تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 هـ =روى عن ابيه ويونس بن عبيد.
وعنه بندار وابو موسى وذكره ابن حبان في الثقات.
176 - تمييز.
عباد بن موسى الجهني الكوفي.
روى عن ابيه.
وعنه عبدالله بن داود الخريبي وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات وكأنه الذي قبله لان كلا منهما يروي عن مجاهد بواسطة
ابيه.
177 - تمييز.
عباد بن موسى القرشي أبو عقبة البصري العباداني (1) الازرق.
سكن بغداد.
روى عن ابراهيم بن طهمان واسرائيل بن يونس وسفيان الثوري وأبي داود رواد ومحمد بن
مسلم الطائفي.
وعنه ابراهيم بن فهد وأحمد بن يوسف التغلبي وعلي
ابن داود القنطري وهارون بن سفيان المستملى واسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم.
وقال أبو العباس الاصم عن محمد بن اسحاق الصاغاني ثنا عباد بن موسى الازرق وكان
ثقة.
قلت: ذكر الكلاباذي في شيوخ عباد بن موسى الختلى سفيان الثوري واسرائيل ابن يونس
قال الخطيب وهو وهم وانما يروي عنهما البصري يعني هذا.
178 - تمييز.
عباد بن أبي موسى حجازي.
روى عن مسلم بن زياد عن ميمونة.
وعنه يحيى بن سليم الطائفي.
ذكره البخاري في تاريخه.
قلت: وقال اسناد مجهول.
179 - س فق (النسائي وابن ماجة في التفسير).
عباد بن ميسرة المنقري البصري المعلم.
__________
(1) في لب اللباب (العباداني) مثلثة وداله مهملة نسبة إلى عبادان بلد بنواحي
البصرة اه أبو الحسن.
(*)
روى عن الحسن البصري ومحمد بن
المنكدر وعلي بن زيد بن جدعان.
وعنه أبو الوليد الطيالسي ووكيع وهشيم وأبو بحر البكراوي وصدقة بن عمرو الغساني
وموسى ابن اسماعيل وغيرهم.
قال الاثرم ضعفه أحمد وقال اسحق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال الدوري عن
ابن معين عباد بن ميسرة وعباد بن راشد وعباد بن كثير وعباد ابن منصور كلهم حديثهم
ليس بالقوي ولكنه يكتب وقال أبو داود عباد بن ميسرة ليس بالقوي وقال إبراهيم بن
بكر الشيباني عن الهيثم بن حبيب شهد عباد بن ميسرة عند عباد بن منصور فرد شهادته
قال لم رددت شهادتي قال لانك تضرب اليتيم وتأكل مال الارملة.
قلت: علق له الترمذي حديثا في العلم ولم يرقم له المزي وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان من العباد وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
180 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة).
عباد بن نسيب (1) القيسي أبوالوضى السحتني وقيل اسمه عبدالله والاول أشهر وهو
مشهور بكنيته.
روى عن علي وكان على شرطته وعن أبي برزة الاسلمي.
وعنه جميل بن مرة الشيباني ويزيد بن ابي صالح وبديل بن ميسرة العقيلى.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
181 - ق (ابن ماجة).
عباد بن الوليد بن خالد الغبري (2) أبو بدر المؤدب.
من كرخ سر من رأي سكن بغداد.
روى عن معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وبكر بن يحيى بن زبان وحبان بن هلال
وأبي عتاب الدلال ومحمد بن عباد الهنائي ومطهر
__________
(1) نسب في التقريب بالنون والمهملة والموحدة مصغرا (وأبو الوضئ) بفتح الواو وكسر
المعجمة (والسحتني) في لب اللباب بفتح اوله والفوقانية بينهما مهملة ساكنة آخره
نون نسبة إلى سحتن لقب جشم بن عوف بن جذيمة اه.
(2) الغبري في التقريب بضم المعجمة وفتح الموحدة المخففة اه أبو الحسن.
(*)
ابن الهيثم وعارم وسعيد بن
عامر الضبعي وأبي عاصم وأبي داود الطيالسي وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأحمد بن علي الابار وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو حاتم
وابنه عبدالرحمن بن أبي حاتم وابن صاعد ومحمد بن حميد الحوراني ومحمد بن مخلد
الدوري والحسين بن اسماعيل المحاملي وخلق قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو
صدوق وسئل أبي عنه فقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع مات سنة (58) وقال ابن مخلد مات سنة اثنتين وستين ومائتين (1).
182 - ت (الترمذي).
عباد بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد الكوفي.
روى عن علي وعنه اسماعيل السدي.
روى له الترمذي حديثا واحدا واستغربه.
183 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة).
عباد بن يعقوب الرواجني (2) الاسدي أبو سعيد الكوفي.
روى عن شريك النخعي وعباد بن العوام وعبد الله بن عبد القدوس وابراهيم بن محمد ابن
أبي يحيى واسماعيل بن عياش والحسين بن زيد بن علي والوليد بن أبي ثور ومحمد ابن
الفضل بن عطية وعلي بن هاشم بن البريد ويونس بن أبي يعفور وغيرهم.
وعنه البخاري حديثا واحدا مقرونا والترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو بكر البزار
وعلي بن سعيد ابن بشر الرازي ومحمد بن الحكيم الترمذي وصالح بن محمد جزرة وابن
خزيمة وابن صاعد وابن أبي داود والقاسم بن زكرياء المطرز وخلق.
قال الحاكم كان ابن خزيمة يقول حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن
يعقوب وقال أبو حاتم شيخ ثقة وقال ابن عدي سمعت عبدان يذكر عن أبي بكر بن أبي شيبة
أو هناد بن السري انهما أو أحدهما
__________
(1) عباد بن يحيى في عبدالله اه خلاصة.
(2) في لب اللباب (الرواجني) بفتح الراء المهملة والواو وكسر الجيم ونون نسبة إلى
الرواجن بطن اه ابو الحسن.
(*)
فسقه ونسبه إلى انه يشتم السلف.
قال ابن عدي وعباد فيه غلو في التشيع وروى احاديث انكرت عليه في الفضائل والمثالب
وقال صالح بن محمد كان يشتم عثمان قال وسمعته يقول الله اعدل من أن يدخل طلحة
والزبير الجنة لانهما بايعا عليا ثم قاتلاه وقال القاسم بن زكرياء المطرز وردت
الكوفة فكتبت عن شيوخها كلهم غير عباد بن يعقوب فلما فرغت دخلت عليه وكان يمتحن من
يسمع منه فقال لي من حفر البحر فقلت الله خلق البحر قال هو كذلك ولكن من حفره قلت
يذكر الشيخ قال علي ثم قال من اجراه قلت
الله مجري الانهار ومنبع العيون قال هو كذلك ولكن من اجراه قلت يذكر الشيخ قال
اجراه الحسين قال وكان مكفوفا ورأيت في بيته سيفا معلقا وجحفة فقلت لمن هذا قال
أعددته لاقاتل به مع المهدي قال فلما فرغت من سماع ما أردت وعزمت على السفر دخلت
عليه فسألني فقال من حفر البحر فقلت حفره معاوية واجراه عمرو بن العاص ثم وثبت
فجعل يصيح ادركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه.
قال البخاري مات في شوال وقال محمد بن عبدالله الحضرمي في ذي القعدة سنة خمسين
ومائتين.
قلت: ذكر الخطيب ان ابن خزيمة ترك الرواية عنه آخرا وقال ابراهيم ابن أبي بكر بن
أبي شيبة لولا رجلان من الشيعة ماصح لهم حديث عباد بن يعقوب وابراهيم ابن محمد بن
ميمون وقال الدارقطني شيعي صدوق وقال ابن حبان كان رافضيا داعية ومع ذلك يروي
المناكير عن المشاهير فاستحق الترك روى عن شريك عن عاصم عن زر عن عبدالله مرفوعا
إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه.
184 - ق (ابن ماجة).
عباد بن يوسف الكندي أبو عثمان الحمصي الكرابيسي.
روى عن صفوان بن عمرو وغالب بن عبيد الله الجزري وارطاة بن المنذر وغيرهم وعنه
عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج
الصيدلاني والوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وغيرهم.
قال عثمان بن صالح ثنا ابراهيم ابن العلاء ثناء عباد بن يوسف صاحب الكرابيس ثقة
وقال ابن عدي روى احاديث يتفرد بها
وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة ست ومائتين.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في افتراق الامم.
185 - ت (الترمذي) عباد بن يوسف وقيل عبادة يأتي.
186 - د (أبي داود) عباد السماك عن سفيان الثوري قوله وعنه قبيصة بن عقبة.
187 - عباد وقيل يحيى بن عباد وقيل يحيى بن عمارة يأتي في الياء إن شاء الله
تعالى.
(من اسمه عبادة) (1) 188 - عبادة بن زياد تقدم في عباد.
189 - ع (الستة) عبادة بن الصامت بن قيس بن اصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم
ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصاري أبو الوليد المدني.
احد النقباء ليلة العقبة.
شهد بدرا فما بعدها وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابناؤه الوليد وداود
وعبيد الله وحفيداه يحيى وعبادة ابنا الوليد واسحاق بن يحيى بن الوليد ابن عبادة
ولم يدركه ومن اقرانه أبو أيوب الانصاري وأنس بن مالك وجابر بن عبدالله ورفاعة بن
رافع وشرحبيل بن حسنة وسلمة بن المحبق وأبو أمامة وعبد الرحمن بن غنم
__________
(1) بالضم والتخفيف بزيادة ها اه.
(*)
وفضالة بن عبيد ومحمود بن
الربيع وغيرهم من الصحابة والاسود بن ثعلبة وجبير ابن نفير وجنادة بن أبي أمية وحطان
بن عبدالله الرقاشي وعبد الله بن محيريز وأبو عبد الرحمن الصنابحي وربيعة بن ناجد
وعطاء بن يسار وقبيصة بن ذؤيب ونافع بن محمود بن ربيعة ويعلى بن شداد بن أوس وأبو
الاشعث الصنعاني وأبو إدريس الخولاني وخلق.
قال ابن سعد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد وقال محمد بن
كعب القرظي هو أحد من جمع القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في
تاريخه الصغير.
قال وارسله عمر إلى فلسطين
ليعلم أهلها القرآن فأقام بها إلى ان مات وقال ابن سعد عن الواقدي عن يعقوب بن
مجاهد عن عبادة عن ابيه مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وهو ابن (72) سنة.
قال ابن سعد وسمعت من يقول انه بقي حتى توفي خلافة معاوية وكذا قال الهيثم بن عدي
وقال دحيم توفي ببيت المقدس.
قلت: قال ابن حبان هو اول من ولي القضاء بفلسطين وقال سعيد ابن عفير كان طوله عشرة
اشبار.
190 - س (النسائي).
عبادة بن عمر بن أبي ثابت السلولي (1) ويقال السكوني اليمامي.
روى عن عكرمة بن عمار ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة.
وعنه محمد بن مسكين اليمامي واحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي وعبد الله بن
محمد الرومي له في النسائي حديث واحد في قصة ما عز الاسلمي.
191 - عبادة بن كليب صوابه عباءة يأتي.
192 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبادة بن مسلم الفزاري أبويحيى
البصري ويقال الكوفي.
__________
(1) لب اللباب (السلولى) بفتح السين المهملة وضم اللام نسبة إلى بني سلول بنت ذهل
بن شيبان اه.
(*)
روى عن جبير بن أبي سليمان بن
جبير بن مطعم والحسن البصري ويونس بن خباب وأبي داود نفيع وغيرهم.
وعنه الثوري ووكيع وعبد الله بن نمير وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم وأبو نعيم
وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره في الضعفاء فسماه عبادا وقال منكر الحديث ساقط الاحتجاج لما يرويه وصحح
الترمذي حديثه ما نقص مال من صدقة الحديث وفيه إنما أهل الدنيا أربعة.
قلت: بقية كلام ابن حبان في الضعفاء واحسبه الذي يروي عن الحسن
ويروي عنه الثواب وابو نعيم وان كان ادرك فهو مولي بني حصن وهو كوفي يخطئ وقال
البخاري في تاريخه قال وكيع كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين هو ثقة
ثقة.
193 - 4 (الاربعة).
عبادة بن نسي (1) الكندي أبو عمرو الشامي الاردني قاضي طبرية.
روى عن أوس بن أوس الثقفي وشداد بن أوس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وعبد الرحمن
بن غنم وخباب بن الارت والاسود بن ثعلبة بن أبي بن عمارة وله صحبة وجنادة بن أبي
أمية وكعب بن عجرة وغيرهم.
وعنه برد بن سنان والمغيرة بن زياد الموصلي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وايوب بن
قطن وحاتم بن نصر والحسن بن ذكوان وعتبة بن حميد ومنير بن الزبير وعبد العزيز بن
يحيى الاردني وعتبة بن ابي حكيم ورجاء بن أبي سلمة وزيد بن ايمن وسعيد بن أبي هلال
وغيرهم.
قال ابن سعد في تابعي أهل الشام كان ثقة وقال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي ثقة
وقال أحمد في رواية ليس به بأس وقال البخاري عبادة بن نسي الكندي سيدهم وقال أبو
داود سألت ابن معين عنه فقال لا يسأل عنه من النسك وقال أبو حاتم وابن خراش لا بأس
به وقال مغيرة ابن
__________
(1) (نسي) في الخلاصة والتقريب بضم النون وفتح السين المهملة الخفيفة وتشديد
التحتانية (والاردني) في لب اللباب والخلاصة بضم الهمز وسكون الراء وضم الدال
المهملة وتشديد النون نسبة إلى اردن بلد بساحل الشام اه.
(*)
زياد قال مسلمة بن عبدالملك
ان في كندة لثلاثة نفران ان الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الاعداء عبادة بن
نسي ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي قال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة ثماني عشرة
ومائة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات وهو شاب وقال ابن صفوان وثقة ابن نمير.
194 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الانصاري المدني أبو الصامت ويقال له عبدالله
أيضا.
روى عن أبيه وجده وأبي اليسر كعب بن عمرو وعائشة وجابر بن عبدالله وأبي سعيد الخدري
والربيع بنت معوذ وغيرهم.
وعنه عبيد الله بن عمر وابن عجلان وابن اسحاق ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد
الانصاري وأبو حرزة يعقوب بن مجاهد والوليد بن كثير وسيار أبو الحكم وعلي بن زيد
بن جدعان وغيرهم.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو الوليد.
195 - ت (الترمذي).
عبادة بن يوسف وقيل ابن سعيد وقيل عباد وهو الصحيح فيما قيل.
روى عن أبي بردة بن أبي موسى.
وعنه اسماعيل بن مهاجر بن ابراهيم روى له الترمذي حديثا واحدا في (وما كان الله
ليعذبهم) واستغربه.
196 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبادة الزرقي الانصاري.
له صحبة.
روى عن عبدالله بن سلام وعنه ابناه سعد وعبد الله.
قال الطبراني عبادة الزرقي وقيل أبو عبادة فمن قال أبو عبادة قال اسمه سعد (1) بن
عثمان بن خلدة بن مخلد ابن
__________
(1) سعيد - الاستيعاب.
(*)
حارثة بن مالك بن عضب بن جشم
بن الخزرج بدري.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: قال ابن السكن ليس له إلا حديث واحد في تحريم المدينة وقد ذكر له البخاري في
الادب المفرد حديثه عن عبدالله بن سلام لكنه لم يرفعه وقال البخاري وأبو حاتم
وموسى بن هارون له صحبة وقال يعقوب بن سفيان كان من الصحابة وقال ابن
عبد البر لا تدفع صحبته.
(من اسمه عباس) 197 - ق (ابن ماجة).
عباس بن جعفر بن عبدالله بن الزبر قان البغدادي أبو محمد بن أبي طالب.
مولى آل العباس اصله واسطي وهو أخو يحيى بن أبي طالب.
روى عن موسى ابن داود ومحمد بن صالح بن البطاح وعبد الله بن عبدالله بن عوف وعلي
بن ثابت الدهان ومحمد ابن سنان العوفي وسنيد بن داود المصيصي وأبي نعيم وعمرو بن
عون الواسطي وأبي هريرة محمد بن ايوب الواسطي ومسلم بن ابراهيم واحمد بن عبدالله
بن يونس وأحمد بن اسحاق الحضرمي وشبابة بن سوار القعنبي وعثمان الهيثم المؤذن
وخلق.
وعنه ابن ماجة وابن أبي الدنيا والسراج والبجيري وابن أبي داود وابن أبي حاتم ابن
صاعد وعبد الله ابن اسحاق المدائني ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو ثقة وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال
عبدالله بن اسحاق المدائني حدثنا عباس بن أبي طالب وكان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن مخلد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين زاد غيره لعشر
مضين.
قلت: وقال مسلمة بغدادي ثقة.
198 - د ت (أبي داود والترمذي).
عباس بن جليد (1) الحجري المصري.
__________
(1) (الجليد) في الخلاصة بضم الميم وقيل بالمعجمة مصغرا (والحجري) في لب اللباب
بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم نسبة إلى حجر قبيلة من حمير ا ه.
(*)
روى عن عبدالله بن عمرر أو
عبدالله بن عمرو وعبد الله بن الحارث بن جزء.
وعنه ابو هانئ حميد بن هانئ وبكر بن عمرو المعافري والحارث بن يعقوب وعبد الله بن
الوليد
ابن قيس التجيبي وعطاء بن دينار الهذلي والمقدام بن سلامة.
قال أبو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قريبا من
سنة مائة.
قلت: وقال البخاري يعد في المصريين روى عن ابن عمر وأبي الدرداء ووثقة يعقوب بن
سفيان وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول لا أعلم سمع عباس بن جليد من عبدالله بن
عمر.
199 - خ (البخاري).
عباس بن الحسين القنطري (1) أبو الفضل البغدادي ويقال البصري.
روى عن يحيى بن آدم ومبشر بن اسماعيل وسعيد بن مسلمة الاموي وأبي أسامة وعنه
البخاري والحسن بن علي المعمري ومحمد بن عبيد القنطري وعبد الله بن أحمد وموسى ابن
هارون الحافظ.
قال أحمد كان ثقة سألت أبي عنه فذكره بخير وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات قريبا من سنة اربعين ومائتين وقال أبو عبد الله بن
مندة توفي سنة (40).
200 - تمييز.
عباس بن الحسين قاضي الري.
روى عن يزيد بن هارون.
وعنه عبدالله بن عمران بن موسى البغدادي النجار الفقيه الحافظ.
201 - تمييز عباس بن الحسين البلخي أبو الفضل سكن بغداد.
روى عن أسود بن عامر وعبد الله بن داود الخريبي وابن نمير وعبد الصمد ومحمد ابن
__________
(1) (القنطري) في الخلاصة ولب اللباب بفتح القاف والطاء المهملة بينهما نون ساكنة
نسبة إلى قنطرة البردان محلة ببغداد اه أبو الحسن.
(*)
عبدالله الانصاري وأصرم به
حوشب.
وعنه محمد بن عبدالله الحضرمي مطين وأحمد ابن
الحسن الصباحي وأحمد بن محمد بن خالد البراثي والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد
بن مخلد وقال مات سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا.
202 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عباس بن
ذريح (1) الكلبي الكوفي.
روى عن الشعبي وعبد الله البهي وكميل بن زياد وشريح القاضي وشريح بن هانئ ومحمد بن
سعد وأبي عون محمد بن عبدالله الثقفي ومسلم بن ندير وغيرهم.
وعنه زكرياء ابن أبي زائدة وأبو شيبة الواسطي ومسعر وقيس بن الربيع وشريك القاضي
وغيرهم.
قال أحمد صالح وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الدار قطني ثقة.
203 - م (مسلم) عباس بن رزمة (2).
عن ابن المبارك قوله.
وعنه محمد بن عبدالله بن قهزاذ شيخ مسلم.
قلت: ذكر النووي في شرح مقدمة مسلم له وقع في بعض الاصول العباس بن أبي رزمة ولم
يذكر أحد في كتب أسماء الرجال لا ابن رزمة ولا ابن أبي رزمة وإنما ذكروا عبد العزيز
بن أبي رزمة واسم أبي رزمة غزوان.
204 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عباس بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة
بن الاخنس اللخمي (3) الدمشقي.
__________
(1) في التقريب والخلاصة (ذريح) بفتح الذال المعجمة وكسر الراء المهملة وآخره أيضا
مهملة اه.
(2) (رزمة) بكسر الراء المهملة وسكون الزاي المعجمة اه.
(3) (اللخمي) بفتح اللام وسكون المعجمة نسبة إلى لخم قبيلة من اليمن اه.
(*)
روى عن أبي ادريس الخولاني
وأبي سلام الاسود وربيعة بن يزيد وغيرهم.
وعنه ابن أخيه الصقر بن فضالة بن سالم اللخمي ومحمد وعمرو ابنا المهاجر.
قال العجلي وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
205 - خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عباس بن سهل بن سعد
الساعدي.
أدرك زمن عثمان وروى عن أبيه وأبي أسيد وأبي حميد الساعديين وأبي هريرة وسعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الله بن الزبير وجابر وعبد الله بن حنظلة وغيرهم.
وعنه ابناه أبي وعبد المهيمن وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الرحمن بن سليمان بن
الغسيل وعمارة بن غزية وابن إسحاق والعلاء بن عبدالرحمن ومحمد بن عمرو بن عطاء
وفليح ابن سليمان وابن أبي ذئب وجماعة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الهيثم بن عدي توفي بالمدينة زمن الوليد بن عبد الملك كذا قال والاشبه
أن يكون زمن الوليد بن يزيد بن عبدالملك وذلك قريب من سنة عشرين ومائة.
قلت: قد أرخ وفاته في زمن الوليد بن عبدالملك كما قال الهيثم محد ابن سعد عن شيخه
الواقدي وغيره وخليفة بن خياط ويعقوب بن سفيان وابن حبان وزاد سنة تسعين وزاد ابن
سعد ولد في عهد عمر وقتل عثمان وهو ابن خمسة عشر سنة وكان منقطعا إلى ابن الزبير.
206 - س (النسائي) عباس بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم.
207 - عباس بن عباس الحميري هو عياش بالمثناة والمعجمة يأتي.
208 - س (النسائي) عباس بن عبدالله بن عباس بن السندي الاسدي أبو الحارث الانطاكي.
روى عن إسحاق بن ابراهيم الحنيني وسعيد بن منصور وعبد الله بن محمد العيشى
ومحمد بن كثير الصنعاني ومسلم
بن ابراهيم والهيثم بن جميل الانطاكي وعلي بن المديني وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو عوانة الاسفرائني والحسن بن حبيب الحضايري وأبو الطيب محمد بن
حميد الخولاني ويحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة وأحمد بن مهران الفارسي
المصري وأبو جعفر محمد بن عمر والعقيلي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
209 - ق (ابن ماجة) عباس بن عبدالله بن أبي عيسى الواسطي الباكسائي (1) أبو محمد
ويقال أبو الفضل الترقفي نزيل بغداد.
روى عن أبي عبدالرحمن المقري وأبي مسهر وعبد الله بن غالب العباداني ورواد ابن
الجراح وأبي عاصم ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي حذيفة ومحمد بن عيسى بن الطباع
وجماعة.
وعنه ابن ماجة حديثا واحدا وأبو عوانة الاسفرائني وأبو العباس بن شريح الفقيه وأبو
بكر بن مجاهد المقري وموسى بن هارون الحمال ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد ابن إسحاق
السراج وابن أبي الدنيا ومحمد بن أحمد الاثرم وأبو بكر الخرائطي والحسين المحاملي
ومحمد بن مخلد الدوري واسماعيل الصفار وغيرهم.
قال محمد بن إسحاق السراج حدثني العباس بن عبدالله الترقفى صدوق ثقة وقال الدار
قطني ثقة وذكر ابن حبان في الثقات وقال محمد بن مخلد ما رأيته ضحك ولا تبسم وقال
الخطيب كان ثقة دينا صالحا عابدا وقال ابن المنادي مات سنة سبع وستين ومائتين وكذا
قال ابن كامل قال وكان ثقة وقال ابن قانع مات سنة (7) وقيل في المحرم سنة (68)
وقال أبو القاسم البغوي مات سنة (57) قال الخطيب وهو خطأ لا شبهة فيه والصحيح
الاول.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم
__________
(1) في لب اللباب (الباكسائي) بضم الكاف ومهملة نسبة إلى باكساي من نواحي بغداد
(والترقفي) في التقريب بفتح المثناة الفوقية وسكون الراء وضم القاف بعدها فاء
نسبة إلى ترقف بلد من عمل واسط اه.
أبو الحسن.
(*)
كان ثقة حدثنا عنه أبو سعيد
ابن الاعرابي وقال أبو سعيد ابن السمعاني كان ثقة صدوقا حافظا رحل إلى الشام في
الحديث.
210 - د (أبي داود) عباس بن عبدالله بن معبد بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي المدني.
روى عن أبيه وأخيه وعكرمة رغيرهم.
وعنه ابن عجلان وابن جريج وابن إسحاق ووهيب بن خالد وسليمان بن بلال والدراوردي
وابن عيينة وغيرهم.
قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال ابن عيينة كان رجلا صالحا وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وحكي صاحب العتبية عن مالك قال قد رأيت عباس بن عبدالله بن معبد وكان رجلا
صالحا من أهل الفضل والفقه فذكر قصة في الوضوء.
211 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) عباس بن عبدالرحمن بن ميناء (1)
الاشجعي حجازي.
روى عن جودان وقيل ابن جودان وعن ابن عباس وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد ابن
المسيب وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية.
وعنه ابن جريج وابن إسحاق وعمر ابن حمزة العمري والحجاج بن صفوان وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أظن أن الراوي عن ابن عباس هو الذي بعده.
212 - مد قد (أبي داود في المراسيل وفي كتاب القدر) عباس بن عبدالرحمن مولى بني
هاشم.
روى عن العباس بن عبدالمطلب وابن عباس وعمران بن حصين وذي مخبر ابن أخي النجاشي
وأبي هريرة وكندير بن سعيد.
روى عنه داود بن أبي هند.
روى له أبو داود في المراسيل وفي كتاب القدر.
(هامش صفحه 106) (ميناء) في الخلاصة بكسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون اه.
(*)
213 - خت م 4 (البخاري في
التعاليق ومسلم والاربعة) عباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة العنبري أبو
الفضل البصري الحافظ.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان وسعيد بن عامر الضعبي وأبي داود
الطيالسي وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق والاصمعي وأبي الجواب وإسحاق ابن منصور
السلولي وأسود بن عامر شاذان وشبابة بن سوار وأبي بكر الحنفي وعثمان بن عمر ابن
فارس وعمر بن يونس اليمامي والنضر بن محمد الخريبي ويزيد بن هارون ومحمد بن جهضم
وبشر بن عمر الزهراني وجماعة.
وعنه الجماعة لكن البخاري تعليقا وبقي بن مخلد وأبو بكر الاثرم وابن خزيمة وابن
بجير وعبد الله بن أحمد وزكرياء الساجي وأبو بكر ابن أبي عاصم وأبو حاتم الرازي
والحسين بن إسحاق التستري وعبدان الاهوازي ومحمد بن عبدالله الحضرمي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة مأمون وقال محمد بن المثنى السمسار كنا عند
بشر بن الحارث وعنده العباس بن عبد العظيم وكان من سادات المسلمين وقال معاوية بن
عبد الكريم الزيادي أدركت الناس وهم يقولون ما جاءنا بالبصرة أعقل من أبي الوليد
بعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس بن عبد العظيم.
قال البخاري والنسائي ومات سنة ست وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة.
214 - ع (الستة) عباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي أبو الفضل المكي عم
رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).
وعنه أولاده عبدالله وعبيد الله وكثير أم كلثوم ومولاه صهيب ومالك بن أوس ابن
الحدثان والاحنف بن قيس ونافع بن جبير بن مطعم وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله
بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن سابط الجمحي ومحمد بن كعب القرظي
وغيرهم.
قال الزبير بن بكار كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وقال
اسماعيل ابن (هامش صفحه 107) (1) كذا في الاصل والظاهر - روى عنه صلى الله عليه
وسلم وعنه أولاده الخ اه.
(*)
قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن
أبي حازم عن سهل بن سعد استأذن العباس نبي الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة فكتب
إليه يا عم يا عم مكانك الذي انت فيه فان الله يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة
وقال الواقدي عن ابن أبي سبرة عن حسين بن عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس أسلم
العباس بمكة قبل بدر وأسلمت أم الفضل معه حيئذ وكان مقامه بمكة وانه كان لا يعمى
على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة من خبر يكون الا كتب به إليه وكان من هناك
من المؤمنين يتقوون به ويصيرون إليه مات سنة اثنين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين
سنة قاله عمرو بن علي وغيره وقال ابن مندة كان أبيض بضا جميلا معتدل القامة وقال
خليفة مات سنة (3) وفي رواية سنة (4).
قلت: ما وقع في رواية الواقدي انه أسلم قبل بدر ليس بصحيح لانه شهد بدرا مع
المشركين وأسر فيمن أسر ثم فودي ففي الصحيح انه قال بعد ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم اني فاديت نفسي وعقيلا.
فلو كان مسلما لما أسر ولا فودي فلعل الرواية بعد بدر وفي حديث أنس في قصة الحجاج
بن علاط ان أبا رافع قال كان الاسلام قد دخل علينا أهل البيت يعني آل بيت العباس
وقال ابن عبد البر كان رئيسا في الجاهلية واليه العمارة والسقاية وأسلم قبل فتح
خيبر وكان أنصر الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي طالب وكان جوادا
مطعما وصولا للرحم ذا رأي حسن ودعوة مرجوة وكان لا يمر بعمر وعثمان وهما راكبان
إلا نزلا حتى يجوز إجلالا له وفضائله ومناقبه كثيرة وترجمته مطولة في تاريخ دمشق.
215 - د س (أبي داود والنسائي) عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي.
روى عن عمه الفضل وخالد بن يزيد بن معاوية ومحمد بن مسلمة صاحب أبي هريرة.
وعنه محمد بن عمر بن علي وابن جريج وأيوب السختياني وموسى بن جبير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في الصلاة.
قلت: أعله ابن حزم بالانقطاع قال لان عباسا لم يدرك عمه الفضل وهو كما قال وقال
ابن القطان لا يعرف حاله.
216 - ق (ابن ماجة) عباس بن
عثمان بن شافع المطلبي جد الشافعي.
روى عن عمر بن محمد ابن الحنفية عن أبيه عن علي حديث الدينار بالدينار.
وعنه ابنه محمد وكلاهما عزيز الحديث.
قلت: (1).
217 - ق (ابن ماجة) عباس بن عثمان بن محمد البجلي أبو الفضل الدمشقي الراهبي (2)
المعلم.
روى عن الوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش وأيوب بن سويد وعراك بن خالد ابن يزيد بن
صبيح المري.
روى عنه ابن ماجة وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الابار ويزيد ابن محمد بن عبد الصمد
ومحمد بن صالح كيلجه وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن عبد الوهاب ابن نجدة الحوطي
وزكرياء السجزي وعثمان بن خرزاد ومحمود بن ابراهيم بن سميع والحسين بن إسحاق
التستري وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي والحسن بن سفيان النسائي وغيرهم.
قال أبو الحسن بن سميع كان ثقة وقال محمود بن خالد كان له من الوليد موقع وقال
أحمد بن أبي الحواري كان الوليد يقول احفظوني في العباس فان لي فيه فراسة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
قال أبو زرعة الدمشقي ولد سنة (176) ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: قال الذهبي مولده يوضح انه لم يلق اسماعيل بن عياش.
218 - د (أبي داود)
عباس بن الفرج الرياشي (3) أبو الفضل البصري النحوي مولي محمد ابن سليمان بن علي
بن عبدالله بن عباس.
(هامش صفحه 109) (1) بياض في الاصل اه.
(2) (الراهبي) بكسر الهاء وموحدة نسبة إلى راهب جد اه.
(3) (الرياشي) في الخلاصة بتحتانية اه أبو الحسن.
(*)
روى عن الاصمعي وأبي داود
الطيالسي، وأبي عاصم وعبيد الله بن محمد العيشي وعمرو بن مرزوق والعلاء بن الفضل
بن أبي سوية المنقري وأبي عثمان المازني النحوي وأبي أحمد الزبيري وأبي عبيدة معمر
بن المثنى ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم.
روى عنه أبو داود قوله في تفسير أسنان الابل وابنه محمد بن العباس وأبو العباس
المبرد وأبو بكر بن دريد وعبد الله بن مسلم بن قتيبة ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو
عروبة الحراني وجماعة ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا للاصمعي وقال أبو
سعيد السيرافي كان عالما باللغة وقد لقيه أبو العباس ثعلب وكان يفضله ويقدمه وقال
الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان ثقة وكان من الادب وعلم النحو بمحل عال وكان أبو
عثمان المازني يقول قرأ على الرياشي الكتاب وكان أعلم به مني.
قال ان دريد مات سنة سبع وخمسين ومائتين بالبصرة قتله الزنج وكان يحفظ كتب أبي زيد
وكتب الاصمعي كلها.
قلت: وقال أبو سعد ابن السمعاني كان ثقة وقال مسلمة ثقة صاحب عربية أخبرنا عنه غير
واحد وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث.
219 - ع (الستة) عباس بن فروخ (1) الجريري أبو محمد المصري.
روى عن أبي عثمان النهدي والحسن البصري وعمرو بن شعيب ان كان محفوظا وعنه شعبة
وهمام وكهمس بن الحسن والحمادان وعبد الله بن بجير بن حمران ويحيى بن راشد
المازني وسلام بن مسكين.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن معين ثقة وقال أبو
حاتم صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو إسحاق الصريفيني مات كهلا بعد العشرين ومائة.
220 - ق (ابن ماجة) عباس بن الفضل الانصاري الواقفي (2) أبو الفضل البصري نزيل
الموصل.
(هامش صفحه 110) (1) في التقريب (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المهملة آخره خاء
معجمة (والجريري) في الخلاصة بضم الجيم اه أبو الحسن.
(2) في لب اللباب (الواقفي) بكسر القاف وفاء نسبة إلى واقف بطن من الاوس اه.
(*)
روى عن قرة بن خالد السدوسي
ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وعوف الاعرابي وأبي المقداد وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن عبدالله بن حاتم الهروي ومسعود بن جويرية وحرب بن محمد الطائي أبو
علي والخضر بن ابان الهاشمي وزكرياء ابن يحيى بن حمويه والهيثم بن المهلب أبو
إبراهيم وغيرهم.
قال أبو حاتم عن أحمد حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح وأنكرت من حديثه عن
سعيد عن قتادة عن عكرمة أو جابر بن يزيد عن ابن عباس قال قال لي كعب يلى من ولدك
رجل وهو حديث كذب وروى عن عيينة عن أبيه عن ابن مغفل حديثا منكرا وقال عبدالله ابن
أحمد عن يحيى بن معين ليس بثقة روى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس
إذا كان سنة مائتين.
حديثا موضوعا وقال ابن المديني ذهب حديثه وقال أبو زرعة كان لا يصدق وقال أبو حاتم
منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن
عدي أنكرت في رواياته أحاديث معدودة وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال عبدالله بن أحمد في موضع آخر من العلل لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب
عن رجل عنه وقال العجلي متروك الحديث وقال أبو
أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال ابن حبال إذا حدث يعني عن أهل البصرة أتى عنهم
باشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة وإذا روى عن عيينة بن عبدالرحمن والقاسم وأهل
الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن
الكوفيين من حفظه فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج
بخبره وقال الدار قطني ضعيف وقال أبوزكرياء الموصلي في تاريخ الموصل عباس ابن
الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الانصاري كان عالما بالقرآن والشعر كثير
الشيوخ مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة قال وذكر لي انه تولى قضاء الموصل في أيام
الرشيد ومات بالموصل سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن عدي قرأ علينا ابراهيم بن علي
العمري بالموصل عن عبد الغفار بن عبدالله الموصلي عن العباس بن الفضل الانصاري
قراءاته التي صنفها كتاب كبير وفيه حديث كثير.
كتاب كبير وفيه حديث كثير.
221 - تمييز عباس بن الفضل بن
زكرياء الهروي أبو منصور النضروي.
(1) روى عن أحمد بن نجدة والحسين بن ادريس والعباس بن الفضل الانصاري روى عنه ابن
ماجة.
قال الخطيب كان ثقة هكذا قال صاحب الكمال ولم يذكر الذي قبله وهو وهم إنما روى ابن
ماجة عن نزيل الموصل.
قلت: هذا النضروي عاش بعد ابن ماجة بل ولد بعد موت ابن ماجة بيقين وقد لقيه أبو
بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي وغيرهما من شيوخ الخطيب فعجبت من صاحب الكمال في
هذا الوهم الفاحش.
مات النضروي هذا في شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
222 - تمييز عباس بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه.
روى عنه ابن أبي ذئب.
223 - تمييز عباس بن الفضل البصري أبو عثمان الازرق.
روى عن حرب بن شداد وهمام بن يحيى.
وعنه عباس بن محمد الدوري ومحمد بن أيوب ابن الضريس وغيرهما.
قال البخاري وأبو حاتم ذهب حديثه وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي أيام الانصاري
وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وذكره ابن عدي مخلوطا بترجمة الموصلي فوهم.
قلت: الفرق بينهما أن إسم جد الواقفي عمرو وإسم جد هذا العباس بن يعقوب وقال
ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كذاب خبيث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ
ويخالك وقال عبدالله بن علي بن المديني سمعت أبي وسئل عن حديث رواه عباس الازرق عن
أبي الاسود عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة.
فأنكره وقال ليس هذا في كتب أبي الاسود وضعف عباسا جدا.
(هامش صفحه 112) (1) في المشتبه (النضروي) بالنون والضاد وفي لب اللباب بالفتح
والسكون والضم نسبة إلى نضروية جد اه أبو الحسن.
(*)
224 - تمييز عباس بن الفضل
العدني نزيل البصرة.
يروي عن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة ومحمد بن عبدالله التميمي.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالبصرة وسئل عنه فقال شيخ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكر في شيوخه عبد الوارث وفي الرواة عنه أحمد بن
منصور الرمادي.
225 - تمييز عباس بن الفضل البصري سكن الشام.
روى عنن شعبة وحماد بن سلمة.
وعنه عبدة بن سليمان المروزي.
ذكره ابن أبي حاتم
وآخرون متأخرون عن هذه الطبقة ممن يقال له عباس بن الفضل.
226 - 4 (الاربعة) عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري أبو الفضل البغدادي مولى
بني هاشم خوارزمي الاصل.
روى عن سعيد بن عامر الضبعي وأسود بن عامر شاذان وأبي الجواب أحوص ابن جواب وإسحاق
بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وحسين بن محمد المروزي وخالد بن مخلد وأبي
داود الطيالسي وأبي عبدالرحمن المقري وقراد أبي نوح وعبد الرحمن ابن مصعب القطان
وأبي عامر العقدي وعبد الله بن يزيد وعبد الوهاب الخفاف وعبيد الله ابن موسى ويوسف
بن منازل ويونس بن محمد المؤدب وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي وعمرو بن هارون
المقري وأبو نعيم الفضل بن دكين ويحيى بن أبي بكير الكرماني وعفان وخلق كثير.
وعنه الاربعة ويعقوب بن سفيان وهو من قرانه وأبو العباس بن شريح الفقيه وابن أبي
الدنيا وابن أبي حاتم وأبو عبيد الآجري وجعفر بن محمد الفريابي وابنه محمد بن جعفر
وعبيد الله بن أحمد والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد ويحيى بن صاعد والبغوي وأبو
جعفر بن البختري واسماعيل الصفار وحمزة بن محمد بن الدهقان وأبو الحسين الآدمي
وأبو العباس الاصم وخلق.
قال ابن أبي حاتم وصدوق سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال النسائي ثقة
وقال الاصم لم أر في مشائخي أحسن حديثا منه وذكره يحيى بن معين فقال صديقنا
وصاحبنا وذكر عبدالله بن أحمد ان مولده سنة (185) وقال أبو الحسين بن المنادي مات
يوم الثلاثاء نصف صفر سنة إحدى وسبعين ومائتين وقد بلغ ثمانيا وثمانين سنة وفيها
أرخه حمزة الدهقان.
قلت: وقال مسلمة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي في الارشاد متفق عليه
يعني على عدالته وإلا فالشيخان لم يخرج له واحد منهما.
227 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي أبو الهيثم.
ويقال أبو الفضل.
له صحبة أسلم قبل الفتح وشهد فتح مكة وهو من المؤلفة وكان ممن حرم الخمر في
الجاهلية ونزل ناحية البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه كنانة وعبد الرحمن بن أنس السلمي.
روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في فضل يوم عرفة.
قلت: ويقال انه نزل دمشق وابتني بها دارا وكأنه مات في خلافة عثمان ونسبه ابن عبد
البر عباس بن مرداس ابن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن
بهثة بن سليم وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين وقال لقي النبي صلى الله عليه وسلم
حين هبط من المشلل (1) يعني لما قصد فتح مكة وقصته مع النبي صلى الله عليه وسلم
لما أعطى عيينة بن حصن والاقرع بن حابس في حنين أكثر مما أعطاه مشهورة وذكر أبو
عبيدة معمر بن المثنى ان أمه الخنساء بنت عمرو بن الشريد الشاعرة المشهورة وذكر
ابن إسحاق في المغازي ان إسلامه كان بسبب رؤيا رآها في صنمه ضمار وانه أسلم بعد
يوم الاحزاب.
228 - عباس بن واقد الخوارزمي.
هو ابن محمد الدوري.
الذي مضى نسبه أبو عوانة في روايته عنه إلى جد أبيه.
(هامش صفحه 114) (1) في القاموس (المشلل) كمعظم جبل يهبط منه إلى قديد اه أبو
الحسن.
(*)
229 - ق (ابن ماجة) عباس بن
الوليد بن صبح (1) الخلال السلمي أبو الفضل الدمشقي.
روى عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وأبي مسهر وعبد السلام بن عبد القدوس الشامي
وعلي بن عباس الحمصي وعمرو بن هاشم البيروتي وأبي الجماهر محمد بن عثمان التوخي
ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن صالح الوحاظي وعباس بن عبدالرحمن ابن نجيح القرشي
وأبي اسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي ومحمد بن يوسف الفريابي
وجماعة.
وعنه ابن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاد وحرب الكرماني وعبدان الاهوازي
وأبو عمران الجوني وسليمان بن أيوب بن حذلم والحسن بن سفيان والحسين بن عبدالله
القطان وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن محمد بن سيمان الباغندي وأبو بكر بن أبي
داود وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود كتبت عنه وكان عالما بالرجال والاخبار
وقال محمد بن عوف الطائي كان أبو مسهر ومروان ابن محمد يقدمانه ويرحبان به وقال
عمرو بن دحيم مات لثلاث بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
230 - د س (أبي داود والنسائي) عباس بن الوليد بن مزيد (2) العذري أبو الفضل
البيروتي.
روى عن أبيه وعقبة بن علقمة البيروتي وعبد الحميد بن بكار وقرأ عليه القرآن ومحمد
ابن شعيب بن شابور وشعيب بن إسحاق وأبي مسهر والفريابي وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابنه عبدالرحمن بن أبي حاتم وأبو زرعة عبيدالله
الرازي وعبد الرحمن الدمشقي ويعقوب بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن
بجير وأبو (هامش صفحة 115) (1) في الفقريب (الصبح) بضم الصاد المهملة وسكون
الموحدة (والخلال) بالمعجمة وتشديد اللام اه.
(2) في التقريب (مزيد) بفتح الميم وسكون الزاي المعجمة وفتح المثناة التحانية
(والبيروتي) بفتح الموحدة وآخره مثناة اه.
(*)
بشر الدولابي ومحمد بن حزم
العقيلى ومكحول البيروتي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو الدحداح أحمد بن
محمد بن اسماعيل التميمي والحسن بن حبيب الحضائري وأحمد بن المعلى ابن يزيد القاضي
وأبو بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن فلاس وخيثمة بن
سليمان الطرابلسي وأبو العباس الاصم وخلق.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه
وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو داود كان صاحب ليل كان يقول سمعت من
أبي وعرضت عليه والعرض أصح.
قال أبو داود كان أبوه عالما بالاوزاعي وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن عوف
الطائي كتبنا عنه سنة (17) وكان أحمد ابن أبي الحواري وكبار أصحاب الحديث من أهل
دمشق يحضرون معنا ونكتب من حديثه وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع ذاك شيخ
صدوق مسلم وقال إسحاق بن يسار ما رأيت أحسن سمتا منه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات وقال عمرو بن دحيم ولد ليلة
الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة تسع وستين ومائة ومات يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربع
الآخر سنة (270) وقال خيثمة مات سنة إحدي وسبعين ومائة وقال أبو الحسين ابن
المنادي مات سنة (69) وكان أسن من جدي بسنة ولد جدي في نصف جمادي الاولى سنة (71).
قلت: الاول أثبت وبه جزم إسحاق القراب.
وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة كان يفتي برأي الاوزاعي هو وأبوه وكان ثقة
مأمونا فقيها وذكره أبو علي الجياني في تقييد المهمل انه وقع في باب ما لقي النبي
صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين في كتاب المبعث حدثنا عباس بن الوليد ثنا
الوليد بن مسلم وان بعضهم زعم انه ابن مزيد هذا ورده أبو علي بما نقله عن أبي ذر
انا لا نعلم للبخاري ومسلم رواية عن ابن مزيد ولا لابن مزيد رواية عن الوليد بن
مسلم وهو كما قال.
231 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عباس بن الوليد بن نصر النرسي (1) أبو الفضل
البصري مولى باهلة.
(هامش صفحة 116) (1) (النرسى) في التقريب بفتح النون وسكون الراء بعدها مهملة اه.
(*)
روى عن عبد الواحد بن زياد
ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة والحمادين ويحيى القطان وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم.
وروى له النسائي بواسطة
أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ويعقوب
بن شيبة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد والحسن بن سفيان وأبو يعلى
وغيرهم.
قال ابن معين رجل صدوق وقال في رواية النرسيان ثقتان وما يصلح عبدالاعلى يعني ابن
حماد إلا خادما لعباس وهو كيس وكافرا من ولد نرسي بعض كتب المعجم فقالوا ما نحب أن
ننسب إليه وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وكان علي بن المديني يتكلم فيه وذكره ابن
حبان في الثقات قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وقال
غيره سنة (7).
قلت: قال ابن قانع والدار قطني ثقة.
232 - ق (ابن ماجة) عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني (1) أبو الفضل البصري لقبه
عباسويه ويعرف بالعبدي كان قاضي همدان.
روى عن زياد بن عبدالله البكائي وغندر ووكيع وابن عيينة وابن علية وبشر ابن المفضل
ويزيد بن زريع ويحيى القطان وعبد الله بن ادريس وأبي عامر العقدي وخلق.
وعنه ابن ماجة وابراهيم بن أورمة وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف الدوري وابن صاعد
وعلي ابن أحمد بن سعيد واسماعيل بن العباس الوراق وابن أبي حاتم والقاسم بن موسى ابن
الحسن بن موسى الاشيب والحسين بن اسماعيل المحاملى ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي ومحله عندنا الصدق وقال أبو نعيم بصري من الحفاظ
قدم أصبهان وقال محمد بن إسحاق المسوحي الحافظ الاصبهاني قدمت البصرة في طلب
الحديث (هامش صفحه 117) (1) في لب اللباب (البحراني) بفتح الموحدة بعدها حاء مهملة
كالانصاري نسبة إلى البحرين اقليم بين البصرة وعمان اه (عباسويه) في الخلاصة بلفظ
العباس وزيادة ويه اه أبو الحسن.
(*)
فقالوا لي عندكم العباس بن
يزيد البحراني فما تصنع عندنا وقال السلمي عن الدار قطني ثقة مأمون وقال أبو
القاسم الازهري سئل عنه الدار قطني فقال تكلموا فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما أخطأ.
قال ابن مخلد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: حكي ابن طاهر عن تاريخ ابن مردوديه عن ابن أبي عاصم قال أصحابنا مختلفون في
البحراني فقال له شخص أي شئ يقولون فيه فقال شخص آخر يقولون انه كذاب قال ابن طاهر
لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث وإنما هلك في حديث حجاج الصواف كما هلك
غيره وذلك ان يزيد بن زريع حدثهم قديما باحاديث حجاج يعني على الاستواء وممن سمع
منه بآخره لم يعمل شيئا منهم البحراني وغيره قال وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن
إسحاق سمويه وابن أبي عاصم وقال الخليلي روى عنه الكبار ولم يخرج في الصحاح وقال
السمعاني ثقة مأمون وقال مسلمة بن قاسم ضعيف الحديث.
233 - 4 (الاربعة) عباس الجشمي (1) يقال اسم أبيه عبدالله.
روى عن عثمان وأبي هريرة.
وعنه قتادة وسعيد الجريري.
وذكره ابن حبان في الثقات أخرجوا له حديثا واحدا في فصل سورة تبارك (2).
(من اسمه عباءة وعباية وعبثر) 234 - ق (ابن ماجة) عباءة (3) بن كليب الليثي أبو
غسان الكوفي.
(هامش صفحه 118) (1) (الجشمي) في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة اه.
(2) عباس الازرق هو ابن الفضل (عباس الحجري) هو ابن الجنيد (عباس) الخلال هو ابن
الوليد بن صبح (عباس) الدوري هو ابن محمد الخوارزمي اه هامش.
(3) (عباءة) بتخفيف الموحدة وبعد الالف همزة اه تقريب.
(*)
روى عن جويرية بن اسماء وحماد
بن سلمة ومبارك بن فضالة ومهدي بن ميمون وشريك القاضي وفضيل بن عياض وأبي كدينة
يحيى بن المهلب وعبد الله بن المبارك وجماعة.
وعنه أبو كريب وطلق بن غنام وزكرياء بن عدي وعلي بن محمد الطنافسي وعبد الله بن
عمر بن ابان ومحمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي والحسن بن علي بن عفان العامري
وجماعة.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه قدم الري وكتب عنه الرازيون صدوق وفي حديثه إنكار.
أخرجه البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول من هناك.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال لا يتابع على حديثه.
235 - ع (الستة) عباية (1) بن رفاعة بن رافع بن خديج الانصاري الزرقي أبو رفاعة
المدني.
روى عن جده وعن أبيه عن جده على خلاف في ذلك وعن الحسين بن علي ابن أبي طالب وأبي
عبس بن جبر.
وعنه سعيد بن مسروق الثوري وأبو حيان يحيى بن سعيد التيمي ويزيد بن أبي مريم
الشامي وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وعاصم بن كليب ومحارب بن دثار وجماعة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
236 - ع (الستة) عبثر (2) بن القاسم الزبيدي أو زبيد الكوفي.
روى عن حصين بن عبدالرحمن والعلاء بن المسيب ومطرف بن طريف وسليمان التيمي
واسماعيل بن أبي خالد والاجلح الكندي والاعمش وأبي إسحاق الشيباني وبرد ابن أبي
زياد والثوري ويزيد بن أبي زياد وجماعة.
وعنه أحمد بن عبدالله بن يونس وابنه (هامش صفحه 119) (1) (عباية) في التقريب بفتح
أوله والموحدة الخفيفة وبعد الالف تحتانية خفيفة اه.
(2) (عبثر) في التقريب بفتح أوله وسكون الموحدة وفتح المثلثة (والزبيدي) في
الخلاصة بضم الزاي - أبو الحسن.
(*)
أبو حصين بن عبدالله بن أحمد
وسعيد بن عمرو الاشعثي وأبو نعيم وعمرو بن عون ويحيى ابن آدم ويحيى بن يحيى
النيسابوري وخلف بن هشام البزار وأبو غسان النهدي وقتيبة ابن سعيد وهناد بن السري
ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه صدوق ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو داود ثقة
ثقة وقال أبو حاتم صدوق.
قيل إنه مات سنة تسع وسبعين ومائة.
قلت: قال ابن سعد توفي سنة (178) وكان ثقة كثير الحديث وقال البخاري في تاريخه
يقال توفي سنة (8) وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه عبدالله) 237 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن ابراهيم بن عمر بن
أبي يزيد كيسان الصنعاني أبو يزيد.
روى عن أبيه وأعمامه حفص ومحمد ووهب وعبد الله بن بوذويه وعبد الرحمن بن عمر ابن
بوذويه وعبد الله بن صفوان ابن بنت وهب بن منبه وغيرهم.
وعنه أحمد بن صالح المصري وأحمد بن حنبل وسلمة بن شبيب وحجاج بن الشاعر وعلي بن
بحر بن بري وإسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن المديني ومحمد بن رافع وأحمد بن منصور
الرمادي والعباس بن يزيد البحراني ومحمد بن علي بن سفيان النجار.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما في كون ابن (1) عمر أشبه صلاة.
238 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن ابراهيم بن أبي عمرو (2) الغفاري أبو
محمد المدني يقال انه من ولد أبي ذر.
(هامش صفحه 120) (1) قوله في كون ابن عمر غلط بل هو عمر بن عبد العزيز فاعرف ذلك
اه هامش الاصل.
(2) ابن عمر الغفاري - خلاصة.
(*)
روى عن أبيه وإسحاق بن محمد
الانصاري ومالك والمنكدر بن محمد المنكدر وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجابر بن
سليم الزرقي ومحمد بن عمارة بن غزية وجماعة.
وعنه سلمة بن شبيب والحسن بن عرفة وأحمد بن عبدالرحمن بن المفضل الكزبراني وأبو
قلابة الرقاشي ومحمد بن موسى الحرشي ومحمد بن يزيد الاسفاطي ويزيد بن سنان البصري
ومحمد بن يونس الكديمي وجماعة.
قال أبو داود شيخ منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات
وقال الدار قطني حديثه منكر ونسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث وقال يحدث عن
الثقات بالمقلوبات.
قلت: قال ابن حبان في الضعفاء عبدالله بن أبي عمرو واسم أبيه ابراهيم كان يروي عن
الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات روى عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
عن ابن عمر رفعه ما جئت ليلة أسري بي من سماء إلى سماء إلا رأيت اسمي مكتوبا محمد
رسول الله أبو بكر الصديق.
قال وهذا خبر باطل وارى البلية فيه منه وليس هذا من حديث عبدالرحمن المشهور والقلب
إلى أنه من عمل عبدالله بن عمر واميل وقال العقيلى كاد أن يغلب على حديثه الوهم
وقال الساجي منكر الحديث وقال الحاكم روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا
يرويها غيره.
239 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن ابراهيم بن قارظ تقدم في ابراهيم بن
عبدالله.
240 - س (النسائي) عبدالله بن أبي بن كعب الانصاري.
روى عن أبيه.
وعنه يحيى بن أبي كثير.
قال حدثني ابن أبي أن أباه أخبره أنه
كان لهم جرن من تمر فجعل يجده ينقص فحرسه الحديث ولم يسم ابن أبي فطن المزي أنه
محمد بن أبي لان محمدا روى هذا الحديث أيضا ورواه عنه الحضرمي بن لاحق من رواية
شيبان وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي فكان المزي ظن أن الحضرمي سقط في
رواية الاوزاعي وليس كذلك فإن يحيى في رواية الاوزاعي صرح بسماعه من ابن
أبي واظن أن ابن أبي هذا اسمه
عبدالله كذلك ثبت في مسند أبي يعلى من روايته عن أحمد بن ابراهيم الدورقي عن مبشر
بن اسماعيل بسند النسائي سواء وقال عن عبدالله ابن أبي فذكره.
241 - خ (البخاري) عبدالله بن أبي القاضي الخوارزمي.
روى عن أحمد بن عبدالله بن يونس وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق بن حاتم العلاف
والحسن بن قزعة وخلاد بن اسلم وسعيد بن منصور وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وعبد
الاعلى بن حماد النرسي وعلي بن الحسين بن اشكاب وعلي بن سلمة اللبقي وعمرو ابن
زرارة وأبي كامل الجحدري وقتيبة ومحمد بن أبي رجاء ومحمد بن يعلى الهروي وهريم بن
عبد الاسد ي ويحيى بن أيوب المقابري.
وعنه محمد بن اسماعيل البخاري في كتاب الضعفاء الكبير وأبو عبد الله محمد بن علي
الحساني الخوارزمي وأبو العباس محمد ابن احمد بن احمدان الخيري (1) وروى البخاري
في الجامع حدثنا عن عبدالله عن سليمان ابن عبدالرحمن فقيل إنه ابن حماد الآملي
ويحتمل أن يكون هو هذا فإنه قد روى في الضعفاء عدة أحاديث عنه عن سليمان بن
عبدالرحمن وغيره سماعا وتعليقا.
242 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن الاجلح الكندي أبو محمد الكوفي.
واسم الاجلح يحيى بن عبدالله بن حجية.
رأي سلمة بن كهيل.
وروى عن أبيه
واسماعيل بن مسلم المكي والاعمش وعطاء بن السائب وحجاج بن ارطاة وعاصم الاحول وابن
إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة ومنصور بن المعتمر وهشام بن عروة وغيرهم وعنه أبو
سعيد الاشج وأبو كريب وأبو هشام الرفاعي وعبد الله بن عامر ابن زرارة ومحمد بن
عبيد المحاربي ومنجاب بن الحارث ويحيى بن سليمان الجعفي وعدة.
(هامش صفحه 122) (1) محمد بن أحمد بن سنان الخيري اه هامش الخلاصة.
(*)
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات.
له عند ابن ماجة في صلاة الليل.
قلت: وقال الترمذي عن البجيري ليس بحديثه بأس وقال الدار قطني كوفي لا بأس به.
243 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني (1)
أبو عمرو ويقال أبو محمد الدمشقي المقري وقع في الكامل الفهري وهو تصحيف امام
الجامع.
روى عن أيوب بن تميم المقري وقرأ عليه وبقية وضمرة بن ربيعة ومروان بن محمد
والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية ووكيع وابن أبي فديك وأبي بدر شجاع ابن الوليد
وجماعة.
وعنه أبو داود وابن ماجة وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وابنه أبو عبيدة أحمد
بن عبدالله وأبو زرعة الرازي دمشقي وبقي بن مخلد ويعقوب بن سفيان وأحمد بن أنس بن
مالك المقري وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني وأبو حاتم وعثمان ابن خرزاد ومحمد بن
موسى بن عبدالرحمن الدمشقي وقرأ عليه ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عامر محمد
بن ابراهيم بن كامل الصوري وجماعة.
قال هشام بن مرثد عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال الوليد بن عتيبة
ما بالعراق اقرأ منه وقال أبو زرعة الدمشقي ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا
بخراسان في زمنه عندي اقرأ منه قال أبو زرعة حدثني قال ولدت سنة (173) يوم عاشوراء
وتوفي في شوال سنة (242) وقال في موضع آخر مات سنة (3) وقال عمرو بن دحيم ولد سنة
(73)
ومات سنة (42) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (243).
244 - عبدالله بن أحمد بن زرارة.
هو عبدالله بن عامر بن زرارة.
يأتي، وهم فيه صاحب الكمال.
(هامش صفحه 123) (1) (البهراني) بموحدة اه خلاصة.
(*)
245 - ت س (الترمذي والنسائي)
عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن يونس بن قيس اليربوعي (2) أبو حصين الكوفي.
روى عن أبيه وأبي زبيد عبثر بن القاسم.
وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابن خزيمة وابن أبي الدنيا وموسى بن إسحاق
ويعقوب بن سفيان وأبو حبيب العباس ابن أحمد اليزني وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن
عبدالله الحضرمي ومحمد بن جرير الطبري وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج ويحيى بن
محمد بن صاعد والحسن ابن احمد بن ابراهيم بن فيل وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والحضرمي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة ثمان واربعين ومائتين وكذا أرخه مطين وزاد في ذي القعدة.
246 - س (النسائي) عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو
عبدالرحمن البغدادي.
روى عن أبيه وابراهيم بن الحجاج السامي وأحمد بن منيع البغوي وأبي ابراهيم اسماعيل
بن ابراهيم الترجماني والحسن بن حماد سجادة والحكم بن موسى وداود ابن رشيد وأبي الربيع
الزهراني وداود بن عمرو الضبي وعبد الاعلى بن حماد النرسي وعبيد الله بن معاذ
العنبري وسريج بن يونس وأبي بكر بن أبي شيبه وكامل بن طلحة الجحدري والهيثم بن
خارجة ويحيى بن عبدويه مولى ابن المهدي ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد
ابن جعفر الوركاني ومحمد بن الصباح الدولابي ويحيى بن معين وخلق كثير روى عنه
النسائي حديثين وأبو بكر بن زياد وأبو بكر النجاد وأحمد بن كامل والمحاملي وأبو
القاسم البغوي ويحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد ودعلج بن أحمد وأبو بكر الشافعي (هامش
صفحه 124) (1) (اليربوعي) في لب اللباب بالفتح وسكون الراء وبضم الموحدة ومهملة
(وأبو خصين) في التقريب بفتح أوله اه أبو الحسن.
(*)
وأبو سهل بن زياد القطان وأبو
الحسين بن المنادي وأبو القاسم الطبراني وأبو أحمد الغسال الاصبهاني وأبو عوانة
الاسفرائني وأبو علي الصواف وأبو بكر القطيعي وجماعة.
قال عباس الدوري سمعت أحمد يقول قد وعى عبدالله علما كثيرا وقال الخطمي بلغني عن
أبي زرعة قال قال لي أحمد ابني عبدالله محفوظ من علماء الحديث لا يكاد يذاكر
اسماعيل ابن علي إلا بما لا أحفظ وقال أبو علي الصواف قال عبدالله بن أحمد بن حنبل
كل شئ اقول قال أبي فقد سمعته مرتين أو ثلاثة وقال ابن أبي حاتم كتب إلي بمسائل
أبيه وبعلل الحديث وقال أبو الحسين بن المنادي لم يكن في الدنيا أحدا روى عن أبيه
منه لانه سمع منه المسند وهو ثلاثون الفا والتفسير وهو مائة وعشرون الفا سمع منه
ثمانين الفا والباقي وجادة والناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة وجوابات القرآن
والمناسك وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ قال وما زلنا نرى اكابر شيوخنا يشهدون
له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكنى والمواظبة على الطلب حتى أن بعضهم
أسرف في تفريطه إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه وقال ابن عدي نبل بابيه وله
في نفسه محل في العلم ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه وقال بدر ابن
أبي بدر البغدادي عبدالله بن احمد جهبذ ابن جهبذ وقال الخطيب كان ثقة ثبتا فهما
وقال أبو علي بن الصواف ولد سنة (213) ومات سنة تسعين ومائتين وكذا أرخه اسماعيل
الخطمي وزاد في جمادى الآخرة.
قلت: وقال النسائي ثقة وقال السلمى سألت
الدار قطني عن عبدالله بن احمد وحنبل بن إسحاق فقال ثقتان نبيلان وقال أبو بكر
الخلال كان عبدالله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء.
247 - د (أبي داود) عبدالله بن أبي أحمد بن جحش بن رياب (1) الاسدي.
ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب وابن عباس وكعب (هامش صفحه 125) (1) في المغني وبكسر
راء فتحتية قد تهمز (رياب) بن يعمر جد زينب أم المؤمنين رضي الله عنها وكذا في
القاموس في (رأب) اه الحسن النعماني.
(*)
الاحبار.
وعنه ابنه بكير ويقال بكر وابن أخته سعيد بن عبدالرحمن بن رقيش وحسين ابن السائب
بن أبي لبابة وعبد الله بن الاشج والد بكير.
قال أحمد بن صالح المصري واحمد ابن عبدالله بن صالح العجلي هو من كبار التابعين قد
لقي عمر.
روى له أبو داود حديثا واحدا عن علي حديث لاطلاق إلا بعد نكاح ولا يتم بعد احتلام
الحديث.
قال الطبراني لا يروى إلا بهذا الاسناد.
تفرد به أحمد بن صالح ولا نحفظ لعبد الله حديثا مسندا غير هذا.
قلت: قد أورد له الطبراني في المعجم الكبير حديثا مسندا عن النبي صلى الله عليه
وسلم غير هذا وقال ابن سعد له رواية وقال أبو نعيم له ولابيه صحبة وذكره جماعة في
الصحابة باعتبار روايته وقال العكسري حديثه مرسل.
248 - ع (الستة) عبدالله بن ادريس بن يزيد بن عبدالرحمن بن الاسود الاودي الزعافري
(1) أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه وعمه داود والاعمش ومنصور وعبيد الله بن عمر واسماعيل ابن أبي خالد
وأبي مالك الاشجعي وداود بن أبي هند وعاصم بن كليب وابن جريج وابن عجلان وابن
إسحاق والمختار بن فلفل وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري
ومحمد بن إسحاق ومالك ويزيد بن أبي بردة والحسن بن عبيد الله النخعي والحسن ابن
فرات، حصين بن عبدالرحمن وربيعة بن عثمان وشعبة وليث بن أبي سليم وأبي حيان التيمي
ويزيد بن أبي زياد وغيرهم.
وعنه مالك بن أنس وهو من شيوخه وابن المبارك ومات قبله ويحيى بن آدم وأحمد بن حنبل
ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة والحسن بن الربيع البجلي وأبو
خيثمة وأبو سعيد الاشج وعمرو الناقد ومحمد ابن عبدالله بن نمير وأبو كريب وأبو
موسى محمد بن المثنى ويوسف بن بهول التميمي والحسن بن عرفة وأحمد بن الجبار
العطاردي وجماعة.
قال احمد كان نسيج وحده قال (هامش صفحه 126) (1) (الزعافري) في لب اللباب بفتح
الزاي المعجمة والمهملة وكسر الفاء وراء نسبة إلى الزعافر بطن من أود اه أبو
الحسن.
(*)
عثما ن الدارمي قلت لابن معين
ابن ادريس احب اليك أو ابن نمير فقال ثقتان إلا أن ابن ادريس ارفع منه وهو ثقة في
كل شئ وقال يعقوب بن شيبة كان عابدا فاضلا وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه
مسلك أهل المدينة وكان بينه وبين مالك صداقة وقيل إن بلاغات مالك سمعها من ابن
ادريس وقال بشر بن الحارث ما شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا ابن ادريس وقال الحسن
بن عرفة ما رأيت بالكوفة أفضل منه.
وقال ابن المديني عبدالله بن ادريس فوق أبيه في الحديث وقال جعفر الفريابي سألت
ابن نمير عن عبدالله بن ادريس وحفص فقال حفص أكثر حديثا ولكن ابن ادريس ما خرج عنه
فانه فيه اثبت واتقن فقلت اليس عبدالله أحد في السنة قال ما اقربهما في السنة وقال
ابن عمار كان من عباد الله الصالحين الزهاد وكان إذا شجره رجل عنده في كلامه لم
يحدثه (1) وقال أبو حاتم هو حجة يحتج بها وهو إمام من أئمة المسلمين ثقة وقال النسائي
ثقة ثبت وقال احمد بن جواس سمعته يقول ولدت سنة (110) وكذا رواه غير واحد وقيل سنة
(20) وقال أحمد بن حنبل وغير واحد مات سنة اثنتين وتسعين ومائة.
زاد
ابن سعد في عشر ذي الحجة.
قلت.
وزاد أيضا وكان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة صاحب سنة وجماعة وقال ابن حبان في
الثقات كان صلبا في السنة.
وقال ابن خراش ثقة وقال العجلى ثقة ثبت صاحب سنة زاهد صالح وكان عثمانيا ويحرم
النبيذ وقال الخليلي ثقة متفق عليه وقال ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن عبيد الله ابن
صخر العداني ثنا ابن ادريس وكان مرضيا وروى الخطيب باسناد صحيح أن الرشيد عرض عليه
القضاء فأبي ووصله فرد عليه وسأله أن يحدث ابنه فقال إذا جاءنا مع الجماعة حدثناه
فقال له وددت أني لم اكن رأيتك فقال وأنا وددت أني لم اكن رأيتك.
وقال الساجي سمعت ابن المثنى يقول ما رأيت بالكوفة رجلا أفضل منه وقال علي بن نصر
الجهضمي الكبير قال لي شعبة هاهنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله فجعل يثني عليه
يعني ابن ادريس وقال أبو حاتم قال علي بن المديني عبدالله بن ادريس من الثقات.
(هامش صفحه 127) (1) وفي الخلاصة وإذا لحن عنده رجل لم يحدثه اه أبو الحسن.
(*)
249 - 4 (الاربعة) عبدالله بن
الارقم بن عبديغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري.
أسلم عام الفتح وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وكان على بيت مال
عمر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أسلم مولى عمر وعبد الله بن عتبة وعمرو بن
دينار مرسلا وعروة ابن الزبير وقيل بينهما رجل ويزيد بن قتادة وقال ابن شهاب
أخبرني عبيد الله بن عبدالله ابن عتبة أن أباه أخبره قال ما رأيت رجلا قط كان اخشى
لله منه روى له الاربعة حديثا واحدا في البداءة بالخلاء لمن أراد الصلاة ويقال ليس
له مسند غيره.
قلت: قال ذلك البزار في مسنده وقال الترمذي في العلل الكبير سألت محمدا عنه فقال
رواه وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل عن ابن ارقم وكان هذا أشبه عندي.
قال الترمذي قد رواه مالك وغير واحد عن هشام عن أبيه عن ابن ارقم وصححه الترمذي
وغير واحد وقال ابن السكن توفي في خلافة عثمان وكذا ذكره البخاري في التاريخ
الصغير وأما ما وقع في كتاب الثقات لابن حبان وعبد الله بن ارقم توفي بمكة يوم
جاءهم نعي يزيد بن معاوية في شهر ربيع الاول سنة (64) وصلى عليه ابن الزبير وله
يوم مات اثنان وستون فوهم فاحش وخطأ ظاهر إما في تقدير مولده وإما في وفاته وإنما
نبهت عليه لئلا يغتر به وكأنه انتقل ذهنه إلى المسور بن مخرمة الزهري.
250 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن اسحاق بن محمد الناقد أبو جعفر الواسطي ويقال
البغدادي.
روى عن يحيى بن إسحاق السيلحيني وأبي عاصم ويزيد بن هارون وروح بن عبادة.
وعنه ابن ماجة وأسلم بن سهل الواسطي وبكر بن أحمد بن مقبل وأبو بكر بن أبي داود ومحمد
بن جرير الطبري ومحمد بن عمر بن يوسف النسائي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال بغدادي.
قلت: وأرخ وفاته بعد سنة (200).
251 - 4 (الاربعة) عبدالله بن
اسحاق الجوهري (1) أبو محمد البصري مستملى أبي عاصم لقبه بدعة.
وروى عن بدل بن المحبر وعبد الله بن رجاء العداني والحسين بن حفص وأبي زيد الهروي
ويحيى بن حماد الشيباني.
وروى عنه الاربعة وابراهيم بن محمد الكندي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وإسحاق بن
ابراهيم البستى والحسن بن محمد بن شعبة والحسين ابن إسحاق التستري ومحمد بن ابان
وعمر بن محمد بن بجير وعبد الله بن عروة وأبو بكر ابن أبي داود وأبو حاتم الرازي.
وقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قال ابراهيم بن محمد الكندي مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
قلت: وكذا
أرخه ابن قانع وقال كان حافظا.
252 - قد (أبي داود في القدر) عبدالله بن أبي إسحاق زيد بن الحارث الحضرمي البصري
النحوي المقري.
روى عن انس بن مالك وعن أبيه عن جده عن علي وعثمان بن موهب.
وعنه ابن ابنه يعقوب بن زيد بن عبدالله ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع
وعشرين ومائة وقال أبو سعيد السيرافي ذكره محمد بن سلام قال كان بعد عنبسة وميمون
الاقرن عبدالله بن أبي إسحاق الحضرمي قال وكان في زمن ابن أبي إسحاق عيسى بن عمر
الثقفي وأبو عمرو بن العلاء ومات قبلهما قال ويقال إنه كان اشد تجريدا للقياس قال
وسمعت رجلا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه فقال لو كان هو المجد سيرا أتى هو
الغاية قال فأين علمه من علم الناس اليوم قال لو كان في الناس اليوم من لا يعلم
إلا علمه لضحك به ولو كان فيهم أحد لهم ذهنه ونفاذه ونظره فانظرهم كان أعلم الناس.
(هامش صفحه 129) (1) في لب اللباب (الجوهري) نسبة إلى بيع الجوهر (وبدعة) في
التقريب بكسر الموحدة وسوكن المهملة اه أبو الحسن.
(*)
253 - ت ق (الترمذي وابن
ماجة) عبدالله بن اسماعيل كوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وسعيد بن أبي عروبة وليث بن أبي سليم ومجالد ابن سعيد
وأبي إسحاق الشيباني وعنه أبو كريب محمد بن العلاء.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
قال المؤلف وجدته في نسخة من الترمذي مكتوبة عن المصنف في حديث أبي المليح بن أبي
اسامة عن أبيه في جلود السباع عبدالله ابن اسماعيل بن أبي خالد.
قلت: جزم المؤلف في الاطراف بذلك فقال قال (ت) فيه عن محمد بن بشار عن يحيى به وعن
أبي كريب عن ابن المبارك ومحمد بن بشر وعبد الله
ابن اسماعيل هو ابن أبي خالد ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة (1).
254 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن اقرم (2) بن زيد الخزاعي
حجازي أبو معبد.
له ولابيه صحبة.
له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد في الصلاة وعنه ابنه عبيد الله.
قلت: أورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثا آخر.
255 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة الانصاري الحارثي
البلوي (3) المدني.
روى عن أبيه وقيل عن رجل عنه (4) وعنه ابنه المسيب وابن ابنه عبدالله بن المنيب
وابن إسحاق واسامة بن زيد الليثي وصالح بن كيسان ومحمد بن زيد بن المهاجر ومحمود
ابن لبيد.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو رملة.
قلت: قد فرق البخاري بين الانصاري والبلوي وهو الصواب.
(هامش صفحه 130) (1) (عبدالله) بن الاسود في ابن محمد اه خلاصة.
(2) (الاقرم) في التقريب بتقديم القاف على المهملة اه.
(3) في لب اللباب (البلوى) بفتحتين نسبة إلى بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة اه.
(4) ذكر في الخلاصة قيل بينهما عبدالله بن كعب اه.
(*)
256 - د (أبي داود) عبدالله
بن انسان الثقفى الطائفي ثم المدني.
روى عن عروة بن الزبير.
وعنه ابنه محمد وابنه الآخر عبدالله إن كان محفوظا.
قال البخاري لم يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ.
روى له أبو داود حديثا واحدا في تحريم صيدوج.
قلت: تعقب الذهبي قول ابن حبان فقال هذا لا يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة احاديث
وعبد الله ما عنده غير هذا الحديث فإن كان
اخطأ فيه فما هو الذي ضبطه.
257 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله بن أنيس (1)
الجهني أبويحيى المدني حليف الانصار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمرو أبي امامة بن ثعلبة على خلاف فيه.
وعنه ابناؤه ضمرة وعبد الله وعطية وعمرو وعبد الرحمن وعبد الله ابنا كعب بن مالك
وجابر ابن عبدالله الانصاري وبسر بن سعيد وعبد الله ومعاذ ابنا عبدالله بن حبيب
وغيرهم.
قال ابن إسحاق هو من قضاعة حليف لبني سلمة وشهد العقبة واحدا وما بعدهما وهو الذي
بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن نبيح العنزي فقتله.
وقال أبو سعيد بن يونس مات بالشام سنة ثمانين وقال غيره مات في خلافة معاوية سنة
(54) روى له البخاري في الادب والباقون.
قلت: وعلق له حديثا في اواخر الجامع فقال ويذكر عن عبدالله بن انيس فذكر طرفا من
حديث القصاص وقال في اوائل الكتاب ورحل جابر بن عبدالله إلى عبدالله بن انيس مسيرة
شهر في حديث وأما علي ابن المديني فقال الانصاري غير الجهني فإن الانصاري هو الذي
روى عنه جابر في القصاص والجهني هو الذي روى عنه أولاده ولكن قال العسكري عبدالله
بن انيس ابن السكن بن عتبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث يقال له
الجهني والانصاري وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه عبدالله بن انيس الجهني الانصاري.
(هامش صفحه 131) (1) انيس مصغرا اه.
(*)
وأما قول المصنف أن ابن يونس
قال مات سنة (80) فوهم تبع فيه صاحب الكمال فان ابن يونس قال عبدالله بن أنيس بن
سعد بن حرام القضاعي أبويحيى حليف الانصار ثم ذكر أنه صلى القبلتين وأنه خرج إلى
إفريقية لم يزد على ذلك شيئا ثم قال بعده عبدالله ابن قيس فذكر ترجمة مختصرة ثم
قال عبدالله بن شفي الرعيني ثم قال عبدالله بن حوالة
الازدي يكنى أبا حوالة قدم مصر مع مروان روى عنه من أهل مصر ربيعة بن لقيط وذكر له
حديثا ثم قال يقال توفي بالشام سنة ثمانين.
258 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبدالله بن أنيس الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا يوم أحد باداوة فقال أخنث فم الاداوة ثم
اشرب من فيها.
وعنه ابنه عيسى بن عبدالله.
فرق بينه وبين الجهني علي بن المديني وخليفة ابن خياط وغيرهما.
قلت: وجعلهما واحدا أبو علي بن السكن وغير واحد وهو المعتمد فإن كونه انصاريا لا
ينافي كونه جهنيا لما تقدم في الجهني أنه حليف الانصار.
259 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبدالله بن اوس الخزاعي.
روى عن بريدة بن الحصيب حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد الحديث.
وعنه اسماعيل ابن سليمان الكحال ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان مجهول الحال ولا نعرف له رواية إلا بهذا الحديث من هذا
الوجه.
260 - ع (الستة).
عبدالله بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسد بن رفاعة ابن ثعلبة بن
هوازن بن اسلم بن افصى بن حارثة الاسلمي أبو إبراهيم وقيل أبو محمد وقيل أبو
معاوية.
شهد بيعة الرضوان وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابراهيم بن عبدالرحمن
السكسكي
وابراهيم بن مسلم الهجري
واسماعيل بن أبي خالد والحكم بن عتيبة وسالم أبو النضر فيما كتب إليه وسلمة بن
كهيل والاعمش فقال مرسل وطارق بن عبدالرحمن البجلى وطلحة ابن مصرف وعبد الله ويقال
محمد بن أبي المجالد وعبيد بن الحسن وعدي بن ثابت وعطاء بن السائب
وعمرو بن مرة وفائد أبو الورقاء والقاسم بن عوف الشيباني ومجزأة بن زاهر والوليد
ابن سريع ويحيى بن عقيل وأبو آدم المحاربي وأبو إسحاق الشيباني وأبو المختار
الاسدي وأبو يعفور العبدي وشعثاء الكوفية.
قال يحيى بن بكير وغيره مات سنة ست وثمانين وقال البخاري عن أبي نعيم مات سنة (87)
وقال الذهلي عن أبي نعيم مات سنة سبع أو ثمان وثمانين قال عمرو بن علي وهو آخر من
مات بالكوفة من الصحابة وهو أخو زيد ابن أبي اوفى.
قلت: منع ذلك أبو أحمد العسكري وغيره وفي كتاب الجهاد من البخاري ما يدل على أنه
شهد الخندق.
261 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن باباه (1) ويقال بابيه ويقال بأبي المكي مولى آل حجير ابن أبي اهاب
ويقال مولى يعلى بن أمية.
روى عن جبير بن مطعم وابن عمر وابن عمرو ويعلى بن أمية وأبي هريرة.
وعنه أبو الزبير وابراهيم بن مهاجر البجلى وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار
وقتادة وعبد الرحمن بن عبدالله بن أبي عمار وأبو حصين الاسدي وإبراهيم بن عبيد بن
رفاعة وعبد الله ابن أبي نجيح وغيرهم.
قال علي بن المديني عبدالله بن بابيه من أهل مكة معروف ويقال له أيضا ابن باباه
وقال البخاري عبدالله بن باباه ويقال ابن بابي وقال ابن معين هؤلاء ثلاثة مختلفون
وقال أبو القاسم الطبراني عبدالله بن بابي بصري وعبد الله بن باباه مكي وعبد الله
بن بابيه كوفي.
قال أبو الحسين بن البراء القول عندي ما قال ابن المديني والبخاري وقال أبو حاتم
صالح الحديث وقال النسائي عبدالله بن باباه ثقة.
قلت: قال (هامش صفحه 133) (1) عبدالله بن (باباه) في التقريب بموحدتين بينهما الف
ساكنة ويقال بابيه بتحتانية بدل الالف ويقال بأبي بحذف الهاء اه أبو الحسن.
(*)
البخاري في كتاب الادب باب
الانبساط إلى الناس وقال ابن مسعود خالط الناس ودينك
لا تكلمنه.
ووصله الطبراني من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدالله بن باباه عن ابن
مسعود بهذا وقد أغفل المزي ذكر عبدالله بن مسعود في شيوخ عبدالله بن باباه ووثقه
العجلى وابن المديني وذكره ابن حبان في الثقات.
262 - عبدالله بن بارق في عبد ربه بن بارق.
263 - مد (أبي داود في المراسيل).
عبدالله بن بجير (1) بن حمران التميمي ويقال القيسي أبو حمران البصري.
روى عن أبيه والحسن البصري وسيار مولى بني أمية وعباس الجريري ومعاوية ابن قرة
ويزيد بن عبدالله بن الشخير وأبي عبدالله الشامي.
وعنه ابن المبارك وعبد الصمد ابن عبد الوارث وأبو داود وأبو الوليد الاطيالسيان
وبشر بن المفضل وعلي بن عثمان اللاحقي وفهد بن حيان وموسى بن اسماعيل وشيبان بن
فروخ وطالوت بن عباد وغيرهم.
قال حرب عن أحمد ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود وأبو حاتم.
له عنده في الحمد.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال روى عنه أبو
داود الطيالسي وقال هو ثقة.
264 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن بحير (2) بن ريسان المرادي
أبو وائل القاص اليماني الصنعاني.
روى عن عبدالرحمن بن يزيد القاص وعروة بن محمد السعدي وهانئ مولى عثمان.
وعنه ابراهيم بن خالد وهشام بن يوسف عبد الرزاق ورماح بن زيد ومحمد بن الحسن بن
اتش (هامش صفحه 134) (1) في التقريب (بجير) بالموحدة والجيم مصغرا اه.
(2) في التقريب بفتح الموحدة وكسر المهملة ابن (ريان) بفتح الراء وسكون التحتانية
بعدها مهملة اه.
(*)
الصنعانيون قال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني سمعت هشام ابن
يوسف وسئل عن عبدالله بن بحير القاص فقال كان يتقن ما سمع وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: لكن قال في الضعفاء عبدالله بن بحير أبو وائل القاص الصنعانى وليس هذا بعبد
الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة وهذا يروى عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن
يزيد العجائب التي كانت معمولة لا بحوز الاحتجاج به وقال أبو أحمد الحاكم في الكني
في فصل من عرف بكنيته ولا يوقف على اسمه أبو وائل القاص المرادي قاص اهل صنعاء سمع
عروة بن محمد وعنه ابراهيم بن خالد المؤذن وعزاه للبخاري قال الذهبي في التهذيب
وقرأته بخطه لم يفرق بينهما احد قبل ابن حبان وهما واحد.
265 - عبدالله بن بحينة هو ابن مالك يأتي.
266 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن بدر عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي (2) اليمامي.
روى عن ابن عباس وابن عمر وعبد الرحمن بن عمر الشيباني وطلق بن علي وقيس ابن طلق
ومحمد بن كعب القرظي وأبي كثير السحيمي.
وعنه ملازم بن عمر وقيل إنه ابن ابنه وقيل ابن بنته وأيوب بن عتبة وجهضم بن
عبدالله القيسي وعكرمة بن عمار وعمر بن جابر الحنفي ومحمد بن جابر وياسين بن معاذ
الزيات.
قال ابن معين وأبو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره أبو عبيدة اللغوي عن يونس ابن عبيد قال زوج مقاتل بن طلبة بن قيس بن
عاصم ابنته رجلا من بني سحيم الحنفيين يقال له عبدالله بن بدر وكان شريفا فذكر
قصة.
(هامش صفحه 135) (1) في لب اللباب (السحيمي) بالضم والفتح وسكون التحتانية وميم
نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة اه.
(*)
267 - خت د س (البخاري في
التعاليق وأبي داود والنسائي)
عبدالله بن بديل بن ورقاء ويقال ابن بشر الخزاعي ويقال الليثي المكي.
روى عن الزهري وعمرو بن دينار.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وزيد بن الحباب وعمرو بن محمد العنقزي وأبو داود الطيالسي
وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي وأبو بكر الحنفي ومحمد بن سليمان بن أبي داود
الحراني وعبيد بن عقيل الهلالي.
قال ابن معين صالح وقال ابن عدي له ما ينكر عليه الزيادة في متن أو اسناد وذكره
ابن حبان في الثقات.
268 - تمييز.
عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي.
روى عن جماعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قتل بصفين مع علي وهو متقدم على الذي قبله ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأبوه
صحابي مشهور.
قلت: وعبد الله بن بديل أيضا صحابي.
قال ابن عبد البر في الاستيعاب أسلم مع أبيه قبل الفتح وكان سيد خزاعة وكان له قدر
وجلالة قتل هو وأخوه عبدالرحمن بصفين وكان يومئذ على رجالة علي ومن وجوه اصحابه
وهو الذي صالح اهل اصبهان مع عبدالله بن عامر زمن عثمان قال الشعبي كان بصفين عليه
درعان فلم يزل يضرب حتى انتهى إلى معاوية فأزاله عن موقفه فتكاثر عليه اصحابه فقتل
فقال معاوية لو قدرت نساء خزاعة أن تقاتلني لفعلت فضلا عن رجالها.
وقال هشام بن الكلبي كان عبدالله وعبد الرحمن ابنا بديل بن ورقاء رسولي رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وقال أبو جعفر الطبري شهد عبدالله مكة وحنينا
وتبوك وقتل بصفين وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن كنيته أبو عمرو وقال قتل بصفين وذكره
في الصحابة أيضا ابن مندة وأبو نعيم لكن صحح أبو نعيم في التاريخ أنه قتل وهو ابن
(24) سنة قال وكان في أيام عمر صبيا صغير السن والله أعلم.
269 - خت م (البخاري في
التعاليق ومسلم).
عبدالله بن براد (1) بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري أبو عامر الكوفي وهو
عم عبدالله بن عامر بن براد.
روى عن أبي أسامة وعبد الله بن ادريس ومحمد بن فضيل والفضيل بن موفق ومحمد ابن
القاسم الاسدي وموسى بن عيسى القاري الخياط روى عنه البخاري تعليقا في موضع واحد
ومسلم وأبو زرعة وموسى بن هارون وعبدان الاهوازي ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد
بن عبيد بن عتبة وأحمد بن محمد بن ابراهيم المروزي والحسن بن سفيان وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس كان معنا بالكوفة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال الحضرمي وموسى بن هارون مات في جمادي الآخرة سنة أربع وثلاثين ومائتين وروى
ابن ماجة احاديث عن عبدالله بن عامر بن براد نسبه في بعضها إلى جده فيظن الظان أنه
هذا وليس به.
قلت: قال صاحب الزهرة روى عنه مسلم سبعة وعشرين حديثا وقال ابن قانع صالح (2).
270 - ع (الستة).
عبدالله بن بريدة بن الحصيب الاسلمي أبو سهل المروزي قاضي مرو أخو سليمان وكانا
توأمين.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن عمرو وابن مسعود وعبد الله ابن مغفل
وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وعائشة وسمرة بن جندب وعمران بن حصين ومعاوية
والمغيرة بن شعبة ودغفدل بن حنظلة النسابة وبشير بن كعب وحميد بن عبد الرحمن
الحميري وأبي الاسود الدؤلي وحنظلة بن علي الاسلمي وابن المسيب ويحيى بن يعمر
وجماعة وعنه بشير بن المهاجر وسهل بن بشير وثواب بن عتبة وحجير بن عبدالله وحسين ابن
(هامش صفحه 137) (1) (براد) بفتح الموحدة والراء الثقيلة اه خلاصة.
(2) ق - عبدالله بن براد هو ابن عامر بن براد يأتي اه تقريب.
(*)
ذكوان وحسين بن واقد المروزي
وداود بن أبي الفرات وابناه صخر وسهل وسعيد الجريري وسعد بن عبيدة وعبد الله بن
عطاء المكي وأبو طيبة عبدالله بن مسلم المروزي وأبو المنيب عبيد الله بن عبدالله
العتكي وعثمان بن غياث وعلي بن سويد بن منجوف وقتادة وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول
ومحارب بن دثار ومطر الوراق والوليد ابن ثعلبة وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد أما سليمان فليس في نفسي منه شئ وأما عبدالله ثم سكت ثم قال
كان وكيع يقول كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله وقال في رواية أخرى عن وكيع كان
سليمان أصحهما حديثا وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه عبدالله بن بريدة الذي روى عنه
حسين بن واقد ما أنكرهما وأبو المنيب أيضا وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم ثقة
وقال أبوتميلة عن رميح الطائي عن عبدالله بن بريدة ولدت لثلاث خلون من خلافه عمر
وقال أحمد ابن سيار المروزي مات بقرية من قرى مرو وكان بينه وبين موت أخيه سليمان
عشر سنين وتوفي عبدالله في ولاية اسد بن عبدالله على القضاء.
وقال ابن حبان ولد عبدالله سنة (115) وهو وأخوه سليمان توأم ومات سليمان وهو على
القضاء بمرو سنة (100) وولى أخوه بعده القضاء إلى أن مات سنة خمس وعشرة ومائة فعلى
هذا يكون عمر عبدالله مائة سنة وقد قيل إنهما ماتا في يوم واحد وليس بشئ.
قلت: وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أبو زرعة لم يسمع من عمرو قال الدار قطني
في كتاب النكاح من السنن لم يسمع من عائشة وقال ابن خراش صدوق كوفي نزل البصرة
وقال أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال قلت لابي عبدالله يعني
أحمد ابن حنبل سمع عبدالله من أبيه شيئا قال ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه
وضعف حديثه وقال ابراهيم الحربي عبدالله أتم من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما
روى عبدالله عن أبيه احاديث منكرة وسليمان أصح حديثا ويتعجب من الحاكم مع هذا
القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه اصح
الاسانيد لاهل مرو.
271 - ع (الستة).
عبدالله بن بسر (1) بن أبي بسر المازني القيسي أبو بسر ويقال أبو صفوان.
له ولابيه صحبة.
وسكن حمص.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه إن كان محفوظا وأخته الصماء وقيل عمته
وقيل خالته.
روى عنه أبو الزاهرية حدير بن كريب وخالد بن معدان وسليم بن عامر ومحمد بن
عبدالرحمن بن عوف اليحصبي ومحمد بن زياد ويزيد بن خمير الرحبي وعمرو بن قيس
السكوني وصفوان بن عمرو وحريز بن عثمان وحسان بن نوح والحسن بن نوح والحسن بن أيوب
والحكم بن الوليد الوحاظي قال ابن سعد وغيره مات سنة ثمان وثمانين بالشام وقال
بعضهم بحمص وهو ابن (94) سنة وهو آخر من مات بالشام من الصحابة.
قلت: وقال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في الصحابة الذين نزلوا حمص مات
عبدالله بن بسر سنة (96) وله مائة سنة وكذا ذكر أبو نعيم في معرفة الصحابة وساق في
ترجمته حديث وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه فقال يعيش هذا الغلام قرنا
فعاش مائة سنة وفي الصحابة أيضا عبدالله بن بسر النصري روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم وعنه ابنه عبد الواحد وقد فرق بينه وبين المازني الخطيب وابن عساكر وابن عبد
البر وآخرون (2).
272 - مد ت ق (أبي داود في المراسيل والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن بسر السكسكي الحبراني (3) أبو سعيد الحمصي.
سكن البصرة.
روى عن أبيه وعن عبدالله بن بسر وأبي أمامة الباهلي وأبي كبشة الانماري وعبد
الرحمن بن عدي البهراني وعمر بن عبد العزيز وغيرهم وعنه اسماعيل ابن عياش وأبو
الربيع اشعث بن سعيد السمان ومحمد بن حمران واسماعيل بن زكرياء وأبو (هامش صفحه
139) (1) عبدالله بن (بسر) بضم الموحدة وسكون المهملة اه تقريب.
(2) (تمييز عبدالله) بن بسر النصري بالنون والد عبد الواحد صحابي أيضا ووهم من
خلطه بالذي قبله اه تقريب.
(3) في لب اللباب (الحبراني) بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة وراء نسبة إلى حبران
بطن من حمير اه.
(*)
عبيدة الحداد وغيرهم قال علي
بن المديني عن يحيى بن سعيد لا شئ وقد رآه يحيى وقال الترمذي ضعيف ضعفه يحيى بن
سعيد وغيره وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم والدار قطني ضعيف الحديث وذكره
ابن حبان في الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود ليس بالقوي.
273 - س ق (النسائي وابن ماجة).
عبدالله بن بشر (1) بن التيهان الرقي مولى بني يربوع قاضي الرقة.
أصله من الكوفة.
روى عن الاعمش وأبي اسحاق السبيعي والزهري ويحيى ابن أبي كثير وحميد الطويل.
وعنه جعفر بن برقان وعبد السلام بن حرب ومعتمر بن سليمان وعطاء بن مسلم الحلبي.
قال ابن معين ثقة من خيار المسلمين وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس به
بأس وقال أبو أحمد بن عدي احاديثه عندي مستقيمة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وغفل فذكره في الضعفاء فقال يروي عن الاعمش وعنه معتمر ابن سليمان كان ممن
يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات وينفرد باشياء يشهد السمع لها أنها مقلوبة
وقال ابن عدي قال عثمان بن سعيد ليس بذاك وقال معتمر بن سليمان سألونا عن حديث
حجاج وعبد الله بن بشر أفضل منه وقال الدار قطني ليس بالحافظ وقد نقل ابن أبي
خيثمة وعثمان الدارمي وغيرهم عن ابن معين توثيقه.
وذكر الساجي عن ابن معين أنه قال عبدالله بن بشر الذي يروي عنه معتمر ابن سليمان
كذاب لم يبق حديث منكر رواه أحمد بن المسلمين إلا وقد رواه عن الاعمش وقال
الحاكم يحدث عن الاعمش مناكير ثم غفل فأخرج له في المستدرك وزعم ان مسلما أخرج له
وليس كما قال وقال ابن خلفون في الثقات كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في
الزهري وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري حدث عن الزهري بحديث تفرد به عن سعيد بن
المسيب عن عثمان لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم وشوش ناس من اصحاب الحديث انتهى
(هامش صفحه 140) (1) في التقريب عبدالله بن (بشر) بكسر الموحدة ثم معجمة
(والتيهان) في الخلاصة بفتح المثناة وكسر التحتانية المشددة اه أبو الحسن.
(*)
وسبقه إلى ذلك البزار وبين
وجه الوهم فيه في مسند أبي بكر وأن الصواب ما رواه معمر وغيره عن الزهري عن رجل من
الانصار عن عثمان بن عفان.
274 - ز س (البخاري في جزء القراءة والنسائي).
عبدالله بن بشر الخثعمي أبو عمير الكوفي الكاتب.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وعروة البارقي وجبلة بن حممة.
وعنه ابنه عمير وابن ابنه بشير بن عمير وشعبة والسفيانان.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
275 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن أبي بصير (1) العبدي الكوفي.
روى عن أبي بن كعب وعن أبيه عن أبي بن كعب.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له راو غيره ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر يحيى بن سعيد وغيره عن شعبة قال قال أبو إسحاق سمعت يعني الحديث المخرج
له في فضل صلاة الجماعة عن عبدالله ابن بصير وعن أبيه عن أبي بن كعب وكذا حكى ابن
معين وعلي بن المديني عن شعبة وفي الحديث اختلاف على أبي اسحاق فرواه شعبة في قول
الجمهور عنه عن أبي اسحاق عن عبدالله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي وتابعه زهير بن
معاوية وغير واحد منهم
الثوري في المشهور عنه عن أبي اسحاق ورواه ابن المبارك عن شعبة عنه عن عبدالله عن
أبي ليس فيه عن أبيه وكذا قال اسرائيل وغيره عن أبي اسحاق ورواه أبو الأحوص عن أبي
اسحاق ورواه ابو اسحاق الفزاري عن الثوري عن أبي اسحاق عن العيزارابن حريث عن أبي
بصير وكذا رواه معمر الرقي عن حجاج عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عبدالله بصير.
قال الذهلي والروايات فيه محفوظة إلا حديث أبي الاحوص فإني لا أدري كيف هو.
قلت: تترجح الرواية الاولى للكثرة وأما عبدالله بن أبي بصير فقد قال فيه العجلي
كوفي تابعي ثقة.
(هامش صفحه 141) (1) وفي الخلاصة (أبي بصيرة) بفتح الموحدة وزيادة التاء في
الكتابة اه.
(*)
276 - ع (الستة).
عبدالله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري.
سكن بغداد.
روى عن حميد الطويل وحاتم بن أبي صغيرة ومهدي بن ميمون وهشام ابن حسان وأبي
المقدام هشام بن زياد وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله بن الاخنس ومبارك ابن فضالة
وبهز بن حكيم وفائد أبي الورقاء وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق
بن منصور الكوسج وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وخشيش بن اصرم وعبد الله بن
الجراح القهستاني وعبد الله بن أبي زياد القطواني وبشر بن آدم البصري وهارون
الحمال ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمود بن غيلان والمنذر بن الوليد الجارودي وعبد
الله ابن منير المروزي وعلي بن عيسى الكراجكي ومحمد بن اسماعيل بن علية والحارس
ابن أبي أسامة ومحمد بن الفرج الازرق وعلي بن الحسن بن عبدويه الخزاز ومحمد بن
يونس الكديمي وجماعة.
قال أحمد وابن معين والعجلي ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو حاتم صالح وقال ابن سعد
السهمي بطن من باهلة وكان ثقة صدوقا نزل بغداد على سعيد بن سلم ولم يزل بها حتى
مات في المحرم سنة (88) وقال الاثرم عبدالله أو قال احد في حديث سعيد عن
قتادة عن أبي المليح أن رجلا اعتق شقيصا عن أبيه فقال قاله السهمي وما أراه إلا
محفوظا وروى عدة منهم اسماعيل ليس فيه عن أبيه وأظن هذا من خطأ سعيد واثنى أبو
عبدالله على السهمي خيرا قيل له فأين سماعه من سماع محمد بن بكر يعني البرساني
وغيره عن سعيد فقال هو عندي فرق هولاء كلهم.
قال السهمي سمعت من سعيد سنة احدى أو أثنتين وأربعين وقال أبو عمرو الطائي عرض
سوار على عبدالله بن بكر قضاء الابلة فأبى.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدار قطني ثقة مأمون وقال ابن قانع ثقة.
277 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن بكر بن عبدالله المزني البصري.
روى عن أبيه وعطاء بن أبي ميمونة والحسن وابن سيرين وغيرهم.
وعنه بهز ابن
أسد وحبان بن هلال وابن مهدي
وعبد الصمد وعفان ومسلم بن ابراهيم وعاصم ابن علي وأبو سلمة وغيرهم.
قال ابن معين صالح وقال ابن معين في رواية والنسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عندهم في الامر بالعفو عن القصاص.
قلت: وقال الدار قطني ثقة.
278 - ت ص (الترمذي والنسائي في خصائص علي).
عبدالله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.
روى عن مسلم ويقال محمد بن أبي سهل النبال.
وعنه موسى بن يعقوب الزمعي.
قال علي بن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث في ترجمة حسن بن أسامة.
279 - س ق (النسائي وابن ماجة).
عبدالله بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني.
روى عن أبيه عن عبدالله بن خالد.
وعنه ابن عمه مهاجر بن عكرمة ابن عبدالرحمن الزهري ومحمد بن عبدالله الشعيثي ومكمل
بن أبي سهل.
قلت: وسماه ابن سعد لما عد أولاد أبي بكر بن عبدالرحمن عبدالرحمن وقال ابن خلفون
وثقة ابن عبد الرحيم وذكره ابن عدي ونقل عن البخاري أنه قال لا يصح حديثه.
280 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن أبي بكر واسمه السكن بن الفضل بن المؤتمن العتكي (1) الازدي أبو عبد
الرحمن البصري.
روى عن الاسود بن شيبان وجرير بن حازم وشعبة وقيس بن الربيع وهمام بن يحيى وعدة.
وعنه البخاري في كتاب الادب وابراهيم الحربي وابراهيم بن هانئ وأبو بكر ابن أبي
خيثمة وأبو قلابة الرقاشي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن الحسين البرجلاني
__________
(1) العتكى في المغنى بعين مهملة ومثناة فوق مفتوحتين وبكاف اه.
(*)
وصالح بن أحمد بن حنبل ومحمد
بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو داود وابن أبي عاصم مات سنة أربع وعشرين ومائتين زاد أبو داود في جمادى.
281 - ع (الستة).
عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري أبو محمد ويقال أبو بكر
المدني.
روى عن أبيه وخالة أبيه عمرة بنت عبدالرحمن وأنس وحميد بن نافع وسالم بن عبدالله
ابن عمر وعباد بن تميم المازني وعبد الله بن واقد بن عبدالله بن عمر وعبد الملك
ابن أبي بكر بن عبدالرحمن وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعروة بن الزبير ويحيى
ابن عبدالرحمن بن اسعد بن زرارة وأبي الزناد والزهري وهما من اقرانه غيرهم.
وعنه الزهري
أيضا وابن أخيه عبدالملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك وهشام
ابن عروة وابن جريج وحماد بن سلمة وأبو اويس المدني وفليح بن سليمان وابن اسحاق
وعبد العزيز بن المطلب والسفيانان وغيرهم.
قال عبدالرحمن بن القاسم عن مالك كان كثير الاحاديث وكان رجل صدق وقال عبدالله
أحمد عن أبيه حديثه شفاء وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن
سعد كان ثقة كثير الحديث عالما.
توفي سنة خمس وثلاثين ومائة ويقال سنة (30) وهو ابن سبعين سنة وليس له عقب.
قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان
من أهل العلم ثقة فقيها محدثا مأمونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل وفي العتيبة عن
ابن القاسم عن مالك أخبرني ابن خنزابة قال قال لي ابن شهاب من بالمدينة (يعني
فأجابه) فقال ابن شهاب ما ثم مثل عبدالله ابن أبي بكر ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره
مكان أبيه انه حي وقال مالك كان من أهل العلم والبصيرة.
282 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن أبي بلال الخزاعي الشامي.
روى عن العرباض بن سارية وعبد
الله بن بسر.
وعنه خالد بن معدان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
283 - د (أبي داود) عبدالله بن ثابت المروزي أبو جعفر النحوي.
روى عن صخر بن عبدالله بن بريدة حديثا واحدا تقدم في صخر.
وعنه أبوتميلة يحيى ابن واضح المروزي.
قلت: قرأت بخط الذهبي في الميزان شيخ لا يعرف تفرد عنه أبوتميلة.
284 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عبدالله بن ثعلبة بن صعير (1) ويقال ابن
أبي صعير.
مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه ورأسه زمن الفتح ودعا له روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم وعن أبيه وعمر وعلي وسعد وأبي هريرة وجابر.
وعنه الزهري وسعد بن ابراهيم وعبد الله بن مسلم أخو الزهري و عبدالحميد بن جعفر
ولم يدركه.
قال سعد بن ابراهيم حدثنا عبدالله ابن ثعلبة بن صعير ابن أخت لنا وقال ابن سعد كان
أبو ثعلبة بن صعير شاعرا وكان حليفا لبني زهرة وقال الحاكم أبو أحمد أبو محمد
عبدالله بن ثعلبة بن صعير ابن عم خالد بن عرفطه ابن صعير قيل انه ولد قبل الهجرة
وقيل بعدها توفي سنة (7) وقيل سنة تسع وثمانين وهو ابن (83) سنة وقيل ابن (93)
وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته ومبلغ سنه.
قلت: وقال ابن السكن يقال له صحبة وحديثه في صدقة الفطر مختلف فيه وصوابه مرسل
وليس يذكر في شئ من الروايات الصحيحة سماع عبدالله من النبي صلى الله عليه وسلم
ولا حضوره إياه وقال أبو حاتم قد رأي النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير.
وقال البخاري في التاريخ عبدالله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل إلا
أن يكون عن أبيه وهو أشبه فأما ثعلبة بن أبي صعير فليس من هؤلاء قال لي سعيد بن
تليد عن ابن وهب عن (هامش صفحه 145) (1) في الخلاصة (صعير) بضم المهملة الاولى
وزاد فيه العذري بمعجمة بين المهملتين المدني أبو محمد اه شريف الدين.
(*)
مالك عن ابن شهاب انه كان
يجالس عبدالله بن ثعلبة بن صعير ليتعلم منه الانساب وغيره فسأله يوما عن مسألة من
الفقه فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب وزعم ابن حزم في
المحلى انه مجهول.
285 - س (النسائي) عبدالله بن ثعلبة الحضرمي المصري.
روى عن عبدالرحمن بن حجيرة.
وعنه أبو شريح عبدالرحمن بن شريح.
ذكره ابن حبان في الثقات له عنده في عد الشهداء.
286 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن ثوب (1) أبو مسلم الخولاني اليماني في
الكني.
287 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن جابر أبو حمزة ويقال أبو حازم البصري.
روى عن أبي الشعثاء والحسن البصري وعطية العوفي وعمر بن عبد العزيز وقتادة وغيرهم.
وعنه هارون بن موسى النحوي وحكام بن مسلم الرازي وسفيان الثوري وغيرهم.
قال أبو حاتم هو أحب إلي من الحجاج بن أرطاة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة روى حديثا أو حديثين وقال
للبزار لا بأس به.
288 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالله بن جبر (2) بن عتيك الانصاري المدني.
روى حديثه أبو العميس عن عبدالله بن عبدالله بن جبر عن أبيه ان النبي صلى الله
عليه وسلم عاد (هامش صفحه 146) (1) في التقريب (ثوب) بضم المثلثة وفتح الواو بعدها
موحدة اه.
(2) (جبر) في الخلاصة بفتح الجيم وسكون الموحدة اه أبو الحسن.
(*)
جبرا الحديث قاله جعفر بن عون
عن أبي العميس وقال وكيع عن أبي العميس عن عبدالله بن عبدالله بن جبر عن أبيه عن
جده.
قلت: كذا يقوله أبو العميس وخالف مالك فقال عن عبدالله بن عبدالله بن جابر عن عتيك
عن عتيك بن الحارث بن عتيك عن جابر بن عتك انه أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم
عاد عبدالله بن ثابت فوقعت المخالفة بينهما في ثلاثة أشياء في اسم جد عبدالله بن
عبدالله وفي تسمية شيخه هل هو أبوه وهو صاحب الترجمة أو غيره وفي اسم الذي دعاه
النبي صلى الله عليه وسلم وقد رجحوا رواية مالك وبينت ذلك في ترجمة جابر بن عتيك
من كتاب الاصابة وأما عبدالله بن جبر فلم يذكر المزي من خبره
شيئا وذكره ابن مندة في الصحابة برواية جعفر بن عون وليس فيها دلالة على صحبته ولم
أر له مع ذلك ذكرا عند أحد ممن صنف في الرجال وفي ذلك إشارة الي ان الرواية لغيره
فيترجح رواية مالك وله ذكر في ترجمة عبد بن عبدالله بن جبر بن عتيك.
289 - د (أبي داود) عبدالله بن جبير الخزاعي تابعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي الفيل.
وعنه سماك بن حرب ولم يرو عنه غيره قال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: في التابعين وقال روى عن أبي الفيل غير ان عبدالله رأي رجلا من الصحابة.
روى عنه أهل الكوفي وقال البخاري عبدالله بن جبير روى عن أبي الفيل ان النبي صلى
الله عليه وسلم رجم.
قال لي محمد بن الصباح عن الوليد ابن أبي ثور عن سماك بن حرب يعني عنه ولا يعرف
إلا بهذا ولا يعرف لابي الفيل صحبة وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة عبدالله بن
جبير مختلف في صحبته وقال ابن عبد البر قيل ان حديثه مرسل.
290 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن أبي الجدعاء (1) التميمي.
ويقال الكناني ويقال العبدي.
(هامش صفحه 147) (1) في الخلاصة والتقريب (الجدعاء) بفتح الجيم وسكون الدال
المهملة بينهما عين مهملة اه أبو الحسن.
(*)
له صحبة وقد قيل انه عبدالله
بن أبي الحمساء والصحيح انه غيره.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالله بن شقيق بحديث ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم
الحديث صححه الترمذي وقال لا نعرف له إلا هو كذا قال وقد روى عنه حديث آخر من
رواية عبدالله بن شقيق عنه قال قلت با نبي الله متى كنت نبيا قال إذا آدم بين
الروح والجسد.
ولكن اختلف فيه على عبدالله بن شقيق فقيل عنه عن ميسرة الفجر والله أعلم.
291 - كن ق (النسائي في مسند مالك وابن ماجة)
عبدالله بن الجراح بن سعد التميمي أبو محمد القهستاني (2).
سكن نيسابور.
روى عن حماد بن زيد ومالك وحفص بن غياث ومعتمر بن سليمان وهشيم وجرير وأبي أسامة
وأبي الاحوص والدراوردي ومهران بن أبي عمر ووكيع ووهب بن جرير بن حازم وابن عيينة
وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي في حديث مالك وابن ماجة ومحمد بن عبد الوهاب الفراء
وابراهيم بن أبي طالب وابراهيم بن عبدالله ابن الجنيد وأبو حاتم وأبو زرعة ومحمد
بن أيوب بن الضريس وحسين بن محمد القبابي والحسن ابن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج
وغيرهم.
قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم كان كثير الخطأ ومحله الصدق وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الحاكم محدث كبير سكن نيسابور
وبها انتشر علمه وقال أبو قريش محمد ابن جمعة مات سنة (232) وقال الخليلي دخل قزوين
سنة (32) ومات بقهستان سنة سبع وثلاثين ومائتين.
292 - ت (الترمذي) عبدالله بن جرهد الاسلمي.
عن أبيه حديث الفخذ عورة.
وعنه عبدالله بن محمد بن عقيل وقيل عن عبدالله بن مسلم بن جرهد عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري عبدالله بن مسلم أصح.
(هامش صفحه 148) (1) في لب اللباب (القهستاني) بضم القاف والهاء وسكون المهملة
وفوقانية نسبة إلى قهستان ناحية بخراسان بين هراة ونيسابور وهي قوهستان اه.
(*)
293 - س ق (النسائي وابن
ماجة) عبدالله بن أبي الجعد الاشجعي الغطفاني.
روى عن ثوبان وجعيل الاشجعي.
وعنه ابن ابن أخيه رافع بن سلمة بن زياد ابن أبي الجعد وقيل عن رافع بن سلمة عن
أبيه عنه وعبد الله بن عيسى بن عبدالرحمن ابن أبي
ليلى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثين عند ابن ماجة أحدهما وهو ان العبد ليحرم الرزق بالذنب.
وقال ابن القطان انه مجهول الحال.
294 - ع (الستة) عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه اسماء بنت عميس وعمه علي بن أبي طالب
وعثمان وعمار ابن ياسر.
وعنه بنوه معاوية وإسحاق واسماعيل وأم أبيها (1) وابن خالته عبدالله ابن شداد بن
الهاد وابن أخيه لامه القاسم بن محمد بن أبي بكر والحسن بن الحسن بن علي وابنه
عبدالله بن الحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين
والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وخالد بن سارة المخزومي وسعد بن ابراهيم الزهري
وعبد الله بن أبي مليكة وعروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ومورق العجلى وغيرهم.
قال الزبير بن بكار عن عمه قالوا لما هاجر جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة حمل امرأته
اسماء بنت عميس معه فولدت له هناك عبدالله وعونا ومحمدا ثم قدم جعفر بهم المدينة
وذكر عن عبدالله بن جعفر قال أنا أحفظ حين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
أمي فنعى لها أبي.
قال الزبير وكان عبدالله بن جعفر جوادا ممدحا مات سنة ثمانين (2) وهو عام (هامش
صفحه 149) (1) هي بنت عبدالله بن جعفر اه خلاصة.
(2) قال ابن عبد البر في الاستيعاب توفي بالمدينة سنة ثمانين وهو ابن تسعين سنة وقيل
انه توفي سنة أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين سنة والاول عندي أولى وعليه
أكثرهم انه توفي سنة ثمانين وصلى عليه ابان بن عثمان وهو يومئذ أمير المدينة وذاك
العام يعرف بعام الجحاف لسيل كان بمكة أجحف بالحاج وذهب بالابل وعليه الحمولة اه.
(*)
الجحاف لسيل كان بمكة وكان
الوالي ابان بن عثمان فصلى عليه وكان يوم توفي ابن (90) سنة وقال غيره مات سنة
(80) وهو ابن ثمانين وقيل (90) وهو ابن (90) سنة والاول أصح.
قلت: واخباره في الكرم شهيرة وقال ابن حبان كان يقال له قطب السخاء وكان يوم توفي
النبي صلى الله عليه وسلم ابن عشر وقال ابن السكن يقال توفي سنة (82) وقال خليفة
مات سنة (84) ويقال سنة (2) وقال ابن عبد البر سنة (5) وقال ابن نمير (6) وروى ابن
عساكر في تاريخه عن عبدالملك بن مروان قال سمعت أبي قال سمعت معاوية يقول رجل بني
هاشم عبدالله بن جعفر وهو أهل لكل شرف لا والله ما سابقه أحد إلى شرف إلا وسبقه.
وقال يعقوب بن سفيان أمره علي في صفين.
295 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عبدالله بن جعفر بن عبدالرحمن
بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب ابن عبد مناف الزهري المخرمي (1) أبو محمد
المدني.
روى عن عمه أبي بكر وعمة أبيه أم بكر بنت المسور واسماعيل بن محمد بن سعد وسعد بن
ابراهيم وعثمان بن محمد بن الاخنس ومحمد بن عبدالرحمن بن نبيه ويزيد ابن الهاد
وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن سعد وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق بن جعفر بن محمد ابن علي بن
الحسين وابراهيم بن عمر بن أبي الوزير وعبد العزيز بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن
مهدي ومعلى بن منصور الرازي وأبو سلمة الخزاعي وخالد بن مخلد وأبو عامر العقدي
والعلاء بن عبدالرحمن العطار ويحيى بن يحيى النيسابوري وعثمان بن عمر ابن فارس
ومحمد بن عيسى بن الطباع وجماعة.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ليس بحديثه بأس وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال
العجلى وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يثبته وقال أبو حاتم والنسائي ليس به
بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس صدوق وليس يثبت وقال أبو زرعة
(هامش صفحه 150) (1) (المخرمي) في الخلاصة بفتح الميم وفي التنقريب بسكون المعجمة
وفتح الراء الخفيفة اه شرف الدين.
(*)
هو أحب إلى من يزيد بن
عبدالملك النوفلي وقال ابن سعد كان من رجال أهل المدينة علما بالمغازي والفتوي ولم
يزل يؤمل فيه ان يلي القضاء حتى مات ولم يله قال محمد بن عمر قال ابن أبي الزناد
لا أحسبه أقعده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبدالله بن حسن قال ومات بالمدينة سنة
سبعين ومائة وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة وكذا قال يعقوب بن شيبة.
قلت: وقال حنبل عن أحمد ثقة ثقة وقال يعقوب بن شيبة رأيت أحمد وابن معين يتناظر ان
في ابن أبي ذئب والمخرمي فقدم أحمد المخرمي فقال له يحيى المخرمي شيخ وليس عنده من
الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما متفاوتا قال يعقوب فقلت
لابن المديني بعد ذلك أيهما أحب إليك قال ابن أبي ذئب وهو صاحب حديث وايش عند
المخرمي والمخرمي ثقة وقال ابن خراش صدرق وقال بكار بن قتيبة ثنا أبو المطرف ثنا
المخرمي ثقة وقال البرقي ثبت وقال الترمذي مدني ثقة عند أهل الحديث وقال في العلل
عن محمد بن اسماعيل صدوق ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وليس بابن جعفر المسكوت عنه
يعني المدائني الضعيف وقال ابن حبان كان كثير الوهم فاستحق الترك كذا قال وكأنه
أراد غير فالتبس عليه.
296 - ع (الستة) عبدالله بن جعفر بن غيلان الرقي (1) أبو عبد الرحمن القرشي
مولاهم.
روى عن عبيد الله بن عمرو وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي وعبد العزيز الدراوردي
ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين وغيرهم.
وعنه أحمد بن ابراهيم الدورقي وأبو الازهر النيسابوري واسماعيل بن عبدالله الرقي
وعلي بن الحسين الرقي وأيوب بن محمد الوزان وسلمة ابن شبيب والدارمي وعمرو الناقد
والفضل بن يعقوب الرخامي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن جبلة الرافقي وعبد
السلام بن عبدالرحمن الوابصي ومحمد بن أبي الحسين السمناني ومحمد بن يحيى الذهلى
ومعاوية بن صالح الاشعري وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن إسحاق
الصغاني وأبو شعيب الحراني واسماعيل بن سمويه وأحمد بن إسحاق
الخشاب وأبو أمية الطرسوسي وغيرهم.
(هامش صفحه 151) (1) في التقريب (غيلان) بالمعجمة وفي لب اللباب (الرقي) بالفتح
والتشديد نسبة إلى الرقة اه أبو الحسن.
(*)
قال أبو حاتم ثقة وهو أحب إلي
من علي بن معبد الذي كان بمصر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال النسائي
ليس به بأس قبل أن يتغير وقال هلال بن العلاء ذهب بصره سنة (16) وتغير سنة (18)
ومات سنة (220) وكذا أرخ وفاته أبو داود وغيره وكذا قال ابن حبان في الثقات لكن لم
يذكر تاريخ عماه وقال لم يكن اختلاطه فاحشا ربما خالف.
قلت: ووثقه العجلى.
297 - تمييز عبدالله بن جعفر الرقي المعيطي (1) مولاهم.
روى عن عمر بن عبد العزيز.
وعنه قريش بن حيان وهو أقدم من الذي قبله.
298 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو جعفر
المديني.
والد علي بن المديني.
سكن البصرة وروى عن عبدالله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وأبي حازم وأبي الزناد
وابراهيم بن اسماعيل بن مجمع وزيد بن أسلم وثور بن زيد الديلى وسهيل بن أبي صالح
وموسى بن عقبة وابن عجلان وغيرهم.
وعنه ابنه علي واسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير وهو من اقرانه وبشر بن معاذ العقدي
وعلي بن الجعد وعلي ابن حجر وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري ويحيى بن أيوب
المقابري وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان وكيع إذا أتى على حديثه قال جز عليه وقال في موضع
آخر عن أبيه كنا نختلف إلى بهز أنا واابن معين وعلي بن المديني وكان الذي ينتقى
لنا علي فأخرج يوما كراسة فيها من حديث عبدالله بن جعفر فقال يحيى يا أبا الحسن
تجاوزها
فوضعها من يده قال أحمد فلحقني من ذلك حشمة (2) فلما خرجنا قلت يا زكريا أين الرجل
وما كان يضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث أو ستة فقال ما كنت أكتب من حديثه (هامش
صفحه 152) (1) المعيطى بالمهملة مصغرا اه.
(2) بالكسر الحياء والانقباض اه قاموس.
(*)
شيئا بعد أن تبينت أمره وقال
الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم سئل يزيد بن هارون عنه فقال لا تسألوا
عن أشياء وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا يحدث عن الثقات بالمناكير يكتب حديثه ولا يحتج به
وكان علي لا يحدثنا عن أبيه فكان قوم يقولون علي يعق فلما كان بآخره حدث عنه وقال
الجوزجاني واهي الحديث كان فيما يقولون مائلا عن الطريق وقال عبدان الاهوازي سمعت
أصحابنا يقولون حدث علي عن أبيه ثم قال وفي حديث الشيخ ما فيه وقال النسائي متروك
الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي وعامة حديثه لا يتابعه أحد عليه وهو مع
ضعفه ممن يكتب حديثه وقال أحمد بن المقداد حدثنا عبد الله بن جعفر وكان خيرا من
أبيه إن شاء الله تعالى قال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة (178).
قلت: حكي ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف قال قال سعيد بن منصور قدم عبدالله
بن جعفر البصري وكان حافظا قلما رأيت من أهل المعرفة أحفظ منه وكان ابن مهدي يتكلم
فيه وكان يقول لو صح لنا عبدالله لم نحتج إلى حديث مالك وقال الحاكم حدثونا عن
قتيبة قال دخلت بغداد واجتمع الناس وفيهم أحمد وعلي فقلت حدثنا عبدالله ابن جعفر
فقام حدث من المجلس فقال يا أبا رجاء ابنه عليه ساخط حتى يرضى عليه وقال سليمان بن
أيوب صاحب البصري كنت عند ابن مهدي وعلي يسأله عن الشيوخ فكلما مر على شيخ لا
يرضاه عبد الرحمن قال بيده فخط علي على رأس الشيخ حتى مر على أبيه فقال بيده فخط
على رأسه فلما قمنا لمته فقال ما أصنع بعبد الرحمن.
وروى غنجار في تاريخ بخاري عن صالح بن محمد قال سمعت علي بن المديني يقول أبي صدوق
وهو أحب إلى من الدراوردي وقال الساجي قال ابن معين كان من أهل الحديث ولكنه بلي
في آخر عمره وقال الترمذي ضعفه يحيى بن معين وغيره وقال العقيلى ضعيف وقال أبو
أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال ابن حبان كان ممن يهم في الاخبار حتى يأتي
بها مقلوبة ويخطئ في الآثار كأنها معمولة وقد سئل علي عن أبيه فقال سلوا غيري فما
عادوا فأطرق ثم رفع رأسه فقال هو الدين قال ابن حبان وقد كتبنا نسخته وأكثرها لا
أصول لها يطول ذكرها.
299 - م د (مسلم وأبي داود)
عبدالله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي أبو محمد البصري.
سكن بغداد.
روى عن معن بن عيسى وابن عيينة وإسحاق الازرق ووكيع وعبد الله بن نمير وعقبة بن
خالد وسليمان بن داود الهاشمي وعنه مسلم وأبو داود وعلي ابن الحسين بن الجنيد
الرازي وابن أبي عاصم وأبو بكر البزار وجعفر الفريابي والحسين ابن أحمد بن بسطام
والقاسم بن زكريا المطرز وأبو سعد يحيى بن منصور الهروي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الدار قطني ثقة وقال ابن خنزابة
صدوق مغرق في الكتابة.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
300 - د (أبي داود) عبدالله بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي.
روى عن أبيه وابن جريج وعكرمة بن عمار وشعبة وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني
وأيوب بن عتبة اليمامي وأبي شيبة سعيد بن عبدالرحمن الزبيدي قاضي الري ومبارك بن
فضالة وأبي غسان المدني وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وعيسى بن سوادة النخعي وهو أكبر منه وأحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله
بن سعد الدشتكي وأبو معمر
اسماعيل بن ابراهيم الهذلي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعدة.
قال عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول عبدالله بن أبي جعفر كان فاسقا
سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها وقال عبد العزيز سمعت علي بن مهران يقول سمعت
عبدالله بن أبي جعفر يقول طابق (1) من لحم أحب إلي من فلان وقال أبو زرعة ثقة صدوق
وقال ابن عدي بعض حديثه مما لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه وقال الساجي فيه ضعف ورأيت في نسخة
معتمدة من كامل ابن عدي (هامش صفحه 154) (1) في القاموس (الطابق) كهاجر وصاحب
العضو أو نصف الشاة وظرف يطبخ فيه معرب تابة اه أبو الحسن.
(*)
أنا الحسن بن سفيان ثنا عبد
العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول قال عبدالله ابن أبي جعفر كان عمار بن ياسر
فاسقا (1).
301 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن أبي جميلة واسمه ميسرة بن يعقوب الطهوي
الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه شريك النخعي.
له عنده في حد المملوك.
302 - د (أبي داود) عبدالله بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن.
روى عن عمرو بن أبي قيس الرازي وحكام بن سلم وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي وابن
المبارك وعكرمة بن ابراهيم الازدي القاضي وغيرهم.
وعنه أحمد بن أبي شريح وعلي ابن شهاب الرازي ومحمد بن بكير الحضرمي ونوح بن أنس
ويوسف بن موسى القطان وجماعة قال أبو زرعة رأيته ولم أكتب عنه وكان صدوقا وقال أبو
حاتم رأيته ولم أكتب عنه وكان يتشيع وذكره ابن حبان في الثقات.
303 - عبدالله بن جهم قيل هو أبو الجهم الآتي في الكنى.
304 - عبدالله بن حاتم.
عن عبدالرحمن بن مهدي في الحج.
وعنه أبو داود صوابه محمد بن حاتم.
305 د (أبي داود) عبدالله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي (2).
(هامش صفحه 155) (1) هكذا في الاصل وقد تقدم ان محمد بن حميد يقول كان عبدالله
فاسقا ولعله نقل قوله في عمار رضي الله عنه إثباتا لفسقه اه السيد أبو بكر بن شهاب
كان الله له.
(2) العقيلي بالضم اه خلاصة.
(*)
روى عن عمه لقيط بن عامر
حديثا يقول فيه لعمر آلهك.
قاله عبدالرحمن بن عباس السمعي عن دلهم بن الاسود بن عبدالله عن أبيه عن جده.
روى له أبو داود وليس فيه عن جده وقيل عن دلهم عن جده ليس فيه عن أبيه.
قلت: وقيل عن دلهم عن أبيه عن عاصم بن معيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا والله أعلم.
306 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن الحارث بن ابزي (1).
مكي.
روى عن أمه رائطة بنت مسلم.
وعنه أبو سعيد مولي بني هاشم ومعاذ ابن هاني ومحمد بن سنان العوفي قال أبو حاتم
شيخ لا بأس به.
307 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن الحارث بن جزء (2) بن
عبدالله بن معدي كرب بن عمرو ابن عصم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد الزبيدي أبو
الحارث نزيل مصر له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبيد بن المغيرة وسليمان بن زياد الحضرمي.
وعبيد بن ثمامة الرادي وعمرو بن جابر الحضرمي ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
قال ابن يونس توفي سنة
ست وثمانين وكان قد عمي وقال غيره سنة خمس وقيل سبع وقيل ثمان وذكر أبو جعفر
الطحاوي ان وفاته كان بسقط القدور قرية أسفل مصر.
قلت: ذكر أبو جعفر الطبري انه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبدالله وقال أبوزكرياء بن مندة هو آخر من مات بمصر من الصحابة رضي الله عنهم.
(هامش صفحه 156) (1) في الخلاصة (أبزي) بفتح الهمزة والزاي بينهما موحدة ساكنة اه.
(2) (جزء) في التقريب بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة (والزبدي) بضم الزاي اه
أبو الحسن.
(*)
308 - م 4 (مسلم والاربعة)
عبدالله بن الحارث بن عبدالملك المخزومي أبو محمد المكي.
روى عن حنظلة بن أبي سفيان وداود بن قيس الفراء والزبير بن سعيد الهاشمي وسيف بن
سليمان المكي والضحاك بن عثمان وطلحة بن عمرو وابن جريج وعنبسة ابن عبدالرحمن
ويونس بن يزيد وثور بن يزيد الحمصي وجماعة.
وعنه أحمد وإسحاق والشافعي والحميدي وحامد بن يحيى البلخى ويعقوب بن حميد وعمرو بن
الحباب العلاف وأبو قدامة السرخسي وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال أبو حاتم عبدالله بن الحارث المخزومي أحب إلي من عبدالله بن الحارث الحاطبي
وقال يعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
309 - تمييز عبدالله بن الحارث بن محمد بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحي (1) الحاطبي
أبو الحارث ويقال أبو بكر المدني المكفوف.
روى عن زيد بن أسلم وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وصالح بن محمد ابن زائدة
الليثي وحفصة بنت زيد بن عبدالله بن عمر.
وعنه وكيع وابراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن مهران الجمال ونعيم بن حماد وأبو ثابت
محمد بن عبيد الله المدني ومحمد
ابن يعقوب الزبيري والحميدي وهشام بن عمار.
قال أبي حاتم سألت أبي عنه فقال محله الصدق صالح الحديث والمخزومي أحب إلينا وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت لم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم ومن تبعهما في نسبه محمد بن عمر بل قالوا
عبدالله بن الحارث ابن محمد بن حاطب وفي الطبراني الكبير من طريقه عن أبيه عن جده
محمد بن حاطب قال لما قدمت بي أمي من الحبشة حين مات حاطب فذكر حديثا.
310 - ع (الستة) عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم
الهاشمي (هامش صفحه 157) (1) في لب اللباب (الجمحي) بالضم والفتح ومهملة نسبة إلى
بني جمح اه.
(*)
أبو محمد المدني.
لقبه ببه (1) وأمه هند بنت أبي سفيان.
ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه النبي صلى الله عليه وسلم وتحول إلى
البصر واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر وعثمان وعلي وعن أبيه وعم جده
العباس بن عبدالمطلب وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب وابن مسعود
وحكيم بن حزام وصفوان بن أمية وابن عباس وابن عمرو بن العاص والمطلب ابن ربيعة
وعبد الله بن خباب بن الارت وعائشة وميمونة وأم سلمة وأم هانئ بنت أبي طالب وأم
الفضل بنت الحارث وجماعة.
وعنه أبناؤه عبدالله وإسحاق وعبد الله وعبد الملك بن عمير وأبو إسحاق السبيعي
وسليمان بن يسار وصالح أبو الخليل وراشد أبو محمد الحماني والزهري وأبو التياح
الضبعي ومولاه يزيد بن أبي زياد وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن المديني ثقة ولم يسمع من ابن مسعود
وقال الآجري قلت لابي داود الزهري سمع من عبدالله بن الحارث قال لا سمعت من بنيه
وقال ابن حبان في الثقات توفي سنة (79) قتلته السموم ودفن بالابواء وقال ابن سعد
توفي بعمان سنة أربع وثمانين عند انقضاء فتنة الاشعث وكان خرج إليها هاربا من
الحجاج.
قلت: الثاني هو المعتمد والذي مات بالسموم هو ولده عبدالله بن عبدالله بن الحارث وحكي
ابن سعد في الطبقات انه لما ولد اتت امه هند إلى اختها أم حبيبة فدخل عليها رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذا يا أم حبيبة قالت هذا ابن عمك وابن أختي فتفل
في فيه ودعا له قال وكان ببه على مكة زمن عثمان.
قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عبد البر في الاستيعاب اجمعوا على
انه ثقة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله
رضى في العامة وقال ابن حبان هو من فقهاء أهل المدينة.
311 - ع (الستة).
عبدالله بن الحارث الانصاري أبو الوليد البصري.
(هامش صفحه 158) (1) (ببه) في الخلاصة بموحدتين وزاد في المغني مفتوحتين ثانيهما
مشددة اه.
(*)
نسيب ابن سيرين وخيثمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن
ارقم وأنس وعائشة وخوات بن جبير وافلح مولى أبي أيوب.
وعنه ابنه يوسف وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول وأبو أيوب السختياني وخالد
الحذاء والمنهال بن عمرو وغيرهم.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال سليمان بن حرب كان ابن عم ابن سيرين ثقة
وتعقب ذلك الدمياطي قال بل هو ختنه وهو كما قال لكن ما المانع أن يكون ابن عمه من
الام أو من الرضاع فلا يتخالف القولان (1) وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن
عبدالله بن نسيب عن عائشة حديثا فقال ابن حبان في صحيحة وهم فيه يحيى وانما هو
عبدالله بن الحارث نسيب ابن سيرين سقط عليه الحارث فبقيت عبدالله بن نسيب.
312 - د (أبي داود).
عبدالله بن الحارث الكندي الازدي المصري.
روى عن غرفة بن الحارث الكندي وعروبة التجيبي.
وعنه حرملة بن عمران التجيبي وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في ترجمة غرفة.
قلت: وجهله ابن القطان وروى مسلم حديثه عن الشيخ الذي رواه عنه أبو داود لكن خارج
الصحيح.
313 بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله بن الحارث الزبيدي
(2) النجراني الكوفي المكتب.
روى عن ابن مسعود وجندب بن عبدالله البجلي وطليق بن قيس وأبي كثير الزبيدي وغيرهم.
وعنه عمرو بن مرة وحميد بن عطاء الاعرج وأبو سنان ضرار بن مرة والمغيرة (هامش صفحه
159) (1) ولا مانع ايضا ان يكون ابن عمه من الاب ختنة كان سيدنا علي رضي الله عنه
ختن النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمه اه أبو الحسن النعماني كان الله له.
(2) (الزبيدي) بضم الزاي (والنجراني) بنون وجيم اه.
(*)
ابن عبدالله اليشكري.
قال الدوري عن ابن معين ثبت وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
314 - ع (الستة) عبدالله بن الحارث الانصاري الباهلي أبو جهم.
في ترجمة أبي مجيبة في الكني.
315 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن حبشي (1) الخثعمي أبو قتيلة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبيد بن عمير وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم ان كان محفوظا.
له عندهما أي الاعمال افضل.
والنهى عن قطع السدر.
قلت: قال ابن سعد نزل مكة.
316 - م ص (مسلم والنسائي في خصائص علي).
عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الاسدي مولاهم الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وحمزة بن عبدالله وطاووس واياس بن
معاوية وسعيد بن جبير والشعبي وعطاء بن أبي رباح وعدة.
وعنه الثوري ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن نمير وابن المبارك وقبيصة وأبو
نعيم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وكذا قال أبو القاسم الطبراني وقال النسائي ليس به بأس ذكره ابن
حبان في الثقات له عند (م) لا هجرة بعد الفتح.
وعند صلى الله عليه وآله انت مني بمنزلة هارون من موسى.
قلت: وقال الدار قطني عبدالله وعبيد الله و عبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت وكلهم
ثقات وقال ابن خلفون وثقة ابن نمير.
(هامش صفحه 160) (1) عبدالله بن (حبشي) في التقريب بضم المهملة وسكون الموحدة
بعدها معجمة ثم ياء ثقيلة (وأبو قتيلة) بقاف مثناة فوقانية مصغرا اه.
(*)
317 - ع (الستة) عبدالله بن
حبيب بن ربيعة (1) بالتصغير أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي القاري ولابيه صحبة.
روى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وخالد بن الوليد وابن مسعود وحذيفة وأبي موسى الاشعري
وأبي الدرداء وأبي هريرة رضي الله عنه.
وعنه ابراهيم النخعي وعلقمة بن مرثد وسعد ابن عبيدة وأبو إسحاق السبيعي وسعيد بن
جبير وأبو الحصين الاسدي وعطاء بن السائب وعبد الاعلى بن عامر وعبد الملك بن اعين
ومسلم البطين وأبو البختري الطائي وعاصم ابن بهدلة وغيرهم.
قال أبو إسحاق السبيعي اقرأ القرآن في المسجد اربعين سنة وقال العجلى كوفي تابعي
ثقة وقال أبو داود كان اعمى وقال النسائي ثقة وقال حجاج بن محمد عن شعبة لم يسمع
من ابن مسعود ولا من عثمان ولكن سمع من علي.
وقال ابن سعد توفي زمن بشر بن مروان وقيل مات سنة (72) وقيل سبعين وقال ابن قانع
مات سنة خمس وثمانين وهو ابن (90) سنة وقال عطاء بن السائب عن أبي عبدالرحمن صمت
لله ثمانين رمضان.
قلت: ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وقال روى عن
أبيه وقال ابن أبي حاتم عن ابيه ليس تثبت روايته عن علي فقيل له سمع من عثمان قال
روى عنه ولم يذكر سماعا وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين لم يسمع من عمر وقال
البخاري في تاريخه الكبير سمع عليا وعثمان وابن مسعود وقال ابن سعد قال محمد بن عمر
كان ثقة كثير الحديث وقال غيره عن الواقدي شهد مع علي صفين ثم صار عثمانيا ومات في
سلطان الوليد بن عبدالملك وكان من اصحاب ابن مسعود وقال ابن عبد البر هو عند
جميعهم ثقة.
318 - عبدالله بن الحجاج الصواف وهو عبدالله بن محمد بن الحجاج يأتي.
(هامش صفحه 161) (1) (ربيعة) في الخلاصة بضم المهملة وكسر التحتانية بينهما موحدة
مفتوحة اه.
(*)
319 - س (النسائي).
عبدالله بن حذافة (1) بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم ابن عمرو بن هصيص
القرشي السهمي أو حذافة.
اسلم قديما وهاجر إلى الحبشة مع أخيه قيس وقيل انه شهد بدرا ونزل فيه قوله تعالى
(اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو وائل ومسعود بن الحكم الزرقي وأبو سلمة بن عبدالرحمن يقال مرسل وسليمان
بن يسار كذلك.
قال أبو القاسم البغوي بلغني انه مات في خلافه عثمان وقال أبو نعيم الحافظ توفي
بمصر في خلافه عثمان.
قيل إن مسلما روى له وهو وهم وحكى في كتاب الاطراف وهو الذي اسرته الروم في زمن
عمر بن الخطاب فارادوه على الكفر فأبي فقال له ملك الروم قبل رأسي واطلقك قال لا
قال قبل رأسي واطلقك ومن معك من المسلمين فقبل رأسه ففعل
وأطلق معه ثمانون اسيرا فقدم بهم على عمر فقال حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبدالله
وانا ابدأ ففعلوا.
له في الصحيحين قصة في سؤاله من أبي وفيها لو الحقني بعبد اسود للحقت به.
وفيهما قصته في السرية التي أمرهم أن يدخلوا في النار.
قلت: قال ابن البرقي حفظ عنه ثلاثة احاديث ليست بصحيحة الاتصال وقال ابن يونس شهد
فتح مصر وقبر في مقبرتها وحكى محمد بن الربيع الجيزي انه وهم.
320 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي).
عبدالله بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري يلقب عتريس.
روى عن حبان بن عاصم العنبري وجدتيه صفية ودحيبة ابنتي عليبة.
وعنه عفان ابن مسلم وعبد الله بن سوار العنبري وعبد الله بن رجاء الغداني وأبو
داود الطيالسي وأبو سلمة موسى بن اسماعيل وأبو عمر الحوضي وغيرهم من أهل البصرة.
قلت: ذكر (هامش صفحه 162) (1) في الخلاصة (حذافة) بضم اوله وفتح المعجمة (وسعيد)
بالتصغير اه.
(2) (عتريس) في الخلاصة بمهملات بعد الاولى مثناة ساكنة اه.
(*)
أبو بكر بن أبي خيثمة في
تاريخه عن زاهر بن حريث قال كان عبدالله بن حسان فيما زعموا إذا قعد احتوشه الناس
فيحدثهم حديثا بعشرة ثم بخمسة ثم بدرهمين ثم بدرهم ثم بأربعة دوانيق ثم بثلاثة ثم
بدانقين وقد حدث عنه عبدالله بن المبارك.
321 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو محمد.
وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي.
روى عن أبيه وأمه وابن عم جده عبدالله ابن جعفر بن أبي طالب وعمه لامه ابراهيم بن
محمد بن طلحة والاعرج وعكرمة وأبي بكر ابن عمرو بن حزم.
وعنه ابناه موسى ويحيى ومالك وليث بن أبي سليم وأبو بكر ابن حفص بن عمر بن سعد
والثوري وسعير بن الخمس والدراوردي وابن أبي الموال وأبو خالد
الاحمر و عبد العزيز بن المطلب بن عبدالله بن حنطب وروح بن القاسم وحسين بن زيد
ابن علي بن الحسين ومولاه حفص بن عمر واسماعيل بن علية وجماعة.
قال يحيى بن المغيرة الرازي عن جرير كان مغيرة إذا ذكر له الرواية عن عبدالله بن
الحسن قال هذه الرواية الصادقة وقال مصعب الزبيري ما رأيت احدا من علمائنا يكرمون
أحدا ما يكرمونه وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة مأمون وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم والنسائي وقال محمد بن سعد عن محمد بن
عمر كان من العباد وكان له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد وقال محمد بن سلام الجمحي
كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز قال ابنه موسى توفي في حبس أبي جعفر وهو ابن
(70) سنة وقال الواقدي كان موته قبل قتل ابنه باشهر وكان قتل محمد في رمضان سنة
خمس واربعين ومائة.
قلت: وفي التوحيد من صحيح البخاري من طريق عبدالرحمن بن أبي الموال قال سمعت محمد
بن المنكدر يحدث عبدالله بن الحسن يقول اخبرني جابر بن عبدالله فذكر حديث
الاستخارة وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فكأنه لم يصح له سماعه من
عبدالله بن جعفر وقال عبدالله بن حسن بن حسن عن عمه لامه ابراهيم بن محمد ابن
طلحة.
322 - بخ ق (البخاري في الادب
المفرد وابن ماجة).
عبدالله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم.
روى عن شريك بن أبي نمر وصفوان بن سليم وابي العميس المسعودي وسهيل ابن أبي صالح.
وعنه حاتم بن اسماعيل ومحمد بن فليح واسماعيل بن عبدالله واسحاق بن جعفر العلوي.
قال أبو زرعة ضعيف وقال ابن حبان لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات.
له عندهما في القول عند الخروج من البيت.
قلت: وقال البخاري فيه نظر.
323 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة).
عبدالله بن الحسين الازدي أبو حريز (1) البصري قاضي سجستان.
روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وابراهيم النخعي وعكرمة وسعيد بن جبير وقيس بن
أبي حازم والحسن البصري وأبي بردة بن أبي موسى واثيع (2) وغيرهم.
وعنه الفضيل بن ميسرة وسعيد بن أبي عروبة وعثمان بن مطر الشيباني وعفان بن جبير
الطائي ومحمد بن زياد بن خنزابة وأبو ليلى عبدالله بن ميسرة الكوفي وحدث عنه قتادة
وهو من اقرانه بل اكبر منه.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه منكر الحديث وقال حرب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يحمل
عليه ولا اراه إلا كما قال وقال ابن أبي خيثمة سألت يحيى ابن معين عنه فقال بصري
ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة.
وقال أبو حاتم حسن الحديث ليس بمنكر الحديث يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود
ثنا الحسن بن علي ثنا أبو سلمة ثنا هشام السجستاني قال قال لي أبو حريز (هامش صفحه
164) (1) عبدالله بن أبو حريز في التقريب بفتح المهملة وكسر الراء وآخره زاي اه.
(2) ذواثيع كزبير شاعر من همدان وزيد بن اثيع تابعي روى عن علي رضي الله عنه كما
في القاموس ولعل اثيع هذا هو ابنه اه السيد أبو بكر بن شهاب.
(*)
تؤمن بالرجعة قلت لا قال هي
في اثنتين وسبعين آية من كتاب الله تعالى قال أبو داود وهو قاضي سجستان وقال أبو
داود في موضع آخر ليس حديثه بشئ وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان في الثقات صدوق
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
قلت: وقال الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال الدار قطني يعتبر به وقال سعيد ابن
أبي مريم كان صاحب قياس وليس في الحديث بشئ وقال النسائي في الكني ليس بالقوي.
324 - ع (الستة).
عبدالله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني.
مشهور بكنيته.
روى عن ابيه وجدته وابن عمر وسالم بن عبدالله بن عمر وأنس وعبد الله بن حنين وعبد
الله بن محيريز وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسلمان الاغر وعبد الله بن
عامر بن ربيعة وحسن بن حسن بن علي والزهري وغيرهم.
وعنه ابن جريج وزيد بن أبي أنيسة وابان بن عبدالله البجلي وبلال بن يحيى العبسي
وسعيد بن أبي بردة وشعبة ومحمد بن سوقة ومسعر وجماعة قال النسائي ثقة ذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان راويا لعروة.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال ابن عبد البر قيل كان اسمه كنيته وكان من أهل العلم
والثقة أجمعوا على ذلك.
325 - ت (الترمذي) عبدالله بن حفص الارطباني (1) أبو حفص البصري.
روى عن ثابت البناني وعاصم الجحدري.
وعنه حبان بن هلال وحسين بن محمد المروزي وحسين بن محمد الدراع ونصر بن علي
الجهضمي قال أحمد ما أرى به بأسا وقال أبو بكر بن أبي خيثمة رأي أبي معي حديثه
فقال ايش الارطباني ايش الارطباني أحد يسمع بحديث الارطباني وذكره ابن حبان في
الثقات.
(هامش صفحه 165) (1) (الارطباني) بمهملتين وموحدة اه خلاصة.
(*)
326 - س (النسائي) عبدالله بن
حفص.
عن يعلى بن مرة في النهي عن الخلوق وعنه عطاء بن السائب.
قاله ابن عيينة وغيره عنه وقال حماد بن سلمة عنه عن حفص بن عبدالله ورواه شعبة عن
عطاء بن السائب عن أبي حفص بن عمرو وقيل عنه غير ذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال علي
ابن المديني عبدالله بن حفص لا نعرفه ولم يرو عنه غير عطاء بن السائب ونقل ابن عدي
عن عثمان الدارمي قال قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن حفص الذي يروي عنه فقال شيخ
لا أعرفه قال ابن عدي وأنا أيضا لا أعرفه لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه
كذا قال.
327 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن الحكم بن أبي زياد القطواني
(1) أبو عبد الرحمن الكوفي الدهقان.
واسم أبي زياد سليمان.
روى عن ابن عيينة وأبي داود الطيالسي وزيد بن الحباب وأبي زيد الانصاري وأبي داود
الطيالسي وشبابة وسيار بن حاتم وعبد الله بن بكر السهمي وعبد الله بن يعقوب بن
إسحاق المديني ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وعبيد الله ابن موسى ومعاذ بن هشام وأبي
نباتة يونس بن يحيى المدني وعبد العزيز الاويسي وغيرهم.
وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة وعمرو بن بحير وجعفر بن
أحمد ابن فارس والحسين بن إسحاق التستري وابن خزيمة وجعفر الفريابي وعلي بن العباس
المقانعي ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن جرير
الطبري ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة خمس وخمسين ومائتين وقال ابن
أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة (55) ثم رجعنا من الحج وقد توفي.
سئل أبي عنه فقال صدوق.
قلت: وفي كلام ابن أبي حاتم وكان ثقة.
(هامش صفحه 166) (1) (القطواني) في التقريب بفتح القاف والطاء المهملة وفي لب
اللباب انه نسبة إلى قطوان موضع بالكوفة اه أبو الحسن (*)
328 - خ (البخاري) عبدالله بن
حماد بن أيوب بن موسى وقيل ابن الطفيل أبو عبد الرحمن الحافظ الآملي (1).
آمل جيحون ويقال له الاموي أيضا لان بلده يسمى آمو روى عن ابراهيم بن عبدالله ابن
علي بن زيد وابراهيم بن المنذر وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وسليمان ابن حرب
وسليمان بن عبدالرحمن وأبي صالح كاتب الليث وعبد الله بن مسلمة القعنبي ومحمد ابن
عمران بن أبي ليلى ونعيم بن حماد المروزي ويحيى بن معين وجماعة.
روى عنه ابراهيم بن خريم الشاشي وأحمد بن نصر بن منصور المروزي وعبد الله بن محمد
ابن الحارث البخاري وعمر بن محمد بن بجير وأبو نصر محمد بن حمدويه ومحمد بن المنذر
شكر والهيثم بن كليب وعدة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال غنجار توفي في ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائتين
وقال غيره توفي سنة (73) روى البخاري حديثا عن عبدالله عن يحيى بن معين وحديثا آخر
عن عبدالله عن سليمان بن عبدالرحمن وموسى بن هارون البردى فقيل انه ابن حماد هذا
ويحتمل أن يكون عبدالله بن أبي الخوارزمي.
قلت: آخر من حدث عنه الحسين بن اسماعيل المحاملى وجزم أبو إسحاق الحبال والحاكم
وأبو نصر الكلاباذي بان الذي روى عنه (خ) هو ابن حماد هذا.
زاد الكلاباذي كتب إلي بذلك أبو عمر ومحمد بن إسحاق العصفري وحدثني أبو الأصبغ
وأبو عثمان عنه قال وقد روى هو أيضا عن البخاري وقال أبو زيد المروزي مات في رجب
سنة (73) وقال أبو علي الجياني نسبه أبو علي بن السكن في روايته عن الفربري عن
البخاري عبدالله بن حماد.
329 - خت م د س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالله بن (2)
حمران بن عبدالله بن حمران بن ابان الاموي مولاهم أبو عبدالرحمن البصري.
(هامش صفحه 167) (1) (الآملي) بالمد وتخفيف الميم المضمومة اه تقريب.
(2) (حمران) بضم الحاء المهملة اه تقريب.
(*)
روى عن ابن عون وشعبة وسعيد
بن أبي عروبة وأشعث بن عبدالملك وعوف الاعرابي
وعبد الحميد بن جعفر وغيرهم.
وعنه أحمد وإسحاق وبندار وأبو موسى ومحمد بن يزيد ابن ابراهيم وعبدة بن عبدالله
الصفار وابنه إسحاق بن عبدالله وأبو خيثمة والد علي ومحمد ابن يونس الكديمي
وغيرهم.
قال ابن معين صدوق صالح وقال أبو حاتم مستقيم الحديث صدوق وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يخطئ وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين وقال غيره سنة (5).
قلت: وقال الدار قطني ثقة وقال ابن شاهين شيخ ثقة مبرز (1).
330 - د (أبي داود) عبدالله بن أبي الحمساء (2) العامري (3) له صحبة.
سكن البصرة وقيل مصر ويقال انه عبدالله بن أبي الجدعاء والصحيح انه غيره له حديث
واحد مختلف في اسناده رواه أبو داود من حديث بديل بن ميسرة عن عبد الكريم ابن
عبدالله بن شقيق عن أبيه عنه وقيل عن عبد الكريم بن عبدالله بن شقيق عن أبيه عنه
وهو الصواب.
قال أبو بكر البزار والاول خطأ لان شقيقا والد عبدالله جاهلي لا أعلم له إسلاما.
قلت: لم أر له في أهل مصر ذكرا وقال بعض من صنف في الصحابة سكن مكة.
331 - ت (الترمذي) عبدالله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي.
عداده في الصحابة وقيل لا صحبة له.
روى حديثه الترمذي في فضل الشيخين عن قتيبة عن محمد بن اسماعيل بن أبي فديك عن عبد
العزيز بن المطلب بن عبدالله بن حنظب عن أبيه عن جده رواه الترمذي وقال هذا مرسل
عبدالله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: قال ابن أبي حاتم له صحبة وكذا قال ابن عبد البر وزاد وحديثه مضطرب الاسناد
(هامش صفحه 168) (1) (م س عبدالله) بن حمزة المازني جار شعبة في عبدالرحمن بن أبي
عبدالله اه خ.
(2) (الحمساء) بمهملتين مفتوحتين - خ.
(3) المعافري - خ.
(*)
وقد سقط بين ابن أبي فديك
وبين عبد العزيز واسطة فقد رواه داود بن صبيح والفضل ابن الصباح عن ابن أبي فديك
حدثني غير واحد عن عبد العزيز وهكذا راه علي ابن مسلم ويوسف بن يعقوب الصفار عن
ابن أبي فديك قال حدثني غير واحد منهم علي ابن عبدالرحمن بن عثمان وعمرو بن أبي
عمرو عن عبد العزيز به وقد نبه على ذلك في ترجمة علي بن عبدالرحمن.
332 - د (أبي داود) عبدالله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب.
واسمه عبد عمرو بن صيفي ابن زيد بن أمية بن ضبيعة ويقال ابن صيفي بن النعمان بن
مالك بن أمية بن ضبيعة ابن زيد بن مالك الانصاري أبو عبد الرحمن وقيل أبو بكر.
له رواية وأبوه حنظلة غسيل الملائكة.
قتل يوم أحد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعبد الله بن سلام وكعب الاحبار.
وعنه قيس بن سعد بن عبادة وهو أكبر منه واسماء بنت زيد بن الخطاب وابن أبي مليكة
وعباس بن سهل بن سعد وضمضم ابن جوس (1) وغيرهم.
قتل يوم الحرة يوم الاربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وكانت الانصار
قد بايعته يومئذ.
قلت: قال ابن سعد أمه جميلة بنت عبدالله ابن أبي قال وكان حنظلة لما اراد الخروج
إلى أحد وقع على امرأته فعلقت يومئذ بعبد الله في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا
من الهجرة فولدته أمه بعد ذلك وقال ابراهيم الحربي ليست له صحبة.
333 - ع (الستة) عبدالله بن حنين الهاشمي.
مولى العباس ويقال مولى علي.
روى عن علي وابن عباس وأبي ايوب وابن عمر والمسور بن مخرمة.
وعنه ابنه ابراهيم ومحمد بن المنكدر ومحمد بن ابراهيم التيمي وأسامة بن زيد الليثي
ونافع مولى
(هامش صفحه 169) (1) جوش بالمعجمة - خلاصة.
(*)
ابن عمر وأبو بكر بن حفص بن
عمر بن سعد بن أبي وقاص وشريك بن عبدالله ابن أبي نمر وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال اسامة بن زيد الليثي دخلت عليه ليالي استخلف يزيد بن
عبدالملك وكان موته قريبا من ذلك.
قلت: وكذا قال ابن حبان مات في ولاية يزيد بن عبدالملك وقال العجلى مدني تابعي
ثقة.
334 - د (أبي داود) عبدالله بن حوالة (1) الازدي كنيته أبو حوالة ويقال أبو محمد
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالله بن زغب الايادي وأبو قتيلة مرثد بن وداعة ومكحول الشامي وبسر بن عبيد
الله الحضرمي وجبير بن نفير وأبو إدريس الخولاني ويحيى بن خالد الطائي وغيرهم نزل
الاردن ويقال سكن دمشق.
قال الواقدي وغيره مات سنة ثمان وخمسين وهو ابن (72) سنة وقال الواقدي هو من بني
عامر بن لوي وقال الهيثم بن عدي هو من الازد وهو الاصح.
قلت: وقال ابن حبان قال بعضهم الاردني نسبة إلى الاردن كان عنده أن الازدي تصحيف
وقال ابن يونس في تاريخ مصر توفي بالشام سنة (80) وكذا قال ابن عبد البر في
الاستيعاب.
335 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن خازم (2) بن اسماء بن الصلت بن
حبيب بن حارثة بن هلال ابن حرام بن السمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
السلمي أبو صالح البصري.
أمير خراسان يقال له صحبة ورواية.
روى عنه سعد بن عثمان الرازي وسعيد ابن الازرق.
قال أبو أحمد العسكري كان من اشجع الناس ولي خراسان عشر سنين وافتتح الطبسين (3)
ثم ثار به أهل خراسان فقتلوه وكان الذي تولى قتله وكيع بن الدورقية وحمل
(هامش صفحه 170) (1) حوالة بفتح المهملة وتخفيف الواو اه تق.
(2) (خازم) بمعجمتين (والسمال) بتشديد الميم على وزن افعال اه.
(3) في القاموس (الطبس والطبسان) بالتحريك كورتان بخراسان اعجمية اه، (*)
رأسه إلى عبدالملك بن مروان
وقال خليفة قام بأمر الناس في وقعة قازن بباذغيس وكتب إلى ابن عامر بالفتح فأقره
على خراسان حتى قتل عثمان وقال صالح بن الرحبية قتل سنة (71) وقال الليث بن سعد في
سنة (87) أتي برأس ابن خازم.
روى أبو داود والترمذي والنسائي حديث عبدالله بن سعد بن عثمان الدشتكي عن أبيه قال
رأيت رجلا ببخاري على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء يقول كسانيها رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
فذكر البخاري في التاريخ عن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي قال نراه ابن
خازم السلمي.
قلت: قال الحاكم في تاريخه تواترت الرواية بورود عبدالله بن خازم نيسابور ثم خرج
إلى بخارى مع سعيد بن عثمان وانصرف إلى نيسابور ونزل إلى جوين إلى ان اعقب بها
وقال السلامي في تاريخه لما وقعت فتنة ابن الزبير كتب إليه ابن خازم بطاعته فأقره
على خراسان فبعث إليه عبدالملك بن مروان يدعوه إلى طاعته فلم يقبل فلما قتل مصعب
بعث إليه عبدالملك برأسه فغسله وصلى عليه ثم ثار عليه وكيع ابن الدورقية وغيره
فقتلوه.
وبمعنى ذلك حكى أبو جعفر الطبري وزاد وكان قتله في سنة (72) وقيل كان قتله بعد قتل
عبدالله بن الزبير وقيل إن الرأس التي أرسل إليه بها عبدالملك هي رأس عبدالله وكذا
حكاه أبو نعم في معرفة الصحابة وقال ذكر بعض المتأخرين أنه أدرك النبي صلى الله
عليه وسلم ولا حقيقة لذلك انتهى وما حكاه المؤلف عن الليث في تاريخه وهم وإنما
أراد الليث بالمقتول في سنة (207) موسى بن عبدالله بن خازم وقد اوضح ذلك أبو جعفر
الطبري وغيره والله الموفق.
336 - د (أبي داود) عبدالله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم المدني أبو شاكر مولى ابن
جدعان.
روى عن أبيه.
وعنه اسماعيل ويحيى بن محمد الجاري ومحمد بن يحيى بن عبدالحميد الكناني.
قلت: ذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال أحمد بن صالح ثقة من أهل المدينة وقال
الازدي لا يكتب حديثه وقال ابن القطان مجهول الحال.
(*)
337 - عبدالله بن خالد
النميري أبو المغلس.
عن فضيل بن سليمان صوابه عبد ربه بن خالد يأتي.
338 - ت س (الترمذي والنسائي) عبدالله بن خباب (1) بن الارت المدني حليف بني زهرة.
روى عن أبيه وأبي بن كعب.
وعنه عبدالله بن الحارث بن نوفل وقيل عبدالله ابن عبدالله بن الحارث وعبد الرحمن
بن أبزى الصحابي وعبد الله بن أبي الهذيل وسماك ابن حرب ولم يدركه.
قال العجلى ثقة من كبار التابعين قتلته الحرورية أرسله إليهم علي فقتلوه فأرسل
إليهم علي اقيدونا بعبد الله بن خباب فقالوا كيف نقيدك به وكلنا قتله فقتلهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا أنه صلى ليلة وقال سألت ربي ثلاث خصال.
قلت: قال أبو نعيم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مختلف في صحبته له رؤية ولابيه
صحبة وقال الغلابي قتل سنة (37) وكان من سادات المسلمين.
339 - ع (الستة) عبدالله بن خباب الانصاري النجاري مولاهم.
ويقال إنه أخو مسلم بن خباب وليس بصحيح.
روى عن أبي سعيد الخدري، وعنه القاسم بن محمد وهو من اقرانه وعبيد الله بن عمر
العمري وابن إسحاق وبكير ابن عبدالله بن الاشج ويزيد بن عبدالله بن الهاد ويحيى بن
سعيد الانصاري وغيرهم قال
الجوزجاني سألتهم عنه فلم أرهم يتفقون على حده ومعرفته وقال أبو حاتم والنسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي حدث عنه ائمة الناس وهو صدوق لا بأس به وقال البخاري روى عنه
اسحاق بن يسار وسمع منه محمد بن اسحاق في خلافة عمر بن عبد العزيز.
(هامش صفحه 172) (1) (خباب) بمعجمة وموحدتين (والارت) بفتح الراء وتشديد المثناة
الفوقانية اه تقريب التهذيب.
(*)
340 - بخ 4 (البخاري في الادب
المفرد والاربعة) عبدالله بن خبيب (1) الجهني الانصاري المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة بن عامر وعمه على خلاف في ذلك.
وعنه ابناه عبدالله ومعاذ.
له عند (بخ ق) حديث فيه لا بأس بالغنى لمن اتقى.
وعند الثلاثة في قراءة المعوذات في الصباح والماء.
قلت: قال ابن عبد البر إنه جهني حالف الانصار.
341 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن خراش (2) بن حريث الشيباني الحوشبي أبو جعفر الكوفي
أخو نهار بن خراش.
روى عن محمد بن العوام ومرثد بن عبدالله الشيباني وموسى بن عقبة وواسط ابن الحارث
ويزيد بن أبي يزيد وعنه بشر بن الحكم العبدي واسماعيل بن محمد الطلحي وأبو سعيد
الاشج وعمر بن حفص بن غياث ومسعود بن جويرية الموصلي وقيس بن حفص الدارمي ومحمد بن
ابراهيم بن صدران وجماعة.
قال أبو زرعة ليس بشئ ضعيف وقال أبو حاتم منكر الحديث ذاهب الحديث ضعيف الحديث
وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو أحمد بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
له عنده حديثان في فضل عمر والمسلمون شركاء في ثلاث.
قلت: قال الساجي ضعيف الحديث جدا ليس بشئ كان يضع الحديث وقال النسائي ليس بثقة
وقال الدار قطني ضعيف وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات من الستين إلى
السبعين ومائة وقال محمد بن عمار الموصلي كذاب.
(هامش صفحه 173) (1) (خبيب) بمعجمة وموحدتين مصغرا اه تقريب.
(2) (خراش) في الخلاصة بالكسر وراء مهملة (والحوشبي) في لب اللباب بفتح أوله
والمعجمة وموحدة نسبة إلى حوشب جد اه أبو الحسن.
(*)
342 - فق (ابن ماجة في
التفسير) عبدالله بن خليفة الهمداني الكوفي.
روى عن عمر وجابر.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وابنه يونس بن أبي إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
343 - س (النسائي) عبدالله بن خليفة ويقال خليفة بن عبدالله العنبري ويقال الغبري
(1) البصري.
روى عن عائذ بن عمر والمزني وعبادة بن الصامت وعنه بسطام بن مسلم وشعبة ابن
الحجاج.
وقد خلط صاحب الكمال هذه الترجمة بالتي قبلها والصواب التفرقة.
قلت: إنما روى عنه شعبة بواسطة بسطام بن مسلم وقد تعقب ذلك ابن القطان على ابن أبي
حاتم.
344 - 4 (الاربعة) عبدالله بن الخليل ويقال ابن أبي الخليل ويقال عبدالله بن
الخليل ابن أبي الخليل الحضرمي أبو الخليل الكوفي.
روى عن عمر وعلي وابن عباس وزيد بن أرقم.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي والاعمش واسماعيل بن رجاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفرق بين
عبدالله بن الخليل الحضرمي روى عن زيد بن ارقم وعنه الشعبي وبين عبدالله ابن أبي
الخليل سمع عليا قوله روى عنه أبو إسحاق وكذا فرق بينهما البخاري فقال في الراوي
عن زيد بن أرقم لا يتابع عليه وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
345 - عبدالله بن خلاد عن نمير بن أوس إنما هو عبدالله بن ملاذ (2).
(هامش صفحه 174) (1) في لب اللباب (الغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة وراء مهملة
نسبة إلى غير بطن من يشكر اه أبو الحسن.
(2) بميم ولام خفيفة اه تقريب.
(*)
346 - خ 4 (البخاري والاربعة)
عبدالله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ثم الشعبي أبو عبد الرحمن المعروف
بالخريبي (1) كوفي الاصل.
سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة وقيل كان ينزل عبادان.
روى عن اسماعيل ابن أبي خالد وسلمة بن نبيط والاعمش وهشام بن عروة وابن جريج
واسماعيل بن عبدالملك ابن أبي الصفيراء وثور بن يزيد الرحبي والثوري والحسن بن
صالح وطلحة بن يحيى بن طلحة والاوزاعي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن
عبدالرحمن بن أبي ليلى ومسعر وعمر بن ذر وجماعة.
وعنه الحسن بن صالح بن حي وهو من شيوخه وعارم ومسدد وعمرو بن علي الصيرفي وعمرو بن
محمد الناقذ وعباس بن عبد العظيم العنبري وزيد ابن اخرم وعمر بن هشام القبطي وعلي
بن الحسين الدرهمي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي وبشر بن موسى الاسدي
وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة عبادا ناسكا وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة صدوق مأمون
وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عنه وعن أبي عاصم فقال ثقتان قال الدارمي
الخريبي أعلى وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان يميل إلى الرأي وكان
صدوقا وقال الدار قطني ثقة زاهد وقال ابن
عيينة ذاك أحد الا حدين وقال مرة ذاك شيخنا القديم وقال الكديمي سمعته يقول ما
كذبت قط إلا مرة واحدة كان أبي قال لي قرأت على المعلم قلت نعم وما كنت قرأت عليه
وقال أبو نصر بن ماكولا كان عسرا في الرواية وقال محمد بن أبي مسلم الكجى عن أبيه
اتينا عبدالله بن داود ليحدثنا فقال قوموا اسقوا البستان فلم نسمع منه غير هذا قال
عباس العنبري سمعته يقول ولدت سنة (121) وقال ابن سعد مات في شوال سنة ثلاث عشرة
ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
قال أبو قدامة عنه نحن بالكوفة شعبيون وبالشام شعبانيون وبمصر مشعوبون وباليمن ذو
شعبان.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (11) وقيل سنة ثلاث عشرة وقال البخاري مات
قريبا من أبي عاصصم وقال ابن (هامش صفحه 175) (1) بضم المعجمة وفتح الراء اه.
(*)
قانع كان ثقة وقال الخليلى
أمسك عن الرواية قبل موته.
قال الذهبي فلذلك لم يسمع منه البخاري.
347 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن داود الواسطي أبو محمد التمار.
روى عن الحمادين وعبد الرحمن ابن أخي ابن المنكدر وابن جريج والليث وأبي الاحوص
وحنظلة بن أبي سفيان وغيرهم.
وعنه أبو موسى محمد بن المثنى وأحمد ابن سنان القطان وبشر بن معاذ العقدي وداود بن
مهران ومحمد بن الحارث الجزار البغدادي وهارون بن سليمان الاصبهاني وعدة.
قال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم ليس بقوي في حديثه مناكير وقال الحاكم أبو أحمد
ليس بالمتين عندهم وقال ابن عدي وهو ممن لا بأس به إن شاء الله تعالى وقال محمد بن
المثنى كان ما علمته صاحب سنة.
قلت: وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير
لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال الدار قطني ضعيف.
348 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن دكين الكوفي أبو عمرو نزيل بغداد.
روى عن كثير بن عبيد رضيع عائشة وجعفر بن محمد بن الصادق وفراس بن يحيى والقاسم بن
مهران القيسي خال هشيم.
وعنه يزيد بن هارون وأبو نعيم وموسى ابن اسماعيل ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن
الصباح الدولابي وغيرهم.
وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن أحمد أنه وثقه وقال الدوري عن ابن معين لا بأس
به وقال أبو زرعة والمفضل الغلابي وأبو الفتح الازدي ضعيف وكذا قال إسحاق بن منصور
عن يحيى ابن معين وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر
الحديث ضعيف الحديث روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر وقال النسائي ليس بثقة وقال
في موضع آخر ليس به بأس.
قلت: إنما نقل هذا القول الثاني عن ابن معين بسنده إليه.
349 - عبدالله بن الديلمي هو
ابن فيروز يأتي.
350 - ع (الستة) عبدالله بن دينار العدوي أبو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر.
روى عن ابن عمر وانس وسليمان بن يسار ونافع القرشي مولى ابن عمر وأبي صالح السمان
وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالرحمن ومالك وسليمان بن بلال وشعبة وصفوان بن سليم وعبد العزيز بن
الماجشون وعبد العزيز بن مسلم القسملى وعبيد الله بن عمر ومحمد بن سوقة وابن عجلان
وموسى بن عقبة وورقاء بن عمر ويحيى بن سعيد ويزيد بن عبدالله ابن الهاد وربيعة بن
أبي عبدالرحمن والوليد بن أبي الوليد المدني واسماعيل بن جعفر وعبد الله بن المثنى
بن عبدالله بن انس وسهيل بن أبي صالح والسفيانان وجماعة.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة مستقيم الحديث وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم
ومحمد بن سعد والنسائي ثقة.
زاد ابن سعد كثير الحديث ومات سنة سبع وعشرين ومائة وكذا قال عمرو بن علي في تاريخ
وفاته.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال ابن عيينة لم يكن بذاك ثم صار وقال الليث عن ربيعة
حدثني عبدالله بن دينار وكان من صالحي التابعين صدوقا دينا وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الساجي سئل عنه أحمد فقال نافع أكبر منه وهو ثبت في نفسه ولكن نافع
أقوى منه.
وقال العقيلى في رواية المشائخ عنه اضطراب وفي العلل للخلال أن أحمد سئل عن
عبدالله بن دينار الذي روى عنه موسى بن عبيدة النهي عن بيع الكالئ بالكالئ فقال ما
هو الذي روى عنه الثوري قيل فمن هو قال لا أدرى وجزم العقيلي بأنه هو فقال في
ترجمته روى عنه موسى بن عبيدة ونظراؤه أحاديث مناكير الحمل فيها عليهم وروى عنه
الاثبات حديثه عن ابن عمر في النهي عن بيع الولآء وعن هبته ومما انفرد به حديث شعب
الايمان رواه عنه ابنه وسهيل وابن عجلان وابن الهاد ولم يروه شعبة ولا الثوري ولا
غيرهما من الاثبات وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل لا نعلم له رواية عن أحد إلا
عن ابن عمر انتهى وهذا قصور شديد ممن قاله.
351 - ق (ابن ماجة) عبدالله
بن دينار البهراني (1) ويقال الاسدي أبو محمد الحمصي ويقال انه دمشقي.
روى عن حريز ويقال عن أبي حريز مولى معاوية وعطاء والزهري ومكحول ونافع مولى ابن
عمر وجماعة.
وعنه اسماعيل بن عياش والجراح بن مليح البهراني وسليمان ابن عطاء الحراني ومعاوية
بن صالح الحضرمي وإسحاق بن ثعلبة الحميري وأرطاة ابن المنذر وابراهيم بن عبدالحميد
بن ذي حماية قال المغضل الغلابي عن ابن معين شامي ضعيف
وقال الجوزجاني يتأني في حديثه وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي في الحديث وقال
الحاكم أبو عبد اللله عن أبي علي الحافظ هو عندي ثقة وقال الدار قطني ضعيف لا
يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو زرعة شيخ ربما أنكر وقال الازدي ليس بالقوي ولا يشبه حديثه حديث
الناس.
352 - ع (الستة) عبدالله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعروف بأبي
الزناد مولى رملة وقيل عائشة بنت شيبة بن ربيعة وقيل مولى عائشة بنت عثمان وقيل
مولى آل عثمان وقيل ان أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر وقال ابن عيينة كان يغضب
من أبي الزناد.
روى عن انس وعائشة بنت سعد وأبي امامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وأبي سلمة
بن عبدالرحمن وابان بن عثمان بن عفان وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد ابن حنين وعروة
بن الزبير وعلي بن الحسين وعمرو بن عثمان والاعرج وهو راويته وعبيد الله (هامش
صفحه 178) (1) في المعني (البهراني) بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهر بن
عمرو ابن الحاف زيدت النون كالصنعاني في صنعاء اه أبو الحسن.
(*)
ابن عبدالله بن عتبة ومحمد بن
حمزة بن عمرو الاسلمي وغيرهم وروى عن ابن عمر وعمر ابن أبي سلمة بن عبد الاسد
فيقال مرسل.
وعنه ابناه عبدالرحمن وأبو القاسم وصالح بن كيسان وابن أبي مليكة وهما أكبر منه
والاعمش وعبيد الله بن عمر وابن عجلان وهشام بن عروة وشعيب بن أبي حمزة وابن إسحاق
وموسى بن عقبة وسعيد بن أبي هلال وزائدة بن قدامة وثور بن يزيد الديلى ومالك ومحمد
بن عبدالله بن حسن بن حسن وورقاء بن عمر والسفيانان وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال حرب عن أحمد كان سفيان يسميه أمير المؤمنين.
قال وهو فوق العلاء بن عبدالرحمن وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو وقال أبو زرعة
الدمشقي عن أحمد أبو الزناد أعلم من ربيعة.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار
التابعين أعلم منه ومن ابن شهاب ويحيى بن سعيد وبكير بن الاشج وقال العجلى مدني
تابعي ثقة سمع من أنس وقال أبو حاتم ثقة ففيه صالح الحديث صاحب سنة وهو ممن تقوم
به الحجة إذا روى عن الثقات وقال البخاري أصح أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن
الاعرج عن أبي هريرة وقال الليث عن عبد ربه بن سعيد رأيت أبا الزناد دخل مسجد
النبي صلى الله عليه وسلم ومعه من الاتباع مثل ما مع السلطان وقال أبو يوسف عن أبي
حنيفة قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت ربيعة فإذا الناس على ربيعة وأبو
الزناد أفقه الرجلين فقلت له أنت أفقه والعمل على ربيعة فقال ويحك كف من حظ خبر من
جراب من علم.
قال خليفة وغيره مات سنة ثلاثين ومائة في رمضان وهو ابن (66) سنة وكذا قال ابن سعد
وزاد كان ثقة كثير الحديث فصيحا بصيرا بالعربية عالما عاقلا وقال ابن معين وغيره
مات سنة (31) وقيل مات سنة (32).
قلت: وقال النسائي والعجلي والساجي وأبو جعفر الطبري كان ثقة وقال ابن حبان في
الثقات كان فقيها صاحب كتاب وقال ابن عدي أحاديثه مستقيمة كلها وقال ابن أبي حاتم
عن أبيه روى عن أنس مرسلا وعن ابن عمر ولم يره.
353 - ق ت (ابن ماجة
والترمذي) عبدالله بن راشد الزوفي (1) أبو الضحاك المصري.
روى عن عبدالله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة حديث الوتر.
وعنه يزيد ابن أبي حبيب وخالد بن يزيد.
قال ابن أبي حاتم وروى عن ربيعة بن قيس الحملى الذي
يروي عن علي وليس له حديث إلا في الوتر ولا يعرف سماعه من أبي مرة وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: وقال يروي عن عبدالله بن أبي مرة إن كان سمع منه ومن اعتمده فقد اعتمد اسنادا
مشوشا.
354 - عبدالله بن راشد الخزاعي الدمشقي.
ذكره صاحب الكمال ولم يخرجوا له.
قلت: ذكره ابن عساكر فقال عبدالله ابن راشد مولى خزاعة من أهل دمشق.
روى عن مكحول وعروة بن رويم وعمرو ابن مهاجر.
روى عنه معن بن عيسى وعمرو بن عبدالله بن صفوان والد أبي زرعة والوليد بن مسلم
وغيرهم.
قال أبو مسهر ثقة من العابدين وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات وقال
ابن عساكر أظنه صاحب الطيب يعني الذي ذكره قبله ونقل عن ابن أبي حاتم أنه فرق
بينهما فقال كان يصنع الطيب للخلفاء.
روى أبو عوانة عنه قال اتيت عمر بن عبد العزيز فذكر قصة ثم ذكر ترجمة عبدالله بن
راشد مولى خزاعة والله أعلم.
355 - تمييز عبدالله بن راشد شيخ لعبد الله بن المبارك.
روى عن عكرمة وذكره ابن حبان أيضا في الطبقة الثالثة من الثقات.
(هامش صفحه 180) (1) في لب اللباب (الزوفي) بفتح الزاي المعجمة وسكون الواو وفاء
نسبة إلى زوف بطن من مراد ومن حضر موت اه أبو الحسن.
(*)
356 - م 4 (مسلم والاربعة)
عبدالله بن رافع المخزومي أبو رافع المدني مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم.
روى عنها وعن حجاج بن عمرو بن غزية الانصاري وأبي هريرة وغيرهم.
وعنه افلح بن سعيد القبائي وأيوب بن خالد بن صفوان وبكير بن الاشج وأبو صخر حميد
ابن
زياد وسعيد بن أبي سعيد المقبري والقاسم بن عباس الهاشمي وموسى بن عبيدة الربذي
وغيرهم وعكرمة وهو من أقرانه قال العجلي وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
357 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن رافع الحضرمي أبو سلمة المصري.
روى عن أبي هريرة وعمرو بن معدى كرب.
وعنه سليمان بن راشد وجعفر بن ربيعة وسعيد بن أبي هلال وعياش بن عباس القتباني
وعياش بن عقبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده المؤمن مرآة أخيه.
قلت: وقال ابن أبي سئل أبو زرعة عنه فقال مصري ثقة وقال العجلي ثقة لا بأس به وحكى
ابن خلفون أن النسائي وثقه وقال ابن سعد توفي في خلافة هشام بن عبدالملك.
358 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن رباح الانصاري أبو خالد المدني سكن البصرة.
روى عن أبي بن كعب وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وأبي قتادة الانصاري وأبي هريرة
وكعب الاحبار وعبد العزيز بن النعمان وصفوان بن محرز وغيرهم.
وعنه ثابت البناني وعاصم الاحول وأبو عمران الجوني وقتادة وبكر بن عبدالله المزني
والازرق بن قيس وخالد الحذاء وخالد بن سمير السدوسي وأبو السليل ضرب بن نفير وأبو
حصين الاسدي.
قال العجلى بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال ابن خراش هو من
أهل المدينة قدم البصرة لا اعلم مدنيا حدث عنه وهو رجل جليل وكذا قال ابن المديني
وقال النسائي ثقة وقال خالد بن سمير قدم علينا وكانت الانصار تفقهه وقال خليفة قتل
في
ولاية ابن زياد.
قلت: قال أبوعمران الجوني وقفت مع عبدالله بن رباح ونحن نقاتل الازارقة مع المهلب.
فهذا يدل على أنه تأخر بعد ولاية ابن زيادة بمدة.
وقرأت: بخط
الذهبي أنه توفي في حدود سنة (90) فهذا أشبه.
359 - قد (أبي داود في القدر) عبدالله بن الربيع بن خثيم الثوري الكوفي.
روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود.
وعنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده في (وهديناه النجدين) قلت: وقال العجلى كوفي ثقة.
360 - عبدالله بن الربيع الخراساني.
هو عبدالله بن محمد بن الربيع الكرماني (1) يأتي.
361 - ت (الترمذي) عبدالله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي.
عن أبي ادريس الخولاني عن أبي الدرداء في دعاء داود وقال حسن غريب.
وعنه محمد ابن سعد الانصاري.
قال أبو كريب عن محمد بن فضيل عن محمد بن سعد وقال غيره عن ابن فضيل عن محمد بن
سعد عن عبدالله بن يزيد بن ربيعة وقال ابن حبان في الثقات عبدالله ابن يزيد بن
ربيعة عن أبي ادريس وعنه ابن أبي قيس المصلوب كذا قال والمصلوب اسمه محمد ابن سعيد
بن أبي قيس وهو قرشي وليس بانصاري وقال البخاري عبدالله بن يزيد ابن ربيعة عن أبي ادريس
وقال في موضع آخر عبدالله بن يزيد عن ربيعة بن يزيد وعطية ابن قيس وعنه عبدالله بن
عقيل قال ابن عساكر فوق بينهما البخاري وعندي أنهما واحد.
(هامش صفحه 182) (1) (الكرماني) في لب اللباب بالكسر والسكون نسبة إلى كرمان ولاية
كبيرة وإلى مربعة الكرمانية محله بنيسابور اه أبو الحسن.
(*)
362 - س ق (النسائي وابن
ماجة) عبدالله بن أبي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم
المخزومي أبو عبد الرحمن المكي والد عمر الشاعر.
له صحبة كااسمه بحيرا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله وولاه الجند
ومخاليفها فلم يزل عليها حتى قتل عمر وأقره عثمان فجاء لينصره فوقع عن راحلته فمات
قرب مكة حديثه عند حفيده اسماعيل بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة
عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف منه (1).
قلت: حكي ابن عبد البر عن بعض أهل النسب أنه هو الذي استجار بأم هانئ يوم الفتح
قال ويقولون لم يرو عنه غير ابراهيم يعني ابن ابنه وقال البخاري ابراهيم لا أدري
سمع منه أم لا.
363 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) عبدالله بن ربيعة (2)
بن فرقد السلمي الكوفي.
مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وابن عباس وعبيد ابن خالد السلمى
وعتبة بن فرقد وعمرو بن عتبة بن فرقد ومعضد بن يزيد العائذ.
وعنه عبدالرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن السائب وعمرو بن ميمون الاودى ومالك بن
الحارث وعلى بن الاقمر ومنصور بن المعتمر.
قال ابن المبارك عن شعبة في حديثه وكانت له صحبة ولم يتابع عليه.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: وذكر أنه يروي عن ابن مسعود وذكره في الصحابة أيضا وقال ابن أبي حاتم في
المراسيل سألت أبي عنه فقال إن كان السلمى فهو من التابعين قال وقال أبي في موضع
آخر عبدالله بن ربيعة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أصحاب ابن مسعود
وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة.
(هامش صفحه 183) (1) زاد في الخلاصة حين غزا حنينا ثلاثين أو اربعين الفا الحديث
اه.
(2) في الخلاصة (ربيعة) بضم أوله وفتح ثانيه وكسر التحتانية اه شريف الدين.
(*)
364 - خ خد س ق (البخاري وأبي
داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن رجاء بن عمر ويقال المثنى
أبو عمر ويقال أبو عمرو
الغداني (1) البصري.
روى عن عكرمة بن عمار وإسرائيل وحرب بن شداد وشعبة والمسعودي وعمران القطان وفرج
بن فضالة وهمام وأبي عوانة وهشام الدستوائي وحماد بن سلمة والحسن ابن صالح بن حي
وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام و عبد العزيز الماجشون وجماعة.
روى عنه البخاري وروى له أيضا في الصحيح وفي الادب المفرد وأبو داود في الناسخ
والمنسوخ والنسائي وابن مناجة بواسطة أحمد بن محمد بن شبويه وخليفة بن خياط وأبو
حاتم السجستاني وعبد الله بن الصباح العطار وعبد الله بن إسحاق الجوهري وعمرو ابن
منصور النسائي والذهلى وأبو موسى العنزي وأبو حاتم الرازي وأبو قلابة الرقاشي وأبو
بكر الاثرم وابراهيم الحربي ورجاء بن مرجى الحافظ وعباس العنبري وعثمان الدارمي
وعلي بن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الصائغ المكي ومحمد بن سلام البيكندي
ومحمد بن مسلم بن وارة وابو الاحوص العكبري ويعوق بن شيبة ويعقوب ابن سفيان
واسماعيل سمويه وإسحاق بن الحسن الحربي واسيد بن عاصم وعلي بن عبد العزيز وهشام بن
علي السيرافي وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ومحمد غير منسوب قيل إنه الذهلي
وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين كان شيخا صدوقا لا بأس به وقال هاشم بن مرثد عن ابن
معين كثير التصحيف وليس به بأس وقال عمرو بن علي صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس
بحجة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فجعل يثنى عليه وقال حسن الحديث عن
اسرائيل وقال أبو حاتم كان ثقة رضي وقال ابن المديني اجتمع أهل البصرة على عدالة
رجلين أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء وقال النسائي عبدالله ابن (هامش صفحه 184)
(1) في الخلاصة والتقريب (الغدانى) بضم الغين المعجمة وفتح الدال المخففة وفي لب
اللباب أنه نسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة اه أبو الحسن.
(*)
رجاء المكى والبصري ليس بهما
بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم اللالكائي مات سنة تسع عشرة ومائتين
وقال الحضرمي مات سنة (20).
قلت: قال أبو موسى محمد بن المثنى مات في آخر ذي الحجة سنة (19) وحكاه الكلاباذي
أيضا عن غيره وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس من أصحاب
الحديث وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة عشر حديثا.
365 - ز م د س ق (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عبدالله بن رجاء المكي أبوعمران البصري.
سكن مكة.
روى عن موسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله بن عمر ومالك وهشام بن حسان ويونس بن
يزيد والثوري وجعفر الصادق واسماعيل بن أمية وأيوب السختياني وعبد الله ابن عثمان
بن خثعم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومحمد بن عجلان وجماعة.
وعنه أحمد وإسحاق ويحيى بن معين وعمرو بن محمد الناقد وسريج بن يونس وصدقة ابن
الفضل المروزي وعبد الله بن الزبير الحميدي والحسن بن اسماعيل المجالدي وهشام ابن
عمار ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب بن حميد بن كاسب وأبو يعلى محمد بن الصلت
التوزي ومحمد بن يحيى بن عمر العدني وبشر بن الحكم العبدي وسويد بن سعيد الحدثاني
وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن زنبور المكي وجماعة.
قال الاثرم سئل عنه أحمد فحسن أمره وقال الميموني عن أحمد رأيته سنة (87) وقال
الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو زرعة شيخ صالح وقد تقدم
قول النسائي فيه وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان من أهل البصرة فانتقل إلى مكة فنزلها إلى
أن مات بها.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي ثنا عبدالله ابن رجاء المكي
الحافظ المأمون وقال يعقوب بن سفيان سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه.
قال الساجي عنده مناكير اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد زعموا أن كتبه
ذهبت فكان يكتب من حفظه فعنده مناكير وما سمعت منه إلا حديثين وحكى نحوه العقيلى
عن أحمد وقال (1).
(هامش صفحه 185) (1) كذا في الام ومقوله ذكره لعبد الله بن رجاء بن صبيح فيما يظهر
فلا سقط - الجلبي - اه.
(*)
366 - تمييز عبدالله بن رجاء
بن صبيح الشيباني الشامي.
روى عن السفر بن نسير وشر حبيل بن الحكم ومريح بن مسروق الهوزني.
وعنه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وإسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن زبريق.
367 - تمييز عبدالله بن رجاء القيسي.
روى قتيبة عن عبدالمؤمن بن عبدالله بن خالد العبسي عنه.
368 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن أبي رزين مسعود بن مالك الاسدي الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه موسى بن أبي عائشة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
369 - ص (النسائي في خصائص علي) عبدالله بن الرقيم (1) ويقال ابن أبي الرقيم ويقال
ابن الارقم الكناني الكوفي.
روى عن علي وسعد.
وعنه عبدالله بن شريك العامري روى له النسائي في الخصائص وقال لا أعرفه.
قلت: قال البخاري فيه نظر.
370 - خ خد سي ق (البخاري وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي في اليوم والليلة
وابن ماجة) عبدالله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الاكبر
بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وقيل في
نسبه غير ذلك الانصاري الخزرجي أبو محمد ويقال أبو رواحة ويقال أبو عمرو المدني.
(هامش صفحه 186) (1) في الخلاصة عبدالله بن الرقيم بضم الراء وفتح القاف اه أبو الحسن.
(*)
شهد بدرا والعقبة وهو أحد
النقباء وأحد الامراء في غزوة موته وبها قتل.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بلال المؤذن روى عنه ابن أخته النعمان بن
بشير وأبو هريرة وابن عباس وأنس وارسل عنه عبدالرحمن بن أبي ليلى وقيس بن أبي حازم
وعروة بن الزبير وعطاء ابن يسار وزيد بن أسلم وعكرمة وأبو الحسن مولى بني نوفل
وأبو سلمة بن عبدالرحمن قال الواقدي كانت موتة في جمادي الاولى سنة (8).
قلت: وكذا قال غير واحد وزعم خليفة أنها كانت سنة (7).
371 - م (مسلم) عبدالله بن الرومي هو ابن محمد يأتي.
372 - ع (الستة) عبدالله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد الاسدي أبو بكر
ويقال أبو خبيب (1) وأمه اسماء بنت أبي بكر.
هاجرت به إلى أمه إلى المدينة وهي حامل فولدت بعد الهجرة بعشرين شهرا وقيل في
السنة الاولى وكان أول مولود ولد في الاسلام بالمدينة من قريش روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم وعن أبيه وعن جده أبي بكر وخالته عائشة وعمر وعثمان وعلي وسفيان بن
أبي زهير الثقفي، وعنه أولاده عباد وعامر وأم عمرو وأخوه عروة وابناء أخيه محمد
وهشام وعبد الله ابناء عروة وابن ابنه الآخر مصعب بن ثابت مرسل وعبد الوهاب بن
يحيى بن عباد ابن عبدالله بن الزبير ولم يدركه ومولاه يوسف وخادمه مرزوق الثقفي
وثابت البناني وأبو الشعثاء وأبو ذبيان خليفة بن كعب وأبو عقيل زهرة بن معبد وسعيد
بن ميناء وطلق
ابن حبيب وعبد الله بن أبي مليكة وعبد العزيز بن رفيع وعباس بن سهل بن سعد ومحمد
بن زياد الجمحي وأبو الزبير وأبو بصرة ووهب بن كيسان وغيرهم.
وحضر وقعة اليرموك وشهد خطبة عمر بالجابية وبويع له بالخلافة عقيب موت يزيد (هامش
صفحه 187) (1) (أبو خبيب) بمعجمة مضمومة مصغرا اه خلاصة.
(*)
ابن معاوية سنة (64) وقيل سنة
(65) وغلب على الحجاز والعراقين واليمن ومصر وأكثر الشام وكانت ولايته تسع سنين
وقتله الحجاج بن يوسف في ايام عبدالملك بن مروان سنة (73) في قول الاكثرين وقيل
سنة (2).
قلت: لا يتجه ما تقدم في صدر الترجمة أن أمه هاجرت به وهي حامل وأنها ولدته بعد
مضي عشرين شهرا من الهجرة إلا بتقدير أن يكون اقام في بطنها نحو سنتين ولم أر من
صرح بذلك والظاهر أن قول من قال ولد في السنة الاولى أقرب إلى الصحة وإن كان
الاكثر على خلافه ويدل على ذلك قول الواقدي ان عائشة اقامت مع النبي صلى الله عليه
وسلم تسع سنين وخمسة أشهر لانه بنى بها في شوال من السنة الاولى وقد ثبت ان عائشة
واسماء هاجرتا معا مع بنات النبي صلى الله عليه وسلم ومع آل أبي بكر فنزلوا جميعا
وثبت في الصحيح عن اسماء انها قالت نزلت قباء وانا متم فوضعت بقباء.
فصح أنه ولد في أول سنة ويؤيده ما أخرج الابرى في مناقب الشافعي حدثني محمدابن
يونس أخبرني الربيع قال قيل للشافعي هل سمع عبدالله بن الزبير من النبي صلى الله
عليه وسلم قال نعم وحفظ عنه ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن تسع سنين.
ومناقب عبدالله واخباره كثيرة جدا وخلافته صحيحة خرج عليه مروان بعد أن بويع له في
الآفاق كلها إلا بعض قرى الشام فغلب مروان على دمشق ثم غزا مصر فملكها ومات بعد
ذلك فغزا بعد مدة عبدالملك بن مروان العراق فقتل مصعب بن الزبير ثم اغزى الحجاج
مكة فقتل عبدالله وقد كان عبدالله أولا امتنع من بيعة يزيد بن معاوية وسمى نفسه
عائذ البيت وامتنع بالكعبة فاغزا يزيد جيشا عظيما فعلوا بالمدينة في وقعة
الحرة ما اشتهر ثم ساروا من المدينة إلى مكة فحاصروا ابن الزبير ورموا البيت
بالمنجنيق واحرقوه فجاءهم نعي يزيد بن معاوية وهم على ذلك فرجعوا إلى الشام فلما
غزا الحجاج مكة كما فعل اسلافه ورمى البيت بالمنجنيق وارتكب أمرا عظيما وظهرت
حينئذ شجاعة ابن الزبير فحمى المسجد وحده وهو في عشر الثمانين بعد أن خذله عامة
اصحابه حتى قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر رحمه الله تعالى ورضي عنه.
373 - خ مق د ت س فق (البخاري
ومسلم في المقدمة وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) عبدالله بن
الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبدالله بن حميد ابن نصر بن الحارث بن اسد
بن عبدالعزى وقيل في نسبه غير ذلك ساق الزبير ابن بكار نسبه إلى عبدالله فقال ابن
الزبير بن عبيد الله بن حميد وهذا هو الراجح أبو بكر الاسدي الحميدي المكي.
روى عن ابن عيينة وابراهيم بن سعد ومحمد بن ادريس الشافعي والوليد بن مسلم ووكيع
ومروان بن معاوية وعبد العزيز بن أبي حازم والدرداوردي وبشر بن بكر التنيسي
وجماعة.
وعنه البخاري وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير
بواسطة سلمة بن شبيب ومحمد بن يونس النسائي وهارون الحمال ومحمد ابن يحيى الذهلى
وعبيد الله بن فضالة النسائي ومحمد بن أحمد القرشي ومحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم
البرقي وأبو الازهر النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر محمد بن ادريس وراق
الحميدي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سنجر ويوسف بن موسى القطان
واسماعيل سمويه وبشر بن موسى والكديمي في آخرين.
قال أحمد الحميدي عندنا إمام وقال أبو حاتم هو اثبت الناس في ابن عيينة وهو رئيس
اصحابه وهو ثقة امام وقال يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وما لقيت انصح للاسلام وأهله
منه وقال محمد بن عبدالرحمن الهروي قدمت مكة عقب وفاة ابن عيينة فسألت عن أجل
أصحابه فقالوا الحميدي (1) وقال ابن سعد مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين وكان ثقة
كثير الحديث وكذا أرخه البخاري وأرخه غيرهما سنة (20).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات فقال صاحب سنة وفضل ودين وقال ابن عدي ذهب مع
الشافعي إلى مصر وكان من خيار الناس وقال الحاكم ثقة مأمون قال ومحمد بن اسماعيل
إذا وجد الحديث عنه لا يخرجه إلى غيره من الثقة به وفي الزهرة روى عنه البخاري
خمسة وسبعين حديثا.
(هامش صفحه 189) (1) قال الحميدي جالست ابن عيينة سبع عشرة سنة أو نحوها اه هامش
الاصل.
(*)
374 - تم ق (الترمذي في
الشمائل وابن ماجة) عبدالله بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير ويقال أبو معبد
البصري.
روى عن ثابت البناني وأيوب وخالد الحذاء.
وعنه عمار بن طالوت وزيد بن الحريش ونصر بن علي الجهضمى.
قال أبو حاتم مجهول لا يعرف.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدار قطني بصري صالح وذكره ابن عدي وذكر له
حديثين عن ثابت ثم قال وله شئ يسير.
375 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن زرير (1) الغافقي المصري.
روى عن علي وعمر.
وعنه أبو الخير اليزني وأبو أفلح الهمداني وأبو علي الهمداني وبكر بن سوادة
الجذامي وعبد الله بن الحارث وعبد الله بن هبيرة وغيرهم قال العجلى مصري تابعي ثقة
وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث.
مات في خلافة عبدالملك سنة إحدي وثمانين وقال غيره سنة (80) وروي عنه قال قال لي
عبدالملك بن مروان ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك اعرابي جاف قال فقلت له والله
لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك في قصة ذكرها وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود
والنسائي وابن ماجة حديثا واحدا في الحرير والذهب.
قلت: وروى له أبو داود آخر في انزاء الحمر على الخيل وفي كتاب الوتر لمحمد بن نصر
من طريق ابن اسحاق عن يزيد بن أبي حبيب قال بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبدالله
ابن زرير فسأله عن عثمان فاعرض عنه فقال له عبد العزيز والله اني لاراك جافيا لا
تقرأ القرآن فقال بلى والله اني لا قرأ القرآن واقرأ منه ما لا تقرأ قال وما هو
قال القنوت أخبرني علي بن أبي طالب انه من القرآن.
وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (83) (هامش صفحه 190) (1) في التقريب (زرير)
بتقديم الزاي مصغرا (والغافقي) في لب اللباب بفاء وقاف نسبة إلى غافق بطن اه أبو
الحسن.
(*)
وكذا أخره ابن قانع واسحاق
القراب وقال ابن يونس كان من شيعة علي والوافدين إليه من أهل مصر وقال ابن سعد شهد
مع علي صفين وقال البرقي نسب إلى التشيع ولم يضعف.
376 - د (أبي داود).
عبدالله بن زغب (1) الايادي شامي.
روى عن عبدالله بن حوالة.
وعنه ضمرة بن حبيب الحمصي.
وروى له أبو داود حديثا واحدا في اشراط الساعة (2).
قلت: ذكر بعضهم منهم ابن عبد البر وابن ماكولا أن له صحبة وقال ابن مندة قال أبو
زرعة الدمشقي له صحبة.
قال ابن مندة وخالفه غيره وقال أبو نعيم مختلف في صحبته بعد من تابعي أهل حمص وساق
له عن الطبراني حديث من كذب علي.
صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم والاسناد لا بأس به.
377 عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي أبويحيى الشامي.
واسم أبي زكرياء اياس بن يزيد وقيل زيد بن اياس كان عبدالله من فقهاء أهل دمشق من
أقران مكحول.
روى عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وارسل عن أبي الدرداء وعبادة وسلمان ومعاوية.
وعنه خالد بن دهقان وداود بن عمر الدمشقي وربيعة بن يزيد وسعيد
ان عبد العزيز والاوزاعي واليمان بن عدي وجماعة.
قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام كان ثقة قليل الحديث صاحب غزو
وقال أبو زرعة لا اعلمه لقي احدا من الصحابة وقال البخاري يقال انه سمع من سلمان
وقال أبو حاتم روى عن سلمان مرسلا (هامش صفحه 191) (1) في التقريب عبدالله بن زغب
بزاي ومعجمة وموحدة وضبطه في الخلاصة بضم اوله واسكان المعجمة والايادي في لب
اللباب كالامامي نسبة إلى اياد بن نزار بن معد ابن عدنان ا ه.
(2) فيه انه صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأس ابن حوالة وقال إذا رأيت الخلافة
قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه
من رأسك اه هامش الاصل.
(*)
وعن أبي الدرداء مرسلا وقال
سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد دخلت مع ابن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز
فاجلس ابن أبي زكرياء معه على السرير فجعلت اميل بينهما اليهما افضل وقال أيوب بن
سويد عن الاوزاعي لم يكن بالشام رجل يفضل عليه وقال اليمان بن عدي كان عابد الشام
قال دحيم مات في خلافة هشام بعد مكحول وقال ابن سعد وابن حبان في الثقات مات في
خلافة هشام.
زاد ابن سعد سنة سبع عشرة ومائة وكذا قال أبو عبيدة.
378 - ع (الستة).
عبدالله بن زمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبدالعزى ابن قصي الاسدي.
وأمه قريبة أخت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو زوج زينب بنت أم سلمة
وهو الذي خرج فأمر عمر بالصلاة حين غاب أبو بكر في مرض النبي صلى الله عليه وسلم
وقد كان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم (1) وعن أم سلمة.
وعنه ابنه أبو عبيدة وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة وعروة ابن
الزبير وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام.
قلت: قال أبو حسان الزيادي قتل يوم الدار وقال ابن الكلبي قتل يوم الحرة وذكر ابن
عبد البر ان المقتول بالحرة ابنه يزيد ووقع في الكاشف انه أخو سودة ام المؤمنين
وهو وهم يظهر صوابه من سياق نسبها.
379 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة).
عبدالله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني مولى أم سلمة.
روى عن الزهري ومجاهد بن جبر وزيد بن أسلم وسعيد المقبري والاعرج والعلاء ابن
عبدالرحمن وابن المنكدر ويحيى بن سعيد وجماعة وعنه روح بن القاسم وهو من اقرانه
وشبابة وعبد الرزاق وعبد الله بن وهب وبقية ومحمد بن فضيل والوليد بن مسلم
والدراوردي (هامش صفحه 192) (1) كذا في الاصول والظاهر - روى عنه صلى الله عليه
وسلم وعن أم سلمة رضي الله عنها اه.
(*)
ويحيى بن عبدالله بن الضحاك
البابلتي وعلي بن الجعد وغيرهم.
قال عمر بن عبد الواحد سألت مالكا عنه فقال كان كذابا وقال عبدالرحمن بن القاسم
سالت مالكا عنه فقال كذا قلت فيزيد بن جعدبة قال كذب واكذب.
وقال هشام بن عروة حدث عني باحاديث والله ما حدثته بها ولقد كذب علي وقال المروذي
عن أحمد متروك الحديث وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه انما كان يعرف بالصلوة ولم يكن
يعرف الحديث وقال مرة سمعت ابراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب وقال
ابن أخي الزهري والله ما رأيته عند عمي قط وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس بثقة
وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشئ وقال عبيد بن محمد الكشوري (1) سألت أبا مصعب
عنه فقال كان مريدا (2) وسألت ابن معين عنه فقال كان كذابا وقال أبو بكر بن أبي
أويس حدث ابن سمعان مرة فقال حدثني شهر بن جوسب فقلت من هذا قال بعض العجم من أهل
خراسان قدم علينا فقلت لعلك تربد ابن
حوشب فسكت.
قال أبو معشر إنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف وقال ابن المديني وعمرو بن علي
ضعيف الحديث جدا سمعه ابن اسحاق يقول سمعت مجاهدا فقال والله أنا أكبر منه ما رأيت
مجاهدا ولا سمعت منه وقال أحمد بن صالح كان يغير الاسماء يقول حدثنا عبدالله ابن
عبدالرحمن قال أحمد وهو كذب وقال ابن وهب قلب لابن سمعان اين لقيت عبدالله ابن
عبدالرحمن الذي رويت عنه قال بالبحر وقال أبو زرعة لا شئ وقال أبو حاتم ضعيف
الحديث سبيله سبيل الترك وقال البخاري سكتوا عنه وقال أبو داود كان من الكذابين
ولي قضاء المدينة وقال النسائي والدار قطني متروك وقال النسائي ايضا لا يكتب
حديثه.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قدم ابن سمعان العراق فزادوا في كتبه ثم
دفعوها إليه فقرأها فقالوا كذب وقال ابن عدي ضعيف جدا وله احاديث صالحة واروى
(هامش صفحه 193) (1) في لب اللباب انه نسبة إلى كشور قرية بصنعاء اليمن اه أبو
الحسن.
(2) مربدا - أي هالكا اه قاموس.
(*)
الناس عنه ابن وهب والضعف على
حديثه ورواياته بين وقال الاوزاعي لم يكن بصاحب علم وقال أحمد بن صالح قلت لابن
وهب ما كان مالك يقول في ابن سمعان قال لا يقبل قول بعضهم في بعض.
روى البخاري في آخر العتق حديثا من رواية ابن وهب عن مالك وابن فلان عن سعيد
المقبري فقال أبو نصر الكلابادي ابن فلان هو عبدالله بن زياد ابن سمعان.
قلت: وكذا قال الدار قطني في غرائب مالك وأبو مسعود في الاطراف وأبو نعيم في
المستخرج وأبو إسحاق المستملي أحد رواة الصحيح عن أبي حرب وغيرهم وفي النسائي في
المحاربة عن أبي السراج عن ابن وهب عن يحيى بن عبدالله بن سالم وسعيد بن عبدالرحمن
وذكر آخر كلهم عن هشام بن عروة والمبهم المذكور هو عبدالله بن زياد بن سمعان بينه
الطبري في التفسير في روايته لهذا الحديث عن يونس عن ابن وهب وقال ابن المديني ذاك
عندنا ضعيف ضعيف وفي رواية روى احاديث مناكير وقال ابن أبي حاتم قال أحمد ابن صالح
اظن ابن سمعان يضع للناس قال ابن أبي حاتم وامتنع أبو زرعة أن يقرأ علينا حديثه
وذكره ابن البرقي في باب من اتهم في روايته وترك حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال ابن المبارك حدث عن مجاهد عن ابن عباس
فتركته وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابراهيم
الجوزجاني كان كذابا وضاعا وقال الساجي ضعيف جدا وقال علي بن الجنيد وأبو بكر ابن
أبي عاصم في كتاب الدعاء متروك وقال ابن حبان كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم
يسمع.
380 - خ ت (البخاري والترمذي).
عبدالله بن زياد أبو مريم الاسدي الكوفي.
روى عن عمار وابن مسعود والحسن بن علي وعنه أبو حصين بن عاصم الاسدي واشعث بن أبي
الشعثاء وشمر بن عطية.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى كوفي تابعي ثقة وقال الدار قطني كوفي ثقة وذكر ابن حبان انه روى
عنه مسعر ايضا.
381 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن زياد البحراني (1) البصري.
روى عن علي بن زيد بن جدعان.
روى عنه عبدالله بن غالب العباداني وأبو المهلب ابن عثمان.
قلت: ما استبعد ان يكون عبدالله بن زياد اليماني السحيمي فان له رواية عن علي بن
زيد بن جدعان وطبقته.
382 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن زياد.
عن أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة عن أمه وهي زينب بنت أم سلمة عن امها في النهي عن
كسر عظام الميت.
روى عنه محمد بن بكر البرساني لعله الذي قبله.
383 - عبدالله بن زياد السحيمي (2) يأتي في علي بن زياد.
384 - عبدالله بن أبي زياد القطواني هو ابن الحكم تقدم.
385 - بخ ت س (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي).
عبدالله بنت زيد بن اسلم العدوي أبو محمد المدني مولى عمر.
روى عن ابية.
وعنه ابن المبارك وابن مهدي والوليد بن مسلم ويحيى بن حسان وعبد الملك وعبد الله
ابنا مسلمة بن معتب وقتيبة وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم سألت أحمد عن ولد زيد فقال أسامة ثم
عبدالله وقال معاوية بن صالح عن (هامش صفحه 195) (1) (البحراني) بفتح الموحدة اه
خلاصة.
(2) في اللباب (السحيمي) بالضم والفتح وسكون التحتانية وميم نسبة إلى سحيم بطن من
بني حنيفة اه أبو الحسن.
(*)
ابن معين ضعيف وقال الدوري عن
ابن معين اولاد زيد ثلاثتهم حديثهم ليس بشئ ضعفاء وقال عمرو بن علي سمعت ابن مهدي
يحدث عنه وعن أسامة ولم اسمعه يحدث عن عبدالرحمن وقال الحاكم أبو أحمد ثبته علي بن
المديني وقيل عن علي ليس في ولد زيد ابن اسلم ثقة وقال الجوزجاني بنو زيد ضعفاء في
الحديث.
وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال معن بن عيسى القزار ثقة وقال الآجري عن أبي داود
انا لا أكتب حديث عبدالرحمن وعبد الله امثل منه وأسامة ضعيف قليل الحديث وقال
النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن أبي مريم عن يحيى عبدالله بن زيد بن أسلم ضعيف يكتب حديثه وقال أبو
زرعة ضعيف وقال البخاري ضعف علي عبدالرحمن بن زيد واما اخواه فذكر عنهما صحة وقال
ابن سعد
كان عبدالله اثبت ولد زيد.
توفي بالمدينة في أول خلافة المهدي وقال الساجي بنو زيد ثلاثة عبدالله ارفعهم وروى
عن أبيه حديثا منكرا في دهن الخلوق وقال ابن قانع مات سنة أربع وستين ومائة.
386 - ع (الستة).
عبدالله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول ابن عمر بن غنم بن مالك بن
النجار الانصاري المدني.
وقيل في نسبه غير ذلك ذكر الواقدي انه هو الذي قتل مسيلمة الكذاب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الوضوء وغيره.
وعنه ابن اخيه عباد بن تميم وسعيد بن المسيب ويحيى ابن عمارة وكان صهره على ابنته
وواسع بن حبان وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد.
قال خليفة وغير واحد قتل بالحرة وكان في آخر ذي الحجة سنة (63) زاد الواقدي وهو
ابن (70) سنة.
قلت: وقال أبو القاسم البغوي قيل انه شهد بدرا ولا يصح وحكاه أبو نعيم الاصبهاني
عن البخاري وقال ابن سعد بلغني انه قتل بالحرة وقتل معه ابناه خلاد وعلي.
387 - عخ 4 (البخاري في خلق
أفعال العباد والاربعة).
عبدالله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج الانصاري الخزرجي
أبو محمد المدني.
وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبة وبدرا والمشاهد وهو الذي اري النداء للصلاة في
النوم وكانت رؤياه في السنة الاولى بعد بناء المسجد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد وابن ابنه عبدالله بن محمد على خلاف فيه وسعيد بن المسيب وعبد
الرحمن بن أبي ليلى وقيل لم يسمع منه وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ولم يدركه
قال الترمذي عن البخاري لا يعرف له إلا حديث الاذان وقال يحيى بن بكير وخليفة وغير
واحد مات سنة (32)
زاد يحيى وسنة (64).
قلت: وقال ابن عدي لا نعرف له شيئا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديث
الاذان انتهى وهذا يؤيد كلام البخاري وهو المعتمد وقد وجدت له احاديث غير الاذان
جمعتها في جزء واغتر الاصبهاني بالاول فجزم به وتبعه جماعة فوهمموا وقال الحاكم
الصحيح انه قتل بأحد والروايات عنه كلها منقطعة كذا قال وفي ترجمة عمر بن عبد
العزيز من الحلية بسند صحيح عن عبيد اللله بن عمر العمري قال دخلت ابنة عبدالله بن
زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز فقال انا ابنة عبدالله بن زيد شهد أبي بدرا
وقتل بأحد فقال سليني ما شئت فأعطاها.
388 - ع (الستة) عبدالله بن زيد بن عمرو ويقال عامر بن نابل بن مالك بن عبيد بن
علقمة ابن سعد أو قلابة الجرمي (2) البصري أحد الاعلام.
روى عن ثابت الضحاك الانصاري وسمرة بن جندب وأبي زيد عمرو بن اخطب وعمرو بن سلمة
الجرمي ومالك بن الحويرث وزينب بنت أم سلمة وأنس بن مالك الانصاري وأنس بن مالك
الكعبي وابن عباس وابن عمر وقيل لم يسمع منهما ومعاوية وهشام بن عامر (هامش صفحه
197) (1) في الخلاصة (أبو قلابة) بكسر القاف (والجرمي) بجيم اه شريف الدين.
(*)
والنعمان بن بشير وأبي هريرة
وأبي ثعلبة الخشني ويقال لم يسمع منهم وارسل عن عمر وحذيفة وعائشة وروى ايضا عن
التابعين كأبي الملهب الجرمي وهو عمه ومعاذة العدوية وزهدم بن مضرب الجرمي وعبد
الله بن يزيد رضيع عائشة وعمرو بن بجدان وأبي اسماء الرحبي وأبي المليح بن أسامة
وغيرهم.
وعنه أيوب وخالد الحذاء وأبو رجاء سلمان مولى أبي قلابة ويحيى بن أبي كثير واشعث
بن عبدالرحمن الجرمي وعاصم الاحول وغيلان بن جرير وطائفة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال كان ثقة كثير الحديث وكان
ديوانه بالشام وقال علي بن أبي حملة قلنا لمسلم بن يسار لو كان بالعراق افضل منك
لجاءنا الله به فقال كيف لو رأيتم أبا قلابة وقال مسلم ايضا لو كان أبو قلابة من
العجم لكان مؤبذ موبذان يعني قاضي القضاة وقال ابن سيرين ذاك اخي حقا وقال ابن عون
ذكر ايوب لمحمد حديثا عن أبي قلابة فقال أبو قلابة ان شاء الله ثقة رجل صالح ولكن
عمن اذكره أبو قلابة وقال ايوب كان والله من الفقهاء ذوي الالباب ما أدركت بهذا
المصر رجلا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة ما أدري ما محمد.
وقال العجلى بصري تابعي ثقة وكان يحمل على علي ولم يرو عنه شيئا ولم يسمع من ثوبان
وقال عمر بن عبد العزيز لن تزالوا بخير يا أهل الشام ما دام فيكم هذا.
قال ابن المديني مات أبو قلابة بالشام وروى عن هشام بن عامر ولم يسمع منه وسمع من
سمرة وحدث عن أبي الملهب عن سمرة وقال ابن يونس مات بالشام سنة اربع ومائة وكذا
ارخه غيره وقال الواقدي توفي سنة (4) أو خمس وقال المديني مات سنة (4) أو سبع وقال
ابن معين ارادوه على القضاء فهرب إلى الشام فمات بها سنة (6) أو (7) وقال الهيثم
بن عدي مات سنة (107).
قلت: قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لم يسمع أبو قلابة من علي ولامن عبدالله بن
عمر.
وقال أبو حاتم لم يسمع من أبي زيد عمرو بن اخطب ولا يعرف له تدليس وهذا مما يقوي
من ذهب إلى اشتراط اللقاء في التدليس لا الاكتفاء بالمعاصرة وقال ابن خراش ثقة
وقال أبو الحسن علي بن محمد القابسي المالكي فيما نقله عنه ابن التين شارح البخاري
في الكلام على القسامة بعد أن نقل قصة ابي قلابة مع عمر بن عبد العزيز العجب من
عمر على
مكانه في العلم كيف لم يعارض
أبا قلابة في قوله وليس أبو قلابة من فقهاء التابعين وهو عند الناس معدود في البله
كذا قال.
389 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن زيد الازرق.
عن عقبة بن عامر الجهني في فضل الرمي في سبيل الله.
وعنه أبو سلام الاسود ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاصا لمسلمة بن عبدالملك
بالقسطنطينية انتهى وفي اسناد حديثه اختلاف.
قلت: تقدم في خالد بن زيد قول ابن عساكر فيه أنه قاص القسطنطينية وفيه ايضا انه
اختلف هل اسمه خالد أو عبدالله وفي ابيه هل هو زيد أو بزيد وقد فرق البخاري بين
عبدالله بن زيد قاص القسطنطينية وبين عبدالله بن زيد الازرق فقال في الازرق قاله
عوف وممطور يعني أبا سلام وقال في الاول يحدث عن عوف سمع منه يعقوب ابن عبدالله
وابن أبي حفصة وقال في الازرق ويقال خالد بن زيد وهو كما قال قد أخرجه أحمد من
رواية ممطور أبي سلام على الوجهين خالد بن زيد وعبد الله بن زيد وليس في شئ من
طرقه انه قاص القسطنطينية.
وأخرج أحمد حديث عوف من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير ابن عبدالله بن
الاشج ان يعقوب اخاه وأبن أبي حفصة حدثاه ان عبدالله بن زيد قاص مسلمة
بالقسطنطينية حدثهما عن عوف بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
يقص على الناس إلا اميرا ومأمورا ومحتال وأخرجه ايضا من رواية ابن لهيعة عن بكير عن
يعقوب وحده به ووقع فيه عبدالله بن يزيد فالله أعلم والذي يغلب على ظني ان القاص
هو الراوي عن عوف لا عن عقبة والله أعلم.
390 - عبدالله بن زيد بن نيار في ترجمة عبدالله بن يزيد (1).
(هامش صفحه 199) (1) عبدالله بن زيد الحضرمي في ابن أبي اسحاق (عبدالله) بن زيد
الخزاعي في ابن أبي زكرياء (عبدالله) بن زيد الانصاري في ابن ابي طلحة اه هامش
الخلاصة.
(*)
391 - عبدالله بن الساعدي في
ابن السعدي.
392 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن سالم الاشعري الوحاظي (1) اليحصبي أبو يوسف الحمصي.
روى عن محمد بن زياد الالهاني وابراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن الوليد الزبيدي وعلي
ابن أبي طلحة مولى بني هاشم وازهر بن عبدالله الحرازي والعلاء بن عتبة الحمصي
وغيرهم.
وعنه أبوبقي عبد الصمد بن ابراهيم الحمصي ويحيى بن حسان وأبو مسهر وأبو المغيرة
وعمرو بن الحارث الحمصي وعبد الله بن يوسف التنيسي وجماعة.
قال يحيى بن حسان ما رأيت بالشام مثله وقال عبدالله بن يوسف ما رأيت أحدا انبل في
مروته وعقله منه وقال الآجري عن أبي داود كان يقول اعان علي على قتل أبي بكر وعمر
وجعل أبو داود يذمه.
قال أبو داود مات سنة تسع وسبعين ومائة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ووثقه الدار قطني.
393 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة).
عبدالله بن سالم ويقال ابن محمد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز المعروف
بالمفلوج.
روى عن ابراهيم بن يوسف بن أبي اسحاق وعبيدة بن الاسود الهمداني وحسين بن زيد ابن
علي ووكيع وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
وعنه أبو داود وابن ماجة وروى له النسائي في مسند علي بواسطة أبي عبيدة بن أبي
السفر الهمداني وأبو زرعة الرازي وابنه يحيى ابن عبدالله بن سالم وعبد الله بن
أحمد ومحمد بن عبدالله الحضرمي وبشر بن موسى وأبو بكر (هامش صفحه 200) (1) في لب
اللباب (الوحاظي) بالضم ومهملة وظاء معجمة نسبة إلى وحاظة بطن من جشم بن عبد شمس
(واليحصبي) بالفتح وسكون الحاء وكسر الصاد المهملتين وموحدة نسبة إلى يحصب قبيلة
من حمير اه أبو الحسن.
(*)
ابن أبي عاصم وأبو يعلى
وغيرهم.
قال ابن أبي عاصم كان خيارا وقال أبو يعلى من خيار أهل الكوفة وقال الآجري عن أبي
داود شيخ ثقة كتبنا عنه أحاديث حسانا وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
قال الحضرمي مات في شوال سنة خمس وثلاثين ومائتين.
394 - خ م 4 (البخاري ومسلم والاربعة).
عبدالله بن السائب بن أبي السائب صيفي بن عائذ (1) بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم
المخزومي أبو السائب ويقال أبو عبد الرحمن المكي القاري.
له ولابيه صحبة وكان أبوه شريك النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد على خلاف فيه وعبد الله بن عمر والعائذي وليس بابن العاص وابن عمه
عبدالله بن المسيب ابن أبي السائب العائذي وأبو سلمة بن سفيان وعبيد المكي وعطاء
ومجاهد والمؤمل بن وهب المخزومي وابن أبي مليكة وغيرهم.
وكان قارئ أهل مكة أخذ عنه أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد وغيره وقيل إنه مولى
مجاهد من فوق وتوفي بمكة قبل عبدالله بن الزبير بيسير هو عبدالله ابن السائب قائد
ابن عباس أفرده صاحب الكمال بالذكر وهو هو.
قلت: اقتصر المؤلف على رقم الادب المفرد للبخاري مع الباقين وقد علق البخاري حديثه
في الجامع أيضا وقرأ ابن السائب على أبي بن كعب وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة
رأيت ابن عباس لما فرغوا من دفن عبدالله بن السائب قام ابن عباس فوقف على قبره
فدعا له وانصرف.
قلت: فعلى هذا يكون مات قبل ابن الزبير بمدة لا يعبر عنها بيسير لان ابن عباس مات
قبل ابن الزبير بخمس سنين.
395 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي).
عبدالله بن السائب بن يزيد الكندي أبو محمد المدني ابن أخت نمر.
روى عن أبيه عن جده حديث لا يأخذ احدكم عصا أخيه.
قال (ت) حسن غريب.
(هامش صفحه 201) (1) هكذا في الاصل ولكن في الخلاصة عابد بموحدة اه.
(*)
روى عنه ابن أبي ذئب قال أحمد
لا أعرفه من غير حديث ابن أبي ذئب وأما السائب
فقد رأي النبي صلى الله عليه وسلم وقال النسائي عبدالله بن السائب ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي سنة ست وعشرين ومائة.
قلت: قال ابن حبان روى عنه أهل المدينة فإن كان أراد بهذا الاطلاق ابن أبي ذئب فهو
محتمل وإن كان مراده ظاهر اللفظ فشاذ.
396 - م س (مسلم والنسائي).
عبدالله بن السائب الكندي ويقال الشيباني الكوفي.
روى عن أبيه وزاذان الكندي وعبد الله بن معقل بن مقرن وعبد الله بن قتادة المحاربي
الكوفي وعن أبي هريرة أو عن رجل عنه.
وعنه الاعمش وأبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب وأبو سنان ضرار بن مرة وسفيان
الثوري وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أحمد بن حنبل سمع منه الثوري ثلاثة
احاديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي ومحمد بن عبدالله بن نمير وغيرهما.
له عند (م) في المزارعة وعند (س) في تبليغه عليه الصلاة والسلام امته (1).
397 - عس (النسائي في مسند علي).
عبدالله بن سبع (2) ويقال ابن سبيع.
روى عن علي.
وعنه سالم بن أبي الجعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
398 - ع (الستة).
عبدالله بن سخبرة (3) الازدي أبو معمر الكوفي من ازد شنوءة.
(هامش صفحه 202) (1) عبدالله بن السائب بن أبي نهيك المخزومي في عبدالرحمن
(عبدالله) بن السائب الهلالي في عبدالرحمن اه هامش.
(2) بضم الموحدة اه خلاصة.
(3) في التقريب (سخبرة) بفتح السين المهملة وسكون المعجمة وفتح الموحدة اه.
(*)
روى عن عمر وعلي والمقداد
وابن مسعود وخباب بن الارت وأبي موسى الاشعري وأبي مسعود الانصاري وأرسل عن أبي
بكر الصديق.
وعنه عمارة بن عمير ومجاهد وابراهيم النخعي وتميم بن سلمة ويزيد بن شريك التيمي.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن
سعد توفي في ولاية عبيد الله ابن زياد.
قلت: وقال وهو ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
399 - ت (الترمذي).
عبدالله بن سخبرة.
عن أبيه.
وعنه أبو داود الاعمى.
روى له الترمذي حديثا واحدا وضعفه قد أشرنا إليه في ترجمة سخبرة.
400 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبدالله بن سراقة الازدي.
روى عن أبي عبيدة بن الجراح حديث الدجال.
وعنه عبدالله بن شقيق العقيلي قال المفضل روى عبدالله بن شقيق عن عبدالله بن سراقة
الازدي من أهل دمشق له شرف وله رواية تصحح وهو من أشراف أهل دمشق له ذكر وقال
البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة (1) لكن رواه يعقوب بن شيبة في مسنده بلفظ
خطبنا أبو عبيدة بالجابية.
قال يعقوب عبدالله بن سراقة عدوي عدى قريش ثقة كذا نسبه يعقوب مع أن في الاسناد
الذي رواه له عبدالله بن سراقة الازدي وأما العدوي فصحابي آخر وهو والد عثمان
وكانت تحته زينب بنت عمر بن الخطاب.
قال خليفة بن خياط عبدالله بن سراقة بن المعتمر بن عبدالله بن قرط بن رزاح ابن عدي
بن كعب.
شهد بدرا وروى عن عمر حديثا ومات في خلافة عثمان وذكره ابن (هامش صفحه 203) (1)
قال ابن أبي حاتم عبدالله بن سراقة روى عن أبي عبيدة بن الجراح وروى عنه عبدالله
بن شقيق سمعت أبي يقول ذلك اه هامش الاصل.
(*)
اسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد
بدرا وذكر موسى بن عقبة في احدى الروايتين عنه والواقدي وأبو معشر ومحمد بن سعد
أنه لم يشهد بدرا ولكنه شهد احدا وما بعدها وقال ابن مندة في المعرفة عبدالله بن
سراقة ثم روى من طريق عمران القطان عن قتادة عن عقبة بن وساج عن عبدالله بن أبي
سراقة عن النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا ولو بالماء.
ومن حديث شعبة عن عبدالحميد صاحب الزيادي عن عبدالله بن الحارث عن رجل من الصحابة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن السحور بركة الحديث قال ورواه يزيد بن زريع عن
خالد الحذاء عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن سراقة موقوف فيحتمل أن يكون ابن
سراقة هذا هو الراوي عن أبي عبيدة لان الرواة عنه بصريون فتصح صحبة الآخر والله
أعلم.
قلت: قال العجلي عبدالله بن سراقة بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في ثقات.
التابعين ولم ينسبه وقال ابن عساكر لو كان هو العدوى لم يقل البخاري لا يعرف له سماع
من أبي عبيدة.
قلت: الحق أنهما اثنان وقد عزاه المصنف للاكثرين.
401 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن سرجس (1) المزني وقيل المخزومي حليف لهم صحابي سكن البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي هريرة وعنه عاصم الاحول وقتادة
وعثمان ابن حكيم بن عباد بن حنيف ومسلم بن أبي مريم وعبد الله بن عمران الطلحي
وقيل بينهما عاصم الاحول وذكر البخاري في تاريخه وابن حبان في التابعين من كتاب
الثقات عبدالله ابن سرجس يروي عن أبي هريرة روى عنه عثمان بن حكيم.
قلت: مفهوم هذا أن البخاري وابن حبان لم يذكرا عبدالله بن سرجس في الصحابة وليس
كذلك فقد ذكراه فيهم لكنهما أفردا الذي روى عن أبي هريرة بترجمة فكأنهما عندهما
اثنان والله أعلم.
(هامش صفحه 204) (1) في التقرب (سرجس) بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها
مهملة اه أبو الحسن.
(*)
402 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن السري الانطاكي الزاهد.
أصله من المدائن وتحول إلى أنطاكية فنسب إليها.
روى عن محمد بن المنكدر ولم يدركه وحفص بن سليمان الغضائري (1) وسعيد بن زكرياء
المدائني وشعيب بن حرب وصالح المري وابن أبي الزناد وهشام بن لاحق وغيرهم وعنه خلف
بن تميم وهو اسن منه وأحمد بن أبي الحواري وأحمد بن نصر النيسابوري ويعقوب بن
اسحاق القلوس وأحمد ابن مسلم الحلبي وعباس الدوري وأحمد بن خليد الحلبي وموسى بن
سهل الرملي وغيرهم.
قال خلف بن تميم كان من الصالحين وقال ابن عدي لا بأس به.
له عنده (ه) سيلعن آخر هذه سألت يحيى عنه فقال رجل قال ابن أبي حاتم كان ابن السري
رجلا صالحا فاحسب يحيى حماد عن ذكره لذلك وقال العقيلي لا يتابع وقال أبو نعيم
الاصبهاني يروي المناكير لا شئ وقال ابن حبان في الضعفاء عبدالله بن السري
المدائني روى عن أبي عمران العجائب التي لا يشك أنها موضوعة ثم ساق له حديثا في
فضل أنطاكية موضوعا وقال أحمد ابن الحسن الترمذي كان رجلا صالحا.
403 - خ (البخاري).
عبدالله بن سعد بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن ابن عوف الزهري أبو
القاسم البغدادي.
روى عن أبيه وعمه يعقوب ويونس بن محمد وجعفر بن عون.
وعنه عبدالله بن أحمد ابن حنبل وموسى بن اسحاق وابراهيم بن اسباط بن السكن وعبد
الله بن محمد البغوي وأبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان راويا
(هامش صفحه 205) (1) الغاضري.
(2) زاد في هامش الخلاصة فمن كان عنده علم فليظهره فان كاتم العلم ككاتم ما أنزل
الله على محمد اه شريف الدين.
(*)
لعمه يعقوب وقال الخطيب كان
ثقة.
قال أبو القاسم البغوي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين بالمصيصة ذكره ابن عدي في
شيوخ البخاري والذي ذكره الكلاباذي وغيره عبيد الله ابن سعد وهو أخو عبدالله وقال
ابن عساكر في نسختي بالجامع في موضع عبدالله وفي موضع عبيد الله فيحتمل أن يكون
روى عنهما جميعا.
404 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن سعد بن عثمان الدشتكي (1) أبو عبد الرحمن المروزي نزيل الري.
روى عن أبيه وأشعث بن اسحاق القمي وخارجة بن مصعب وأبي سنان سعيد ابن سنان وأبي
حمزة السكري وهشام بن حسان وهشام بن سعد وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالرحمن وعمار بن الحسن وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن حميد وعمرو ابن
رافع القزويني وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث تقدم في عبدالله بن خازم.
405 - د (أبي داود).
عبدالله بن سعد بن فروة البجلي مولاهم الدمشقي الكاتب.
روى عن عبدالرحمن بن عسيلة الصنابحي وعبادة بن نسي ومحمد بن الوليد بن عتبة ابن
أبي سفيان.
روى عنه الاوزاعي.
قال دحيم لا أعرفه وقال أبو حاتم مجهول وذكره أبو الحسين محمد بن عبدالله الرازي
والد تمام في تسميته كتاب امراء دمشق وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ.
له عنده في النهي عن الاغلوطات حديث معاوية.
قلت: وقال الساجي ضعفه أهل الشام.
406 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن سعد الانصاري الحرامي ويقال القرشي الاموي.
(هامش صفحه 206) (1) (الدشتكي) في لب اللباب بفتح أوله والفوقية وسكون المعجمة
بينهما نسبة إلى دشتك قرية بالري اه أبو الحسن.
(*)
عداده في الصحابة.
سكن دمشق ويقال إنه شهد القادسية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخيه حرام بن حكيم تفرد بالرواية عن عمه.
407 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن سعد التيمي مولى عائشة.
قال سمعت أبا هريرة يقول إذا اطاع العبد سيده فقد أطاع الله الحديث وعنه بكير بن
الاشج.
408 - عبدالله بن سعد قيل هو اسم أبي سلمة العاملي (1) وسيأتي في الكنى.
409 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبدالله بن وقدان ابن عبد شمس بن
عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو محمد ويقال له السعدي.
لانه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه بعضهم ابن الساعدي سكن عبدالله الاردن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب حديث العمالة وعن محمد بن حبيب
المصري أن كان محفوظا.
روى عنه حويطب بن عبدالعزى والسائب بن يزيد وعبد الله بن محيريز ومالك بن يخامر
وأبو إدريس وبسر بن سعيد وحسان بن الضمري.
قال الواقدي توفي سنة سبع وخمسين.
قلت: وقال ابن حبان مات في خلافة عمر قال ابن عساكر لا أراه محفوظا.
410 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي).
عبدالله بن سعيد بن جبير الاسدي الوالبي مولاهم الكوفي.
(هامش صفحه 207) (1) الرملي - تقريب.
(*)
روى عن أبيه.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأيوب السختياني ومحمد بن أبي القاسم الطويل.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وحكى الترمذي عن أيوب قال كانوا يعدونه
أفضل من أبيه.
قلت: وقال النسائي عقب حديثه في السنن ثقة مأمون.
411 - ع (الستة).
عبدالله بن سعيد بن حصين الكندي أبو سعيد الاشج الكوفي.
روى عن اسماعيل بن علية وحفص بن غياث وأبي أسامة وعبد السلام بن حرب وهشيم وزياد
بن الحسن بن فرات القزاز وأبي بدر شجاع بن الوليد وعبد الله بن الاجلح وعبد الله
ابن ادريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعبدة بن سليمان عقبة بن خالد السكوني
ومعتمر ابن سليمان الرقي ومعاذ بن هشام ومحمد بن فضيل ووكيع وابن أبي عتبة وغيرهم.
وعنه الجماعة وأبو زرعة وأبو حاتم وابن خزيمة وعمر بن محمد بن بجير وابن أبي حاتم
وابن أبي الدنيا والحسين بن سفيان وأبو يعلى وجماعة.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس ولكنه يروي عن قوم ضعفاء وقال أبو حاتم
ثقة صدوق وقال مرة الاشج إمام زمانه وقال النسائي صدوق وقال مرة ليس به بأس وقال
محمد بن أحمد بن بلال الشطوي ما رأيت أحفظ منه وقال اللالكائي وغيره مات سنة سبع
وخمسين ومائتين.
قلت: وأرخه ابن قانع (6) وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي ومسلمة بن قاسم
ثقة وفي الزهري روى عنه (خ) ثمانية ومسلم سبعين حديثا.
412 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن سعيد بن خازم (1) النخعي أبو بكر
الكوفي.
روى عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن البراء بن عازب فيما يقال عند النوم.
وعنه أبو سعيد الاشج.
قلت: يأتي في الكني أتم مما هنا.
روى أيضا عن اسماعيل ابن أبي خالد وحجاج بن ارطأة واجلح الكندي وابن أبي ليلى
وجويبر بن سعيد وابن جريج.
وعنه اسحاق بن راهويه ومحمد بن سلام البيكندي.
(هامش صفحه 208) (خازم) بمعجمتين اه خلاصة.
(*)
412 - ت ق (الترمذي وابن
ماجة).
عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني.
روى عن أبيه وجده وعبد الله بن أبي قتادة.
وعنه حفص بن غياث ومحمد بن جعفر ابن أبي كثير ومعارك بن عباد وهشيم ومروان بن
معاوية ووهب بن اسماعيل الاسدي ومحمد ابن فضيل وعبد الرحمن بن محمد المحاربي
وصفوان بن عيسى وأبو ضمرة وجماعة.
قال عمرو ابن علي كان عبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد لا يحدثان عنه وقال أبو
قدامة عن يحيى ابن سعيد جلست إليه مجلسا فعرفت فيه يعني الكذب.
قال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث متروك الحديث وكذا قال عمرو بن علي وقال عباس
الدوري عن ابن معين ضعيف وقال الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وقال محمد بن عثمان بن
أبي شيبة عن يحيى لا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ضعيف الحديث لا يوقف منه على شئ
وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال البخاري تركوه وقال النسائي ليس بثقة تركه يحيى وعبد
الرحمن وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي وعامة ما يرويه الضعف عليه
بين.
له عند (ت) حديث يأتي في المغازي وعند النسائي في الاستعاذة من الجوع لكنه كنى عنه
ولم يسمه.
قلت: وضعفه ابن البرقي ويعقوب بن سفيان وأبو داود والساجي وقال الدار قطني متروك
ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الاخبار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها
وقال البزار فيه لين.
413 - خ م د ق س (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي).
عبدالله بن سعيد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الاموي الدمشقي أبو
صفوان.
ذهبت به أمه أم جميل بنت عمرو بن عبدالله بن صفوان بن امية إلى مكة حين قتل أبوه
مع مروان بن محمد.
روى عن أبيه وابن جريج ويونس بن يزيد الايلى وأسامة بن زيد الليثي ومالك وابن أبي
ذئب ومجالد وثور بن يزيد وغيرهم.
وعنه أحمد والشافعي
والحميدي وعلي بن المديني
وأبو خيثمة ونعيم بن حماد ومحمد بن عباد المكي وقتيبة ابن سعيد وغيرهم.
قال ابن معين وعلي بن المديني وأبو مسلم عبدالرحمن بن يونس المستملي ثقة وقال أبو
زرعة لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن المديني قال لي أبو
صفوان كان مؤدبي يحيى به يحيى الغساني قال علي وكان أفقه قرشي رأيته وقال
الدارقطني من الثقات.
قلت: حكى بعضهم أنه توفي في حدود المائتين.
415 - ع (الستة).
عبدالله بن سعيد بن أبي هند الفزاري (1) مولاهم أبو بكر المدني.
روى عن أبيه وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب واسماعيل ابن أبي حكيم
وبكير بن الاشج وثور بن يزيد الرحبي وزياد بن أبي زياد وسالم أبي النضر وسمي مولى
أبي بكر بن عبدالرحمن وسهيل وصالح ابني أبي صالح السمان وعامر بن عبدالله ابن
الزبير ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن عمرو بن حلحلة وجماعة.
وعنه يزيد بن الهاد ومات قبله ومالك وابن المبارك ويحيى وعبد الرحمن ووكيع
وإسماعيل بن جعفر وسليمان ابن بلال وعيسى بن يونس والفضل بن موسى السيناني
والمغيرة بن عبدالرحمن المخزومي وأبو ضمرة وصفوان بن عيسى وغندر وعبد الرزاق ومكي
بن ابراهيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو بكر بن خلاد
الباهلي سألت يحيى بن سعيد عنه فقال كان صالحا يعرف وينكر وقال الآجري عن أبي داود
ثقة روى عنه يحيى ولم يرفعه كما رفع غيره وروى عنه مالك كلاما وقال النسائي ليس به
بأس وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ قال البخاري عن
مكي بن ابراهيم سمعت منه سنة (144) وقال أحمد عن مكي سمعت منه سنة (47).
قلت: ذكر ابن حبان أنه مات فيها وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات سنة ست أو
سبع وأربعين وكذا أرخه ابن أبي خيثمة قال فيما (هامش صفحه 210) (1) بفتح الفاء
والزاي ثم راء اه.
(*)
بلغني وقال العجلي ويعقوب
وسفيان مدني ثقة وقال ابن خلفون وثقة ابن المديني وابن البرقي (1).
416 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن أبي السفر (2) واسمه سعيد بن يحمد ويقال أحمد الهمداني الثوري الكوفي.
روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وعامر الشعبي ومصعب بن شيبة وأرقم ابن شرحبيل.
وعنه شعبة وعمر بن أبي زائدة ويونس بن أبي اسحاق وعيسى بن يونس والثوري وشريك
وغيرهم قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد
مات في خلافه مروان بن محمد.
قلت: وقال وكان ثقة وليس بكثير الحديث وقال العجلي كوفي ثقة.
417 - س (النسائي).
عبدالله بن سفيان بن عبدالله الثقفي الطائفي.
عن أبيه.
وعنه يعلى بن عطاء العامري وقيل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبدالله عن أبيه وهو
غلط وقال النسائي عبدالله بن سفيان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ثقة.
418 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن سفيان المخزومي وهو أبو سلمة بن سفيان مشهور بكنيته.
روى عن عبدالله بن السائب المخزومي وأبي أمية بن الاخنس.
وعنه محمد بن عباد ابن جعفر وعمر بن العزيز ويحيى بن عبد الله بن صيفي وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل
__________
(1) عبدالله بن سعيد في محمد بن سعيد اه.
(2) في الخلاصة (أبو السفر) بفتح السين والفاء وفي هامشه باسكان الفاء وبالياء
التحتية اه شريف الدين.
ثقة مأمون.
له عندهم حديث صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وفيه أخذته سعلة فحذف وركع.
قلت: وعلق البخاري حديثه المذكور في باب القراءة في الفجر فهو مذكور فيه ضمنا لانه
قال ويذكر عن عبدالله بن السائب فذكره وقد وصله مسلم من طريق محمد بن عباد ابن
جعفر عن أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمر القاري وعبد الله بن المسيب القاري
كلهم عن عبدالله بن السائب.
419 - د (أبي داود).
عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد حجازي.
روى عن أبيه وعدي بن زيد الجذامي وعدي بن جبيرة الاشهلي ويزيد بن طلحة ابن وكانة.
وعنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وسليمان بن كنانة مولى عثمان وعيسى ابن
كنانة وابن إسحاق وإبراهيم بن أبي حيى وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في حمى المدينة.
قلت: زعم ابن عدي أنه يروي عن جماعة من الصحابة وأنه مات سنة تسع وثلاثين ومائة
وقال ابن القطان للا يعرف حاله (1).
420 - م (مسلم).
عبدالله بن سلمان الاغر المدني مولى جهينة أخو عبدالله بن سلمان.
روى عن أبيه.
وعنه صفوان بن سليم وعبد الله بن عثمان بن خيثم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا إن الله يبعث ريحا من اليمن.
421 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن سلمة (2) المرادي الكوفي.
روى عن عمر ومعاذ وعلي وابن مسعود وسعد وسلمان الفارسي وصفوان بن عسال
__________
(1) عبدالله بن السكن في ابن أبي بكر اه هامش.
(2) في التقريب سلمة بكسر اللام (والمرادي) في لب اللباب بضم الميم نسبة إلى مراده
بطن من مذحج اه.
وعمار بن ياسر وعبيدة ابن
عمرو السلماني.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وعمرو بن مرة.
قال أحمد بن حنبل لا أعلم روى عنه غيرهما وقال غيره روى عنه أبو الزبير أيضا وقال
النسائي في الكني أبو العالية عبدالله بن سلمة كوفي مرادي وقال الخطيب قد روى أبو
إسحاق السبيعي عن أبي العالية عبدالله بن سلمة الهمداني فزعم أحمد بن حنبل أنه
الذي روى عنه عمرو بن مرة وقال ابن نمير ليس به بل هو آخر وكان ابن معين يقول كقول
أحمد ثم رجع عنه.
وقال ابن حبان في الثقات عبدالله بن سلمة بن الحارث الهمداني أخو عمرو وقال شعبة
عن عمرو بن مرة كان عبدالله بن سلمة يحدثنا فيعرف وينكر كان قد كبر وقال العجلي
كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة يعد في الطبقة الاولى من فقهاء الكوفة بعد
الصحابة وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال أبو حاتم يعرف وينكر وقال أبن عدي
أرجو أنه لا بأس به له عند (د) حديث لا يقرأ الجنب.
قلت: قال البخاري في تاريخه الصغير الاذي قال ابن نمير أصح والذي روى عنه أبو
إسحاق هو الهمداني والذي
روى عنه عمرو بن مرة وهو من رهط عمرو بن مرة جملي مرادى وكذا قال ابن معين والدار
قطني وابن مأكولا.
وقال النسائي في المرادي لا أعلم أحدا روى عنه غير عمرو بن مرة وقال في الكني أنا
عبدالله بن أحمد سألت أبي عن ابن سلمة روى عنه غير عمرو بن مرة فقال أبو إسحاق
وقال ابن نمير هذا ليس هو ذاك صاحب عمر ولم يرو عنه إلا عمرو والذي قاله ابن نمير
أصح وفرق بينهما أيضا ابن حبان فقال في الهمداني ما حكاه عنه المزي وقال في المرادي
عبدالله بن سلمة يروي عن علي وعنه عمرو بن مرة يخطئ وقد بينه الحاكم أبو أحمد
بيانا شافيا في كتاب الكني وقال عبدالله بن سلمة مرادي يروي عن سعد وعلي وابن
مسعود وصفوان بن عسال وعنه عمرو بن مرة وأبو الزبير حديثه ليس بالقائم وعبد الله
ابن سلمة الهمداني إنما يعرف له قوله فقط ولا نعرف له راويا غير أبي إسحاق السبيعي
ثم قال ما معناه إن الغلط إنما وقع عند من جعلهما واحدا بكنية من كنى المرادي أبا
العالية
يعني من المتأخرين وإنما هي
كنية الهمداني ولا أعلم أحدا كني المرادي.
قال وقد وقع الخطأ فيه لمسلم وغيره والله أعلم (1).
422 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن أبي سلمة الماجشون (2) التيمي مولى آل المنكدر.
روى عن ابن عمر ومسعود بن الحكم الزرقي والمسور بن مخرمة وعبد الله بن عبدالله ابن
عمر وعمرو بن سليم ومعاذ بن عبدا لرحمن التيمى وعروة بن الزبير والنعمان بن أبي عياش
الزرقي وغيرهم وأرسل عن عائشة وأم سلمة.
وعنه ابنه عبد العزيز وبكير بن الاشج وحكيم بن عبدالله بن قيس بن مخرمة وعمر بن
حسين المكى قاضي المدينة وابن إسحاق وأبو الزبير ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد
الانصاري وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري عن هارون بن محمد بن
عبدالملك بن الماجشون قال هلك
جدي سنة ست ومائة واسم أبي سلمة ميمون ويقال دينار (3).
قلت: ذكر ابن حبان في ثقات التابعين أنه يروي عن اسماء بنت أبي بكر ولا يبعد سماعه
منها إن كان سمع من ابن عمرو ابن مخرمة.
423 - س (النسائي).
عبدالله بن سليط حجازي (4).
روى عن أبيه وميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان أخاها من الرضاعة.
وعنه أبو المليح ابن
__________
(1) (تمييز - عبدالله) بن سلمة الهمداني شيخ لابي إسحاق السبيعي يكنى أبا العالية
من الثالثة وهم من خلط بالذي قبله اه تقريب.
(2) في التقريب في ترجمة عبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة (الماجشون) بكسر الجيم
بعدها شين معجمة اه.
(3) له عند (د) في القول عند الغد وإلى عرفات وصلاة الكسوف من حديث عائشة اه هامش
الاصل.
(4) مدنى - تقريب.
أسامة الهذلي وعبد الله بن
عمرو بن حمزة الفزاري.
روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة.
قلت: هو من رواية أبي المليح عنه وقد أخرجه أحمد فقال في رواية له عبدالله بن سليل
وكذا ذكر البخاري الاختلاف في أبيه والراجح السليط وأما الذي روى عنه عبدالله بن
عمرو بن حمزة فهو آخر يروي عن أبيه وأبوه أبو سليط بلفظ الكنية لا سليط وأبو سيط
بدري وحديثه عنه أحمد أيضا والبغوي في معجم الصحابة وذكر البخاري أنه وقع في اسم
أبي الراوي عنه اختلاف وكذا في إسناد حديثه وهو في الحمر الانسية وأخرجه الطحاوي
في الديباج من هذا الوجه فوضح بهذا أنهما رجلان وأن الذي روى عنه أبو المليح ما
روى عنه غيره وأما عبدالله بن أبي سليط فقد ذكره ابن
عبد البر وقال في صحبته نظر وقال ابن حبان له صحبة فيما يزعمون وذكر عبدالله ابن
سليط في ثقات التابعين وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وهو المعتمد.
424 - س (النسائي).
عبدالله بن أبي السليل في ترجمة ضبارة.
425 - س (النسائي).
عبدالله بن سليم الجزري أبو عبد الرحمن الرقي مولى امرأة من حمير.
روى عن عبدالله بن عمرو وأبي المليح والسري بن مخلد الرقيين وعيسى بن يونس ورشيدين
بن سعد.
وعنه عبدالله بن محمد بن بيان ومحمد بن علي بن ميمون و عبدالرحمن ابن خالد القطان
الرقيون ومحمد بن جبلة الرافقي وعمرو بن محمد الناقد وأيوب بن محمد الوزان.
قيل إنه مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
روى له النسائي حديثا واحدا في ميراث الجدة.
426 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن سليمان بن جنادة بن أبي
أمية الازدي الدوسي (1).
__________
(1) في لب اللباب (الدوسي) بفتح أوله وسكون الواو ومهملة نسبة إلى دوس بطن من
الازد اه.
روى عن أبيه عن جده عن عبادة
بن الصامت في القيام للجنازة.
وعنه أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي قال البخاري فيه نظر لا يتابع على حديثه
وذكره ابن حبان في الثقات.
427 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة المصري
الطويل.
روى عن كعب بن علقمة ونافع مولى ابن عمر واسماعيل بن يحيى المعافري وسعيد ابن
أبي هلال ودراج أبي السمح.
وعنه المفضل بن فضالة ويحيى بن أيوب وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وضمام بن
اسماعيل وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون.
قال أبو همام الوليد بن شجاع عن ابن وهب سمعت حيوة بن شريح يحدث عن عبدالله بن
سليمان وكانوا يرون أنه أحد الابدال وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال
توفي سنة ست وثلاثين ومائة.
له حديث في ترجمة اسماعيل بن يحيى.
قلت: قال فيه البزار انه حدث باحاديث لم يتابع على هذا.
428 - بخ س ق (البخاري في الادب المفرد والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن سليمان بن
أبي سلمة الاسلمي المدني القائي (1).
روى عن أمه وعن معاذ بن عبدالله بن خبيث الجهني وسالم بن عبدالله بن عمر، وعنه
سليمان بن بلال والدراوردي وأبو عامر العقدي ومعن بن عيسى وخالد بن مخلد والقعنبي
وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال عباس العنبري عن أبي عامر العقدي
ثنا عبدالله بن سليمان شيخ من أهل المدينة لا بأس به وقال ابن حبان في الثقات
عبدالله بن سليمان مولى الاسلميين يخطئ.
له عند (س) في المعوذات وعند (بخ ق) آخر تقدم في عبدالله بن خبيب.
قلت: وذكر ابن عدي انه من جملة المدنيين المجهولين روى عنه القعنبي.
__________
(1) (القبائي) في التقريب بضم القاف وتخفيف الموحدة وفي لب اللباب انه نسبة إلى
قباء قرية قرب المدينة اه أبو الحسن.
429 - ت (الترمذي) عبدالله بن
سليمان النوفلي.
روى عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس وثابت بن ثوبان والزمري.
وعنه هشام ابن يوسف الصنعاني.
قيل ان الترمذي روى له حديثا في مناقب أهل البيت وقال
حسن غريب (1).
430 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالله بن أبي سليمان الاموي
مولى عثمان أبو أيوب ويقال اسمه سليمان.
روى عن جبير بن مطعم حديث ليس منا من دعا إلى عصبية وعن أبي هريرة في تعظيم
القطعية.
وعنه محمد بن عبدالرحمن المكي وخزرج بن عثمان السعدي وأبو المقدام هشام بن زياد
وإسحاق بن عثمان الكلابي وحماد بن سلمة وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال كان من أكابر أصحاب حماد بن سلمة يعني مشائخه
قلت ما حاله قال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود عقب حديثه هذا مرسل
عبدالله ابن سليمان لم يسمع من جبير.
431 - عبدالله بن سمعان هو ابن زياد تقدم.
432 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن سنان (2) بن نبيشة بن سلمة
بن سلمان بن النعمان بن صبح ابن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن
عثمان وهو مزينة والد علقمة بن عبدالله المزني.
__________
(1) عبدالله بن سليمان في ابن زياد اه خلاصة.
(2) في الخلاصة عبدالله بن (سنان) بنونين وفي القاموس (هذمة) بن لاطم بالضم في
مزينة اه.
عداده في الصحابة نسبه هكذا
خليفة وغيره وفرقوا بينه وبين والد بكر بن عبدالله المزني واختلفوا في نسب والد
بكر وقيل انهما أخوان والاكثرون على خلاف ذلك قال محمد بن سعد نزل البصرة وله بها
عقب وهو أحد البكائين الذين نزل فيه (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم) الآية
روى حديثه محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة بن عبدالله المزني عن
أبيه في كسر السكة (1) رواه أبو داود وابن ماجة وبهذا الاسناد حديث إذا اشترى
أحدكم لحما فليكثر مرقته الحديث رواه الترمذي وقال غريب وأعله بمحمد بن فضاء.
433 - عبدالله بن سهل أبو ليلى يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.
434 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن سوادة بن حنظلة القشيري (2) البصري.
روى عن أبيه وأنس بن مالك الكعبي.
وعنه أبو هلال الرسي ووهيب بن خالد وعبد الوارث وحماد بن زيد واسماعيل بن علية.
قال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس.
له في الكتب حديثان أحدهما في السحور والثاني تقدم في أنس.
قلت: وقال العجلي ثقة.
435 - س (النسائي) عبدالله بن سوار (3) بن عبدالله بن قدامة بن عنزة العنبري أبو
السوار البصري القاضي.
روى عن أبيه وجرير بن حازم ويزيد بن ابراهيم التستري ووهيب بن خالد ومالك
والحمادين وابان بن يزيد وغيرهم.
وعنه ابنه سوار وأبو زرعة وأبو حاتم وإسحاق ابن راهويه ومعاوية بن صالح الاشعري
وحرب الكرماني وعباس العنبري وعمر بن شبة
__________
(1) في هامش الخلاصة في النهي عن كسر سكة المسلمين اه.
(2) القشيري مصغرا نسبة إلى قشير بطن اه لب اللباب.
(3) في التقريب سوار بتشديد الواو اه.
النميري وعمر بن علي الفلاس
ومحمد بن ابراهيم البوشنجي ومحمد بن محمد بن حيان التمار ومعاذ ابن المثنى بن معاذ
ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو خليفة الجمحي وغيرهم.
قال أبو داود ثقة وذكر ابن حبان في الثقات وقال حرب بن اسماعيل سمعت عبدالله بن
سوار القاضي يقول السنة عندنا تقديم أبي بكر وعمر وعثمان والحب للصحابة جميعا
والكف عن
مساويهم وعظيم الرجاء لهم والايمان قول وعمل قال ابن أبي عاصم مات سنة (7) وفي
موضع آخر سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال الحضرمي وابن حبان سنة (8) له عنده في
توريث الجدة حديث معبد بن يسار.
قلت: وكذا قال ابن قانع وقال بصري ثقة.
436 - ز (البخاري في جزء القراءة) عبدالله بن سويد بن حيان (1) المصري أبو سليمان.
روى عن عياش بن عباس القتباني وأبي صخر حميد بن زياد الخراط.
وعنه حسان ابن غالب الرعيني وابن وهب وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير المصريون.
قال أبو زرعة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن يونس روى عنه سعيد بن عفير قرأت على بلاطة قبره وكتب في مستهل جمادى
الاولى سنة اثنتين ومائة.
437 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن سويد الانصاري الحارثي أخو بني
حارثة بن الحارث.
له صحبة حديثه عند الزهري عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي عنه في العورات الثلاث هو
موقوف.
قلت: أثبت صحبته البخاري وأبو حاتم وغيرهما وقال السكري قال بعضهم لا تصح له صحبة
وكأنه اشتبه عليه بغيره.
438 - ع (الستة) عبدالله بن سلام (2) بن الحارث الاسرائيلي أبو يوسف.
__________
(1) في الخلاصة حيان بالتجتانية اه.
(2) عبدالله بن سلام في التقريب بالتخفيف اه.
حليف (1) بني عوف بن الخزرج
أسلم عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة (2) قيل كان اسمه الحصين فسماه
النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله وشهد له بالجنة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابناه يوسف ومحمد وابن ابنه حمزة بن يوسف بن عبدالله وعبد الله بن حنظلة بن
الراهب وعوف
ابن مالك وأبو هريرة وخرشة بن الحر وقيس بن عباد وأبو بردة بن أبي موسى وأبو سعيد
المقبري وعبادة الزرقي وعطاء بن يسار وغيرهم.
وشهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية وقال الهيثم بن عدي وغير واحد مات بالمدينة
سنة ثلاث وأربعين.
قلت: ذكره أبو عروبة في البدريين وانفرد بذلك وأما ابن سعد فذكره في الطبقة
الثالثة مما شهد الخندق وما بعدها والله أعلم.
439 - د (أبي داود) عبدالله بن سيلان ويقال عبد ربه يأتي 440 - خت م د س ق
(البخاري في التعالق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن شبرمة (3) بن
حسان بن المنذر بن ضرار بن عمرو بن مالك ابن زيد بن كعب بن بجالة الضبي أبو شبرمة الكوفي.
وقيل في نسبه غير ذلك القاضي الفقيه.
روى عن أنس وأبي الطفيل وعبد الله ابن شداد بن الهاد وابراهيم النخعي وعامر الشعبي
وطلحة بن مصرف وأبي زرعة بن عمرو ابن جرير ونافع مولى ابن عمر والحارث العكلي
والحسن وابن سيرين وابن المنكدر وقمير امرأة مسروق وابن أخيه عمارة بن القعقاع بن
شبرمة وكان عمارة أكبر منه وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالملك وسعيد ومحمد بن طلحة بن مصرف ووهيب وابن المبارك ومحمد ابن
__________
(1) في الخلاصة حليف القوافل اه.
(2) وأنزل الله تعالى فيه (وشهد شاهد من بني إسرائيل) وقوله تعالى (ومن عنده علم
الكتاب) اه هامش الاصل.
(3) في التقريب (شبرمة) بضم المعجمة وسكون الموحدة وضم الراء اه أبو الحسن.
جعفر بن أبي كثير وعبد الوارث
بن سعيد وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين القصاب والحسن بن صالح وشريك والسفيانان
وآخرون.
قال أحمد وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال علي بن المديني قلت لسفيان أكان ابن شبرمة جالس الحسن قال لا ولكن رأى ابن
سيرين بواسط وقال عبدالله بن داود عن الثوري فقهاؤنا ابن شبرمة وابن أبي ليلى وقال
العجلي كان قاضيا على السواد لابي جعفر وكان الثوري إذا قيل له من مفتيكم يقول ابن
أبي ليلى وابن شبرمة وكان ابن شبرمة عفيفا حازما عاقلا فقيها يشبه النساك ثقة في
الحديث شاعرا حسن الخلق جوادا وقال محمد بن فضيل عن أبيه كان ابن شبرمة ومغيرة
والحارث العكلى والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون في الفقه فربما لم يقوموا إلى
الفجر وقال عبد الوارث ما رأيت أسرع جوابا منه.
قال يحيى بن بكير مات سنة (144).
قلت: وقال ابن سعد كان شاعرا فقيها قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
من فقهاء أهل العراق وقال ابن المبارك جالسته حينا ولا أروي عنه وقال أبو جعفر
الطبري كان شاعرا فقيها ورعا وقال بعض المؤخرين ولد سنة (72) من الهجرة وقال ابن
أبي حاتم عن عبدالله بن أحمد لم يسمع ابن شبرمة من عبدالله بن شداد.
441 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن الشخير (1) بن عوف بن كعب بن وقدان بن
الحريش الحرشي العامري.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بنوه مطرف وهانئ ويزيد وعداده في أهل البصرة.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح وقال ابن مندة وقد في وقد بني عامر.
__________
(1) عبدالله بن الشخير في التقريب بكسر الشين وتشديد الخاء المعجمتين والحريشي في
الخلاصة بضم المهملة وفي هامش الخلاصة هن جامع الاصول بفتح الخاء المهملة وكسر
الراء وبالشين المعجمة اه.
442 - ع (الستة)
عبدالله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني.
وبقية نسبه في ترجمة أبيه.
كان يأتي الكوفة وأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء.
روى عن أبيه وعمر ويعلى وطلحة ومعاذ والعباس وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد
الله بن جعفر وخالته أسماء بنت عميس وخالته لامه ميمونة بنت الحارث وأخته لامه بنت
حمزة بن عبد المطلب وعائشة وأم سلمة.
وعنه سعد بن ابراهيم أبو إسحاق الشيباني ومعبد بن خالد والحكم بن عتيبة وذر بن
عبدالله المرهبي وربعي بن خراش وطاووس ومحمد بن كعب القرظي وأبو جعفر الفراء ومحمد
بن عبد االله بن أبي يعقوب الضبي وجماعة.
قال الميموني سئل أحمد أسمع عبدالله بن شداد من النبي صلى الله عليه وآله شيئا قال
لا وقال ابن المديني شهد مع علي يوم النهروان وقال العجلى والخطيب هو من كبار
التابعين وثقاتهم وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان عثمانيا ثقة في
الحديث توفي في ولاية الحجاج على العراق وقال الواقدي خرج مع القراء أيام ابن
الاشعث على الحجاج فقتل يوم دجيل وكان ثقة فقيها كثير الحديث متشيعا وقال ابن نمير
قتل بدجيل سنة (81) وقال يحيى بن بكير وغير واحد فقد ليلة دجيل سنة (82) وقال
الثوري فقد ابن شداد وابن أبي ليلى بالجماجم وكذا قال العجلى وزاد اقتحم بما
فرساهما الماء فذهبا.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات غرق بدجيل وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ولد على
عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال يعقوب بن شيبة في مسند عمر كان يتشيع وما في
الاصل عن ابن سعد كان عثمانيا فيه نظر.
443 - 4 (الاربعة) عبدالله بن شداد المديني أبو الحسن الاعرج.
روى عن أبي عذرة عن عائشة في النهي عن دخول الحمامات وعن رجل عن خزيمة ابن ثابت في
اتيان النساء في أدبارهن.
وعنه حماد بن سلمة والثوري.
قال البخاري ويقال عن حماد بن سلمة كان من تجار واسط وقال ابن الجنيد عن ابن معين
شيخ واسطي ليس
به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ونقل ابن خلفون عن العجلى توثيقه وقال ابن القطان مجهول الحال.
444 - ع ص (الستة والنسائي في خصائص علي) عبدالله بن شريك العامري الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن الرقيم الكناني وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وجندب
قاتل الساحر وغيرهم.
وعنه إسرائيل وفطر بن خليفة وشريك وأجلح بن عبدالله الكندي وجابر بن الحر النخعي
وأبو الاحوص والسفيانان وجماعة.
قال ابن المديني عن سفيان جالسنا عبدالله بن شريك وكان ابن مائة سنة وكان ممن جاء
إلى محمد بن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلي وقال ابن عرعرة كان ابن مهدي قد
ترك التحديث عنه وقال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم والنسائي ليس
بقوي وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال الجوزجاني مختاري كذاب وذكره ابن
حبان في الثقات وقال العقيلي أسدي كوفي كان ممن يغلو.
قلت: وقال النسائي في خصائص علي ليس بذاك وقال البرقاني عن الدار قطني لا بأس به
سمع من ابن عمر وابن الزبير وقال ابن حبان في الضعفاء كان غاليا في التشيع يروي عن
الاثبات ما لا يشبه حديث الثقات ولما ذكره في الثقات قال عداده في أهل الكوفة روى
عن ابن عمر روى عنه الثوري فكأنه ظنه آخر وقال أبو الفتح الازدي من أصحاب المختار
لا يكتب حديثه وقال ابن عدي مختاري كوفي وليس له من الحديث إلا الشئ اليسير وقالا
يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع.
445 - بخ م (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله بن شقيق العقيلي أبو
عبد الرحمن ويقال أبو محمد البصري.
روى عن أبيه على خلاف فيه وعمر وعثمان وعلي وأبي ذر وأبي هريرة وعائشة وابن
عباس وابن عمر وعبد الله بن أبي الجدعاء وعبد الله بن سراقة وأقرن مؤذن عمر
وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الكريم ومحمد بن سيرين وعاصم الاحول وقتادة وحميد الطويل وأيوب
السختياني وبديل بن ميسرة
العقيلى وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وخالد الحذاء والزبير ابن الخريت وسعيد بن
اياس الجريري وعوف الاعرابي وكهمس بن الحسن وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى يمن تابعي أهل البصرة وقال روى عن عمر قال وقالوا
كان عبدالله ابن شقيق عثمانيا وكان ثقة في الحديث وروى أحاديث صالحة وقال يحيى بن
سعيد كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبدالله بن شقيق وقال أحمد بن حنبل ثقة وكان
يحمل على علي وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في
حديثه وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن خراش كان ثقة وكان عثمانيا يبغض عليا وقال ابن
عدى ما بأحاديثه بأس إن شاء الله تعالى.
قال الهيثم بن عدي ومحمد بن سعد توفي في ولاية الحجاج على العراق وقال خليفة مات
بعد المائة وقال غيرهم مات سنة (108).
قلت: وهو قول أبي حاتم ابن حبان في الثقات ووقع له ذكر في البخاري ضمنا كما ذكرته
في ترجمة بديل بن ميسرة.
قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة وقال العجلى ثقة وكان يحمل على علي وقال الجريري
كان عبدالله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر به السحابة فيقول اللهم لا تجوز كذا
وكذا حتى تمطر فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر حكاه ابن أبي خيثمة في تاريخه.
446 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن شقيق.
عن عبدالله بن السائب تصحيف وإنما هو عبدالله بن سفيان أبو سلمة وقد تقدم.
447 - م (مسلم) عبدالله بن شهاب الخولاني أبو الجزل (1) الكوفي.
روى عن عمر وعائشة.
وعنه شبيب بن غرقدة والشعبي وخيثمة بن عبدالرحمن روى
له مسلم حديث عائشة في حك المني من الثوب وما له عنده غيره.
قلت: جرى ذكره في اثر علقه البخاري عن عمر في الخلع ووصله ابن أبي شيبة من طريق
خيثمة بن عبدالرحمن عن عبدالله بن شهاب الخولاني قال شهدت عمر أتى في خلع كان بين
رجل وامرأة فأجازه
__________
(1) (أبو الجزل) بفتح الجيم وسكون الزاي اه تقريب.
وقال البخاري في التاريخ
عبدالله بن شهاب أبو الجزل سمع عمر وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل
الكوفة ووثقه ابن خلفون.
448 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبدالله بن شوذ الخراساني أبو عبد
الرحمن البلخي.
سكن البصرة ثم بيت المقدس.
روى عن ثابت البناني والحسن وابن سيرين وبهز ابن حكيم وسعيد بن أبي عروبة وعامر بن
عبد الواحد الاحول وعبد الله بن القاسم ومالك ابن دينار ومحمد بن جحادة ومطر
الوراق وغيرهم.
وعنه ضمرة بن ربيعة وهو راويته وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك وعيسى بن يونس
ومحمد بن كثير المصيصي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد بن شوذب من أهل بلخ نزل البصرة وسمع بها الحديث وتفقه وكتب
ثم انتقل إلى الشام فأقام بها وكان من الثقات وقال سفيان كان ابن شوذب من ثقات
مشائخنا وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد لا أعلم به بأسا وقال مرة لا أعلم إلا خيرا
وقال ابن معين وابن عمار والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كثير بن الوليد كنت إذا نظرت إلى ابن شوذب ذكرت الملائكة.
قال ضمرة عنه مولدي سنة (86) وقال غيره مات سنة أربع وأربعين ومائة وقال ابن حبان
مات سنة (56) وقال ضمرة بن ربيعة مات سنة ست أو أول سنة (57).
قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره ووثقه العجلى أيضا وأما أبو محمد بن
حزم فقال انه مجهول.
449 - خت د ت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن
صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري.
كاتب الليث كان بذكر انه رأي عمر بن الحارث.
روى عن معاوية بن صالح الحضرمي وموسى بن علي بن رباح وحرملة بن عمران التجيبي
وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والليث بن سعد والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وابن وهب
وبشر بن السري ويحيى ابن
أيوب وأبي شريح عبدالرحمن بن
شريح وعبد العزيز بن عبد اللله بن أبي سلمة الماجشون وجماعة استشهد به البخاري في
الصحيح وقيل انه روى عنه فيه وروى عنه في جزء القراءة خلف الامام وغيره.
وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة بواسطة الحسن بن علي الخلال وعبد الله
الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وعلي بن داود القنطري ومكتوم بن العباس المروزي
ومحمد بن أبي الحسن السمناني وأبو حاتم الرازي وأبو الازهر النيسابوري وأبو عبيد
القاسم بن سلام ويحيى بن معين وأبو مسعود الرازي وأحمد بن الحسن الترمذي وأحمد ابن
منصور الرمادي وحميد بن زنجويه وخشيش بن أصرم والربيع بن سليمان ورجاء ابن مرجى
ودحيم ومحمد بن اسماعيل الترمذي ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن مسلم ابن وارة
ويعقوب بن سفيان واسماعيل بن عبدالله سمويه وأبو زرعة الدمشقي ويحيى ابن عثمان بن
صالح السهمي وهارون بن كامل المصري وأبو بكر بن أبي عتاب الاعين وعلي ابن
عبدالرحمن المخزومي علان وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السواد المصري
وهو آخر من حدث عنه وغيرهم وحدث عنه شيخاه الليث وابن وهب.
قال أبو حاتم الرازي سمعت أبا الاسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير يثنيان
على كاتب الليث وقال أبو حاتم أيضا سمعت عبدالملك بن شعيب بن الليث يقول أبو صالح
ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه وكان أبي يحضه على التحديث وكان يحدث بحضرة
أبي وقال عبد العزيز بن عمران بن مقلاص كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يعرض
عليه حديث الليث فإذا فرغ قلنا يا أبا صالح نحدث بهذا عنك فيقول نعم وقال عبدالله
ابن أحمد سألت أبي عنه فقال كان أول أمره متماسكا ثم فسد بآخره وليس هو بشئ قال
وسمعت أبي ذكره يوما فذمه وكرهه وقال انه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب وأنكر أن
يكون الليت سمع من ابن أبي ذئب وقال أحمد بن صالح المصري أخرج أبو صالح درجا قد
ذهب اعلاه ولم يدر حديث من هو فقيل له هذا حديث ابن أبي ذئب فرواه عن الليث عن ابن
أبي ذئب.
قال أحمد ولا أعلم أحدا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلا أبا صالح وقال سعيد بن
منصور عن أبي صالح لم أسمع من الليث أي من لفظه إلا كتاب يحيى
ابن سعيد وقال أبو حاتم سمعت
ابن معين يقول أقل أحوال أبي صالح انه قرأ هذه الكتب على الليث ويمكن أن يكون ابن
أبي ذئب كتب إليه يعني إلى الليث بهذا الدرج.
وقال صالح بن محمد كان ابن معين يوثقه وعندي انه كان يكذب في الحديث وقال ابن
المديني ضربت على حديثه وما أروي عنه شيئا وقال أحمد بن صالح متهم ليس بشئ وقال
النسائي ليس بثقة وقال سعيد البردعي قلت لابي زرعة أبو صالح كاتب الليث فضحك وقال
ذاك رجل حسن الحديث قلت أحمد يحمل عليه قال وشئ آخر سمعت عبد العزيز ابن عمران
يقول قرأ علينا أبو صالح كتاب عقيل فإذا في أوله حدثني أبي عن جدي فإذا هو كتاب
عبدالملك بن شعيب بن الليث قلت فأي شئ حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية ابن صالح
والمشيخة قال كان يكتب لليث والله أعلم وفي نسخة وأثنى عليه بدل والله أعلم وقال
محمد بن عبدالله بن عبد الحكم سمعت أبي ما لا أحصى وقيل له ان يحيى بن بكير يقول
في أبي صالح فقال قل له هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده رجل كان يخرج معه إلى
الاسفار وإلى الشريف وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره وقال
اسماعيل سمويه عن أبي صالح صحبت الليث عشرين سنة.
قال النسائي ولقد حدث أبو صالح عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد ابن
المسيب عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله اختار أصحابي على
جميع العالمين الحديث بطوله موضوع وقال البردعي قلت لابي زرعة رأيت بمصر أحاديث
لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة يعني منكرة فقال لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ولكن كان
يسمع الحديث مع خالد بن نجيح وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم
يسمعوا قبلوا به وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن
جابر ليس له أصل وإنما هو من خالد بن نجيح.
كذا قال أحمد بن يحيى التستري عن أبي زرعة في حديث الفضائل وزاد وكان خالد يضع في
كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا قلت لابي زرعة فمن رواه عن ابن أبي
مريم قال هذا كذاب.
قال التستري وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم
رواه الحاكم وقال قد شفى أبو زرعة في علة
هذا الحديث فكل ما أتى أبو
صالح كان من أجل هذا الحديث فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه
غير أبو صالح وقال أبو حاتم الاحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها
عليه أرى ان هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان أبو صالح يصحبه وكان أبو صالح سليم
الناحية وكان خالد بن يحيى يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس ولم يكن وزن أبي صالح
وزن الكذب كان رجلا صالحا.
قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن
الحديث وكان محمد بن يحيى يقول حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن
الاستكثار من سعيد بن عفير وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح الرجل الصالح وقال
الفضل بن محمد الشعراني ما رأيت عبدالله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح وقال ابن
عدي هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثة في أسانيده ومتونه غلط
ولا يتعمد الكذب.
قال علي بن عبدالرحمن بن المغيرة عنه ولدت في سنة (173) وكذا قال يعقوب ابن سفيان
عنه وزاد ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكذا أرخه غير واحد وقال ابن البرقي وابن
يونس مات في المحرم سنة (3).
قلت: وقال أبو هارون الخريبي ما رأيت أثبت من أبي صالح قال وسمعت يحيى بن معين
يقول هما ثبتان ثبت حفظ وثبت كتاب وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب وقال ابن يونس
روى عن الليث مناكير ولم يكن أحمد ابن شعيب يرضاه وقال يعقوب بن سفيان سمعت أبا
الاسود يعني النضر بن عبد الجبار وقال له رجل ان أبا بكير يتكلم في أبي صالح فأيش
تقول فيه فقال إذا قال لكم أبو صالح اكتبوا عن شخص فاكتبوا عنه واتركوا من سواه
وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث.
وقال ابن القطان هو صدوق ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه فحديثه
حسن وقال الخليلي كاتب الليث كبير لم يتفقوا عليه لاحاديث رواها يخالف فيها وقال
ابن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من حديث الثقات وكان صدوقا في
نفسه وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ
عبدالله بن صالح ويكتب بخط
يشبه خط عبدالله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبدالله انه خطه فيحدث به وقال
البخاري في البيوع من صحيحه.
وقال الليث ثنا جعفر بن ربيعة عن عبدالرحمن بن هرمز عن أبي هريرة فذكر حديث الرجل
من بني إسرائيل الذي استسلف من آخر ألف دينار الحديث وقال عقبة حدثني عبدالله بن
صالح حدثني الليث بهذا هكذا هو في عدة نسخ من طرق متعددة إلى البخاري فهذا يصرح
بأن البخاري أخرج له وقد علق في الجامع جملة أحاديث من حديث الليث لا يوجد إلا عند
كاتبه وسيأتي في الترجمة التي بعدها وزيادة في ذلك ووقع في كتاب
الاحكام من البخاري عقب حديث قتيبة عن الليث عن يحيى عن عمر بن كثير عن أبي محمد
مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين من
قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه الحديث.
قال البخاري بعده وقال لي عبدالله عن الليث فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأداه
إلي هكذا هو في روايتنا من طريق أبي ذر الهروي عن أبي الهيثم الكشميهني وفي رواية
الباقين قال عبدالله ليس فيها لي وعبد الله هو ابن صالح كاتب الليث بلا مرية وقال
مسلمة بن قاسم كان لا بأس به.
450 - خ (البخاري) عبدالله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو صالح العجلي الكوفي
المقري.
والد أحمد صاحب التاريخ.
روى عن الحسن بن صالح وحماد بن سلمة وإسرائيل ابن يونس وابن أبي الزناد وحمزة
الزيات وقرأ عليه القرآن وأبي خيثمة وأبي الاحوص وعبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم قاضي بغداد وعلي بن حمزة الكسائي وعبد الله بن ادريس وابن
المبارك وعبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة ومبارك ابن سعيد الثوري وجماعة.
وعنه البخاري فيما قيل وابنه أحمد وعمرو بن محمد الناقد وهارون بن إسحاق الهمداني
والفضل بن سهل ومحمد بن عبدالرحيم البزار وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن الخليل
البرجلاني وأبو إسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي وحامد بن سهل الثغري وجعفر ابن
محمد بن شاكر الصائغ وأبو بكر بن أبي عتاب الاعين وابراهيم بن إسحاق الحربي
وأحمد بن حازم بن أبي عزرة
وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد كان يحدث ببغداد ويقرا ما كتبت عنه وكأنه فيما ظننت لم يعجبه
وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى كان به بأس.
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن خراش وقال أبو حاتم
صدوق وقال الوليد بن بكر الاندلسي وأما عبدالله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة
صاحب قرآن وسنة وقد أخرجه محمد بن اسماعيل البخاري في الصحيح فقال ثنا عبدالله ابن
صالح المقري وقال الكناني في باب القضاة من تاريخه سألت أبا حاتم عنه فقال كان
قاضيا قال الوليد وسمعت أحمد بن عبدان الشيرازي الحافظ بالاهواز يقول في المذاكرة
كان عبدالله بن صالح قاضيا بشيراز وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث
قال العجلي ولد أبي سنة (141) وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين.
روى البخاري في تفسير سورة الفتح من صحيحه عن عبدالله ولم ينسبه عن عبد العزيز ابن
أبي سلمة عن هلال بن أبي هلال عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن عمرو بن العاص في صفة
النبي صلى الله عليه وسلم فزعم الكلاباذي واللالكائي انه هذا وقال أبو علي بن
السكن في روايته عن الفربري عن البخاري حدثنا عبدالله بن مسلمة يعني القعنبي وبه
جزم القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد وقال أبو مسعود الدمشقي في الاطراف هو عبدالله
بن رجاء قال والحديث عند كاتب الليث وعند ابن رجاء.
وقال أبو علي الغساني هو عبدالله بن صالح كاتب الليث وهذا هو الصواب لان البخاري
قد روى هذا الحديث في كتاب الادب المفرد عن عبدالله بن صالح كاتب الليث عن عبد
العزيز ذكره عقب حديث محمد بن سنان العوفي عن فليح عن هلال وهو عنده في البيوع عن
محمد بن سنان أيضا فالحديث عنده بهذين الاسنادين في الصحيح وفي كتاب الادب ومما
يدل على انه كاتب الليث لقي البخاري له وقد روى عنه الكثير في تاريخه ومصنفاته
وهذا معدوم في حق العجلي فان البخاري ذكر له في التاريخ ترجمة مختصرة وليس له عنه
رواية متيقنة انه لقيه وسمع منه وقد روى في التاريخ عن رجل عنه فهذا مما يؤكد انه
لم يلقه وروى البخاري أيضا في الصحيح في الجهاد عن عبدالله ولم ينسبه عن عبد
العزيز ابن
أبي سلمة عن صالح بن كيسان عن
سالم بن عبدالله عن عبدالله بن عمر في التكبير إذا
نقل فقال ابن السكن عن الفربري عن البخاري ثنا عبدالله بن يوسف وقال أبو مسعود في
الاطراف هذا الحديث رواه الناس عن عبدالله بن صالح وقد روى أيضا عن عبدالله ابن
رجاء البصري والله أعلم.
وقال أبو علي الغساني هو عبدالله بن صالح كاتب الليث.
قلت: ووقع في روايتنا من طريق أبي ذر حدثنا عبدالله بن مسلمة يعني القعنبي والظاهر
أنه الاصوب وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أدري ما كتبت عنه وكأنه لم
يعجبه حكاه العقيلي وقال الداني أخذ عن العجلي القراءة عبدالله بن يزيد الحلواني
وسئل ابن معين عن أبيه أحمد بن عبدالله فقال ثقة ابن ثقة ابن ثقة.
450 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن صالح ذكوان السمان
المدني ويقال له عباد.
روى عن أبيه وسعيد بن جبير.
وعنه ابن جريج وهشيم وابن أبي ذئب وعبد الله ابن الوليد المزني وجابر بن سليم الزرقي
وموسى بن يعقوب الزمعي قال البخاري عن علي بن المديني ليس بشئ وقال ابن معين ثقة
وقال أبو داود عباد بن أبي صالح هو عبدالله.
له في الكتب حديث واحد من روايته عن أبيه عن أبي هريرة رفعه يمينك على ما يصدقك به
صاحبك.
قلت: قال البخاري في تاريخه الصغير منكر الحديث وقال الساجي وتبعه الازدي ثقة إلا
أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه.
451 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عبدالله بن الصامت الغفاري
البصري.
روى عن عمه أبي ذر وعمر وعثمان والحكم ورافع ابني عمرو وحذيفة وابن عمر وعائشة.
وعنه حميد بن هلال وأبو العالية البراء وأبو عمران الجوني وسوادة بن عاصم ومحمد بن
واسع والمشعث بن طريف وأبو عبد الله الحربي وأبو نعامة السعدي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
وقال ابن سعد يكنى أبا النضر
وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلى بصري تابعي ثقة ذكره البخاري في الاوسط في فصل من
مات ما بين السبعين إلى الثمانين ونقل الذهبي ان بعضهم قال ليس بحجة.
453 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن الصباح
بن عبدالله الهاشمي العطار البصري المربدي (1) مولى بني هاشم.
روى عن معتمر بن سليمان ومحبوب بن الحسن ويزيد بن هارون وبدل بن المحبر والحسن بن
حبيب بن ندبة وسعد بن عامر الضبعي وأبي قتيبة وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد
العزيز العمي وأبي علي الحنفي وغيرهم.
وعنه الجماعة سوى ابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار
والحسن بن علي العمري وأبي ناجية وعمر ابن محمد البختري وابن خزيمة وابن أبي عاصم
وأبو بكر محمد بن هارون الرؤياني ويحيى ابن محمد بن صاعد وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة خمسين ومائتين وقال السراج مات سنة (51) وقال ابن
حبان مات سنة خمس وخمسين ومائتين وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة ومسلم ثلاثة.
454 - س (النسائي) عبدالله بن صبيح (2) البصري.
روى عن محمد بن سيرين وعنه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبو هلال الراسبي.
وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (والمربدي) في لب اللباب بالكسر والسكون وفتح الموحدة ومهملة نسبة إلى المريد
موضع بالبصرة اه أبو الحسن.
(2) في التقريب عبدالله بن صبيح بالضم من السابعة اه.
(*)
455 - س (النسائي) عبدالله بن
أبي صعصعة.
روى عن أبيه عن أبي سعيد عن قتاة بن النعمان في فضل (قل هو الله أحد).
وعنه مالك قاله زكرياء السجزي عن اسماعيل بن ابراهيم الهذلي عن اسماعيل بن جعفر عن
مالك.
وقال محمد بن جهضم عن اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبدالرحمن بن عبدالله ابن
عبدالرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد وهو الصواب.
456 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن
حذافة بن جمح الجمحي أبو صفوان المكي.
وأمه برزة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن أبيه وعمر وحفصة بنت عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن السائب
وأم سلمة وصفية بنت أبي عبيد وأم الدرداء روى عنه ابن ابنه أمية بن صفوان بن
عبدالله وعمرو ابن دينار ومحمد بن عباد بن جعفر وأبو مجاز والزهري ويوسف بن ماهك
قال الزبير بن بكار كان من أشراف قريش قال الجعابي ولد على عهد النبي صلى الله
عليه وسلم وقال أبو الربيع سمان عن القاسم بن أبي بزة تناول رجل من أهل مكة ابنا
لعبد الله بن صفوان فأمسك عنه فقال مجاهد لقد أشبه أباه في الحكم والاحتمال وقال
الزبير بن بكار كان عبدالله بن صفوان ممن يقوي أمر ابن الزبير فقال له ابن الزبير
قد أذنت لك وأقلتك بيعتي فأبي حتى قتل معه وهو متعلق باستار الكعبة وقال خليفة
وابن حبان وغير واحد قتل مع ابن الزبير سنة (73).
قلت: قال ابن عبد البر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليغزون هذا البيت
جيش يخسف بهم.
ومنهم من جعله مرسلا وقال ابن حبان في أصحابه عبدالله بن صفوان بن أمية له
صحبة ثم ذكره في ثقات التابعين وأخرج له العسكري حديثين مسندين لكن اسناد كل منهما
فيه نظر وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من المكيين التابعين.
457 - ت (الترمذي) عبدالله بن
صهبان (1) الاسدي أبو العنبس الكوفي.
روى عن عطية العوفي.
وعنه الصباح بن محارب وعمار بن محمد ابن أخت الثوري ومحمد ابن فضيل بن غزوان.
قال أبو حاتم في حديثه شئ وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا في المناقب.
458 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) عبدالله بن ضمرة
السلولي.
روى عن أبي الدرداء وأبي هريرة وكعب الاحبار.
وعنه عطاء بن قرة السلولي وأبو صالح السمان وثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن سابط
ومجاهد وأبو الزبير.
قال البخاري قال علي هو أخو عاصم بن ضمرة ولم يتبين عندي وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وأخوه عاصم بن ضمرة السلولي كوفي تابعي ثقة.
459 - ع (الستة) عبدالله بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد الا بناوي.
روى عن أبيه وعطاء وعمرو بن شعيب وعلي بن عبدالله بن عباس ومحمد بن ابراهيم ابن
الحارث والمطلب بن عبدالله بن حنطب ووهب بن منبه وأبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم
وعكرمة بن خالد المخزومي وسماك بن يزيد.
وعنه ابناه طاووس ومحمد وعمرو ابن دينار وهو أكبر منه وأيوب السختياني وهو من
اقرانه وابن إسحاق ومعمر وروح ابن القاسم وابن جريج ووهيب ويحيى بن أيوب وابراهيم
بن نافع المكي وحماد بن زيد وزمعة ابن صالح والنضر بن كثير والسفيانان وغيرهم.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال عبد الرزاق عن معمر قال لي أيوب إن كنت راحلا
__________
(1) في التقريب عبدالله بن (صهبان) بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة (وأبو
العنبس) بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة اه المصحح.
(*)
إلى أحد فعليك بابن طاووس
فهذه رحلتي إليه وقال أيضا عن معمر ما رأيت ابن فقيه مثل ابن طاووس فقلت له ولا
هشام بن عروة فقال حسبك بهشام ولكن لم أر مثل هذا وكان من أعلم الناس بالعربية
وأحسنهم خلقا.
قال ابن سعد عن الهيثم بن عدي مات في خلافة أبي العباس وقال ابن عيينة مات سنة
(132) قلت: وأرخه ابن قانع سنة إحدى وقال النسائي في الكني ثقة مأمون وكذا قال
الدار قطني في الجرح والتعديل وقال العجلي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد أيوب بسنة وكان من خيار عباد الله فضلا
ونسكا ودينا وتكلم فيه بعض الرافضة.
ذكر أبو جعفر الطوسي في تهذيب الاحكام له عن أبي طالب الانباري عن محمد بن أحمد
البريري عن بشر بن هارون ثنا الحميدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال
جلست إلى ابن عباس بمكة فقلت روى أهل العراق عن طاووس عنك مرفوعا ما أبقت الفرائض
فلاولي عصبة ذكر فقال أبلغ أهل العراق اني ما قلت هذا ولا رواه طاووس عني قال
حارثة فلقيت طاووسا فقال لا والله ما رويت هذا وإنما الشيطان ألقاه على ألسنتهم
قال ولا أراه إلا من قبل ولده وكان على خاتم سليمان بن عبدالملك وكان كثير الحمل
على أهل البيت.
قلت: ومن دون الحميدي لا يعرف حاله فلعل البلاء من بعضهم والحديث المذكور في
الصحيحين.
460 - س (النسائي) عبدالله بن طريف أبو خزيمة البصري.
روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي وعبد الكريم بن الحارث.
وعنه ابن وهب.
461 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن طلحة الخزاعي.
روى عن أبي يزيد المدني.
روى عنه هشيم.
قال البخاري في كتاب الطلاق وقال ابن عباس طلاق السكران والمكره ليس بجائز.
وهذا وصله ابن أبي شيبة وسعيد ابن منصور جميعا عن هشيم عن عبدالله بن طلحة الخزاعي
عن أبي زيد المدني عن عكرمة
عن ابن عباس قال ليس لسكران
ولا لمضطهد طلاق.
وذكره البخاري في التاريخ فلم يزد التعريف على ما في هذا الاثر وكذلك صنع ابن أبي
حاتم بل لم يذكر من روى عنه وذكره ابن حبان في الثقات ولم يزد في ترجمته على ما
ذكر البخاري.
462 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن أبي طلحة واسمه زيد بن سهل الانصاري النجاري
المدني.
حنكه النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد.
يروي عن أبيه وأخيه انس وعنه ابناه إسحاق وعبد الله وابن ابنه يحيى بن إسحاق
وسليمان مولى الحسن بن علي وأبو طوالة عبدالله بن عبد الرحمن بن معمر.
قال محمد بن سعد كانت أمه أم سليم حاملا يوم حنين ولم يزل عبدالله بالمدينة في دار
أبي طلحة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس كان لابي طلحة من أم سليم ولد فمات
فذكر القصة وفي آخرها فولدت غلاما اسمه عبدالله فكان من خير أهل زمانه.
قال أبو نعيم الاصبهاني في معرفة الصحابة استشهد بفارس وحكى عن غيره أنه توفي
بالمدينة في خلافة الوليد وأرخه أبو أحمد الدمياطي سنة أربع وثمانين.
463 - 4 (الاربعة) عبدالله بن ظالم التميمي المازني.
روى عن سعيد بن زيد حديث عشرة في الجنة.
وعنه سماك بن حرب وعبد الملك ابن
ميسرة وهلال بن يساف وفلان ابن حيان وقيل حيان بن غالب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري ليس له إلا هذا الحديث وحديث بحسب أصحابي
القتل.
وقال غيره روى حديثا ثالثا عن أبي هريرة ان فساد أمتي على يدي غلمة من قريش.
قلت: زاد في حديث أبي هريرة قيل فيه عبدالله بن ظالم وقيل مالك بن ظالم فلعله عند
البخاري غير هذا لكن صحح عمرو بن علي الفلاس أنه عبدالله بن ظالم لا مالك بن ظالم
فالله اعلم وحديثه على الوجهين عند أحمد بن حنبل في مسنده والحاكم في مستدركه وقال
العقيلي عبدالله ابن ظالم عن سعيد بن زيد كوفي لا يصح حديثه وكذا ذكره ابن عدي عن
البخاري وقال العجلي ثقة.
464 - ق (ابن ماجة) عبدالله
بن عاصم الحماني (1) أبو سعيد البصري.
روى عن محمد بن داب المديني ومهدي بن ميمون وعثمان بن مقسم البري وقزعة ابن سويد
وأبي المقدام هشام بن زياد والحمادين وصالح المزني وعبد الله بن المثني وغيرهم.
وعنه أبو حاتم وأبو زرعة ومحمد بن أيوب بن الضريس ويوسف بن موسى وأحمد بن نصر
النيسابوري واسماعيل بن حبان بن واقد الثقفي ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم قال أبو
زرعة وأبو حاتم صدوق وقال محمد بن مسلم بن وارة سمعت أبا الوليد الطيالسي وذكر
عبدالله ابن عاصم فقال كان يحيى ولم أره ذكره بسوء وذكره ابن حبان في الثقات له
عنده من كتم علما.
465 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى
الاشعري أبو عامر الكوفي ابن أخي عبدالله بن براد.
روى عن أبي اسامة وزيد بن الحباب وابن ادريس ويحيى بن أبي بكير الكرماني.
وعنه ابن ماجة ونسبه في بعض المواضع إلى جده وأبو يعلى احمد بن علي الموصلي.
466 ع (الستة) عبدالله بن عامر (2) بن ربيعة العنزي أبو محمد المدني حليف بني عدي.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وحارثة ابن النعمان وعائشة وجابر.
وعنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري وعاصم بن عبيد الله وأمية بن هند ومحمد بن زيد
بن المهاجر بن قنفذ وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن
أبي بكر الصديق وأبو بكر بن حفص الزهري وغيرهم
__________
(1) (الحماني) في التقريب بكسر المهملة وتشديد الميم وفي اللب منسوب إلى حمان
قبيلة من تميم اه.
(2) وفي الاصابة عبدالله بن عبدالله بن عامر.
(*)
وكان له أخ اكبر منه اسمه
أيضا عبدالله استشهد يوم الطائف وأمهما أم عبدالله ليلى بنت أبي خيثمة.
قال الهيثم بن عدي توفي سنة بضع وثمانين وقال غيره سنة خمس وقال ابن مندة أدرك
النبي صلى الله عليه وسلم ومات وهو ابن (5) وقيل (4) سنين.
قلت: وقال الطبري في الذيل مات سنة (5) فكأنه الغير المبهم وقال الواقدي كان ابن
خمس فكأنه مستند ابن مندة وقال أبو عيسى الترمذي مات سنة (9) وقال ابن معين لم
يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي في الصحابة رأي النبي صلى الله
عليه وسلم وروى عنه حرفا وإنما روايته عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن سعد قال محمد بن عمر ما أرى هذا الحديث محفوظا يعني الحديث الذي رواه أن
النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتهم فقالت له أمه يا عبدالله تعال أعطك الحديث كذا
قال ويحتمل أن يكون أمه اخبرته بذلك فأرسله هو.
قال الواقدي وكان عبدالله ثقة قليل الحديث وقال أبو زرعة مدني أدرك النبي صلى الله
عليه وسلم وهو ثقة وقال العجلى مدني تابعي ثقة من كبار التابعين وقال أبو حاتم رأي
النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على أمه وهو صغير وقال ابن حبان
في الصحابة أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم في بيتهم وهو غلام وروايته عن الصحابة
واخرجه ابن سعد بسند حسن.
467 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) عبدالله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم
أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه وأبي بكر بن عياش وعلي بن مسهر ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة و
عبدالرحيم بن سليمان ومعلى بن هلال ومحمد بن فضيل وعبيدة بن حميد وشريك ابن
عبدالله وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عثمان
بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله الحضرمي وعبد الله بن أحمد ومحمد بن صالح بن دريج
وأبو بكر بن أبي عاصم والحسن بن علي المعمري وعبدان الاهوازي والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال
محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين أو ثلاثة.
468 - تمييز عبدالله بن عامر
بن كريز بالتصغير ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ابن عبد مناف القرشي العبشمي (1).
ابن خال عثمان لان أم عثمان هي اروى بنت كريز واسم أم عبدالله بن عامر دجاجة بنت
اسماء بن الصلت السلمية.
ذكره ابن مندة في الصحابة وقال مات النبي صلى الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة كذا
قال وهو غلط فقد ذكر عمر بن شبة في اخبار البصرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
فتح مكة وجد عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة فقال فارق إحداهن ففارق دجاجة بنت
الصلت فتزوجها عامر بن كريز فولدت له عبدالله فعلى هذا كان له عند الوفاة النبوية
دون السنتين واثبت ابن حبان له الرواية وأورد له ابن مندة حديثا من طر يق حنظلة
ابن
قيس عن عبدالله بن الزبير وعبد الله بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من قتل دون ماله فهو شهيد.
وذكر غير واحد أنه اتي به النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد فقال هذا يشبهنا وجعل
يتفل في فيه ويعود فجعل يتبلع (2) ريق النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى
الله عليه وسلم إنه لمسقى فكان لا يعالج أرضا الاظهر له الماء وهو صاحب نهر ابن
عامر وكان ابن عامر جوادا شجاعا ولاه عثمان البصرة بعد أبي موسى الاشعري سنة تسع
وعشرين وضم إليه فارس بعد عثمان بن أبي العاص فافتتح في امارته خراسان كلها
وسجستان وكرمان حتى بلغ طرف عزة وفي امارته قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس واحرم ابن
عامر من خراسان فقدم على عثمان فلامه وقال غررت بنفسك قال البخاري في صحيحه وكره
عثمان أن يحرم من خراسان وكرمان فذكرت في تعليق التعليق أن سعيد بن منصور وابن أبي
شيبة اخرجا من طريق الحسن وعبد الرزاق من طريق ابن سيرين جميعا أن عبدالله بن عامر
احرم من خراسان فلما قدم على عثمان لامه فيما صنع وكرهه.
زاد ابن سيرين وقال له غررت بنفسك.
__________
(1) (العبشمي) بمفتوحة وسكون موحدة وبشين معجمة نسبة إلى عبد شمس ابن عبد مناف اه
مغني.
(2) يبتلع.
(*)
واخرج حديثه البيهقي من طريق
داود بن أبي هند لما فتح خراسان قال لاجعلن شكري أن احرم من موضعي فاحرم من
نيسابور فلما قدم على عثمان لامه قال أبو عمر قدم ابن عامر باموال عظيمة ففرقها في
قريش والانصار قال وهو أول من اتخذ الحياض بعرفة واجري إلى عرفة العين وشهد الجمل
مع عائشة ثم اعتزل الحرب بصفين ثم ولاه معاوية البصرة ثم صرفه بعد ثلاث سنين فتحول
إلى المدينة حتى مات بها سنة سبع أو ثمان وخمسين وذكرته للتمييز ولان البخاري أشار
إلى قصته.
469 - عبدالله بن عامر بن لحى في ترجمة عبدالله بن لحى.
470 - م ت (مسلم والترمذي) عبدالله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي (2)
المقري الدمشقي أبوعمران.
وقيل أبو عبيد الله (2) وقيل أبو عامر وقيل أبو نعيم وقيل أبو عثمان وقيل أبو سعيد
وقيل أبو محمد وقيل أبو موسى والاول اصح قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب وقرأ
عليه اسماعيل بن عبدالله بن أبي المهاجر وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم ويحيى ابن
الحارث الذماري.
روى عن معاوية والنعمان بن بشير وأبي امامة وفضالة بن عبيد وواثلة ابن الاسقع وأبي
ادريس الخولاني وقيس بن الحارث الغامدي المذحجي.
وعنه اخوه عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن
يزيد بن جابر وجعفر ابن ربيعة ومحمد بن الوليد الزبيدي وغيرهم.
قال الهيثم بن عمران كان عبدالله بن عامر رئيس أهل المسجد زمان الوليد بن عبدالملك
وكان يزعم انه من حمير وكان يغمز في نسبه وقال العجلى النسائي ثقة وقال محمد بن سعد
__________
(1) (اليحصبي) في التقريب بفتح الياء التحتانية وسكون المهملة وفتح المهملة بعدها
موحدة اه.
(2) أبو عبد الله - خلاصة.
(*)
مات سنة ثماني عشرة ومائة
وكان قليل الحديث وقال يحيى بن الحارث الذماري ولد سنة (21) في اولها ومات في أول
عاشوراء من المحرم سنة (18) وفيها أرخه غير واحد وروي عن خالد بن يزيد بن صالح بن
صبيح المزني أنه قال ولد عبدالله بن عامر سنة (8) من الهجرة وكان له يوم مات مائة
وعشر سنين له عند (م) في اليقظة في الدين وعند (ت) في القول لعثمان لعل الله يقمصك
بقميص.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال
احسبه الذي روى عن أبي أيوب وقال أبو عمرو الداني ولي قضاء دمشق بعد بلال ابن أبي
الدرداء ثم كان على مسجد دمشق لا يرى فيه بدعة إلا غيرها وكان عالما قاضيا صدوقا
اتخذه أهل الشام اماما في قراءته واختياره.
471 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عامر الاسلمي أبو عامر المدني.
روى عن أبي الزناد وعمرو بن سليم والزهري وابن المنكدر وأبي حازم وسهيل ابن أبي
صالح وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه يزيد بن أبي حبيب وهو أكبر منه والاوزاعي وابن أبي ذئب وهما من اقرانه
وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي حازم وابراهيم ابن سعد واسماعيل بن جعفر واسماعيل
بن عياش وابن وهب وحبيب كاتب مالك وأبو ضمرة انس بن عياض ومحمد بن بشر العبدي وأبو
نعيم.
قال أحمد وأبو زرعة وأبو عاصم والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم أيضا متروك وقال الدوري
عن يحيى ابن معين ليس بشئ ضعيف وقال البخاري يتكلمون في حفظه وقال ابن عدي عزيز
الحديث لا يتابع في بعض حديثه وهو ممن يكتب حديثه وقال ابن سعد كان قارئا للقرآن
وكان يقوم بأهل المدينة في رمضان وكان كثير الحديث استضعف ومات بالمدينة سنة خمسين
أو احدى وخمسين ومائة في شهر رمضان.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وكذا قال الدار قطني وقال السعدي يضعف حديثه
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وذكره البرقي في باب من غلب عليه الضعف
وقال البخاري أيضا ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد والمتون ويرفع
المراسيل.
472 - ق (ابن ماجة) عبدالله
بن عامر.
عن الزبير أنه حمل على فرس في سبيل الله.
وعنه أبو عثمان النهدي.
قال ابن أبي
حاتم يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة.
473 - س (النسائي) عبدالله بن عامر.
عن عمر.
وعنه أبو مجاز.
يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة.
474 - ع (الستة) عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب (1) الهاشمي ابن عم رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
كان يقال له الحبر والبحر لكثرة علمه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وأمه أم الفضل وأخيه الفضل وخالته
ميمونة وأبي بكر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي ذر وأبي بن كعب
وتميم الداري وخالد بن الوليد وهو ابن خالته وأسامة بن زيد وحمل بن مالك بن
النابغة وذويب والد قبيصة والصعب بن جثامة وعمار بن ياسر وأبي سعيد الخدري وأبي
طلحة الانصاري وأبي هريرة ومعاوية ابن أبي سفيان وأبي سفيان وعائشة واسماء بنت أبي
بكر وجويرية بنت الحارث وسودة بنت زمعة وأم هانئ بنت أبي طالب وأم سلمة وجماعة.
وعنه ابناه علي وابن ابنه محمد بن علي وأخوه كثير بن العباس وابن أخيه عبدالله ابن
عبيد الله بن عباس وابن أخيه الآخر عبدالله بن معبد بن عباس ومن الصحابة عبدالله
ابن عمر بن الخطاب وثعلبة بن الحكم الليثي والمسور بن مخرمة وأبو الطفيل وغيرهم من
الصحابة وأبو امامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وعبد الله بن الحارث بن نوفل
__________
(1) زاد في التقريب والخلاصة ابن هاشم بن عبد مناف أبو العباس المكي ثم المدني ثم
الطائفي اه شريف الدين.
(*)
وابنه عبدالله بن عبدالله بن
الحارث وابن خالته عبدالله بن شداد بن الهاد وابن خالته الاخرى يزيد بن الاصم وأبو
سلمة بن عبدالرحمن وأبو جمرة الضبعي وأبو مجاز لا حق
ابن حميد وأبو رجاء العطاردي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبيد بن السباق وعلقمة
ابن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن أبي وقاص وعكرمة
وعطاء وطاووس وكريب وسعيد بن جبير ومجاهد وعمرو بن دينار وأبو الجوزاء أوس بن
عبدالله الربعي وأبو الشعثاء جابر بن زيد وبكر بن عبدالله المزني وأبو ظبيان حصين
بن جندب والحكم بن الاعرج وأبو الجويرية حطان بن خفاف وحميد ابن عبدالرحمن بن عوف
ورفيع أبو العالية ومقسم مولى بني هاشم وأبو صالح السمان وسعد بن هشام بن عامر
وسعيد بن أبي الحسن البصري وسعيد بن الحويرث وسعيد ابن أبي هند وأبو الحباب سعيد
بن يسار وسليمان بن سلمة وأبو زميل سماك بن الوليد وسنان بن سلمة بن المحبق وصهيب
أبو الصهباء وطلحة بن عبدالله بن عوف وعامر الشعبي وعبد الله بن عبيد الله بن أبي
مليكة وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الله ابن أبي عبيد بن عمير وعبيد بن حنين
وأبو المنهال عبدالرحمن بن مطعم وعبد الرحمن ابن وعلة وعبد العزيز بن رفيع وعبد
الرحمن بن عابس النخعي وعبيد الله بن عبدالله ابن أبي ثور وعبيد الله بن أبي يزيد
المكي وعلي بن أبي طلحة مرسلا وعمرو بن مرة وعمرو ابن ميمون الاودى (1) وعمران بن
حطان وعمار بن أبي عمار ومولي بني هاشم ومحمد ابن سيرين ومحمد بن عباد بن جعفر
وأبو الضحى مسلم بن صبيح وسالم القرير وموسى ابن سلمة بن المحبق وميمون بن مهران
الجزري ونافع بن جبير بن مطعم وناعم مولى أم سلمة والنضر بن انس بن مالك ويحيى بن
يعمر أبوالبختري الطائي وأبو حسان الاعرج ويزيد ابن هرمزة أبو حمزة القصاب وأبو
الزبير المكي وأبو عمر البهراني وأبو المتوكل الناجي وأبو نضرة العبدي وفاطمة بنت
الحسين بن علي وخلائق.
دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالحكمة مرتين.
وقال ابن مسعود نعم ترجمان القرآن ابن عباس وروى سعيد بن جبير عنه قال قبض
__________
(1) بمفتوحة فواو ساكنة فدال مهملة منسوب إلى داود بن صعب اه مغني.
(*)
النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا ابن ثلاث عشرة سنة.
وعنه قال وأنا ختين.
وعنه قال ابن عشر سنين.
وعنه قال وأنا ابن خمس عشرة.
وصوبه أحمد بن حنبل وقال أبو نعيم في آخرين مات سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن
الحنفية وقال اليوم مات رباني هذه الامة وكان موته بالطائف وقيل مات سنة (69) وقيل
سنة سبعين.
قلت: اختصر المؤلف ترجمته إلا في ذكر مشائخه والرواة عنه وذلك لشهرة فضائله ومناقبه
ولا بأس أن نلمح بشئ منها صحح ابن عبد البر ما قاله أهل السير أنه كان له عند موت
النبي صلى الله عليه وسلم (13) سنة وقال ابن مسعود لو أدرك ابن عباس اسناننا ما
عشرة منا أحد.
وروى ابن أبي خيثمة بسند فيه جابر الجعفي أن ابن عمر كان يقول ابن عباس أعلم أمة محمد
بما أنزل على محمد.
وروى ابن سعد بسند صحيح أن أبا هريرة قال لما مات زيد ابن ثابت مات اليوم حبر
الامة ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا.
وقال ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه ما رأيت مثل ابن عباس قط وقال يزيد
بن الاصم خرج معاوية حاجا وخرج ابن عباس حاجا فكان لمعاوية موكب ولابن عباس ممن
يطلب العلم موكب وقالت عائشة هو اعلم الناس بالحج وروى الزبير بن بكار في كتاب
الانساب بسند له فيه ضعف عن ابن عمر قال كان عمر يدعو ابن عباس ويقربه (1) ويقول
إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاك يوما فمسح رأسك وتفل في فيك وقال
اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل.
وروى أحمد هذا المتن بسند لا بأس به من طريق عبدالله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس به وبعضه في الصحيح ورواه الطبراني بمعناه من طريق ميمون بن
مهران عن ابن عباس نحوه وعند أبي نعيم بسند له عن عبدالله بن بريدة عن ابن عباس
قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل فقال له جبريل إنه كائن
حبر هذه الامة فاستوص به خيرا.
(فائدة) روي عن غندر أن ابن عباس لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم إلا تسعة
أحاديث وعن يحيى القطان عشرة وقال الغزالي في المستصفى أربعة وفيه نظر ففي
الصحيحين عن ابن (هامش صفحه 244) (1) ويفوقه.
(*)
عباس مما صرح فيه بسماعه من
النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرة وفيهما مما يشهد فعله نحو ذلك وفيهما مما
له حكم الصريح نحو ذلك فضلا عما ليس في الصحيحين.
(من اسم أبيه عبدالله كاسمه) 475 - ت (الترمذي) عبدالله بن عبدالله بن الاسود
الحارثي أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن عبدالملك بن جريج وحصين بن عبدالرحمن ومجالد وعثمان بن الاسود وأبي خلدة.
وعنه محمد بن بشر العبدي وأبو سعيد الاشج.
قال ابن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم شيخ كوفي محله الصدق.
له في الترمذي حديث واحد في المناقب (1).
قلت: وقال الترمذي ليس هو عند أهل الحديث بذلك القوي وحكى ابن خلفون عن ابن نمير
أنه كان على شرطة الكوفة وقال العجلي كوفي لا بأس به يكتب حديثه كان يلي للسلطان
وأما قول المصنف أنه روى عن حصين بن عبدالرحمن السلمي فليس بجيد لانه لم يرو إلا
عن حصين بن عمر الاحمسي.
476 - م (مسلم) عبدالله بن عبدالله بن الاصم العامري أبو سليمان ويقال أبو العنبس.
وكان أكبر من أخيه عبيد الله رأى الحسن والحسين.
وروى عن عمه يزيد بن الاصم.
وعنه السفيانان وعبدة بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ومروان الفزاري.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له عنده فيما يقطع
الصلاة.
قلت: وقال العجلى ثقة.
477 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن عبدالله بن اويس بن مالك بن أبي عامر
الاصبحي أبو اويس المدني.
(هامش صفحه 245) (1) وهو من غش العرب لم يدخل في شفاعتي اه هامش الاصل.
(*)
ابن عم مالك وصهره على أخته.
روى عن الزهري وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وربيعة ويحيى بن سعيد الانصاري
وهشام بن عروة والعلاء بن عبدالرحمن وعبد الله ابن أبي بكر بن حزم وشرحبيل بن سعد
وثور بن زيد وجعفر الصادق في آخرين.
وعنه ابناه أبو بكر واسماعيل ويعقوب ابن ابراهيم بن سعد ومعلى بن منصور يونس بن
محمد والنضر بن محمد الحرشي وعبد الله القعنبي وحسين بن محمد المروذي واسماعيل بن
صبيح ومنصور بن أبي مزاحم وعبد الله بن معاوية الجمحي وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد ليس به بأس أو قال ثقة قدم هاهنا وزعموا أن سماعه وسماع مالك
كان شيئا واحدا وقال حنبل عن أحمد صالح وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح ولكن
حديثه ليس بذاك الجائز وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بقوي وقال مرة أبو
أويس وابنه ضعيفان وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين أبو أويس وفليح ما أقربهما وقال
الدوري عن ابن معين أبو أويس مثل فليح فيه ضعف وقال مرة عنه صدوق وليس بحجة وقال
ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ضعيف وقال ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وقال
عمرو بن علي فيه ضعف وهو عندهم من أهل الصدق.
وقال يعقوب بن شيبة صدوق صالح الحديث وإلى الضعف ما هو وقال البخاري ما روى من اصل
كتابه فهو أصح وقال النسائي مدني ليس بالقوي وقال أبو داود صالح الحديث وقال أبو
زرعة صالح صدوق كأنه لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وليس بالقوي وقال
ابن عدي يكتب حديثه وقال الدار قطني في بعض حديثه عن الزهري
شئ وقال ابن قانع مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: بل الذي في كتاب ابن قانع سنة (9) بتقديم التاء على السين وكذا حكاه القراب
بن تاريخه باسناده عن البخاري وكذا ذكره البخاري في التاريخ الاوسط مقرونا بنافع
بن عمر الجمحي والحكاية التي قالها أبو داود بلفظه زعموا ذكرها البزار وعنده قال
كان يقال أن سماعه من الزهري شبيه بسماع مالك.
وقال ابن أبي خيثمة في تاريخ عن ابن معين بن أبي اوس وأبوه يسرقان الحديث وقال ابن
عدي في احاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد وقال
الحاكم أبو أحمد يخالف في بعض حديثه وقال الخليلى منهم من رضي حفظه ومنهم
من يضعفه وهو مقارب الامر
وقال ابن عبد البر لا يحكي عنه أحد حرجة في دينه وامانته وانما عابوه بسوء حفظه
وانه يخالف في بعض حديثه وقال الحاكم أبو عبد الله قد نسب إلى كثرة الوهم ومحله
عند الائمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح.
478 - ع (الستة).
عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عتيك وقيل ابن جبر بن عتيك الانصاري المدني.
وقيل انهما اثنان.
روى عن ابن عمر وأنس وجده لامه عتيك بن الحارث وعن ابيه عبدالله بن جبران كان
محفوظا.
وعنه مالك وشعبة ومسعر وأبو العميس المسعودي وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى
وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة قلت له عبدالله أحب
اليك أو موسى الجهني قال عبدالله أحب إلي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال أبو بكر بن منجويه أهل العراق يقولون جبر ولا يصح انما هو جابر: قلت:
هذا نقله ابن منجوية من كلام البخاري فانه قال في تاريخه عبدالله بن عبدالله بن
جابر سمع ابن عمر وأنسا قاله مالك.
وقال شعبة ومسعر وأبو العميس وعبد الله بن عيسى عن عبدالله بن عبدالله بن جبر ولا
يصح جبر انما هو جابر بن عتيك قال وقال بعضهم عن عبدالله بن عيسى عن جبر ابن
عبدالله يعني قلبه وقال الخطيب في رافع الارتياب قال عمار بن رزيق عن عبدالله بن
عيسى عن جبر بن عبدالله بن عتيك وكذا حكى عن الثوري وحمزة الزيات في رواية.
قال الخطيب الصواب عبدالله بن عبدالله بن جبر.
قال والكوفيون يضطربون فيه وقال الدار قطني لم يتابع مالكا أحد على قوله جابر بن
عتيك وهو مما يعتمد به عليه.
وذكر الحافظ شرف الدين الدمياطي ان قول من قال جابر بن عتيك وهم وان الصواب جبر بن
عتيك وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل فحكى عن أبيه انه وثق ابن
جابر وكذا عن العباس الدوري عن ابن معين وحكي في ابن جبر عن اسحاق عن ابن معين
توثيقه قال وسألت أبي عنه فذكر ما تقدم.
قلت: وممن فرق بينهما ايضا النسائي
في الجرح والتعديل والصواب
انه رجل واحد (1) ووقع الخلاف في اسم جده هل جبر أو جابر وقد تقدم في جبر مزيد
بيان لهذا والله الحمد.
وقد أخرج الشيخان من طريق مسعر عن ابن جبر عن أنس حديث الوضوء بالمد والاغتسال
بالصاع فلم يسمه مسعر ولا نسبه وأخرجه مسلم من طريق شعبة فقال عن عبدالله ابن
عبدالله بن جبر عن أنس وروى عن عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن
عبدالله ابن فلان الانصاري عن أنس هذه رواية أبي خالد الدالاني وقال الثوري وعمار
بن رزيق عن عبدالله بن عيسى عن جبر بن عبدالله بن عتيك عن أنس وهذا من مقلوب
الاسماء وأخرج أبو داود من طريق شريك القاضي عن عبدالله بن عيسى عن عبدالله ابن
جبر نسبه لجده وأخرج مالك في الموطأ حديثين عن عبدالله بن جابر بن عتيك فقيل هو
هذا فوهم مالك في تسمية جده جابرا وقيل هو آخر وهو الراجح والله أعلم.
479 - خ م دس (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب ابن هاشم الهاشمي
أبويحيى المدني وقال أبو حاتم يقال عبيد الله وعبد الله اصح.
روى عن أبيه وعبد الرحمن بن عوف وابن عباس وعبد الله بن شداد بن الهاد وعبد الله
ابن خباب بن الارت وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث على خلاف فيه وأم هانئ بنت أبي
طالب على خلاف فيه.
وعنه اخوه عون وعبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد ابن الخطاب وعاصم بن عبيد الله
والزهري.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد وعمرو بن علي قتلته السموم بالابواء وهو مع سليمان
بن عبدالملك سنة تسع وتسعين وقال الزبير ابن بكار نحو ذلك وكذا أرخه ابن المديني
له عند (خ د) في رجوع عمر لما وقع الوباء بالشام.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان
في (هامش صفحه 248) (1) قوله والصواب إلى آخره فيه نظر لانه لو كان رجلا واحدا لما
صحح ابن حجران جبر أو جابرا رجلان فيما تقدم وحكم بوهم المزي حيث جعل جبرا وجابرا
واحدا اه هامش الاصل.
(*)
الثقات وعندي في صحة سماعه من
عبدالرحمن بن عوف نظر والصواب ان بينهما ابن عباس (1).
480 - عبدالله بن عبدالله بن سراقة.
روى عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان وعنه الزبير بن عثمان صوابه الزبير بن عثمان
ابن عبدالله بن سراقة وقد تقدم في الزاي.
481 - م س (مسلم والنسائي).
عبدالله بن عبدالله بن أبي طلحة الانصاري أبويحيى (2) المدني.
روى عن أبيه وعمه أنس بن مالك.
وعنه محمد بن عمارة بن حزم ومحمد بن موسى الفطري وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي ومصعب
بن ثابت بن عبدالله بن الزبير وعبد الله
ابن جعفر المديني ومعاوية بن أبي مزرد قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين اسحاق
ابن عبدالله بن أبي طلحة واخواه اسماعيل وعبد الله ثقات وقال أبو زرعة والنسائي
ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي مات سنة اربع وثلاثين ومائة وكان اصغر من أخيه اسحاق.
قلت: ووثقه العجلى.
482 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن عبدالله بن عثمان بن حكيم بن حزام (3) بن خويلد الاسدي الحزامي.
روى عن عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح وعمر بن عبد العزيز ومكحول.
وعنه
__________
(1) عبدالله بن عبدالله بن الحصين بن محصن في عبيد الله (عبدالله) بن عبدالله بن
رافع في عبيد الله بن عبدالرحمن بن رافع اه أبو الحسن.
(2) أبو أيوب - خلاصة.
(3) في الخلاصة (حزام) بكسر أوله والحزامي في التقريب بالمهملة والزاي اه.
(*)
يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن
اسحاق وعبد الله بن عامر الاسلمي وحنين بن أبي حكيم.
له في النسائي وأبي داود حديث واحد في صدقة الفطر.
قلت: ويقال فيه عبيد الله مصغرا.
483 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن عبدالله
بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن ابيه وكان وصي ابيه واخيه حمزة وأبي هريرة واسماء بنت زيد بن الخطاب واياس
بن عبدالله بن أبي ذباب على خلاف فيه وعنه ابنه عبد العزيز وابن اخيه عبدالله ابن
واقد بن عبدالله بن عمرو والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبد الرحمن بن القاسم
والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير ونافع مولى ابن عمر وعبد الله بن أبي سلمة
الماجشون ومحمد بن يحيى ابن حبان ومحمد بن عباد بن جعفر وغيرهم.
قال وكيع كان ثقة وقال أبو زرعة والنسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس ومائة وقال الهيثم بن عدي مات اول
خلافة هشام ليس له عند (ت) الا الاغتسال للجمعة.
قلت: هي سنة (5) قال ابن حبان وقال ابن سعد وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني
تابعي ثقة وذكره ابن أبي عاصم في الصحابة من أجل حديث ارسله وقال يزيد بن هارون
كان اكبر ولد عبدالله ابن عمر وقال الزبير بن بكار كان من اشراف قريش ووجوهها.
قلت: وصفيه (1) كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صغيرة فيكون مولده بعد وفاة
النبي صلى الله عليه وآله.
484 د ت عس (أبي داود والترمذي والنسائي في مسند علي).
عبدالله بن عبدالله أبو جعفر الرازي قاضي الري مولى بني هاشم أصله كوفي.
روى عن جابر بن سمرة وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير وسعد مولى طلحة وأبي
الجنوب عقبة بن علقمة وعن جدته عن علي.
وعنه الاعمش ومحمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى والحكم بن عتيبة وحجاج بن أرطاة وفطر
بن خليفة وسعيد بن مسروق وجماعة.
__________
(1) يعني صفية بنت أبي عبيد زوج ابن عمر وأم ابنه هذا عبدالله اه.
(*)
قال أبو معمر الهذلي ثنا عباد
بن العوام عن حجاج عن عبدالله بن عبدالله الرازي وكان ثقة وكان الحكم يأخذ عنه
وقال يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الاعمش عن عبدالله بن
عبدالله الرازي وكان ثقة لا بأس به قاضي الري وقال عبدالله ابن أحمد عن ابيه كان
ثقة وقال في رواية اخرى لا أعلم إلا خيرا وقال عبدالله بن أحمد كانت جدته مولاة
لعلي أو جارية وقال أبو داود هو ابن سرية علي.
قال أحمد لقيه الاعمش ببغداد وقال علي بن المديني معروف وقال النسائي ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات.
485 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عبدالله الاموي من ولد يزيد بن معاوية حجازي.
روى عن معن بن محمد الغفاري والحسن بن الحر والزبير بن الخريب وابن جريج وعثمان بن
الاسود وغيرهم.
وعنه يعقوب بن حميد بن كاسب.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخالف في روايته.
قلت: وقال العقيلى في الضعفاء لا يتابع عليه.
486 - خت (البخاري في التعاليق).
عبدالله بن عبدالله.
صوابه عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك قاله أبو الحجاج (1).
(بقية اسماء الآباء فيمن اسمه عبدالله) 487 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم
والليلة وابن ماجة).
عبدالله بن عبد الاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو سلمة
المكي.
أمه برة بنت عبدالمطلب وكان اخا النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وهاجر
الهجرتين وشهد
__________
(1) خ (عبدالله) بن عبدالله المازني في عبدالرحمن اه خلاصة.
(*)
بدرا وتوفي بالمدينة في حياة
النبي صلى الله عليه وسلم مرجعه من بدر فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بزوجته أم
سلمة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاسترجاع عند المصيبة.
وعنه أم سلمة.
قلت: وذكره ابن سعد أنه شهد بدرا وأحدا وجرح باحد ثم بعثه النبي صلى الله عليه
وسلم إلى بني أسد على رأس خمسة وثلاثين شهرا من الهجرة ثم قدم المدينة فانتقض
الجرح فمات لثلاث مضين من جمادى الآخرة وبنحوه ذكره يعقوب بن سفيان وابن أبي خيثمة
والبرقي وأبو جعفر الطبري والحاكم وأبو نعيم وجماعة.
وقال العسكري مات على عهد النبي صلى الله عليه وسم في السنة الرابعة.
قلت: ونقله البغوي عن أبي بكر بن زنجويه وهو مقتضي قول ابن سعد وقال عبد البر توفي
في جمادى الآخرة سنة (3) وهو يوافق الاول.
488 - د (أبي داود).
عبدالله بن عبد الجبار الخبائري (1) أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق.
روى عن أبي اسحاق الفزاري واسماعيل بن عياش وبقية والحكم بن الوليد الوحاظي ومحمد
بن حرب الخولاني وغيره.
وعنه ابراهيم بن سعيد الجوهري وأبو زرعة وابو حاتم وأبو التقي هشام بن عبدالملك
اليزني وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن عوف الطائي وعبيد بن عبد الواحد البزار
ويزيد بن سنان البصري وغيرهم.
قال أبو حاتم ليس به بأس صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وقال ابن وضاح لقيته بحمص وهو ثقة مأمون وأرخ القراب وفاته سنة خمس وثلاثين
ومائتين.
489 - س (النسائي).
عبدالله بن عبد الحكم بن اعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه يقال انه مولى عثمان.
روى عن مالك والليث ومفضل بن فضالة وبكر بن مضر وابن لهيعة ومسلم بن خالد
__________
(1) (الخبائري) في التقريب بمعجمة وموحدة وبعد الالف تحتانية (وزبريق) بكسر الزاي
وسكون الموحدة ثم راء ثم تحتانية ثم قاف وفي هامش الخلاصة الخبائري نسبة إلى
خبائرة وهو ابن كلاع بن شر حبيل اه.
(*)
الزنجي وجماعة.
وعنه اولاده عبد الحكم ومحمد وعبد الرحمن وسعد والربيع بن سليمان الجيزي وعبد الله
بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن سهل بن عسكر والمقدم بن داود
الرعيني وأبو يزيد يونس بن يزيد القراطيسي وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن وارة كان شيخ مصر وقال العجلى لم أر
بمصر اعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن عقد
على مذهب مالك وفرع على اصوله.
وقال ابو عمر الكندي في الموالي ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الاسكندرية وكان
فقيها وتوفي في رمضان سنة اربع عشرة ومائتين وقال ابن عبد البر سمع من مالك سماعا
نحو ثلاثة اجزاء وسمع الموطأ ثم روى عن ابن وهب وابن القاسم واشهب كثيرا من رأي
مالك وصنف كتابا اختصر فيه تلك الاسمعة بألفاظ مقربة ثم اختصره وعليهما معول
البغداديين المالكية واياهما شرح ابو بكر الابهري (1) قال ومات وهو ابن ستين سنة
واليه اوصى ابن القاسم واشهب وابن وهب وكان رجلا صالحا ثقة.
قلت: وقال ابن يونس كان فقيها حسن العقل وقال العجلي مصري ثقة.
(2).
وقال الساجي في الجرح والتعديل كذبه يحيى بن معين وقال محمد بن قاسم لما قدم يحيى
بن معين مصر حضر مجلس عبدالله فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز فقال
حدثني مالك وعبد الرحمن بن زيد وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة ثم قال كل حدثني هذا
الحديث فقال له يحيى حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه فقال لاحدثني جميعهم
بجميعه فراجعه فاصر فقام يحيى وقال للناس يكذب وقال الخليلى في الارشاد ثقة كبير
مشهور وله تصانيف وله ثلاثة اولاد ثقات محمد وسعد وعبد الرحمن وأرخ ابن حبان وفاته
سنة (13).
__________
(1) في لب اللباب (الابهري) كالاحمدي نسبة إلى ابهر بليدة قرب زنجار وقرية باصبهان
ايضا اه.
(2) قال في شرح المهذب افضت إليه الرياسة بمصر بعد اشهب واحسن إلى الشافعي كثيرا
واعطاه من ماله الف دينار وأخذ له من اصحابه الفى دينار اه هامش.
(*)
490 - خت د س (البخاري في
التعاليق وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن عبدالرحمن بن ابزي الخزاعي مولاهم الكوفي.
روى عن ابيه.
وعنه الاجلح الكندي واسلم المنقري وسلمة بن كهيل ومنصور ابن
المعتمر وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات ليس له عند أبي داود إلا حديث القراءة على أبي.
قلت: علق له (خ) في تفسير آل عمران موضعا نبهت عليه في ترجمة الراوي عنه طلحة بن
عمرو القناد وقال الاثرم قلت لاحمد سعيد وعبد الله اخوان قال نعم قلت فأيهما أحب
اليك قال كلاهما عندي حسن الحديث.
491 - د (أبي داود).
عبدالله بن عبدالرحمن بن ازهر الزهري المدني.
روى عن أبيه.
وعنه الزهري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه جعفر ابن ربيعة.
له عند أبي داود حديث واحد في ترجمة أبيه.
492 - خ م خد س ق (البخاري ومسلم وأبى في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي.
ابن أخت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن ابيه وخالته أم سلمة.
وعنه ابنه طلحة واخته اسماء بنت عبدالرحمن وابن عمه القاسم بن محمد وزيد بن
عبدالله بن عمر وعثمان ابن مرة البصري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم في الشرب في الفضة.
قلت: ذكره البخاري في التاريخ الاوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وذكر
انه ورث عائشة رضي الله عنهما.
493 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الانصاري المدني.
عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد بني عبد الاشهل وعليه
كساء الحديث
كذا قاله ابراهيم بن اسماعيل
بن أبي حبيبة عنه ورواه الدراوردي عن اسماعيل ابن أبي حبيبة عن عبدالله بن
عبدالرحمن قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فذكره ولم يقل عن أبيه عن جده
أخرجه ابن ماجة من الوجهين معا.
قلت: وكذا رواه سعيد بن أبي مريم عن ابراهيم ابن اسماعيل متابعا لابن أبي أويس
أخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقد قيل ان جده ثابتا مات في الجاهلية وان الصحبة لعبد
الرحمن وقد ذكر عبدالرحمن في ثقات التابعين من كتاب أبي حاتم ابن حبان كما سيأتي
واما عبد الله فلم أر فيه جرحا ولا تعديلا ولكن اخراج ابن خزيمة له في صحيحه يدل
على انه عنده ثقة.
494 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب (1) الدوسي المدني ويقال عبيد
الله ويقال انهما اثنان.
روى عن ابيه وابي هريرة وسهل بن سعد وعبيد بن حنين.
وعنه مجاهد بن جبر ومالك وسعيد بن أبي هلال وأبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية وعكرمة
بن ابراهيم.
قال ابن معين عبدالله بن عبدالرحمن الذي روى عن ابن حنين ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: فرق ابن أبي حاتم بين عبدالله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب فذكر
ترجمته وقال في باب عبيد الله عبيد الله بن عبدالرحمن روى عن عبيد بن حنين وعنه
مالك سئل أبي عنه فقال شيخ وحديثه مستقيم وسيأتي فيمن اسمه عبيد الله.
495 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عبدالرحمن بن الحباب (2) الانصاري المدني.
روى عن عبدالله بن انيس الجهني.
وعنه موسى بن جبير الانصاري.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجة حديث واحد في غلول الصدقة.
قلت: قال البخاري
__________
(1) (ذباب) في التقريب بضم المعجمة وموحدتين اه.
(2) في التقريب (الحباب) بضم المهملة وموحدتين اه.
(*)
سمع عبدالله بن انيس واما ابن
حبان فانه قال لما ذكره في الثقات يروي عن عبدالله بن انيس
ان كان سمع منه.
496 - سى (النسائي في اليوم والليلة).
عبدالله بن عبدالرحمن بن حجيرة (1) الخولاني أبو عبد الرحمن المصري وهو ابن حجيرة
الاصغر قاضي مصر وابن قاضيها.
روى عن ابيه.
وعنه عبدالله بن الوليد التجيبي وخالد بن يزيد المصري وابراهيم ابن نشيط الوعلاني
قال النسائي ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أبو عمر الكندي انه ولي قضاء مصر مرتين الاولى في
سنة (95) والثانية في سنة (97) وعزل في سلخ سنة (8) وله عنده في دعاء علمه النبي
صلى الله عليه وسلم عليه سلمان.
قلت: وقال العجلى ابن حجيرة مصري ثقة.
قال ابن عساكر لا أدري أراد عبدالله أو عبدالرحمن أباه.
497 - ع (الستة) عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل ابن
عبد مناف المكي النوفلي وامه ام عبدالله بنت أبي سروعة.
روى عن أبي الطفيل ونافع بن جبير بن مطعم وعطاء وعكرمة ومجاهد وأبي بكر ابن محمد
بن عمرو بن حزم ونوفل بن مساحق وعدي بن عدي وشهر بن حوشب وغيرهم.
وعنه ابن جريج وابن إسحاق والليث ومالك ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله بن حبيب
ابن أبي ثابت وشعيب بن أبي حمزة وزيد بن أبي أنيسة والسفيانان وغيرهم.
قال أحمد والنسائي وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال ابن عبد البر ثقة عند الجميع فقيه عالم بالمناسك (2).
__________
(1) (حجيرة) في الخلاصة بضم المهملة وفتح الجيم اه أبو الحسن.
(2) (عبدالله) بن عبدالرحمن بن أبي ذباب في ابن عبدالرحمن بن الحارث عبدالله ابن
عبدالرحمن بن رافع في عبيد الله بن عبدالرحمن اه هامش.
(*)
498 - سي (النسائي في اليوم
والليلة) عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن مخرمة.
عن اسماعيل بن محمد بن سعد.
عن عمه عامر بن سعد عن أبيه بحديث أنبلو سعدا إرم سعد صوابه عبدالله بن جعفر بن
عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة وقد تقدم.
499 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عبدالرحمن بن
أبي صعصعة الانصاري المازني (1).
روى عن أبي سعيد.
وعنه ابناه عبدالرحمن ومحمد قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وباقي
ترجمته في ترجمة ابنه عبدالرحمن بن عبدالله.
500 - خد (أبي داود في الناسخ والمنسوخ) عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد
بن عثمان الدشتكي الرازي المقري.
روى عن أبيه.
وعنه أبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ.
قال المزي لم أجد له ذكرا إلا هناك (2).
501 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن عبدالرحمن بن عبد القاري (3)
المدني.
روى عن عمر.
وعنه ابنه محمد.
يأتي حديثه في ترجمة ابنه محمد.
قلت: قال صاحب الميزان تفرد به عنه (4).
__________
(1) (المازني) بكسر زاي ونون نسبة إلى مازن قبيلة اه.
(2) عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن موهب في عبيد الله اه هامش.
(3) القاري بالتشديد اه خلاصة.
(4) عبدالله بن عبدالرحمن بن عوف أبو سلمة القرشي الزهري المدني في الكنى اه
هامش الاصل.
(*)
502 - م د ت (مسلم وأبي داود
والترمذي) عبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي
أبو محمد السمرقندي الحافظ صاحب المسند.
روى عن النضر بن شميل وأبي النضر هاشم بن القاسم ومروان بن محمد الطاطري ويزيد بن
هاون وأشهل بن حاتم وحبان بن هلال وأسود بن عامر شاذان وجعفر ابن عون وسعيد بن
عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ووهب بن جرير ويحيى بن حسان
ويعلى بن عبيد وأبي عاصم وأبي نعيم وخلق.
وعنه مسلم وأبو داود والترمذي والبخاري في غير الجامع والحسن بن الصباح البزار
وبندار والذهلى وهم أكبر منه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وعمر بن محمد
البجيري وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن واصل البخاري وعبد الله بن أحمد بن
حنبل ومطين وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي الحافظ وغيرهم.
قال الامام أحمد بن حنبل إمام وقال لآخر عليك بذاك السيد عبدالله بن عبدالرحمن
كررها وقال محمد بن عبدالله بن نمير غلبنا بالحفظ والورع وقال أبو سعيد الاشج
إمامنا وقال عثمان بن أبي شيبة أمره أظهر مما يقولون من الحفظ والبصر وصيانة النفس
وعده بندار في حفاظ الدنيا وقال إسحاق بن أحمد زيرك عن أبي حاتم الرازي سمعته يقول
محمد ابن اسماعيل أعلم من دخل العراق ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم ومحمد
بن أسلم أورعهم وعبد الله بن عبدالرحمن أثبتهم وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إمام أهل
زمانه وقال ابن الشرقي إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة فذكره فيهم.
وقال محمد بن ابراهيم بن منصور الشيرازي كان على غاية من العقل والديانة ممن يضرب
به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهد أظهر علم الحديث والآثار
بسمرقند وذب
عنها الكذب وكان مفسرا كاملا وفقيها عالما وقال أحمد بن سيار كان حسن المعرفة قد
دون المسند والتفسير.
مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن أربع
وسبعون سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل مات سنة (50) وهو وهم.
قال أبو حاتم بن حبان كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع
وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة
في بلده ودعا إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها.
وقال الخطيب كان أحد الرحالين في الحديث والموصوفين بحفظه وجمعه والاتقان له مع
الثقة والصدق والورع والزهد واستقضي على سمرقند فأبى فالح عليه السلطان فقضى بقضية
واحدة ثم أعفي وكان يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة.
قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعته يقول ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة (81)
وقال إسحاق بن أحمد ابن خلف البخاري كنا عند محمد بن اسماعيل فورد عليه كتاب فيه
نعي عبدالله بن عبدالرحمن فنكس رأسه ثم رفع واسترجع وجعل تسيل دموعه على خديه ثم
أنشأ يقول: ان تبق تفجع بالاحبة كلهم * وفناء نفسك لا ابالك أفجع قال إسحاق ما
سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجئ في الحديث.
قلت: وقال رجاء ابن مرجئ ما أعلم أحدا أعلم بالحديث منه وقال ابن ابي حاتم عن أبيه
ثقة صدوق وقال الحاكم أبو عبد الله كان من حفاظ الحديث المبرزين وروى الخطيب في
تاريخه عن أحمد ابن حنبل قال كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا وقال ابن عدي في
ترجمة سليمان بن عثمان من الكامل ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني عبدالله بن
عبدالرحمن السمرقندي فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا.
503 - عبدالله بن عبدالرحمن السمرقندي.
ذكر صاحب الزهرة وقال ذكره الحاكم في شيوخ مسلم ولم أجده انتهى وهو الدارمي الذي
قبله فكأنه لم يقع في مسلم منسوبا إلى سمرقند.
504 - ع (الستة) عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو ابن
عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري النجاري أبو طوالة (1) المدني.
كان قاضي المدينة في زمن عمر بن عبد العزيز روى عن أنس وعامر بن سعد وأبي (هامش
صفحه 259) (1) (أبو طوالة) في الخلاصة بضم الطاء وفتح الواو اه.
(*)
الحباب سعيد بن يسار وأبي
يونس مولى عائشة ويحيى بن عمارة ونهار العبدي وأبي سلمة ابن عبدالرحمن وعطاء بن
يسار والربيع بن البراء بن عازب والزهري وغيرهم.
وعنه يحيى ابن سعيد الانصاري ومالك وسليمان بن بلال والاوزاعي وأبو إسحاق الفزاري
وزائدة وفليح بن سلمان ومحمد واسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير والدراوردي وبكر بن
مضر ومسلم بن خالد وورقاء بن عمر وخالد بن عبدالله الواسطي وأبو أويس المديني
واسماعيل ابن عياش وجماعة.
قال أحمد وابن معين وابن سعد والترمذي والنسائي وابن حبان والدار قطني ثقة زاد
محمد بن سعد كثير الحديث توفي في آخر سلطان بني أمية وقال ابن وهب حدثني مالك عنه
قال وكان قاضيا وكان يسرد الصوم وكان يحدث حديثا حسنا.
قلت: أرخ الدمياطي موته في كتاب أنساب الخزرج سنة أربع وثلاثين ومائة ويدل عليه
قول ابن حبان مات في خلافة أبي العباس وقال الدقاق لا يعرف في المحدثين من يكنى
أبا طوالة سواه وقال ابن خراش كان صدوقا.
505 - م د (مسلم وأبي داود) عبدالله بن عبدالرحمن بن يحنس (1) حجازي.
روى عن دينار بن عبدالله القراظ ويحيى بن أبي سفيان الاخنسي.
وعنه ابن جريج والدراوردي وابن أبي فديك.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا في فضل المدينة وأبو داود آخر في فضل الاحرام من بيت
المقدس كذا قال عن أحمد ابن
صالح عن أبي فديك عن عبدالله بن عبدالرحمن بن يحنس ورواه البخاري في تاريخه عن أبي
يعلى محمد بن الصلت عن ابن أبي فديك عن محمد بن عبدالرحمن بن يحنس أورده في ترجمة
محمد وقال لا يتابع على حديثه.
506 - م قد ت س (مسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي) عبدالله بن عبدالرحمن
بن يزيد بن جابر الازدي أبو إسماعيل الدمشقي.
روى عن أبيه وعمه يزيد واسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ومحمد بن الحجاج ابن
(هامش صفحه 260) (1) (يحنس) في التقريب بتحتانية مضمومة ومهملة مفتوحة ونون ثقيلة
مكسورة اه.
(*)
أبي قتلة الخولاني وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك
الصوري وهشام بن عمار وعلي بن حجر وغيرهم.
قال الحسين ابن الحسن الرازي عن ابن معين لا بأس به وكذا قال النسائي وقال أبو
حاتم صالح الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وكان أبوه أكبر منه بثلاث عشرة أو أربع
عشرة سنة.
له عند مسلم والترمذي والنسائي حديث واحد (1) في ذكر الدعاء وغيره.
507 - بخ م د تم س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي في
الشمائل والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي أبو
يعلى الثقفي.
روى عن عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي وعثمان بن عبدالله بن أوس وعمرو ابن شعيب
وعطاء بن أبي رباح وعبد ربه بن الحكم بن سفيان الثقفي والمطلب بن عبدالله ابن حنطب
وغيرهم.
وعنه الثوري ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية وعبد الاعلى ابن عبدالاعلى وأبو
خالد الاحمر ووكيع وابن مهدي وقران بن تمام الاسدي وابن المبارك وأبو عاصم وأبو
نعيم وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم ليس بقوي لين الحديث بابه طلحة
بن عمرو وعبد الله بن المؤمل وعمر بن راشد
وقال النسائي ليس بذاك القوي ويكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد كادامية ان يسلم.
قلت: وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين ضعيف وقال في موضع آخر صويلح وقال ابن أبي
مريم عن ابن معين ليس به بأس وقال البخاري فيه نظر وحكى ابن خلفون ان ابن المديني
وثقة وقال ابن عدي يروي عن عمرو بن شعيب أحاديثه مستقيمة وهو ممن يكتب حديثه وقال
الدار قطني طائفي يعتبر به وقال العجلي ثقة.
508 - ت (الترمذي) عبدالله بن عبدالرحمن الجمحي أبو سعيد المدني.
روى عن الزهري وعنه خالد بن مخلد ومحمد بن خالد بن عثمة ومعن بن عيسى (هامش صفحه
261) (1) قال (ت) حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جابر اه.
(*)
القزاز.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين كيف هو فقال لا أعرفه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي مجهول.
509 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن عبدالرحمن البصري المعروف بالرومي.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وأنس.
وعنه ابنه عمر وحماد بن زيد.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أصله من خراسان مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد
سنة (135) له عنده حديث موقوف في الدعاء.
قلت: وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات فقال عداده في البصريين روى عن عبدالله
بن مغفل وغيره مات قبل أيوب السختياني وقد روى عنه عبيدة بن أبي رائطة.
510 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن عبدالرحمن الضبي أبو نصر الكوفي.
روى عن أنس ومساور الحميري وسالم بن أبي الجعد.
وعنه السفيانان وابن شبرمة
وابن فضيل.
قال أحمد ثقة وقال أبو حاتم صالح.
له في الترمذي حديثان أحدهما في فضائل علي رضي الله عنه والآخر في موت المرأة
وزوجها راض عنها روى الثاني ابن ماجة.
511 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن عبدالرحمن الانصاري الاشهلي حجازي.
روى عن حذيفة.
وعنه عمرو بن عمرو.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي ثلاثة أحاديث اثنان في أمور تقع قبل
الساعة وافقه ابن ماجة في أحدهما والآخر في الامر بالمعروف.
قلت: في سؤالات عثمان الدارمي يحيى بن معين قال لا أعرفه (1).
(هامش صفحه 262) (1) عبدالله بن عبدالرحمن عن عبيد بن حنين هو ابن عبدالرحمن بن
الحارث (عبدالله) بن عبدالرحمن عن عبدالله بن مغفل في عبدالرحمن بن زياد اه.
(*)
512 - س (النسائي) عبدالله بن
عبد الصمد بن أبي خداش (1) واسمه علي الموصلي الاسدي.
روى عن أبيه وعمه محمد والوليد بن مسلم ومعتمر بن سليمان وعيسى بن يونس ومخلد ابن
يزيد الحراني وإسحاق بن عيد الواحد الموصلي وابن عيينة والمعافي بن عمران وطائفة.
وعنه النسائي وابن أخيه أحمد بن صالح بن عبد الصمد وأبو بكر وكيل أبي صخرة ومحمد
ابن عبدوس الدوري ومحمد بن صالح بن زعيل التمار وأبو يعلى وعمر بن شبة والباغندي
وغيرهم قال النسائي لا بأس به وقال موسى بن محمد الغساني سمعته بسامرا يقول القرآن
كلام الله غير مخلوق فحدثت به علي بن حرب فقال سررتني قال موسى قال علي كان قال لي
تعال حتى نقف في القرآن فقلت له اذهب أنت فقف وحدك.
أرخ أبوزكرياء الازدي وفاته سنة خمس وخمسين ومائتين (2) وذكره ابن حبان في الثقات.
513 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي حجازي
تابعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة.
وعنه عبدالله ابن يعقوب بن إسحاق المدني.
514 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عامر بن أسيد بن حراز
الليثي أبو عبد العزيز المدني.
روى عن الزهري وسعيد المقبري ويحيى بن سعيد الانصاري وأبو طوالة وربيعة وغيرهم.
وعنه أبو ضمرة واسماعيل بن عياش وذويب بن عماية (3) وابراهيم بن أبي الوزير ويعقوب
__________
(1) في التقريب أبوخداش بكسر المعجمة وآخره شين معجمة اه.
(2) وفي هامش الخلاصة خمس ومائتين اه.
(3) عمامة.
(*)
ابن محمد الزهري وسعيد بن
منصور وعاصم بن يزيد العمري ويحيى بن محمد الجاري ويحيى بن عبدالله بن بكير
وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث لا يشتغل به ليس
في وزن من يشتغل بخطئه عامة حديثه خطأ لا أعلم له حديثا مستقيما يكتب حديثه وقال
ابراهيم الجوزجاني يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق وحكى ابراهيم بن
المنذر الحزامي عن أنس بن عياض انه قد خلط وقال (خ) منكر الحديث وقال النسائي ضعيف
وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال محمد بن يحيى في حديثه يعنى عن الزهري نكارة وسألت
سعيد بن منصور عنه فقال كان مالك يرضاه وكان ثقة.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الصوم (1).
قلت: وقال ابن عدي خاصة حديثه عن الزهري مناكير وقال الساجي يقال انه خلط وقال
الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال ابن حبان اختلط بآخره فكان يقلب الاسانيد
ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك وقال أبو إسحاق الحربي غيره أوثق منه.
515 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عبدالله بن
عمر بن الخطاب العدوي العمري الزاهد المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لما استعمل عليا على اليمن قال له قدم
الوضيع قبل الشريف وقدم الضعيف قبل القوي.
وعن أبيه وغيره.
وعنه سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة ابن الزبير وابن عيينة وابن المبارك والمسيب
بن واضح وموسى بن ابراهيم بن صديق وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أزهد أهل زمانه وأشدهم
تخليا للعبادة وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة.
قلت: وزاد وله (66) (2) سنة ولعل كل شئ حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث وقال
ابن سعد كان عابدا ناسكا عالما وقال ابن شاهين قال ابن معين صالح ليس به بأس وقال الترمذي
سمعت إسحاق
__________
(1) هو حديث أبي هريرة من صام يوما في سبيل الله الخ اه هامش.
(2) (86) - تقريب.
(*)
يقول سمعت ابن عيينة يقول في
قول النبي صلى الله عليه وسلم يوشك أن يضرب الناس أكباد الابل الحديث هو العمري
وقال ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال كان العمري يأمر بالمعروف ويتقدم بذلك على
الخلفاء ويحتملون له ذلك وقال الزبير كان أزهد أهل زمانه وأعبدهم وكان فضيل بن
عياض يقول ما أحب أن يستأذن علي أحد إلا العمري وابن المبارك.
516 - خت ت (البخاري في التعاليق والترمذي) عبدالله بن عبد القدوس التميمي السعدي
أبو محمد ويقال أبو سعيد ويقال أبو صالح.
روى عن الاعمش وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وغيرهم.
وعنه عباد ابن يعقوب ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعبادة بن زياد
الاسدي
والوليد بن صالح النخاس وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس بشئ رافضي خبيث وقال أحمد بن علي
الابار سألت زنيجا عنه فقال تركته لما كتب عنه شيئا ولم يرضه وقال أبو معمر حدثنا
عبدالله بن عبد القدوس وكان خشبيا وقال محمد بن مهران الحمال لم يكن بشئ كان يسخر
منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في اثره وحكى عن محمد بن عيسى انه قال هو ثقة وقال
البخاري هو في الاصل صدوق إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف وقال أبو داود ضعيف الحديث
كان يرمى بالرفض.
قال وبلغني عن يحيى انه قال ليس بشئ وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن
عدي عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب.
قلت: أخرج له أبو داود حديثا في كتاب الفتن من روايته عن ليث بن أبي سليم ومن
رواية محمد بن عيسى بن الطباع عنه قد أشرت إليه في ترجمة زياد بن سليم وقال الدار
قطني ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال يحيى بن المغيرة أمرني
جرير أن أكتب عنه حديثا.
517 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بن
عبدالمطلب ابن هاشم الهاشمي.
روى حديثه محمد بن إسحاق عن
الزهري عن محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب عن أبيه عن جده وفي اسناده اختلاف تعقبته
في ترجمة محمد (1).
518 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عبدالمؤمن بن عثمان الارحبي (2) الواسطي الطويل.
روى عن بكر بن بكار البصري وروح بن عبادة وعون بن عمارة وأبي داود وأبي الوليد
الطيالسيين وغيرهم.
وعنه ابن ماجة حديثا واحدا من حلف على يمين.
وأسلم ابن
سهل بحشل وعلي بن عبدالله بن مبشر ومحمد بن أبي بكر بن أبي خيثمة وعبد الرحمن ابن
محمد بن حماد الطهراني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
519 - خ س (البخاري والنسائي) عبدالله بن عبد الوهاب الحجبي (3) أبو محمد البصري.
روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي حازم وبشر بن المفضل وحاتم بن اسماعيل
والدراوردي وعبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع ومروان بن معاوية وخالد بن الحارث
وجماعة.
وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عمرو بن منصور وأبو حلية وأبو مسلم الكشي
واسماعيل سمويه ويعقوب بن شيبة والذهلي وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن النعمان الاصبهاني وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال محمد بن ابراهيم بن سعيد
البوشنجي مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه القراب وذكر ابن أبي عاصم في تاريخه انه مات سنة سبع وعشرين وكذا
أرخه ابن قانع وأبو جعفر بن أبي خالد وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه
البخاري (34) حديثا.
__________
(1) (عبدالله) بن عبدالملك الجهمي الشامي اه هامش الاصل.
(2) في التقريب (الارحبي) بفتح الهمزة وسكون الراء بعدها مهملة مفتوحة ثم موحدة
اه.
(3) في الخلاصة (الحجبي) بفتح المهملة والجيم ثم موحدة اه.
(*)
520 - سي (النسائي في اليوم
والليلة) عبدالله بن عبد القاري أخو عبدالرحمن.
روى عن أبيه وعلي وعنه ابنه محمد ويزيد بن خصيفة.
وروى يحيى بن معدة عن عبدالله بن عمرو بن عبد القاري عن أبي هريرة وأبي طلحة وأبي
أيوب وربما نسب لجده
فيظنه بعض الناس هذا وليس كذلك بل هو ابن أخي هذا.
قلت: عبدالله بن عبد ذكره ابن حبان والبغوي في الصحابة لان له رؤية وكان عابدا
(1).
521 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن عبيد الله (2) بن أبي رافع.
لقبه عباد.
روى عن أبيه وجده وأبي غطفان بن طريف المري.
وعنه سعيد بن أبي هلال وعمرو ابن أبي عمرو ومحمد بن عجلان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في الوضوء مما مست النار.
قلت: في روايته عن جده نظر ذكر البخاري ان الدراوردي لم يضبطه ولهذا ذكره ابن حبان
في اتباع التابعين.
522 - 4 (الاربعة) عبدالله بن عبيد الله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم المدني.
روى عن أبيه وعمه.
وعنه أبوجهضم موسى بن سالم ويحيى بن سعيد الانصاري قال أبو زرعة والنسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الاربعة حديثا واحدا (3).
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث.
__________
(1) عبدالله بن عبيد الله بن ثعلبة بن عبيد الله بن عبدالله اه هامش.
(2) (عبيد الله) بالتصغير اه تقريب.
(3) هو انه صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزي
الحمير على الخيل قال (ت) حسن صحيح هامش اه.
(*)
523 - د س (أبي داود
والنسائي) عبدالله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي.
روى عن عمه عبدالله.
وعنه أبو الزناد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في ذكر العرنيين (1).
قلت: وذكره ابن حبان انه
روى عنه بكير بن الاشج أيضا ولم يذكر له ابن أبي حاتم راويا غيره ونقل عن أبيه قال
لا أعرفه.
523 - ع (الستة) عبدالله بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير بن عبدالله بن جدعان بن
عمرو ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو بكر ويقال أبو محمد التيمي المكي.
كان قاضيا لابن الزبير ومؤذنا له.
روى عن العبادلة الاربعة وعبد الله بن جعفر ابن أبي طالب وعبد الله بن السائب
المخزومي والمسور بن مخرمة وأبي محذورة وأسماء وعائشة وأم سلمة وعقبة بن الحارث
وطلحة بن عبيد الله وقيل لم يسمع منه وعثمان بن عفان وذكوان مولى عائشة وحميد بن
عبدالرحمن بن عوف والقاسم بن محمد وعباد بن عبدالله ابن الزبير وعروة بن الزبير
وعلقمة بن وقاص وجماعة منهم عبيد الله بن أبي يزيد ومات قبله.
روى عنه ابنه يحيى وابن أخته عبدالرحمن بن أبي بكر وعطاء بن أبي رباح وهو من
اقرانه وحميد الطويل وعبد العزيز بن رفيع وعمرو بن دينار وأبو التياح وأيوب وجرير
ابن حازم وعثمان بن أبي الاسود وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة وحبيب بن الشهيد وعبد
الله بن عثمان بن خيثم وابن جريج وعبد الواحد بن أيمن وعبيد الله بن الاخنس وأبو
العميس المسعودي وعمر بن سعيد أبي حسين ويزيد بن ابراهيم التستري ونافع بن عمر
__________
(1) وقع في سياق الطبراني عبيد الله بن عبدالله وقال يقال هذا عبيد الله بن
عبدالله ابن عمر ويقال عبيد الله بن عبدالله بن عتبة.
قال المزي وذلك وهم منه أو من شيخه وان أبا داود والنسائي روياه على الصواب اه
هامش.
(*)
الجمحي وأبو هلال الراسبي
والليث وجماعة.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال البخاري وغير واحد مات سنة سبع عشرة ومائة.
قلت: في البخاري قال ابن أبي مليكة أدركت ثلاثين من الصحابة وقال ابن سعد ولاه ابن
الزبير قضاء الطائف وكان ثقة كثير
الحديث وهو عبدالله بن عبيد الله بن عبدالله بن أبي مليكة زهير وكذا نسبه الزبير
وابن الكلبي وغيرهما وقال البخاري يكنى أبا محمد وله أخ يقال له أبو بكر وقال
العجلي مكي تابعي ثقد وقال ابن حبان في الثقات رأى ثمانين من الصحابة.
مات سنة (17) ويقال سنة (18) وكذا أرخه ابن قانع.
524 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن عبيد (1) بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر
بن جندع ابن ليث الليثي ثم الجندعي (2) أبو هاشم المكي.
روى عن أبيه وقيل لم يسمع منه وعائشة وابن عباس وابن عمر وأم كلثوم وامرأة منهم
والحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وعبد الرحمن بن عبدالله بن أبي عمار وثابت
البناني وهو من اقرانه وغيرهم.
وعنه جرير بن حازم واسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى الامويان وبديل بن ميسرة وابن
جريج والاوزاعي وعكرمة بن عمار وعطاء بن السائب وهارون بن أبي ابراهيم وعبيد الله
بن أبي زياد القداح وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ثقة يحتج بحديثه وقال أبو داود لم يرو عنه شعبة.
قال عندي في الصلاة على الجائز بضعة عشر بابا وقال النسائي ليس به بأس.
قال عمرو بن علي مات سنة ثلاث عشر ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مستجاب الدعوة وقال داود العطار كان من
أفصح أهل مكة وقال محمد بن عمر كان ثقة صالحا له أحاديث وقال العجلي تابعي مكي ثقة
وقال ابن حزم في المحلى لم يسمع من عائشة وقال البخاري في التاريخ
__________
في التقريب (عبيد) بالتصغير أيضا بغير إضافة وابن عمير بالتصغير أيضا.
(2) في الخلاصة (الجندعي) بضم الجيم اه شريف الدين.
(*)
الاوسط لم يسمع من أبيه شيئا
ولا يذكره وقال إسحاق القراب قتل بالشام في الغزو سنة ثلاث عشرة ومائة.
525 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) عبدالله بن عبيد الانصاري.
روى عن سعيد بن جبير وعن رجل من أهل الشام.
وعنه داود بن أبي هند.
وقال أبو حاتم عبدالله بن عبيد الانصاري قال كتب إلي رجل من بني زريق في
المتلاعنين.
قلت: وكذا قال البخاري وذكر الخطيب انه وهم.
قال وإنما هو عبدالله بن عبيد ابن عمير.
بين ذلك سفيان الثوري في روايته عن داود بن أبي هند هذا الحديث والله أعلم.
526 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عبيد الحميري البصري مؤذن
مسجد المسارح.
روى عن أبي بكر بن النضر بن أنس وعديسة بنت اهبان بن صيفي.
وعنه اسماعيل ابن علية ويزيد بن زريع والنضر بن شميل وأبو عبيدة الحداد وصفوان بن
عيسى وعثمان ابن الهيثم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ما به بأس.
قلت: الراوي عن عديسة غيره كما بينته في تعجيل المنفعة.
527 - عبدالله بن عبيد ويقال ابن عتيق ويقال ابن عتيك ويدعى ابن هرمز يأتي.
528 - خ (البخاري) عبدالله بن عبيدة بن نشيط (1) الربذي مولي بني عامر بن لؤي.
قال البخاري ينتسبون في حمير.
روى عن جابر وقيل لم يسمع منه وسهل بن سعد
__________
(1) في التقريب (نشيط) بفتح النون وكسر المعجمة (والربذي) بفتح الراء المهملة
والموحدة آخره معجمة وفي اللب أنه نسبة إلى الربذة قرية اه.
(*)
وعقبة بن عامر الجهني وعبيد
الله بن عبدالله بن عتبة وعلي بن الحسين وعمر بن عبد العزيز وغيرهم.
وعنه اخواه موسى ومحمد وصالح بن كيسان وعمرو بن عبدالله بن أبي الابيض.
قال يعقوب بن شيبة روى [ عنه ] موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا عن أخيه عبدالله وهو
ثقة
قد أدرك غير واحد من الصحابة وقال النسائي ليس به بأس وقال الدار قطني ثقة وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما وقال عباس عن ابن معين
لم يسمع من جابر وقال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن عبدالله بن عبيدة فقال هو
أخو موسى ولم يرو عنه غير موسى وحديثهما ضعيف وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين
ليس بشئ وقال ابن عدي تبين على حديثه الضعف وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي مات سنة ثلاثين ومائة قتلته الحرورية بقديد وكذا أرخه ابن سعد وقال
كان قليل الحديث وفيها أرخه البخاري وغير واحد.
له عنده في ذكر مسيلمة قلت: وقال أبو حاتم روى عن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه
أم لا وقال أبو زرعة عنه عبدالله بن عبيدة عن علي مرسل وقال ابن خلفون في كتاب
الثقات وثقه ابن عبد الرحيم وغيره ولم يسمع من سهل بن سعد قال ابن قتيبة في
المعارف كان بين موسى وأخيه عبدالله في التلاد ثمانون سنة.
قلت: ولا نظير لهما في ذلك وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال منكر الحديث
جدا ليس له راو غير أخيه موسى وموسى ليس بشئ في الحديث ولا أدري البلاء من أيهما.
529 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن أبي عتاب حجازي تابعي.
يحتمل أن يكون أخا زيد بن أبي عتاب.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث هجرة المسلم سنة كدمه.
وعنه الوليد بن أبي الوليد على اختلاف عنه.
530 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالله بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية.
روى عن عمته أم حبيبة.
وعنه أبو المليح بن أسامة.
روى له النسائي وابن ماجة
حديثا واحدا في القول إذا سمع
المؤذن.
قلت: أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه فهو
ثقة عنده واخرج أبو يعلى في مسنده من طريق يحيى بن سليم عن محمد بن سعد المؤذن عن
عبدالله بن عتبة عن أم حبيبة حديثا غير هذا.
531 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عتبة بن
مسعود الهذلي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله ويقال أبو عبد الرحمن المدني ويقال
الكوفي.
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وروى عنه وعن عمه عبدالله بن مسعود وعمر وعمار
وعمر ابن عبدالله بن الارقم مكاتبة وأبي هريرة وغيرهم.
وعنه ابناه عبيد الله وعون وحميد ابن عبدالرحمن بن عوف ومعاوية بن عبدالله بن جعفر
وأبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي وعبد الله بن معبد الزماني ومحمد بن سيرين
وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة رفيعا كثير الحديث والفتيا فقيها وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يؤم الناس بالكوفة.
مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين.
قلت: وقال العجلى تابعي ثقة وذكره العقيلي في الصحابة وروى من طريق حديج ابن
معاوية عن أبي إسحاق عنه بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي الحديث
وقد وهم حديج فيه والصواب أنه من رواية عبدالله عن عمه عبدالله بن مسعود وقد سبق
ابن عبد البر لرد ذلك في الاستيعاب وذكره ابن البرقي فيمن ادرك النبي صلى الله
عليه وسلم ولم يثبت له عنه رواية وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة
ممن ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنا الفضل بن دكين أنا ابن
عيينة عن الزهري أن عمر استعمل عبدالله بن عتبة على السوق الحديث.
قال محمد بن عمر مات في ولاية بشر على العراق وكان ثقة رفيعا إلى آخر كلامه وقال
خليفة مات سنة ثلاث أو اربع وسبعين وأرخه ابن قانع سنة (3).
532 - خ م تم ق (البخاري ومسلم والترمذي في الشمائل وابن ماجة) عبدالله بن أبي
عتبة الانصاري البصري مولى أنس.
روى عنه وعن أبي سعيد الخدري وأبي أيوب وأبي الدرداء وجابر وعائشة.
وعنه
ثابت البناني وقتادة وحميد
وعلي بن زيد بن جدعان.
ذكر ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان أحدهما عند (خ) في الحج بعد ياجوج وماجوج والآخر عندهم في
الحياء قلت: وقال أبو بكر البزار ثقة مشهور وقال البخاري قال بعضهم عبدالله بن
عتبة والاول اصح.
533 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالله بن عتيك ويقال ابن عتيق ويقال ابن عبيد
ويدعى ابن هرمز.
روى عن معاوية وعبادة بن الصامت.
وعنه محمد بن سيرين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا في بيع الذهب بالذهب.
قلت: ذكر ابن عساكر في رواية ابن علية وبشر بن المفضل عبدالله بن عبيد وفي رواية
يزيد ابن زريع عبدالله بن عتيك انتهى والصواب ابن عبيد وبذلك جزم المصنف في
الاطراف تبعا لابن عساكر فقال رواية ابن زريع وهم وقفت على قبره وعليه بلاطة فيها
اسمه ونسبه وليس فيها تاريخ وفاته وهكذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن أبي
خيثمة ويعقوب ابن سفيان وابن حبان وهكذا وقع في السنن الكبرى رواية ابن الاحمر عن
النسائي في جميع طرقه.
534 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني
ابن بنت مالك بن حمزة بن أبي أسيد.
روى عن جده لامه وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجناح الرومي النجار مولى ليلى بنت
سهيل القرشي ويوسف بن ميمون الصباغ.
وعنه ابراهيم بن عبدالله الهروي واحمد ابن عبدالرحمن بن وهب وسلمة بن حفص السعدي
ومحمد بن صالح بن البطاح ومحمد ابن عبدالله بن عبيد بن عقيل الهلالي ومحمد بن يونس
الكديمي وغيرهم.
قال عثمان قلت لابن
معين كيف هو قال لا أعرفه وقال أبو حاتم شيخ يروي أحاديث مشتبهة.
قلت: وقال
ابن عدي هو مجهول كما قال ابن
معين وذكره الازدي في الضعفاء.
فزاد في نسبه إسحاق بينه وبين عثمان فقال عبدالله بن إسحاق بن عثمان بن إسحاق بن
سعد منكر الحديث كذا حكاه عنه البناني ونقله الذهبي في الميزان وزاد لا أعرفه
وزيادة إسحاق وهم فقد أخرج الشافعي في الغيلانيات الحديث الذي أخرجه له ابن ماجة
وهو في فضل العباس وبنيه ونسبه مثل ابن ماجة وكذا ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء
وقال قدم مصر وحدث بها وتوفي بها وآخر من حدث عنه بمصر أحمد ابن أخي ابن وهب.
535 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن عثمان بن
جبلة (1) بن أبي رواد واسمه ميمون وقيل أيمن الازدي العتكي مولاهم أبو عبدالرحمن
المروزي الحافظ الملقب عبدان.
روى عن أبيه وأبي حمزة السكري ويزيد بن زريع وابن المبارك وجرير ابن عبد الحميد
وشعبة وحماد بن زيد وعيسى بن عبيد ومسلم بن خالد الزنجي وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له الباقون سوى ابن ماجة بواسطة محمد بن يحيى اليشكري ومحمد
ابن عبدالله بن قهزاذ وأحمد بن عبدة الآملي وأحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن علي
ابن الحسن بن شقيق وداود بن مخراق وابن أخيه خلف بن عبد العزيز بن عثمان والعباس
ابن مصعب وعبيد الله بن واصل وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ومحمد بن عبد
الوهاب الفراء ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة والذهلى ويعقوب بن سفيان ومحمد بن
عمر وأبو الموجه وغيرهم.
قال أحمد بن عبدة تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم وكتب كتب ابن المبارك بقلم
واحد وقال ابن حبان في الثقات قال أحمد بن حنبل ما بقي الرحلة إلا إلى عبدان
بخراسان.
مات سنة عشرين وقد قيل سنة اثنتين وعشرين وقال البخاري وغيره مات
سنة احدى وعشرين ومائتين.
زاد غيره وهو ابن (76) سنة.
قلت: وفيها أرخه (هامش صفحه 274) (1) في التقريب عبدالله بن (جبلة) بفتح الجيم
والموحدة (وابن أبي داود) بفتح الراء وتشديد الواو (والعتكي) بفتح المهملة
والمثناة اه شريف الدين.
(*)
الحاكم والقراب وزاد في العشر
الاواخر من شعبان وقال الكلاباذي ولد سنة (140) وقال ابن عدي في شيوخ البخاري حدث
عن شعبة احاديث تفرد بها وقال أبو رجاء محمد ابن حمدويه رأيته يخضب وهو ثقة مأمون
وقال الحاكم كان امام أهل الحديث ببلده ولاه عبدالله بن طاهر قضاء الجوزجان فاحتال
حتى اعتفي وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وعشرة أحاديث.
536 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عبدالله بن عثمان بن خيثم (1)
القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة.
روى عن أبي الطفيل وصفية بنت شيبة وقيلة أم بني انمار ولها صحبة وعطاء وسعيد ابن
جبير وأبي الزبير وشهر بن حوشب ومجاهد ونافع مولى ابن عمر واسماعيل بن عبيد ابن
رفاعة وسعيد بن أبي راشد وعثمان بن جبير وجماعة.
وعنه السفيانان وابن جريج ومعمر وحماد بن سلمة وحفص بن غياث وفضيل بن سليمان ووهب
ويحيى بن سليم وبشر ابن المفضل و عبد الوهاب الثقفي وعبد الرحيم بن سليمان وأبو
عوانة وعلي ابن عاصم وغيرهم.
قال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس
صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قال
عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
قلت: بقية كلام ابن حبان مات قبل سنة (144) وقد قيل سنة (35) وكان يخطئ وقول ابن
حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان قدمت مكة سنة (144) وقد مات
عبدالله بن عثمان ابن
خثيم وقال عبدالله بن الدورقي عن ابن معين أحاديثه ليست بالقوية نقله ابن عدي وقال
وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان وقال ابن سعد توفي في آخر خلافة أبي العباس
أو أول خلافة أبي جعفر وكان ثقة وله أحاديث حسنة واخرج النسائي في الحج حديثا من
رواية ابن جريج عنه عن أبي الزبير عن جابر ثم قال ابن خثيم ليس بالقوي (هامش صفحه
275) (1) (خثيم) في التقريب بالمعجمة والمثلثة مصغرا اه أبو الحسن.
(*)
إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن
جريج عن ابن الزبير ثم قال لم يترك يحيى ولا عبدالرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي
بن المديني قال ابن خثيم منكر الحديث وكان علي خلق للحديث.
537 - ع (الستة) عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
التيمي أبو بكر الصديق الاكبر ابن أبي قحافة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصاحبه في الغار وقيل اسمه عتيق.
وأمه أم الخير سلمى بنت صخر ابن عامر بن كعب.
أسلم أبواه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عمر وعثمان وعلى وعبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وأولاده عبد الرحمن وعائشة
ومحمد وابن عباس وابن الزبير وابن عمر وابن عمرو بن العاص وعقبة ابن الحارث
النوفلي وانس وجابر والبراء وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وأبو عبد الله الصنابحي
واسلم مولى عمر واوسط البجلي وقيس بن أبي حازم وطارق بن شهاب وأبو الطفيل وجماعة.
قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر عتيق الله من النار.
وروي عن أبي يحيى حكيم بن سعد قال سمعت علي بن أبي طالب يقول ان الله هو الذي سمى
أبا بكر عتيقا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مدونة في كتب العلماء ولي الخلافة بعد النبي صلى الله
عليه وسلم سنتين وشيئا وقيل عشرين شهرا.
توفي يوم
الاثنين في جمادي الاولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وصلى
عليه عمر ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: قال ابراهيم النخعي كان يسمى الاواه لمراقبته وقال ميمون بن مهران لقد آمن
أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم زمان بحيراء الراهب واختلف بينه وبين خديجة حتز
تزوجها وذلك قبل أن يولد علي وقال أبو أحمد العسكري كانت إليه الاشناق في الجاهلية
وهي الديات كان إذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه وامضوا حمالته وإن احتملها غيره
لم يصدقوه وخذلوه وذكر ابن سعد عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة أكلا حريرة
اهديت لابي بكر فقال الحارث وكان طبيبا ارفع يدك والله
ان فيها لسم سنة فلم يزالا
عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد ترجمته تجئ في مجلد لطيف في تاريخ
ابن عساكر.
538 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن عثمان بن عبيد الله بن عبدالرحمن
بن سمرة القرشي.
روى عن بلال بن سعد.
وعنه حماد بن سلمة.
له عنده في التماس معاوية من أبي الدرداء أن يكتب له فساق دمشق.
539 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو محمد
الرملي.
روى عن طلحة بن زيد الرقي وعطاف بن خالد وحجر بن الحارث الغساني وعدة وأرسل عن أبي
مالك سعد بن طارق الاشجعي وعنه ابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي وابراهيم بن راشد
الآدمي واسماعيل بن عبدالله الاصبهاني وحميد بن داود وأبو حاتم الرازي.
وقال سمعت منه بالرملة سنة (217) وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن سهل وروى عنه
فقال هذا اصح من أبي طاهر المقدسي قليلا وكان أبو طاهر يكذب وذكر الخراساني ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم وسئل أبي عنه فقال صالح
وبقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء.
540 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن عثمان الثقفي.
روى عن رجل أعور من ثقيف في الوليمة.
وعنه الحسن البصري.
قلت: ذكر ابن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه.
541 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عثمان البصري.
صاحب شعبة.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة والاخضر بن عجلان وعبد الرحمن
ابن القاسم وغيرهم.
وعنه شعبة وابن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم ويحيى بن كثير العنبري وأبو داود الطيالسي
وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال النسائي ثقة ثبت وقال ابن المديني اراه مات
قبل شعبة.
له عند النسائي حديث واحد في الرؤية يوم القيمة وعند (ت) في الزكاة.
قلت: الذي له عند ابن ماجة توثيق رجل نقل ذلك عن محمد بن بشار عن ابن مهدي عقب
حديث وكيع عن الاسود بن شيبان بسنده إلى بشير بن الخصاصية عقب حديثه في امر الرجل
الذي مشى بين القبور بنعليه بالقائهما قال عبدالرحمن قال عبدالله بن عثمان حديث
جيد ورجل ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عبدالرحيم قال هو ثقة ثبت وقال الدار قطني هو
شريك شعبة وهو أجل من روى عن شعبة واضبطهم ومات قبل شعبة وأبوه عثمان يروي عن ثابت
البناني.
542 - عبدالله بن عثير (1) في ترجمة علافة.
543 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عدي بن الحمراء الزهري أبو
عمر ويقال أبو عمرو.
عداده في أهل الحجاز وقيل إنه ثقفي حالف بني زهرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله قوله في
مكة والله انك لخير ارض الله وعنه أبو سلمة بن عبدالرحمن ومحمد بن جبير بن مطعم.
قال اسماعيل القاضي عبدالله بن عدي بن الحمراء سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
في فضل مكة وليس هو عبدالله بن عدي الذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار.
قال ابن عبد البر وذاك انصاري وافرده بالذكر عن الاول في اسماء الصحابة.
قلت: وسبق إلى التفريق بينهما علي ابن المديني وكذا افرده ابن مندة وأبو نعيم.
544 - تمييز عبدالله بن عدي الانصاري صحابي آخر.
ذكرته في الذي قبله (2).
(هامش صفحه 278) (1) (عثير) بالمثلثة اه تقريب.
(2) زاد في الخلاصة روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار اه.
(*)
545 - ق (ابن ماجة) عبدالله
بن عرادة (1) بن شيبان السدوسي أبو شيبان البصري.
روى عن زيد العمي والقاسم بن مطيب العجلى وداود بن أبي هند ومحمد بن الزبير
الحنظلي وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن مسلمة بن قعنب وأزهر بن مروان وسيار بن حاتم ومهدي بن عيسى
الواسطي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعدة.
قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن
عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو داود ليس به بأس.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الوضوء ثلاثا ومرتين ومرة.
قلت: وقال العقيلي يخالف في حديثه ويهم كثيرا وقال الحربي غير معروف وقال ابن حبان
كان يقلب الاخبار لا يجوز الاحتجاج به وقال النسائي في كتاب التمييز ليس بثقة.
546 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عبدالله بن عروة بن الزبير بن العوام أبو بكر الاسدي.
روى عن أبيه وعمه عبدالله وجدته اسماء بنت أبي بكر وابن عمر والحسن بن علي وحكيم
بن حزام والنابغة الجعدي وأبي هريرة وغيرهم.
وعنه ابنه عمر واخواه هشام وعبيد الله وابن أخيه محمد بن يحيى بن عروة وأبو بكر بن
إسحاق والضحاك بن عثمان الحزامي واسماعيل بن أمية وجعفر بن محمد بن خالد بن الزبير
ومصعب بن ثابت ابن عبدالله بن الزبير ويحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير والزهري
وابن جريج ونافع ابن أبي نعيم القاري وحصين عبدالرحمن السلمى وجماعة.
قال أحمد بن صالح المصري ليس بينه وبين أبيه في السن إلا خمس عشرة سنة وقال أبو
حاتم والنسائي ثقة وقال الدار قطني ثقة احد الاثبات وذكره ابن حبان في الثقات
الزبير بن بكار كان له عقل وحزم ولسان وفضل وشرف وكان يشبه عبدالله بن الزبير في
لسانه بلغ خمسا أو ستا وتسعين سنة وقال مصعب كان عبدالله بن الزبير يقول لعروة
ولدت لي (هامش صفحه 279) (1) (عرادة) في التقريب بفتح المهملة والراء الخفيفة اه
أبو الحسن.
(*)
يريد أن عبدالله بن عروة
يشبهه وزوجه ابنته أم يزيد بعد أن خطبها معاوية على ابنه يزيد وقال يوسف بن يعقوب
الماجشون كنت مع أبي في حاجة فلما انصرفنا قال لي هل لك في هذا الشيخ فإنه من
بقايا قريش وأنت واجد عنده ما شئت من حديث ونبل رأي يريد عبدالله بن عروة.
قلت: بقية كلام الزبير بن بكار مثل ما حكاه عن أحمد ابن صالح ومولد عروة كما سيأتي
سنة (30) وقال الذهبي بقي إلى قريب العشرين ومائة انتهى وقد ذكر المرزباني في معجم
الشعراء أن الوليد بن يزيد لما أخذ ابراهيم بن هشام المخزومي والى المدينة وعذبه
قال فيه عبدالله بن عروة من أبيات: عليك أمير المؤمنين بشدة * على ابن هشام أن ذاك
هو العدل فعلى هذا فقد بقي عبدالله إلى سنة (125) أو بعدها لان الوليد ولي سنة (25)
وقيل سنة (6) ويؤيده قول أحمد بن صالح والزبير المتقدم.
547 - عبدالله بن عصام المزني حجازي يأتي في ابن عصام في المبهمات.
548 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن عصم (1) ويقال ابن عصمة أبو
علوان الحنفي العجلي أصله من أهل اليمامة وحديثه في الكوفة.
روى عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري وعن ابن عباس إن كان محفوظا.
وعنه أيوب بن جابر واسرائيل بن يونس وشريك النخعي.
قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي
داود قال اسرائيل عصمة وقال شريك عصم وسمعت أحمد يقول القول قول شريك وكذا قال أبو
القاسم الطبراني أن الصواب عصم وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ كثيرا (2).
قلت وقد ذكره (هامش صفحه 280) (1) عبدالله بن عصم في التقريب بمهملتين (وأبو
علوان) بضم المهملة وسكون اللام وفي الخلاصة (عصم) بضم أوله اه أبو الحسن.
(2) له عند (د) في غسل الثوب من البول مرة وعند (ت) يخرج من ثقيف كذاب ومبير وعند
(ق) في تخفيف الصلوات إلى خمس اه هامش الاصل.
(*)
ابن حبان أيضا في الضعفاء
فقال منكر الحديث جدا على قلة روايته يحدث عن الاثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى
يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة وقال العجلي عبدالله ابن عصمة ثقة فما ادري
هل أراد هذا أو الذي بعده.
549 - س (النسائي) عبدالله بن عصمة الجشمي (1) حجازي.
روى عن حكيم بن حزام وعنه عطاء بن أبي رباح ويوسف بن ماهك وصفوان ابن موهب
الكوفيون ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في
البيع.
قلت: قال ابن حزم في البيوع من المحلى متروك وتلقى ذلك عبد الحق فقال ضعيف جدا
وقال ابن القطان بل هو مجهول الحال وقال شيخنا لا اعلم أحدا من أئمة الجرح
والتعديل تكلم فيه بل ذكره ابن حبان في الثقات.
550 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عصمة أحد المجاهيل.
عن سعيد بن ميمون في الحجامة وعنه عثمان بن عبدالرحمن ومحمد بن الحسن بن زبالة.
551 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن عطاء الطائفي المكي ويقال الكوفي ويقال
الواسطي ويقال المدني أبو عطاء مولى المطلب بن عبدالله بن قيس بن مخرمة وقيل مولى
بني هاشم ومنهم من جعلهما اثنين وقيل ثلاثة.
روى عن أبي الطفيل وسليمان وعبد الله ابني بريدة وعقبة بن عامر مرسلا وعكرمة ابن
خالد ونافع مولى ابن عمر وسعد بن ابراهيم وعدة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وزهير ابن معاوية والثوري وابن أبي ليلى وأبو بشر المزلق
جعفر بن زياد وعلي بن مسهر (هامش صفحه 281) (1) (الجشمي) في التقريب بضم الجيم
وفتح المعجمة من الثالثة اه.
(*)
وعبد الملك بن أبي سليمان
وشعبة وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية وأبو معاوية الضرير وعدة.
قال الدوري عن ابن معين هو كوفي كان ينزل بمكة.
قال الترمذي ثقة عند أهل الحديث وقال النسائي ضعيف (1) وقال في موضع آخر ليس
بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين عبدالله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة كذا هو في تاريخ
الدوري رواية ابن سعيد بن الاعرابي عنه.
552 - س (النسائي).
عبدالله بن عطية.
عن عبدالله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة في اليمين على المنبر وقيل عبدالله ابن
عطية بن عبدالله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة.
روى عنه المنيب بن عبدالله ابن أبي أمامة بن ثعلبة (2).
553 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد مولى عثمان ابن المغيرة.
روى عن مجالد بن سعيد وهشام بن عروة وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعمر بن حمزة
العمري وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري وثور بن المسيب الثقفي وجماعة.
وعنه أبو النضر هاشم بن القاسم وعاصم بن علي وسريج بن النعمان وعبيد الله بن موسى
وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة
وكذا قال عثمان الدارمي عنه وزاد لا بأس به وقال الغلابي عن ابن معين منكر الحديث
وقال أبو حاتم شيخ وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال الدار قطني اثنى عليه (هامش
صفحه 282) (1) قال الذهبي الذي روى عن عقبة بن عامر تابعي كبير والذي روى عنه ابن
نمير بقي إلى زمن الاعمش اه خلاصة.
(2) عبدالله بن عقبة في ابن لهيعة اه هامش الاصل.
(*)
أحمد وذكره ابن حبان في
الثقات ليس له عند (د) إلا تغير عمر اسم الاجدع إلى عبدالرحمن.
554 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن عكيم (1) الجهني أبو معبد الكوفي.
قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة.
وروى عن أبي بكر وعمر وحذيفة بن اليمان وعائشة.
وعنه زيد بن وهب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابنه عيسى ابن
عبدالرحمن وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني وهلال الوزان وأبو شيبة والقاسم بن
مخيمرة ومسلم البطين.
قال الخطيب سكن الكوفة وقدم المدائن في حياة حذيفة وكان ثقة وقال ابن عيينة عن
هلال الوزان حدثنا شيخنا القديم عبدالله بن عكيم وكان قد أدرك الجاهلية وقال موسى
الجهني عن أبيه عبدالله بن عكيم كان أبي يحب عثمان وكان عبدالرحمن ابن أبي ليلى
يجب عليا وكانا متواخيين فما سمعتهما إلا أن أبي قال مرة لعبد الرحمن لو أن صاحبك
صبر اتاه الناس.
له عند (م) لا تشربوا في آنية الذهب.
قلت: قال البخاري أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يعرف له سماع صحيح
وكذا قال أبو نعيم وقال ابن حبان في الصحابة أدر ك زمنه ولم يسمع منه شيئا وكذا
قالل أبو زرعة وقال ابن مندة وأبو نعيم أدركه ولم يره وقال البغوي يشك في سماعه
وقال أبو حاتم أيضا له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم من شاء أدخله في المسند
على المجاز وقال ابن سعد كان إمام مسجد جهينة وقال حكاية عن غيره أنه مات في ولاية
الحجاج.
555 - عبدالله بن علقمة بن خالد الاسلمي هو ابن أبي أوفى تقدم (2).
556 - عخ س (البخاري في خلق أفعال العباد والنسائي).
عبدالله بن علقمة بن وقاص الليثي.
(هامش صفحه 283) (1) (عكيم) في الخلاصة بضم أوله وفتح الكاف اه أبو الحسن.
(2) عبدالله بن علقمة ابن الفغواء في عبدالله بن عمرو اه هامش الاصل.
(*)
روى عن أبيه.
وعنه ابن أخيه عمر بن طلحة بن علقمة وعيسى بن عمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
557 - ت س (الترمذي والنسائي).
عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن أبيه وجده الاكبر علي بن أبي طالب مرسلا وجده لامه الحسن بن علي ابن
أبي طالب.
وعنه عمارة بن غزية وموسى بن عقبة وعيسى بن دينار ويزيد بن أبي زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب.
قلت: وصحح الترمذي حديثه والحاكم وهو من روايته عن أبيه وأما روايته عن الحسن بن
علي فلم تثبت وهي عند النسائي من طريق موسى بن عقبة عن عبدالله بن علي عن الحسن بن
علي فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي لان والده علي بن الحسين
لما مات عمه الحسن رضي الله عنه كان دون البلوغ.
558 - عبدالله بن علي بن ركانة هو ابن علي بن يزيد بن ركانة سيأتي.
559 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب ابن عبد مناف
القرشي المطلبي.
روى عن عثمان بن عفان وحصين بن محصن الانصاري وعمرو بن احيحة بن الجلاح ونافع بن
عجير وهرمى بن عمرو الواقفي على خلاف فيه وغيرهم.
وعنه محمد بن علي ابن شافع بن السائب وسعيد بن أبي هلال وعمر بن عبدالله مولى عفرة
وابراهيم بن محمد ابن أبي يحيى.
560 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلب.
وربما نسب إلى جده.
روى عن أبيه عن جده في الطلاق وعنه الزبير بن سعيد الهاشمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي حديثه مضطرب ولا يتابع 561 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبدالله بن علي أبو أيوب الافريقي الكوفي الازرق.
روى عن صفوان بن سليم وعاصم بهدلة والزهري وأبي إسحاق السبيعي وزيد ابن
اسلم وابن المنكدر وجماعة.
وعنه موسى بن عقبة وهو من اقرانه ويحيى بن زكرياء ابن أبي زائدة وعبد الرحيم بن
سليمان ومروان بن معاوية وأبو فروة يزيد بن سنان وأبو يوسف القاضي.
قال أبو زرعة لين في حديثه إنكار ليس بالمتين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس.
562 - قد (أبي داود في القدر).
عبدالله بن عمار اليمامي.
عن أبي الصلت الثقفي.
وعنه هشيم قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
563 - د (أبي داود).
عبدالله بن أبي عمار.
عن عبدالله بن بابيه عن يعلى بن أمية في قصر الصلاة.
وعنه عبدالملك بن جريج فيما قاله محمد بن بكر وغيره عنه وقال غير واحد عن ابن جريج
عن عبدالرحمن بن عبدالله ابن أبي عمار وهو المحفوظ (1).
564 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن
العمري.
__________
(1) عبدالله بن عمارة في عبدالله بن عميرة اه هامش الاصل (عبدالله) ابن عمران اسم
جده محمد اه خلاصة.
روى عن نافع وزيد بن أسلم
وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسالم بن النضر وحميد الطويل وخبيب بن عبدالرحمن
وسعد بن سعيد الانصاري والقاسم بن غنام وعيسى ابن عبدالله بن أنيس الانصاري وأخيه
عبيد الله بن عمر بن حفص وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي والليث بن سعد وابن وهب وعبد الرزاق
وأبو قتيبة سلم
ابن قتيبة وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن أبي حكيم ويعقوب بن الوليد المدني ويونس
ابن محمد المؤدب ومطرف بن عبدالله المدني وصيفي بن ربعي الانصاري وعباد بن عباد
المهلبي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وخالد بن مخلد
وكامل ابن طلحة الجحدري وجماعة.
قال أبو طلحة عن أحمد لا بأس به قد روى عنه ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله وقال أبو
زرعة الدمشقي عن أحمد كان يزيد في الاسانيد ويخالف وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم
رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه وقال أحمد يروي عبدالله عن أخيه عبيد الله ولم
يرو عبيد الله عن أخيه عبدالله شيئا كان عبدالله يسأل عن الحديث في حياة أخيه
فيقول أما وأبو عثمان حي فلا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صويلح وقال ابن أبي
مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه
ضعيف وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق في حديثه اضطراب وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث
وقال النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدي لا بأس به في رواياته صدوق وقال ابن سعد
خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه وتوفي بالمدينة سنة احدى أو
اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون وقال خليفة مات سنة (71) وقال ابن أبي الدنيا
كان يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبدالرحمن وأرخ وفاته مثل ابن سعد.
قلت: وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضا وزاد وكان كثير الحديث يستضعف وقال أبو حاتم
وهو أحب إلي من عبدالله بن نافع يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العجلي لا بأس به
وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة
(173).
وقال الترمذي في العلل الكبير
عن البخاري ذاهب لا أروي عنه شيئا وقال البخاري في التاريخ كان يحيى بن سعيد يضعفه
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال يعقوب بن سفيان عن أحمد بن يونس لو
رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة وقال المروذي ذكره أحمد فلم يرضه وقال ابن عمار الموصلي
لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها وأورد له
يعقوب بن شيبة في مسنده حديثا فقال هذا حديث حسن الاسناد مدني وقال في موضع آخر هو
رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب ويزيد في الاسانيد
كثيرا وقال الخليلي ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه وقول ابن معين فيه أنه صويلح
إنما حكاه عنه إسحق الكوسج وأما عثمان الدارمي فقال عن ابن معين صالح ثقة والله
اعلم.
565 - ع (الستة).
عبدالله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوى أبو عبد الرحمن المكي.
أسلم قديما وهو صغير وهاجر مع أبيه واستصغر في احد ثم شهد الخندق وبيعة الرضوان
والمشاهد بعدها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وعمه زيد وأخته حفصة وأبي بكر وعثمان
وعلي وسعيد وبلال وزيد بن ثابت وصهيب وابن مسعود وعائشة ورافع بن خديج رضي الله
عنهم وغيرهم.
وعنه أولاده بلال وحمزة وزيد وسالم وعبد الله وعبيد الله وعمر وابن ابنه أبو بكر
بن عبيد الله وابن ابنه الآخر محمد بن زيد وابن ابنه الآخر عبدالله ابن واقد وابن
أخيه حفص بن عاصم بن عمر وابن أخيه الآخر عبدالله بن عبيد الله بن عمر ومولاه نافع
وأسلم مولى عمر وزيد وخالد ابنا اسلم وعروة بن الزبير وموسى بن طلحة وأبو سلمة بن
عبدالرحمن وعامر بن سعد وحميد بن عبدالرحمن بن عوف وسعيد ابن المسيب وعون بن
عبدالله بن عتبة بن مسعود والقاسم محمد بن أبي بكر ومصعب ابن سعد وأبو بردة بن أبي
موسى الاشعري وأس بن سيرين وبسر بن سعيد وبكر ابن عبدالله المزني وثابت البناني
وجبلة بن سحيم وحرملة مولى أسامة بن زيد والحكم ابن
ميناء وحكيم بن أبي حرة وحميد بن عبدالرحمن الحميري وأبو صالح السمان وزاذان أبو
عمر والزبير ابن عربي وزياد بن جبير بن حية وأبو عقيل زهرة بن معبد وسالم ابن أبي
الجعد وزيد بن جبير الجشمي
وسعد بن عبيدة وسعيد بن الحارث وسعيد بن يسار وسعيد ابن عمرو بن سعيد بن العاص
وصفوان بن محرز وطاوس وعطاء وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبو الزبير وعبد الله بن
شقيق العقيلي وعبد الله بن أبي مليكة وعبد الله ابن مرة الهمداني وعبد الله بن
كيسان مولى اسماء وعببيد بن جريج وعبد الله بن مقسم وعكرمة بن خالد المخزومي وعلي
بن عبدالله البارقي وعلي بن عبدالرحمن المعاوي وعمران بن الحارث السلمى وقيس بن
عباد ومحارب بن دثار ومحمد بن المنتشر ومسلم ابن يناق ومروان الاصغر ومورق العجلي
ووبرة بن عبدالرحمن ويحيى بن يعمر ويونس ابن جبير وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة
وأبو عثمان النهدي وأبو الصديق الناجي وأبو نوفل ابن أبي عقرب وخلق كثير.
قالت حفصة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عبدالله رجل صالح.
وقال ابن مسعود إن من املك شباب قريش لنفسه عن الدنيا لعبد الله بن عمر.
وقال جابر ما منا احد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا ابن عمر.
وقال ابن المسيب مات يوم مات وما في الارض أحب إلي أنم القى الله بمثل عمله منه
وقال الزهري لا نعدل برأيه أحدا وقال مالك افتى الناس ستى سنة وقال الزبير هاجر
وهو ابن عشر سنين ومات سنة ثلاث وسبعين وكذا أرخه غير واحد وقال ابن سعد مات سنة
(4).
قال ابن زبر وهو أثبت وقال رجاء بن حيوة أتانا نعي ابرن عمر ونحن في مجلس ابن
محيريز فقال ابن محيريز والله إن كنت احد بقاء ابن عمر امانا لاهل الارش ومناقبه
وفضائله كثيرة جدا.
قلت: وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقال أبو نعيم الحافظ اعطي ابن عمر القوة في
الجهاد والعبادة والبضاع والمعرفة بالاخرة والايثار لها وكان من التمسك بآثار
النبي صلى الله عليه وسلم
بالسبيل المتين وما مات حتى اعتق الف انسان أو ازيد وتوفي بعد الحج وروى عن المسيب
أنه شهد بدرا وقال ابن مندة شهدها وشهد احدا من غير اجازة وذكر الزبير أن عبد
الملك لما أرسل إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر شق عليه ذكر فأمر رجلا معه حربة
يقال أنها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فامر الحربة على
قدمه فمرض منها أياما ثم مات رضي الله عنه.
(*)
566 - س (النسائي).
عبدالله بن عمرر بن عبدالرحمن بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد ابن الخطاب
الخطابي أبو محمد وقيل أبو عمر البصري.
روى عن يزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان والدراوردي وعبد الحميد بن أبي رواد ووهب بن
جرير وغيرهم.
وعنه أبو بكر الاثرم وأبو همام سعيد بن محمد بن سعيد البكراوي والعباس بن عبد
العظيم وهلال بن العلاء الرقي وعمران بن موسى وموسى ابن هارون وعبدان بن أحمد وأبو
القاسم البغوي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي وموسى بن هارون
وغيرهما مات بالبصرة سنة (23) (1) روى له النسائي حديثا واحدا في الوصية بالصلاة
عند الوفاة النبوية.
قلت: وروى عنه بقي بن مخلد وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده وقال حجاج بن الشاعر في
حديث لهذا الخطابي لو رحل رجل إلى البصرة يسمع هذا الحديث لقلت ما ضاعك رحلتك.
567 - د (أبي داود).
عبدالله بن عمر بن غانم الرعيني (2) أبو عبد الرحمن قاضي افريقية.
روى عن عبدالرحمن بن زياد بن انعم ومالك بن أنس وإسرائيل بن يونس وداود ابن قيس
الفراء وأبي يوسف القاضي.
وعنه عبدالله بن مسلمة القعنبي قال أبو حاتم مجهول وقال ابن يونس كان أحد الثقات
الاثبات دخل الشام والعراق في طلب العلم وقال
الآجري عن أبي داود احاديثه مستقيمة ما أعلم حدث عنه غير القعنبي لقيه بالاندلس
وقال ابن يونس يقال ولد سنة (128).
قلت: وقال ابن حبان في الضعفاء روى عن مالك ما لم يحدث به مالك قط لا يحل ذكر
حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل (هامش صفحه 289) (1) وفي الخلاصة مات
سنة ست وثلاثين ومائتين وفي التقريب مات سنة ثلاث وثلاثين وفي نسخة سنة (24) اه.
(2) الرعيني بمهملتين مصغرا اه.
(*)
الاعتبار وذكر له عن مالك عن
نافع عن ابن عمر رفعه الشيخ في قومه كالنبي في امته وهذا موضوع ولعل ابن حبان ما
عرف هذا الرجل لانه جليل القدر ثقة لا ريب فيه ولعل البلاء في الاحاديث التي
أنكرها ابن حبان ممن هو دونه.
وقال ابن يونس في تاريخه ثنا زياد بن يونس ثنا موسى بن عبدالرحمن عن محمد ابن
سحنون قال عبدالله بن عمر بن غانم ولي قضاء إفريقية سنة (71) دخول روح بن حاتم
إفريقية وكان مولده سنة (28) ومات في شهر ربيع الآخر سنة (190) وقال أبو العرب في
طبقات القير وان كان ثقة نبيلا فقيها ولي القضاء وكان عدلا في قضائه ولاه روح ابن
حاتم سنة (71) وكان يكتب إلى ابن كنانة يسأل له مالكا عن احكامه.
سمع من الثوري وغيره.
قال ومناقبه كثيرة قال لي أحمد بن يزيد كان موته سنة (190) في شهر ربيع الاول وهو
ابن (64) سنة وذكر أبو بكر عبدالله بن محمد في طبقات علماء القيروان نحو ذلك في
ترجمة وزاد لما بلع ابن وهب موته غمه غما شديدا وطول ترجمته وذكر فيها اشياء من
جلالته وعدله وقال الشيخ أبو إسحاق في طبقات الفقهاء كان من اقران ابن أبي حاتم
وقال أسد بن الفرات كان فقيها له عقل وصيانة وكان يكتب الرشيد وقال ابن خلفون في
الثقات روى عنه القعنبي وغيره.
568 - م د ص (مسلم وأبي داود والنسائي في خصائص علي).
عبدالله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح بن عمير الاموي مولاهم أبو عبدالرحمن
الكوفي لقبه مشكدانه (1) ويقال له الجعفي.
قال عبدان لان حسين بن علي الجعفي خاله.
روى عن خاله المذكور وأبي الاحوص وابن المبارك وعبدة بن سليمان وابن نمير
والمحاربي واسباط بن محمد وعبد الرحيم بن سليمان وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن
فضيل وجماعة وعنه مسلم وأبو داود.
روى له النسائي في خصائص علي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي المروزي وزكرياء بن يحيى
خياط (هامش صفحه 290) (1) (مشكدانه) في التقريب بضم الميم والكاف بينهما معجمة
ساكنة وبعد الالف نون وفي الخلاصة (مسكدانه) بالمهملة اه أبو الحسن.
(*)
السنة وأبو زرعة وأبو حاتم
وأحمد بن بشير الطيالسي وابن أبي الدنيا ومحمد بن إسحاق السراج والبغوي وغيرهم قال
أبو حاتم صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال سمعت محمد بن اسحاق الثقفي يقول سمعته يقول إنما
لقبني مشكدانه أبو نعيم كنت إذا اتيته تطيبت وتلبست فإذا رآني قال قد جاء مشكدانه
وقال أبو بكر بن منجويه مشكدانه بلغة أهل خراسان وعاء المسك قال السراج مات سنة
ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: وجزم سنة تسع البغوي وابن قانع وابن عساكر ومن قبلهم البخاري في التاريخ
الاوسط وقال صاحب حماه (1) كان غاليا في التشيع فكان يمتحن كل من يجيئه من أهل
الحديث وحكى العقيلى عن بعض مشائخه أنه كانت فيه سلامة وفي الزهرة يروي عنه مسلم
اثنى عشر حديثا.
569 - س (النسائي).
عبدالله بن عمر القرشي الاموي السعيدي (2) روى عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص.
وعنه يحيى بن أبي بكير الكرماني.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا أن الله يتمنع هذا الدين
بنصارى
من ربيعة.
قلت: قال النسائي بعد تخريجه عبدالله بن عمر هذا لا أعرفه 570 - خ (البخاري).
عبدالله بن عمر النميري (3).
روى عن يونس بن يزيد ويزيد الرقاشي وعنه حجاج بن منهال وعبد الله بن يزيد المقري
وموسى بن إسماعيل والاصمعي قال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما اخطأ وخلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة عبدالله بن عمر بن غانم وقد فرق
بينهما أبو حاتم وغير واحد ولم يذكر البخاري في التاريخ سوى النميري.
قلت: تبع (هامش صفحه 291) (1) جرأة.
(2) في الخلاصة أنه كان من ولد سعيد بن العاص اه.
(3) في الخلاصة (النميري) بضم النون اه.
(*)
عبد الغني في ذلك أبا نصر
الكلاباذي وأبا إسحاق الحبال وكذا زعم أبو الوليد الباجي في كتابه رجال البخاري
وغيرهم والصواب التفرقة بينهما وقال الدار قطني في النميري ثقة يحتج به (1).
571 - عبدالله بن عمرو بن احيحة صوابه عبدالله بن علي بن السائب.
عن عمرو بن احيحة (2).
572 - س (النسائي).
عبدالله بن عمرو بن أمية الضمري.
روى عن أبيه وعنه ابنه الزبرقان.
ويقال إنه أخوه ومحمد بن أبي حميد المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا كل ما صنعت إلى أهلك فهو
ضدقة.
قلت كناه ابن حبان أبا جعفر.
573 - ت (الترمذي).
عبدالله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي (3).
ابن أخي زينب امرأة عبدالله بن مسعود عن زينب في الصدقة.
وعنه أبو وائل رواه الترمذي وصححه والمحفوظ حديث أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن
ابن أخي زينب (هامش صفحه 292) (1) عبدالله بن عمر اليماني في ابن محمد اه هامش
الاصل - (عبدالله) بن عمر الرومي يأتي في ابن محمد اه خ.
(2) (س - عبدالله) بن عمرو بن احيحة الانصاري عن خزيمة بن ثابت والصواب محمد ابن
علي بن شافع عن عمرو بن احيحة عن خزيمة.
(3) (المصطلقي) في لب اللباب بالضم والسكون وفتح الطاء المهملة وكسر اللام وقاف اه
أبو الحسن.
(*)
عن زينب.
قلت: كذا وقع عنده وليس في شئ مما وقفنا ؟ ؟ من نسخ الترمذي ما ذكره وانما فيه من
الطريقين اللتين ساقهما عن عمرو بن الحارث ؟ ؟ يقل عبدالله بن عمرو ابن الحارث
والله أعلم.
574 - ع (الستة).
عبدالله بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة التميمي المنقري (1) مولاهم أبو معمر المقعد
البصري.
روى عن عبد الوارث بن سعيد وهو راويته وعبد الوهاب الثقفي وأبي زبيد عبثر ابن
القاسم وعبد العزيز الدراوردي وأبي الاشهب جعفر بن حيان العطاردي وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة احمد بن الحسن بن خراش وحجاج بن
الشاعر وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث
وعثمان ابن خرزاذ وعبيد الله بن فضالة والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن علي بن ميمون
العطار ومحمد ابن
يحيى الذهلى وأبو الاحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبراء وأبو حاتم وأبو زرعة
وعقبة بن مكرم العمى وعباس الدوري وابراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن منصور
الرمادي ومحمد بن اسحاق الصاغاني ومحمد بن مسلم بن وارة ويوسف بن موسى القطان
ويعقوب بن شيبة وجعفر بن محمد الطيالسي وعمران بن موسى بن مجاشع وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة ثبت وقال ابن الجنيد عن يحيى ثقة نبيل عاقل
وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا صحيح الكتاب وكان يقول بالقدر وكان غاليا على عبد
الوارث قال علي بن المديني قد كتبت عبد الوارث عن عبد الصمد يعني ابنه وانا اشتهي
أن اكتبها عن أبي معمر وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن علي انه قال أبو معمر في
عبد الوارث أحب إلى من عبد الوارث في رجاله قال أبو داود سمعت أبا معمر يقول ليحيى
ابن معين شيخ كتب عني كتاب الحروف قال ابو داود وكان الازدي لا يحدث عن
__________
(1) بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف اه تقريب.
(*)
أبي معمر لاجل القدر وكان لا
يتكلم فيه قال أبو داود وأبو معمر اثبت من عبد الصمد مرارا.
وقال العجلى ثقة وكان يرى القدر وقال أبو حاتم صدوق متقن قوي الحديث غير انه لم
يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي ذر كان ثقة حافظا
قال عبد الغني يعني انه كان متقنا وقال ابن خراش كان صدوقا وكان قدريا قال أبو
حسان الزيادي والبخاري مات سنة اربع وعشرين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
575 - ع (الستة).
عبدالله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد (1) بن سعد ابن سهم بن عمرو بن
هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي أبو محمد وقيل
أبو عبد الرحمن وقيل أبو نصير.
وأمه رائطة بنت منية (2) بن الحجاج بن عامر بن حذيفة السهمية ويقال حذافة ابن سعد
بن سهم وقال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم نعم أهل البيت عبدالله وأبو عبد الله
وأم عبدالله.
وقيل كان اسمه العاص فلما أسلم سمى عبدالله ولم يكن بينه وبين ابيه في السن سوى
احدى عشرة سنة وأسلم قبل أبيه وكان مجتهدا في العبادة غزير العلم.
قال أبو هريرة ما كان أحد أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا
عبدالله بن عمرو فانه كان يكتب وكنت لا أكتب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ ابن
جبل وأبي الدرداء وسراقة بن مالك بن جعشم وغيرهم.
وعنه انس بن مالك وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن الحارث بن نوفل ومسروق
بن الاجدع وسعيد بن المسيب وجبير بن نفير وثابت بن عياض الاحنف وخيثمة
__________
(1) (سعيد) في التقريب بالتصغير اه.
(2) ريطة بنت منيه - استيعاب.
(*)
ابن عبدالرحمن الجعفي وحميد
بن عبدالرحمن بن عوف وزر بن حبيش وسالم بن أبي الجعد وأبو العباس السائب بن فروخ
وسعيد بن ميناء وابنه محمد بن عبدالله بن عمرو وابن ابنه شعيب بن محمد بن عبدالله
بن عمرو بن العاص وطاووس والشعبي وعبد الله بن رباح الانصاري وابن أبي مليكة وعروة
بن الزبير وابو عبد الرحمن الحلبي وعبد الرحمن ابن جبير بن نفير وعطاء بن يسار
وعكرمة مولى ابن عباس وعمرو بن اويس الثقفي ومجاهد ابن جبر وأبو الخير مرثد بن عبدالله
اليزني ومصدع أبويحيى ويوسف بن ماهك وأبو كبشة السلولي وأبو حرب بن أبي الاسود أو
أبو قابوس مولاه وأبو فراس مولى عمرو بن العاص ويعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود
الثقفي وأبو زرعة بن عمرو بن جرير وأبو سلمة ابن عبدالرحمن وأبو الزبير المكي
وعمرو بن دينار وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل مات ليالى الحرة وكانت في ذي الحجة سنة (63) وقال في موضع آخر
مات سنة (65) وكذا قال ابن بكير وقال في رواية مات سنة (68) وكذا قال الليث وقيل
مات سنة (73) وقيل سنة (77) وقيل غير ذلك وكان موته بمكة وقيل بالطائف وقيل بمصر
وقيل بفلسطين.
قلت: ذكر العسكري انه عاش قريبا من مائة سنة وهو بعيد من الصحة وفي الادب من صحيح
البخاري عن مسروق دخلنا على عبدالله ابن عمرو حين قدم مع معاوية الكوفة وحكى ابن
عساكر انه دفن بعجلون قرية بالقرب من غيرة وصحح ابن حبان ان وفاته ليالي الحرة
وقال ابو عمر الكندي في تاريخه حدثني يحيى بن خلف بن ربيعة عن ابيه عن جده الوليد
بن أبي سليمان قال قتل الاكدر ابن حمامة في نصف جمادي الآخرة سنة (65) ويومئذ توفي
عبدالله بن عمرو بن العاص يعني بمصر فلم يستطع أن يخرج بجنازته لشغب الجند على
مروان فدفن في داره.
576 - عبدالله بن عمرو بن عبد القاري (1).
تقدم في عبدالله بن عبد وان بعضهم نسب عبدالله إلى جده وله ذكر يأتي قريبا في
عبدالله بن عمرو المخزومي.
__________
(1) في الخلاصة عبيد القاري بالتشديد اه.
(*)
577 - م د ت س (مسلم وأبي
داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان الاموي المعروف بالمطرف أمه حفصة بنت عبدالله بن
عمرو لقب المطرف لحسنه.
روى عن ابيه وابن عمرو وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي عمرة والحسين بن علي ورافع بن
خديخ وغيرهم.
وعنه ابنه محمد المعروف بالديباج والزهري وأبو بكر بن حزم ومحمد بن عبدالرحمن بن
أبي لبيبة وهشام بن سعد.
وكان شريفا جوادا ممدحا قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير وله
يقول الفرزدق:
نمى الفاروق أمك وابن اروى * اباك فانت منصدع النهار فما قمرا السماء وأنت نجم *
به بالليل يدلج كل سار قال أبو عبيد القاسم وابن سعد وابن يونس مات بمصر سنة ست وتسعين.
قلت: ذكره الزبير في النسب فقال كان يقال له المطرف بن حسنه وجماله وهي مضبوطة بضم
الميم وسكون المهملة وفتح الراء ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء.
578 - مدت (أبي داود في المراسيل والترمذي).
عبدالله بن عمرو بن علقمة الكناني المكي.
روى عن عبدالله بن عثمان بن خثيم وعمر بن سعيد بن أبي حسين وابن لابي بكر ابن
عبدالرحمن بن الحارث.
وعنه عيسى بن يونس ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وابن عيينة وعبد الرزاق وأبو
نعيم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري سألت يحيى عنه أهو أخو محمد بن
عمرو بن علقمة فقال لا هو شيخ مكي وقال البخاري قال بعضهم عن ابن عيينة هو أخو
محمد بن عمرو وذكره ابن حبان في الثقات (1).
579 - عخ ز د ت ق (البخاري في خلق أفعال العباد وفي جزء القراءة وأبي داود
والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني.
__________
(1) عبدالله بن عمرو بن علقمة بن فغواء في الذي بعد اه هامش الاصل.
(*)
روى عن أبيه.
وعنه ابنه كثير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووقع في سند الحديث الذي علقه البخاري لوالده ذكره ضمنا وهو في كتاب الغصب.
580 - د (أبي داود).
عبدالله بن عمرو بن الفغواء (1) الخزاعي.
عن أبيه دعاني النبي صلى الله عليه وسلم وقد اراد أن يبعثني إلى أبي سفيان بمال
يقسمه في قريش
الحديث.
وعنه به عيسى بن معمر.
وقال زيد بن اسلم ومسلم بن شهاب عن عبدالله ابن علقمة بن الفغواء وكأنه ان صح جمع
بين القولين المتقدمين.
581 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عمرو بن مرة المرادي ثم الجملى (2) الكوفي.
روى عن أبيه ومحمد بن سوقة وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
وعنه حفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم واسحاق بن منصور السلولى وغيرهم.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النكاح من طريق ثوبان في نزول قوله تعالى (والذين
يكنزون الذهب والفضة) الحديث.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال النسائي ضعيف وقال الحكام هو من
ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولا يزيد ما أسنده على عشرة وذكره العقيلى في
الضعفاء.
582 - ت ص (3) (الترمذي والنسائي في خصائص علي).
عبدالله بن عمرو بن هند المرادي ثم الجملي (4) الكوفي، روى عن علي كنت إذا سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني وإذا سكت ابتدأني.
وعنه (هامش صفحه 297) (1) (الفغواء) في التقريب بفتح الفاء وسكون المعجمة وفي
الخلاصة بفتح الفاء واسكان المهملة وفتح الواو اه.
(2 و 4) (الجملى) بفتح الجيم والميم اه تقريب.
(3) س.
(*)
عوف بن أبي جميلة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي وقال حسن غريب من هذا الوجه والنسائي في الخصائص الحديث المذور.
قلت: وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم لكن قال الامام أحمد ثنا الانصاري ثنا عوف
ثنا عبدالله بن عمرو ابن هندان عليا قال فذكر الحديث قال عوف ولم يسمع عبدالله من
علي حكاه ابن أبي حاتم في
المراسيل عن عبدالله بن أحمد كتابة عن أبيه به وقال ابن عبد البر في التمهيد لم
يسمع عبدالله بن عمرو بن هند من علي رضي الله عنه.
583 - ت (الترمذي).
عبدالله بن عمرو بن هلال في ترجمة عبدالله بن سنان.
584 - عبدالله بن عمرو بن وقدان هو ابن السعدي.
585 - ت (الترمذي).
عبدالله بن عمرو الاودي الكوفي وهو جد عمرو بن عبدالله ابن حنش الاودي.
روى عن ابن مسعود حديث هل تدرون على من تحرم النار غدا الحديث.
وعنه موسى ابن عقبة.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقال حسن غريب.
قلت وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له في صحيحة هذا الحديث.
586 - كد (أبي داود في مسند مالك).
عبدالله بن عمرو الحضرمي حجازي.
عن عمر قوله.
وعنه السائب بن يزيد.
قاله ابن عيينة عن الزهري عن السائب وقال أبو مصعب وغير واحد عن مالك عن الزهري عن
السائب ان عبدالله بن عمرو الحضرمي فذكره.
قلت (1).
(هامش صفحه 298) (1) بياض في الاصول اه.
(*)
587 - س (النسائي).
عبدالله بن عمرو الهاشمي مولى الحسن بن علي.
روى عن عدي بن حاتم.
حديث من حلف على يمين.
وعنه عمرو بن مرة روى له النسائي هذا الحديث الواحد (1).
588 - م د (مسلم وأبي داود).
عبدالله بن عمرو المخزومي العابدي حجازي.
روى حديثه محمد بن عباد بن جعفر عن عبدالله بن عمرو وأبي سلمة بن سفيان وعبد الله
بن المسيب عن عبدالله بن السائب قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فاستفتح سورة
المؤمنين الحديث ووقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص وهو وهم
وفي بعضها عن عبد الله بن عمرو فقط وفي بعضها عبدالله بن عمر بن عبد.
قلت: وهذا الرجل مذكور في البخاري ضمنا كما بينته في ترجمة عبدالله بن سفيان (2)
589 - عبدالله بن أبي عمرو الزرقي.
عن خارجة صوابه عبدالله بن أبي مرة وسيأتي.
590 - ت (الترمذي).
عبدالله بن أبي عمرو الغفاري هو ابن إبراهيم.
591 - ت (الترمذي) عبدالله بن عمران بن رزيق (3) بن وهب الله المخزومي العابدي أبو
القاسم المكي.
__________
(1) عبدالله بن عمرو الرومي في ابن محمد اه خ.
(2) م عبدالله بن عمرو عن السائب وعنه أبو سلمة بن سفيان اه خلاصة.
(3) في التقريب (رزين) بفتح الراء وكسر الزاي (والعابدي) بموحدة اه.
(*)
روى عن ابراهيم بن سعد وعبد
العزيز بن أبي حازم والدراوردي وفضيل بن عياض وابن عيينة وعيسى بن يونس وغيرهم.
وعنه الترمذي وعبيد الله بن واصل البخاري وأحمد بن عمرو الخلال المكي وابن أبي
الدنيا وابن خراش وعثمان بن خرزاد وأبو محمد ومحمد بن شادل الهاشمي ومحمد بن محمد
بن سليمان الباغندي والمفضل بن محمد الجندي
ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة.
قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يخطئ ويخالف.
مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقال ابو فاطمة الحسن ابن أحمد كان فداتي عليه اكثر
من مائة سنة.
592 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عمران بن علي الاسدي أبو محمد الاصبهاني ثم الرازي.
روى عن حفص بن غياث وجرير بن عبدالحميد وأبي معاوية وأبي داود الطيالسي وعثام بن
علي ووكيع وجماعة.
وعنه ابن ماجة والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم وابراهيم بن نايلة وجعفر بن احمد
بن فارس واسماعيل سمويه وعبد الله الدارمي وجعفر ابن محمد بن الحسن الزعفراني
الحافظ ومحمد بن ايوب بن الضريس ومحمد بن عثمان ابن أبي شيبة وجماعة.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
593 - ت (الترمذي).
عبدالله بن عمران التيمي الطلحي أبوعمران ويقال أبو عبدالرحمن البصري.
روى عن عبدالله بن سرجس وقيل عن عاصم الاحول عنه وعن مالك بن دينار وأبي عمران
الجوني ومحمد بن جحادة وغيرهم.
وعنه نوح بن قيس الحداني وابراهيم ابن سالم النيسابوري وعمرو بن سليمان والفضل بن
حماد وقيل ابن داود الواسطي.
ذكره ابن حبان في الثقات وروى له الترمذي حديثا واحدا في السمت الحسن وغيره.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن ابيه شيخ وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن مالك ابن
دينار (1).
__________
(1) (عبدالله) ابن العمياء هو ابن نافع ابن العمياء اه هامش الاصل.
(*)
594 - م ق (مسلم وابن ماجة).
عبدالله بن عمير أبو محمد مولى أم الفضل وقيل مولى ابنها عبدالله بن عباس.
روى عن ابن عباس.
وعنه القاسم بن عباس.
قال محمد بن سعيد توفي سنة سبع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة (110) قلت: كذا نقله والذي في النسخة التي وقفنا عليها من
كتاب الثقات مات سنة (17) كما قال ابن سعد فالله أعلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي
زرعة ثقة وقال ابن المنذر لا يعرف هو ولا شيخه إلا في هذا الحديث يعني حديث ابن
عباس في عاشوراء.
595 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن عميرة (1) كوفي.
روى عن الاحنف بن قيس عن العباس حديث الاوعال.
وعنه سماك بن حرب.
وفيه عن سماك اختلاف (2) قال البخاري لا يعلم له سماع من الاحنف وذكره ابن حبان في
الثقات وحسن الترمذي حديثه.
قلت: وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة أدرك الجاهلية وكان قائد الاعشي لا تصح له
صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة وقال مسلم في الوحدان تفرد سماك
بالرواية عنه وقال ابراهيم الحربي لا اعرفه وقال ابن ماكولا روى عن جرير وغيره.
596 - تمييز.
عبدالله بن عميرة بن حصن ويقال حصين العجلي.
روى عن حذيفة.
وعنه سماك بن حرب ذكر للتمييز.
قلت: زعم ابن حبان في
__________
(1) عميرة بفتح أوله اه تقريب.
(2) قال شريك مرة عن سماك عن عبدالله بن عمارة وهو وهم وقال أبو نعيم عن اسرائيل
عن سماك عن عبدالله بن عميرة أو عمير والاول اصح وقال أبو أحمد الزبيري عن اسرائيل
عن سماك عن عبدالله بن عميرة عن زوج درة بنت أبي لهب اه هامش.
(*)
الثقات انه هو الاول قال
عبدالله بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة كنيته أبو المهاجر
عداده في أهل الكوفة يروى عن عمر وحذيفة وهو الذي يروى عن الاحنف بن قيس وعنه سماك
بن حرب وهو الذي يقول فيه اسرائيل يعني عن سماك عبدالله بن حصين العجلى.
597 - تمييز.
عبدالله بن عميرة القيسي من قيس بن ثعلبة.
عن جرير عن عمر وعنه سماك بن حرب.
وزعم يعقوب بن شيبة انه الذي روى عن الاحنف.
قلت: قد وافقه على ذلك ابن ماكولا وابن حبان كما اسلفناه وعلى هذا فهؤلاء الثلاثة
الذين روى عنهم سماك واحد لا غير.
598 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن عنبسة.
عن عبدالله بن عباس وقيل ابن غنام البياضى (1) وهو الصحيح حديث من قال حين يصبح
اللهم ما اصبح بي من نعمة وعنه ربيعة بن أبي عبدالرحمن ومحمد بن سعيد الطائفي.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد ووقع في رواية النسائي على الوجهين
ورجح الطبراني وغيره ابن غنام.
قلت: وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في حديث واحد وأخرجه ابن حبان في صحيحه فقال ابن
عباس واما أبو نعيم فجزم في معرفة الصحابة بان من قال ابن عباس فقد صحف وكذا قال
ابن عساكر انه خطأ.
599 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن عنمة (2) بالفتح ويقال اسمه عبدالرحمن المزني.
روى عن عمار بن ياسر والعباس بن عبدالمطلب.
وعنه عمر بن الحكم بن ثوبان وجعفر (هامش صفحه 302) (1) في التقريب (عنبسة) بفتح
اوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين اه.
(2) (عنمة) في التقريب بفتح المهملة والنون وفي الخلاصة بفتح اوله واسكان النون اه
أبو الحسن.
(*)
ابن عبدالله بن الحكم.
روى له أبو داود والنسائي حديث ان الرجل ليصلى الصلاة ماله منها إلا عشرها الحديث
وقال ابن المديني رواه ابن عجلان عن المقبري عن عمر بن الحكم عن عبدالله بن عنمة
ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عمر بن الحكم عن أبي لاس
الخزاعي يعني عن عمار قال وقد روى محمد بن اسحاق بهذا الاسناد حديثا آخر في ابل
الصدقة قال فهذا رجل له صحبة ولا يدري من ابن عنمة لم ينسب إلى قبيلة ولعل أبا لاس
هو عبدالله بن عنمة وأبولاس صحابي وقال ابن ماكولا ابراهيم بن عنمة المزني ثم قال
وعبد الله بن عنمة الضبي شاعر أسلم وشهد القادسية ولعله الذي روى عن عمار.
قلت: قال ابن يونس في تاريخ مصر عبدالله بن عنمة المزني صحابي شهد فتح الاسكندرية.
قال ابن مندة له صحبة ولا نعرف له رواية انتهى والظاهر انه غير المترجم اولا لجزم
ابن مندة بان لا رواية له وذاك له رواية واما الضبي فآخر مخضرم وهو الذي رثى بسطام
بن قيس بالقصيدة التي يقول فيها.
لقد ضمنت بنو بدر بن عمرو * ولا يوفي ببسطام قتيل انشده الاصمعي.
600 - ع (الستة).
عبدالله عون بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار (1) البصري (2).
رأى انس بن مالك وروى عن ثمامة بن عبدالله بن انس وانس بن سيرين ومحمد بن سيرين
وابراهيم النخعي وزياد بن جبير بن حية والحسن البصري والشعبي والقاسم بن محمد بن
أبي بكر وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأبي رجاء مولى أبي قلابة وموسى بن انس بن مالك
وهشام بن زيد بن أنس ومجاهد بن جبر وسعيد بن جبير ونافع مولى ابن عمر وجماعة.
(هامش صفحه 303) (1) في الخلاصة الخزار بفتح المعجمة والمهملة اه (2) كان جده
ارطبان مولى لعبد الله بن مغفل المزني وقيل مولى لعبد الله اه.
هامش الاصل.
(*)
وعنه الاعمش وداود بن أبي هند
وهما من اقرانه والثوري وشعبة والقطان وابن المبارك ووكيع وعباد بن العوام وهشيم
ويزيد بن زريع وابن علية وبشر بن المفضل وازهر بن سعد السمان ومعاذ بن معاذ والنضر
بن شميل ويزيد بن هارون وأبو عاصم ومحمد بن عبدالله الانصاري وغيرهم قال ابن
المديني جمع لابن عون من الاسناد ما لا يجمع لاحد من أصحابه.
سمع بالمدينة من القاسم وسالم وبالبصرة من الحسن وابن سيرين وبالكوفة من الشعبي
والنخعي وبمكة من عطاء ومجاهد وبالشام من مكحول ورجاء بن حيوة.
قال علي وقال بشر بن المفضل لقيت الثوري بمكة فقلت له من آمن من ترك على الحديث
بالكوفة قال منصور وبالبصرة يونس بن عبيد قال علي وهذا كان قبل أن يحدث ابن عون
لانه لم يحدث إلا بعد موت أيوب ومات ابن عون سنة احدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب
بعشرين سنة وقال الثوري ما رأيت أربعة اجتمعوا في مصر مثل هؤلاء أيوب ويونس (1)
والتيمي وابن عون وقال وهيب دار أمر البصرة على أربعة فذكر هؤلاء وقال أبو داود عن
شعبة ما رأيت مثلهم وقال حماد بن زيد عن ابن عون وفدت عند الحسن وابن سيرين
فكلاهما لم يزل قائما حتى فرش لي وقال معاذ بن معاذ عن موسى بن عبيد أني لاعرف
رجلا يطلب منذ عشرين سنة أن يسلم له يوم كأيام ابن عون فلم يسلم له ذاك فكأنه عنى
نفسه.
وقال هشام بن حسان حدثني من لم ترعيناي مثله واشار بيده إلى ابن عون وكذا قال
عثمان البتى (2) وقال ابن المبارك ما رأيت أحدا ذكر لي قبل أن القاه ثم لقيته إلا
وهو على دون ما ذكر لي إلا ابن عون وحيوة أو سفيان فأما ابن عون فلوددت أني لزمته
حتى اموت أو يموت وقال ابن مهدي ما كان بالعراق أحد اعلم بالسنة منه وقال قرة كنا
نتعجب من ورع ابن سيرين فانساناه ابن عون ومناقبه كثيرة جدا.
قال عمرو بن علي وغير واحد مولده سنة (66) وقد تقدم تاريخ موته وكذا ذكره
غير واحد وزاد بكار بن محمد السوسي في رجب وقيل مات سنة خمسين وقيل سنة اثنتين
(هامش صفحة 304) (1) موسى.
(2) وقال عثمان أيضا لا تجوز شهادة رجل لابيه إلا أن يكون مثل ابن عون.
(*)
وخمسين والاول اصح.
قلت: وصححه ابو موسى الزمن وقال النضر بن شميل عن شعبة لاني اسمع من ابن عون حديثا
يقول فيه أظن أني سمعته أحب إلي من أن اسمع من ثقة غيره يقول قد سمعت وقال ابن أبي
خيثمة عن ابن معين ثبت وقال عيسى بن يونس كان اثبت من هشام يعني ابن حسان وقال أبو
حاتم ثقة وهو أكبر من التيمي وقال ابن سعد كان ثقة وكان عثمانيا وكان كثير الحديث
ورعا وقال الانصاري كان ابن عون لا يسلم على القدرية وكان يصوم يوما ويفطر يوما
إلى أن مات وتزوج امرأة عربية فضربه بلال بن أبي بردة وقال محمد بن فضاء رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال زوروا ابن عون فإن الله لا يحبه.
وقال النسائي في الكني ثقة مأمون وقال في موضع آخر ثقة ثبت وقال ابن حبان في
الثقات كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على
أهل البدع وقال أبو بكر البزار كان على غاية من التوقي وقال عثمان بن أبي شيبة ثقة
صحيح الكتاب وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وقال ابن أبي خيثمة قال أحمد ابن حنبل
قد رأي ابن عون عطاء وطاووسا ولم يحمل عنهما.
قلت: فعلى هذا حديثه عن عطاء مرسل والله أعلم.
601 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن عون بن أبي عون عبدالملك بن يزيد الهلالي
أبو محمد البغدادي الآدمي (1) الخراز أخو محرز بن عون كان جده أبو عون أمير مصر.
روى عبدالله عن أبي إسحاق الفزاري وابراهيم بن سعد وعباد بن عباد وخلف ابن خليفة
وشريك القاضي وفرج بن فضالة ومالك بن أنس ومبارك بن سعيد الثوري وجرير
ابن عبدالحميد وحفص بن غياث وابن علية واسماعيل بن عياش وأبي عبيدة الحداد وأبي
سفيان المعمري وغيرهم.
وعنه مسلم وروى له النسائي بواسطة أبي بكر المروزي وأبو (هامش صفحه 305) (1) في لب
الباب (الآدمي) بفتحتين نسبة إلى بيع الادم (والخراز) في التقريب بمعجمة ثم مهملة
وآخره زاي اه.
(*)
زرعة الرازي وعباس الدوري
وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل والحارث ابن أبي أسامة وأبو شعيب
الحراني ومطين ومربع وموسى بن هارون وأبو يعلى والحسن ابن سفيان وأبو القاسم
البغوي وغيرهم.
قال أبو داود وسمعت أحمد بن حنبل سئل قديما عنه فقال ما به بأس أعرفه قديما وجعل
يقول فيه خيرا وقال علي بن الجنيد عن ابن معين صدوق وقال عبد الخالق ابن منصور عن
يحيى ثقة وكذا قال علي بن الجنيد وأبو زرعة والدار قطني وقال صالح ابن محمد ثقة
مأمون وكان يقال إنه من الابدال ووثقه أيضا عبدالله بن أحمد بن حنبل وأبو شعيب
الحراني وقال البغوي ثنا عبدالله بن عون وكان من خيار عباد الله وقال في موضع آخر
وكان من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات.
قال موسى بن هارون وغيره مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين في رمضان وقيل مات سنة
احدى وفي الزهرة روى عنه (م) خمسة أحاديث.
602 - خ 4 (البخاري والاربعة) عبدالله بن العلاء بن زبر (1) بن عطارد بن عمرو بن
حجر الربعي أبو زبر ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي.
روى عن بشر بن عبيد الله ويزيد بن ثور وربيعة بن مرثد وسالم بن عبدالله بن عمرو
الضحاك بن عبدالرحمن وعطية بن قيس وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد ابن أبي بكر
والقاسم بن عبدالرحمن ومكحول ونافع مولى ابن عمر وجماعة.
وعنه ابنه ابراهيم
وزيد بن الحباب وعمر بن أبي سلمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ومروان بن محمد
وشبابة بن سوار وأبو مسهر وأبو المغيرة وجماعة.
قال حنبل عن أحمد مقارب الحديث وقال الدوري وابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين
ثقة وكذا قال دحيم وأبو داود ومعاوية بن صالح وهشام بن عمار وقال النسائي ليس به
بأس وكذا قال محمد بن عوف عن ابن معين وقال ابن سعد كان ثقة إن (هامش صفحه 306)
(1) (زبر) في التقريب بفتح الزاي المعجمة وسكون الموحدة اه أبو الحسن.
(*)
شاء الله وقال عثمان الدارمي
سألت عبدالرحمن يعني دحيما عنه فوثقة جدا وقال يعقوب ابن سفيان سألته يعني دحيما
عنه فقال كان ثقة وكان من اشراف البلد.
قال يعقوب وعبد الله بن العلاء ثقة اثنى عليه غير واحد وقيل عمرو بن علي حديث
الشاميين كله ضعيف إلا نفرا منهم عبدالله بن العلاء وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال
في موضع آخر هو أحب إلي من أبي معبد حفص بن غيلان.
وقال الدار قطني ثقة يجمع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابراهيم ابن عبدالله توفي أبي سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة
وصلى عليه سعيد ابن عبد العزير وقال ابراهيم في رواية أخرى مات سنة خمس.
قلت: وقال النسائي في التمييز ليس به بأس شامي وقال العجلي شامي ثقة ونقل الذهبي
في الميزان أن ابن حزم نقل عن ابن معين أنه ضعفه.
قال شيخنا في شرح الترمذي لم أجد ذلك عن ابن معين بعد البحث ووقع في المحلى لابن
حزم في الكلام على حديث أبي ثعلبة في آنية أهل الكتاب عبدالله بن العلاء ليس
بالمشهور وهو متعقب بما تقدم.
603 - م ق (مسلم وابن ماجة) عبدالله بن عياش بن عباس القتباني (1) أبو حفص المصري.
روى عن أبيه ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج وعبيد الله ابن
أبي جعفر والزهري وأبي عشانة المعافري وغيرهم.
وعنه الليث وهو من أقرانه ومفضل بن فضالة وابن وهب وزيد بن الحباب وعبد الله بن
يزيد المقري وغيرهم.
قال أبو حاتم ليس بالمتين صدوق يكتب حديثه وهو قريب من ابن لهيعة وقال أبو داود
والنسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبعين ومائة.
روى له مسلم حديثا واحدا.
قلت: حديث مسلم في الشواهد لا في الاصول وقال ابن يونس منكر الحديث.
(هامش صفحه 307) (1) في التقريب عبدالله بن عياش بمثناة تحتية ومعجمة وابن عباس
بموحدة ومهملة والقتباني بكسر القاف بعدها مثناة ساكنة ثم موحدة اه.
(*)
604 - ع (الستة) عبدالله بن
عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري أبو محمد الكوفي.
وكان أكبر من عمه محمد.
روى عن جده عبدالرحمن وأبيه عيسى وأمية بن هند المزني وسعيد بن جبير وعبد الله بن
أبي الجعد الغطفاني والزهري وموسى بن عبدالله ابن يزيد الخطمي وعكرمة مولى ابن
عباس وغيرهم.
وعنه عمه محمد وابن ابنه عيسى ابن المختار بن عبدالله بن عيسى واسماعيل بن أبي
خالد والسفيانان وشعبة وشريك وعمار بن رزيق الضبي والحسن بن صالح وزهير بن معاوية
وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني وأبو جناب الكلبي وغيرهم وقيل هو عبدالله بن عيسى
الذي روى عن عباس ابن سهل وعنه عتبة بن أبي حكيم وذلك وهم الصواب أن اسم الراوي عن
عباس ابن سهل عيسى بن عبدالله قال علي بن حكيم سمعت شريكا يثني على عبدالله بن
عيسى وقال في رواية كان رجل صدق وكان يعلم محتسبا.
وقال ابن عيينة ثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة وعبد الله بن عيسى بن عبدالرحمن ابن
أبي ليلى وكانوا يقولون هما أفضل من عمهما وقال ابن معين ثقة وقال في رواية كان
يتشيع وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني هو عندي منكر الحديث وقال ابن خراش
هو أوثق ولد أبي ليلى وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات.
قال جعفر الطيالسي عن ابن معين مات سنة خمس وثلاثين ومائة.
قلت: ذكر أبو إسحاق الحربي في العلل أنه لم يسمع من جده وهو قول مردود أوردته
لانبه عليه فحديثه عن جده في الصحيح وقال العجلي ثقة.
وقال الحاكم هو من أوثق آل أبي ليلى وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبدالله ابن عيسى
الذي روى عن موسى بن عبدالله بن يزيد الخطمي.
وعنه زهير وشريك ما هو عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى هذا وأنه آخر لا
يعرف حاله والمذكور في الاصل عن علي بن المديني تعقبه ابن عبد الهادي بأنه قاله في
عبدالله بن عيسى الذي
يروي عن عكرمة عن أبي هريرة
حديث من خبب امرأة.
واما ابن أبي ليلى فذكره ولم يذكر فيه شيئا (1).
605 - ز ت (البخاري في جزء القراءة والترمذي) عبدالله بن عيسى الخزاز (2) أبو خلف
البصري صاحب الحرير.
روى عن يونس بن عبيد وإسحاق بن سويد وداود بن أبي هند وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم.
وعنه عقبة بن مكرم العمي ومحمد بن مرداس الانصاري والجراح بن مخلد وعمر ابن شبة
وهلال بن بشر وعبد الله بن يونس بن عبيد ومحمد بن موسى الحرشي وغيرهم.
قال أبو زرعة منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي يروى عن يونس وداود
ما لا يوافقه عليه الثقات وهو مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به.
قلت: وبقية كلامه وأحاديثه افرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في رواياته وقال
العقيلي لا يتابع على أكثر حديثه وقال الساجي عنده مناكير وقال ابن القطان لا اعلم
له موثقا وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسن رحمه الله هو عبدالله بن عيسى
بن خالد وقع منسوبا لجده في
بعض طرق حديث ابن عباس في الخاتم.
قلت: وهذه فائدة جليلة.
606 - بخ س ق (البخاري في الادب المفرد والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن غابر (3)
الالهاني أبو عامر الشامي الحمصي.
أدرك عمر وروى عن ثوبان وأبي الدرداء وأبي امامة وعبد الله بن بشر وعتبة بن عبد
السلمي وحابس الطائي.
وعنه الاحوص بن حكيم وارطاة بن المنذر وثور بن يزيد وحريز ابن عثمان ومعاوية بن
صالح الحمصيون.
قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز كلهم
__________
(1) (عبدالله) بن عيسى بن مالك في عيسى بن عبدالله بن مالك اه هامش.
(2) (الخزاز) بمعجمات اه تقريب.
(3) في التقريب (غابر) بمعجمته ثم موحدة (والالهاني) بفتح الهمزة بعدها لام ساكنة
اه.
(*)
ثقات وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الدار قطني حمصي لا بأس به وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
607 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) عبدالله بن غالب الحداني (1) أبو
قريش ويقال أبو فراس البصري العابد.
روى عن أبي سعيد الخدري حديث خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق.
وعنه قتادة ومالك بن دينار وأبو سلمة وعطاء السليمي والقاسم بن الفضل ونصر بن علي
الجهضمي الكبير.
قال نوح بن قيس عن عون بن أبي شداد أن عبدالله بن غالب كان يصلي الضحى مائة ركعة
ويقول لهذا خلقنا وبهذا امرنا وقال سعيد بن يزيد سجد عبدالله ابن غالب ومضى رجل
على الجسر يشتري علفا فاشتراه ورجع وهو ساجد.
قتل يوم التروية فكان الناس يأخذون من تراب قبره كانه مسك وقال أحمد بن حنبل عن
يحيى بن سعيد قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين له في الكتابين هذا الحديث الواحد.
قلت: قال أبو بكر
البزار لا نعلمه اسنده غيره.
قال وكان من خيار الناس وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان
من عباد أهل البصرة قتل مع ابن الاشعث ونقل ابن خلفون توثيقه عن النسائي.
608 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن غالب العباداني.
روى عن عبدالله بن زياد البحراني والربيع بن صبيح وعامر بن يساف وهشام ابن
عبدالرحمن الكوفي واسماعيل بن زياد العمي.
وعنه العباس بن عبدالله الترقفي ومحمد ابن عبدك القزاز ويحيى بن عبد الاعظم
القزويني وأحمد بن نصر الفراء النيسابوري وسهل ابن عاصم وأبو بدر عباد بن الوليد
الغبري وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق العلوي ويونس ابن سابق.
__________
(1) (الحداني) في التقريب بضم المهملة الاولى وتشديد الدال وزاد في الخلاصة آخره
نون اه أبو الحسن.
(*)
609 - د س (أبي داود
والنسائي) عبدالله بن غنام (1) بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة البياضي
الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول حين يصبح.
وعنه عبدالله بن عنبسة.
وقد تقدم التنيبه عليه في ترجمة عبدالله بن عنبسة.
610 - م د (مسلم وأبي داود) عبدالله بن فروخ القرشي التيمي مولى عائشة رضي الله
عنها نزل الشام.
روى عنها وعن أبي هريرة.
روى عنه شداد بن عمار وأبو سلام الحبشي ومبارك ابن أبي حمزة الزبيري وغيرهم.
قال أبو حاتم مجهول وقال العجلي شامي تابعي
ثقة.
روى له مسلم حديثين أخرج أبو داود أحدهما وهو أنا سيد ولد آدم والآخر في الذكر
بعدد المفاصل.
611 - س (النسائي) عبدالله بن فروخ القرشي التيمي مولى آل طلحة بن عبيد الله.
روى عن طلحة بن عبيد الله وعثمان وابن عباس وأم سلمة رضي الله عنهم.
وعنه ابنه ابراهيم وطلحة بن يحيى بن طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في الصيام.
612 - د (أبي داود) عبدالله بن فروخ الخراساني ويقال اليمامي وقع إلى المغرب.
روى عن أسامة بن زيد الليثي والثوري والاعمش وابن جريج وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي مريم وخلاد بن هلال وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام
__________
(1) في الخلاصة (غنام) بفتح أوله وتشديد النون اه شريف الدين.
(*)
ابن عبيد الله الرازي.
قال الجوزجاني رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه.
قال وهو أرضى أهل الارض عندي وأحاديثه مناكير وقال البخاري يعرف وينكر وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال ابن يونس يكنى أبا محمد كان بافريقية وقدم مصر
سنة أربع وسبعين وحج ومات بعد انصرافه سنة خمس وسبعين ومائة وكان مولده سنة (115)
وكان من العابدين.
قلت: قال الخطيب في حديثه نكرة وقال أبو العرب في طبقات إفريقية رحل في طلب العلم
ولقي بالمشرق مالكا والثوري وأبا حنيفة وابن جريج وغيرهم وكان يكاتب مالكا ويكاتبه
مالك بجواب مسائله وكان ثقة وحديثه...وقد رمي بشئ من القدر ثم تبينت براءته منه
وذكران روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يوما ثم اعفاه وذكر له ترجمة طويلة
واستدل على براءته من القول
بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع وأن بعض الاكابر سأله عن
المعتزلة فقال لعن الله المعتزلة وقال الذهلي في علل حديث الزهري وابن فروخ
خراساني الاصل سكن المغرب ثقة.
613 - د (أبي داود) عبدالله بن فضالة الليثي الزهراني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في
المحافظة على العصرين.
وعنه أبو حرب بن أبي الاسود وعاصم بن الحدثان الليثي.
ذكره ابن حبان في الثقات وروى البخاري في التاريخ عن عاصم بن الحدثان عنه قال ولدت
في الجاهلية فعق عني أبي بفرس.
قلت: قال ابن عبد البر اسناده ليس بالقائم واختلف في اتيانه النبي صلى الله عليه
وسلم وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له رواية وقال ابن مندة وأبو نعيم لا تصح له
صحبة وقال خليفة وكان على قضاء البصرة واما أبو أحمد العسكري ففرق بين عبدالله بن
فضالة الليثي قاضي البصرة وبين عبدالله بن فضالة الذي روى عنه عاصم بن الحدثان
وقال أبو الفتح الازدي في الذي روى عنه عاصم بن الحدثان تفرد عنه عاصم وذكره
المديني فيمن خرج مع ابن الاشعث.
لم يشهد مع عبدالرحمن بن العباس بن ربيعة الهاشمي.
614 - ع (الستة) عبدالله بن
الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب ابن هاشم المدني.
روى عن انس بن مالك ونافع بن جبير بن مطعم والاعرج وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسليمان
بن يسار وعبيد الله بن أبي رافع وغيرهم.
وعنه مالك وموسى بن عقبة وعبيد الله ابن عمر وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد
العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة وأبي إسحاق وزياد بن سعد وأبي اويس وغيرهم.
وحدث عنه صالح بن كيسان والزهري وهما من
اقرانه.
وقال حرب عن احمد لا بأس به وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة.
قلت: وقال ابن المديني عبدالله بن الفضل ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي
عن ابن عمر وأنس إن كان سمع منهما كذا قال وقد صرح بالسماع من أنس عند البخاري في
سورة المنافقين وقال العجلي ثقة وكذا قال ابن البرقي وقال ابن عبد البر لم يسمع من
عبيد الله ابن أبي رافع.
615 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن فيروز الديلمي أبو بشر
ويقال أبو بسر.
أخو الضحاك بن فيروز وعم العريف بن عياش بن فيروز كان يسكن بيت المقدس.
روى عن أبيه وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وابن مسعود وحذيفة بن اليمان وعبد الله ابن
عمرو بن العاص ويعلي بن أمية وغيرهم.
وعنه ربيعة بن يزيد على خلاف فيه وأبو إدريس الخولاني وعروة بن رويم ووهيب بن خالد
الحمصي ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وابراهيم ابن أبي عسلة إن كان محفوظا وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال العجلى شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأبو زرعة الدمشقي في تابعي أهل الشام واما
ابن حبان فقال هو عبدالله بن ديلم بن هوشع الحميري عداده في أهل مصر كذا قال وقال
أبو أحمد الحاكم في الكني قال مسلم أبو بشر يعني بالمعجمة قال وقد بينا أن ذلك خطأ
اخطأ فيه مسلم وغيره وخليق أن يكون محمد يعني
البخاري قد اشتبه عليه مع جلا
لته فلما نقله مسلم من كتابه تابعه عليه ومن تأمل كتاب مسلم في الكني علم أنه
منقول من كتاب محمد حذو القذة بالقذة وتجلد في نقله حق الجلادة إذ لم ينسبه إلى
قائله والله يغفر لنا وله.
616 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن فيروز
الداناج (1) البصري ودانا بالفارسية العالم.
روى عن انس وأبي برزة الاسلمي وأبي ساسان حصين بن المنذر وأبي رافع الصائغ وأبي
سلمة بن عبدالرحمن وسليمان بن يسار وعكرمة وغيرهم.
وعنه قتادة وهو من اقرانه وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وعبد
العزيز بن المختار واسماعيل بن علية وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه رأي أبا برزة الاسلمي وروى عن أبي سلمة (2).
617 - د (أبي داود) عبدالله بن القاسم التيمي البصري مولي أبي بكر رضي الله عنه.
رأي عمر وروى عن جابر وابن عباس وابن الزبير وسعيد بن المسيب وهو من اقرانه
وغيرهم.
وعنه أبو عيسى الخراساني وفضيل بن غزوان وقرة بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده في النهي عن العمرة قبل الحج.
قلت: وذكر روايته عن ابن عمر تبعا للبخاري وسمى أبو عمرو الداني جده يسارا وقال
ابن القطان مجهول.
618 - ت (الترمذي) عبدالله بن القاسم.
__________
(1) (الداناج) في الخلاصة بفتح الدال والنون وزاد في التقريب آخره جيم.
(2) (عبدالله) بن قارظ هو ابن ابراهيم مضى - (عبدالله) بن القاسم بن محمد عن سعد
بن أبي وقاص في ابن أبي نهيك اه هامش.
(*)
روى عن توبة العنبري وسعيد بن
المسيب وعبد الرحمن بن أبزى وكثير بن أبي كثير مولى ابن سمرة ويقال مولى سمرة.
وعنه عبدالله بن شوذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان
في الثقات.
فرق بينه وبين الذي قبله غير واحد ويحتمل أن يكونا واحدا.
له عنده في تجهيز عثمان جيش العسرة وقال حسن غريب من
هذا الوجه.
619 - ع (الستة) عبدالله بن أبي قتادة الانصاري السلمي أبو إبراهيم ويقال أبو يحيى
المدني.
روى عن أبيه وجابر.
وعنه ابناه ثابت ويحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم وحصين ابن عبدالرحمن وسعيد بن أبي
سعيد المقبري وعبد العزيز بن رفيع واسيد بن أبي اسيد وعثمان بن عبدالله بن موهب
ومحمد بن قيس المدني وأبو الخليل صالح بن أبي مريم وجماعة.
قال النسائي ثقة وقال الهيثم بن عدي توفي في خلافة الوليد بن عبدالملك وذكره ابن
حبان في الثقات.
مات سنة تسع وتسعين (1) وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر.
قلت: وفي كتاب ابن سعد توفي في خلافة الوليد وكان ثقة قليل الحديث وقال البخاري
روى عنه ابنه قتادة بن عبدالله وكذا ذكر البخاري في التاريخ.
620 - عبدالله بن قدامة بن صخر.
سمع منه علي بن زيد بن جدعان لقيه على باب دار الامارة بالبصرة ودله عليه الحسن
البصري وقال البخاري في قصة هود من أحاديث الانبياء وقال أبو ذر عن النبي صلى الله
عليه وسلم من اعتجن بماته يعني بماء بئر ثمود.
وقد وصله البزار مطولا من طريق حماد بن سلمة عن علي ابن زيد بن جدعان قال وقال لي
الحسن البصري سل عبدالله بن قدامة فذكره ولم أجد لعبد الله بن قدامة هذا ذكرا إلا
في هذا الحديث.
__________
(1) في التقريب والخلاصة قال ابن حبان مات سنة خمس وتسعين اه.
(*)
621 - س (النسائي) عبدالله بن
قدامة بن عنزة (1) أبو السوار العنبري البصري والد سوار القاضي الاكبر.
روى عن أبي برزة.
وعنه توبة العنبري.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في قتل من شتم النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وصححه الحاكم في المستدرك.
622 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن قدامة الجمحي.
عن اسحاق بن أبي الفرات كذا وقع في بعض النسخ صوابه عبدالملك بن قدامة سيأتي (2).
623 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن قرط (3) الازدي الثمالي.
يقال كان اسمه شيطان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله وكان أميرا على
حمص من قبل ابن عبيدة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد وعمرو بن سعيد بن العاص ابن
أمية.
وعنه أبو عامر عبدالله بن نجى الهوزني وغضيف بن الحارث وعبد الله بن محصن وشريح بن
عبيد وسليم بن عامر وغيرهم.
وقال ابن يونس قتل بارض الروم سنة ست وخمسين وكذا قال صاحب تاريخ حمص وزاد في
الموضع الذي يقال له برج ابن قرط وبلغنا أن معاوية استعمله على حمص سنة (55) له في
الكتابين حديث واحد أعظم الايام عند الله يوم النحر الحديث.
قلت: قصة تغيير اسمه رواها أبو نعيم في الصحابة باسناد لا بأس به.
__________
(1) (عنزة) في التقريب بفتح المهملة والنون والزاي اه.
(2) عبدالله بن قدامة في ابن السعدي اه هامش.
(3) (قرط) في التقريب بضم القاف (والثمالي) بضم المثلثة وتخفيف الميم وفي لب
اللباب أنه نسبة إلى ثمالة بطن من الازد اه.
(*)
624 - د (أبي داود) عبدالله
بن قريش البخاري.
روى عن أبي توبة الربيع بن نافع وأبي مسهر ونعيم بن حماد.
وعنه أبو داود
وأحمد بن اسماعيل شيخ لابي بكر بن أبي الدنيا.
قلت: قال الحاكم عن الدار قطني عبدالله بن قريش البخاري أبو أحمد لا بأس به (1).
625 - ع (الستة) عبدالله بن قيس بن سليم بن حضار (2) بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر
ابن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الاشعر أبو موسى الاشعري.
قيل انه قدم مكة قبل الهجرة فأسلم ثم هاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم المدينة مع أصحاب
السفينتين بعد فتح خيبر وقيل بل خرج من بلاد قومه في سفينة فالقتهم الريح بارض
الحبشة فوافقوا بها جعفر بن أبي طالب فاقاموا عنده ورافقوه إلى المدينة وهذا اصح
واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على زبيد وعدن واستعمله عمر على الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وعن أبي بكر وعمر وعلي وابن عبا س وأبي بن كعب
وعمار بن ياسر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم.
وعنه اولاده ابراهيم وأبو بكر وأبو بردة وموسى وامرأته أم عبدالله وانس بن مالك
وأبو سعيد الخدري وطارق بن شهاب وأبو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وزيد ابن وهب
وعبيد بن عمير وأبو الاحوص وعوف بن مالك وأبو الاسود الديلي وسعيد ابن المسيب وأبو
عثمان النهدي وقيس بن أبي حازم وأبو رافع الصائغ وأبو عبيدة بن عبدالله ابن مسعود
ومسروق بن اوس الحنظلي وهزيل بن شرحبيل ومرة بن شراحيل الطيب والاسود و عبدالرحمن
ابنا يزيد النخعي وحطان بن عبدالله الرقاشي وربعي ابن (هامش صفحه 317) (1) عبدالله
بن قيس بن زائدة في عمرو بن زائدة المعروف بابن أم كلثوم اه.
(2) في التقريب (حضار) بفتح الا مهملة وتشديد الضاد المعجمة اه.
(*)
حراش وزهدم بن مضرب وأبو وائل
شقيق بن سلمة وصفوان بن محرز وآخرون.
قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود.
واستخلفه عمر
على البصرة وهو فقههم وعلمهم وولي الكوفة زمن عثمان (1) وقال مجالد عن الشعبي كتب
عمر في صويته ان لا يقر لي عامل اكثر من سنة واقروا الاشعري اربع سنين ومناقبه
كثيرة قال أبو عبيد وغيره مات سنة اثنتين واربعين وقال أبو نعيم وغيره مات سنة (4)
زاد أبو بكر بن أبي شيبة وهو ابن (63) سنة وقال الهيثم بن عدي وغيره مات سنة خمسين
وكذا قال خليفة قال ويقال سنة (51) وقال ابن أبي خيثمة عن المدائني مات سنة ثلاث
وخمسين قيل بالكوفة وقيل بمكة.
قلت: وقال الشعبي خذوا العلم عن ستة فذكره فيهم وقال ابن المديني قضاة الامة اربعة
عمر وعلي وأبو موسى وزيد بن ثابت وقال أبو عثمان النهدي صليت خلف أبي موسى فما
سمعت في الجاهلية صوت صنج ولا مثاني ولا بربط أحسن من صوته بالقرآن وكان عمر بن
الخطاب إذا رآه قال ذكرنا يا أبا موسى فيقرأ عنده وفي رواية شوقنا إلى ربنا.
626 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي أخو محمد.
روى عن أبيه وزيد بن خالد الجهني وابن عمر وأبي هريرة.
وعنه ابناه محمد ومطلب وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واسحاق بن يسار.
والد محمد يقال له صحبة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات واستعملة عبدالملك بن مروان على الكوفة
والبصرة واستقضاه الحجاج على المدينة سنة (73) وبقي إلى سنة ست وسبعين قاضيا ذكره
خليفة.
قلت: وقال أبو القاسم البغوي في الصحابة يشك في سماعه وقال العسكري له رواية وروى
ابن شاهين في ترجمته حديثا فيه بقية لكنه غلط انما رواه عن زيد بن خالد.
(هامش صفحه 318) (1) وزاد في الخلاصة وفتح على يديه تستر وعدة امصار وفي التقريب
وهو أحد الحكمين بصفين اه شريف الدين.
(*)
627 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن قيس الكندي السكوني التراغمي (1) أبو بحرية الحمصي.
شهد خطبة عمر بالجابية وروى عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح وأبي الدرداء
وأبي هريرة ومالك بن يسار السكوني وحمزة بن ثعلبة.
وعنه ابنه بحرية ويزيد ابن قطيب السكوني وخالد بن معدان ويزيد بن أبي زياد مولى
ابن عباس وأبو طيبة الكلاعي وعبد الملك لن مروان وأبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم
وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال العجلى شامي تابعي ثقة ذكره ابن حبان في
الثقات.
وقال الواقدي كتب عثمان إلى معاوية ان اغز الصائفة رجلا مأمونا فعقد لابي بحرية
وكان ناسكا فقيها يحمل عنه الحديث.
مات زمن الوليد بن عبدالملك وكان خلفاؤه بني أميه يعظمونه.
قلت: وهو مشهور بكنيته.
قال ابن عبد البر تابعي ثقة وذكر أبو الحسن ابن سميع انه أدرك الجاهلية وذكر
الطبري انه مات سنة سبع وسبعين.
628 - خد (أبي داود في الناسخ والمنسوخ) عبدالله بن قيس.
عن ابن عباس في قوله آيات محكمات (2).
روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.
629 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن قيس النخعي كوفي.
(هامش صفحه 319) (1) (التراغمي) في التقريب بمثناة ثم معجمة (وأبو بحرية) بفتح
الموحدة وسكون المهملة وتشديد المثناة وفي الخلاصة اليزاغمي بفتح التحتانية
والمعجمة الاولى وكسر الثانية وفي المغنى التراغمي بمضمومة وخفة راء وكسر غين
معجمة في آخرها ميم منسوب إلى تراغم بن كذا اه شريف الدين.
(2) قال هي التي في الانعام (قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم) ثلاث آيات اه.
(*)
روى عن الحارث بن قيس (1)
وعنه داود بن أبي هند.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال وأحسبه الذي روى عن ابن عباس قوله يعني المذكور قبل.
قلت: وزاد عداده في أهل البصرة روى عن ابن مسعود وعنه أبو حرب وقد قال علي بن
المديني عبدالله ابن قيس الذي روى عنه داود بن أبي هند سمع الحارث بن وقيش وعنه
داود بن أبي هند مجهول لم يرو عنه غير داود ليس اسناده بالصافي.
630 - س (النسائي) عبدالله بن قيس.
عن عبدالله بن جعفر صوابه عبدالله بن حسن وهو ابن حسن بن علي.
631 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله أبي قيس ويقال ابن
قيس ويقال ابن أبي موسى والاول أصح أبو الأسود النصري (2) الحمصي مولى عطية بن
عازب ويقال ابن عفيف وقيل كان اسمه عازب فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
عفيفا.
روى عن مولاه وابن عمر وابن الزبير وغضيف بن الحارث وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي
هريرة وعائشة وغيرهم.
وعنه محمد بن زياد الالهاني وعتبة بن ضمرة بن حبيب وأبو ضمرة محمد بن سليمان
الحمصي وزيد بن عمير الرحبي ومعاوية بن صالح وغيرهم.
قال العجلى والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال من قال عبدالله بن قيس فقد وهم وقال سيف بن عمر كان عبدالله بن قيس على
كردوس يوم اليرموك.
632 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الانصاري الزرقى مولاهم
(هامش صفحه 320) (1) في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب والميزان اقيش اه.
(2) (النصري) بالنون اه تقريب وخلاصة.
(*)
أبو عمر المديني (1) ابن أخي
إسماعيل.
روى عن أبيه وابن أبي فديك وكثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف وغيرهم.
وعنه عباس العنبري وابراهيم بن سعيد الجوهري وعبد الله بن محمد بن أيوب المخزومي
ويحيى ابن أيوب المقابري وهارون بني سفيان والزبير بن بكار.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الابعاد لقضاء الحاجة وقال فيه روايته كثير بن
عبدالله بن جعفر وهو وهم.
633 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة الحارث بن
صبيرة بن سعيد ابن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب السهمي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة عشرين ومائة وقال ابن عيينة رأيت
عبدالله بن كثير سنة (22) وكان فاضل الجماعة وذكر البخاري قول سفيان هذا في ترجمة
عبدالله بن كثير الداري له حديث مختلف في اسناده رواه عبدالله بن وهب عن ابن جريج
عنه عن محمد بن قيس بن مخرمة عن عائشة في خروج النبي صلى الله عليه وسلم بالليل
واستغفاره لاهل البقيع وقال حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عبدالله عن محمد ابن قيس
به وقال النسائي في روايته عن يوسف بن سعيد عن حجاج عن ابن جريج عن عبدالله ابن
أبي مليكة قال النسائي وحجاج في ابن جريج أثبت عندنا من ابن وهب.
قلت: زعم أبو علي الجياني ان ابن كثير هذا هو الذي أخرج له الجماعة من روايته عن
أبي المنهال عبدالرحمن بن مطعم عن ابن عباس حديث السلم فقال زعم القابسي ان ابن
كثير هو القاري وهو غير صحيح وابن كثير هو عبدالله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة
السهمي وليس له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد وأخرج له مسلم يعني الذي تقدم.
قلت: والذي قاله القابسي هو الذي عليه عمل المجهور والله أعلم.
(هامش صفحه 321) (1) المدني - خلاصة.
(*)
634 - ع (الستة).
عبدالله بن كثير الداري المكي أبو معبد القاري مولى عمرو ابن علقمة الكناني.
وكان عطارا بمكة وأهل مكة يقولون للعطار داري ويقال بل هو من ولد الدار ابن هانئ
رهط تميم الداري وقال أبو نعيم الاصبهاني هو مولى بني عبد الدار.
روى عن أبي الزبير ومجاهد وقرأ عليه القرآن وأبي المنهال عبدالرحمن بن مطعم وعكرمة
مولى ابن عباس وغيرهم.
وعنه أيوب وجرير بن حازم وابن أبي نجيح وابن جريج وحماد بن سلمة وشبل بن عباد وابن
خثيم وابن عيينة وجماعة.
قال علي بن المديني كان ثقة وقال ابن سعد ثقة وله أحاديث صالحة وقال حماد بن سلمة
رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على عبدالله ابن كثير وقال ابن عيينة لم يكن بمكة
أقرأ منه ومن حميد بن قيس وقال جرير بن حازم كان فصيحا بالقرآن وذكر أبو عمرو
الداني انه أخذ القراءة عن عبدالله بن السائب المخزومي والمعروف انه إنما أخذها عن
مجاهد وقد تقدم قول ابن المديني فيه في الترجمة التي قبلها وقال ابن المجاهد عن
بشر بن موسى عن الحميدي عن سفيان رأيت قاسم الرحال في جنازة عبدالله بن كثير سنة
عشرين ومائة.
قلت: قال البخاري عبدالله بن كثير المكي القرشي سمع مجاهدا سمع منه ابن جريج قال
الجياني وقول البخاري انه من بني الدار وهم وإنما هو سهمي كذا يقوله النسابون
والمحدثون وقال الذي ذكر ابن عيينة انه رأي قاسم الرحال في جنازته هو السهمي لا
القارئ وقال ابن أبي مريم عن ابن معين عبدالله بن كثير الرازي القارئ ثقة وقال أبو
عبيد إليه صارت قراءة أهل مكة وبه اقتدى أكثرهم وصحح ابن البادي ان نسبته إلى
دارين قال لانه كان عطارا.
635 - عس (النسائي في مسند علي)
عبدالله بن كثير الدمشقي الطويل القارئ إمام الجامع.
قيل اسم جده ميمون الانصاري.
روى عن عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد
العزيز وزهير بن محمد التيمي وشيبان بن عبدالرحمن
وعنه سليمان بن عبدالرحمن
وصفوان بن صالح والعباس بن الوليد الخلال ومحمود بن خالد السلمي وهشام بن عمار
وغيرهم.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال والد تمام كان مقرئ أهل دمشق وإمامهم.
روى له النسائي حديثا واحدا في متعة الحج.
قلت: قرأت.
بخط الذهبي مات سنة ست وتسعين ومائة وأرخه ابن شاهين وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يغرب.
636 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن كعب بن
مالك الانصاري السلمي المدني.
كان قائد أبيه حين عمى.
روى عنه وعن أبي أيوب وأبي لبابة وأبي أمامة بن ثعلبة وعثمان بن عفان وابن عباس
وعبد الله بن أنيس الجهني وجابر وغيرهم.
وعنه ابناه عبد الرحمن وخارجة واخوته عبدالرحمن ومحمد ومعبد بنو كعب والاعرج
والزهري وسعد ابن ابراهيم وعبد الله بن أبي امامة بن ثعلبة وعبيد الله بن أبي يزيد
وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية سليمان سنة سبع أو
ثمان وتسعين قال ابن سعد سمع من عثمان وكان ثقة.
قلت: وكناه أبا فضالة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكر البخاري أنه روى عن عمر
وذكره العسكري فيمن لحق النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو القاسم البغوي قال
الواقدي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
637 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن كعب الحميري (1) المدني مولى عثمان.
روى عن عمر بن أبي سلمة وأبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث وخارجة بن يزيد
ابن ثابت.
وعنه عبد ربه بن سعيد وعبد الرحمن بن الحارث وابن إسحاق ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا في قبلة الصائم والنسائي حديثا في الصائم يصبح جنبا.
قلت: ونقل ابن خلفون انه روى عن محمود بن لبيد الانصاري وروى عنه يحيى ابن سعيد
الانصاري.
(هامش صفحه 323) (1) في لب اللباب (الحميري) بالكسر والسكون وفتح التحتانية نسبة
إلى حمير اه.
(*)
638 - مد (أبي داود في
المراسيل) عبدالله بن كليب السدوسي البصري.
روى عن يحيى بن يعمر حديث استحلوا الفروج باطيب أموالكم.
وعنه الحكم بن عطية.
639 - تمييز عبدالله بن كليب بن كيسان المرادي أبو عبد الملك البصري.
روى عن ربيعة وابن جريج ويزيد بن أبي حبيب وابراهيم بن نشيط وقيس ابن الحجاج.
وعنه ابن وهب وأبو صالح كاتب الليث ويحيى بن بكير وعمرو بن سواد ومحمد ابن سلمة
المرادي وغيرهم.
وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث
وتسعين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن يونس وزاد في ربيع الاول وكان مولده سنة مائة قال وكان فقيها
أخذ الفقه عن ربيعة وكان أصم قليل الرواية وهو أخو عبد الجبار بن كليب وقال يحيى
بن بكير ثقة وقال العجلي لا بأس به.
640 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي.
عن أبيه عن جده في دعاء يوم عرفة.
وعنه عبد القاهر بن السري.
قلت: السلمي قال البخاري لم يصح حديثه.
قلت: وسيأتي في ترجمة أبيه كنانة كلام ابن خبان فيه وتناقضه.
641 - س (النسائي) عبدالله بن كنانة.
عن أبيه عن ابن عباس في الاستسقاء قاله ابن مهدي عن الثوري عن هشام بن عبدالله ابن
كنانة عن أبيه وقال وكيع عن الثوري عن هشام بن اسحاق بن عبدالله بن كنانة عن أبيه
عن أبيه عن ابن عباس وكذا قال حاتم بن اسماعيل عن هشام بن إسحاق وهو الصحيح.
قلت: وكذلك رواه يحيى القطان عن الثوري أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريقه
وقال أبو الحسن بن القطان لا
يعرف عبدالله بن كنانة في رواية الاخبار وسيأتي في هشام ابن إسحاق انه عبدالله بن
الحارث بن كنانة نسب لجده وانه سهمي.
642 - ع (الستة) عبدالله بن كيسان القرشي التيمي أبو عمر المدني مولى أسماء بنت
أبي بكر.
روى عنها وعن ابن عمر.
وعنه صهره عطاء بن أبي رباح وهو من اقرانه وعمرو ابن دينار وابن جريج وعبد الملك
بن أبي سليمان وأبو الاسود محمد بن عبدالرحمن بن نوفل والمغيرة بن زياد الموصلي
وغيرهم.
قال أبو داود ثبت وقال الحاكم أبو أحمد من أجلة التابعين وذكره ابن حبان في
الثقات.
643 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالله بن كيسان المروزي أبو
مجاهد.
روى عن عكرمة وعمرو بن دينار وسعيد بن جبير ومحمد بن واسع وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه ابنه إسحاق وعيسى بن موسى غنجار والفضل بن موسى السيناني وعلي بن حسن بن شقيق
وأبو تميلة يحيى بن واضح.
قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري عبدالله بن كيسان له ابن يسمى إسحاق منكر
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد يتقى حديثه من رواية ابنه عنه وقال في موضع آخر يخطئ وليس هو الذي روى
عن عبدالله بن شداد وقال ابن عدي له أحاديث عن عكرمة غير
محفوظة وعن ثابت كذلك ولم يحدث عنه ابن المبارك وقال العقيلي في حديثه وهم كثير
وقال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم هو من ثقات المراوزة ممن يجمع حديثه وقد ذكرت
(1) في ترجمة ابنه حديثا موضوعا رواه عن أبيه عن عكرمة وعنه عبد العزيز.
__________
(1) يعني في لسان الميزان فانه ذكر فيه ترجمة إسحاق بن عبدالله بن كيسان وذكر فيها
حديثه عن أبيه عن عكرمة اه الحسن النعماني.
(*)
644 - ت (الترمذي) عبدالله بن
كيسان الزهري مولى طلحة بن عبدالله بن عوف.
روى عن عبدالله بن شداد وسعيد المقبري وعتبة بن عبدالله.
روى عنه موسى ابن يعقوب الزمعي حديث ابن مسعود أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم
علي صلاة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
645 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن أبي
لبيد (1) المدني أبو المغيرة مولى الاخنس بن شريق هو عبدالرحمن بن أبي لبيد.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن والمطلب بن عبدالله بن حنطب ويحيى بن عبد الرحمن بن
حاطب وعبد الله بن سليمان بن يسار.
وعنه ابن إسحاق وابراهيم ابن أبي يحيى ومحمد بن عمرو بن علقمة والسفيانان وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه مديني قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسا وقال عثمان
الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق في الحديث وقال النسائي ليس به بأس
وقال الحميدي عن سفيان وكان من عباد أهل المدينة وقال الدراوردي كان يرمى بالقدر
فلم يصل عليه صفوان بن سليم وقال ابن عدي أما في الروايات فلا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال الواقدي مات في أول خلافه أبي جعفر.
قلت: وقال ابن سعد كان من العباد المنقطعين وكان يقول بالقدر
وكان قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال الساجي كان صدوقا غير انه اتهم بالقدر وقال
العقيلي يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة.
646 - تمييز عبدالله بن أبي لبيد كوفي تابعي.
يروي عن البراء بن عازب وعن أبي جحيفة السوائي وأبي سعيد وعائشة.
وعنه
__________
(1) (لبيد) في التقريب بفتح اللام اه.
(*)
الزبيد بن عدي وهو أقدم من
الذي قبله قليلا.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات فقال عبدالله بن أبي لبيد أخو عبدالرحمن بن أبي
لبيد.
روى عن البراء.
وعنه الزبير بن عدي.
647 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن لحى (1) الحميري أبو عامر
الهوزني الحمصي.
روى عن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية وأبي عبيدة ومعاذ وبلال والمقدام ابن
معدي كرب ومعاوية وغيرهم.
وعنه ابنه أبو اليمان عامر وراشد بن سعد وأزهر ابن عبدالله الحرازي وحيوة بن عمرو
الرحبي وأبو سلام الاسود.
قال العجلي شامي ثقة من كبار التابعين وقال ابن عمار ثقة وقال أبو زرعة الرازي لا
بأس به وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن سميع
فيمن أدرك الجاهلية وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: روى عنه صفوان بن عمرو وقال البرقاني عن الدار قطني لا بأس به.
648 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن لهيعة (2) بن عقبة
بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الا عدولي ويقال الغافقي أبو عبد الرحمن
المصري الفقيه القاضي.
روى عن الاعرج وأبي الزبير ويزيد بن أبي حبيب ومشرح بن هاعان وأبي قبيل
المعافري وأبي وهب الجيشاني وجعفر بن ربيعة وحي بن عبدالله المعافري وعبيد الله
ابن أبي جعفر وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن دينار وكعب بن علقمة وأبي الاسود محمد
ابن عبدالرحمن بن نوفل وابن المنكدر وموسى بن وردان وأبي يونس مولى أبي هريرة
__________
(1) في الخلاصة (لحى) بضم أوله وفتح المهملة (والهوزني) بفتح الهاء والزاي بينهما
واو ساكنة اه.
(2) عبدالله بن لهيعة في التقريب بفتح اللام وكسر الهاء (والا عدولي) في لب اللباب
بضم أوله والدال المهملة وسكون ثانية نسبة إلى أعدول بطن من الحضارمة اه شريف
الدين.
(*)
وعبد الله بن هبيرة وعبد
الرحمن بن زياد بن أنعم ومحمد بن عجلان ويزيد بن عمرو المعافري وقرة بن عبدالرحمن
بن حيويل وعقيل بن خالد وخلق.
وعنه ابن ابنه أحمد ابن عيسى وابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة والثوري وشعبة
والاوزاعي وعمرو ابن الحارث وماتوا قبله والليث بن سعد وهو من اقرانه وابن المبارك
وربما نسبه إلى جده وابن وهب والوليد بن مسلم وعبد الله بن يزيد المقري وأسد بن
موسى وأشهب بن عبد العزيز وزيد بن الخباب وأبو الاسود النضر بن عبد الجبار وبشر بن
عمر الزهراني وعيسى ابن إسحاق بن الطباع ويحيى بن إسحاق السيلحيني وسعيد بن أبي
مريم وأبو صالح كاتب الليث وعثمان بن صالح السهمي ويحيى بن عبدالله بن بكير وقتيبة
بن سعيد ومحمد ابن رمح بن المهاجر وجماعة.
قال روح بن صلاح لقى ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيا وقال البخاري عن الحميدي كان
يحيى بن سعيد كان يراه شيئا وقال ابن المديني عن ابن مهدي لا أحمل عنه قليلا ولا
كثيرا ثم قال عبدالرحمن كتب إلي ابن لهيعة كتابا فيه حديث عمرو بن شعيب قال عبد
الرحمن فقرأته على ابن المبارك فأخرجه إلي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال
أخبرني إسحاق وأبو فروة عن عمرو بن شعيب وقال أحمد بن حنبل كتب عن المثنى بن
الصباح
عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب وقال محمد بن المثنى ما سمعت
عبدالرحمن يحدث عنه قط وقال نعيم بن حماد سمعت ابن مهدي يقول لا أعتد بشئ سمعته من
حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه.
وقال يعقوب بن سفيان عن سعيد بن أبي مريم كان حيوة بن شريح أوصى بكتبه إلى وصي لا
يتقي الله وكان يذهب فيكتب من كتب حيوة حديث الشيوخ الذين شاركه ابن لهيعة فيهم ثم
يحمل إليه فيقرأ عليهم.
قال وحضرت ابن لهيعة وقد جاءه قوم فقال هل كتبتم حديثا طريقا قال فجعلوا يذاكرونه
حتى قال بعضهم ثنا القاسم العمري عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده رفعه إذا رأيتم
الحريق فكبروا الحديث.
فكان ابن لهيعة يحدث به ثم طال ذلك عليه ونسي فكان يقرأ عليه في جملة حديث عمرو بن
شعيب ويجيزه ورواها ميمون بن الاصبغ عن أبي مريم وزاد ان اسم الرجل الذي حدث به
ابن لهيعة زياد بن يونس الحضرمي.
وقال يحيى بن بكير قبل لابن
لهيعة ان ابن وهب يزعم أنك لم تسمع هذه الاحاديث من عمرو بن شعيب فقال وما يدريه
سمعتها منه قبل أن يلتقي أبواه وقال حنبل عن أحمد ما حديث ابن لهيعة بحجة واني
لاكتب كثيرا مما أكتب أعتبر به وهو يقوي بعضه ببعض وقال حنبل وسمعت أحمد يقول ابن
لهيعة أجود قراءة فكتبه من ابن وهب وقال أبو داود عن أحمد ومن كان مثل ابن لهيعة
بمصر في كثيرة حديثه وضبطه واتقانه.
قال أبو داود وسمعت قتيبة يقول كنا لا نكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب ابن أخيه أو
كتب ابن وهب إلا حديث الاعرج وقال الميموني عن أحمد عن إسحاق بن عيسى احترقت كتب
ابن لهيعة سنة تسع وستين ومات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وقال البخاري عن يحيى بن
بكير (1) احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومائة وكذا قال يحيى بن عثمان بن صالح
السهمي عن أبيه ولكنه قال لم تحترق بجميعها إنما احترق بعض
ما كان يقرأ عليه وما كتبت كتاب عمارة بن غزية إلا من أصله وقال أبو داود قال ابن
أبي مريم لم تحترق.
وقال الحسن بن علي الخلال عن زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول عند ابن لهيعة الاصول
وعندنا الفروع.
قال وسمعته يقول حججت حججا لالقى ابن لهيعة وقال أبو الطاهر بن السرح سمعت ابن وهب
يقول حدثني والله الصادق البار عبدالله بن لهيعة وقال يعقوب بن سفيان سمعت أحمد بن
صالح وكان من خيار المتقنين يثنى عليه وقال لي كنت أكتب حديث أبي الاسود في الرق
ما أحسن حديثه عن ابن لهيعة قال فقلت له ويقولون سماع قديم وحديث فقال ليس من هذا
شئ ابن لهيعة صحيح الكتاب وإنما كان أخرج كتبه فأملى على الناس حتى كتبوا حديثه
املاء فمن ضبط كان حديثه حسنا إلا أنه كان يحضر من لا يحسن ولا يضبط ولا يصحح ثم
لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من أراد السماع منه استنسخ ممن
كتب عنه وجاءه فقرأ عليه فمن وقع على نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم
تضبط جاء فيه خلل كثير وكل من روى عنه عن عطاء بن أبي رباح فإنه سمع من عطاء وروى
عن رجل عن عطاء وعن (هامش صفحه 329) (1) كثير.
(*)
رجلين عن عطاء وعن ثلاثة عن
عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء قال يعقوب وقال لي أحمد مذهبي في
الرجال اني لا أترك حديث محدث حتي يجتمع أهل مصر على ترك حديثه.
وقال ابراهيم بن الجنيد سئل ابن معين عن رشدين فقال ليس بشئ وابن ليهعة أمثل منه
وابن لهيعة أحب إلي من رشدين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتى
مات وقال وكان ابن أبي مريم سيئ الرأي فيه وكان أبو الأسود راوية عنه وقال يحيى بن
بكير وغيره ولد سنة ست وتسعين وقالا ابن يونس وابن سعد سنة
سبعين وقالا ومات يوم الاحد نصف ربيع الاول سنة أربع وسبعين وفيها أرخه غير واحد
وقال هشام بن عمار مات سنة سبعين ولم يوافقه أحد على هذا.
روى له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث.
وروى البخاري في الفتن من صحيحه عن المقري عن حيوة وغيره عن أبي الاسود قال قطع
على أهل المدينة بعث الحديث عن عكرمة عن ابن عباس وروى في الاعتصام وفي تفسير سورة
النساء وفي آخر الطلاق وفي عدة مواضع هذا مقرونا ولا يسميه وهو ابن لهيعة لا شك
فيه وروى النسائي أحاديث كثيرة من حديث ابن وهب وغيره يقول فيها عن عمرو بن الحارث
وذكر آخر وجاء كثير من ذلك في رواية غيره مبنيا أنه ابن لهيعة وروى له الباقون.
قلت: قال الحاكم استشهد به مسلم في موضعين وقال البخاري تركه يحيى بن سعيد وقال
ابن مهدي لا أحمل عنه شيئا وقال ابن خزيمة في صحيحه وابن لهيعة لست ممن أخرج حديثه
في هذا الكتاب إذا انفرد وإنما أخرجته لان معه جابر بن اسماعيل.
وقال عبد الغني بن سعيد الازدي إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح ابن
المبارك وابن وهب والمقري وذكر الساجي وغيره مثله وحكى ابن عبد البر ان الذي في
الموطأ عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في العربان هو ابن
لهيعة ويقال ابن وهب حدثه به عنه وقال يحيى بن حسان رأيت مع قوم جزءا سمعوه من ابن
لهيعة فنظرت فإذا ليس هو من حديثه فجئت إليه فقال ما أصنع يجيئوني بكتاب فيقولون
هذا من حديثك فأحدثهم وقال ابن قتيبة كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه يغني فضعف
بسبب ذلك.
(*)
وحكى الساجي عن أحمد بن صالح
كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن شيئا حدث به وقال ابن المديني قال لي بشر
بن السري لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه وقال عبد الكريم بن عبدالرحمن النسائي عن
أبيه ليس بثقة وقال ابن معين كان ضعيفا لا
يحتج بحديثه كان من شاء يقول له حدثنا وقال ابن خرش كان يكتب حديثه احرقت كتبه
فكان من جاء بشئ قرأه عليه حتى لو وضع أحد حديثا وجاء به إليه قرأه عليه.
قال الخطيب فمن ثم كثرت المناكير في روايته لتساهله وقال ابن شاهين قال أحمد بن
صالح ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الاحاديث فيها تخليط يطرح ذلك التخليط وقال
مسعود عن الحاكم لم يقصد الكذب وإنما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فأخطأ.
وقال الجوزجاني لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به ولا يغتر بروايته وقال ابن
أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عن الافريقي وابن لهيعة أيهما أحب إليك فقالا جميعا
ضعيفان وابن لهيعة أمره مضطرب يكتب حديثه على الاعتبار قال عبدالرحمن قلت لابي إذا
كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به قال لا قال أبو زرعة
كان لا يضبط وقال ابن عدي حديثه كأنه نسيان وهو من يكتب حديثه وقال محمد بن سعد
كان ضعيفا ومن سمع منه في أول أمره أحسن حالا في روايته ممن سمع منه بآخره وقال
مسلم في الكني تركه ابن مهدي ويحيى ابن سعيد ووكيع وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان سبرت اخباره فرأيته يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم ثم
كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه سواء كان من حديثه أو لم يكن فوجب التنكب عن رواية
المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك
الاحتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال أبو
جعفر الطبري في تهذيب الآثار اختلط عقله في آخر عمره انتهى ومن أشنع ما رواه ابن
لهيعة ما أخرجه الحاكم في المستدرك من طريقه عن أبي الاسود عن عروة عن عائشة قالت
مات رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذات الجنب انتهى وهذا مما يقطع ببطلانه لما
ثبت في الصحيح أنه قال لما لدوه لم فعلتم هذا قالوا خشينا أن يكون بك ذات الجنب
فقال ما كان الله ليسلطها علي.
واسناد الحاكم إلى ابن لهيعة صحيح والآفة فيه من ابن لهيعة فكأنه دخل
عليه حديث في حديث.
649 - م قد ت س ق (مسلم وأبي
داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن مالك بن أبي الاسحم (1)
أبو تميم الجيشاني الرعيني المصري.
أصله من اليمن.
ولد هو وأخوه سيف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر زمن عمر.
روى أبو تميم عن عمر وعلي ومعاذ بن جبل وأبي بصر وأبي ذر الغفاريين وقيس بن سعد بن
عبادة وعقبة بن عامر الجهني.
وعنه عبدالله بن هبيرة وبكر بن سوادة وجعفر بن ربيعة وأبو الخير مرثد بن عبدالله
وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال يزيد بن أبي حبيب عن مرثد كان من أعبد أهل
مصر وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات سنة سبع وسبعين.
قلت: لم يعلم له المزي علامة البخاري وقد أخرج له أثرا من رواية أبي الخير اليزني
عنه وهو في الصلاة وقد ذكره المزي في الاطراف في ترجمة أبي الخير عن عقبة بن عامر
وقال أبو يونس قرأ القرآن على معاذ باليمن وشهد فتح مصر وذكره يعقوب بن سفيان في
جملة الثقات عن أهل مصر وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات
قديما وذكره الدولابي في الصحابة من كتاب الكنى ولعل ذلك لادراكه.
650 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن مالك بن الحارث الهمداني ويقال الاسدي
الكوفي أخو خالد ابن مالك وقيل انهما اثنان.
روى عن علي وابن عمر رضي الله عنهم.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو روق الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما في الجمع في السفر.
651 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن مالك بن حذافة حجازي.
سكن مصر.
(هامش صفحه 332) (1) (الاسحم) بمهملتين (والجيشاني) بجيم وياء ساكنة بعدها معجمة
اه تق.
(*)
روى عن أمه العالية بنت سبيع.
وعنه كثير بن فرقد.
له في الكتابين حديث واحد في الدباغ.
652 - عبدالله بن مالك بن أبي السليك في ترجمة ضبارة.
653 - ع (الستة).
عبدالله بن مالك بن القشب (1) واسمه جندب بن نضلة بن عبدالله ابن رافع بن محصن بن
مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبدالله بن نصر
بن الازد أبو محمد حليف بني عبد المطلب المعروف بابن بحينه وهي أمه.
قال محمد بن سعد أبوه مالك بن قشب حالف المطلب بن عبد مناف فتزوج بحينة بنت الحارث
بن المطلب فولدت له عبدالله فاسلم قديما وكان ناسكا فاضلا يصوم الدهر ومات ببطن
ريم على ثلاثين ميلا من المدينة في عمل مروان بن الحكم وكان ينزل به وكان ولاية
مروان على المدينة من سنة أربع وخمسين إلى سنة ثمان وخمسين روى عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
وعنه ابنه علي وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب والاعرج وأبو جعفر محمد بن علي ابن
الحسين ومحمد بن يحيى بن حيان وسمي في رواية مالك ابن بحينة.
له عند (د ت) في سجود السهو.
قلت: واختلف فيه على حفص ففي رواية شعبة وأبي عوانة وحماد ابن سلمة كلهم عن سعد بن
ابراهيم عن حفص بن عاصم مالك ابن بحينة وأرخ ابن زبر وفاته سنة ست وخمسين وقال
النسائي قول من قال مالك ابن بحينة خطأ والصواب عبدالله بن مالك ابن بحينة ووقع في
رواية لمسلم عن ابن بحينة عن أبيه قال مسلم اخطأ القعنبي في ذلك.
(هامش صفحه 333) (1) (القشب) بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة (وابن بحينة)
في
الخلاصة بضم الموحدة وفتح المهملة والنون بينهما تحتانية ساكنة اه.
(*)
654 - س (النسائي).
عبدالله بن مالك الاوسي حجازي له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الوليدة إذا زنت.
وعنه شبل بن خليد.
قلت: قد سبق في ترجمة شبل الاختلاف فيه على الزهري.
655 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن مالك اليحصبي (1) المقري.
روى عن عقبة بن عامر في النذر.
وعنه أبو سعيد جعثل بن هاعان.
ذكره ابن حبان في الثقات فيه.
وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي تميم الجيشاني وقال ابن يونس هو هو وقول ابن يونس هو
الصواب.
قلت: إنما ذكر ابن يونس ترجمة أبي تميم حسب ولم ينبه على أنهما واحد وقد فرق
بينهما أيضا ابن حبان تبعا للبخاري وقال ابن خلفون في الثقات وهم فيه بعضهم فزعم
أنه أبو تميم الجيشاني والعجب أن المزي قال في الاطراف في ترجمة عبدالله ابن مالك
عن عقبة لما ذكر ابن عساكر أنه أبو تميم ما ملخصه فرق ابن أبي حاتم وغير واحد
بينهما فذكروا أن عبدالله بن مالك اليحصبي هو الذي يروي عن عقبة بن عامر وأن أبا
تميم عبدالله بن مالك روى عن عقبة بن عامر قال وهو اولى بالصواب.
656 - عبدالله بن مالك أبو كاهل يأتي في الكنى.
657 - ع (الستة).
عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي.
أحد الائمة روى عن سليمان التميمي وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد ويحيى ابن
(هامش صفحه 334) (1) (اليحصبي) في التقريب بفتح التحتانية وسكون المهملة وفتح
الصاد المهملة بعدها
موحدة اه أبو الحسن.
(*)
سعيد الانصاري وسعد بن سعيد
الانصاري وابراهيم بن أبي عبلة وأبي خلدة خالد ابن دينار وعاصم الاحول وابن عون
وعبد الله بن عمر وعكرمة بن عمار وعيسى بن طهمان وفطر بن خليفة ومحمد بن عجلان
وموسى بن عقبة وابراهيم بن عقبة والاعمش وهشام ابن عروة والثوري وشعبة والاوزاعي
وابن جريج ومالك والليث وابن أبي ذئب وابراهيم بن طهمان وابراهيم بن نشيط وأبي
بردة بريد بن عبدالله بن أبي بردة وحسين المعلم وحيوة بن شريح وخالد بن سعيد
الاموي وخالد بن عبدالرحمن بن بكر السلمي وزكرياء بن اسحاق وزكرياء بن أبي زائدة
وسعيد بن أبي عروبة وسعيد ابن أبي أيوب وأبي شجاع سعيد بن يزيد القتباني وسعيد بن
إياس الجريري وسلام ابن أبي مطيع.
وصالح بن صالح بن حي وطلحة بن أبي سعيد وعبد الملك بن ابي سليمان وعمر ابن ذر وعمر
بن سعيد بن أبي حسين ومحمد بن عمر بن فروخ وعمرو بن ميمون بن مهمران وعوف الاعرابي
ومحمد بن أبي حفصة ومعمر بن راشد وهشام بن حسان ووهيب ابن الورد ويونس بن يزيد
الايلي وأبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف وخلق كثير.
وعنه الثوري ومعمر بن راشد وأبو إسحاق الفزاري وجعفر بن سليمان الضبعي وبقية ابن
الوليد وداود بن عبدالرحمن العطار وابن عيينة وأبو الاحوص وفضيل بن عياض ومعتمر بن
سليمان والوليد بن مسلم وأبو بكر بن عياش وغيرهم من شيوخه واقرانه.
ومسلم بن ابراهيم وأبو أسامة وأبو سلمة التبوذكي ونعيم بن حماد وابن مهدي والقطان
وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وابراهيم بن اسحاق الطالقاني وأحمد ابن محمد
مردويه وإسماعيل بن ابان الوراق وبشر بن محمد السختياني وحبان بن موسى والحكم ابن
موسى وزكرياء بن عدي وسعيد بن سليمان وسعيد بن عمرو الاشعثي وسفيان ابن
عبدالملك المروزي وسلمة بن سليمان المروزي وسليمان بن صالح سلمويه وعبد الله بن
عثمان عبدان وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعبد الله بن عمر ابن ابان الجعفي وعلي
بن الحسن ابن شقيق وعمرو بن عون وعلي بن حجر ومحمد بن الصلت الاسدي ومحمد بن عبد
الرحمن بن سهم الانطاكي وأبو كريب وأبو بكر بن اصرم ومنصور بن أبي مزاحم
ومحمد بن مقاتل المروزي ويحيى
بن أيوب المقابري وسويد بن نصر وخلق كثير آخرهم الحسين بن داود البلخي.
قال أبو أسامة ما رأيت اطلب للعلم من عبدالله بن المبارك وقال عبدان أول ما خرج
سنة احدى وأربعين وقال ابن مهدي الائمة أربعة الثوري ومالك وحماد بن زيد وابن
المبارك وقال العباس بن مصعب كانت أمه خوارزمية وأبوه تركيا وقال ابن مهدي لما سئل
عن ابن المبارك وسفيان لو جهد سفيان جهده على أن يكون يوما مثل عبدالله لم يقدر
وقال شعيب بن حرب اني لاشتهي من عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل ابن المبارك فما
أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام وقال شعيب ما لقي ابن المبارك رجلا إلا وابن المبارك
أفضل منه وقال أحمد لم يكن في زمانه اطلب للعلم منه جمع امرا عظيما ما كان أحد أقل
سقطا منه كان رجلا صاحب حديث حافظ وكان يحدث من كتاب وقال شعبة ما قدم علينا مثله.
وقال ابن عيينة نظرت في أمر الصحابة فما رأيت لهم فضلا على ابن المبارك إلا
بصحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم وغزوهم معه وقال أبو حاتم عن اسحاق بن محمد بن
ابراهيم المروزي نعى ابن المبارك إلى سفيان بن عيينة فقال لقد كان فقيها عالما
عابدا زاهدا شيخا شجاعا شاعرا وقال فضيل بن عياض اما أنه لم يخلف بعده مثله وقال
أبو إسحاق الفزاري ابن المبارك امام المسلمين وقال سلام بن أبي مطيع ما خلف
بالمشرق مثله وقال القواريري لم يكن ابن مهدي يقدم عليه وعلى مالك في الحديث أحدا
وقال ابن المثنى سمعت ابن مهدي
يقول ما رأت عيناي مثل أربعة ما رأيت احفظ للحديث من الثوري ولا اشد تقشفا من شعبة
ولا أعقل من مالك ولا أنصح للامة من ابن المبارك.
وقال الحسن بن عيسى اجتمع جماعة من اصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى ومخلد بن
حسين وغيرهما فقالوا تعالوا حتى نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير فقالوا جمع
العلم والفقه والادب والنحو واللغة والشعر والفصاحة والزهد والورع والانصات وقيام
الليل والعبادة والحج والغزو والفروسية والشجاعة والشدة في بدنه وترك الكلام فيما
لا يعنيه وقلة الخلاف على اصحابه.
(*)
وقال العباس بن مصعب جمع
الحديث والفقه والعربية والشجاعة والنجارة والسخاء والمحبة عند الفراق وقال ابن
الجنيد عن ابن معين كان كيسا متثبتا ثقة وكان عالما صحيح الحديث وكانت كتبه التي
حدث بها عشرين الفا أو احدى وعشرين الفا وقال إسماعيل بن عياش ما على وجه الارض
مثل ابن المبارك ولا أعلم أن الله خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها فيه وقال
علي بن الحسن بن شقيق بلغنا أنه قال للفضيل بن عياض لو لا أنت وأصحابك ما اتجرت
قال وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مائة الف درهم ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
وقال أحمد بن حنبل وغير واحد ولد سنة ثمان عشرة ومائة وقال ابن سعد مات بهيت
منصرفا من الغزو سنة احدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة.
طلب العلم وروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وكان ثقة مأمونا حجة
كثير الحديث.
قلت: وقال الحاكم هو امام عصره في الآفاق وأولاهم بذلك علما وزهدا وشجاعة وسخاء
وقد روى عن أبيه عن عطاء في البيوع وقيل لابن معين ايما أثبت عبدالله ابن المبارك
أو عبد الرزاق فقال كان عبدالله خيرا من عبد الرزاق ومن أهل قريته عبدالله سيد من
سادات المسلمين وقال ابن جريج ما رأيت عراقيا افصح منه وقال أبو وهب مر
عبدالله برجل اعمى فقال اسألك أن تدعو لي فدعا فرد الله عليه بصره وأنا أنظر.
وقال الحسن بن عيسى كان مجاب الدعوة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث رجل صالح وكان
جامعا للعلم وقال ابن حبان في الثقات كان فيه خصال لم تجتمع في احد من أهل العلم
في زمانه في الارض كلها وقال يحيى بن يحيى الاندلسي كنا في مجلس مالك فاستؤذن لابن
المبارك فأذن فرأينا مالكا تزحزح له في مجلسه ثم اقعده بلصقه ولم أره تزحزح لاحد
في مجلسه غير فكان القارئ يقرأ على مالك فربما مر بشئ فيسأله مالك ما عندكم في هذا
فكان عبدالله يجيبه بالخفاء ثم قام فخرج فاعجب مالك بأدبه ثم قال لنا هذا ابن
المبارك فقيه خراسان.
وقال الخليلي في الارشاد ابن المبارك الامام المتفق عليه له من الكرامات مالا يحصى
يقال إنه من الابدال وقال
كتبت عن الف شيخ وحكى الحسن بن عرفة عنه من دقيق الورع أنه استعار قلما من رجل
بالشام وحمله إلى خراسان ناسيا فلما وجده معه بها رجع إلى الشام حتى اعطاه لصاحبه
وقال الاسود بن سالم إذا رأيت الرجل يغمز ابن المبارك فاتهمه على الاسلام وقال
النسائي لا نعلم في عصر ابن المبارك أجل من ابن المبارك ولا اعلى منه ولا أجمع لكل
خصلة محمودة منه (1).
658 - عبدالله بن مبشر الاموي المدني مولى أم حبيبة بنت أبي ذويب.
روى عن زيد بن أبي عتاب المدني.
روى عنه الثوري وأبو نعيم ذكره البخاري بهذا وقال ابن أبي حاتم نحوه ونقل عن يحيى
بن معين أنه قال ثقة ولم أره في نسختي من ثقات ابن حبان وعلق البخاري لمعاوية حديث
خير نساء ركبن الابل نساء قريش.
ووصله أحمد والطبراني من طريق أبي نعيم عن عبدالله بن مبشر بهذا السند وهو حديث
طويل يشتمل على عدة اشياء وفي الرواية عبد بن مبشر الغفاري ذكره الازدي في الضعفاء
وقال لا يصح حديثه روى عنه يحيى بن العلاء وهو من طبقة هذا وليس
به فيما اظن.
659 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن المثنى بن عبدالله بن أنس بن مالك الانصاري أبو المثنى الانصاري
البصري.
روى عن عمه ثمامة بن عبدالله وعمي أبيه موسى والنضر ابنا أنس بن مالك والحسن
البصري وثابت البناني وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وابن ابنه سلمة (هامش صفحه 338) (1) قال الخطيب حدث عنه معمر بن
راشد والحسن بن داود البلخي وبين وفاتيهما مائة واثنتان وثلاثون سنة وقيل مائة
وثلاثون سنة وقيل مائة وتسع وعشرون سنة اه هامش الاصل.
(*)
ابن المثنى بن عبدالله وعبد
الصمد بن عبد الوارث وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ومعلى ابن اسد ومسلم بن إبراهيم
ومسدد وابراهيم بن الحجاج الشامي وغيرهم.
قال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور وأبو زرعة وأبو حاتم صالح.
زاد أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
اخطأ وقال الآجري عن أبي داود لا أخرج حديثه وقال في موضع آخر حدثنا أبو داود ثنا
أبو طليق ثنا أبو سلمة ثنا عبدالله بن المثنى ولم يكن من القريتين عظيم.
قلت: وقال العجلي ثقة وقال الترمذي محمد ابن عبدالله الانصاري ثقة وأبوه ثقة وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ وقال الساجي فيه ضعف لم يكن من اهل الحديث روى
مناكير وبنحوه قال الازدي ومن مناكيره روايته عن أنس عن أبي قتادة حديث الآيات بعد
المائتين وقال العقيلي لا يتابع على أكثر حديثه وقال الدار قطني ثقة وقال مرة
ضعيف.
660 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن أبي المجالد ويقال محمد بن أبي المجالد الكوفي مولى عبدالله
ابن أبي أوفى.
روى عن مولاه وعبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن شداد بن الهاد ووراد مولى المغيرة
ومقسم.
وعنه شعبة وأبو إسحاق الشيباني وإسماعيل السدي وغيرهم وقال البخاري عن علي بن
المديني له نحو عشرة احاديث وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال الآجري عن أبي داود
يخطئ فيه شعبة فيقول محمد بن أبي المجالد وقال ابن حبان في الثقات عبدالله ابن أبي
المجالد ختن مجاهد.
قلت: قد سماه أيضا محمد أبو إسحاق الشيباني كذا عند البخاري وأبي داود وأما شعبة
فكان يشك في اسمه في البخاري عن شعبة مرة عبدالله ومرة محمد ومرة عبدالله أو محمد
وكذلك أخرجه البخاري وأبو داود جميعا عن حفص ابن عمر عن شعبة عن محمد أو عبدالله
بن أبي المجالد وكذا روى النسائي عن محمود عن أبي داود عن شعبة عن عبدالله بن أبي
المجالد قال وقال مرة محمد.
(*)
661 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن محرر (1) براء مهملة مكررة العامري الجزري الحراني ويقال الرقي قاضي
الجزيرة.
روى عن قتادة والزهري ونافع وعبد الكريم الجزري وأيوب والحكم بن عتيبة وعدة.
وعنه الثوري وهو من أقرانه وإسماعيل بن عياش وبقية و عبد الرزاق وحاتم بن إسماعيل
وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم.
قال حمدان الوراق عن أحمد ترك الناس حديثه وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو نعيم الفضل بن دكين ما نصنع
بحديثه هو ضعيف وقال عمرو بن علي وأبو حاتم وعلي بن الجنيد والدار قطني متروك
الحديث وكذا قال النسائي وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم أيضا منكر الحديث ترك حديثه ابن المبارك وقال الجوزجاني
هالك وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن المبارك كنت لو
خيرت أن أدخل الجنة وبين أن القى عبدالله بن محرر لاخترت أن القاه ثم ادخل الجنة
فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه وقال ابن حبان كان من خيار عباد الله إلا أنه
كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاسانيد ولا يفهم وقال عبد الرزاق في روايته عن قتادة عن
أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة.
وقال عبد الرزاق إنما تركوه لحال هذا الحديث.
وقال ابن عدي رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة.
له في ابن ماجة حديث واحد في الحلف باليهودية.
قلت: وقال هلال بن العلاء الرقي في تاريخه ذكروا أنه مات في خلافه أبي جعفر وهو
منكر الحديث حدث عن الزهري وقتادة ويزيد ابن الاصم بأحاديث مناكير وقال عبدالرحمن
بن أبي حاتم امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه (هامش صفحه 340) (1) (محرر) كمعظم اه
تقريب.
(*)
علينا وضربنا عليه وقال ابن
سعد توفي في خلافة أبي جعفر وكان ضعيفا ليس بذاك وذكره (خ) في الاوسط فيمن مات ما
بين الخمسين إلى الستين وقال أبو نعيم الاصبهاني روى عن قتادة المناكير.
662 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد الترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن محصن الانصاري الخثعمي ويقال عبيد الله مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله من اصبح منكم آمنا في سربه.
وعنه ابنه سلمة.
قلت: وقال ابن عبد البر أكثرهم يصحح صحبته وقال أبو نعيم أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم ورآه وذكره البخاري وغير واحد فيمن اسمه عبيد الله يعني مصغرا وفي سياق حديثه
في الترمذي وكانت له صحبة.
663 - س (النسائي).
عبدالله بن محصن.
عن عمة له أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بشير بن يسار.
قاله الاوزاعي عن يحيى عنه وقال مالك وغير واحد عن يحيى عن بشير عن حصين بن محصن
وهو المحفوظ ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله.
قلت: الذي ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله غير هذا فإنه قال عبيد الله بن
محصن الانصاري يروي عن أبيه وله صحبة وعنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الانصاري فيحرر
هذا.
664 - عبدالله بن أبي المحل العامري.
روى عن علي بن أبي طالب الهاشمي وعنه عبدالله بن شريك.
ذكره ابن حبان في الثقات بهذا وكذا ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم
يذكر له تبعا للبخاري راويا إلا عبدالله بن شريك قال البخاري في باب الصلاة في
مواضع الخسف والعذاب ويذكر أن عليا كره الصلاة مخسف بابل.
وهذا أخرجه عبد الرزاق وابن أبي
شيبة من رواية الثوري عن
عبدالله بن شريك عن عبدالله بن أبي المحل العامري قال كنا مع علي فمررنا على الخسف
الذي ببابل فلم يصل حتى اجازه.
وعن حجر بن العنبس عن علي قال ما كنت لاصلي في أرض خسف الله بها ثلاث مرات.
تم طبع الجزء الخامس من هذا الكتاب على مطابع دار الكفر بعون الله الملك العلي
الوهاب في غرة شهر رمضان سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى
آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء السادس أوله عبدالله بن
محمد بن أبي شيبة وآخر دعواناان الحمد الله
عن عمة له أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بشير بن يسار.
قاله الاوزاعي عن يحيى عنه وقال مالك وغير واحد عن يحيى عن بشير عن حصين بن محصن
وهو المحفوظ ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله.
قلت: الذي ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله غير هذا فإنه قال عبيد الله بن
محصن الانصاري يروي عن أبيه وله صحبة وعنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الانصاري فيحرر
هذا.
664 - عبدالله بن أبي المحل العامري.
روى عن علي بن أبي طالب الهاشمي وعنه عبدالله بن شريك.
ذكره ابن حبان في الثقات بهذا وكذا ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم
يذكر له تبعا للبخاري راويا إلا عبدالله بن شريك قال البخاري في باب الصلاة في
مواضع الخسف والعذاب ويذكر أن عليا كره الصلاة مخسف بابل.
وهذا أخرجه عبد الرزاق وابن أبي
شيبة من رواية الثوري عن
عبدالله بن شريك عن عبدالله بن أبي المحل العامري قال كنا مع علي فمررنا على الخسف
الذي ببابل فلم يصل حتى اجازه.
وعن حجر بن العنبس عن علي قال ما كنت لاصلي في أرض خسف الله بها ثلاث مرات.
تم طبع الجزء الخامس من هذا الكتاب على مطابع دار الكفر بعون الله الملك العلي
الوهاب في غرة شهر رمضان سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى
آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء السادس أوله عبدالله بن
محمد بن أبي شيبة وآخر دعواناان الحمد الله رب العالمين
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء السادس دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم الله الرحمن الرحيم 1 - خ
م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن محمد بن أبي
شيبة ابراهيم بن عثمان بن خواستي (1) العبسي مولاهم أبو بكر الحافظ الكوفي.
روى عن أبي الاحوص وعبد الله بن ادريس وابن المبارك وشريك وهشيم وأبي بكر ابن عياش
واسماعيل بن عياش وجرير بن عبدالحميد وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع وابن علية وخلف
بن خليفة وابن نمر وابن مهدي والقطان وابن أبي زائدة وعباد بن العوام وابن عيينة
وأبي خالد الاحمر وعبد الاعلى بن عبد الاعلى ومحمد بن فضيل ومروان بن معاوية
ومعتمر بن سليمان ويزيد بن المقدام بن شريح ويزيد بن هارون وجماعة.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وروى له النسائي بواسطة أحمد ابن علي
القاضي وزكرياء الساجي وعثمان بن خرزاذ وابنه أبو شيبة ابراهيم بن أبي بكر ابن
أبي شيبة وأحمد بن حنبل ومحمد بن سعد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن
حنبل ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وابراهيم الحربي ومحمد بن عبيد الله المنادي
ويعقوب بن شيبة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وأبو يعلى والهيثم بن خلف الدوري
وعبدان الاهوازي ومحمد ابن محمد بن سليمان الباغندي وأبو القاسم عبدالله بن محمد
البغوي وأبو عمر ويوسف بن يعقوب النيسابوري وجماعة.
قال يحيى الحماني أولاد ابن أبي شيبة من أهل العلم كانوا يزاحمونا عند كل محدث
وقال أحمد أبو بكر صدوق وهو أحب إلي من عثمان قال عبدالله بن أحمد فقلت لابي ان
يحيى ابن معين يقول عثمان أحب إلي فقال أبو بكر أعجب إلينا وقال العجلي ثقة وكان
حافظا
__________
(1) في المغني عثمان بن (خواستي) بضم معجمة فخفة واو فألف فمهملة ساكنة فمثناة فوق
فتحتية (والعبسي) في الخلاصة بموحدة اه.
(*)
للحديث وقال أبو حاتم وابن
خراش ثقة وقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني سألت ابن معين عن سماع أبي بكر من
شريك فقال أبو بكر عندنا صدوق ولو ادعى السماع من أجل من شريك لكان مصدقا فيه وما
يحمله على أن يقول وجدت في كتاب إلي بخطه وحدث عن روح بحديث الدجال وكنا نظن أنه
سمعه من هشام الرفاعي وكان أبو بكر لا يذكر أبا هشام.
قال وسألت أبا بكر متى سمعت من شريك قال وأنا ابن (14) سنة وأنا يومئذ أحفظ مني
اليوم.
وقال عمرو بن علي ما رأيت أحفظ من أبي بكر قدم علينا مع علي بن المديني فسرد
للشيباني أربعمائة حديث حفظا وقام وقال أبو عبيد القاسم انتهى العلم إلى أربعة
فأبو بكر أسردهم له وأحمد أفقههم فيه ويحيى أجمعهم له وعلي أعلمهم به وقال عبدان
الاهوازي كان يقعد عند الاسطوانة أبو بكر وأخوه ومشكدانه وعبد الله بن البراد
وغيرهم كلهم سكوت إلا أبا بكر فإنه يهدر وقال صالح بن محمد أعلم من أدركت بالحديث
وعلله علي ابن
المديني وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر ابن
أبي شيبة.
قال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وثلاثين ومائتين في المحرم.
قلت: وقال ابن خراش سمعت أبا زرعة الرازي يقول ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي
شيبة فقلت له يا أبا زرعة وأصحابنا البغداديين فقال دع أصحابك أصحاب مخاريق وقال
ابن حبان في الثقات كان متقنا حافظا دينا ممن كتب وجمع وصنف وذاكر وكان أحفظ أهل
زمانه للمقاطيع وقال ابن قانع ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثين حديثا
ومسلم ألفا وخمسمائة وأربعين حديثا.
2 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن اسحاق الجزري أبو عبد الرحمن
الاذرمي (1) الموصلي.
روى عن عبدالله بن ادريس ووكيع وجرير بن عبدالحميد وغندر وحكام بن مسلم
__________
(1) في التقريب (الاذرمي) بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء وفي لب اللباب انه
نسبة إلى أذرمة قرية بنصيبين اه أبو الحسن.
(*)
وابن علية وابن عيينة وابن
مهدي وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن أحمد وحرب الكرماني وابن المنادي وأبو حاتم
وعلي بن الحسين بن الجنيد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى وابن أبي داود
وابن صاعد.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الخطيب كان الواثق أحضر شيخا من أهل اذنه للمحنة
ناظر ابن أبي داود بحضرته واستعمل فأطلقه ورده إلى وطنه ويقال أنه الاذرمي.
قلت: القصة مشهورة حكاها المسعودي وغيره ورواها السيارى في الالقاب باسناد له قال
فيه ان الشيخ المناظر هو الاذرمي هذا ورواها ابن النجار في ترجمة محمد بن الجهم
السامي فذكر ان الرجل من أهل اذنة وانه كان مؤدبا بها وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مسلمة في كتاب الصلة لا بأس به (1).
3 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن أسماء بن عبد
بن مخارق الضبعي (2) أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن عمه جويرية بن أسماء ومهدي بن ميمون وحفص بن غياث وابن المبارك وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والنسائي بواسطة الذهلي وأبي
بكر محمد بن اسماعيل الطبراني وعباس بن عبد العظيم والحسن بن أحمد ابن حبيب وأحمد
بن سعد بن أبي مريم وسوار بن سهل القرشي وأبو زرعة وأبو حاتم والبوشنجي وابن وارة
ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وموسى بن محمد بن ابراهيم ابن سعد بن هارون ومعاذ
بن المثنى وأبو خليفة ويوسف بن يعقوب القاضي والحسن ابن سفيان وأبو يعلى وغيرهم.
قال أبو زرعة لا بأس به شيخ صالح وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن وارة قيل لي انه أفضل
أهل البصرة فذكرته لابن المديني فعظم شأنه وقال أحمد ابن
__________
(1) (سي - عبدالله) بن محمد بن إسحاق المروزي روى عن ابن المتوكل وعنه النسائي في
كتاب عمل اليوم والليلة والظاهر انه تصحيف والصواب الاذرمي اه.
(2) (الضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
(*)
ابراهيم الدورقي لم أر
بالبصرة أفضل منه وذكره ابن حبان في الثقات.
ذكر أبو داود عن أبي العباس الاحول أنه مات سنة إحدي وثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه ابن حبان وابن قانع وقال ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) اثنين وعشرين
حديثا ومسلم سبعة عشر حديثا.
4 - خ د ت (البخاري وأبي داود والترمذي) عبدالله بن محمد بن أبي الاسود محمد بن
الاسود البصري الحافظ أبو بكر قاضي همدان وقد ينسب إلى جده.
روى عن جده أبي الاسود وخاله عبدالرحمن بن مهدي ومالك وحماد بن زيد وجعفر ابن
سليمان ويحيى القطان وقريش بن أنس وعبد الواحد بن زياد والفضل بن العلاء وحرمي ابن
عمارة وأبي ضمرة ومعاذ بن هشام وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود.
وروى الترمذي عن البخاري عنه وابراهيم الحربي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة والذهلي
وابن أبي الدنيا وأبو الاحوص العكبري واسماعيل بن سمويه ويعقوب بن سفيان وجماعة
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين لا بأس به ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير وقد
كان يطلب الحديث وقال ابن المدبني بيني وبين ابن أبي الاسود ستة أشهر ومات أبو
عوانة وأنا في الكتاب وقال الخطيب كان حافظا متقنا وذكره ابن حبان في الثقات قال
البخاري وغير واحد مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: قال الخطيب لما روى قول ابن المديني ذهب ابن المديني إلى أن سماعه من أبي
عوانة ضعيف وقال ابن أبي خيثمة كان يحيى سيئ الرأي فيه وقال ابن محرز عن ابن معين
ما أرى به بأسا وفي الزهرة روى عنه البخاري عشرين حديثا.
5 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن أبي بكر
الصديق التيمي المدني أخو القاسم.
روى عن عائشة في قصة بناء الكعبة.
وعنه سالم بن عبدالله بن عمر ونافع مولى ابن عمر.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى أبو داود في الطهارة من
حديث أبي حزرة يعقوب بن مجاهد
ثنا عبدالله بن محمد أبو عتيق أخو القاسم بن محمد قال كنا عند عائشة فذكر حديث لا
صلاة بحضرة طعام كذا في روايته والحديث قد رواه مسلم من حديث أبي حزرة عن عبدالله
بن أبي عتيق وهو عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو المحفوظ
وأبو عتيق هو محمد والد هذا وابن عم القاسم ابن محمد وأخيه وقال مصعب الزبيري أمه
أم ولد قتل بالحرة وكانت الحرة في ذي الحجة
سنة ثلاث وستين.
6 - س (النسائي) عبدالله بن محمد بن تميم بن أبي عمر مولى بني هاشم أبو حميد
المصيصي.
روى عن حجاج بن محمد وأبي عاصم بن موسى بن أيوب النصيبي ووهب بن جرير وابن حازم
وإسحاق بن عيسى بن الطباع وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو عوانة الاسفرائني وأحمد بن هارون البرديجي وحاجب بن أركين وابن
صاعد وأبو بكر بن زياد النيسابوري وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (1).
7 - ت (الترمذي) عبدالله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف أبويحيى البصري.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن معاذ بن هشام وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب الثقفي وأبي معمر وغيرهم.
وعنه الترمذي وزكرياء الساجي وعمر بن محمد بن بحير وابن خزيمة وموسى بن هارون وأبو
حامد الحضرمي ويحيى بن صاعد.
قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وخمسين ومائتين (2) روى عنه الترمذي حديث أسماء بنت
يزيد كان كم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ.
وقال حسن غريب قال المؤلف ما أظنه روى عنه غيره.
قلت: وروى عنه البزار وقال هو ختن معاذ بن هشام.
__________
(1) (عبدالله) بن محمد بن جعفر في عبدالله بن يحيى بن جعفر اه.
(2) وفي الخلاصة سنة خمس وستين ومائتين اه.
(*)
8 - س (النسائي) عبدالله بن
محمد بن الربيع العائذي الكرماني أبو عبد الرحمن الكوفي.
نزيل المصيصة وقد ينسب إلى جده.
روى عن ابن المبارك والدراوردي وعباد ابن العوام وأبي بكر بن عياش وجرير بن
عبدالحميد ومروان بن معاوية ووكيع وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعبد الله الدارمي وأبو حاتم وابن أبي خيثمة وأبو
عاصم خشيش بن أصرم ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني وعبد الكريم بن الهيثم
الدير عاقولي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ ثقة صدوق مأمون.
روى له النسائي حديثا واحدا من حديث أبي هريرة الرجل جبار.
9 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن محمد بن رمح (1) المهاجر التجيبي أبو سعيد ويقال أبو
معبد البصري.
روى عن ابن وهب.
وعنه ابن ماجة وبكر بن سهل الدمياطي ومحمد بن محمد ابن الاشعث.
قال أبو يونس توفي في ربيع الاول سنة خمس وخمسين ومائتين وقال أبو بكر ابن المقري
سمعت مشائخ مصر يذكرون انه كان أقدم موتا من أبيه.
له عنده حديث في صلاة الضحى وآخر لا عقل كالتدبير.
10 - عبدالله بن محمد بن سالم المفلوج هو عبدالله بن سالم تقدم.
11 - س (النسائي) عبدالله بن محمد بن صيفي المخزومي.
روى عن حكيم بن حزام.
وعنه صفوان بن موهب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا.
__________
(1) (رمح) بضم الراء وسكون الميم اه خلاصة.
(*)
12 - خ ت (البخاري والترمذي)
عبدالله بن محمد بن عبدالله بن جعفر بن اليمان أخنس بن خنيس الجعفي أبو جعفر
البخاري الحافظ المعروف بالمسندي (1).
سمى بذلك لانه كان يطلب المسندات ويرغب عن المرسلات.
روى عن ابن عيينة وعبد الرزاق وحرمي بن عمارة وإسحاق الازرق وأبي داود وابن مهدي
وأبي عامر
العقدي والخليل بن أحمد المزني ومعتمر بن سليمان ويحيى بن آدم وجماعة.
وعنه البخاري وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وعبيد الله بن واصل
البخاري والذهلي ومحمد بن نصر المروزي وأحمد بن سيار وحمدون بن عمارة البزار وعبد
الله بن عبد الرحمن والدارمي ومحمد بن أحمد بن هارون المصيصي وغيرهم.
قال البخاري قال لي الحسن بن شجاع من أين يفوتك الحديث وقال وقعت على هذا الكنز
وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال أحمد بن سيار من
المعروفين بالعدالة والصدق صاحب سنة عرف بالاتقان والضبط وقد رأيته بواسط حسن
القامة أبيض الرأس واللحية ورجع إلى بخارى ومات بها.
قال البخاري مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: قال الحاكم سمي المسندي لانه أول من جمع مسند الصحابة بما وراء النهر وهو
إمام الحديث في عصره هناك بلا مدافعة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة ورى
عنه البخاري (44) حديثا.
13 - د (أبي داود) عبدالله بن محمد بن عبدالله بن زيد بن عبد ربه الانصاري المدني
الخزرجي.
روى عن جده في الاذان وقيل عن أبيه عن جده.
وعنه أبو العميس عتبة بن عبدالله المسعودي ومحمد بن سيرين ومحمد بن عمرو الانصاري.
وفي اسناد حديثه اختلاف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري فيه نظر لانه لم يذكر سماع بعضهم من بعض.
__________
(1) (المسندي) بفتح النون اه خلاصة.
(*)
14 - بخ م د س (البخاري ومسلم
وأبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن عبدالله بن أبي فروة الاموي أبو علقمة
الفروي المدني مولى آل عثمان.
رأى الاعرج وروى عن عمه إسحاق وعبد الحكم ومحمد بن عمرو بن علقة وصفوان ابن
سليم والمسور بن رفاعة ويزيد بن خصيفة ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.
وعنه ابن ابنه هارون بن موسى وابن وهب وأبو عامر العقدي وإسحاق بن راهويه وابراهيم
بن المنذر ويحيى بن يحيى ومحمد بن هشام بن عيسى وأبو جعفر النفيلي والقعنبي وقتيبة
وأحمد ابن عيينة الضبي وإسحاق بن إسرائل وحميد بن الربيع وغيرهم.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم وقال الدوري عن ابن
معين ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن ابنة مات في المحرم سنة تسعين ومائة.
قلت: وحكى ابن عبد البر عن علي بن المديني هو ثقة ما أعلم اني رأيت بالمدينة أتقن
منه وقد روي عنه أنه قال رأيت السائب بن يزيد وقال ابن سعد عمر عبدالله حتى لقيناه
سنة (189) وكان ثقة قليل الحديث.
15 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن
أبي بكر الصديق المعروف بابن أبي عتيق (1).
روى عن عمة أبيه عائشة وعن ابن عمر وعامر بن سعد.
وعنه ابناه عبدالرحمن ومحمد وخالد بن سعد وعمرو بن دينار ومحمد بن إسحاق وأو حزرة
يعقوب بن مجاهد المدني وغيرهم.
قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال مصعب الزبيري كان امرءا صالحا وكان فيه دعابة وذكر
ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بن بكار قد سمع من عائشة ودخل عليها في مرضها
الذي ماتت فيه فقال كيف أصبحت جعلني الله فداك فقالت أصبحت ذاهبة
__________
(1) وكنيته أبو بكر اه تقريب.
(*)
قال فلا إذا.
قال الزبير وأخبرني عبدالله بن كثير بن جعفر أن عائشة ركبت بغلة وخرجت تصلح بين
غلمان لها ولابن عباس فأدركها ابن أبي عتيق فقال يعتق ما تملك ان لم ترجعي فقالت
ما حملك على هذا قال ما أنقص عنا يوم الجمل حتى يأتينا يوم البغلة.
16 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن المسور (1) بن مخرمة
الزهري البصري.
روى عن ابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وأبي سعد مولى بني هاشم وأبي عامر العقدي
ومعاذ بن معاذ بن هشام ومالك بن سعير بن الخمس وغيرهم.
وعنه الجماعة سوى البخاري وابن خزيمة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني والبوشنجي
وأبو الاذان عمر ابن ابراهيم الحافظ ومحمد بن يحيى بن مندة وأبو عروبة وابن أبي
داود وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال اللالكائي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني من الثقات قليل الخطأ وذكره ابن حبان في
الثقات وفي الزهرة روى عنه مسلم (14) حديثا.
17 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن محمد بن عبدالملك بن مسلم الرقاشي
البصري.
روى عن جده عبدالملك.
وعنه أبيه محمد وأبو عاصم وأبو الوليد ومسدد وغيرهم قال أبو حاتم في حديثه نظر.
قلت: ونقل ابن عدي عن البخاري أنه قال عبدالله ابن محمد بن عبدالملك فيه نظر سمع
منه جعفر بن سليمان ولم يذكر له ابن عدي شيئا وأظنه هذا وجفر أكثر من روى عنه.
18 - فق (ابن ماجة في التفسير) عبدالله بن محمد بن عبيد (2) بن سفيان بن قيس
القرشي الاموي مولاهم
__________
(1) (المسور) بكسر الميم اه خلاصة.
(2) وفي الخلاصة عبيدة بالفتح اه.
(*)
أبو بكر بن أبي الدنيا
البغدادي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة ومؤدب أولاد الخلفاء.
روى عن أبيه وأحمد بن ابراهيم الموصلي وأحمد بن أبي ابراهيم الدورقي وعلي ابن
الجعد وابراهيم بن المنذر الحزامي وخلف بن هشام البزار وزهير بن حرب وعبد الله ابن
عون الخراز وسريج بن يونس وسعيد بن سليمان الواسطي وكامل بن طلحة الجحدري ومنصور
بن أبي مزاحم وأبي عبيد القاسم بن سلام وأبي الاحوص محمد بن حيان البغوي ومحمد بن
سعد كاتب الواقدي وداود بن رشيد والحسن بن حماد سجاده والبخاري وأبي داود
السجستاني وخلتي كثير.
روى عنه ابن ماجة في التفسير وابراهيم بن الجنيد وهو من اقرانه والحارث بن أبي
أسامة وهو من شيوخة وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو علي بن خزيمة وأبو العباس ابن
عقدة وعبد الله بن اسماعيل بن برية الهاشمي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن خلف ووكيع
وأبو جعفر بن البختري وأبو بكر محمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو سهل بن زياد القطان
ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأبو بكر أحمد بن مروان الدينوري وأبو علي الحسين
ابن صفوان البرذعي وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر النيسابوري وعلي بن الفرج بن
أبي روح العكبري وأبو بكر النجاد وأبو بكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي
وجماعة.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال صالح ابن محمد صدوق
وكان يختلف معنا إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له محمد بن إسحاق بلخي وكان يضع
للكلام اسنادا وكان كذابا يروي أحاديث من ذات نفسه مناكير وقال ابراهيم الحربي رحم
الله ابن أبي الدنيا كنا نمضي إلى عفان نسمع منه فنرى ابن أبي الدنيا جالسا مع
محمد بن الحسين البرجلاني يكتب عنه ويدع عفان وقال اسماعيل بن إسحاق القاضي رحم
الله أبا بكر مات معه علم كثير.
قال ابن المنادي وغيره مات سنة إحدى وثمانين ومائتين في جمادي الاولى.
قال الخطيب وبلغني ان مولده سنة (208).
19 - بخ د ت ق (البخاري في
الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني.
وأمه زينب الصغرى بنت علي.
روى عن أبيه وخاله محمد بن الحنفية وابن عمر وأنس وجابر والربيع بنت معوذ وعبد
الله بن جعفر وأبي سلمة بن عبدالرحمن وحمزة ابن صهيب والطفيل بن أبي بن كعب وسعيد
بن المسيب وغيرهم.
وعنه محمد ابن عجلان وحماد بن سلمة وشريك القاضي والسفيانان والقاسم بن عبد الواحد
وعبيد الله ابن عمرو الرقي وابن جريج وفليح بن سليمان ومعمر وجماعة وذكره ابن سعد
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وقال كان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وكان
كثير العلم وقال بشر ابن عمر كان مالك لا يروي عنه وقال علي بن المديني وكان يحيى
بن سعيد لا يروي عنه وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني لم يدخله مالك في كتبه.
قال يعقوب وابن عقيل صدوق وفي حديثه ضعف شديد جدا وكان ابن عيينة يقول أربعة من
قريش يترك حديثهم فذكره فيهم وقال ابن المديني عن ابن عيينة رأيته يحدث نفسه
فحملته على أنه قد تغير وقال عمرو بن علي سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه والناس
يختلفون عليه وقال أبو معمر القطيعي كان ابن عيينة لا يحمد حفظه وقال الحميدي عن
ابن عيينة كان في حفظه شئ فكرهت أن ألقيه وقال يحيى بن سعيد في عاصم ابن عبيد الله
هو عندي نحو ابن عقيل وقال حنبل عن أحمد منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين ابن
عقيل لا يحتج بحديثه (1) وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف الحديث قال مسلم
قلت لابن معين ابن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله قال ما أحب واحدا منهما
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن
المديني كان ضعيفا وقال العجلى مدني تابعي جائز الحديث.
قال الجوزجاني أتوقف عنه عامة ما يرويه غريب.
وقال أبو زرعة مختلف عنه في
__________
(1) قال عبدالله بن أحمد عن ابن معين هؤلاء الاربعة ليس حديثهم حجة سهل ابن أبي
صالح والعلاء بن عبدالرحمن وعاصم بن عبيد الله وابن عقيل اه هامش الاصل.
(*)
الاسانيد وقال أبو حاتم لين
الحديث ليس بالقوي ولا ممن يحتج بحديثه وهو أحب إلي من تمام بن نجيح يكتب حديثه
وقال النسائي ضعيف وقال ابن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه وقال أبو أحمد الحاكم كان
أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه وليس بذاك المتين المعتمد وقال
الترمذي صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن اسماعيل يقول
كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل قال محمد بن اسماعيل وهو مقارب
الحديث وقال ابن عدي روى عنه جماعة من المعروفين الثقات وهو خير من ابن سمعان
ويكتب حديثه.
قال خليفة مات بعد الاربعين ومائة وقال ابن سعد قال محمد بن عمر مات بالمدينة قبل
خروج محمد بن عبدالله بن حسن وكان خرج محمد سنة خمس وأربعين.
قلت: وقال العقيلي كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة وكان في حفظه شئ وقال ابن خراش
تكلم الناس فيه وقال الساجي كان من أهل الصدق ولم يكن بمتقن في الحديث وقال مسعود
السجزي عن الحاكم عمر فساء حفظه فحدث على التخمين وقال في موضع آخر مستقيم الحديث
وقال الخطيب كان سيئ الحفظ وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ يحدث على التوهم فيجئ
بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة اخباره وأرخ ابن قانع وفاته سنة اثنتين وأربعين
ومائة وقال الآجري عن أبي داود كان ينزل الحيرة وقال ابن عبد البر هو أوثق من كل
من تكلم فيه انتهى وهذا إفراط.
20 - (الستة) عبدالله بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو هاشم.
روى عن أبيه محمد ابن الحنفية وعن صهر له من الانصار صحابي.
وعنه ابنه عيسى والزهري وعمرو بن دينار وسالم بن أبي الجعد وابراهيم الامام بن
محمد بن علي بن عبدالله ابن عاس وغيرهم.
قال الزبير كان أبو هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي ابن
عبدالله بن عباس وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبه ومات عنده وقال ابن سعد كان صاحب
علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع
بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي وقال أنت صاحب هذا الامر وهو
في ولدك ومات في خلافة سليمان
بن عبدالملك.
وقال ابن عيينة عن الزهري ثنا عبدالله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن أرضاهما
وفي رواية وكان الحسن أوثقهما وكان عبدالله يتبع وفي رواية يجمع أحاديث السبائية
وقال العجلى عبدالله والحسن ثقتان وقال أبو أسامة أحدهما مرجئ والآخر شيعي وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو حسان الزيادي وغيره مات سنة ثماني وتسعين وأرخه الهيثم سنة تسع وتسعين.
قلت: وكذا أرخه خليفة وقال ابن عبد البر كان أبو هاشم عالما بكثير من المذاهب
والمقالات وكان عالما بالحدثان وفنون العلم.
21 - خ 4 (البخاري والاربعة) عبدالله بن محمد بن علي بن نفيل (1) بن زراع بن علي
وقيل أبو عبد الله ابن قيس بن عصم القضاعي أبو جعفر النفيلي الحراني.
روى عن أبي المليح الرقي وخطاب بن القاسم الحراني ومالك وداود بن عبدالرحمن العطار
وابراهيم بن أبي محذورة وزهير بن معاوية والدراوردي وابن أبي حاتم وهشيم وعبد
السلام بن حرب وعباد بن العوام وابن المبارك ومسكين بن بكير ومعقل بن عبيد الله
الجزري ومحمد بن عمران الحجبي وعلي بن ثابت الجزري وابن أبي الزناد وجماعة.
روى عنه أبو داود فأكثر وروى له الباقون سوى مسلم بواسطة الذهلي وابراهيم
الجوزجاني وعمرو بن منصور النسائي وأبو داود الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي
ومحمد غير منسوب قيل انه الذهلى وقيل ابن ابراهيم البوشنجي وأبو زرعة ويحيى بن
معين وأبو حاتم وأبو أمية العرسوسي وابراهيم بن ديزيل (2) وموسى بن سعيد الدنداني
وهلال
ابن العلاء وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم.
قال الاثرم سمعت أحمد يثني عليه وقال كان يجئ معي إلى مسكين بن بكير وقال أبو حاتم
سمعت يحيى يثني عليه وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ منه وكان الشاذكوني لا
يقر لاحد في الحفظ إلا
__________
(1) في التقريب (نفيل) بنون وفاء مصغرا اه.
(2) هو أبو إسحاق ابراهيم بن الحسين الكسائي الحافظ - كذا في تذكرة الحفاظ اه.
(*)
له وكان أحمد إذا ذكره يعظمه
وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثناه فمن حفظه.
وقال أبو داود قلت لاحمد أيما أثبت في زهير أحمد بن يونس أو النفيلي قال أحمد ابن
يونس رجل صالح والنفيلي صاحب حديث قال الآجري وسألت أبا داود عن عتاب ابن بشير
فقال سمعت أحمد يقول تركه عبدالرحمن بآخره قال فقال لي أحمد أبو جعفر النفيلى يحدث
عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به وقال أبو حاتم عن أبيه ثنا ابن نفيل الثقة
المأمون وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة مأمون يحتج به وقال الحاكم أبو أحمد
كتب عنه في ايام هشيم وقال ابن وارة أحمد ببغداد وابن نمير بالكوفة وأحمد ابن صالح
بمصر والنفيلي بحران هؤلاء أركان الدين وقال ابن حبان كان متقنا يحفظ وحكى عن ابن
نمير قال كان النفيلي رابع أربعة قيل فمن قال ابن مهدي ووكيع وأبو نعيم وهو
رابعهم.
قال خليفة وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع صالح ثقة.
22 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد
العلوي المدني وأمه خديجة بنت علي بن الحسين ولقبه دافن.
روى عن أبيه وخاله أبي جعفر وعاصم بن عبيد الله وإسحاق بن سالم.
وعنه ابنه عيسى الدراوردي وابن المبارك وابن أبي فديك وأبو أسامة وغيرهم.
ذكره ابن حبان
في الثقات وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني هو وسط وقال ابن سعد كان قليل
الحديث.
توفي في خلافة أبي جعفر ليس له عند (د) إلا حديث في الجمع في السفر.
23 - د (أبي داود) عبدالله بن محمد بن عمرو بن الجراح الازدي الفلسطيني أبو العباس
الغزى (1).
__________
(1) (الغزى) في الخلاصة بالفتح المعجمة الاولى وفي لب اللباب بالفتح والتشديد نسبة
إلى غزة مدينة بالشام اه.
(*)
روى عن أبيه وأبي مسهر وأسد
بن موسى وآدم بن أبي أياس وأبي نعيم والفريابي وقبيصة وعمرو بن أبي سلمة وغيرهم.
وعنه ابو داود وابن جرير وأبو عوانة وزكرياء ابن يحيى المقدسي المؤذن وأبو بكر بن
زياد وعبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرائني وابن أبي حاتم وابن جوصاء وغيرهم قال
ابن أبي حاتم ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه (1).
24 - م د (مسلم وأبي داود) عبدالله بن محمد بن معن المدني.
روى عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان حديث ما حفظت (ق) إلا من في رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
وعنه حبيب بن عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات وليس في الكتابين غير هذا الحديث (2).
25 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن يحيى الطرسوسي.
أبو محمد المعروف بالضعيف (3).
روى عن ابن عيينة ويزيد بن هارون وأبي معاوية وزيد بن الحباب ويعقوب ابن إسحاق
الحضرمي ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وموسى ابن
هارون والحسن بن ساوى وعمر بن سعيد بن سنان وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي شيخ صالح ثقة والضعيف لقب لكثرة عبادته وذكره ابن
حبان في الثقات وقال إنما قيل له الضعيف لامعانه في ضبطه وقال عبد الغني بن سعيد
انما
__________
(1) عبدالله بن محمد بن مسلم في عبدالله بن مسلم اه هامش الاصل.
(2) عبدالله بن محمد بن الهيثم في عبدالله بن الهيثم اه.
(3) في هامش الخاصة قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري رجلان نبيلان لزمهما
لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال ضل في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف
اه شريف الدين.
(*)
كان ضعيفا في جسمه لا في
حديثه.
قلت: وقال مسلمة والخليلي ثقة وكلام النسائي فيه ذكره في حديث رواه عنه في كتاب
الصيام من السنن.
26 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالله بن محمد بن يحيى الخشاب أبو محمد ويقال
أبو أحمد الرملي.
روى عن الوليد بن مسلم والفريابي ومؤمل بن اسماعيل وأسد بن موسى وغيرهم.
وعنه أبو داود في المراسيل وأحمد بن سيار المروزي وعبد الله بن محمد بن نصر
وعبيدالله ابن أحمد بن الصنام ومحمد بن سفيان وموسى بن سهل الرمليون ويحيى بن عبدا
لباقي الاذني وأبو بكر بن أبي داود.
قلت: قال ابن القطان وغيره حاله مجهول.
27 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالله بن محمد بن أبي يحيى واسمه
سمعان الاسلمي مولاهم المدني المعووف بسحبل (1) وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه وعمه أنيس وسعيد بن أبي هند وبكير بن الاشج وأبي صالح السمان ويزيد بن
عبدالله بن قسيط وعوف بن الحارث بن الطفيل وغيره.
وعنه ابن أبي
فديك والقعنبي وعثمان بن عبدالرحمن الطريفي والواقدي ومطرف بن عبدالله المدني
وقتيبة بن سعيد وسفيان بن وكيع وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال ابن
معين وقال الآجري عن أبي داود ثقة سمعت قتيبة يقول حدثني سحبل أخو ابراهيم وسيد
ابراهيم قال وأنيس ثقة روى القطان عنهما وقال أبو حاتم هو أوثق من أخيه ابراهيم
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات ببغداد مات سنة أربع وسبعين ومائة وهو ابن سبع
وخمسين.
قلت: وذكره ابن سعد وقال كان فاضلا خيرا عالما مات بالمدينة في خلافة المهدي سنة
(72).
__________
(1) في التقريب لقبه (سحبل) بفتح المهملة وسكون الحاء بعدها موحدة ثم لام اه أبو
الحسن.
(*)
28 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن
محمد العدوي التميمي.
روى عن علي بن زيد بن جدعان وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن فيروز الداناج وأبي
سنان المصري.
وعنه الوليد بن بكير أبو جناب.
قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث زاد أبو حاتم شيخ مجهول وقال الدارقطني متروك
وقال ابن عدي له من الحديث شئ يسير.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في صلاة الجمعة وفيه غير ذلك.
قلت: وقال البخاري لا يتابع على حديثه وقال وكيع يضع الحديث وقال ابن حبان لا يحل
الاحتجاج بخبره وقال الدارقطني منكر الحديث وقال ابن عبد البر جماعة أهل العلم
بالحديث يقولون ان هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجة من وضع عبدالله ابن
محمد العدوي وهو عندهم موسوم بالكذب.
29 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن محمد العدوي.
قال البناني في الحافل هو غير الاول ذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له من طريق
الحسن بن حماد عنه سمعت عمر بن عبد العزيز يقول ثنا عبادة عن طلحة رفعه لا تقبل
صلاة إمام يحكم بغير ما أنزل الله ولا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.
قال العقيلى هذا غير محفوظ وعامة من يرويه مجهول وأول المتن غير محفوظ وبقيته
معروف وقال البناني هو غير الذي ذكره ابن عدي يعني وأخرج له ابن ماجة كذا قال.
30 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن محمد الليثي.
روى عن نزار بن حيان.
وعنه يونس بن محمد المؤدب.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في أهل الارجاء والقدر.
31 - م (مسلم) عبدالله بن محمد ويقال ابن عمر اليمامي المعروف بابن الرومي نزيل
بغداد.
روى عن ابن عيينة والدراوردي
ووكيع والنضر بن محمد الجرشي وأبو أسامة وعبد الرزاق وغيرهم.
وعنه مسلم وابراهيم الحربي وبقي بن مخلد وأبو قلابة الرقاشي وأبو حاتم والصغاني
ويعقوب بن شيبة وعثمان بن خرزاذ وابن أبي الدنيا ومحمد ابن هارون الروياني وأبو
يعلى ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال عبد الخالق ابن منصور سئل يحيى بن معين عنه فقال مثل ابن محمد لا يسأل عنه انه
مرضي وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الحارث بن أبي أسامة وغيره مات سنة ست وثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا قال الحسن بن سفيان وروى عنه وابن قانع وقال ثقة (1).
32 - ع (الستة) عبدالله بن محيريز (2) بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح ابن
عمرو بن هصيص الجمحي أبو محيريز المكي.
من رهط أبي محذورة وكان يتيما في حجره نزل الشام وسكن بيت المقدس.
روى عن أبي محذورة وأبي سعيد الخدري ومعاوية وأبي صرمة الانصاري وعبادة بن الصامت
وعبد الله بن السعدي وأم الدرداء وغيرهم.
وعنه عبدالملك بن أبي محذورة وعبد العزيز ابن عبدالملك بن أبي محذورة ومحمد بن
يحيى بن حبان ومكحول الشامي وبسر بن عبدالله الحضرمي وخالد بن دريك وأبو بكر بن
حفص بن عمر بن سعد وغيره.
قال أبو زرعة أبو محيريز المقدم يعني على خالد بن معدان وكان الاوزاعي لا يذكر
خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز ورفع من ذكره وفضله.
قال دحيم ورأيته أجل أهل الشام عند أبي زرعة بعد ابي ادريس وأهل طبقته وقال ضمرة
عن الاوزاعي كان ابن أبي زكرياء يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز فتتصاغر إليه
__________
(1) عبدالله بن محمد الطويل في ابن مسلم اه خلاصة.
(2) عبدالله بن محيريز بضم أوله وفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة مكسورة
ثم تحتانية ثم معجمة اه خلاصة.
(*)
نفسه لما يرى من فضل ابن
محيريز وقال رجاء بن حيوة إن كان أهل المدينة ليرون ابن عمر فيهم أمانا وانا نرى
ابن محيريز فينا أمانا وعن الاوزاعي قال من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز
وقال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار المسلمين.
قال خليفة مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال ضمرة بن ربيعة مات في خلافة الوليد
بن عبدالملك.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي خيثمة لم يكن أحد بالشام يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز وفي
الزهد لاحمد عن أبي زرعة الشيباني لم يكن بالشام أحد يظهر عيب الحجاج إلا ابن
محيريز وأبو الابيض العنسي وقال له الوليد لتنتهين عنه أو لابعثن بك إليه وقد ذكره
العقيلي في
الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة فذكر خبرا وهذا إن
كان محفوظا يكون صحابيا لم يسم وأما عبدالله فتابعي لا ريب فيه وقد بالغ ابن عبد
البر في الانكار على العقيلي في ذلك وقال ابن خراش كان من خيار الناس وثقات
المسلمين وقال النسائي ثقة.
وقرأت بخط الذهبي مات سنة تسع وتسعين انتهى وهو مقتضى قول الهيثم بن عدي انه مات
في خلافة عمر بن عبد العزيز وأما الكلاباذي فقال في رجال البخاري مات في خلافة
الوليد بن عبدالملك كما تقدم.
33 - م د تم س ق (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) عبدالله
بن المختار البصري.
روى عن زياد بن علاقة والحسن وابن سيرين ومحمد بن زياد الجمحي وسعيد الجريري
واسماعيل بن أبي خالد وأبي إسحاق السبيعي وموسى بن أنس بن مالك وغيرهم.
وعنه إسرائيل والحمادان وشعبة وشيبان بن عبدالرحمن وشريك وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة كان
من فتياننا وكان أحدث مني سنا.
34 - عبدالله بن مخراق يأتي في مسلم بن مخراق.
35 - د (أبي داود) عبدالله بن
مخلد (1) بن خالد بن عبدالله التميمي أبو محمد ويقال أبو بكر النيسابوري النحوي.
روى عن أبيه مخلد وأبي عبيد القاسم بن سلام وكان راوية كتبه ومكي بن ابراهيم وعفان
وأبي نعيم ويحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان المروزي وأحمد بن حنبل وغيرهم.
وعنه أبو داود وابنه أبو بكر بن أبي داود وابن خزيمة وأبو عمر والمستملي وأبو حامد
ابن الشرقي وغيرهم.
قال الحاكم سمع بخراسان والكوفة وغيرهما وهو
راوي كتب أبي عبيد بخراسان رأيت كتاب إسحاق بن ابراهيم بن عمار بخطه غريب الحديث
سماعه من عبدالله بن مخلد وفيه سماع مشائخنا قرأت في كتاب بعض أصحابنا.
توفي سنة ستين ومائتين.
36 - ع (الستة) عبدالله بن مرة الهمداني الخارفي (2) الكوفي.
روى عن ابن عمر والبراء وأبي الاحوص ومسروق وغيرهم.
وعنه الاعمش ومنصور قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن سعد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي مات سنة مائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وأرخه ابن قانع سنة تسع وتسعين وقال
العجلي تابعي ثقة.
37 - س (النسائي) عبدالله بن مرة الزرقي (3) الانصاري المدني.
__________
(1) عبدالله بن مخلد بسكون المعجمة اه (2) الخارفي بمعجمة ثم مهملة مكسورة بعد
الالف اه خلاصة.
(3) في التقريب (الزرقي) بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف اه.
(*)
عن أبي سعد الانصاري (1) في
العزل.
وعنه أبو الفيض الحمصي الشامي فقط وليس له عند النسائي غيره.
38 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن أبي مرة ويقال مرة الزوفي
(2) شهد فتح مصر.
وروى عن خارجة بن حذافة العدوي حديث الوتر.
وعنه عبدالله بن راشد الزوفي ورزين بن عبدالله الزوفي.
قال البخاري لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان
في الثقات وقال اسناده منقطع ومتن باطل.
قلت:
وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال الخطيب ابن أبي مرة وهو المشهور وكان بكر ابن
بكار يقول ابن مرة.
39 - خت (البخاري في التعاليق) عبدالله بن مروان الخزاعي البصري شريك هشام
الدستوائي.
روى عن الحسن البصري ومجاهد وسعيد بن جبير.
روى عنه أبو سلمة التبوذكي وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة ووثقه أيضا أبو حاتم ووقع ذكره في كتاب
الصلاة من صحيح البخاري ضمنا في اثر علقه عن الحسن البصري فقال في الصلاة في
السفينة وقال الحسن تصلي قائما ما لم تشق على أصحابك تدور معها وإلا فقاعدا.
وهذا وصله البخاري في التاريخ من طريق موسى بن اسماعيل عن عبدالله بن مران قال
سمعت الحسن يقول در في السفينة كما تدور إذا صليت.
ووصل بقيته أبو بكر بن أبي شيبة من وجه آخر عن الحسن.
40 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالله بن أبي مريم مولى بني ساعدة حجازي.
__________
(1) في هامش الخلاصة اختلف فيه على شعبة فقيل عن أبي سعد وقيل عن أبي سعيد اه.
(2) في التقريب الزوفي بفتح الزاي بعدها واو ثم فاء اه.
(*)
رأى أبا أسيد وأبا حميد
الساعدي.
عن أبي هريرة وقبيصة بن ذويب.
وعنه وهب ابن منبه وبكر بن سوادة وابراهيم بن سويد المدني وجهم بن أوس ذكره ابن
حبان في الثقات وقال كنيته أبو خليفة وروى أبو بكر بن أبي سبرة عن عبدالله بن أبي
مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة في الغيبة فلا أدري هو هذا أو غيره.
قلت: وقال علي بن المديني عبدالله بن أبي مريم مجهول.
41 - د ت (أبي داود والترمذي)
عبدالله بن مسافع (1) بن عبدالله الاكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري
المكي الحجبي.
أمه سعدة بنت عبدالله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة.
روى عن عقبة وقيل عتبة ابن محمد بن الحارث وقيل عن ابن عمه مصعب بن عثمان بن شيبة
عنه وهو الصحيح وعن عمته صفية بنت شيبة.
روى عنه منصور بن عبدالرحمن الحجبي وابن جريج.
ذكر محمد ابن عائذ انه مات مرابطا بدابق مع سليمان بن عبدالملك ومات سليمان بعده
بيسير سنة تسع وتسعين بالشام.
له في الكتابين حديث واحد في سجود السهو.
42 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن المساور.
روى عن ابن عباس وابن الزبير.
وعنه عبدالملك بن أبي بشير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير عبدالملك.
43 - ع (الستة).
عبدالله بن مسعود بن غافل (2) بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة
__________
(1) في الخلاصة مسافع بضم أوله وفتح المهملة وكسر الفاء بعد الالف اه.
(2) (غافل) بمعجمة ثم فاء مكسورة بعد الالف (وشمخ) بفتح المعجمة الاولى وسكون
الميم اه خلاصة.
(*)
ابن كاهل بن الحارث بن تميم
بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس أبو عبد الرحمن الهذلي.
وأمه أم عبد بنت عبد بن سواء من هذيل ايضا لها صحبة.
اسلم بمكة قديما وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها وكان صاحب نعل رسول الله
صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن سعد بن معاذ وعمر وصفوان
بن عسال.
وعنه ابناه عبدالرحمن وأبو عبيدة وابن اخيه عبدالله بن عتبة بن مسعود وأبو سعيد
الخدري وأنس وجابر وابن عمر وأبو موسى الاشعري والحجاج بن مالك الاسلمي وأبو امامة
وطارق بن شهاب وأبو الطفيل وابن الزبير وابن عباس وأبو ثور الفهمي وأبو جحيفة وأبو
رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن الحارث الزبيدي وعمرو بن الحارث
المصطلقي وقرة ابن اياس وكلثوم بن مصطلق وأبو شريح الخزاعي وامرأته زينب بنت
عبدالله الثقفية وهؤلاء من الصحابة وعلقمة والاسود بن يزيد ومسروق والربيع بن خثيم
وزيد بن وهب وأبو وائل شقيق بن سلمة وشريح بن الحارث القاضي والحارث بن سويد
التيمي وربعي بن حراش وزر بن حبيش وأبو عمرو الشيباني وعبد الله بن شداد وعبد الله
بن عكيم وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وعبيدة بن عمرو السلماني وأبو عثمان النهدي وأبو
الاحوص عوف بن مالك وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وعمرو بن ميمون الاودي وقيس بن أبي
حازم وأبو عطية مالك ابن أبي عامر ومرة الطيب والمستورد بن الاحنف وهذيل بن شرحبيل
والنزال ابن سبرة وأبو الاسود الدؤلى والمعرور بن سويد وآخرون.
قال البخاري مات بالمدينة قبل عثمان وقال أبو نعيم وغير واحد مات سنة اثنتين
وثلاثين وقال يحيى بن بكير سنة (33) وقيل مات بالكوفة والاول اثبت.
قلت: قال له النبي صلى الله عليه وسلم انك غلام معلم.
وذلك في أول الاسلام وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد ابن معاذ وقال
ابن حبان صلى عليه الزبير وقال ابو نعيم كان سادس الاسلام وصح ان ابن مسعود قال
اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة (1).
__________
(1) عبدالله بن مسعود بن مالك في عبدالله بن أبي رزين اه هامش.
(*)
44 - عبدالله بن مسعود بن
نيار صوابه عبدالرحمن.
45 - ت (الترمذي).
عبدالله بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقري.
روى عن ابيه وعيسى بن طلحة بن عبيد الله.
وعنه ابن أبي فديك ومحمد بن طلحة التيمي وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد
العثماني.
قال أبو زرعة لا بأس به له في الترمذي حديث واحد (1).
قلت: وقال العجلي مدني ثقة.
46 - خت م د ت س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله ابن الحارث بن زهرة
المدني أبو محمد أخو الزهري الامام وكان الاكبر.
روى عن ابن عمر وانس وحمزة بن عبدالله بن عمر وحنظلة بن قيس الزرقي وعبد الله ابن
ثعلبة بن صعير واخيه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومولى لاسماء بنت أبي بكر
وغيرهم.
وعنه أخوه وابنه محمد بن عبدالله وبكير بن الاشج والنعمان بن راشد وعبد الوهاب بن
أبي بكر وكيل اخيه وجماعة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات
وقال احمد بن صالح يروي عن الزهري يروى عنه وقال خليفة توفي قبل اخيه وكذا قال
الواقدي وزاد وكان ثقة كثير الحديث.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وهو اشبه.
47 - بخ مدت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في المراسيل والترمذي وابن
ماجة).
عبدالله بن مسلم بن هرمز المكي.
روى عن ابيه وعمه سليم بن هرمز وسلمة المكي وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين
__________
(1) لا تردوا الوسائد والدهن واللبن.
وقال غريب اه هامش.
(*)
وعبد الرحمن بن سابط ومجاهد
وسعيد بن جبير وغيرهم.
وعنه الثوري وشريك وعيسى ابن يونس وأبو خالد الاحمر وابن نمير وعمر بن علي بن مقدم
وأبو عاصم وغيرهم.
قال
احمد ضعيف ليس بشئ وقال ابن معين وأبو داود والنسائي ضعيف وقال عمرو بن علي ليس
بشئ ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئا قط وقال أبو حاتم ليس
بقوي يكتب حديثه.
قلت: وروى له ايضا الترمذي وأبو داود في المراسيل كما بينته في ترجمة عبدالله بن
هرمز وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فيجب تنكب روايته
وقال ابن عدي له احاديث ليست بالكثيرة ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه وقال يعقوب
بن سفيان مكي ضعيف وقال احمد بن أبي يحيى عن احمد صالح الحديث والذي في الاصل عن
أحمد رواية عبدالله بن أحمد عن أبيه.
48 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن مسلم السامي أبو طيبة (1) قاضي مرو.
روى عن عبدالله بن بريدة وابراهيم بن عبيدو...سفر الكوفي مولى سعد وأبي مجلز وعنه
زيد بن الحباب وأبو تميلة وعيسى بن موسى غنجار (2) وابن ناجية وعبدان بن عثمان
وغيرهم.
قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف.
قلت: وأخرج له في صحيحه حديثا انفرد به عن عبدالله بن بريدة عن أبيه في الخاتم.
49 - س (النسائي).
عبدالله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة ويقال صاحب المصاحف مولى محمد بن عبدالرحمن
بن الحارث حجازي.
روى عن كلاب بن تليد وهبار بن عبدالرحمن بن يوسف.
وعنه الوليد بن كثير.
__________
(1) أبو طيبة في التقريب بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة اه.
(2) له عنه حديث في الدعاء على اعضاء الوضوء ذكره في البدر المنير اه.
(*)
قال البخاري إن لم يكن اخا
محمد بن مسلم فلا ادري وقال ابن حبان في الثقات عبدالله
ابن محمد بن مسلم صاحب المقصورة.
قلت: زعم ابن أبي حاتم أن قول البخاري فيه صاحب المقصورة خطأ وانما هو صاحب
المصاحف.
50 - مد (أبي داود في المراسيل).
عبدالله بن مسلم بصري.
حكى عن ابن عون.
وعنه أبو سلمة يحيى بن خلف الحواري.
51 - خ (البخاري).
عبدالله بن مسلم الحضرمي يأتي في عبيد الله.
52 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن مسلمة بن قعنب القعنبي (1) الحارثي أبو عبد الرحمن المدني نزيل البصرة.
روى عن ابيه وافلح بن حميد وسلمة بن وردان ومالك وشعبة (2) والليث وداود بن قيس
وسليمان بن بلال وزيد بن اسلم ويزيد بن ابراهيم ونافع بن عمرو ابن اخي الزهري
ونافع ابن أبي نعيم القاري وابراهيم بن سعد وفضيل بن عياض وهشام بن سعد ويعقوب بن
محمد ابن طحلاء وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأخرج له مسلم ايضا والترمذي والنسائي بواسطة أحمد
بن الحسن الترمذي وعبد بن حميد وعمرو بن منصور النسائي وموسى بن حزام وهلال بن
العلاء والميموني ومحمد بن عبدالله بن الحكم ومحمد بن علي بن ميمون وأبو مسعود
الرازي ومحمد بن سهل بن عسكر وأبو يحيى البزار وأحمد بن سنان القطان وأبو زرعة
__________
(1) في الخلاصة (القعنبي) بفتح اوله والنون بعد المهملة الساكنة وزاد في لب اللباب
آخره موحدة نسبة إلى قعنب اه.
(2) ليس له عن شعبة غير حديث ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اه هامش.
(*)
وأبو حاتم والذهلي ويعقوب بن
سفيان ويعقوب بن شيبة واسماعيل بن اسحاق القاضي وعلي بن عبد العزيز البغوي ومعاذ
بن المثنى وأبو خليفة الفضل بن الحباب وآخرون وحدث عنه عبدالله بن داود الخريبي
وهو اكبر منه.
وقال أبو الحسن بن القطان عن الحسن بن منصور سمعت عبدالله بن داود الخريبي يقول
حدثني القعنبي عن مالك وهو والله عندي خير من مالك وقال ابن سعد كان عابدا فاضلا
قرأ عن مالك كتبه وقال العجلى بصري ثقة رجل صالح قرأ مالك عليه نصف الموطأ وقرأ هو
على مالك النصف الباقي وقال أبو زرعة ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه وقال ابو
حاتم ثقة حجة وقال ابن أبي حاتم قلت لابي القعنبي أحب اليك في الموطأ أو ابن أبي
اويس قال القعنبي أحب إلي لم أر اخشع منه وقال عبد الصمد بن المفضل البلخي ما رأت
عيناي مثل اربعة فذكره فيهم (1).
وقال ابن معين ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيعا والقعنبي وقال الحنيني كنا عند
مالك فقيل قدم القعنبي فقال مالك قوموا بنا إلى خير أهل الارض.
قال البخاري مات سنة احدى وعشرين ومائتين أو سنة (220) وقال أبو داود وغيره مات في
المحرم سنة (21) زاد غيره بمكة.
قلت: هذا ذكره أبو موسى الزمن في تاريخه وقال مطين في تاريخه مات بطريق مكة ولكن
قال ابن عدي وابن حبان أنه مات بالبصرة والله أعلم وقال ابن حبان في الثقات كان من
المتقشفة الخشن وكان لا يحدث إلا بالليل وربما خرج وعليه بارية اتشح بها وكان من
المتقنين في الحديث وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحد.
وقال الدارقطني قال النسائي القعنبي فوق عبدالله بن يوسف في الموطأ وقال الحاكم
سئل ابن المديني عنه فقال لا اقدم من رواة الموطأ احدا على القعنبي وقال ابن قانع
بصري ثقة وقال عمرو بن علي كان مجاب الدعوة وفي الزهرة روى عنه البخاري مائة
وثلاثة وعشرين حديثا ومسلم سبعين حديثا.
__________
(1) رجلان بالعراق قبيصة والقعنبي ورجلان ببلخ خلف وشداد اه (*)
53 - م د (مسلم وأبي داود).
عبدالله بن المسيب بن أبي السائب بن صيفي بن عابد (1) بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم
العابدي ابن أخي السائب شريك النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن ابن عمه عبدالله بن السائب وعن عمر وابن عمر وعنه محمد بن عباد بن جعفر
وابن أبي مليكة كان ممن ارتث يوم الدار وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديث واحد في الصلاة مقرونا.
قلت: وهو في البخاري ضمنا كما بينته في عبدالله بن سفيان لعبد الله ابن عمر
العابدي وغيره.
ذكر الزبير بن بكار ان عمار بن ياسر حمله على ظهره من الدار إلى أن دفعه إلى أمه
وذكره علي بن سعيد العسكري في الصحابة حكاه أبو موسى المديني في الذيل والحديث
الذي أخرجه له سقط منه الصحابي فتم عليه الوهم بذكر هذا وذكر ابن حبان انه مات في
ايام ابن الزبير.
54 - د (أبي داود) عبدالله بن المسيب القرشي مولاهم أبو السوار (2) المصري.
روى عن الضحاك بن شرعبيل ويزيد بن يوسف وعكرمة مولى ابن عباس وعمر مولى عفرة
وابراهيم بن راشد مولى عمر.
روى عنه ابن وهب.
قال البخاري سمع ابراهيم ابن راشد منقطع (3) وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن يونس في تاريخه عبدالله ابن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمرو بن
العجلان مولى عمر كان فقيها مقبولا عند القضاة روى عنه ابن وهب ويحيى بن بكير
وتوفي سنة سبعين ومائة.
55 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن مضارب (4).
__________
(1) عابد بموحدة اه خلاصة.
(2) أبو السوار بفتح المهملة وتشديد الواو اه تقريب.
(3) يعني سمع منه حديثا منقطعا غير متصل الاسناد اه.
(4) عبدالله بن المضارب بمعجمة ثم مهملة بعد الالف اه خلاصة.
(*)
روى عن العريان بن الهيثم.
وعنه الاسود بن شيبان.
وذكر البخاري في تاريخه عبدالله بن مضارب عن حصين بن المنذر روى عنه الاسود بن
شيبان فلا ادري هو هذا أو أخ له قلت: بل هو هو وهو عبيد الله كذا وقع في بعض نسخ
كتاب الادب مصغرا وفي بعضها وقع مكبرا وهو تصحيف من الناسخ وقد ذكره ابن أبي حاتم
ويعقوب ابن سفيان وابن حبان في الثقات فيمن اسمه عبيد الله ولكنهم لم يذكروا له
شيخا غير حصين والله أعلم.
56 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن مطر أبو ريحانة البصري ويقال اسمه زياد والاول اشهر.
روى عن سفينة وابن عباس وصحب ابن عمر.
روى عنه عوف الاعرابي ووهيب ابن خالد وسليمان بن كثير وبشر بن المفضل واسماعيل بن
علية وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال ابن معين صالح وقال مرة ليس به بأس وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة لا بأس
به وقال ابن عدي لا أعرف له حديثا منكرا فاذكره.
له عند (د) في النهي عن معاقرة الاعراب وعند الباقين في الاغتسال بالصاع وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
قلت: ولكنه يروي عن سفينة ان كان سمع منه وقال البخاري عبدالله اصح وقال مسلم في
صحيحه حدثني علي بن حجر ثنا ابن علية اخبرني أبو ريحانة وكأنه قد كبر وما كنت اثق
بحديثه وذكر ابن خلفون في الثقات انه تغير وان من سمع منه قديما فحديثه صالح.
57 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن مطرف بن عبدالله بن الشخير (1) العامري أبو جزء البصري.
روى عن أبي برزة الاسلمي.
وعنه حميد بن هلال وكاتبه عطية السراج قال ثابت مات
__________
(1) الشخير بكسر المعجمة وتشديد الخاء المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء (وأبو
جزء) بفتح الجيم وسكون الزاي وبعدها همزة ذكر في هامش الخلاصة وهو الصحيح وكذا
يرويه أهل اللغة وأهل الحديث يقولونه بكسر الجيم وسكون الزاي وبعدها تحتية مثناة قاله
الدارقطني وقال عبد الغني بفتح الجيم وكسر الزاي وبعدها ياء اه.
(*)
قبل مطرف وموت مطرف سيأتي في
ترجمته (1) قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته ابو جزه مات قبل ابيه وقال
ابن ماكولا روى عنه قتادة.
58 - س (النسائي).
عبدالله بن المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزومي المدني.
روى عن أنس في الاستعاذة من الهم والحزن.
وعنه عمرو بن أبي عمرو كذا وقع في رواية ابن حيويه وفي رواية ابن السنى عمرو عن
أنس وهو اشبه بالصواب.
قلت: سبب الخطأ في رواية ابن حيويه أن في الاسناد عن عمرو بن أبي عمرو ومولى
المطلب ابن عبدالله بن حنطب عن أنس فوقع عنده مولى المطلب عن عبدالله بن المطلب.
59 - عبدالله بن المطوس أبو المطوس يأتي في الكنى.
60 - بخ م (البخاري في الادب المفرد ومسلم).
عبدالله بن مطيع بن الاسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد ابن عويج بن عدي بن
كعب القرشي العدوي.
ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن ابيه.
وعنه ابناه ابراهيم ومحمد والشعبي وعيسى بن طلحة ومحمد بن أبي موسى.
قال الزبير كان من رجال قريش جلدا وشجاعة وكان على قريش يوم الحرة (2) واستعمله
ابن الزبير على الكوفة فأخرجه المختار ابن أبي عبيد منها.
له في الكتابين حديث واحد لا تقتل قريش صبرا بعد اليوم الحديث.
قلت: وقال ابن حبان له صحبة ووهم في نسبه كما سيأتي في ترجمة أخيه عبدالرحمن وقال
يحيى بن سعيد الانصاري اذكر اني رأيت ثلاثة ارؤس قدم بها المدينة رأس ابن الزبير
__________
(1) قال يحيى القطان مات مطرف سنة الجارف وكان الجارف سنة (87) هامش الاصل.
(2) ففر واختبأ عند امرأة في رف لها وجرت له قصة وهو الذي يقول انا الذي فررت يوم
الحرة.
والشيخ لا يفر غير مرة.
لاجزين كرة بفرة اه.
(*)
ورأس ابن مطيع ورأس ابن صفوان
رواه البخاري في تاريخه قال وقال لي علي نقلوا في يوم واحد يعني سنة ثلاث وسبعين.
61 - مد (أبي داود في المراسيل).
عبدالله بن مطيع.
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرئ عرضت عليه كرامة فلا يدع ان يأخذ
منها ما قل أو كثر.
وعنه الحكم بن الصلت كذا وقع في المراسيل لابي داود والمعروف ان الحكم بن الصلت
يروي عن محمد بن عبدالله بن مطيع فالله أعلم.
قلت: لا تمتنع رواية الحكم ابن الصلت عن محمد بن عبدالله بن مطيع ان يروي عن والده
عبدالله بن مطيع فقد أخرج الحديث المذكور ابو عبيد الله بن مندة في معرفة الصحابة
في ترجمة عبدالله ابن مطيع العدوي المترجم قبل وهو مختلف في صحبته كما مضى واورده
من وجه آخر عن الحكم بن الصلت ولفظه دخل علي عبدالله بن مطيع العدوي وعندنا موز
فعرضنا عليه فذكر الحديث ويكفينا قوله في رواية ابن مندة العدوي في انه هو الذي
قبله لا غيره ولولا مجئ الحديث من وجهين متغايرين لجوزت ان يكون محمد بن عبدالله
بن مطيع سقطا بين الحكم وعبد الله والعلم عند الله.
62 - م سي (مسلم والنسائي في اليوم والليلة).
عبدالله بن مطيع بن راشد البكري أبو محمد النيسابوري نزيل بغداد.
روى عن هشيم وابن المبارك وخالد بن عبدالله الواسطي وإسماعيل بن جعفر وغيرهم.
وعنه مسلم وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكرياء السجزي عنه وأبو بكر ابن أبي
الدنيا وإبراهيم بن الجنيد وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأحمد
بن الحسين الصوفي الصغير وإسحاق بن ابراهيم المنجنيقي وعبد الله بن محمد البغوي
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال أبو القاسم
البغوي مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب الزهد وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين.
63 - ت ق (الترمذي وابن
ماجة).
عبدالله بن معاذ بن نشيط (1) الصنعاني مولى خالد بن غلاب.
روى عن معمر ويونس بن يزيد.
وعنه ابراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن يحيى ابن أبي عمر وأبو عبيدة بن فضيل بن
عياض وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو معمر القطيعي ومحمد بن عباد المكي والزبير بن
بكار وغيرهم.
قال أبو زرعة قال ابن معين كان عبد الرزاق يكذبه وقال هشام بن يوسف هو صدوق.
قال يحيى بن معين وهو ثقة.
قال أبو زرعة وأنا اقول هو اوثق من عبد الرزاق وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو احب
إلي من عبدالله بن الوليد هو شيخ ومحمد بن ثور أحب إلي منه وقال البخاري قال ابن
معين كان ثقة إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه وقال مسلم ثقة صدوق وقال ابن عدي أرجو
أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر ابن خلفون أنه مات سنة (181).
64 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن معانق (2) الاشعري أبو معانق الدمشقي وقيل الازدي.
روى عن أبي مالك الاشعري وعبد الله بن سلام وعبد الرحمن بن غنم.
وعنه يحيى ابن أبي كثير وبشر بن أبي عبيد الله وشهر بن حوشب وأبو سلام الاسود
وغيرهم.
قال البرقاني قلت للدارقطني ابن معانق أو أبو معانق عن أبي مالك الاشعري قال لا شئ
مجهول
وذكره ابن سميع في تابعي أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يروي عن أبي مالك الاشعري وما أراه مشافهة وقال العجلي شامي ثقة وذكره
الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه وحديثه في ابن ماجة من رواية يحيى بن أبي كثير
عن أبي معانق أو ابن معانق ولم يسمه عن أبي مالك.
65 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ
بن نشيط بن مسعود بن أمية ابن
__________
(1) (نشيط) بفتح النون بعدها معجمة اه تقريب.
(2) (معانق) بضم أوله ونون كمضارب اه تقريب.
(*)
خلف الجمحي أبو جعفر البصري.
روى عن ثابت بن يزيد الاحول وصالح المري والحمادين وعبد العزيز بن مسلم وغسان ابن
برزين ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد وجماعة.
وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنيا والمعمري وأبو حبيب اليزني وعبد
الله بن العباس الطيالسي وعلي ابن عبدالحميد الغضائري وموسى بن زكرياء التستري
وأبو بكر البزار وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الشيخ ثنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا الحسن بن أحمد
بن الليث قال رأيت عبدالله بن معاوية الجمحي وكانت له مائة سنة وزيادة على عشر
فتزوج جارية فبنى بها فبكرت أنا عليه فقالت امها افتضها البارحة قال موسى وهارون
مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: قال الترمذي هو رجل صالح قال وقال لنا عباس العنبري اكتبوا عنه فانه ثقة وقال
مسلمة بن قاسم ثقة.
روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد.
66 - د (أبي داود).
عبدالله بن معاوية الغاضري (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا.
وعنه جبير بن نفير.
أخرجه أبو داود في الزكاة وجادة وأسنده الطبراني في معجمه.
67 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي المدني.
روى عن عمه عبدالله بن عباس.
وعنه ابنه ابراهيم ومحمد بن جعفر وابن أبي مليكة ومحمد بن علي بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة ثقة.
له في الكتب حديث واحد لم يبق من النبوة إلا المبشرات.
وفيه قصة وفيه النهي عن القراءة راكعا أو ساجدا.
__________
(1) (الغاضري) في الخلاصة بمعجمتين بينهما ألف وفي لب اللباب أنه نسبة إلى غاضرة
بطن اه أبو الحسن.
(*)
68 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن معبد الزماني (1) البصري.
روى عن أبي قتادة وأبي هريرة وعبد الله بن عتبة بن مسعود وأرسل عن عمر.
وعنه قتادة وغيلان بن جرير وثابت البناني والحجاج بن عتاب العبدى.
قال النسائي ثقة وقال أبو زرعة لم يدرك عمر.
قلت: وقال البخاري لا يعرف سماعه من أبي قتادة وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن خلفون وثقه البرقي وذكره ابن عدي من أجل قول البخاري.
69 - عبدالله بن معدان أبو معدان في الكنى.
70 - خ م د ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن معقل (2) بن مقرن المزني أبو الوليد الكوفي.
روى عن أبيه وعلي وابن مسعود وثابت بن الضحاك وكعب بن عجرة وعدي ابن
حاتم وسالم مولى أبي حذيفة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير ويزيد ابن أبي زياد وعبد الرحمن بن
الاصبهاني وعبد الله بن السائب الكندي وزياد بن أبي مريم وأبو إسحاق الشيباني
وغيرهم.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن حبان في الثقات مات سنة بضع
وثمانين بالبصرة وقال البخاري في تاريخه قال لي أحمد أنا عبدالله أنا يونس عن أبي
إسحاق قال خرجنا سنة (88) فجعل عبدالله بن معقل في ذلك البعث ثم أن الحجاج أخرجهم
مع عتبة ابن أبي عقيل فمات ابن معقل بأنقرة.
قلت: اقتصر المؤلف على رقم أبي داود في المراسيل حسب وقد أخرج له في السنن أيضا في
كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في
__________
(1) (الزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم ونون نسبة إلى زمان بن مالك اه.
(2) عبدالله بن (معقل) بفتح أوله وسكون المهملة بعدها قاف اه تق.
(*)
المراسيل وقال عقبه أنه مرسل
واطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة
وقد قال ابن قتيبة ان ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا أدراك ثم وجدت ابن
فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلا.
71 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن معقل.
عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث امتي على خمس طبقات.
روى عنه نوح بن قيس الحداني.
قال المزي بصري مجهول.
72 - تمييز.
عبدالله بن معقل المحاربي.
عن عائشة.
وعنه الاشعث بن أبي الشعثاء ويونس بن عبيد.
قلت: ذكر صاحب
الميزان أنه صدوق.
73 - د (أبي داود).
عبدالله بن معقل.
عن أنس في المسح على العمامة هو أبو معقل يأتي في الكنى سماه صاحب الاطراف.
74 - س (النسائي).
عبدالله بن معية (1) السوائي العامري ويقال عبيد الله ويقال عبيد.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ادرك الجاهلية وقال غيره ولد على عهد النبي صلى الله
عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابراهيم بن ميسرة واثنى عليه خيرا وسعيد بن السائب.
قال
__________
(1) في الخلاصة عبدالله بن (معية) بضم أوله وفتح المهملة والتحتانية (والسوائي) في
لب اللباب بضم المهملة وتخفيف الواو اه أبو الحسن.
(*)
صالح بن أحمد عن أبيه عبيد
الله بن معية ليس بمشهور بالعلم.
قال ابن أبي حاتم فذكرته لابي فقال هو كما قال.
قلت: وقع اسمه في سنن النسائي عبدالله مكبرا وكذلك ذكره المؤلف ها هنا وأما
البخاري ويعقوب بن سفيان وغير واحد ممن بعدهم فذكروه في عبيد الله مصغرا.
75 - عبدالله بن مغفل (1) بن عبدنهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة بن عدي ابن ثعلبة بن
ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبدالرحمن.
سكن المدينة ثم تحول إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن سالم.
وعنه حميد بن هلال وثابت البنانى ومطرف بن عبدالله ابن الشخير ومعاوية بن قرة
وعقبة بن صهبان والحسن البصري وسعيد بن جبير وعبد الله ابن بريدة وابن له غير مسمى
يقال اسمه بريد وغيرهم.
قال الحسن البصري كان احد العشرة الذين بعثهم الينا عمر يفقهون الناس وكان من
نقباء اصحابه وقال البخاري قال
مسدد مات بالبصرة سنة (57) وقال غيره مات سنة (61) وقال ابن عبد البر سنة ستين
(2).
قلت: سمى ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد (3).
76 - عبدالله بن المفضل.
عن عبيد الله بن أبي رافع صوابه ابن الفضل.
77 - عبدالله بن مكنف (4) الانصاري المدني.
__________
(1) (مغفل) بمعجمة وفاء ثقيلة (ونهم) بفتح النون وسكون الهاء اه.
(2) في الاستيعاب صلى عليه أبوبرزة اه.
(3) عبدالله بن المغيره في عبيد الله اه هامش الاصل.
(4) (مكنف) بكسر الميم وسكون الكاف بعدها نون مفتوحة اه تقريب.
(*)
روى عن أنس.
وعنه محمد بن إسحاق والمسور بن رفاعة.
وقال البخاري في حديثه نظر.
قلت: وقال ابن حبان لا أعلم له سماعا من أنس ولا يجوز الاحتجاج به وذكره ابن عدي
وقال لا يحدث عنه غير ابن إسحاق كذا قال.
78 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن المنيب (1) بن عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة الانصاري الحارثي المدني.
روى عن جده عبدالله وأبيه المنيب وهشام بن عروة وعثيم بن كليب.
وعنه معن ابن عيسى القزاز وابن مهدي ومحمد بن خالد بن عثمة والواقدي وإسحاق بن
محمد الفروي وسعيد بن أبي مريم.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) في الهجر فوق ثلاث وعند (س) آخر في ترجمة أبيه.
قلت: وقال علي بن الحسين بن الجنيد سمعت عبدالله بن الحسين الهسنجاني يقول عبدالله
بن منيب ثقة.
79 - خ ت س (البخاري والترمذي والنسائي).
عبدالله بن منير (2) أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد الحافظ.
روى عن أبي النضر وسعيد بن عامر الضبعي واشهل بن حاتم وعبد الله بن بكر السهمى
وعلي بن الحسن بن شقيق ويزيد بن هارون ويزيد بن أبي حكيم وغيرهم.
وعنه البخاري والترمذي والنسائي وعبدان بن محمد المروزي وهبيرة بن الحسن بن علي
ابن المنذر البغوي ويحيى بن بدر القرشي وإبراهيم بن السميدع.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الفربري قال البخاري ثنا عبدالله
بن منير ولم أر مثله.
قال الفريابي وابن منير مروزي سكن فربر وتوفي بها سنة (43) وقال أبو القاسم
اللالكائي مات بفربر في ربيع الآخر سنة (43).
__________
(1) (منيب) بضم الميم وكسر النون وآخره موحدة اه تقريب.
(2) (منير) آخره راء بوزن الذي قبله اه تقريب.
(*)
80 - تمييز.
عبدالله بن منير السرخسي (1) كنيته أبو محمد.
يروي عن وهب بن جرير ويزيد بن هارون.
وعنه علي بن محمد بن عبدالرحمن السرخسي.
ذكره ابن مندة في الكنى.
قلت: قد ذكر أبو نصر بن ماكولا أن الذي قبله يكنى أبا محمد.
81 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
عبدالله بن منين (2) اليحصبي المصري من بني عبد كلال.
روى عن عمرو بن العاص في سجود القرآن وقيل عن عبدالله بن عمرو.
وعنه الحارث ابن سعيد العتقى وقيل سعيد بن الحارث وقيل الحارث بن يزيد.
قلت: وثقه يعقوب بن سفيان.
82 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن المهاجر الشعيثي (3) النصري الدمشقي.
روى عن عنبسة بن أبي سفيان.
وعنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه.
83 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن موسى بن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو محمد
الحجازي.
__________
(1) (السرخسي) بفتحتين وسكون المعجمة ومهملة نسبة إلى سرخس مدينة بخراسان اه لب
اللباب.
(2) (منين) في التقريب بنونين مصغرا (واليحصبي) بفتح التحتانية وسكون المهملة.
زاد في لب اللباب وكسر الصاد المهملة وموحدة نسبة إلى يحصب قبيلة من حمير اه.
(3) في التقريب (الشعيثي) بمعجمة ثم مهملة ومثلثة مصغرا.
زاد في لب اللباب أنه نسبة إلى شعيث بطن من بلعنبر (والنصري) بالنون اه أبو الحسن.
(*)
روى عن أسامة بن زيد الليثي
وصفوان بن سليم وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ذئب وعدة.
وعنه ابراهيم بن المنذر الحزامي واثنى عليه ويعقوب بن حميد بن كاسب ويحيى بن
إبراهيم بن أبي قتيله وغيرهم قال أبو الوليد بن الجارود عن يحيى بن معين صدوق كثير
الخطأ وقال ابن ابي حاتم عن أبيه ما أرى بحديثه بأسا قلت يحتح بحديثه قال ليس محله
ذاك.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد كل بلية منه وقال العجلي ثقة وقال ابن حبان
يرفع الموقوف ويسند المرسل لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي لا يتابع.
84 - عبدالله بن موسى بن شيبة شيخ انصاري كان يكون بحلوان يكنى أبا محمد.
روى عن ابراهيم بن صرمة وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وعنه سعيد
ابن سعد بن أيوب البخاري ومحمد بن زكرياه البصري ومحمد بن هارون الحضرمي.
ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه وقال محله الصدق وذكر صاحب الاطراف في حديث ابن ماجة عن
ابراهيم بن المنذر عن عبدالله بن موسى عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن
أبيه في الصوم أنه هو هذا وذاك وهم إنما هو عبدالله ابن موسى التيمي المتقدم.
85 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن أبي موسى النصري الحمصي.
في ترجمة عبدالله بن أبي قيس.
86 - س (النسائي).
عبدالله بن مولة (1) القشيري.
__________
(1) في الخلاصة (مولة) بضم أوله وفتح الواو واللام وفي التقريب بفتحات (والقشيري)
بقاف ومعجمة مصغرا اه شريف الدين.
(*)
روى عن بريدة بن الحصيب
الاسلمي حديث يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب.
وعنه أبو نضرة العبدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
87 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن المؤمل بن وهب الله (1) القرشي المخزومي العابدي (2) المدني ويقال
المكي.
روى عن أبيه وأبي الزبير وابن أبي مليكة وعطاء وابن جريج وعدة.
وعنه الوليد ابن مسلم وزيد بن الحباب وحميد بن عبدالرحمن الرواسي والحسين بن
الوليد النيسابوري وأبو عامر العقدي ومعن بن عيسى والشافعي ومحمد بن سنان العوقي
وأبو نعيم وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه كان قاضيا بمكة وليس بذاك.
قال عبدالله
ابن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال عباس الدوري عن ابن معين صالح الحديث وقال
ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين
ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال أبو داود منكر الحديث.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ليس بقوي وقال ابن سعد مات بمكة سنة الخمسين بفتح أو بعدها
بسنة وكان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن عدي أحاديثه عليها الضعف بين وقال الخليلي مات قبل السنين ومائة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفردوا ما في
الثقات فلم أر ما نقله المؤلف عنه بل فيه عبدالله ابن المؤمل المخزومي يروي عن
عطاء وعنه منصور بن سقير وليس مر بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك ذاك
ضعيف فهذا ابن حبان إنما وثق هذا لانه ظنه غيره والحق أنه هو ولفظه يخطئ لم أرها
فيه وقال ابن وضاح سمعت ابن نمير يقول عبدالله بن المؤمل ثقة وقال علي بن الجنيد
شبه المتروك وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وقال
__________
(1) هبة الله - تقريب.
(2) بموحدة اه خلاصة.
(*)
الدارقطني ضعيف وقال أبو عبد
الله هو سئ الحفظ ما علمنا له جرحة تسقط عدالته.
88 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن موهب الهمداني ويقال الخولاني أبو خالد الشامي.
ولاه عمر بن عبد العزيز قضاء فلسطين.
روى عن تميم الداري وقيل لم يدركه وعن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة ومعاوية
وقبيصة بن ذويب.
وعنه ابنه يزيد وعبد الملك السبيعي على خلاف فيه وغيرهم قال ابن معين لا أعرفه
وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمرو وهو ثقة عن عبدالله بن
موهب وهو همداني ثقة سمعت
تميما الداري يعني حديث الكافر يسلم على يدي المسلم لمن ولاوءه قال وهذا خطأ ابن
موهب لم يلحق تميما وهكذا رواه غير واحد عن عبد العزيز رواه يحيى بن حمزة عن عبد
العزيز عن عبدالله بن موهب عن قبيصة بن ذويب عن تميم الداري وقال أبو زرعة الدمشقي
نرى والله أعلم أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه وحدثهم بالعراق من حفظه
وهذا حديث حسن متصل لم أر أحدا من أهل العلم يدفعه وقال البخاري قال بعضهم عن
عبدالله بن موهب سمع تميما الداري ولا يصح.
قلت.
وقع ذكره في الصحيح ضمن خبر معلق في الفرائض ويذكر عن تميم هو أولى الناس بمحياه
ومماته.
ولا يصح وقال العجلي عبدالله بن موهب شامي ثقة.
89 - عبدالله بن موهب.
عن أم سلمة في شعر النبي صلى الله عليه وسلم كذا أورده عبد الحق في الاحكام وهو
وهم وإنما هو عن عثمان بن عبدالله بن موهب مولى طلحة وأبوه لا يعرف في الرواية.
قاله ابن القطان.
90 - ت (الترمذي).
عبدالله بن ملاذ (1) الاشعري من أهل دمشق.
__________
(1) (ملاذ) بتخفيف اللام ومعجمة اه تقريب.
(*)
روى عن نمير بن اوس.
وعنه جرير بن حازم.
حديث نعم الحي الازد الحديث.
قال عبدالله عن أحمد هذا من اجود الحديث.
قال ابن المديني لا أعرفه مجهول وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة.
قلت: وقال يحيى بن معين الاشعري لم يكن عنده إلا حديث واحد وذكره أبو زرعة كابن
سميع.
91 - عس ق (النسائي في مسند علي وابن ماجة).
عبدالله بن ميسرة أبو ليلى الحارثي الكوفي ويقال الواسطي.
روى عن الشعبي وأبي جرير قاضى سجستان وموسى بن أنس وأبي عكاشة الهمداني
وجماعة.
وعنه هشيم وكناه أبا إسحاق وتارة أبا عبد الجليل ووكيع بن الجراح وسريج ابن
النعمان وأحمد بن يونس وعبيد الله بن موسى ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين أبو إسحاق الذي روى عنه هشيم هو عبدالله بن ميسرة وهو ضعيف
الحديث وقد روى عنه وكيع وربما قال هشيم ثنا أبو عبد الجليل وهو عبدالله بن ميسرة
ويدلسه أيضا بكنية أخرى احفظها وقال الاثرم سئل أحمد عن أبي إسحاق الذي روى عنه
هشيم فكأنه ضعفه وقال ابن أبي حاتم ليس بشئ وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر
ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم أره فيه والكنية التي أشار ابن معين إليها ذكر عبد الغني بن سعيد في إيضاح
الاشكال أن هشيما كناه أبا جرير وقال ابن حبان في الضعفاء لا يحل الاحتجاج بخبره
وقال الحاكم أبو أحمد ليس حديثه بمستقيم وقال الدارقطني ضعيف وكذا قال الآجري عن
أبي داود.
92 - ت (الترمذي) عبدالله بن ميمون بن داود القداح المخزومي مولاهم المكي.
روى عن جعفر بن محمد واسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد الانصاري وعثمان ابن الاسود
وغيرهم.
وعنه أبو الخطاب زياد بن يحيى ومؤمل بن اهاب ويعقوب بن حميد ابن كاسب وأبو الازهر
وأحمد بن شيبان وغيرهم.
قال البخاري ذاهب الحديث وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال الترمذي منكر الحديث وقال
ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع
عليه.
له عنده حديث جابر في الايمان بالقدر.
وله في الشمائل التختم في اليمين.
قلت: وقال النسائي ضعيف وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال أبو حاتم يروي عن الاثبات
الملزقات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم روى عن عبيد الله بن عمر
أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم الاصبهاني روى المناكير.
93 - ق (ابن ماجة)
عبدالله بن ميمون.
عن محمد بن المنكدر عن جابر حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من حشف (1) وعنه ابراهيم
بن عبد السلام بن عبدالله المخزومي احد المتروكين الظاهر أنه غير القداح لان
القداح لم يدرك ابن المنكدر إن كان ابراهيم بن عبد السلام في روايته عنه صادقا.
94 - تمييز عبدالله بن ميمون الرقي يكنى أبا عبدالرحمن.
روى عن أبي المليح الرقي.
وعنه أبو جعفر النفيلى واحمد بن حنبل.
95 - تمييز عبدالله بن ميمون الطهوي (2).
روى عن أبي حفص.
وعنه احمد بن بديل.
ذكره ابن أبي حاتم في كتابه.
96 - عبدالله بن ناجد (3) أبو صادق يأتي في الكنى.
__________
(1) (الحشف) اردأ التمر اه ق.
(2) الطهوي بضم المهملة وفتح الهاء اه تق.
(3) (ناجد) في التقريب بنون وجيم اه.
(*)
97 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عبدالله بن نافع بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام الزبيري أبو بكر المدني.
روى عن مالك وعبد العزيز بن أبي حازم وأخيه عبدالله بن نافع الاكبر وعبد الله ابن
مصعب بن زيد بن خالد الجهني وغيرهم وعنه ابنه احمد وأبو عمار الحسين بن حريث وعبد
السلام بن عاصم الهسنجاني وهارون الحمال واحمد بن المعدل وعباس الدوري والذهلى
ويعقوب بن شيبة وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس به بأس وقال
البخاري أحاديثه معروفة وقال أبو حاتم سمع من مالك أحاديث معروفة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الزبير توفي في المحرم سنة (216) وهو ابن خمس وسبعين سنة (1) وقال
البخاري عن هارون بن محمد مات سنه (216) وقال السراج مات سنة (10) وقيل مات سنة
(15) وقيل سنة خمسة وعشرين والاول اصح.
قلت: وقال البخاري في تاريخه قال لي هارون بن محمد توفي سنة بضع عشرة وقال أبو بكر
البزار مدني ثقة وقال أحمد بن صالح زبيري ثقة.
98 - 4 (الاربعة) عبدالله بن نافع بن العمياء.
عن ربيعة بن الحارث وقيل عن عبدالله بن الحارث وقيل عن عبدالمطلب بن ربيعة (2)
وعنه انس بن أبي انس وقيل عمران بن أبي انس وابن لهيعة.
قال ابن المديني مجهول وقال البخاري لم يصح حديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
99 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله بن نافع بن أبي
نافع الصائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني.
__________
(1) وفي الخلاصة سبعين سنة اه.
(2) والاشبه أن يكون الحديث عن ابن العمياء عن عبدالله بن الحارث عن المطلب كما
قال شعبة في روايته اه هامش الاصل.
(*)
روى عن مالك والليث وعبد الله
بن عمر العمري وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر وابن أبي الزناد وعبد المهيمن بن
عباس بن سهل وأبي المثنى سليمان بن يزيد الكعبي وداود ابن قيس الفراء وأسامة بن
زيد الليثي ومحمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي ابن أبي طالب وابن أبي ذئب
وهشام بن سعد وغيرهم.
وعنه قتيبة وابن نمير وسلمة ابن شبيب والحسن بن علي الخلال وأحمد بن صالح المصري
وأبو الطاهر بن السرح ودحيم (1)
والزبير بن بكار وابراهيم بن المنذر الحزامي وأحمد بن الحسن الترمذي ومحمد بن يحيى
الذهلى ويونس بن عبدالاعلى وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد لم يكن صاحب حديث كان ضعيفا فيه وقال ابن سعد كان قد لزم
مالكا لزوما شديدا وكان لا يقدم عليه أحدا وهو دون معن وقال أبو زرعة لا بأس به
وقال أبو حاتم ليس بالحافظ هو لين في حفظه وكتابه اصح وقال البخاري في حفظه شئ
وقال أيضا يعرف حفظة وينكروا كتابه أصح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال
ابن عدي روى عن مالك عن وهو في رواياته مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما اخطأ.
قال البخاري عن هارون بن محمد مات سنة ست ومائتين وكذا أرخه ابن سعد وزاد في رمضان
بالمدينة وقال غيره سنة سبع وذكر صاحب الكمال في شيوخه هشام بن عروة ولم يدركه وفي
الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت وفي ذلك بل في ادراك الصائغ لزمانه نظر فإنه مات قبل
سنة (125).
قلت: الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي وتبعه عبد الغني.
قال (2) ابن عدي في ترجمة عبدالله بن نافع عن هشام بن عروة عن عائشة حديثا وقال
بعده وإذا روى عن عبدالله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته وهذا من
رواية الكبار عن الصغار انتهى وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ بل هو
عبدالله بن نافع مولى ابن عمر والله أعلم والصائغ قال البخاري في حفظه شئ وأما
__________
(1) اسمه عبدالرحمن بن ابراهيم اه.
(2) هكذا في النسخ والظاهر فإن ابن عدي روى في ترجمة عبدالله الخ اه.
(*)
الموطأ فارجو وقال ابن معين
لما سئل من الثبت في مالك فذكرهم ثم قال وعبد الله ابن نافع ثبت فيه.
وقال العجلى ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم وقال الآجري عن أبي
داود سمعت أحمد يقول كان عبدالله بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه كان يحفظ
حديث مالك كله ثم دخله بآخره شك.
قال أبو داود وكان عبدالله عالما بمالك وكان صاحب فقه وكان ربما دل على مالك.
قال وسمعت أحمد بن صالح يقول كان أعلم الناس بمالك وحديثه وقال بلغني عن يحيى أنه
قال عنده عن مالك أربعون ألف مسألة وقال الدارقطني يعتبر به وقال الخليلي لم يرضوا
حفظه وهو ثقة اثنى عليه الشافعي وروى عنه حديثين أو ثلاثة وقال ابن قانع مدني
صالح.
100 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي) عبدالله بن نافع الكوفي أبو جعفر مولى
بني هاشم.
روى عن مولاه الحسن بن علي وأبي موسى الاشعري.
وعنه الحكم بن عتيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال صدوق.
قلت: ووقع في رواية ابن جرير وكان غلاما للحسن ابن علي رضي الله عنهما.
101 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن نافع العدوي مولاهم المدني.
روى عن أبيه نافع مولى ابن عمر وعبد الله بن دينار وابن المنكدر.
وعنه عنبسة ابن عبدالرحمن القرشي والدراوردي وعبد الله بن نافع الصائغ وعباد بن
صهيب وجرير وابن أبي فديك وأبو داود الطيالسي وغيرهم.
قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي مريم عن ابن معين يكتب حديثه وقال ابن
المديني روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم منكر الحديث وهو أضعف ولد نافع وقال
البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال
ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه.
قال ابن سعد وغيره مات سنة
(154) قلت وقال معاوية بن صالح عن ابن معين مدني
ليس بذاك وقال ابن المديني كان عندي احفظهم يعني ولد نافع وقال البخاري يخالف في
حديثه وقال مرة فيه نظر وقال ابن سعد له احاديث وهو يستضعف وقال ابن عدي وابن قانع
وغيرهما يكنى أبا بكر وفرق بعضهم بين عبدالله وأبي بكر وقالوا إن أبا بكر ولي قضاء
المدينة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال
ابن حبان كان يخطئ ولا يعلم فلا يحتج باخباره التي لم يوافق فيها الثقات وممن يقال
له عبدالله بن نافع اثنان أحدهما دمشقي واسم جده ذويب روى عن أبيه وعنه الوليد ابن
مسلم في قصة عروة بن الزبير لما وقعت في رجله الاكلة والثاني اسم جده يزيد روى عن
عيسى بن يونس وعنه ابراهيم بن الهيثم البلدي ذكرهما الخطيب وذكرتهما للتمييز (1).
102 - ع (الستة) عبدالله بن أبي نجيح يسار الثقفي أبو يسار المكي مولى الاخنس بن
شريق.
روى عن أبيه وعطاء ومجاهد وعكرمة وطاووس وجماعة.
وعنه شعبة وأبو إسحاق ومحمد بن مسلم الطائفي والسفيانان وورقاء وابراهيم بن نافع
وشبيل بن عباد وعبد الله ابن سعيد وابن علية وغيرهم.
وروى عنه عمرو بن شعيب وهو أكبر منه.
قال وكيع كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح وقال أحمد ابن أبي نجيح ثقة وكان أبوه
من خيار عباد الله وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم قلت
لابي ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب اليك أو خصيف قال ابن أبي نجيح إنما يقال في ابن
أبي نجيح القدر وهو صالح الحديث.
قال ابن عيينة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة (2) وقال ابن المديني سنة (2).
قلت: وقال ابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث ويذكرون أنه كان يقول
__________
(1) عبدالله بن نافع أبو همام في عبدالله بن يسار اه هامش الاصل.
(2) قال الخظيب حدث عنه عمرو بن شعيب وابن عيينة وبين وفاتيهما (75) سنة اه هامش
الاصل.
(*)
بالقدر وذكره ابن حبان في
الثقات وقال قال يحيى بن سعيد لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد.
قال ابن حبان ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في
التفسير رويا عن مجاهد من غير سماع وقال الساجي عن ابن معين كان مشهورا بالقدر وعن
احمد بن حنبل قال اصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ولم يكونوا اصحاب كلام وعن ايوب
قال أي رجل افسدوا يعني ابن أبي نجيح وقال العجلى مكي ثقة يقال كان يرى القدر افسده
عمرو بن عبيد وقال احمد قال سفيان لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي
نجيح وذكره النسائي فيمن كان يدلس.
103 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن نجيد (1) بن عمران بن حصين
الخزاعي.
عن أبيه وعنه ابنه يوسف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
104 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن نجي (2) بن سلمة بن جشم بن
أسد بن خليبة الكوفي الحضرمي.
روى عن أبيه وكان على مطهرة علي وعمار وحذيفة والحسين بن علي وغيرهم.
وعنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير والحارث العكلى وشرحبيل بن مدرك وجابر الجعفي.
قال البخاري وأبو أحمد بن عدي فيه نظر وقال النسائي ثقة.
قلت: قال ابن معين لم يسمع من علي بينه وبينه أبوه وقال الدارقطني يقال إنه لم
يسمع هذا من علي يعني حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب قال وليس بقوي في الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن علي ويروي أيضا عن أبيه عن علي وقال البزار
سمع هو وأبوه من علي وكناه النسائي أبا لقمان وقال الشافعي في مناظرته مع محمد بن
الحسن في الشاهد واليمين عبدالله ابن نجى مجهول روينا ذلك في الالقاب للشيرازي
بسنده إلى الشافعي.
__________
(1) (نجيد) بضم أوله وفتح الجيم مصغرا اه خ.
(2) في التقريب (نجى) بنون وجيم مصغرا اه.
(*)
105 - د س ق (أبي داود
والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن نسطاس (1) المدني مولى كنده.
روى عن جابر بن عبدالله حديث الحلف على المنبر.
وعنه هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص.
قلت: قال أبو عمر الصدفي ثنا محمد بن القاسم هو ابن يسار سمعت النسائي يقول
عبدالله بن نسطاس ثقة وقال مسلم هو مولى آل كثير بن الصلت وقال غيره هو أخو
عبدالله بن بسطام شيخ الزهري وقال ابن الحذاء كان نسطاس جاهليا وهو مولى أبي بن
خلف كذا قال في رجال الموطأ والذي يظهر أن نسطاسا والد عبدالله غير مولى أبي بن
خلف كما في أول الترجمة.
106 - عبدالله بن نسيب أبوالوضي تقدم في عباد.
107 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن النعمان السحيمي (2) اليمامي.
روى عن قيس بن طلق.
وعنه ملازم بن عمرو وعمر بن يونس اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي يمامي ثقة وقال عثمان الدارمي وسألته يعني ابن معين فقلت عبدالله
بن النعمان عن قيس بن طارق فقال يمامية ثقات وقال ابن خزيمة لا أعرفه بعدالة ولا
جرح.
108 - قد (أبى داود في القدر) عبدالله بن نعيم بن همام القيني الاردني (3) ويقال
الدمشقي.
__________
(1) (نسطاس) بكسر النون ومهملة ساكنة اه تقريب.
(2) (السحيمي) بمهملتين مصغرا اه تقريب.
(3) (القيني) في الخلاصة بفتح القاف ثم تحتانية ساكنة ثم نون والاردني في لب
اللباب بالضم وسكون الراء وضم المهملة وتشديد النون نسبة إلى اردن بلد بساحل الشام
اه.
(*)
روى عن مكحول وعمر بن عبد
العزيز والضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب وغيرهم.
وعنه ابناه عاصم وعبد الغني وابن جريج ويحيى بن عبد العزيز الازدي قال إسحاق ابن
منصور عن يحيى بن معين مظلم وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ذوي زهد وفضل وذكره ابن
حبان في الثقات وقال أبو الحسين الرازي في تسمية امراء دمشق كان في كتاب عمر بن عبد
العزيز.
قلت: نقل ابن خلفون أن ابن نمير وثقه وقال البناني قول ابن معين مظلم يعني أنه ليس
بمشهور وقال أبو حاتم في ترجمة سليمان بن شهاب أن عبدالله هذا مجهول.
109 - عبدالله بن نمران (1) له ذكر في ترجمة عبدالرحمن بن نمران.
110 - ع (الستة) عبدالله بن نمير (2) الهمداني الخارفي أبو هشام الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وعبيد الله ابن
عمر وموسى الجهني وزكرياء بن أبي زائدة وسعد بن سعيد الانصاري وحنظلة ابن أبي
سفيان وسيف بن سليمان والاوزاعي وعثمان بن حكيم الاودي والثوري وعمرو ابن عثمان بن
موهب ومجالد بن سعيد وابن أبي ذئب وعبد العزيز بن سياه ومالك بن مغول وفضيل بن
غزوان وطائفة.
وعنه ابنه محمد واحمد وأبو خيثمة ويحيى بن يحيى وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان
ابنا أبي شيبة وأبو قدامة السرخسي وأبو كريب وأبو موسى وأبو سعيد الاشج وهناد ابن
السري وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الطائي والحسن بن علي بن عفان وغيرهم قال أبو
نعيم سئل سفيان عن أبي خالد الاحمر فقال نعم الرجل عبدالله بن نمير وقال
__________
(1) نمران بكسر النون اه تقريب.
(2) نمير في التقريب بنون مصغرا (والخارفي) في الخلاصة بمعجمة ثم الف ثم مهملة اه
أبو الحسن.
(*)
عثمان الدارمي قلت ليحيى بن
معين ابن ادريس أحب اليك في الاعمش أو ابن نمير فقال كلاهما ثقة وقال أبو حاتم كان
مستقيم الامر.
قال ابنه محمد وغيره مات سنة تسع وتسعين ومائة وقيل إنه ولد في سنة (115).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة صالح الحديث صاحب سنة وقال ابن سعد
كان ثقة كثير الحديث صدوق.
111 - د (أبي داود) عبدالله بن أبي نهيك (1) المخزومي حجازي ويقال عبيد الله.
قال أبو حاتم عبيد الله بن أبي نهيك القاسم بن محمد.
روى عن سعد بن أبي وقاص وعنه ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه ذكره في عبيد الله مصغرا وكذا ذكره جماعة وقال النسائي والعجلي عبيد
الله بن أبي نهيك ثقة.
112 - تمييز عبدالله بن نهيك كوفي.
روى عن علي في التفسير.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
113 - م د ت س ق (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن نيار
(2) بن مكرم الاسلمي.
روى عن أبيه وخاله عمرو بن شاس وله صحبة وعن أبي هريرة وسليمان بن ربيعة وعروة بن
الزبير وابان بن عثمان بن عفان وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن حرملة والفضيل بن أبي عبدالله والقاسم بن عباس ومحمد بن ابراهيم
بن الحارث وأبو بكر ابن أبي الجهم وعدة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مدني روى عنه مالك كذا قال وقال ابن معين عبدالله بن نيار عن عمرو بن
شاس ليس هو
__________
(1) نهيك بفتح النون اه تقريب.
(2) نيار في التقريب بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة (ابن مكرم) بضم ثم سكون اه
شريف الدين.
(*)
بمتصل وذكر ابن حبان في
الصحابة عبدالله بن نيار الانصاري وفي الاصل كتب قبل الانصاري الاسلمي وهو مضبب
عليه فيحرر.
114 - س (النسائي) عبدالله بن هارون بن أبي عيسى الشامي أبو علي نزيل البصرة.
روى عن أبيه ومحمد بن إسحاق ويونس بن عبيد وحاتم بن أبي صغيرة وسعيد ابن أبي عروبة
وشعبة.
وعنه ابنه علي وعلي بن المديني وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن شداد
المسمعي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال من أهل البصرة وكان أبوه من أهل الشام وقال البخاري
سمع منه علي وادركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومائتين.
له عنده حديثان.
115 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالله بن هارون حجازي.
روى عن زياد بن سعد وعنه صفوان بن عيسى.
له في الكتابين حديث واحد في خلع النعلين في الصلوة خلط في الكمال بالذي قبله (1).
قلت: ذكر ابن عدي في الكامل عبدالله بن هارون البجلي (2) الكوفي.
روى عن ليث بن أبي سليم وزياد بن سعد وابان ابن أبي عياش.
وعنه حاتم بن اسماعيل وصفوان بن عيسى.
وساق له ثلاثة احاديث عن هؤلاء الثلاثة ثم قال لم أر له غير هذه وفيها بعض الانكار
ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فيجوز أن يكون هو المذكور فلعله كوفي سكن الحجاز أو
بالعكس.
116 - د (أبي داود) عبدالله بن هارون ويقال ابن أبي هارون.
عن عبدالله بن عمرو بن العاص في الجمعة.
وعنه أبو سلمة بن نبيه.
__________
(1) قال المزي خلط بينهما في الاصل وهو وهم اه هامش الاصل.
(2) البجلى بفتح الموحدة والجيم اه تقريب.
(*)
117 - عبدالله بن هارون أبو
علقمة في الكنى في أبي علقمة.
118 - م (مسلم) عبدالله بن هاشم بن حيان (1) العبدي أبو عبد الرحمن وقيل أبو محمد
الطوسي الراذكاني ولد بطوس وكان أكثر مقامه بنيسابور.
روى عن ابن عيينة ويحيى القطان وابن مهدي ووكيع وأبي أسامة وبهز بن أسد وابن نمير
وغيرهم.
وعنه مسلم وصالح بن محمد الاسدي وأحمد بن سلمة والحسين ابن محمد القباني وابراهيم
بن أبي طالب ومكي بن عبدان وعبد الله بن محمد شيرويه والقاسم ابن زكرياء المطرز
وأبو بكر بن أبي داود وابن صاعد وحاجب بن اركين الفرغاني وغيرهم.
قال ابن صاعد قدم علينا للحج سنة (201) وقال يعقوب بن إسحاق الفقيه ثنا صالح بن
محمد ثنا عبدالله بن هاشم الطوسي ثقة.
وقال ابراهيم بن أبي طالب ابن هاشم مجود من حديث يحيى وعبد الرحمن وقال أحمد بن
سيار كان عبدالله معروفا بطلب الحديث وكان اظهر كلام الراوي ثم ترك ذلك ورحلوا
إليه وكتبوا عنه واظهر أمر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين ابن محمد
القباني مات في ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائة وقال أبو القاسم الطبري مات سنة (8)
وقال أحمد بن سيار مات سنة (59).
قلت: وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وقال ابن حبان لما ذكره مستقيم الحديث من
المتقدمين وقال الخليلى ثقة كبير وفي الزهرة روى عنه مسلم سبعة عشر حديثا.
119 - م (مسلم) عبدالله بن هانئ بن عبدالله بن الشخير (2) العامري أبو الحصين
البصري.
__________
(1) في التقريب حيان بتحتانية والراذكاني في لب اللباب بفتح الذال المعجمة نسبة
إلى الراذكان بلد بنواحي طوس اه أبو الحسن.
(2) (الشخير) بكسر المعجمة وتشديد الخاء ثم تحتانية ثم مهملة اه خلاصة.
(*)
روى عن عمه مطرف في الصيام
وعنه شعبة بن الحجاج.
روى له مسلم حديثا واحدا عن عمران بن حصين.
قلت: في المتابعات.
120 - ت س (الترمذي والنسائي) عبدالله بن هانئ الكندي الازدي أبوالزعراء (1)
الكبير الكوفي.
روى عن عمر وابن مسعود.
وعنه ابن أخته سلمة بن كهيل.
قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال ابن المديني عامة روايته عن ابن مسعود ولا
أعلم روى عنه إلا سلمة وذكره ابن حبان في الثقات وخلطه ابن عدي بابن الزعراء
الاصغر الآتي واسمه عمرو بن عمر فوهم.
قلت: وفي قول المؤلف الكندي الازدي نظر فان النسبتين لا تتفقان ولو قال الكندي
وقيل الازدي كان أشبه والذي في الطبقات لابن سعد أبوالزعراء الحضرمي وقيل الكندي
روى عن علي وعبد الله وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي ثقة من من كبار التابعين.
121 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبائي (2) الحضرمي
أبو هبيرة المصري.
روى عن مسلمة بن مخلد وعبد الرحمن بن غنم وأبي تميم الجيشاني وعبد الرحمن بن جبير
وبلال بن عبدالله بن عمر وعكرمة مولى ابن عباس وقبيصة بن ذويب وأبي الخير مرثد ابن
عبدالله اليزني وجماعة.
وعنه بكر بن عمرو وحيوة بن شريح وجبير بن نعيم وابن لهيعة وعدة.
قال عبدالله المعافري ابن أحمد عن أبيه ثقة وقال أبو داود معروف وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن يونس ولد سنة الجماعة ومات سنة ست وعشرين ومائة.
قلت: ووثقه أيضا يعقوب بن سفيان وفي صحيح مسلم من طريق ابن إسحاق حدثني يزيد عن
جبير بن نعيم عن عبدالله بن هبيرة وكان ثقة.
__________
(1) (أبوالزعراء) بفتح الزاي أوله والراء بينهما مهملة ساكنة اه خلاصة.
(2) السبائي بفتح المهملة والموحدة ثم همزة مقصورة اه تقريب.
(*)
122 - ز م ت س (البخاري في
جزء القراءة ومسلم والترمذي والنسائي) عبدالله بن أبي الهذيل العنزي (1) أبو
المغيرة الكوفي.
روى عن أبي بكر وعمر وعلي وعمار بن ياسر وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وابن خباب
بن الارت وأبي بن كعب وأبي الاحوص الجشمى وجماعة.
وفي سماعه من أبي بكر نظر.
وعنه اسماعيل بن رجاء وواصل الاحدب وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني والاجلح بن
عبدالله الكندي وأشعث بن أبي الشعثاء وسلم بن عطية وأبو سنان ضرار ابن مرة وأبو
التياح الضبعي وغيرهم.
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وكان عثمانيا وقال أبو زرعة ابن أبي الهذيل عن أبي بكر
مرسل وقرنه خليفة في الطبقات توفي في ولاية خالد القسري.
123 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) عبدالله بن هرمز (2) اليماني الفدكي.
روى عن سعيد ومحمد ابني عبيد المزني حديث إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه
وعن يزيد بن أبي الفتيان.
وعنه محمد بن عجلان وحاتم بن اسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين هذا الحديث وحسنه الترمذي.
قلت: ووقع في رواية الترمذي ثنا عبدالله بن هرمز كما هنا وهو عنه عن محمد بن عمر
وعن حاتم بن اسماعيل عنه ووقع في بعض نسخ الترمذي عبدالله بن مسلم بن هرمز وعليه
اعتمد ابن عساكر في
الاطراف وفي رواية أبي داود ثنا ابن هرمز الفدكي وهو عنده عن يحيى بن معين عن حاتم
ولم يسمه وقد روى أبو علي بن السكن الحديث المذكور في كتاب الصحابة فقال حدثنا عبد
الوهاب بن عيسى ثنا إسحاق بن ابراهيم المروزي ثنا حاتم حدثني عبدالله ابن مسلم بن
هرمز والله أعلم بالصواب.
__________
(1) العبدي - خلاصة.
(2) خلط في الكمال هذه الترجمة بترجمة عبدالله بن مسلم بن هرمز وهو وهم اه هامش
الاصل.
(*)
124 - ق (ابن ماجة) عبدالله
بن هرمز وقيل هرمز بن عبدالله يأتي في الهاء (1).
125 - خ د (البخاري وأبي داود) عبدالله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب
بن سعد بن تيم ابن مرة التيمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد حديث ذهاب أمه به إلى النبي صلى الله عليه
وسلم.
قلت: وغير ذلك وقال ابن مندة كان مولده سنة أربع وذكر البلاذري انه عاش إلى خلافة
معاوية وفي حديثه عند (خ) ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بالبركة فكان يخرج
إلى السوق فيربح كثيرا وعنده أيضا في كتاب الاعتصام انه كان يضحي بالشاة الواحدة
الحديث.
126 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن همام النهدي (2) الكوفي.
سمعت عليا يقول شكت فاطمة العمل الحديث.
وعنه عيسى بن عبدالرحمن السلمي.
قلت: سيأتي في عبدالله بن يعلى.
127 - س (النسائي) عبدالله بن هلال بن عبدالله بن همام الثقفي.
يعد في المكيين.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزكوة ولم يذكر سماعا ولا رؤية وعنه عثمان بن
عبدالله ابن
__________
(1) عبدالله بن هرمز المكي في عبدالرحمن عبدالله بن هرمز عن عبادة في ابن عتيك اه
هامش الاصل وفي الخلاصة عبدالله بن هرمز هذا هو ابن عتيك وفي هامشه والتقريب
عبدالله بن هرمى ويقال هرمى بن عبدالله اه شريف الدين.
(2) النهدي بالنون اه تقريب.
(*)
الاسود.
قلت: قال ابن عبد البر حديثه عندهم مرسل وقال ابن مندة عداده في أهل الطائف وقال
العسكري اختلف في صحبته وقال ابن حبان له صحبة.
128 - س (النسائي) عبدالله بن الهيثم بن عثمان ويقال ابن محمد بن الهيثم العبدي
أبو محمد البصري.
نزيل الرقة أخو أبي العالية اسماعيل.
روى عن وهب بن جرير بن حازم وأبي بكر الحنفي الخليلي وأبي عامر العقدي ويزيد بن
هارون وأبي داود وأبي الوليد الطيالسي وحماد بن مسعدة وأبي نعيم وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو عروبة ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأبو علي محمد بن سعيد
الحراني وابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملى وابن مخلد وغيرهم قال
النسائي لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال سكن الجزيرة
ومات بناحية فارس سنة إحدى وستين ومائتين وقال محمد ابن سعيد الحراني مات بالشام.
129 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن واقد بن الحارث بن ارقم بن زياد بن مطرف بن النعمان
ابن
سلمة بن ثعلبة بن الدؤل بن خليفة الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني.
روى عن محمد بن مالك الجوزجاني مولى البراء وعباد بن كثير وعبد الله بن عثمان ابن
خثيم ويحيى بن بشر ويزيد الرقاشي وأبي هارون العبدي وغيرهم.
وعنه اسباط ابن محمد القرشي وإسحاق بن منصور السلولي وخلف بن تميم ويحيى بن
عبدالملك ابن أبي عتبة وحماد بن خالد الخياط وأبو عبد الرحمن المقري وبشر بن
الوليد الكندي وغيرهم.
قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو زرعة لم يكن به بأس وقال أبو داود ليس به بأس وقال
في موضع آخر ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال أبو الصلت الهروي عن ابن عيينة أفضل
منه وذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجة حديث واحد من مسند البراء.
قلت: وأورد له ابن عدي حديثين من روايته عن محمد بن مالك عن البراء أحدهما في
خاتم الذهب والآخر في قوله تعالى
* (تحيتهم فيها سلام) *.
وقال له غير ما ذكرت وليس بالكثير وهو مظلم الحديث ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
وقال مالك بن سليمان كان أبو رجاء زكيا تقيا نقيا يتجر ويتعزز ويحج ويتعبد ويتورع
جمع الخير كله وقال الحاكم فقيه عالم صدوق مقبول وقيل لاسحاق بن منصور كان أبو
رجاء ثقة فقال فوق الثقة وقال الخليلي مات بعد الستين ومائة.
130 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) عبدالله بن واقد بن عبدالله بن عمر بن
الخطاب العدوي المدني.
روى عن جده وعمه عبدالله بن عبدالله بن عمر وعائشة وارسل عن النبي صلى الله عليه
وسلم.
وعنه عمر بن محمد بن يزيد بن عبدالله بن عمر وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم والزهري وفضيل بن غزوان وابراهيم بن مجمع وغيرهم.
قال مالك رأيته وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع عشرة ومائة.
قلت: وفي طبقات ابن سعد مات قديما في خلافة هشام بن عبدالملك وفي رجال الموطأ لابن
الحذاء قيل هو عبدالله ابن
واقد بن زيد بن عبدالله بن عمر.
قال والاول أصح.
131 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن واقد عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب.
عن أبيه عن جده في النهي عن الاحتباء يوم الجمعة والامام يخطب.
وعنه بقية ابن الوليد.
رواه ابن ماجة هكذا وعبد الله بن واقد يحتمل أن يكون الهروي أو أبو قتادة الحراني
أو غيرهما.
قلت: أما الحراني فيصغر عن إدارك محمد بن عجلان فبقي الهروي على الاحتمال والله
أعلم.
132 - تمييز عبدالله بن واقد أبو قتادة الحراني مولى بني حمان ويقال مولى بني تميم
خراساني الاصل.
روى عن عكرمة بن عمار وفائد أبي الورقاء وشعبة والثوري وشريك وسعيد ابن
أبي عروبة ومسعر وأبي بكر بن
أبي مريم وأبي بكر بن أبي سبرة وحرملة بن عمران التجيبي وابن جريج وغيرهم.
وعنه إسحاق بن راهويه وابراهيم بن موسى الرازي وأحمد ابن سليمان الرهاوي وأحمد بن
ابراهيم الدورقي وحاجب بن سليمان المنبجي وأبو داود سليمان بن سيف الحراني وعلي بن
معبد بن شداد وأبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي وسعدان بن نصر وغيرهم.
قال الميموني عن أحمد ثقة إلا أنه كان ربما أخطأ وكان من أهل الخير يشبه النساك
وكان له ذكاء وقال عبدالله عن أبيه نحو ذلك وزاد فقيد له ان قوما يتكلمون فيه قال
لم يكن به بأس فقلت انهم يقولون لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة فقال
لعله اختلط أما هو فكان ذكيا فقلت ان يعقوب بن اسماعيل بن صبيح ذكر انه كان يكذب
فعظم ذلك عنده جدا وقال كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه وقال قد رأيته
يشبه أصحاب الحديث وأظنه كان يدلس ولعله كبر فاختلط.
قال عبدالله بن أحمد وقال يحيى بن معين ليس بشئ وقال الدوري عن يحيى ثقة وقال ابن
أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقلت ضعيف الحديث قال نعم لا يحدث عنه قال وسألت أبي
عنه فقال تكلموا فيه منكر الحديث وذهب حديثه.
وقال البخاري تركوه منكر الحديث وقال في موضع آخر سكتوا عنه وقال النسائي ليس بثقة
وقال الجوزجاني متروك الحديث.
قال البخاري مات سنة (207) وقال أبو عروبة الحراني ذكر أصحابنا انه مات سنة عشر
ومائتين.
قلت: وقال ابن سعد كان لابي قتادة فضل وعبادة ولم يكن في الحديث بذاك (1) وقال
البزار لم يكن بالحافظ وكان عفيفا متفقها يقول أبي حنيفة وكان يغلط ولا يرجع إلى
الصواب وقال ابن حبان كان من عباد الجزيرة فغفل عن الاتقان وحدث على التوهم فوقع
المناكير في حديثه فلا يجوز الاحتجاج بخبره.
__________
(1) في نسخة من تهذيب التهذيب وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لاحمد ان أبا قتادة
الحراني كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وعبد الله بن المبارك فقال من كذب أهل
الصدق فهو الكذاب فقلت هذا من خطي ولا أدري أين موضعه حتى أرمز له وفيه دليل من ان
أبا قتادة كذب الثلاثة المذكورين اه هامش الاصل.
(*)
وقال صالح جزرة ضعيف مهين
وقال الجريري غيره أوثق منه وهذه العبادة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف.
وقال أبو عروبة كان يتكل على حفظه فيغلط وقال ابن عدي ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب
إنما يخطئ وقال أبو داود أهل حران يضعفونه وأحمد ثنا عنه وقال إنما كان يؤتى من
لسانه وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال أبو نعيم الاصبهاني روى عن
هشام وابن جريج منكرات.
133 - خ ق (البخاري وابن ماجة)
عبدالله بن وديعة (1) بن خدام الانصاري المدني.
روى عن أبي ذر الغفاري إن كان محفوظا وعن سلمان الفارسي.
وعنه أبو سعيد المقبري يقال ان له صحبة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الواقدي
فيمن قتل يوم الحرة.
روى له البخاري وابن ماجة حديثا واحدا في غسل الجمعة اختلف في صحابيه على سعيد
المقبري فجعله ابن أبي ذئب عن سلمان الفارسي وجعله ابن عجلان عن أبي ذر وعن سعيد
فيه رواية ثالثة قيل عنه عن أبيه عن أبي هريرة والله أعلم.
قلت: وعنه رواية رابعة قال أبو معشر عنه عن أبيه عن عبدالله بن وديعة صاحب النبي
صلى الله عليه وسلم وقد ذكره ابن مندة في الصحابة كذلك وأنكر ذلك أبو نعيم
واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر فقال عن أبي وديعة ثقة فكأنها كانت
عبدالله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي وذكر الحاكم عن الدارقطني
انه ثقة وذكر ابن مندة الخلاف في حديثه وقال الصواب عن سلمان.
134 - عبدالله بن الوسيم صوابه عبيد الوسيم يأتي.
__________
(1) (وديعة) في المغنى بفتح واو وكسر دال وبعين مهملة (وخدام) في التقريب في ترجمة
خنساء بنت خدام بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة وفي هامش المغني بكسر
الخاء المعجمة وتخفيف الذال المعجمة وفي الاستيعاب خذام وقيل خدام اه شريف الدين.
(*)
135 - ت (الترمذي) عبدالله بن
الوضاح بن سعيد ويقال ابن سعد الاودي ويقال الازدي أبو محمد الكوفي اللؤلؤي
الوضاحي.
روى عن عبدالله بن ادريس وحفص بن غياث وزياد البكائي ووكيع ومحمد بن فضيل وغيرهم.
وعنه الترمذي وأبو حاتم وابن بجير وابن خزيمة ويعقوب بن سفيان وموسى
ابن إسحاق الانصاري وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
العوفي ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمي مات في جمادى الآخرة سنة
خمسين ومائتين.
136 - عبدالله بن وقدان هو ابن عمرو بن وقدان مضى في ابن السعدي.
137 - ت س (الترمذي والنسائي) عبدالله بن الوليد بن عبدالله بن معقل بن مقرن
المزني الكوفي.
كان يكون في بني عجل فربما قيل له العجلي.
روى عن بكير بن شهاب وأبي صخرة جامع بن شداد وعاصم بن كليب وعاصم بن بهدلة وجماعة.
وعنه ابن المبارك وابن عيينة وأبو أحمد الزبيري والحسن بن ثابت الاحول وأبو عاصم
وأبو نعيم وغيرهم.
قال علي بن المديني مجهول لا أعرفه وقال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو
حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال جده من قبل أمه أياس بن عبد
المزني.
قلت: وكذا قال البخاري.
138 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) عبدالله بن الوليد بن قيس بن
الاخرم التجيبي المصري.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعبد الله بن عبدالرحمن بن حجيرة وأبي الخير مرثد
وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة بن شريح ويحيى بن أيوب ورشدين ابن
سعد وعبد الله بن عياش بن
عباس المصريون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال انه توفي في سنة إحدى وثلاثين ومائة.
له عند أبي داود حديث واحد في الدعاء إذا استيقظ.
قلت: وضعفه الدارقطني فقال لا يعتبر بحديثه.
139 - خت د ت س (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن
الوليد بن ميمون الاموي مولاهم أبو محمد المكي المعروف بالعدني.
روى عن الثوري وابراهيم بن طهمان وزمعة بن صالح الجندي والقاسم بن معن ومصعب بن
ثابت بن عبدالله بن الزبير.
وعنه أحمد بن حنبل وسعيد بن عبدالرحمن المخزومي وإسحاق غير منسوب والحسن بن عمرو
السدوسي ومؤمل بن اهاب وأحمد ابن نصر المقري ومحمد بن عبدالله بن يزيد المقري وعبد
الرحمن بن بشر بن الحكم وغيرهم.
قال حرب عن أحمد سمع من سفيان وجعل يصحح سماعه ولكن لم يكن صاحب حديث وحديثه حديث
صحيح وكان ربما أخطأ في الاسماء كتب عنه أبي كثيرا.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا أعرفه لم أكتب عنه شيئا وقال أبو زرعة صدوق وقال
أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي روى عن الثوري جامعه وقد روى عن
الثوري غرائب غير الجامع وعن غير الثوري وما رأيت في حديثه شيئا منكرا فاذكره
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: نقل الساجي ان ابن معين ضعفه وقال البخاري مقارب وقال العقيلي ثقة معروف وقال
الازدي يهم في أحاديث وهو عندي وسط وقال الدارقطني ثقة مأمون (1).
140 - ت ص ق (الترمذي والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) عبدالله بن وهب بن زمعة بن
الاسود بن المطلب بن اسد بن عبدالعزى الاسدي وهو الاصغر وأخوه عبدالله الاكبر.
__________
(1) (عبدالله) بن الوليد في عبادة اه هامش الاصل.
(*)
قتل يوم الدار روى عن عثمان
وابن عمر فيما قيل وعن معاوية وأم سلمة وزوجته كريمة بنت المقداد بن الاسود.
وعنه الزهري وهاشم بن هاشم بن عتبة وابنته قريبة وابنا ابنه يعقوب بن عبدالله بن
عبدالله وموسى بن يعقوب وغيرهم.
قال الزبير بن بكار كان عريف بني أسد وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت ص) حديث مناجاته صلى الله عليه وسلم فاطمة وبكائها وضحكها وعند (ق) قصة
بيع النعمان لسويبط.
141 - ع (الستة) عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه.
روى عن عمرو بن الحاوث وابن هانئ وحسين بن عبدالله المعافري وبكر بن مضر وحيوة بن
شريح وسعيد بن أبي أيوب والليث بن سعد وابن لهيعة وعياض بن عبدالله الفهري وعبد
الرحمن بن شريح وغيرهم من أهل مصر وعن مالك وسليمان بن بلال ويونس بن يزيد وسلمة
بن وردان وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي وابن جريج وعمر بن محمد بن زيد العمري ومعاوية
بن صالح وهشام بن سعد وداود بن عبدالرحمن العطار والثوري وابن عيينة وحفص بن ميسرة
وجماعة.
وروى عنه ابن أخيه أحمد بن عبدالرحمن بن وهب والليث بن سعد شيخه وعبد الرحمن ابن
مهدي وعبد الله بن يوسف التنيسي وأحمد بن صالح المصري ويحيى بن يحيى النيسابوري
وعلي بن المديني وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير وابراهيم بن المنذر وأصبغ بن
الفرج وأبو الطاهر بن السرج وحرملة بن يحيى وقتيبة وعيسى بن حماد زغبة وهارون بن
معروف ويحيى بن أيوب المقابري ومحمد بن سلمة المرادي وبحر بن نصر الخولاني ومحمد
بن عبدالله ابن عبد الحكم ويونس بن عبدالاعلى والربيع بن سليمان المرادي وآخرون.
قال الميموني عن أحمد كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح وقال أبو طالب عن أحمد صحيح
الحديث يفصل السماع من العرض والحديث من الحديث ما أصح حديثه وأثبته قيل له انه
كان يسيئ الاخذ قال قد كان ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشائخه وجدته صحيحا
وقال أحمد بن صالح حدث ابن وهب بمائة ألف حديث وقال ابن أبي
خيثمة عن ابن معين ثقة وقال
أبو زرعة سمعت ابن بكير يقول ابن وهب أفقه من ابن القاسم وقال علي بن الحسين بن
الجنيد سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب قال ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة وقال ابن أبي
حاتم عن أبيه صالح الحديث صدوق أحب إلي من الوليد
ابن مسلم وأصح حديثا منه بكثير.
وقال هارون بن عبدالله الزهري كان الناس بالمدينة يختلفون في الشئ عن مالك
فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه وقال الحارث بن مسكين شهدت ابن عيينة يقول
هذا عبدالله بن وهب شيخ أهل مصر وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة نظرت في نحو ثلاثين
ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر لا أعلم اني رأيت له حديثا لا أصل له وهو ثقة
وقال أبو حاتم بن حبان جمع ابن وهب وصنف وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم ويحيى
يجمع ما رواه من المسانيد والمقاطيع وكان من العباد وقال ابن عدي وابن وهب من أجلة
الناس وثقاتهم وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب وجمعه لهم مسندهم
ومقطوعهم وقد تفرد غير شيخ بالرواية من الثقات والضعفاء ولا أعلم له حديثا منكرا
إذا حدث عنه ثقة من الثقات.
وقال يونس بن عبد الاعلى عرض على ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم بيته وقال حاتم
ابن الليث الجوهري عن خالد بن خداش قرئ على ابن وهب كتاب أهوال يوم القيامة يعني
من تصنيفه فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام.
قال فنرى والله أعلم انه انصدع قلبه فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة وقال ابن يونس
حدثني أبي عن جدي قال سمعت ابن وهب يقول ولدت سنة (125) وطلبت العلم وأنا ابن (17)
سنة وقال ابن يونس وتوفي يوم الاحد لاربع بقين من شعبان.
قلت: قال ابن عبد البر كان مولى ريحانة مولاة يزيد بن أنس الفهري وقال أبو عوانة في
كتاب الجنائز من صحيحه قال أحمد بن حنبل في حديث ابن وهب عن ابن جريج شئ قال أبو
عوانة صدق لانه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره وقال الحارث بن مسكين جمع ابن
وهب الفقه والرواية والعبادة ورزق من العلماء محبة وحظوة من مالك وغيره.
وقال الحارث وما أتيته قط إلا وأنا أفيد منه خيرا وكان يسمى ديوان العلم.
قال ابن القاسم لو مات ابن عيينة لضربت إلى ابن وهب أكباد الابل ما دون العلم أحد
تدوينه وكانت المشيخة إذا رأته خضعت له
وقال ابن سعد عبدالله بن وهب
كان كثير العلم ثقة فيما قال حدثنا وكان يدلس وقال العجلي مصري ثقة صاحب سنة رجل
صالح صاحب آثار.
وقال محمد بن عبدالله بن عبد الحكم كان ابن وهب أفقه من ابن القاسم إلا أنه كان
يمنعه الورع من الفتيا وعن ابن وضاح قال كان مالك يكتب إلى عبدالله بن وهب فقيه
مصر قال وما كتبها مالك إلى غيره قال ولما نعي ابن وهب إلى ابن عيينة ترحم عليه
وقال أصيب به المسلمون عامة وأصبت به خاصة قال وقال لي سحنون كان ابن وهب قد قسم
دهره أثلاثا ثلث في الرباط وثلث يعلم الناس وثلث يحج قال وأخبرني ثقة عن علي بن
معبد قال رأيت ابن القاسم في النوم فقلت كيف وجدت المسائل قال اف اف قلت فما أحسن
ما وجدت قال الرباط قال ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه وقال الحارث بن مسكين أخبرني
من سمع الليث يقول لابن وهب إن كنت أجد لابني شيئا فإني أجد لك مثله وقال النسائي
كان يتساهل في الاخذ ولا بأس به وقال في موضع آخر ثقة ما أعلمه روى عن الثقات
حديثا منكرا وقال الساجي صدوق ثقة وكان من العباد وكان يتساهل في السماع لان مذهب
أهل بلده ان الاجازة عندهم جائزة ويقول فيها حدثني فلان وقال الساجي أيضا سمعت
الربيع بن سليمان يقول سمعت ابن وهب وقيل له ان فلانا حدث عنك عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لا تكرهوا الفتن فان فيها حصاد المنافقين فقال ابن وهب أعماه الله
إن كان كاذبا فأخبرني أحمد بن عبدالرحمن ان الرجل عمي وقال أبو الطاهر بن السرح لم
يزل ابن وهب يسمع من مالك من سنة (48) إلى أن مات مالك وقال الخليلي ثقة متفق عليه
وموطؤه يزيد على كل من روى عن مالك.
142 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن وهب بن منبه الا بناوي (1) الصنعاني.
روى عن أبيه.
وعنه ابراهيم بن عمر بن كيسان وداود بن قيس وأبو الهذيل عمران
ابن عبدالرحمن بن هريد الصنعانيون.
قال ابن معين هو أقدم من أخيه عبدالرحمن وقال الآجري عن ابن وهب معروف.
له عنده حديث يأتي في ترجمة ابن خليفة.
__________
(1) (الا بناوي) نسبة إلى الابناء وهم من ولد باليمن من أبناء الفرس.
(*)
143 - س (النسائي) عبدالله بن
وهب عن تميم الداري (1).
صوابه عبدالله بن موهب وقد مضى.
144 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن لاحق المكي.
روى عن سعد بن عبادة الزرقي وابن أبي مليكة وسفيان بن عبدالرحمن الثقفي.
وعنه ابن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو عاصم وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
145 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن يامين (2) الطائفي.
روى عن أبيه وأبي هريرة.
وعنه سعيد بن السائب وأمي الصيرفي وبسام الصيرفي.
له في ابن ماجة حديث واحد في أخذ الحق في عفاف.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات عبدالرحمن بن أمين فلا أدري هو ذا أم هو أخوه.
146 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالله ويقال عباد ويقال عبادة بن يحيى بن سلمان
الثقفي أبو يعقوب التوأم (3) البصري.
روى عن ابن أبي مليكة وعبد الملك بن عمير وجعفر بن محمد وعبيد الله بن غلاب.
وعنه أبو أسامة ومسلم بن ابراهيم والهيثم بن عدي وزيد بن الحباب وخلف بن هشام
__________
(1) وزاد في هامش الخلاصة وعنه أبو إسحاق اه.
(2) يامين بتحتانية وميم خفيفة اه.
(3) (التوأم) بمثناة مفتوحة وسكون الواو وبعدها همزة مفتوحة اه تقريب.
(*)
البزار وعمرو بن عون الواسطي
وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال النسائي صالح وقال مرة ضعيف وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وضعفه العقيلي أيضا.
147 - خ م مد (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل) عبدالله بن يحيى بن أبي كثير
اليمامي.
روى عن أبيه وجعفر بن محمد بن علي.
وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز الاويسي ويحيى بن بسطام ويحيى بن يحيى النيسابوري
ومحمد بن سلمان لوين ومسدد وإسحاق ابن أبي إسرائيل وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال عبدالله بن جعفر بن أعين ثنا إسحاق ابن أبي إسرائيل ثنا عبدالله بن يحيى بن
أبي كثير بن عدي لم أجد للمتقدمين فيه كلاما ولا أعرف له ما أنكره إلا حديث النهي
عن أكل اذني القلب ورواه عن أبيه عن رجل من الانصار مرفوعا وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: قال البخاري أثنى عليه مسدد لقيه باليمامة أي عبدالله.
148 - د (أبي داود) عبدالله بن يحيى بن ميسرة.
روى عنه أبو داود.
فيما ذكر أبو القاسم في النبل.
149 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن يحيى الانصاري المسلمي المدني من ولد كعب بن مالك.
روى عن أبيه.
وعنه الليث بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجة حديث واحد لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها.
150 - س (النسائي) عبدالله بن يحيى الثقفي وليس بالتوأم أبو محمد البصري.
روى عن عبد الواحد بن زياد
وأبي عوانة وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وغيرهم.
وعنه عبدالله الدارمي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ويعقوب بن سفيان وعبد العزيز
ابن معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال النسائي ثنا ابراهيم بن يعقوب ثنا عبدالله بن يحيى الثقفي ثقة مأمون وذكره ابن
حبان في الثقات.
له في النسائي حديث زيد بن خارجة في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: زعم ابن خلفون أن النسائي قال هذا في حق التوأم وليس كما زعم فان التوأم لم
يدركه الجوزجاني وهذا قد وثقه العجلي أيضا (1).
151 - خ د (البخاري وأبو داود).
عبدالله بن يحيى المعافري ويقال الكلاعي أبويحيى المصري المعروف بالبرلسي (2).
روى عن حيوة بن شريح وسعيد بن أيوب ومعاوية بن صالح وموسى بن علي ابن رباح وعبد
الرحمن بن زياد بن انعم والليث بن سعد وحرملة بن عمران التجيبي وغيرهم.
وعنه الحسن بن عبد العزيز الجروي وجعفر بن مسافر التنيسي ودحيم وأبو هريرة (3)
وهبة الله بن رزق المصري ومحمد بن عبدالله بن ميمون الاسكندراني.
قال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس توفي بالبرلس سنة اثنتي عشرة ومائتين.
__________
(1) عبدالله بن يحيى الكندي في ابن الاجلح اه.
(2) (البرلسي) في التقريب بضم الموحدة والراء وتشديد اللام المضمومة بعدها مهملة
وهي نسبة إلى برلس قرية من سواحل مصر وفي الخلاصة البرنسي بضم الموحدة والنون
بينهما مهملة ساكنة اه.
(3) هو الصيرفي اسمه محمد بن فراس اه تقريب.
(*)
152 - عبدالله بن أبي يحيى هو
ابن محمد بن أبي يحيى مضى.
153 - عبدالله بن يحيى بن جعفر بن خالد.
ذكره صاحب الزهرة وقال ذكره بعضهم وإنما هو عبدالله بن محمد بن جعفر الذي مضى يعني
المدني المسوري.
قلت: وهو رد الغلط بالغلط وإنما هو عبدالله بن جعفر ابن يحيى البرمكي الذي تقدم
فوقع كالاول فيه تقديم وتأخير في أبيه وجده.
154 - ت (الترمذي).
عبدالله بن يزيد بن ربيعة مضى في عبدالله بن ربيعة.
155 - ت (الترمذي).
عبدالله بن يزيد بن ركانة مضى في عبدالله بن علي.
156 - ع (الستة).
عبدالله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة (1) واسمه عبدالله بن
خثيم بن مالك الاوسي الانصاري أبو موسى الخطمي.
شهد الحديبية وهو صغير (2) وشهد الجمل وصفين مع علي وكان أميرا على الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي أيوب وأبي مسعود وقيس بن سعد بن عبادة
وحذيفة وزيد ابن ثابت والبراء بن عازب وغيرهم.
وعن كتاب عمر بن الخطاب.
وعنه ابنه موسى وابن
ابنته عدي بن ثابت الانصاري ومحارب بن دثار والشعبي وأبو إسحاق السبيعي ومحمد ابن
كعب القرظي ومحمد بن سيرين وأبو جعفر الفراء وغيرهم.
__________
(1) وفي الاستيعاب خطمة بن جشم بن مالك اه.
(2) في الخلاصة وهو ابن سبع عشرة سنة وكذا في الاستيعاب اه شريف الدين.
(*)
قال الآجري قلت لابي داود
عبدالله بن يزيد له صحبة.
قال يقولون له رؤية سمعت ابن معين يقول هذا.
قال أبو داود وسمعت مصعبا الزبيري يقول ليست له صحبة وقال أبو حاتم روى عن النبي
صلى الله عليه وآله وكان صغيرا في عهده فان صحت روايته فذاك.
قلت: كذا في الاصل إن صحت روايته وفيما وقفت عليه من كتاب ابن أبي حاتم فان صحت
روايته فيحرر هذا وروايته عن النبي صلى الله عليه وآله في صحيح البخاري ولم يرقم
المزي على ذلك سهوا وإلا فقد ذكره هو في الاطراف وقال ابن حبان في كتاب الصحابة
كان اميرا على الكوفة أيام ابن الزبير وكان الشعبي كاتبه.
وقال الاثرم قيل لابي عبدالله لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة فقال أما صحيحة فلا ثم
قال شئ يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبدالله بن يزيد قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال وما أرى ذاك بشئ وقال ابن البرقي ذكر عبدالله
بن الحكم عن الليث عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت أن عبدالله بن يزيد كان اميرا
على الكوفة زمن ابن الزبير وذكر لبابة شهد بيعة الرضوان وما بعدها وهو رسول القوم
يوم جسر أبي عبيد وقال البرقاني قلت للدارقطني موسى بن عبدالله بن يزيد الانصاري
فقال ثقة وأبوه وجده صحابيان.
157 - تم س (الترمذي في الشمائل والنسائي).
عبدالله بن يزيد بن الصلت الشيباني.
روى عن أبي إسحاق وعاصم بن رجاء بن حيوة وداود بن قيس الفراء وسفيان
الثوري.
وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي الواسطي.
قال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي ضعيف.
له حديث واحد في أكل البطيخ بالرطب قال النسائي ليس بمحظوظ.
قلت: وقال الازدي ضعيف الحديث.
158 - د (أبي داود).
عبدالله بن يزيد بن مقسم وهو ابن ضبة الثقفي مولاهم البصري.
أصله من الطائف.
روى عن أبيه وعمته سارة.
وعنه ابنه عبد العظيم وابن مهدي
ويزيد بن هارون ويعقوب بن
إسحاق الحضرمي وأبو عامر العقدي وأبو حذيفة النهدي وغيرهم.
روى له أبو داود حديثا واحدا يأتي في ميمونة بنت كردم.
قلت: نقل ابن خلفون في الثقات توثيقه عن ابن المديني.
159 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن يزيد رضيع عائشة بصري.
روى عن عائشة وعنه أبو قلابة الجرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م ت س) في الميت يصلى عليه مائة وعند (4) اللهم هذا قسمي فيما أملك.
قلت: وزاد روى عنه أبو قلابة وأهل البصرة وقال العجلي تابعي ثقة.
160 - م س (مسلم والنسائي).
عبدالله بن يزيد النخعي الكوفي وليس بالصهباني.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير.
وعنه شعبة.
روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في كراهية الشكال من الخيل.
قلت: حكى المؤلف في ترجمة الذي بعده عن الخطيب باسناده له أن شعبة كان يقول في هذا
الحديث ثنا عبدالله بن يزيد وليس بالصهباني قال المؤلف وقال عبدالله بن أحمد عن
أبيه شعبة يخطئ في هذا يقول عبدالله بن يزيد وإنما هو سلم بن عبدالرحمن النخعي.
161 - تمييز.
عبدالله بن يزيد النخعي الصهباني الكوفي أيضا.
يروى عن ابراهيم النخعي وزر بن حبيش وكميل بن زياد ويزيد بن الاحمر.
وعنه ابنه زكرياء والحجاج بن ارطأة والثوري وشعبة وشريك وزائدة وحفص بن غياث وجرير
ابن عبدالحميد وغيرهم.
ق