله بن الزبير.
روى عنه محمد ابن إسحاق وثور بن زيد الديلى ومصعب بن ثابت ويعقوب بن يحيى بن عباد
بن عبدالله ابن الزبير وأبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد المعمري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي في الضعفاء عيسى بن معمر مولى جابر روى عنه
عطاف بن خالد ضعيف الحديث.
له عنده حديث تقدم في ابن الفغواء.
قلت: وقال الذهبي صالح الرواية (1).
__________
(1) (بخ عيسى) بن المغيرة بن الضحاك بن عبدالله بن خالد بن حزام الاسدي الخزامي حجازي.
روى عن الضحاك بن عثمان الحزامي وأبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وابن - >
[ * ]
432 - تمييز عيسى بن المغيرة التميمي الحرامي
(1) بالراء المهملة أبو شهاب الكوفي.
روى عن عمر بن عبد العزيز والشعبي وابراهيم التيمي روى عنه الثوري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي ما علمت روى عنه إلا الثوري.
433 - م (مسلم) عيسى بن المنذر السلمي أبو موسى الحمصي.
روى عن أبيه ومحمد بن حرب الخولاني واسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وغيرهم.
وعنه ابنه موسى وإسحاق بن منصور الكوسج وابن وارة وأحمد بن علي الخراز.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب (2).
434 - خت ق (البخاري في التعاليق وابن ماجة) عيسى بن موسى التيمي ويقال التميمي
مولاهم أبو أحمد البخاري الازرق المعروف بغنجار (3) لقب بذلك لحمرة لونه.
روى عن عبدالله بن كيسان المروزي وسفيان الثوري وزهير بن معاوية وطلحة ابن زيد
الشامي وحفص بن ميسرة وابراهيم بن طهمان وعبيدة بن بلال القمي وعتاب بن ابراهيم
__________
أبي ذئب روى عنه ابراهيم بن المنذر الحزامي قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس
به وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ اه
هامش.
(1) هكذا في الاصل وذكر في الخلاصة أبو شهاب الجذامي بضم الجيم وفي التقريب
الحراني بفتح المهملة وبراء يكنى أبا شهاب اه المصحح.
(2) (عيسى) بن موسى بن ميسرة الهلالي في ابن أبي عيسى - (عيسى) بن موسى ابن
عبدالله التيمي في عيسى بن عمر بن موسى اه.
(3) في التقريب (غنجار) بضم المعجمة وسكون النون بعدها جيم وزاد صاحب المغنى آخره
راء اه.
[ * ]
ونوح بن أبي مريم وياسين الزيات وأبي حمزة
السكري وجماعة.
روى عنه يعقوب ابن إسحاق الحضرمي وهو من أقرانه وإسحاق بن حمزة بن فروخ الازدي
البخاري له نسخة عنه عن أبي حمزة عن رقية (1) بن مسلم وأبو أحمد بحير بن النصر
البخاري ومحمد بن أمية الساوى ومحمد بن سلام البيكندي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن
الاثبات مع رواية الثقات فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين
السماع في خبره ويروي عن المجاهيل والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه
المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء والمتروكين والاحتياط في أمره الاحتجاج بما روى
عن الثقات إذا
بين السماع عنهم لانه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج
بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع فاما ما روى عن المجاهيل والضعفاء فان تلك
الاخبار تلزق بأولئك دونه لا يجوز الاحتجاج بشئ منها.
وقال الحاكم هو إمام عصره ومسجده مشهور ببخارى وطلبه للعلم على كبر السن بالحجاز
والعراق وخراسان وهو في نفسه صدوق محتج به في الجامع الصحيح إلا انه إذا روى عن
المجهولين كثرت المناكير في حديثه وليس الحمل فيها عليه فاني تتبعت رواياته عن
الثقات فوجدتها مستقيمة وقال في موضع آخر ثقة مقبول غير انه يروي عن أكثر من مائة
شيخ من المجهولين لا يعرفون أحاديث مناكير وربما توهم طالب القلم انه جرح فيه وليس
كذلك.
قلت: وقال الخليلي زاهد ثقة قديم الموت ربما روى عن الضعفاء فالحمل على شيوخه لا
عليه والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف
شيوخه لا منه وقال مسعود عن الحاكم هو ثقة ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن
الكذابين وقال الدار قطني لا شئ وقال البيهقي فيه ضعف وقال مسلمة بن قاسم في
__________
(1) وفي الصحيح في أول بدء الخلق وروى عيسى عن رقية والصواب عن أبي حمزة عن رقية
اه هامش الاصل.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 14) [ * ]
الصلة كان ثقة جليلا مشهورا بخراسان وهو قديم
لم يقع في النوايج وتوفي بسرخس سنة سبع وثمانين ومائة وقال الذهبي مات في آخر سنة
(6).
435 - عخ د سي ق (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والنسائي في اليوم
والليلة وابن ماجة) عيسى بن موشى القرشي أبو محمد ويقال أبو موسى الدمشقي.
روى عن اسماعيل بن عبدالله بن أبي المهاجر والعلاء بن الحارث وربيعة بن يزيد وغيلان
ابن أنس ويزيد بن عبيدة ويونس بن ميسرة بن حلبس وعروة بن رويم.
وعنه الوليد ابن مسلم وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ومحمد بن سليمان بن أبي داود
الحراني.
قال أبو زرعة الدمشقي في تسمية الاخوة من أهل الشام اخوان سليمان بن موسى وعيسى بن
موسى وقال عثمان الدارمي عن دحيم عيسى بن موسى ثقة.
له عند (د) حديث عمرو بن شعيب في ميراث ابن الملاعنة وعند (ق) حديث أبي أمامة في
الاسم الاعظم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبي حازم.
قلت: فرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه بينهما فقال البخاري عيسى بن موسى أبو
محمد القرشي عن اسماعيل ابن أبي المهاجر وسمع يونس بن ميسرة وعنه الوليد.
وقال ابن أبي حاتم عيسى ابن موسى أبو موسى سمع أبا حازم.
وعنه الوليد سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو ثقة ما به بأس صالح الحديث ثم قال بعد
تراجم عيسى بن موسى أبو محمد القرشي روى عنه اسماعيل بن أبي المهاجر وعنه الوليد
سمعت أبي يقول ذلك.
قلت: وكان الموقع لابن حبان في انهما واحد رواية الوليد.
436 - تمييز عيسى بن موسى القرشي دمشقي أيضا.
يروي عن عطاء الخراساني.
وعنه سليمان بن عبدالرحمن وعامر بن سيار وهو متأخر عن الذي قبله.
هذا وهم محض فان ابن عساكر إنما ترجم لموسى بن عيسى ابن موسى في التاريخ وروى له
الطبراني في مسند الشاميين حديثين من روايته عن عطاء
الخراساني وقد ذكره المؤلف على الصواب في
ترجمة عطاء الخراساني فإن كان المؤلف أراد والده فليس هو بمتأخر عن الذي قبله.
437 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
عيسى بن موسى حجازي.
روى عن محمد بن عباد بن جعفر قال قال ابن عباس أكرم الناس علي جليسي.
وعنه السائب بن عمر المخزومي ويحتمل أن يكون هو عيسى بن موسى بن محمد بن اياس ابن
البكير.
وقد روى أيضا عن صفوان بن سليم وروى عنه اسماعيل بن جعفر المدني ويحيى بن أيوب
والليث.
قال أبو حاتم ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره في التابعين وزعم أنه يروي عن أسامة بن زيد وعنه عياش بن عباس ثم ذكره
في الثالثة أيضا.
438 - عيسى بن ميسرة.
هو عيسى بن أبي عيسى الخياط تقدم.
439 - خد (أبي داود في الناسخ والمنسوخ) عيسى بن ميمون الجرشي المكي (1) أبو موسى
المعروف بابن داية.
وهو صاحب التفسير.
روى عن مجاهد وقيس بن سعد وابن أبي نجيح.
وعنه السفيانان وأبو عاصم وكيسان.
قال ابن عيينة قرأ على ابن كثير وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال غيره عن
ابن معين ورقاء وشبل وعيسى بن ميمون كلهم سواء وقال أبو حاتم ثقة وهو أحب إلي في
ابن أبي نجيح من ورقاء وقال الآجري عن أبي داود أصحاب ابن أبي نجيح عيسى الجرشي
وشبل ثقات إلا أنهم يرون القدر وقال في موضع آخر ثقة روى عنه أبو حاتم وقال ابن
داية يرى القدر وقال في موضع آخر هو
__________
(1) عيسى الجرشي بضم الجيم وفتح الراء والمعجمة يعرف بابن داية بتحتانية خفيفة ثقة
من السابعة اه تقريب.
[ * ]
أعجب إلي من شبل وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مستقيم الحديث.
قلت: وقال ابن المديني ثقة كان سفيان يقدمه على ورقاء وقال الساجي ثقة ووثقه أيضا
الترمذي وأبو أحمد الحاكم والدار قطني وغيرهم (1).
440 - ع (الستة) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (2) أبو عمرو ويقال أبو محمد
الكوفي.
سكن الشام.
رأى جده أبا إسحاق وروى عن أبيه وأخيه إسرائيل وابن
__________
(1) (ت ق - عيسى) بن ميمون المدني مولى القاسم بن محمد يعرف بالواسطي ويقال له ابن
تليدان بفتح المثناة وفرق بينهما ابن معين وابن حبان.
وابن ميمون ضعيف من السادسة كذا في التقريب وفي الخلاصة عيسى بن ميمون الواسطي.
عن مولاه القاسم ابن محمد وحماد بن سلمة ويسميه الطفيل بن سخبرة.
وعنه يزيد بن هارون وأبو نعيم.
قال البخاري منكر الحديث.
(د - عيسى) بن نميلة بالتصغير الفزاري عن أبيه وعنه الدراوردي وثقه ابن حبان.
وزاد في التقريب هو حجازي من السابعة (عيسى بن هلال) السليحي هو ابن أبي عيسى.
تقدم.
(بخ د ت س - عيسى) بن هلال الصدفي المصري.
عن عبدالله بن عمرو.
وعنه دراج أبو السمح وكعب بن علقمة وثقه ابن حبان (خد ق - عيسى) بن يزداد الفارسي
اليماني.
عن أبيه وعنه زكرياء بن إسحاق.
قال البخاري وأبو حاتم لا يصح حديثه ووثقه ابن حبان.
(س ق - عيسى) بن يزيد الازرق أبو معاذ المروزي النحوي عن أبي إسحاق ومطر الوراق.
وعنه ابن المبارك وأبو تميلة وثقه ابن حبان كان على قضاء سرخس (د س ق - عيسى) بن
يونس بن ابان الجرار بجيم ومهملتين أبو موسى الرملي الفاخوري.
عن الوليد بن مسلم وضمرة.
وعنه (س) ووثقه و (ق) قال ابن عساكر مات سنة أربع وستين ومائتين كذا قال صاحب
الخلاصة ولكن زاد في التقريب لم يصح ان أبا داود روى له اه.
(2) السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة اه تق.
[ * ]
عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسليمان
التيمي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد
الانصاري وعبيد الله بن عمر وابن عون وعيسى بن سليمان الرستني والوليد بن كثير
واسماعيل بن أبي خالد والاعمش وزكرياء بن أبي زائدة وحسين المعلم وابن أبي عروبة
وابن أنعم وابن جريج وعثمان بن حكيم وعمر بن سعيد بن أبي حسين والاوزاعي وعبد
الملك بن أبي سليمان وهشام بن حسان بن الغاز وأبي حيان التيمي ومعمر بن راشد وأيمن
ابن نابل وحريز بن عثمان وعبد الحميد بن جعفر والثوري وشعبة وجماعة.
وعنه أبوه يونس وابنه عمرو بن عيسى وحماد بن سلمة وهو أكبر منه وموسى بن أعين
والوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش وهم من أقرانه وبقية بن الوليد وعبد الله بن وهب
وعبد الله بن يوسف التنيسي وإسحاق بن راهويه ومسدد وابن المديني وابراهيم ابن موسى
الفراء والحكم بن موسى وعمرو الناقد وأبو بكر بن أبي شيبة والمفضل بن صالح النخاس
ومحمد بن مهران الحمال ومحمد بن عبيد بن ميمون المدني ومنصور و...ابن علي وأحمد بن
جناب المصيصي واسماعيل بن ابان الوراق والفضل بن بحر ويحيى ابن أكثم وعلي بن حجر
وعلي بن خشرم ومحمد بن زنبور المكي ومحمد بن سليمان لوين والحسن بن عرفة وآخرون.
قال أحمد وابو حاتم ويعقوب بن شيبة وابن خراش ثقة.
وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو...قلت له...عيسى أو
إسرائيل قال ما أقربهما قلت ما...قال المروذي سئل يعني أحمد عن عيسى ابن يونس وأبي
إسحاق وأبي معاوية أيهم أثبت فقال ما فيهم الا ثبت قيل له من تقدم قال ما
فيهم...إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الاسلام.
قال المروذي سمعت أبا عبدالله يقول الذي نخبر ان عيسى بن يونس كان سنة في الغزو
وسنة في الحج وقد كان قدم...فأمر له بمال فأبى أن يقبل.
وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لاحمد ان أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع
وعيسى ابن يونس وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
وقال الاثرم عن أحمد
كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه وقال ابن معين عيسى بن يونس
يسند حديثا عن هشام عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية
ولا يأكل
الصدقة.
والناس يرسلونه...سألت ابن معين قلت فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو إسحاق...يعني
في الاعمش.
وقال حرب بن اسماعيل سئل ابن المديني عن عيسى بن يونس...وقال قيس ابن حنش سمعت ابن
المديني يقول جماعة من الاولاد عن آبائهم منهم عيسى بن يونس وقال ابن عمار أثبتهم
عيسى ثم يوسف ثم أولاد يونس.
وقال في موضع آخر عيسى حجة وهو من أفضل إسرائيل وقال العجلى كوفي ثقة وكان يسكن
الثغر وكان ثبتا في الحديث.
وقال ابراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم ما أبالي من خالفني في الاوزاعي ما خلا
عيسى بن يونس فاني رأيت أخذه أخذا محكما.
قال محمد بن عبيد كان عيسى بن يونس إذا أتى إلى الاعمش ينظرون إلى هديه وسمته.
وقال محمد بن عبيد أيضا كان عيسى من أصحاب الاعمش الذين لا يفارقونه وقال عيسى بن
يونس حدثنا الاعمش أربعين حديثا فيها ضرب الرقاب لم يشركني فيها أحد عن ابن اسحاق
وكان يسأله عن أحاديث الفتن.
وقال الكديمي عن سليمان ابن داود كنا عند ابن عيينة فجاء عيسى فقال مرحبا بالفقيه
ابن الفقيه ابن الفقيه وقال أبو همام ثنا عيسى بن يونس الثقة الرضي.
وقال أبو زرعة كان حافظا وقال عيسى بن يونس سمعت بمكة من الجريري فنهاني غلام بصري
أن أحدث عنه يعني القطان وكان ذلك بعد اختلاط الجريري.
وقال بشر بن الحارث كان عيسى يعجبه...قال فكتبت من نسخة قديمة شيئا ليس من حديثه
قال فجعل يقرأ علي ويغرب وقال لي لا تغتم لو كان...أن يدخلوه علي أو قال لعرفته
وقال وكيع كان قد قهر العلم وقال أبو نعيم من ابراهيم بن يوسف وقال عيسى بن يونس
لم يكن في أقراني...الحق فدخلتنا نخوة فتركته.
وقال جعفر بن يحيى البرمكي ما رأينا في القراء مثله عرضت عليه مائة دينار فقال لا
والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا ألا كان هذا قبل أن يسألوني فاما
على الحديث فلا ولا شربة ماء ولا...وقال أحمد بن جناب مات سنة سبع وثمانين ومائة
فيها أرخه غير واحد وقال محمد بن...وقال أبو عبيد المصيصي ومحمد بن سعد خليفة مات
سنة (91) زاد ابن سعد وكان ثقة ثبتا.
وقال يعقوب بن شيبة مات أول سنة (91) بالحدث يعني موضعا من الثغر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات والحاكم أبو
أحمد وآخرون وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن انس...أحمد بن جناب ثنا علي...شعبة عن يونس بن عبيد
عن الحسن عن سمرة به قال ابن حبان ليس فيه سمرة انما هو موقوف على الحسن.
441 - د (أبي داود) عيسى بن يونس الطرسوسي.
روى عن حجاج بن محمد وابن الاشجعي وموسى وعلي بن عاصم.
وروى عنه أبو داود في الجنائز وفي السنة وعنه ذلك من كتاب.
قال مسلمة بن قاسم يكنى أباه موسى وكان يفتي أهل طرسوس لا بأس به.
442 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عيينة (1) بن عبدالرحمن بن جوشن
الغطفاني الجوشني أبو مالك البصري.
روى عن أبيه وابن أبي ربيعة بن جوشن ونافع مولى ابن عمر وأيوب بن موسى وأبي الزبور
مروان الاصفر وعلي بن زيد بن جدعان.
روى عنه شعبه وابن المبارك وعيسى ابن يونس وهشيم ويزيد بن زريع وابن علية وخالد بن
الحارث ويحيى القطان وأبو عبيدة الحداد والنضر بن شميل ومكي بن ابراهيم وأبو عاصم
وأبو عبد الرحمن المقري ومحمد ابن
عبدالله الانصاري وآخرون.
قال أحمد ليس به بأس صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة
قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو حاتم صدوق وقال أيضا حدثنا علي بن محمد
ثنا وكيع عن عيينة بن عبدالرحمن وكان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ذكر وكيع أنه سمع منه سنة (148) (2).
__________
(1) عيينة بتحتانيتين مصغرا (وجوشن) بجيم ومعجمة مفتوحتين بينهما واو ساكنة
والغطفاني بفتح المعجمة والمهملة ثم فاء اه تقريب.
(2) زاد في التقريب ما ورد في حدود الخمسين اه.
[ * ]
(حرف الغين المعجمة) (من اسمه غالب) 443 - د
(أبي داود) غالب بن أبجر (1) ويقال ابن ديج ويقال ابن ذريح المزني.
عداده في أهل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه خالد بن سعد وعبد الله ويقال عبدالرحمن بن معقل بن مقرن.
روى له أبو داود حديث الحمر الاهلية.
وله ذكر في صحيح البخاري في كتاب الطب.
قلت: فرق ابن قانع بين غالب بن أبجر وغالب ابن ديج وقال ابن حزم غالب بن ديج لا
يدري من هو.
قلت: ذكره في الصحابة غير واحد والحديث الذي أخرجه له أبو داود أورده من طرق
أكثرها معلق ولم يذكر المزي منها إلا الموصول وهو الاول.
444 - د (أبي داود) غالب بن حجرة (2) بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري.
روى عن عمه ملقام بن التلب وبنت عمه أم عبدالله بنت ملقام.
روى عنه حرمي ابن حفص وموسى بن اسماعيل ومحمد بن عبدالله الرقاشي ذكره ابن حبان في
الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الاطعمة.
قلت: قال الآجري سألت أبا داود عنه
فقال إعرابي تريد أن تحتج به أي شئ عنده وقال ابن حزم هو والملقام مجهولان وقال
ابن القطان لا يعرف حاله.
__________
(1) ابن أبجر في التقريب بموحدة وجيم وزن أحمر ويقال ابن ديخ بكسر الدال المهملة
بعدها تحتانية ثم معجمة وذكر في المغنى غالب بن ذيخ بكسر معجمة وسكون تحتية واعجام
خاء والله أعلم اه.
(2) حجرة في التقريب بفتح المهملة وسكون الجيم و (التلب) في المغنى بمفتوحة وكسر
لام وبموحدة اه المصحح.
[ * ]
445 - ع (الستة) غالب بن خطاف (1) وهو ابن
أبي غيلان القطان أبو سليمان البصري.
مولى ابن كريز وقيل مولى بني تميم وقيل غير ذلك.
روى عن انس فيما قيل ومحمد ابن سيرين والحسن وبكر بن عبد الله المزني وسعيد بن
جبير والاعمش وعمرو بن شعيب وأبي الجوزاء ومالك بن دينار وأبي المهزم التميمي وعن
رجل من بني نمير عن أبيه عن جده وعدة.
روى عنه شعبة وابن علية وسلام بن أبي مطبع وخالد بن عبدالرحمن السلمي وعبد الله بن
شوذب وبشر بن المفضل وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم
صدوق صالح وقال عمار بن عمر بن المختار عن أبيه حدثنا غالب القطان وكان والله من
أخيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات وخطاف ضبطه أحمد بالفتح وابن المديني وابن
معين بالضم.
له عند مسلم حديث انس في السجود على الثوب.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث الضعف على أحاديثه
بين وفي حديثه النكرة ثم أورد له حديثا منكرا الحمل فيه على الراوي عنه عمر بن
المختار وقال الذهبي لعل الذي ضعفه ابن عدي آخر.
446 - مد فق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة في التفسير) غالب بن سليمان العتكي
(2) الجهضمي أبو صالح ويقال أبو سلمة الخراساني البصري.
روى عن كثير بن زياد وابراهيم بن أبي حرة والضحاك بن مزاحم ويحيى بن عقيل وجماعة.
وعنه جرير بن حازم وابنه وهب بن جرير وحماد بن زيد وعبد الوارث وسليمان
__________
(1) خطاف في التقريب بضم المعجمة وقيل بفتحها وزاد في الخلاصة بتشديد الطاء
(وغيلان) في المغنى بفتح معجمة وسكون مثناة من تحت اه المصحح.
(2) (العتكي) في التقريب بفتح المهملة والمثناة (والجهضمي) في المغني بمفتوحة
وسكون هاء وفتح ضاد اه.
[ * ]
ابن حرب وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال أيضا سمعت سليمان بن حرب ذكره فأثنى عليه خيرا وقال وقع إلى
خراسان.
447 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) غالب بن مهران التمار العبدي أبو عفان
وقيل أبو غفار (1) البصري.
روى عن اويس (2) بن مسروق وحميد بن هلال وعامر الشعبي وعبد الله بن ابراهيم.
روى عنه قتادة وهو أكبر منه وشعبة وسعيد بن أبي عروبة واسماعيل بن علية ومسعود ابن
واصل وحنظلة بن أبي سفيان قال أبو حاتم صالح روى له الثلاثة حديثا عن أبي موسى في
دية الاصابع.
قلت: قال ابن سعد كان ثقة وقال ابن حبان في الثقات غالب ابن مهران ويقال ابن ميمون
ونص ابن ما كولا على أن كنيته أبو غفار بالغين المعجمة المكسورة والفاء الخفيفة
وكذا ذكره النسائي وغيره في الكنى في حرف الغين المعجمة.
448 - ت (الترمذي) غالب بن نجيح أبو بشر الكوفي.
روى عن ايوب بن عائذ الطائي وأبي صخرة جامع بن شداد وحماد بن أبي سليمان.
وعنه جرير بن عبدالحميد وإسحاق السلولي وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن موسى ذكره
ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث كعب بن عجرة في التحذير من امراء الجور.
449 - س (النسائي) غالب بن الهذيل الاودي أبو الهذيل الكوفي.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وكليب الاودي وابن رزين.
روى عنه الثوري وإسرائيل وشريك وعلي بن صالح بن حي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا
__________
(1) أبو غفار في الخلاصة بكسر المعجمة وفي هامشه وقيل أبو عقار بفتح المهملة
وتشديد القاف اه المصحح.
(2) أوس.
[ * ]
بأس به قلت يحتج بحديثه قال وأي شئ عنده عنده
قليل وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي اثر واحد عن ابراهيم موقوفا عليه في اقتضاء الدراهم من الدنانير.
قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وعن أبي سيعد الاشج عن عبدالله بن ادريس
عن أبيه حدثنا غالب أبو الهذيل وكان رافضيا (1).
(من اسمه غرفة وغريف) 350 - د (أبي داود) غرفة (2) بن الحارث الكندي أبو الحارث
اليماني.
نزيل مصر شهد حجة الوداع.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة نحر البدن.
روى عنه عبدالله بن الحارث الازدي وعبد الرحمن بن شماسة المهري وكعب بن علقمة
التنوخي.
قال ابن يونس شهد فتح مصر وكان شريفا في أيامه بمصر وكان كاتب عمر بن الخطاب.
قلت: ذكره ابن قانع في المهملة وكذا ذكره ابن حبان ثم اعاده في المعجمة وهو
الصواب.
451 - د س (أبي داود والنسائي) الغريف (3) بن عياش بن فيروز الديلمي.
ابن أخي الضحاك بن فيروز وقد ينسب إلى جده.
روى عن جده فيروز وواثلة بن الاسقع.
وعنه ابراهيم بن أبي عبلة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال من أهل الشام.
له عندهما حديث واحد في فضل العتق.
قلت: وقال ابن حزم مجهول وذكره بالعين المهملة.
__________
(1) غالب القطان في ابن خطاف اه خلاصة.
(2) غرفة بضم أوله واسكان ثانيه اه خلاصة.
(3) الغريف بمفتوحة وكسر راء وبفاء والعياش بمفتوحة وشدة مثناة وبشين معجمة اه
مغني.
[ * ]
(من اسمه غزوان) 452 - د (أبي داود) غزوان بن
جرير (1) الضبي مولاهم الكوفي والد فضيل بن غزوان.
روى عن أبيه عن علي من فعله في الصلاة.
وعنه الاخضر بن عجلان وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولم يسمه.
قلت: وعلقه البخاري من فعل علي.
453 - خت د س ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي والترمذي) غزوان أبو مالك
الغفاري (2) الكوفي.
روى عن عمار بن ياسر وابن عباس والبراء بن عازب وعبد الرحمن بن ابزي وعن رجل من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه سلمة بن كهيل واسماعيل السدي وحصين ابن عبدالرحمن واسماعيل بن سميع.
قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي مالك
الذي روى عنه حصين فقال هو الغفاري كوفي ثقة واسمه غزوان وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا يسمى كذا قال وقد سماه غيره وفي تفسير الرحمن
من صحيح البخاري وقال ما أبو مالك العصف أول ما ينبت فذكر تفسيره ووصله عبد بن
حميد عن يحيى الحماني عن ابن المبارك عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي مالك في قوله
تعالى العصف قال أول ما ينبت تسميه النبط هبورا.
وأخرجه الطبراني من وجه آخر عن ابن المبارك دون قوله تسميه النبط هبورا.
454 - غزوان الشامي.
__________
(1) جرير بجيم مفتوحة وراء مكسورة مكررة و (الضبي) بفتح ضاد وشدة موحدة نسبة إلى
ضبة بن اد اه مغني.
(2) الغفاري بمكسورة وخفة فاء نسبة إلى غفار بن مليل اه مغني.
[ * ]
روى عن مقعد.
رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى بتبوك.
وعنه ابنه سعيد.
قلت: قال أبو الحسن بن القطان غزوان هذا لا يعرف والحديث في غاية الضعف ونكارة
المتن.
(من اسمه غسان) 455 - ق (ابن ماجة) غسان بن الاغر بن حصين بن أوس النهشلي أبو
الأغر الكوفي.
روى عن عمه زياد بن حصين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن غسان عن
أبيه عن جده.
وعنه بهز بن أسد وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي وحبان بن هلال وأبو الهيثم ابن
خلف بن الهيثم النهشلي القصاب وموسى بن اسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ثقة حديثه في زياد.
456 - ق (ابن ماجة) غسان بن برزين (1) الطهوي أبو المقدام البصري.
روى عن أبي المنهال سيار بن سلامة وثابت البناني وابن عجلان وراشد الحماني وأبي
سعيد الرقاشي.
روى عنه أبو داود الطيالسي واسد بن موسى ويونس بن محمد واسود ابن عامر بن شاذان
واحمد بن عبدالملك بن واقد الحراني وعفان ومسلم بن ابراهيم ومسدد ومحمد بن عبدالله
الخزاعي وعبد الواحد بن غياث وعبد الله بن معاوية الجمحي وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا تقدم في البراء السليطي.
قلت: وقال كان يخطئ.
457 - د (أبي داود) غسان بن عوف المازني البصري.
روى عن سعيد الجريري.
وعنه أحمد بن عبيد الله الغداني ومحمد بن جامع العطار.
__________
(1) برزين بضم الموحدة وبفتحها واسكان المهملة وكسر الزاي ثم تحتانية ساكنة اه
خلاصة.
[ * ]
روى له أبو داود حديث أبي سعيد في الدعاء.
قال الآجري سألت أبا داود عن غسان ابن عوف الذي يحدث عنه الجريري بحديث الدعاء
فقال شيخ بصري وهذا حديث غريب.
قلت: ضعفه الساجي والازدي وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه ووقع في كتاب
الدعاء لابن أبي عاصم غسان بن وهب.
458 - مد (أبي داود في المراسيل) غسان بن الفضل السجستاني أبو عمرو نزيل مكة.
روى عن حماد بن زيد وحزم بن أبي حزم القطعي وصبيح بن سعيد النجاشي وبشر ابن ميمون
الواسطي وابن المبارك.
وعنه أبو داود في المراسيل وأبو بكر الاثرم وأبو زرعة ومحمد بن حيان الهروي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
459 - س (النسائي)
غسان بن مضر الازدي النمري أبو مضر البصري المكفوف.
روى عن أبي سلمة سعيد بن يزيد الازدي.
روى عنه ابنه مضر والاصمعي وموسى ابن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم واحمد بن حنبل
وعمرو بن علي الفلاس وخليفة بن خياط وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو موسى
وعباس بن يزيد البحراني وآخرون.
قال الميموني عن احمد كان شيخا عسرا وقال عبدالله بن احمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة
وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة أظن يحيى بن سعيد حدث عنه
وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث.
له عنده حديث انس في الصلاة في النعلين وقال ابن حبان في الثقات روى عن ثابت وعبد
العزيز بن صهيب روى عنه عمار بن هارون المستملى والبصريون.
مات سنة اربع وثمانين ومائة يعتبر حديثه من رواية الثقات.
قلت: وفيها أرخه البخاري في تاريخه.
(من اسمه غضيف) 460 - بخ د س ق (البخاري في
الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) غضيف (1) ويقال غطيف بن الحارث بن
زنيم السكوني الكندي ويقال الثمالي أبو أسماء الحمصي.
مختلف في صحبته.
روى عن بلال المؤذن وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح وأبي ذر وأبي الدرداء
وأبي حمصية المزني وعطية بن بشر وعائشة.
روى عنه ابنه عياض بن عضيف ابن الحارث ومكحول وعبادة بن نسي وسلم بن عامر وشرحبيل
بن مسلم وازهر بن سعيد الحرازي وحبيب بن عبيد الرحبي وعبد الله بن أبي قيس وعبد
الرحمن بن عائذ الثمالي وعيسى بن أبي رزين الثمالي ووبرة بن عبدالرحمن والوليد بن
عبدالرحمن ويونس ابن سيف وأبو راشد الحبراني.
قال ابن أبي حاتم قال أبي وأبو زرعة غضيف بن الحارث له صحبة وقال ابن سعد
في الطبقة الاولى من تابعي أهل الشام غضيف بن الحارث الكندي كان ثقة وقال العجلى
غضيف بن الحارث شامي تابعي ثقة وقال الدار قطني ثقة من أهل الشام وذكره ابن حبان
في الثقات وقال في حرف العين عياض بن غضيف وهو الذي يقول فيه سليم بن عامر غضيف بن
الحارث لم يضبط اسمه ووقع في رواية النسائي من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن عياض
بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح وقال مكحول عن غطيف ابن الحارث مررت بعمر بن
الخطاب فقال نعم الفتى غطيف بن الحارث.
قال الهيثم بن عدي وخليفة بن خياط مات في زمن مروان بن الحكم وقال غيرهما بقي إلى
زمن عبدالملك بن مروان وهو الصحيح.
قلت: الذي روى عنه ابنه عياض غير صاحب الترجمة كما سأبينه لان البخاري قال في
تاريخه الاوسط (حدثنا) عبدالله يعني ابن صالح حدثنا معاوية عن ازهر بن سعيد قال
سأل عبدالملك بن مروان غضيف ابن
__________
(1) غضيف في التقريب بالضاد المعجمة مصغرا ويقال بالطاء المهملة وزاد في المغني
آخره فاء وفي هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب زنيم بزاي أوله ثم نون اه المصحح.
[ * ]
الحارث الثمالي وهو أبو أسماء السكوني الشامي
ادرك النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الثوري في حديث غضيف بن الحارث وهو وهم وقال في التاريخ الكبير قال معن هو
ابن عيسى بن معاوية يعني ابن صالح عن يونس بن سيف عن غضيف بن الحارث أو الحارث بن
غضيف السكوني قال مهما نسيت من الاشياء فإني لم انس أني رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة.
وقال ابن حبان في الصحابة غضيف بن الحارث الثمالي أبو أسماء السكوني من اهل اليمن
رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة سكن
الشام وحديثه عند اهلها.
مات في زمن مروان بن الحكم في فتنته ومن قال انه الحارث ابن غضيف فقد وهم.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة غضيف بن الحارث وقيل الحارث بن غضيف والصحيح غضيف وقيل
الحارث له صحبة نزل الشام وهو بالضاد فأما عطيف الكندي فهو بالطاء تحتها نقطة (1)
فهو غير هذا يروي عنه ابنه عياض بن غطيف قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
إذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه الحديث.
وقال أبو الفتح الازدي غطيف بن الحارث له صحبة تفرد عنه ابن عياض وممن فرق بينهما
أيضا أبو القاسم عبد الصمد القاضي في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وأبو القاسم
الطبراني في المعجم الكبير وغيرهما.
461 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) غضيف بن أبي سفيان الطائفي (2)
الثقفي وقيل غطيف.
روى عن يعقوب ونافع بن عاصم وعمر بن أوس.
وعنه سعيد بن السائب وعمرو ابن وهب الطائفيان.
قال ابن حبان في الثقات غطيف بن أبي سفيان الثقفي روى عن ابن عمر وعنه سعيد بن
السائب.
قلت: بقية كلام ابن حبان قال مات سنة ثمان وأربعين ومائة
__________
(1) قوله تحتها نقطة أي حرف غير معجم كما يوجد في الكتب القديمة والله اعلم اه
المصحح.
(2) الطائفي بالفاء نسبة إلى الطائف مدينة بالحجاز اه لب اللباب.
[ * ]
وكذا أرخه خليفة وابن سعد وذكره ابن مندة في
معرفة الصحابة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه هو تابعي.
462 - غضيف ويقال غطيف ويقال أبو غطيف يأتي في الكنى.
463 - ت (الترمذي) غطيف (1) بن أعين الشيباني الجزري وقيل غضيف.
روى عن مصعب بن سعد.
وعنه اسحاق بن أبي فروة و عبد السلام بن حرب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا وقال ليس بمعروف في
الحديث.
قلت: وضعفه الدار قطني.
(من اسمه غنيم وغلاق وغياث) 464 - م 4 (مسلم والاربعة) غنيم (2) بن قيس المازني
الكعبي أبو العنبر البصري.
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ووفد على عمر وغزا مع عقبة بن غزوان.
روى عن أبيه وله صحبة وسعد بن أبي وقاص وأبي موسى الاشعري وابن عمر وأبي العوام
مؤذن بيت المقدس.
روى عنه سليمان التيمي وعاصم الاحول وخالد الحذاء وثابت بن عمارة الحنفي وأبو
السليل ضريب بن نفير ويزيد الرقاشي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة عن عاصم الاحول عن غنيم بن قيس
إني أذكر أبياتا قالها أبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا لي الويل على
محمد * قد كنت من جنابه بمقعد أنام ليلي آمنا إلى الغد
__________
(1) غطيف في الخلاصة بالطاء المشالة مصغرا وفي التقريب ويقال بالضاد المعجمة اه.
(2) غنيم بنون مصغرا اه خلاصة.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 15) [ * ]
روى له مسلم حديثا واحدا في المتعة والثلاثة
حديث كل عين زانية وابن ماجة حديث مثل القلب مثل ريشة.
قلت: قال ابن حبان في الثقات مات سنة تسعين.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري له رؤية وكذا قال ابن ما كولا وهو وارد على جزم
المزي بأنه لم يره.
465 - غلاق بن مسلم في المهملة.
466 - ق (ابن ماجة) غياث بن جعفر الشامي الرحبي (1) من رحبة مالك بن طوق.
كان مستملي ابن عيينة.
روى عنه وعن الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى وعبد الرزاق وجماعة.
روى عنه ابن ماجة و عبدالله بن أحمد وجعفر بن درستويه والحسين بن إدريس ومحمد بن
جرير والسراج ومحمد بن هارون المجدر وغيرهم.
قال الدار قطني روى عن ابن عيينة حديثا كثيرا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مستقيم الحديث.
(من اسمه غيلان) 467 - ي د ق (البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود وابن ماجة)
غيلان بن انس الكلبي مولاهم أبو يزيد الدمشقي.
روى عن عمر بن عبد العزيز وعكرمة وأبي سلمة بن عبدالرحمن والقاسم ابن عبدالرحمن
ومحمد بن عبدالله بن ثوبان وأبي سلام الحبشي والوليد بن عبدالرحمن الجرشي.
روى عنه الاوزاعي عيسى بن موسى القرشي وشعيب بن أبي حمزة ومنصور الخولاني وعبد
الله بن زبر.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس يروي عنه غير الاوزاعي.
468 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) غيلان بن جامع بن أشعث
المحاربي أبو عبد الله الكوفي قاضيها.
__________
(1) الرحبي براء ومهملة مفتوحتين وبموحدة اه مغني.
[ * ]
روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وأبي اسحاق
السبيعي واسماعيل بن أبي خالد وعلقمة بن مرثد واياس بن سلمة بن الاكوع وليث بن أبي
سليم وقتادة وسماك بن حرب وسليمان بن بريدة وأبي الزبير المكي وقيس بن وهب وطائفة.
وعنه يعلى بن الحارث المحاربي وعمرو بن أبي قيس وشعبة والثوري وشريك وعلي بن عاصم
الواسطي وآخرون.
قال ابن معين وابن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم شيخ وقال
محمد بن حميد الرازي عن جرير رأيت غيلان بن جامع على قضاء الكوفة وكان أخذ من محمد
بن أبي ليلى وقال الآجري عن أبي داود جاء غيلان بن حصين فسأل رجل أبا
حصين عن مسألة فقال اسكت أما ترى القاضي فقال انه أمرني وجعل أبو داود يثني عليه
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية يزيد بن هبيرة على العراق.
قلت: وقال ابن سعد قتلته المسودة أول ما جاءوا بين واسط والكوفة وكان ثقة إن شاء
الله تعالى.
قلت: كان ذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم أرسل عن النبي صلى الله عليه
وسلم وفرق بعض الناس بينهما وهما واحد عندي.
469 - ع (الستة) غيلان بن جرير المعولي (1) الازدي البصري.
روى عن أنس بن مالك وأبي قيس زياد بن رباح ومطرف بن عبدالله بن الشخير و عبدالله
بن معبد الزماني وأبي بردة بن أبي موسى وأبي قلابة الجرمي وعامر الشعبي وصفوان بن
محرز وغيرهم.
وعنه موسى بن أبي عائشة وأيوب وجرير بن حازم ومهدي ابن ميمون وشداد بن سعيد أبو
طلحة الراسيي وشعبة وأبو هلال الراسبي وابان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
تسع وعشرين ومائة ونسبه ضبيا.
قلت: قال ابن سعد كان ثقة.
وله أحاديث وقال العجلي بصري ثقة.
__________
(1) المعولي بالكسر والسكون وفتح الواو نسبة إلى معولة بطن من الازد وقال ابن
السمعاني بفتح الميم وهو خطأ قلت صوب النووي الفتح انتهى اه لب اللباب.
[ * ]
4 - ت (الترمذي) غيلان بن عبدالله العامري.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير مرفوعا ان الله تعالى أوحى إلي في ؟ ء
الثلاث نزلت فهي دار هجر لك المدينة أو البحرين أو قنسرين.
وعنه عيسى ابن ؟ الكندي المروزي ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبي زرعة عن
جرير
بثا منكرا وأخرجه الترمذي وقال غريب.
4 - تمييز.
غيلان بن عبدالله بن أسماء بن حارثة الاسلمي.
روى عن أبيه عن جده حديثا في صفة وضع اليد في التشهد.
وعنه الهيثم بن عدي بارى (1) أحد الضعفاء أخرجه الطبراني.
قال الحافظ أبو سعيد العلائي في الوشي أعرفه ولا أباه وجده صحابي معروف وهو غير
الذي أخرج له الترمذي لاختلاف النسبين.
(حرف الفاء) (من اسمه فاتك وفاكه) - ت (الترمذي) فاتك بن فضالة (2) بن شريك بن
سلمان بن خرشة (3) بن سلمة بن عامر ابن ؟ س بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة
بن دودان بن أسد بن خزيمة الاسدي الكوفي.
__________
(1) الاخباري بفتح همزة يقال لمن يروي الحكايات والقصص والنوادر قاله السمعاني ؟ ؟
ني.
(2) فاتك بفاء ومثناه فوق وكاف وفضالة بمفتوحة.
[ * ]
روى عن أيمن بن خريم في شهادة الزور.
وعنه سفيان بن زياد الاسدي.
قال أيوب ابن عباية كان فاتك بن فضالة كريما علي بني أمية ووفد على عبدالملك بن
مروان.
وله يقول الاقيش.
وفد الوفود فكنت أكرم وافد * يا فاتك بن فضالة بن شريك 473 - ق (ابن ماجة) الفاكه
(1) بن سعد الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الفطر وغيره.
وعنه ابن ابنه عبدالرحمن بن عقبة ابن الفاكه.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين وذكره ابن حبان في التابعين وقال يقال ان له
صحبة.
(من اسمه فائد) 474 - ق ت (ابن ماجة والترمذي) فائد بن عبدالرحمن الكوفي أبو
الورقاء العطار (2).
روى عن عبدالله بن أبي أوفى وبلال بن أبي الدرداء ومحمد بن المنكدر وغيرهم.
روى عنه عيسى بن يونس وحماد بن سلمة ومروان بن معاوية وأبو عاصم العباداني ومخلد
ابن يزيد وعبد الوهاب الخفاف وعبد الله بن بكر السهمي ومكي بن ابراهيم ومحمد ابن
يوسف الفريابي وآخرون قال عبدالله بن أحمد عن أبيه متروك الحديث وقال الدوري عن
ابن معين ضعيف ليس بثقة وليس بشئ وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان لا
يشتغل به.
قال وسمعت أبي يقول فائد ذاهب الحديث لا يكتب حديثه وكان عنه مسلم بن ابراهيم عنه
وكان لا يحدث عنه كنا لا نسأله عنه وأحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى
لها أصلا كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى ولو أن رجلا
__________
(1) الفاكه بكسر الكاف اه تقريب.
(2) ورقاء بمفتوحة وسكون راء وبقاف اه مغنى.
[ * ]
حلف ان عامة حديثه كذب لم يحنث وقال البخاري
منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس
بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وقال الميموني عن أحمد ترك الناس حديثه وقال البخاري في الاوسط لا يتابع في
حديثه وذكره في فصل من مات من خمسين ومائة إلى ستين ومائة وقال الحاكم أبو أحمد
حديثه ليس بالقائم وضعفه
الساجي والعقيلي والدار قطني وقال الحاكم روى عن ابن أبي أوفى أحاديث موضوعة وقال
ابن عدي ومع ضعفه يكتب حديثه.
475 - د سي ق (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) فائد بن كيسان (1)
الباهلي أبو العوام الجزار.
روى عن أبي عثمان النهدي وأبو السليل ضريب بن نفير وعبد الله بن بريدة روى عنه
حماد بن سلمة وزكرياء بن يحيى الذراع ومكي بن ابراهيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (دق) حديث سلمان في الجرار.
476 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) فائد مولى عبادل (2) واسم عبادل عبيد
الله بن علي بن أبي رافع المدني.
مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن مولاه وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وابراهيم ابن عبدالرحمن بن عبدالله
بن أبي ربيعة وعبد الله بن سعد وسكينة بنت الحسين وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن أبي الموال والفضل بن سليمان النميري وزيد بن الحباب وحماد بن
خالد الخياط وعبد العزيز الدراوردي وابن أبي فديك والواقدي والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال الدوري عن يحيى بن معين وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه
__________
(1) كيسان في المغني بفتح كاف وسكون تحتانية وبسين مهملة و (الجزار) في التقريب
بالجيم والزاي اه المصحح.
(2) عبادل باللام اه تقريب.
[ * ]
لا بأس به قيل له هو أحب إليك أو فائد أبو
الورقاء فقال فائد مولى عبيد الله أحب إلي بكثير وذكره ابن حبان في الثقات.
477 - د (أبي داود) فجيع (1) العامري.
له صحبة وهو فجيع بن عبدالله بن جندع بن البكاء
هو ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحل من الميتة.
وعنه وهب بن عقبة البكائي العامري.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الفتحتين وقال البغوي سكن الكوفة وفي المثاني لابن ابي
عاصم ان بنته روت عنه أيضا.
478 - ي (البخاري في جزء رفع اليدين) فديك (2) بن سليمان ويقال ابن قيس بن سليمان
ويقال ابن أبي سليمان ابن قيس أبو معشر القيسراني العابد.
من ولد فديك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن الاوزاعي وعباد بن عباد الارسوفي ومحمد ابن سوقة ومسلمة بن علي الخشنى وخليفة
بن حميد وجماعة.
وعنه البخاري في جزء رفع اليدين ودحيم وأبو عاصم خشيش بن أصرم وسلمة شبيب وابن أبي
السري والعباس ابن الوليد الخلال وأبو بكر الاعين ومحمد بن مسعود العجمي والذهلى
وابن وارة وأبو مسعود الرازي وأبو الازهر وابراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني وعمرو
بن ثور الجذامي وآخرون.
قال الذهلى كان من العباد وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) فجيع بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وأهمال عين اه في المغنى.
(2) في المغنى فديك بمضمومة وفتح دال مهملة وكاف مصغرا وفي لب اللباب القيسراني
نسبة إلى قيسارية مدينة بالشام اه.
[ * ]
(من اسمه فرات) 479 - د (أبي داود) فرات (1)
بن حيان بن عطية بن عبدالعزى بن حبيب بن أحمد بن ربيعة ابن سعد بن عجل العجلي.
حليف بني سهم كان عينا لابي سفيان ثم أسلم وأحسن إسلامه وقال فيه النبي صلى الله
عليه وآله
ان منكم رجالا نكلهم إلى ايمانهم منهم فرات بن حيان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث.
وعنه حارثة بن مضرب وقيس بن زهير والحسن البصري.
روى له أبو داود الحديث المذكور.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين وقال نزيل الكوفة.
480 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) فرات بن حيان.
صوابه نزار يأتي في النون.
481 - بخ (البخاري في الادب المفرد) فرات بن خالد الضبي أبو إسحاق الرازي الحافظ
والد أبي مسعود أحمد ابن الفرات.
روى عن مسعر و عبد العزيز بن أبي رواد والثوري وعبد الحميد بن جعفر ومالك ابن مغول
وأسامة بن زيد الليثي ويونس بن أبي إسحاق وابراهيم بن نافع المكي وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن موسى الفراء والحسين بن عيسى بن ميسرة الخلال وسليمان بن أبي
سليمان ومحمد ابن حميد التميمي وموسى بن نصر بن دينار الرازيون وصفية بنت الفرج.
قال أبو حاتم صدوق ؟ ؟ - ة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (فرات) في المغنى بمضمومة وخفة راء وبمثناة فوق و (حيان) في التقريب التحتانية
اه المصحح.
[ * ]
482 - ع (الستة) فرات بن أبي عبدالرحمن
القزاز التميمي أبو محمد ويقال أبو عبد الله البصري.
سكن الكوفة.
روى عن أبي الطفيل وأبي حازم سلمان الاشجعي وعبيد الله ابن القبطية وسعيد بن جبير
وعبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي ومخوص مولى أم سلمة.
روى عنه ابنه الحسن بن الفرات وابن ابنه زياد بن الحسن بن فرات ومحمد بن جحادة
وشعبة والمسعودي وعمرو بن قيس الملائي وعمرو بن أبي قيس الرازي وأبو الاحوص
وشريك والسفيانان وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال سفيان كان ثقة وقال العجلى كوفي ثقة.
483 - ع (الستة) فراس (1) بن يحيى الهمداني الخارفي أبويحيى الكوفي في المكتب.
روى عن الشعبي وعطية العوفي وأبي صالح السمان وفديك (2) بن عمارة روى عنه منصور بن
المعتمر وهو من أقرانه وزكرياء بن أبي زائدة وشعبة وشيبان وسفيان الثوري والحسن بن
عمارة وأبو عوانة وشريك وغيرهم.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ ما بحديثه بأس وقال ابن
المديني عن يحيى بن سعيد ما بلغني عنه شئ وما أنكرت من حديثه إلا حديث الاستبراء
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة وكان متقنا.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة من أصحاب الشعبي في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث وقال
ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار ثقة وقال عثمان يعني ابن أبي شيبة صدوق قيل له
ثبت قال لا وقال يعقوب بن شيبة كان مكتبا وفي حديثه لين وهو ثقة.
__________
(1) فراس في التقريب بكسر أوله وبمهملة و (الخارفي) بمعجمة وفاء وزاد صاحب المغنى
وراء مكسورة وفي لب اللباب انه نسبة إلى خارف بطن من همدان اه المصحح.
(2) مدرك [ * ]
484 - الفراسي (1) أو ابن الفراسي في
الانساب.
(من اسمه فرج) 485 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال السبائي الماربي (2) أبو روح
اليماني.
روى عن عمي أبيه ثابت وجبير ابني سعيد وخالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد ابن العاص
ومنصور بن شبيب الماربي وابن وهب.
روى عنه الحميدي وابن أبي عمرو وأبو صالح محبوب بن موسى بن سهل بن عاصم.
قال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
486 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم
التنوخي القضاعي أبو فضالة الحمصي ويقال الدمشقي.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وأبي سعد صاحب واثلة وربيعة بن يزيد وعبد الخبير بن
قيس وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ولقمان بن عامر ومسافر وهشام بن عروة و عبدالله
بن عمر وجماعة.
وعنه ابنه محمد وشعبة وهو أكبر منه وأبو معاوية ووكيع ومعاذ بن معاذ والنضر بن
شميل وحجاج بن محمد وبقية بن الوليد ويزيد بن هارون وأبو صالح كاتب الليث وعلي بن
الجعد وأحمد بن ابراهيم الموصلي وصالح بن عبدالله الترمذي وقتيبة بن سعيد وعلي بن
حجر وآخرون.
__________
(1) الفراسي بمكسورة وخفة راء وسين مهملة نسبة إلى فراس بن غنم اه.
(2) السبائي بمفتوحة وفتح موحدة فكسر همزة وقصر و (الماربي) بمفتوحة وسكون همزة
وكسر راء وبموحدة نسبة إلى مأرب مدينة باليمن اه مغنى.
[ * ]
قال أبو داود عن أحمد إذا حدث عن الشاميين
فليس به بأس ولكنه حدث عن يحيى ابن سعيد مناكير وقال أيضا عنه يحدث عن ثقات أحاديث
مناكير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن الجنيد قال رجل لابن
معين أيما أعجب إليك
اسماعيل بن عياش أو فرج بن فضالة قال لا بل اسماعيل ثم قال فرج ضعيف الحديث وأيش
عند فرج وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال الفلاس (1) عن ابن معين
صالح وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني هو وسط وليس بالقوي وقال عبدالله ابن
المديني عن أبيه ضعيف لا أحدث عنه وقال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال النسائي
ضعيف.
وقال أبو حاتم صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به حديثه عر يحيى بن سعيد فيه نكارة وهو
في غيره أحسن حالا وروايته عن ثابت لا تصح وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم
وقال ابن عدي وهذه الاحاديث التي أمليتها له غير محفوظة وحديث يحيى ابن سعيد عن
عمرة لا يرويها عن يحيى غير فرج وله عن يحيى غيرها مناكير وله غير ما أمليت أحاديث
صالحة وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال الدار قطني ضعيف الحديث يروى عن يحيى بن سعيد أحاديث
لا يتابع عليها.
وقال البرقاني قلت للدار قطني حديثه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن علي عن
النبي صلى الله عليه وسلم إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة الحديث فقال هذا باطل قلت
من جهة الفرج قال نعم قلت يخرج هذا الحديث قال لا قلت فحديثه عن لقمان بن عامر عن
أبي أمامه هذا كله غريب (2) يخرج وقال عمرو بن علي سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول
حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز بأحاديث منكرة مقلوبة قال وكنا عند يحيى بن سعيد
فقال معاذ حدثنا فرج بن فضالة فرأيت يحيى كلح وجهه.
وقال الساجي ضعيف الحديث روى عن يحيى بن سعيد مناكير كان يحيى وعبد الرحمن لا
يحدثان عنه وقال علي بن عبد العزيز البغوي عن سليمان بن أحمد سمعت عبدالرحمن ابن
__________
(1) الغلابي.
(2) هذا كأنه قريب.
[ * ]
مهدي يقول ما رأيت شاميا أثبت منه وما حدثت
عنه وأنا استخير الله تعالى في التحديث
عنه فقلت يا أبا سعيد حدثني فقال أكتب حدثني فرج بن فضالة.
قال الخطيب ذكر رجل من ولده أن مولده في خلافة الوليد بن عبدالملك وذلك سنة ثمان
وثمانين وقال ابن سعد قدم بغداد وولي بيت المال في أول خلافة المهدي ومات بها سنة
سبع وسبعين ومائة.
قلت: لا يغتر أحد بالحكاية المروية في توثيقه عن ابن مهدي فإنها من رواية سليمان
ابن أحمد وهو الواسطي وهو كذاب وقد قال البخاري تركه ابن مهدي وقد ذكره يعقوب ابن
سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم والبرقي في باب من نسب إلى الضعف لا يكاد
حديثه ممن احتملت روايته وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية
بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقال الخليلي في الارشاد ضعفوه ومنهم من
يقويه وينفرد بأحاديث وقال مسعود السجزي عن الحاكم هو ممن لا يحتج به.
(من اسمه فرقد) 487 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) فرقد (1) بن يعقوب السبخي أبو يعقوب
البصري.
من سبخة البصرة وقيل من سبخة الكوفة.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وأبي العلاء ابن عبدالله بن الشخير ومرة بن شراحيل وأبي
منيب الجرشي وابراهيم النخعي وشهر ابن حوشب وغيرهم.
وعنه همام ومغيرة بن مسلم وأبو سلمة الكندي وصدقة الدقيقي والحمادان وعبد الواحد
بن زياد ويوسف بن عطية وغيرهم.
قال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد سألت أيوب عنه فقال ليس بشئ وفي رواية لم يكن
صاحب حديث.
قال ابن المديني عن يحيى القطان ما يعجبني التحديث عنه وقال أبو طالب عن أحمد رجل
صالح ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحب حديث.
وقال
__________
(1) (فرقد) بمفتوحة وسكون راء وبقاف ومهملة (والسبخي) بسين وموحدة مفتوحتين واعجام
خاء اه مغنى.
[ * ]
الجوزجاني عن أحمد يروي عن مرة منكرات وقال
ابن أبى خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال البخاري في حديثه مناكير وقال الترمذي تكلم فيه يحيى بن سعيد وروى عن الناس
وقال النسائي ليس بثقة وقال يعقوب بن شيبة رجل صالح ضعيف الحديث جدا وقال أبو حاتم
ليس بقوي في الحديث وكان حائكا وقال ابن عدي كان يعد من صالح أهل البصرة وليس هو
كثير الحديث.
وقال ابن سعد مات بالطاعون سنة إحدث وثلاثين ومائة.
قلت: بقية كلام ا سعد وكان ضعيفا منكر الحديث وقال العجلي بصري لا بأس به رجل صالح
وقال الخري ؟ كان رجلا صالحا وغيره أثبت منه وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه
فحرك ي ؟ كأنه لم يرضه وقال الساجي كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه وقال ابن
المديني يكن بثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال أحمد ليس هو بقوي.
قال الساجي وقال اختلف فيه وليس بحجة في الاحكام والسنن وقال ابن شاهين قال أحمد
ليس بثقة وقا الحاكم أبو أحمد منكر الحديث.
وقال ابن حبان كانت فيه غفلة ورداءة حفظ فكا يرفع المراسيل وهو لا يعلم ويسند
الموقوف من حيث لا يفهم فبطل الاحتجاج به.
وأخر ابن عدي من طريق جرير عن مغيرة قال أول من دلنا على ابراهيم النخعي فرقد وك ؟
فرقد من نصارى أرمينية حائكا.
488 - ت (الترمذي) فرقد أبو طلحة.
روى عن عبدالرحمن بن خباب السلمي.
في ذكر جيش العسرة.
وعنه الوليد اب ؟ هشام.
قلت: قال علي بن المديني لا أعرفه.
(من اسمه فروخ وفروة) 489 - ق (ابن ماجة)
فروخ مولى عثمان بن عفان.
روى عن عمر في النهي عن الاحتكار.
وعنه أبويحيى المكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
490 - ق (ابن ماجة) فروة (1) بن قيس حجازي.
روى عن عطاء عن ابن عمر في ذكر الموت.
وعنه نافع بن عبدالله وقيل نافع ابن كثير.
شيخ لابن حمزة وأنس بن عياض.
491 - د (أبي داود) فروة بن مجاهد أبو مجالد اللخمي مولاهم الفلسطيني الاعمى.
روى عن عقبة بن عاصم وسهل بن معاذ بن أنس وأبي عمران الانصاري.
وعنه حسان بن عطية وأسيد بن عبدالرحمن الخثعمي والمغيرة بن المغيرة الرملي
وابراهيم ابن أدهم.
قال البخاري فروة بن مجالد كان يسكن كفرعنا وكانوا لا يشكون أنه من الابدال وذكره
ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في أسيد.
قلت: وكذا سمى أباه مجالد أبو حاتم وقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
وقال ابن عبد البر في الصحابة فروة بن مجالد مولى لحم أكثرهم يجعل حديثه مرسلا.
492 - د ت (أبي داود والترمذي) فروة بن مسيك (2) بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن
كريب ويقال بدل كريب ذويب بن مالك بن منبه بن غطيف المرادي ثم القطيعي له صحبة،
أسلم سنة تسع وسكن الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو سبرة النخعي وهانئ ابن عروة المرادي
وعامر الشعبي وسعيد بن أبيض بن حمال وغيرهم.
له عندهما حديث وفادته طوله (ت) فأخرجه في تفسير سبأ واختصره (د) وعند (د) حديث من
القرف التلف وفي حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره على قتال من لم يسلم من
أهل سبأ ثم شرط
__________
(1) فروة بفتح فاء وسكون راء اه مغني.
(2) مسيك بمهملة مصغرا والغطيف بمعجمة مصغرا اه تقريب.
[ * ]
عليه أن يراجعه في أمرهم.
قلت: وقال ابن سعد استعمله عمر بن الخطاب على صدقات مذحج وكناه ابن أبي خيثمة في
تاريخه أبا عمير.
493 - خ ت (البخاري والترمذي) فروة بن أبي المغراء (2) واسمه معدي كرب الكندي أبو
القاسم الكوفي.
روى عن على بن مسهر وعبيدة بن حميد وابراهيم بن مختار الرازي والوليد بن أبي ثور
وأبي الاحوص ومحمد بن سليمان بن الاصبهاني والقاسم بن مالك المزني وغيرهم.
وعنه البخاري وروى الترمذي عن عبدالله الدارمي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو الازهر
والصغاني وعثمان بن خرزاذ ويعقوب بن سفيان وعباس الدوري ومحمد بن عثمان بن أبي
شيبة وأحمد بن علي الخزاز وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال البخاري وابن حبان مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
قلت: ووثقه الدار قطني وذكره ابن حبان في الثقات.
494 - فروة بن المغيرة.
يأتي في المغيرة بن فروة.
495 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) فروة بن نوفل الاشجعي الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبيه وعلي بن أبي طالب وجبلة بن حارثة
وعائشة وظئر لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعنه هلال بن يساف وأبو اسحاق السبيعي وعن رجل عنه وشريك بن طارق ونصر بن عاصم.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وقال قد قيل إن له صحبة.
له عند (م ق) حديث في الدعاء.
قلت: وقع ذكره في حديث علقه البخاري في النكاح ونبهت عليه في ترجمة والده نوفل
وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة وساق له من رواية عبد العزيز بن مسلم عن أبي إسحاق
عن فروة بن نوفل قال أتيت
المدينة فقال لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما جاء بك قلت جئت لتعلمني
كلمات الحديث.
قال ابن
__________
(1) أبو المغراء بفتح الميم والمد اه تقريب.
[ * ]
حبان القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست
بمحفوظة لان عبد العزيز بن مسلم ربما وهم فأفحش انتهى وقد روى هذا الحديث أبو داود
الحفري عن الثوري عن أبي إسحاق عن فروة عن أبيه وكذا أرخه أصحاب السنن الثلاثة من
طريق زهير بن معاوية وإسرائيل عن أبي إسحاق وهو الصواب.
واختلف فيه على أبي إسحاق اختلافا كثيرا وقال ابن عبد البر في الصحابة حديثه مضطرب
وفروة بن نوفل الاشجعي من الخوارج خرج على المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية
فبعث إليهم المغيرة فقتلوا سنة خمس وأربعين وليس لفروة بن نوفل صحبة ولا رؤية
وإنما يروي عن أبيه وعن عائشة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن فروة بن نوفل له صحبة
فقال ليست له صحبة ولابيه صحبة.
496 - ق (ابن ماجة) فروة بن يونس الكلابي أبو يونس البصري.
روى عن هلال بن جبير.
وعنه النضر بن شميل وأبو عبيدة الحداد ومحمد بن عبدالله الانصاري قال أبو الفتح
الازدي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أنس من أصاب من شئ فليلزمه.
497 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) فضاء (1) بن خالد الجهضمي الازدي
البصري.
روى عن أبيه وعلقمة بن عبدالله المزني.
وعنه ابنه محمد.
له في الكتب حديثان تقدما في عبدالله بن سنان.
(من اسمه فضالة) 498 - ت (الترمذي)
فضالة بن ابراهيم التيمي أبو إبراهيم ويقال أبو أحمد النسوي (2) ثم المروزي والد
عبيد الله وأحمد.
__________
(1) فضاء المد اه تقريب.
(2) النسائي بالفتح والهمزة والنسوي نسبة إلى نساء مدينة بخراسان اه لب اللباب.
[ * ]
روى عن الليث وابن لهيعة وابن المبارك.
روى عنه عمر بن هشام النسوي ومحمد ابن عبد العزيز بن أبي رزمة ووهب بن زمعة وأحمد
بن عبدة الآملي.
قال النسائي ثقة وقال أبو علي المروزي كان من كبار أصحاب عبدالله وكذا قال ابن
حبان.
زاد وكان من أهل الحفظ والضبط والعلم باللغة والشعر وكان قتيبة معه بمصر.
499 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) فضالة بن عبيد بن ناقذ (1)
بن قيس بن صهيبة ويقال صهيب بن الاصرم ابن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن
مالك بن أوس أبو محمد الانصاري.
شهد أحدا وما بعدها وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق واستخلفه على دمشق لما غاب
عنها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي الدرداء وجماعة.
روى عنه أبو علي ثمامة بن شفي وحنش بن عبدالله الصنعاني وعبد الرحمن بن محيريز
وعبد الله بن عامر اليحصبي وسلمان بن سمير وعبد الله بن محيريز وعلي بن رباح وأبو
علي عمرو بن مالك الجنبي وميسرة مولاه ومحمد بن كعب القرظي وأبو يزيد الخولاني
وآخرون.
قال خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه كان أبو الدرداء على القضاء بدمشق فلما
حضرته الوفاة قال له معاوية من ترى لهذا الامر قال فضالة بن عبيد فلما مات أرسل
إلى فضالة فولاه وقال أبو الحسن المدايني وغير واحد مات سنة ثلاث وخمسين وقيل مات
سنة سبع وستين والاول الصحيح.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة سكن مصر والشام ومات في ولاية معاوية وكان معاوية
ممن حمل سريره وقال أبو يونس شهد فتح مصر وولى
بها البحر والقضاء لمعاوية.
500 - ت (الترمذي) فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي الطهوي أبو الفضل الكوفي.
روى عن أبي بكر بن عياش وبزيع بن عبدالله اللحام وثابت بن محمد الزاهد وأبي
__________
(1) ناقد بقاف وذال معجمة اه مغنى.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 16) [ * ]
داود الحفري وجماعة.
روى عنه الترمذي وأبو بكر البزار وعمر بن محمد النميري وأبو حاتم الرازي وعلي بن
العياش الشامي وموسى بن إسحاق الانصاري والقاسم المطرز ومحمد بن جرير وابن صاعد
وابن أبي داود وأبو عروبة وزيد بن الهيثم القاضي وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
قال الحضرمي مات سنة خمسين ومائتين.
501 - د (أبي داود) فضالة الليثي الزهراني (1).
له صحبة.
قيل اسمه عبدالله وقيل وهب يعد في أهل المدينة.
له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد في المحافظة على العصرين.
وعنه ابنه عبدالله وفي اسناد حديثه اختلاف.
(من اسمه الفضل) 502 - ت (الترمذي) الفضل بن جعفر بن عبدالله بن الزبرقان البغدادي
أبو سهل بن أبي طالب الهاشمي مولى آل العباس واسطي الاصل وهو أخو يحيى بن أبي
طالب.
روى عن يحيى بن أبي بكير وعمرو بن حكام ومعاذ بن فضالة وأبي حذيفة والحسن ابن بشر
البجلى وحجاج بن محمد ويزيد بن هارون وأبي علي الحنفي وأبي عاصم وزيد ابن
علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين وعتاب بن زياد وخلاد بن يزيد ومحمد بن
الصلت وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن أبي الدنيا ومحمد بن الليث الجوهري وصالح بن أحمد بن أبي
مقاتل وأحمد بن محمد بن المغلس وهارون بن محمد بن المنخل ويحيى بن صاعد والحسن بن
اسماعيل المحاملى وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات
__________
(1) قال ابن عبد البر في الاستيعاب وقال بعضهم الزهراني فأخطأ والزهراني غير
الليثي والزهراني تابعي اه هامش الاصل.
[ * ]
وقال الخطيب كان ثقة وقال أخوه يحيى ولد سنة
ست وثمانين ومائة وقال السراج وابن حبان مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
503 - د (أبي داود) الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري المدني نزيل مصر.
روى عن عمه بكير بن عمرو وأبي هريرة وابن عمر وابن أم الحكم بنت الزبير ابن
عبدالمطلب وأرسل عن عمر.
وعنه ابنه الحسن وجعفر بن ربيعة ويزيد بن أبي حبيب وابن إسحاق وعبيد الله بن أبي
جعفر ويزيد بن محمد القرشي وعبيد بن وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال توفي بالاسكندرية.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الذكر بعد الصلاة.
قلت: وقال العجلى مصري تابعي ثقة.
504 - عس (النسائي في مسند علي) الفضل بن أبي الحكم الطاحي (1) البصري.
روى عن أبي نضرة العبدي عن علي بشر قاتل ابن صفية بالنار.
وعنه أبو عامر العقدي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو داود الطيالسي.
قال أبو حاتم شيخ بصري سكن الطاحية وذكره ابن حبان في الثقات.
505 - ع (الستة)
الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي مولى آل طلحة
أبو نعيم الملائى الكوفي الاحول.
روى عن الاعمش وايمن بن نابل وسلمة بن وردان وسلمة بن نبيط ويونس ابن أبي إسحاق
وعيسى بن طهمان وعبد الرحمن بن الغسيل وفطر بن خليفة ومصعب بن سليم ويحيى بن أبي
الهيثم العطار والمسعودي وأبي العميس وورقاء والثوري ومالك بن مغول
__________
(1) الطاحي بمهملتين اه خلاصة.
[ * ]
ومالك بن أنس وابن أبي ذئب ومحمد بن طلحة بن
مصرف ومسعر ومعمر بن يحيى ابن سام ونصير بن أبي الاشعث وموسى بن علي بن رباح وهشام
بن سعد المدني وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى وسيف بن أبي سليمان وعمر بن ذر وصخر
بن جويرية وابراهيم بن نافع المكي وإسحاق بن سعيد السعيدي وإسرائيل وافلح بن حميد
واسماعيل ابن مسلم وجعفر بن برقان ومسعر بن كدام وداود بن قيس الفراء وزكرياء بن
أبي زائدة وأبي خيثمة زهير بن معاوية وسعيد بن عبيد الطائي وبشير بن مهاجر وشيبان النحوي
وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية وعزرة بن ثابت وعبيد الله بن محرز وعاصم بن محمد
ابن زيد بن عبدالله بن عمر وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبي عاصم محمد ابن
أيوب الثقفي ونافع بن عمر الجمحي وأبي الاشهب العطاردي وأبي شهاب الحناط وعبد
السلام بن حرب وابن عيينة وخلق.
روى عنه البخاري فأكثر وروى هو والباقون بواسطة يوسف بن موسى القطان ومحمد بن
عبدالله بن نمير وأبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق ابن راهويه وأبو سعيد
الاشج وعبد بن حميد والحسن الزعفراني ومحمد بن داود المصيصي ومحمد ابن سليمان
الانباري وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وهارون بن عبدالله الحمال وأحمد ابن منيع
ومحمد بن أحمد بن مردويه ومحمود بن غيلان وأبو داود الحراني وعباس الدوري
ومحمد بن اسماعيل بن علية والحسن بن إسحاق المروزي وأحمد بن يحيى الكوفي وعبد
الاعلى بن واصل وعمرو بن منصور النسائي ومحمود بن اسماعيل بن أبي ضرار الرازي
ومحمد بن يحيى الذهلى.
وروى عنه أيضا عبدالله بن المبارك ومات قبله بدهر طويل وعثمان بن أبي شيبة ويحيى
بن معين وأحمد بن حنبل وعلي بن خشرم وأبو مسعود الرازي وأبو زرعة وأبو حاتم
والصنعاني (1) وأبو إسماعيل الترمذي ويعقوب بن شيبة وأحمد بن الحسن الترمذي
وابراهيم الحربي وابراهيم بن يزيد وعلي بن عبد العزيز البغوي وإسحاق بن الحسن
الحربي والحارث بن أبي أسامة والكديمي وبشر بن موسى وخلق كثير.
__________
(1) الصاغاني.
[ * ]
قال محمد بن سليمان الباغندي سمعت أبا نعيم
يقول حدثنا الفضل بن عمرو بن حماد ودكين لقب وقيل إن رجلا قال لابي نعيم كان اسم
أبيك دكينا قال اسم أبي عمرا ولكنه لقبه فروة الجعفي دكينا وقال حنبل بن إسحاق قال
أبو نعيم كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب عنه سفيان وقال الفضل بن زياد الجعفي عن
أبي نعيم شاركت الثوري في ثلاثة عشر ومائة شيخ وقال أبو عوف الدوري عن أبي نعيم
قال لي سفيان مرة وسألته عن شئ أنت لا تبصر النجوم بالنهار فقلت وأنت لا تبصرها
كلها بالليل فضحك.
وقال صالح بن احمد قلت لابي وكيع وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون أين يقع أبو
نعيم من هؤلاء قال على النصف إلا أنه كيس يتحرى الصدق.
قلت: فأبو نعيم اثبت أو وكيع قال أبو نعيم اقل خطأ قلت فأيما أحب اليك أبو نعيم أو
ابن مهدي قال ما فيهما الا ثبت إلا أن عبدالرحمن كان له فهم وقال حنبل عن أحمد ابو
نعيم أعلم بالشيوخ وانسابهم وبالرجال ووكيع أفقه وقال يعقوب بن شيبة أبو نعيم ثقة
ثبت صدوق سمعت
أحمد بن حنبل يقول أبو نعيم يزاحم به ابن عيينة فقال له رجل وأي شئ عند أبي نعيم
من الحديث ووكيع اكثر رواية فقال هو على قلة روايته اثبت من وكيع وعن أبي زرعة
الدمشقي عن احمد مثله.
وقال الفضل بن زياد قلت لاحمد يجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد الله بن موسى قال لا
كان ابن فضيل اثبت فقلت وأبو نعيم يجري مجراهما قال لا أبو نعيم يقظان في الحديث
وقام في الامر يعني في الامتحان وقال المروذي عن احمد قال يحيى وعبد الرحمن أبو
نعيم الحجة الثبت...كان أبو نعيم ثبتا وقال أيضا عن احمد وإنما رفع الله عفان وأبا
نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما وقال مهنأ سألت احمد عن عفان وأبي نعيم فقال هما
العقدة وفي رواية ذهبا محمودين.
وقال زياد بن أيوب عن احمد أبو نعيم أقل خطأ من وكيع.
وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي سمعت أحمد يقول ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد
الرحمن اتقانا وما رأيت أشد ثبتا في الرجال من يحيى، وأبو نعيم أقل الاربعة خطأ
قلت يا أبا عبدالله يعطي فيأخذ فقال أبو نعيم صدوق ثقة موضع للحجة في الحديث
وقال الميموني عن أحمد ثقة كان يقظان في
الحديث عارفا به ثم قام في أمر الامتحان ما لم يقم غيره عافاه الله واثنى عليه
وقال أحمد بن الحسن الترمذي سمعت أحمد يقول إذا مات أبو نعيم صار كتابه إماما إذا
اختلف الناس في شئ فزعوا إليه.
وقال أبو داود عن أحمد كان يعرف في حديثه الصدق وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سئل
يحيى بن معين أي أصحاب الثوري أثبت قال خمسة يحيى وعبد الرحمن ووكيع وابن المبارك
وأبو نعيم وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت ابن معين يقول ما رأيت أثبت من رجلين أبي
نعيم وعفان قال وسمعت أحمد بن صالح يقول ما رأيت محدثا أصدق من أبي نعيم وقال أبو
حاتم سألت علي بن المديني من أوثق أصحاب الثوري قال يحيى وعبد
الرحمن ووكيع وأبو نعيم وأبو نعيم من الثقات وقال ابن عمار أبو نعيم متقن حافظ إذا
روى عن الثقات فحديثه أرجح ما يكون وقال الحسين بن ادريس خرج علينا عثمان ابن أبي
شيبة فقال حدثنا الاسد فقلنا من هو فقال الفضل بن دكين.
وقال الآجري قلت لابي داود كان أبو نعيم حافظا قال جدا وقال العجلي أبو نعيم
الاحول كوفي ثقة ثبت في الحديث وقال يعقوب بن سفيان أجمع أصحابنا على أن أبا نعيم
كان غاية في الاتقان وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي نعيم وقبيصة فقال أبو
نعيم أتقن الرجلين وقال أبو حاتم ثقة كان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظا كان يحرز
حديث الثوري ثلاثة آلاف وخمسمائة وحديث مسعر نحو خمسمائة كان يأتي بحديث الثوري
على لفظ واحد لا يغيره وكان لا يلقن وكان حافظا متقنا وقال أبو حاتم أيضا لم أر من
المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث
الثوري ويحيى الحماني في شريك وعلي بن الجعد في حديثه.
وقال أحمد بن عبدالله الحداد سمعت أبا نعيم يقول نظر ابن المبارك في كتبي فقال ما
رأيت أصح من كتابك وقال أحمد بن منصور الرمادي خرجت مع أحمد ويحيى إلى عبد الرزاق
أخدمهما فلما عدنا إلى الكوفة قال يحيى لاحمد أريد [ أن ] أختبر أبا نعيم فقال له
أحمد لا تزيد الرجل إلا ثقة فقال يحيى لا بد لي فأخذ ورقة وكتب فيها ثلاثين حديثا
من حديث أبي نعيم وجعل على رأس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاؤوا إلى أبي
نعيم
فخرج فجلس على دكان فأخرج يحيى الطبق فقرأ
عليه عشرة ثم قرأ الحادي عشر فقال أبو نعيم ليس من حديثي إضرب عليه ثم قرأ العشر
الثاني وأبو نعيم ساكت فقرأ الحديث الثاني فقال ليس من حديثي إضرب عليه ثم قرأ
العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث فانقلبت عيناه وأقبل على يحيى فقال أما هذا وذراع
أحمد في يده فأورع من أن يعمل هذا واما هذا يريدني فأقل من أن يعمل هذا ولكن هذا
من فعلك يا فاعل ثم أخرج رجله
فرفسه (1) فرمى به وقام فدخل داره فقال أحمد ليحيى ألم أقل لك إنه ثبت قال والله
لرفسته أحب إلي من سفرتي.
وقال حنبل بن اسحاق سمعت أبا عبدالله يقول شيخان كان الناس يتكلمون فيهما
ويذكرونهما وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما الله به عليم قاما لله بأمر لم يقم به
أحد أو كبير أحد مثل ما قاما به عفان وأبو نعيم يعني بالكلام فيهما لانهما كانا
يأخذان الاجرة من التحديث وبقيامهما عدم الاجابة في المحنة.
وقال محمد بن إسحاق الثقفي سمعت الكديمي يقول لما أدخل أبو نعيم على الوالي
ليمتحنه وثم أحمد بن يونس وأبو غسان وغيرهما فأول من امتحن فلان فأجاب ثم عطف على
أبي نعيم فقال قد أجاب هذا ما تقول فقال والله ما زلت أتهم جده بالزندقة ولقد
أدركت الكوفة وبها سبع مائة شيخ كلهم يقولون إن القرآن كلام الله وعنقي أهون علي
من زري هذا قال فقام إليه أحمد بن يونس فقبل رأسه وكان بينهما شحناء وقال جزاك
الله من شيخ خيرا وروى بعضها البخاري عن الكديمي عن أبي بكر ابن أبي شيبة بالمعنى
وفيها ثم أخذ زره فقطعه ثم قال رأسي أهون علي من زري هذا.
وقال أحمد بن ملاعب سمعت أبا نعيم يقول ولدت سنة ثلاثين ومائة في آخرها وقال
ابراهيم الحربي كان بين وكيع وأبي نعيم سنة وفات أبا نعيم في تلك السنة الخلق وقال
يعقوب بن سفيان مات أبو نعيم سنة ثماني عشرة ومائتين وكان مولده سنة ثلاثين وقال
حنبل بن اسحاق وغير واحد مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال بعضهم في سلخ شعبان
__________
(1) الرفسة الصدمة بالرجل في الصدر اه قاموس.
[ * ]
وبعضهم في رمضان وقال علي بن خشرم سمعت أبا
نعيم يقول يلومونني على الاجر (1) وفي بيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف.
قلت: قال ابن سعد في الطبقات أنا عبدوس بن كامل قال كنا عند أبي نعيم في ربيع
الاول سنة سبع عشرة فذكر رؤيا رآها فأولها أنه يعيش بعد ذلك يومين ونصفا أو شهرين
ونصفا أو عامين ونصفا.
قال فعاش بعد الرؤيا ثلاثين شهرا ومات لانسلاخ شعبان في سنة تسع عشرة.
قال ابن سعد وكان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد
بن صالح ما رأيت محدثا أصدق من أبي نعيم وكان يدلس أحاديث مناكير.
وقال النسائي في الكنى أبو نعيم ثقة مأمون وقال أبو أحمد الفراء سمعتهم يقولون
بالكوفة قال أمير المؤمنين وإنما يعنون الفضل بن دكين رواه الحاكم في تاريخه وقال
الخطيب في تاريخه كان أبو نعيم مزاحا ذا دعابة مع تدينه وثقته وأمانته وقال يوسف
ابن حسان قال أبو نعيم ما كتبت علي الحفظة أني سببت معاوية وقال وكيع إذا وافقني
هذا الاحول ما باليت من خالفني.
وقال علي بن المديني كان أبو نعيم عالما بأنساب العرب أعلم بذلك من يحيى بن سعيد
القطان وقال ابن معين كان مزاحا.
ذكر له حديث عن زكرياء بن عدي فقال ماله وللحديث ذاك بالتوراة أعلم يعني أن أباه
كان يهوديا فأسلم وقال له رجل خراساني يا أبا نعيم إني أريد الخروج فاخبرني باسمك
قال اسمي دعاك فمضى قال ورأيته مرة ضرب بيده على الارض فقال أنا أبو العجائز.
506 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) الفضل بن دلهم (2) الواسطي ثم البصري
القصاب.
روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وأبي نضرة وثابت وقتادة وعوف الاعرابي
__________
(1) الاخذ - نسخة أخرى.
(2) دلهم بسكون لام وفتح هاء اه مغني.
[ * ]
روى عنه ابن المبارك ووكيع ومحمد بن القاسم
الاسدي ومحمد بن خالد الوهبي وهشام ابن
الوليد المخزومي ويزيد بن هارون.
قال الاثرم عن أحمد ليس به بأس إلا أن له أحاديث.
قلت: هو واسطي قال نعم لا أعلم أحدا روى عن وكيع عنه (1) قال وسمعت أبا عبدالله
ذكر حديثه عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق حديث خذوا عني.
فقال هذا حديث منكر يعني أنه أخطأ فيه لان قتادة وغيره رووه عن الحسن عن حطان بن
عبدالله الرقاشي عن عبادة.
وذكر له البخاري هذا الحديث وقال هذا أصح يعني حديث حطان وقال عبد الله ابن أحمد
وجدت بخط أبي قال يزيد بن هارون كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا وكنت
أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذاك منه (2) وقال الحلواني عن أحمد كان لا يحفظ وذكر
أشياء أخطأ فيها وقال عباس الدوري سألت ابن معين عن حديثه كيف هو فقال صالح وقال
ابن أبي خيثمة سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال ضعيف قال وسمعته مرة يقول
الفضل بن دلهم حديثه صالح.
وقال أبو داود ليس بالقوي ولا بالحافظ وقال علي بن الجنيد في القلب من أحاديثه شئ.
قلت: وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو بكر البزار لم يكن بالحافظ وقال الآجري
عن أبي داود كان معتزليا له رأي سوء وقال مرة زعموا أنه كان له مذهب ردئ وقال أبو
الحسن بن العبد عن أبي داود حديثه منكر وليس هو برضى وقال أبو الفتح الازدي ضعيف
جدا ووثقه وكيع.
507 - خ (البخاري) الفضل بن زهير هو ابن دكين نسب إلى جد له وقع كذلك عند البخاري.
508 - خ م د ت س (البخاري ومسلم أبي داود والترمذي والنسائي) الفضل بن سهل بن
ابراهيم الاعرج أبو العباس البغدادي الحافظ الرام.
__________
(1) لا أعلم أحدا أروى من وكيع عنه.
(2) فيه.
[ * ]
روى عن شبابة والاسود بن عامر والحسن بن موسى
الاشيب وزيد بن الحبحاب وأبي الجواب الاحوص بن جواب ويزيد بن هارون وأبي النضر
ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويونس بن محمد المؤدب وعفان وقراد أبو نوح ومعلى بن
منصور ويحيى بن غيلان وأبي أحمد الزبيري وحسين بن محمد المروزي وسريج بن النعمان
والوليد بن صالح وجماعة.
وعنه الجماعة سوى ابن ماجة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو بكر ابن أبي
عاصم وعبدان والبجيري والحسن بن أبي سفيان وابن أبي الدنيا وقاسم المطرز والبغوي
والسراج وابن صاعد والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم.
قال عبدان الاهوازي سمعت أبا داود يقول أنا لا أحدث عنه قلت لم قال لانه كان لا
يفوته حديث جيد.
وقال أحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي كان أحد الدواهي.
قال الخطيب يعني في الذكاء وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة خمس وخمسين ومائتين وفيها أرخه السراج وزاد في صفر وله نيف
وسبعون سنة.
قلت: وقال أبو عبد الله بن مندة هو خراساني نزل بغداد.
509 - قد (أبي داود في القدر) الفضل بن سويد الكوفي.
روى عن سعيد بن جبير وأبي سفيان طلحة بن نافع وأبي المليح الهذلي.
روى عنه محمد بن حمران وحده.
قال أبو حاتم ليس بالمشهور ولا أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: إلا أنه فرق بين الراوي عن أبي سفيان وعنه محمد بن حمران وبين الراوي عن سعيد
بن جبير فقال روى عنه محمد بن حمزة بن محمد فليحرر هذا.
510 - تمييز الفضل بن أبي سويد في الفضل بن الفضل.
511 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) الفضل بن الصباح البغدادي أبو العباس السمسار وأصله
من نهاوند.
روى عن ابن عيينة ومحمد بن فضيل ومعن بن عيسى
وسعيد بن زكرياء المدائني وأبي ضمرة وأبي معاوية الضرير وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنيا ومحمد ابن عبدالله الحضرمي ومحمد بن
جرير ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن المسيب الارغياني والهيثم بن خلف وأبو يعلى
الموصلي ومحمد بن عبدوس بن كامل والبغوي وأبو حامد الحضرمي وآخرون.
قال عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو القاسم البغوي حدثنا الفضل
بن الصباح وكان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج وغيره مات
سنة خمس وأربعين ومائتين في رجب.
512 - س (النسائي) الفضل بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم.
513 - س (النسائي) الفضل بن العباس بن ابراهيم ويقال ابن مهدي ويقال ابن مهران
ويقال ابن أحمد أبو العباس الحلبي البغدادي الاصل.
روى عن عفان وسعيد بن سليمان الواسطي وحجاج بن منهال وأحمد بن يونس ومعاوية ابن
عمرو وعلي بن بحر بن بري ومحمد بن حاتم الجرجرائي ومحمد بن مقاتل المروزي والهيثم
ابن خارجة ويحيى الحماني والقعنبي وجماعة.
روى عنه النسائي ومحمد بن المنذر شكر وأحمد بن عبد الحليم الكريزي وأحمد بن محمد
بن اسحاق الحلبي ومحمد بن بركة الحافظ برداعس وأبو الحسن محمد بن جعفر بن السقاء
الحلبي وعلي بن الحسن بن العبد.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس.
قلت.
وقال مسلمة ثقة.
514 - ع (الستة)
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم أبو عبد
الله ويقال أبو العباس ويقال أبو محمد المدني.
وأمه أم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية أردفه رسول الله صلى الله عليه
وسلم في حجة
الوداع وحضر غسل رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أخواه عبدالله وقثم وابن أخيه عباس بن عبيد الله بن عباس وابن عمه ربيعة بن
الحارث بن عبدالمطلب وعمير مولى أم الفضل وأبو معبد وكريب موليا ابن عباس وأبو
هريرة وسليمان بن يسار والشعبي وعطاء بن أبي رباح وقيل انه لم يسمع منه سوى أخيه
عبدالله وأبي هريرة.
ورواية باقي من ذكر هنا عنه مرسلة.
قال عباس الدوري عن ابن معين قتل يوم اليرموك وعليه درع النبي صلى الله عليه وسلم
وقال أبو داود قتل بدمشق وقال الواقدي مات بطاعون عمواس سنة ثمان عشرة وقال ابن
سعد كان أسن ولد العباس وثبت يوم حنين ومات بناحية الاردن في خلافة عمر.
قلت: رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة لا أعلم من نص على أنه لم يسمع منه وأما
رواية الباقين عنه فظاهرة الارسال لقدم موته.
515 - س (النسائي) الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله
عليه وسلم.
روى عن أبيه وعن جده.
وعنه ابنه عباس ومنبوذ المدني رجل من آل أبي رافع وعباس بن خراش (1).
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في الغلول.
516 - س ق (النسائي وابن ماجة) الفضل بن عطية بن عمرو بن خالد المروزي مولى بني
عبس.
روى عن سالم بن عبدالله بن عمر وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير
وعنه ابنه محمد وحسين بن بشير وسلام بن سلم وعبد الله بن سعد الدشتكي قال ابن معين
وأبو داود ثقة وقال ابن معين في رواية ليس به بأس وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث
وقال اسحاق بن راهويه قال لي يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته قلت
كان أهله قال اسحاق وكان أبوه الفضل بن عطية ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به
__________
(1) خداش.
[ * ]
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه
من غير رواية ابنه عنه لان ابنه في الحديث ليس بشئ.
قلت: وقال ابن عدي روى عنه ابنه مناكير والبلاء من ابنه محمد والفضل خير من ابنه
محمد.
517 - الفضل بن عمرو.
هو أبو نعيم تقدم في الفضل بن دكين ودكين لقبه.
518 - خ (البخاري) الفضل بن عميرة القيسي (1) الطفاوي أبو قتيبة البصري.
روى عن ثابت البناني وميمون الكردي.
روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي وحرمي ابن حفص بن عمارة وإدريس بن يزيد الاودي
وعمرو بن حصين العقيلي والفضل ابن وثيق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره الساجي في الضعفاء وقال في حديثه ضعف وعنده مناكير وقال العقيلي لا
يتابع عليه وأورد له عن ميمون بن سياه عن أبي عثمان سمعت عمر يرفعه سابقنا سابق
ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له.
519 - خ س (البخاري والنسائي) الفضل بن عنبسة الواسطي أبو الحسن ويقال أبو الحسين
الخزاز (2).
روى عن شعبة ووهيب بن خالد وحماد بن سلمة واسماعيل بن مسلم العبدي ويزيد ابن
ابراهيم التستري وغيرهم.
وعنه علي بن المديني وهارون بن حميد الواسطي ومحمد ابن عبدالله المخرمي وأحمد بن
ابراهيم الدورقي وحمدون بن مسلم (3) وقتيبة وعمرو بن سليم
الواسطي ومحمد بن حرب الثنائي ومحمد بن روح الواسطي وأحمد بن سنان القطان وآخرون.
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) الخزاز بمعجمات اه خلاصة.
(3) سلم.
[ * ]
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة من كبار
أصحاب الحديث وقال ابن سعد كان ثقة معروفا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال البخاري عن هارون ابن حميد مات أراه سنة ثلاث ومائتين.
وقال أسلم بن سهل أخبرني تميم بن المنتصر أنه مات سنة سبع وتسعين ومائة.
أخرج له البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره من مسند ابن عباس بت عند ميمونة وعند
(س) حديثان أحدهما حديث عائشة في الصلاة عند طلوع الشمس.
قلت: وأرخ خليفة وفاته سنة إحدى ومائتين وفيها أرخه ابن قانع وقال واسطي ضعيف وقال
الدارقطني ثقة.
520 - خ س (البخاري والنسائي) الفضل بن العلاء أبو العباس ويقال أبو العلاء الكوفي
نزيل البصرة.
روى عن فطر بن خليفة وعثمان بن حكيم وليث بن أبي سليم وموسى بن عبيدة وأشعث بن
سوار واسماعيل بن أمية وابراهيم بن مسلم الهجري وطلحة بن عمرو المكي وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس وأبو بكر ابن الاسود ومحمد
بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة ومحمد بن ابراهيم بن صدران ومحمد ابن عبدالاعلى
الصنعاني وخليفة بن خياط وعلي بن الحسين الدرهمي وأزهر بن جميل وأحمد بن بكار
وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره من
مسند ابن عباس أيضا في بعث معاذ إلى اليمن.
قلت: قال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين لا بأس به وقال علي بن المديني ثقة
وقال الدارقطني كان كثير الوهم.
521 - ق (ابن ماجة) الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي أبو عيسى البصري الواعظ.
روى عن عمه يزيد بن ابان الرقاشي وعن أنس وأبي عثمان النهدي ومحمد بن المنكدر
والحسن البصري وأبي الحكم البجلي وجماعة روى عنه ابن اخته المعتمر بن سليمان وأبو
عاصم العباداني وأبو عاصم النبيل والحكم بن ابان العبدي وعلي بن عاصم الواسطي
وآخرون.
قال سلام بن أبي مطيع عن أيوب لو أن فضلا ولد
أخرس لكان خيرا له.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ضعيف.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان قاصا وكان رجل سوء قلت كيف حديثه قال لا تسأل
عن القدري الخبيث وقال اسحاق ابن منصور عن ابن معين سئل عنه ابن عيينه فقال لا شئ
وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث في حديثه بعض الوهن ليس بقوي
وقال الآجري قلت لابي داود أكتب حديث الفضل الرقاشي قال لا ولا كرامة.
وقال مرة كان هالكا وقال مرة حدث حماد بن عدي عن الفضل بن عيسى وكان من أخبث الناس
قولا وقال مرة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن فضل الرقاشي عن ابن
المنكدر عن جابر رفعه ينادي رجل يوم القيامة واعطشاه الحديث فقال أبو داود هذا
حديث يشبه وجه فضل الرقاشي وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن
عدي الضعف بين على ما يرويه.
قلت: وقال البخاري في الاوسط عن ابن عيينة كان يرى القدر وكان أهلا ان لا يروى
عنه.
وقال الساجي كان ضعيف الحديث قدريا.
قال وسمعت ابن المثنى يقول كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وكان شعبة يشهد
ابان بن أبي عياش وأمثاله وكذا رواه
العقيلي في الضعفاء عن الساجي ونقل كثيرا مما تقدم وقال يعقوب بن سفيان معتزلي
ضعيف الحديث وقال ابن حبان في الثقات الفضل بن عيسى روى عن أنس إن كان هو الرقاشي
فليس بمتصل.
522 - س (النسائي) الفضل بن الفضل المدني.
روى عن الاعرج عن ضباعة بنت الزبير أنها ذبحت في بيتها شاة فأرسل إليها رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن أطعمينا من شاتكم الحديث.
وعنه أسامة بن زيد الليثي.
روى له النسائي الحديث المذكور وقال أبو نعيم الاصبهاني رواه حماد بن سلمة عن هشام
بن عروة عن الفضل ابن الفضل عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعث إلى امرأة من أهله فذكره.
قلت:
وذكره ابن حبان في الثقات قال روى عن الاعرج
وسعيد بن المسيب روى عنه هشام ابن عروة وأسامة بن زيد الليثي.
523 - تمييز الفضل بن الفضل بن أبي سويد السعدي أبو عبيدة السقطي البصري.
روى عن عبد الواحد بن زياد وأبي بكر بن عياش ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويحيى ابن
يمان وعاصم بن بكار الليثي.
روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وابراهيم بن فهد الساجي وهشام بن علي السيرافي.
قال أبو حاتم ليس هو بذاك شيخ يكتب حديثه.
قلت.
وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله بكثير.
524 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) الفضل بن مبشر الانصاري أبو بكر
المدني.
روى عن جابر بن عبدالله وسالم بن عبدالله بن عمر.
روى عنه أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ومروان بن معاوية وزياد بن عبدالله البكائي
ويعلى بن عبيد.
قال
إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب
حديثه وقال الآجري عن أبي داود أبو بكر بن مبشر ضعيف حدث عنه يعلى ولم يقف على
اسمه وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي عامة احاديثه لا يتابع عليها.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: بقية كلام ابن عدي وهي دون العشرة وقال العجلى لا بأس بة وقال الدولابي مدني
ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين الفضل بن مبشر المدني (1) روى عنه عبدالرحمن
بن الغسيل ليس به بأس.
روى عن جابر بن عبدالله.
525 - خ ص (البخاري والنسائي في خصائص علي) الفضل بن مساور أبو المساور (2) البصري
ختن أبي عوانة.
__________
(1) الذي.
(2) المساور بضم الميم بعدها مهملة خفيفة اه تقريب.
[ * ]
روى عن عوف الاعرابي وحجاج بن ارطاة وأبي
عوانة وأبي محمد البجلى.
وعنه أبو داود الطيالسي والمنتجع بن مصعب العبدي وبندار وأبو موسى والنضر بن طاهر.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له (خ) حديثا.
قلت: قال الدار قطني ثقة وقال الساجي فيه ضعف.
526 - بخ (البخاري في الادب المفرد) الفضل بن مقاتل الازدي أبو مقاتل البلخي.
روى عن النضر بن شميل وعبد الرزاق ويزيد بن أبي حكيم العدني وعبد الله ابن ابراهيم
بن عمر بن كيسان وابراهيم بن إسحاق الطالقاني والنضر بن زرارة وعبد العزيز بن خالد
الترمذي.
روى عنه البخاري في الادب واسماعيل الترمذي.
روي عنه وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ومحنف (1) بن آدم وجعفر الفريابي.
قال الآجري
سألت أبا داود عنه فجعل لا يقف عليه وقال أبو محمد نصر بن أحمد البغدادي حدثنا ابن
اسماعيل البخاري حدثنا الفضل بن مقاتل بلخي ثقة.
527 - ع (الستة) الفضل بن موسى السيناني (2) أبو عبد الله المروزي.
مولى بني قطيعة.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش وهشام بن عروة وعبيد الله وعبد الله ابني عمر
وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الحميد بن جعفر وحنظلة
بن أبي سفيان والجعيد بن عبدالرحمن وداود بن أبي هند والحسين بن ذكوان المعلم وعبد
المؤمن بن خالد الحنفي وحسين بن واقد وخثيم بن عراك
__________
(1) ذكر في الخلاصة السيناني بكسر المهملة ثم تحتانية ثم نونين بينهما الف قال
صاحب المغني نسبة إلى سينان قرية من خراسان و (قطيعة) بضم قاف وفتح طاء وبعين
مهملتين اه محمد شريف الدين.
(2) عجيف.
(تهذيب التهذيب - ج 8 م 17) [ * ]
وسعيد بن عبيد الطائي وفضيل بن غزوان وأبي
حمزة السكري ومعمر بن راشد ومحمد ابن عمرو بن علقمة ويونس بن أبي إسحاق والثوري
وشريك وشريح القاضي وغيرهم.
وعنه إسحاق بن راهويه وابراهيم بن موسى الرازي وأبو عمار الحسين بن حريث ويوسف بن
عيسى المروزي ومعاذ بن اسد ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة والجارود ابن معاذ
الترمذي وأبو إسحاق الطالقاني وعمرو بن رافع القزويني ومحمد بن الصباح الدولابي
ويحيى بن اكثم ومحمود بن غيلان ومحمود بن سليمان البلخي وعبدة بن عبدالرحيم
المروزي ومحمد بن حميد الرازي وعلي بن حجر وآخرون.
قال ابن معين وابن سعد ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال علي بن خشرم
سألت وكيعا عنه فقال أعرفه ثقة صاحب سنة وقال الانباري عن أبي نعيم هو اثبت من ابن
المبارك وقال أبو إسماعيل الترمذي سمعت أبا نعيم ذكره فقال كان والله عاقلا لبيبا
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة خمس عشرة ومائة ومات سنة إحدى أو
اثنتين وتسعين ومائة.
قلت: وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه السبخي مات في ربيع الاول سنة اثنتين وقال
الحاكم هو كبير السن عالمي الاسناد إمام من أئمة عصره في الحديث وقال ابن شاهين في
الثقات كان ابن المبارك يقول حدثني الثقة يعنيه.
وقال البخاري فضل بن موسى مروزي أبو عبد الله ثقة وقال ابراهيم بن شماس سألت وكيعا
عن السيناني فقال ثبت سمع الحديث معنا لا نبالي سمعت الحديث منه أو من ابن المبارك
وقال عبدالله بن علي بن المديني سألت أبي عن حديث الفضل بن موسى عن معمر عن ابن
طاووس عن أبيه عن ابن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهر سيفه
فدمه هدر.
فقال منكر ضعيف وقال عبدالله أيضا سألت أبي عن الفضل وأبي تميلة فقدم أبا تميلة
وقال روى الفضل مناكير.
528 - ق (ابن ماجة) الفضل بن الموفق بن أبي المتئد (1) الثقفي أبو الجهم الكوفي
ابن خال سفيان بن عيينة ويقال ابن عمته.
__________
(1) أبوالمتئد بضم الميم وتشديد المثناة بعدها تحتانية مهموزة اه تقريب.
[ * ]
روى عن فطر بن خليفة ومالك بن مغول وفضيل بن
مرزوق ومسعر وإسرائيل ابن يونس وعنبسة بن عبد الواحد القرشي والمسعودي وأبي بكر بن
عياش وطائفة.
وعنه ابنه عبدالرحمن وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابنه أبو شيبة ابراهيم
ابن أبي بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن براد الاشعري وأبو بكر الاعين وإسحاق بن
سيار النصيبي وأبو أمية الطرسوسي وآخرون.
قال أبو حاتم كان شيخا صالحا ضعيف
الحديث وكان قرابة لابن عيينة.
له عنده حديث أبي سعيد في القول إذا خرج إلى الصلاة.
529 - ت (الترمذي) الفضل بن يزيد الثمالي (1) ويقال البجلي الكوفي.
روى عن عكرمة والشعبي وابن عجلان والمحاربي وأبي المخارق إن كان محفوظا.
روى عنه أبو عقيل الثقفي وعلي بن مسهر وأبو معاوية ومروان بن معاوية.
قال أبو زرعة كوفي ثقة وقال الترمذي روى عنه غير واحد من الائمة وقال الحاكم ثقة
يجمع حديثه وقع إلى الجزيرة وبها حديثه لم يسند تمام العشرة وذكره ابن حبان في
الثقات.
530 - خ د ق (البخاري وأبي داود وابن ماجة) الفضل بن يعقوب بن ابراهيم بن موسى
الرخامي (2) أبو العباس البغدادي.
روى عن عبدالله بن جعفر البرقي ومحمد بن سابق البزاز والحسن بن محمد ابن أعين
وحجاج بن محمد المصيصي وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك ومروان بن محمد الطاطري وأبي
النضر هاشم بن القاسم ورواد بن الجراح وأبي عامر وجماعة.
وعنه البخاري وابن ماجة وابن ناجية وابن أبي الدنيا وعمرو بن محمد البجيري وأبو
حاتم وابنه عبدالرحمن بن أبي حاتم الباغندي والسراج وابن صاعد ومحمد بن المسيب
الارغياني وأبو حامد الحضرمي والحسين والقاسم ابنا اسماعيل المحاملى ومحمد بن مخلد
الدوري وآخرون.
__________
(1) الثمالي بضم المثلثة اه تقريب.
(2) الرخامي بضم الراء المهملة بعدهما معجمة مفتوحة اه تقريب.
[ * ]
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي حاتم كتبت
عنه مع أبي ببغداد وكان صدوقا ثقة وقال الدار قطني ثقة حافظ وقال الخطيب كان ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن مخلد مات في أول جمادى الاولى سنة ثمان وخمسين ومائتين.
531 - د ق (أبي داود وابن ماجة) الفضل بن يعقوب البصري أبو العباس المعروف بالجزري
(1).
روى عن عبد الاعلى بن عبدالاعلى وابن عيينة وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد ابن
بكر البرساني وابن أبي عدي ومخلد بن يزيد ونوح بن قيس الحداني وابراهيم ابن صدقة
وجماعة.
وعنه أبو داود وابن ماجة وابراهيم وأبو بكر أحمد ابنا محمد بن ابراهيم الكندي وعبد
الله بن محمد بن ناجية ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن هارون الروياني وأبو بكر
البزار وعلي بن الجنيد الرازي وأبو الاذان عمر بن ابراهيم البغدادي والباغندي وأبو
حامد الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عروبة وغيرهم.
قال أبو حاتم محله الصدق وقال الخطيب كان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابراهيم بن محمد الكندي مات في شعبان سنة ست وخمسين ومائتين.
532 - تمييز الفضل بن يعقوب الجعفي أبو العباس الكوفي.
روى عن الحسن بن صابر الهاشمي الكسائي ومحمد بن جعفر.
روى عنه الحسين ابن علي بن الحسين الدهان وأبو عمران موسى بن العباس الجويني وكناه
ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى.
قلت: هو متأخر عن الذي قبله.
533 - ت (الترمذي) فضة (2) أبو مودود البصري.
__________
الجزري بجيم وزاي وبراء اه تقريب.
(2) فضة بكسر أوله وتشديد المعجمة اه تقريب.
[ * ]
قدم الري فسكنها مدة ثم سكن خراسان.
روى عن سليمان التيمي.
وعنه يحيى ابن الضريس وعلي بن الحسن روى له الترمذي حديثا واحدا من حديثه عن
التيمي عن أبي
عثمان عن سليمان حديث لا يزيد في العمر إلا البر الحديث.
ولم يسمه وقال حسن غريب.
قال وأبو مودود اثنان (أحدهما) يقال له فضة بصري وهو الذي يروي هذا الحديث
(والآخر) عبد العزيز بن أبي سليمان مدني وكانا في عصر واحد انتهى.
وذكر أبو حاتم آخر يقال له أبو مودود اسمه بحر بن موسى روى عن الحسن البصري وعنه
الثوري وغيره وقال أبو مودود المدني أحب إلي من أبي مودود بحر ومن ابي مودود فضة.
(من اسمه فضيل) 534 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) فضيل (1) بن
حسين بن طلحة البصري أبو كامل الجحدري ابن أخي كامل ابن طلحة.
روى عن حماد بن زيد وعبد الواحد بن زياد وأبي عوانة ويزيد بن زريع وخالد ابن
عبدالله واسماعيل بن علية وبشر بن المفضل وخالد بن الحارث وسليم بن اخضر ويحيى
القطان وأبي معشر البراء وغيرهم روى عنه البخاري تعليقا ومسلم وأبو داود والنسائي
عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وعبد الله بن احمد بن حنبل وبقي بن مخلد وابن أبي
عاصم والبزار وعبدان الاهوازي والحسن بن سفيان وزكرياء الساجي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين وموسى بن هارون مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال أبو طالب عن احمد أبو كامل بصير بالحديث متقن يشبه الناس وله عقل وقال
ابن أبي حاتم عن أبيه عن علي بن المديني ثقة وذكر ابن السمعاني أن مولده كان سنة
خمس واربعين ومائة.
535 - ق (ابن ماجة) فضيل بن رافع أبو رافع.
__________
(1) فضيل بالتصغير اه تقريب.
[ * ]
روى عن سمى.
وعنه الوليد بن مسلم.
كذا في الجهاد لابن ماجة والصواب اسماعيل ابن رافع.
536 - ع (الستة) فضيل بن سليمان النميري (1) أبو سليمان البصري.
روى عن أبي مالك الاشجعي وأبي حازم بن دينار الاعرج وعبد الله بن عثمان ابن خثيم
وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير وخثيم بن عراك بن مالك وعبد الله ابن سعيد
بن أبي هند ومحمد بن عجلان وموسى بن عقبة وعمرو بن أبي عمرو ومنصور ابن عبدالرحمن
الحجبي ومسلم بن أبي مريم وفائد مولى عبادل ومحمد بن زيد بن المهاجر ابن قنفذ
وكثير بن قاروند وعبد الرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف ومحمد بن أبي يحيى
الاسلمي وابراهيم بن طهمان وغيرهم.
وعنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد وعلي بن المديني ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعبد
الرحمن بن مبارك العيشي وعاصم بن علي بن عاصم وخليفة بن خياط واحمد بن عبدة الضبي
ومحمد بن عبدالله بن بزيع وعمرو بن علي وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد ابن
زياد الزيادي ومحمد بن موسى الحرشي والحسين بن محمد الذراع وأبو المغلس عبد ربه
ابن خالد النميري ونصر بن علي الجهضمي وأبو الاشعث العجلى وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة لين الحديث روى عنه ابن
المديني وكان من المتشددين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ليس بالقوي وقال الآجري عن
أبي داود كان عبدالرحمن لا يحدث عنه.
قال وسمعت أبا داود يقول ذهب فضيل بن سليمان والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا
منه كتابا فلم يرداه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن أبي عاصم عن أبي المغلس النميري مات سنة خمس
وثمانين ومائة.
قلت: وقال صالح بن محمد جزرة منكر الحديث روى عن موسى بن عقبة مناكير
__________
(1) النميري بالنون مصغرا اه تقريب.
[ * ]
وقال الساجي عن ابن معين ليس هو بشئ ولا يكتب
حديثه وقال الساجي وكان صدوقا وعنده مناكير وقال الآجري سألت أبا داود عن حديث
فضيل بن سليمان عن عبدالرحمن ابن إسحاق عن الزهري فقال ليس بشئ إنما هو حديث ابن
المنكدر وقال ابن قانع ضعيف توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وذكره ابن عدي وأورد له
أحاديث ولم يقل فيه شيئا.
537 - م ت د س (مسلم والترمذي وأبي داود والنسائي) فضيل بن أبي عبدالله المدني
مولى المهري (1).
روى عن عبد الله بن نيار الاسلمي والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
وعنه مالك وبكير ابن الاشج وأبو بكر بن أبي سبرة.
قال أبو حاتم لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبدالله بن نيار.
538 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) فضيل بن عبد الوهاب بن ابراهيم الغطفاني
أبو محمد القناد (2) السكري الكوفي.
مولى بني قيس بن ثعلبة أخو محمد بن عبد الوهاب وكان الاصغر وهو اصبهاني الاصل نزل
الكوفة.
روى عن حماد بن زيد وأبي الاحوص وفضيل بن عياض وجعفر بن سليمان وعباد بن العوام
وجرير بن عبدالحميد وعبد الوارث بن سعيد وهشيم وأبو عوانة ووكيع ويزيد بن زريع
وغيرهم.
وعنه أبو داود ومحمد بن سعد وأبو بكر بن أبي خيثمة والحسن بن علي الخلال وأبو بكر
بن أبي الدنيا وعمر بن شبة ومحمد بن عبدالملك ابن زنجويه وأبو بكر الاعين ويعقوب
بن سفيان وموسى بن هارون وآخرون.
قال ابن معين ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم بغدادي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار ليس به بأس.
__________
(1) المهري بفتح الميم وسكون الهاء اه.
(2) بالقاف والنون اه تق.
[ * ]
539 - م قد ت س ق (مسلم وأبي داود في القدر
والترمذي والنسائي وابن ماجة) فضيل بن عمرو الفقيمي (1) التميمي أبو النضر الكوفي.
روى عن أبيه وابراهيم النخعي وثابت البناني وعامر الشعبي وسعيد بن جبير وأبي جهمة
زياد بن الحصين وعائشة بنت طلحة واياس بن الطفيل ومجاهد بن جبر ويحيى ابن الجزار
وغيرهم.
روى عنه أخوة الحسن بن عمرو والعلاء بن المسيب والاعمش ومنصور والحجاج بن أرطاة
وأبو إسرائيل الملائي وابان بن تغلب وعبيد بن مهران المكتب وغيرهم.
قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلى كوفي ثقة وأخوه حسن كوفي
ثقة وهو أصغر من فضيل.
وقال أبو حاتم لا بأس به وهو من كبار أصحاب ابراهيم.
له عند (ت) حديث عبدالله في الكبر وعنه حديثه في الطهارة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة عشر ومائة يخطئ وكذا قال ابن مندة في تاريخ وفاته.
قلت: وفيها أرخه أبو موسى محمد بن المثنى وغيره.
قال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث.
540 خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) فضيل بن عياض بن مسعود
بن بشر التميمي اليربوعي أبو علي الزاهد الخراساني.
روى عن الاعمش ومنصور وعبيد الله بن عمر وهشام بن حسان ويحيى بن سعيد الانصاري
ومحمد بن إسحاق وليث بن أبي سليم ومحمد بن عجلان وحصين بن عبدالرحمن وسليمان
التيمي وحميد الطويل وفطر بن خليفة وصفوان بن سليم وجعفر بن محمد الصادق واسماعيل
بن أبي خالد وبيان بن بشر وزياد بن أبي زياد وعوف الاعرابي في آخرين.
وعنه الثوري وهو من شيوخه وابن عيينة وهو من أقرانه وابن المبارك ومات قبله
ويحيى القطان وابن مهدي وحسين بن علي الجعفي وعبد الرزاق وإسحاق بن منصور السلولي
والاصمعي وابن وهب والشافعي ومروان بن محمد ومؤمل بن اسماعيل وهريم بن سفيان ويوسف
بن مروان ويحيى بن يحيى التميمي والقعنبي وأحمد بن عبدالله بن يونس ومسدود
__________
(1) الفقيمي بالفاء والقاف مصغرا اه تقريب.
[ * ]
ومحمد بن يحيى بن أبي عمر والحميدي وابراهيم
بن محمد الشافعي وداود بن عمرو وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي والحصين بن
الربيع البوراني والحسن بن اسماعيل المجالدي وأحمد ابن عبدة الضبي وقتيبة بن سعيد
وعبيد الله بن عمر القواريري وعبدة بن عبدالرحيم المروزي ومحمد بن زنبور المكي
ومحمد بن سليمان لوين وآخرون.
قال أبو عمار الحسين بن حريث سمعت الفضل بن موسى يقول كان الفضيل بن عياض شاطرا
يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينما هو يرتقي
الجدران إليها إذا سمع تاليا يتلو (ألم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر
الله).
فلما سمعها قال بلى يا رب قد آن فرجع فآواه الليل إلى خربة فإذا فيها سابلة (1)
فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتى نصبح فان فضيلا على الطريق يقطع علينا قال ففكرت
قلت أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين يخافونني هاهنا وما أرى الله
ساقني إليهم إلا لارتدع اللهم اني قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.
وقال ابراهيم بن محمد الشافعي سمعت ابن عيينة يقول فضيل ثقة وقال أبو عبيد القاسم
ابن سلام قال ابن مهدي فضيل بن عياض رجل صالح ولم يكن بحافظ وقال العجلى كوفي ثقة
متعبد رجل صالح سكن مكة وقال الحسين بن ادريس عن أبي عمار ليت فضيلا كان يحدثك بما
يعرف قلت ترى حديثه حجة قال سبحان الله وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة مأمون
رجل صالح وقال الدار قطني ثقة.
وقال ابن سعد ولد بخراسان بكورة ابيورد وقدم الكوفة وهو كبير فسمع الحديث
من منصور وغيره ثم تعبد وانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها في أول سنة سبع
وثمانين ومائة وكان ثقة نبيلا فاضلا عابدا ورعا كثير الحديث وفي سنة سبع أرخه غير
واحد.
زاد بعضهم في أول المحرم وقيل يوم عاشوراء وقيل مات سنة ست وثمانين وقال أبو وهب
محمد بن مزاحم عن ابن المبارك وأما أورع الناس ففضيل بن عياض وقال ابراهيم بن شماس
عن ابن المبارك ما بقي على ظهر الارض عندي أفضل من فضيل وقال ابن أبي خيثمة عن
عبيد الله بن عمر القواريري أفضل من رأيت من المشائخ فذكره فيهم ثانيا.
__________
(1) السابلة من الطرق المسلوكة والقوم المختلفة عليها اه قاموس.
[ * ]
وقال النضر بن شميل سمعت هارون الرشيد يقلول
ما رأيت في العلماء أهيب من مالك ولا أورع من الفضيل وقال الهيثم بن جميل عن شريك
لم يزل لكل قوم حجة في زمانهم وان فضيل بن عياض حجة لاهل زمانه وقيل عن الهيثم
نفسه مثل ذلك وقال بشر ابن الحارث عشرة كانوا يأكلون الحلال لا يدخل بطونهم غيره ولو
استفوا التراب فذكره فيهم وقال ابراهيم بن الاشعث خادم الفضيل ما رأيت أحدا كان
الله في صدره أعظم من الفضيل كان إذا ذكر الله عنده أو سمع القرآن ظهر به من الخوف
والحزن وفاضت عيناه فبكى حتى يرحمه من بحضرته.
وقال إسحاق بن ابراهيم الطبري ما رأيت أحدا كان أخوف على نفسه ولا أرجى للناس من
الفضيل وكان صحيح الحديث صدوق اللسان شديد الهيبة للحديث إذا حدث وقال أبو بكر بن
عفان سمعت وكيعا يوم مات الفضيل بن عياض يقول ذهب الحزن اليوم من الارض.
له عند (د) حديث سويد بن مقرن في عتق الجارية (1) إذا لطم.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة صدوقا وليس بحجة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أقام بالبيت الحرام مجاورا مع الجهد الشديد والورع
الدائم والخوف الوافر والبكاء الكثير والتخلي بالوحدة ورفض الناس وما عليه أسباب
الدنيا
إلى أن مات بها.
وقال ابن أبي خيثمة سمعت قطبة بن العلاء يقول تركت حديث فضيل لانه روى أحاديث فيها
ازراء على عثمان.
قلت: ولم يلتفت أحد إلى قطبة في هذا وقد أعقب ابن أبي خيثمة هذه القصة ان أخرج عن
عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض انه ذكر عنده الصحابة فقال اتبعوا فقد
كفيتم...أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان ابن عفان وعلي بن أبي طالب حدثنا
عبد الصمد ثنا رباح بن خالد قال قال لي ابن المبارك إذا نظرت إلى فضيل جدد لي
الحزن ومقت نفسي ثم بكى.
541 - تمييز فضيل بن عياض الخولاني.
__________
(1) الخادم.
[ * ]
عن علي بن أبي طالب في الحث على العلم.
وعنه عبد الكريم بن مالك الجزري.
قاله الحارث بن عبدالله الحارثي عن محمد بن زياد عن عبد الكريم ولم يذكره الخطيب
في المتفق والمفترق.
542 - تمييز فضيل بن عياض بن السهل (1) الصدفي (2) المصري.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن.
وعنه حيوة بن شريح وموسى بن أيوب الغافقي.
قال ابن يونس مات قبل سنة عشرين ومائة.
543 - ع (الستة) فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو الفضل الكوفي.
روى عن أبي حازم الاشجعي وسالم بن عبدالله بن عمر ونافع مولى ابن عمر وأبي إسحاق
السبيعي وعكرمة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وطلحة بن عبيد الله بن كريز
وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلى وعمارة بن القعقاع وزبيد اليامي وعبد الله بن واقد
ابن عبدالله بن عمر وغيرهم.
وعنه ابنه محمد والثوري وابن المبارك والقطان ووكيع وجرير وحفص بن غياث وعبد الله
بن نمير والفضل بن موسى السيناني وعيسى بن يونس ومصعب ابن المقدام وإسحاق بن يوسف
الازرق وأبو أسامة وعبد الرحمن المحاربي ويعلى ابن عبيد وآخرون.
قال أحمد وابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه محمد بن عبدالله ابن عمار ويعقوب بن سفيان وقال أبو بكر بن أبي خيثمة
حدثنا أبي حدثنا بن فضيل عن أبيه قال كنا نجلس أنا وابن شبرمة والقعقاع بن يزيد
والحارث العكلى نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر.
وذكر الخالدي الشاعر انه قتل في ايام المنصور.
__________
(1) المتهلل.
(2) الصدفي بصاد ودال مهملتين مفتوحتين وبفاء نسبة إلى الصدف بكسر دال اه مغنى.
[ * ]
544 - س (النسائي) فضيل بن فضالة (1) القيسي
البصري.
روى عن أبي رجاء العطاردي وعبد الرحمن وعبيد الله ابني أبي بكرة.
وروى عنه شعبة بن الحجاج.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي
حديثا واحدا في صلاة الضحى.
قلت: وقال علي بن المديني لا نعرف أحدا روى عن هذا الشيخ غير شعبة وقال ابن شاهين
في الثقات هو ثقة.
545 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) فضيل بن فضالة الهوزني (3) الشامي
تابعي.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن عبدالله بن بسر المازني وخالد بن معدان وحبيب ابن عبيد وأبي المخارق زهير
بن سالم العنسى ويزيد بن خمير وغيرهم.
وعنه صفوان ابن
عمرو الزبيدي وأبو شيبة فرج بن يزيد الكلاعي وأبو بكر بن أبي مريم ومعاوية ابن
صالح الحضرمي وآخرون ذكره ابن حبان في الثقات.
546 - ي م 4 (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والاربعة) فضيل بن مرزوق الاغر (3)
الرقاشي ويقال الرواسي الكوفي أبو عبد الرحمن مولى بني عنزة.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعدي بن ثابت وعطية العوفي والاعمش وميسرة ابن حبيب
وشقيق بن عقبة وجبلة بنت مصفح وغيرهم.
وعنه زهير بن معاوية ووكيع وعبد
__________
(1) فضالة في التقريب بفتح الفاء والضاد المعجمة الخفيفة (والقيسي) في الخلاصة
بقاف اه.
(2) الهوزني في التقريب بفتح الهاء والزاي بينهما واو ساكنة وزاد في المغنى وبزاي
ونون نسبة إلى هوزن بن عوف اه المصحح.
(3) الاغر بالمعجمة والراء اه تقريب.
[ * ]
الغفار بن الحكم وحسين بن علي الجعفي وأبو
أسامة والفضل بن موفق ويحيى بن آدم ويحيى بن أبي بكير ويزيد بن هارون ومحمد بن
ربيعة الكلابي ومحمد بن فضيل ونعيم ابن ميسرة النحوي وزيد بن الحباب وأبو نعيم
وعلي بن الجعد وآخرون.
قال معاذ بن معاذ سألت الثوري عنه فقال ثقة وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت
الشافعي يقول سمعت ابن عيينة يقول فضيل بن مرزوق ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن
معين ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث إلا أنه شديد التشيع
وقال أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث صدوق يهم كثير
يكتب حديثه قلت يحتج به قال لا وقال النسائي ضعيف.
وقال ابن عدي أرجو انه لا بأس به وقال الحسين بن الحسن المروزي سمعت الهيثم ابن
جميل يقول جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا إلى الحسن بن صالح ابن
حي فذكر قصة له عند النسائي حديث عبدالله بن عمر إياكم والشح.
قلت: قال مسعود عن الحاكم ليس هو من شرط الصحيح وقد عيب على مسلم اخراجه لحديثه
قال ابن حبان في الثقات يخطئ وقال في الضعفاء كان يخطئ على الثقات ويروي عن عطية
الموضوعات.
وقال ابن شاهين في الثقات اختلف قول ابن معين فيه وقال في الضعفاء قال أحمد ابن
صالح حديث فضيل عن عطية عن أبي سعيد حديث الله الذي خلقكم من ضعف.
ليس له عندي أصل ولا هو بصحيح وقال ابن رشدين لا أدري من أراد أحمد بن صالح
بالتضعيف أعطية أم فضيل بن مرزوق.
وقال العجلى جائز الحديث صدوق وكان فيه تشيع وقال أحمد لا يكاد يحدث عن غير عطية.
547 - بخ (البخاري في الادب المفرد) فضيل بن مسلم.
عن أبيه عن علي في النهي عن اللعب بالنرد وعنه عبيد الله بن الوليد الوصافي.
وقال النسائي في الكنى أبو أنس فضيل بن مسلم روى عن عطاء بن أبي رباح.
روى عنه اسباط.
فيحتمل أن يكون هو.
548 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد
وأبي داود والنسائي وابن ماجة) فضيل بن ميسرة الازدي العقيلي (1) أبو معاذ البصري.
ختن بديل بن ميسرة.
روى عن طاووس والشعبي وأبي حريز قاضي سجستان روى عنه شعبة وسعيد بن أبي عروبة
ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وأبو معشر البراء ويحيى بن سعيد القطان.
قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول قلت للفضيل ابن ميسرة أحاديث أبي حريز قال
سمعتها فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من إنسان وقال
الاثرم عن أحمد ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم
شيخ صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم
الحديث.
له عند (س) حديث ابن عباس في عشرة النساء وغير ذلك.
549 - فق (ابن ماجة في التفسير) فضيل الناجي (2) مجهول وعنه حفص بن حميد القمي.
(من اسمه فطر) 550 - خ 4 (البخاري والاربعة) فطر بن خليفة القرشي المخزومي مولاهم
أبو بكر الحناط الكوفي.
روى عن أبيه ومولاه عمرو بن حريث وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة وأبي الطفيل عامر
بن وائلة ومنذر الثوري وابي وائل وأبي إسحاق السبيعي ومجاهد بن جبر والقاسم بن أبي
بزة وعطاء بن أبي رباح و عبد الجبار بن وائل وعاصم بن بهدلة وسعد ابن عبيدة وأبي
الضحى ويحيى بن سام وشرحبيل بن سعد وشمر بن عطية وأبي فروة وعبيدة الجهني وغيرهم.
__________
(1) العقيلي بالضم اه خلاصة.
(2) الناجي في المغنى بنون وخفة جيم وشدة تحتية مغنى و (الحناط) في التقريب
بالمهملة والنون اه المصحح.
[ * ]
وعنه ابن المبارك ووكيع والقطان والسفيانان
والفضل بن موسى ومصعب بن المقدام ويحيى بن آدم ومحمد بن بشر وعثمان بن عبدالرحمن
الطرايفي وأبو أسامة وعبد الله ابن داود الخريبي وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة
وعبد الرحمن المحاربي ومحمد بن عبيد الطنافسي وعلي بن قادم وعمار بن رزيق وعبيد
الله بن موسى والفريابي وخلاد بن يحيى وقبيصة وأبو نعيم وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ثقة صالح الحديث قال وقال أبي كان عند يحيى
بن سعيد ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال العجلى كوفي ثقة حسن الحديث
وكان فيه تشيع قليل وقال أبو حاتم صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول
فيه ويحدث عنه وقال أبو داود عن أحمد بن يونس كنا نمر على فطر وهو مطروح لا نكتب
عنه وقال النسائي لا بأس به وقال في موضع آخر ثقة حافض كيس وقال محمد بن عبدالله
الحضرمي مات سنة خمس ويقال سنة ثلاث وخمسين ومائة.
روى له البخاري مقرونا.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى ومن الناس من يستضعفه وكان لا يدع
أحدا يكتب عنه وكانت له سن عالية ولقاء وقال الساجي صدوق ثقة ليس بمتقن كان أحمد
بن حنبل يقول هوه خشبي (1) مفرط قال الساجي وكان يقدم عليا على عثمان وكان يحيى بن
سعيد يقول حدث عن عطاء ولم يسمع منه وقال الساجي وقد حكى وكيع ان فطرا سأل عطاء
وروى أيضا عن رجل يقال له عطاء رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال السعدي زائغ غير
ثقة وقال الدار قطني فطر زائغ ولم يحتج به البخاري.
وقال أبو بكر بن عياش ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه وقال أبو زرعة الدمشقي
سمعت أبا نعيم يرفع من فطر ويوثقه ويذكر انه كان ثبتا في الحديث وقال ابن أبي
خيثمة سمعت قطبة بن العلاء يقول تركت فطرا لانه يروي أحاديث فيها أزراء على عثمان
وذكره ابن حبان في الثقات وقال وقد قيل انه سمع من أبي الطفيل فان صح فهو من
التابعين وقال النسائي في الكنى حدثنا يعقوب بن سفيان عن ابن نمير قال فطر حافظ
كيس وقال ابن عدي له أحاديث صالحة عند الكوفيين وهو متماسك وأرجو انه لا بأس به.
__________
(1) أي من الخشبية فرقة من الجهمية اه خلاصة.
[ * ]
(من اسمه فلفلة وفليت) 551 - س (النسائي)
فلفلة بن عبدالله الجعفي الكوفي.
روى عن حذيفة وابن مسعود والحسن بن علي.
وعنه القاسم بن حسان العامري وخيثمة ابن عبدالرحمن وعمرو بن مرة وعثمان بن حبان
العامري وأبو المغيرة الذهلى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث ابن مسعود نزلت الكتب من باب واحد الحديث.
552 - د س (أبي داود والنسائي) فليت بن خليفة ويقال أقلت تقدم.
(من اسمه فليح وفيروز) 553 - ع (الستة) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع
ويقال نافع بن جبير الخزاعي ويقال الاسلمي أبويحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب
وفليح لقب غلب عليه واسمه عبدالملك.
روى عن أبي طوالة والزهري ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد
الانصاري ونعيم بن عبدالله المجمر وربيعة بن أبي عبدالرحمن وزيد بن أسلم وسالم أبي
النضر سعيد بن الحارث وأبي حازم بن دينار وعباس بن سهل بن سعد وضمرة بن سعيد وعبد
الرحمن بن القاسم بن محمد وصالح بن عجلان وسهيل بن أبي صالح وعبد الله ابن أبي بكر
بن محمد بن عمرو بن حزم وعثمان بن عبدالرحمن التيمي والعلاء بن عبدالرحمن ابن
يعقوب وهلال بن أبي ميمونة في آخرين.
روى عنه زياد بن سعد وهو أكبر منه وزيد بن أبي انيسة ومات قبله وابنه محمد ابن
فليح وابن المبارك وابن وهب وأبو عامر العقدي ويونس بن محمد وأبو تميلة والحسن ابن
محمد بن عيسى والحسن بن ابراهيم بن اشكاب
وزيد بن الحباب وعثمان بن عمر ويحيى ابن صالح الوحاظي والمعافى بن سليمان ومحمد بن
سنان وسريج بن النعمان ويحيى بن عباد
الضبعي وسعيد بن منصور ومحمد بن الصلت وأبو الربيع الزهراني ومنصور ابن أبي مزاحم
ومحمد بن بكار بن الريان وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف ما أقربه من أبي أويس وقال الدوري عن ابن معين
ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال الآجري
قلت لابي داود ابلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح قال بلغني عن يحيى
بن معين قال كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل كانوا يرون أنه
يتناول رجال الزهري قال أبو داود وهذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري قلت
لابي داود قال ابن معين عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال
صدق.
وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي لفليح أحاديث صالحة يروي عن
الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عن
الكثير وهو عندي لا بأس به.
قال البخاري قال سعيد بن منصور مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدار قطني يختلفون فيه وليس به
بأس وقال ابن أبي شيبة قال علي بن المديني كان فليح وأخوه عبدالحميد ضعيفين وقال
البرقي عن ابن معين ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي هو من أهل الصدق
ويهم وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم أبو عبد الله اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي عن أبي داود
ليس بشئ وقال الطبري ولاه المنصور على الصدقات لانه كان أشار عليهم بحبس بني حسن
لما طلب محمد بن عبدالله بن الحسن وقال ابن القطان اصعب ما رمى به ما روي عن يحيى
بن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لانه كان يتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
كذا ذكره هذا وهكذا ابن القطان في كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع
له والصواب ما تقدم ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباجي فالوهم
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 18)
منه وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن
سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا فوهم في ذلك وفليح خزاعي أو اسلمي لا يشكري
وسليمان مات في حياة جابر فلو كان فليح ولده لادرك جابر اوسن فليح لا يحتمل ذلك.
554 - 4 (الاربعة) فيروز الديلمي ويقال ابن الديلمي أبو عبد الله ويقال أبو عبد
الرحمن ويقال أبو الضحاك اليماني.
قال ابن سعد هو من ابناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى الحبشة وفيروز هو الذي قتل
الاسود العنسي وقد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عنه احاديث وبعضهم يروي عنه يقول حدثني الديلمي الحميري وبعضهم يقول الديلمي
وهذا كله واحد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بنوه الضحاك و عبدالله وسعيد وأبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني وأبو خراش
الرعيني وبشر المؤذن.
قال ابن سعد وأبو حاتم مات في زمن عثمان بن عفان وقيل مات باليمن في امارة معاوية
سنة ثلاث وخمسين.
له في كتب السنن ثلاثة احاديث عند (د ت ق) في نكاح الاختين وعند (د س) في الانبذة
وعند (س) في قتل العنسي.
(حرف القاف)
(من اسمه قابوس) 555 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن
ماجة) قابوس (1) بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي.
روى عن أبيه حصين بن جندب وآخرين.
وعنه ابنه ولم يسم والثوري وحجاج ابن
__________
(1) (قابوس) في المغني بموحدة وسين مهملة (وأبو ظبيان) في التقريب بفتح المعجمة
وسكون الموحدة بعدها تحتانية (والجنبي) بفتح الجيم وسكون النون بعدها
موحدة اه المصحح.
[ * ]
ارطاة وزهير بن معاوية وأبو كدينة يحيى بن
المهلب وجرير بن عبدالحميد وعبيدة ابن حميد وأبو بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
قال أبو موسى سمعت يحيى يحدث عن سفيان عنه ما سمعت عبدالرحمن يحدث عنه شيئا قط
وكذا قال عمرو بن علي وقال ابن الطباع عن جرير لم يكن من النقد الجيد وكذا قال أبو
داود عن احمد وعن ابن معين أنه قال ثقة وقال عبدالله بن احمد عن أبيه ليس بذاك وقد
روى عنه الناس وعن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة جائز
الحديث إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال
النسائي ليس بالقوي ضعيف وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن سعد فيه ضعف ولا يحتج به وقال الساجي ليس
بثبت يقدم عليا على عثمان جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية فحمل عليه
ابن أبي ليلى فضربه.
وقال العجلى كوفي لا باس به وقال البرقاني عن الدار قطني ضعيف ولكن لا يترك وقال
ابن حبان كان ردئ الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المراسيل واسند
الموقوف وأبوه ثقة يقال مات في خلافة مروان بن محمد وقيل في خلافة أبي العباس.
556 - د م س ق (أبي داود ومسلم والنسائي وابن ماجة) قابوس بن أبي المخارق ويقال
ابن المخارق بن سليم الشيباني الكوفي.
روى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أم الفضل بنت الحارث وقيل عن أبيه
عنها.
روى عنه سماك بن حرب.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د ق) حديث النضح من بول الغلام.
وعند (س) في المقاتلة دون المال.
قلت: ذكره
ابن يونس فيمن قدم مع محمد بن أبي بكر مصر في خلافة علي فهو على هذا قديم لا يمتنع
ادراكه لام الفضل وحديثه عنها في صحيح ابن خزيمة.
وقرأت: بخط ما حدث عنه سوى سماك.
557 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني حليف بني زهرة.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي غطفان بن طريف المري.
روى عنه أخوه عمرو ومحمد ابن عبدالرحمن بن أبي ذيب.
قال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة عبدالملك وكان قليل
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في خلافة سليمان بن عبدالملك.
له عندهما حديث ابن عباس في الطهارة.
قلت: أخرجه النسائي أيضا ولم يذكر ذلك المزي وعلق البخاري اثرا هو فيه قد ذكرته في
ترجمة سعيد ابن خالد وقال ابن حبان في ترجمته يروي عن جماعة من الصحابة وقال ابن
سعد يكنى أبا سلمة توفي بالمدينة في خلافة سليمان بن عبدالملك فكأن لفظة سليمان
سقطت من النسخة التي سطرها المؤلف وأرخ وفاته في خلافة سليمان خليفة في الطبقات
وأبو حاتم وغيرهما ويقال إنه مات في وقعة قديد سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن
محمد بن مروان حكاه البخاري في تاريخه والقراب وغير واحد.
(من اسمه القاسم) 558 - د (أبي داود) القاسم بن أحمد البغدادي.
روى عن أبي عامر العقدي.
روى عنه أبو داود حديث أبي امامة بن سهل عن عبدالله بن عمرو في الحبشة.
فرق الخطيب بينه وبين الذي يأتي.
559 - تمييز
القاسم بن أحمد بن بشر (1) بن معروف ويقال القاسم بن بشر بن أحمد ابن معروف ويقال
باسقاط أحمد ويقال في ابن معروف.
روى عن ابن عيينة وعبد الصمد والوليد بن مسلم ووهب بن جرير بن حازم ويزيد ابن
__________
(1) بشير.
[ * ]
هارون وحجاج بن محمد وأبي داود الطيالسي
وجماعة.
وعنه محمد بن إسحاق بن خزيمة وعمر بن محمد البجيري ومحمد بن أحمد بن هلال العوذي
(1) ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم ابن خلف الدوري وأحمد بن المعلى الاسدي (2)
ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال محمد ابن إسحاق الثقفي صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان
ثقة.
560 - ت (الترمذي) القاسم بن أمية الحذاء (3).
عن حفص بن غياث.
وعنه سلمة بن شبيب.
قلت: ذكره المصنف في الهمزة فقال أمية بن القاسم ثم ذكره في الجزء الذي يصلح في
التهذيب فقال الصواب قاسم ابن أمية فتحول ثم رأيت بخطه في الجزء الذي يصلح في
التهذيب القاسم بن أمية الحذاء العقدي أبو محمد البصري.
روى عن حفص بن غياث ومعتمر بن سليمان ونوح بن قيس وأبي زكير.
روى عنه سلمة بن شبيب وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن غالب تمتام.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس به بأس صدوق وقال أبو زرعة كان صدوقا ثم قال روى
الترمذي عن سلمة عنه عن حفص عن برد عن مكحول عن واثلة حديث لا تظهر الشماتة باخيك
فيرحمه الله ويبتليك.
فوقع عنده أمية بن القاسم وهو خطأ منه أو من شيخه فقد رواه تمتام عنه على الصواب وذكر
نحو ذلك في الاطراف في ترجمة مكحول عن واثلة.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة ثم ساق
له هذا الحديث وقال لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال وشهادة
أبي زرعة وأبي
حاتم له أنه صدوق أولى من تضعيف ابن حبان له.
561 - س فق (النسائي وابن ماجة في التفسير) القاسم بن أبي أيوب وهو ابن بهرام
الاسدي الواسطي الاعرج.
__________
(1) الشطوي (2) الشونيزي (3) القاسم الحذاء بفتح المهملة والذال المعجمة الثقيلة
من كبار العاشرة اه تقريب.
[ * ]
أصبهاني الاصل.
روى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حديث القنوت.
روى عنه أصبغ بن زيد الوراق الجهني وشعبة وأبو خالد الملائي وهشيم.
ولم يسمع منه فيما قال أبو حاتم قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سئل أبو
داود عن القاسم بن أبي أيوب فقال ثقة هو الاعرج سمع من سعيد بن جبير بأصبهان.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الاصبهاني القاسم بن أبي أيوب هو ابن
بهرام.
قلت: لكن فرق بينهما ابن حبان فذكر ابن أبي أيوب في الثقات وقال من قال فيه ابن
أيوب فقدوهم.
وذكر ابن بهرام في الضعفاء وقال يروي عن أبي الزبير العجائب لا يجوز الاحتجاج به
بحال.
وقال الدارقطني القاسم بن بهرام يكنى أبا همدان ضعيف وقال الدوري قلت ليحيى ابن
معين شعبة عن قاسم الاعرج قال هو ابن أبي أيوب.
وحكى البخاري عن بعضهم أنه قال القاسم بن أيوب قال وهو خطأ وقال أسلم الواسطي في
تاريخه القاسم بن أبي أيوب واسم أبي أيوب حيان (1).
يروي عنه حصين غير شئ وقال ابن سعد القاسم بن أبي أيوب كان ثقة قليل الحديث.
562 - ع (الستة) القاسم بن أبي بزة (2) واسمه نافع ويقال يسار ويقال نافع بن يسار
المكي أبو عبد الله ويقال أبو عاصم القاري المخزومي مولاهم قيل ان أصله من همدان.
روى عن أبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وسليمان بن قيس وعطاء الكيخاراني
وعطاء الخراساني وعدة.
وعنه فطر بن خليفة وعمرو بن دينار وابن جريج وشعبة ومسعر وسعيد بن أبي هلال وحجاج
بن أرطاة وهشام الدستوائي وداود ابن عبدالرحمن العطار وآخرون.
قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال ابن سعد قال محمد بن عمر توفي سنة أربع
وعشرين ومائة بمكة وكان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
__________
(1) حباب.
(2) بزة بفتح الموحدة وتشديد الزاي اه تقريب.
[ * ]
سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وقد قيل سنة خمس
وعشرين ومائة والاول أصح وجده من فارس أسلم على يد السائب بن صيفي.
قلت: بقية كلام ابن حبان ولم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم وكل من يروي عن
مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم وذكر البخاري في الاوسط عن أحمد بن محمد
بن عبدالله بن القاسم بن أبي بزة أن جده القاسم مات سنة خمس عشرة ومائة.
563 - ت (الترمذي) القاسم بن حبيب التمار الكوفي.
روى عن عكرمة ومحمد بن كعب القرظي وسلمة بن كهيل وسعيد بن عمرو بن أشوع ونزار بن
حيان.
روى عنه وكيع ويحيى بن عبدالملك بن أبي غنية ويحيى بن يعلى الاسلمي والمعافى بن
عمران وأشعث بن عطاف ومحمد بن فضيل وأبو نعيم.
قال اسحاق ابن منصور عن ابن معين لا شئ وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في
علي بن نزار.
564 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن حسان العامري الكوفي.
روى عن أبيه وعمه عبدالرحمن بن حرملة وزيد بن ثابت وفلفلة الجعفي.
وعنه الدكين بن الربيع والوليد بن قيس السكوني والد أبي بدر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في اتباع التابعين ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ثم وجدته قد ذكره في
التابعين أيضا وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة وقال ابن القطان لا
يعرف حاله.
565 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب
بن ربيع بن عمرو بن عبدالله ابن ابراهيم بن كعب العرني (1) أبو أحمد الكوفي قاضي
همدان.
__________
(1) (العرني) بضم المهملة الاولى وفتح الراء بعدها نون نسبة إلى عرينة اه خلاصة.
[ * ]
روى عن سعيد بن عبيد الطائي وعبيد الله بن
الوليد الوصافي وسلمة بن نبيط وغالب ابن عبيد الله الجزري وأبي حنيفة ويونس بن أبي
إسحاق في آخرين.
روى عنه عبيد الله ابن سعيد السرخسي ومحمد بن سلام البيكندي وزكرياء بن يحيى
البلخي وابراهيم بن مسعود الهمداني واسحاق بن الفيض الاصبهاني ومحمد بن أحمد بن
مدويه ومحمد بن حسان الازرق وعمرو بن رافع القزويني وآخرون.
قال ابراهيم بن مسعود سمعت أحمد يقول مات عرنيكم ونحن نريد أن نشد إليه الرحال
وقال أبو نعيم كانت فيه غفلة.
وقال عبدالله بن علي بن الجارود حدثنا أبو صالح أحمد ابن خلف قال حدثنا القاسم بن
الحكم وسألت أحمد ويحيى وأبا خيثمة وخلف بن سالم ومحمد بن عبدالله بن نمير عنه
فقالوا ثقة وقال النسائي ثقة وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم محله الصدق يكتب
حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال شيرويه
الديلمي ولي القطاء أيام الرشيد وكان قاضي همدان إلى أن مات بها وقال أحمد بن صالح
الاشج مات سنة ثمان ومائتين.
قلت: وقال العقيلي في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه.
566 - تمييز القاسم بن الحكم بن أوس الانصاري أبو محمد البصري.
روى عن أبي عبادة عيسى بن عبدالرحمن الزرقي ومعمر بن راشد وعنه عبيد الله ابن عمر
القواريري ومحمد بن المثنى.
قال البخاري سمع أبا عبادة ولم يصح حديث أبي عبادة.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن عدي في الكامل تبعا للبخاري.
567 - د م س ق (أبي داود ومسلم والنسائي وابن ماجة) القاسم بن دينار.
هو القاسم بن زكرياء يأتي.
568 - القاسم بن ربيعة.
هو القاسم بن عبدالله بن ربيعة يأتي.
569 د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
القاسم بن ربيعة بن جوشن (1) الغطفاني الجوشني.
روى عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وأبي بكرة وابن عمر وابن عمرو وعقبة ابن أوس ويقال
يعقوب بن أوس.
روى عنه ابن عمه عيينة بن عبدالرحمن بن جوشن وقتادة وأيوب وخالد الحذاء وحميد
الطويل وعلي بن زيد بن جدعان.
روى البخاري ان الحسن كان إذا سئل عن شئ من النسب قال سلوا القاسم بن ربيعة وقال
علي بن المديني وأبو داود ثقة وقال خليفة عن أبي اليقظان كتب عمر بن عبد العزيز
إلى عدي بن أرطاة أجمع من قبلك فشاورهم في اياس بن معاوية والقاسم بن بن ربيعة
واستقض أحدهما قال فحلف له القاسم أن أياسا أعلم منه وأصلح فولاه وذكره ابن حبان
في الثقات.
570 - س (النسائي) القاسم بن رشدين (2) بن عمير ويقال ابن رشدين بن القاسم بن عمير
مولى بني مخزوم حجازي.
روى عن مخرمة بن بكير.
وعنه ابراهيم بن المنذر.
روى له النسائي حديث الرجم
كفارة.
وقال لا أعرفه ويشبة أن يكون مدنيا.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكني أبورشدين القاسم بن عمير الديلي مولى بني الديل
مديني وكان قديما قد سمع أبا هريرة وعنه ابن أبي ذئب كناه الواقدي وقال ابن أبي
حاتم القاسم بن عمير أبورشدين مولى بني مخزوم روى عن أبي هريرة وروى عن عائذ بن
أبي منبه (3) الحميري وحميد بن مالك بن خثيم الديلي وعنه ابنه رشدين وموسى بن
يعقوب وابن أبي ذئب وابن أبي سبرة فهذا كأنه جد
__________
(1) في المغني جوشن بفتح جيم وسكون واو وفتح شين معجمة وبنون والغطفاني بمعجمة ومهملة
مفتوحتين وبفاء نسبة إلى غطفان بن سعد اه مغني.
(2) رشدين في التقريب بكسر الراء بعدها معجمة ساكنة وزاد في المغني وكسر دال مهملة
وبياء ونون اه المصحح.
(3) أبي ضبة.
[ * ]
القاسم بن رشدين الذي أخرج له النسائي.
قلت: ما استفدنا بذلك شيئا من معرفة حال القاسم بن رشدين ثم ان هذا قالوا فيه إنه
مولى بني الديل وكذا ذكر ابن سعد في الطبقات وقال انه كان قديما قليل الحديث وأما
صاحب الترجمة فمعروف مولى بني مخزوم لكن يمكن الجمع بينهما.
571 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) القاسم بن زكرياء بن دينار
القرشي أبو محمد الطحان الكوفي.
وربما نسب إلى جده.
روى عن اسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وخالد بن مخلد ووكيع وعبيد
الله بن موسى وعلي بن قادم وأبي داود الحفري ومعاوية ابن عمرو ومعاوية بن هشام
وأبي أسامة وزكرياء بن عدي وطلق بن غنام وسعيد ابن عمرو الاشعثي ومصعب بن المقدام
وعدة.
وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم والحسين بن سفيان والحسين بن
اسحاق التستري والقاسم بن زكرياء المطرز
والقاسم بن خلف الدوري وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر صاحب الزهرة أن مسلما روى عنه ستة وعشرين حديثا وأنه مات وله خمسة وتسعون
سنة، سنة خمس وثلاثين وأظن السبعين بتقديم السين وذكر غيره أنه مات في حدود
الخمسين والمائتين.
572 - تمييز القاسم بن زكرياء بن يحيى البغدادي الحافظ أبو بكر المقري المعروف
بالمطرز (1).
روى عن ابراهيم بن سعيد الجوهري واسحاق بن موسى الانصاري وزياد بن يحيى الحساني
وحميد بن مسعدة وسويد بن سعيد ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبي كريب وأبي همام
والوليد بن شجاع وبشر بن معاذ العقدي ومجاهد بن موسى وطائفة.
وعنه أبو بكر
__________
(1) المطرز بكسر راء مشددة وبزاي اه مغنى.
[ * ]
الشافعي وأبو بكر الجعابي وأبو القاسم
الطبراني وأبو الحسين بن المنادي و عبد العزيز ابن جعفر الخرقي وأبو الحسين بن
المظفر وعمر بن محمد بن علي الزيات وغيرهم.
قال الدار قطني مصنف مقرئ نبيل وقال الخطيب كان ثقة ثبتا وقال أبو الحسين ابن
المنادي توفي في صفر سنة خمس وثلاثمائة وكان من أهل الحديث والصدق والمكثرين في
تصنيف المسند والابواب والرجال ولم يحدث في سنة موته بشئ.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم مات ببغداد.
وله خمس وثمانون سنة وكان مشهورا فاضلا.
573 - فق (ابن ماجة في التفسير) القاسم بن سليم.
عن نوح عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد فذكر حديثا طويلا.
وعنه الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي.
574 - ز د (البخاري في جزء القراءة وأبي داود) القاسم بن سلام (1) البغدادي أبو
عبيد الفقيه القاضي صاحب التصانيف.
روى عن هشيم واسماعيل بن عياش واسماعيل بن جعفر وجرير بن عبدالحميد وحفص ابن غياث
وأبي زيد الانصاري والاصمعي ويحيى القطان وابن المبارك ووكيع وابن مهدي وابن عيينة
وعمر بن يونس اليمامي ويزيد بن هارون وأبي زياد الكلابي وخلق كثير من أقرانه ومن
هو دونه.
روى عنه سعيد بن أبي مريم المصري وهو من شيوخه وعباس العنبري وعباس الدوري وعبد
الله الدارمي ومحمد بن اسحاق الصغاني والحارث ابن أبي أسامة وعلي بن عبد العزيز
وابن أبي الدنيا وأحمد بن يوسف التغلبي ومحمد بن يحيى ابن سليمان المروزي وآخرون.
قال علي بن عبد العزيز ولد بهراة وكان أبوه سلام عبد البعض أهلها وكان مولى الازد
وقال أبو عبيد كان مؤدبا صاحب نحو وعربية وطلب للحديث والفقه وولي قضاء
__________
(1) سلام بالتشديد اه تقريب.
[ * ]
طرسوس وصنف كتبا وسمع الناس منه وحج وتوفي
بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين وقال ابن يونس قدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث
عشرة ومائتين وكتب بمصر وحكى عنه وذكر وفاته كما قال ابن سعد وفيها أرخه غير واحد
وقيل مات سنة ثلاث والاول أصح وقيل بلغ سبعا وستين سنة.
قال ابراهيم بن أبي طالب سألت أبا قدامة عن الشافعي.
وأحمد واسحاق وأبي عبيد فقال الشافعي أفهمهم إلا أنه قليل الحديث وأحمد أورعهم
واسحاق أحفظهم وأبو عبيد أعلمهم بلغات العرب وقال أحمد بن سلمة النيسابوري سمعت
اسحاق بن راهويه يقول الحق يحبه الله أبو عبيد أفقه مني وأعلم مني وقال الحسن ابن
سفيان عن إسحاق نحو ذلك وزاد انا نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا.
وقال أبو قدامة عن أحمد أبو عبيد أستاذ وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين
ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة مأمون وقال السلمي عن الدار قطني ثقة إمام جبل
وقال الحاكم هو الامام المقبول عند الكل وقال ابراهيم الحربي أدركت ثلاثة لن ترى
مثلهم أبدا تعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد ما مثلته الا بجبل نفخ فيه
الروح وقال أيضا كان يحسن كل شئ إلا الحديث فإنها صناعة أحمد ويحيى كان أبو عبيد
يؤدب ثم اتصل بثابت بن مالك الخزاعي فولاه قضاء طرسوس ثماني عشرة سنة فاشتغل عن
كتابة الحديث كتب في حداثته عن هشيم وغيره فلما احتاج إلى التصنيف احتاج إلى أن
يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بن عمار وليس له كتاب مثل غريب المصنف وأضعفها كتاب
الاموال يعني لقلة ما فيها وعن بعض كتابه في الاموال من أحسن ما صنف في الفقه
وأجوده والاحاديث التي فيها خطأ أتى فيها من أبي عبيدة معمر بن المثنى.
وقال الطبراني عن عبدالله بن أحمد بن حنبل عرضت كتاب غريب الحديث لابي عبيد على
أبي فاستحسنه وقال جزاه الله خيرا وقال أحمد بن كامل القاضي كان أبو عبيد فاضلا في
دينه وفي علمه مقدما في أصناف من علوم الاسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم
أحدا من الناس طعن فيه وقال أحمد بن يوسف التغلبي لما عمل أبو عبيد كتاب غريب
الحديث عرض على عبدالله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا
الكتاب لحقيق ان لا يحوج إلى طلب المعاش فأجرى له في كل شهر مالا.
وقال هلال بن العلاء الرقي من الله على هذه
الامة بأربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في الحديث وباحمد ثبت في المحنة وبابن معين
نفى الكذب عن الحديث وبأبي عبيد فسر الغريب.
وقال عبدالله بن جعفر بن درستويه كان أبو عبيد ذا دين وفضل وستر ومذهب حسن روى
الناس من كتبه المصنفة في القرآن والفقه والغريب والامثال وغير ذلك بضعا وعشرين
كتابا وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد وقد سبق إلى جميع مصنفاته ثم ذكر من سبقه
إلى مصنفاته وان أبا عبيد أخذ كتبهم فهذبها ورتبها وزاد فيها.
قال أبو بكر الانباري كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثا فينام ثلثه ويصلي ثلثه ويصنف
ثلثه ومناقبه وفضائله كثيرة جدا ذكره البخاري في جزء القراءة خلف الامام وحكى عنه
في كتاب الادب وفي كتاب أفعال العباد وذكره أبو داود في تفسير أسنان الابل من كتاب
الزكاة ورثاه عبدالله بن طاهر لما بلغه موته.
قلت: قد وجدت له رواية في الصحيح والموضع الذي حكاه عنه في الادب قوله عقب قول ابن
الحنفية (هل جزاء الاحسان إلا الاحسان).
قال هي مسجلة للبر والفاجر قال أبو عبيد مسجلة مرسلة.
وذكره الترمذي في الجامع في غير موضع منها في القراءات قال وقرأ أبو عبيد (والعين
بالعين) يعني بضم النون ووقع في الصحيح في أحاديث الانبياء عليهم السلام قال أبو
عبيد كلمته كن فكان فهذا رأيته من كلام أبي عبيدة معمر بن المثنى أيضا وفي الصحيح
أيضا في الزكاة وقال أبو عبيد كل بستان عليه حائط فهو حديقة وفي كتاب الرقاق من
الصحيح قال الفربري قال أبو جعفر يعني وراق البخاري سألت البخاري فقال سمعت أحمد
ابن عاصم يقول سمعت أبا عبيد يقول قال الاصمعي وأبو عمرو وغيرهما جذر قلوب الرجال
الحذر الاصل من كل شئ.
وقال أبو حاتم الرازي لم أر أهل الحديث عنده فلم أكتب عنه وهو صدوق وقال ابن حبان
في الثقات كان أحد أئمة الدنيا صاحب حديث وفقه ودين وورع ومعرفة بالادب وايام
الناس جمع وصنف واختار وذب عن الحديث ونصره وقمع من خالفه وقال الازهري في كتاب
التهذيب كان أبو عبيد دينا فاضلا عالما فقيها صاحب سنة وقال ثعلب كان عاقلا لو
حضره الناس يتعلمون من سمته وهديه لاحتاجوا.
575 - تمييز القاسم بن سلام بن مسكين (1)
الازدي أبو محمد البصري.
روى عن أبيه و عبد العزيز بن مسلم وحماد بن زيد وعبد القاهر بن السري وهشام ابن
سليمان المجاشعي وعفيف بن سالم.
روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وقالا صدوق وعبد الله ابن حماد الآملي ويعقوب بن سفيان
ومحمد بن غالب تمتام ويوسف بن يعقوب القاضي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وقال الازدي تبعا للساجي ضعيف وكان عنده كتاب عن أبيه عن قتادة فلم يزل به
أصحاب الحديث حتى حدث به عن قتادة.
576 - تمييز القاسم بن سلام المروزي.
روى عن النضر بن شميل.
وعنه أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي.
مات في حدود الاربعين ومائتين.
577 - خ م مد تم س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي في الشمائل
والنسائي) القاسم بن عاصم التميمي ويقال الكليني (2) ويقال الليثي البصري.
روى عن رافع بن خديج وزهدم بن مضرب الجرمي وسعيد بن المسيب وعطاء الخراساني.
وعنه أيوب السختياني وحميد الطويل وخالد الحذاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) مسكين بكسر وكاف اه مغني.
(2) الكليني في الخلاصة بضم الكاف وفتح اللام بعدها تحتانية ثم نون وفي المشتبه
للذهبي نسبة إلى كلين قرية من قرى العراق اه.
[ * ]
578 - م 4 د ت س ق (مسلم والاربعة وأبي داود
والترمذي والنسائي وابن ماجة) القاسم بن عباس بن محمد بن معتب (1) بن أبي لهب
الهاشمي أبو العباس المدني.
روى عن نافع بن جبير بن مطعم وعبد الله بن نيار بن مكرم وعبد الله بن عمير مولى
ابن عباس وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة وعمرو بن عمير.
وعنه بكير بن الاشج وروى هو أيضا عنه وابن أبي ذئب قال الدوري عن ابن معين ثقة
وقال أبو حاتم لا بأس به وقال علي بن المديني في حديث ابن أبي ذئب عن القاسم بن
عباس عن ابن الاشج عن ابن المكرز عن أبي هريرة قيل يا رسول الله الرجل يجاهد وهو
يحب أن يحمد.
لم يروه غير ابن أبي ذئب والقاسم مجهول وابن مكرز مجهول لم يرو عنه غير ابن الاشج
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كنيته أبو محمد قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة وقيل انه مات بالمدينة ايام
الحرورية وقال البخاري عن عبدالرحمن بن شيبة قتل سنة ثلاثين ومائة.
وله ذكر في ترجمة عبدالله بن عمير.
579 - خد س (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي) القاسم بن عبدالله بن ربيعة بن
قانف الثقفي وربما نسب إلى جده وهو ابن ابن أخي ليلى بنت قانف الصحابية.
روى عن سعد بن أبي وقاص في قوله تعالى (ما ننسخ من آية).
وعنه يعلى ابن عطاء العامري ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقرأت بخط الذهبي ما حدث عنه سوى يعلى.
580 - ق (ابن ماجة) القاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
العدوي العمري المدني أخو عبدالرحمن.
روى عن عمه عبيد الله بن عمر العمري ومحمد بن المنكدر وجعفر بن محمد الصادق وسعد
__________
(1) معتب بمثناه اه خلاصة.
[ * ]
ابن سعيد الانصاري وأبي طوالة وسهيل بن أبي
صالح وعبد الله بن دينار وعلي بن زيد
ابن جدعان وغيرهم.
روى عنه محمد بن الحسن بن زبالة المدني وعبد الله بن وهب وسعيد ابن أبي مريم وسعيد
بن عفير ومهدي بن حفص وعبد الله بن الجراح القهستاني وقتيبة ابن سعيد وهشام بن
عمار وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أف أف ليس بشئ قال وسمعت أبي مرة أخرى يقول
هو عندي كان يكذب.
وقال أبو طالب عن أحمد كذاب كان يضع الحديث ترك الناس حديثه وقال البخاري سكتوا
عنه وقال أحمد كان يكذب وأخوه عبدالرحمن ليس ممن يروى عنه وقال الدوري عن ابن معين
ضعيف ليس بشئ وقال أبو حاتم وسعيد بن أبي مريم والنسائي متروك الحديث وقال أبو
زرعة ضعيف لا يساوي شيئا متروك الحديث منكر الحديث.
وقال ابراهيم بن يعقوب الحوزجاني القاسم وعبد الرحمن كانا متواهمين (1) منكري
الحديث جدا وقال الآجري عن أبي داود ما كتبت له حديثا قط ولا هممت به.
قلت: وقال ابن المديني ليس بشئ وقال يعقوب بن سفيان متروك مهجور وقال العجلي
والازدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف كثير الخطأ وقال الحاكم روى عن عمه وعبد
الله بن دينار المناكير وذكره البخاري في الاوسط فيمن مات بين الخمسين إلى الستين
ومائة.
581 - خ 4 (البخاري والاربعة) القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود المسعودي
أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي.
روى عن أبيه وعن جده مرسلا وعن ابن عمر وجابر بن سمرة ومسروق بن الاجدع وحصين بن
يزيد التغلبي وحصين بن قبيصة الفزاري وأرسل عن أبي ذر وغيرهم.
روى عنه عبدالرحمن وأبو العميس عتبة ابنا عبدالله المسعوديان وأخوه معن بن
عبدالرحمن ابن عبدالله وأبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وعبيد الله بن
محيريز وعطاء ابن
__________
(1) شر مصحفين.
[ * ]
السائب وعمرو بن مرة وعيسى بن عبدالرحمن
السلمي ومحمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى وعبد الله بن عثمان بن خثيم وسماك بن
الحارث وعبد الرحمن بن اسحاق الكوفي وجابر الجعفي ومسعر بن كدام وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال علي بن
المديني لم يلق من الصحابة غير جابر بن سمرة قيل له فلقي ابن عمر قال كان يحدث عن
ابن عمر بحديثين ولم يسمع منه شيئا وقال العجلي كان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ
على القضاء أجرا وكان ثقة رجلا صالحا وقال ابن عيينة قلت لمسعر من أثبت من أدركت
قال القاسم بن عبدالرحمن وعمرو بن دينار وقال مسعر عن محارب صحبناه إلى بيت المقدس
ففضلنا بثلاث كثرة الصلاة وطول الصمت والسخاء.
وقال مسعر عن مزاحم ابن زفر قال لي عمر بن عبد العزيز من على قضائكم بالكوفة قلت
القاسم بن عبدالرحمن وقال خليفة مات في ولاية خالد بن عبدالله.
قلت: وقال ابن خراش ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات في ولاية خالد على العراق سنة
عشرين ومائة وقال غيره مات سنة ست عشرة.
582 - ت (الترمذي) القاسم بن عبدالرحمن بن محمد.
يأتي في ترجمة عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
583 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) القاسم بن عبدالرحمن الشامي أبو
عبد الرحمن الدمشقي مولى آل أبي ابن حرب الاموي.
روى عن علي وابن مسعود وتميم الداري وعدي بن حاتم وعقبة بن عامر ومعاوية
وأبي أيوب وأبي أمامة وعمرو بن عبسة وعنبسة بن أبي سفيان وغير واحد وقيل لم يسمع
من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة روى عنه علي بن يزيد الالهاني وعبد الرحمن
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 19)
ابن يزيد بن جابر وأبو الغيث عطية بن سليمان
والوليد بن جميل ويحيى بن الحارث الذماري و عبدالله بن العلاء بن زبر وثابت بن
عجلان وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي الكبير والوضين بن عطاء والعلاء بن الحارث
وغيلان بن أنس وآخرون.
قال ابن سعد له حديث كثير قال بعض الشاميين إنه أدرك أربعين بدريا.
وقال الدوري عن ابن معين ليس في الدنيا القاسم بن عبدالرحمن شامي غير هذا وقال
البخاري سمع عليا وابن مسعود وأبا أمامة روى عنه العلاء بن الحارث وابن جابر وكثير
ابن الحارث ويحيى بن الحارث وسليمان بن عبدالرحمن أحاديث مقاربة وأما من يتكلم فيه
مثل جعفر بن الزبير وبشر بن نمير وعلي بن زيد وغيرهم ففي حديثهم عنه مناكير
واضطراب.
وقال أبو حاتم روايته عن علي وابن مسعود مرسلة وقال أحمد قال بعض الناس هذه
المناكير التي يرويها عنه جعفر وبشر بن نمير ومطرح قال أحمد ولكن يقولون هذه من
قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات يقولون من قبل القاسم.
وقال الاثرم سمعت أحمد حمل على القاسم وقال يروي عنه يعلى بن زيد أعاجيب وتكلم
فيها وقال ما أرى هذا إلا من قبل القاسم قال أحمد وإنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير
لانه إنما كانت روايته عن القاسم قال أحمد وما حدث بشر بن نمير عن القاسم قال شعبة
ألحقوه به وقال جعفر بن محمد بن ابان الحراني سمعت أحمد بن حنبل يقول ما أرى
البلاء إلا من القاسم.
وقال أبو زرعة الدمشقي ذكرت لاحمد حديثا حدثنا به محمد بن المبارك عن يحيى ابن
حمزة عن عروة بن رويم عن القاسم بن عبدالرحمن قال قدم علينا سلمان الفارسي دمشق
فأنكره أحمد وقال لي كيف يكون له هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد ابن
معاوية قال فأخبرت عبدالرحمن بن ابراهيم يقول أبي عبدالله فقال لي عبدالرحمن كان
القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه فلذلك يقال مولى
بني يزيد بن معاوية.
قال أبو زرعة وهذا أحب القولين إلي وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين القاسم ثقة
والثقات يروون عنه هذه الاحاديث ولا يرفعونها ثم قال يجئ من المشائخ الضعفاء ما
يدل حديثهم على ضعفه.
وقال ابن معين في موضع آخر إذا روى عنه
الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء وقال العجلي ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي وقال يعقوب بن
سفيان والترمذي ثقة وقال الجوزجاني كان خيارا فاضلا أدرك أربعين رجلا من المهاجرين
والانصار وقال أبو حاتم حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء
وقال الغلابي منكر الحديث وقال يعقوب بن شيبة ثقة وقال في موضع آخر قد اختلف الناس
فيه وقال البخاري قال أبو مسهر حدثني صدقة بن خالد حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن
جابر قال ما رأيت أحدا أفضل من القاسم كنا بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين
رغيفين في كل يوم فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف.
قال ابن سعد وغيره مات سنة اثنتي عشرة ومائة ويقال سنة ثماني عشرة.
قلت: قال ابن حبان كان يروي عن الصحابة المعضلات وقال ابراهيم بن موسى الفراء رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أو قال حدثني من رآه عرضت عليه أحاديث من
أحاديث القاسم عن أبي أمامة فأنكرها وقال أبو إسحاق الحربي كان من ثقات المسلمين
وذكر له العقيلي حديث لئن كنت خلقت للجنة لان يطول عمرك ويحسن عملك خير لك.
لا يعرف إلا به.
584 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) القاسم بن
عبد الواحد بن أيمن المكي مولي بني مخزوم.
روى عن عبدالله بن محمد بن عقيل وأبي حازم بن دينار وعمر بن عبدالله بن عروة
ابن الزبير.
وعنه همام بن يحيى ومحمد بن محمد بن نافع الطائفي وعبد الوارث بن سعيد أبو هلال
الراسبي وداود بن عبدالرحمن.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه قلت يحتج به قال يحتج بحديث سفيان وشعبة
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت ق) حديث جابر في الحذر من عمل قوم لوط.
قلت: وعد الذهبي حديثه الذي أخرجه النسائي عن عائشة فخرت بمال أبي وكان ألف ألف
أوقية...وقال ألف الثانية باطلة قطعا كذا قال.
585 - تمييز القاسم بن عبد الواحد الوزان الكوفي.
روى عن عبدالله بن أبي أوفى.
وعنه أبو كامل الجحدري (1).
586 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن عبد الوهاب الصوري (2) ابن أخت الحسن بن
موسى.
روى عن أبي معاوية الضرير.
روى عنه النسائي قال المؤلف ذكره صاحب النبل ولم أقف على روايته عنه وسعيد بن هاشم
بن مرثد الطبراني وأبو الميمون شيخ لابن حبان.
وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: بقية كلامه يغرب وذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره أبو علي الجياني في شيوخ
أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد.
قلت: وكتاب الزهد مفرد كأن المزي لم يقف عليه وقال مسلمة بن قاسم القاسم بن عبد
الوهاب له مناكير روى عنه النسائي 587 - بخ م س (البخاري في الادب المفرد ومسلم
والنسائي) القاسم بن عبيد الله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب أبو محمد المدني.
روى عن أبيه وعمه سالم.
وعنه عمر وعاصم ابنا محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر وأبو عقيل يحيى بن المتوكل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن جده عبدالله روى عنه
الزهري.
روى له مسلم في مقدمة كتابه قوله مخاطبا ليحيى بن سعيد لما قال له إنه يقبح على
مثلك وأنت ابن امامي هدى أبي بكر وعمر أن تسأل عن شئ من أمر هذا الدين فلا يوجد
عندك منه علم فقال أقبح من ذلك أن أتكلم بغير علم أو آخذ عن غير ثقة وروى له هو
والنسائي حديثا آخر في الزجر عن الاكل والشرب بالشمال.
قلت: وقال ابن سعد أمه أم عبدالله بن عمر بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.
توفي في خلافة مروان بن محمد وكان قليل الحديث وقال ابن حزم متفق على سقوطه.
588 - القاسم بن عمير في ابن رشدين.
__________
(1) هو الفضل بن الحسين اه خلاصة.
(2) بضم مهملة نسبة مدينة من ساحل الشام اه مغنى.
[ * ]
589 - م سي ق (مسلم والنسائي في اليوم
والليلة وابن ماجة) القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي من بني مرة بن همام.
روى عن البراء وزيد بن أرقم وابن عمر وأبي برزة وابن أبي أوفي وعبد الرحمن ابن أبي
ليلى وعلي بن الحسين وغيرهم وأرسل عن أبي ذر.
روى عنه قتادة وأيوب وأبو إسحاق الشيباني وزيد بن أبي أنيسة وهشام الدستوائي
وغيرهم قال ابن المديني ذكرناه ليحيى فقال قال شعبة دخلت عليه فحرك رأسه قلت ليحيى
ما شأنه قال فجعل يحيد فقلت ضعفه في الحديث فقال لو لم يضعفه لروى عنه قال وقلت
ليحيى إن ابن أبي عروبة روى عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم يعني حديث
الحشوش وشعبة يحدثه عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد فقال يحيى لو علم شعبة أنه عن
القاسم لم يحمله أنه رأى القاسم وتركه.
وقال أبو حاتم مضطرب الحديث وحمله عندي الصدق وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث صلاة الاوليين.
قلت: وقال
النسائي عقب تخريج حديثه في اليوم والليلة القاسم ضعيف الحديث وقال ابن عدي اشتهر
بحديث الحشوش وله غيره شئ يسير وهو ممن يكتب حديثه.
590 - مد (أبي داود في المراسيل) القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي.
روى عن حجاج بن محمد وهشيم وموئل بن اسماعيل ومحمد بن الحسن المزني ورحمة ابن مصعب
وخالد بن عبدالله وعبد الحكم بن منصور وعدة.
وعنه أبو داود في المراسيل وابراهيم الحربي وأسلم بن سهل الواسطي وجعفر بن أحمد بن
سنان والمعمري وعلي بن سعيد ابن بشير الرازي وعبد الله بن قحطبة وجعفر بن أحمد بن
المبارك كردان وسهل بن أبي سهل وابراهيم بن سلمويه وآخرون قال الآجري عن أبي داود
تغير عقله وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط يكنى أبا محمد توفي سنة أربعين ومائتين وأفرط
أبو محمد بن حزم كعادته فقال مجهول لا يدرى من هو.
591 - تمييز.
القاسم بن عيسى بن ادريس بن معقل أبو دلف العجلي أمير الكرخ.
كان شاعرا جوادا بطلا.
روى عن هشيم.
وعنه الاصمعي ومات قبله وابراهيم ابن الحسن بن سهل ومحمد بن حميد اليشكري وعبد
الله بن نوح العجلي ومحمد بن المغيرة بن زياد وأبو تمام الطائي الشاعر وغيرهم.
قال أبو حسان الزيادي وغير واحد مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
قلت: أخباره في الجود والادب شهيرة.
وله مع المأمون قصص ولطائف وموضع إيراد أخباره غير هذا الكتاب من ألطفها في سرعة
الجواب ما حكى عن الحسن بن سهل قال كنا في موكب المأمون فترجل له أبو دلف فقال له
المأمون ما أخرك عنا قال علة عرضت فقال عافاك الله وشفاك اركب فوثب من الارض على
ظهر الفرس فقال له المأمون ما هذه وثبة عليل قال شفيت بدعاء أمير المؤمنين.
592 - تمييز.
القاسم بن عيسى بن زياد البصري.
روى عن أبي زيد النحوي الانصاري.
وعنه محمد بن أحمد بن الهيثم التميمي.
593 - تمييز.
القاسم بن عيسى بن ابراهيم بن عيسى العصار (1) أبو بكر الدمشقي.
روى عن ابراهيم الجوزجاني وأبي أمية الطرسوسي في آخرين.
روى عنه الحاكم أبو أحمد النيسابوري الحافظ وغير واحد.
قلت: طبقة هذا متأخرة عن المذكورين جدا.
594 - د (أبي داود) القاسم بن غزوان.
روى عن إسحاق بن راشد وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه سعيد بن محمد الوراق
__________
(1) القصار.
[ * ]
وشهاب بن خراش.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الفتن من مسند خريم بن فاتك وابن مسعود وغيرهما.
595 - د ت (أبي داود والترمذي) القاسم بن غنام (2) الانصاري البياضي المدني.
روى عن عمته أم فروة وقيل عن بعض أمهاته عن أم فروة وقيل عن جدة له عن عمته أم
فروة في فضل أول الوقت.
روى عنه الضحاك بن عثمان الحزامي وعبيد الله ابن عمر العمري وأخوه عبدالله بن عمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والترمذي وقال اضطربوا في هذا الحديث.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه اضطراب.
596 - بخ م 4 (البخاري ومسلم والاربعة)
القاسم بن الفضل بن معدان بن قريط الحداني (2) الازدي أبو المغيرة البصري كان
نازلا في بني حدان.
روى عن أبيه وأبي نضرة ومحمد بن زياد الجمحى وثمامة بن حزن القشيري وسعيد ابن
المهلب والنضر بن شيبان وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ويوسف بن سعد ولبطة ابن
الفرزدق وغيرهم.
وعنه ابن مهدي ووكيع ويونس بن محمد وأبو داود الطيالسي وابن هشام المخزومي والنضر
بن شميل وبهز بن أسد وابن المبارك وقبيصة وموسى بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم وأبو
الوليد الطيالسي و عبدالله بن معاوية الجمحي وشيبان بن فروخ وآخرون.
__________
(1) غنام بفتح معجمة وشدة نون اه مغني.
(2) الحداني في الخلاصة بضم المهملة الاولى وفتح الثانية الثقيلة وفي هامشه منسوب
إلى بني حدان ولم يكن من أنفسهم بل كان نازلا فيهم وهو من بني الحارث بن مالك اه
المصحح.
[ * ]
قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني قلت
ليحيى بن سعيد إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت القاسم بن الفضل قال ذاك منكر وجعل يثني
عليه وقال عمرو بن علي سمعت يحيى ابن سعيد يحسن الثناء على القاسم قال وكان ثقة
وقال أحمد بن سنان القطان سمعت ابن مهدي قال كان من قدماء أشياخنا ومع ذلك من
أثبتهم وقال أحمد عن ابن مهدي نحو ذلك وقال ابن معين ثقة وقال مرة صالح وقال مرة
ليس به بأس وقال أحمد وابن سعد والنسائي والترمذي ثقة وقال أبو زرعة وأحفظ من أبي
هلال الراسبي.
وقال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث قال يحيى القطان كان منكرا يعني من فطنته
وقال أبو داود مرة هو من مرجئة البصرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين مات
سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار القاسم ابن الفضل من ثقات الناس وقال
العقيلي سأله شعبة عن حديث أبي نضرة يعني عن أبي
سعيد في قصة كلام الذئب وفيه لا تقوم الساعة حتى يكلم الرجل عذبته وشراك نعله بما
أحدث أهله.
فحدثه فقال شعبة لعلك سمعته من شهر بن حوشب قال لا حدثناه أبو نضرة فما سكت حتى
سكت شعبة.
597 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن فياض بن عبدالرحمن بن جبيرة بضم الجيم
الصنعاني الا بناوي (1).
روى عن عمه خلاد بن عبدالرحمن.
وعنه هشام بن يوسف الصنعاني.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال الآجري عن أبي داود قال هشام بن يونس لما حدثني
بتلك الاحاديث اتهمته فقلت له هي عندك مكتوبة قال نعم وأخرج لي قرطاسا وأملاها علي
قلت لابي داود هو ثقة قال نعم روى له أبو داود والنسائي حديث ابن عباس في الحدود
وقال النسائي هو منكر.
قلت: وقال ابن المديني اسناده مجهول ولم يرو عنه غير هشام
__________
(1) الا بناوي في التقريب بفتح الهمزة بعدها موحدة ساكنة ثم نون وفي المشتبه
للذهبي أن الا بناوي نسبة إلى أبناء الفرس الذين نزلوا اليمن اه.
[ * ]
وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في
الثقات ثم ذكره في الضعفاء وقال كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك في
روايته بطل الاحتجاج به.
598 - ت س (الترمذي والنسائي) القاسم بن كثير بن النعمان الاسكندراني قاضيها ويقال
المصري أبو العباس مولى قريش.
روى عن أبي شريح بن عبدالرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري الاسكندراني وأبي
غسان محمد بن مطرف وسليمان بن القاسم الزاهد والليث بن سعد.
روى عنه محمد ابن سهل بن عسكر وخشيش بن أصرم و عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد
بن عبدالله
ابن عبدالرحيم البرقي ويزيد بن سنان البصري وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال ابن يونس يقال إنه من أهل العراق
سكن الاسكندرية وهو عندي من أهل مصر وكان رجلا صالحا توفي قريبا من سنة عشرين
ومائتين.
له عند (ت) حديث سهل بن حنيف في تمني الشهادة وعند (س) حديث تقدم في سليمان بن
سنان.
قلت: وذكر الداني أنه كان من متصدري القراء بمصر.
599 - عس (النسائي في مسند علي) القاسم بن كثير الخارفي (1) الهمداني أبو هاشم
الكوفي بياع السابري.
روى عن قيس الخارفي وأبي البختري الطائي.
روى عنه سفيان الثوري ومطرف ابن طريف.
قال أبو حاتم صالح.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
600 - س (النسائي) القاسم بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك بن عبيد الرسعني أبو
صالح الغساني نزيل تنيس.
__________
(1) الخارفي بمعجمة وراء مكسورة اه تقريب.
[ * ]
روى عن المعافى بن سليمان الرسعني واحمد بن
عبدة الضبي وبشر بن آدم البصري وبشر بن معاذ العقدي وعمرو بن علي وابن أبي الشوارب
ومحمد بن مصطفى الحمصي وهشام ابن عمار وعدة.
روى عنه النسائي قال المزي لم أقف على روايته عنه إلا في الكنى وهو من أقرانه وأبو
بكر محمد بن الحارث بن الابيض القرشي وأبو العباس محمد بن الحسن الكلابي أخو شريك
وأبو الحسن محمد بن عبدالله بن زكرياء بن حيويه وأبو علي محمد بن هارون ابن شعيب
الانصاري وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموال وأبو أحمد عبدالله بن عدي الجرجاني
وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وآخرون.
قال الدارقطني ثقة مأمون
وقال ابن يونس قدم مصر قديما وسكن تنيس وتوفي بها سنة أربع وثلاثمائة وكان ثقة.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة أخبرنا عنه غير واحد.
601 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) القاسم بن مالك
المزني أبو جعفر الكوفي.
روى عن المختار بن فلفل وأبي مالك الاشجعي وابن عون وخالد الحذاء وعاصم ابن كليب
والجعيد بن عبدالرحمن والاجلح الكندي وليث بن أبي سليم و عبدالملك ابن أبي سليمان
وسعيد الجريري وأيوب بن عائذ الطائي وغيرهم.
وعنه أحمد وابن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ويحيى بن معين ومحمد بن
عبدالله بن نمير وزهير بن حرب وعمرو الناقد وفروة بن أبي المغراء ويعقوب بن ماهان
وهشام بن يوسف النهشلي ومحمد ابن حاتم المؤدب ومجاهد بن موسى وأحمد بن اشكاب وعمرو
بن زرارة النيسابوري وزياد بن أيوب الطوسي والحسن بن عرفة وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد كان صدوقا قال وذكره أنه كان يلي بعض العمل في السواد وقال
الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين ما كان به بأس صدوق
وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال أبو حاتم صالح وليس
بالمتين وقال ابراهيم بن عبدالله الهروي ومحمد بن عبدالله بن عمار وأبو الحسن
العجلى ثقة وقال الساجي ضعيف وقد روى عنه علي بن المديني في الناس وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن سعد في أهل الكوفة وقال كان ثقة صالح الحديث بقي إلى بعد التسعين
ومائة.
602 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن مبرور الايلي أحد الفقهاء.
روى عن عمه طلحة بن عبدالملك ويونس بن يزيد وهشام بن عروة وابن جريج.
وعنه خالد بن نزار الايلى وخالد بن حميد المهري وأبو أمية عمرو بن مروان.
قال خالد ابن نزار قال لي مالك ما فعل القاسم فقلت مات قال كنت أحسبه يكون خلفا من
الاوزاعي.
قال ابن يونس توفي بمكة سنة ثمان أو تسع (1) ومائة وصلى عليه الثوري.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
603 - ع (الستة) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن.
روى عن أبيه وعمته عائشة وعن العبادلة و عبدالله بن جعفر وأبي هريرة وعبد الله ابن
خباب ومعاوية ورافع بن خديج وصالح بن خوات بن جبير واسلم مولى عمر وعبد الرحمن
ومجمع ابني يزيد بن جارية وفاطمة بنت قيس وغيرهم وارسل عن ابن مسعود.
روى عنه ابنه عبدالرحمن والشعبي وسالم بن عبدالله ابن عمر وهما من أقرانه ويحيى
وسعد ابنا سعيد الانصاري وابن أبي مليكة ونافع مولى بن عمر والزهري وعبيد الله ابن
عمر وسعد بن ابراهيم وعبيد الله بن مقسم وأيوب وابن عون وربيعة وأبو الزناد وأيمن
ابن نابل وافلح بن حميد وثابت بن عبيد وحنظلة بن أبي سفيان وربيعة بن عطاء وعاصم
ابن عبيد الله وعباد بن منصور وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار وعمر ابن
عبدالله بن عروة بن الزبير ومظاهر بن أسلم وموسى بن سرجس وأبو بكر بن محمد ابن
__________
(1) كذا في التقريب أيضا لكن في الخلاصة مات سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة وهو
الظاهر والله أعلم اه المصحح.
[ * ]
عمرو بن حزم ومالك بن دينار وعيسى بن ميمون
الواسطي وآخرون.
قال ابن سعد أمه أم ولد يقال لها سودة وكان ثقة رفيعا عالما فقيها اماما ورعا كثير
الحديث وقال البخاري قتل أبوه وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة رضي الله عنها وقال
الزبير ما رأيت أبا بكر ولد ولدا أشبه من هذا الفتى وقال عبدالله بن شوذب عن يحيى
ابن سعيد ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم وقال وهيب عن أيوب ما رأيت
افضل منه وقال البخاري في الصحيح حدثنا علي حدثنا ابن عيينة حدثنا عبدالرحمن ابن
القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان افضل أهل زمانه.
وقال أبو الزناد ما رأيت أحدا اعلم بالسنة منه ولا أحد ذهنا وقال جعفر بن أبي
عثمان الطيالسي عن ابن معين عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب
وقال ابن عون كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه وقال
خالد بن نزار كان اعلم الناس بحدث عائشة ثلاثة القاسم وعروة وعمرة وقال مالك كان
قليل الحديث والفتيا وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق رأيت القاسم يصلى فجاء إليه
اعرابي فقال له ايما أعلم أنت أو سالم فقال سبحان الله فكرر عليه فقال ذاك سالم
فاسأله قال ابن إسحاق كره أن يقول أنا اعلم من سالم فيزكي نفسه وكره أن يقول سالم
أعلم مني فيكذب قال وكان القاسم أعلمهما.
وقال ابن وهب عن مالك كان القاسم من فقهاء هذه الامة قال وكان ابن سيرين يأمر من
يحج أن ينظر إلى هدى القاسم فيقتدي به وقال مصعب الزبيري والعجلي كان من خيار
التابعين وقال العجلى أيضا مدني تابعي ثقة نزه رجل صالح وقال ابن وهب حدثني مالك
أن عمر بن عبد العزيز كان يقول لو كان لي من هذا الامر شئ ما عصبته إلا بالقاسم.
قال ضمرة عن رجاء بن جميل مات بعد عمر بن عبد العزيز سنة إحدى أو اثنتين ومائة
وقال عبدالله بن عمر مات القاسم وسالم أحدهما سنة خمس والآخر سنة ست وقال خليفة
مات سنة ست أو أول سنة سبع وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين وابن المديني مات
سنة ست ومائة وكذا قال غير واحد.
زاد بعضهم وهو ابن سبعين سنة وقال ابن سعد مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقيل غير ذلك.
قلت: قوله عن ابن
سعد وكان ثقة رفيعا عالما اماما فقيها ورعا
كثير الحديث إنما قاله ابن سعد حكاية عن
الواقدي وقال يعقوب بن سفيان كان قليل الحديث والفتيا وقال ابن حبان في ثقات
التابعين كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علما وادبا وفقها وكان صموتا
فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة اليوم تنطق العذراء ارادوا القاسم.
604 - مد (أبي داود في المراسيل) القاسم بن محمد بن حفص المدني.
عن أبيه عن عمر بن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أمر بذلك
من أجل العين وعنه الدراوردي.
605 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) القاسم بن محمد بن حميد وهو ابن أبي سفيان
المعمري.
روى عن ابن عيينة وعن عبدالرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة الجعد ابن
درهم وذبحه.
روى عنه قتيبة والحسن بن الصباح ومحمد بن الوليد المخزومي وأبو بكر الاعين ويعقوب
بن شيبة وعثمان بن سعيد الدارمي.
وقال عثمان بن سعيد سمعت ابن معين يقول قاسم المعمري كذاب خبيث قال عثمان وليس كما
قال يحيى وقال محمد بن ابراهيم البوشنجي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا القاسم بن محمد
البغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمي وغيره مات
سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وخفي حاله على ابن عدي فقال ليس بالمعروف ورواية البوشنجي في الاسماء
للبيهقي.
606 - ق (ابن ماجة) القاسم بن محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة
الازدي أبو محمد البصري نزيل بغداد.
روى عن أبيه و عبدالله بن داود الخريبي وأبي عاصم وبشر بن عمر الزهراني ويونس ابن
محمد وهشام بن الكلبي وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو داود في غير السنن وابن أبي
عاصم والمعمري وابن أبي الدنيا وعلي بن سعيد
العسكري وابن خزيمة وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة.
قلت: وحدث عنه ابن خزيمة في صحيحه.
607 - س (النسائي) القاسم بن محمد بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
روى عن عمه أبي بكر بن عبدالرحمن وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة.
وعنه حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم حديثه في عبدالحميد بن عبدالله ابن أبي عمر.
قلت: قرأت بخط الذهبي غير معروف.
608 - القاسم بن محمد أبو نهيك الازدي في الكنى.
609 - ق (ابن ماجة) القاسم بن محمد.
عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر حديث لا عقل كالتدبير.
وعنه علي بن سليمان.
اظن أنه شامي.
610 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) القاسم بن مخيمرة (1) الهمداني
أبو عروة الكوفي.
سكن دمشق.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وأبي امامة وأبي مريم الازدي
وعلقمة بن قيس ووراد كاتب المغيرة وأبي بردة بن أبي موسى و عبدالله ابن عكيم وشريح
بن هانئ وسليمان بن بريدة وأبي ميسرة وأبي عمار الهمداني وغيرهم.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب وعلقمة بن مرثد و عبدالرحمن بن يزيد بن جابر
__________
(1) مخيمرة بضم اوله وفتح المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم ميم مفتوحة اه خ.
[ * ]
والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل والحسن بن
الحر وحسان بن عطية وموسى بن سليمان
ويزيد بن أبي مريم الشامي وهلال بن يساف واسماعيل بن أبي خالد والاوزاعي وآخرون.
وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال الدوري عن ابن معين لم نسمع أنه سمع من أحد
من الصحابة وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة
كوفي الاصل كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام وقال عباد بن العوام عن اسماعيل ابن
أبي خالد كنا في كتابه وكان يعلمنا ولا يأخذ منا وقال العجلى وابن خراش ثقة وقال
الاوزاعي أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له وأمر له بغلام فقال
الحمد لله الذي اغناني عن التجارة قال وكان له شريك كان إذا ربح قاسمه ثم قعد في
بيته فلا يخرج حتى يأكله.
قال خليفة وغير واحد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي وغيره مات
سنة مائة وقيل سنة إحدى ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ما احسبه سمع من ابن أبي موسى وكان من خيار
الناس ومن صالحي أهل الكوفة انتقل منها إلى الشام مرابطا وقال في موضع آخر سأل
عائشة عما يلبس المحرم.
611 - بخ (البخاري في الادب المفرد) القاسم بن مطيب (1) العجلي البصري.
روى عن أنس والحسن البصري وزيد بن أسلم ومنصور بن خليفة والاعمش ويونس ابن عبيد
وغيرهم وعنه الصعق بن حزن وموسى بن خلف العمى وعبد الله بن عرادة الشيباني وحجاج
بن نصر الفساطيطي وغيرهم.
قال ابن حبان كان يخطئ كثيرا فاستحق الترك.
612 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن معن (2) بن عبدالرحمن بن عبدالله بن
مسعود المسعودي أبو عبدالله الكوفي قاضيها.
__________
(1) (المطيب) في التقريب بتحتانية ثقيلة وموحدة وزاد في الخلاصة بفتح الطاء اه.
(2) معن بفتح الميم وسكون المهملة اه تقريب.
[ * ]
روى عن الاعمش وعاصم الاحول وعبد الملك بن
عمير ومنصور بن المعتمر وطلحة ابن يحيى بن طلحة وداود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن
علقمة وهشام بن عروة ويحيى ابن سعيد وعبد الرحمن المسعودي وغيرهم.
روى عنه ابن مهدي وعلي بن نصر الجهضمي الكبير وعبد الله بن الوليد العدني وأبو
غسان النهدي والمعافي بن سليمان الرسعنى وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة روى عنه ابن مهدي وكان على قضاء الكوفة وكان لا
يأخذ على القضاء أجرا وكان رجلا صاحب شعر ونحو وذكر خيرا.
وقال الدوري عن ابن معين كان رجلا نبيلا وقال أبو حاتم صدوق ثقة وكان أروى الناس
للحديث والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه.
وقال الآجري عن أبي داود كان ثقة يذهب إلى شئ من الارجاء سمعت قتيبة يقوله وذكره
ابن حبان في الثقات.
وقال الحضرمي مات سنة خمس وسبعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة عالما بالحديث والفقه والشعر وأيام الناس وكان يقال له
شعبي زمانه وولي قضاء الكوفة ولم يرتزق عليه شيئا حتى مات وكان سخيا.
613 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) القاسم بن مهران القيسي مولى بني قيس بن
ثعلبة خال هشيم.
روى عن أبي رافع الصائغ.
وعنه شعبة وعبد الوارث وهشيم وعبد الله بن دكين الكوفي واسماعيل بن علية.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح.
له في الكتب حديث أبي هريرة في النهي عن التنخم في المسجد.
614 - ق (ابن ماجة) القاسم بن مهران.
عن عمران بن حصين حديث إن الله يحب المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال.
وعنه
موسى بن عبيدة الربذي.
قال العقيلي لا يثبت سماعه من عمران والراوي عنه متروك.
قلت: وساق له الحديث بعينه.
615 - تمييز القاسم بن مهران أبو حمدان قاضي
هيت.
روى عن أبي سليم وأبي الزبير.
روى عنه الحسن بن عبدالله بن حمدان الرقي وكان قد أتى عليه مائة سنة.
616 - تمييز القاسم بن مهران.
روى عن عمرو بن شعيب وموسى بن عبيد وعنه سليمان بن عمرو النخعي.
قلت: وهشام بن حسان أيضا وجزم الذهبي في الميزان بأنه ما روى عنه غير سليمان وهو
خطأ منه فإن رواية هشام بن حسان عنه في مسند عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق من مسند
أحمد بن حنبل.
617 - ق (ابن ماجة) القاسم بن نافع المدني السوارقي (1) نسبة إلى السوارقية قرية
من قرى المدينة.
روى عن الحجاج بن أرطاة وجسر بن فرقد القصاب وهشام بن سعد ومالك بن أنس.
وعنه محمد بن الحسن بن زبالة ويعقوب بن حميد بن كاسب.
له عنده حديث عمرو بن شعيب في الطائفة الظاهرة.
618 - ق (ابن ماجة) القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي (2) أبو عبد الرحمن الكوفي
القاضي.
روى عن المنهال بن عمرو وأبي صادق الازدي وقتادة ومجاهد والشعبي وعاصم بن بهدلة
وعبد الله بن عبدالله الرازي والحر بن الصباح وطلحة بن مصرف والمغيرة بن عبدالله
__________
(1) السوارقي بضم المهملة وفتح الواو وكسر المهملة بعد الالف اه خلاصة.
(2) الخبذعي في الخلاصة بفتح المعجمتين بينهما موحدة ساكنة وزاد في المغنى وبذال
معجمة اه المصحح.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 20) [ * ]
اليشكري وآخرين.
وعنه ابنه الوليد ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو من أقرانه وعبيدة بن الاسود
وحسين بن علي الجعفي والجراح بن مليح أبو وكيع وعلي بن يزيد الصدائي واسباط بن
محمد القرشي وأبو نعيم وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة وهو في عداد الشيوخ وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يخطئ ويخالف وقال الوليد ابن القاسم مات أبي سنة إحدى وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة.
619 - خ (البخاري) القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي أبو
محمد الواسطي.
روى عن جده عطاء بن مقدم وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الله بن عثمان بن خثيم
والاعمش وداود بن أبي هند وأبي شيبة الواسطي وهشام بن حسان وهشام الدستوائي
وغيرهم.
وعنه ابن أخية مقدم بن محمد بن يحيى ومحمد بن موسى الدولابي وأبو سعيد والمسور ابن
عيسى البصري وجماعة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري حدثني مقدام ابن محمد قال مات عمي كأنه سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان مستقيم الحديث وقال الدارقطني ثقة.
620 - س مد (النسائي وأبي داود في المراسيل) القاسم بن يزيد الجرمي (1) أبو يزيد
الموصلي الزاهد.
روى عن الثوري ومالك وابن أبي ذئب والدراوردي وهشام بن سعد وأفلح بن حميد
واسرائيل وعبيد الله بن عمر والرقي وغيرهم.
وعنه بشر بن الحارث الحافي وابراهيم ابن موسى الرازي وأحمد وعلي ابنا حرب
الموصليان وعبد الله بن محمد بن إسحاق الاذرمي ومحمد بن عبدالله بن عمار وصالح
وعبد الله ابنا عبد الصمد بن أبي خداش وآخرون.
قال حرب بن اسماعيل عن أحمد ما علمت إلا خيرا وقال أبو حاتم صالح وهو ثقة
__________
(1) الجرمي بجيم اه خلاصة.
[ * ]
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبوزكرياء
الازدي في تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا حسنا رحل في طلب العلم وكان حافظا للحديث
متفقها وذكر في شيوخه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وحريز بن عثمان وآخرين قال وقال
بشر بن الحارث كان المعافى اسمع الرجلين صوتا وكان القاسم الجرمي رجلا صالحا قال
وبلغني عن بشر بن الحارث أنه قال كان يقال إن قاسما من الابدال.
وقال علي بن حرب كنا ندخل على قاسم الجرمي وما في بيته إلا قمطر فيها كتب على خشبة
في الحائط ومطهرة يتطهر منها وقطيفة ينام عليها وعن بشر قال لقيت المعافي ابن
عمران فقلت له في قاسم الجرمي فقال اذهبوا فاسمعوا منه فإنه الامين المأمون وعن
بشر ابن الحارث قال رزق المعافي شهرة وما رأت عيني مثل قاسم الجرمي وعن علي بن حرب
قال كان قاسم الجرمي يلتقط الخرنوب فيتقوت به وتوفي قاسم سنة ثلاثة وقيل سنة أربع
وتسعين ومائة.
قلت: وقال أحمد بن أبي رافع حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي وكان خير أهل زمانه.
621 - ق (ابن ماجة) القاسم بن يزيد.
عن علي بن أبي طالب ولم يدركه حديث رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم.
وعنه ابن جريج.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه.
622 - القاسم التميمي.
هو ابن عاصم تقدم.
623 - القاسم أبو عبد الرحمن.
هو ابن عبدالرحمن تقدم.
624 - القاسم المعمري.
هو ابن محمد تقدم.
(من اسمه قباث) 625 - د ت (أبي داود
والترمذي) قباث (1) بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر وهو الشداخ بن عوف ابن كعب
بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي.
له صحبة وقيل انه كندي وقيل تميمي والاول أشهر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه قيس بن مخرمة القرشي وأبو سعيد المقبري وأبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية
وخالد بن دريك وسليمان بن أبي سليمان الحمصي وعامر وقيل عبدالرحمن بن زياد الليثي
الحمصي.
قال ابن سعد شهد بدرا مع المشركين وكان له فيها ذكر ثم أسلم بعد ذلك وشهد مع النبي
صلى الله عليه وسلم بعض المشاهد وكان على مجنبة أبي عبيدة يوم اليرموك.
قال له عبدالملك بن مروان أيما أكبر أنت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أسن منه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
عام الفيل ووقفت بي أمي على روث القيل محيلا (2) وأنا أعقله روى له الترمذي حديثا
واحدا في سنة مولده صلى الله عليه واله وسلم.
626 - س (النسائي) قباث بن رزين بن حميد بن صالح بن أصرم اللخمي أبو هاشم المصري.
روى عن عم أبيه سلمة بن صالح وعلي بن رباح وعكرمة مولى ابن عباس.
وعنه ابن المبارك وابن لهيعة وابن وهب والمقري وعبد الله بن عبدالاعلى والعباس بن
طلحة الانصاري وأبو صالح عبدالله بن صالح.
قال حرب بن اسماعيل عن أحمد لا بأس به وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه ذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن يونس كان قباث إمام مسجد مصر
وكان يقرئ القرآن في الجامع.
توفي سنة ست وخمسين ومائة.
روى له النسائي حديث عقبة بن عامر في فضل القرآن.
__________
(1) قباث بضم أوله وآخره مثلثة اه خلاصة.
(2) محيلا أي متغيرا اه مجمع البحار.
[ * ]
قلت: ورأيت في كتاب الفرج بعد الشدة لابي علي
التنوخي لقباث هذا قصة فيها أن الروم أسرته في خلافة عبدالملك بن مروان ومقتضى ذلك
أنه عمر عمرا طويلا لان بين وفاة عبدالملك بن مروان ووفاته نحو السبعين فيضاف
إليها نحو العشرين فيكون مولده تقريبا سنة ست وستين بل قبلها فإن في القصة أنه أسر
في خلافة معاوية ويحتمل هذا فيكون جاوز المائة ولعل معاوية هو ابن يزيد بن معاوية
وليس بين موته والمبايعة لعبد الملك إلا نحو السنة وذلك سنة أربع أو خمس وستين
وأقل ما يكون عمره عند أسره نحو العشرين فيكون مولده قبل الخمسين وجرت للروم معه
قصة فيها أن ملك الروم أمره لمناظرة البطريق.
فقال للبطرق كيف أنت وكيف ولدك فقال البطارقة ما أجهلك تزعم أن للبطرك ولدا وقد
نزهه الله عن ذلك قال فقلت لهم أتنزهون البطرك عن الولد ولا تنرهون الله تعالى وهو
خالق الخلق أجمعين عن الولد قال فنخر البطرك نخرة عظيمة وقال أخرج هذا هذه الساعة
عن بلدك لئلا يفسد عليك دينك فأطلقه انتهى وقد وقع شبيه هذه القصة للقاضي أبي بكر
الباقلاني لما توجه بالرسالة إلى ملك الروم وظهر من هذا أنه مسبوق بهذا الالزام
والله أعلم.
(من اسمه قبيصة) 627 - بخ (البخاري في الادب المفرد) قبيصة (1) بن برمة الاسدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة.
روى عنه ابنه يزيد وابن
أخيه برمة بن ليث بن برمة وسليمان التيمي وواصل الاحدب وأياد بن لقيط وأم يزيد ابن
عمر بن يزيد بن قبيصة.
قال أبو حاتم قال بعض ولده له صحبة ولا يصح ذلك وذكره ابن حبان في التابعين من
الثقات.
قلت: ذكره في الصحابة أيضا الطبراني وغير واحد وقال البخاري في التاريخ الكبير له
صحبة.
__________
(1) قبيصة بفتح أوله وكسر الموحدة ابن برمة بضم الموحدة وسكون الراء اه تقريب.
[ * ]
628 - بخ س (البخاري في الادب المفرد
والنسائي) قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن جذار بن مرة بن الحارث ابن
سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الاسدي أبو علاء الكوفي.
روى عن عمر وشهد خطبته بالجابية وعلي وابن مسعود وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وعمرو
بن العاص ومعاوية والمغيرة بن شعبة وزياد.
روى عنه الشعبي وعبد الملك بن عمير والعريان بن الهيثم ومحمد بن عبدالله بن قارب
الثقفي وأبو حصين عثمان بن عاصم الاسدي.
قال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن شيبة يعد
في الطبقة الاولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة وهو أخو معاوية من الرضاعة.
وقال العجلي كان يعد من الفصحاء وقال ابن خراش جليل من نبلاء التابعين أحاديثه عن
ابن مسعود صحاح وقال يعقوب بن سفيان شهد مع علي الجمل.
وقال ابن المديني عن ابن عيينة اختاره أهل الكوفة وافدا إلى عثمان وقال عبدالملك
ابن عمير عن قبيصة بن جابر الا أخبركم بمن صحبت صحبت عمر فما رأيت أحدا أفقه في
كتاب الله تعالى منه وصحبت طلحة فما رأيت أحدا أعطى للجزيل منه وصحبت عمرو ابن
العاص فما رأيت أتم ظرفا منه وصحبت معاوية فما رأيت أكثر حلما منه وصحبت زيادا فما
رأيت أكرم جليسا منه وصحبت المغيرة فلو أن مدينة لها أبواب لا يخرج من كل باب منها
إلا بالمكر لخرج من أبوابها كلها.
قال قيس بن الربيع مات قبل الجماجم وقال خليفة في الطبقات مات سنة (69) تقدم حديثه
عند (س) في ترجمة العريان.
629 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) قبيصة بن حريث ويقال حريث بن قبيصة
الانصاري البصري.
روى عن سلمة بن المحبق.
وعنه الحسن البصري.
قال البخاري في حديثه نظر وقال الترمذي في حديث حريث بن قبيصة عن أبي هريرة رواه
بعض أصحاب الحسن عنه عن قبيصة بن حريث والمشهور هو قبيصة بن حريث وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات في طاعون الجارف سنة سبع وستين.
قلت: وجهله ابن القطان وقال النسائي لا يصح
حديثه وذكر أبو العرب التميمي أن أبا الحسن
العجلي قال قبيصة بن حريث تابعي ثقة وافرط ابن حزم فقال ضعيف مطروح.
630 - ع (الستة) قبيصة بن ذويب (1) بن حلحلة الخزاعي أبو سعيد ويقال أبو إسحاق
المدني ولد عام الفتح.
روى عن عمر بن الخطاب ويقال مرسل وعن بلال وعثمان بن عفان وحذيفة و عبدالرحمن بن
عوف وزيد بن ثابت وعبادة بن الصامت وعمرو بن العاص ومحمد ابن مسلمة وتميم الداري
وأبي الدرداء والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وغيرهم.
وأرسل عن أبي بكر روى عنه ابنه اسحاق والزهري ورجاء بن حيوة وعثمان بن اسحاق ابن
خرشة وعبد الله بن موهب وعبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة ومكحول وأبو قلابة
الجرمي وآخرون.
قال ابن سعد كان على خاتم عبدالملك وكان آثر الناس عنده وكان البريد إليه وكان ثقة
مأمونا كثير الحديث وقال ابن لهيعة عن ابن شهاب كان من علماء هذه الامة وذكره
أبو الزناد في الفقهاء وقال محمد بن راشد عن مكحول ما رأيت أحدا أعلم منه وقال
مغيرة عن الشعبي كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت.
وقال الغلابي عن ابن معين أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدعو له بالبركة.
وقال الهيثم عن عبدالله بن عياش ذهبت عينه يوم الحرة.
وقال خليفة وغير واحد مات سنة ست وثمانين وقال ابن سعد مات سنة ست أو سبع.
وقال ابن معين مات سنة (7) وقيل مات سنة (8) وقيل مات سنة (89) في خلافة عبدالملك
بن مروان.
قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال كان من
فقهاء أهل المدينة وصالحيهم.
مات بالشام سنة (86) وقيل سنة (96) وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ولد في أول سنة
من الهجرة وكان له فقه وعلم وقال ابن قانع يقال له رؤية.
وقال أبو موسى المديني في الذيل أورده العسكري في الصحابة وقال جعفر لا يصح سماعه
لانه ولد يوم الفتح وروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم أحاديث مراسيل.
__________
(1) ذويب بالمعجمة مصغرا (والحلحلة) بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة اه تقريب.
[ * ]
631 - ع (الستة) قبيصة بن عقبة بن محمد بن
سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب ابن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة
السوائي (1) أبو عامر الكوفي.
روى عن الثوري وشعبة وفطر بن خليفة ويونس بن أبي اسحاق واسرائيل بن يونس والجراح
والد وكيع وحماد بن سلمة وورقاء بن عمر وأبي رجاء ووهب بن اسماعيل وعباد السماك
وحمزة الزيات وعبد العزيز الماجشون ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له الباقون بواسطة ابنه عقبة ويحيى بن بشر البلخي وأبو بكر
بن أبي شيبة وهناد بن السري ومحمود بن غيلان والذهلي وعثمان بن أبي شيبة وعبد ابن
حميد ومحمد بن خلف العسقلاني ومحمد بن عمر بن هياج ومحمد بن معمر البحراني ومحمد
بن يونس النسائي وبكر بن خلف وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو عبيد القاسم ابن
سلام وأحمد بن حنبل وأبو كريب وأبو قدامة السرخسي والحارث بن أبي أسامة وعباس
الدوري والحسن بن سلام السواق وحنبل بن اسحاق وأبو أمية الطرسوسي وجعفر ابن محمد
الصائغ واسحاق بن سيار النصيبي وأحمد بن عبيد الله النرسي وآخرون.
قال حنبل قال أبو عبد الله كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان قال وقال
يحيى قبيصة أصغر مني بسنتين قلت فما قصة قبيصة في سفيان فقال أبو عبد الله كان
كثير الغلط قلت فغير هذا قال كان صغيرا لا يضبط قلت فغير سفيان قال كان قبيصة رجلا
صالحا ثقة لا بأس به وأي شئ لم يكن عنده يذكر أنه كثير الحديث وقال أبو طالب ذكر
قبيصة بن مهدي وأبا نعيم فكأن أحمد لم يعبأ به وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه قبيصة
أثبت منه جدا يعني من أبي حذيفة قال وقد كتبت عنهما جميعا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين قبيصة ثقة في كل شئ إلا في حديث سفيان فإنه سمع
منه وهو صغير وقال يعقوب بن سفيان قال يحيى بن يعمر قبيصة أكبر من يحيى ابن آدم
بشهرين.
قال وسمعت قبيصة يقول شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي
__________
(1) بضم المهملة وتخفيف الواو والمد اه تقريب.
[ * ]
فذكرت ذلك لسفيان فانكر على شريك قال وصليت
بسفيان الفريضة وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري قلت للفريابي رأيت
قبيصة عند سفيان قال نعم رأيته صغيرا قال أبو زرعة فذكرته لابن نمير فقال لو حدثنا
قبيصة عن النخعي لقبلنا منه.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال كان قبيصة أفضل الرجلين
وأبو نعيم اتقن الرجلين وقال أيضا سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال قبيصة احلى
عندي وهو صدوق ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى
قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في
حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد
وقال إسحاق بن سيار ما رأيت احفظ منه من الشيوخ وقال ابن خراش صدوق وقال صالح بن
محمد كان رجلا صالحا تكلموا في سماعه من سفيان وقال الفضل ابن سهل الاعرج كان
قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا وقال النسائي ليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات قال أحمد بن سلمة كان هناد إذا ذكره قال الرجل الصالح وقال
هارون الحمال سمعت قبيصة يقول جالست الثوري وانا ابن (16) سنة ثلاث سنين.
قال معاوية بن صالح الدمشقي مات سنة (213) وقال هارون بن حاتم وغير واحد مات سنة
خمس عشرة ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان تبعا للبخاري وكذا أرخه ابن سعد وجزم به النووي وقال كان
ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة وأربعين
حديثا.
632 - قبيصة بن قبيصة.
عن أبيه.
وعنه يزيد بن سنان.
صوابه إسحاق بن قبيصة وعنه برد بن سنان.
633 - ت (الترمذي) قبيصة بن الليث بن قبيصة بن برمة الاسدي أبو عيسى ويقال أبو
معاوية الكوفي إمام مسجد سماك بن حرب.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد ومطرف بن طريف
وعطاء بن السائب ومحمد ابن سوقة ويزيد بن أبي زياد وسليمان الشيباني.
وعنه أبو كريب وعثمان بن أبي شيبة ومحمد ابن عبيد المحاربي وابراهيم بن عبدالله بن
حاتم الهروي وسعيد بن محمد الجرمي وسهل ابن عثمان العسكري وعبدا لرحمن بن صالح
الازدي.
قال ابن نمير كان رجل صدق وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا من مسند أبي الدرداء في حسن الخلق.
634 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) قبيصة بن المخارق (1) بن
عبدالله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة ابن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة
الهلالي البصري.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه.
روى عنه ابنه قطن وكنانة بن نعيم وهلال بن عامر البصري وأبو عثمان النهدي وأبو
قلابة الجرمي.
قلت: كنيته أبو بشر فيما ذكر ابن عبد البر وقال خليفة في الطبقات كانت له دار
بالبصرة.
635 د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) قبيصة بن الهلب (4) واسمه يزيد بن عدي بن
قنافة الطائي الكوفي.
روى عن أبيه له صحبة.
وعنه سماك بن حرب قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير سماك.
وقال النسائي مجهول وقال العلجي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث منقطع في الانصراف من الصلاة وفي طعام النصارى.
قلت: وكذا ذكر تفرد سماك بن حرب عنه مسلم في الوحدان وذكر العسكري وغيره أن اسم
الهلب سلامة ابن يزيد.
__________
(1) مخارق بمضمومة فمعجمة وراء وقاف اه مغني.
(2) في التقريب (الهلب) بضم الهاء وسكون اللام بعدها موحدة وزاد في الاستيعاب بعد
قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم اه المصحح.
[ * ]
636 - د (أبي داود) قبيصة بن وقاص السلمي
عداده في أهل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عنه صالح بن عبيد.
روى له أبو داود حديث يكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة الحديث.
وقال عقبة ثنا احمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد قال يقولون قبيصة بن
وقاص له صحبة.
قلت: وذكره في الصحابة أيضا ابن
أبي خيثمة وأبو علي بن السكن وأبو زرعة الرازي وغيرهم وفرق أبو الفتح الازدي بين
قبيصة بن وقاص هذا الذي تفرد بالرواية عنه صالح بن عبيد ونسبه ليثيا وبين قبيصة
ابن وقاص السلمى الذي روى عنه عقيل بن طلحة وكذا قال أبو القاسم البغوي وابن قانع
في نسب هذا الذي روى عنه صالح بن عبيد أنه ليثي.
(من اسمه قتادة) 637 - خ (البخاري) قتادة بن دعامة (1) بن قتادة بن عزيز بن عمرو
بن ربيعة بن عمرو ابن الحارث بن سدوس أبو الخطاب السدوسي البصري ولد أكمه.
روى عن انس بن مالك و عبدالله بن سرجس وأبي الطفيل وصفية بنت شيبة وارسل عن سفينة
وأبي سعيد الخدري وسنان بن سلمة بن المحبق وعمران بن حصين وروى عن سعيد بن المسيب
وعكرمة وأبي الشعثاء جابر بن زيد وحميد بن عبدالرحمن بن عوف والحسن البصري ومحمد
بن سيرين وعقبة بن عبد الغافر وزرارة بن اوفى وخلاس الهجري وعبد الله بن أبي عتبة
وصالح أبي الخليل وصفوان بن محرز وسالم بن أبي الجعد وعطاء ابن أبي رباح وأبي مجلز
لاحق بن حميد والنضر وأبي بكر ابني انس بن مالك ونصر ابن عاصم الليثي وأبي غلاب
ابن جبير وأبي ايوب المراغى وأبي حسان الاعرج وأبي رافع الصائغ وأبي عثمان النهدي
وأبي قلابة الجرمي وأبي عيسى الاسواري وأبي نضرة
__________
(1) دعامة بكسر مهملة وخفة عين مهملة اه مغني.
[ * ]
العبدي وأبي المليح بن أسامة وأبى المتوكل
الناجي وأبي بردة بن أبي موسى وابنه سعيد بن أبي بردة وهو من أقرانه وبديل بن
ميسرة العقيلي وهو أيضا من أقرانه والشعبي وعبد الله بن شقيق وعبد الله بن معبد
الزماني وعزرة بن عبدالرحمن وعقبة بن صهبان وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود
وقزعة بن يحيى ومطرف بن عبدالله بن الشخير
وأبي السوار العدوي ومعاذة العدوية وحفصة بنت سيرين وغيرهم.
وعنه أيوب السختياني وسليمان التيمي وجرير بن حازم وشعبة ومسعر ويزيد ابن ابراهيم
التستري ويونس الاسكاف وأبو هلال الراسبي وهشام الدستوائي ومطر الوراق وهمام بن
يحيى وعمرو بن الحارث المصري ومعمر وشيبان النحوي وسلام بن أبي مطيع وسعيد بن أبي
عروبة وابان بن يزيد العطار وحصين بن ذكوان المعلم وحماد بن سلمة والاوزاعي وعمر
بن ابراهيم العبدي وعمران القطان وقرة بن خالد ومنصور بن زاذان والليث بن سعد وأبو
عوانة وآخرون.
قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه اقام عنه سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال له
في اليوم الثالث ارتحل يا اعمى فقد انزفتني وقال سلام بن مسكين حدثني عمرو بن
عبدالله قال لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب فجعل يسأله اياما وأكثر فقال له
سعيدا كل ما سألتني عنه تحفظه قال نعم سألتك عن كذا فقلت فيه كذا وسألتك عن كذا
فقلت فيه كذا وقال فيه الحسن كذا حتى رد عليه حديثا كثيرا قال فقال سعيد ما كنت
أظن أن الله خلق مثلك وعن سعيد بن المسيب قال ما أتاني عراقي احسن من قتادة.
وقال بكير بن عبدالله المزني ما رأيت الذي هو احفظ منه ولا اجدر ان يؤدي الحديث
كما سمعه وقال ابن سيرين قتادة هو احفظ الناس وقال مطر الوراق كان قتادة إذا سمع
الحديث أخذه العويل والزويل (1) حتى يحفظه وقال معمر قال قتادة لسعيد ابن أبي عروبة
خذ المصحف قال فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفا واحدا قال يا أبا النضر
احكمت قال نعم قال لانا بصحيفة جابر احفظ مني لسورة البقرة قال وكانت
__________
(1) أي القلق والانزعاج بحيث لا يستقر على مكان اه مجمع البحار.
[ * ]
قرئت عليه وقال مطر الوراق ما زال قتادة
متعلما حتى مات.
وقال حنظلة بن أبي سفيان كان طاووس يفر من قتادة وكان قتادة يرمى بالقدر وقال
علي بن المديني قلت ليحى بن سعيد إن عبدالرحمن يقول اترك كل من كان رأسا في بدعة
يدعو إليها قال كيف تصنع بقتادة وابن أبي رواد وعمر بن ذر وذكر قوما ثم قال يحيى
إن تركت هذا الضرب تركت ناسا كثيرا وقال معتمر بن سليمان عن أبي عمرو بن العلاء
كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يغث (1) عليهما شئ يأخذان عن كل أحد وقال جرير عن
مغيرة عن الشعبي قتادة حاطب ليل.
وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة كان قتادة إذا جاء ما سمع قال حدثنا وإذا جاء ما
لم يسمع قال قال فلان وقال أبو مسلمة سعيد بن يزيد سمعت أبا قلابة وقال له رجل من
اسأل اسأل قتادة ؟ قال نعم سل قتادة وقال شعبة حدثت سفيان بحديث عن قتادة فقال لي
وكان في الدنيا مثل قتادة.
قال معمر قلت للزهري أقتادة أعلم عندك أم مكحول ؟ قال لا بل قتادة وقال عمرو بن
علي عن ابن مهدي قتادة احفظ من خمسين مثل حميد الطويل قال أبو حاتم صدق ابن مهدي.
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ما قلت لمحدث قط أعد علي وما سمعت اذناي شيئا قط
الاوعاه قلبي وقال علي عن يحيى بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا
ثلاثة أشياء قول علي القضاة ثلاثة وحديث يونس بن متى وحديث لاصلاة بعد العصر وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين لم يسمع من أبي الاسود الديلى ولكن من ابنه أبي حرب
وقال أيضا لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ولم يدرك سنان بن سلمة وقال علي
بن المديني عن يحيى بن سعيد كان شعبة يقول حديث قتادة عن أنس في المرأة ترى في
منامها ما يرى الرجل.
ليس بصحيح.
وقال علي ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مجلز كتب عمر إلى عثمان ابن حنيف
الحديث الطويل قال هذا ملزق إلى أبي مجلز قلت ليس هو من صحيح حديث
__________
(1) لا يغث عليه شئ أي لا يقول في شئ انه ردئ فيتركه اه قاموس.
[ * ]
قتادة قال لا وقال أبو داود في السنن قتادة
لم يسمع من أبي رافع كأنه يعني حديثا مخصوصا وإلا ففي صحيح البخاري تصريح بالسماع
منه.
وقال وكيع عن شعبة كان قتادة يغضب إذا اوقفته على الاسناد فحدثته يوما بحديث
فأعجبه فقال من حدثك ذا فقلت فلان عن فلان فكان بعد...وقال أبو حاتم سمعت أحمد ابن
حنبل وذكر قتادة فاطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف
والتفسير ووصفه بالحفظ والفقه وقال قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل وقال الاثرم
سمعت احمد يقول كان قتادة احفظ من أهل البصرة لم يسمع شيئا إلا حفظه وقرئ عليه
صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه
وكان له خمس وخمسون سنة يوم مات.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو زرعة قتادة من اعلم اصحاب الحسن
وقال أبو حاتم اثبت اصحاب انس الزهري ثم قتادة قال وهو أحب إلي من أيوب ويزيد
الرشك إذا ذكر الخبر يعني إذا صرح بالسماع قال عمرو بن علي ولد سنة (61) ومات سنة
سبع عشرة ومائة وقال أبو حاتم توفي بواسط في الطاعون وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة
بعد الحسن بسبع سنين وقال احمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد مات سنة (117) أو (18).
وقال عمرو بن علي لم يسمع قتادة من أبي قلابة.
قلت: وقع هذا في التهذيب في ترجمة أبي قلابة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا حجة في
الحديث وكان يقول بشئ من القدر وقال همام لم يكن قتادة يلحن (1) وقال ابن حبان في
الثقات كان من علماء الناس بالقرآن والفقه ومن حفاظ اهل زمانه مات بواسط سنة (17)
وكان مدلسا على قدر فيه وقال البخاري لا يشبه أن قتادة سمع من بشر بن عائذ لانه
قديم الموت ولا نعرف له سماعا من ابن بريدة وقال في موضع آخر ما أرى سمع قتادة من
بشير بن نهيك.
وقال علي ما أرى قتادة سمع من أبي ثمامة الثقفي ولم يسمع من أبي عبدالله الجدلي
وقال البزار لم يسمع من طاووس ولم يسمع من الزهري وقد روى عنه ثلاثة احاديث
__________
(1) يلحق.
[ * ]
وقال الحاكم في علوم الحديث لم يسمع قتادة من
صحابي غير أنس.
وقد ذكر ابن أبي حاتم عن احمد بن حنبل مثل ذلك وزاد قيل له فابن سرجس فكأنه لم يره
سماعا قال احمد ولم يسمع من عبدالله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا
سعيد ابن جبير ولا من عبدالله بن مغفل.
وقال البرديجي لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبدالرحمن ولم يسمع من الشعبي ولا من
عروة بن الزبير وقال ابن معين لم يسمع من ابن أبي مليكة ولا من حميد بن عبدالرحمن
الحميري ولا من مسلم بن يسار ولا من رجاء بن حيوة ولا من حكيم بن عفان ولا من عبد
الرحمن مولى أم برثن وقال في رواية ابن الجنيد لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا
سليمان بن يسار وقال يحيى بن سعيد لم يسمع سماعه من معاذة وقال أبو حاتم قتادة عن
أبي الاحوص مرسل وارسل عن أبي موسى وعائشة وأبي هريرة ومعقل بن يسار.
وقال أبو داود حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ولم يسمع من حصين ابن المنذر
وذكر أبو داود في السنن ويعقوب بن شيبة في المسند ان قتادة سمع من أبي العالية
اربعة (1) احاديث.
قلت: منها الحديث في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم موسى ليلة الاسراء وحديث ما
يقول عند الكرب قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف
فصح المرفوع اربعة وقال اسماعيل القاضي في احكام القرآن سمعت علي ابن المديني يضعف
احاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا وقال احسب ان اكثرها بين قتادة وسعيد
فيها رجال وكان ابن مهدي يقول مالك عن ابن المسيب أحب إلي من قتادة عن ابن المسيب.
638 - س ق (النسائي وابن ماجة)
قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبدالله بن قتادة بن عياش الحرشي (2) أبو حميد
الرهاوي.
__________
(1) لعله ثلاثة كما يدل عليه الكلام الآتي اه.
(2) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وباعجام شين منسوب إلى حريش بن كعب والرهاوي بفتح
راء وخفة هاء نسبة اه مغني.
[ * ]
روى عن أبيه وسليمان الاعمش وثور بن يزيد
الحمصي وهشام بن الغاز الجرشي وأبي حاضر بن عبدالملك بن عبد ربه وابراهيم بن أبي
عبلة وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن موسى الرازي وعلي بن بحر بن بري وأحمد بن عبدالملك بن واقد
الحراني والزبير بن محمد بن الزبير الرهاوي وأحمد بن سليمان الرهاوي وجماعة.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عروبة يكنى أبا حميد.
مات سنة مائتين.
روى له النسائي حديث أبي صالح عن أبي هريرة كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
غزاة الحديث.
639 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) قتادة بن ملحان القيسي الجريري.
عداده في أهل البصرة.
له حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم أيام البيض.
روى عنه ابنه عبدالملك وأبو العلاء يزيد بن عبدالله بن الشخير وأبو العلاء حيان بن
عمير القيسي.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
وروى عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن حيان بن عمير قال عدت قتادة ابن ملحان فمر رجل
في أقصى الدار فرأيته في وجه قتادة ويقال إن النبي صلى الله عليه وآله مسح وجهه.
قلت: حكي أن شعبة وهم في اسمه فقال في رواية عن أنس بن سيرين عن عبدالملك ابن
منهال عن أبيه في صوم أيام البيض فذكر البخاري وغير واحد أن شعبة أخطأ في ذلك وقد
روى عن شعبة على الصواب أيضا فيما حكاه العسكري وابن عبد البر.
640 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة)
قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر وهو كعب بن الخزرج ابن عمرو بن
مالك بن الاوس الانصاري الظفري (1) أبو عبد الله ويقال أبو عمرو ويقال أبو عمر أو
أبو عثمان.
شهد بدرا والمشاهد كلها وهو الذي رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم عينه بعد أن
سقطت يوم بدر أو أحد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه عمر وأخوه لامه أبو سعيد الخدري ومحمود ابن
__________
(1) الظفري بمعجمة وفاء مفتوحتين اه تقريب.
[ * ]
لبيد وعبيد بن حنين وعياض بن أبي سرح والصحيح
أن بينهما أبا سعيد.
مات سنة ثلاث وعشرين وصلى عليه عمر بن الخطاب وهو يومئذ ابن (65) سنة وقيل سبعين
سنة.
قلت: ذكره الواقدي وأبو معشر فيمن شهد العقبة ولم يذكر ذلك ابن اسحاق وقال ابن عبد
البر لا يصح أن عينه أصيبت يوم أحد وقيل يوم الخندق وذكر ابن أبي عاصم أنه مات سنة
(22).
(من اسمه قتيبة) 641 - ع (الستة) قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبدالله الثقفي
مولاهم أبو رجاء البغلاني.
وبغلان (1) من قرى بلخ قال ابن عدي اسمه يحيى وقتيبة لقب وقال ابن مندة اسمه علي.
روى عن مالك والليث وابن لهيعة ورشدين بن سعد وداود بن عبدالرحمن العطار وخلف بن
خليفة وعبد الرحمن بن أبي الموال وبكر بن مضر والمفضل بن فضالة و عبد الوارث بن
سعيد وحماد بن زيد وعبد الله بن زيد بن أسلم وعبد العزيز الدراوردي وأبي زيد عبثر
بن القاسم وعبد العزيز بن أبي حازم ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ ومعاوية بن
عمار الدهني وحفص بن غياث وجرير بن عبدالحميد وحميد بن عبدالرحمن الرواسي وأبي
الاحوص وشريك وعباد بن عباد وعبد السلام بن حرب و عبد الوهاب
الثقفي والعطاف بن خالد وفرج بن فضالة وفضيل بن عياض وأيوب بن النجار اليمامي
وجعفر بن سليمان الضبعي وهشيم وأبي عوانة وابن ادريس ويزيد بن زريع ويعقوب ابن
عبدالرحمن الاسكندراني واسماعيل بن جعفر واسماعيل بن علية وأبي ضمرة وأبي أسامة
وابن عيينة وسهل بن يوسف وأبي صفوان عبدالله بن سعيد الاموي ومروان بن معاوية
ومحمد بن فضيل بن غزوان وأبي معاوية ومحمد بن عبدالله الانصاري ووكيع في آخرين.
روى عنه الجماعة سوى ابن ماجة وروى له الترمذي أيضا وابن ماجة بواسطة أحمد
__________
(1) بغلان بمعجمة اه هامش الخلاصة.
(تهذيب التهذيب ج 8 - م 21) [ * ]
ابن حنبل وأحمد بن سعيد الدارمي وأبي بكر بن
أبي شيبة ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا علي بن المديني ونعيم بن حماد وأبو
بكر الحميدي ومحمد بن عبدالله ابن نمير ويحيى بن معين ويحيى بن عبدالحميد الحماني
وماتوا قبله وأبو خيثمة زهير بن حرب والحسن بن عرفة وهارون الحمال وعباس العنبري
والزعفراني ويوسف بن موسى القطان ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم وأبو زرعة والحارث بن
أبي أسامة وجعفر بن محمد الصائغ والحسن بن سفيان وجعفر بن محمد الفريابي وزكرياء
بن يحيى السجزي وعبدان بن محمد المروزي و عبدالله بن محمد الفرهياني والحسن بن
الطيب البلخي وعلي بن طيفور البسطامي وأبو العباس محمد بن اسحاق السراج وهو آخر من
حدث عنه وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد أنه ذكر قتيبة فأثنى عليه وقال هو آخر من سمع من ابن لهيعة
وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد النسائي صدوق وقال أحمد بن محمد بن زياد
الكرميني قال لي قتيبة بن سعيد ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة فهو علامة أحمد
ومن علامة الخضرة فهو علامة يحيى بن معين وقال محمد بن حميد بن فروة سمعت قتيبة
يقول انحدرت إلى العراق أول خروجي سنة (172) وكنت يومئذ ابن (23) سنة.
وقال الفرهياني قتيبة صدوق ليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق قال وسمعت
عمرو بن علي يقول مررت بمنى على قتيبة فجزته ولم أحمل عنه فندمت وقال الحاكم قتيبة
ثقة مأمون والحديث الذي رواه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ
بن جبل في الجمع بين الصلاتين موضوع ثم روى بإسناده إلى البخاري قال قلت لقتيبة مع
من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل قال مع خالد
المدائني قال محمد بن اسماعيل وكان خالد المدائني هذا يدخل الاحاديث على الشيوخ.
وقال أبو سعيد بن يونس لم يحدث به إلا قتيبة ويقال إنه غلط وأن الصواب عن أبي
الزبير وقال الخطيب هو منكر جدا من حديثه وقال أحمد بن سيار المروزي كان ثبتا فيما
روى صاحب سنة وجماعة سمعته يقول ولدت سنة (150) ومات لليلتين خلتا من شعبان سنة
أربعين ومائتين وكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات.
وقال موسى بن هاون ولد سنة مات الاعمش سنة
(48).
قلت: الاول أثبت وقد سبق من حكايته عن رحلته ما يدل على أنه ولد قبل سنة (55) فلعل
ذلك كان في أولها وما اعتمده الحاكم من الحكم على ذلك بأنه موضوع ليس بشئ فإن
مقتضى ما استأنس به من الحكاية التي عن البخاري أن خالدا أدخل هذا الحديث عن الليث
ففيه نسبة الليث مع امامته وجلالته إلى الغفلة حتى يدخل عليه خالد ما ليس من حديثه
والصواب ما قاله أبو سعيد بن يونس أن يزيد بن أبي حبيب غلط من قتيبة وأن الصحيح عن
أبي الزبير وكذلك رواه مالك وسفيان عن أبي الزبير عن أبي الطفيل لكن في متن الحديث
الذي رواه قتيبة التصريح بجمع التقديم في وقت الاولى وليس ذلك في حديث مالك وإذا
جاز أن يغلط في رجل من الاسناد فجائز أن يغلط في لفظة من المتن والحكم عليه مع ذلك
بالوضع بعيد جدا والله أعلم.
وقال ابن حبان في الثقات مات قتيبة يوم الاربعاء مستهل شعبان سنة (40) وقال مسلمة
بن قاسم خراساني ثقة مات سنة إحدى وأربعين وقال ابن القطان الفاسي لا يعرف له
تدليس وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثمائة وثمانية أحاديث ومسلم ستمائة وثمانية
وستين.
642 - تمييز قتيبة بن سعيد السمرقندي.
روى عن سفيان بن عيينة.
روى عنه ابنه محمد.
ذكره الخطيب في المتفق ولا يؤمن أن يظن أنه المشهور وذكر معه قتيبة بن سعيد التيمي
يكنى أبا سعيد وأخرج من طريق رشدين بن سعد المصري أحد الضعفاء عن أبيه عنه عن يحيى
بن أبي أنيسة حديثا وهذا أقدم من الذي قبله.
(من اسمه قثم) 643 - س (النسائي) قثم (1) بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي.
__________
(1) قثم في التقريب بضم القاف وفتح المثلثة اه.
[ * ]
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان يشبهه
(1) وعن أخيه الفضل بن العباس وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قال الحاكم كان أخا الحسين بن علي من الرضاعة وكان آخر الناس عهدا بالنبي صلى الله
عليه وسلم قيل إنه توفي بسمرقند وهو الصحيح وقيل بمرو وذكر صاحب الكمال أن البخاري
روى له وذلك وهم وإنما وقع ذكره في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم حمل
قثم بين يديه وروى له النسائي في الخصائص.
قلت: لم أر عنه راويا غير أبي إسحاق السبيعي إلا في رواية ضعيفة جدا في كتاب ابن
مندة في الصحابة.
وقال ابن عبد البر ولي مكة لعلي وجزم الدارقطني في كتاب الاخوة بأن عليا ولاه
المدينة وولى أخاه معبدا مكة وقيل إن عليا قتل وقثم على المدينة ثم خرج إلى سمرقند
مع سعيد بن عثمان بن عفان فاستشهد بها وأرخ غنجار صاحب تاريخ بخارى وفاته سنة (57)
(2) وذكره ابن حبان في الصحابة وابن سعد في طبقة الذين توفي النبي صلى الله عليه
وسلم وهم أحداث.
644 - قثم بن لؤلؤة مولى العباس بن عبدالمطلب.
روى عن أمه وعن علي بن أبي طالب وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
ذكره البخاري في التاريخ فقال روى عنه مغيرة بن مقسم الضبي ويزيد بن عبدالرحمن
والوليد ابن جميع وذكره ابن أبي حاتم كذلك ولم يذكر فيه جرحا ولا عدالة وجرى ذكره
في سند أثر علقه البخاري في أوائل النكاح فقال جمع عبدالله بن جعفر بين أبنة علي
وامرأة علي.
وهذا الاثر وصله سعيد بن منصور من طريق مغيرة بن مقسم عن قثم هذا.
قال جمع عبدالله بن جعفر بين امرأة علي ليلى بنت مسعود النهشلية وبين أم كلثوم ينت
علي من فاطمة.
وتقدم في ترجمة عبدالرحمن بن مهران مثل هذا الاثر لكن قال زينب بنت علي وجمع
الزهري بين هذا الاختلاف فقال أخبرني غير واحد أن عبدالله بن جعفر جمع بين بنت علي
وامرأة علي فماتت بنت علي فتزوج بنتا له أخرى.
أخرجه البيهقي من طريقه.
__________
(1) يشبه به.
(2) زاد في الخلاصة وقبره بها اه المصحح.
[ * ]
(من اسمه قحافة وقدامة) 645 - فق (ابن ماجة
في التفسير) قحافة بن ربيعة.
روى عن الزبير بن العوام وأبي أمامة الباهلي وعنه نمير بن يزيد الضبي.
وقيل عن نمير عن أبيه عنه ووقع في المعجم الكبير التصريح بسماعه من الزبير وذكره
ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال روى عن أبي هريرة.
646 - ق (ابن ماجة) قدامة (2) بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني وقد ينسب
إلى جده.
روى عن ابن عمر وسهل بن سعد وعمر بن أبي سلمة وعلي بن الحسين وهو من أقرانه وخارجة
بن عمر والجمحي وعائشة بنت قدامة بن مظعون وعنه بنوه عبدالملك وابراهيم وصالح
وصدقة بن بشير والثوري وعبد الله بن مصعب الزبيري وعبد الله بن جعفر المديني وجرير
بن عبدالحميد.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه قرة بن خالد.
له عنده حديثان حديث أبي سلمة في القول عند المصيبة والآخر تقدم في صدقة ابن بشير.
647 - س (النسائي) قدامة بن شهاب المازني البصري.
روى عن حميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد وبرد بن سنان وخالد الحذاء وأم داود
الوابشية وغيرهم وعنه أبو سلمة موسى ابن اسماعيل والحسن بن عرفة وأزهر بن جميل
ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب ويوسف بن واضح الهاشمي ويوسف بن موسى القطان
وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم محله عندي محل الصدق
__________
(1) قحافة بضم قاف وخفة مهملة وبفاء اه مغنى.
(2) قدامة بضم القاف وتخفيف الدال المهملة اه تقريب.
[ * ]
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
له عنده حديث جابر في إمامة جبريل عليه السلام.
648 - س ق (النسائي وابن ماجة) قدامة بن عبدالله بن عبدة البكري العامري الذهلي
أبو روح الكوفي.
روى عن جسرة بنت دجاجة.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد والثوري وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك والقطان ويعلى
بن عبيد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ق) حديث أبي ذر في القيام بقوله تعالى (إن تعذبهم فإنهم عبادك).
وقال ابن ماكولا فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة اسمه قدامة بن عبدالله كذا قال
وفيه نظر.
قلت: لم ينفرد بذلك ابن ماكولا فقد سبقه إليه الدارقطني وفرق بينه وبين فليت ابن
خليفة الذي يكنى أبا حسان وذكر ابن أبي خيثمة أن سفيان الثوري كان يسمى قدامة بن
عبدالله العامري فليتا.
649 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) قدامة بن عبدالله بن عمار بن معاوية
الكلابي أبو عبد الله العامري.
عداده في أهل الحجاز قال ابن عبد البر أسلم قديما ولم يهاجر وأقام بركية في البدو
من بلاد نجد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخيه حميد بن كلاب وأيمن بن نابل.
قلت: تبع المصنف ابن عبد البر في أن حميد بن كلاب روى عن قدامة وذكر مسلم في
الوحدان والحاكم والازدي وأبو صالح المؤذن والدار قطني أن أيمن تفرد بالرواية عنه
فينظر أي شئ روى عنه ابن أخيه حميد بن كلاب وهل يصح أم لا ثم وجدتها في معجم
البغوي وفي السند يعقوب بن محمد الزهري وقال إنه تفرد به وفيه لين.
650 - س (النسائي) قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم (1) بن يسار الاشجعي المدني.
__________
(1) خشرم بفتح معجمة وسكون شين معجمة وبراء اه مغني.
===========
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق