مجلد 12..
تهذيب التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 هـ
------
=جعل الله تعالى له إليها حاجة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين هل له صحبة قال لا وعن عبدالله بن أحمد سألت أبي
عنه أله صحبة قال لا يعرف له صحبة قلت له رواية قال لا ندري وقال أبو بكر البرديجي
في المراسيل لم يرو عنه غير أبي إسحاق.
لا يصح له صحبة.
قال أبو أحمد العسكري قال بعضهم ليست له صحبة واكثرهم يدخله في المسند وقال
الطبراني اختلف في صحبته وقال ابن حبان له صحبة.
321 - خ (البخاري) مطر بن الفضل المروزي.
عن وكيع وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وشبابة ويحيى بن بكير ويزيد ابن أبي هارون.
وعنه البخاري وعبيد الله بن واصل واحمد بن حمويه الاسفرائيني ومحمد ابن علي الحكيم
الترمذي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق المستملي عن الفربري
قال مات مطر عندنا بفربر (1).
322 - ق (ابن ماجة) مطر بن ميمون المحاربي الاسكاف أبو خالد الكوفي.
روى عن أنس وعكرمة.
وعنه يونس بن بكير وعبيد الله بن موسى.
قال البخاري والنسائي وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال
الآجري سألت أبا داود عنه فجعل يضحك ويقول مطر.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وأورد له ابن عدي احاديث بواطيل منها عن أنس مرفوعا
علي أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من اتركه بعدي.
رواه عنه عمار بن رجاء والمتهم به مطر وهو الذي يقال له مطر ابن أبي مطر قال ابن
عدي وهو إلى الضعف اقرب منه إلى الصديق وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الازدي
متروك وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم
أبو نعيم روى عن أنس الموضوعات (2).
__________
(1) يعني بعد الخمسين ومائتين اه تقريب.
(2) (ق - مطر) الوراق في ابن طهمان اه خلاصة (*).
323 - مطر بن أبي مطر في الذي بعده.
(من اسمه مطرح) 324 - خ ق (البخاري وابن ماجة) مطرح (1) بن يزيد الاسدي الكناني
أبو المهذب الكوفي.
عداده في الشاميين.
روى عن عبيد الله بن زحر وبشر بن نمير ومحمد بن يزيد وأبي طاهر وجماعة.
روى عنه عاصم بن أبي النجود ومات قبله والاعمش والحسن ابن صالح والمحاربي وأبو
إسحاق الفزاري وأبو بكر بن عياش وعبد الله بن نمير وسفيان ابن عيينة وإسماعيل بن
عياش وجرير بن عبدالحميد وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو زرعة
ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي ضعيف الحديث
يروي احاديث عن ابن زحر عن علي بن يزيد فلا ادرى البلاء منه أو من علي بن يزيد
وقال الآجري عن أبي داود وزعموا ان البلية من قبل علي بن يزيد وقال النسائي ضعيف.
وقال مرة ليس بشئ وفرق البخاري بين مطرح بن يزيد وبين مطرح الاسدي روى عن أبي طاهر
وعنه عبدالله بن نمير.
قال أبو حاتم هو هو لا اعلم مطرحا غيره.
قلت: وتبع ابن حبان البخاري فذكر ابن يزيد في الضعفاء وذكر مطرح الاسدي في ثقات
اتباع التابعين وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان مطرح بن يزيد لا يروي إلا
عن ابن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء
ولكنه لا يحتج به لانه يروي عن الضعفاء وقال ابن عدي وبجانب روايته عن ابن زحر
والضعف على حديثه بين.
__________
(1) مطرح بضم اوله وتشديد ثانيه مفتوحا وكسر ثالثه ثم مهمله اه تق (*).
(من اسمه مطرف) 325 - ع (الستة) مطرف (1) بن طريف الحارثي ويقال الجارفي
أبو بكر ويقال أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وحبيب ابن أبي ثابت
وسليمان بن الجهم وسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة وأبي السفر سعيد بن محمد وجعفر بن
أبي المغيرة وعطية العوفي وخالد بن أبي نوف وسواد بن أبي الجعد وعطاء ابن نافع
وعمير بن سعيد الجعفي وعدة.
وعنه أبو عوانة وهشيم وأبو جعفر الرازي وأبو كدينة يحيى بن المهلب وإسماعيل بن
زكرياء وخالد بن عبدالله وعبيدة بن حميد الكوفي والسفيانان ومحمد بن فضيل وعلي بن
عاصم وآخرون.
قال أحمد وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود قلت لاحمد أصحاب الشعبي من أحبهم
اليك قال ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد قلت ثم من قال مطرف وقال في موضع
آخر الشيباني ومطر وحصين هؤلاء ثقات وقال مرة عن أبي داود بيان فوق مطرف ومطرف ثقة
وابن أبي السفر دونه حدثنا الحسن بن علي حدثنا الشافعي قال ما كان ابن عيينة باحد
أشد اعجابا منه بمطرف وقال علي بن المديني حدثنا سفيان حدثنا مطرف وكان ثقة وقال
محمد بن عمرو الباهلي عن ابن عيينة قال مطرف ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا
وما فيها وقال داود بن علية ما اعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف.
قال ابن حبان مات سنة ثلاث وثلاثين وقد قيل سنة اثنتين وأربعين وقال البخاري قال
عبدالله بن الاسود عن أبي عبدالله العجلي مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وقال
__________
(1) في التقريب (مطرف) بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة (والحارثي)
بالمثلثة في الخلاصة قيل بالجيم والفاء بدل المثلثة اه (*).
عمرو بن علي مات سنة ثلاث وأربعين (1).
قلت: وروى عنه أيضا شعبة بن الحجاج وقال العجلي صالح الكتاب ثقة ثبت في الحديث ما
يذكر عنه إلا الخير في المذهب وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو
ثقة صدوق وليس بثبت وقال يعقوب ابن شيبة ثقة ثبت.
326 - ع (الستة) مطرف بن عبدالله بن الشخير (3) الحرشي العامري أبو عبد الله
البصري.
روى عن أبيه وعثمان وعلي وأبي ذر وعمار بن ياسر وعياض بن حمار وعبد الله ابن مغفل
وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وعائشة ومعاوية وأبي مسلم الجذمي وغيرهم.
وعنه أخوه أبو العلاء يزيد وابن أخيه الآخر عبدالله بن هانئ بن عبدالله ابن
الشخير وحميد بن هلال ويزيد الرشك وأبو نضرة والحسن البصري وغيلان بن جرير وسعيد
بن أبي هند وحميدة ومحمد بن واسع وأبو التياح وثابت البناني وعبد الكريم ابن رشيد
وسعيد الجريري وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال روى عن أبي بن كعب وكان ثقة ذا
فضل وورع وأدب وقال العجلي كان ثقة ولم ينج بالبصرة من حسد ابن الاشعث إلا مطرف
وابن سيرين وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه
فقال مطرف اللهم إن كان كاذبا فأمته فخر مكانه ميتا وعن غيلان ان مطرفا كان يلبس
المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان ولكن إذا افضيت إليه افضيت إلى قرة عين.
وقال يزيد بن عبدالله بن الشخير انا اكبر من الحسن بعشر سنين ومطرف اكبر مني يعني
بعشر سنين وقال ابن سعد توفي في أول ولاية الحجاج وقال عمرو بن علي والترمذي
__________
(1) ومائة اه.
(2) الشخير بكسر الشين المعجمة وتشديد الحاء المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ثم
راء والحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة اه تق (*).
مات سنة خمس وتسعين.
قلت: الاشبه من كلام ابن سعد انه قال مات في آخر ولاية الحجاج فلا مخالفة حينئذ
بين ما قال ابن سعد وبين ما قال عمرو بن علي وقد ذكر ابن سعد وغيره له مناقب كثيرة
فمنها ما روى معمر عن قتادة قال كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة فإذا طرف
عصا احدهما منيرة فقال لصاحبه لو حدثت الناس بهذا لكذبونا فقال مطرف المكذب اكذب
وقال العجلي مصري ثقة من كبار التابعين رجل صالح وذكر جماعة منهم ابن حبان أنه مات
في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين وقال ابن حبان في الثقات ولد في حياة النبي صلى
الله عليه وسلم وكان من عباد أهل السمرة وزهادهم.
327 - مطرف بن عبدالله بن عياض بن حمار المجاشعي.
لا وجود له.
غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما اسنده العقيلي عنه.
قال قلت لعلي بن عاصم حديث مطرف عن عياض بن حمار فقال حدثنا خالد الحذاء عن مطرف
بن عبدالله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت له انما هو مطرف ابن عبدالله بن الشخير
عن عياض فقال لا إنما مطرف بن عبدالله آخره.
328 - مطرف بن عبدالله الكعبي.
عن عكرمة.
روى عنه عبدالرحمن بن عمرو.
وذكره الخطيب في المتفق وعبد الرحمن هذا متروك وشيخه لا يعرف.
329 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة) مطرف بن عبدالله بن مطرف بن سليمان بن
يسار اليسارى (1) الهلالي أبو مصعب المدني مولى ميمونة وأمه أخت مالك.
روى عن خاله مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن ابن
__________
(1) اليساري بالتحتانية والمهملة المفتوحتين اه تقريب (*).
أبي الموال ومسلم بن خالد الزنجي ونافع بن أبي نعيم وعبد الرحمن بن
أبي الزناد وعبد الرحمن وعبد الله وأسامة بن زيد بن أسلم وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي عن محمد ابن أبي الحسن عنه وابن ماجة عن الذهلي عنه
ومعن بن عيسى القزاز وهو أكبر منه وهارون الحمال والربيع المرادي وابراهيم بن
المنذر الحزامي وأبو زرعة الدمشقي والرازي وأبو حاتم وعلي بن سعيد بن جرير النسائي
ويعقوب بن سفيان وأحمد بن خليل الحلبي وأبو يحيى بن أبي مسرة وعبد الكريم بن
الهيثم الديرعاقولي وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي وبشر بن موسى وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال مضطرب الحديث صدوق قلت لابي من أحب
اليك مطرف أو إسماعيل بن أبي أويس فقال مطرف وقال أحمد بن داود بن أبي صالح
الحراني حدثنا أبو مصعب المدني ولقبه مطرف وقال أبو بكر الشافعي عن أبي موسى ابن
عبدالله كان اطروشا قيل إن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة ومات سنة أربع عشرة ومائتين
وقال أبو حاتم مات سنة عشرين وفيها قال ابن أبي خيثمة جاء نعيه.
قلت: ذكره ابن عدي في الكامل وقال يأتي بمناكير ثم ساق أحاديث بواطيل من رواية
أحمد ابن داود بن أبي صالح الحراني عنه وأحمد كذبه الدارقطني والذنب له فيها لا
لمطرف وقال ابن سعد كان ثقة وبه صمم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة.
330 - تمييز مطرف بن عبدالله النيسابوري.
روى عن عبدالله بن المبارك وسلم بن سالم البلخي.
روى عنه أحمد بن حرب وأحمد ابن حفص وأيوب بن الحسن ذكره الخطيب.
(من اسمه مطعم والمطلب) 331 - د س (أبي داود والنسائي) مطعم (1) بن المقدام بن
غنيم الصنعاني الشامي.
__________
(1) المطعم بكسر العين بعد المهملة الساكنة اه خلاصة (*).
روى عن مجاهد ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير والحسن البصري ومحمد بن
سيرين وعدة.
وعنه ثور بن يزيد وخالد بن يزيد السلمي ورباح بن الوليد الذماري والاوزاعي ويحيى
بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم
سمعت الاوزاعي يقول ما أصيب أهل دمشق باعظم من مصيبتهم بالمطعم وأبي مرثد وابراهيم
بن حدرد وكان الاوزاعي يقول حدثنا المطعم بن المقدام الفقيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال متقن روى عن محمد بن سلمة كذا قال
وما أظن روايته عنه ألا مرسلة فما رأيت أحدا ذكر له رواية عن صحابي ألا ابن حبان
وتبعه ابن عساكر وزاد في شيوخه أبا برزة لكنه بين أن روايته عنهما مرسلة وقال
مسعود السجزي سألت الحاكم عن المطعم بن المقدام الصنعاني فقال هو شيخ ممن أهل
اليمن كتبت عنه بالشام وبها مات وهو عزيز الحديث ووصفه الشيخ محي الدين في وسط
كتاب الاذكار بأنه صحابي وكأنه سبق قلم وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الاذكار.
(من اسمه المطلب) 332 - 4 (الاربعة) المطلب (1) بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب
الهاشمي.
قيل إنه عبدالمطلب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب.
وفي اسناد حديثه اختلاف.
قلت: وقد تقدم خبره في عبدالمطلب.
333 - بخ ص ق (البخاري في الادب المفرد والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) المطلب
بن زياد بن أبي زهير الثقفي ويقال القرشي مولاهم الكوفي.
روى عن زياد بن علاقة والسدي وإسحاق بن ابراهيم بن عمير وليث بن أبي سليم
__________
(1) المطلب بتشديد الطاء اه تقريب (*).
وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبي بكر بن عبدالله الاصبهاني وزيد بن
علي بن الحسين وغيرهم وعنه ابن المبارك وأبو الوليد الطيالسي وأحمد وإسحاق وابن
معين وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو غسان النهدي ومحمد بن عبدالله بن نمير
وسفيان بن وكيع والحسن ابن إسماعيل المجالدي وهارون بن إسحاق الهمداني وآخرون.
قال أحمد وابن معين ثقة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن
عمر بن عبيد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري عن أبي داود رأيت
عيسى ابن شاذان يضعفه وقال عنده مناكير قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال هو عندي
صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة خمس وثمانين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن سعد.
زاد كان ضعيفا في الحديث جدا وقال ابن عدي وله أحاديث حسان وغرائب ولم أر له منكرا
وأرجو أنه لا بأس به وقال العجلي كوفي ثقة وهو فرق وكيع في السن وقال ابن شاهين في
الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة.
334 - د 4 (أبي داود والاربعة) المطلب بن عبدالله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن
عبيد بن عمر ابن مخزوم المخزومي وقيل بإسقاط المطلب في نسبه وقيل إنهما اثنان.
روى عن عمر وأبي موسى الاشعري وزيد بن ثابت وعائشة وأم سلمة وأبي هريرة وأبي رافع
وابن عباس وابن عمرو بن العاص وابن عمر وأنس وجابر وخلاد بن السائب وأبيه عبدالله
بن المطلب بن حنطب وعبد الرحمن بن أبي عمرة وخارجة بن زيد بن ثابت وعن من سمع
النبي صلى الله عليه وآله وغيرهم.
وعنه ابناه عبد العزيز والحكم ومولاه عمرو بن أبي عمرو وعاصم الاحول وعبد الله بن
أبي لبيبة وعبد الاعلى بن عبدالله بن أبي فروة والاوزاعي وزهير بن محمد التميمي
وابن جريج وكثير بن زيد وعدة.
قال أبو حاتم في روايته عن عائشة مرسلة ولم يدركها وقال في روايته عن جابر يشبه
انه ادركه وقال في روايته عن غيره من الصحابة مرسلة.
قال وعامة حديثه مراسيل غير اني رأيت حديثا يقول فيه حدثني خالي أبو سلمة وقال ابن
أبي حاتم سئل أبو زرعة
فقال ثقة وقال أيضا سئل أبو زرعة سمع المطلب من عائشة فقال نرجو أن
يكون سمع منها وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لانه يرسل كثيرا
وليس له لقى وعامة اصحابه يدلسون.
وقال يعقوب بن سفيان والدار قطني وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال البخاري في التاريخ سمع عمر لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب ابن عمر ثم ساق
حديثه عن ابن عمر في الوتر بركعة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يسمع
من جابر ولا من زيد بن ثابت ولا عمران بن حصين ولم يدرك أحدا من الصحابة الا سهل
بن سعد ومن في طبقته وقال أبو حاتم أيضا روايته عن ابن عباس وابن عمر مرسلة قال
ولا ندري سمع منهما أم لا لا يذكر الخبر.
قال وروى الاوزاعي عن المطلب قال حدثني رجل من الصحابة ولم يسمه وقال أيضا حدثني
أبو سليمان عبدالرحمن قال أبو حاتم فتعجبت منه وقال أبو زرعة حديثه عن أبي بكر
وسعد مرسل وقال الزبير بن بكار كان من وجوه قريش وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
335 - ت (الترمذي) المطلب بن عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف
المطلبي.
روى عن أبيه وسعيد بن أبي هند.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
336 - م 4 (مسلم والاربعة) المطلب بن أبي وداعة الحارث بن أبي صبيرة (1) بن سعيد
بن سعد بن سهم السهمي القرشي أمه أروى بنت الحارث بن عبدالمطلب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حفصة.
وعنه اولاده جعفر وعبد الرحمن وكثير وحفيده أبو سفيان بن عبدالرحمن بن المطلب
والسائب بن يزيد وعكرمة بن خالد وعبد الله بن الحارث ابن نوفل على خلاف فيه.
روى له مسلم حديثه عن حفصة في صلاة السبحة قاعدا.
__________
(1) صبيرة بمهملة ثم موحدة وابن سعيد بالتصغير اه تق (*).
قلت: وقال الواقدي نزل المدينة وله بها دار وبقي دهرا ومات بها وذكره
ابن سعد
في مسلمة الفتح.
(من اسمه مطهر ومطوس) 337 - مطهر (1) بن الهيثم بن الحجاج الطائى البصري.
روى عن أبيه وعلقمة بن أبي جمرة الضبعي وعنبسة بن مهران الحداد وموسى بن علي ابن
رباح ومحمد بن ثابت البناني والمثنى بن سعيد الضبعي.
وعنه أبو حفص الصيرفي وأبو موسى محمد بن المثنى وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري
وأبو همام الوليد بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس متروك الحديث وقال أبو حاتم ابن حبان يأتي عن موسى بن علي
بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات.
قلت وقال ابن يونس روى عن موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثا منكرا وقال العقيلي
بصري لا يصح حديثه.
+ 338 - 4 (الاربعة) المطوس (2).
عن أبي هريرة في الفطر في رمضان من غير رخصة وعنه ابنه يزيد أبو المطوس وفي حديثه
اختلاف.
قلت: وقد علق البخاري حديثه في الصيام وبينت ذلك في تعليق التعليق وذكره ابن حبان
في الثقات.
(من اسمه مطير ومطيع) 339 - د (أبي داود) مطير (3) بن سليم الوادي.
__________
(1) مطهر في التقريب بتشديد الهاء المفتوحة من الثالثة اه.
(2) المطوس في الخلاصة بكسر الواو بعد الطاء المفتوحة وفي التقريب بتشديد الواو
والمكسورة اه.
(3) مطير في التقريب بالتصغير وفي الخلاصة إنه شيخ من اهل وادي القرى اه (*).
روى عن ذي الزوائد وقيل عن رجل عن ذي الزوائد وهو الصواب وعن ذي
اليدين وأبي الشموس البلوى.
وعنه ابناه سليم وشعيب.
روى له أبو داود حديثا عن ذي الزوائد.
قال البخاري لم يثبت حديثه.
قلت: لكنه فرق بين مطير والد شعيب الوادعي عن ذي اليدين وبين مطير الوادي الراوي
عن ذي الزوائد.
وعنه ابنه سليم.
وقال أبو حاتم هما واحد وقد صرح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزوائد وفي
الاخرى أدخل بينهما بواسطة فيحتمل أنه سمعه بواسطة ثم سمعه من ذي الزوائد وقد قال
البخاري سمع ذا الزوائد والله تعالى أعلم ووقع ذكره في سند حديث أبي الشموس وقد
ذكره في ترجمته في الكنى وذكره ابن حبان في الثقات.
340 - بخ م (البخاري في الادب المفرد ومسلم) مطيع بن الاسود بن حارثة القرشي
العدوي كان اسمه العاص.
فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابنه عبدالله وعيسى ابن طلحة بن عبيد الله.
قلت: قال مصعب مات بالمدينة في خلافة عثمان وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وقال ابن
البرقي ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل ويقال لم يدرك من عصاة (1) قريش
الاسلام احد غيره.
341 - د (أبي داود) مطيع بن راشد البصري.
روى عن توبة العنبري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض
ولم يتوضأ وصلى.
روى عنه زيد بن الحباب وقال دلني عليه شعبة.
قلت: وقال أبو داود اثنى عليه شعبة.
342 - د (ابي داود) مطيع بن عبدالله بن مطيع بن راشد البكراوي.
__________
(1) عصاة قريش جمع العاص علما اه (*).
روى عن أبي مروان العثماني ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ويعقوب بن حميد
بن كاسب وأبي مصعب الزهري.
وعنه أبو داود.
قال المزي لم اقف على روايته عنه وهو اصغر من أبي داود وذكره الخطيب في تاريخه
وقال روى عنه علي بن إسحاق المادراني (1) وأبو عبد الله من شيوخ مسلم.
343 - س (النسائي) مطيع بن عبدالله الغزال (2) أبو الحسن وقيل أبو عبد الله القرشي
الكوفي.
روى عن أبيه وأبي عمر البهراني وسالم الافطس والشعبي وكردوس الكوفي.
روى عنه وكيع وهشيم ومحمد بن القاسم ويحيى بن سعيد وشريك بن عبدالله ومحمد بن بشر
العبدي ومحمد بن عبيد وجعفر بن عون وأبو نعيم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس.
له عند النسائي حديث واحد في الاشربة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الذي في الثقات لابن حبان مطيع الغزال أبو الحسن روى عن أبيه عن جده وعنه
محمد بن القاسم وأهل الكوفة.
لست أعرف أباه ولا جده والخبر ليس بصحيح من طريق احد فيعتبر به.
344 - د س (أبي داود والنسائي) مطيع بن ميمون العنبري أبو سعيد البصري.
روى عن صفية بنت عصمة.
وعنه خالد بن عبدالرحمن الخراساني والحسين بن موسى الاشيب ومعلى بن اسد وطالوت بن
عباد الصيرفي.
قال ابن عدي له حديثان غير محفوظين.
قلت: أحدهما في اختضاب النساء بالحناء والآخر في الترجل والزينة.
قال وذكر له ثالثا وقال وهما جميعا غير محفوظ.
__________
(1) المادراني نسبة إلى مادران قرية بالبصرة اه لب اللباب.
(2) الغزال بتشديد الزاي اه خلاصة.
(الميم مع الظاء) (من اسمه مظاهر ومظفر) 345 - د ت ق (أبي داود
والترمذي وابن ماجة) مظاهر (1) بن أسلم ويقال ابن محمد بن أسلم المخزومي المدني.
روى عن القاسم بن محمد وسعيد المقبري.
وعنه ابن جريج وسليمان بن موسى والثوري وسعيد بن سنان وأبو عاصم النبيل.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس بشئ مع أنه رجل لا يعرف وقال أبو حاتم منكر
الحديث ضعيف الحديث وقال أبو داود رجل مجهول وحديثه في طلاق الامة منكر وقال
الترمذي لايعرف له في العلم غير هذا الحديث وهو غريب لا نعرفه إلا من حديثه وقال
النسائي ضعيف وقال أبو عاصم النبيل ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري ضعفه أبو عاصم وقال الساجي تفرد به عن القاسم وأخرج له ابن عدي
حديثا آخر عن أبي سعيد عن أبي هريرة في قراءة آخر آل عمران وقال تفرد بحديث القاسم
وقد ذكرت له آخر وما أظن له غير ذلك.
346 - ت س (الترمذي والنسائي) مظفر (2) بن مدرك الخراساني أبو كامل الحافظ.
سكن بغداد.
روى عن حماد بن سلمة وأبي خيثمة زهير بن معاوية ومهدي بن ميمون ونافع ابن عمر
الجمحي وقيس بن الربيع والليث بن سعد وعبد العزيز بن الماجشون وشيبان ابن
عبدالرحمن النحوي وغيرهم.
وعنه أحمد وابن معين وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو معمر القطيعي ومجاهد بن موسى
ومحمد بن سعدان ومحمد بن أبي غالب القومسي ومحمد ابن عبدالله بن المبارك المخرمي.
__________
(1) مظاهر بمعجمة اه خلاصة.
(2) مظفر بتشديد الفاء المفتوحة اه تق (*).
قال مهنأ عن أحمد لا أعلم اثبت في زهير من الاشيب إلا أبا كامل مظفرا
فإنه كان اثبت منه وقال أبو داود سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل فقيل له إن
يعقوب ابن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا فقال ليس فيهم مثله يعني أبا كامل وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه كان اصحاب الحديث ببغداد أبو كامل وأبو سلمة الخزاعي
والهيثم وكان الهيثم احفظهم وأبو كامل اتقنهم وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه وزاد لم
يكونوا يحملون عن كل واحد ولم يكتبوا الا عن الثقات وزاد أيضا وكان أبو كامل بصيرا
بالحديث متقنا يشبه الناس.
له عقل سديد وكان من ابصر الناس بأيام الناس وكان يتفقه وقال الفضل ابن زياد عن
أحمد نحو ذلك وقال هارون الحمال عن أحمد أيضا نحوه وزاد قال تراضوا به مرة أن يسأل
لهم شريكا.
وقال عبدالله بن أحمد وقال أبي كان أبو كامل من اصحاب الحديث لما قدم شريك قالوا
لا يرضى أحد يسأله غير أبي كامل وكان يعد يومئذ من أهل الفضل وكان ابن مهدي يقول
إيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد قال عبدالله أيضا عن أبيه
سمعت منه منذ أربعين سنة وكان له وقار وهيبة.
قال عبدالله وسمعت يحيى بن معين وذكره فقال كنت أخذ عنه هذا الشأن.
قال وكان رجلا صالحا قل من رأيت يشبهه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين سمعت أبا
كامل شيخ من الابناء ثقة صاحب الحديث.
وقال ابن سعد كان من ابناء خراسان وكان ثقة وقال أبو يعلى الموصلي سمعت أبا خيثمة
يقول ماكان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق
وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وقال مرة مظفر بن مدرك
الثقة المأمون الرجل الصالح وقال مرة حدثنا محمد بن المبارك حدثنا أبو كامل شيخ
ثقة صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابراهيم الحربي مات سنة مات روح ابن
عبادة سنة سبع ومائة.
ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري فوهم فان أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين.
قلت: وذكره ابن مندة ايضا في شيوخ البخاري فوهم ايضا.
(الميم مع العين) (من اسمه معاذ) 347 - خ د (البخاري وأبي داود).
معاذ بن أسد بن أبي سخبرة (1) الغنوي أبو عبد الله المروزي كاتب ابن المبارك نزل
البصرة.
روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني وفضيل بن عياض والنضر بن شميل وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وأحمد بن حنبل وعقبة بن مكرم العمي وأبو زرعة وعباس الدوري
واسماعيل بن اسحاق القاضي ومحمد بن غالب تمتام ومعاذ بن المثنى وأحمد ابن علي
الابار وأبو مسلم الكجي وغيرهم.
قال أبو حاتم وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة بضع وعشرين
ومائتين وحكى عنه البخاري انه قال في سنة احدى وعشرين ومائتين أنا ابن إحدى وسبعين
سنة وقال ابن عساكر مات سنة ثلاث وقيل ثمان وقيل تسع وعشرين ومائتين، قلت: وقال
ابن قانع بصري ثقة.
348 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) معاذ بن
أنس الجهني الانصاري.
نزل مصر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي الدرداء وكعب الاحبار.
وعنه ابنه سهل بن معاذ ولم يرو عنه غيره وهو لين الحديث إلا ان احاديثه حسان في
الفضائل والرغائب.
قلت:
قال ابن يونس صحابي كان بمصر والشام.
ذكر العسكري ما يدل على انه بقي إلى خلافة عبدالملك بن مروان ثم وجدت في معجم
البغوي من طريق فروة بن مجاهد عن سهل ابن معاذ غزوت مع أبي الصائغة في زمان
عبدالملك وعلينا عبدالله بن عبدالملك فقام أبي في الناس فذكر حديثا فيه غزا مع
النبي صلى الله عليه وسلم
__________
(1) سخبرة بسكون المعجمة بعد المهملة والغنوي بفتح المعجمة والنون اه خ (*).
349 - ع (الستة).
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ (1) بن عدي بن كعب بن عمرو ابن أدي بن سعد بن
علي بن أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج الانصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن
المدني.
أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة وشهد بدرا والعقبة والمشاهد وروى عن النبي صلى الله
عليه وسلم وعنه ابن عباس وأبو موسى الاشعري وابن عمرو وابن عمر وعبد الرحمن بن
سمرة وابن أبي أوفى وأنس وجابر وأبو الطفيل وعبد الرحمن بن غنم وأبو مسلم الخولاني
وابو عبد الله الصنابحي وأبو وائل ومسروق وعبد الله بن شداد بن الهاد والاسود بن
الهلال والاسود ابن يزيد وقيس بن أبي حازم وعمرو بن ميمون الاودي ومالك بن يخامر
السكسكي ويزيد ابن عميرة الزبيدي وأبو إدريس الخولاني وأبو بحرية السكوني وأبو
طيبة الكلاعي وعطاء ابن يسار وعبد الرحمن بن أبي ليلى وخلق.
قال قتادة عن الحسن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم
من الانصار أبي ومعاذ وزيد بن ثابت وأبو زيد وقال مسروق عن عبدالله بن عمر وأربعة
رهط لاأزال أحبهم بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن من
أربعة ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل، وعن أبي قلابة عن
أنس مرفوعا واعلمهم بالحلال والحرام (2) معاذ بن جبل، ويروى عن النبي صلى الله
عليه وسلم مرسلا ومتصلا يأتي معاذ يوم
القيامة إمام العلماء بربوة.
وقال الشعبي عن مسروق كنا عند ابن مسعود فقرأ ان معاذا كان { أمة قانتا لله }
الاية فقال فروة بن نوفل نسي فقال عبدالله من نسي انا كنا نشبهه بابراهيم عليه
السلام ورواه أبو الأحوص عن عبدالله نحوه وقال الاعمش عن أبي سفيان حدثني اشياخ
لنا فذكر قصة فيها فقال عمر عجزت النساء أن تلدن مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر.
ومناقبه كثيره جدا
__________
(1) عائذ بمعجمة آخره وتريد بمثناة اه خلاصة.
(2) وكان إليه المنتهى في العلم بالاحكام والقرآن ا ه خ (*).
قال أبو مسهر مات سنة سبع عشرة (1) قال أبو مسهر قرأت مثله في كتاب
أبي عبيدة ابن مهاجر وكان سعيد بن عبد العزيز يقول انه صحيح وقال يحيى بن معين مات
سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة، زاد يحيى وهو ابن اربع وثلاثين وقال الواقدي عن رجاله
مات سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان وثلاثين (2) قال الواقدي وكان من أجمل الناس
وفيها أرخه غير واحد وقيل في سنة غير ذلك.
350 - س (النسائي).
معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سوادة بن مالك بن غنم بن مالك ابن النجار
المعروف بابن عفراء (3).
وهي أمه شهد بدرا وما بعدها ويقال انه جرح يوم بدر ومات من جراحته وقيل عاش إلى
زمان عثمان وقيل إلى زمن علي وهو معدود في السبعة الذين يروى انهم أول من لقي رسول
الله صلى الله عليه وسلم من الانصار وروى له النسائي حديثا من رواية نصر بن
عبدالرحمن القرشي وفي اسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر، قلت: وقال العسكري مات في
ايام علي قبل الاربعين وقال ابن حبان في الصحابة قتل بالحرة سنة ثلاث وستين وقيل
قتل مع علي.
351 - د (أبي داود).
معاذ بن الحارث الانصاري المازني النجاري أبو حليمة ويقال أبو الحارث المدني
القاري.
قال ابن عبد البر شهد الخندق ويقال لم يدرك من حياة رسول الله صلى عليه وسلم إلا
ست سنين
__________
(1) بالشام اه تق.
(2) توفي في طاعون عمواس وانما نسب الطاعون إلى عمواس وهي قرية بين الرملة وبين
المقدس لانه أول ما بدا الطاعون منها سنة ثماني عشرة وقبره ببيسان في شرقيه وبها
رفع عيسى عليه السلام اه خلاصة وهامشه.
(3) عفراء بفتح المهملة وسكون الفاء اه تقريب (*).
وهو الذي اقامه عمر فيمن اقام في رمضان ليصلي التراويح وشهد الجسر مع
أبي عبيد.
وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان، وعنه نافع مولى ابن عمر وعمران بن أبي أنس وسعيد
المقبري وأبو الوليد البصري، وحكى عنه ابن عون قنوته في رمضان ولم يدركه.
قال أبو حاتم يقال انه قتل يوم الحرة وبه جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى وزاد له
تسع وستون سنة وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال ابن سعد معاذ بن الحارث بن الحباب
بن الارقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد عوف ابن غنم بن مالك بن النجار وهو معاذ
القاري قتل يوم الحرة وقد حفظ عن أبي بكر وعمر وعثمان وقال أبو بكر النهشلي قيل ان
له صحبة وروى له البزار حديثا وصرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
352 - س (النسائي).
معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو بكر المروزي ابن عم علي
بن الحسين بن شقيق.
روى عن حماد بن سلمة والثوري وصالح المري وابن المبارك وأبي طيبة السلمي وأبي حمزة
السكري وحسين بن واقد وغيرهم.
وعنه عبدالله بن عثمان عبدان وابراهيم ابن اسحاق الطالقاني واسحاق بن راهويه وعبدة
بن عبدالرحيم ومحمد بن علي بن حرب ووهب بن زمعة وزكرياء بن سهل المروزي وذكر عنه
فضلا وآخرون.
قال ابن حبان في الثقات مات قبل المائتين (1) كذا قال والاشبه ان يكون مات بعدها.
قلت: قال الذهبي له مناكير وقد احتمل.
353 - تمييز.
معاذ بن خالد العسقلاني.
روى عن ايمن بن نابل وعمارة بن زاذان وزهير بن محمد التميمي، وعنه حرملة بن يحيى
__________
(1) وفي التقريب انه مات على رأس المائتين اه (*).
التجيبي ومحمد بن روح القشيري والحسن بن عبد العزيز الجروي ومحمد بن
خلف العسقلاني.
قال ابن أبي حاتم شيخ لين يشبه احاديثه عن زهير بن محمد احاديث ابراهيم بن أبي
يحيى وقال ابن يونس قدم مصر وكتبت عنه بها.
قلت: قرأت بخط الذهبي له مناكير.
354 - معاذ بن رباح الثقفي أبو زهير.
في الكنى.
355 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) معاذ بن رفاعة بن رافع بن
مالك بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الانصاري الزرقي المدني.
روى عن أبيه وجابر بن عبدالله ورجل من بني سلمة يقال له سليم قصة معاذ بن جبل مرسل
ومحمد بن عبدالرحمن بن عمرو بن جموح وخولة بنت قيس، وعنه ابن ابن أخيه رفاعة بن
يحيى بن عبدالله بن رفاعة وحفيده موسى وعيسى ابنا النعمان بن معاذ وهشام ابن هارون
ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن الهاد وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد
ابن اسحاق وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حكى أبو الفتح الازدي عن عباس الدوري عن ابن معين انه قال فيه ضعيف.
قال الازدي ولا يحتج بحديثه.
356 - د (أبي داود).
معاذ بن زهرة ويقال معاذ أبو زهرة الضبي تابعي.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول عند الافطار، وعنه حصين بن عبدالرحمن،
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين والذي ذكره بلفظ الكنية البخاري في التاريخ وتبعه ابن أبي حاتم
والذي ذكره ان زهرة اسم والده هو الذي وقع في السنن لابي داود وفي المراسيل لكن
وقع عنده عن معاذ بن زهرة انه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج ابن
السني الحديث من وجه آخر عن حصين بلفظ آخر ولم يقل في سياقه انه بلغه وقال أبو
موسى في الذيل لما ذكره وقال جعفر بن يونس في الصحابة من قال أن له صحبة فقد...
357 - خ (البخاري).
معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ الانصاري.
روى حديث مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره أن
جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع الحديث.
ذكره البخاري في التاريخ من صحيحه معقبا (1) بحديث نافع عن ابن كعب بن مالك عن
أخيه أن جارية لهم كانت ترعى.
وقال المزي وهو أحد المجهولين.
قلت: قد ذكره ابن مندة وأبو نعيم وابن فتحون في الصحابة.
358 - تمييز.
معاذ بن سعد السكسكي.
عن جنادة بن أبي أمية، وعنه يزيد بن عطاء.
قلت: قال أبو حاتم مجهول وذكره
ابن حبان في الثقات.
359 - تمييز.
معاذ بن سعد الاعور وقيل سعيد.
عن عطاء بن أبي رباح، وعنه مهدي بن ميمون.
360 - معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ.
روى حديثه حزام بن عثمان الانصاري عن سعيد بن ثابت بن مرداس عن أبيه عن سعد بن
معاذ وعمرو بن سهل انهما حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه انف الحسين.
قلت: حزام متروك الحديث.
361 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) معاذ بن عبدالله بن خبيب (2)
الجهني المدني.
__________
(1) بحديث عبيد الله بن عمر عن نافع اه هامش الخلاصة.
(2) خبيب بضم معجمة وفتح موحدة اولى وسكون ياء اه خلاصة (*).
روى عن ابيه وأخيه عبدالله وعقبة بن عامر الجهني وابن عباس وجابر بن
أسامة الجهني وعبد الله بن انيس الجهني وسعيد بن المسيب ورجل من جهينة وجابر بن
عبدالله وتبيع الحميري وجماعة، وعنه عبدالله بن سليمان بن أبي سلمة الاسلمي وزيد
بن أسلم وبكير بن الاشج وسعد بن سعيد الانصاري وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد بن
أبي هلال وهشام بن سعد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين معاذ بن عبدالله عن أبيه كيف هو قال من الثقات
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ثماني عشرة ومائة، قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثالثه
من المدنيين مات فيها وكان قليل الحديث وقال الدارقطني ليس بذاك وقال ابن حزم
مجهول.
362 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) معاذ بن عبدالرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن
عثمان بن عمرو بن عامر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التميمي من آل طلحة المدني.
روى عن أبيه حمران بن ايان مولى عثمان وقيل انه سمع من عمر، قال أبو حاتم ولا يصح،
وعنه أخوه عثمان ونافع بن جبير بن مطعم ومحمد بن ابراهيم بن الحارث والزهري وابن
المنكدر وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: سبق أبا حاتم إلى ذلك البخاري وذكره ابن فتحون في الصحابة وعزاه الخليفة بن
خياط وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
363 - خت ت (البخاري في التعاليق والترمذي) معاذ بن العلاء بن عمار المازني أبو
غسان البصري أخو أبي عمرو ابن العلاء.
روى عن ابيه ونافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير، وروى عنه القطان والاصمعي وعثمان
بن عمر بن فارس ويحيى بن كثير العنبري ووكيع وبدل بن المحبر وأبو عاصم وغيرهم ذكره
ابن حبان في الثقات.
364 - خ (البخاري) معاذ بن فضالة الزهراني ويقال الطفاوي ويقال مولى
قريش أبو زيد البصري.
روى عن هشام الدستوائي وأبي حفص بن ميسرة الصنعاني وسفيان الثوري وعمر ابن قيس
سندل وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم، وعنه البخاري والذهلي وأبو
حاتم وأحمد بن منصور الرمادي ويعقوب بن سفيان وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن سنان
القزاز وأبو مسلم الكجي وغيرهم، وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه
قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبن يونس مات بعد سنة مائتين.
قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة بضع عشر ومائتين.
365 - ق (ابن ماجة) معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب وقيل بإسقاط محمد
قبل أبي وقيل بإسقاط معاذ.
روى عن أبيه وهشام بن عروة ومحمد بن يحيى بن حبان وأبي بكر بن حزم وأبي الزبير
وعطاء الخراساني وعن ابن صهبان وعن ابن جمهان، روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي وهو
من اقرانه وابن لهيعة والواقدي ويونس بن محمد وعبد الله بن معاوية الزهري والنضر
بن طاهر ومحمد بن عيسى بن الطباع، وذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجة حديثا
عن ابن صهبان عن العباس رفعه لاقود في المأمومة ولا الجائفة.
قلت: وقال ابن المديني في العلل في مسند أبي في حديث أول ما رأى النبي صلى الله
عليه وسلم من النبوة.
رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي عن أبيه عن جده حديث مدني واسناده مجهول
كله ولا نعرف محمدا ولا اباه ولا جده.
366 - ع (الستة).
معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحارث بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو المثنى
التميمي الحافظ البصري قاضيها.
روى عن سليمان التميمي وحميد الطويل وابن عون وأبي يونس حاتم بن أبي
صغيرة وبهز بن حكيم وعاصم بن محمد بن زيد وعمران بن حدير وعوف الاعرابي وفرج بن
فضالة وقرة بن خالد وكهمس بن الحسن ومحمد بن عمرو بن علقمة وورقاء بن عمر وسعيد
ابن أبي عروبة وشعبة وعبيد الله بن الحسن العنبري وغيرهم، وعنه ابناه عبيد الله
المثنى وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهو من اقرانه وأحمد واسحاق وابو خيثمة ويحيى بن
معين
وعلي بن المديني وابو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة والحكم بن موسى وعمرو بن علي
وقتيبة وبندار وابو موسى وابراهيم بن محمد بن عرعرة وعبد الوهاب بن الحكم الوراق
وعمرو ابن زرارة وابو غسان المسمعي ومحمد بن حاتم بن ميمون وسعد بن نصر وآخرون.
قال المروذي عن احمد معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث وقال في موضع آخر إليه
المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما رأيت افضل من حسين
الجعفي وسعيد بن عامر وما رأيت احدا اعقل من معاذ بن معاذ وقال ابن معين وابو حاتم
ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ازهر السمان كيف حديثه قال ثقة قلت فمعاذ بن
معاذ قال ثقة قلت ايهما اثبت في ابن عون قال ثقتان قلت فمعاذ اثبت في شعبة أو غندر
قال ثقة وثقة وقال نفطويه كان من الاثبات في الحديث وقال النسائي ثقة ثبت.
وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن
معاذ وانا مولى فوالله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى احضر وما ابالى إذا
إذا تابعاني من خالفني من الناس قال وكان شعبة يحلف لا يحدث فيستثنيهما وقال ايضا
سمعت يحيى يقول ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ وقال
محمد بن عيسى بن الطباع ما علمت ان احدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شئ من
الحديث إلا معاذ العنبري فانه ما قدروا ان يتعلقوا عليه في شئ مع شغله بالقضاء.
قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ولدت في سنة عشرين ومائة في اولها وولد
معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها كان اكبر مني بشهرين وقال ابنه عبيد الله بن معاذ
وغيره مات سنة ست وتسعين ومائة وقال ابن سعد كان ثقة ولي قضاء البصرة لهارون ثم
عزل وتوفي في ربيع الآخر، قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها عالما
متقنا وقال ابن أبي خيثمة مات معاذ بن نصر وابنه معاذ مولود سنة تسع
عشرة ومات بليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست...ولهم شيخ آخر في طبقته يقال له:
367 - معاذ بن معاذ بن صغير (1) أبو صغير القرشي.
روى عن البراء بن يزيد الغنوي.
روى عنه محمد بن يونس الكديمي وقال انه جليس عثمان بن عمر بصري ثقة وذكره الخطيب
في المتفق.
368 - معاذ بن معاذ ابن أخي خلاد الاعمى.
متأخر الطبقة عنه، حدث عن أبي الخليل.
روى عنه أبو خليفة.
ذكره الخطيب ايضا.
369 - خ 4 (البخاري والاربعة).
معاذ بن هانئ القيسي ويقال العيشي ويقال اليشكري ويقال البهراني أبو هانئ البصري.
روى عن همام بن يحيى ومحمد بن مسلم الطائفي ومسلم بن خالد الزنجي وحرب بن شداد
وحماد بن سلمة وجهضم بن عبدالله اليمامي وابن المبارك وابراهيم بن طهمان وحارث ابن
شريح وعدة، وعنه عمرو بن علي وبندار وأبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو
داود الحراني وعبد الرحمن بن عمر بن شبة وابراهيم الجوزجاني ومحمد بن يونس الكديمي
وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، قال مطين مات سنة تسع ومائتين، قلت: له
في البخاري حديث واحد في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن قانع بصري صالح.
370 - ع (الستة).
معاذ بن هشام بن أبي عبدالله واسمه سنبر الدستوائي البصري.
__________
(1) صقير ابو صقير.
(*)
سكن اليمن ثم البصرة، روى عن أبيه وابن عون وشعبة واشعث بن عبد الملك
وبكير بن أبي السميط ويحيى بن العلاء الرازي، وعنه أحمد واسحاق وابن المديني
وابن معين وعفان وعمرو بن علي وبندار وأبو موسى وأبو قدامة السرخسي وأبو خثيمة
وأبو بكر بن أبي الاسود واسحاق بن منصور الكوسج وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو
غسان المسمعي وزيد بن أخرم الطائي وبكر بن خلف وصالح بن مسمار وأبو سعيد الاشج
ومحمد بن اسماعيل بن أبي سمينة ومحمد بن عمر بن علي المقدمي وأبو هشام الرفاعي وحوثرة
بن محمد المنقري وآخرون.
قال الميموني عن أحمد كان في كتاب ابيه ليس المعاصي من القدر قال فحج فقال الحميدي
لا تسمعوا من هذا القدري شيئا.
قال وسمعت ابا عبدالله وسمع من يكثره في الحديث والفقه فقال واي شئ عنده من الحديث
ما كتبت عنه سوى مجلس واحد وقال الدوري عن ابن معين صدوق وليس بحجة وقال عباس بن
عبد العظيم عن علي ابن المديني سمعت معاذ بن هاشم يقول سمع أبي من قتادة عشرة آلاف
حديث.
قال ثم اخرج الينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال فقال: هذا سمعته وهذا لم أسمعه
فجعل يميزها.
وقال الآجري قلت لابي داود معاذ بن هشام عندك حجة قال أكره ان اقول شيئا كان يحيى
لا يرضاه وقال ابن عدي ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير وله عن غير أبيه أحاديث
صالحة وهو ربما يغلط في الشئ بعد الشئ وأرجو أنه صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات في ربيع الآخر سنة مائتين وفيها أرخه أبو حاتم وأبو داود وغير واحد.
قلت: وقيل ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى
بن معين معاذ بن هشام اثبت في شعبة أو غندر فقال ثقة وثقة وقال ابن قانع ثقة
مأمون.
371 - معاذ القرشي.
جد نصر بن عبدالرحمن.
في ترجمة معاذ بن الحارث.
(من اسمه معارك) 372 - ت (الترمذي)
معارك (1) بن عباد ويقال ابن عبدالله العبدي بصري.
روى عن عبدالله بن سعيد بن أبي المقبري وعبد الله بن الفضل الهاشمي ويحيى بن ابي
الفضل روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وقرة بن حبيب وعبيد بن عقيل وحجاج بن نصير
ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال ابو طالب عن احمد لا اعرفه وحكى احمد بن الحسن الترمذي انه ذكر حديثه في
الجمعة فقال له احمد بن حنبل استغفر ربك وقال البخاري لم يصح حديثه وقال أبو زرعة
واهي الحايث وقال ابو حاتم احاديثه منكرة وقال الدارقطني ضغيف وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يخطئ ويهم.
قلت: وقال ابن عدي انكرت عليه أحاديث غير محفوظة وقال العقيلي لا يصح حديثه وهو
راوي حديث ان من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه.
قال الذهبي احتج به الموارقة فلو قيل لاحد انت مسلم لقال إن شاء الله انتهى وقد
بالغ.
(من اسمه معافى) 373 - س (النسائي) المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد الرسغني
(2).
روى عن أبيه وموسى بن اعين والقاسم بن معن المسعودي وخطاب بن القاسم وزهير بن
معاوية وفليح بن سليمان وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الكبير وعلي بن عثمان النفيلي وعلي بن محمد بن زكرياء البغدادي
وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي وهلال بن العلاء ومحمد ابن جبلة الرافقي وأبو زرعة
الرازي ومحمد بن ابراهيم بن فيل والقاسم بن الليث الرسغني وآخرون.
قال أبو بكر بن المقرى حدثنا محمد بن محمد بن بدر بن التفاح الباهلي بمصر
__________
(1) بضم أوله وآخره كاف اه تقريب.
(2) الرسغني بمهملتين ثم معجمة مفتوحة آخره نون اه خلاصة (*).
حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة حدثنا المعافى بن سليمان الجزري ثقة
فذكر حديثا.
قيل
أنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
374 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) المعافى بن عمران بن نفيل بن
جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن ابن سلمة بن مالك بن فهم الازدي الفهمي أبو
مسعود النفيلي الموصلي الفقيه الزاهد وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن حريز بن عثمان وابن جريج ومالك بن مغول والثوري والاوزاعي والمسعودي وعبد
الله بن عمر العمري وسليمان بن بلال وصخر بن جويرية وابراهيم بن طهمان واسرائيل
وثور بن يزيد وجعفر بن برقان وحماد بن سلمة وحنظلة بن أبي سفيان وعبد الحميد بن
جعفر وعثمان بن الاسود وسيف بن سليمان المكي وسعيد بن أبي عروبة وزكرياء بن اسحاق
وهشام بن سعد وخلق.
وعنه بقية وموسى بن أعين وابن المبارك وهم أكبر منه ووكيع وهو من أقرانه وابناه
أحمد وعبد الكبير وبشر الحافي والحسن بن بشر البجلي واسحاق ابن عبد الواحد القرشي
ومسعود بن جويرية وهشام بن بهرام وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي ومحمد بن عبدالله
بن عمار ويحيى بن مخلد المقسمي وموسى بن مروان الرقي وآخرون.
قال أبوزكرياء الازدي في تاريخ الموصل رحل في طلب العلم إلى الآفاق وجالس العلماء
ولزم الثوري وتأدب بآدابه وتفقه به وأكثر عنه وعن غيره وصنف حديثه في السنن وغير
ذلك وكان زاهدا فاضلا شريفا كريما عاقلا قال علي بن حرب رأيته أبيض الرأس واللحية
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة كان صادق اللهجة قال حرب عن أحمد شيخ له قدر وحال وجعل
يعظم أمره.
قال وكان رجلا صالحا وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلي وابن خراش ثقة وقال أبو زرعة
كان عبدا صالحا وقال ابن سعد كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة.
وقال عمرو بن عبدالله الازدي عن وكيع حدثنا المعافى وكان ثقة وقال بشر ابن
الحارث كان ابن المبارك يقول حدثنا ذاك الرجل الصالح يعني المعافى
وعن بشر قال كان الثوري يقول للمعافى انت معافى كاسمك وكان يسميه الياقوتة وقال
ابن عمار لم أر بعده أفضل منه.
قال وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي رأيت المعافى قلت: نعم ما أحسب احدا رأى
المعافى وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه وقال أحمد بن يونس عن الثوري امتحنوا
أهل الموصل بالمعافى وعنه قال أهدي إلى المعافى كتابا فقبلت منه وكان المعافى أهلا
لذلك.
وقال محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث كان المعافى محشوا بالعلم والفهم والخير قال
وكان المعافى لا يأكل وحده وذكر من سخائه ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال ابن قانع مات سنة أربع ومائتين وقال ابن عمار مات سنة خمس وثمانين ومائة وقال
الهيثم ابن خارجة مات سنة ست.
قلت: وقال ابراهيم بن جنيد قلت لابن معين ايما احب اليك اكتب جامع سفيان عن فلان
أو فلان أو عن رجل عن المعافى فقال عن رجل عن رجل حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى
احب إلي وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد المتقشفين في الزهد وقال ابوزكرياء
صاحب تاريخ الموصل كان كثير الكتاب والشيوخ قيل عنه انه قال لقيت ثمان مائة شيخ.
375 - كن (النسائي في مسند مالك) معافى بن عمران الظهري (1) الحميري أبوعمران
الحمصي.
روى عن عبد العزيز بن أبي سلمة ومالك وابن لهيعة وابن أبي حازم وشعيب بن زريق
واسماعيل بن عياش.
وعنه سعيد بن عمرو السكوني وأبو عقبة احمد بن الفرج الحجازي ويزيد بن عبد ربه
الجرجسي وأبو التقى هشام بن عبدالملك ومحمد بن مصفى وكثير ابن عبيد وادريس بن يحيى
الخولاني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
376 - ق (ابن ماجة)
معان (2) بن رفاعة السلامي أبو محمد الدمشقي ويقال الحمصي.
__________
(1) الظهري بكسر المعجمة وسكون الهاء اه تقريب.
(2) معان بن رفاعة بضم اوله وتخفيف المهملة والسلامي بتخفيف اللام من السابعة مات
بعد الخمسين اه تقريب (*).
روى عن ابراهيم بن عبدالرحمن العذري وعبد الوهاب بن بخت وعطاء
الخراساني وعلي بن يزيد الالهاني وجنادة بن الحارث وأبي خلف البصري الاعمى وغيرهم.
روى عنه اسماعيل بن عياش ومبشر بن اسماعيل الحلبي ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد
وبقية وبشر بن بكر وأبو المغيرة وعصام بن خالد وآخرون.
قال محمد بن عوف عن أحمد لم يكن به بأس وقال مهنأ عن أحمد لا بأس به وقال علي بن
المديني ثقة قد روى عنه الناس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال محمد بن عوف لا
بأس به وقال ابو حاتم شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابو زرعة الدمشقي شيخان معناهما واحد عثمان بن ابي العاتكة ومعان ابن رفاعة
أخبرني دحيم ان معانا ارفعهما وارجحهما وقال الآجري عن ابي داود ليس به بأس وقال
الدوري عن ابن معين ضعيف وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سئل ابن معين عن عثمان بن
عطاء ومعان بن رفاعة وسعيد بن بشير فقال كل هؤلاء ضعفاء وقال الجوزجاني ليس بحجة
وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن حبان منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة
ويحدث عن اقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الاثبات فلما صار الغالب في رواياته ما
ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: قرأت بخط الذهبي مات مع الاوزاعي تقريبا وهو صاحب حديث ليس بمتقن وقال أبو
الفتح الازدي لا يحتج به.
(من اسمه معاوية)
377 - خ قد س ق (البخاري وأبي داود في القدر والنسائي وابن ماجة) معاوية بن اسحاق
بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو الأزهر الكوفي.
روى عن أبيه وعميه عمران وموسى وعمته عائشة وأم الدرداء وعررة بن الزبير وسعيد بن
جبير وأبي بردة بن أبي موسى وابراهيم التيمي وغيرهم وعنه ابنا عمه اسحاق وطلحة
ابنا يحيى بن طلحة وابن أخيه صالح بن موسى بن اسحاق ومولاه يزيد ابن عطاء والاعمش
واسرائيل والثوري وشريك وشعبة والحسن بن عمرو الفقيمي وأبو عوانة
وغيرهم.
قال أحمد والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو زرعة شيخ واه وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وثقه ابن سعد والعجلي وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
378 س ق (النسائي وابن ماجة) معاوية ابن جاهمة (1) السلمي.
قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه في الجهاد فقال ألك أم الحديث.
قاله ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن عبدالرحمن بن أبي بكرة عنه به وقال مرة عن محمد
بن طلحة عن طلحة ابن معاوية بن جاهمة عن أبيه قال جئت فذكره ورواه ابن جريج عن
محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة جاء إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال: يا رسول الله اردت ان أغزو فذكر الحديث وقيل عن ابن جريج عن محمد
بن يزيد بن ركانة عن معاوية ابن جاهمة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل
يستأذنه في الغزو.
وقال ابن سعد جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي له حديث واحد اتيت النبي صلى الله
عليه وسلم استأذنه في الجهاد الحديث وقيل في هذا الحديث عن معاوية بن جاهمة عن
أبيه.
قلت: تلخص من ذلك أن الصحبة الجاهمة وأنه هو السائل وأن رواية معاوية ابنه عنه
صواب وروايته الاخرى مرسلة وقول ابن إسحاق في روايته عن معاوية أتيت النبي صلى
الله عليه وسلم وهم منه
لان ابن جريج احفظ من ابن إسحاق واتقن على أن يحيى بن سعيد الاموي قد روى عن ابن
جريج مثل رواية ابن سحاق فوهم وقد نبه على غلطه في ذلك أبو القاسم البغوي في معجم
الصحابة والله تعالى أعلم وقال العسكري معاوية بن جاهمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحسبه مرسلا والحديث إنما هو عن أبيه جاهمة.
379 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) معاوية بن
حديج (2) بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن بن عبد شمس
__________
(1) جاهمة في التقريب بالجيم وفي الخلاصة بكسر الهاء اه المصحح.
(2) معاوية بن حديج بمهملة ثم جيم مصغرا اه تقريب (*).
التجيبي الكندي أبو عبد الرحمن ويقال أبو نعيم المصري مختلف في
صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي ذر ومعاوية وعبد الله بن عمرو.
روى عنه ابنه عبدالرحمن وسويد بن قيس التجيبي وسلمة بن اسلم الربعي وصالح بن حجير
وعبد الرحمن بن شماسة وعرفطة بن عمرو وعبد الرحمن بن مالك الشيباني وعلي بن رباح.
ذكره ابن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة.
قال وكان عثمانيا وذكره ابن حبان في ثقات التابعين إن أباه كان صحابيا وقال المفضل
الغلابي لمعاوية صحبة وكذا أثبت صحبته البخاري وأبو حاتم وابن البرقي.
وقال ابن يونس وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وكان الوافد على
عمر بفتح الاسكندرية وذهبت عينه يوم دنقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح وولي
الامرة على غزو المغرب مرارا آخرها سنة خمسين وتوفي سنة اثنتين وخمسين وقال
البخاري مات قبل عبدالله بن عمرو بن العاص.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الصحابة أيضا وقال الاثرم وحرب بن إسماعيل عن أحمد ليس
لمعاوية صحبة وقال ابن عبد الحكم قال بعضهم ليست له صحبة واحتجوا بما حدثنا يوسف
بن عدي حدثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن
الحارث بن يزيد عن علي بن رباح سمعت معاوية بن حديج يقول هاجرنا على عهد أبي بكر
فبينا نحن عنده فذكر قصة وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر.
380 - تمييز معاوية بن حديج الكوفي الجعفي (1).
روى عن زبيد اليامي وعنه ابنه زهير.
381 - س (النسائي) معاوية بن حفص الشعبي (2) كوفي نزيل حلب.
__________
(1) وهو والد أبي خيثمة وأخويه اه تقريب.
(2) الشعبي بضم معجمة اه خ (*).
روى عن إسرائيل وسعير بن الخمس والسري بن يحيى والحكم بن هشام الثقفي
وورقاء ابن عمر وهشام بن سعد المدني وعمارة بن وردان وعبيد الله بن عمرو الرقي
وزهير ابن معاوية والحسن بن صالح والجراح بن مليح وجماعة.
وعنه موسى بن داود الضبي ويحيى الحماني وأبو تقى هشام بن عبدالملك اليزني وأبو
حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي ومحمد بن مصفى وعبد الوهاب بن الضحاك وغيرهم
قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي طبقته معاوية بن حفص روى عن محمد بن ثابت البناني.
وعنه الفضل بن سلام قال العقيلي مجهول فما أدري هو ذا أو غيره.
382 - ز م د س (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبي داود والنسائي) معاوية بن الحكم
السلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه كثير وعطاء بن يسار وأبو سلمة بن عبدالرحمن.
قال أبو عمر كان ينزل المدينة ويسكن في بني سليم له عن النبي صلى الله عليه وسلم
حديث واحد في
الكهانة والطيرة والخط وتشميت العاطس وعتق الجارية أحسن الناس له سياقة يحيى ابن أبي
كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء عنه ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث (1).
قلت: وله حديث آخر من طريق ابنه كثير بن معاوية عنه.
383 - ت (الترمذي) معاوية بن حكيم بن معاوية النميري الشامي.
عن أبيه وقيل عن عمه.
وعنه يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص وقد قيل فيه حكيم بن معاوية وقد مضى.
384 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) معاوية بن حيدة (2) بن معاوية بن قشير
بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة القشيري.
نزل البصرة.
__________
(1) وفي الخلاصة له ثلاثة عشر حديثا اه المصحح.
(2) حيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة اه خلاصة (*).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه حكيم وعروة بن رويم اللخمي وحميد اليزني.
قال ابن سعد وفد على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وقال ابن الكلبي أخبرني أبي
أنه ادركه بحمراسان ومات بها.
قلت: له في البخاري قول في الطهارة وقال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وفي النكاح
ويذكر عن معاوية بن حيدة لا تهجر إلا في البيت.
وقد ذكرت من وصلهما في تعليق التعليق وذكر الحاكم أبو عبد الله وتبعه ابن الصلاح
أنه تفرد عنه بالرواية.
385 - بخ (البخاري في الادب المفرد) معاوية بن سبرة (1) بن حصين السوائي العامري
أبو العبيدين الكوفي الاعمى.
روى عن ابن مسعود.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ومسلم البطين ويحيى بن الجزار وسلمة ابن كهيل.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان
وتسعين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة وقال كان ابن مسعود يدنيه
ويقربه.
386 - ق (ابن ماجة) معاوية بن سعيد بن شريح بن عروة التجيبي الفهمي مولاهم مصري.
يروي عن يزيد بن أبي حبيب وأبي قبيل وأبي هانئ الخولاني وعبد الله بن مسلم ابن
مخراق.
وعنه زبيد بن حميد ورشدين بن سعد ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد ومعاوية ابن يحيى
الطرابلسي وخالد بن حميد وضفوان بن رستم وموسى بن سلمة ونبيه وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كان يكتب في ديوان الجند بمصر.
روى له ابن ماجة حديثه عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم المسمعي رفعه من أفضل
الشفاعة أن يشفع بين
__________
(1) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة (والسوائي) بضم المهملة والمد وأبو العبيدين
بتصغير وتثنية اه تقريب (*).
اثنين في نكاح الحديث رواه عن هشام بن عمار عن معاوية بن يحيى عنه
فسماه معاوية ابن يزيد وكذلك قال الباغندي عن هشام.
387 ع (الستة) معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن
الاموي أسلم يوم الفتح (1) وقيل قبل ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وأخته أم حبيبة.
وعنه جرير بن عبدالله البجلي والسائب بن يزيد الكندي وابن عباس ومعاوية بن حديج
ويزيد بن جارية وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وأبو إدريس الخولاني وسعيد بن المسيب
وقيس بن أبي حازم
وعيسى بن طلحة أبو مجلز وحميد بن عبدالرحمن بن عوف ومحمد بن حبير بن مطعم وآخرون
ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد فأقره عثمان مدة ولايته ثم ولي الخلافة.
قال ابن إسحاق كان معاوية اميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة وقال يحيى بن بكير عن
الليث توفي في رجب لاربع ليال بقين منه سنة ستين وقال الوليد بن مسلم مات في رجب
سنة ستين وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا وقيل مات سنة تسع وخمسين وقيل مات وهو
ابن ثمان وسبعين وقيل ابن ست وثمانين.
388 - ق (ابن ماجة) معاوية بن سلمة بن سليمان النصري (2) أبو سلمة الكوفي سكن
دمشق.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد ونهشل بن معبد النيسابوري وعبد العزيز بن رفيع والحكم
بن عتيبه والقاسم بن أبي بزة وأبي حصين الاسدي وجماعة وعنه الاوزاعي وهو من اقرانه
وأبو معاوية وعبد الله بن نمير والمحاربي وغيرهم قال البخاري قال عبدالله ابن نمير
كان ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه فقال هو معاوية أبو سلمة.
قلت:
__________
(1) وكتب الوحي اه تقريب.
(2) النصري بالنون اه تقريب (*).
كيف حديثه فكأنه ضعفه وقال أبو حاتم مستقيم الحديث.
قلت: وقال أبو حاتم أيضا ثقة وقال ابن أبي عاصم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا
ابن نمير عن معاوية النصري وكان ثقة وهكذا قال أبو الحسن بن القطان في زيادات
السنن له حدثنا حازم بن يحيى حدثنا أبو بكر به.
389 - ع (الستة) معاوية بن سويد بن مقرن المزني أبو سعيد الكوفي.
روى عن أبيه والبراء بن عازب.
وعنه اشعث بن أبي الشعثاء والشعبي وأبو السفر
سعيد بن محمد وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان.
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة وقال ليس
يصححون سماعه وقد روى مرسلا.
390 - ع (الستة) معاوية بن سلام (1) بن أبي سلام ممطور الحبشي (2) ويقال الالهاني
أبو سلام الدمشقي.
روى عن أبيه وجده وأخيه زيد ونافع مولى ابن عمر والزهري ويحيى بن أبي كثير وهود بن
عطاء وعكرمة بن عمار.
وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ومحمد ابن المبارك ويحيى بن حسان ومحمد بن
شعيب وعثمان بن سعيد بن دينار وعثمان بن عبدالرحمن الحراني وأبو مسهر وأبو توبة
ومعمر بن يعمر ويحيى بن صالح بن يحيى النيسابوري ويحيى بن بشر الجريري وآخرون.
قال الاثرم عن احمد يرجع إلى كتاب والاوزاعي حافظ وهما ثقة وحرب ومعاوية ابن سلام
ثقتان وقال يوسف بن موسى العطار الحربي سئل أبو عبد الله عن معاوية ابن
__________
(1) بالتشديد اه تقريب.
(2) بضم المهملة اه خلاصة (*).
سلام فقال هشام فوقه وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على احمد حديثا قال
من يروي هذا قلت معاوية بن سلام محدث أهل الشام وهو صدوق الحديث ومن لم يكتب حديثه
مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس بصاحب حديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وعن
دحيم جيد الحديث ثقة كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وقال
مروان بن محمد قلت لمعاوية بن سلام تعجبا به لصدقه انك لشيخ كيس وقال أبو زرعة
الدمشقي كان يحيى بن حسان ومروان يرفعان من ذكره وكان ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به
بحديثه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن
عساكر بلغني أنه كان حيا سنة أربع وستين ومائة.
قلت: ذكر الذهبي أنه توفي في حدود السبعين وقال العجلي دفع إليه يحيى بن أبي كثير
كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه.
391 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) معاوية بن صالح بن حدير (1)
بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي أبو عمرو وقيل أبو عبد الرحمن الحمصي أحد الاعلام
وقاضي الاندلس.
وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة ويحيى ابن سعيد الانصاري وعبد الرحمن بن جبير
بن نفير ومكحول الشامي وابن راهويه وراشد ابن سعد وسلم بن عامر وأبي عثمان صاحب
جبير وعبد الله بن أبي قيس وعلي ابن أبي طلحة والعلاء بن الحارث وربيعة بن يزيد
وحبيب بن عبيد وازهر بن سعيد الحرازي وبجير بن سعد وعبد الوهاب بن بخت وخلق.
وعنه الثوري والليث بن سعد وابن وهب ومعن بن عيسى وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن
مهدي وحماد بن خالد الخياط وبشر بن السري وأسد بن موسى وأبو صالح كاتب الليث
وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد خرج من حمص قديما وكان ثقة وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين
ثقة وقال ابن أبي خيثمة والدوري في تاريخيهما عن ابن معين كان يحيى ابن سعيد لا
يرضاه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الدوري عن ابن معين
__________
(1) حدير بضم المهملة الاولى اه خلاصة (*).
ليس بمرضي هكذا نقله ابن أبي حاتم عن الدوري وليس ذلك في تاريخه وقال
الليث ابن عبدة قال يحيى بن معين كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح زبره
يحيى بن سعيد وقال ايش هذه الاحاديث وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ما كنا
نأخذ عنه قال علي وكان عبدالرحمن بن مهدي يوثقه وقال أبو صالح الفراء عن أبي إسحاق
الفزاري ما كان بأهل ان يروي عنه.
وقال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو زرعة ثقة محدث وقال ابن سعد كان بالاندلس قاضيا
لهم وكان ثقة كثير الحديث حج مرة واحدة فلقيه من لقيه من أهل العراق وقال محمد بن
عوف عن يزيد بن عبد ربه خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة فسار إلى الغرب فولي
قضاءهم.
قال وسمعت أبا صالح يقول مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة اربع وخمسين فكتب عن اهل
مصر وأهل المدينة يعني ومن بمكة وقال حميد ابن زنجويه قلت لعلي بن المديني انك
تطلب الغرائب فأت عبدالله بن صالح فاكتب عنه كتاب معاوية بن صالح تستفيد منه مائتي
حديث.
وقال يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف
ومنهم من يضعفه وقال ابن خراش صدوق وقال ابن عمار زعموا أنه لم يكن يدري أي شئ في
الحديث وقال ابن عدي له حديث صالح وما أرى بحديثه بأسا وهو عندي صدوق إلا أنه يقع
في حديثه إفرادات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر سنة خمس وعشرين
ثم دخل الاندلس فلما ملك عبدالرحمن بن معاوية الاندلس اتصل به فأرسله إلى الشام في
بعض أمره فلما رجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالاندلس وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة
وقال سعيد بن أبي مريم سمعت خالي موسى بن سلمة يقول أتيت معاوية بن صالح لاكتب عنه
فرأيت عنده أراه قال الملاهي فقال ما هذا قال شئ يهديه إلي صاحب الاندلس قال
فتركته ولم اكتب عنه.
قلت: وقال العجلي حمصي ثقة وقال البزار ليس به بأس وقال أيضا ثقة وقال محمد ابن
وضاح قال لي يحيى بن معين جمعتم حديث معاوية بن صالح قلت لا قال اضعتم والله علما
عظيما وقال محمد بن عبدالملك بن أيمن قال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة أردت أن أدخل
الاندلس حتى افتش عن أصول كتب معاوية بن صالح فلما قدمت طلبت ذلك فوجدت
كتبه قد ذهبت لسقوط همم اهله وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدا
واجتمع
معاوية مع زياد بن عبدالرحمن سبطون وكان ختنه عند مالك بن أنس فسأل معاوية مالكا
عن مسائل فقال زياد لمالك كيف رأيت معاوية فقال ما سألني قط أحد مثل معاوية وأرخ
أبو مروان بن حبان صاحب تاريخ الاندلس وفاته سنة اثنتين وسبعين ومائة وحكى ذلك عن
جماعة واستغرب قول أحمد بن كامل انه توفي بالمشرق سنة نيف وخمسين.
392 - معاوية بن صالح بن الوزير اسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الاشعري أبو
عبيد الله الدمشقي الحافظ.
كان جده أبو عبيد الله كاتب المهدي.
روى عن أبي مسهر وزكرياء بن عدي وأبو نعيم وخالد بن مخلد وأبي الوليد الطيالسي
وأبي غسان النهدي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد الله ابن سوار العنبري وعبد الرحمن
بن المبارك العبسي وعبد الرحمن بن صالح الازدي ومنصور ابن أبي مزاحم ويحيى بن معين
وغيرهم.
روى عنه النسائي وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وهو في عداد شيوخه وأبو حاتم وأبو
زرعة الدمشقي وعبد الرحمن ابن عبدالله ابن عبد الحكم وأبو الاذان عمر بن ابراهيم
وأبو عوانة الاسفرائيني واحمد بن عمير ابن جوصاء وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال أبو سليمان ابن زبر مات سنة اثنتين وستين وقال ابن
يونس والطحاوي مات بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين.
قلت: وكذا قال مسلمة وزاد ارجو أن يكون صدوقا وهي عبارة النسائي في اسماء شيوخه.
393 - خت س ق (البخاري في التعاليق والنسائي وابن ماجة) معاوية بن عبدالله بن جعفر
بن أبي طالب الهاشمي المدني.
روى عن أبيه ورافع بن خديج والسائب بن يزيد وعبد الله بن عتبة بن مسعود وعبيد الله
بن أبي رافع.
وعنه ابنه عبدالله والاعرج ويزيد بن الهاد والزهري وابراهيم ابن محمد وإسحاق بن
يحيى بن طلحة والحسن بن زيد بن الحسن بن علي وغيرهم.
قال
العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار حدثني محمد
بن إسحاق ابن جعفر عن عمه محمد بن جعفر بن أبي طالب اوصى إلى ابنه معاوية وهو في
مرض موته وفي ولده من هو اسن منه قال فلم يزل معاوية يحتال في قضاء دية أبيه ويطلب
فيه إلى أن قضاه وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر عليهم شئ ويقال ان الدين كان
الف الف وذكره البخاري في اللباس عن صحيحه وروى له النسائي حديثا عن أبيه في النهي
عن المثلة وابن ماجة آخر.
394 - خت (البخاري في التعاليق) معاوية بن عبد الكريم الثقفي مولاهم أبو عبد
الرحمن البصري المعروف بالضال.
روى عن أبيه وعبد الملك بن يعلي وإياس بن معاوية والحسن البصري وعامر ابن عبدة
الباهلي وئمامة بن عبدالله بن أنس وعبد الله بن بريدة وعباد بن منصور وبلال ابن
أبي بردة وغيرهم.
روى عنه زيد بن الحباب وابن مهدي ويحيى بن يحيى النيسابوري وابراهيم بن موسى
الرازي وعلي بن المديني وأبو كامل الجحدري وقتيبة ومحمد ابن موسى الحرشي واحمد بن
ابراهيم الموصلي ومحمد بن عبيد بن حساب ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم.
قال أبو طالب عن احمد ما اصح حديثه ما اثبت حديثه قيل له بعض ما روى عن عطاء لم
يسمعه فأنكره وقال هو يروي بعضها عن قيس بن سعد وبعضها يقول سمعت عطاء فلا يدلس
وهو أحب إلي من اسماعيل بن مسلم وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال النسائي ليس به
بأس وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث محله الصدق يكتب حديثه ولا
يحتج به أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول عنه.
قال أبو حاتم وإنما سمي الضال لانه ضل في طريق مكة وقال عبد الغني بن سعيد المصري
رجلان نبيلان لزمهما الثبات شيخان معاوية بن عبد الكريم الضال وإنما ضل في طريق
مكة
وعبد الله بن محمد الضعيف وإنما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال عبدا لباقي بن قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائة (1) علق له
البخاري في الاحكام من صحيحه حكاية.
قلت: كان معمرا ادرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه وأبو رجاء ممن ادرك الجاهلية وقال
الساجي صدوق له عندي نسخة من عطاء والحسن ما فيها شئ مسند كتبها عن محمد بن عبيد
بن حساب عنه وقال احمد بن حنبل لا بأس به وقال ابن أبي خيثمة حدثنا فضيل بن عبد
الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى أبي النكران ثقة.
395 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي).
معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني (2) البجلي الكوفي.
روى عن أبيه وأبي الزبير وجعفر بن محمد.
وعنه يوسف بن عدي ويحيى بن يحيى النيسابوري وصالح بن عبدالله الترمذي ومحمد بن
عيسى بن الطباع ومعبد بن راشد وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن
حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم والنسائي حديث واحد متابعة في دخوله صلى الله عليه وسلم مكة بغير
احرام.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
396 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) معاوية بن عمرو بن خالد بن خالد بن غلاب
(3) النصري مولى بني نصر ابن معاوية بصري.
ويقال إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد وهو ابن الحارث بن أوس بن النابغة ابن عنبر
بن حبيب بن دهمان بن نصر.
نسبه حفيده المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية
__________
(1) وقد قارب المائة اه تقريب.
(2) معاوية بن عمار الدهني بضم المهملة وسكون الهاء ثم نون من الثامنة
اه تقريب.
(3) غلاب بفتح المعجمة وتخفيف اللام (والنصري) بالنون (وبصري) بالباء الموحدة اه
خلاصة (*).
الغلابي روى عن أبيه والحكم بن الاعرج ويقال إنه عمه.
وعنه ابنه عمرو وحماد ابن سلمة وعثمان بن عبدالحميد بن لاحق ومعاذ بن معاذ ويحيى
بن سعيد القطان وعلي ابن عاصم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديث واحد في صوم عاشوراء.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قلل.
397 - ع (الستة) معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الازدي المعني (1)
الكوفي أبو عمرو البغدادي.
روى عن زائدة بن قدامة والمسعودي وجرير بن حازم وزهير بن معاوية وأبي إسحاق
الفزاري وإسرائيل وفضيل بن مرزوق وغيرهم.
وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة عبدالله بن محمد المسندي واحمد بن أبي
رجاء الهروي ومحمد ابن عبدالرحيم البزار ومحمد بن حاتم بن ميمون وعمرو الناقد وأبو
بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة زهير بن حرب ونصر بن المهاجر وحجاج بن الشاعر واحمد بن
منيع وعبد ابن حميد وأبو عمار الحسين بن حريث والقاسم بن زكرياء الكوفي وهارون
الحمال وإسماعيل ابن يعقوب بن صبيح وسعيد بن يحيى بن سعيد الاموي والفضل بن العباس
الحلبي وإسماعيل بن الحارث ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا يحيى بن معين وابنا
ابنته أبو غالب علي ومحمد ابنا احمد بن النضر الازدي وعباس الدوري والحارث ابن أبي
أسامة وآخرون.
قال حنبل عن أحمد صدوق ثقة وقال مهنأ بن يحيى سألت أبا عبدالله عن خلف ابن
تميم قلت كان مثل معاوية بن عمر وقال لا فإنه اتقن في الحديث منه وقال الدوري عن
ابن معين كان شجاعا وكان يقال له ابن الكرماني وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة ثلاث عشرة في جمادى الاولى وقيل سنة أربع عشرة وفيها أرخه
ابن سعد في الصغير وقال في الطبقات الكبرى روى عن زائدة مصنفاته
__________
(1) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون اه تقريب.
(*)
وعن أبي إسحاق الفزاري كتاب السير ونزل بغداد وتوفي بها سنة خمس عشرة
أو أربع عشرة وقال أبو غالب علي بن احمد..النضر مات جدى معاوية بن عمرو سنة أربع
عشرة ومائتين وكان مولده سنة ثماني وعشرين ومائة (1) وكان اسن من وكيع بسنة.
398 - معاوية بن عمرو أبو المهلب الجرمي في الكنى.
399 - معاوية بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب في الكنى.
400 - معاوية بن غلاب هو ابن عمر تقدم.
401 - ع (الستة) معاوية بن قرة بن أياس بن هلال بن رياب المزني أبو أياس البصري.
روى عن أبيه ومعقل بن يسار المزني وأبي أيوب الانصاري وعبد الله بن مغفل وعدة.
روى عنه ابنه اياس وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية وثابت البناني وحزم ابن
أبي حزم وبسطام بن مسلم وخالد بن أيوب وسماك بن حرب وزيد العمي وعروة بن عبدالله
ابن قشير وقرة بن خالد ومنصور بن زاذان ومطر الوراق ومعلى بن زياد القردوسي وقتادة
وخالد بن أبي كريمة وخالد بن ميسرة وخليد بن جعفر وخليد بن أبي خليد وشعبة وأبو
عوانة وآخرون.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال العجلي والنسائي وأبو حاتم وقال
ابن سعد كان ثقة وله احاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطر الاعنق عن
معاوية بن قرة لقيت من الصحابة كثيرا منهم خمسة وعشرون من مزينة.
قال خليفة وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائة وقال يحيى بن معين مات وهو ابن ست وسبعين
سنة
__________
(1) عن ست وثمانين سنة اه خلاصة (*).
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة معاوية بن قرة عن علي مرسل وقال
أبو حاتم لم يلق ابن عمر وقال ابن حبان كان من عقلاء الرجال وقال الشافعي روايته
عن عثمان منقطعة.
402 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) معاوية ابن أبي مزرد (2) واسمه عبدالرحمن بن
يسار المدني مولى بني هشام.
روى عن أبيه وعمه سعيد بن يسار أبي الحباب ويزيد بن رومان وعبد الله بن عبدالله
ابن أبي طلحة وزياد ابن أبي زياد المخزومي وجماعة.
وعنه يزيد بن الهاد وهو من اقرانه وسليمان بن بلال وابن المبارك وحاتم بن إسماعيل
ووكيع وجعفر بن عون وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
403 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) معاوية بن هشام القصار
الازدي أبو الحسن الكوفي مولى بني أسد.
روى عن سفيان الثوري وعلي بن صالح وشيبان النحوي ومالك بن انس وهشام ابن سعد
وعمران بن أنس ويونس بن الحارث وحمزة الزيات وشريك وعمار بن زريق والمنهال ابن
خليفة وغيرهم.
وعنه احمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو كريب وشعيب بن أيوب الصريفيني والقاسم بن
زكرياء بن دينار ومحمود بن غيلان والحسن بن علي الخلال وعبد الرحمن بن خالد القطان
وعبدة بن عبدالله الصفار وبشر بن خالد العسكري وأحمد ابن
سليمان الرهاوي والحسن بن علي بن عفان وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين صالح وليس بذاك وقال أبو حاتم قلت لعلي ابن
__________
(1) مولده يوم الجمل اه خلاصة.
(2) أبو مزرد بضم الميم وفتح الزاي وتثقيل الراء المكسورة اه تقريب (*).
المديني معاوية بن هشام وقبيصة والفريابي قال متقاربون وقال ابن أبي
حاتم سألت أبي عن يحيى بن يمان ومعاوية بن هشام قال ما أقربهما ثم قال معاوية بن
هشام كأنه اقوم حديثا وهو صدوق وقال يعقوب بن شيبة كان من أعلمهم بحديث شريك وهو
وإسحاق الازرق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
اربع أو خمس ومائتين وربما اخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة معاوية بن هشام رجل صدق وليس
بحجة وقال الساجي صدوق يهم.
قال احمد ابن حنبل هو كثير الخطاء.
قال الساجي وحدثني الحسن بن معاوية بن هشام قال سمعت قبيصة وذكر له أبي فقال اين
اقع منه.
قال الحسن كان عند أبي عن الثوري ثلاثة عشر الفا وعند قبيصة سبعة آلاف.
وقال ابن سعد كان صدوقا كثير الحديث وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الضعفاء
معاوية بن هشام وقيل هو معاوية بن أبي العباس روى ما ليس من سماعه فتركوه.
قرأت: بخط الذهبي هذا خطأ من أبي الفرج ما تركه أحد ومن اوهام معاوية ابن هشام
روايته عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال مدين وأصحاب الايكه امتان بعث اليهما شعيب.
ورواه عمر بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن عبدالله عن قتادة في ذكر
الايكه قوله وهو الصواب.
404 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي.
كان على بيت المال بالري من قبل المهدي.
روى عن الزهري والقاسم أبي عبدالرحمن ومكحول ويونس بن ميسرة وسليمان بن موسى وعنه
الوليد بن موسى (1) وبقية والهقل ابن زياد ومحمد بن شعيب بن شابور وإسحاق بن
سليمان الرازي وعيسى بن يونس ومحمد ابن الحسن المزني وجماعة.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين معاوية بن يحيى
__________
(1) الوليد بن مسلم (*).
الصدفي هالك ليس بشئ وقال الجوزجاني ذاهب الحديث وقال ابو زرعة ليس
بقوي أحاديثه كأنها منكرة ما حدث بالري والذي حدث بالشام أحسن حالا وقال أبو حاتم
ضعيف في حديثه انكار روى عنه هقل بن زياد احاديث مستقيمة كأنها من كتاب وروى عنه
عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان احاديث مناكير كأنها من حفظه.
وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس بشئ
وقال ابن خراش رواية الهقل عنه صحيحة نسخة شعيب ورواية إسحاق الراوي عنه مقلوبة
وقال ابن عدي عامة رواياته فيها نظر وقال الحاكم أبو أحمد يروي عنه الهقل بن زياد
عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة وقال الدارقطني يكتب ما روى الهقل عنه
ويجتنب ما سواه وخاصة رواية إسحاق بن سليمان.
قلت: وقال ابن حبان كان يشتري الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم وقال
النسائي قال أبو بكر محمد بن إسحاق يعني الصاغاني لا احتج بمعاوية بن يحيى صاحب
الزهري وقال الساجي ضعيف الحديث جدا وكان اشترى كتابا للزهري من السوق فروى عن
الزهري وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال أبو علي النيسابوري ضعيف وقال
الدولابي قال احمد بن حنبل تركناه واورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن
سليم عن أنس مرفوعا احترسوا من الناس بسوء الظن.
405 - س ق (النسائي وابن ماجة)
معاوية بن يحيى الدمشقي أبو مطيع الاطرابلسي.
روى عن ارطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو وابراهيم بن عبدالحميد بن أبي جمانة (1)
وأبي الزناد وموسى بن عقبة وليث بن أبي سليم وابن عجلان ومعاوية بن سعيد التجيبي
وغيرهم.
وعنه بقية والوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو
النضر الفراديسي وعبد الله بن يوسف التنسي وهشام بن عمار وغيرهم قال معاوية ابن
صالح عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم لا بأس به
__________
(1) حمامة (*).
وكذا قال أبو داود والنسائي وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين صالح
ليس بذاك القوي وقال الغلابي عن ابن معين هو أقوى من الصدفي وقال ابن أبي حاتم
سألت أبي وأبا زرعة عن الاطرابلسي فقال هو صدوق مستقيم الحديث وقال أبو زرعة ثقة.
وقال البغوي والدارقطني ضعيف وقال الكناني عن أبي حاتم الطرابلسي أحب إلي من
الصدفي وقال صالح بن محمد صحيح الحديث حمصي من أهل الساحل وقال أبو علي النيسابوري
شامي ثقة وقال ابن يونس قدم مصر وهو غير معاوية بن يحيى الصدفي الذي كان على بيت
المال بالري وقال ابن عدي في بعض رواياته ما لا يتابع عليه.
قلت: واورد له ابن عدي من المناكير حديثه عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة
مرفوعا من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق.
وقال الطبراني في هذا الحديث لا يروي إلا بهذا الاسناد وقال الذهبي خلط ابن حبان
الترجمتين فلم يصنع شيئا وقال أبو داود لا بأس بحديثه وذكره الدارقطني في
المتروكين وقال هو أكثر مناكير من الصدفي وقال هشام ابن عمار حدثنا أبو مطيع
معاوية بن يحيى الاطرابلسي وكان ثقة (1).
(من اسمه معبد) 406 - ع (الستة)
معبد بن خالد بن مرير (2) بن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعيد بن علي ابن رهم بن
رباح بن يشكر بن عدوان الجدلي القيسي العابد الكوفي.
وجديلة هي أم يشكر.
روى عن أبيه ويقال له صحبة وحارثة بن وهب الخزاعي والمستورد بن شداد الفهري وزيد
بن عقبة الفزاري ومسروق وسواء الخزاعي والنعمان ابن بشير وعبد الله بن شداد بن
الهاد وغيرهم.
وعنه الاعمش وعاصم بن بهدلة ومغيرة
__________
(1) معاوية بن يزيد في ابن سعيد اه هامش الاصل.
(2) مرير في التقريب براء مصغرا والجدلي بجيم ومهملة مفتوحتين من جديلة قيس وفي
الخلاصة مرير بمهملتين اه المصحح (*).
ابن مقسم ومسعر وشعبة والثوري وأبو شيبة وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال قالوا كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث
وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال ابن عدي والعجلي كوفي تابعي ثقة
وقال أبو حاتم صدوق وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة وقال وكل هؤلاء كوفيون ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عابدا صابرا على التهجد يصلي الغداة والعشاء
بوضوء واحد وقال ابن معين هو من أقدم شيخ لقيه سفيان وقد ذكروا أن عبدالملك بن
مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير جلس يعرض احياء العرب فقام إليه معبد
بن خالد الجدلي وكان قصيرا دميما فذكر قصة له مع عبدالملك دالة على معرفته وفهمه.
قال محمد بن سعد واحمد بن حنبل عن طلق بن غنام مات في ولاية خالد على العراق.
زاد ابن سعد سنة ثمان عشرة ومائة.
قلت: وقال النسائي معبد ابن خالد ثقة.
407 - تمييز معبد بن خالد الجهني يكنى أبا زرعة.
قال ابن أبي حاتم والعسكري له صحبة.
روى عن أبي بكر وعمر.
مات سنة اثنتين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة وكذا ذكره ابن عبد البر وزاد أسلم قديما
وهو أحد الاربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح وزعم بعضهم أن هذا هو المقتول
رأس القدرية وليس كذلك.
قال أبو حاتم وهو غيره ذكرته للتمييز.
408 - تمييز.
معبد بن خالد بن أنس بن مالك الانصاري.
روى عن جده، وعنه عاصم بن سعيد المزني شيخ لبقية.
قلت: قال الذهبي لا يدرى من هو انتهى وقد وقع لي من طريق حفص بن غياث عنه عن أبيه
عن جده حديث آخر متنه إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، وفيه قصة أخرجه أبو القاسم
التيمي في الترغيب والترهيب..(1)
__________
(1) (معبد) بن خالد الجهني القدري في معبد الجهني البصري اه (*).
409 - بخ ل (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في المسائل).
معبد بن راشد أبو عبد الرحمن الفقيه كوفي ويقال واسطي سكن بغداد.
روى عن معاوية بن عمار الدهني، وعنه موسى بن داود الضبي ورويم بن يزيد والحسن ابن
الصباح البزار، وقال كان ثقة وقال عبدالله بن أحمد قال أبي رأيته ولم يكن به بأس
واثنى عليه وقال كان يفتي برأي ابن أبي ليلى وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين معبد
ابن راشد واسطي ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وافاد انه روى أيضا عن وكيع.
410 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
معبد بن سيرين الانصاري البصري.
مولى أنس كان أكبر الاخوة، روى عن عمر بن الخطاب وأبي سعيد الخدري، وعنه
أخوه أنس ومحمد، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كان اقدم بني سيرين موتا وقال العجلي بصري تابعي وذكره ابن سعد في
الطبقة الثانية من أهل البصرة (1) وقال كان ثقة وقد روى احاديث وذكر ابن أبي خيثمة
انه روى ايضا عن أنس وقال يحيى ابن معين يعرف وينكر.
411 - ق (ابن ماجة).
معبد بن عبدالله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة
التيمي القرشي.
روى عن أبي هريرة في فضل الرباط، وعنه ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* (هامش صفحة) * (1) مات على رأس المائة اه تقريب (*).
412 - خ م خد س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ
والنسائي وابن ماجة) معبد بن كعب بن مالك الانصاري السلمي (1) المدني.
كان اصغر الاخوة، روى عن أبي قتادة وجابر وعن أخويه عبدالله وعبيد الله، وعنه وهب
بن كيسان ومحمد بن عمرو بن حلحلة والعلاء بن عبدالرحمن والوليد بن كثير وابن اسحاق
وأسامة بن زيد الليثي وعيسى بن معاوية وعقيل بن خالد، ذكره ابن حبان في الثقات، له
في صحيح البخاري حديث واحد.
413 - د (أبي داود).
معبد بن هرمز حجازي.
روى عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار في فضل الوضوء وصلاة الجماعة في المسجد،
وعنه يعلى بن عطاء ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
414 - د (أبي داود).
معبد بن هوذة الانصاري.
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أمر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصائم،
روى حديثه عبدالرحمن بن النعمان بن سعيد عن أبيه عن جده، قال أبو داود قال لي يحيى
بن معين هو حديث منكر.
قلت: وجعل ابن مندة وجماعة الضمير في قوله عن جده للنعمان وتكون الرواية والصحبة
لهوذة ونسبوه فقالوا هوذة بن قيس بن عباد بن رهم فالله تعالى أعلم.
415 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
معبد بن هلال العنزي (2) البصري.
__________
(1) السلمي بفتح المهملة واللام اه خلاصة.
(2) العنزي في التقريب بفتح المهملة والنون بعدها زاي اه (*).
روى عن عقبة بن عامر الجهني وأنس بن مالك والحسن البصري ونفيع أبي
داود الاعمى وعن رجل من أهل الشام، روى عنه قتادة وهو من أقرانه وسليمان التيمي
وسعيد ابن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن اياس الحريري وابو
جندل لبيد ابن حيان النميري والحمادان ومعتمر بن سليمان، قال الدوري عن ابن معين
مشهور وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات.
416 - ق (ابن ماجة).
معبد الجهني البصري يقال انه ابن عبدالله بن عكيم ويقال ابن عبدالله ابن عويم
ويقال ابن خالد.
روى مرسلا عن حذيفة بن اليمان وعمر وعثمان والصعب بن جثامة وعن عمران ابن حصين
يقال مرسل وعن معاوية بن أبي سفيان والحسن بن علي وابن عباس وابن عمر ويزيد بن
عميرة الزبيدي والحارث بن عبدالله الجهني وحمران مولى عثمان، وعنه الحسن
وسعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وقتادة ويزيد بن رفيع ومالك بن دينار ومعاوية
ابن قرة وعبد الله بين فيروز الداناج وعوف الاعرابي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة وقال اسحاق بن منصور عن ابن
معين ثقة وقال أبو حاتم كان صدوقا في الحديث وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة وكان
رأسا في القدر قدم المدينة فافسد بها اناسا وذكره أبو زرعة الرازي في اسامي
الضعفاء ومن تكلم فيهم وقال الدار قطني حديثه صالح ومذهبه ردئ وقال محمد بن شعيب
ابن شابور عن الاوزاعي أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوس كان
نصرانيا فاسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد وقال مرحوم ابن
عبد العزيز العطار عن ابيه وعمه كان الحسن يقول اياكم ومعبدا فانه ضال مضل وجاء
مثل ذلك على الحسن من وجوه وقال ابو سعيد مولى بني هاشم حدثنا ربيعة بن كلثوم بن
جبر عن ابيه قال قال اصحاب مسلم بن يسار كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال ان
معبدا يقول بقول النصارى.
وقال ابن عيينة قال عمرو بن دينار قال لنا طاووس احذروا معبدا وقال البخاري
حدثنا موسى بن اسماعيل عن جعفر يعني ابن سليمان حدثنا مالك بن دينار
قال لقيت معبد الجهني بمكة بعد ابن الاشعث وهو جريج وقد قاتل الحجاج في المواطن
كلها فقال لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن يا ليتنا طعناه وقال ضمرة بن ربيعة
عن صدقة ابن يزيد قتله الحجاج وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل التسعين
وقال ابراهيم ابن هشام الغساني حدثني أبي عن ابيه قال كان معبد اول من تكلم في
القدر فقتله عبدالملك (1) وأرخ سعيد بن عفير قتله في سنة ثمانين.
روى له ابن ماجة حديث معاوية اياكم والتمادح (2).
قلت: وقال الدار قطني لاصحبة له ويقال انه اول من تكلم في القدر وقال العجلي تابعي
ثقة كان لا يتهم بالكذب وقال الجوزجاني كان رأس القدرية.
(من اسمه معتمر) 417 - ع (الستة).
معتمر بن سليمان بن طرخان (3) التيمي أبو محمد البصري قيل انه كان يلقب بالطفيل.
روى عن ابيه وحميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر العمري وكهمس بن
الحسن وايوب وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمر وبن علقمة واسحاق بن سويد
العدوي وايمن بن نابل وبرد بن سنان وبهز بن حكيم والركين بن الربيع وسيف بن سليمان
المكي وسلم بن ابي الذيال وعمارة بن غزية وفضيل بن ميسرة ومنصور ابن المعتمر وهشام
بن حسان وجماعة.
وعنه الثوري وهو أكبر منه وابن المبارك وهو من اقرانه وعبد الرحمن بن مهدي وعبد
الرزاق وعبد الله بن جعفر الرقي ويونس بن محمد المؤدب وعمر بن عاصم وأحمد
__________
(1) وصلبه بدمشق اه خ.
(2) زاد في تهذيب الكمال فاته المديح اه.
(3)...؟ والنون اه مغنى (*).
واسحاق وعلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعارم ومسدد وأبو سلمة (1)
وخليفة بن خياط وعبيد الله بن معاذ وعبد الاعلى بن حماد وأمية بن بسطام وحامد بن
عمر البكراوي وسعيد ابن منصور ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن سلام البيكندي
والمسندي والقعنبي وأبو بكر بن الاسود وعباس بن أبي الوليد النرسي وابو كريب ويحيى
بن حبيب بن عربي والحسين بن الحسن المروزي والحسن بن عرفة وآخرون.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال عمرو بن علي عن
معاذ بن معاذ سمعت قرة بن خالد يقول ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي وقال ابن
سعد كان ثقة ولد سنة مائة ومات سنة سبع وثمانين ومائة وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن خراش صدوق يخطئ من حفظه وإذا حدث من كتابه فهو ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان مولده سنة ست أو سبع ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة وقال
العجلي بصري ثقة وعن يحيى بن سعيد القطان قال إذا حدثكم المعتمر بشئ فاعرضوه فانه
سئ الحفظ وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول ما كان احفظ معتمر ابن سليمان قل
ما كنا نسأله إلا عنده فيه شئ.
(من اسمه معدان) 418 - مد (أبي داود في المراسيل) معدان بن حدير (2) الحضرمي
أبوالجماهر الحمصي.
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، وعنه ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي
واسماعيل بن عياش.
419 - م 4 (مسلم والاربعة).
معدان بن أبي طلحة ويقال ابن طلحة الكناني اليعمري (3) الشامي.
__________
(1) سماه صاحب تهذيب الكمال موسى بن اسماعيل اه المصحح.
(2) حدير بمهملتين مصغرا (وابو الجماهير) بضم الجيم وتخفيف الميم اه تق.
(3) معدان اليعمري بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة اه تقريب (*).
روى عن عمر بن الخطاب وابي الدرداء وثوبان وعمرو بن عبسه وعنه سالم
بن أبي الجعد والسائب بن حبيش والوليد بن هشام المعيطي ويعيش بن الوليد على خلاف
فيه قال ابن معين أهل الشام يقولون ابن طلحة وقتادة وهؤلاء يقولون ابن أبي طلحة
وأهل الشام اثبت فيه وقال ابن سعد والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت ذكره ابن سعد ومسلم وخليفة في الطبقة الاولى من أهل الشام.
(من اسمه معدى ومعرف) 420 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) معدى بن سليمان أبو سليمان
صاحب الطعام.
روى عن ابن عجلان وعلي بن زيد بن جدعان وعمران القصير ومحمد بن قضاء الجوهري ومطر
بن سليم وشعيب بن مطير وأبي محلم الجسري.
وعنه سعيد بن عامر الضبعي وبدل بن المحبر وسليمان الشاذكوني وصدقة بن بكر السعدي
وعبد الله بن محمد ابن هاني وعلي بن بحر بن بري وبندار وأبو موسى ونصر بن علي وقال
أبو زرعة واهي الحديث يحدث عن ابن عجلان بمناكير وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي
ضعيف وقال الشاذكوني كان من أفضل الناس وكان يعد من الابدال.
قلت: وصحح الترمذي حديثه وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن
الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
421 - م د (مسلم وأبي داود) معرف (1) بن واصل السعدى أبو بدل.
ويقال أبو يزيد الكوفي.
روى عن أبي وائل وإبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي والشعبي وعبد الله بن بريدة
ومحارب بن دثار والاعمش وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار ويعقوب بن أبي نباتة
وحفصة بنت طلق وجماعة.
وعنه ابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل ووكيع وابن
__________
(1) معرف بضم أوله وفتح المهملة وتشديد الراء المكسورة من السادسة اه (*).
مهدي وأبو أحمد الزبيري وأبو المنذر إسماعيل بن عمرو الواسطي وعبد
الله بن صالح العجلي وأبو حذيفة والفريابي وأحمد بن يونس وعلي بن الجعد وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن القطان وهو أثبت من الاجلح وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه
ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو قدامة السرخسي عن ابن مهدي معرف
ابن
واصل وعيسى بن عبدالرحمن وأبو بكر النهشلي ويعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفة
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أحمد بن يونس كان من أفضل الشيوخ وذكره ابن عدي في الكامل فلم يذكر فيه
جرحا لاحد وقال هو ممن يكتب حديثه.
(من اسمه معرور) 422 - ع (الستة) المعرور (1) بن سويد الاسدي أبو أمية الكوفي.
روى عن عمر وأبي ذر وابن مسعود وخريم بن فاتك وأم سلمة وعنه واصل الاحدب وسالم بن
أبي الجعد والاعمش والمغيرة بن عبدالله اليشكري وعاصم بن بهدلة وبكر ابن الاخنس
وجواب التيمي وإسماعيل بن رجاء الزبيدي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا
قال أبو حاتم وقال الاعمش رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة من اصحاب عبدالله وقال ابن مهدي عن شعبة عن واصل كان
المعرور يقول لنا تعلموا مني يا بني أخي وكان كثير الحديث وذكره ابن سعد في الطبقة
الاولى من أهل الكوفة.
(من اسمه معروف) 423 - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة) معروف بن
خربوذ (2) المكي مولى عثمان.
__________
(1) معرور بمهملات كمكحول اه خلاصة.
(2) معروف بن خربوذ بفتح المعجمة وتشديد الراء وبسكونها ثم موحدة مضمومة وواو
ساكنة وذال معجمة اه تقريب (*).
روى عن أبي الطفيل عامر بن وائلة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
ومحمد ابن
عمرو بن عتبة بن أبي لهب وأبي عبدالله مولى ابن عباس وعبد الله بن بريدة أن كان
محفوظا.
روى عنه الفضل بن موسى السيناني ووكيع وأبو داود الطيالسي وأبو بكر ابن عياش وعبد
الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم وغيرهم، قال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه قال ويقال إن الناس أخذوا عنه شعر بديل
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي الطفيل عن علي في العلم وعند الباقين حديثه.
عن أبي الطفيل أنه رأى صلى الله عليه وسلم في الحج.
قلت: وقال أحمد ما أدري كيف حديثه وقال الساجي صدوق وقال ابن حبان في الضعفاء كان
يشتري الكتب فيحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث على التوهم فكأنه ترجم لغيره فان
هذه الصفة مفقودة في حديث معروف.
424 - بخ (البخاري في الادب المفرد) معروف بن سهيل البرجمي.
عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في تفسير الميسر.
وعنه إبراهيم بن المختار الرازي.
425 - د س (أبي داود والنسائي) معروف بن سويد الجذامي.
أبو سلمة البصري.
روى عن علي بن رباح وبديل بن صبح وأبي عشانة المعافري وأبي قبيل.
وعنه ابن لهيعة ورشدين بن سعد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وخالد بن حميد وابن
وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قبل الخمسين ومائة.
قلت: تتمة كلامه بيسير.
(*)
426 - ق (ابن ماجة)
معروف بن عبدالله الخياط (1) أبو الخطاب الدمشقي.
مولى واثلة بن الاسقع.
ويقال مولى عبيد الله الاعور يقال إنه رأى أنسا وروى عن واثلة بن الاسقع وعنه
الوليد بن مسلم وإبراهيم بن هشام الغساني وسليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي ومنصور
بن عمار الواعظ وهشام بن عمار ويونس وعلي بن حجر وعمرو بن حفص الدمشقي أحد
المعمرين اللذين يقال إنه بلغ مائة وستين سنة وآخرون.
قال البخاري رأى واثلة يشرب النقاع وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن حبان في
الثقات صدوق وقال ابن عدي له أحاديث منكرة جدا وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال ابن ماجة في الصلاة حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب الدمشقي عن زريق أبي
عبدالله عن أنس في فضل صلاة الجماعة فقال إن أبا الخطاب هذا هو معروف الخياط فقد
ذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمته ولكن رواه الطبراني في الاوسط عن محمد بن نصر عن
هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب حماد الدمشقي.
فالظاهر أنه آخر غير معروف الخياط.
قلت: أورد له ابن عدي في ترجمته عدة أحاديث منكرة من رواية عمر ابن حفص المعمر
والبلية فيه لا من معروف.
427 - ق (ابن ماجة) معروف بن مشكان (2) المكي باني الكعبة أبو الوليد حجازي.
روى عن عبدالله بن كثير القاري وقرأ عليه وعبد الله بن أبي نجيح ومنصور ابن
عبدالرحمن وعبد الرحمن بن كيسان وروى أيضا عن عطاء ومجاهد.
وعنه ابن المبارك ومروان بن معاوية وعبيد بن عقيل الهلالي ومحمد بن حنظلة بن محمد
بن عباد بن جعفر وبشر بن السري.
كان أحد القراء المشهورين ذكره صاحب المغني في القراءات وكناه أبا الوليد وقال قرأ
علي ابن كثير وقرأ عليه إسماعيل بن قسطنطين وعليه مدار رواية قنبل
__________
(1) الخياط بمعجمة وتحتانية اه خلاصة.
(2) مشكان بضم أوله وسكون المعجمة اه تقريب (*).
وتوفي سنة خمس وستين ومائة وكان مولده سنة مائة.
قلت: إن صح أن هذا مولده فروايته عن مجاهد مرسلة والظاهر أن بينهما ابن أبي نجيح
وممن قرأ عليه أيضا أبوالاخريط وهب بن واضح.
(من اسمه معقل) 428 - 4 (الاربعة) معقل (1) بن سنان بن مطهر بن عركي بن فتيان (2)
بن سبع بن بكر بن أشجع الاشجعي أبو محمد.
ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو زيد ويقال أبو عيسى ويقال أبو سنان شهد الفتح وكان
حامل لواء قومه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة تزويج بروع بنت واشق.
وعنه مسروق وعلقمة والاسود وعبد الله بن عتبة بن مسعود ونافع بن جبير بن مطعم
وسالم بن عبدالله ابن عمر والحسن البصري وقيل لم يسمع منه سكن الكوفة ثم المدينة
وكان مع أهل الحرة وقتل يومئذ وذلك في سنة ثلاث وستين وذكر ابن سعد أن الذي قتله
هو نوفل بن مساحق وقال فيه بعض الشعراء: الا تلكم الانصار تبكي سراتها * وأشجع
تبكي معقل بن سنان قلت: وكان قتل نوفل له بأمر مسلم بن عتبة المري أمير الجيش بين
ذلك ابن سعد وقال العسكري أتى الكوفة وكان موصوفا بالجمال.
روى عنه الشعبي وليس تصح له عنه رواية.
429 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) معقل بن عبيد الله الجزري أبو عبد الله
العبسي (3) مولاهم الحراني.
روى عن عطاء بن أبي رباج وأبي الزبير وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار والزهري
__________
(1) معقل بكسر القاف وسنان بنونين اه خلاصة.
(2) قينان - قتبان.
(3) العبسي بالموحدة اه تقريب (*).
وزيد بن أبي أنيسة وإبراهيم بن أبي عبلة وأبي قزعة سويد بن حجير
وغيرهم.
وعنه الثوري وهو من أقرانه والحسن بن محمد بن أعين ومحمد بن يزيد بن سنان وعبيد
الله ابن يزيد القردواني ووكيع وأبو نعيم والفريابي وأحمد بن يونس وعبد الله بن
محمد النفيلي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال مرة ثقة وعن ابن معين ليس به بأس
وكذا قال النسائي وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال معاوية ابن صالح عن
ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ ولم يفحش خطأه فيستحق
الترك.
قال النفيلي مات سنة ست وستين ومائة.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدة أحاديث وهو حسن الحديث لم أجد في حديثه منكرا
وقال النسائي في الكنى صالح.
430 - ز ت (البخاري في جزء القراءة والترمذي) معقل بن مالك الباهلي أبو شريك
البصري.
روى عن عقبة بن عبدالله الاصم وأبي عوانة ومحمد بن راشد المكحولي والنضر ابن
إسماعيل والهيثم بن حماد وغيرهم.
روى عن البخاري في جزء القراءة خلف الامام وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو أمية
الطرسوسي وأبو موسى بن المثنى ومحمد ابن يحيى الازدي ومحمد بن يونس الكديمي وأبو
مسلم الكجي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الفتح الازدي متروك.
431 - د ت س ق (أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) معقل بن أبي معقل وهو ابن
أبي الهيثم الاسدي حليف بني أسد.
قال ابن سعد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه.
روى عنه الوليد أبو زيد مولى بني ثعلبة
وأبو سلمة بن عبدالرحمن يقال مات في زمن معاوية.
له عندهم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى له الترمذي في الطهارة ولم يسم في
روايته وروى الترمذي من حديث أبي إسحاق عن الاسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل
مرفوعا عمرة في رمضان تعدل حجة.
قلت: الذي اختاره المؤلف سبقه إليه ابن حبان وأما الدارقطني فقال الصحيح أنه معقل
ابن
الهيثم وقال الترمذي والعسكري معقل بن أبي معقل هو معقل بن أبي
الهيثم وقال ابن مندة معقل بن أبي معقل ويقال معقل بن أبي الهيثم وقال ابن عبد
البر معقل ابن أبي الهيثم يقال له معقل بن أبي معقل ومعقل بن أم معقل الجميع واحد.
432 ع (الستة) معقل بن يسار بن عبدالله بن معير (1) المزني أبو علي ويقال أبو يسار
ويقال أبو عبد الله البصري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان ممن بايع تحت الشجرة وعن النعمان بن مقرن
المزني.
روى عنه عمران بن حصين ومعاوية بن قرة وعلقمة بن عبدالله والحكم بن الاعرج وعمرو
ابن ميمون والحسن البصري ونافع بن أبي نافع وأبو المليح بن أسامة ومسلم بن مخراق
وعياض أبو خالد وغيرهم.
قال العجلي يكنى أبا علي ولا نعلم في الصحابة من يكنى أبا علي غيره قيل إنه مات
بالبصرة في آخر خلافة معاوية وقيل في ولاية يزيد.
قلت: ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين وهو الذي
فجر نهر معقل بالبصرة وقول العجلي فيه نظر فان قيس بن عاصم المنقري وطلق بن علي
الحنفي كلاهما من الصحابة وكلاهما يكنى أبا علي.
433 - د (أبي داود) معقل الخثعمي.
روى عن علي.
وعنه محمد بن إسماعيل الكوفي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو حاتم يقال فيه زهير بن معقل والاول أصح.
(من اسمه معلى) 434 - خ م قد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في القدر والترمذي
والنسائي وابن ماجة) معلى (2) بن أسد العمي أبو الهيثم البصري الحافظ.
__________
(1) صغير.
(2) معلى بفتح الثانية وتشديد اللام المفتوحة (والعمى) بفتح المهملة وتشديد الميم
اه تقريب (*).
روى عن وهيب بن خالد وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز بن المختار
ويزيد ابن زريع وعبد الله بن المثنى بن عبدالله بن أنس ومحمد بن حمران ومحمد بن
سواء وحماد ابن مسعدة وعبد المنعم صاحب السقاء ومطيع بن ميمون وجماعة روى عنه
البخاري وروى الباقون له بواسطة أحمد بن يوسف السلمي وحجاج بن الشاعر وأحمد بن
عبدالله بن علي ابن منجوف وأبي داود سليمان بن معبد السنجي وعبد الله بن عبدالرحمن
الدارمي وعمرو ابن منصور النسائي ومحمد بن داود المصيصي وهلال بن العلاء ومحمد بن
يحيى الذهلي وأبو حاتم الرازي وعثمان الدارمي وأبو مسلم الكجي وعلي بن عبد العزيز
البغوي وآخرون.
قال العجلي شيخ بصري ثقة كيس وكان معلما وأخوه بهز أسن منه وهو ثبت في الحديث رجل
صالح وقال أبو حاتم ثقة ما أعلم إني عثرت له على خطأ غير حديث واحد وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثماني عشرة ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع والقراب وقال خليفة مات سنة تسع عشرة وقال مسلمة بن قاسم
ثقة وقال مسعود بن الحكم ثقة مأمون.
435 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) معلى بن راشد الهذلي أبو اليمان النبال (1) البصري.
روى عن جدته أم عاصم وميمون بن سياه.
والحسن البصري وزياد بن ميمون الثقفي وعنه يزيد بن هارون وعبد الله بن صالح العجلي
وروح بن عبدالمؤمن وأبو بشر بكر ابن خلف ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ يعرف بحديث حدث به عن جدته عن نبيشة الخير في لعق الصحفة وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
436 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) معلى بن زياد القردوسي (2) أبو
الحسن البصري.
__________
(1) معلى بن راشد النبال بنون وموحدة شديدة هو البراء بتشديد الراء المهملة من
الثامنة اه تقريب.
(2) القردوسي بقاف اه تقريب (*).
روى عن الحسن وحنظلة السدوسي ومعاوية بن قرة والعلاء بن بشر ومرة بن
وثاب وأبي غالب صاحب أبي امامة.
روى عنه هشام بن حسان وهو من أقرانه وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان ويوسف بن عطية
الصفار وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي حدثنا علي بن أحمد يعني علان حدثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم
قال سألت ابن معين عن معلى بن زياد فقال ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي هو
معدود من زهاد أهل البصرة ولا أرى برواياته بأسا ولا أدري من اين قال ابن معين لا
يكتب حديثه انتهى وقال أبو بكر البزار ثقة.
437 - ق (ابن ماجة) معلى بن عبدالرحمن الواسطي.
روى عن جرير بن حازم وابن أبي ذئب والاعمش والثوري ومبارك بن فضالة
وفضيل بن مرزوق وجماعة وعنه محمد بن موسى القطان وإبراهيم بن عبدالرحيم دنوقا
وإسحاق بن شاهين الواسطي وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن إسحاق الصغاني وغيرهم.
قال أبو داود سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال أحسن أحواله عندي انه قيل له عند
موته ألا تستغفر الله تعالى فقال الا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين
حديثا وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف الحديث وذهب إلى انه كان يضع
الحديث.
قال ورميت بحديثه وضعفه جدا وقال في موضع آخر أخذ أحاديث من حديث أبي الهيثم عن
الليث وذهب إلى أنه كان يكذب.
وقال أبو زرعة ذاهب الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث كأن حديثه لا
أصل له وقال مرة متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن عبدالحميد بن جعفر المقلوبات
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ضعيف كذاب وقال محمد ابن صاعد كان
الدقيقي يثني عليه وقال ابن عدي أرجو انه لا بأس به.
قلت: وروى له عدة أحاديث.
روى له ابن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثا وقال ليس هذا مما يحتج به ولولا ان له
أصلا من طريق غيره لم استجز ان نبوب له بابا.
438 - ع (الستة) معلى بن منصور (1) الرازي أبو يعلى نزيل بغداد.
روى عن مالك وسليمان بن بلال ومحمد بن ميمون الزعفراني وهشيم والهيثم بن حميد الغساني
وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وأبي إدريس وعبد الله بن جعفر المخرمي وخالد بن
عبدالله وعيسى بن يونس ومحمد بن دينار وجماعة.
روى عنه ابنه يحيى وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو ثور وحجاج ابن الشاعر
وعلي بن الهيثم البغدادي ومحمد بن عبدالرحيم البزار ويحيى بن موسى البلخي والفضل
بن سهل الاعرج ومحمد بن حاتم بن ميمون والذهلي ويعقوب بن شيبة والبخاري
في غير الجامع وروى له في الجامع بواسطة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد ما كتبت عن معلى شيئا قط وكذا قال الاثرم عن أحمد وقال أبو
طالب عن أحمد كان يحدث بما وافق الرأي وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة وقال
محمد بن يوسف بن الطباع سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي فسكت وقال أبو حاتم
الرازي قيل لاحمد كيف لم تكتب عن معلى قال كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن
يكذب وقال أبو زرعة بلغني أن في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان
يحتاج إليها وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم وذلك أنه كان طلابة للعلم رحل وعني
فأما علي بن المديني وأبو خيثمة وعامة أصحابه فسمعوا منه...المعلى صدوق وقال عثمان
الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال الحسين بن حيان قال أبوزكرياء إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في
حديث مالك فالقول قول معلى في كل حديث معلى اثبت منه وخير منه وقال العباس بن محمد
عن ابن معين كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما انتقل ولا التفت وقال
العجلي ثقة صاحب سنة وكان نبيلا طلبوه للقضاء غير مرة فأبى وقال يعقوب بن شيبة ثقة
فيما تفرد به وشورك به فيه متقن صدوق فقيه مأمون وقال ابن سعد كان صدوقا صاحب حديث
ورأي وفقه فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من
__________
(1) الحنيفي اه خلاصة (*).
لا يروي عنه وقال أبو حاتم الرازي كان صدوقا في الحديث وكان صاحب رأي
وقال أحمد بن حنبل معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في
النقل والرواية.
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به لاني لم أجد له حديثا منكرا وقال الحاكم قرأت بخط
المستملي حدثني سهل بن عمار وقال عنه المعلى فقال من قال القرآن مخلوق فهو
عندي كافر.
قال ابن سعد وجماعة مات سنة إحدى عشرة ومائتين وقال خليفة في موضع آخر مات سنة
إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف.
ونقل عبد الحق في الاحكام عن أحمد (1) أنه رماه بالكذب.
439 - ق (ابن ماجة) معلى بن هلال بن مؤيد الحضرمي ويقال الجعفي أبو عبد الله
الطحان الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وسهيل بن أبي صالح وسليمان التيمي
وسليمان الاعمش وزبيد بن الحارث وإسماعيل بن مسلم المكي وعبد الله ابن أبي نجيح
ومغيرة بن مقسم ويونس بن عبيد وعطاء بن عجلان وغيرهم.
وعنه عبد السلام ابن حرب وإسماعيل بن زكرياء وأحمد بن عبدالله بن يونس وعبد الله
بن عامر بن زارة وقتيبة بن سعيد وسهل بن عثمان العسكري وعلي بن سعيد بن مسروق
الكندي ومحمد ابن عبيد المحاربي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد متروك الحديث حديثه موضوع كذب وقال عبدالله ابن أحمد قال أبي
المعلى بن هلال كذاب وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين وهو من المعروفين بالكذب
ووضع الحديث وقال عباس الدوري عن ابن معين ليس بثقة كذاب وقال البخاري تركوه وقال
أبو عبيد الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون حدثني أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو
نعيم قال كنت امشي مع ابن عيينة فمررنا بمعلى بن هلال فقال لي
__________
(1) وفي التقريب أخطأ من زعم ان أحمد رماه بالكذب اه (*).
سفيان إن هذا (1) من أكذب الناس وقال في موضع آخر كان كذابا وقال
النسائي كذاب وقال مرة يضع الحديث.
وقال علي بن المديني عن أبي أحمد الزبيري حدثت ابن عيينة عن معلى الطحان (2) فقال
ما
أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل وقال علي أيضا ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح في أحد بالكذب
إلا معلى بن هلال وإبراهيم بن أبي يحيى وقال علي سمعت وكيعا يقول أتينا معلى ابن
هلال وأن كتبه لمن أصح الكتب ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشئ وقال عمرو
بن محمد الناقد رأيت وكيعا يعرض عليه أحاديث معلى بن هلال فجعل وكيع يقول قال أبو
بكر الصديق رضي الله عنه الكذب مجانب للايمان.
وقال أحمد بن محمد بن محمد البغدادي سمعت أبا نعيم يقول كان معلى بن هلال ينزل بني
دالان تمر بنا المراكب إليه وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إلى قولهما
فلما مات كأنه وقع في بئر وقال زكرياء بن يحيى الساجي عن أحمد بن العباس
الجنديسابوري سمعت أبا نعيم يقول كان سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى
بن هلال وقال أبو الوليد الطيالسي رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها فقلت بيني
وبينك السلطان فكلموني فيه فأتيت أبا الاحوص فقال مالك ولذلك البائس فقلت هو كذاب
فقال هو يوذن على منارة طويلة وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن المعلى
ابن هلال ما كان تنقم عليه فقال الكذب وقال أبو أحمد بن عدي هو في عداد من يضع
الحديث.
قلت: وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح ابن أبي
مريم يضع كما يضع المعلى وقال الآجري عن أبي داود روى أربعين حديثا عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد عن ابن عباس كلها مختلفة وقال الازدي متروك وقال الجوزجاني والعجلي
وعلي ابن الحسين بن الجنيد كذاب وقال الدارقطني كان يضع الحديث وقال ابن حبان كان
يروي الموضوعات عن قوم أثبات لا تحل الرواية عنه بحال.
قال أبو أسامة سجرت بكتابه
__________
(1) يعني المعلى اه.
(2) في بعض حديث ابن أبي نجيح اه تهذيب الكمال (*).
التنور وذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب وقال كان قدريا.
وقال ابن المبارك في تاريخه كان لا بأس به ما لم يجئ بالحديث فقال له بعض الصوفية
يا أبا عبدالرحمن أتغتاب الصالحين فقال اسكت إذا لم نبين الحق فمن يبين وقال
الحاكم وأبو نعيم روى عن يونس بن عبيدة وغيره المناكير وأما أبو حريز فالآن القول
فيه وقال كان شيخا حدث عنه غير واحد إلا انه غير موثوق بحفظه وقال ابن أبي حاتم في
العلل عن أبيه عن ابن نمير في حديث رواه يحيى الحماني عن علي بن سويد عن نفيع في
المؤذنين علي ابن سويد هذا هو معلى بن هلال بن سويد جعل معلى علي وحذف هلال من
الوسط ونسب إلى جده سويد.
(من اسمه معمر) 440 - ت (الترمذي) معمر بن أبي حبيبة ويقال حيية بيائين مثناتين من
تحت.
روى عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن رفاعة ابن رافع.
وروى عنه يزيد بن أبي حبيب وبكير بن عبدالله بن الاشج والليث بن سعد.
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو سعيد بن يونس هو مولى معمر
ابن عبدالله العدوي ويقال عن يحيى بن معين هو مولى لابنة صفوان وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عند الترمذي حديثه عن ابن المسيب عن عمر في الصوم في الصفر.
441 - ع (الستة) معمر بن راشد الازدي الحداني مولاهم (1) أبو عروة بن أبي عمرو
البصري.
سكن اليمن شهد جنازة الحسن البصري وروى عن ثابت البناني وقتادة والزهري وعاصم
الاحول وأيوب والجعد أبي عثمان وزيد بن اسلم وصالح بن كيسان وعبد الله ابن
__________
(1) مولى عبد السلام بن عبد القدوس أخي صالح وعبد السلام مولى عبدالرحمن ابن قيس
الازدي و عبدالرحمن هذا أخو المهلب بن أبي صفرة لامه اه تهذيب الكمال (*).
طاووس وجعفر بن برقان والحكم بن إبان وأشعث بن عبدالله الحداني
وإسماعيل ابن أمية وثمامة بن عبدالله بن أنس وبهز بن حكيم وسماك بن الفضل وعبد
الله بن عثمان ابن خثيم وعبد الله بن عمر العمري ويحيى بن أبي كثير وهمام بن منبه
وهشام بن عروة ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعطاء الخراساني وعبد الكريم
الجزري وآخرون.
وعنه شيخه يحيى بن أبي كثير وأبو إسحاق السبيعي وأيوب وعمرو بن دينار هم من شيوخه
وسعيد بن أبي عروبة وإبان العطار وابن جريج وعمران القطان وهشام الدستوائي وسلام
بن أبي مطيع وشعبة والثوري وهم من أقرانه وابن عيينة وابن المبارك وعبد الاعلى ابن
عبدالاعلى وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وعبد المجيد ابن أبي رواد
وعبد الواحد بن زياد وابن علية وأبو سفيان المعمري ومحمد بن جعفر غندر وعبد الرزاق
وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الله بن معاذ ومحمد بن كثير الصنعانيون وآخرون.
قال عبد الرزاق عن معمر طلبت العلم سنة مات الحسن.
وعنه قال جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش
في صدري وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الاسناد عليهم وقال الميموني عن
أحمد ما انضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه في الطلب كان من أطلب أهل زمانه
للعلم وكذا قال أبو طالب والفضل بن زياد عن أحمد نحوه وقال الدوري عن ابن معين
اثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ثم عد جماعة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين معمر اثبت في الزهري من ابن عيينة وقال عثمان
الدارمي قلت لابن معين معمر أحب اليك في الزهري أو ابن عيينة أو صالح بن كيسان أو
يونس فقال في كل ذلك معمر وقال الغلابي سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب
الزهري ثم معمرا قال ومعمر عن ثابت ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن
معين ثقة وقال عمرو بن علي كان من أصدق الناس.
وقال العجلي بصري سكن اليمن ثقة رجل صالح قال ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين
اظهرهم فقال لهم رجل قيدوه فزوجوه وقال أبو حاتم ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط
وهو صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة معمر ثقة وصالح ثبت عن
الزهري وقال النسائي ثقة مأمون وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن
ابن جريج عليكم بهذا الرجل فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه يعني معمرا
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال كان فقيها حافظا متقنا ورعا.
مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة.
قال الواقدي وجماعة مات سنة ثلاث وقال أحمد ويحيى وعلي مات سنة أربع.
زاد أحمد وهو ابن ثمان وخمسين وقال الطبراني كان معمر بن راشد وسلم ابن أبي الذيال
فقدا فلم ير لهما أثر.
قلت: قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن كان معمر رجلا له قدر ونبل في
نفسه ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب حدثنا عبدالرحمن بن يونس سمعت ابن عيينة يسأل
عبد الرزاق فقال اخبرني عما يقول الناس في معمر انه فقد ما عندكم فيه فقال مات
معمر عندنا وحضرنا موته وخلف على امرأته قاضينا مطرف بن مازن وقال ابن أبي خيثمة
سمعت يحيى بن معين يقول إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن
طاووس فإن حديثه عنهما مستقيم فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا وما عمل في حديث
الاعمش شيئا قال يحيى وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أبي النجود وهشام ابن عروة وهذا
الضرب مضطرب كثير الاوهام.
وقال الخليلي أثنى عليه الشافعي وروى ابن المبارك في الرقاق عن معمر عن سعيد
المقبري حديثا فقال الحاكم صحيح ان كان معمر سمع من سعيد (1).
442 - د (أبي داود)
معمر بن عبدالله بن حنظلة الحجازي.
روى عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن خولة بنت ثعلبة في قصة الظهار.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وفيه تصريح ابن إسحاق بالسماع وقال القطان مجهول الحال
وتبعه الذهبي وقال تفرد عنه ابن إسحاق.
__________
(1) معمر بن سام هو ابن يحيى يأتي اه تقريب (*).
443 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
معمر بن عبدالله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب بن لؤي بن
غالب القرشي وهو معمر بن أبي معمر وقيل غير ذلك في نسبه.
أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب.
وعنه سعيد بن المسيب وبشر بن سعيد وعبد الرحمن بن جبير المصري وعبد الرحمن بن عقبة
العدوي مولاه.
قال ابن عبد البر كان من شيوخ بني عدي.
قلت: وجاء انه حلق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.
444 - خت د (البخاري في التعاليق وأبي داود) معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي
مولاهم البصري النحوي.
روى عن هشام بن عروة وأبي عمرو بن العلاء وأبي الوليد بن داب وغيرهم.
وعنه أبو عثمان بكر بن محمد المازني وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني وعبد الله بن
محمد التوزي وأبو عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة النميري وإسحاق بن إبراهيم
الموصلي وآخرون.
قال أبو سعيد السيرافي كان من أعلم الناس بأنساب العرب وأيامهم وله كتب كثيرة وكان
هو والاصمعي يتعارضان كثيرا ويقع كل واحد منهما في صاحبه وقال أبو العباس كان
عالما بالشعر والغريب والنسب وكان الاصمعي يشركه وكان أعلم بالنحو من
أبي عبيدة.
وقال الجاحظ لم يكن في الارض أعلم بجميع العلوم منه وقال يعقوب بن شيبة سمعت علي
بن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته وقال كان لا يحكي عن العرب إلا
الشئ الصحيح وقال ثعلب زعم الباهلي ان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة وان
الفائدة عنده قليلة وان أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة.
قال الخطيب يقال انه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن وقال أبو موسى العنزي مات
سنة ثمان ومائتين وقال ابن عفير مات سنة إحدى عشرة وقال الصولي مات سنة تسع وقيل
عشر وقيل إحدى عشرة.
له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود.
قلت: وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة سماه فيها وكناه تعليقا
(منها) في التفسير قال معمر الرجعي المرجع ومنها في تفسير الاحزاب وقال معمر
التبرج ان تخرج محاسنها ومنها في { هل أتى } قال معمر أسرهم شدة الخلق ومنها في
قوله تعالى { وكلمته ألقاها إلى مريم } قال كلمته كن فكان قال البخاري وقال أبو
عبيدة فذكره ووقع في بعض الروايات وقال أبو عبيد فكأنه تصحيف وهذه المواضع كلها في
كتاب المحاز لابي عبيدة معمر بن المثنى هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه
من غير عز وكما بينت ذلك في الشرح والله تعالى الموفق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان الغالب عليه معرفة الادب والشعر ومات سنة عشرة ومائتين وقد قارب المائة.
وقال الآجري عن أبي داود كان من أثبت الناس وقال أبو حاتم السجستاني كان يميل إلي
لانه كان يظنني من خوارج سجستان وقال ابن قتيبة كان الغريب أغلب عليه وايام العرب
وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا
وكان يبغض العرب وصنف في مثالبها كتبا وكان يرى رأي الخوارج وقال أبو عمر ابن عبد
البر في كتاب الكنى سئل عنه ابن معين فقال لا بأس به وقال الدارقطني لا بأس
به إلا أنه كان يتهم بشئ من رأي الخوارج ويتهم أيضا بالاحداث.
وقال أبو منصور الازهري في التهذيب كان أبو عبيدة يوثقه ويكثر الرواية عنه وكان
مخلا بالنحو كثير الخطأ في نفائس الاعراب متهما في روايته مغرى بشر مثالب العرب
فهو مذموم من هذه الجهة غير موثوق به وقال ابن إسحاق النديم في الفهرست قرأت بخط
أبي عبدالله بن مقلة عن ثعلب كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج ولا يحفظ القرآن وإنما
يقرؤه نظرا وله غريب القرآن ومجاز القرآن وكان إذا أنشد بيتا لم يقم بازائه وعمل
كتاب المثالب الذي يطعن فيه على بعض أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وقارب المائة
وكان عريض البيعة وكان ديوان العرب في بيته وله عكر الجاهلية والاسلام وكان مع ذلك
كله مدخول النسب وعد النديم من تصانيفه مائة وعشرة كتب.
445 - س (النسائي) معمر بن مخلد الجزري أبو عبد الرحمن السروجي (1) وقيل معمر
بالتشديد.
__________
(1) السروجي بضم المهملة والراء وبعد الواو الساكنة جيم اه تق (*).
روى عن خلف بن خليفة وعبيد الله بن عمرو الرقي وحماد بن زيد وإسماعيل
بن عياش والقاسم بن بهرام.
وعنه الفضل بن يعقوب الرخامي وأبو بكر محمد بن يحيى الحرمي ومحمد بن جبلة الرافقي
وهلال بن العلاء.
فضيل بن محمد الملطي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ مات فيما ذكروا بملطية
سنة إحدى وثلاثين ومائتين (1).
446 - معمر بن يحيى بن سام (2) بن موسى الضبي الكوفي.
وقد ينسب إلى جده ويقال معمر بالتشديد.
روى عن أخيه وأبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين وفاطمة بنت علي بن أبي طالب.
وعنه وكيع وأبو أسامة وأبو نعيم.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي جعفر عن
جابر في الغسل.
أخرجه متابعة.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه.
(من اسمه معمر بالتشديد) 447 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) معمر بن سليمان
النخعي أبو عبد الله الرقي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن ارطاة وخصيف وزيد بن حيان الرقي وعبد الله بن
بشر الكوفي وعلي بن صالح المكي وعبد السلام بن حرب وغيرهم.
وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو جعفر النفيلي وداود بن رشيد وأيوب بن محمد
الوزان والحكم ابن موسى وعبد الرحمن بن الاسود وعلي بن حجر وعلي بن ميمون العطار
الرقي ومحمد ابن الصباح الجرجرائي وأبو سعيد الاشج وسعدان بن نصر وآخرون.
قال الميموني كناه
__________
(1) معمر بن أبي معمر في ابن عبدالله بن نافع اه خلاصة.
(2) سام بمهملة اه تقريب (*).
أحمد وذكر من فضله وهيبته وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال
أبو عبيد القاسم ابن سلام جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة وكان خير من رأيت وكانت
له حاجة إلى بعض الملوك فقيل له لو أتيته فكلمته فقال قد أردت اتيانه ثم ذكرت
العلم والقرآن فأكبرتهما عن ذلك وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو حاتم مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة قلت وقال الآجري عن أبي داود
ثقة وقال الازدي له مناكير ولم يلتفت إلى الازدي في ذلك.
448 - ق (ابن ماجة) معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي المدني مولى
النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن جده عبيد الله وأبيه وعمه معاوية وعنه زياد بن يحيى الحساني وأبو بدر
عباد بن الوليد الغبري وأبو قلابة الرقاشي وعباس الدوري والحسن بن مكرم وجعفر ابن
محمد بن شاكر وغيرهم قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين لم يكن من أهل الحديث لا
هو ولا أبوه كان يلعب بالحمام وقال إبراهيم بن الجنيد سئل ابن معين عن أبي رافع
فقال قال لي معمر هذا الذي من ولده ان اسمه إبراهيم قلت ليحيى فمعمر ثقة فقال ما
كان بثقة ولا مأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه جلست على بابه يوما فقال لي بعض أهل
الحديث ما يقعدك هنا هذا كذاب كان يحيى بن معين يقول هذا ليس بشئ ولا أبوه.
قال أبو حاتم وكان أبوه ضعيف الحديث وكان لا يترك أباه يضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد
نفسه وأباه ضعفا وقال صالح بن موسى ليس بشئ وقال ابن عدي مقدار ما يرويه لا يتابع
عليه.
قلت: وقال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
وقال ابن حبان ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن
خزيمة أنا ابرأ من عهدته.
449 - معمر بن مخلد تقدم.
450 - معمر بن يحيى بن سام تقدم.
451 - س (النسائي) معمر بن يعمر الليثي أبو عامر الدمشقي.
روى عن معاوية بن صالح.
وعنه العباس بن الوليد بن صبيح الخلال ومحمد بن خلف الدوري وأحمد بن يوسف السلمي
ومحمد بن يحيى الذهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وقال ابن القطان مجهول الحال.
(من اسمه معن) 452 - قد (أبي داود في القدر) معن (1) بن عبدالرحمن بن سعوة المهري.
روى عن أبيه عن جده عن عبدالله بن عمرو بن العاص في القدر.
وعنه أبو بكر ابن عبدالله بن قيس البكري ومعتمر بن سليمان.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم روى
عن جده.
قلت: وقال البخاري في تاريخه معن بن عبدالرحمن سمع جده.
453 - خ م (البخاري ومسلم) معن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي المسعودي
الكوفي والد القاسم القاضي.
روى عن أبيه وأخيه القاسم وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وجعفر بن عمرو ابن
حريث وأبي داود الاعمى وعنه الثوري ومسعر وليث بن أبي سليم ومحمد بن طلحة ابن مصرف
وعبد الرحمن بن عبدالله المسعودي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال العجلي كان على
قضاء الكوفة وكان صارما
__________
(1) معن بسكون ثانيه وسعوة بفتح السين وسكون العين المهملتين وفتح الواو (والمهري)
بفتح الميم وسكون الهاء اه تقريب (*).
عفيفا مسلما جامعا للعلم.
قلت: وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان كان قاضيا على الكوفة ثقة.
454 - ع (الستة) معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الاشجعي مولاهم القزاز أبويحيى
المدني أحد أئمة الحديث.
روى عن إبراهيم بن طهمان وأبي بن العباس بن سهل بن سعد ومعاوية بن صالح ومالك ابن
أنس وأبي الغصن ثابت بن قيس وخارجة بن عبدالله بن سليمان بن زيد ثابت وعبد العزيز
ابن المطلب وابن أبي ذئب ومحمد بن مسلم الطائفي وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن أبي
الموال وموسى
ابن يعقوب الزمعي وغيرهم.
روى عنه إبراهيم المنذر الحرمى ويحيى بن معين وعلي ابن المديني والحميدي وأبو بكر
بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعيسى بن إسحاق ابن الطباع وإسحاق بن موسى
الانصاري وعبد الله بن جعفر البرمكي والفضل بن الصباح ومحمد ابن أحمد بن أبي خلف
وأبو خيثمة وقتيبة ونصر بن علي وهارون بن عبدالله الحمال وصالح ابن مسمار والحسين
بن عيسى البسطامي ويونس بن عبدالاعلى وآخرون.
قال الميموني عن أحمد ما كتبت عنه شيئا وقال إسحاق بن موسى سمعته يقول كان مالك لا
يجيب العراقيين في شئ من الحديث حتى أكون أنا أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك
وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ابن وهب وقال ابن سعد كان يعالج القن يشتريه.
مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا.
قلت: وقال ابراهيم بن الجنيد قلت ليحيى بن معين كان عند معن شئ غير الموطأ قال
قليل.
قال يحيى وإنما قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث مالك قال ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان هو الذي يتولى القراءة على مالك وقال الخليلي قديم
متفق عليه رضي الشافعي بروايته.
455 - تمييز.
معن بن عيسى البجلي أبو سعيد النهاوندي.
كان صاحب أخبار وهو متأخر عن القزاز.
روى عن عباد بن محمد بن زياد العبدي.
وعنه أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقري شيخ لابي نعيم الاصفهاني.
456 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) معن بن محمد بن معن بن نضلة بن
عمرو الغفاري أبو محمد حجازي.
روى عن حنظلة بن علي الاسلمي وسعيد المقبري.
وعنه ابنه محمد وابن جريج وعبد الله ابن عبدالله الاشعري وعمر بن علي المقدمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
457 - خ د (البخاري وأبي داود) معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب بن حرة بن زغب بن
مالك ابن عفاف بن عتبة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أبو يزيد السلمي.
وقد قيل غير ذلك في نسبه له ولابيه ولجده صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو الجويرية الجرمي وسهيل بن ذراع وعتبة بن رافع نزل الكوفة ثم صار إلى مصر
وشهد مرج راهط مع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين وقال ابن سميع قتل هو وأبوه في ذلك
اليوم ويروي عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب ان معن بن يزيد هو وأبوه وجده
شهدوا بدرا ولم يتابع على هذا.
قلت: وذكر أبو عمرو الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين.
458 - ع (الستة) معيقيب (1) بن أبي فاطمة الدوسي حليف بني عبد شمس.
أسلم قديما بمكة وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم
(2) واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد وابن ابنه اياس ابن
__________
(1) معيقيب بقاف وآخره موحدة مصغرا اه تقريب.
(2) وعنه قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم...ملوي عليه بفضة فربما كان
في يدي اه (*).
الحارث بن معيقيب وأبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف.
قال ابن عبد البر كان قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عمر بن الخطاب بالحنظل
فتوقف وتوفي في خلافة عثمان وقيل بل في خلافة علي سنة أربعين.
(الميم مع الغين المعجمة) (من اسمه مغراء ومغيث)
459 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) مغراء (1) العبدي أبو المخارق
الكوفي.
روى عن ابن عمر وعدي بن ثابت.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق والاعمش والحسن بن عبيد الله النخعي
وأبو حيان الكلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات ونقل أبو العرب التميمي وابن خلفون عن العجلي انه قال لا
بأس به وقال ابن القطان لم أره في كتاب الكوفي يعني العجلي قال ولا يعرف فيه تجريح
وأنكر على عبد الحق طعنه في حديثه.
وقرأت بخط الذهبي تكلم فيه.
460 - ق (ابن ماجة) مغيث (2) بن سمى الاوزاعي أبو أيوب الشامي.
روى عن عمر بن الخطاب وأبي مسعود وأبي هريرة وابن الزبير وكعب الاخبار وغيرهم وعنه
نهيك بن يريم الاوزاعي وزيد بن واقد وعمير بن ربيعة الدمشقي وحسان بن أبي الاشرس
وجبلة بن سحيم ومحمد بن يزيد البرجمي وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين كان صاحب كتب كأبي الخلد ووهب وقال يعقوب بن سفيان شامي
ثقة وقال يعقوب أيضا حدثنا عبدالرحمن يعني دحيما حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي
حدثني نهيك بن يريم لا بأس به عن مغيث بن سمى وهؤلاء رجال كلهم شامي ليس فيهم إلا
ثقة
__________
(1) مغراء بفتح أوله وسكون ثانيه والمد من الرابعة اه.
(2) مغيث بضم أوله وكسر ثانيه وتحتانية ومثلثة ابن سمي بمهملة مصغرا اه (*)
قال صلى بنا ابن الزبير الغداة بغلس.
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الوليد عن أبي بكر بن سعيد عن مغيث بن سمى لقيت
زهاء ألف من الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية
من تابعي أهل الشام وقد أدرك الزبير وكعبا.
461 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
مغيث حجازي.
من الموالي.
روى عن ابن عمر قوله.
قلت: لا استبعد أن يكون هو ابن سمى (1).
(من اسمه المغيرة) 462 - 4 (الاربعة) المغيرة بن أبي بردة الكناني ويقال ابن
عبدالله بن أبي بردة ويقال عبدالله ابن المغيرة بن أبي بردة وقلبه بعضهم.
روى عن أبي هريرة حديث البحر هو الطهور ماؤه والحل ميتته.
وقيل عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن رجل بن بني مدلج عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل غير ذلك.
وروى عن زياد بن نعيم الحضرمي أيضا وعنه سعيد بن سلمة وقيل سلمة بن سعيد وقيل
عبدالله ابن سعيد وأبو كثير الجلاح على إختلاف فيه والحارث بن يزيد وعبد الله بن
أبي صالح وموسى ابن الاشعث البلوي ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن محمد القرشي
وأبو مروان التجيبي.
قال الآجري عن أبي داود معروف وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
يونس حدثني زياد بن موسى القطان عن محمد بن سحنون ان ولد المغيرة ابن أبي بردة
بافريقية اليوم.
قال ابن يونس وقد ولي غزو البحر لسليمان بن عبدالملك (2) والسالفة بالبعث من مصر
سنة مائة.
قلت.
وفي تاريخ يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير عن الليث قال وفي سنة مائة طلع المغيرة
بن أبي بردة بالجيش إلى افريقية وقال ابن حبان من
__________
(1) وعنه ابن جريج اه خلاصة.
(2) سنة ثمان وتسعين اه تهذيب الكمال (*).
أدخل بينه وبين أبي هريرة أباه فقد وهم وقال علي بن المديني المغيرة
بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار سمع من أبي هريرة ولم يسمع به إلا في هذا الحديث
وقال عبدالله ابن أبي صالح كنت مع المغيرة في غزو القسطنطينية وكان كثير الصدقة لا
يرد سائلا.
وروى عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم في فتوح مصر قال لمن قتل يزيد ابن أبي
مسلم بافريقية يعني سنة اثنتين ومائة اجتمع الناس فنظروا في رجل يقوم بأمرهم إلى
أن يأتي أمير يزيد بن عبدالملك فرضوا بالمغيرة بن أبي بردة أحد بني عبد الدار فلم
يقبل وقال أبو العرب القيرواني في طبقات كان ممن دخلها من جلة التابعين فاستوطنها
وكان وجها من وجوه من بها وصحح حديثه عن أبي هريرة في البحر ابن خزيمة وابن حبان
وابن المنذر والخطابي والطحاوي وابن مندة والحاكم وابن حزم والبيهقي وعبد الحق
وآخرون.
463 - تمييز المغيرة بن أبي بردة.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن ابنه اسلم بن سليمان.
قلت.
وهو مجهول كالراوي عنه.
464 - تمييز المغيرة بن أبي برزة (1) الاسلمي.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل اسلم.
وعنه علي بن زيد بن جدعان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكر الحسيني في رجال العشرة انه روى عنه أيضا حماد ابن سلمة وما أظنه إلا وهما
وكأنه روى عنه بواسطة علي بن زيد.
465 - س ق (النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) المغيرة بن أبي الحر (2) الكندي
كوفي.
__________
(1) المغيرة بن أبي برزة بفتح الموحدة وبزاي اه تقريب.
(2) المغيرة بن أبي الحر بضم المهملة ثم راء من السادسة اه تقريب (*).
روى عن حجر بن عنبس الحضرمي وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.
وعنه وكيع وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به
بأس وقال البخاري يخالف في حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده العقيلي في الضعفاء تبعا للبخاري وقال الترمذي ليس به بأس كذا رأيت
بخط الذهبي.
466 - خت م ت س (البخاري في التعاليق ومسلم والترمذي والنسائي) المغيرة بن حكيم
الصنعاني الا بناوي (1).
روى عن أبيه وابن عمر وأبي هريرة ووهب بن منبه وعبد الله بن سعد بن خيثمة الانصاري
وعمر بن عبد العزيز وطاووس وصفية بنت شيبة وفاطمة (2) بنت عبدالملك ابن مروان وأم
كلثوم بنت أبي بكر الصديق.
روى عنه مجاهد وهو أكبر منه ونافع مولى ابن عمر وهو من أقرانه وعمرو بن شعيب وبديل
بن ميسرة وصدقة بن يسار وجرير ابن حازم وابن جريج وأبو العميس وإبراهيم بن عمر بن
كيسان الصنعاني وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والعجلي وقال الدوري هو الذي
روى عنه ابن جريج وجرير بن حازم ليس مغيرة بن حكيم غيره وقال عبيد ابن عمير عن
نافع سألني عمر بن عبد العزيز عن زكاة العسل فقلت أخبرني المغيرة ابن حكيم انه ليس
فيه زكاة فقال عدل مرضي فكتب إلى الناس بذلك وقال الآجري عن أبي داود المغيرة بن
حكيم أحد الآخذين وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديثه عن أم كلثوم عن عائشة اعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء
الحديث.
قلت.
وله في البخاري موضع واحد معلق.
467 - 4 (الاربعة) المغيرة بن زياد البجلي أبو هشام الموصلي ويقال أبو هاشم.
روى عن عدي الكندي وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق
__________
(1) قال البخاري قال ضمرة هو من أبناء فارس اه تهذيب الكمال.
(2) زوجة عمر بن عبد العزيز اه تهذيب الكمال (*).
وعطاء وعكرمة ومكحول ونافع وأبي الزبير وعبادة بن نسى وغيرهم.
وعنه ابنه زياد وعيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط وحميد بن
عبدالرحمن الرواسي ووكيع وإسحاق بن سليمان ومحمد بن شعيب بن شابور وأبو عاصم
وآخرون.
قال البخاري قال وكيع كان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب وقال عبدالله ابن أحمد عن
أبيه مضطرب الحديث منكر الحديث أحاديثه مناكير وعن يحيى بن معين ليس به بأس.
له حديث واحد منكر وقال الدوري وابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال
العجلي وابن عمار ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه
فقالا شيخ قلت يحتج به قالا لا وقال أبي هو صالح صدوق ليس بذاك القوي بابه مجالد
يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري وقال أبو زرعة في موضع آخر في حديثه اضطراب.
وقال أبو داود صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن
عدي عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من
الغلط وهو لا بأس به وقال يحيى بن عبدالملك الموصلي دعى إلى القضاء فلم يجب وقال
ابن عمار كان تاجرا وما كان أكثر روايته عن عطاء وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين
عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب
مناكير لم يختلفوا في تركه يقال انه حدث عن عبادة بن نسى بحديث موضوع ويقال انه
حدث عن عطاء وأبي الزبير بجملة من المناكير.
قال المزي في هذا القول نظر فانا لا نعلم أحدا قال انه متروك ولعله اشتبه على
الحاكم باصرم بن حوشب فإنه يكنى أبا هشام أيضا وهو من المتروكين.
قلت: قد قال فيه ابن حبان كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فوجب
مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف ولكن نقل الاجماع على تركه مردود
والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود وابن ماجة من طريقه عن عبادة ابن
نسى عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن وقال ابن عبد البر هذا
الحديث معدود في مناكيره فقد قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال الدارقطني ليس
بالقوي يعتبر به وقال يحيى بن سعيد القطان حديثه في التفهيم منكر وصحح الزيادي ان
كنيته أبو هاشم وقال أبوزكرياء يزيد بن محمد بن اياس الازدي في طبقات
أهل الموصل مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبدالله البجلي أبو هاشم قلت للمغيرة بن
الخضر بن زياد ابن مغيرة بن زياد انتم من أنفس بجيلة قال كذلك سمعت أشياخنا يقولون
قال وكان المغيرة ابن زياد ممن يجئ لطلب العلم ورحل فيه وجالس التابعين ورأى أنسا
ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
468 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن سبيع (1) العجلي.
روى عن عمرو بن حريث وعبد الله بن بريدة.
وعنه أبوالتياح الضبعي وأبو سنان الشيباني وأبو فروة الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث واحد عن عمرو بن حريث عن أبي بكر في ذكر الدجال.
قلت.
وأشار البزار إلى أن أبا التياح تفرد بالرواية عنه وقال العجلي تابعي ثقة.
469 - ت (الترمذي) المغيرة بن سعد بن الاخرم الطائي.
روى عن أبيه، وعنه شمر بن عطية وأبو التياح الضبعي وأبو حمزة جار شعبة، ذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم قال البخاري مغيرة بن سعد الطائي فسمعت أبي يقول
هو غيره، قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
470 - س (النسائي) المغيرة بن سلمان الخزاعي.
روى عن ابن عمر وعنه محمد بن سيرين وقتادة وأيوب السختياني، ذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وله في نسخة عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة حديث مرسل عن حميد الطويل
وينسب في روايته خزاعيا.
__________
(1) سبيع بمهملة وموحدة مصغرا اه تقريب (*).
471 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي
وابن ماجة) المغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام القرشي البصري.
روى عن مهدي بن ميمون ونافع بن عمر ووهيب وابان العطار وسليمان بن المغيرة وسعيد
بن زيد والربيع بن مسلم الجمحي وعبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وغيرهم.
وعنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبو موسى وبندار وإسحاق بن منصور الكوسج
وعباس العنبري ومحمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي ومحمد بن معمر البحراني.
قال علي ابن المديني كان ثقة وقال أيضا ما رأيت قرشيا أفضل منه ولا اشد تواضعا
وأخبرني بعض جيرانه انه كان يصلي طول الليل وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال
علي بن الحسين ابن الجنيد والنسائي ثقة وقال البخاري مات سنة مائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات.
472 - 4 (الاربعة).
المغيرة بن شبيل ويقال ابن شبل الاحمسي الكوفي.
روى عن جرير البجلي وقيس بن أبي حازم وطارق بن شهاب، وعنه الاعمش وسعيد ابن مسروق
وداود بن يزيد الاودي ويونس بن أبي إسحاق وحبيب بن أبي ثابت وجابر الجعفي، قال
إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات، قلت: كناه مسلم في الطبقات أبا الطفيل.
473 - ع (الستة).
المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب ابن عمرو بن سعد بن
عوف بن قسي وهو ثقيف.
أبو عيسى ويقال أبو محمد الثقفي.
شهد الحديبية وما بعدها.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أولاده عروة وحمزة وعقار ومولاه وراد وابن
عم أبيه جبيرة بن حية وزياد بن جبيرة على خلاف فيه والمسور ابن مخرمة وقيس بن أبي
حازم ومسروق ابن الاجدع ونافع بن جبير بن مطعم وعامر الشعبي
وعروة بن الزبير وعمرو بن وهب الثقفي وقبيصة بن ذويب وعبيد بن نضلة
وبكر ابن عبدالله المزني وزياد بن علاقة والاسود بن هلال وتميم بن حذلم وعلقمة بن
وائل الحضرمي وأبو سلمة بن عبدالرحمن وعلي بن ربيعة الوالبي وهزيل بن شرحبيل
وزرارة ابن أوفى وآخرون.
قال ابن سعد كان يقال له مغيرة الرأي وشهد اليمامة وفتوح الشام والقادسية وقال
مجالد عن الشعبي كان دهاة الناس أربعة فذكر فيهم المغيرة وقال معمر عن الزهري كان
دهاة الناس في الفتنة خمسة فذكره فيهم وقال مجالد عن الشعبي سمعت قبيصة بن جابر
يقول صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر
لخرج من أبوابها كلها وقال ابن عبد البر ولاه عمر البصرة فلما شهد عليه عند عمر
عزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان عليها ثم عزله ثم اعتزل الفتنة ثم حضر الحكمين.
ولاه معاوية الكوفة.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام توفي سنة تسع وأربعين وهو أميرها وقال ابن سعد وأبو
حسان الزيادي وغير واحد مات سنة خمسين (1) ونقل الخطيب الاجماع من أهل العلم على
ذلك وقال ابن عبد البر مات سنة إحدى وخمسين، قلت: إنما حكى ابن عبد البر ذلك بصيغة
التمريض بعد ان جزم في موضعين من ترجمته انه مات سنة خمسين وفيها في شعبان أرخه
ابن حبان وقيل انه أول من سلم عليه بالامرة وقال أبو القاسم البغوي كان أول من وضع
ديوان البصرة.
474 - د س (أبي داود والنسائي).
المغيرة بن الضحاك بن عبدالله بن خالد بن حزام القرشي الاسدي الحزامي المدني.
روى عن عم جده حكيم بن حزام مرسل وعن أم حكيم بنت أسد عن أمها عن أم سلمة في كحل
المعتدة بالصبر، روى عنه بكير بن عبدالله بن الاشج، ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) قيل احصن الف امرأة اه خلاصة (*).
475 - م د تم س (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي).
المغيرة بن عبدالله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي.
روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث والمعرور بن سويد وقزعة ابن يحيى
وابن المنتفق وعدة، وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وعلقمة بن مرثد وزبيد اليمامي
ومحمد بن جحادة وأبو إسحاق السبيعي وأبو سحاق الشيباني وغيرهم، ذكره ابن حبان في
الثقات، قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
476 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن عبدالرحمن بن
الحارث بن عبدالله عياش (1) بن أبي ربيعة المخزومي أبو هاشم ويقال أبو هشام
المدني.
روى عن أبيه وابن عجلان وهشام بن عروة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ويزيد ابن أبي
عبيد وعبد الله بن عمر العمري وخالد بن الياس والجعيد بن عبدالرحمن ومالك ابن أنس
وطائفة، وعنه ابنه عياش ومحرز بن سلمة المدني ويعقوب بن محمد الزهري وأبو مصعب
أحمد بن أبي بكر ويعقوب بن حميد بن كاسب وأحمد بن عبدة الضبي والربيع ابن روح
الحمصي ومحمد بن مسلمة المخزومي ومصعب بن عبدالله الزبيري وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ثقة قال الآجري عن أبي داود ضعيف فقلت له ان عباسا
حكى عن ابن معين انه ضعف الحزامي ووثق المخزومي فقال غلط عباس وقال أبو زرعة لا
بأس به وقال يعقوب بن شيبة وهو أحد فقهاء المدينة وكان يفتي فيهم وقال الزبير بن
بكار كان فقيها كان فقيه أهل المدينة بعد مالك وعرض عليه الرشيد القضاء (2) فامتنع
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عبد البر كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك
وبعده على المغيرة بن عبدالرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار حكى ذلك عبدالملك ابن
الماجشون.
__________
(1) عياش في التقريب بتحتانية ومعجمة اه.
(2) وجائزة أربعة آلاف دينار اه تهذيب الكمال (*).
قال ابنه عياش ولد أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة ومات لسبع خلون
من صفر سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن سعد مات سنة ثمان وثمانين.
له في البخاري حديث عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر في غزوة
مؤتة فقد وهم الكلاباذي فذكر ذلك في ترجمة الحزامي وقد نص البخاري في تاريخه على
أن الراوي عن عبدالله ابن سعيد بن أبي هند هو المخزومي.
قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان راويا لابن عجلان ربما أخطأ مات سنة خمس أو ست
وثمانين.
477 - مد (أبي داود في المراسيل).
المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو هاشم ويقال أبو
هشام المدني أخو أبي بكر بن عبدالرحمن واخوته.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد المخزومي وروى عن أبيه
عبدالرحمن وأمه سعدى بنت عوف المرية، وعنه ابنه يحيى وابن أخيه لامه إسحاق بن يحيى
بن طلحة ابن عبيد الله وإسحاق بن يسار والد محمد ومحمد بن إسحاق ومالك.
ذكره ابن سعد في
الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال محمد بن عمر كان في حبيش مسلمة الذين احتبسوا
بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز ثم رجع إلى المدينة فمات بها وقد روى عنه
وكان ثقة قليل الحديث وقال محمد بن إبراهيم الكناني سألت أبا حاتم عن المغيرة بن
عبدالرحمن المخزومي وكان شاميا نزل المدينة فقال صالح الحديث مدني ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وحكى ابن أبي حاتم في ترجمته عن الدوري عن ابن معين انه قال ثقة
وذلك وهم من ابن أبي حاتم فقد سأل معاوية بن صالح ابن معين عنه فقال لا أعرفه
وإنما الذي حكى الدوري عن ابن معين توثيقه مغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن
عبدالله بن عياش المذكور قبل وقال الزبير كان يطعم الطعام حيثما نزل وله أخبار في
الجود وقال الحاكم أبو أحمد مات بالشام مرابطا ويقال مات بالمدينة في ولاية يزيد
وهشام بن عبدالملك.
قلت: ورجح الحاكم أبو أحمد ان كنيته أبو هشام وقال البلاذري أوصى المغيرة أن يدفن
بأحد مع الشهداء (1) وأن يطعم على قبره بألف دينار.
__________
(1) ودفن بالبقيع اه تهذيب الكمال (*).
478 - ع (الستة).
المغيرة بن عبدالرحمن بن عبدالله بن خالد بن حزام (1) بن خويلد ابن أسد بن
عبدالعزى بن قصي القرشي الاسدي الحزامي المدني لقبه قصي وقيل انه من ولد حكيم بن
حزام.
روى عن أبي الزناد وموسى بن عقبة وسالم أبي النضر وربيعة وعبد المجيد بن سهيل ابن
عبدالرحمن بن عوف والمطلب بن عبدالله بن حنطب.
وهشام بن عروة والضحاك بن عثمان الحزامي وجماعة، وعنه ابنه عبدالرحمن وأبو عامر
العقدي وابن مهدي وابن وهب ومحمد ابن المبارك الصوري ويحيى بن يحيى ويحيى بن بكير
والقعنبي وخالد بن مخلد وسعيد ابن أبي مريم وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وآخرون.
قال الجوزجاني عن أحمد ما بحديثه بأس وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال الآجري
عن أبي داود رجل صالح كان ينزل عسقلان وقال في موضع آخر سألت أبا داود عن المغيرة
بن عبدالرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام فقال لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي
وقال أبو زرعة هو أحب إلي من ابن أبي الزناد وشعيب يعني في حديث أبي الزناد وقال
الخطيب كان علامة بالنسب يسمى قصيا.
قلت: وقال ابن عدي ينفرد بأحاديث وأورد منها جملة ثم قال عامتها مستقيمة وأورد له
عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة مرفوعا في القضاء باليمين والشاهد وقد رواه
ابن عجلان وغير واحد عن أبي الزناد عن ابن أبي صفية عن شريح قوله وذكره ابن حبان
في الثقات.
479 - س (النسائي) المغيرة بن عبدالرحمن بن عوف (2) بن حبيب بن الريان الاسدي (3)
أبو أحمد الحراني مولى خريم بن فاتك.
__________
(1) حزام بمهملة وزاي تق.
(2) عون.
(3) أسد خزيمة اه خلاصة (*).
روى عن أبيه وزيد بن علي الرقي ومحمد بن ربيعة الكلابي ومسكين بن
بكير وعيسى ابن يونس وإسحاق بن عيسى بن الطباع ومحمد بن يزيد بن سنان وأحمد بن أبي
شعيب الحراني وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه أبو جعفر محمد بن عبدالرحمن وهلال بن العلاء ويعقوب بن
سفيان وأحمد بن علي الابار وعيسى بن خشنام المؤذن وأبو عقيل أنس بن سليم وبقي بن
مخلد والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو عروبة مات ليلة الجمعة لاربع بقين من جمادى الآخرة
سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة رقي نزل قرى
حران وهو ثقة.
480 - س (النسائي) المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية (1) الثقفي.
روى عن عنه عمه زياد بن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة في الجنائز.
وعنه أبو عبيدة الحداد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
481 - د (أبي داود) المغيرة بن فروة الثقفي أبو الأزهر الدمشقي ويقال فروة بن
المغيرة ويقال المغيرة بن حكيم ويقال إنهما اثنان.
روى عن معاوية بن أبي سفيان ومالك بن هبيرة وواثلة بن الاسقع.
وعنه عبدالله ابن العلاء بن زبر وسعيد بن عبد العزيز ويحيى بن الحارث الذماري.
قال أبو الحسن ابن سميع في الطبقة الثالثة أبو الأزهر المغيرة بن فروة من قريش من
دمشق وكذا سماه غير واحد.
قال الدوري عن ابن معين أبو الأزهر الشامي اسمه فروة بن المغيرة والله تعالى أعلم
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي مات قبل مكحول.
له في السنن حديثه عن معاوية في الوضوء ثلاثا ثلاثا ولم يسم ثم قلت: وممن نص على
ان اسمه
__________
(1) حية بمهملة وتحتانية اه تقريب (*).
المغيرة بن فروة البخاري في تاريخه وأبو بشر الدولابي وأبو أحمد
والحاكم في الكنى لهما وقال أبو بشر حدثنا يزيد بن محمد حدثنا محمد بن بكار حدثنا
سعيد بن عبد العزيز أن أبا الازهر المغيرة بن فروة أوصى عند موته أن لا تطلى عانته
فبلغ ذلك مكحولا فقال هذه من كنوز أبي الازهر.
482 - قد ت (أبي داود في القدر والترمذي) المغيرة بن أبي قرة السدوسي البصري واسم
أبي قرة عبيد بن قيس.
روى عن أنس قال رجل يا رسول الله اعقلها أو اتوكل الحديث.
وعنه يحيى بن سعيد القطان وعلي بن غراب.
ذكره ابن حبان في الثقات قال الترمذي عقب حديثه قال يحيى هو عندي منكر.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله وقال غيره كان كاتب يزيد ابن المهلب وفتح معه
جرجان في أيام سليمان بن عبدالملك.
483 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن
مسلم القسملي (1) أبو سلمة السراج ولد بمرو وسكن المدائن.
روى عن عكرمة وعبد الله بن بريدة وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير المكي ويونس بن
عبيد وعمرو بن دينار وفرقد السبخي ومطر الوراق والربيع بن أنس وجماعة وعنه الثوري
وابن المبارك وإسحاق بن سليمان الرازي ومروان بن معاوية الفزاري وأبو داود
الطيالسي وشبابة بن سوار واسباط بن محمد القرشي وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح
وقال الغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال الدارقطني لا
بأس به وقال يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا المغيرة بن مسلم وكان
صدوقا مسلما وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ثقة.
__________
(1) القسملي بقاف وميم مفتوحتين بينهما مهملة ساكنة (والسراج) بتشديد الراء اه
تقريب (*).
484 - ع (الستة).
المغيرة بن مقسم (1) الضبي مولاهم أبو هشام الكوفي الفقيه.
قيل انه ولد أعمى.
وروى عن أبيه وأبي وائل وأبي رزين الاسدي وأم موسى سرية علي وإبراهيم النخعي وعامر
الشعبي ومجاهد ومعبد بن خالد والحارث العكلي وسماك ابن حرب وشباك الضبي وعبد
الرحمن بن أبي نعيم ونعيم بن أبي هند وأبي معشر زياد ابن
كليب وواصل الاحدب وعدة.
روى عنه سليمان التيمي وشعبة والثوري وإبراهيم ابن طهمان وإسرائيل وزائدة بن قدامة
وزهير بن معاوية وسعير بن الخمس والمفضل بن مهلهل وهشيم وجرير وابن فضيل وأبو
عوانة وخالد بن عبدالله الواسطي وآخرون.
قال حجاج بن محمد عن شعبة كان مغيرة أحفظ من الحكم وفي رواية أحفظ من حماد وقال
ابن فضيل كان يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم وقال أبو بكر ابن
عياش ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته وفي رواية كان من أفقههم وقال جرير عن
مغيرة ما وقع في مسامعي شئ فنسيته وقال معمر كان أبي يحثني على حديث مغيرة وقال
أبو حاتم عن أحمد حديث مغيرة مدخول عامة ماروى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ومن
يزيد بن الوليد والحارث العكلي وعبيدة وغيرهم.
قال وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده.
قال وكان إبراهيم صاحب سنة ذكي حافظ.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم عن ابن معين ما زال مغيرة
أحفظ من حماد وقال ابن أبي حاتم سألت أبي مغيرة احب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي
فقال جميعا ثقتان وقال العجلي مغيرة ثقة فقيه الحديث إلا انه كان يرسل الحديث عن
إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم وكان عثمانيا وقال
الآجري قلت لابي داود سمع مغيرة من مجاهد قال نعم ومن أبي وائل كان لا يدلس سمع من
إبراهيم مائة وثمانين حديثا.
قال وقال جرير جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة
أحاديث فلم أقل له شيئا قال علي وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع.
__________
(1) مقسم بكسر الميم اه تقريب (*).
وقال النسائي مغيرة ثقة وقال ابن فضيل عن أبيه كنا نجلس أنا ومغيرة
وعد ناسا نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر.
قال أبو نعيم مات بعد منصور
سنة اثنتين وقال أحمد بن حنبل أخبرت انه مات سنة ثلاث وقال ابن نمير مات سنة ثلاث
وقال ابن معين سنة أربع وقال العجلي توفي سنة ست وثلاثين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة كثير الحديث وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر
بن أبي عاصم وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مدلسا وقال إسماعيل القاضي ليس بقوي فيمن لقي
لانه يدلس فكيف إذا أرسل.
485 - خ م دت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) المغيرة بن النعمان
النخعي الكوفي.
روى عن سعيد بن جبير وأبي الزبير وعبيد الله بن يزيد بن الاقنع وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري ومسعر وعتبة بن سعيد قاضي الري وشريك وأبو مالك النخعي.
قال إسحاق بن منصور عن أبو معين ثقة وكذا قال أبو داود وأبو حاتم وقال أبو حاتم
مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ويعقوب بن سفيان الثوري عنه.
486 - ق (ابن ماجة).
المغيرة بن نهيك الحميري الحجري (1) المصري.
روى عن عقبة بن عامر وعن دحين الحجري عنه.
روى عنه عثمان بن نعيم الرعيني قلت قال الذهبي ما روى عنه سوى عثمان.
487 - المغيرة أبو الوليد أو الوليد أبو المغيرة.
في الكنى.
488 - ق (ابن ماجة).
المغيرة الازدي.
عن محمد بن زيد.
وعنه أبو حمزة محمد بن حمزة السكري كأنه القسملي (2).
__________
1) الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم بعدها راء مهملة اه خلاصة.
(2) القسامل من الازد اه خلاصة (*).
(الميم مع الفاء) (من اسمه المفضل) 489 - ت (الترمذي).
المفضل بن صالح الاسدي أبو جميلة ويقال أبو علي النخاس (1) الكوفي.
روى عن سماك بن حرب والاعمش وإسماعيل بن أبي خالد وابن المنكدر وعمرو ابن دينار
وزياد بن علاقة وليث بن أبي سليم ومحمد بن عبيد المحاربي ومحمد بن جحادة وجعفر
الصادق وزبيد اليامي وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبان الوراق ومحمد بن عمر بن الوليد
الكندي وعلي بن عبدالله الدهان ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي ومحمد بن طريف
البجلي وآخرون.
قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث.
وقال الترمذي ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ وقال ابن حبان يروي المطربات عن الثقات
فوجب ترك الاحتجاج به.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي
وسائره أرجو أن يكون مستقيما يعني حديث الحسن بن علي أتاني جابر فقال اكشف لي عن
بطنك الحديث.
490 - ق (ابن ماجة).
المفضل بن عبدالله الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وابان بن تغلب وجابر الجعفي.
وعنه سويد بن سعيد الحدثاني ومحمد بن أبي السري قال أبو حاتم ضعيف الحديث وزعم ابن
عدي انه مفضل ابن صالح وان سويد بن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه ثم أورد له أحاديث
من طريق سويد سماه فيها هكذا ثم رواها من غير طريق سويد فقال عن مفضل بن صالح.
491 - تمييز.
المفضل بن عبدالله ويقال ابن عبيد الله الحبطي اليربوعي البصري.
__________
(1) النخاس بالخاء المعجمة اه تقريب (*).
سكن بغداد.
روى عن داود بن أبي هند وإسماعيل بن مسلم وعمر بن عامر السلمي وعنه أبو معمر
القطيعي ومحمد بن عبدالله المخرمي.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم شيخ بصري محله الصدق ذكره ابن حبان
في الثقات وقال الخطيب كان صدوقا.
492 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي
أبو مالك البصري.
أخو مبارك بن فضالة مولى آل الخطاب.
روى عن أبيه وحبيب بن الشهيد وبكر ابن عبدالله المزني وعبد الملك بن عمير وعاصم بن
أبي النجود وعلي بن زيد بن جدعان وداود بن أبي هند وجماعة.
وعنه ابن مهدي وحجاج بن محمد الاعور وحماد بن زيد وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس
بن محمد المؤدب وأبو داود الطيالسي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بذاك وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي
داود بلغني عن علي انه قال في حديثه نكارة وقال الترمذي شيخ بصري والمصري أوثق منه
وأشهر وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديثه عن حبيب عن ابن المنكدر عن جابر أخذ رسول الله صلى الله عليه
وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة الحديث وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بن فضالة
وليس بشئ.
قلت: هذا قول ابن حبان.
قال ابن عدي لم أر له أنكر من هذا يعني حديث جابر.
493 - ع (الستة) المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد (1) بن نوف الرعيني ثم
القتباني (2) أبو معاوية المصري قاضيها.
روى عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن عجلان وعبد الله بن عياش القتباني وعياش
__________
(1) مربد.
(2) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة اه تق (*).
القتباني وعقيل بن خالد الآيلي وربيعة بن سيف وهشام بن سعد وابن جريج
ويونس ابن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وغيرهم.
وعنه ابنه فضالة والوليد بن مسلم وحسان ابن عبدالله الواسطي وأبو الاسود النضر بن
عبد الجبار وسعيد بن عيسى بن تليد وسعيد ابن زكرياء الآدم وزكرياء بن يحيى كاتب
العمري ومحمد بن عاصم المصري ويزيد ابن خالد بن موهب الرملي وقتيبة بن سعيد ومحمد
بن رمح وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين رجل صدوق وكان إذا
جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها وكان يصنع الارحية وقال أبو زرعة لا بأس به
وقال أبو حاتم وابن خراش صدوق في الحديث وقال ابن يونس ولي القضاء بمصر مرتين وكان
من أهل الفضل والدين ثقة في الحديث من أهل الورع ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر
فأحسن الثناء عليه ووثقه وقال سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا وقال الآجري عن
أبي داود كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب وذلك انه قضى عليه بقضية.
وقال عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم أخبرني بعض مشائخنا أن رجلا لقي المفضل بن
فضالة بعد أن عزل عن القضاء فقال له حسيبك الله قضيت علي بالباطل فقال له المفضل
لكن الذي قضينا له يطيب الثناء قال يحيى بن أبي بكير ولد سنة سبع ومائة ومات سنة
إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة وكذا قال ابن يونس لكن لم يقل أو اثنتين وقال
البخاري مات في شوال سنة إحدى وثمانين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر وقال
كان منكر الحديث قال عيسى ابن حماد زغبه كان مجاب الدعوة طويل القيام مع ضعف بدنه.
494 - تمييز المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة المصري حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه عن جده.
ذكره ابن حبان في الثقات وابن يونس في تاريخه وقال مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
495 - تمييز المفضل بن فضالة النسوي (1) أبو الحسن.
روى عن إبراهيم بن الهيثم البلدي وعنه أبو أحمد بن عدي.
هو والذي قبله متأخران لا يشتبهان بمن قبلهما.
496 - دس (أبي داود والنسائي) المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الازدي أبو غسان
البصري.
روى عن النعمان بن بشير.
وعنه ابنه حاجب وثابت البناني وجرير بن حازم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن محمد المدائني عن المفضل بن محمد عزل الحجاج
يزيد بن المهلب عن خراسان سنة خمس وثمانين وولى المفضل فمكث سبعة أشهر فغزا باذغيس
فظفر وغنم وقال أبو القاسم بن عساكر ولاه سليمان بن عبدالملك جند فلسطين.
قال وبلغني أن يزيد بن المهلب لما قتل هرب المفضل واخوته إلى سجستان فقتلوا وقال
خليفة بن خياط وفيها يعني سنة اثنتين ومائة بعث مسلمة بن عبدالملك هلال بن احوز
الي قندائيل في طلب آل المهلب فالتقوا فقتل المفضل بن المهلب (2).
497 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) المفضل بن مهلهل السعدي أبو عبد الرحمن
الكوفي.
روى عن الاعمش ومنصور ومغيرة والحسن بن عبيد الله وبيان بن بشر ومحمد ابن سوقة
وعطاء بن السائب وأبي إسحاق الشيباني والثوري وهو من أقرانه.
وعنه جرير
وابن إدريس وأبو أسامة ويحيى بن آدم والحسن بن الربيع والبجلي وغيرهم.
قال صالح ابن أحمد عن أبيه رجل صالح وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال
أبو حاتم صدوق ثقة وكان من اقران الثوري وهو أحب إلي من أخيه الفضل وقال العجلي
كان ثقة
__________
(1) النسوي بالنون ثم المهملة اه تق.
(2) في ولاية يزيد بن عبدالملك اه خلاصة (*).
ثبتا صاحب سنة وفضل وفقه ثبتا في الحديث ولما مات الثوري جاء أصحابه
إلى المفضل وقالوا تجلس لنا مكانه فأبى.
وقال الآجري عن أبي داود قال رجل لعبد الرزاق أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان
قال ذاك الراهب يعني المفضل بن مهلهل قال أبو داود وخرج مع سليمان إلى اليمن
مضاربا له ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري.
قال ابن منجويه مات سنة سبع وستين ومائة وكان من العباد.
قلت: هذا الكلام المعزو لابن منجويه هو كلام ابن حبان بعينه وعند ابن حبان من
الزيادة لا أحفظ له من تابعي سماعا ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد
وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال علي بن المديني كان ثقة وقال
أبو بكر البزار ثقة وقال أبو عوانة في صحيحه كان من النبلاء.
498 - بخ (البخاري في الادب المفرد) المفضل بن لاحق مولاهم أبو بشر البصري.
روى عن ابن المنكدر وأبي الجوزاء ومكحول وابن سيرين وغيرهم.
وعنه ابنه بشر وابن المبارك ومعاذ بن معاذ وبدل بن المحبر وأبو عاصم ومسلم بن
إبراهيم وعدة.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في ترجمة أبي بشر البصري من الكنى.
499 - د (أبي داود) المفضل بن يونس الجعفي أبو يونس الكوفي.
روى عن الاوزاعي وإبراهيم بن آدم وعلي بن نزار والوليد بن بكير.
وعنه ابن مهدي وابن المبارك وابن ابجر وأبي قرة الزبيدي وأبو أسامة وخلف بن تميم
وآخرون قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول إن ابن
المبارك لما نعي له المفضل بن يونس قال: وكيف تقر العين بعد المفضل.
له في السنن حديث النهي عن قتل المصلين.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من الكوفيين وقال مات سنة ثمان وسبعين ومائة
وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال
الدولابي في الكنى حدثنا عمرو بن علي حدثنا المفضل بن يونس أبو شعبة
صاحب الكرابيس وكان ثقة حدثنا غالب القطان فذكر حديثا.
500 - تمييز المفضل بن يونس الكناني.
روى عن عبدالملك بن عمير والاعمش.
وعنه الاوزاعي وعبد الرحيم بن موسى القناد.
(الميم مع القاف) (من اسمه مقاتل) 501 - د س (أبي داود والنسائي) مقاتل بن بشير
العجلي الكوفي.
روى عن شريح بن هاني وموسى بن أبي موسى الاشعري.
وعنه مالك بن مغول.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث عن شريح عن عائشة في صلاة الليل.
502 - م 4 (مسلم والاربعة) مقاتل بن حيان (1) النبطي أبو بسطام البلخي الخراز مولى
بكر بن وائل
وهو ابن دوال دوز ومعناه الخراز وقيل إن ذلك لقب مقاتل بن سليمان.
روى عن عمته عمرة وسعيد بن المسيب وأبي بردة بن أبي موسى وعكرمة وسالم ابن عبدالله
بن عمر وشهر بن حوشب وقتادة ومسلم بن هيصم والضحاك بن مزاحم وعمر ابن عبد العزيز
وجماعة.
وعنه أخوه مصعب بن حيان وعلقمة بن مرثد وشبيب ابن عبدالملك التميمي وعبد الله بن
المبارك وبكر بن معروف وإبراهيم بن أدهم وخالد ابن زياد الترمذي وحجاج بن حسان
القيسي وأبو عصمة نوح بن أبي مريم وهارون أبو عمر
__________
(1) حيان في الخلاصة بتحتانية (والنبطي) في التقريب بفتح النون والموحدة (والخزاز)
بزائين منقوطتين وفي الخلاصة الخزاز أوله معجمة ثم مهملة اه (*).
وعيسى بن موسى غنجار وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو داود ثقة وقال عبد السلام بن
عتيق حدثنا مروان بن محمد أنه ذكر مقاتل بن حيان فقال ثقة وقال ابن أبي حاتم عن
محمد بن سعيد المقبري قال سئل عبدالرحمن يعني ابن الحكم بن بشير بن سليمان عن
مقاتل بن حيان فقال ذاك مرتفع مرتفع وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني صالح
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد بن سيار المروزي كان حيان من موالي بني شيبان وكان يلي ولايات وكان
مقاتل ناسكا فاضلا وهم أربعة أخوة مقاتل والحسن ويزيد ومصعب ويقال أن أصلهم من بلخ
وكان مقاتل هرب من أبي مسلم إلى كابل دعا خلقا إلى الاسلام فاسلموا وذكر الحسن بن
مسلم أنه مات بكابل وأن صاحب كابل تسلب عليه فقيل له إنه ليس على دينك فقال إنه
كان رجلا صالحا.
قلت: وقال ابن خزيمة لا أحتج به ونقل أبو الفتح الازدي أن ابن معين ضعفه.
قال وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن سليمان ولا بمقاتل بن حيان ثم نقل عن
وكيع أنه كذبه.
فقرأت بخط الذهبي أحسبه التبس على
أبي الفتح بابن سليمان فإنه هو الذي كذبه وكيع.
مات قبل الخمسين ومائة تقريبا.
503 - ل (أبي داود في المسائل) مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي الخراساني أبو
الحسن البلخي.
صاحب التفسير.
قال البخاري روى عنه المحاربي حدثنا مقاتل ابن جوال دوز وقال عيسى بن يونس مقاتل
ابن دوال دوز.
روى عن نافع مولى ابن عمر وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير والزهري والضحاك ومجاهد
وابن سيرين وثابت البناني وزيد ابن أسلم وعطاء بن أبي رباح وعطية بن سعد وعمرو بن
شعيب وجماعة.
وعنه بقية ابن الوليد وسعد بن الصلت وإسماعيل بن عياش وحرمي بن عمارة وحماد بن
قيراط ويحيى بن شبل وعبد الصمد بن عبد الوارث وشبابة بن سوار وآخرون آخرهم علي ابن
الجعد.
قال بقية كنت كثيرا اسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل فما سمعته ذكره قط إلا بخير وقال
علي بن الحسين بن واقد عن عبدالمجيد من أهل مرو وسألت مقاتل بن حيان
فقال ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الاخضر في
سائر البحور وروي عن الشافعي من وجوه الناس عيال على مقاتل في التفسير وقال نعيم
ابن حماد رأيت عند ابن عيينة كتابا لمقاتل فقلت يا أبا محمد تروي لمقاتل في
التفسير قال لا ولكن أستدل به وأستعين وقال ابن المبارك لما نظر إلى شئ من تفسيره
ياله من علم لو كان له اسناد وقال ابن عيينة سمعت مسعرا يقول لحماد بن عمر وكيف
رأيت الرجل يعنيه فقال إن كان ما يجئ به علما فما أعلمه.
وقال سفيان بن عبدالملك عن ابن المبارك إرم به وما أحسن تفسيره لو كان ثقة وقال
مكي بن إبراهيم عن يحيى بن شبل قال لي عباد بن كثير ما يمنعك من مقاتل قلت إن أهل
بلادنا كرهوه فقال لا تكرهه فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى منه وقال القاسم بن
أحمد الصفار قلت لابراهيم الحربي ما بال الناس يطعنون على مقاتل قال حسدا
منهم له وقال علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول سمعت مقاتل بن سليمان
يقول الام أحق بالصلة والاب أحق بالطاعة لم يرو ابن المبارك عن مقاتل إلا هذين
الحرفين وقال العباس بن مصعب المروزي مقاتل بن سليمان أصله من بلخ قدم مرو فتزوج
بأم أبي عصمة نوح بن أبي مريم وكان حافظا للتفسير لا يضبط الاسناد وكان يقص في
الجامع فوقعت العصبية بينه وبين جهم فوضع كل واحد منهما كتابا علي الآخر ينقص عليه.
وقال خالد بن صبح قيل لحماد بن أبي حنيفة أن مقاتلا أخذ التفسير عن الكلبي قال كيف
يكون هذا وهو أعلم من الكلبي ويروي أن مقاتل بن سليمان الف تفسيره في عهد الضحاك
بن مزاحم وقال عبد الرزاق سمعت ابن عيينة يقول قلت لمقاتل تحدث عن الضحاك وزعموا
أنك لم تسمع منه قال يغلق علي وعليه (1) الباب.
قال ابن عيينة فقلت في نفسي نعم باب المدينة وجاء هذا من ابن عيينة من وجوه وقال
أبو خالد الاحمر عن جويبر لقد مات الضحاك وأن مقاتلا له قرطان (2) وهو في الكتاب.
__________
(1) وفي تهذيب الكمال قال سبحان الله لقد كنت آتيه مع أبي ولقد كان يغلق علي وعليه
باب واحد اه المصحح.
(2) أي حلقتان تجعل في آذان الاولاد الصغار والكتاب كرمان هاهنا بمعنى المكتب اه
المصحح (*).
وقال سليمان بن إسحاق بن الجلاب عن إبراهيم الحربي مات الضحاك قبل أن
يولد مقاتل بأربع سنين.
قال ولم يسمع من مجاهد شيئا ولم يلقه.
قال إبراهيم وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع.
قال إبراهيم ولم أدخل في تفسيري عنه شيئا.
وقال إبراهيم تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء.
وقال حامد بن يحيى البلخي عن ابن عيينة أول ما جالست من الناس مقاتل ابن سليمان
فذكر قصة قال فيها قال لي مقاتل ان كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي قال
فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي فقلت له ان بمكة رجلا يحسن الثناء عليك قال من هو
قلت مقاتل بن سليمان فلم يحمده وقال إسحاق بن إبراهيم قال أبو حنيفة أتانا من
المشرق رأيان خبيثان جهم معطل ومقاتل مشبه.
وقال محمد بن سماعة عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أفرط جهم في النفي حتى قال انه ليس
بشئ وأفرط مقاتل في الاثبات حتى جعل الله تعالى مثل خلقه وقال عبدالله ابن أبي
القاضي الخوارزمي سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن
لهم في الدنيا نظير يعني في البدعة والكذب جهم ومقاتل وعمر بن صبح وقال خارجة بن
صعب كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين.
قال خارجة لم استحل دم يهودي ولا ذمي ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا
يرانا فيه أحد لقتلته وقال الحسين بن اشكاب عن أبي يوسف بخراسان صنفان ما على
الارض أبغض إلي منهم المقاتلية والجهمية.
وقال علي بن الحسين بن واقد سأل الخليفة مقاتل بن سليمان فقال له بلغني انك تشبه
فقال إنما أقول { قل هو الله أحد } وسردها فمن قال غير ذلك فقد كذب وقال عبد الصمد
ابن عبد الوارث قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء ثم حدثنا بتلك
الاحاديث عن الضحاك ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب فقلنا له ممن سمعتها قال منهم
كلهم ثم قال لا والله لا أدري ممن سمعتها.
قال ولم يكن بشئ وروى محمد بن داود الحداني عن عيسى بن يونس نحوه وقال أبو إسماعيل
الترمذي عن عبد العزيز بن عبدالله الاوسي قال حدثنا مالك بن أنس انه بلغه ان مقاتل
بن سليمان جاءه إنسان فقال له ان إنسانا جاءني فسألني عن لون كلب أصحاب الكهف فلم
أدر ما أقول له فقال له الا قلت أيقع فله قلته لم تجد أحدا يرد عليك.
قال أبو إسماعيل وسمعت نعيم بن حماد يقول هذا أول ما ظهر لمقاتل من
الكذب
وقال علي بن خشرم عن وكيع أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم علينا فأتيناه فوجدناه
كذابا فلم نكتب عنه وقال نافع بن أشرس عن وكيع سمعت من مقاتل ولو كان أهلا ان يروى
عنه لروينا عنه وقال محمود بن غيلان عن وكيع سمعت من مقاتل فالله المستعان وقال
أحمد بن سيار المروزي كان من أهل بلخ تحول إلى مرو وخرج إلى العراق فمات بها وهو
متهم متروك الحديث مهجور القول وكان يتكلم في الصفات بما لا يحل ذكره.
سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول أخبرني حمزة بن عميرة وكان من أهل العلم ان خارجة مر
بمقاتل وهو يحدث الناس فقال حدثنا أبو النضر يعني الكلبي قال فمررت عليه مع الكلبي
فقال الكلبي والله ما حدثته قط بهذا ثم دنا منه فقال يا أبا الحسن أنا أبو النضر
وما حدثتك بهذا قط فقال أسكت يا أبا النضر قال تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال.
وقال البخاري قال ابن عيينة سمعت مقاتلا يقول ان لم يخرج الدجال الاكبر سنة خمسين
ومائة فاعلموا اني كذاب وقال أبو عبيد الله وزير المهدي قال لي المهدي الا ترى إلى
ما يقول لي هذا يعني مقاتلا قال إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس قلت لا حاجة لي
فيها وقال أبو اليمان قام مقاتل بن سليمان فقال سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به
فقال له يوسف السمتي من حلق رأس آدم أول ما حج قال لا أدري ورويت هذه الحكاية
والتي بعدها عنه من وجوه وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني كان كذابا جسورا سمعت
أبا اليمان يقول قدم هاهنا فقال سلوني عما دون العرش قال وحدثت انه قال مثلها بمكة
فقال له رجل أخبرني عن النملة أين أمعاؤها فسكت.
وقال العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء فكان يحدثني
بأحاديث كل واحد ينقض الآخر فقلت بأيها قال بأيها شئت وقال الاثرم سمعت أبا
عبدالله يسأل عنه فقال أرى انه كان له علم بالقرآن وقال صالح بن أحمد عن أبيه ما
يعجبه أن أروي عنه شيئا وقال الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال الدوري وغيره عن
ابن معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب وقال ابن سعد
أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه وقال البخاري منكر الحديث سكتوا
عنه وقال في موضع آخر لا شئ البتة وقال عبدالرحمن بن الحكم بن بشر بن
سليمان كان قاصا ترك الناس حديثه.
وقال ابن عمار الموصلي لا شئ وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي كذاب وقال
في موضع آخر الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أربعة إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام
والواقدي ببغداد وقال ابن حبان كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق
كتبهم وكان مشبها يشبه الرب سبحانه وتعالى بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث.
أصله من بلخ وانتقل إلى البصرة فمات بها وقال زكرياء الساجي قالوا كان كذابا متروك
الحديث.
وقال ابن عدي عامة حديثه مما لا يتابع عليه على ان كثيرا من الثقات والمعروفين قد
حدث عنه ومع ضعفه يكتب حديثه قال الخطيب بلغني عن الهذيل بن حبيب ان مقاتل ابن
سليمان مات في سنة خمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه وكيع وقال الدارقطني يكذب وعده في المتروكين وقال العجلي متروك
الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا
يضعفونهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
وقال الخليلي محله عند أهل التفسير محل كبير وهو واسع لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية
وهو قديم معمر وقد روى عن الضعفاء مناكير والحمل فيها عليهم ومما يدل على سعة علم
مقاتل ما قرأت بخط يعقوب النميري قال حدثني أبوعمران بن رباح عن سركس قال خرجت مع
المهدي إلى الصيد وهو ولي عهد إذ رمى البازي ببصره فنظر البازي إلي فكرر ذلك فقال
له المهدي أطلقه فأطلقته فغاب فلم ير له أثر فأقام المهدي بمكانه بقية
يومه وليلته فلما أصبح أرسل من يفحص له عن خبره فنظر فإذا خيال في الجوثم جعل يقرب
حتى بان انه البازي فنزل وفي مخالبه حية بيضاء لها جناحان فأخذها المهدي وسار بها
إلى المنصور فتعجب منها ثم قال علي بمقاتل بن سليمان فأحضر فقال له ما يسكن هذا
الجو من حيوان قال أقرب من يسكنه حيات ذوات أجنحة تفرخ في أذنابها وربما صاد الشئ
منها البزاة فعجب المنصور من سعة علمه وذكر ابن عدي في ترجمته من طريق
أبي معاذ (1) الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان بن مقاتل عن جده عن
الضحاك فلم يعجبه قال فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد فقال كنا في شك ان مقاتلا
لقي الضحاك فإذا كان له من القدر ما يؤلف تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد كان في
زمانه رجلا جليلا.
504 - تمييز مقاتل بن سليمان الخراساني.
آخر يكنى أبا سليمان واسم جده ميمون.
روى عن حماد بن الوليد الازدي.
روى عنه محمد بن الخضر بن علي الرقي.
ذكره الخطيب في المتفق وهو متأخر الطبقة عن المشهور.
(من اسمه المقداد) 505 - ع (الستة) المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن
ثمامة بن مطرود البهراني الكندي أبو الأسود الزهري ويقال أبو عمرو ويقال أبو معبد
المعروف بالمقداد بن الاسود.
وقيل غير ذلك في نسبه كان أبوه حليفا لبني كندة وكان هو حليفا للاسود بن عبد يغوث
الزهري فتبناه الاسود فنسب إليه.
أسلم قديما وشهد بدرا والمشاهد وكان فارسا يوم
بدر ولم يثبت انه ممن شهدها فارسا غيره.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه علي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبيد الله بن عدي بن الخيار وهمام بن الحارث
وسليمان بن يسار وسليم ابن عامر وأبو معمر عبدالله بن سنحبرة الازدي وعبد الرحمن
بن أبي ليلى وجبير بن نفير وعمر بن إسحاق وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب
وابنته كريمة بنت المقداد وابنته ضباعة على خلاف في ذلك.
قال ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن سفيان
__________
(1) أبي معاوية (*).
ابن صهابة قال كنت صاحب المقداد بن الاسود في الجاهلية وكان رجلا من
بهراء فأصاب دما فهرب إلى كندة فحالفهم ثم أصاب الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق
ثم شهد بدرا والمشاهد ويقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين
عبدالله بن رواحة وقال زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود أول من أظهر إسلامه سبعة
فذكره فيهم وقال مخارق عن طارق عن ابن مسعود شهدت من المقداد مشهدا لان أكون صاحبه
أحب إلي مما عدل به فذكر القصة يوم بدر وهي في البخاري.
وقال أبو ربيعة الايادي عن عبدالله بن بريدة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
أمرني بحب أربعة وأخبرني انه يحبهم علي والمقداد وأبو ذر وسلمان.
قال خليفة بن خياط وغير واحد مات سنة ثلاث وثلاثين.
قال بعضهم وهو ابن سبعين سنة بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة وحمل إلى المدينة
ودفن بها.
قلت: روينا في فوائد ابن البحتري من رواية سوار بن حمزة عن ثابت عن أنس ان المقداد
قال لا أتحمل على أحد أبدا فكانوا يقولون تقدم فصل فيأبى وفيه قصة انه حين استعمله
النبي صلى الله عليه وسلم.
(من اسمه المقدام) 506 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة)
المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه وقمير امرأة مسروق.
وعنه ابنه يزيد والاعمش وإسرائيل وشعبة والثوري وعبد الملك بن أبي سليمان وقيس بن
الربيع ومسعر وشريك.
قال أحمد وأبو حاتم والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
507 - خ 4 (البخاري والاربعة) المقدام بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب
أبو كريمة وقيل أبويحيى الكندي.
نزل حمص.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد ومعاذ بن جبل وأبي أيوب
الانصاري وجماعة
وعنه ابنه يحيى وابن ابنه صالح بن يحيى وخالد بن معدان وحبيب بن عبيد
ويحيى بن جابر الطائي والشعبي وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن أبي عوف وعبد الرحمن
بن ميسرة الحضرمي وراشد بن سعد المقرائي وأبو عامر الهوزني ومحمد بن زياد الالهاني
وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الشام وقال مات سنة سبع وثمانين وهو ابن
إحدى وتسعين سنة وكذا قال غير واحد في سنة وفاته وقيل مات سنة ثلاث وقيل مات سنة
ست وثمانين.
(من اسمه مقدم ومقسم) 508 - خ (البخاري) مقدم (1) بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم
بن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي.
روى عن عمه القاسم بن يحيى.
روى عنه البخاري ومحمد بن عبدالله الحضرمي وعلي ابن العباس البجلي المقانعي وأبو
بكر بن صدقة وأسلم بن سهل الواسطي وأبو بكر البزار
ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو حامد أحمد بن حمدون الاعمش وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف.
قلت: وقال أبو بكر البزار ثقة معروف وقال الدارقطني ثقة.
509 - خ 4 (البخاري والاربعة) مقسم (2) بن بجرة ويقال ابن نجدة أبو القاسم ويقال
أبو العباس مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل ويقال له مولى ابن عباس للزومه له.
روى عن ابن عباس وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعائشة وعبد الله بن عمرو بن العاص
__________
(1) بوزن محمد اه تقريب.
(2) مقسم بكسر أوله وسكون ثانيه وابن (بجرة) بضم الموحدة وسكون الجيم ويقال نجدة
بفتح النون وبدال اه تق (*).
وأم سلمة وخفاف بن ايماء بن رحضة ومعاوية وعبد الله بن شرحبيل بن
حسنة وغيرهم.
وعنه ميمون ين مهران والحكم بن عتيبة وخصيف و عبد الكريم الجزري وعبد الملك بن
ميسرة الزراد وعبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب ويزيد بن أبي زياد وعلي
بن بذيمة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة وفي موضع آخر
عن أحمد لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث وأما غير ذلك فأخذها من كتاب.
وقال مهنأ بن يحيى قلت لاحمد من أصحاب ابن عباس قال ستة فذكرهم قلت فمقسم قال دون
هؤلاء وقال أيوب كان يقرأ في المسجد في مصحف وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به
وقال ابن سعد أجمعوا على انه توفي سنة إحدى ومائة.
قلت: وذكره في موضع آخر من الطبقات فقال كان كثير الحديث ضعيفا وقال الساجي تكلم
الناس في بعض روايته وقال البخاري في التاريخ الصغير لا يعرف لمقسم سماع من أم
سلمة ولا ميمونة ولا عائشة
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ثقة ثبت لا شك فيه وقال العجلي
مكي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وذكره البخاري في الضعفاء ولم
يذكر فيه قد حابل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة وقال ان الحكم لم
يسمعه منه وأما ابن حزم فقال ليس بالقوي والاحاديث التي ذكر أحمد أن الحكم لم
يسمعها من مقسم قد ذكرتها مفسرة في ترجمة الحكم بزيادة حديث خامس.
(الميم مع الكاف) (من اسمه مكتوم ومكحول) 510 - ت (الترمذي) مكتوم بن العباس أبو
الفضل المروزي ويقال الترمذي.
روى عن أبي صالح عبدالله بن صالح المصري ومحمد بن يوسف الفريابي.
روى عنه الترمذي.
511 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) مكحول الشامي
أبو عبد الله ويقال أبو أيوب ويقال أبو مسلم الفقيه الدمشقي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت
وأبي هريرة وعائشة وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشنى مرسلا أيضا وعن أنس ووائلة بن
الاسقع وأبي أمامة ومحمود بن الربيع وعبيد الله بن محيريز وعنبسة بن أبي سفيان
وجبير بن نفير وسليمان ابن يسار وشرحبيل بن السمط وطاووس وعراك بن مالك وكثير بن
مرة ووقاص بن ربيعة وأبي سلام الاسود وأم الدرداء الصغرى وخلق.
وعنه الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد الحمصي وسليمان بن موسى
ويزيد بن يزيد بن جابر والحجاج بن أرطاة وعامر بن عبد الواحد الاحول وإسماعيل ابن
أمية وبرد بن سنان الشامي وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار
ومحمد بن الوليد الزهري ومعاوية بن يحيى الصدفي ومنير بن الزبير والنعمان بن
المنذر وهشام ابن الغاز ومحمد بن إسحاق وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الدوري عن ابن معين قال
أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا وقال أبو حاتم
قلت لابي مسهر هل سمع مكحول من أحد من الصحابة قال من أنس قلت قيل سمع من أبي هند
قال رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول انه سمع أبا هند فكأنه لم يلتفت إلى ذلك
فقلت له فواثلة بن الاسقع فقال من يرويه قلت حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح
عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الازهر على واثلة فكأنه أومى
برأسه وقال الترمذي سمع مكحول من واثلة وأنس وأبي هند الداري ويقال انه لم يسمع من
واحد من الصحابة إلا منهم.
وقال النسائي لم يسمع من عنبسة وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهيب الكلاعي عن مكحول
عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أدري ثم أتيت العراق والمدينة
والشام فذكر كذلك وقال ابن زبر عن الزهري العلماء أربعة فذكرهم فقال
ومكحول بالشام وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق سمعت مكحولا يقول طفت
الارض كلها في طلب العلم وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان سليمان بن موسى
يقول إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه وقال مروان بن محمد عن سعيد لم يكن
في زمان مكحول ابصر منه بالفتيا وقال عثمان بن عطاء كان مكحول أعجميا وكل ما قال
بالشام قبل منه.
وقال ابن عمار كان مكحول إمام أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن خراش شامي
صدوق وكان يرى القدر وقال مروان بن محمد عن الاوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من
التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل
وقال أبو حاتم ما أعلم بالشام أفقه من مكحول وقال ابن يونس ذكر أنه من أهل مصر
ويقال كان لرجل من هذيل من أهل مصر فاعتقه فسكن الشام ويقال كان من آل فارس ويقال
كان اسم أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما رأى أبا امامة
وأنسا وسمع من واثلة يقال توفي سنة ثمان عشرة ومائة.
وقال أبو نعيم مات سنة اثنتي عشرة وفيها أرخه دحيم وغير واحد وقال مسهر مات بعد
سنة اثنتي عشرة وعنه مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة وكذا قال الحسن بن محمد ابن
بكار بن بلال وقال سليمان بن عبدالرحمن مات سنة ثلاث عشرة وقال أبو سعد مات سنة ست
عشرة وعن عمر بن سعيد الدمشقي سنة ثمان عشرة.
قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنا في مواضع معلقة منها عن أم الدرداء في جلستها في
التشهد وجعل البخاري في التاريخ الصغير من طريق ثور عن مكحول عنها وقال ابن حبان
في الثقات ربما دلس وقال أبو بكر البزار روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن عبادة
وأم الدرداء وحذيفة وأبي هريرة جابر ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في
حديث عنهم حدثنا وقد روى عن أبي امامة وأنس...وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس
موسى ابن أنس ولم يقل سمعت أنسا فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي امامة.
وقال أبو حاتم لم يسمع من واثلة وقال أيضا لم ير أبا امامة وقال أيضا لم يسمع من
معاوية وقال أيضا لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا وقال أبو زرعة مكحول عن أبي
بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر مرسل وقال ابن أبي خيثمة
سمعت هارون بن معروف يقول مكحول لم يسمع من كريب وقال أحمد بن حنبل لم يسمع من زيد
إنما هو شئ بلغه عنه وقال البخاري في تاريخه الاوسط والصغير لم يسمع من واثلة وأنس
وأبي هند.
وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود
لم يسمع من عقبة بن عامر وقال أبو مسهر لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي ادريس ولم ير
شريحا وقال ابن سعد قال بعض أهل العلم كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان
يقول بالقدر وكان ضعيفا في حديثه ورأيه وقال أبو داود سألت أحمد هل أنكر أهل النظر
على مكحول شيئا قال أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه وقال
الجوزجاني يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه وقال يحيى بن معين كان قدريا ثم رجع.
512 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مكحول الازدي العتكي البصري أبو عبد الله.
روى عن ابن عمر وأنس.
وعنه الربيع بن صبيح وهارون بن موسى النحوي وعمارة ابن زاذان قال الاثرم عن أحمد
ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس
بحديثه.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل
البصرة.
(من اسمه مكي) 513 - ع (الستة) مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد وقيل ابن فرقد بن
بشير التميمي الحنظلي أبو السكن البلخي الحافظ.
روى عن الجعيد بن عبدالرحمن وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وأيمن بن نابل ويزيد بن
أبي عبيد وبهز بن حكيم وأبي حنيفة ومالك وابن جريج وهشام ابن
حسان وهشام الدستوائي وجعفر الصادق ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح وهاشم
ابن هاشم بن عتبة ويحيى بن شبل وفطر بن خليفة وحنظلة بن أبي سفيان وعبد العزيز ابن
أبي رواد وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن عمرو البلخي وأبي موسى محمد
بن المثنى ومحمد بن حاتم بن ميمون وأحمد بن أبي سريج الرازي وعبد الله ابن مخلد
التميمي وعبيد الله بن عمر القواريري وهارون الحمال وبندار ومجاهد بن موسى ومحمد
بن إسماعيل بن علية وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعبد الله بن الصباح العطار ويزيد
بن سنان القزاز وأحمد بن نصر المقري وسهل بن زنجلة وروى أيضا حفيده ومحمد بن الحسن
بن مكي وأحمد بن حنبل وابن معين ويحيى بن يحيى النيسابوري وإبراهيم ابن موسى
الرازي ومحمد بن عبدالله بن المنادي والحسن بن عرفة وأبو عوف البزوري وإبراهيم بن
مرزوق البصري والذهلي ومحمد بن وضاح ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وعبد الصمد بن
الفضل البلخي وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن يونس الكديمي ومعمر ابن محمد بن معمر
البلخي وهو آخر من روى عنه وآخرون.
قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال سألت
أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح
وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال الدار
قطني ثقة مأمون وقال علي بن الحسين بن حبان وجدت في كتاب أبي بخطه وسألته يعني عن
ابن معين عن حديث مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي فقال هذا
باطل.
وقال الحاكم حدثنا بكر بن محمد الصيرفي سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سألنا مكي
ابن إبراهيم عن هذا الحديث فحدثنا به من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي
هريرة وقال هكذا في كتابي.
وقال الخطيب يقال إن مكي بن إبراهيم رواه بالري فلما جاء بالحج سئل عنه فأبى أن
يحدث به وقال عبد الصمد بن الفضل سمعته يقول حججت ستين حجة (1) وتزوجت ستين
__________
(1) وجاورت عشرين سنة اه خلاصة (*).
امرأة وكتبت عن سبعة عشر نفس من التابعين ولو علمت أن الناس يحتاجون
إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد
الوهاب الفراء حدثنا مكي بن ابراهيم الرجل الصالح بنيسابور.
وقال محمد بن علي بن جعفر البلخي سألته عن مولده فقال سنة ست وعشرين ومائة وقال
البخاري مات سنة أربع أو خمس عشرة وقال ابن سعد مات سنة خمس عشرة ومائتين وفيها
أرخه غير واحد.
زاد ابن سعد في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة وقال قدم بغداد يريد الحج فحج
ورجع وحدث في ذهابه ورجوعه وكان ثقة ثبتا في الحديث.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأخطأ في حديثه عن مالك
عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي والصواب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
يعني كما تقدم.
(الميم مع اللام) (من اسمه ملحان وملقام) 514 - ملحان في ترجمة عبدالملك بن قتادة
بن ملحان.
515 - د (أبي داود) ملقام (1) ويقال هلقام بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي
العنبري بصري.
يروي عن أبيه وله صحبة.
وعنه ابن أخيه غالب بن حجرة وابنته أم عبدالله بنت ملقام.
قلت: ذكر ابن حزم انه مجهول.
(من اسمه ممطور) 516 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) ممطور أبو
سلام الاسود الحبشي الاعرج الدمشقي ويقال النوبي وقيل
__________
(1) ملقام بكسر أوله وسكون اللام ثم قاف ويقال بالهاء بدل الميم (ابن التلب)
بفتح المثناة وكسر اللام وتشديد الموحدة من الخامسة اه تقريب (*).
إن الحبشي نسبة إلى حي من حمير.
روى عن ثوبان والحارث بن الحارث الاشعري وأبي مالك الاشعري وعمرو بن عبسة السلمي
وعبد الرحمن بن غنم الاشعري وأبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
كبشة السلولي والنعمان بن بشير وأبي امامة والحكم بن ميناء وعبد الله بن فروخ وعبد
الله ابن معانق الاشعري وغيرهم.
وأرسل عن حذيفة وأبي ذر وغيرهما.
وعنه ابنه سلام إن كان محفوظا وحفيداه زيد ومعاوية ابنا سلام بن أبي سلام ومكحول
الشامي والاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعباس بن سالم وشيبة بن الاحنف
وعبد الله بن العلاء بن زبر وأبو عمران الانصاري ويحيى بن أبي كثير وقيل لم يسمع
منه وآخرون.
وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل الشام وقال أبو مسهر قلت لمعاوية ابن
سلام ما اسم جدك قال ممطور قلت فمن المولى (1) عليك فغضب يعني أنه عربي وقال
العجلي شامي تابعي ثقة وقال البرقاني سمعت الدار قطني يقول زيد بن سلام بن أبي
سلام عن جده ثقتان وقال أبو نصر ابن ماكولا ليس هو من الحبشة إنما هو منسوب إلى
بطن من حمير ذكره ابن معين وأبو عبيدة.
قلت: قال ابن معين وابن المديني لم يسمع من ثوبان وقال أحمد ما أراه سمع منه وقال
ابن أبي حاتم أبي يقول.
روى ممطور عن ثوبان وعمرو ابن عبسة والنعمان وأبي امامة مرسل فسألت أبي هل سمع من
ثوبان فقال لا أدري وقال الدار قطني بينه وبين أبي مالك الاشعري عبدالرحمن بن غنم
وقال أبو زرعة الدمشقي أخبرني مروان قال قلت لمعاوية سمع جدك من كعب قال لا أدري.
(الميم مع النون) (من اسمه منبوذ) 517 - س (النسائي).
منبوذ (2) بن أبي سليمان المكي يقال اسمه سليمان ومنبوذ لقبه.
__________
(1) لمن الولاء.
(2) منبوذ بنون ساكنة وموحدة مضمومة وآخره معجمة اه تقريب (*)
روى عن أمه عن ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على
احدانا وهي حائض الحديث وعن عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل، روى عنه ابن جريج
وعمر بن سعيد بن أبي الحسين النوفلي وابن عيينة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ويقال ابن سليمان.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المكيين وقال كان قليل الحديث.
518 - س (النسائي).
منبوذ المدني.
رجل من آل أبي رافع عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع، وعنه ابن جريج وابن أبي
ذئب.
(من اسمه منجاب ومندل) 519 - م فق (مسلم وابن ماجة في التفسير).
منجاب (1) بن الحارث بن عبدالرحمن التميمي أبو محمد الكوفي.
روى عن علي بن مسهر وبشر بن عمارة الخثعمي ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ وحصين
ابن عمرو الاحمسي وحاتم بن إسماعيل وأبي الاحوص وشريك وابن المبارك وأبي عامر
العقدي وجماعة، روى عنه مسلم وروى ابن ماجة في التفسير عن رجل عنه وأبو حاتم
والذهلي وأبو خيثمة زهير بن حرب وموسى بن اسحاق الانصاري ومحمد بن عثمان بن أبي
شيبة وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الابار وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ومطين وغيره مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
520 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
مندل (2) بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي يقال اسمه عمرو ومندل لقبه.
__________
(1) منجاب بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة اه تقريب.
(2) (مندل) مثلث الميم ساكن الثاني والعنزي بفتح النون ثم زاي اه تقريب (*).
روى عن الاعمش وعاصم الاحول وحميد الطويل والحسن بن الحكم النخعي
ومطرف بن طريف ومغيرة بن مقسم وهشام بن عروة وابن أبي ليلى وعمر ابن صهبان ومحمد
بن عبيد الله بن أبي رافع وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز ابن الخطاب والهيثم بن حميد ويحيى بن آدم وموسى بن
داود الضبي وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبدالله بن يونس وأبو غسان النهدي
وجبارة بن المغلس ويحيى الحماني وآخرون.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث فقلت فحبان اخوه قال هو أصلح منه يعني
مندلا أصلح من حبان وقال مرة ما اقربهما وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به
بأس يكتب حديثه، قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ وقال عثمان الدارمي عن ابن
معين لا بأس به وقال الدوري عن ابن معين حبان ومندل ضعيفان وهما أحب إلي من قيس بن
الربيع وقال معاذ بن معاذ العنبري دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل.
وقال يعقوب بن شيبة كان أشهر من أخيه حبان وهو أصغر سنا منه وأصحابنا يحيى بن معين
وعلي بن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه في الحديث وكان خيرا فاضلا صدوقا وهو
ضعيف الحديث وهو أقوى من أخيه في الحديث وقال العجلي جائز الحديث وكان يتشيع.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول سألت يحيى بن معين عن مندل وحبان قال ما بهما بأس
قال أبي كذلك أقول وكان البخاري ادخل مندلا في الضعفاء فقال أبي يحول وسئل أبو
زرعة عن مندل فقال لين الحديث وسئل أبي عن مندل فقال شيخ.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبدالله بن نمير في أحاديثهما بعض الغلط
وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع وستين ومائة وقال
يعقوب بن شيبة مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن سعد نحوه وقال أبو حسان الزيادي مات
في رمضان سنة ثمان.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة وقال كان أذكر وأثبت من أخيه حبان وكان أصغر
منه ومات بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين قبل أخيه وفيه ضعف ومنهم من يشتهي حديثه
ويوثقه وكان خيرا فاضلا.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد سئل ابن معين عنه فقال ليس بذاك القوي قيل وابن
فضيل مثله قال لو كان ابن فضيل مثله لهلك وقال الجوزجاني واهي (1)
الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي ليس بثقة روى مناكير
وقال لي ابن مثنى كان عبدالرحمن بن مهدي لا يحدث عنه وقال ابن قانع والدار قطني
ضعيف وقال ابن حبان كان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق
الترك وقال الطحاوي ليس من أهل التثبت في الرواية بشئ ولا يحتج به.
(من اسمه المنذر) 521 - خ ق (البخاري وابن ماجة).
المنذر بن أبي أسيد (2) الساعدي الانصاري.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسماه المنذر.
روى عن أبيه، وعنه ابنه الزبير وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال كان مولده في زمان النبي صلى عليه وسلم.
قلت: قد ثبت ذلك عند البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل بن سعد وذكره كذلك ابن
مندة وأبو نعيم وغير واحد ممن الف في الصحابة.
522 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
المنذر بن ثعلبة بن حرب الطائي ويقال العبدي أبو النضر البصري.
يقال انه أخو الوليد بن ثعلبة.
روى عن عمه سعيد بن حرب وأبي العلاء سعيد بن الشخير وعبد الله بن بريدة وعلباء بن
أحمر وغيرهم.
وعنه جعفر بن زياد الاحمر وعبد الله بن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وأبو قطن
عمرو بن الهيثم وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي ومسلم ابن إبراهيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال صاحب الكمال روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة.
قال المزي لم أقف على روايتهم قلت وقال العجلي بصري لا بأس به.
__________
(1) ذاهب.
(2) أسيد بالضم اه تقريب (*).
523 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
المنذر بن جرير بن عبدالله البجلي الكوفي.
روى عن أبيه، وعنه عبدالملك بن عمير وعون بن أبي جحيفة وأبو إسحاق السبيعي والضحاك
بن المنذر وأبو حيان التيمي على خلاف فيه ذكره ابن حبان في الثقات.
524 - المنذر بن سعيد قيل إنه اسم أبي حميد الساعدي.
525 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي).
المنذر بن عائذ (1) بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري أشج
عبدالقيس كان سيد قومه.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى (2)
الحديث.
روى عنه عبدالرحمن بن أبي بكرة الثقفي وأبو المنازل المثنى بن ساوى العبدي.
قلت: قال ابن سعد اختلف علينا في اسم الاشج فقيل المنذر بن عائذ وقيل عائذ بن
المنذر وقيل عبدالله ابن عون.
قال ولما أسلم رجع إلى البحرين مع قومه ثم نزل البصرة بعد ذلك (3)
526 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
المنذر بن عبدالله بن المنذر بن المغيرة بن عبدالله بن خالد بن حزام (4) ابن خويلد
بن أسد القرشي الاسدي الحزامي المدني والد إبراهيم.
روى عن هشام بن عروة وموسى بن عقبة وحزام بن هشام بن خنيس الخزاعي
__________
(1) عائذ في الخلاصة بمعجمة و (العصري) في التقريب بمهملتين مفتوحتين اه.
(2) الحلم والاناءة اه تهذيب الكمال.
(3) ومات بها اه تقريب.
(4) حزام بزاي اه تقريب.
(*)
وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ومخرمة بن بكير وداود بن قيس
الفراء وأرسل عن أبان ابن عثمان، وعنه ابنه الضحاك وعبد الله بن وهب المصري وقدامة
بن محمد الخشرمي وأبو غسان الكناني وأشهب بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن المغيرة
الحراني ومحمد بن الحسن ابن زبالة والواقدي وأصبغ بن الفرج ومصعب الزبيري وغيرهم.
قال الزبير بن بكار كان من سروات قريش وأهل الندى والفضل حدثني عمي قال أخبرني
الفضل بن الربيع قال دعاه المهدي إلى قضاء المدينة فلم أر رجلا قط كان أصح استعفاء
منه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي روى سعد بن عبدالله بن عبد الحكم عن قدامة ابن محمد الخشرمي
أن المنذر هذا توفي سنة إحدى وثمانين ومائة (1) 527 - د س (أبي داود والنسائي).
المنذر بن عبيد المدني.
روى عن القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وأبي صالح السمان وعبد الرحمن بن حسان.
وعنه عمرو بن الحارث وأسامة بن زيد الليثي وعبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم وأبو بكر بن أبي سبرة وأبو معشر السدي وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن القطان مجهول الحال.
528 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
المنذر بن مالك بن قطعة (2) أبو نضرة العبدي ثم العوفي البصري.
أدرك طلحة، روى عن علي بن أبي طالب وأبي موسى الاشعري وأبي ذر الغفاري وابي هريرة
وابي سعيد وابن عباس وابن الزبير وابن عمر وعمران بن حصين وسمرة ابن
__________
(1) المنذر بن عبدالرحمن في مهدي اه تقريب.
(2) قطعة في التقريب بضم القاف وفتح المهملة (والعوقي) بفتح المهملة والواو ثم قاف
(وأبو نضرة) بنون ومعجمة ساكنة مشهور بكنيته من الثالثة وفي الخلاصة بكسر القاف
وسكون المهملة الاولى وفي تهذيب الكمال العوقة بطن من عبدالقيس اه (*).
جندب وأنس وجابر وأسيد بن جابر وقيس بن عباد وأبي سعد مولى أبي أسيد
وصهيب ابن أبي الصهباء ومطرف بن عبدالله بن الشخير وأبي فراس النهدي وغيرهم، وعنه
سليمان التيمي وأبو مسلم بن يزيد وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل وأبو قزعة سويد
ابن حجير وعاصم الاحول وقتادة والمستمر بن الريان وأبو الاشهب العطاردي وداود ابن
أبي هند وجعفر بن أبي وحشية وخليد بن جعفر ويحيى بن أبي كثير وأبي عقيل الدورقي
وكهمس بن الحسن وسعيد بن اياس الجريري وأبو سفيان السعدي والقاسم بن الفضل الحداني
وعوف الاعرابي وسعيد بن أبي عروبة وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة
وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي نضرة وعطية فقال أبو
نضرة أحب إلي وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس كل أحد يحتج به.
قيل مات قبل الحسن وذكره ابن حبان في الثقات، وقال كان من فصحاء الناس فلج في آخر
عمره مات سنة ثمان أو تسع ومائة وأوصى أن يصلي عليه الحسن وكان ممن يخطئ.
قلت: تتمة كلام ابن سعد مات في ولاية ابن هبيرة حدثنا عفان حدثنا مهدي بن ميمون
شهدت الحسن حين مات أبو نضرة صلى بنا على الجنازة وقال خليفة بن خياط مات سنة ثمان
وقال عمرو بن علي مات سنة تسع ومائة وقال البخاري قال يحيى بن سعيد مات قبل الحسن
بقليل وأورده العقيلي في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحا لاحد وكذا أورده ابن عدي في
الكامل وقال كان عريفا لقومه واظن ذلك لما أشار إليه ابن سعد ولهذا لم يحتج به
البخاري وقال ابن شاهين في الثقاب قال أحمد بن حنبل ثقة.
529 - دس (أبي داود والنسائي) المنذر بن المغيرة حجازي.
روى عن عروة بن الزبير، وعنه بكير بن عبدالله بن الاشج.
قال أبو حاتم مجهول ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات.
قال المزي يحتمل أن يكون جد المنذر ابن عبدالله الحزامي.
530 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
المنذر بن أبي المنذر المدني.
عن ابن عباس وأبي سلمة بن أبي عبدالرحمن، وعنه عبدالرحمن بن إسحاق المدني وابن أبي
ذئب، ذكره ابن حبان في الثقات.
531 - خ د (البخاري وأبي داود).
المنذر بن الوليد بن عبدالرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود العبدي
الجارودي أبو العباس ويقال أبو الحسن البصري.
روى عن أبيه ومحمد بن علي المقدمي وابن قتيبة سلم بن قتبية وعبد الله بن بكر
السهمي وعلي بن بزيع وقرة بن سليمان ويحيى بن زياد الانصاري وعنه البخاري وأبو
داود وأحمد بن يحيى بن زهير وأحمد بن محمد بن الجهم وأحمد بن محمد بن صدفة
البغدادي والعباس
ابن حمدان الحنفي وعمر بن محمد بن بجير وعبدان الاهوازي وابن ناجية وابن أبي داود
وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال ابن عدي سمعت عبدان يقول منذر بن الوليد سيد عبدالقيس وكان موسرا وذكره ابن
حبان في الثقات.
532 - ع (الستة) المنذر بن يعلى الثوري (1) أبو يعلى الكوفي.
روى عن محمد بن علي بن أبي طالب والربيع بن خثيم وسعيد بن جبير وعاصم ابن ضمرة
والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب وغيرهم روى عنه ابنه الربيع والاعمش وفطر بن
خليفة وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن مسروق الثوري والحسن ابن عمرو الفقيمي ومحمد بن
سوقة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال ابن
معين والعجلي وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
تتمة كلام ابن حبان روى عن أم سلمة ان كان سمع منها.
__________
(1) الثوري بالمثلثة اه تقريب (*).
533 - ق (ابن ماجة) المنذر غير منسوب.
عن محمد بن المنكدر عن جابر مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ ويغسل
خفيه (1) الحديث قال بقية عن جرير بن يزيد عنه.
قلت.
قال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبويحيى منذر عن محمد بن المنكدر لا يتابع في حديثه.
(من اسمه منصور) 534 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) منصور بن أبي الاسود
الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم.
روى عن المختار بن فلفل وعبد الملك بن أبي سليمان والاعمش وإسماعيل ابن أبي
خالد ومجالد وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وكثير النواء وغيرهم.
وعنه أبن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الاسود وابن مهدي ومحمد بن جعفر المدائني
وسعيد ابن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وأبو غسان النهدي وعلي بن ثابت
الدهان وداود ابن عمرو الضبي ويحيى بن عبدالرحمن الارحبي وسمى أباه حازما وأسيد بن
زيد الجمال وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به
كان من الشيعة الكبار وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات وذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة وقال كان تاجرا
كثير الحديث.
535 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) منصور بن حيان (2) بن حصين الاسدي والد
إسحاق.
روى عن أبيه أبي الهياج حيان وأبي الطفيل عامر بن واثلة وسعيد بن جبير وعمرو ابن
ميمون والشعبي وغيرهم.
وعنه الثوري وشعبة وابن أبي زائدة وأبو خالد الاحمر
__________
(1) جفنه.
(2) حيان بتحتانية اه تق (*).
وعبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان من أثبت الناس وقال الآجري
سألت أبا داود عنه فقال كوفي وكأنه حمده وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
536 - ع (الستة) منصور بن زاذان (1) الواسطي أبو المغيرة الثقفي مولاهم.
روى عن أنس يقال مرسل وأبي العالية رفيع وعطاء بن أبي رباح والحسن ومحمد ابن سيرين
وميمون بن أبي شبيب ومعاوية بن قرة وحميد بن هلال وقتادة وعمرو بن دينار
والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن الوليد بن مسلم العنزي وغيرهم.
وعنه ابن أخيه مسلم بن سعيد الواسطي وحبيب بن الشهيد وجرير بن حازم وخلف بن خليفة
وهشيم وأبو حمزة السكرى وأبو عوانة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال
العجلي رجل صالح متعبد كان ثقة ثبتا وكان سريع القراءة وكان يحب أن يترسل فلا
يستطيع وقال إبراهيم بن عبدالله الهروي عن هشيم لو قيل لمنصور بن زاذان ان ملك
الموت على الباب ماكان عنده زيادة في العمل.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وعشرين وقال غيره سنة تسع وقال يزيد بن هارون مات
في الطاعون سنة إحدى وثلاثين.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يختم القرآن بين الاولى والعصر وكان من
المتقشفين المتجردين.
مات سنة تسع وعشرين ومائة انتهى وفيها أرخه خليفة بن خياط ويحيى بن بكير والبخاري
وابن قانع والقراب وكذا حكاه ابن أبي خيثمة عن ابن معين.
537 - خ س (البخاري والنسائي) منصور بن سعد البصري صاحب اللؤلؤ.
روى عن ميمون بن سياه وبديل بن ميسرة وثابت البناني والفرزدق الشاعر وحماد ابن
__________
(1) زاذان بزاي وذال معجمتين اه تق (*).
أبي سليمان وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم وعباد بن كثير.
وعنه ابن مهدي ومعلى ابن منصور الرازي وزهير بن هنيد العدوي والجارود بن يزيد
العامري وحسان بن إبراهيم الكرماني وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو همام الصلت بن
محمد الخاركي.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ وقال ابن المديني شيخ بصري صاحب لؤلؤ لم يكن به
بأس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن ميمون عن أنس من صلى صلاتنا الحديث.
538 - د (أبي داود) منصور بن سعيد ويقال ابن زيد بن الاصبغ الكلبي المصري جد أبي
السحماء سهيل بن حسان بن منصور.
روى عن دحية الكلبي في الافطار في السفر القصير.
وعنه أبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني.
قال ابن المديني مجهول لا أعرفه وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن يونس في
تاريخ مصر وكذا أبنه حسان وحفيده أبو السحماء.
قلت.
وقال ابن خزيمة لا أعرفه (1).
539 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) منصور بن سلمة بن
عبد العزيز بن صالح أبو سلمة الخزاعي الحافظ البغدادي.
روى عن عبدالله بن عمر العمري ويعقوب بن عبدالله العمي وعبد الرحمن بن أبي الموال
ومالك وسليمان بن بلال والوليد بن المغيرة المعافري وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن
عبدالله ابن أبي سلمة الماجشون وعبد الله بن جعفر المخرمي وخلاد بن سليمان وبكر بن
مضر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وحجاج بن الشاعر ومحمد بن إسحاق
__________
(1) منصور بن سفيان في ابن صقير - خلاصة (منصور) بن شقير يأتي في ابن صقير اه
تقريب (*).
الصغاني ومحمد بن عبدالرحيم البزاز ومحمد بن عامر الانطاكي أبو بكر
بن أبي خيثمة وأبو أمية الطرسوسي وعباس بن محمد الدوري وغيرهم.
قال أبو بكر الاعين عن أحمد أبو سلمة الخزاعي من مثبتي أهل بغداد وقال ابن أبي
خيثمة عن ابن معين ثقة.
قال ولما رجعنا من عنده قال لي اني كتبت اليوم عن كبش نطاح وقال الدارقطني أحد
الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم أخذ عنه
أحمد وابن معين وغيرهما علم ذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري يقال مات سنة تسع أو سبع ومائتين بطرسوس وقال مطين مات سنة تسع وقال
مرة سنة عشرة وفيها أرخه ابن سعد وزاد كان ثقة سمع من غير واحد وكان يتمنع بالحديث
ثم حدث أياما ثم خرج إلى الثغر فمات سنة عشر وقد تقدم من أخباره في ترجمة مظفر بن
مدرك من ثناء أحمد وغيره عليه.
قلت.
وقال ابن عدي لا بأس به.
540 - سي (النسائي في اليوم والليلة) منصور بن سلمة الهذلي ويقال الليثي مدني.
روى عن حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش ابن أبي ربيعة
ومحمد بن أبي عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
روى عنه زيد ابن الحباب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
541 - منصور بن صفية هو ابن عبدالرحمن.
يأتي.
542 - ق (ابن ماجة) منصور بن صقير (1) ويقال ابن شقير أيضا أبو النضر البغدادي.
روى عن مهدي بن ميمون ونافع بن عمر الجمحي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد الله
بن عرادة الشيباني واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وموسى بن أعين الجزري وعبيد
__________
(1) صقير بقاف مصغرا اه خلاصة (*).
الله بن عمرو الرقي ومحمد بن ثابت العبدي ويقال ثابت بن محمد العبدي
وأبي معشر المدني وجماعة.
وعنه سهل بن أبي الصغدي ويعقوب بن شيبة وعباس بن محمد الدوري وجعفر ابن محمد
الدوري وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن أحمد بن أبي العوام ومحمد ابن غالب
تمتام وبشر بن موسى وغيرهم.
قال علي بن معبد حدثنا منصور بن صقير ورأيت أحمد يكتب عنه الحديث وقال أبو حاتم
كان جنديا وروى عباس الدوري عن منصور بن صقير عن موسى بن أعين عن عبيد الله
ابن عمرو عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ان الرجل ليكون من أهل الجهاد وغيره وما يجزى
يوم القيامة الا على قدر عقله وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سمعت ابن أبي الثلج يقول
ذكرت هذا الحديث لابن معين فقال هذا باطل إنما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد
الله.
قال أبي وكان موسى وعبيد الله بن عمرو رفيقين يكتب أحدهما عن الآخر والحديث باطل
في الاصل قيل لابي ما كان منصور بن صقير قال ليس بقوي وفي حديثه إضطراب روى ابن
ماجة عن سهل بن أبي الصغدي عن منصور بن صقير بن ثابت بن محمد العبدي عن ابن عمر ان
النبي صلى الله عليه وسلم جعل حريم النخل مدجر يدها هكذا قال وقد رواه أحمد ابن
اشكاب عن منصور بن صقير عن محمد بن ثابت العبدي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر كذلك
رواه الطبراني في الكبير عن عبيد العجل الحافظ عنه وهو الصواب.
قلت.
وقال ابن حبان منصور بن صقير يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال
العقيلي في حديثه بعض الوهم.
543 - خ م دس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) منصور بن عبدالرحمن
بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة ابن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن
قصي القرشي العبدري الحجبي المكي.
روى عن أمه صفية بنت شيبة ومسافع بن شيبة الحجبي وسعيد بن جبير ومحمد ابن عباد بن
جعفر وأبي سعيد مولى ابن عباس.
روى عنه أخوه محمد وزائدة وابن جريج ووهيب وزهير بن معاوية وزهير بن محمد ومعروف
بن مشكان وداود بن عبدالرحمن العطار وفضيل بن سليمان والسفيانان وآخرون.
قال الاثرم سئل عنه أحمد فأحسن الثناء عليه وقال ابن عيينة يثني عليه
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحميدي عن ابن عيينة كان يبكي في وقت كل صلاة وقال
هشام
ابن الكلبي رأيته في زمن خالد بن عبدالله يحجب البيت وهو شيخ كبير.
قيل مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة.
قلت.
وقال ابن حبان كان ثبتا ثقة وقال ابن حزم ليس بالقوي.
544 - م د (مسلم وأبي داود).
منصور بن عبدالرحمن العداني (1) الاشل النضري.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعامر الشعبي والحسن البصري.
وعنه أبو مطيع الحكم ابن عبدالله البلخي وشعبة بن حجاج وبشر بن المفضل وإسماعيل بن
علية.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه صالح.
روى عنه شعبة قلت ثقة قال حديث عنه شعبة وإسماعيل الا انه يخالف في أحاديث وهو ثقة
ليس به بأس وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا
يحتج به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
545 - تمييز منصور بن عبدالرحمن البرجمي (2).
روى عن أبي مجلز.
وعن وكيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
546 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) منصور بن أبي مزاحم بشير التركي (3) أبو
نصر البغدادي الكاتب مولى الازد.
رأى شعبة.
روى عن مالك وفليح بن سليمان وأبي أويس وأبي سعيد بن أبي الوضاح
__________
(1) الغداني في الخلاصة بضم المعجمة قبل المهملة آخره نون اه تقريب.
(2) البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة اه تقريب.
(3) التركي بضم المثناة اه خلاصة (*)
ويحيى بن حمزة الحضرمي وابن المبارك وأبي حفص الابار وابن أبي الزناد
وأبي الاحوص
وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي وأبي بكر بن عياش وإبراهيم بن سعد وعدة.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وحفيده أبو طالب
أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم وأبو زرعة الرازي وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم
وأبو معاوية بن صالح الاشعري وموسى بن هارون والحسن بن علي بن شبيب المعمري وأحمد
بن محمد بن الجعد الوشاء وأحمد بن يونس الضبي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو بكر
ابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأحمد
بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد حدثنا منصور بن بشير حدثنا ابن علية عن أيوب عن قتادة عن أنس
في الافتتاح بالحمد لله قال عبدالله فحدثت به أبي فقال ثنا إسماعيل بن علية عن
سعيد وليس هو عن أيوب فانكر.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق إن شاء الله تعالى وقال عبد الخالق سئل ابن
معين عنه فقال صدوق قيل من أين تعرفه قال أعرفه وهو كاتب وقال ابن محرز عن ابن
معين لا بأس به وقال أبو زرعة عن ابن معين تركي ثبت وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن
معين ليس به بأس إذا حدث عن الثقات وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه فاثنى عليه
وقال كتبت عنه قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الحسين بن فهم منصور بن بشير وهو ابن أبي مزاحم كان له ديوان فتركه
وكان ثقة صاحب سنة.
توفي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة أو اكثر وفيها أرخه
ابن أبي خيثمة وغير واحد.
547 - ع (الستة) منصور بن المعتمر بن عبدالله بن ربيعة وقيل المعتمر بن عتاب بن
فرقد السلمي أبو عتاب (1) الكوفي.
روى عن أبي وائل وزيد بن وهب وإبراهيم النخعي والحسن البصري وربعي ابن
__________
(1) أبو عتاب بمثناة ثقيلة ثم موحدة اه تقريب (*).
حراش وتميم بن سلمة وخيثمة بن عبدالرحمن وذر بن عبدالله المرهبي وسعد
بن عبيدة وسعيد بن جبير وأبي حازم الاشجعي وطلحة بن مصرف وعبد الله بن مرة ومجاهد
وأبي الضحى والمسيب بن رافع والمنهال بن عمرو وهلال بن يساف وأبي عثمان التبان
وعبد الله ابن يسار الجهني وعلي بن الاقمر وخلق.
وعنه أيوب وحصين بن عبدالرحمن والاعمش وسليمان التيمي وهم من أقرانه والثوري وشعبة
ومسعر وشيبان وزائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل وعلي بن صالح وروح ابن القاسم وعمار
بن رزيق ووهيب والجراح بن مليح وأبو الاحوص وسفيان بن عيينة وعبيدة ابن حميد وجرير
بن عبدالحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وزياد بن عبدالله البكائي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود كان منصور لا يروي إلا عن ثقة وقال علي بن المديني عن يحيى
بن سعيد قال سفيان كنت لا أحدث الاعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا رده فإذا قلت
منصور سكت، قلت ليحيى منصور عن مجاهد أحب إليك أم ابن أبي نجيح قال منصور أثبت ثم
قال ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من منصور وقال حجاج عن شعبة عن منصور ما كتبت
حديثا قط وقال عبد الرزاق عن ابن عيينة قال لي الثوري رأيت منصور أو عبد الكريم
الجزري وأيوب وعمرو بن دينار هؤلاء الاعين الذين لا يشك فيهم وقال بشر بن المفضل
لقيت الثوري بمكة فقال ما الكوفة آمن على الحديث من منصور.
وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف
عليهم فهو مخطئ ليس هو منهم منهم ابن المعتمر وقال الاثرم عن أحمد منصور أثبت من
إسماعيل بن أبي خالد وقال صالح بن أحمد قلت لابي إن قوما يقولون منصور أثبت في
الزهري عن مالك قال هؤلاء جهال منصور إذا نزل إلى المشائخ اضطرب وقال عبدالله ابن
أحمد سألت أبي من أثبت الناس قال الحكم ثم منصور وقال عباس عن
ابن معين منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت ومن عمرو بن مرة ومن قتادة قيل ليحيى
فأيوب قال هو نظيره عندي.
وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى أبو معشر احب اليك عن إبراهيم أو منصور فقال منصور
خير منه قلت الاعمش عن إبراهيم أحب إليك أو منصور قال منصور قلت فالحكم أو منصور
قال منصور قلت فمنصور أو مغيرة قال منصور وقال ابن أبي خيثمة
سمعت يحيى بن معين وأبي حاضر يقول إذا اجتمع منصور والاعمش فقدم
منصور وقال أيضا سمعت يحيى يقول منصور أثبت من الحكم ومنصور بن المعتمر من أثبت
الناس وقال أيضا رأيت في كتاب علي بن المديني وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك قال
إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملات يديك ولا تريد غيره.
وقال عبدان سمعت أبا حمزة يقول دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور
وقال وكيع عن سفيان إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور وقال
عبد الرزاق حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله فقال هذا الشرف على
الكرسي وقال أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى أثبت أهل الكوفة منصور ثم مسعر وقال ابن
أبي حاتم سألت أبي عن منصور فقال ثقة.
قال وسئل أبي عن الاعمش ومنصور فقال الاعمش حافظ يخلط ويدلس ومنصور أتقن لا يخلط
ولا يدلس.
وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث كان أثبت أهل الكوفة وكأن حديثه القدح لا
يختلف فيه أحد متعبد رجل صالح اكره على القضاء شهرين وكان فيه تشيع قليل ولم يكن
بغال وكان الاعمش (1) من البكاء وصام ستين سنة وقامها وقالت قتاة لابيها يا أبت
الاستوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت قال يا بنية ذاك منصور يصلي بالليل
فمات.
قال ابن سعد وخليفة في آخرين مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
548 - فق (ابن ماجة في التفسير)
منصور بن مهاجر الواسطي أبو الحسن البزوري (2) بياع القصب.
روى عن شعيب بن ميمون ومحمد بن المحرم وهشيم وسعد بن طريف وغيرهم.
وعنه أبو هشام سهم بن إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن وهب العلاف والحسن بن علي
الحلواني ومحمد بن إسماعيل الحساني وعلي بن إبراهيم بن عبدالمجيد ومحمد بن
عبدالملك الدقيقي ويعقوب بن شيبة وآخرون.
__________
(1) العمش محركة ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الاوقات اه ق.
(2) البزوري بضم الموحدة والزاي اه تق (*).
549 - خت (البخاري في التعاليق) منصور بن النعمان اليشكري (1) الربعي
أبو حفص البصري.
سكن مرو ثم بخارى.
روى عن عكرمة وأبي مجلز.
وعنه ابن المبارك وأبو أحمد الزبيري وعبد العزيز بن أبي رزمة وعسكر بن إبراهيم
ومحمد بن سهل الاسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن عبدالله بن بريدة وروى عنه أيضا غنجار وقال السليماني فيه نظر.
550 - خت عس ق (البخاري في التعاليق والنسائي في مسند علي وابن ماجة) منصور بن
وردان الاسدي أبو محمد ويقال أبو عبد الله العطار الكوفي (2).
روى عن فطر بن خليفة وعلي بن عبدالاعلى وابان بن تغلب ويوسف بن إسحاق ابن أبي
إسحاق وأبي حمزة الثمالي.
روى عنه أحمد بن حنبل وأبو سعيد الاشج وعلي بن محمد الطنافسي ومحمد بن عبدالله بن
نمير ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وأبو موسى وإسحاق بن موسى الانصاري والحسن
بن محمد الزعفراني وغيرهم.
قال مهنأ عن أحمد ثقة ويقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
551 - تمييز
منصور بن وردان المصري مولى قريش.
روى عن سالم بن عبدالله بن عمر.
وروى عنه يزيد بن أبي حبيب عمرو ابن الحارث والليث المصريون وذكره ابن حبان في
الثقات وذكر انه أبوأخو موسى ابن وردان وذكره ابن يونس في تاريخ مصر وروى له حديثه
عن سالم بن عبدالله قال الوتر بركعة.
__________
(1) اليشكري بتحتانية ومعجمة اه تقريب.
(2) امام مسجد الانصار بها اه تهذيب الكمال (*).
(من اسمه منظور ومنقذ) 552 - د س (أبي داود والنسائي) منظور (1) بن
سيار الفزاري البصري.
روى حديثه كهمس ابن الحسن عن سيار بن منظور عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن
أبيها انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما الشئ الذي لا يحل منعه.
قال أبو حاتم منظور ابن سيار ويقال سيار بن منظور بن ريان كوفي روى عن عمر.
وعنه الربيع بن عميلة.
وقال ابن حبان في الثقات منظور بن سيار بن منظور عن أبيه عن عبدالله بن سلام روى
عنه أهل المدينة.
قلت: قال ابن القطان عن بهيسة مجهولان.
553 - بخ (البخاري في الادب المفرد) منقذ بن قيس المصري مولى عبدالله بن سراقة بن
قيس وقيل مولى عثمان ابن عفان وقيل مولى ابن عمر.
روى عن عثمان وابن عمر ويزيد بن عبدالله بن قسيط وعنه ابنه سفيان وعبيد الله ابن
المغيرة بن معيقيب وبكر بن سوادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فرق ابن يونس في تاريخ مصر بين منقذ بن قيس مولى ابن سراقة عن عثمان وعنه
عبيد الله بن المغيرة
وبكر بن سوادة وبين منقذ مولى ابن عمر روى عن مولاه وعنه ابنه سفيان وبكر ابن
سوادة وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي خيثمة وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات
(2).
(من اسمه المنكدر) 554 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) المنكدر بن محمد
بن المنكدر القرشي التيمي المدني.
__________
(1) منظور بظاء معجمة قائمة اه تقريب.
(2) (تمييز منقذ) بن قيس المدني مولى ابن عمر مقبول من الرابعة ووهم من خلطه
بالاول اه تقريب (*).
روى عن أبيه والزهري وأبي حازم وصفوان بن سليم وربيعة.
وعنه ابنه عبدالله ومعن بن عيسى وإسحاق بن عيسى بن الطباع وعبد الله بن وهب ويعقوب
بن محمد الزهري ومحمد بن يعلى زنبور ومحمد بن طلحة التيمي والحسن بن جعفر البخاري
وقتيبة بن سعيد وآخرون.
قال البخاري قال ابن عيينة لم يكن بالحافظ وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال الدوري
عن ابن معين ليس به بأس وقال مرة ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم
كان رجلا صالحا لا يفهم الحديث وكان كثير الخطأ لم يكن بالحافظ لحديث أبيه وقال
الآجري سألت أبا داود عنه أهو ثقة قال لا وقال الجوزجاني والنسائي ضعيف وقال
النسائي في موضع آخر ليس بالقوي.
وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث عامتها غير محفوظة وقال أبو حاتم بن حبان كان
من خيار عباد الله تعالى فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ فكان يأتي بالشئ توهما
فبطل الاحتجاج بأخباره وقال أبو الفتح الازدي لا يكتب حديثه.
قلت: تتمة كلام البخاري المذكور أولا هو يحتمل وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سئل
علي بن المديني عنه فقال
هو عندنا صالح وليس بالقوي وكذا قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين وقال العجلي
ضعيف وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل
العلم بالحديث الرواية عنه وقال الخليلي لم يرضوا حفظه.
وقرأت بخط الذهبي مات سنة ثمانين ومائة.
(من اسمه المنهال) 555 - د ت م ق (أبي داود والترمذي ومسلم وابن ماجة) المنهال بن
خليفة العجلي أبو قدامة الكوفي.
روى عن عطاء بن أبي رباح وأبي المليح بن أسامة الهذلي والازرق بن قيس والحجاج بن
أرطاة وسماك بن حرب وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
وعنه أشعث بن شعبة ويحيى بن يمان ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابن المبارك وأبو
معاوية وعثمان بن عمر ابن فارس وعبد الله بن جابر الغداني وسعد بن حفص العبسي
ومحمد بن سابق وغيرهم.
قال الدوري وغيره عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم صالح يكتب حديثه وقال أبو بشر
الدولابي ليس بالقوي وقال البخاري صالح فيه نظر وقال في موضع آخر
حديثه منكر.
وقال أبو داود جائز الحديث وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن حبان
كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا
يضعفونه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه وقال
البزار ثقة وأخرج له حديثا عن ثابت عن أنس تفرد به.
556 - خ 4 (البخاري والاربعة) المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي.
روى عن أنس إن كان محفوظا وأرسل عن يعلى بن مرة وزر بن حبيش وعبد الله ابن
الحارث المصري وزاذان الكندي وسويد بن غفلة ومحمد بن الحنفية وأبي عبيدة بن
عبدالله ابن مسعود وسعيد بن جبير وعلي بن ربيعة ومجاهد بن جبر وعبد الرحمن ابن أبي
ليلى وعباد بن عبدالله الاسدي وعائشة بنت طلحة وغيرهم.
وعنه محمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى والاعمش وربيعة بنت عتبة الكناني والحجاج بن
أرطاة ومنصور بن المعتمر وليث بن أبي سليم وعلي بن الحكم البناني وعبد ربه بن سعيد
وشعبة بن الحجاج وميسرة ابن حبيب وأبو خالد الدالاني وعمر بن عبدالله بن يعلى بن
مرة وعمرو بن أبي قيس الرازي وحصين بن عبدالرحمن وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول ترك شعبة المنهال بن عمر وعلى عمد.
قال ابن أبي حاتم لانه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب وقال عبدالله بن أحمد سمعت
أبي يقول أبو بشر أحب إلي من المنهال وقال نعم شديدا أبو بشر أوثق إلا أن المنهال
أسن وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال وهب بن جرير عن شعبة أتيت منزل المنهال فسمعت
منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله قلت فهلا سألته عسى كان لا يعلم وقال ابن المديني
عن يحيى بن سعيد أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه وقال العجلي كوفي ثقة
وقال الدارقطني صدوق وقال جرير عن مغيرة كان حسن الصوت وكان له لحن يقال له
وزن سبعة وقال الغلابي كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو وقال
الجوزجاني سيئ المذهب وقد جرى حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة حدثنا سليمان بن أبي شيخ حدثني محمد بن عمر الحنفي عن ابراهيم
بن عبيد الطنافسي قال وقف المغيرة صاحب ابراهيم على يزيد بن أبي زياد فقال ألا
تعجب من هذا الاعمش الاحمق إني نهيته يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني
على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله تعالى هل كانت تجوز شهادة المنهال
على درهمين قال اللهم لا.
قال وكذا عباية وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: محمد بن عمر
الحنفي راوي الحكاية فيه نظر وقاو الحاكم المنهال بن عمرو غمزه يحيى القطان.
وقال أبو الحسن بن القطان كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال ورد من روايته حديث
البراء وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم فذكر حكايته المتقدمة.
قال فان هذا ليس بجرح إلا أن تجاوز إلى حد تحريم ولم يصح ذلك عنه وجرحه بهذا تعسف
ظاهر وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما.
ولهم شيخ آخر يقال له المنهال ابن عمرو أقدم من هذا.
روى عن عبدالله بن مسعود.
روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
قال أبو حاتم إن لم يكن بالاسدي فلا أعرفه.
قلت: إنما يمكن أن يكون الاسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود فإن الاسدي لم يدركه
وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الاكابر عن الاصاغر.
557 - منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري.
عن عبدالله بن عوف وشعبة.
روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي والحسن ابن مكرم البغدادي ذكره الخطيب في المتفق
ولم يذكر الذي ذكره أبو حاتم وقال الذهبي في آخر ترجمة المنهال بن عمرو الراوي عن
شعبة فما علمت أحدا تكلم فيه ولا المشهور (1).
__________
(1) (المنهال) في ترجمة عبدالملك بن قتادة اه تق (*).
(من اسمه المنيب ومنير ومنية) 558 - س (النسائي) المنيب (1) بن
عبدالله بن أبي أمامة بن ثعلبة الانصاري الحارثي المدني.
روى عن أبيه وأنس ومحمود بن لبيد وعبد الله بن عطية.
وعنه ابنه عبدالله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
559 - ق (ابن ماجة) منير (2) بن الزبير الشامي أبو ذر الازدي ويقال الاردني.
روى عن الحسن وعبادة بن نسي ومكحول.
وعنه الوليد بن مسلم.
قال أبو زرعة الدمشقي قلت يعني لدحيم فما تقول في منير بن الزبير قال تسأل عنه وهو
يروي عن مكحول أتيت المقداد يعني ان مكحولا لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل
الاعتبار.
560 - د (أبي داود) منية (3) والد يعلى بن منية.
وقع في الحج في سنن أبي داود من رواية الليث عن عطاء عن يعلى بن منية قال أبو داود
ومنية أم يعلى وأمية أبوه ورواه غيره عن عطاء عن ابن يعلى عن أبيه.
قلت: وهو المحفوظ عن عطاء وعلى تقدير أن يكون محفوظا فما كان ينبغي أن يترجم لامه
لانها لا رواية لها أو لان منية على ذلك في النساء.
__________
(1) (منيب) بضم أوله وآخره موحدة اه تق (*) (2) (منير) آخره راء اه تق.
(3) (منية) بضم أوله وسكون النون وفتح التحتانية اه تقريب (*)
(الميم مع الهاء) (من اسمه مهاجر) 561 - دت س (أبي داود والترمذي
والنسائي) مهاجر بن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي.
روى عن جابر وابن عمه عبدالله بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام والزهري
وهو من أقرانه.
وعنه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي ويحيى بن أبي كثير وجابر بن يزيد الجعفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو حاتم في العلل لا أعلم أحدا روى عن المهاجر بن عكرمة غير يحيى بن أبي
كثير والمهاجر ليس بالمشهور وقال الخطابي ضعف الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
حديث مهاجر في رفع اليدين
عند روية البيت لان مهاجرا عندهم مجهول.
562 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مهاجر بن عمرو النبال (1) الشامي.
روى عن ابن عمر وعنه عثمان بن أبي زرعة وليث بن أبي سليم وعبد الكريم الجزري
وصفوان بن عمرو الحمصي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
563 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مهاجر بن قنفذ (2) بن عمير بن جدعان بن
عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة التيمي القرشي جد محمد بن زيد بن المهاجر من
مسلمة الفتح.
__________
(1) النبال بنون وموحدة ثقيلة اه تقريب.
(2) قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة (وجدعان) بضم الجيم وسكون المعجمة اه
تقريب (*).
روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه سلم عليه وهو يتوضأ (1) فلم يرد
عليه.
وعنه أبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي.
قلت: ذكره ابن سعد والعسكري ان عثمان استعمله على شرطته وقال ابن عبد البر سكن
البصرة ومات بها.
564 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) مهاجر بن مخلد أبو مخلد ويقال أبو خالد
مولى البكرات (2).
روى عن عبدالرحمن بن أبي بكرة وأبي العالية الرياحي.
وعنه عوف الاعرابي ووهيب وخالد الحذاء وحماد بن زيد وأخوه سعيد بن زيد وعبد الوهاب
الثقفي.
قال محمد بن المثنى عن أبي هشام كان وهيب يعيبه ويقول لا يحفظ وقال ابن معين صالح
وقال أبو حاتم لين الحديث ليس بذاك وليس بالمتقن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الساجي هو صدوق معروف وليس من قال فيه مجهول بشئ وقال الدوري
عن ابن معين عوف يروي عن أبي خالد وهو أبو مخلد الذي يروي عنه حماد بن زيد وعبد
الوهاب الثقفي.
565 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) مهاجر بن أبي مسلم
واسمه دينار الشامي الانصاري مولى أسماء بنت يزيد.
روى عن مولاته ومعاوية بن أبي سفيان وتبيع الحميري وعنه ابناه عمرو ومحمد ومعاوية
ابن صالح الحضرمي والوليد بن سليمان بن أبي السائب.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة وذكره ابن حبان في الثقات.
566 - م ت فق (مسلم والترمذي وابن ماجة في التفسير) مهاجر بن مسمار الزهري مولى
سعد مدني.
روى عن عامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص وعنه ابن أبي ذيب وموسى ابن
__________
(1) وفي رواية وهو يبول اه.
(2) البكرات بفتح الموحدة والكاف اه تق (*).
يعقوب الزمعي ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير وخالد بن الياس وحاتم بن
اسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد مات بعد خروج محمد بن عبدالله ابن حسن وقيل مات سنة خمس ومائة
وله أحاديث وليس بذاك وهو صالح الحديث وقال أبو بكر البزار مشهور صالح الحديث.
567 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) مهاجر أبو الحسن
التيمي الكوفي الصائغ مولى بني تيم الله.
روى عن البراء بن عازب وابن عباس ورجل من الحضرميين له صحبة وعمرو ابن ميمون
الاودي وزيد بن وهب وأبي وائل وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وأبو معاوية النخعي ومسعر ومالك بن مغول وإسرائيل وشريك وأبو
عوانة وغيرهم.
قال أحمد وابن
معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو زرعة حدثنا عبدالله بن أبي
بكر العتكي حدثنا شعبة عن أبي الحسن يعني مهاجر الصائغ وأحسن شعبة عليه الثناء
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان والعجلي كوفي ثقة.
(من اسمه مهدي) 568 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مهدي (1) بن حرب العبدي
وهو مهدي بن أبي مهدي الهجري.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس.
وعنه حوشب بن عقيل وأبو عبيدة عبدالمؤمن ابن عبدالله السدوسي.
قال الحسين بن الحسن الرازي قلت لابن معين مهدي الهجري قال لا أعرفه وذكره ابن
حبان في الثقات قلت وصحح ابن خزيمة حديثه.
569 - د (أبي داود) مهدي بن حفص البغدادي أبو أحمد.
روى عن حماد بن زيد وعيسى بن يونس وإسماعيل بن عياش وأبي الاحوص وخلف ابن
__________
(1) مهدي بلفظ النسبة اه تقريب (*).
خليفة وابن المبارك وإسحاق بن يوسف الازرق وغيرهم.
وعنه أبو داود وابراهيم الحربي وعباس بن أبي طالب ومحمد بن حسين البرجلاني والحسن
بن الفضل البوصرائي (1) وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
قال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو حاتم الرازي مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
570 - تمييز مهدي بن جعفر (2) بن حيهان (3) بن بهرام الرملي الزاهد أبو محمد ويقال
أبو عبدالرحمن.
روى عن الوليد بن مسلم وعبد العزيز بن أبي حازم وابن عيينة وابن المبارك وحاتم
ابن إسماعيل وبشر بن بكر وعلي بن ثابت الجزري ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
وعنه أبو زرعة الرازي وأبو إسماعيل الترمذي وأبو عبد الملك البسري وعثمان بن سعيد
الدارمي ويحيى بن أيوب العلاف وأبو الزنباع روح بن الفرج وبكر بن سهل الدمياطي
وغيرهم.
وقال ابراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عن مهدي بن جعفر الرملي فقال ثقة لا بأس
به وقال صالح بن محمد لا بأس به وقال ابن عدي لا بأس به وقال ابن عدي يروي عن
الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد.
قال ابن يونس قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين.
قال ابن عساكر هذا وهم فقال أبو عبد الملك البسري ثنا مهدي بن جعفر بصور سنة
ثلاثين.
قلت: وقال البخاري حديثه منكر قال الذهبي ما رأيت كلام ابن عدي فيه في كامله ورأيت
له رواية عن مالك في تفسير ابن أبي حاتم.
__________
(1) البوصرائي بالضم وفتح المهملة وراء نسبة إلى بوصراء قرية ببغداد اه لب.
(2) كذا في الاصول وتهذيب الكمال والتقريب أيضا لكن في الخلاصة مهدي ابن حفص
ويؤيده رعاية الترتيب في الآباء اه.
(3) كذا في تهذيب الكمال لكن في التقريب حيان اه (*).
571 - ق (ابن ماجة) مهدي بن عبدالرحمن بن عبيدة بن حاضر الدمشقي
ويقال مهند (1) ويقال منذر.
عن عمته أم الدرداء عن أبي الدرداء سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى
عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شئ.
قاله ابن ماجة عن الذهلي عن سليمان بن عبدالرحمن عن عثمان بن فائد عن عاصم بن رجاء
بن حيوة عن مهدي وتابعه محمد بن يحيى بن سهل المطرز عن الذهلي وكذا قال عثمان بن
خرزاد عن سليمان لكن لم يذكر عبيدة في النسب
وقال العقيلي مهند بن عبدالرحمن عن أم الدرداء حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا بهذا
الاسناد.
ثم ساق له من حديث عاصم أيضا عنه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا الخال وارث
من لا وارث له.
572 - ع (الستة) مهدي بن ميمون الازدي المعولي (1) مولاهم أبويحيى البصري.
روى عن أبي رجاء العطاردي وواصل مولى أبي عيينة ومحمد بن عبدالله ابن أبي يعقوب
وغيلان بن جرير ومحمد بن سيرين وأبي الوازع جابر بن عمرو وواصل الاحدب وهشام بن
عروة وعمران القصير وأبي عثمان الانصاري ومطر الوراق وعمرو بن مالك النكري وجماعة.
وعنه هشام بن حسان وهو أكبر منه وابن مهدي ووكيع وعلي ابن نصر الجهضمي وعبد الله
بن بكر السهمي والقطان وحبان بن هلال وعفان وموسى ابن إسماعيل والمغيرة بن سلمة أبو
هشام المخزومي وأبو الوليد الطيالسي وعارم ومسدد وعبد الله بن معاوية الجمحي وعبد
الله بن محمد بن أسماء وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي وسعيد بن منصور والحسن بن
الربيع وشيبان بن فروخ وعدة.
__________
(1) مهند بفتح الهاء والنون الثقيلة اه تق.
(2) المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو اه تق (*).
قال أبو سعيد الاشج عن عبدالله بن ادريس قلت لشعبة أي شئ تقول في
مهدي ابن ميمون فقال ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وهو أحب إلي من سلام بن
مسكين أبي الاشهب وحوشب بن عقيل وقال ابن معين والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن
سعد عن ابن عائشة كان كرديا وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى
أو اثنتين وسبعين ومائة وقال محمد بن محبوب وغيره مات سنة إحدى وسبعين.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة.
(من اسمه مهران) 573 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) مهران (1) بن أبي
عمر العطار أبو عبد الله الرازي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وزمعة بن صالح وأبي سنان سعيد ابن سنان الشيباني
والثوري وسعيد بن أبي عروبة وعمرو بن أبي قيس الرازي وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن موسى الرازي وسعيد بن سليمان الواسطي وعلي بن بحر بن بري القطان
ومحمد بن عمرو زنيج ومحمد بن حميد وهشام بن عبيد الله الرازيون ويحيى بن أكثم
ويحيى ابن معين ويوسف بن موسى القطان وآخرون.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى ابن معين كان شيخا مسلما كتبت عنه وكان عنده
غلط كثير في حديث سفيان وقال أحمد ابن أبي يحيى عن ابن معين ثقة وقال البخاري سمعت
ابراهيم بن موسى يضعف مهران وقال في حديثه اضطراب.
وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
وروى له ابن عدي أحاديث من رواية محمد بن حميد عنه ثم قال وكل هذه الاحاديث عن
مهران إلا القليل يرويه عن مهران محمد بن حميد وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه
عن الناس ومهران خير منه.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الساجي في حديثه اضطراب وهو من
أكثر أصحاب الثوري عنه رواية وقال العقيلي روى
__________
(1) مهران بكسر أوله اه تقريب (*).
عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن
حبان أسلم على يد الثوري وله صنف الجامع الصغير.
574 - د (أبي داود) مهران أبو صفوان.
حديث في الكوفيين.
روى عن ابن عباس من أراد الحج فليتعجل.
وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي.
قال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم لما أخرج حديثه هذا في المستدرك لا يعرف بجرح.
575 - ت (الترمذي) مهران أبو المثنى جد محمد بن مسلم في ترجمة مسلم بن المثنى.
(من اسمه المهلب) 576 - د س (أبي داود والنسائي) المهلب بن أبي حبيبة البصري.
روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد والحسن بن أبي الحسن وأخيه سعيد بن أبي الحسن.
روى عنه سعيد بن أبي عروبة ويحيى القطان.
قال ابن المديني جابر بن صبح أحب إلي منه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن الحسن عن أبي بكرة لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله الحديث.
قلت: وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا.
577 - د (أبي داود) المهلب بن حجر (1) البهراني شامي.
__________
(1) (حجر) بضم المهملة وسكون الجيم (والبهراني) بفتح الموحدة وسكون الهاء اه
تقريب.
(*)
روى عن ضباعة بنت المقداد ويقال بنت المقدام عن أبيها في الصلاة إلى
السترة.
روى عنه أبو عبيدة الوليد بن كامل البجلي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي مجهول الحال واختلف على الوليد في اسناد
حديثه وفي متنه.
578 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
المهلب بن أبي صفرة (1) ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي ابن وائل بن
الحارث بن العتيك بن الازد العتكي الازدي أبو سعيد البصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وابن عمر وسمرة بن جندب والبراء بن عازب وعن من
سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب وعمر بن سيف البصري.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل البصرة.
قال وكان أبوه ممن أسلم ثم ارتد في زمن أبي بكر ثم أسلم ونزل البصرة وشرف بها وقد
أدرك المهلب عمر ولم يسمع منه ويقال إن عمر قال لابن أبي صفرة هذا سيد ولدك يعني
المهلب ويروي عن أبي إسحاق السبيعي ما رأيت أميرا كان أفضل من المهلب.
قال خليفة مات سنة إحدى ويقال سنة اثنتين وثمانين وفي سنة اثنتين أرخه غير واحد
ويقال مات سنة ثلاث وله ست وسبعون سنة فيكون مولده على هذا عام الفتح أو قبله.
له في السنن حديثه المذكور عمن لم يسم.
قلت: وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال عداده في أهل البصرة اقام واليا على
خراسان من قبل الحجاج تسع سنين وقال ابن صبية كان اشجع الناس وحمى البصرة من
الشراة بعد ان خلا عنها من أهلها من كانت به قوة ولم يكن يعاب إلا بالكذب انتهى
واخباره في قتال الخوارج كثيرة جدا قد افردها المبرد وغيره وقال ابن عبد البر في
الاستيعاب له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة وهو ثقة ليس به بأس واما من
عابه بالكذب فلا وجه له لان صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل فمن لم يعرفها
عدها كذبا.
__________
(1) (صفرة) بضم المهملة وسكون الفاء (والعتكي) بفتح المهملة والمثناة اه تقريب
(*).
(من اسمه مهنأ ومهند) 579 - دعس (أبي داود والنسائي في مسند علي)
مهنأ بن عبدالحميد أبو شبل (1) ويقال أبو سهل البصري.
روى عن حماد بن سلمة.
وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن منصور الكوسج وعلي ابن مسلم وبندار ونصر بن علي.
قال أبو داود مهنأ أبو شبل وقال العباس الثقفي ثنا علي ابن مسلم ثنا مهنأ أبو سهل
وكان ثقة وقال أبو حاتم مجهول وقال بعضهم دلني عليه يحيى ابن سعيد وكناه بذلك ثقة.
580 - مهند بن عبدالرحمن ويقال مهدي تقدم.
(الميم مع الواو) (من اسمه موتر ومورق) 581 - ق د (ابن ماجة وأبي داود) موثر (2)
بن عفازة الشيباني ويقال العبدي أبو المثنى الكوفي.
روى عن ابن مسعود وبشير بن الخصاصية.
وعنه جبلة بن سحيم.
وقال الدوري عن ابن معين روى زيد بن أبي أنيسة عن رجل عنه وكناه أبا المثنى وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الحاكم روى عنه جماعة من التابعين.
__________
(1) أبو شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة اه تقريب.
(2) (موثر) في التقريب بضم أوله وسكون الواو وكسر المثلثة (وابن عفازة) بفتح
المهملة والفاء ثم زاي وزاد في الخلاصة بعد الالف زاي اه (*).
582 - مورق (1) بن مشمرج ويقال ابن عبدالله العجلي أبو معتمر البصري
ويقال الكوفي.
روى عن عمر وسلمان الفارسي وأبي ذر وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمرو جندب بن
عبدالله البجلي وعبد الله بن جعفر وانس وصفوان بن محرز وأبي الاحوص الجشمي ومحمد
بن سيرين.
وعنه قتادة وعاصم الاحول وحميد الطويل ومجاهد واسماعيل
ابن أبي خالد وتوبة العنبري وأبو التياح وآخرون قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن سعد كان ثقة عابدا قالوا توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق.
قلت: وقال الهيثم بن عدي والقراب مات سنة ثلاث وقال ابن حبان كان من العباد الخشن.
مات سنة خمس ومائة وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثمان وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
(من اسمه موسى) 583 - د س (أبي داود والنسائي) موسى بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن
عبدالله بن أبي ربيعة بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم المخزومي.
روى عن أبيه وسلمة بن الاكوع.
وعنه عبدالرحمن بن أبي الموال وعطاف بن خالد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ذكره
ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن سلمة بن الاكوع في الصلاة في القميص.
قال أبو داود موسى ضعيف وهو موسى بن محمد ابن ابراهيم.
قال وبلغني عن أحمد أنه ذكره الرواية عن موسى وقال أبو حاتم موسى
__________
(1) (مورق) في التقريب بتشديد الراء (ومشمرج) بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم
وكسر الراء بعدها جيم وقال في الخلاصة مورق بضم أوله وكسر المهملة ومشمرج بفتح
الراء كمدحرج اه المصحح (*).
ابن ابراهيم هذا غير موسى بن محمد بن ابراهيم ذاك ضعيف.
قلت: وفرق البخاري أيضا بين موسى بن ابراهيم المخزومي وبين موسى بن محمد بن
ابراهيم التيمي وقال في الثاني عنده مناكير وإنما حصل الاشتباه لان مسدد بن مسرهد
روى الحديث عن عطاف ابن خالد عن موسى الشافعي وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن
محمد المؤدب وغيرهم كلهم رواه عن عطاف عن موسى بن ابراهيم ونسبه العقدي كما في صدر
الترجمة
وهو الصواب وهكذا نسبه الشافعي عن الدراوردي عنه في رواية عنه وأخرج الحديث
المذكور ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما وقال ابن المديني موسى بن ابراهيم
المخزومي وسط والله تعالى أعلم.
584 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) موسى بن ابراهيم بن
كثير بن بشير بن الفاكه الانصاري الحرامي (1) المدني.
روى عن طلحة بن خراش ويحيى بن عبدالله بن أبي قتادة.
وعنه يوسف ابن عدي وعلي بن المديني وابراهيم بن المنذر الحزامي ويحيى بن حبيب بن
عربي ودحيم ويعقوب بن كاسب وجعفر بن مسافر التنيسي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.
585 - ع (الستة) موسى بن إسماعيل المنقرى (2) مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري.
روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهنيد بن القاسم ومبارك بن فضالة
__________
(1) (الحرامي) بفتح المهملة والراء اه تق.
(2) (المنقري) بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف (والتبوذكي) بفتح المثناة وضم
الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة مشهور بكنيته وباسمه وقال في تهذيب الكمال إنما
سمي التبوذكي لانه اشترى بتبوذك دارا فينسب إليها وفي القاموس قيل له التبوذكي لان
قوما من تبوذك نزلوا في داره والتبوذكي من يبيع ما في بطون الدجاج من القلب
والقانصة اه المصحح (*).
وإبان العطار وهمام بن يحيى ووهيب بن خالد وأبي هلال الراسبي ويزيد
ابن أبي ابراهيم التستري وقيس بن الربيع وحماد بن سلمة وجويرية بن أسماء وبكار بن
عبد العزيز ابن أبي بكرة وداود بن أبي الفرات وسليمان بن المغيرة وسلام بن أبي
مطيع وعبد العزيز
الماجشون وعبد الواحد بن زياد وعمرو بن يحيى السعيدي وهارون بن موسى النحوي وعبد
العزيز بن مسلم وعبد الوارث بن سعيد وأبي عوانة ومعتمر بن سليمان وخلق.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى الباقون عنه بواسطة الحسن بن علي الخلال والذهلي
وأحمد بن الحسن الترمذي وعبيد الله بن فضالة وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي وابن
ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ويحيى بن معين وأحمد بن منصور
الرمادي وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري ومحمد بن يحيى بن الضريس وأبو الاحوص
العكبري ومحمد بن غالب تمتام والعباس بن الفضل الاسفاطي وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو عرف لي ما خلا هذا
التبوذكي.
قال وعددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسا وثلاثين الف حديث وقال الحسين ابن الحسن الرازي
عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم سمعت ابن معين واثني على أبي سلمة وقال كان
كيسا وكان الحجاج بن منهال رجلا صالحا وأبو سلمة اتقنهما قال أبو حاتم سمعت أبا
الوليد الطيالسي يقول موسى بن إسماعيل ثقة صدوق قال وقال ابن المديني من لا يكتب
عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة كان ايقظ من
الحجاج ولا أعلم أحدا ممن ادركناه أحسن حديثا من أبي سلمة وقال ابن سعد كان ثقة
كثير الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين ويروى أن ابن معين قال له في حديث
لم أجده في صدر كتابك إنما وجدته على ظهره فاحلف لي أنك سمعته قال فحلف له وقال
بعد ذلك والله لا كلمتك أبدا.
قال البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (1) وقال أبو حاتم بن الليث كان قد رأى
سعيد بن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل.
مات سنة
__________
(1) قال محمد بن سعد مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب ودفن يوم
الثلاثاء اه تهذيب الكمال (*).
ثلاث وكذا أرخه ابن سعد.
قلت: آخر من حدث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وقال العجلي بصري ثقة وقال
ابن خراش تكلم الناس فيه وهو صدوق.
586 - خ م دس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن أعين الجزري
أبو سعيد الحراني مولى بني عامر بن لؤي.
روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد والاوزاعي ومالك وعطاء بن السائب وابن إسحاق
ومطرف بن طريف وعمرو بن الحارث وأبي سنان الشيباني وعبد الكريم الجزري ومعمر بن
راشد وإسحاق بن راشد ويحيى بن أيوب المصري وهشام بن حسان وجماعة.
وعنه ابنه محمد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد المصريان وهما من اقرانه والمعافى
بن سليمان وعلي بن معبد بن شداد وعمرو بن عثمان الرقيون وأحمد بن أبي شعيب الحراني
وسعيد بن حفص النفيلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو جعفر النفيلي وآخرون.
قال الجوزجاني رأيت أحمد يحسن الثناء عليه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال النفيلي مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا قال ابن يونس وقال غيره مات سنة خمس
وسبعين.
قلت: وقال ابن حبان مات سنة سبع أو خمس وسبعين وقال نصر بن محمد سمعت ابن معين
يقول موسى بن أعين ثقة صالح وقال ابن سعد مات سنة سبع وكان صدوقا وقال الدار قطني
ثقة وقال الاوزاعي إني لا اعرف رجلا من الابدال فقيل له من هو قال موسى بن أعين.
587 - ع (الستة) موسى بن أنس بن مالك الانصاري قاضي البصرة.
روى عن أبيه وابن عمه عمرو بن عبدالله بن أبي طلحة وعبد الله بن عباس.
وعنه ابنه حمزة وعطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومكحول الشامي وهو من اقرانه وحميد
الطويل وعبد الله بن عون وداود بن أبي هند وعبيد الله بن محرز وعاصم الاحول
وعبد الله بن المختار وشعبة وسليمان بن بلال وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من
أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال
غيره مات بعد أخيه النضر بن أنس.
قلت: بل هو قول ابن حبان متصلا بكلامه في تاريخ الثقات من غير فصل وقال العجلي
تابعي ثقة.
588 - ق (ابن ماجة) موسى بن أنس ويقال ابن فلان ابن أنس يأني في ابن حمزة.
589 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) موسى بن أيوب بن عامر
الغافقي (1) ثم الهباري المصري.
روى عن عمه اياس بن عامر وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني.
روى عن عكرمة وسهل بن رافع بن خديج وعامر بن يحيى المعافري وغيرهم.
وعنه الليث وابن لهيعة وابن المبارك وابن وهب ويحيى بن أيوب وعبد الله بن يزيد
المقري وغيرهم.
قال إسحاق ابن منصور وعباس الدوري عن ابن معين وأبي داود ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال أبوالزنباع كان أول من احدث المقياس وقال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وخمسين
ومائة.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين انه قال فيه منكر الحديث وكذا
قال الساجي.
590 - دس (أبي داود والنسائي) موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي أبوعمران الانطاكي.
روى عن أبيه والجراح بن المليح البهراني والوليد بن مسلم وعطاء بن مسلم الحلبي
وضمرة بن ربيعة وسويد بن عبد العزيز وعبد الله بن المبارك ومحمد بن سلمة الحراني
ومحمد ابن شعيب بن شابور ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية وعدة.
وعنه أحمد ابن أبي الحواري وهو من اقرانه وابنه عمران بن موسى وصفوان بن عمرو
الحمصي وأبو حميد عبدالله
ابن محمد بن تميم المصيصي ومحمد بن عوف وأبو الاحوص العكبري والحسن بن علي ابن
__________
(1) الغافقي بمعجمة وفاء ثم قاف اه تقريب.
(*)
عفان وأحمد بن عبدالله بن صالح العجلي وعبد الملك أحمد بن ابراهيم
البصري وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم وقال صدوق.
قال العجلي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
591 - دت س (أبي داود والترمذي والنسائي) موسى بن أيوب ويقال ابن أبي أيوب المهري
(1) أبو الفيض الحمصي من بني عقيل.
أرسل عن معاذ.
وروى عن معاوية وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة وعبد الله بن مرة الانصاري الزرقي
وسليم بن عامر الخبائري وغيرهم.
وعنه زيد بن أبي أنيسة وشعبة ابن الحجاج.
قال ابن سميع في الطبقة الرابعة لقيه شعبة بواسط وقال الغلابي عن ابن معين أبو
الفيض الذي روى عنه شعبة شامي من ابناء جند الحجاج وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
ثقة وقال العجلي شامي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال يعقوب بن سفيان له أحاديث حسان
وذكره ابن حبان في الثقات.
592 - د (أبي داود) موسى بن باذان حجازي.
ويحتمل أن يكون جد عثمان بن الاسود بن موسى بن باذان.
روى عن علي ويعلى ابن أمية.
وعنه عمارة بن ثوبان.
قال ابن أبي حاتم سماه البخاري مسلم بن باذان فقال أبي وأبو زرعة أخطأ في هذا وهو
موسى بن باذان.
قلت: قد حكى البخاري القولين في تاريخه ويظهر من سياقه ترجيح موسى وقال ابن القطان
لا يعرف.
593 - بخ (البخاري في الادب المفرد) موسى بن بحر المروزي عراقي سكن مرو.
يكنى أبا عمران.
روى عن عباد بن العوام وعلي بن هاشم بن البريد وجرير بن عبدالحميد وزياد بن عبد
الله
__________
(1) المهري بفتح الميم وسكون الهاء اه تقريب (*).
وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ووكيع.
روى عنه البخاري في الادب وعبيد الله ابن واصل والحسن بن سفيان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه البخاري في تاريخه.
594 - م س (مسلم والنسائي) موسى بن أبي تميم المدني.
روى عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف.
وعنه مالك وزهير بن محمد العنبري وسليمان بن بلال قال أبو حاتم ثقة ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات.
595 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) موسى بن ثروان (1) ويقال ابن سروان ويقال
ابن فروان العجلي المعلم البصري.
روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز وأبي المتوكل الناجي وبديل بن ميسرة ومؤرق
العجلي وغيره.
وعنه شعبة وابن المبارك وأبو عبيدة الحداد محمد بن سوار والنضر بن شميل وهلال بن
فياض ووكيع وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسئل عنه الدارقطني فقال أسناد مجهول حمله الناس.
596 - ت (الترمذي) موسى بن أبي الجارود (2) أبو الوليد المكي الفقيه.
روى عن ابن عيينة والشافعي والبويطي وابن معين.
وعنه الترمذي والربيع ابن سليمان المرادي والحسن بن محمد الزعفراني وابن وارة وأبو
حاتم كتابة ويعقوب ابن
__________
(1) موسى بن ثروان بالمثلثة ويقال قروان بالفاء بدل المثلثة ويقال سروان بالسين
المهملة اه تقريب.
(2) قال في هامش الخلاصة نكتة عجيبة روى ابن أبي الجارود عن الشافعي وشيخه ابن
عيينة وتلميذه البويطى اه المصحح (*).
سفيان وابن بنت الشافعي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني روى عن الشافعي حديثا كثيرا وروى عنه
الامالي وغيرها وكان أبو الوليد من الفقهاء المكيين بمكة بمذهب الشافعي.
597 - د ق (أبي داود وابن ماجة) موسى بن جبير (1) الانصاري المدني الحذاء مولى بني
سلمة.
روى عن أبي امامة بن سهل بن حنيف وعباس بن عبيد الله بن عباس وعبد الله ابن كعب بن
مالك وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة ومعاذ بن عبدالله بن رويفع وعبد الله ابن
عبدالرحمن بن الحباب وغيرهم.
وعنه ابنه عبد السلام وزهير بن محمد وسعيد بن سلمة ابن أبي الحسام وعمرو بن الحارث
ويحيى بن أيوب وابن لهيعة والليث وبكر بن مضر المصريون.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس أقام بمصر.
قلت: بقية كلام ابن حبان كان يخطئ ويخالف وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
598 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب الهاشمي العلوي أبو الحسين المدني الكاظم.
روى عن أبيه وعبد الله بن دينار وعبد الملك بن قدامة الجمحي.
وعنه أخوه علي ومحمد وأولاده إبراهيم وحسين وإسماعيل وعلي الرضى وصالح بن يزيد
ومحمد بن صدقة العنبري.
قال أبو حاتم ثقة صدوق امام من أئمة المسلمين.
قال يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة كان موسى بن جعفر يدعى العبد الصالح من عبادته
واجتهاده.
وقال الخطيب
يقال إنه ولد بالمدينة في سنة ثمان وعشرين ومائة وأقدمه المهدي إلى بغداد ثم رده
إلى المدينة وأقام بها إلى أيام الرشيد فقدم هارون منصرفا من عمرة رمضان سنة تسع
وسبعين فحمله معه إلى بغداد وحبسه بها إلى أن توفي في محبسه وقال محمد بن صدقة
العنبري توفي
__________
(1) جبر (*).
سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال غيره في رجب ومناقبه كثيرة.
قلت: إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبدالله بن دينار منقطعة لان عبدالله بن
دينار توفي سنة سبع وعشرين.
599 - ق (ابن ماجة) موسى بن جهضم.
عن عبدالله بن عبيد الله بن عباس عن ابن عباس في اسباغ الوضوء.
قال ابن ماجة حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عنه بهذا وقال غيره عن أحمد بن
عبدة عن حماد عن أبي جهضم موسى بن سالم وهو الصواب.
600 - خ ت س (البخاري والترمذي والنسائي) موسى بن حزام (1) الترمذي أبوعمران
الفقيه نزيل بلخ.
روى عن حسين بن علي الجعفي وزيد بن الحباب وأبي اسامة وعبد الله بن سلمة القعنبي
وأبي نعيم ويزيد بن هارون ويحيى بن آدم والاصمعي وعلي بن إسحاق المروزي ومحمد بن
بشر العبدي وأحمد بن حنبل وصالح بن عبدالله الترمذي وغيرهم وروى عنه البخاري
مقرونا بغيره والترمذي والنسائي وأحمد بن سيار المروزي وأبو الدرداء عبد العزيز بن
منيب المروزي وأبو نصر الفتح بن شخرف (2) ومحمد بن خزيمة ابن حازم ومحمد بن عقيل
البلخي وأبو بكر بن أبي داود قال الترمذي حدثنا موسى ابن حزام الرجل الصالح وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان في أول امره
ينتحل الارجاء ثم اعانه الله تعالى بأحمد بن حنبل فانتحل السنة وذب عنها وقمع من
خالفها مع لزوم الدين حتى مات.
قلت: وقال ابن أبي الدنيا حدثنا في سنة إحدى وخمسين ومائتين وكان يقال إنه من
الابدال.
__________
(1) حزام في التقريب بزاي وضبطه في الخلاصة بكسر أوله اه المصحح.
(2) سخرب (*).
601 - موسى بن حمزة بن أنس.
في موسى بن فلان في آخر من اسمه موسى.
602 - م (مسلم) موسى بن خالد الشامي أبو الوليد الحلبي ختن أبي إسحاق الفزاري ويقال
ختن الفريابي.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان وهقل بن زياد وابن
عيينة.
روى عنه عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن سهل بن عسكر وعباس ابن عبدالله
الترفقي.
له في الصحيح حديث ابن عمر كنت ابيت في المسجد ولم يكن لي أهل فرأيت في المنام
كأنما أنطلق بي إلى بئر الحديث وله طرق في الصحيح.
603 - خت د س (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي) موسى بن خلف العمي (2) أبو
خلف البصري العابد.
روى عن قتادة وعاصم الاحول وعاصم بن بهدلة وأيوب ويحيى بن أبي كثير وليث ابن أبي
سليم وأبي عامر الخزاز وحماد بن أبي سليمان وغيرهم وأرسل عن سعيد بن يسار.
وعنه ابناه خلف وعبد الحميد وعفان والوليد بن صالح النخاس وأبو سلمة ومحمد بن
عبدالله الخزاعي وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال يعقوب
بن شيبة ثقة وقال الجوزجاني حدثنا عفان ثنا موسى وأثنى عليه عفان ثناء حسنا وقال
ما رأيت مثله قط وقال أحمد
ابن حنبل عن عفان حدثنا موسى بن خلف وكان يعد من الابدال وقال الآجري عن أبي داود
ليس به بأس ليس بذاك القوي.
قلت: وعن ابن معين أيضا ضعيف نقله ابن عدي وقال ابن حبان أكثر من المناكير وقال
العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به.
__________
(1) العمي بتشديد الميم اه تقريب (*).
604 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن داود
الضبي أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني (1) الفقيه كوفي الاصل.
سكن بغداد وروى عن جرير بن حازم ومبارك بن فضالة ونافع بن عمر الجمحي ويزيد ابن
إبراهيم التستري ومالك والثوري وشعبة وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع ومحمد ابن
مسلم الطائفي ومسلم بن خالد الزنجي وأبي بكر المدني وزهير بن معاوية وجعفر بن زياد
الاحمري وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبي جعفر
المديني وهشيم وأبي الاحوص وجماعة.
وعنه محمد بن أحمد بن أبي خلف وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر وأبو
موسى ومحمد بن معمر البحراني وزيد بن اخرم الطائي ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم
الازدي وعيسى بن يونس الطرسوسي وعمرو ابن منصور النسائي ومحمد بن عبد الجبار
الهمداني ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن سليمان الرهاوي وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني وأبو الاحوص العكبري وبشر بن موسى وآخرون.
قال ابن نمير ثقة وقال ابن سعد كان ثقة صاحب حديث ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بهما
وقال ابن عمار الموصلي كان قاضي المصيصة وكان زاهدا صاحب حديث ثقة وقال العجلي
كوفي ثقة وقال أبو حاتم شيخ في حديثه اضطراب وقال الدارقطني كان مصنفا مكثرا
مأمونا وولي قضاء الثغور فحمد فيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة
سبع عشرة وقال مطين مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائتين.
روى له
مسلم حديث أبي سعيد في الشك في الصلاة فقط واستشهد به الترمذي في حديث في صيام
التطوع.
قلت: وذكر الجاحظ أنه كان فصيحا خطيبا فاضلا.
605 - ى (البخاري في جزء رفع اليدين) موسى بن دهقان (2) البصري مدني الاصل.
__________
(1) الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف اه تقريب.
(2) دهقان بكسر المهملة اه تقريب (*).
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وابان بن عثمان بن عفان والربيع بن
أبي كعب وقيل الربيع بن كعب بن عجرة.
وعنه وكيع وأبو معشر البراء وعثمان بن عمر ابن فارس وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال
وعمرو بن النعمان الباهلي.
قال علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال افسدوه فأخره وقال
الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال الآجري قيل لابي
داود كان موسى بن دهقان ساحرا قال كان عرافا وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال
ابن عدي ليس له كثير حديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال المروذي عن أحمد لين الامر وقال العقيلي قال ابن معين ضعيف وذكره ابن
البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه فرأيت
بخط الذهبي عاش إلى أيام الاوزاعي ورأيت في تاريخ البخاري موسى بن دهقان يقولون
تغير بآخره (1).
606 - س (النسائي) موسى بن زياد بن حذيم (2) بن عمرو السعدي.
حديثه في أهل الكوفة.
روى عن أبيه عن جده.
وعنه مغيرة بن مقسم الضبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
607 - 4 (الاربعة)
موسى بن سالم أبوجهضم مولى آل العباس.
أرسل عن ابن عباس وروى عن عبدالله بن عباس وعبد الله بن حنين وسلمة ابن كهيل وأبي
جعفر محمد بن علي بن الحسين.
وعنه عطاء بن السائب وهو من اقرانه وليث ابن أبي سليم والثوري وعبد الوارث بن سعيد
والحمادان وابن علية ومرجي بن رجا ويحيى بن آدم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد قال أبي ليس به بأس قلت له ثقة قال
__________
(1) موسى بن رومان في موسى بن مسلم اه.
(2) حذيم بكسر المهملة وسكون المعجمة وبالتحتانية المفتوحة اه تقريب (*).
نعم وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن عبد البر لم يختلفوا في أنه ثقة.
608 - د س (أبي داود والنسائي) موسى بن السائب أبو سعدة البصري ويقال الواسطي.
روى عن قتادة ومعاوية بن قرة.
وعنه شعبة وسعيد بن بشر وهشيم.
قال الاثرم عن أحمد ثقة وقال الميموني عن أحمد حدث عنه هشيم بغير شئ وهو ثقة.
روى عنه شعبة وكناه أبا سعدة وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن معين صالح (1).
609 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) موسى بن سرجس (2)
حجازي.
روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق واسماعيل بن أبي حكيم.
وعنه يزيد بن عبدالله بن الهاد ويزيد بن أبي حبيب.
له عندهم عن القاسم عن عائشة في ذكر سكرات الموت وقال الترمذي حديث غريب.
610 - موسى بن سروان في موسى بن ثروان.
611 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) موسى بن سعد بن زيد بن ثابت الانصاري
المدني ويقال ابن سعيد.
روى عن يوسف بن عبدالله بن سلام وحفص بن عبدالله بن أنس وحبيب بن عبدالله ابن
الزبير وربيعة بن أبي عبدالرحمن وسالم بن عبدالله بن يحيى بن حبان *
__________
(1) موسى بن السائب يأتي في ابن المسيب اه تقريب.
(2) سرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة اه تقريب (*).
وناجية بن عبدالله بن عتبة.
وعنه يزيد بن أبي خبيب وعمر بن محمد زيد العمري وسعيد بن أبي هلال وعطاء بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكر انه روى عن زيد بن ثابت وكذا ذكر البخاري.
612 - بخ (البخاري في الادب المفرد) موسى بن سعد المدني مولى أبي بكر.
روى عن أبيه.
روى عنه محمد بن معن الغفاري.
قال أبو حاتم مجهول وأبوه مجهول.
613 - س (النسائي) موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري أبو بكر الطرسوسي
المعروف بالدنداني (1).
روى عن أبي اليمان وعبد الله بن رجاء الغداني وأحمد بن عبدالله بن يونس وعبد الله
ابن مسلمة القعنبي وعاصم بن يوسف اليربوعي وأبي عمر الحوضي وأبي الوليد ومسدد ابن
مسرهد وأبي حذيفة وأبي سلمة وجماعة.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بشر الدولابي ومحمد
بن أيوب بن حبيب الرقي وإسحاق بن محمد ابن حكيم الاصبهاني ويحيى بن محمد بن صاعد
وآخرون.
614 - م دس (مسلم وأبي داود والنسائي)
موسى بن سلمة بن المحبق (2) الهذلي البصري.
روى عن ابن عباس.
وعنه ابنه مثنى وقتادة وأبو التياح.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
615 - س (النسائي) موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري مولى بني جمح.
__________
(1) الدنداني بمهملتين مفتوحتين ونونين الاولى ساكنة اه تقريب.
(2) المحبق بمهملة وموحدة وزن محمد اه تقريب (*).
روى عن داود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ومالك
وعبد الجليل بن حميد اليحصبي ومخرمة بن بكير بن الاشج وغيرهم.
وعنه ابن وهب ويحيى ابن سلام البصري وسعيد بن الحكم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة ولم يسن.
قلت.
وقال أبو عمر الكندي كان من اكتب الناس لعلم في زمانه وقال ابن القطان مجهول.
616 - س (النسائي) موسى بن سليمان بن اسماعيل أبو القاسم المنبجي.
روى عن أبيه وبقية بن الوليد.
روى عنه النسائي وقال صالح الحديث وعمرو ابن سعيد بن سنان المنبجي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث إذا روى عن بقية.
قلت.
بل عبارته إذا روى عن غير بقية وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن
محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية فذكر حديثا.
قال ابن عدي قال لنا محمد بن حاتم لقنه أصحاب الحديث فتلقن ثم رجع فاستفدنا بذلك
راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي وأراد ابن حبان ان روايته عن بقية لما دخلها
التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها.
617 - مد (أبي داود في المراسيل) موسى بن سليمان بن موسى الاموي أبو عمرو الدمشقي.
سكن بيروت.
روى عن القاسم بن مخيمرة.
وعنه الاوزاعي ومعاوية بن صالح الحضرمي.
قال أبو زرعة وأبو حاتم هو شيخ للاوزاعي لا نعلم روى عنه غيره.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
618 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) موسى بن سهل بن قادم ويقال ابن
موسى أبوعمران الرملي نسائي الاصل.
روى عن حجاج بن ابراهيم الازرق وسعيد بن أبي مريم وسليمان بن عبدالرحمن وآدم
ابن أبي اياس وأبي النضر الفراديسي وزيد بن المبارك الصنعاني وعبد
الله بن سرى الانطاكي وعلي بن عياش الحمصي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني
وأبي ثابت المدني ومحمد ابن رديح بن عطية المقدسي ونعيم بن حماد ويوسف بن عدي
وأحمد بن صالح المصري وخلق.
روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وأبو عوانة الاسفرائيني وابن خزيمة
وابن جرير الطبري وعلي بن أحمد علان وأبوالجهم المشعراني ومحمد بن الحسن ابن قتيبة
العسقلاني ومحمد بن المسيب الارغياني وابن أبي حاتم وقال صدوق ثقة وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو سليمان بن زبر مات سنة إحدى وستين وقال عمرو ابن دحيم
مات بالرملة سنة اثنتين ومائتين.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
619 - تمييز موسى بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء (1) البغدادي.
روى عن اسماعيل بن علية وهو آخر من حدث عنه وعلي بن عاصم ويزيد بن هارون وآخرين.
روى عنه ابن السماك وأحمد بن عثمان الآدمي وأبو عمر الزاهد وأبو بكر الشافعي
وآخرون.
وقع لنا من حديثه بعلو في الغيلانيات ضعفه الدارقطني فقال حدثونا
عنه وهو غير موسى بن سهل بن عبدالحميد ذاك صالح الحديث هذا كلامه فيستفاد ان جده
عبدالحميد وممن يسمى بن سهل اثنان أحدهما الراسبي شيخ لدعبل الشاعر لا يعرف والآخر
رازي اسم جده هارون روى عن اسحاق الازرق.
ذكره في الميزان وقال البرقاني ضعيف جدا وقال الخليلي ليس بالمشهور.
توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين ذكرته للتمييز.
620 - - موسى بن سيار.
يأتي في موسى بن يسار.
ولا استبعد أن يكون هو الاسواري المترجم في الميزان بالزهد وسرعة العدل.
__________
(1) الوشاء بتشديد المعجمة اه تقريب (*).
621 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) موسى بن شيبة الحضرمي
المصري.
روى عن الاوزاعي ويونس بن يزيد.
روى عنه ابن وهب.
قال ابن يونس لم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكره الذهبي في الميزان من أجل كلام ابن يونس.
622 - مد (أبي داود في المراسيل) موسى بن شيبة ويقال ابن أبي شيبة.
روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا من بدا اكثر من شهرين فهي اعرابية.
روى عنه معمر بن راشد.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال روى عنه معمر أحاديث
مناكير.
قلت.
ذكره العقيلي في الضعفاء واخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم أبطل شهادة رجل من كذبة.
قال معمر لا أدري كذب على الله أو على رسوله قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف
إلا به وقال
الذهبي في الميزان موسى بن شيبة حجازي حدث عنه الحميدي.
قال أحمد أحاديثه مناكير وهذا خلاف ما قاله الازدي انه تفرد عنه معمر وكذا في ذيل
النسائي ولعله تصحف من معمر مع أن ما تقدم من رواية الحميدي ترد عليه أو هما اثنان
لاختلاف الطبقة.
623 - تمييز موسى بن شيبة بن عمرو بن عبدالله بن كعب بن مالك الانصاري السلمي
المدني.
روى عن عمومة أبيه خارجة والنعمان وعميرة اولاد عبدالله بن كعب وعنه الواقدي وابن
زبالة والحميدي وأحمد بن الحجاج قال عبدالله بن أحمد سئل أبي عن موسى ابن أبي شيبة
فقال أحاديثه مناكير وقال أبو حاتم صالح الحديث (1).
__________
(1) (موسى) بن الصباح يأتي في موسى بن أبي كثير اه هامش الاصل (*).
624 - س (النسائي) موسى بن طارق اليماني أبو قرة (1) الزبيدي.
روى عن أيمن بن نابل وموسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله وعبد الله العمريين
وعثمان بن الاسود والمفضل بن يونس وزمعة بن صالح ونافع بن أبي نعيم.
روى عنه أحمد واسحاق بن راهويه وسعيد بن سليمان السقطي وصامت بن معاذ الجندي وعبد
الله ابن محمد التناعي وعلي بن زياد اللخمي ومحمد بن يوسف الزيادي وحبران بن
ابراهيم الصنعاني واسحاق بن عبدالله أبو قرة الصغير والحسن بن صالح بن أبي الدواهي
وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله ذكر أبا قرة فاثنى عليه خيرا وقال غيره عن أحمد كان
قاضيا لهم بزبيد وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن
جمع وصنف وتفقه وذاكر يغرب.
قلت.
صنف كتاب السنن على الابواب في مجلد رأيته
ولا يقول في حديثه حدثنا إنما يقول ذكر فلان وقد سئل الدارقطني عن ذلك فقال كانت
اصابت كتبه علة فتورع ان يصرح بالاخبار وقال مسعود عن الحاكم ثقة مأمون وقال
الخليلي ثقة قديم.
625 - ع (الستة) موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى ويقال أبو محمد
المدني نزل الكوفة.
وأمه خولة بنت القعقاع بن سعيد بن زرارة.
روى عن أبيه وعثمان بن عفان وعلي ابن أبي طالب والزبير بن العوام وأبي ذر وأبي
أيوب وحكيم بن حزام وعثمان ابن أبي العاص وأبي هريرة وأبي اليسر السلمي ومعاوية بن
عبدالله بن عمر وعائشة وغيرهم.
روى عنه ابنه عمران وحفيده سليمان بن عيسى بن موسى وابنا أخيه اسحاق وطلحة
__________
(1) أبو قرة بضم القاف والزبيدي بفتح الزاي اه تقريب (*).
ابنا يحيى بن طلحة وابن أخيه الآخر موسى بن اسحاق بن طلحة وابن ابن
أخيه موسى ابن عبدالله بن اسحاق بن طلحة وعثمان بن موهب وابنه عمرو ويحيى بن سام
وأبو مالك سعد بن طارق الاشجعي وحكيم بن جبير والحكم بن عتيبة.
قال ابن سعد قال الواقدي رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه ابا عيسى وكان ثقة كثير
الحديث وقال الزبير بن بكار كان من وجوه آل طلحة وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس
وقال العجلي تابعي ثقة وكان خيارا.
وقال مرة كوفي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم يقال انه أفضل ولد طلحة بعد محمد كان
يسمى في زمانه المهدي وقال ابن خراش كان من اجلاء المسلمين ويقال إنه شهد الجمل مع
أبيه وأطلقه على بعد ان أسر ويقال انه فر من الكوفة إلى البصرة لما ظهر المختار
ابن أبي عبيد وعن عبدالملك بن عمير قال كان فصحاء الناس أربعة فذكره فيهم وروى
العقدي
عن اسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال صحبت عثمان اثنتي عشرة سنة وقال الهيثم
وابن سعد وغير واحد مات سنة ثلاث ومائة وقال أبو عبيد مات سنة ثلاث أو أربع وقال
أبو نعيم وأحمد مات سنة أربع ويقال مات سنة ست.
قال ابن عساكر يقال انه ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سماه.
قلت: أرخه سنة ست أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن عاصم.
626 - د (أبي داود).
موسى بن عامر بن عمارة بن خريم (1) الناعم بن عمرو بن الحارث ابن خارجة بن سنان
المري الخريمي أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي.
روى عن عراك بن خالد بن يزيد المري وابراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية وعمر ابن
عبد الواحد والوليد بن مسلم وابن عيينة وأبي ضمرة وغيرهم.
روى عنه أبو داود في السنن
__________
(1) خريم في التقريب بالمعجمة مصغر (الناعم) بالنون والمهملة أبو عامر بن أبي
الهيذام بفتح الهاء وسكون التحتانية ثم معجمة وفي الخلاصة أبو الهندام بفتح الهاء
واسكان النون اه المصحح (*).
حديثا أو حديثين وروى عنه النسائي في كتاب الكنى وابراهيم بن دحيم
وأبوالجهم المشعراني.
واسماعيل بن قيراط وأبو بكر بن راشد بن معدان ومحمد بن جعفر بن محمد ابن هشام بن ملاس.
وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن
اسماعيل التميمي وآخرون.
قال ابن عدي سمعت عبدان عن أبي داود حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الاوزاعي
يشبه حديث هقل قال وكان أبو داود لا يحدث عنه.
قال ابن عدي ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وغيره وافراد وكان يروي
عن الوليد ما يروى عنه المتقدمون ومن لم يلحق هشاما ودحيما كانوا يجعلونه عوضا
منهما وذكره ابن حبان
في الثقات.
قال عمرو بن دحيم مات في النصف من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين.
627 - ع (الستة).
موسى بن أبي عائشة المخزومي الهمداني (1) أبو الحسن الكوفي مولى آل جعدة بن هبيرة.
روى عن عبدالله بن شداد بن الهاد وعمرو بن الحارث يقال مرسل وسليمان بن صرد يقال
مرسل وسعيد بن جبير وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة ويحيى بن الجزار وعبد الله ابن
أبي رزين الاسدي وعمرو بن شعيب وغيلان بن جرير وغيرهم.
روى عنه شعبة واسرائيل وأبو إسحاق الفزاري وزائدة والسفيانان وأبو عوانة وعبيدة بن
حميد وجرير بن عبد الحميد وآخرون.
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كان سفيان الثوري يحسن الثناء عليه
وقال الحميدي عن ابن عيينة حدثنا موسى بن أبي عائشة وكان من الثقات وقال إسحاق ابن
منصور عن ابن معين ثقة وقال محمد بن حميد عن جرير كنت إذا رأيت موسى ذكرت الله
تعالى لرؤيته وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول تريبني
رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبدالله في مرض النبي صلى الله عليه
وسلم.
قلت:
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب (*).
عنى أبو حاتم أنه اضطرب فيه وهذا من تعنته وإلا فهو حديث صحيح وقال
يعقوب ابن سفيان كوفي ثقة وقال البخاري وابن حبان..عمرو بن حريث.
628 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
موسى بن عبدالله بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي المدني.
روى عن أعمام أبيه موسى وإسحاق وعائشة اولاد طلحة وعن سعيد بن جبير.
روى عنه وكيع وأبو أسامة، ذكره ابن حبان في الثقات.
629 - ق (ابن ماجة) موسى بن عبدالله بن أبي أمية القرشي المخزومي.
روى عن أخيه مصعب، وعنه محمد بن ابراهيم بن المطلب بن السائب ابن أبي وداعة
السهمي.
630 - س (النسائي).
موسى بن عبدالله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري.
روى عن أبيه وعمته رقية بنت موسى والنضر بن كثير البصري وأحمد بن اسحاق الحضرمي
وبكر بن سليمان وعيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي روى عنه النسائي وقال لا
بأس به وجعفر بن أحمد بن سنان (1) القطان وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ويحيى بن
الحسن بن جعفر النسابة ومحمد بن هارون الرؤياني.
631 - م د تم ق (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل وابن ماجة).
موسى بن عبدالله بن يزيد الانصاري الخطمي (2) الكوفي
__________
(1) شيبان.
(2) موسى الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة من الرابعة اه تق (*).
روى عن أبيه وأمه بنت حذيفة وأبي حميد الساعدي وعن امرأة من بني عبد
الاشهل لها صحبة وعن عبدالرحمن بن هلال العبسي وعبد الرحمن بن أبي قتادة وعبد
الرحمن ابن بشير بن مسعود الانصاري وعن امرأة من بني أسد وغيرهم، وعنه ابنه عمر
والاعمش ومنصور واسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ومسعر بن كدام
ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في اذانه وقد علق البخاري هذه
القصة ووصلها ابن أبي شيبة وغيره وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق كما
ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ.
632 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
موسى بن عبدالله ويقال ابن عبدالرحمن الجهني أبو سلمة ويقال أبو عبدالله الكوفي.
روى عن زيد بن وهب وأبي بردة بن أبي موسى ومصعب بن سعد وفاطمة بنت علي وعبد الرحمن
بن أبي ليلى وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والشعبي ومجاهد ونافع مولى ابن عمر وعدة.
وعنه شعبة والثوري والحسن بن صالح ومبارك بن سعيد وعلي بن مسهر وسعيد بن محمد الوراق
وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية والقطان وابن أبي زائدة وعبد الرحمن بن محمد
المحاربي وجعفر بن عون ومحمد ويعلى ابنا عبيد الطنافسي وآخرون.
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كان ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه
وعن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال العجلى ثقة في عداد الشيوخ وقال أبو زرعة
صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة أربع وأربعين ومائة وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة قليل
الحديث وعن يعلى بن عبيد قال كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم وذكره
منهم وعن مسعر قال ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الآتي خير منه في اليوم
الماضي.
633 - د س (أبي داود والنسائي).
موسى بن عبدالرحمن بن زياد الحلبي الانطاكي أبو سعيد القلا (1).
روى عن معتمر بن سليمان الرقي ومبشر بن اسماعيل الحلبي وأبو معاوية الضرير وبقية
ابن الوليد وعطاء بن مسلم الحلبي ومخلد بن يزيد ومحمد بن سلمة الحرانيين، روى عنه
أبو داود والنسائي وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد واسحاق بن ابراهيم المنجنيقي
وعبد الله ابن محمد بن وهب الدينوري وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة
العسقلاني
وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه يغرب وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
634 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
موسى بن عبدالرحمن بن سعيد بن مسروق بن معدان بن المرزبان الكندي المسروقي أبو
عيسى الكوفي.
روى عن أبيه وأبي أسامة والقطان وزيد بن الحباب وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون
ومحمد بن بشر العبدي وأبي داود الحفري وعبد الحميد ابن عبدالرحمن الحماني ويحيى بن
آدم وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أخيه محمد بن عبدالله عبدالرحمن ويعقوب
بن سفيان وابراهيم بن محمد بن متويه وأحمد ابن هارون البرديجي وموسى بن هارون
الحمال وابن خزيمة وابن جرير وزكرياء الساجي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني
وابن صاعد وابن أبي داود وابن أبي حاتم وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن أبي حاتم كتب عنه قديما
وكتبت عنه معه اخيرا وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو قاسم ابن عساكر مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم في تاريخه.
__________
(1) موسى القلا بقاف وتشديد من العاشرة اه تقريب (*).
635 - ز د س (البخاري في جزء القراءة وأبي داود والنسائي).
موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري (1).
والقنبارشي يجر (2) به السفن.
روى عن الحكم بن ابان.
وعنه محمد بن أسد الخشني (3) وبشر بن الحكم النيسابوري وعبد الرحمن بن بشر، قال
عبدالله بن أحمد عن ابن معين لا أرى به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال قنبار
موضع بعدن وربما اخطأ.
قلت: بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر
النارجيل الذي يقال فيه جوز الهندي نص على ذلك الرشاطي وقد رأيته كذلك في ببلاد
اليمن.
له في السنن حديث صلاة التسبيح وقد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني واسحاق
بن أبي إسرائيل وقال ابن شاهين في الثقات قال أبو بكر بن أبي داود أصح حديث في
صلاة التسبيح هذا الحديث وقال ابن المديني ضعيف وقال السليماني منكر الحديث وأرخ
ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة.
636 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
موسى بن عبيدة (4) بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي أبو عبد العزيز المدني.
روى عن أخويه عبدالله ومحمد وعبد الله بن دينار وأياس بن سلمة بن الاكوع وأيوب ابن
خالد وجمهان الاسلمي وعلقمة بن مرثد وداود بن مدرك وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر
حزم وعبد الله بن رافع ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن مهران ومحمد بن ثابت ومصعب
ابن محمد بن شرحبيل وخلق.
وعنه ابن أخيه بكار بن عبدالله والثوري وابن المبارك وعيسى
__________
(1) القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم موحدة اه تق.
(2) تحرز.
(3) الجشمي تهذيب الكمال.
(4) عبيدة بضم أوله (ونشيط) بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة
(والربذي) بفتح الراء والموحدة ثم معجمة اه تق (*).
ابن يونس الدراوردي وعيسى بن يونس وقران بن تمام وأبو همام محمد بن
الزبرقان وزيد ابن الحباب ووكيع وحماد بن عيسى الجهني وعبد الله بن نمير وجعفر بن
عون وعبيد الله ابن موسى وآخرون.
قال ابن ماكولا قيل إن محمد بن عبيدة كان أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة وقال علي
ابن المديني عن يحيى بن سعيد كنا نتقي حديث موسى بن عبيد تلك الايام ثم كان بمكة
فلم ناته وقال يحيى أحدث عن شريك أحب إلي منه وقال عمرو بن علي ذكرت ليحيى حديث
موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدا في الصلاة في مسجد المدينة فانكر يحيى أن يكون عمر
سمع سعدا ولم يرض موسى بن عبيدة وقال الجوزجاني سمعت أحمد بن حنبل يقول لا تحل
الرواية عندي عنه قلت فان شعبة روى عنه فقال حدثنا أبو عبد العزيز الربذي فقال
لوبان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه وقال محمد بن اسحاق الصائغ عن أحمد لا تحل
الرواية عنه وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد لا يكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة
واسحاق بن أبي فروة وجويبر وعبد الرحمن بن زياد.
وقال البخاري قال أحمد منكر الحديث وقال الاثرم عن أحمد ليس حديثه عندي بشئ وحمل
عليه قال وحديثه عن عبدالله بن دينار كأنه ليس عبدالله بن دينار ذاك وعن أبي حازم
وقال أبو داود عن أحمد ليس بشئ وقال أبو طالب قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة
عن محمد بن كعب عن ابن عباس هذا متاع موسى وضم فمه وعوجه ونفض يديه وقال كان لا
يحفظ الحديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه لا يشتغل به وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه
اضرب على حديثه وقال الدوري قلت لاحمد ما تقول في ابن اسحاق وموسى بن عبيدة قال
اما ابن اسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الاحاديث كأنه يعني المغازي وأما موسى فلم يكن
به بأس ولكنه حدث باحاديث منكرة وأما إذا جاء الحلال والحرام اردنا قوما هكذا وضم
عباس على يديه.
وقال أحمد عن ابن معين موسى بن عبيدة ليس بالكذوب ولكنه روى عن عبدالله ابن دينار
أحاديث مناكير قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول لا يكتب حديثه وحديثه منكر وقال عباس
عن ابن معين لا يحتج بحديثه قال فقلت له ايما أحب اليك هو أو ابن اسحاق
قال ابن اسحاق وقال أحمد بن ابراهيم الدورقي عن ابن معين موسى بن
عبيدة عن أخيه
عبدالله عن جابر مرسل وقال معاوية بن صالح وآخرون عن ابن معين ضعيف إلا انه يكتب
من أحاديثه الرقاق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين إنما ضعف حديثه لانه روى عن
عبدالله بن دينار مناكير وقال أبو يعلى عن ابن معين ليس بشئ وقال علي بن المديني
موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير وقال أبو زرعة ليس بقوي الاحاديث
وقال أبو حاتم منكر الحديث.
وقال عبدالله بن محمد بن ناجية قلت للبخاري حديث القبر فقال حدثنا مكي عن موسى بن
عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله.
قال ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا احدث عنه ولو كتبت عن مكي عن قوم وودت إني
كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبد الله بن أبي المليح وغيرهما وقال الآجري عن
أبي داود احاديثه مستوية إلا عن عبدالله بن دينار وقال الترمذي يضعف وقال النسائي
ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس بحجة وقال يعقوب
ابن شيبة صدوق ضعيف الحديث جدا ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه وضعفه وكثرة
اختلاطه وكان من أهل الصدق.
وقال ابن عدي وهذه الاحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة والضعف على
رواياته بين وقال الدوري عن زيد بن الحباب شممنا من قبره رائحة المسك لما مات ولم
يكن بالربذة مسك ولا عنبر.
قال زيد وكان بيته ليس فيه إلا الخصاف وفي البيت رمل وحصى قال الهيثم بن عدي موسى
بن عبيدة كان يقال له حميري.
توفي سنة ثنتين وخمسين ومائة وقال ابن سعد وغيره مات سنة ثلاث وخمسين.
قلت: وقال أبو بكر البزار موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ وأحسب إنما قصر به
عن حفظ الحديث شغله بالعبادة.
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وكان رجلا صالحا
وكان القطان لا يحدث عنه وقد حدث عنه وكيع وقال كان ثقة وقد حدث عن
عبدالله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها.
قال وقيل ليحيى بن معين أن موسى
يحدث عن الزهري أحاديث قال إنها مناولة قيل إنه يحدث عن أبي حازم عن
أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم هي من كتاب صار إليه وذكره البرقي في باب من كان
الضعف غالبا في حديثه وقد تركه بعض أهل العلم وقال ابن قانع فيه ضعف وقال ابن حبان
ضعيف.
637 - خت د س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن أبي
عثمان التبان (1) المدني وقيل الكوفي مولى المغيرة.
روى عن أبيه وأبي يحيى المكي والاعرج وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وأم ظبيان.
وعنه أبو الزناد ومالك بن مغول وشعبة والثوري.
قال سفيان كان مؤدبا ونعم الشيخ كان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فرق ابن أبي حاتم بين موسى بن أبي عثمان التبان روى عن أبيه وعنه أبو الزناد
وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي روى عن أبي يحيى عن أبي هريرة وعن النخعي وسعيد.
وعنه شعبة والثوري وغيرهما لم يذكر في التبان شيئا وقال في الآخرة عن أبيه شيخ.
638 - ع (الستة) موسى بن عقبة بن أبي عياش (2) الاسدي مولى آل الزبير ويقال مولى
أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير أدرك ابن عمر وغيره.
وروى عن أم خالد ولها صحبة وجده لامه أبي حبيبة مولى الزبير وحمزة وسالم ابني
عبدالله بن عمر وسالم أبي الغيث والاعرج ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة ابن عبد
الرحمن ونافع مولى ابن عمرو كريب وعكرمة ومحمد بن المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان
وعروة بن الزبير وعبد الله بن دينار وحكيم بن أبي حرة والزهري وعبد الله بن الفضل
الهاشمي وطائفة.
وعنه ابن أخيه إسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وبكير بن الاشج وهو من
__________
(1) التبان بمثناة وموحدة اه تقريب.
(2) عياش بتحتانية ومعجمة اه تق (*).
اقرانه ويحيى بن سعيد الانصاري ومالك ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر ووهيب
بن خالد والسفيانان وسليمان بن بلال وابن جريج والدراوردي وحفص بن ميسرة وابراهيم
بن طهمان وابن المبارك ومحمد بن فليح وأبو قرة موسى بن طارق وأبو ضمرة أنس بن عياض
وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث وقال في موضع آخر كان ثقة قليل الحديث وقال
ابراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى كان مالك يقول عليكم بمغازي موسى بن عقبة فانه
ثقة وفي رواية أخرى عنه عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فانها أصح المغازى
وفي رواية فانه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره وفي رواية من
كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ومن لم يكن فيه فلم يشهدها وقال ابراهيم
ابن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل قال ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي
منه قال كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا
وفيمن قتل يوم أحد من لم يكن منهم وقد احتاج فسقط عند الناس فسمع بذلك موسى بن
عقبة فقال وإن الناس قد اجترأوا على هذا فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا واحدا
ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة وكتب ذلك.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة كان ابن معين يقول كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح
هذه الكتب وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن
معين وكذا قال العجلي والنسائي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة كانوا يقولون
في روايته عن نافع شئ قال وسمعت ابن معين يضعفه بعض شئ وقال ابراهيم ابن الجنيد عن
ابن معين ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر وقال
الواقدي كان لابراهيم وموسى ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه
وسلم وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين وكان موسى يفتي.
وقال مصعب الزبيري كان لهم هيثة وعلم وقال الدوري عن ابن معين أقدمهم محمد ثم
إبراهيم ثم موسى وكان موسى أكثرهم حديثا وقال أبو حاتم ثقة صالح وقال عمرو بن علي
عن يحيى القطان مات قبل أن ندخل المدينة بسنة سنة إحدى وأربعين ومائة وفيها أرخه
جماعة وقال نوح بن حبيب مات سنة اثنتين.
قلت: وروى ابن أبي خيثمة عن موسى أنه قال لم أدرك أحدا يقول قال النبي صلى الله
عليه وسلم إلا أم خالد.
قال وقال مخلد بن الحسين سمعت موسى بن عقبة وقيل له رأيت أحدا من الصحابة قال حججت
وابن عمرو بمكة عام حج نجدة الحروري ورأيت سهل بن سعد متخطأ علي فتوكأ على المنبر
فسار الامام بشئ وقال إبراهيم بن طهمان ثنا موسى بن عقبة وكان من الثقات وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى وقيل سنة خمس وقال الاسماعيلي في كتاب العتق
يقال لم يسمع موسى ابن عقبة من الزهري شيئا كذا قال.
639 - تمييز موسى بن عقبة البصري.
شيخ لاحمد بن أبي الحواري يكتب الغريب.
ذكره الخطيب في المتفق وهو متراخي الطبقة وكذلك موسى بن عقبة بن موسى شيخ الكديمي
وحدث عن أبيه غير منكر.
640 - ت (الترمذي) موسى بن أبي علقمة الفروي (1) المدني مولى آل طلحة.
روى عن مالك وهشام بن سعد.
وعنه ابنه هارون.
641 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) موسى بن علي (2) بن رباح
اللخمي أبو عبد الرحمن البصري.
ولي امرة مصر سنة ستين.
روى عن أبيه والزهري وابن المنكدر ويزيد ابن أبي حبيب ويزيد بن أبي منصور وحبان بن
أبي جبلة.
روى عنه اسامة بن زيد الليثي وهو أكبر منه وابن لهيعة والليث ويحيى بن أيوب وابن
المبارك وابن مهدي وسعيد بن سالم القداح وأبو عامر العقدي وبكر بن يونس بن بكر
وزيد بن الحباب وابن وهب ووكيع
__________
(1) الفروي بفتح الراء والفاء اه تقريب.
(2) علي بالتصغير و (رباح) بموحدة اه (*).
وأبو نعيم والمقبري ووهب بن جرير وأبو صالح المصري وروح بن صلاح
والقاسم بن هانئ ابن نافع العدوي الاعمى وهو آخر من حدث عنه وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مصر وقال كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال
أحمد وابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا يتقن حديثه لا
يزيد ولا ينقص صالح الحديث وكان من ثقات المصريين وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان مولاه بالغرب سنة تسع وثمانين وقال ابن يونس ولد بافريقية سنة تسعين ومات
بالاسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل كان ثقة وقال الساجي صدوق قال
وقال ابن معين لم يكن بالقوي وقال ابن عبد البر ما انفرد به فليس بالقوي.
642 - ت (الترمذي) موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي
الاموي المكي.
روى حديثه عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعا ما نحل
والد ولدا أفضل من أدب حسن رواه الترمذي وقال هذا الحديث عنده مرسل وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: الضمير في جده يعود على موسى فالحديث عن
رواية سعيد وقد ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم والظاهر أن له رواية وأما
عمرو هو الاشدق فلا صحبة له بل ولم يولد إلا في زمان عثمان والحديث على كل حال
مرسل.
643 - س (النسائي) موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي.
روى عن علقمة بن وائل والشعبي وعبيد الله بن قيس النخعي والحكم بن عتيبة.
وعنه حفص بن غياث ووكيع وابن المبارك وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال ابن معين
وأبو حاتم ومحمد بن عبدالله بن نمير والخطيب ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به.
له في النسائي حديث واحد في الصلاة.
قلت: وقال العجلي والدولابي ثقة.
644 - تمييز موسى بن عمير القرشي مولى آل جعدة المخزومي أبو هارون
الكوفي الاعمى.
روى عن مكحول وأبي جعفر الباقر وجعفر الصادق والحكم بن عتيبة والزهري وأبي الزناد
وغيرهم.
وعنه محمد بن عيسى بن الطباع والهيثم بن يمان ومحمد بن عبيد المحاربي وجعفر بن
حميد وعباد بن يعقوب وسويد بن سعيد وغيرهم.
قال الحسين ابن حبان والدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال ابن نمير وأبو زرعة
والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم ذاهب الحديث كذاب وقال النسائي ليس بثقة.
قلت: وقال يعقوب ابن سفيان ضعيف وقال العقيلي منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد
ليس حديثه بالقائم وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال أبو
نعيم روى عن الحكم ابن عتيبة المناكير.
645 - تمييز موسى بن عمير الانصاري.
عن أبيه.
وعنه أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت.
ضعفه الدارقطني.
646 - م (مسلم) موسى بن عيسى الليثي القاري الكوفي الخياط.
روى عن زائدة بن قدامة ومفضل بن يونس.
وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد ابن عبدالله بن نمير وعبد الله بن براد الاشعري ومحمد
بن ابان البلخي وسفيان بن وكيع ابن الجراح.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وكان ثقة.
له في الصحيح حديث واحد في الغسل.
647 - خت م د ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود وابن ماجة) موسى بن أبي عيسى
الحناط (1) الغفاري أبو هارون المدني.
__________
(1) الحناط بمهملة ونون اه تقريب.
واسم أبي عيسى ميسرة.
روى عن دينار أبي عبدالله القراظ وعبد الوهاب بن بخت وعون بن عبدالله بن عتبة وقيس
بن سعد المكي وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وموسى بن أنس بن مالك ونافع مولى
ابن عمرو أبي طيبة المدني.
روى عنه حفص ابن ميسرة والليث وابن عيينة وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى ويحيى
القطان.
قال الدوري سألت ابن معين عنه فقال هو مدني.
قلت: هو أخو عيسى الحناط فقال كذا أظنه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث سفيان عن عمرو عن جابر في قصة
موت عبدالله بن أبي قال سفيان وقال أبو هارون فذكر طرفا من الحديث فعند المزي أنه
هذا وعند غيره أبو هارون الغنوي ابراهيم ابن العلاء كما سيأتي ذكره في ترجمته إن
شاء الله تعالى وعلى تقدير كونه هو موسى فحديثه في البخاري موصول لا معلق (1).
648 - ق (ابن ماجة)
موسى بن الفضل الربعي البصري.
روى عنه شعبة وأيوب بن عتبة ومطر بن حمران.
وعنه سويد بن سعيد وعمر ابن شبة ومحمد بن سليمان بن محمد اليماني.
روى له ابن ماجة حديث هشام بن زيد عن أنس.
قلت: المتن قوله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسم غنما في آذانها الحديث وقد
توبع عليه عن شعبة.
649 - م (مسلم) موسى بن قريش بن نافع التميمي البخاري (2).
روى عن إسحاق بن بكر بن مضر ويحيى بن صالح الوحاظي.
روى عنه مسلم ابن الحجاج.
قال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري كانت رحلة محمد بن إسماعيل وسفيان
__________
(1) موسى بن فروان في موسى بن ثروان اه تقريب.
(2) البخاري بمعجمة اه خلاصة (*).
ابن عبد الحكم وموسى بن قريش في آخر سنة عشر ومائتين.
قلت: وتوفي موسى قبل محمد بن إسماعيل بمدة أرخه القراب في سنة اثنتين وخمسين
ومائتين.
650 - د س (أبي داود والنسائي) موسى بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي لقبه
عصفور الجنة.
روى عن حجر عن غنبس وسلمة بن كهيل وعطية والعيزار بن جرول ومحمد ابن عجلان ومسلم
البطين وغيرهم.
وعنه وكيع وأبو معاوية ويحيى بن آدم وقبيصة وأبو نعيم وعدة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو نعيم حدثنا موسى الفراء وكان مرضيا وقال العقيلي
كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة.
قلت: تتمة كلامه يحدث بأحاديث
مناكير وفي نسخة بواطيل وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن نمير كان ثقة.
وروى عنه الناس وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
651 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) موسى بن أبي كثير الانصاري مولاهم
ويقال الهمداني أبو الصباح الكوفي ويقال الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي
كثير الصباح.
روى عن سعيد بن المسيب وزيد بن وهب ومجاهد وسالم بن عبدالله بن عمر وخشرم ابن
جميل.
وعنه الثوري ومسعر وشعبة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وشريك ابن عبدالله وهشيم
وجماعة.
قال ابن سعد كان من المتكلمين في الارجاء وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز
فكلمه في ذلك وكان ثقة في الحديث وقال علي بن المديني عن يحيى ابن سعيد كان مرجئا
وكذا قال جرير وغير واحد وقال الدوري عن ابن معين ثقة مرجئ وكذا قال يعقوب بن
سفيان وقال أبو زرعة والبخاري كان يرى القدر.
وقال أبو حاتم محله الصدق وقال في موضع آخر يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عمار
كان من رؤوس المرجئة وقال ابن عيينة عن مسعر سمعت أبا الصباح يقول
الكلام في القدر والارجاء الزندقة وقال أبو سفيان الحميري كان عمر بن
ذر يقدمه على نفسه.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال كان قدريا يروي المناكير عن المشاهير فلما
كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال الساجي قذف بالقدر والارجاء
وقال يعقوب بن سفيان مرجئ.
652 - ق (ابن ماجة) موسى بن كردم.
عن محمد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم متى
تنقطع معرفة العبد من الناس قال إذا عاين.
روى عنه نصر بن حماد الوراق.
قلت: قال أبو
الفتح الازدي ليس بذاك.
653 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد
المدني.
روى عن أبيه وأبي بكر بن أبي الجهم واسماعيل بن أبي حكيم وعبد الله بن ابان ابن
عثمان.
وعنه عقبة بن خالد السكوني المجدر ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب وموسى ابن عبيدة
الربذي وزياد بن عبدالله بن علاقة وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشئ ولا
يكتب حديثه وقال البخاري عنده مناكير وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد يضعفه وقال
أبو داود لا يكتب حديثه وقال الجوزجاني ينكر الائمة عليه حديثه وقال أبو زرعة منكر
الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى ليس
لعقبة فيها جرم وقال الواقدي كان فقيها محدثا وكذا قال يعقوب بن شيبة.
قلت: تقدم من اخباره في ترجمة موسى بن ابراهيم المخزومي وقال والنسائي وأبو أحمد
الحاكم منكر الحديث وقال الدارقطني متروك وقال ابن سعد كان كثير الحديث.
وله أحاديث منكرة وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره البخاري في الاوسط في فصل من
مات ما بين خمسين إلى ستين ومائة.
654 - تمييز موسى بن محمد بن ابراهيم الهذلي حجازي.
روى عن اياس بن سلمة بن الاكوع وأبي بكر بن عبدالله بن أبي الجهم.
وعنه الواقدي.
قلت: ما استبعد أن يكون هو التيمي وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي.
655 - س (النسائي)
موسى بن محمد الشامي أبو محمد.
عن ميمون بن الاصبغ.
وعن النسائي.
656 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن مروان البغدادي أبوعمران
التمار سكن الكوفة.
روى عن عيسى بن يونس ومحمد بن حرب وشعيب بن إسحاق وبقية والوليد ابن مسلم ومروان
بن معاوية وعمرو بن أيوب الموصلي وأبي سعيد الانصاري وعدة.
وعنه أبو داود وابن ماجة وأحمد بن سيار المروزي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم
وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة وأبو الاحوص العكبري وجعفر بن محمد
الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو علي الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين بالرقة
وقال غيره مات سنة أربعين.
قلت: وهو قول ابن حبان وزاد في صفر وفيها أرخه ابن قانع والقراب.
657 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) موسى بن مسعود أبو حذيفة
النهدي (1) البصري.
روى عن عكرمة بن عمار وأيمن بن نابل وابراهيم بن طهمان وزائدة والثوري وشبل ابن
__________
(1) النهدي بفتح النون اه تقريب (*).
عباد وزهير بن محمد التميمي وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة بواسطة الحسن بن علي الخلال
وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وأحمد بن محمد ابن متويه وعبد بن حميد والذهلي
وأبو موسى بن المثنى وأبو حاتم وأحمد بن سعيد الدارمي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن
غالب تمتام وابراهيم بن مرزوق نزيل مصر وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو مسلم الكجي
وآخرون.
قال الاثرم قلت لاحمد أليس هو من أهل الصدق قال أما من أهل الصدق فنعم وقال
الجوزجاني سمعت أحمد يقول كان سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري
الذي يحدث عنه الناس وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول قبيصة أثبت منه حديثا في
سفيان أبو حذيفة شبه لا شئ وقد كتب عنهما جميعا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو
مثلهم يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته وقال بندار موسى بن مسعود ضعيف في الحديث
كتبت عنه كثيرا ثم تركته وقال ابن محرز عن ابن معين لم يكن من أهل الكتاب فقيل له
إن بندارا يقع فيه قال يحيى هو خير من بندار ومن ملئ الارض مثله.
وقال العجلي ثقة صدوق وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صدوق معروف بالثوري
ولكن كان يصحف.
قال وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر الف حديث وفي بعضها شئ وقال أيضا سئل أبي عن
أبي حذيفة ومحمد بن كثير فقال ما أقربهما وكانا مؤذنين وسئل عن مؤمل بن إسماعيل
وأبي حذيفة فقال في كتبهما خطا كثير وأبو حذيفة أقلهما خطأ وقال الترمذي يضعف في
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقيل إن الثوري تزوج أمه لما قدم
البصرة.
قال البخاري مات سنة عشرين ومائتين وقال غيره مات سنة إحدى وعشرين وله اثنتان
وتسعون سنة.
قلت: وقال ابن سعد كان كثير الحديث ثقة إنشاء الله تعالى وكان حسن الرواية عن
عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد مات في جمادى الآخرة سنة عشرين وفيها أرخه
ابن قانع وابن حبان وابن مندة وغير واحد وقال عمرو بن علي الفلاس لا يحدث عنه من
يبصر الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
وقال ابن قانع فيه ضعف وقال الحاكم أبو عبد الله كثير الوهم سيئ الحفظ
وقال الساجي كان يصحف وهو لين وقال الدارقطني قد أخرج له البخاري وهو
كثير الوهم تكلموا فيه.
قلت: ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة وله عنده آخر عن زائدة
متابعة أيضا.
658 - د (أبي داود) موسى بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده ويقال صالح بن مسلم
ابن رومان.
روى عن أبي الزبير عن جابر حديث من أعطى في صداق امرأة ملا كفه سويقا أو تمرا فقد
استحل.
وعنه يزيد بن هارون بهذا رواه أبو داود وقال رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن
أبي الزبير عن جابر قوله ورواه أبو عاصم عن صالح عن أبي الزبير عن جابر قال كنا
نستمتع بالقبضة من الطعام وقال الآجري عن أبي داود اخطأ يزيد ابن هارون فقال موسى
بن رومان انتهى ورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن
جابر مرفوعا وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال أبو حاتم مجهول وضعفه الازدي وقد
افصح أبو داود عن علته فالصواب انه صالح اخطأ يزيد في اسمه.
659 - بخ (البخاري في الادب المفرد) موسى بن مسلم بن أبي مسلم مولى بنت قارظ (1)
حجازي.
روى عن أبي هريرة.
وعنه أسامة بن زيد الليثي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
660 - د ص ق (أبي داود والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) موسى بن مسلم الحزامي
ويقال الشيباني أبو عيسى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير.
روى عن ابراهيم التيمي وابراهيم النخعي وسلمة بن كهيل وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة
وعبد الملك بن ميسرة وهلال بن يساف وعون بن عبدالله بن عتبة.
وعنه
__________
(1) قارظ بقاف ومعجمة مشالة اه تقريب (*).
الثوري وأبو معاوية الضرير وعبد السلام بن حرب ومروان بن معاوية و
عبدالله ابن نمير وأبو أسامة ومحاضر بن المورع ويعلى بن عبيد وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه
ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين موسى الصغير الذي يروي عنه أبو معاوية هو
موسى بن مسلم وهو موسى الطحان وهو موسى الصغير ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو حاتم يقال انه مات خلف المقام وهو ساجد.
قلت: وقال أكثر ما يقع في الرواية موسى الصغير.
661 - عخ س ق (البخاري في خلق أفعال العباد والنسائي وابن ماجة) موسى بن المسيب
الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز.
ويقال موسى ابن السائب.
روى عن أبيه وسالم بن أبي الجعد وابراهيم التيمي وشهر بن حوشب.
روى عنه الاعمش وهو من اقرانه وأبو عقيل عبدالله بن عقيل وابن عجلان وعمرو بن علي
بن مقدم وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وآخرون قال عبدالله بن أحمد عن أبيه موسى
ابن السائب هو أبو جعفر ما أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين موسى
ابن المسيب صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الازدي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
662 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن أبي موسى الاشعري الكوفي.
روى عن أبيه وابن عباس.
وعنه أسيد بن أبي أسيد ومقاتل بن بشير العجلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن أبيه في الزجر عن النوح.
قلت: وذكره أبو نعيم الاصبهاني في تاريخه وقال أمه أم كلثوم بنت الفضل بن عباس قدم
مع أبيه أصبهان مددا لعبد الله بن عثمان يعني في خلافة عثمان قال واستشهد موسى وهو
ساجد رمي بسهم في عجزه ثم ظفر أبوه بالعلج الذي رماه فقتله.
663 - بخ د كن (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي في مسند
مالك)
موسى بن ميسرة الديلي (1) مولاهم أبو عروة المدني.
روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وسعيد ابن أبي
هند وعكرمة وسعيد بن أبي سعيد المقبري وغيرهم.
روى عن ابن أخته (2) ثور ابن زيد الديلي ومالك وموسى بن عبيدة وأبو بكر بن أبي
سبرة وأبو إدريس المدني.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد توفي في آخر سلطان بني أمية وكان ثقة وله أحاديث.
664 - تمييز موسى بن ميسرة العبدي بصري.
روى عن أنس بن مالك ومالك بن دينار.
وعنه الربيع بن بدر السعدي وسعيد ابن أبي كعب العبدي والهيثم بن حمار الحنفي
البكاء.
قلت: خلطه ابن حبان في الثقات بالذي قبله فذكر في شيوخه أنس بن مالك وفي الرواة
عنه مالكا مع أنه ذكر الاول في اتباع التابعين فلو كان روى عن أنس للزمه أن يذكره
في التابعين وفرق بينهما ابن أبي حاتم فقال في هذا روى عن أنس روى عنه سعيد بن أبي
كعب والهيثم بن حمار انتهى وقد أخرج حديثه عن أنس الدارمي في مسنده والطبراني في
معجمه وفي كتاب الدعاء والخرائطي في مكارم الاخلاق والمحاملي في كتاب الدعاء كلهم
من رواية مسلم بن ابراهيم عن سعيد بن أبي كعب عنه وأورده الحافظ الضياء في
الاحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين ولم أر له في تاريخ البخاري ذكرا فلعله سقط
من نسختي ولا عند الخطيب في المتفق لموسى بن ميسرة ترجمة فكأنه هو.
__________
(1) الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية اه تقريب.
(2) أخته بالمثناة الفوقية بعد المعجمة اه هامش الخلاصة (*).
665 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي)
موسى بن نافع الاسدي ويقال المدني أبو شهاب الحناط الكوفي ويقال البصري هو أبو
شهاب الاكبر.
روى عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير وأبي علي النعمان بن علي الوالبي.
وعنه الثوري وعيسى بن يونس ووكيع والقطان والمحاربي وأبو أسامة ومحمد بن عبيد
الطنافسي وأبو نعيم وغيرهم.
قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال أفسدوه علينا وقال أبو
حاتم قال عثمان بن أبي شيبة اثنى أبو نعيم على موسى بن نافع خيرا وقال أيضا قال
أبو جعفر الحمال قال أحمد بن حنبل موسى بن نافع منكر الحديث وقال إسحاق بن منصور
عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه.
قال وغيري يحكي عن أبي انه قال ثقة وقال ابن عدي وموسى بن نافع هذا بصري ليس
بالمعروف ولم يحضرني له شئ وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الصحيحين حديثه عن عطاء عن جابر في حجة الوداع.
قلت: وقال البخاري قال عثمان بن أبي شيبة هو اسدي واثنى عليه خيرا وقال ابن سعد
كان مولى بني أسد وكان ثقة قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار وهو
ثقة.
666 - تمييز موسى بن نافع.
روى عن أبيه عن ابن عمر.
وعنه محمد بن كثير المصيصي.
ذكره ابن أبي حاتم منفردا عن الاول.
667 - موسى بن نجدة الحنفي اليمامي.
روى عن جده أبي كثير يزيد بن عبدالرحمن السحيمي اليمامي عن أبي هريرة حديث من قلد
(1) القضاء وغلب عدله جوره فله الجنة الحديث.
__________
(1) طلب (*).
668 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) موسى بن هارون بن بشير
القيسي أبو عمر ويقال أبو محمد الكوفي البردى (1) المعروف بالبني وقيل إنه لقب به
لبردة كان يلبسها.
روى عن الوليد بن مسلم وهشام بن يوسف ومحمد بن حرب وبشر بن اسماعيل وابن وهب.
وعنه محمد بن عبدالله بن البرقي ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله غير منسوب يقال
انه ابن حماد الآملي ويحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن محمد بن الحجاج ابن رشدين
وأحمد بن حماد زغبة المصري وهو آخر من حدث عنه.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن يونس كوفي قدم مصر وحدث بها وخرج إلى الفيوم (2)
فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين ذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان من أهل المدينة وكان يبيع التمر البردي (3) فنسب إليه وكان راويا للوليد بن
مسلم.
قلت: تتمة كلامه ربما أخطأ (4).
669 - د ت سي ق (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) موسى بن
وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص مدني الاصل.
روى عن أبي هريرة وأنس وجابر وأبي سعيد وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكعب بن
حجرة وسعيد بن المسيب وغيرهم وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وأبي الدرداء وكعب الاحبار.
وعنه ابنه سعيد وابراهيم بن محمد بن أبي عطاء يقال انه ابن
__________
(1) البردي بضم الموحدة والبني في المشتبه للذهبي نسبة إلى البن اه تق.
(2) الفيوم من صعيد مصر اه تهذيب الكمال.
(3) البردي تمر جيد اه ق.
(4) (تمييز - موسى) بن هارون بن عبدالله الحمال بالمهملة ثقة حافظ كبير بغدادي من
صغار الحادية عشرة مات سنة أربع وتسعين ومائتين اه تق (*).
أبي يحيى وعبد الله بن لهيعة ومحمد بن حميد المدني وضمام بن اسماعيل
والحسن ابن ثوبان وزهير بن محمد العنبري وحيوة بن شريح والليث بن سعد وآخرون.
قال محمد ابن عوف عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال الدوري عن يحيى بن معين كان يقص
بمصر وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن يحيى ليس بالقوي وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى
كان قاصا بمصر ضعيف الحديث وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس
وقال في موضع آخر ليس بالمتين يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود ثقة أصله مدني وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو الأسود عن
ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصا (1) لا بأس به وذكره أيضا في ثقات التابعين
من أهل مصر وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن يونس توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما
قال يحيى بن بكير وقيل ان مولده بعد الاربعين بثلاث أو أربع.
قلت: وقال ابن يونس سمع من سعد بن أبي وقاص وقال أبو بكر البزار مدني صالح روى عنه
محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة وأما هو فلا بأس به وقال ابن حبان كثر خطأه حتى كان
يروي المناكير عن المشاهير.
670 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى
بن يسار المطلبي مولاهم المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه ابن أخيه محمد بن اسحاق بن يسار وعبد الرحمن ابن الغسيل وعبيد الله بن عمر
العمري وأبو معشر وداود بن قيس الفراء وعثمان بن واقد المدنيون.
قال عباس عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت..671 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) موسى يسار الاردني (2) ويقال
موسى بن سيار ويقال إنهما اثنان.
يروي عن مكحول الشامي ونافع مولى ابن عمر والزهري وعدي بن عدي الكندي
__________
(1) فاضلا - تهذيب الكمال.
(2) الاردني بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة ثم نون مشدودة اه تق (*).
وعطاء وربيعة بن يزيد وعبادة بن نسي ويحيى بن حسان وأبي مصبح المقري
وأرسل عن أبي هريرة.
روى عنه الاوزاعي وابن المبارك وصدقة بن عبدالله السمين وعقبة ابن علقمة البيروتي
ويحيى بن حمزة وأبو صفوان الاموي وبلال بن كعب العكي وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ مستقيم الحديث وقال عقبة بن علقمة كان يقول صحبت مكحولا أربع
عشرة سنة.
روى له الترمذي من رواية صدقة عنه عن نافع عن ابن عمر في زكاة العسل وقال في
اسناده مقال وذكر الخطيب ان الذي روى عن بلال العكي هو موسى بن سيار فالله تعالى
أعلم.
672 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) موسى بن يعقوب بن عبدالله بن وهب
بن زمعة بن الاسود بن المطلب ابن أسد بن عبدالعزى الاسدي الزمعي أبو محمد المدني.
روى عن أخيه محمد وعميه مرثد ويزيد وعمته قريبة وأبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة
ومهاجر بن مسمار وأبي حازم بن دينار وعمر بن سعيد بن شريح وعبد الرحمن بن اسحاق
المدني وعمر بن سعيد بن أبي حسين ويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبدالرحمن بن عوف
وهاشم بن هاشم بن عتبة وعبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر بن قنفذ وزريق ابن
سعيد وغيرهم.
روى عنه ابن أخيه يحيى بن المقدام بن يعقوب وابن أبي فديك ومحمد ابن خالد بن عثمة
وعبد الرحمن بن مهدي ومعن بن عيسى القزاز وخالد بن مخلد وسعيد ابن أبي مريم
وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال علي بن المديني ضعيف الحديث منكر الحديث وقال
الآجري عن أبي داود هو صالح روى عنه ابن مهدي وله مشائخ مجهولون وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا بأس به عندي ولا برواياته وقال
الاثرم سألت أحمد عنه فكأنه لم يعجبه وقال الساجي اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد
لا يعجبني حديثه وقال ابن القطان ثقة.
673 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن فلان بن أنس بن مالك
الانصاري.
عن ثمامة بن عبدالله بن أنس عن أنس في صلاة الضحى.
وعنه محمد بن اسحاق.
قاله أبو كريب عن يونس بن بكير عنه وقال محمد بن عبدالله بن نمير عن يونس بن بكير
موسى ابن حمزة بن أنس وتابعه محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل الانصاري عن
ابن اسحاق وقال عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد الزهري عن أبيه وعمه عن اسماء
عن محمد بن اسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس وهذا وهم.
قلت: تلخص من هذا انه موسى ابن حمزة بن أنس وان ابراهيم بن سعد قلبه ولكن حمزة بن
موسى بن أنس رجل معروف ولي الشرطة على البصرة لاسماعيل بن علي بن عبدالله بن عباس
في أيام إمرته عليها ذكره عمر بن شبة واما موسى بن حمزة بن أنس فلم نعرف من حاله
شيئا وقد خولف الترمذي عن أبي كريب في ذلك فرواه ابراهيم بن معقل النسفي عن أبي
كريب فسماه موسى ابن عبدالله بن المثنى بن أنس عن عمه ثمامة وأظنه وهما والله
تعالى أعلم.
674 - س (النسائي) موسى.
عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي الدرداء في قوله تعالى { ولمن خاف مقام ربه
جنتان }.
وعنه سعيد الجريري وقيل عن سعيد عن محمد ليس بينهما أحد.
قلت: ذكره الذهبي في الميزان واشار إلى أنه مجهول كعادته فيمن لم يذكر له المزي
إلا راويا واحدا.
675 - س (النسائي) موسى.
عن الحسن بن محمد الزعفراني.
وعنه النسائي يحتمل ان يكون هو ابن سعيد الدنداني (1).
__________
(1) (خ - موسى) عن ثابت بن يزيد وجويرية وعبد الواحد بن زياد ووهيب وأبي عوانة
وجماعة.
وعنه (خ) هو أبو سلمة التبوذكي اه خلاصة (*).
676 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) موسى الجهني.
هو ابن عبدالله تقدم.
677 - خت م د ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود وابن ماجة) موسى الحناط.
هو ابن عيسى تقدم.
678 - د ص ق (أبي داود والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) موسى الصغير.
هو ابن مسلم تقدم.
679 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) موسى الكبير.
هو ابن أبي كثير تقدم.
680 - خت (البخاري في التعاليق) موسى القاري.
هو ابن عيسى تقدم.
681 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) موسى عن
شبل بن عباد هو ابن مسعود تقدم.
(من اسمه مؤمل) 682 - خت قد ت س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود في القدر
والترمذي والنسائي وابن ماجة)
مؤمل (1) بن اسماعيل العدوى مولى آل الخطاب وقيل مولى بني بكر أبو عبدالرحمن
البصري نزيل مكة.
__________
(1) مؤمل بوزن محمد بهمزة اه تقريب (*).
روى عن عكرمة بن عمار وأبي هلال الراسبي ونافع بن عمر الجمحي وشعبة
والحمادين والسفيانين وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبو موسى وبندار وأبو كريب
وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي وعلي بن سهل الرملي ومحمود ابن غيلان وأحمد بن
نصر الفراء وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أي شئ حاله
فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله يعني ابن موسى فلم يفضل وقال أبو حاتم صدوق
شديد في السنة كثير الخطأ.
وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه الا
انه يهم في الشئ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين وفيها أرخه أبو
القاسم بن مندة وزاد في رمضان وقال البخاري مات سنة خمس أو ست وقال غيره دفن كتبه
أو كان يحدث من حفظه فكثر خطأه.
قلت: قال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ مات يوم الاحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر
رمضان سنة ست ومائتين وهكذا أرخه البخاري عن أبي بزة.
قال البخاري اما ابنه فقال نحن من صلبية كنانة.
قال وحدثني من اثق به انه مولى لبني بكر.
وقال يعقوب بن سفيان مؤمل أبو عبد الرحمن شيخ جليل سني سمعت سليمان ابن حرب يحسن
الثناء كان مشيختنا يوصون به الا ان حديثه لا يشبه حديث أصحابه وقد يجب على أهل
العلم ان يقفوا عن حديثه فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه وهذا أشد فلو كانت هذه
المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا وقال الساجي صدوق كثير الخطأ وله أوهام
يطول ذكرها وقال ابن سعد ثقة كثير الغلط وقال ابن قانع صالح يخطئ
وقال الدارقطني ثقة كثير الخطأ وقال اسحاق بن راهويه حدثنا مؤمل بن اسماعيل ثقة
وقال محمد بن نصر المروزي المؤمل إذا انفرد بحديث وجب ان يتوقف ويثبت فيه لانه كان
سئ الحفظ كثير الغلط.
683 - دس (أبي داود والنسائي) مؤمل بن اهاب (1) ويقال يهاب أيضا ابن عبد العزيز بن
قفل بن شدل
__________
(1) اهاب بكسر أوله وبموحدة اه تقريب (*).
الربعي ثم العجلي أبو عبد الرحمن الكوفي.
نزل الرملة ومصر وهو كرماني الاصل.
روى عن ضمرة بن ربيعة الرملي والنضر بن محمد الجرشي وعبد الرزاق ويحيى ابن محمد
الجاري ومالك بن سعير بن الخمس ومحاضر بن المورع ورواد بن الجراح وزيد ابن الحباب
والحسن بن موسى الاشيب وأبي داود الطيالسي ويحيى بن آدم ويزيد بن هارون ويزيد بن
أبي حكيم وسيار بن حاتم وعبد الله بن الوليد العدني وجماعة.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة وصالح بن محمد وابن أبي
الدنيا ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندي ومحمد بن خريم العقيلي وأبو يعلى الموصلي وأبو الحسن أحمد بن عمير بن
جوصاء وأبو الفضل أحمد بن عبدالله بن نصر بن هلال السلمي وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه وقال أبو حاتم صدوق وقال
النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر
وكتب عنه ثم خرج فمات بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت.
وقال مسلمة بن قاسم حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق.
684 - مؤمل بن عبدالرحمن.
عن سفيان.
وعنه بندار.
صوابه مؤمل أبو عبد الرحمن وهو ابن اسماعيل الذي تقدم.
685 - تمييز مؤمل بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي
أبو العباس البصري نزيل مصر.
روى عن حميد الطويل ومحمد بن عجلان وعوف الاعرابي وأبي أمية يعلى وعباد ابن عبد
الصمد وأبي جرير مولى المغيرة وحماد بن سلمة.
وعنه عبد الغني بن عبد العزيز
العسال وعمر بن سواد العامري.
وزكرياء بن يحيى الوقار ومحمد بن ميمون وأبو كريب بن نصر بن سابق الخولاني.
قال أبو حاتم لين الحديث ضعيف الحديث وقال ابن عدي عامة حديثه غير محفوظ.
قلت.
وساق له ابن عدي عدة أحاديث واهية.
686 - د س (أبي داود والنسائي) مؤمل بن الفضل بن مجاهد ويقال ابن عمير الحراني أبو
سعيد الجزري.
روى عن عيسى بن يونس والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب وبقية ومحمد بن شعيب ومروان بن
معاوية وعتاب بن بشير وبشر بن السري وزيد بن الحباب ومحمد بن سلمة وأبي إسحاق
السنجاري ومسكين بن بكير.
روى عنه أبو داود وروى النسائي عن أحمد ابن سليمان الروياني عنه وأبو حاتم الرازي
ويحيى بن يحيى النيسابوري وهو أكبر منه والذهلي وأبو داود الحراني وعثمان بن خرزاذ
وعثمان الدارمي وأبو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة رضي وقال الآجري عن أبي داود أمرني النفيلي أن أكتب عنه وسألني
أحمد بن حنبل عنه وقال زعموا انه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له العقيلي حديثا عن بشر بن السري عن زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن
عطاء بن يسار عن أبي هريرة في التلبية وقال لا يتابع عليه بهذا الاسناد وإنما يعرف
من
رواية عبدالله بن الفضل عن أبي هريرة وقال أبي عروبة في تاريخ الجزريين حدثني محمد
ابن يحيى انه مات سنة تسع وعشرين ومائتين.
وقال غيره مات سنة ثلاثين.
687 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) مؤمل بن هشام اليشكري (1) أبو هشام
البصري.
روى عن اسماعيل بن علية وكان صهره وعن أبي معاوية الضرير ويحيى بن عباد الضبعي.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي داود البجيري وابن خزيمة
ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وأبو بكر محمد بن هارون الروياني ويحيى ابن
__________
(1) اليشكري بتحتانية ومعجمة اه تقريب (*).
محمد بن صاعد وأبو عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم بن عساكر مات في ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلم بن قاسم ثقة.
688 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مؤمل بن وهب الله المخزومي.
عن عبدالله بن السائب المخزومي.
وعنه ابنه عبدالله بن المؤمل.
(الميم مع اللام والالف) (من اسمه ملازم) 689 - 4 (الاربعة) ملازم بن عمرو بن عبدالله
بن بدر السحيمي (1) أبو عمرو اليمامي يلقب بلزيم.
روى عن عبدالله بن بدر وعبد الله بن النعمان وموسى بن نجدة وهوذة بن قيس ابن طلق
وسراج بن عقبة وعجيبة بن عبدالحميد ومحمد بن جابر وزفر بن أبي كثير الحنفيين.
وعنه عمر بن يونس وسليمان بن حرب وعلي بن المديني ومسدد ومحمد بن عيسى بن الطباع
وعارم وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وهناد بن السري وأبو الاشعث العجلي
وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد من الثقات.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه حاله مقارب وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يحيى بن
سعيد يختاره على عكرمة بن عمار ويقول هو أثبت حديثا منه.
قال عبدالله قال أبي ملازم ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم
صدوق لا بأس به وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن
علي
__________
(1) ملازم السحيمي بمهملتين مصغرا من الثامنة اه المصحح (*).
كان فصيحا.
قلت: وقال أبو بكر الضبعي شيخ الحاكم فيه نظر وقال الدارقطني يمامي ثقة يخرج
حديثه.
(الميم مع الياء) (من اسمه ميزان) 690 - ت (الترمذي) ميزان البصري أبو صالح.
روى عن ابن عباس وعمرو بن العاص.
روى عنه سليمان التيمي ومحمد بن جحادة وخالد الحذاء وأبو خلدة خالد بن دينار
وآخرون.
قال يحيى بن معين ثقة مامون وذكره ابن حبان في الثقات وقال في الصحيح هو ثقة روى
الترمذي في كتاب الجنائز من طريق عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح
عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور.
فجزم ابن حبان في الصحيح ان اسم أبي صالح هذا ميزان قاله في النوع السادس من
الثاني وفي التاسع والمائة من الثاني أيضا بعد ان أورد هذا الحديث من رواية عبد
الوارث عن محمد بن جحادة ولم يذكر المزي ميزان هذا لانه مبني على
ان أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ كما صرح بذلك في الاطراف ويؤيده ان
علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب عن محمد بن جحادة سمعت أبا صالح مولى
أم هانئ فذكر هذا الحديث وجزم بكونه مولى أم هانئ الحاكم وعبد الحق في الاحكام
وابن القطان وابن عساكر والمنذري وابن دحية وغيرهم والله تعالى أعلم.
(من اسمه ميسرة) 691 - بخ دت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي
والنسائي) ميسرة بن حبيب النهدي (1) أبو خازم الكوفي.
__________
(1) ميسرة النهدي في التقريب بفتح النون من السابعة وفي الخلاصة أبو خازم بمعجمتين
اه المصحح (*).
روى عن المنهال بن عمرو وابن إسحاق السبيعي وأبي صالح الحنفي وعدي بن
ثابت الانصاري.
وعنه إسرائيل وشعبة والثوري والفضيل بن مرزوق والحسن بن صالح وأخوه علي بن صالح بن
حي وعبد الجبار بن العباس الشبامي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد أملى علي أبي ان أبا خازم ميسرة ثقة وقال ابن معين والعجلي
والنسائي ثقة وقال أبو داود معروف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن ميسرة بن حبيب
وحجاج أرطاة وابن أبي ليلى فقال ميسرة أحب إلي على قلة ما ظهر من حديثه فما تقول
فيه قال لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
692 - خ م س فق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة في التفسير) ميسرة بن عمار
ويقال ابن تمام الاشجعي الكوفي.
روى عن أبي حازم سلمان الاشجعي وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيب وعكرمة وعنه
الثوري وزائدة وزهير بن معاوية واسباط بن نصر وعيسى بن مسلم الطهوي.
وقال
أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
693 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) ميسرة بن يعقوب
أبو جميلة (1) الطهوي الكوفي صاحب راية علي.
روى عن علي وعثمان والحسن بن علي.
وعنه ابنه عبدالله وعطاء بن السائب وحصين بن عبدالرحمن وعبد الاعلى بن عامر
الثعلبي وأبو جناب الكلبي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
694 - د س (أبي داود والنسائي) ميسرة أبو صالح مولى كندة كوفي.
روى عن علي بن أبي طالب وسويد بن غفلة.
وعنه عطاء بن السائب وهلال ابن خباب وسلمة بن كهيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) ميسرة (أبو جميلة) بضم الجيم (الطهوي) بضم الطاء المهملة من الثالثة اه (*).
695 - ق (ابن ماجة) ميسرة مولى فضالة بن عبيد الانصاري دمشقي.
روى عن مولاه وأبي الدرداء.
وعنه اسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن حبان في
الثقات.
روى له ابن ماجة حديثه عن مولاه لله أشد اذنا إلى الرجل الحسن الصوت الحديث.
(من اسمه ميمون) 696 - ف ق (أبي داود في كتاب التفرد وابن ماجة) ميمون بن ابان
الهذلي ويقال الجشمي أبو عبد الله البصري.
روى عن ثابت البناني.
روى عنه زيد بن الحباب وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات (1).
697 - س (النسائي) ميمون بن الاصبغ (2) بن الفرات النصيبي أبو جعفر.
روى عن أبي بكر الحنفي ويعلى بن عبيد ويزيد بن هارون ووهب بن جرير وجعفر
ابن...وسعد بن عامر وعمرو بن ثابت الكلابي وأبي الاسود النضر بن عبد الجبار وعبد
الله بن حمران وآدم بن أبي اياس وأبي مسهر وأبي نعيم وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله وأبو حاتم وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن حامد خال ابن السني
والحسن بن علي العمري وجعفر بن محمد الفريابي وحاجب بن أركين وموسى بن إسحاق
الانصاري ومحمد بن العباس الاخرم ومحمد بن عبدالله الحضرمي وموسى بن محمد الشامي
وأبو عروبة الحراني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو بشر الدولابي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
__________
(1) (ميمون) بن استاذ.
قيل هو ميمون أبو عبد الله وسيأتي اه تقريب.
(2) الاصبغ بالغين المعجمة اه تقريب (*).
698 - د (أبي داود) ميمون بن جابان (1) البصري أبو الحكم.
روى عن أبي رافع الصائغ ومسلم بن يسار البصري.
وعنه مبارك بن فضالة والحمادان له في السنن حديث واحد الجراد من صيد البحر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة وقال العقيلي لا يصح حديثه وقال الازدي لا يحتج بحديثه
وقال البيهقي غير معروف.
699 - خ س (البخاري والنسائي) ميمون بن سياه (2) البصري كنيته أبو بحر.
روى عن جندب بن عبدالله البجلي وأنس بن مالك والحسن البصري وشهر بن حوشب.
وعنه منصور بن سعد اللؤلؤي وميمون بن موسى المرئي وأبو الاشهب العطاردي وحميد
الطويل وسلام بن مسكين وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم ثقة وقال أبو داود ليس بذاك وقال
مسلم بن ابراهيم عن سلام بن مسكين ميمون ابن سياه سيد القراء وقال الحسن بن سفيان
يقال انه سيد القراء وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي كان لا يغتاب أحدا ولا يدع
أحدا يغتاب عنده وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ ويخالف ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال ينفرد بالمناكير عن المشاهير
لا يحتج به إذا انفرد وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال حمزة عن الدارقطني يحتج به
وقال كهمس كان ميمون أسن من الحسن البصري.
700 - بخ مق 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم في المقدمة والاربعة) ميمون بن أبي
شبيب الربعي أبو نصر الكوفي ويقال الرقي.
روى عن معاذ بن جبل وعمر وعلي وأبي ذر والمقداد وابن مسعود وقيس بن سعد والمغيرة
بن شعبة وعائشة وسمرة بن جندب وأبي عمرو الصيني.
وعنه ابراهيم النخعي
__________
(1) ميمون بن جابان في التقريب بجيم موحدة من السادسة اه.
(2) ميمون بن سياه بكسر المهملة بعدها تحتانية من الرابعة اه تقريب (*).
وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة ومنصور بن زاذان والحسن بن الحر
واسماعيل ابن عبدالملك بن أبي الصفيراء.
قال علي بن المديني خفي علينا أمره وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال عمرو بن علي علي كان رجلا تاجرا كان من أهل الخير وليس يقول في شئ من
حديثه سمعت ولم اخبر ان أحدا يزعم انه سمع من الصحابة وقال أبو داود ولم يدرك
عائشة وقال الحسن بن الحر ميمون بن أبي شبيب أردت الجمعة في زمان الحجاج فذكر
خبرا.
قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه ابن حبان وزاد قتل في
الجماجم.
قلت: وقال ابن معين ضعيف وقال ابن خراش لم يسمع من علي وصحح له الترمذي روايته عن
أبي ذر لكن في بعض النسخ وفي
أكثرها قال حسن فقط.
701 - ت س (الترمذي والنسائي) ميمون بن العباس بن أيوب بن عطاء بن عبدالله الجزري
أبو منصور الرافقي (1).
روى عن المعافى بن سليمان الرسعني وسعد بن حفص الكوفي وسعيد بن أبي مريم وأحمد بن
خالد الوهبي وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
روى عنه النسائي وقال ثقة وقال ابن أبي حاتم أدركته ولم أكتب عنه وكان صدوقا وسئل
أبي عنه فقال صدوق قال أبو علي الحراني مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت: وأفاد انه يكنى أبا ميمون أيضا.
702 - د (أبي داود) ميمون بن عبدالله.
عن ثابت البناني.
وعنه زيد بن الحباب.
وكذا وقع في نسخ أبي داود وكأنه عن ميمون بن أبي عبدالله وهو ميمون بن ابان معروف
بالرواية عن ثابت وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه والله تعالى أعلم.
__________
(1) الرافقي بفاء ثم قاف اه تق (*).
703 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) ميمون بن
مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه.
نشأ بالكوفة ثم نزل الرقة.
روى عن عمر والزبير مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وابن الزبير
وصفية بنت شيبة وأم الدرداء وسعيد بن جبير ونافع مولى ابن عمر ومقسم مولى ابن عباس
ويزيد بن الاصم وشيبان بن محزم وغيرهم.
وعنه ابنه عمرو وحميد الطويل وأيوب وجعفر بن برقان وجعفر بن أبي وحشية وحبيب بن
الشهيد وعلي بن الحكم البناني والحكم بن عتيبة وأبو فروة بزيد بن سنان الرهاوي
والحجاج
ابن تميم وسالم بن أبي المهاجر وأبو المليح الرقي وآخرون.
ذكره أبو عروبة في الطبقة الاولى من التابعين.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة وذكره بخير
وقال العجلي جزري تابعي ثقة وكان يحمل على علي وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال
ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خراش جليل وقال
سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل ابن عبدالله قال ميمون بن مهران كنت أفضل عليا على
عثمان فقال لي عمر بن عبد العزيز أيهما أحب إليك رجل أسرع في المال أو رجل أسرع في
كذا يعني في الدماء قال فرجعت وقلت لا أعود.
وقال جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها
فدفعت إلى سعيد بن المسيب فجعلت أسأله فقال إنك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما
هاهنا قبل اليوم وقال جعفر بن برقان وفرات بن سليمان كان عمر بن عبد العزيز إذا
نظر إلى ميمون ابن مهران قال إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجراجة وقال
سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الاربعة
فذكر فيهم ميمون وقال أبو المليح الرقي ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران.
وقال الميموني عن أبيه سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول ما كان أبي يكثر الصلاة ولا
الصيام لكنه كان يكره ان يعصي الله تعالى.
(وبه) إلى ميمون انه كان يقول وددت ان أصبعي قطعت من هنا واني لم أل فقلت ولا لعمر
قال لا لعمر ولا لغيره وقال يعلى ابن
عبيد عن هارون البربري كان على خراج الجزيرة وقضائها لعمر بن عبد
العزيز وقال أبو المليح الرقي قال رجل لميمون بن مهران يا أبا أيوب ما يزال الناس
بخير ما أبقاك الله تعالى لهم فقال له ميمون اقبل على شأنك فما يزال الناس بخير ما
اتقوا ربهم وقال أبو المليح سمعت عبد الكريم يقول لا علم لنا بكم يا أهل الرقة من
رأيناه من جانب ميمون علمنا انه
مستقيم ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا انه يأخذ ناحية أخرى.
وقال جعفر بن محمد بن نوح عن ابراهيم بن محمد المستمرى صلى ميمون بن مهران في سبعة
عشر يوما سبعة عشر الف ركعة فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شئ فمات.
قال خليفة مات سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة وقال الميموني عن أبيه وغير واحد مات
سنة سبع عشرة وقال علي بن معبد الرقي عن عبيد الله بن عمرو ولد سنة سبع عشرة (1)
وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن
النبي صلى الله عليه وسلم حديثين.
704 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) ميمون بن موسى المرئي (2) البصري ويقال إنه ابن
ميمون بن عبدالرحمن ابن صفوان بن قدامة.
روى عن أبيه والحسن البصري وميمون بن سياه وخالد العبدي وهو من اقرانه وعنه ابنه
موسى وخالد العبدي وحماد بن سلمة ووكيع ويحيى القطان وحماد بن مسعدة وداود ابن
المحبر والبرساني وعبد الصمد وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن.
قال وسمعت أبي يقول سمعت يحيى القطان يقول أتيت ميمونا المرئي فما صحح إلا هذه
الاحاديث التي سمعتها وقال عمرو بن علي صدوق ولكنه يدلس وقال عبد الصمد سمعت خالد
العبدي يقول قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا قال فقلت ممن سمعت هذا قال من
__________
(1) أربعين.
(2) بفتح الميم وهمزة بعد الراء الساكنة مكسورة اه خلاصة (*).
ميمون بن موسى فلقيت ميمونا فسألته فقال قال الحسن مثله قلت ممن سمعت
قال من خالد العبدي وقال أبو حاتم صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاث أشياء يعني سماعا وقال
النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء وقال منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم
وقال الساجي كان يدلس وقال البخاري قال أبو الوليد يعني الطيالسي أخرج إلينا ميمون
كتابا وقال إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئتم كتبت فيه من كل فقلنا حدثنا بما
سمعت منه فحدثنا بأربعة أشياء بلا اسناد.
705 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
ميمون أبو عبد الله البصري الكندي ويقال القرشي مولى ابن سمرة.
روى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم وابن عباس وعبد الله بن بريدة وعدة.
وعنه ابناه محمد وعبد الرحمن وقتادة وخالد الحذاء وعوف الاعرابي وشعبة وغيرهم.
قال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبدالله الذي روى عنه عوف فحمض
وجهه وقال زعم شعبة انه كان فسلا وقال أيضا كان يحيى لا يحدث عنه وقال الاثرم عن
أحمد أحاديثه مناكير وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين لا شئ وقال أبو داود
تكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يحيى القطان سئ الرأي فيه.
قلت: وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف فقال ميمون بن استاذ وقد فرق ابن أبي حاتم
بين ميمون أبي عبدالله وبين ميمون بن استاذ وقال النسائي في الكنى بصري ليس بالقوي
وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وزعم عبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال
أن أبا بلج روى عنه عن ابن عباس حديثا في فضل علي عن عمرو بن ميمون غلط فيه.
706 - تمييز.
ميمون أبو عبد الله الغزال بصري.
روى عن الحسن البصري وعنه حماد بن زيد، ذكره ابن حبان في الثقات.
707 - تمييز.
ميمون أبو عبد الله الوراق خراساني.
روى عن الضحاك بن مزاحم والضحاك بن عبدالرحمن القرشي.
وعنه حفص ابن غياث ومروان بن معاوية.
708 - د (أبي داود).
ميمون المكي.
روى عن ابن الزبير وابن عباس، وعنه عبدالله بن هبيرة السبائي المصري.
709 - د س (أبي داود والنسائي).
ميمون القناد (1) بصري.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي قلابة الجرمي.
وعنه خالد الحذاء وسعيد ابن أبي عروبة وكهمس بن الحسن وموسى بن سعد البصريون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه قد روى هذا الحديث (2) وليس بمعروف وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال البخاري روى عن سعيد وأبي قلابة المراسيل وقال بعضهم مرسله لا يصح.
710 - عس (النسائي في مسند علي).
ميمون الكردي (3) كنيته أبو بصير بالباء وقيل أبو نصير بالنون.
روى عن أبيه وأبي عثمان النهدي.
وعنه الفضل بن عميرة الطفاوي ومالك بن دينار وأبو خلدة وحماد بن زيد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان
__________
(1) ميمون القناد بالقاف والنون من السادسة اه تقريب.
(2) المراد به حديث النهي عن الركوب على جلد النمر اه المصحح.
(3) الكردي بضم الكاف اه خلاصة (*).
في الثقات وقال ابن ماكولا صحف فيه مسلم فكناه أبا نصير يعني بالنون.
قلت: وكذا ذكره في النون النسائي ومحمد بن مخلد وضعفه الازدي.
711 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) ميمون أبو حمزة الاعور القصاب الكوفي الراعي.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي وائل والشعبي والنخعي والحسن وأبي صالح مولى طلحة وأبي
بكر بن عمارة وأبي الحكم البجلي ورباح بن المثنى وجماعة.
وعنه منصور بن المعتمر وهو من اقرانه ووهيب بن خالد الثوري والحسن بن حيي
والحمادان وأبو الاحوص وشريك وعنبسة بن سعيد ويزيد بن زريع وابن علية وآخرون.
قال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين ليس بشئ لا يكتب حديثه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن معين عنه
فقال كان اسمه ميمون وليس بشئ وقال الدوري عن ابن معين أبو حمزة صاحب ابراهيم اسمه
ميمون وأبو حمزة الثمالي ثابت قلت أيهما أحب إليك قال لاذا ولا ذا وقال الجوزجاني
والدارقطني ضعيف جدا وقال البخاري ليس بذاك وقال مرة ضعيف ذاهب الحديث وقال مرة
فليس بالقوي عندهم وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه، قال ويقال له التمار الكوفي
وليس هو أبو حمزة التمار الذي روى عن الحسن حديثا واحدا وروى عنه حماد بن سلمة ذاك
لا يسمى.
وقال الترمذي قد تكلم فيه قبل حفظه وقال في موضع آخر ضعفه بعض أهل العلم وقال
النسائي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخطيب لا تقوم به
حجة وقال أبو عوانة قلت لمغيرة كيف تحدث عن أبي حمزة قال لم يكن يجترئ على ان
يحدثني إلا بحق وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وذكر له ابن عدي احاديث
وقال ولميمون الاعور غير ما ذكرت واحاديثه خاصة عن ابراهيم مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة وقال الساجي
ليس بذاك وقال الدارقطني ضعيف.
712 - مد (أبي داود في المراسيل).
ميمون بن المغلس (1) حجازي.
روى عن أبي نجيح الثقفي رفعه من كان موسرا ولم ينكح فليس منا، وعنه ابن جريح قال
الدوري سمعت ابن معين يقول أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
(2) مرسلة اسمه ميمون وأبو نجيح هو والد عبدالله وقال البخاري أبو المغلس ميمون
ويقال عمير، قال عمرو بن علي يروي عن أبي نجيح مرسلا وقال معاذ بن معاذ عن ابن جريج
عن ميمون ابن أبي المغلس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي أبو المغلس تابعي ثقة وجعله الدولابي اثنين في الكنى.
713 - ميمون أبو سهل صاحب السقط.
عن ثابت هو حاتم بن ميمون.
(من اسمه ميناء) 714 - ت (الترمذي).
ميناء (3) بن أبي ميناء الزهري الخزاز مولى عبدالرحمن بن عوف.
روى عن مولاه وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة وعائشة، روى عنه همام والد عبد
الرزاق.
قال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وكذا قال النسائي وقال الجوزجاني أنكر الائمة
حديثه لسوء مذهبه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث
__________
(1) ميمون أبو المغلس في التقريب بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد اللام المكسورة ثم
مهملة من السادسة اه.
(2) في النكاح اه تهذيب.
(3) ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون من الثانية اه (*).
روى احاديث مناكير في الصحابة لا يعبأ بحديثه كان يكذب وقال الترمذي روى
مناكير وقال العقيلي روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شئ
وقال ابن عدي وتبين على أحاديثه انه يغلو في التشيع وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان غير ثقة ولا مأمون يجب ان لا يكتب حديثه وفي تاريخ
البخاري عن ميناء قال احتلمت حين بويع عثمان واغرب الحاكم فزعم في المستدرك ان له
صحبة وسماعا.
{ حرف النون } (النون مع الالف) (من اسمه نابل وناتل) 715 - د ت س (أبي داود
والترمذي والنسائي).
نابل (1) صاحب العباء ويقال صاحب الشمال أيضا حجازي.
روى عن أبي هريرة وابن عمر، وعنه بكير بن عبدالله بن الاشج وصالح بن عبيد.
قال النسائي ليس بالمشهور وقال في موضع آخر ثقة، وقال البرقاني قلت للدارقطني نابل
صاحب العباء ثقة فاشار بيده ان لا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الاولى من تابعي أهل المدينة.
716 - تمييز.
ناتل (2) بن قيس بن زيد بن حبان بن امرئ القيس الجذامي من أهل فلسطين يقال له ناتل
أخو أهل الشام.
__________
(1) نابل في الخلاصة بموحدة بعد الالف (والشمال) جمع شملة وزاد في التقريب صاحب
الاكسية والشمال بكسر المعجمة اه المصحح.
(2) ناتل بمثناة بعد الالف والجذامي بالجيم اه خلاصة (*).
وقال ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار تفرق الناس عن أبي
هريرة فقال له ناتل اخو أهل الشام أيها الشيخ حدثنا فذكر الحديث وروى مسعر بن كدام
عن أبي مصعب عنه وكان ابوه قيس ممن وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
ناتل مع معاوية في صفين وكان من سادات أهل الشام قاله ابن سعد وقال ابن معين ما
أعلمه روي عنه شئ وقال خليفة مات يزيد بن معاوية وعلى الاردن حسان بن مالك وعلى
فلسطين روح ابن زنباع فأخرج ناتل بن قيس بروح بن زنباع ودعا إلى ابن الزبير ودعا
إلى ابن الزبير وقال العسكري خرج ناتل على عبدالملك فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله
وحكى عن الليث انه قتل سنة ست وستين.
وقع له ذكر في كتاب النسائي وذكر صاحب الكمال ان الترمذي روى له.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يروي المراسيل، روى مسعر عن أبي مصعب عنه.
(من اسمه ناجية) 717 - ناجية بن خفاف في ترجمة ناجية بن كعب الاسدي.
718 - 4 (الاربعة).
ناجية بن كعب بن جندب ويقال ابن جندب بن كعب ويقال ابن عمير ابن معمر الاسلمي
الخزاعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان صاحب بدنه فيما يصنع بما عطب من البدن.
روى عنه عروة ابن الزبير ومجزأة بن زاهر الاسلمي قال ابن أبي حاتم عن أبيه مات
بالمدينة في زمان معاوية وقال ابن عفير كان اسمه ذكوان فسماه رسول الله صلى الله
عليه وسلم ناجية إذ نجا من قريش وقال صالح ابن محمد صحفه أبو ضمرة تصحيفا عجيبا.
روى حديثه عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حسنة صاحب البدن أخبره قال صالح وإنما
هو ناجية فزاد هاهنا ألفا فصارا أبا حسنة وهو خطأ.
قلت: قوله الاسلمي الخزاعي عجيب وقد بينت في معرفة الصحابة ان ناجية بن جندب
الاسلمي غير ناجية بن جندب بن كعب الخزاعي وان كلا منهما وقع له استصحاب البدن وان
الذي روى عنه عروة هو الخزاعي وقيل فيه الاسلمي وان الذي روى عنه
مجزأة هو الاسلمي بلا خلاف والاسلمي قد ذكر ابن سعد انه شهد الحديبية وزعم الازدي
وأبو صالح المؤذن ان عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي وأما الاسلمي فروى عنه مجزأة
بن زاهر وعبد الله بن عمرو الاسلمي أيضا.
719 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
ناجية بن كعب الاسدي ويقال ابن خفاف (1) العنزي أبو خفاف الكوفي ويقال انهما
اثنان.
روى عن ابن مسعود وعلي وعمار.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو حسان الاعرج ووائل بن داود وأبو السفر الهمداني ويونس
بن أبي اسحاق.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ناجية بن كعب صالح وقال أبو حاتم شيخ وقال يعقوب بن
شيبة في حديث أبي اسحاق عن ناجية عن عمار في التيمم رواه جماعة عن أبي اسحاق فقال
زائدة عنه ناجية ولم ينسبه وقال أبو الأحوص عن ناجية أبي خفاف وقال أبو بكر بن
عياش عن ناجية العنزي وقال ابن عيينة وإسرائيل عن ناجية بن كعب فقال علي بن
المديني قول ابن عيينة ناجية ابن كعب غلط وإنما هو ناجية بن خفاف العنزي.
قال علي واما ناجية بن كعب فهو أسدي قال علي وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي لم
يسمع هذا الحديث عندي من عمار لان ناجية هذا لقيه يونس بن أبي اسحاق وليس هو
بالقديم.
وقال الخطيب أبو بكر قال ابن عيينة وإسرائيل ومعلى بن هلال عن أبي اسحاق عن ناجية
بن كعب وهو وهم.
قال واحسب أبا اسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب فظنوه ناجية بن كعب انتهى.
وقد رواه أبو نعيم وخلف بن هشام ومحمد بن عبيد المحاربي عن أبي
الاحوص عن أبي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي في قصة وفاة أبي طالب وروى الترمذي
بهذا الاسناد قول أبي جهل للنبي صلى الله عليه وآله انا لا نكذبك الحديث وهذا جميع
ماله عندهم.
قلت: فيلخص من أقوال هؤلاء الائمة ان الراوي عن عمار حديث التيمم وهو ناجية ابن
__________
(1) خفاف بضم المعجمة بفائين و (العنزي) بفتح المهملة والنون ثم زاي اه (*).
خفاف أبو خفاف العنزي وهو الذي روى عن ابن مسعود وعنه أبو إسحاق
وابنه يونس ابن أبي اسحاق وغيرهما واما ناجية بن كعب الاسدي فهو الراوي عن علي بن
أبي طالب فقد قال ابن المديني أيضا لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي اسحاق وهو مجهول.
وقال العجلي ناجية بن كعب كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الجوزجاني مذموم
وفرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه ومسلم في الطبقات وغير واحد بين ناجية ابن كعب
الاسدي وبين ناجية بن خفاف العنزي والله تعالى أعلم وذكر ابن مندة ناجية ابن خفاف
في الصحابة وقال لا تصح له صحبة.
720 - س (النسائي).
ناشرة (1) بن سمي اليزني المصري.
روى عن عمر وشهد معه الجابية ومعاذ وأبي عبيدة وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة وأبي
بن كعب وأبي ثعلبة الخشني.
روى عنه علي بن رباح وعبد الرحمن بن عابد (2) الازدي وقال العجلي مصري تابعي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر ابن عساكر انه أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
(من اسمه ناصح) 721 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
ناصح بن عبدالله ويقال ابن عبدالرحمن التميمي المحلمي (3) أبو عبد الله الحائك
الكوفي.
روى عن سماك بن حرب وأبي اسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب
__________
(1) ناشرة بكسر المعجمة بعد الالف و (سمي) بضم المهملة (واليزني) بفتح التحتانية
والزاي ثم نون اه تق.
(2) عائذ - خلاصة.
(3) المحلمي في الخلاصة بضم أوله وفتح المهملة واللام وفي التقريب بالمهملة وتشديد
اللام اه (*)
روى عنه أبو حنيفة وهو من اقرانه واسماعيل بن عمر والبجلي ويحيى بن
يعلى الاسلمي واسحاق بن منصور السلولي وعبد الله بن صالح العجلي وعبد العزيز بن
الخطاب وآخرون.
قال الحسن بن صالح بن حي ناصح بن عبدالله المحلمي نعم الرجل وقال الدوري عن ابن
معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي متروك الحديث روى عن سماك أحاديث منكرة وقال
البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال الترمذي ليس بالقوي عند أهل
الحديث.
وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر
الحديث عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك وهو في الضعف
مثل سعيد بن سماك بن حرب وقال ابن حبان كان شيخا صالحا غلب عليه الصلاح فكان يأتي
بالشئ على التوهم فلما فحش ذلك منه استحق الترك وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن
جابر بن سمرة ثم قال وهذه الاحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ولناصح غير ما ذكرت
وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وهو ممن يكتب حديثه.
روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر لان يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق
بصاع وقال ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث وناصح شيخ آخر
بصري وهو اثبت من هذا.
قال المزي هكذا قال الترمذي وهو وهم وانما
ابن العلاء هو البصري لا الكوفي وسنذكره قلت: وقال أبو عبد الله الحاكم ناصح بن
العلاء هو البصري ثقة وانما المطعون عليه ناصح بن عبدالله المحلمي فانه روى عن
سماك بن حرب المناكير وقال الحاكم أبو أحمد ناصح بن عبدالله ذاهب الحديث وقال
الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير.
722 - تمييز ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري مولى بني هاشم.
روى عن عمار بن أبي عمار كنت مع ابن سمرة في يوم مطير الحديث في ترك الجمعة لعذر.
وعنه مسلم بن ابراهيم والقواريري وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وبشر ابن
معاذ العقدي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ثقة وقال البخاري لم يكن عنده إلا هذا
الحديث وهو ثقة وقال في موضع آخر منكر الحديث وقال القواريري كنت أمر بناصح
فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال ليس عندي غير هذا وقال ابن عدي لم يروه عن عمار
غيره وبه يعرف وقال ابن أبي حاتم سئل ابي عنه فقال شيخ بصري وحرك رأسه وهو منكر
الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني ناصح بن العلاء ثقة وقال الدارقطني ليس
بالقوي وقال مرة ثقة وكذا قال الحاكم أبو عبد الله.
723 - تمييز.
ناصح أبو عبد الله مولى بني أمية شامي.
يروي عن أبي حازم وأبي صالح وسعيد المقبري ومسلم بن الاخيل والوليد بن هشام
المعيطي ويحيى بن راشد وعنه الوليد بن مسلم والحسن بن يحيى الخشني.
ذكره أبو زرعة في نفر ثقات.
(من اسمه ناعم ونافذ) 724 - م 4 (مسلم والاربعة).
ناعم بن اجيل (1) الهمداني أبو عبد الله المصري مولى أم سلمة.
روى عنها وعن عثمان وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن عمرو بن العاص وابن عمر
وغيرهم.
وعنه يزيد بن أبي حبيب والاعرج وكعب بن علقمة التنوخي والحارث ابن يزيد وعبيد الله
بن المغيرة.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كان أحد الفقهاء الذين ادركهم يزيد.
وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار بلغني انه توفي سنة
ثمانين.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
__________
(1) (اجيل) بضم الهمزة وفتح الجيم اه خلاصة (*).
725 - ع (الستة).
نافذ (1) أبو معبد مولى ابن عباس حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبدالله بن صيفي وأبو الزبير وسليمان الاحول والقاسم
بن أبي بزة وفرات القزاز.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحميدي عن سفيان
عن عمرو بن دينار أخبرني أبو معبد وكان من أصدق موالي ابن عباس وقال ابن سعد قال
محمد بن عمر مات بالمدينة سنة أربع ومائة وكان ثقة حسن الحديث وفيها أرخه غير
واحد.
(من اسمه نافع) 726 - نافع بن أبي أنس هو ابن مالك يأتي.
727 - ع (الستة) نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو
محمد ويقال أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه والعباس بن عبدالمطلب والزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب وعثمان ابن
أبي العاص والمغيرة بن شعبة وبشر بن سحيم ورافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وعبد
الله بن عباس وأبي شريح الخزاعي ومسعود بن الحكم الزرقي وأبي هريرة وعائشة وأم
سلمة وجماعة وعنه عروة بن الزبير وسعيد بن ابراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت
وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وحكيم بن عبدالله ابن
قيس وحكيم بن حكيم بن عباد وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي جبير وأبو الزبير
__________
(1) (نافذ) بفاء ومعجمة اه تقريب (*).
وموسى بن عقبة وواقد بن عمر بن سعد بن معاذ ومحمد بن سوقة وعمرو بن
دينار وعتبة ابن مسلم وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبيد الله بن أبي يزيد وآخرون.
قال ابن سعد قال محمد بن عمر روى عن أبي هريرة وكان ثقة أكثر حديثا من أخيه وقال
العجلي مدني تابعي ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال ابن خراش ثقة مشهور أحد الائمة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال من خيار الناس كان يحج ماشيا وناقته تقاد وقال أبو
الحسن بن البراء عن علي بن المديني أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه
ويفتون بفتواه فذكره فيهم.
قال الزبير بن بكار وغير واحد مات في خلافة سليمان بن عبدالملك وقال الواقدي عن
ابن أبي الزناد مات سنة تسع وتسعين.
قلت: وقال الكلاباذي كان نافع بن جبير تائها فصيحا عظيم النخوة جهير الكلام يفخم
كلامه.
728 - ق (ابن ماجة) نافع بن جبير.
عن علي.
وعنه عبيد الله بن عمر.
صوابه نافع عن ابن جبير وهو عبدالله تقدم.
729 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود
الثقفي أخو يعقوب حجازي.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه غضيف بن أبي سفيان ويعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة.
730 - ع (الستة) نافع بن عباس ويقال ابن عياش الاقرع أبو محمد مولى أبي قتادة
ويقال مولى عقيلة الغفارية ويقال انهما اثنان.
روى عن أبي قتادة وأبي هريرة.
وعنه سالم أبو النضر وعمرو بن كثير بن فليح وأسيد بن أبي أسيد البراد وصالح بن
كيسان والزهري.
قال النسائي نافع مولى أبي قتادة ثقة وقال ابن حبان في الثقات نافع مولى عقيلة بنت
طالق الغفارية وهو الذي يقال له نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه.
قلت: يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن ابراهيم سمعت رجلا يقال
له
مولى أبي قتادة ولم يكن مولاه يحدث عن أبي قتادة فذكر حديث الحمار
الوحشي وفي رواية ابن اسحاق عن عبدالله بن أبي سلمة أن نافعا الاقرع مولى بني غفار
حدثه أن أبا قتادة حدثه فذكر هذا الحديث وقال ابن سعد في الطبقة الثانية كان قليل
الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل معروف.
731 - ق (ابن ماجة) نافع بن عبدالله ويقال ابن كثير حجازي.
روى عن فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثا في ذكر الموت والاستعداد له.
وعنه أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا.
قلت: قرأت بخط الذهبي نافع هذا لا يعرف وخبره باطل.
732 - بخ م د س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
نافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث الخزاعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو الطفيل عامر بن واثلة وجميل بن عبدالرحمن وأبو سلمة ابن عبدالرحمن وعبد
الرحمن بن فروخ مولى عمر.
قال ابن عبدالبركان من كبار الصحابة وفضلائهم وقيل إنه أسلم يوم الفتح وأقام بمكة
ولم يهاجر.
قال وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة.
وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة.
733 - فق (ابن ماجة في التفسير) نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني مولى
بني ليث وقيل مولى جعونة أصله من اصبهان يكنى أبا رويم ويقال أبو عبد الرحمن وقد
ينسب إلى جده.
روى عن فاطمة بنت علي بن أبي طالب وزيد بن أسلم وأبي الزناد وعامر بن عبدالله
ابن الزبير ومحمد بن يحيى بن حبان ونافع مولى ابن عمر والاعرج وصفوان
وسليم بن ربيعة وغيرهم.
وعنه إسماعيل بن جعفر والاصمعي وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم ومحمد ابن مسلم
المدني وأبو قرة موسى بن طارق وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشئ وقال الدوري عن ابن
معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي له عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة يرويها عنه عن ابن أبي
فديك.
وعنه أحمد بن صالح وتبلغ مائة حديث وكسر ولنافع عن الاعرج نفسه مائة حديث أخرى.
وعنه أخذ القراءة ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ولم أر في
أحاديثه شيئا منكرا وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو حمة عن أبي قرة سمعت نافع بن أبي
نعيم يقول قرأت على سبعين من التابعين وقال الاصمعي كان من القراء الفقهاء
العباد وقال ابن مجاهد حدثني عبدالله بن أبي بكر ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق يعني
المسيبي عن أبيه قال لما حضرت نافعا الوفاة قال له ابناه أوصنا قال اتقوا الله
واصلحوا ذات بينكم وأطيعوا رسول الله إن كنتم مؤمنين قال ومات سنة تسع وستين
ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثبتا وقال الساجي صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى فقال أحمد منكر
الحديث وقال يحيى ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث وقال ابن وهب عن الليث ابن
سعد أدركت أهل المدينة وهم يقولون قراءة نافع سنة.
734 - م ق (مسلم وابن ماجة) نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة
الزهري.
أسلم يوم الفتح.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يغزون جزيرة العرب الحديث.
قال فيه كنا مع النبي صلى الله عليه وآله في غزوة.
وعنه جابر بن سمرة وهو ابن عمته.
قلت: هو أخو هاشم المر قال ومات أبوهما قبل الفتح كافرا.
735 - د (أبي داود) نافع بن عجيرة (1) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
المطلبي.
__________
(1) عجيرة بمهملة وجيم مصغرا.
اه (*).
روى عن أبيه وعمه ركانة وعلي بن أبي طالب.
وعنه ابنه محمد وعبد الله بن علي ابن السائب ومحمد بن ابراهيم التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة وكذا أبو القاسم البغوي وأبو نعيم وأبو موسى
في الذيل وغيرهم.
وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن ابراهيم عن
نافع ابن عجيرة عن أبيه عن علي وأوضح البيهقي أن الصواب عن محمد بن ابراهيم عن
محمد ابن نافع بن عجيرة عن أبيه عن علي وليست فيه لعجيرة رواية والله تعالى أعلم.
736 - نافع بن عطاء يأتي في آخر من اسمه نافع.
737 - ع (الستة) نافع بن عمر بن عبدالله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان ابن
ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي.
روى عن ابن أبي مليكة وسعيد بن حسان الحجازي وسعيد بن أبي هند وعبد الملك ابن أبي
محذورة وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي وبشر بن عاصم الثقفي وأمية بن صفوان ابن
عبدالله بن صفوان الجمحي وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي ووكيع ويحيى القطان وابن المبارك ويزيد بن هارون ويونس بن
محمد ومحمد بن بشر العبدي وأبو أسامة ومؤمل بن اسماعيل ويحيى بن أبي زائدة وأبو
هشام المخزومي وموسى بن داود الضبي ومحرز بن سلمة العدني وخلاد بن يحيى وأبو نعيم
والفريابي ويسرة بن صفوان وداود بن عمرو الضبي وآخرون.
قال عبدالرحمن بن مهدي كان من أثبت الناس وقال أبو طالب عن أحمد ثبت ثبت صحيح
الكتاب.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه نافع بن عمر أثبت من عبدالله بن مؤمل وقال عبدالله بن
أحمد هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد وهو أصح حديثا وهو في الثقات ثقة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة قلت يحتج
بحديثه قال نعم وقال ابن سعد عن شهاب بن عباد مات بمكة سنة تسع وستين ومائة وكان
ثقة قليل الحديث فيه شئ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بفج سنة تسع وستين
ومائة.
738 - ع (الستة) نافع بن مالك بن أبي عامر الاصبحي أبو سهل التيمي
المدني حليف بني تميم (1).
روى عن أبيه وابن عمر وسهل بن سعد وأنس وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد ابن
أبي بكر الصديق وغيرهم.
روى عنه الزهري وهو من أقرانه وابن أخيه مالك بن أنس ابن أبي عامر ومحمد وإسماعيل
ابنا جعفر بن أبي كثير ومحمد بن طلحة التيمي وعبد العزيز ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الواقدي كان يؤخذ عند القراءة بالمدينة هلك في امارة أبي العباس وقال
ابن خراش كان صدوقا.
739 - دس (أبي داود والنسائي) نافع بن محمود بن الربيع ويقال ابن ربيعة الانصاري
سكن ايلياء.
روى عن عبادة بن الصامت في القراءة خلف الامام.
وعنه مكحول الشامي وحزام ابن حكيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه ومتن خبره يخالف متن خبر (2) محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت
كأنهما حديثان وعند مكحول الخبران جميعا عن محمود بن الربيع وعن نافع بن محمود بن
ربيعة وعند الزهري الخبر عن محمود ابن الربيع مختصر غير مستقصى انتهى وقال
الدارقطني لما أخرج الحديث هذا حديث حسن ورجاله ثقات وقال ابن عبد البر نافع
مجهول.
740 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) نافع بن أبي نافع البزاز مولى أبي أحمد
يقال كنيته أبو عبد الله.
روى عن معقل بن يسار وأبي هريرة.
وعنه ابن أبي ذئب وأبو العلاء خالد ابن
__________
(1) نافع هذا من الرابعة مات بعد الاربعين اه تقريب.
(2) كذا في الاصل وكتاب الثقات والظاهر نافع بن محمود اه.
(*)
طهمان الخفاف.
قال الدوري عن ابن معين ثقة.
قلت: الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه ابن أبي ذئب وحديثه في
السنن...ومسلم وأحمد وصحيح ابن حبان ولفظهم لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل وقد
وصفه بالبزاز ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويا له إلا ابن أبي ذئب وقال ابن
المديني مجهول وذكره
ابن حبان في الثقات فقال نافع البزاز مولى أبي أحمد بن حجر يكنى أبا عبدالرحمن يعد
في أهل المدينة يروي عن أبي هريرة في السبق.
روى عنه ابن أبي ذئب وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن
الراوي عن أبي هريرة فقال يروي عن معقل روى عنه أبو العلاء وسئل أبي عنه فقال هذا
أبو داود نفيع وهو ضعيف.
قلت: وسيأتي في ترجمته بعد قليل وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي فإنه
أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان
عن نافع بن أبي نافع ولم ينسبه عن معقل ابن يسار رفعه من قال حين يصبح اعوذ بالله
السميع العليم من الشيطان الرجيم وثلاث آيات من سورة الحشر وكل الله تعالى ألف ملك
يصلون عليه حتى يمسي الحديث وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى ولم
يصفه إلا بنافع بن أبي نافع وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق
أبي أحمد الزبيري وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث أحدها
هذا الحديث ووصفه في الجميع بنافع ابن أبي نافع حسب وخالد بن طهمان الذي دلس أبا
داود كنيته فسماه بما لم يشتهر به وكناه...فيه فقال وهو معدود فيمن اختلط فظهر من
هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان وقال الذهبي في الميزان نافع بن أبي نافع عن معبد
لا يعرف هو أبو داود نفيع (1).
741 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) نافع
بن يزيد الكلاعي (2) أبو يزيد المصري يقال انه مولى شرحبيل ابن حسنة.
__________
(1) نافع بن أبي نافع في ابن عبدالرحمن اه خلاصة.
(2) الكلاعي بفتح الكاف واللام الخفيفة اه تقريب (*).
روى عن يزيد بن عبدالله بن الهاد وهشام بن عروة وعقيل ويونس بن يزيد
وجعفر ابن
ربيعة وحيوة بن شريح وأبي مرحوم وأبي هانئ والحارث بن سعيد وخالد بن يزيد وغيرهم.
وعنه ابن وهب وبقية وشعيب بن يحيى وأبو الاسود النضر بن عبد الجبار وطلق ابن السمح
وسعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم وأبو صالح كاتب الليث ومحمد ابن
عبدالاعلى القراطيسي وغيرهم.
قال أحمد بن صالح المصري كان من ثقات الناس وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي
ليس به بأس وقال ابن يونس وابن حبان توفي سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن يونس وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه وقال العجلي مصري ثقة
وقال الحاكم ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال الصغاني ثنا ابن أبي مريم
ثنا نافع بن يزيد وكان من خيار أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
742 - س (النسائي) نافع مولى أم سلمة.
روى عنها.
وعنه عبدالرحمن بن الحارث ابن هشام.
743 - ع (الستة) نافع الفقيه مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني.
أصابه ابن عمر في بعض مغازيه.
روى عن مولاه وأبي هريرة وأبي لبابة ابن عبد المنذر وأبي سعيد الخدري ورافع بن
خديج وعائشة وأم سلمة وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبدالله بن عمر
وإبراهيم بن عبدالله بن حنين ونبيه بن وهب العبدي والقاسم ابن محمد وعبد الله بن
محمد بن أبي بكر وصفية بنت أبي عبيد وسعيد بن أبي هند ومغيرة ابن حكيم الصنعاني
وجماعة.
وعنه أولاده أبو عمر وعمر وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وعبد ربه ويحيى ابنا
سعيد الانصاري ويونس ين عبيد ويزيد بن أبي حبيب وأبو إسحاق السبيعي والزهري وموسى
بن عقبة وميمون بن مهران وابن عجلان وايوب السختياني وجرير بن حازم والحكم بن
عتيبة وسعد بن إبراهيم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبيد الله بن عمر
العمري واخوه عبدالله وابن جريج والاوزاعي وابن إسحاق وعبد الكريم
الجزري وعطاء الخراساني وليث بن أبي سليم ومحمد بن سوقة وهشام بن سعد ومطر الوراق
ومالك بن أنس واسماعيل بن أمية واسامة بن زيد الليثي وإسماعيل بن إبراهيم ابن عقبة
وايوب بن موسى القرشي وبكير بن عبدالله بن الاشج ويعلى بن حكيم وجويرية ابن اسماء
وأبو صخر حميد بن زياد وحنظلة بن أبي سفيان ورقبة بن صقلة وسعيد بن هلال وصخر بن
جويرية والضحاك بن عثمان وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبيد الله ابن أبي
جعفر وعمر بن زيد بن عبدالله بن عمر وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب ويونس
بن يزيد وفليح بن سليمان وكثير بن فرقد والوليد بن كثير وشعيب ابن أبي حمزة والليث
بن سعد وخلق كثير.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال البخاري أصح الاسانيد مالك عن نافع عن ابن
عمر وقال بشر بن عمرو عن مالك كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن
لا اسمعه من غيره وقال عبدالله بن عمر لقد من الله تعالى علينا بنافع وقال أيضا
بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن وقال حرب بن إسماعيل قلت لاحمد إذا
اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب اليك قال اتقدم عليهما وقال عثمان الدارمي قلت
لابن معين نافع عن ابن عمر أحب اليك أو سالم فلم يفضل قلت فنافع أو عبدالله بن
دينار فقال ثقات ولم يفضل.
وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن خراش ثقة نبيل وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر
اثبت اصحاب نافع مالك ثم ايوب فذكر جماعة وقال في موضع آخر اختلف سالم ونافع في
ثلاثة احاديث وسالم اجل على نافع وحديث الثلاثة أولى بالصواب.
قال يحيى ابن بكير وآخرون.
مات سنة سبع عشرة ومائة وقال أبو عبيد مات سنة تسع عشرة ويقال سنة عشرين وقال ابن
عيينة وأحمد بن حنبل مات سنة تسع عشرة وقال أبو عمر الضرير
مات سنة عشرين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال اختلف في نسبته ولم يصح عندي فيه شئ.
وقال ابن أبي خيثمة ثنا أحمد بن حنبل ثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال كنا
نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه قال أحمد قال سفيان فأي
حديث اوثق من حديث نافع وقال ابن أبي حاتم رواية نافع عن عائشة وحفصة مرسلة وقال
أبو زرعة نافع عن عثمان مرسل وقال أحمد بن حنبل نافع عن عمر منقطع وقال ابن شاهين
في الثقات قال أحمد بن صالح المصري كان نافع حافظا ثبتا له شأن وهو اكبر من عكرمة
عند أهل المدينة وقال الخليلي نافع من أئمة التابعين المدينة امام في العلم متفق
عليه صحيح الرواية منهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به ولا يعرف له خطأ في
جميع ما رواه.
744 - ق (ابن ماجة) نافع عن عائشة حديث إذا سبب الله تعالى لاحدكم رزقا من وجه فلا
يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له وعنه به الزبير بن عبيد.
قال ابن حبان في الثقات نافع شيخ يروي عن عائشة جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو
ويقال في موضع آخر نافع بن عطاء.
قلت.
وذكره ابن عساكر في الاطراف في ترجمة نافع مولى ابن عمر والصواب انه غيره ولم أر
في ثقات التابعين لابن حبان أحدا اسمه نافع بن عطاء (1).
745 - نافع ويقال رافع أبو غالب الباهلي.
في الكنى.
746 - م (مسلم) نافع مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص.
عن جابر بن سمرة.
وعنه عامر بن سعد.
روى له مسلم ولم يقع له ذكر في شئ من كتب الرجال وكان ينبغي للمصنف إذا ذكر ترجمة
رافع بواب مروان ان يذكر هذا.
(من اسمه نائل ونباتة) 747 - ق (ابن ماجة) نائل (2) بن نجيح الحنفي ويقال الثقفي
أبو سهل البصري ويقال البغدادي.
__________
(1) نافع مولى أبي قتادة في ابن عباس اه تقريب.
(2) نائل بتحتانية اه تق (*).
روى عن فطر بن خليفة وإسماعيل بن زياد السكوني وسفيان الثوري ومسعر
وغيرهم.
وعنه عبد القدوس بن محمد الحبحابي وعمر بن شبنة وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري
ويزيد ابن سنان البصري ومحمد بن سنان القزاز ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال ابن عدي ثنا عبد الحكم بن نافع ثنا يزيد بن سنان ثنا نائل
بن نجيح خال عيسى بن ابان ثقة كان أصحابنا يكتبون عنه.
وقال ابن عدي وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري.
وقال البرقاني قال الدار قطني نائل بغدادي قلت ثقة قال لا.
قلت.
وقال العقيلي لا أصل لحديثه.
748 - س (النسائي) نباتة (1) الوالبي ويقال الجعفي.
روى عن عمر بن الخطاب وسويد بن غفلة.
وعنه الاسود بن يزيد وعاصم بن كليب.
قال أبو حاتم كان معلما على عهد عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من
المعلمين على عهد عمر وقال الدارقطني الاصبغ بن نباتة يروي عن علي ونباتة بن الجعد
بن جعفر يروي عن عمر.
المحدثون يقولون بضم النون وسمعت أبا بكر الانباري هما بفتح النون.
(من اسمه نبهان) 749 - خ (البخاري) نبهان (2) الجمحي أبو صالح المدني والد صالح
مولى التوأمة.
روى عن أبي قتادة الانصاري في قصة الحمار الوحشي وعنه سالم أبو النضر.
روى له البخاري هذا الحديث مقرونا بأبي محمد مولى أبي قتادة.
قلت: لم يسمه وإنما قال عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة قال سمعت
أبا قتادة ولم يذكره البخاري في التاريخ ولا ابن حبان بلى ذكره أبو حاتم فاغرب
فقال هو جد صالح مولى التوأمة لان صالحا مولى التوأمة هو صالح بن صالح بن نبهان.
__________
(1) نباتة بضم أوله وقيل بفتحة ثم موحدة ثم المثناة اه تقريب.
(2) نبهان بمفتوحة وسكون موحدة اه مغني (*).
750 - 4 (الاربعة) نبهان المخزومي أبويحيى المدني مولى أم سلمة
ومكاتبها.
روى عنها وعنه الزهري ومحمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه نبيح ونبيشة) 751 - 4 (الاربعة) نبيح (1) بن عبدالله العنزي أبو عمرو
الكوفي.
روى عن ابن عباس وابن عمر وأبي سعيد وجابر.
وعنه الاسود بن قيس وأبو خالد الدالاني (2) قال أبو زرعة ثقة ولم يرو عنه غير
الاسود بن قيس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي
عنهم الاسود بن قيس وصحح الترمذي حديثه وكذلك ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
752 - م 4 (مسلم والاربعة) نبيشة (3) الهذلي وهو نبيشة الخير ابن عبدالله بن عمرو
بن عتاب بن الحارث ابن نصير بن حصن وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو المليح الهذلي وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى ابن راشد النبال.
له في مسلم حديث أيام التشريق أيام أكل وشرب.
(من اسمه نبيط) 753 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة)
نبيط (4) بن شريط الاشجعي الكوفي.
__________
(1) نبيح بمهملة مصغرا (العنزي) بفتح المهملة والنون ثم زاي من الثالثة اه تقريب.
(2) اسمه يزيد بن عبدالرحمن الكوفي اه خلاصة.
(3) نبيشة بمعجمة مصغرا اه تقريب.
(4) نبيط بالتصغير وشريط بفتح المعجمة اه تقريب (*).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن سالم بن عبيد وأنس بن مالك.
وعنه ابنه سلمة ونعيم ابن أبي هند وأبو مالك الاشجعي.
قال ابن أبي حاتم نبيط بن شريط الاشجعي الكوفي والد سلمة بن نبيط له صحبة وهو نبيط
بن جابر من بني مالك بن النجار زوجة النبي صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت سعد بن
زرارة وبقي نبيط بعد النبي صلى الله عليه وآله زمانا.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن نبيط بن شريط فقال هو أبو سلمة ثقة وكذا قال
ابن أبي حاتم وقد فرق ابن عبد البر في الصحابة بين نبيط بن شريط بن أنس بن هلال
الاشجعي وبين نبيط بن جابر الانصاري النجاري هو الصواب.
قلت: واعتمد صاحب الكمال قول ابن أبي حاتم فقال إن اسم شريط جابر وهذا ليس بشئ لان
الاشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن
جابر فيمن شهد أحدا وأبو القاسم البغوي فقال في نبيط ابن جابر ليس له حديث وقال في
نبيط بن شريط بعد أن أورد له حديثه أنه قال كنت مع أبي حجة الوداع الحديث لا أعلم
له غير هذا انتهى وإنما قال ابن معين فيه أنه ثقة لانه ليس عنده إلا مجرد الرؤية
فبنى على أنه تابعي والله تعالى أعلم.
754 - س (النسائي) نبيط غير منسوب.
عن جابان.
وعنه سالم بن أبي الجعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه نبيه ونبة) 755 - م 4 (مسلم والاربعة) نبيه (1) بن وهب بن عثمان بن أبي
طلحة بن عبدالعزى بن عثمان ابن عبد الدار بن قصي العبدري المدني.
روى عن أبي هريرة وابان بن عثمان ومحمد بن الحنفية وكعب مولى سعيد بن العاص.
وعنه أولاده عبدالاعلى وعبد الجبار وعبد العزيز ونافع مولى ابن عمر وأبو الزناد
وأيوب بن موسى
__________
(1) نبيه بالتصغير.
مات سنة ست وعشرين اه تقريب (*).
القرشي ومحمد بن إسحاق وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد روى عنه نافع وليس به بأس.
توفي في فتنة الوليد بين يزيد وكان ثقة قليل الحديث أحاديثه حسان وقال ابن أبي
عاصم كان من اشرف بني عبد الدار معروف الدار والنسب بمكة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: في اتباع التابعين وكان من روايته عنده عن أبي هريرة مرسلة وقال أبو زرعة
حديثه عن عمرو بن عثمان مرسل وجدت في نسخة معتمدة من الطبقات روى نافع عن نبيه
وليس نبيه بأسن منه وذكر الباقي مثل ما تقدم وحكى ابن عبد البر عن ابن معين ثقة.
756 - نبة الجهني.
تقدم في الباء الموحدة في بنة.
(من اسمه نجدة) 757 - عس (النسائي في مسند علي) نجدة بن المبارك السلمي الكوفي.
روى عن رزين بن عقبة ومالك بن مغول والحسين المرهبي.
وعنه عبدالله بن خبيق
وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعلي بن محمد بن أبي المضاء وقال سمعت الحسن بن الربيع
يقول نجدة بن المبارك عندنا مثل سفيان الثوري.
758 - د (أبي داود) نجدة بن نفيع الحنفي.
روى عن ابن عباس في قوله تعالى { إلا تنفروا يعذبكم عذابا اليما } الحديث.
وعنه عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي.
قلت: قرأت بخط بعض المتأخرين.
ذكره ابن حبان في الثقات ما رأيت ذلك في النسخة التي عندي.
(من اسمه نجيح) 759 - 4 (الاربعة) نجيح بن عبدالرحمن السندي (1) أبو معشر المدني.
__________
(1) نجيح السندي بكسر المهملة وسكون النون اه تقريب (*).
مولى بني هاشم يقال إن أصله من حمير.
رأى أبا امامة بن سهل بن حنيف وروى عن سعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وسعيد
بن أبي سعيد المقبري وأبي بردة ابن أبي موسى وهشام بن عروة وموسى بن يسار وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وهو من خاتمة أصحابه والثوري ومات قبله والليث بن سعد وعبد الله بن
ادريس وهشيم وابن مهدي وأبو النضر هاشم بن القاسم ووكيع وهوذة بن خليفة وعثمان بن
عمر ومحمد بن سواء والواقدي وأبو ضمرة ومحمد بن بكار بن الريان ومنصور بن أبي
مزاحم وسعيد بن منصور وعاصم بن علي وأبو الربيع الزهراني وآخرون.
قال عمرو بن عوف عن هشيم ما رأيت مدنيا يشبهه ولا اكيس منه وقال أبو زرعة الدمشقي
عن نعيم كان كيسا حافظا وعن يزيد بن هارون قال سمعت أبا جزء نصر ابن طريف يقول أبو
معشر أكذب من في السماء ومن في الارض قال يزيد فوضع الله تعالى أبا
جزء ورفع أبا معشر وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك
إذا ذكره وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال عبيد بن فضالة يعرف وينكر وقال الاثرم عن
أحمد حديثه عندي مضطرب لا يقيم الاسناد ولكن اكتب حديثه اعتبر به.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد ابن كعب في
التفسير وعن يحيى بن معين كان اميا ليس بشئ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان
صدوقا لكنه لا يقيم الاسناد ليس بذاك وعن يحيى بن معين ليس بقوي في الحديث وقال
أبو حاتم كان أحمد يرضاه ويقول كان بصيرا بالمغازي قال وقد كنت اهاب حديثه حتى
رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه فتوسعت بعد فيه قيل له فهو ثقة قال صالح لين الحديث
محله الصدق وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ضعيف يكتب من حديثه الرقاق وكان اميا
يتقى من حديثه المسند وقال الدوري عن ابن معين ضعيف أسناده ليس بشئ يكتب رقاق
حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ أبو معشر ريح وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي وأبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه قال
محمد لا أروي عنه شيئا وقال صالح بن محمد لا يسوى حديثه شيئا وقال أبو
زرعة صدوق في الحديث وليس بالقوي وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن
علي بن المديني كان ضعيفا ضعيفا وكان يحدث عن محمد بن قيس وعن محمد بن كعب بأحاديث
صالحة وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة وقال عمرو بن علي الفلاس نحو
ذلك وزاد مع نافع هشام بن عروة وابن المنكدر وزاد لا يكتب وقال ابن أبي خيثمة سمعت
محمد بن بكار بن الريان يقول كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا حتى كان
يخرج منه الريح ولا يشعر بها.
وقال ابن عدي حدث عنه الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحسين بن محمد ابن أبي
معشر حدثني أبي قال كان اسم أبي معشر قبل أن يسرق عبدالرحمن بن الوليد هلال فسرق
فبيع بالمدينة فسعى نجيحا ثم اشترى لام موسى بن المهدي فاعتقته فصار ميراثه لبني
هاشم وعقله على حمير وقال داود بن محمد بن أبي معشر حدثني أبي انه كان أصله من
اليمن وسبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين وكان أبيض أزرق سمينا وقدم
المهدي في سنة ستين ومائة فاستصحبه معه إلى العراق ومات سنة سبعين ومائة.
زاد محمد بن بكار في رمضان.
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان كثير الحديث ضعيفا وقال أبو داود أيضا له أحاديث
مناكير وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية.
وقال الساجي منكر الحديث وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط وقال ابن نمير كان لا يحفظ
الاسانيد وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني ضعيف وقال
الخليلي أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ وتاريخه احتج به الائمة وضعفوه في
الحديث وكان ينفرد بأحاديث أمسك الشافعي عن الرواية عنه وتغير قبل أن يموت بسنتين
تغيرا شديدا وقال أبو نعيم روى عن نافع وابن المنكدر وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو
الموضوعات لا شئ.
قلت: أفحش فيه القول فلم يصب وصفه.
760 - بخ (البخاري في الادب المفرد) نجيد (1) بن عمران بن حصين الخزاعي.
__________
(1) نجيد مصغرا من الرابعة اه تقريب (*).
روى عن أبيه.
وعنه ابناه عبدالله ومحمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي السيرة لابن هشام في غزاة الفتح وقال نجيد بن عمران فذكر له شعرا قاله في
ذلك وذكره بسبب ذلك أبو علي الغساني وغيره في ذيل الاستيعاب لكن الذي في السيرة لم
يعين انه
ابن عمران بن حصين.
761 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) نجى (1) الحضرمي الكوفي.
روى عن علي.
وعنه ابنه عبدالله ذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا
انفرد.
قلت: وأفاد ابن حبان ان أبا زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه أيضا وإنما جاءت الرواية
عن أبي زرعة عن عبدالله بن نجى عن أبيه وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد
كان قليل الحديث وقال ابن ماكولا كان على مطهرة علي وكان له عشرة أولاد قتل منهم
سبعة مع علي رضي الله تعالى عنه.
(من اسمه نذير ونزار) 762 - عس (النسائي في مسند علي) نذير (2) الضبي.
عن علي.
وعنه ابنه اياس.
قلت: قال أبو حاتم مجهول.
763 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) نزار بن حيان الاسدي مولى بني هاشم.
روى عن أبيه وعكرمة.
وعنه ابنه علي وعبد الله بن محمد الليثي والقاسم بن حبيب التمار وعبد الغفار بن
القاسم ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.
قلت: ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى
القلب انه المعتمد لذلك لا يجوز
__________
(1) نجى بالتصغير اه تقريب.
(2) نذير مصغرا من الثالثة اه تقريب (*).
الاحتجاج به وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه
عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ثم قال هذا الحديث أحد ما أنكر على علي
ابن
نزار وعلى والده.
(من اسمه النزال) 764 - خ د تم س ق (البخاري وأبي داود والترمذي في الشمائل
والنسائي وابن ماجة) النزال بن سبرة (1) الهلالي الكوفي مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر يقال مرسل وعثمان وعلي وابن مسعود
وسراقة ابن مالك وأبي مسعود الانصاري.
وعنه عبدالملك بن أبي ميسرة الزراد والشعبي واسماعيل ابن رجاء والضحاك بن مزاحم.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة من كبار التابعين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال المزي في ترجمته عن أبي مسعود من الاطراف له صحبة ولم أر من...وتبع في
ذلك أبا مسعود وتبع أبو مسعود الحميدي وابن عساكر.
ذكره مسلم في الطبقة الاولى من تابعي أهل الكوفة وكذا ابن سعد وقال كان ثقة وله
أحاديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين النزال ثقة
لا يسأل عنه وقال وقال أبي لا بأس به وقال الحاكم عن الدارقطني تابعي كبير وقال
ابن عبد البر ذكروه فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم له رواية الا عن
علي وابن مسعود وهو معدود في كبار التابعين.
765 - د (أبي داود) النزال بن عمار بصري.
روى عن ابن عباس وأبي عثمان النهدي وعنه عمران بن حدير وقرة بن خالد.
قال البخاري بلغه عن ابن عباس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: انما ذكره في اتباع التابعين فكأن روايته عن ابن عباس عنده مرسلة.
__________
(1) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة اه تقريب (*).
(من اسمه نسير ونسى)
766 - ق (ابن ماجة) نسير (1) بن ذعلوق الثوري مولاهم أبو طعمة الكوفي.
روى عن أبيه وابن عمر وبكر بن ماعز وخليد الثوري وسعيد بن جبير والربيع ابن خثيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد في الرواة عنه إسرائيل وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن
يحيى بن معين نسير بن ذعلوق ثقة.
قال وقال أبي نسير صالح الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن عبد البر هو
عندهم من ثقات الكوفيين وقال ابن حزم لا شئ وتبعه عبد الحق في ذلك.
767 - د ق (أبي داود وابن ماجة) نسى (2) الكندي الشامي.
روى عن عبادة بن الصامت حديث خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش.
وعنه ابن عبادة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه نشيط) 768 - نشيط أبو عمر المنبهي.
في الكنى.
(من اسمه نصر) 769 - نصر بن حزن.
تقدم في عبدة بن حزن.
__________
(1) نسير في التقريب بمهملة مصغرا من الرابعة (وذعلوق) في الخلاصة بضم المعجمة
واسكان المهملة واللام آخره قاف اه المصحح.
(2) نسي بالتصغير اه تقريب (*).
770 - ق (ابن ماجة) نصر بن حماد بن عجلان البجلي أبو الحارث الحافظ
الوراق البصري.
روى عن شعبة ومسعر والمسعودي وهمام وموسى بن كردم واسرائيل والربيع ابن
صبيح وأبي بكر الهذلي ومسلم بن خالد الزنجي ومقاتل بن سليمان وغيرهم.
وعنه ابناه أحمد ومحمد والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن رافع النيسابوري وروح بن
الفرج البزاز وهارون بن موسى المستملي ويحيى بن جعفر بن الزبرقان ومحمد بن اسحاق
الصغاني ومحمد ابن سعيد بن غالب وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري يتكلمون فيه وقال مسلم
ذاهب الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال يعقوب ابن شيبة ليس بشئ وقال أبو زرعة
وصالح بن محمد لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم والازدي متروك الحديث وقال الساجي يعد من الضعفاء وقال ابن حبان كان
يخطئ كثيرا ويهم في الاسناد فلما كثر منه بطل الاحتجاج به وقال الدار قطني ليس
بالقوي في الحديث وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال وهذه الاحاديث كلها غير محفوظة
ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: ومن اوابده عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعا ان الله تعالى ليس
بتارك يوم الجمعة أحدا إلا غفر له.
قال أبو الفتح الازدي ليس له أصل عن شعبة وانما وضعه نصر بن حماد.
771 - س (النسائي) نصر بن دهر بن الاخرم بن مالك الاسلمي حجازي له صحبة.
روى قصة ماعز بن مالك.
وعنه أبو الهيثم.
قلت: قال البغوي سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وآله حديثين وقال ابن
عبد البر له أحاديث انفرد بها عنه ابنه.
772 - د (أبي داود) نصر بن زيد المجدر أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم.
أصله من سجستان.
روى عن مالك ويعقوب بن عبدالله القمي وشريك وعنه محمد ابن الصباح الدولابي ومحمد
بن عيسى بن الطباع.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين
لا بأس به وقال ابن سعد في تسمية العلماء من أهل بغداد نصر بن المجدر
ثقة صاحب حديث
سمع من جرير بن حازم ووهيب وأبي هلال وغيرهم ومات قديما قبل ان يحدث.
773 - فق (ابن ماجة في التفسير) نصر بن سلام.
عن عمر بن الهيثم الهاشمي.
وعنه أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز (1).
774 - ي م د س ق (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
نصر بن عاصم الليثي البصري.
روى عن عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث الليثي وأبي بكرة وخالد ويقال سبيع ابن
خالد وفروة بن نوفل وعبد الله بن فطيمة كاتب المصاحف وأبي معاوية الليثي والمستورد
التيمي.
وعنه حميد بن هلال وقتادة وعمران بن حدير وبشر بن الشعثاء وبشر بن عبيد وأبو سعيد
البقال.
ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.
قال أبو داود كان خارجيا وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال سهل بن
محمود عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار جلست أنا والزهري إلى نصر بن عاصم فلما قمت
من عنده قال ان هذا ليقلع العربية تقليعا.
قلت: نسبه خليفة وغيره فقالوا نصر بن عاصم بن عمرو ابن خالد بن حزام بن سعد بن
وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث زاد خليفة مات بعد الثمانين وقال المرزباني
في معجم الشعراء كان على رأي الخوارج ثم تركهم وأنشد له: فارقت نجدة والذين تزرقوا
* وابن الزبير وشيعة الكذاب في أبيات وفي طبقات ابن سعد روى عن أبيه وله صحبة.
775 - د (أبي داود) نصر بن عاصم الانطاكي.
*
__________
(1) (ق - نصر) بن أبي ضمرة هو ابن محمد يأتي اه تقريب (*).
روى عن أبي ضمرة والوليد بن مسلم ويحيى القطان ومبشر بن اسماعيل
ومحمد ابن شعيب ومسكين بن بكير وغيرهم.
روى عنه أبو داود وعثمان بن خرزاذ وأحمد ابن محمد بن عاصم الرازي وعبد العزيز بن
سليمان الحرملي وأبو سيار محمد بن عبدالله ابن المستورد وجعفر بن محمد الفريابي
وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن الوليد ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا كان بين آدم ونوح عشرة قرون.
وقال لا يتابع على حديثه وذكره ابن وضاح في مشائخه وقال فيه شيخ.
776 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) نصر بن عبدالرحمن بن بكار الناجي (1) ويقال الازدي
أبو سليمان ويقال أبو سعيد الكوفي الوشاء.
روى عن عبدالله بن ادريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبي قطن عمرو ابن الهيثم
ووكيع وزيد بن الحباب وحكام بن سلم الرازي وزيد بن الحسن الانماطي وأحمد ابن بشير
الكوفي وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو قريش محمد ابن جمعة والحسن بن علي
المعمري وزكرياء الساجي وعبد الله بن زيدان وأبو لبيد محمد ابن ادريس السرخسي
ومحمد بن جرير الطبري وأبو عروبة الحراني وعمر بن محمد ابن بجير وأبو الطاهر الحسن
بن أحمد بن ابراهيم بن فيل وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ كوفي رأيته يحفظ ما رأينا إلا جمالا وحسن
خلق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
777 - د (أبي داود) نصر بن عبدالرحمن الكناني شامي.
__________
(1) الناجي بنون اه خلاصة (*).
روى عن رجل عن عتبة بن عبد السلمي.
وعنه ثور بن يزيد الحمصي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
778 - س (النسائي) نصر بن عبدالرحمن القرشي حجازي.
روى عن جده معاذ انه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء الحديث في النهي عن الصلاة بعد
العصر كذا رواه سعيد بن عامر الضبعي ومحمد بن جعفر غندر عن شعبة عن سعد ابن
ابراهيم عنه وقال غيرهما عن شعبة عن سعد عن نصر عن جده معاذ بن عفراء انه طاف فقال
له معاذ رجل من قريش مالك لا تصلي فذكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
779 - س ق (النسائي وابن ماجة) نصر بن علقمة الحضرمي أبو علقمة الحمصي.
روى عن أخيه محفوظ بن علقمة وجبير بن نفير وعمرو بن الاسود وكثير بن مرة وعبد
الرحمن بن عائذ الازدي وأرسل عن أبي الدرداء.
روى عنه ابن ابن أخيه خزيمة ابن عبادة (1) بن محفوظ نسخة كبيرة وصدقة بن عبدالله
السمين والوضين بن عطاء ومعاوية بن يحيى الاطرابلسي والوليد بن كامل البجلي ويحيى
بن حمزة الحضرمي وبقية ابن الوليد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه نصر بن علقمة عن جبير بن نفير مرسل.
780 - 4 (الاربعة) نصر بن علي بن صبهان (2) ابن أبي الازدي الجهضي الكبير البصري.
__________
(1) جنادة.
(2) (صهبان) بضم المهملة وسكون الهاء (والجهضمي) بفتح الجيم وسكون الهاء
وفتح المعجمة اه تقريب (*).
روى عن جده لامه أشعث بن عبدالله الحراني والنضر بن شيبان وعبد الله
بن غالب.
وعنه ابن علي ووكيع وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث ونوح بن قيس
وحماد بن مسعدة وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم ومسلم بن ابراهيم.
قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا نصر
بن علي وكان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في امرة أبي جعفر.
781 - ع (الستة) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الازدي الجهضمي أبو عمرو
البصري الصغير حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه ويزيد بن زريع وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعيسى بن يونس اليمامي ووهب
بن جرير بن حازم ووكيع ومعن بن عيسى ومسلم بن ابراهيم وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي وأحمد بن علي المروزي عنه
وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وعبدان الاهوازي
واسماعيل القاضي وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وعبد الله بن محمد بن ياسين والقاسم
بن زكرياء المطرز ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وأبو
القاسم البغوي وأبو حامد الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما به بأس ورضيته وقال ابن أبي حاتم سألت
أبي عن نصر بن علي وأبي حفص الصيرفي فقال نصر أحب إلي وأوثق وأحفظ من أبي حفص قلت
فما تقول في نصر قال ثقة وقال النسائي وابن خراش ثقة وقال عبيد الله ابن محمد
الفرهياني نصر عندي من نبلاء الناس وقال أبو علي بن الصواف عن عبدالله ابن أحمد
لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث يعني حديث علي بن أبي طالب أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال من أحبني وأحب هذين واباهما وأمهما كان
في درجتي يوم القيامة.
أمر المتوكل بضربه ألف سوط فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له هذا من فعل
أهل السنة فلم يزل به حتى تركه.
وقال الحسين بن ادريس الانصاري سئل محمد بن علي النيسابوري عن نصر بن علي
فقال حجة وقال أبو بكر بن أبي داود كان المستعين بعث إلى نصر بن علي
ليوليه القضاء فقال لامير البصرة ارجع فاستخير الله تعالى فرجع إلى بيته فصلى
ركعتين ثم قال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني إليك فنام فنبهوه فإذا هو ميت.
قال البخاري مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات
سنة إحدى وخمسين.
قلت: هو قول ابن جرير فيما حكاه مسلمة بن قاسم وقال هو ثقة عندهم جميعا وقال قاسم
ابن اصبغ سمعت الخشني يقول ما كتبت بالبصرة عن أحد أعقل من نصر بن علي.
782 - ت (الترمذي) نصر بن علي الكوفي.
عن أبي قطن عمرو بن الهيثم.
صوابه نصر بن عبدالرحمن وهو الوشاء.
783 - س (النسائي) نصر بن عمرو الحمصي.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به كذا ذكره ابن عساكر في شيوخ الائمة وذكر المزي انه
ما وقف على رواية النسائي عنه.
قلت: وذكره مسلمة في كتاب الصلة ووثقه.
784 - ع (الستة) نصر بن عمران بن عصام وقيل ابن عاصم بن واسع أبو جمرة الضبعي (1)
البصري.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وعائذ بن عمرو المزني وجويرية بن قدامة وأنس
ابن مالك وزهدم الجرمي وأبي بكر بن أبي موسى الاشعري وغيرهم.
روى عنه ابنه علقمة وأبو التياح والمثنى بن سعيد القسام ومرة بن خالد وشعبة
وابراهيم بن طهمان والصعق بن حزن والحمادان وعمران القطان وهمام بن يحيى وعباد بن
عباد المهلبي وأبو عوانة وغيرهم.
__________
(1) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة وأبو جمرة بالجيم اه تق (*).
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
وقال الآجري عن أبي داود روى أبو عوانة عن أبي حمزة القصاب ستين حديثا وروى عن أبي
جمرة الضبعي أراه حديثا واحدا وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلم بن الحجاج كان
مقيما بنيسابور ثم خرج إلى مرو ثم إلى سرخس فمات بها وقال الحاكم كان ورد خراسان
مع سعيد بن عثمان ثم وردها مع يزيد بن المهلب وله ذكر في الفتوح ثم أقام بسرخس
وتوفي بها وقال عمرو بن علي مات قبل أبي التياح بقليل ومات أبوالتياح سنة ثمان
وعشرين ومائة وفيها أرخه الترمذي وقال انهما ماتا في يوم واحد.
قلت: وقال خليفة بن خياط والبخاري مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق وكان عزل
يوسف سنة أربع وعشرين وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا وقال ابن عبد البر أجمعوا على انه
ثقة.
785 - ق (ابن ماجة) نصر بن القاسم ويقال نصير يقال إنه يكنى أبا جزء.
روى عن عبدالرحيم بن داود وابن إسحاق ومحمد بن إسماعيل.
وعنه بشر بن ثابت البزاز على اختلاف عنه فيه وروى له ابن ماجة حديث صهيب البركة في
ثلاث.
قال البخاري وهذا موضوع.
786 - ق (ابن ماجة) نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي ويقال البصري أبو
القاسم
ابن أبي ضمرة الحمصي.
روى عن أبيه واسماعيل بن عياش.
روى عنه ابن ماجة ويعقوب بن سفيان وعلي ابن الحسين بن الجنيد وعمرو بن إسحاق بن
ابراهيم بن العلاء وجعفر بن أبي المضاء وأبو عبدالملك البسري وغيرهم.
قال أبو حاتم أدركته ولم أكتب عنه وهو ضعيف الحديث لا يصدق وذكره ابن حبان في
الثقات.
787 - د (أبي داود) نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ.
روى عن ابن عيينة وعبد الصمد بن عبد الوارث ويزيد بن هارون وبشر بن
السري وعمر بن عبيد الطنافسي ومعاوية بن عمرو الازدي.
روى عنه أبو داود ومحمد بن عوف الطائي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد الثلاثين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة يكنى أبا بكر عالم بالحديث روى ابن وضاح وذكر انه
كان حافظا ضابطا.
788 - نصر المجدر هو ابن زيد تقدم.
(من اسمه نصير مصغرا) 789 - خ (البخاري) نصير بن أبي الاشعث ويقال ابن الاشعث
العرادي الاسدي أبو الوليد الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وغيره.
وعنه إسرائيل وعنبسة بن عبد الواحد القرشي ومحمد بن سعيد بن زائدة وشعبة يقال
حديثا واحدا وعمر بن عبد الغفار الفقيمي وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط ومحمد
بن يزيد الواسطي وأبو نعيم وموسى بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود لم أسمع إلا خيرا وذكره ابن
حبان في الثقات.
790 - بخ (البخاري في الادب المفرد) نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الاسدي
أبو عمر.
روى عن أبيه وبرمة بن ليث بن برمة وقيل عن فلان عن برمة وعن أبيه عن جده.
وعنه علي بن هاشم بن طبراخ.
791 - د س (أبي داود والنسائي) نصير بن الفرج الاسلمي (1) أبو حمزة الثغري خادم
أبي معاوية الاسود الزاهد.
__________
(1) الاسلمي بفتح الهمزة والمهملة وتخفيف اللام (والثغري) بالمثلثة والمعجمة
الساكنة اه (*).
روى عن حجاج بن محمد المصيصي وأبي أسامة وحسين بن علي الجعفي ومعاذ
ابن هشام وعمارة بن بشر وعبد الملك بن الصباح وعبد الله بن يزيد المقرى وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وحرب بن اسماعيل وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو بكر بن أبي
داود.
قال النسائي ثقة وقال ابن عساكر توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة شامي ثقة (1).
792 - نصير بالضم ويقال بالمعجمة ويقال بالفتح وكسرها (2) مولى معاوية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي ذر.
وعنه سليمان بن موسى الدمشقي ومروان ابن جناح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه النضر) 793 - ت س (الترمذي والنسائي) النضر (3) بن اسماعيل بن حازم
البجلي أبو المغيرة القاص الكوفي.
إمام مسجدها.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش ومحمد بن سوقة ومسعر والحسين بن عبيد الله
النخعي وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي وزكرياء بن عدي ويوسف بن عدي وأبو
عبيد القاسم بن سلام وأبو خيثمة ومحمد ابن
الوليد الفحام ومحمد بن عبدالله بن نمير وأحمد بن منيع والحسن بن عرفة وآخرون.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه لم يكن حفظ الاسناد.
روى عن اسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر وإنما هو حديث
زيد بن أسلم وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك وقال الاثرم عن أحمد قد كتبنا عنه ليس
بقوي يعتبر بحديثه ولكن ما
__________
(1) نصير ويقال بفتح أوله وكسر ثانيه ابن القاسم تقدم في نصر اه تق.
(2) أو بصير بالموحدة خ.
(3) النضر بالمعجمة اه تقريب (*).
كان من رقائق وكان أكثر حديثا من ابن السماك وقال الدوري وغيره عن
ابن معين ليس بشئ وعنه ليس حديثه بشئ، وقال الليث بن عبدة المصري (1) عن ابن معين
كان صدوقا وكان لا يدري ما يحدث به وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صدوق
ضعيف الحديث وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال الآجري عن أبي داود يجئ عنه مناكير
وقال أبو زرعة والنسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني صالح وقال ابن عدي ارجو انه لا
بأس به.
قلت: وقال ابن حبان فحش خطأه وكثر وهمه فاستحق الترك وقال الحاكم أبو أحمد ليس
بالقوي عندهم وقال الساجي عنده مناكير.
وقرأت: بخط الذهبي قيل مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
794 - ع (الستة).
النضر بن أنس بن مالك الانصاري أبو مالك البصري.
روى عن أبيه وابن عباس وزيد بن أرقم وبشير بن نهيك وأبي بردة بن أبي موسى وعنه
قتادة وحميد الطويل وعلي بن زيد بن جدعان وأبو الخطاب حرب بن ميمون وعاصم الاحول
وسعيد بن أبي عروبة يقال حديثا واحدا وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود كان فيمن خرج
إلى الجماجم يقال مات قبل
أخيه موسى.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وذكر الطبري انه كان فيمن خرج مع زيد بن المهلب
أيام خروجه على يزيد بن عبدالملك وقال ابن سعد كان ثقة له احاديث ومات قبل الحسن
انا سليمان بن حرب ثنا الاسود يعني ابن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر قال
وصلى موسى بن أنس يومئذ في قبر النضر وكان واسعا مصروحا وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
795 - ت (الترمذي).
النضر بن حماد الفزاري ويقال الازدي العتكي أبو عبد الله الكوفي مولى يزيد بن
المهلب.
__________
(1) وفي تهذيب الكمال وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة إلى آخره اه (*).
روى عن سيف بن عمر التميمي.
وعنه الجراح بن مخلد ومحمد بن المؤمل بن الصباح وأبو بكر بن نافع والحسن بن يحيى
الرازي والمغيرة بن المهلب المهلبي ومحمد بن يونس الكديمي.
قال أبو حاتم هما ضعيفان النضر وسيف وسيف منكر الحديث.
قلت.
796 - تم (الترمذي في الشمائل).
النضر بن زرارة بن عبد الاكرم الذهلي أبو الحسن الكوفي نزيل بلخ.
روى عن عيسى بن طهمان وأبي حنيفة وأبي جناب الكلبي وسفيان الثوري وغيرهم وعنه
ابراهيم بن هارون البلخي وقتيبة بن سعيد وقبيصة بن عبدالله وأحمد ومحمد (1) ابنا
محمد بن نوح.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد انه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم (2).
797 ع (الستة).
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو.
وشميل هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر ابن خزاعي
ابن مازن بن عمرو بن تميم وقيل في نسبه غير ذلك، روى عن حميد الطويل وابن عون
وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي اسحاق وابن جريح وعوف بن أبي جميل وبهز
بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ابن أبي الاخضر
وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي والخليل ابن أحمد وغيرهم.
روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري واسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي ابن
__________
(1) وفي تهذيب الكمال احمد بن محمد بن نوح اه.
(2) النضر بن سفيان الدؤلي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة مقبول من الثانية ويقال
ان له ادراكا وزاد في الخلاصة عن أبي هريرة وعنه علي بن خالد وثقه ابن حبان وذكره
صاحب تهذيب الكمال ايضا اه (*).
المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي واسحاق بن منصور
الكوسج وبيان ابن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي وأبو قدامة السرخسي ومعاذ
بن أسد ومحمد ابن مقاتل بن يحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي والحسين بن حريث
المروزي وخلاد ابن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبدة بن عبدالرحيم المروزي
ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وآخرون.
قال أبو حاتم عن ابن المديني من الثقات وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا
قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان
يقول سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال درة بين مروين (1) ضائعة وقال العباس
ابن مصعب المروزي بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال ذاك أحد الآخذين
لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه وقال العباس كان النضر إماما في العربية
والحديث وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان وكان اروى الناس عن شعبة
وأخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد وكان ولي قضاء مرو وقال أحمد بن سعيد الدارمي
عنه خرج بي أبي من مر والروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وانا ابن خمس أو ست
سنين وقال ومات في أول سنة أربع ومائتين وقال محمد بن عبدالله بن فهزاد مات في آخر
يوم من ذي الحجة سنة ثلاث (2) وفيها أرخه الترمذي وقال البخاري مات سنة ثلاث أو
نحوها وقال ابن منجويه كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالادب وايام الناس.
798 - س ق (النسائي وابن ماجة).
النضر بن شيبان الحداني (3) البصري.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه في فضل رمضان.
وعنه القاسم بن الفضل الحداني ونصر بن علي الجهضمي الكبير وأبو عقيل الدورقي.
قال
__________
(1) يعني كورة مرو كورة مرو الروذ اه تهذيب الكمال.
(2) مات بمرو ودفن في أول المحرم اه تهذيب الكمال.
(3) الحداني بضم المهملة وتشديد الدال اه تقريب (*).
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال البخاري في حديثه هذا
لم يصح وحديث الزهري وغيره عن أبي هريرة أصح وقال النسائي لما أخرج حديثه هذا خطأ
والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطئ.
قلت: فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره فلا معني لذكره في الثقات إلا ان يقال
هو في نفسه صادق وانما غلط في اسم الصحابي فيتجه لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه
عنه لقيت أبا سلمة فقلت له حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي صلى
الله عليه وسلم فقال أبو سلمة حدثني أبي فذكره وقد جزم جماعة من الائمة بان أبا
سلمة لم يصح سماعه من أبيه فتضعيف النضر على هذا متعين وقد قال ابن ابن خراش انه
لا يعرف بغير هذا الحديث وأعله الدراقطني ايضا بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة.
799 - د (أبي داود).
النضر بن عبدالله بن مطر القيسي البصري.
روى عن أبيه وجده لامه قيس بن عبادة وانس بن مالك.
وعنه ابنه عبيد الله والحكم بن عطية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
800 - ت (الترمذي).
النضر بن عبدالله الاصم.
روى عن اسماعيل بن زكرياء، وعنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق.
ذكره ابن حبان في الثقات، حديثه في آخر العلل للترمذي، قلت: قرأت بخط الذهبي لا
يعرف وكان في حدود المائتين.
801 - س (النسائي).
نضر بن عبدالله السلمي حجازي.
روى عن عمرو بن حزم في النهي عن القعود على القبر وعن عمرو بن مساحق المدني.
وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف وهذا كلام مستروح إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا
راويا واحدا جعله مجهولا وليس هذا
بمطرد لكن هذه الترجمة من حقها ان يعتني بها فالظاهر انها من قسم
المقلوب فان الحديث رواه مالك عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبدالله بن
النضر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعض رواة مالك عن أبي النضر بدل عبدالله
بن النضر وقال ابن وهب عن مالك عن أبي بكر بن حزم عن عبدالله بن عامر الاسلمي عن
النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
قال ابن عبد البر لا أعرف في رواة الموطأ مجهولا غيره.
802 - تمييز.
النضر بن عبدالله الازدي أبو غالب الكوفي نزيل أصبهان.
روى عن اسرائيل وزائدة ومالك بن مغول وابن عيينة وأبي حنيفة وحفص بن سليمان وعلي
بن صالح وسليم مولى الشعبي.
روى عنه عامر بن ابراهيم الاصبهاني.
قال أبو نعيم الاصبهاني لم يحدث عنه غيره.
قلت: هذا لا معنى لذكره فانه لا يلتبس بالذي قبله وكذا لا معنى لذكر الذي بعده.
803 - تمييز.
النضر بن عبدالله بن ماهان الدينوري.
روى عن حسين بن محمد المروزي وأبي زيد الهروي وأبي عاصم المقرى ومحمد ابن كثير
وغيرهم.
وعنه أبو الحسن بن محمد بن شعبة الانصاري ومحمد بن عبيد الهمداني وعبد الرحمن بن
أبي حاتم الرازي.
وقال كتبنا عنه بقومسين وهو صدوق.
804 - تمييز.
النضر بن عبدالله الحلواني (1).
روى عن محمد بن عبدالله الانصاري وغيره.
وعنه أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي (2) ومحمد بن يحيى بن مولى، ذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله.
__________
(1) الحلواني بضم المهملة اه خلاصة.
(2) وفي الخلاصة أحمد بن عاصم الانطاكي اه المصحح.
(*)
805 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
النضر بن عبد الجبار بن نصير المرادي أبو الأسود المصري.
مولى آل كثير بن اياس الندولي بطن من مراد.
روى عن لهيعة والمفضل بن فضالة ونافع بن يزيد وعطاف بن خالد والليث بن سعد وبكر بن
مضر وضمام بن اسماعيل ونوح ابن عباد القرشي.
روى عنه أحمد بن صالح المصري ويحيى بن معين وعبد الرحمن ابن
عبدالله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان الجيزي ومحمد بن عبدالرحيم البرقي ومحمد
ابن اسحاق الصغاني ومحمد بن يحيى الذهلي وجعفر بن مسافر واسماعيل بن سمويه ومحمد
بن عوف الحمصي ويعقوب بن سفيان وحميد بن الربيع الخزاز وأبو حاتم ومقدام ابن داود
الرعيني وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان راوية عن ابن لهيعة وكان شيخ صدق وقال أبو
حاتم صدوق عابد شبيه بالقعنبي وقال النسائي ليس به بأس وقال هارون بن سعيد الايلي
حدثني من اثق به قال حضرت يحيى بن معين جاء إلى أبي الاسود فدفع إليه كتاب نافع بن
يزيد فقال منه ما قرأت ومنه ما حدثني به ومنه ما احدثه اجازة ولست اميز بين ذين
فقال آخذه منك على الصدق فانتسخ منه الكتاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
يونس توفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين (1) وكان مولده في سنة خمس
واربعين وكان كاتبا للهيعة بن عيسى قاضي مصر.
قلت: 806 - ت (الترمذي).
النضر بن عبدالرحمن أبو عمر الخزاز (2) الكوفي.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس وعثمان بن واقد العمري، وعنه إسرائيل ووكيع والمحاربي
وعبد الحميد الحماني واسماعيل بن زكرياء ويونس بن بكير وعبد الرحمن بن مالك ابن
مغول والمشمعل بن ملحان والوليد بن عتبة الكوفي.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه
__________
(1) صلى عليه هارون بن عبدالله القاضي اه تهذيب الكمال.
(2) النضر بن الخزاز بمعجمات من السادسة اه تقريب (*).
ضعيف الحديث ليس بشئ وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس بشئ وقال
الدوري عن ابن معين لا يحل لاحد ان يروي عنه وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو
حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال مرة ضعيف الحديث وقال مرة ضعيف
ذاهب الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود لا يروى عنه أحاديثه بواطيل.
قال وقال لي عثمان ابن أبي شيبة كان ابنه أيضا كذابا وقال الترمذي قد تكلم فيه
بعضهم وقال النسائي ليس ثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك الحديث وقال محمد بن
يحيى بن كثير الحماني سئل عنه أبو نعيم فقال لا يسوى هذا ورفع شيئا من الارض كان
يجئ فيجلس عند الحماني وكل شئ يسأل عنه يقول عكرمة عن ابن عباس وقال ابن نمير
متروك وقال الدراقطني ضعيف وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
الاثبات فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به وروى له أحمد أحاديث ثم قال وكلها
غير محفوظة وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه.
له في الجامع حديث واحد.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء.
807 - دت (أبي داود والترمذي).
النضر بن عربي الباهلي مولاهم أبو روح ويقال أبو عمر الجزري نزيل حران.
رأى أبا الطفيل وروى عن عكرمة وعطاء ومجاهد ونافع وميمون بن مهران ومكحول وعمر بن
عبد العزيز والقاسم بن محمد وسالم بن عبدالله بن عمر وجماعة.
وعنه الثوري ومات قبله ووكيع وعبدة بن سليمان وأبو أسامة والمطلب بن زياد ومحمد بن
عبدالله بن علاثة والحسن بن سوار وأبو جعفر العقيلي وعبد الله بن عبد الوهاب
الحجبي وعمرو بن خالد الحراني وبشر بن عيسى بن مرحوم وأبو صالح الحراني وآخرون.
قال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وعن
يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
قال عثمان هو لا بأس به وليس بذاك وقال ابراهيم بن الجنيد وجماعة عن ابن معين ثقة
وقال أبو زرعة ومحمد بن عبدالله بن نمير ثقة زاد ابن نمير صالح وقال أبو حاتم لا
بأس به أسند حديثا واحدا
وقال في موضع آخر صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي
رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه وأرجو أنه لا بأس به وقال محمد بن سعد مات
في خلافة المهدي وكان ضعيف الحديث وقال النفيلي وابن حبان مات سنة ثمان وستين
ومائة.
قلت: ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات وقال قد قيل انه أدرك أبا الطفيل.
808 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
النضر بن علقمة أبو المغيرة.
عن داود بن علي بن عبدالله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
وسلم أمر بتعليق السوط في البيت.
وعنه اسحاق بن أبي إسرائيل.
قال أبو حاتم مجهول وقال النسائي ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات.
809 - د س (أبي داود والنسائي).
النضر بن كثير السعدي ويقال الازدي ويقال الضبي أبو سهل البصري العابد.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وعبد الله بن عون وداود بن أبي هند وعبد الله ابن
طاووس وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وعمرو بن علي وعقبة بن مكرم وقتيبة بن سعيد ومحمد بن أبان
البلخي وموسى بن عبدالله بن موسى البصري ونصر بن علي الجهضمي وعمر ابن شبة النميري
والنضر بن طاهر القيسي أحد الضعفاء وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ فيه نظر وقال الدارقطني فيه نظر وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن
الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال عمرو بن علي ثنا النضر بن كثير أبو سهل وكان
يعد من الابدال قلت: وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي والعقيلي وغيرهم.
810 - خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
النضر بن محمد بن موسى الجرشي (1) أبو محمد اليمامي مولى بني أمية.
__________
(1) الجرشي بالجيم المضمومة والشين المعجمة اه تقريب (*).
روى عن عكرمة بن عمار وأبي أويس وصخر بن جويرية وشعبة وحماد بن سلمة.
وعنه العباس بن عبد العظيم العنبري وأبو الليث شجاع بن الوليد البخاري وعبد الله
بن محمد ابن الرومي وأحمد بن جعفر المعقري وأحمد بن عبدالله بن صالح العجلي ومؤمل
بن أهاب وأحمد بن عمر بن يونس اليمامي أحد الضعفاء وغيرهم.
قال العجلي ثقة روى عن عكرمة ابن عمار الف حديث رحل إليه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما انفرد.
811 - ل س (أبي داود في المسائل والنسائي).
النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم أبو عبدالله وقيل أبو محمد المروزي.
روى عن أبي اسحاق الشيباني وعبد العزيز بن رفيع والعلاء بن المسيب ومحمد ابن
المنكدر والاعمش ومسعود وأبي حنيفة ويزيد بن أبي زياد وأبي جناب الكلبي.
وعنه اسحاق بن راهويه وحسان بن موسى وعلي بن الحسن بن شقيق وأبو الوزير محمد بن
اعين وأبو وهب محمد بن مزاحم وأحمد بن عبدالله بن حكيم الفرياناني وغيرهم.
وعنه اسحاق ابن راهويه قال محمد بن سعد كان مقدما في العلم والفقه والعقل والفضل
كان صديقا لابن المبارك وكان من أصحاب أبي حنيفة وقال النسائي والدارقطني ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مرجئا مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة
وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي.
قلت: وقال البخاري والساجي فيه ضعف وقال ابن أبي حاتم والساجي ايضا كان صاحب رأي
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي وقال الازدي ضعيف (1).
812 - ت (الترمذي).
النضر بن منصور الباهلي ويقال العنزي ويقال الغنوي ويقال الفزاري أبو عبدالرحمن
الكوفي.
__________
(1) النضر بن أبي مريم أبولينه ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم اكتبها
اه هامش تهذيب الكمال (*).
روى عن أبي الجنوب عتبة بن علقمة اليشكري وأبي المنذر يوسف بن عطية
الكوفي وسهل الفزاري.
وعنه أبو كريب وأبو سعيد الاشج وبشر بن معاذ العقدي ومحمد ابن أبي معشر المدني
وأبو هشام الرفاعي وغيرهم.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين النضر بن منصور تعرفه يروي عنه ابن أبي معشر عن
أبي الجنوب من هؤلاء قال هؤلاء حمالة الحطب وقال أبو زرعة شيخ وقال أبو حاتم شيخ
مجهول يروي احاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود لا
أعرفه وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: وذكره في الضعفاء وقال لا يحتج به ولا يعتبر بحديثه وحكى الساجي في الضعفاء
عن ابن معين انه قال فيه منكر الحديث وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء.
813 - النضر غير منسوب.
عن زائدة.
وعنه الربيع بن يحيى.
وقع في احاديث الانبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهني وهو غلط نشأ
عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة وتحرف منه والصواب ما وقع عند أبي ذر عن الكشميهني
الربيع بن يحيى البصري عن زائدة فكأن الياء التي صورتها (ي) تحرفت فصارت (عن)
وتقدمت على البصر وصحف والله تعالى أعلم.
814 - ع (الستة).
النضر القيسي هو ابن عبدالله تقدم.
815 - د ت (أبي داود والترمذي).
النضر روى عنه الثوري هو ابن عربي.
816 - النضرة بن أكثم ويقال نضلة ويقال بصرة.
تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة.
(من اسمه نضلة) 817 - ع (الستة).
نضلة (1) بن عبيد أبوبرزة الاسلمي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق وعنه ابنه المغيرة وبنت ابنه
منية بنت عبيد بن أبي برزة وابو المنهال الرياحي والازرق بن قيس وابو عثمان النهدي
وابو العالية الرياحي وكنانة بن نعيم وابو الوازع الراسبي وابو الوضئ وسعيد بن
عبدالله بن جرير وابو السوار العدوي وابو طالوت عبد السلام بن أبي حازم وآخرون.
قال البخاري نزل البصرة وذكر له حديث غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات.
وقال ابو نضرة عن عبدالله ابن مولة القشيري قال كنت بالاهواز إذ مر بي شيخ ضخم
فإذا أبوبرزة وقال ابن سعد كان من ساكني المدينة ثم البصرة وغزا خراسان وقال
الخطيب شهد مع علي فقال الخوارج بالنهروان وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها وقال أبو
علي محمد بن علي بن حمزة المروزي قيل انه مات بنيسابور وقيل بالبصرة وقيل بمفازة
بين سجستان وهراة.
وقال خليفة مات بخراسان بعد سنة اربع وستين بعدما أخرج ابن زياد من البصرة وقال
غيره مات في آخر خلافة معاوية.
قلت: وجزم الحاكم أبو أحمد بسنة أربع وقال ابن حبان وقد قيل إنه بقي إلى ولاية
عبدالملك انتهى وبه جزم البخاري في التاريخ الاوسط في فصل من مات ما بين الستين
إلى السبعين ومما يؤيد ذلك أن في صحيح البخاري أنه شهد قتال الخوارج بالاهواز.
زاد الاسماعيلي مع المهلب بن أبي صفرة وكان ذلك في سنة خمس وستين كما جزم به محمد
بن قدامة وغيره وكان عبدالملك قد ولي الخلافة بالشام.
(من اسمه النعمان) 818 - ع (الستة)
النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة ابن كعب ابن
لخزرج الانصاري الخزرجي أبو عبد الله المدني.
__________
(1) نضلة بمعجمة ساكنة اه خلاصة (*).
له ولابويه صحبة وأمه عمرة بنت رواحة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خاله عبدالله ابن رواحة وعمر وعائشة.
وعنه ابنه محمد ومولاه حبيب بن سالم والشعبي وعبيد الله بن عبدالله ابن عتبة وعروة
بن الزبير وإسحاق السبيعي وأبو قلابة الجرمي وأبو سلام الاسود وسالم بن أبي الجعد
وحميد بن عبدالرحمن بن عوف وخيثمة بن عبدالرحمن وسماك ابن حرب والعيزار بن حريث
والمفضل بن المهلب بن أبي صفرة وأزهر بن عبدالله الحرازي وآخرون.
قال الواقدي ولد على رأس أربعة عشر شهرا من الهجرة وهو أول مولود ولد في الانصار
بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم هذا قول الاكثر أنه ولد هو وابن الزبير عام
اثنتين من الهجرة وقيل غير ذلك وروى نحوه عن جابر أنه قال أنا اسن منه بنحو من
عشرين سنة وما ولد قبل بدر إلا بثلاثة أشهر أو أربعة وقال يحيى بن معين ليس يروي
عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا يقول فيه سمعت إلا في حديث الشعبي الجسد مضغة
والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه سمعت وقال أيضا أهل
المدينة يقولون لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأهل العراق يصححون سماعه
منه.
وقال أبو نعيم كان اميرا على الكوفة في عهد معاوية وقال أبو حاتم كان اميرا على
الكوفة تسعة اشهر وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان قاضي دمشق بعد فضالة بن
عبيد وقال سماك بن حرب استعمله معاوية على الكوفة وكان من اخطب من سمعت وقال
الهيثم ابن عدي عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص وقال ابن سعد أخبرت عن أبي
اليمان عن إسماعيل ابن عياش عن يزيد بن سعيد عن عبدالملك بن عمير قال اتى بشير بن
سعد بالنعما [ كذا ]
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أدع له فقال اما ترضى أن يبلغ ما
بلغت ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل الشام وقال أبو مسهر كان النعمان بن بشير
عاملا على حمص فبايع لابن الزبير يعني بعد موت يزيد بن معاوية فلما تمرد أهل حمص
خرج هاربا فاتبعه خالد ابن خلى الكلاعي فقتله وقال خليفة بن خياط وفي أول سنة خمس
وستين خرج النعمان من حمص فاتبعه خالد بن خلى الكلاعي فقتله وقال المفضل الغلابي
وغيره قتل سنة ست وستين (1).
__________
(1) قال في الخلاصة قتل بالشام سنة أربع وستين يوم راهط وفي التقريب وله أربع
وستون سنة اه (*).
819 - ت س (الترمذي والنسائي) النعمان بن ثابت التيمي أبو حنيفة
الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة.
وقيل إنه من ابناء فارس رأى أنسا وروى عن عطاء بن أبي رباح وعاصم ابن أبي النجود
وعلقمة بن مرثد وحماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبي جعفر محمد
بن علي وعلي بن الاقمر وزياد بن علاقة وسعيد بن مسروق الثوري وعدي بن ثابت
الانصاري وعطية بن سعيد العوفي وأبي سفيان السعدي وعبد الكريم أبي امية ويحيى ابن
سعيد الانصاري وهشام بن عروة في آخرين.
وعنه ابنه حماد وإبراهيم بن طهمان وحمزة بن حبيب الزيات وزفر بن الهذيل وأبو يوسف
القاضي وأبو يحيى الحماني وعيسى بن يونس ووكيع ويزيد بن زريع وأسد بن عمرو البجلى
وحكام بن يعلى بن سلم الرازي وخارجة بن مصعب وعبد المجيد بن أبي رواد وعلي ابن
مسهر ومحمد بن بشر العبدي وعبد الرزاق ومحمد بن الحسن الشيباني ومصعب ابن المقدام
ويحيى بن يمان وأبو عصمة نوح بن أبي مريم وأبو عبد الرحمن المقرى وأبو عاصم وآخرون
(1).
قال العجلى أبو حنيفة كوفي تيمى من رهط حمزة الزيات كان خزازا يبيع الخز ويروي عن
اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال نحن من ابناء فارس الاحرار ولد جدي النعمان سنة
ثمانين وذهب جدي ثابت إلى علي وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته وقال محمد
بن سعد العوفي سمعت ابن معين يقول كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما
يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ وقال صالح بن محمد الاسدي عن ابن معين كان أبو حنيفة
ثقة في الحديث.
وقال أبو وهب ومحمد بن مزاحم سمعت ابن المبارك يقول أفقه الناس أبو حنيفة ما رأيت
في الفقه مثله وقال أيضا لولا أن الله تعالى أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر
__________
(1) منهم شيخ المحدثين عبدالله بن المبارك وشيخ الزهاد داود الطائي اه من تهذيب
الكمال (*).
الناس وقال ابن أبي خيثمة ثنا سليمان بن أبي شيخ قال كان أبو حنيفة
ورعا سخيا وعن ابن عيسى بن الطباع سمعت روح بن عبادة يقول كنت عند ابن جريج سنة
خمسين ومائة فاتاه موت أبي حنيفة فاسترجع وتوجع وقال أي علم ذهب قال وفيها مات ابن
جريج وقال أبو نعيم كان أبو حنيفة صاحب غوص في المسائل.
وقال أحمد بن علي بن سعيد القاضي سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يحيى ابن سعيد
القطان يقول لا تكذب الله ما سمعنا أحسن من رأى أبي حنيفة وقد أخذنا بأكثر اقواله
(1) وقال الربيع وحرملة سمعنا الشافعي يقول الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة
ويروى عن أبي يوسف قال بينما أنا امشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلا يقول لرجل هذا
أبو حنيفة لا ينام الليل فقال أبو حنيفة لا يتحدث عني بما لم أفعل فكان يحيي الليل
يعني بعد ذلك وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن ابيه قال لما مات أبي سألنا
الحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله تعالى وغفر لك لم
تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل منذ أربعين سنة وقد اتعبت من بعدك
وفضحت القراء.
وقال علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال كلم ابن هبيرة أبا حنيفة أن يلي
قضاء الكوفة فأبى عليه فضربه مائة سوط وعشرة اسواط وهو على الامتناع فلما رأى ذلك
خلى سبيله وقال ابن أبي داود عن نصر بن علي سمعت ابن داود يعني الخريبي يقول الناس
في أبي حنيفة حاسد وجاهل وقال أحمد بن عبدة قاضي الري عن أبيه كنا عند ابن عائشة
فذكر حديثا لابي حنيفة ثم قال أما أنكم لو رأيتموه لاردتموه فما مثله ومثلكم إلا
كما قيل: اقلوا عليهم ويلكم لا أبا لكم * من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا وقال
الصغاني عن ابن معين سمعت عبيد بن أبي قرة يقول سمعت يحيى بن الضريس يقول شهدت
سفيان واتاه رجل فقال ما تنقم على أبي حنيفة قال وماله قال سمعته يقول
__________
(1) قال ابن معين وكان القطان يذهب إلى قول الكوفيين ويختار قوله من قولهم اه
تهذيب (*).
آخذ بكتاب الله فان لم أجد فبسنة رسول الله فان لم أجد فبقول الصحابة
آخذ بقول من شئت منهم ولا أخرج عن قولهم إلى قول غيرهم فأما إذا انتهى الامر إلى
إبراهيم والشعبي وابن سيرين وعطاء فقوم اجتهدوا فاجتهد كما اجتهدوا (1) قال أبو
نعيم وجماعة مات سنة خمسين ومائة وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين مات سنة
إحدى وخمسين.
له في كتاب الترمذي من رواية عبدالحميد الحماني عنه قال قال ما رأيت اكذب من جابر
الجعفي ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح وفي كتاب النسائي حديثه عن عاصم بن أبي ذر عن
ابن عباس قال ليس على من اتى بهيمة حد.
قلت: وفي رواية أبي علي الاسيوطي والمغاربة عن النسائي قال ثنا علي بن حجر ثنا
عيسى هو ابن يونس عن النعمان عن عاصم فذكره ولم ينسب النعمان وفي رواية ابن الاحمر
يعني أبا حنيفة أورد عقيب حديث الدراوردي عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا من
وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به الحديث وليس هذا الحديث في
رواية حمزة بن السني ولا ابن حيوة عن النسائي وقد تابع النعمان عليه عن عاصم سفيان
الثوري ومناقب الامام أبي حنيفة كثيرة جدا فرضي الله تعالى عنه واسكنه الفردوس
آمين (2).
820 - النعمان بن خربوذ مضى بيانه في سالم بن سرج.
821 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) النعمان بن راشد الجزري أبو
إسحاق الرقي مولى بني أمية.
يقال إنه أخو إسحاق بن راشد وقال أبو حاتم لم يصح عندي ذلك.
روى عن الزهري وأخيه عبدالله بن مسلم بن شهاب وعبد الملك بن أبي محذورة وميمون بن
مهران.
روى عنه ابن جريج وهو من اقرانه ووهيب بن خالد وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وزيد
ابن
__________
(1) ذكر مكي بن إبراهيم أبا حنيفة فقال كان أعلم أهل زمانه اه تهذيب الكمال.
(2) (النعمان) بن حنظلة في نعيم اه تقريب (*).
حبان وجرير بن حازم وحماد بن زيد.
قال علي بن المديني ذكره يحيى القطان فصفعه جدا وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه
فقال مضطرب الحديث.
روى أحاديث مناكير وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال البخاري وأبو حاتم في
حديثه وهم كثير وهو في الاصل صدوق وقال ابن أبي حاتم أدخله البخاري في الضعفاء
فسمعت أبي يقول يحول منه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ضعيف كثير الغلط وقال في
موضع آخر أحاديثه مقلوبة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي صدوق فيه ضعف.
قال وقال ابن معين مرة ضعيف مضطرب الحديث وقال مرة ثقة وقال العقيلي ليس بالقوي
يعرف فيه الضعف وقال ابن عدي احتمله الناس.
822 - م 4 (مسلم والاربعة) النعمان بن سالم الطائفي.
روى عن جدته وعثمان بن أبي العاص وأوس بن أبي أوس وعمرو بن أوس وابن الزبير وابن
عمرو يعقوب بن عاصم وعنه داود بن أبي هند وحاتم بن أبي صغيرة وسماك ابن حرب وشعبة
وعامر الاحول والحكم بن عبدالملك.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال اللالكائي جعل البخاري الذي روى عن ابن عمر غير
الذي روى عن عمرو ابن أوس.
قلت: والامر كذلك في تاريخ البخاري الكبير فكأن المزي ما راجع التاريخ وكذا يصنع
ابن حبان في الثقات فذكر صاحب الترجمة في اتباع التابعين وذكر الذي روى عن ابن عمر
وعنه شعبة في طبقة التابعين وقال وكيع عن شعبة ثنا النعمان بن سالم وكان ثقة (1).
823 - ت (الترمذي) النعمان بن سعد بن حبتة (2) وقيل حبتر الانصاري الكوفي.
__________
(1) النعمان بن سبرة في نعيم بن حنظلة اه تق.
(2) في التقريب حبتة بفتح المهملة وسكون الموحدة ثم مثناة (وحبتر) في هامش الخلاصة
آخره راء اه (*).
روى عن علي والاشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة وزيد بن أرقم.
روى عنه ابن أخته أبو شيبة عبدالرحمن بن إسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال
أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: والراوي عنه ضعيف كما تقدم فلا يحتج بخبره.
824 - د (أبي داود)
النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني أو الجندي بفتح الجيم والنون.
عن طاووس وعبد الله بن طاووس والثوري.
وعنه معتمر بن سليمان وهشام بن يوسف وإبراهيم بن عمر وعبد الرزاق الصنعانيون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون كيس كيس وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهلي النعمان بن أبي شيبة من ثقات أهل اليمن.
825 - دس (أبي داود والنسائي) النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن
جشم (1) بن وائل ابن مهانة بن تيم الله بن ثعلبة التيمي أبو المنذر الاصبهاني.
أصله من نيسابور ثم صار إلى البصرة فتفقه.
روى عن سلمة بن وردان وأبي خلدة خالد بن دينار وابن جريج ومالك والثوري وأبي خليفة
وابن أبي ذئب ومسعر وحماد ابن سلمة وابن أبي الزناد وشعبة وورقاء وخلق.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وهو من أقرانه وكان يقول حدثنا النعمان أبو المنذر الرجل
الصالح وعفان بن مسلم وسليمان ابن داود الشاذكوني وإبراهيم بن أبي سويد البصري
وعامر بن إبراهيم الاصبهاني ويحيى ابن حكيم البصري وأبو سفيان صالح بن مهران
الاصبهاني وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه محله الصدق قال فقلت له النعمان وحسين بن حفص وعصام ايهم
أحب اليك في الثوري فقال النعمان أحب إلي وقال أبو الشيخ هو أرفع من روى عن الثوري
من الاصبهانيين قال وكان ممن ينتحل السنة وينتحل مذهب الثوري في
__________
(1) خثيم أو خيثم تهذيب الكمال (*).
الفقه وكان أبوه يتبع السلطان وخلف ضيعة فتركها النعمان ولم يأخذها
وذكروا أنه ابن عم يزيد بن زريع.
توفي سنة ثلاث وثمانين وقيل ثلاث وسبعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في اللقطة من سنن أبي داود.
قلت: وقال أبو نعيم الاصبهاني كان
أحد العباد الزهاد الفقهاء وقال الحاكم في المستدرك ثقة مأمون.
826 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) النعمان بن أبي عياش
(1) الزرقي الانصاري أبو سلمة المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وجابر وخولة بنت ثامر (2) وعنه يحيى ابن سعيد
الانصاري وسهيل بن أبي صالح وأبو حازم سلمة بن دينار وأبو الاسود محمد ابن عبد
الرحمن بن نوفل ومحمد بن عجلان وسمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وعبد الله ابن أبي
سلمة الماجشون وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن منجويه كان شيخا كبيرا من افاضل ابناء
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
827 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) النعمان بن مرة الانصاري الزرقي المدني.
روى عن علي بن أبي طالب وجرير بن عبدالله وأنس.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب.
وقال النسائي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الظاهر ان المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة فإن ابن حبان ذكره في اتباع
التابعين وقال روى عن سعيد بن المسيب وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو تابعي وذكره
__________
(1) عياش بتحتانية ومعجمة اه تقريب.
(2) هي خولة بنت قي س اه.
(3) النعمان بن قبيصة في نعيم بن حنظلة اه تقريب (*).
مسلم في الطبقة الاولى من أهل المدينة وذكره ابن مندة في الصحابة
وصححه لانه تابعي لا صحبة له.
828 - د (أبي داود) النعمان بن معبد بن هوزة الانصاري حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
829 - ع (الستة) النعمان بن مقرن (1) ويقال ابن عمرو بن مقرن بن عائذ المزني أبو
عمرو ويقال أبو حكيم أخو سويد بن مقرن وأخوته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه معاوية ومعقل بن يسار المزني ومسلم بن الهيضم وجبير ابن حية وأبو خالد
الوالبي مرسل.
قال مصعب الزبيري هاجر النعمان ومعه سبعة أخوة له وروى شعبة عن حصين قال قال ابن
مسعود ان للايمان بيوتا وان بيت آل مقرن من بيوت الايمان وقال ابن عبد البر سكن
البصرة وتحول عنها إلى الكوفة وقدم المدينة ففتح القادسية وأمره عمر على الجيش
فغزا اصبهان ففتحها ثم أتى نهاوند فاستشهد بها وكان ذلك في يوم جمعة من سنة إحدى وعشرين
وقال غيره كان معه لواء مزينة يوم الفتح.
قلت: هو قول ابن سعد وأراد انه هو واخوته شهدوا الحديبية.
وهنا شئ ينبغي التنبيه عليه وهو قول المؤلف في أول الترجمة ويقال النعمان بن عمرو
ابن مقرن فليعلم الناظر ان جماعة من الائمة فرقوا بين النعمان بين مقرن فأثبتوا له
الصحبة ووصفوه بما تقدم من الفتوح وبين النعمان بن عمرو بن مقرن فحكموا على حديثه
بالارسال منهم ابن أبي حاتم وأبو القاسم البغوي وأبو أحمد العسكري وغيرهم ولكن
العسكري زعم ان الذي روى مرسلا هو عمرو بن النعمان بن مقرن فقلبه وجعله ولدا
للنعمان وهو ظن متجه لكن الصواب خلافه وكل من ذكرنا ممن ذكر النعمان بن عمرو بن
مقرن قال
__________
(1) كمحدث اه خلاصة (*).
انه هو الذي روى عنه أبو خالد الوالبي وقال المؤلف روى عنه أبو خالد
مرسل وإنما
الارسال في حديث النعمان بن عمرو لا في رواية أبي خالد عنه.
830 - د س (أبي داود والنسائي) النعمان بن المنذر الغساني ويقال اللخمي أبو الوزير
الدمشقي.
روى عن عطاء ومجاهد والزهري وطاووس وعبدة بن أبي لبابة ومكحول وغيرهم وعنه محمد بن
الوليد الزبيدي وهو من اقرانه وسويد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب ابن شابور
والهيثم بن حميد الغساني ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بن السمط ومحمد بن يزيد
الواسطي وآخرون.
قال ابن سعد كان كثير الحديث وقال دحيم ثقة إلا أنه يرمي بالقدر وقال الآجري عن
أبي داود ضرب أبو مسهر على حديث النعمان بن المنذر فقال له يحيى ابن معين وفقك
الله تعالى قال أبو داود كان داعية في القدر وضع كتابا يدعو فيه إلى القدر وقال
أبو زرعة الدمشقي ثقة وقال هشام بن عمار ذاك يرى القدر وقال النسائي عقب حديثه في
الحيض ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد وجماعة مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
831 - تمييز النعمان بن المنذر البارقي الكوفي.
روى عن علي.
وعنه دثار الضبي شيخ لشريك القاضي.
ذكره الخطيب وهو اسن من الذي قبله.
(من اسمه نعيم) 832 - ي د ص (البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود والنسائي في
خصائص علي) نعيم بن حكيم المدائني أخو عبدالملك.
روى عن أبي مريم الثقفي وعبد الملك بن أبي بشير.
وعنه أبو عوانة ووكيع والقطان واسباط بن محمد وشبابة وعبد الله بن داود الخريبي
وأبو الحسن المدائني ومحمد بن بشر وعبد الله بن موسى.
قال علي بن حسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن
معين نعيم بن حكيم وعبد الملك بن حكيم اخوان حدث عنهما شبابة وكان
نعيم اثبتهما واكبرهما وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلي
وقال ابن خراش صدوق لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن سعد لم يكن بذاك
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الآجري عن أبي داود مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه وقال الازدي احاديثه مناكير وأورد له عن ابن
مسعود تقديم أربع قبل العشاء مخافة أن تغلب عينه أو يموت فتكون عوض المكتوبة.
لا يقوم حديثه.
833 - خ مق د ت ق (البخاري ومسلم في المقدمة وأبي داود والترمذي وابن ماجة) نعيم
بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي أبو عبد الله
المروزي الفارض.
سكن مصر.
رأى الحسين بن واقد وروى عن ابراهيم بن طهمان يقال حديثا واحدا وعن أبي عصمة نوح
بن أبي مريم وكان كاتبه وأبي حمزة السكري وهشيم وأبي بكر ابن عياش وحفص بن غياث
وابن عيينة والفضل بن موسى السيناني وابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وفضيل بن
عياض وأبي داود الطيالسي وزبيد بن سعد والدراوردي ومعتمر ابن سليمان وبقية بن
الوليد وجرير بن عبدالحميد وخلق.
روى عنه البخاري مقرونا وروى له الباقون سوى النسائي بواسطة الحسن بن علي الحلواني
وعبد الله بن قريش البخاري وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي
وأحمد بن يوسف السلمي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وحدث عنه أيضا يحيى ابن معين
وأبو حاتم الرازي وأبو بكر الصغاني وأحمد بن منصور الرمادي وأبو زرعة الدمشقي وأبو
إسماعيل الترمذي ومحمد بن عوف الطائي ويعقوب بن سفيان وأبو الاحوص العكبري وعصام
بن رواد بن الجراح واسماعيل سمويه وبكر بن سهل الدمياطي وحمزة ابن
محمد بن عيسى الكاتب البغدادي خاتمة أصحابه وآخرون.
وقال المروذي عن أحمد سمعنا نعيم ين حماد ونحن نتذاكر علي باب هشيم المقطعات
فقال جمعتم المسند فغنينا به من يومئذ وقال الميموني عن أحمد أول من عرفناه
(1) بكتب المسند نعيم وقال الخطيب يقال انه أول من جمع المسند وقال عبدالله بن
أحمد عن أبيه كان نعيم كاتبا لابي عصمة وهو شديد الرد على الجهمية وأهل الاهواء
ومنه تعلم نعيم بن حماد وقال ابن عدي ثنا زكرياء بن يحيى البستي سمعت يوسف بن
عبدالله الخوارزمي يقول سألت أحمد عنه فقال لقد كان من الثقات وقال أيضا ثنا الحسن
بن سفيان ثنا عبد العزيز ابن سلام حدثني أحمد بن ثابت أبويحيى سمعت أحمد ويحيى بن
معين يقولان نعيم معروف بالطلب ثم ذمه بأنه يروي عن غير الثقات.
وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة.
قال فقلت له إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني فقال يحيى أنا سألته
فأنكر وقال إنما كان قد رث فنظرت فما عرفت ووافق كتبي غيره وقال علي بن حسين بن
حبان قال أبوزكرياء نعيم بن حماد صدوق ثقة رجل صدق انا اعرف الناس به كان رفيقي
بالبصرة وقد قلت له قبل خروجي من مصر هذه الاحاديث التي أخذتها من العسقلاني فقال
إنما كانت معي نسخ اصابها الماء فدرس بعضها فكنت انظر في كتابه في الكلمة تشكل علي
فاما أن أكون كتبت منه شيئا قط فلا.
قال ابن معين ثم قدم عليه ابن أخيه بأصول كتبه إلا أنه كان يتوهم الشئ فيخطئ فيه
وأما هو فكان من أهل الصدق.
روى الحافظ أبو نصر اليونارتي بسنده إلى الدوري عن ابن معين أنه حضر نعيم ابن حماد
بمصر فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه فمر له حديث عن ابن المبارك عن ابن عون قال فقلت
له ليس هذا عن ابن المبارك فغضب وقام ثم أخرج صحائف فجعل يقول أين الذين يزعمون ان
يحيى ليس بأمير المؤمنين في الحديث نعم يا أبا زكرياء غلطت قال اليونارتي
فهذا يدل على ديانة نعيم وأمانته لرجوعه إلى الحق وقال العجلي نعيم بن حماد مروزي
ثقة وقال ابن أبي حاتم محله الصدق.
وقال العباس بن مصعب جمع كتبا على محمد بن الحسن وشيخه وكتبا في الرد على الجهمية
وكان من أعلم الناس بالفرائض فقال ابن المبارك قد جاء نعيم هذا بأمر كبير قال
__________
(1) عرضناه (*).
ثم خرج إلى مصر فأقام بها إلى أن حمل في المحنة هو والبويطي فمات
نعيم سنة سبع وعشرين وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى
بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة الحديث فقال هذا
حديث صفوان ابن عمرو حديث معاوية يعني ان اسناده مقلوب.
قال أبو زرعة وقلت لابن معين في هذا الحديث فأنكره قلت فمن أين يؤتى قال شبه له
وقال محمد بن علي المروزي سألت يحيى بن معين عنه فقال ليس له أصل قلت فنعيم قال
ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له وقال ابن عدي بعد ان أورد هذا الحديث من
رواية سويد بن سعيد عن عيسى هذا إنما يعرف بنعيم بن حماد رواه عن عيسى بن يونس
فتكلم الناس فيه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له الحكم ابن المبارك ثم سرقه قوم
ضعفاء فن يعرفون بسرقة الحديث.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري كل من حدث به عن عيسى بن يونس غير نعيم بن حماد
فإنما أخذه من نعيم وبهذا الحديث سقط نعيم عند كثير من أهل العلم بالحديث إلا أن
يحيى ابن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب بل كان ينسبه إلى الوهم وقال صالح بن محمد
الاسدي في حديث شعيب عن الزهري كان محمد بن جبير يحدث عن معاوية في الامراء من
قريش والزهري إذا قال كان فلان يحدث فليس هو سماع قال وقد روى هذا الحديث نعيم ابن
حماد عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن معاوية نحوه وليس لهذا
الحديث أصل من ابن المبارك ولا أدري من أين جاء به نعيم وكان نعيم يحدث من حفظه
وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها.
قال وسمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال ليس في الحديث بشئ ولكنه صاحب سنة.
وقال الآجري عن أبي داود عند نعيم نحو عشرين حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ليس لها أصل وقال النسائي نعيم ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو علي
النيسابوري سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن
ثم قيل له في قبول حديثه فقال قد كثر تفرده عن الائمة المعروفين باحاديث كثيرة
فصار في حد من لا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ ووهم وقال له
ابن عدي قال لنا ابن
حماد يعني الدولابي نعيم يروي عن ابن المبارك.
قال النسائي ضعيف وقال غيره كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات في ثلب أبي
حنيفة كلها كذب.
قال ابن عدي وابن حماد متهم فيما يقوله عن نعيم لصلابته في أهل الرأي وأورد له ابن
عدي أحاديث مناكير وقال وليعلم غير ما ذكرت وقد اثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان أحد
من يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته
وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما وقال محمد بن سعد طلب الحديث كثيرا بالعراق
والحجاز ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى اشخص منها في خلافة المعتصم فسئل عن القرآن
فأبى أن يجيب فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال
أبو سعيد بن يونس حمل من مصر إلى العراق في المحنة فأبى أن يجيبهم فسجن فمات في
السجن ببغداد (1) غداة يوم الاحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثمان وكان
يفهم الحديث وروى أحاديث مناكير عن الثقات وقال أبو القاسم البغوي وابن عدي مات
سنة تسع وعشرين.
قلت: وممن ذكر وفاته سنة ثمان أبو محمد بن أبي حاتم عن أبيه وهو الصواب وقال مسلمة
بن قاسم كان صدوقا وهو كثير الخطأ وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها وله مذهب
سوء في القرآن كان يجعل القرآن قرآنين فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى
والذي بأيدي الناس مخلوق انتهى كانه يريد الذي في أيدي الناس ما يتلونه بألسنتهم
ويكتبونه بأيديهم ولاشك أن المداد والورق والكتب والتالي وصوته كل مخلوق وأما كلام
الله سبحانه وتعالى فانه غير مخلوق قطعا.
وقال أبو الفتح الازدي قالوا كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب
أبي حنيفة كلها كذب انتهى وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي واتهمه ابن عدي في ذلك
وحاشى الدولابي ان يتهم وانما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم
وكذلك من نقل عنه الازدي بقوله قالوا فلا حجة في شئ من ذلك لعدم معرفة قائله وأما
__________
(1) قال في هامش الخلاصة نقلا عن الميزان مات بسر من رأى وحمل إلى السجن مع
البويطي لانه لم يمل إلى القول بخلق القرآن اه المصحح (*).
نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه ولكن في حديثه أوهام معروفة وقد قال فيه
الدارقطني إمام في السنة كثير الوهم وقال أبو أحمد الحاكم ربما يخالف في بعض حديثه
وقد مضى ان ابن عدي يتتبع ما وهم فيه فهذا فصل القول فيه (1).
834 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) نعيم بن حنظلة ويقال النعمان
ويقال النعمان بن ميسرة ويقال ابن قبيصة ويقال قبيصة بن النعمان.
روى عن عمار بن ياسر حديث من كان ذا وجهين.
وروى عنه الركين بن الربيع.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال علي بن المديني في هذا الحديث اسناده حسن ولا
يحفظه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الطريق وذكره ابن حبان في
الثقات.
835 - س (النسائي) نعيم بن دجاجة الاسدي كوفي.
روى عن عمر وعلي وأبي مسعود.
روى عنه المنهال بن عمرو الاسدي ويحيى بن هانئ المرادي وأبو حصين الاسدي ذكره ابن
حبان في الثقات.
روى النسائي حديثا واحدا من رواية شعبة عن يحيى بن هانئ قال سمعت نعيم بن دجاجة
يقول سمعت عمر بن الخطاب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاهجرة بعد
النبي صلى الله عليه وسلم قلت: فمقتضى هذا أن يكون قد أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم وهو على شرط من صنف في الصحابة كابن عبد البر فانهم يذكرون كل من كان على عهد
أبي بكر وعمر رجلا وان لم يثبت انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أو أسلم في زمنه
وقد ذكر ابن سعد ومسلم بن الحجاج نعيما هذا في الطبقة الاولى من الكوفيين.
836 - د (أبي داود) نعيم بن ربيعة الازدي.
عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى { وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم }.
وعنه مسلم بن يسار الجهني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (بخ - نعيم) بن حماد في ابن همار اه تقريب (*).
837 - د س (أبي داود والنسائي) نعيم زياد الانماري (1) أبو طلحة
الشامي.
روى عن بلال المؤذن وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي كبشة الانماري
والنعمان بن بشير وأبي أمامة الباهلي.
وعنه مكحول الشامي ومعاوية بن صالح.
قال علي بن المديني معروف وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد انه روى عنه سليم بن عامر أيضا لكن فيه نظر لان الرواية جاءت عن معاوية
بن صالح عن أبي طلحة وسليم جميعا عن أبي أمامة وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
838 - س (النسائي) نعيم بن عبدالله بن همام القيني (2) الشامي الكاتب.
روى عن عمر بن عبد العزيز وكان من كتابه.
وروى عنه أبو المقداد رجاء ابن أبي سلمة الرملي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
839 - ع (الستة) نعيم بن عبدالله المجمر (3) أبو عبد الله المدني مولى آل عمر بن
الخطاب.
كان يجمر المسجد.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وأنس وجابر وربيعة بن كعب الاسلمي وسالم مولى شداد
وصهيب العتواري وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي ومحمد بن عبدالله ابن زيد الانصاري
وأبي زينب مولى حازم الغفاري وطهفة الغفاري وجماعة.
وعنه ابنه
__________
(1) الانماري بفتح أوله وسكون النون اه تقريب.
(2) القيني بقاف ونون بينهما تحتانية ساكنة اه تقريب.
(3) في الخلاصة نعيم بن عبد الله المجمر باسكان الجيم وفي هامشه وكسر الميم ويقال
المجمر بفتح الجيم وتشديد الميم الثانية المكسورة وقيل له المجمر لانه كان يجمر
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أي يبخره والمجمر صفة لعبد الله ويطلق على ابنه
نعيم مجازا والله أعلم وفي التقريب المجمر بسكون الجيم وضم الميم الاولى وكسر
الثانية اه (*).
محمد ومحمد بن عجلان والعلاء بن عبدالرحمن وسعيد بن أبي هلال وبكير
بن عبدالله الاشج وثور بن زيد الديلي ومالك وفليح بن سليمان وعمارة بن غزية وداود
بن قيس الفراء وهشام ابن سعد ومحمد بن علي الهاشمي وزيد بن أبي أنيسة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم وابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي مريم
عن مالك سمعت نعيما المجمر يقول جالست أبا هريرة عشرين سنة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكر ابن حبان ان المجمر لقب أبيه عبدالله
قال لانه كان يأخذ المجمرة قدام عمر.
840 - بخ س (البخاري والنسائي) نعيم بن قعنب الرياحي (1).
روى عن أبي ذر انه لقيه فقال اني كنت وأدت في الجاهلية فهل لي من توبة فقال عفا
الله عما كان في الشرك فذكر الحديث فيه ان المرأة خلقت من ضلع.
روى حديثه الجريري فقال مرة عن أبي السليل ضريب بن نفير عنه وقال مرة عن أبي
العلاء يزيد بن عبدالله ابن الشخير عنه وقال مرة عن أبي العلاء أو أبي السليل على
الشك ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم بان الراوي عنه أبو العلاء وذكره ابن قانع وابن مندة في الصحابة وأخرجا
له حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه آخر.
841 - د (أبي داود) نعيم بن مسعود بن عامر بن انيف (2) بن ثعلبة بن قنفذ بن هلال
ابن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع أبو سلمة الغطفاني الاشجعي.
أسلم زمن الخندق وهو الذي خذل الاحزاب ثم سكن المدينة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مسيلمة الكذاب.
وعنه ابنه سلمة بن نعيم وروى ابراهيم بن هانئ الاشجعي عن ابنته عن أبيها نعيم بن
مسعود.
قال ابن عبد البر مات في خلافة عثمان وقيل بل قتل في
__________
(1) (الرياحي) في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في التقريب بتحتانية اه المصحح.
(2) أنيف بنون وفاء مصغرا اه تقريب (*).
الجمل الاول قبل قدوم علي.
قلت: اسم ابنته زينب ذكرها العسكري وقال أبو حاتم الرازي مات في آخر خلافة عثمان
رضي الله عنهما.
842 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير) نعيم بن ميسرة النحوي أبو عمرو ويقال
أبو عمر الكوفي.
سكن الري.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد واسماعيل السدي وأبي إسحاق
السبيعي وفضيل بن مرزوق والوليد بن العيزار وعاصم بن بهدلة وعطاء بن السائب
والاعمش وغيرهم.
وعنه ابنه عمر وابن المبارك وإسحاق بن سليمان الرازي وجرير بن عبد الحميد وأبو
الوليد الطيالسي وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي ومحمد بن حميد الرازي ويحيى بن يحيى
النيسابوري وأبو الربيع الزهراني وعمرو بن رافع القزويني وآخرون.
قال حرب عن أحمد لا بأس به وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين رازي ليس به بأس
وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس سمعت زنجيا يقول رأيت ابن المبارك جالسا بين
يديه يكتب عنه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري قال قتيبة مات ونحن عند جرير سنة أربع وسبعين ومائة وكذا قال ابن حبان
وقال يعقوب ابن سفيان عن محمد بن حميد مات سنة خمس وسبعين وقال أحمد بن علي الابار
عن محمد بن حميد مات سنة خمس أو ست وسبعين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه.
843 - نعيم بن النعمان.
في ابن أبي هند.
844 - د س (أبي داود والنسائي) نعيم بن هزال (1) الاسلمي مدني مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الاسلمي وقيل عن أبيه.
روى عنه ابنه يزيد ابن
__________
(1) هزال بفتح الزاي المشددة اه خ (*).
نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم أره عند ابن حبان إلا في الصحابة وكذا ذكره فيهم ابن قانع والعسكري وابن
مندة.
845 - دس (ابي داود والنسائي) نعيم بن همار ويقال ابن هبار (1) ويقال هدار ويقال
خمار ويقال حمار الغطفاني الشامي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة بن عامر الجهني.
وعنه أبو إدريس الخولاني وقيس الجذامي وكثير بن مرة الحضرمي وقتادة وروى عن مكحول
عن نعيم بن همار عن بلال وذكر ابن أبي داود انه من غطفان جذام.
قلت: وصحح الترمذي وابن أبي داود وأبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن حبان وأبو الحسن
الدارقطني وغيرهم ان اسم أبيه عمار وقال الغلابي عن ابن معين أهل الشام يقولون
نعيم بن همار وهم أعلم به وحكى الترمذي ان أبا نعيم وهم في قوله ابن خمار وقال ابن
عبد البر حديث مكحول عنه منقطع لم يسمع منه بينهما كثير بن مرة.
846 - خت م مد ت س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي
والنسائي وابن ماجة) نعيم بن أبي هند واسمه النعمان بن اشيم الاشجعي الكوفي.
روى عن أبيه وله صحبة ونبيط بن شريط وربعي بن حراش وسويد بن غفلة وأبي وائل وأبي
حازم الاشجي وابن سمرة بن جندب.
وعنه ابن عمه أبو مالك سعيد ابن طارق الاشجي وسلمة بن نبيط وسليمان التميمي ومغيرة
بن مقسم وزياد بن خيثمة والزبير ابن الخريت وشعبة وشيبان النحوي وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي مات سنة عشر ومائة.
قلت:
__________
(1) في الخلاصة هبار بواحدة أو همام بميمين ويقال خمار بالمعجمة والمهملة وضبط في
التقريب همار بتشديد الميم اه المصحح (*).
قال أبو حاتم الرازي قيل لسفيان الثوري مالك لم تسمع من نعيم بن أبي
هند قال كان يتناول عليا رضي الله عنه وقال ابن سعد توفي في ولاية خالد القسري
وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة.
847 - بخ عس (البخاري في الادب المفرد والنسائي في مسند علي)
نعيم بن يزيد.
عن علي.
وعنه عمر بن الفضل السلمي.
قلت: يقال أبو حاتم مجهول.
(من اسمه نفيع) 848 - ع (الستة) نفيع (1) بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن
أبي سلمة.
واسمه عبدالعزى بن غيرة بن عوف بن قيس وهو ثقيف أبو بكرة الثقفي وقيل اسمه مسروح
وقيل كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة يقال له مسروح فاستلحق الحارث أبا بكرة وهو أخو
زياد بن سمية لامه وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة وإنما قيل له أبا بكرة لانه تدلى
من حصن الطائف إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعتقه يومئذ.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أولاده عبيد الله وعبد الرحمن وعبد العزيز ومسلم وكبشة وأبو عثمان النهدي
وربعي بن حراش وحميد بن عبدالرحمن الحميري وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني والاحنف
بن قيس والحسن وابن سيرين وابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وأشعث بن ثرملة وغيرهم.
وقال العجلي كان من خيار الصحابة وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد ابن المسيب
جلد عمر بن الخطاب أبا بكرة ونافع بن الحارث وشبل بن معبد ثم استتاب نافعا وشبلا
فتابا فقبل شهادتهما واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته وكان أفضل القوم
وقال يعقوب بن سفيان نفيع ونافع وزياد وهم أخوة لام.
أمهم سمية وقال أبو
__________
(1) نفيع في الخلاصة بضم أوله وفتح الفاء و (غيرة) بكسر المعجمة (وكلدة) في
التقريب بفتحتين و (مسروح) بمهملات اه المصحح (*).
بكر بن أبي خيثمة ثنا هوذة بن خليفة ثنا هشام بن حسان عن الحسن قال
مر بي انس ابن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه فانطلقت معه فدخلنا على
الشيخ وهو مريض فأبلغه عنه فقال انه يقول ألم استعمل عبيد الله على فارس وروادا
على دار الرزق وعبد
الرحمن على الديوان فقال أبو بكرة هل زاد على ان ادخلهم النار فقال له انس إني لا
أعلمه إلا مجتهدا فقال الشيخ اقعدوني اني لا أعلمه إلا مجتهدا وأهل حروراء قد
اجتهدوا فأصابوا أم أخطأوا قال انس فرجعنا مخصومين.
قال ابن سعد مات بالبصرة في ولاية زياد وقال المدائني مات سنة خمسين وقال البخاري
قال مسدد مات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة واحدة قال وقال غيره مات بعد الحسن
سنة إحدى وخمسين وقال خليفة مات سنة ثنتين وخمسين وصلى عليه أبوبرزة الاسلمي.
زاد غيره وكان أوصى بذلك وقال أبو نعيم آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما (1).
849 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) نفيع بن الحارث أبو داود الاعمى الهمداني الدارمي
ويقال السبيعي الكوفي القاص ويقال اسمه نافع.
روى عن عمران بن حصين ومعقل بن يسار وأبي برزة الاسلمي وبريدة بن الحصيب وابن عباس
وابن عمر وابن الزبير وزيد بن أرقم وأبي الحمراء وأنس وعبد الله بن سخبرة وغيرهم.
روى عنه أبو إسحاق وهو أكبر منه وابنه يونس بن أبي إسحاق واسماعيل ابن أبي خالد
والاعمش وزياد بن خيثمة وعائذ الله المجاشعي وعلي بن الحزور والثوري والمسعودي
وهمام وأبو الاحوص وشريك وغيرهم.
قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود قال وسمعت
عبدالرحمن يقول سفيان عن اسماعيل عن رجل عن انس فقال له رجل هذا أبو داود فقال لم
يسمه وقال عفان قال همام قدم علينا أبو داود نفيع فجعل يقول حدثنا البراء بن عازب
وحدثنا زيد بن أرقم فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال كذب إنما هذا سائلا يتكفف الناس
قبل الطاعون.
__________
(1) وكان ممن يعتزل يوم الجمل ولم يقاتل مع واحد من الفريقين اه تهذيب الكمال (*).
وقال الخلال عن يزيد بن هارون عن همام دخل أبو داود الاعمى على قتادة
فلما قام
قيل ان هذا يزعم انه لقى ثمانية عشر بدريا فقال قتادة كان هذا سائلا قبل الجارف لا
يعرض في شئ من هذا ولا يتكلم فيه وقال شريك دخلت على أبي داود الاعمى فجعل يقول
سمعت سعيد أو سمعت ابن عمر وسمعت ابن عباس ثم اعادها في ذلك المجلس فجعل حديث ذا
لذا وحديث ذا لذا وقال أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو داود الاعمى
يقول سمعت العبادلة ولم يسمع منهما شيئا وقال أيضا سمعت ابن معين يقول أبو داود
الاعمى يضع ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال البخاري يتكلمون فيه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي متروك الحديث
وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال العقيلي كان ممن يغلو في الرفض
وقال ابن عدي وهو في جملة الغالية بالكوفة.
وقال ابن حبان في الضعفاء نفيع أبو داود الاعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا
يجوز الاحتجاج به وقال في الثقات نفيع بن الحارث عن أنس.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد فكأنه جعله اثنين.
قلت: هو وهم منه بلا ريب وهو هو.
قال الساجي كان منكر الحديث يكذب ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي
داود عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذي غنى إلا سيود انه كان
أعطى قوتا في الدنيا.
قال الساجي وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه انه كان سائلا لان هذا حديث الساؤل
وقال الدولابي والدارقطني متروك وقال الحاكم.
روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة.
وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين وقال ابن عبد البر
اجمعوا على ضعفه وكذبه بعضهم واجمعوا على ترك الرواية عنه.
وقرأت بخط الذهبي دلسه بعض الرواة فقال نافع بن أبي نافع.
850 - ع (الستة).
نفيع بن رافع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة مولى ابنة عمر وقيل مولى بنت
العجماء.
ادرك الجاهلية وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبي بن
كعب وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وحفصة بنت عمر رضي الله تعالى عنهم
روى عنه ابنه عبدالرحمن والحسن البصري وحميد بن هلال وخلاس بن عمرو
وعبد الله ابن فيروز الداناج وثابت البناني وعطاء بن أبي ميمون وقتادة وبكر بن
عبدالله المزني وسليمان التيمي وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل البصرة وقال خرج من المدينة قديما وكان ثقة
وقال العجلي بصري تابعي ثقة من كبار التابعين وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال حماد
ابن سلمة عن ثابت لما أعتق أبو رافع بكى وقال كان لي أجران فذهب أحدهما.
قلت: وقال الدارقطني قيل ان أسمه نفيع ولا يصح يعني ان اسمه قتيبة قال وهو ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر في الصحابة لا أقف على نسبه وهو مشهور
من علماء التابعين ادرك الجاهلية وروى ابراهيم الحربي في غريبه من طريق أبي رافع
قال كان عمر يمازحني حتى يقول أكذب الناس الصائغ يقول اليوم وغدا.
851 - كد (أبي داود في مسند مالك).
نفيع مكاتب أم سلمة.
روى عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وعنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة ابن عبدالرحمن،
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود في حديث مالك أثرا موقوفا عن سعيد بن المسيب أن نفيعا مكاتب أم
سلمة طلق امرأته حرة بطلقتين فاستفتى عثمان فقال حرمت عليك.
قلت: فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود وإنما روى القصة سعيد بن المسيب
والحاكم فيهما إنما هو عثمان وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان فلا معنى لذكر
نفيع هذا في هذا الكتاب (من اسمه نقادة ونقيب)
852 - ق (ابن ماجة).
نقادة (1) بن عبدالله بن خلف الاسدي حجازي سكن البادية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه سعد (2) وزيد بن أسلم والبراء السليطي.
قلت:
__________
(1) نقادة بضم النون بعدها قاف (وأبو بهيسة) بموحدة ومهملة مصغرا اه تق.
(2) الصواب سعر بالراء اه هامش الاصل (*).
وقال العسكري يكنى أبا بهيسة..من البصرة قال وروى عاصم بن سعد بن
نقادة عن أبيه وعمته عن نقادة.
853 - ق (ابن ماجة).
نقيب (1) ويقال نقيب بن حاجب.
عن أبي سعيد عن عبدالملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة.
روى عنه اسماعيل بن محمد الطلحي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو.
(من اسمه النمر) 854 - س (النسائي).
النمر بن تولب (2) العكلي ويقال الديلي الشاعر صحابي.
روى حديثه يزيد بن عبدالله بن الشخير قال كنا بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس بيده
قطعة أديم أحمر الحديث رواه أبو داود والنسائي ولم يسميا النمر في روايتهما وسماه
غيرهما في هذا الحديث.
قلت: الغير المذكور الذي سماه محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعراء وروى حديثه عن
قرة بن خالد عن يزيد وهو النمر بن تولب بن زهير بن افلس (3) ابن عبد بن كعب بن عوف
بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة وعكل أمة حضنت ولد عوف نسبه
المرزباني في معجم الشعراء وقال كان شاعرا فصيحا كان أبو عمرو بن العلاء يسميه
الكيس لكيسه في شعره.
وفد على النبي على النبي صلى الله عليه وسلم ونزل البصرة وكان جوادا وعمر طويلا
يقال عاش مائتي سنة وهكذا نسبه ابن الكلبي والعسكري وغير واحد وفرق أبو محمد بن
حزم بين الذي روى هذا الحديث فساق نسبه كما قال هؤلاء واثبت صحبته وبين النمر بن
تولب الشاعر في
__________
(1) نقيب بموحدة مصغرا وقيل آخره دال بدل الباء اه تق.
(2) التولب بمثناة ثم موحدة اه تقريب.
(3) أقيس (*).
النمر بن قاسط قال وهو الذي عاش حتى خرف ومما يؤيد ذلك ما حكى أبو
محمد ابن قتيبة وغيره ان النمر بن تولب الشاعر خرف فكان هجيراه أقروا الضيف انيخوا
الراكب انحروا له.
وان عمر بن الخطاب ذكره بذلك فترحم عليه فإذا كانت قصة خرفه في زمن عمر أو قبله دل
على أن الذي تأخر حتى لقيه ابن الشخير وروى عنه غيره فالله أعلم وقد روى ذلك الاصمعي
وأبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء.
قال ابن قتيبة وكان له ابن يقال له ربيعة هاجر إلى الكوفة فالله تعالى أعلم.
(من اسمه نمران ونملة) 855 - ق (ابن ماجة).
نمران (1) بن جارية بن ظفر الحنفي.
عن أبيه.
وعنه دهثم بن قران (2) ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي كتاب ابن حاتم محله محل الاعراب وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهول.
856 - د (أبي داود).
نمران بن عتبة الذماري (3) ذكر ابن مندة انه دمشقي.
روى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حديث ان الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته وعنه
ابن أخيه رباح، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وافاد أنه روى عنه أيضا
حريز بن عثمان وأخرج حديثه في صحيحه.
857 - د (أبي داود).
نملة بن أبي نملة الانصاري المدني.
__________
(1) (نمران) بكسر أوله وسكون ثانيه (وجارية) بالجيم ابن ظفر بفتح المعجمة والفاء
من الرابعة اه تقريب.
(2) وفي الخلاصة وعنه ابنه دلهم اه.
(3) (الذماري) بفتح المعجمة وتخفيف الميم اه تق (*).
روى عن أبيه وله صحبة.
وعنه الزهري وعاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة وضمرة بن سعيد ومروان بن أبي سعيد.
قلت: لم يقع مسمى عند أبي داود وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
(من اسمه نمير) 858 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي).
نمير (1) بن أوس الاشعري قاضي دمشق.
روى عن مالك بن مسروح وأبي الدرداء وأم الدرداء وأبي موسى الاشعري وارسل عن معاذ
بن جبل وحذيفة بن اليمان.
وعنه ابنه الوليد وعبد الله بن ملاذ والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن
العلاء ومحمد بن الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذماري وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات فقال ولاه هشام بن عبدالملك القضاء فكتب إليه يستعفيه
فاعفاه وولى يزيد بن أبي مالك.
مات نمير سنة خمس عشرة وقال خليفة مات سنة احدى وعشرين ومائة وقال ابن سعد سنة
اثنتين وعشرين.
قلت: وقال كان قليل الحديث وذكره هو وأبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة ومقتضاه
انه لم يدرك
أبا موسى الاشعري ولا أبا الدرداء وقال ابن عبد البر في الاستيعاب نمير بن أوس
الاشجعي ويقال الاشعري ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر ولا يصح له عندي صحبة
وإنما يروي عن أم الدرداء.
859 - ت (الترمذي).
نمير بن عريب الهمداني (2) كوفي.
روى عن عامر بن مسعود حديث الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
وعنه أبو إسحاق
__________
(1) نمير بالتصغير اه تق.
(2) الهمداني بسكون الميم اه تقريب (*).
الهمداني.
قال أبو حاتم لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة وقال يشك في صحبته وقال أبو موسى
المديني في الذيل أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة وأورد له حديث أبي اسحاق
عنه قال أبو موسى وانما يرويه نمير هذا عن عامر بن مسعود.
860 - فق (ابن ماجة في التفسير).
نمير بن يزيد القيني (1) شامي.
روى عن قحافة بن ربيعة.
وقيل عن ابيه عن قحافة.
وعنه بقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن بقية وأهل الشام وقال أبو الفتح الازدي ليس بشئ.
861 - دس ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
نمير الخزاعي أبو مالك.
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه
اليمنى الحديث.
وعنه ابنه مالك.
قلت: وقال البغوي لا أعلم له حديثا مسندا غيره.
قال ابن عبد البر
يكنى أبا مالك سكن البصرة.
(من اسمه نميلة ونهار) 862 - د (أبي داود).
نميلة (2) الفزاري.
روى عن عبدالله بن عمرو عن جليس لابن عمر عن أبي هريرة حديث العقيقة.
روى عنه ابنه عيسى.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
__________
(1) القيني بقاف ونون اه تقريب.
(2) نميلة مصغرا اه خلاصة.
863 - ق (ابن ماجة).
نهار بن عبدالله العبدي القيسي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري في انكار المنكر (1) وعنه أبو طوالة ومحمد بن يحيى ابن
حبان.
قال ابن خراش مدني صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ وأخرج حديثه في صحيحه.
864 - تمييز.
نهار العبدي شامي.
روى عن أبي امامة الباهلي، وعنه ثور بن يزيد الرحبي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أدرك بضعة عشر من الصحابة.
خلطه عبد الغتي المقدسي بالذي قبله والصواب التفريق بينهما.
قلت: وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة روى من طريق ابن مردويه في تفسيره ثم
من طريق ثور بن يزيد عن نهار وكانت له صحبة فذكر حديثا.
(من اسمه النهاس) 865 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي
وابن ماجة)
النهاس (2) بن قهم القيسي أبو الخطاب البصري.
روى عن أنس بن مالك وشداد بن عامر وعبد الله بن عبيد بن عمير وعطاء بن أبي رباح
وقتادة والقاسم بن عوف وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن ادهم ويزيد بن زريع ووكيع ومعاذ ابن معاذ ومسعود بن واصل وزكرياء
بن ميسرة وأبو أسامة وعثمان بن عمر بن فارس وأبو عاصم وآخرون.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كتبت عنه وكان يروي عن عطاء عن ابن عباس اشياء
منكرة وقال أحمد كان قاضيا وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه وقال الدوري عن ابن معين
كان ابن عدي يقول لا يساوي شيئا قال ابن معين وليس هو بشئ كذا قال أبو حاتم وقال
عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين ضعيف.
__________
(1) وهو ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره اه.
(2) النهاس بتشديد الهاء ثم مهملة (وقهم) بفتح القاف وسكون الهاء اه (*).
وقال أبو داود ليس بالقوي تكلم فيه أبي عدي وقال في موضع آخر ليس
بذاك وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات لا يتابع
عليه وقال ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات لا يجوز الاحتجاج
به وقال الدارقطني مضطرب الحديث تركه يحيى القطان.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم لين وقال العقيلي قال يحيى بن سعيد القطان لست اخذت عنه
بشئ.
ثنا ابن ميسرة ثنا الحسين المروزي ثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبدالله بن عبيد
بن عمير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشدون الشعر وهم في الطواف
وقال الحسين والله لو رواه منصور عن ابراهيم عن علقمة لما قبلناه.
(من اسمه نهشل) 866 - ق (ابن ماجة).
نهشل بن سعيد بن وردان الورداني أبو سعيد ويقال أبو عبد الله الخراساني
النيسابوري ويقال الترمذي بصري الاصل.
روى عن الضحاك بن مزاحم وداود بن أبي هند والربيع بن النعمان وثور بن يزيد الحمصي.
روى عنه الثوري وهو من اقرانه وأبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه وعبد الله ابن
نمير ومعاوية بن سلمة البصري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
وقال أبو داود الطيالسي واسحاق بن راهويه كذاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ
وقال مرة ليس بثقة وقال أبو داود ليس بشئ وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال أبو
حاتم ليس بقوي متروك الحديث ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير محمود في حديثه وقال
النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن حبان
يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
قلت: وقال الحاكم روى عن الضحاك المعضلات وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا وقال
البخاري روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير وقال أبو سعد النقاش روى عن الضحاك
الموضوعات.
867 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
نهشل بن مجمع (1) الضبي الكوفي.
روى عن أبي غالب عن ابن عمر حديث الوداع وعن قزعة بن يحيى وشباك الضبي وعنه الثوري
وجرير وابن فضيل.
قال ابن المبارك عن سفيان أخبرني نهشل بن مجمع وكان مرضيا وقال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين نهشل ثقة ولا أعرف أبا غالب وقال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه وقال أبو
داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
(من اسمه نهيك والنواس) 868 - ق (ابن ماجة).
نهيك (2) بن يريم الاوزاعي شامي.
روى عن مغيث بن سمي عن ابن الزبير وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر.
وعنه الاوزاعي.
قال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي في تفريعات وذكره
ابن حبان في الثقات وحكى الترمذي عن البخاري قال حديث الاوزاعي عن نهيك بن يريم في
التغليس بالفجر حديث حسن.
قلت: وأرخه ابن حبان في صحيحه وجرى الذهبي على عادته فيمن لم يجد له إلا راويا
واحدا فقال لا يعرف.
869 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
النواس (3) بن سمعان الكلابي ويقال الانصاري.
__________
(1) مجمع بفتح الجيم اه خلاصة.
(2) في الخلاصة نهيك آخره كاف أو يريم بفتح التحتانية وزاد في التقريب نهيك بوزن
عظيم (ويريم) بتحتانية أوله كذلك اه.
(3) النواس في التقريب بتشديد الواو ثم مهملة وزاد في هامش الخلاصة وفتح لنون
قبلها (وسمعان) بفتح أوله أو بكسر اه المصحح (*).
قال بعضهم هو ابن سمعان بن خالد بن عبدالله بن أبي بكر بن كلاب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي.
قال ابن عبد البر يقال أباه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له وتزوج أخته
فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها وهي الكلابية.
قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على اقوال ليس هذا محل حكايتها وقال أبو حاتم
الرازي وأبو أحمد العسكري ان النواس سكن الشام.
870 - س (النسائي) نوح بن أبي بلال الجسري (1) المدني مولى معاوية.
روى عن ابن عمر وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعلي بن الحسين
وأبي سعيد المقبري وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعطاء بن يسار.
وعنه الثوري وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وداود بن إسماعيل بن إبراهيم وعلي بن ثابت
الجزري وأبو نباتة يونس بن يحيى وأبو بكر الحنفي وزيد بن الحباب.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو زرعة والنسائي لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
871 - دس (أبي داود والنسائي) نوح بن حبيب القومسي (2) أبو محمد البذشي.
روى عن عبدالله بن ادريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياض والقطان ووكيع وابن مهدي
وعبد الرزاق وعبد الملك بن هشام الذماري وابن أبي فديك وإبراهيم بن خالد الصنعاني
وأبي مسهر وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن أحمد وموسى ابن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة
الدمشقي ومحمد بن اسماعيل السلمي ومحمد بن عبدالله الحضرمي
__________
(1) الجبيري.
(2) نوح بن حبيب القومسي في التقريب بضم القاف وسكون الواو آخره مهملة (والبذشي)
بفتح الموحدة بعدها معجمة وفي الخلاصة بذش قرية من قرى بسطام مات بقومس اه المصحح
(*).
وابن أبي الدنيا والحسن بن سفيان وآخرون.
قال المروذي عن أحمد ان الخير عليه لبين قلت اكتب عنه قال نعم وقال أبو حاتم صدوق
وقال النسائي لا بأس به وقال أحمد ابن سيار المروزي كان ثقة صاحب سنة وجماعة.
مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين وفيها أرخه جماعة وقال الخطيب كان ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
872 - د (أبي داود)
نوح بن حكيم الثقفي المقري.
روى عن داود رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف قلت كنت فيمن غسلن
أم كلثوم في غسل الميت.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار وقال كان قارئا للقرآن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي لايعرف.
873 - فق (ابن ماجة في التفسير) نوح بن دراج النخعي مولاهم أبو محمد الكوفي
القاضي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وفطر بن خليفة وابن إسحاق وأبي حنيفة
والاعمش وغيرهم.
وعنه سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شيبة وأبو نعيم ضرار ابن صرد وإسماعيل بن موسى
الفزاري وعلي بن حجر وغيرهم قال العجلي ضعيف الحديث وكان له فقه ولي القضاء
بالكوفة وكان أبوه بقالا قال وحكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح وكان من أصحابه فرجع
إلى قوله وأنشد: كادت تزل به من خالق قدم * لولا تداركها نوح بن دراج (1) وقال
الدوري عن ابن معين لم يكن يدري ما الحديث لا يحسن شيئا كان عنده حديث غريب عن ابن
شبرمة عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة ليس يرويه غيره ولم يكن ثقة وكان اسد
بن عمرو اوثق منه وكان يقضي وهو اعمى ثلاث سنين ولا يخبر الناس أنه اعمى لخبثه
وقال في موضع آخر كذاب وقال عبدالله بن المديني عن أبيه نوح بن دراج وأسد ابن
__________
(1) زاد في تهذيب الكمال.
لما رأى هفوة القاضي فأخرجها * من معدن الحكم نوح أي اخراج (*)
عمرو وعلي بن غراب طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك وضعفهم وقال
الجوزجاني زائغ.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر حديثه امسك الناس
عن رواية حديثه وقال البخاري ليس بذاك وقال أبو زرعة كان قاضي الكوفة وأرجو ان لا
يكون به بأس وقال النسائي ضعيف متروك الحديث وقال الساجي كان
صاحب رأي وحدث عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها ليس هو عنهم بشئ وقال ابن
حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه يتعمد ذلك من كثرة ما
يأتي به وقال الدارقطني ضعيف وقال جعفر الفريابي عن محمد بن عبدالله ابن نمير ثقة.
قال البخاري عن عبدالرحمن بن شيبة مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة وكذا
قال الزيادي.
زاد وهو قاضي الجانب الشرقي.
روى ابن ماجة في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح غير منسوب عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي في تفسير المقاليد فيحتمل ان يكون هو هذا ونوح بن أبي مريم الجامع
وآخر ثالث.
قلت: وقال أبو داود بن دراج كذاب يضع الحديث وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه
وقال ابن عدي ليس هو بالمكثر يكتب حديثه وقال الحاكم حدث عن الثقات بالموضوعات
وقال أبو نعيم حدث عن الثقات بالمناكير لا شئ.
874 - ق (ابن ماجة) نوح بن ذكوان البصري.
روى عن أخيه أيوب والحسن وعطاء وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير.
وعنه يوسف ابن زياد الهندي وسويد بن عبد العزيز وتوابة بن مسعود.
قال أبو حاتم ليس بشئ مجهول.
قلت: وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يجب التنكب
عن حديثه وحديث أخيه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي وقال الساجي يحدث بأحاديث
بواطيل وقال الحاكم أبو عبد الله يروي عن الحسن كل معضلة وقال أبو سعيد النقاش روى
عن الحسن مناكير وقال أبو نعيم روى عن الحسن المعضلات وله صحيفة عن الحسن عن أنس
لا شئ.
875 - دس ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
نوح بن ربيعة الانصاري مولاهم أبو مكين (1) البصري.
روى عن أبي مجلز وعكرمة مولى ابن عباس ونافع مولى ابن عمر وطلحة بن مصرف وأبي
الفضل بن خلف الانصاري وأبي صالح مولى أم هانئ وإياس بن الحارث بن معيقيب وغيرهم.
وعنه يزيد بن زريع والقطان ووكيع وأبو أسامة وخالد بن الحارث وأبو عتاب سهل بن
حماد الدلال وصفوان بن هبيرة ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى القطان هو فوق عمر بن الوليد الشنى وقال أحمد وابن
معين وأبو داود ثقة وذكر أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني أن وكيعا وهم في اسم أبيه
فقال حدثنا أبو مكين نوح بن ابان وإنما هو نوح بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه خليفة وقال البخاري نوح عن أبي مجلز وعنه
ليث بن أبي سليم منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
وفرق أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح ابن أبي ربيعة الانصاري صاحب الترجمة وبين
أبي مكين بن ابان الراوي عن عكرمة وعنه وكيع وقال إن الثاني لا يعرف اسمه وتبع في
ذلك مسلم بن الحجاج والصواب أنه هو وأن وكيعا وهم في اسم أبيه وكذا قال الدوري عن
ابن معين وإنما نبهت على ذلك للفائدة.
876 - د (أبي داود) نوح بن صعصعة حجازي.
روى عن يزيد بن عامر السوائي وعنه سعيد بن السائب الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني حاله مجهولة.
877 - م 4 (مسلم والاربعة) نوح بن قيس بن رباح الازدي الحداني (2) ويقال الطاحي
أبو روح البصري.
__________
(1) أبو مكين بفتح الميم وكسر الكاف اه تقريب.
(2) الحداني في هامش الخلاصة بضم المهملة الاولى آخره نون قبل ياء النسبة وقيل فيه
الجذامي بالجيم والذال المعجمة اه المصحح (*).
روى عن أخيه خالد بن قيس وثمامة بن عبدالله بن أنس وأيوب وابن عون
وأبي هارون العبدي وعمرو بن مالك النكري وحسام بن مصك ويزيد بن كعب العوذي وعبد
الله ابن معقل البصري وعبد الله بن عمران القرشي وعطاء السليمي وغيرهم.
وعنه يزيد ابن هارون وعفان ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل ومسدد وخليفة بن
خياط وأبو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وزياد بن يحيى الحساني وقتيبة ونصر بن علي
الجهضمي وأبو بكر بن خلاد الباهلي ووهب بن منبه الواسطي وأبو الاشعث العجلي
وغيرهم.
قال أحمد وابن معين في رواية عثمان الدارمي عنه ثقة وقال أبو داود ثقة بلغني عن
يحيى أنه ضعفه وقال مرة يتشيع وقال النسائي ليس به بأس قال نصر بن علي وابن حبان
مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين هو شيخ صالح الحديث وقال العجلي بصري
ثقة وقال ابن سعد نوح بن قيس الحداني كان ينزل سويقة طاحية فنسب إليها.
878 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير) نوح بن أبي مريم واسمه ماقبة (1) وقيل
يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع.
روى عن أبيه والزهري وثابت البناني ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيد الله بن عمر
العمري وابن جريج وابن أبي ليلى وأبي حنيفة وبهز بن حكيم وابن اسحاق والاعمش
ومقاتل بن حيان ويزيد النحوي في آخرين.
وعنه عيسى بن موسى غنجار وعلي ابن الحسين بن واقد وزيد بن الحباب وحبان بن موسى
ونعيم بن حماد وسويد بن نصر وآخرون.
قال العباس بن مصعب كان أبوه مجوسيا وإنما سمي الجامع لانه أخذ الفقه عن أبي حنيفة
وابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن ارطأة وطبقته والمغازي عن ابن إسحاق
والتفسير عن الكلبي ومقاتل وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا فسمي الجامع وأدرك
الزهري
__________
(1) ماقية في نسخة وفي تهذيب الكمال مانيه ومافنه بغير ضبط اه (*).
وابن المنكدر وكان يدلس عنهما واستقضى على مرو وأبو حنيفة حي.
قال العباس بن مصعب وروى عن شعبة وابن المبارك وقال سفيان بن عبدالملك سمعت ابن
المبارك يقول أكره حديث أبي عصمة وضعفه وأنكر كثيرا منه فقيل له أنه يروي عن
الزهري فقال لو أن الزهري في بيت رجل لصاح في المثل فكيف يأتي على رجل حي والرجل
في بيته ولا يخرجه وروى العباس بن مصعب باسناد له فيه مجهول ان ابن عيينة قال رأيت
أبا عصمة في مجلس الزهري وقال نعيم بن حماد قال لي ابن المبارك كيف حدثكم أبو عصمة
عن يونس عن الحسن مرفوعا في النهي عن عشر كنى فأقول حدثنا فيخرج يده فيعد بها
ويقول لو كان من هذه العشر واحدا كان كثيرا.
وقال أحمد بن محمد بن شبرمة بلغني عن ابن المبارك أنه قال في الحديث الذي يرويه
أبو عصمة عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر ليس له أصل وقال نعيم بن حماد سئل ابن
المبارك عنه فقال هو يقول لا إله إلا الله وقيل لوكيع أبو عصمة فقال ما يصنع به لم
يرو عنه ابن المبارك وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو
عصمة كان يضع كما يضع المعلى بن هلال وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان أبو عصمة
يروي أحاديث مناكير ولم يكن في الحديث بذاك وكان شديدا على الجهمية والرد عليهم
وقال ابن مريم عن ابن معن ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني سقط حديثه وقال
أبو زرعة ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي والدارقطني متروك الحديث وقال البخاري نوح بن أبي
مريم ذاهب الحديث وقال في موضع آخر نوح ابن يزيد بن جعونة عن مقاتل بن حيان يقال
إنه نوح بن أبي مريم وقال النسائي أبو عصمة نوح بن جعونة وقيل ابن يزيد بن جعونة
وهو نوح بن أبي مريم قاضي مرو ليس بثقة
ولا مأمون وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة سقط حديثه وذكر
الحاكم أبو عبد الله أنه موضع حديث فضائل القرآن وقال ابن عدي وعامة حديثه لا يتابع
عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما ليس احاديث الاثبات لا يجوز
الاحتجاج به بحال وقال أيضا نوح الجامع جمع كل شئ إلا الصدق.
قال محمد ابن عبد العزيز بن أبي رزمة عن أبيه مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
قلت: الحديث الذي
أشار إليه ابن المبارك في الشمس والقمر وهو حديث طويل اثار الوضع
عليه ظاهرة وأورده أبو جعفر الطبري في أول تاريخه في بدء الخلق وأشار إلى عدم صحته
مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه
نوح بن أبي مريم كان أبوه مجوسيا من أهل هرمز غلب عليه الارجاء ولم يكن بمحمود
الرواية.
وقال الحاكم أبو عصمة مقدم في علومه إلا أنه ذاهب الحديث بمرة وقد أفحش أئمة
الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة وقال أيضا لقد كان جامعا رزق كل شئ إلا الصدق نعوذ
بالله تعالى من الخذلان وقال أبو علي النيسابوري كان كذابا وقال أبو أحمد الحاكم
ذاهب الحديث وقال أبو سعيد النقاش.
روى الموضوعات وقال الساجي متروك الحديث عنده أحاديث بواطيل وقال الخليلي أجمعوا
على ضعفه وكذبه ابن عيينة وما أحسن قول أبي عصمة ما أقبح اللحن من متقعر (1).
879 - ل (أبي داود في المسائل) نوح بن ميمون بن عبدالحميد بن أبي الرجال العجلي
أبو سعيد البغدادي ويقال المروزي المعروف بالمضروب.
سمي بذلك لضربة كانت بوجهه وهو والد محمد بن نوح بن ميمون.
روى عن بكير ابن معروف ومالك ونجيح أبي معشر المدني والثوري وعبد الله بن عمر
العمري وابن المبارك
وأبي عصمة وعقبة بن أبي الصهباء وجماعة.
وعنه ابنه سعيد وابن أخيه أبو النضر اسماعيل ابن عبدالله بن ميمون وأحمد بن حنبل
ومحمد بن عبدالرحيم البزار ومحمد بن عبدالملك الدقيقي ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة.
قلت: ومات سنة ثمان عشرة ومائتين.
أرخه أبو سعد السمعاني في الانساب.
880 - د (أبي داود) نوح بن يزيد بن سيار البغدادي أبو محمد المؤدب.
__________
(1) متصغر (*).
روى عن ابراهيم بن سعد.
وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن منصور الكوسج وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد وأبو
إبراهيم الزهري وعباس الدوري ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد ابن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال أبو بكر الاثرم ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد فقال هذا شيخ كيس أخرج إلى
كتاب ابراهيم بن سعد فرأيت فيه الفاظا قال ولم يكن به بأس كان مستثبتا وقال محمد
بن المثنى البزار سألت أحمد عنه فقال أكتب عنه فإنه ثقة حج مع ابراهيم بن سعد وكان
يؤدب ولده وقال ابن سعد كان ثقة وفيه غش.
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (1).
881 - نوح غير منسوب.
عن أبي اسحاق في ترجمة نوح بن دراج.
(من اسمه نوف ونوفل) 882 - نوف (2) بن فضالة الحميري البكالي أبو يزيد ويقال أبو
رشيد ويقال أبو رشدين ويقال أبو عمرو شامي وهو ابن امرأة كعب الاحبار.
روى عن علي وأبي أيوب وثوبان وعبد الله بن عمرو وكعب الاحبار.
وعنه أبو إسحاق الهمداني وشهر بن حوشب ونسير بن ذعلوق وسعيد بن جبير وخالد بن صبيح
وأبو عمران
الجوني وأبو هارون العبدي.
ذكره خليفة في الطبقة الاولى من الشاميين وقال جعفر ابن سليمان عن أبي عمران
الجوني كان نوف ابن امرأة كعب أحد العلماء وقال ضمرة عن يحيى ابن أبي عمرو
الشيباني كان نوف إماما لاهل دمشق وقال صفوان بن عمرو عن أبي عتبة الكندي استشهد
مع محمد بن مروان في الصائفة.
وقع ذكره في الصحيحين في حديث سعيد ابن
__________
(1) (نوح) بن يزيد بن جعونة قيل هو ابن عصمة اه تقريب.
(2) (نوف) بفتح النون وسكون الواو (وفضالة) بفتح الفاء والمعجمة (والبكالي) بكسر
الموحدة وتخفيف الكاف اه تقريب (*).
جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى والخضر.
قلت: ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان راوية للقصص.
883 - تم (الترمذي في الشمائل) نوفل بن اياس الهذلي المدني.
قال كان عبدالرحمن بن عوف لنا جليسا وكان نعم الجليس الحديث.
روى عنه مسلم ابن جندب الهذلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو جعفر بن جرير الطبري في كتاب تهذيب الآثار ونوفل هذا غير معروف في
نقلة العلم والآثار.
884 - ق (ابن ماجة) نوفل بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب
الهاشمي أخو يزيد بن عبدالملك.
روى عن أبيه عن علي في ذوات الدر وأرسل عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه الربيع ابن حبيب الاحول وابراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وقال ابن معين ليس بشئ.
885 - د (أبي داود) نوفل بن مساحق بن عبدالله الاكبر بن مخرمة بن عبدالعزى ابن أبي
قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو سعد ويقال
أبو مساحق المدني القاضي.
روى عن أبيه وعمر وسعيد بن زيد وعثمان بن حنيف وأم سلمة.
وعنه ابنه عبدالملك وسالم أبو النضر وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عبدالرحمن بن
أبي حسين وصالح ابن كيسان ومنذر بن الجهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين وقال ولي القضاء بالمدينة وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال انه مات في امرة عبدالملك
ابن مروان سنة أربع وسبعين وفيه نظر لان الزبير بن بكار حكى ان
الوليد بن عبدالملك قدم المدينة وهو خليفة فأجلس نوفلا معه على السرير قال وحدثني
عمي مصعب قال كان نوفل من أشراف قريش وكانت له ناحية من الوليد وكان الوليد يطير
الحمام فأخل نوفل عليه وقال له خصصتك بهذا المدخل فقال بل خسستني إنما هذه عورة
فغضب عليه وسيره إلى المدينة وكان يلي المساعي ولا يرفع إلى الامراء منها شيئا
يقسمها ويطعمها.
قلت: وقد ذكر البخاري وأبو حاتم الرازي ان نوفلا هذا مات في أول ولاية عبدالملك
وهذا موافق لما قال ابن حبان لان ابن الزبير قتل في أواخر سنة ثلاث وسبعين واجتمع
الناس إذ ذاك على عبدالملك ولعل الذي اتفق لنوفل مع الوليد كان في حياة عبدالملك
ويكون قول الزبير في خلافته وهما وزعم الواقدي ان نوفلا هذا كان على شرطة مسلم ابن
عقبة المري في وقعة الحرة وانه قتل معقل بن سنان الاشجعي صبرا بأمر مسلم والله
تعالى أعلم.
885 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) نوفل بن معاوية بن عروة وقيل عمرو بن صخر بن
يعمر بن نعامة ابن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة أبو معاوية الديلي
(1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخته عبدالرحمن بن مطيع بن الاسود وعراك ابن مالك وعوف بن الحارث وأبو
بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام.
قال ابن سعد قال محمد بن عمر كان نوفل قد شهد بدرا والخندق مع المشركين وكان له
ذكر ونكاية ثم أسلم وشهد الفتح وحنينا والطائف ونزل المدينة في بني الديل وحج مع
أبي بكر سنة تسع ومع النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر ومات بالمدينة في خلافة
معاوية.
أنا أبو بكر بن أبي سبرة عن اجوائة بن عبيد الديلي قال عمر نوف بن معاوية في
الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام ستين سنة وقال غيره مات في خلافة يزيد.
قلت: بل هو قول الواقدي أيضا وتابعه عليه أبو حاتم الرازي وابن حبان والقراب وابن
عبد البر في آخرين.
__________
(1) الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية اه تقريب (*).
887 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) نوفل الاشجعي صحابي نزل
الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة { قل يا أيها الكافرون }.
رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه به وفي اسناده اضطراب وروى أبو
مالك الاشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الاشجعي عن أبيه حديثا آخر.
قلت: قال أبو حاتم نوفل الاشجعي روى عنه بنوه فروة وعبد الرحمن وسحيم وتابعه على
ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.
(من اسمه نيار) 888 - ت (الترمذي) نيار (1) بن مكرم الاسلمي.
له صحبة.
روى حديثه ابن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال لما نزلت غلبت الروم فذكر
الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين.
روى عنه ابنه عبدالله حديثا آخر وهو أحد الاربعة الذين دفنوا عثمان.
قلت: أنكر ابن سعد ان يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فذكره
نوفل الاشجعي صحابي نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة { قل يا أيها الكافرون }.
رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه به وفي اسناده اضطراب وروى أبو
مالك الاشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الاشجعي عن أبيه حديثا آخر.
قلت: قال أبو حاتم نوفل الاشجعي روى عنه بنوه فروة وعبد الرحمن وسحيم وتابعه على
ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.
(من اسمه نيار) 888 - ت (الترمذي) نيار (1) بن مكرم الاسلمي.
له صحبة.
روى حديثه ابن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال لما نزلت غلبت الروم فذكر
الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين.
روى عنه ابنه عبدالله حديثا آخر وهو أحد الاربعة الذين دفنوا عثمان.
قلت: أنكر ابن سعد ان يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فذكره في الطبقة
الاولى من أهل المدينة وقال سمع من أبي بكر وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان
في الصحابة وفي ثقات التابعين أيضا وهذه عادته فيمن اختلف في صحبته.
889 - ق (ابن ماجة) نيار عن عروة.
تقدم في ترجمة عبدالله بن يزيد.
تم طبع الجزء العاشر من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب في شهر صفر سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله
وأصحابه أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء الحادي عشر أوله هارون بن ابراهيم وآخر
دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
__________
(1) نيار ؟ ؟ وتخفيف التحتانية و (مكرم) بضم أوله وسكون ثانيه ؟ ؟ ؟ معاوية اه
تقريب (*)
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن عليبن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجز الحادي عشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم الله الرحمن الرحيم (حرف الهاء) (من اسمه هارون) 1 - س (النسائي)
هارون بن إبراهيم الاهوازي أبو محمد البصري.
روى عن محمد بن سيرين وعطاء وقتادة والفرزدق وجرير.
وعنه ابن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب والواقدي وأبو نعيم وأبو
عاصم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
2 - ز ت س ق (البخاري في جزء القراءة والترمذي والنسائي وابن ماجة) هارون بن اسحاق
بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني (1) أبو القاسم الكوفي الحافظ
روى عن أبيه وحفص بن غياث وابن عيينة والمحاربي ومعتمر بن سليمان وأبي خالد الاحمر
وعبدة بن سليمان وابن أبي فديك وقدامة بن محمد الخشرمي وابن فضيل ووكيع ويحيى بن
محمد الجاري وعبد الرزاق وغيرهم.
روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام والترمذي والنسائي وابن ماجة وابنه
موسى بن هارون وأبو بكر الاثرم وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن هارون البرديجي وابن
وارة وابن خزيمة وابن بجير وابن جرير وابن أبي داود وبدر بن الهيثم القاضي وابن
أبي حاتم والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال علي بن الحسين بن الجنيد كان محمد بن عبدالله بن نمير
يبجله وقال النسائي ثقة وقال ابن خزيمة كان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب.
(*)
مطين مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: قال النسائي في اسماء شيوخه نعم الشيخ كان وهو أحب إلي من أبي سعيد الاشج
وكان قليل الحديث.
3 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) هارون بن اسماعيل
الخزاز (1) أبو الحسن البصري.
روى عن علي بن المبارك وهمام بن يحيى وقرة بن خالد والصعق بن حزن وعبيد الله ابن
شميط بن عجلان.
وعنه أبو موسى محمد بن المثنى والفلاس وحجاج ابن الشاعر وإسحاق ابن منصور الكوسج
وعبيدالله بن منير وأبو داود الحراني وأبو الازهر وعبد بن حميد وأبو إسحاق
الجوزجاني ومحمد بن عبدالملك الدقيقي وعباس الدوري وغيرهم.
قال أبو حاتم محله الصدق كان عنده كتاب عن علي بن المبارك وكان تاجرا وقال أبو
داود لا بأس به سمعت الحسن بن علي يقول الخزاز شيخ ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين.
4 - خ (البخاري)
هارون بن الاشعث الهمداني أبوعمران البخاري كوفي الاصل.
روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم ووكيع.
وعنه البخاري ومحمد ابن أسلم الطوسي وسهل بن شاذويه البخاري وزيد بن أسلم الحنفي
والفضل بن محمد ابن المسيب السعداني وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء وقال
سألني هارون بن إسحاق الهمداني عنه قال كيف خلفته فقلت في عافية قال هو ابن عمي
قال ابن حريث وكان قدم علينا هاربا من ذاك القاضي الجهضمي وأقام عندي سنتين وذكره
ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ الاوسط حدثنا أبوعمران هارون بن
الاشعث شيخ لنا ثقة.
5) - س (النسائي) هارون بن حميد الدهكي (2) أبو أحمد الواسطي.
__________
(1) الخزاز بمعجمات اه تقريب.
(2) الدهكي بفتح الدال والهاء وبعد الهاء كاف اه خلاصة.
(*)
روى عن عبدالرحمن بن مهدي وغندر وأبي داود وابن أبي عدي والقطان
ويزيد ابن هارون والهيثم بن عدي والفضل بن عنبسة وبشر بن عمر وأزهر بن سعد وموسى
الطويل.
وعنه البخاري في التاريخ وأبو حاتم الرازي وقال شيخ وزكرياء بن يحيى السجزي وعلي
بن عباس المقانعي والقاسم بن زكرياء وأسلم بن سهل الواسطي وعبد الرحمن بن أبي حاتم
وقال محله الصدق وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6 - هارون بن حيان هو ابن موسى يأتي.
7 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) هارون بن رياب (1) التميمي ثم الاسيدي أبو
بكر ويقال أبو الحسن العابد البصري.
روى عن أنس وقيل لم يسمع منه والاحنف بن قيس وقبيصة بن ذويب وكنانة ابن
نعيم وعبد الله بن عبيد بن عمير وسعيد بن المسيب وغيرهم.
روى عنه أيوب وهو من أقرانه والاوزاعي والحمادان وجعفر بن سليمان ومعمر بن راشد
وهمام بن يحيى وسفيان ابن عيينة وآخرون قال أحمد وابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي
داود يقال إنه أجل أهل البصرة.
قال ابن عيينة كان عنده أربعة أحاديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال لم يسمع من أنس شيئا وكان من العباد ممن يخفي الزهد وقال أبو محمد بن حزم
العمار (2) وهارون وعلي بنو رياب كان هارون من أهل السنة والعمار من أئمة الخوارج
وعلي من أئمة الروافض وكانوا متعادين كلهم قلت: قال البخاري في تاريخه روى عن أنس
وتناقض فيه كلام ابن حبان فذكره في التابعين وقال سمع أنس ابن
__________
(1) هارون بن رياب في التقريب بكسر الراء والتحتانية مهموز ثم موحدة من السادسة
والاسيدي في الخلاصة بضم الهمزة وكسر التحتانية المشددة اه.
(2) اليمان - تهذيب الكمال.
(*)
مالك وكنانة بن نعيم ثم ذكره في طبقة اتباع التابعين وقال لم يسمع من
أنس شيئا وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
8 - د س (أبي داود والنسائي) هارون بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي أبو موسى
الموصلي نزيل الرملة.
روى عن أبيه وأبي عثمان الصياد وداود بن الجراح وابان بن سفيان وضمرة بن ربيعة
ويحيى بن عيسى الرملي.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وأبو الطيب الرسعني ويحيى بن
عبدا لباقي الازدي وجعفر بن درستويه وعبدان الاهوازي وأحمد بن إسماعيل الصفار
الرملي وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وأبو بكر ابن الباغندي وأبو بكر بن أبي
داود قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن أبي اليمان حدثنا عنه إسحاق بن راهويه
وغيره.
مات بعد سنة خمسين ومائتين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
9 - م (مسلم) هارون بن سعد العجلي ويقال الجعفي الكوفي الاعور.
روى عن أبي حازم الاشجعي وأبي إسحاق السبيعي وأبي الضحى والاعمش وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وشريك وقيس بن الربيع والحسن بن حيي وعبد الرحيم بن هارون
الغساني وآخرون.
قال أحمد روى عنه الناس وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال
ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس به وقال كان خرج مع ابراهيم بن عبدالله بن
حسن فلما هرب ابراهيم هرب إلى واسط فكتب عنه بها وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء فقال كان غاليا في الرفض لا تحل عنه الرواية بحال وقال
الدوري عن ابن معين كان من غلاة الشيعة وقال الساجي كان يغلو في الرفض وحكى أبو
العرب الصقلي عن ابن قتيبة انه أنشد له شعرا يدل على نزوعه عن الرفض.
10 - تمييز هارون بن سعد الكوفي.
صاحب راية علي.
عن علي.
وعنه...قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله والصواب
التفرقة.
11 - تمييز هارون بن سعد مولى قريش حجازي.
روى عن المطلب بن عبدالله بن حنطب.
وعنه معن بن عيسى القزاز.
وذكره ابن حبان في الثقات.
12 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز التميمي الايلي (1) السعدي
مولاهم أبو جعفر نزيل مصر.
روى عن ابن عيينة وابن وهب وأبي ضمرة وخالد بن أبي نزار ومؤمل بن إسماعيل وبشر بن
بكر روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم ومحمد ابن وضاح وبقي بن
مخلد والمعمري وزكرياء الساجي وعاصم بن رازح وعمر بن محمد البحيري وعلي بن أحمد
علان وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري واسامة بن يحيى التجيبي وأبو جعفر الطحاوي
وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به وقال في موضع آخر ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن يونس توفي في ربيع الاول (2) سنة ثلاث وخمسين ومائتين وكان مولده
سنة سبعين ومائة وكان ثقة وكان قد ضعف ولزم بيته وقال أبو عمر الكندي كان فقيها من
اصحاب ابن وهب.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان مقدما في الحديث فاضلا.
__________
(1) الايلى بفتح الهمزة وسكون التحتانية اه تق.
(2) يوم الاحد لست خلون من شهر ربيع الاول اه تهذيب الكمال.
(*)
13 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) هارون بن سلمان ويقال ابن
موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي يكنى أبا موسى.
روى عن عبيد الله بن مسلم.
يقال مسلم بن عبيد الله عن أبيه في صوم الدهر وغيره.
وعنه مالك بن مغول وزيد بن الحباب وعبد الله بن داود الخريبي وعبد العزيز بن ابان
وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال ابن معين هارون بن سلمان صالح وقال أبو حاتم لا
بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
14 - ق (ابن ماجة)
هارون بن سلمان.
عن ابن أبي فديك.
صوابه هارون بن اسحاق وهو الهمداني.
15 - ت (الترمذي) هارون بن صالح بن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي
الطلحي المدني.
روى عن أخيه طلحة بن صالح وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وعبد العزيز ابن أبي حازم
وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي.
روى عنه يحيى بن موسى خت وأبو اسماعيل الترمذي وأبو حاتم الرازي.
وقال صدوق سمعت منه بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم لا يعرف من هو وذهل في ذلك.
16 - عس (النسائي في مسند علي) هارون بن صالح الهمداني.
عن أبي هند الحارث بن عبدالرحمن الهمداني.
وعنه محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
17 - د (أبي داود) هارون بن عباد الازدي أبو موسى المصيصي الانطاكي.
روى عن جرير ومروان بن معاوية ووكيع وأبي بكر بن عياش وابن علية وحجاج ابن محمد.
روى عنه أبو داود ومحمد بن وضاح القرطبي.
18 - م 4 (مسلم والاربعة) هارون بن عبدالله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز
الحافظ المعروف بالحمال (1).
روى عن ابن عيينة وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون وأسود بن عامر وأبي اسامة
وحماد بن مسعدة وروح بن عبادة وأبي داود الطيالسي وأبي بدر شجاع ابن الوليد وعبد
الصمد بن عبد الوارث وابن أبي فديك ومحمد بن عبيد الطنافسي ومحمد ابن بكر البرساني
وأبي احمد الزبيري وأبي بكر الحنفي ويزيد بن هارون ووهب بن جرير ومعن بن عيسى وخلق
كثير.
روى عنه الجماعة سوى البخاري وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء السجزى عنه
وابنه موسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وابراهيم
الحربي ومحمد بن وضاح وأبو العباس التواثي (2) وابراهيم بن موسى الجوزي وابن أبي
داود والبغوى وابن صاعد وغيرهم.
قال المروذى قلت لابي عبدالله اكتب عنه قال اي والله وقال أبو حاتم وابراهيم
الحربي صدوق زاد الحربي لو كان الكذب حلالا تركه تنزها وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد ابنه
موسى لتسع عشرة خلت من شوال (3) وكان مولده سنة احدى أو اثنتين وسبعين
__________
(1) الحمال بالمهملة اه تقريب.
(2) البراثي.
(1) قال ابنه مات ليلة الثلاثاء وزاد ابن حبان لاحدى عشرة ليلة يقين من شوال اه
تهذيب الكمال.
(*)
ومائة وروى عن عبيد بن محمد البزاز انه قال مات سنة تسع وأربعين
والصواب الاول ويقال انه انما سمي بذلك لانه كان بزازا فتزهد فصار يحمل الشئ
بالاجرة ويأكل منها.
19 - د س فق (أبي داود والنسائي وابن ماجة في التفسير) هارون بن عنترة (1) بن
عبدالرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن ابن أبي وكيع الكوفي.
روى عن أبيه ومحارب بن دثار وعبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي وسعيد ابن جبير
وزاذان أبي عمر وعدة.
وعنه ابنه عبدالملك وعمرو بن مرة وهو من شيوخه والثوري وحمزة الزيات وابن ادريس
والمحاربي ويعقوب القمى وعيسى بن يونس وابن فضيل ومحمد بن عبيد الطنافسي وجماعة
قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال اسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو زرعة لا
بأس به مستقيم الحديث وقال البرقاني سألت الدارقطني عن عبدالملك بن هارون بن عنترة
فقال متروك يكذب وأبوه يحتج به وجده يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي الضعفاء أيضا وقال يكنى أبا عمرو منكر الحديث جدا يروي المناكير الكثيرة
حتى يسبق إلى القلب انه المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال.
مات سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال العجلي وابن سعد ثقة وقال يعقوب بن سفيان لا
بأس به ونقل في الميزان عن الدارقطني انه ضعفه انتهى وممن كناه ابا عمرو يحيى بن
سعيد وابن المديني والبخاري والنسائي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم.
وهو الصحيح.
20 - س (النسائي) هارون بن أبي عيسى الشامي.
روى عن محمد بن اسحاق وكان كاتبه وعن ابن جريج واسماعيل بن أبي خالد وحاتم بن أبي
صغيرة.
وعنه ابنه عبدالله ومعلى بن اسد العمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري يخطئ في غير حديث اسحاق وذكره العقيلي في الضعفاء
__________
(1) عنترة بنون ثم مثناة اه تقريب.
(*)
21 - د س (أبي داود والنسائي) هاورن بن محمد بن بكار بن بلال العاملي
الدمشقي.
روى عن ابيه وعمه جامع وأبي مسهر ومروان بن محمد ومحمد بن عيسى والقاسم
ابن سميع ومنبه بن عثمان اللخمي ومحمد بن غصن الطبري ويزيد بن خالد بن موهب.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وعبدان الاهوازي
والباغندي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وابن أبي داود وابن جوصاء وغيرهم.
وقال أبو حاتم صدوق والنسائي لا بأس به.
قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم.
22 - ق (ابن ماجة) هارون بن مسلم بصري.
عن قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه في النهي عن الصلاة بين السواري، وعنه أبو
قتيبة سلم بن قتيبة وأبو داود الطيالسي وعمر بن سنان الصغدي.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلا
هارون وأخرجه ابن خزيمة والحاكم في المستدرك.
23 - تمييز هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء (1) العجلي أبو الحسين بصري أيضا.
روى عن أبيه والقاسم بن عبدالرحمن وإبان العطار وغيرهم.
روى عنه سريج ابن يونس ومحمد بن عبدالاعلى وسويد بن سعيد ونصر بن علي ونسبه
وآخرون.
قال أبو حاتم فيه لين وقال الحاكم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو وابن
خزيمة في صحيحيهما وهو أصغر من الذي قبله.
24 - ت (الترمذي) هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يسار الاشعري وأبوه كان وزير
المهدي.
__________
(1) صاحب الحناء بمهملة مكسورة ونون ثقيلة اه تقريب.
(*)
روى عن أبيه والفرج بن فضالة وحفص بن غياث وخالد بن عبدالله الواسطي
وعطاف ابن خالد المدني وأبي سفيان المعمري وأبي إسماعيل المؤدب وأبي معاوية الضرير
وغيرهم.
وعنه عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد الكريم بن أبي الهيثم الدير عاقولي وأبو
حاتم وقال صدوق.
25 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز نزيل
بغداد.
روى عن الدراوردي وابن المبارك وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن عيينة وابن وهب وأبي
ضمرة وبشر بن السري وحاتم بن إسماعيل والوليد بن مسلم ومروان بن شجاع وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري عن محمد بن عبدالرحيم البزار ومحمد ابن
عبدالله المخرمي عنه وحدث عنه أحمد بن حنبل وهو حي وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي
ويعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبي خيثمة وموسى بن هارون وصالح جزرة وابن أبي الدنيا
وعبد الله بن أحمد وحنبل بن إسحاق وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال ابن معين والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح بن محمد ثقة وقال ابن أبي حاتم
سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعدما عمي وقال أبو داود سمعت
الثقة يقول قال هارون بن معروف رأيت في المنام قيل لي من آثر الحديث على القرآن
عذب قال فظننت أن ذهاب بصري من ذلك قال ابن أبي خيثمة سمعته في شوال في سنة سبع
وعشرين مائتين يقول أنا في سبعين سنة ومات سنة إحدى وثلاثين وفيها أرخه غير واحد.
زاد أبو القاسم البغوي في رمضان.
قلت: وقال ابن قانع ثقة ثبت.
26 - د ت (أبي داود والترمذي) هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي (1) أبو حمزة
الرازي.
روى عن عنبسة بن سعيد قاضي الري وعمرو بن أبي قيس الملائي وعبيد الله بن عمر
__________
(1) البجلي بفتح الموحدة والجيم اه تقريب.
(*)
العمري وداود بن قيس الفراء وحجاج بن ارطاة وصالح بن أبي الاخضر
والثوري وغيرهم
وعنه ابنه إبراهيم وابن المبارك ويحيى بن معين وابراهيم بن موسى الفراء والحسن بن
قيس وإسحاق بن الحجاج ومحمد بن حميد ومحمد بن عمرو بن بكر زنيج الرازيون.
قال جرير لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثا منه وقال النسائي كتب عنه يحيى بن معين
وقال صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس هو من الشيعة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين شيخ صدوق ثقة وقال السليماني
فيه نظر.
27 - ق (ابن ماجة) هارون بن موسى بن حيان التميمي أبو موسى القزويني وقد ينسب إلى
جده.
روى عن عبدالرحمن بن عبدالله الدشتكي والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب وعبد العزيز
بن المغيرة وأبي هارون البكاء وأبي ياسر عمار بن منصور وابراهيم بن موسى الفراء
وعنه ابن ماجة وابنه موسى بن هارون القزويني وسعيد بن عمرو البردعي ومحمد ابن مسعود
الاسدي وأبو زرعة.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق ثقة وقال الخليلي هارون بن حبان التميمي
ثقة كبير المحل مشهور بالامانة والعلم والديانة مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
28 - ت س (الترمذي والنسائي) هارون بن موسى بن أبي علقمة عبدالله بن محمد أبي فروة
الفروى أبو موسى المدني مولى آل عثمان.
روى عن أبيه وجده وأخيه عمران وأبي ضمرة الليثي وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد
الله بن نافع الصائغ وعبد الله بن نافع الزبيري ومحمد بن فليح وابن أبي فديك وعبد
الملك بن الماجشون في آخرين.
روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون والعباس
بن أحمد البرقي وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي
ومحمد بن عبدالله بن رستة الاصبهاني والمفضل بن محمد الجندي ومحمد بن
علي الحكيم الترمذي وعمر بن محمد بن بجير وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد
وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر مات سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين وقال ابن مندة كان مولده سنة أربع
وسبعين ومائة وقال الدارقطني هو وأبوه ثقتان.
29 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) هارون بن موسى الازدي
العتكي مولاهم أبو عبد الله ويقال أبو إسحاق النحوي البصري الاعور صاحب القراءات.
روى عن أبي عمرو بن العلاء وبديل بن ميسرة وثابت البناني وأبي عمران الجوني
والزبير بن الخريت وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة وعبد الله بن أبي إسحاق
الحضرمي وعوف الاعرابي وشعيب بن الحبحاب وطاووس بن كيسان والخليل بن أحمد النحوي
وعدة.
وعنه شعبة وروى هو أيضا عنه وأبو عبيدة الحداد وحماد بن زيد ووكيع وحبان بن هلال
وبهز بن أسد وجعفر بن سليمان الضبعي وزيد بن الحباب وعبيد ابن عقيل الهلالي ووهيب
بن عمر النميري وموسى بن إسماعيل ومسلم بن ابراهيم وهدبة ابن خالد وعلي بن الجعد
وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وآخرون.
قال المفضل الغلابي عن ابن معين هارون الاعور وهو النحوي وهو هارون ابن موسى دلهم
عليه شعبة ببغداد.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم السجستاني عن الاصمعي كان ثقة مأمونا
وقال أبو زرعة وأبو داود ثقة وقال شبابة عن شعبة هارون الاعور من خيار المسلمين
وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد ثنا هارون الاعور وكان صدوقا حافظا وقال
سليمان بن حرب ثنا هارون الاعور وكان شديد القول في القدر
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزاز ليس به بأس.
30 - ق (ابن ماجة) هارون بن هارون بن عبدالله بن محرز بن الهدير
القرشي التيمي أبو محرز ويقال أبو عبد الله المدني.
روى عن الاعرج ومجاهد بن المنكدر.
وعنه ذويب بن عمامة السهمي وعبد الله ابن ابراهيم بن أبي عمرو الغفاري ومحمد بن
اسماعيل بن أبي فديك ومحمد بن شعيب ابن شابور.
قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال في موضع آخر ليس بذاك وقال أبو حاتم لا يتابع
في حديثه منكر الحديث ليس بالقوي وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كان
يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي أحاديثه مما لا يتابعه
عليه الثقات.
قلت: وقال الساجي ليس بذاك.
31 - خ (البخاري) هارون بن يحيى القرشي الاسدي الزبيري المدني.
ذكره ابن عدي وحده في شيوخ البخاري.
قلت: وقع في الوصايا من البخاري حدثنا هارون ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم فذكر ابن
عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا ولم يعرف من حاله شئ ووقع في أكثر الاصول
من البخاري ثنا هارون بن الاشعث وهو البخاري المتقدم ان أصله كوفي وقد ذكره في
شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذى وآخرون وهو المعتمد.
32 - ت (الترمذي) هارون أبو محمد.
عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن انس ان لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس.
وعنه الحسن بن صالح بن حي.
قال الترمذي هذا حديث غريب وهارون أبو محمد مجهول.
33 - تمييز هارون أبو محمد البربري واسم أبيه ابراهيم.
ويقال ميمون بن أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة قال أبو حاتم لم
يكن بربريا (1) وإنما كان يشبههم روى عن عطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير وعمر بن
عبد العزيز وميمون ابن مهران.
وعنه ابن عيينة وعبد الله بن ادريس ويعلى بن عبيد وقبيصة وخلاد بن يحيى وأبو نعيم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة ثقة وقال أيضا سئل أبي
عنه فقال هو من الثقات.
قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا فانه قال في ترجمته أنا عبدالله بن
أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول البربري ثقة ثقة.
قال ابن أبي حاتم وسئل أبي عنه فقال هو من الثقات ومما يؤيد هذا ان ابن شاهين قال
في الثقات.
قال أحمد بن حنبل هارون البربري ثقة ثقة.
34 - س (النسائي) هارون ابن ابن أم هانئ ويقال ابن أم هانئ ويقال ابن بنت أم هانئ
والثالث وهم.
روى حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوغا الصائم المتطوع أمير نفسه.
ولام هانئ ابن يقال له جعدة بن هبيرة.
قلت: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة ابن هبيرة واما أبو الحسن بن القطان فقال
لا يعرف.
(ومن اسمه هاشم) 35 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) هاشم بن البريد (2) أبو
علي الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي واسماعيل بن رجاء واسماعيل بن سميع والاصبغ ابن نباتة
وحسين بن ميمون وعبد الله بن محمد بن عقيل ومسلم البطين وكثير النواء وداود بن
يزيد
__________
(1) وكان من السواد اه خلاصة.
(2) هاشم بن البريد بفتح الموحدة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة من السادسة اه
تقريب.
(*)
الاودى وطائفة.
وعنه ابنه علي وعمار بن رزيق وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ووكيع وعبد الله ابن نمير
وعيسى بن يونس ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة إلا أنه يترفض وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال
أبو العرب الصقلي قال أحمد بن حنبل هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل وقال
الدارقطني مأمون.
36 - د سي ق (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) هاشم بن بلال ويقال
ابن سلام أبو عقيل (1) الدمشقي قاضي واسط والد سهل بن هاشم البيروتي يقال انه من
ولد أبي سلام الحبشي.
روى عن سابق بن ناجية.
وعنه الثوري وشعبة ومسر وهشيم بن بشير قال الدوري عن ابن معين هاشم بن بلال ثقة
وقال يعقوب بن سفيان أبو عقيل الذي روى عنه شعبة وهشيم ثقة وقال ابن سعيد كان من
الشام وقدم واسط وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام ابن سعد هاشم بن بلال ويقال سلام كان ثقة إن شاء الله تعالى.
37 - ت (الترمذي) هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة.
روى عن زيد بن عطية وكنانة مولى صفية وهشام بن عروة ومحمد بن زياد صاحب أنس.
وعنه شاذ بن فياض وعبد الصمد بن عبد الوارث ويزيد بن مغلس الباهلي.
قال حرب عن أحمد لا أعرفه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقد ابن أبي حاتم سألت عنه فقال ضعيف الحديث وقال ابن عدي مقدار
ما يرويه لا يتابع عليه (2).
__________
(1) أبو عقيل بالفتح اه تقريب.
(2) هاشم بن عتبة الاصح هاشم بن هاشم بن عتبة اه هامش الاصل.
(*)
38 - ق (ابن ماجة) هاشم بن القاسم بن شيبة بن اسماعيل بن شيبة القرشي
مولاهم أبو محمد الحراني.
روى عن يعلى بن الاشدق وعيسى بن يونس وبشر بن بكر وابن وهب وعتاب ابن بشير ومبشر
بن اسماعيل ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر بن أبي عاصم وانس بن مسلم الخولاني والحسن بن هارون بن
سليمان الاصبهاني وابن أبي الدنيا وابن ناجية وأبو الاذان عمر بن ابراهيم الحافظ
وأبو عروبة وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه محله الصدق وذكره ابن حبان في
الثقات وقال هو وأبو عروبة مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين وقد جاوز
التسعين.
زاد أبو عروبة كتبنا عنه قديما ثم عاش بعد ذلك إلى أن كبر وتغير.
39 - ع (الستة) هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي الحافظ
خراساني الاصل ولقبه قيصر.
روى عن عكرمة بن عمار وحريز بن عثمان وورقاء بن عمرو سمع من شعبة جميع ما أملى
ببغداد وهو أربعة آلاف حديث وعبد الرحمن بن ثوبان وعبد الرحمن بن عبدالله ابن
دينار وزهير بن معاوية وسفيان وعبيد الله الاشجعي وعبد العزيز بن الماجشون والليث
وخلق.
وعنه ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر وأحمد بن حنبل وإسحاق ابن راهويه وعلي بن
المديني ويحيى بن معين وعبد الله بن محمد المسندي وأبو بكر ابن أبي
شيبة وأبو خيثمة وهارون الحمال ومحمود بن غيلان وعبد الرحمن بن محمد بن سلام
الطرسوسي وعمرو الناقد ومحمد بن رافع والفضل بن سهل الاعرج ومجاهد بن موسى وأحمد بن
عمر السمسار وأحمد بن منيع البغوي وحجاج بن الشاعر وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري
وعبد بن حميد وحامد بن يحيى البلخي والحسن بن المكرم البزاز ويعقوب بن شيبة
والحارث ابن أبي أسامة وآخرون.
قال الحارث بن أبي أسامة كان أحمد بن حنبل يقول أبو النضر شيخنا من
الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أبي حميد أبو
النضر من مثبتي بغداد وقال مهنأ عن أحمد أبو النضر أثبت من شاذان وحكى أحمد بن
منصور الرمادي عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير وقال ابن معين وابن المديني
وابن سعد وأبو حاتم ثقة وقال العجلي بغدادي صاحب سنة وكان أهل بغداد يفخرون به
وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه قال أبو النضر ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة وقال
ابن حبان مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين وقال الحارث ومطين مات سنة سبع.
قلت: وفيها جزم به ابن سعد وقال ابن قانع ثقة وقال ابن عبد البر اتفقوا على انه
صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال الحاكم حافظ ثبت في الحديث.
40 - خد ص (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي في خصائص علي) هاشم بن مخلد بن
ابراهيم الثقفي المروزي البزاز.
روى عن عمه أيوب بن ابراهيم وشبل بن عباد وأبي عصمة وورقاء بن عمر وطلحة ابن عمرو
وابن المبارك وغيرهم.
وعنه أحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن مقاتل ومحمد بن يحيى ابن أيوب القصرى ومحمد
بن يحيى اليشكري ومحمود بن غيلان المروزيون وغيرهم.
قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن محمد بن موسى المروزي قرأت على هاشم بن مخلد وكان
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
41 - ع (الستة) هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني ويقال هاشم ابن
هاشم بن هاشم وهو أصح.
لان هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد
ما بين وفاتيهما.
روى عن سعيد بن المسيب وعامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن وهب بن
زمعة وعبد الله بن نسطاس وإسحاق بن عبدالله بن الحارث ابن كنانة وأبي صالح مولى
السعديين وعنه مالك والدراوردي ويحيى بن أبي زائدة وموسى
ابن يعقوب الزمعي وأبو أسامة وأبو ضمرة وشجاع بن الوليد وعبد الله بن
نمير ومروان ابن معاوية وصفوان بن عيسى وابراهيم بن حميد الراسبي وأحمد بن بشير
الكوفي ومكي بن ابراهيم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال ابن معين والنسائي ثقة ذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة أربع وأربعين ومائة وقال البخاري عن مكي سمعت منه سنة أربع
وقال أحمد بن حنبل عن مكي سمعت منه سنة سبع وأربعين.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة هاشم بن هاشم بن عتبة أمه أم
ولد فولد هاشم ابن هاشم هاشما وأمه أم عمرو بنت سعد وقد روى هاشم عن عامر بن سعد
وغيره وروى عنه ابن نمير وأبو ضمرة انتهى فكلامه محتمل لان يكون الراوي هو هاشم بن
هاشم أو ابنه وهو الاقرب ويترجح ما ظنه المؤلف وقال العجلي هاشم بن هاشم بن عتبة
مدني ثقة وقال البزار ليس به بأس.
(من اسمه هانئ) 42 - س (النسائي) هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي.
روى عن طاووس والشعبي ومحارب بن دثار.
وعنه ابنه أيوب وابن مهدي وحسين الجعفي والوليد بن القاسم الهمداني وعبيد الله بن
موسى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد كان عنده أحاديث وفيه ضعف.
43 - س (النسائي) هانئ بن عبدالله بن الشخير (1) بن عوف بن كعب بن وقدان ابن
الحريش العامري.
__________
(1) هانئ بن عبدالله بن الشخير بكسر المعجمتين وثثقيل ثانيه ثم تحتانية ساكنة ثم
راء من الثالثة اه تقريب.
(*)
روى عن أبيه وقيل عن رجل من بلحريش وهو وهم في الرخصة في الفطر في
السفر.
وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
44 - د ت (أبي داود والترمذي) هانئ بن عثمان الجهني أبو عثمان الكوفي.
روى عن أمه حميضة بنت ياسر عن ميسرة في فضل عقد التسبيح بالانامل.
وعنه عبدالله بن داود الخريبي ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن ربيعة الكلابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه.
45 - د (أبي داود) هانئ بن قيس الكوفي.
عن حبيب بن أبي مليكة والضحاك بن مزاحم.
وعنه سالم الافطس وكليب بن وائل وأبو خلاد الدالاني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
46 - د (أبي داود) هانئ بن كلثوم بن عبدالله بن شريك بن ضمضم ويقال ابن حبان
الكناني الفلسطيني العابد.
روى عن عمر بن الخطاب ومعاوية بن أبي سفيان وابن عمر ومحمود بن الربيع وحرقوص ابن
سعد وأبي مسلم الخليلي (1) وعنه خالد بن دهقان وأسيد بن عبدالرحمن الخثعمي وعبد
الله بن عوف القاري ومعقل بن عبدالله الكناني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة كان عطاء الخراساني إذا ذكر ابن
محيريز وهاني بن كلثوم وغيرهم.
قال قد كان في هؤلاء من هو أشد اجتهادا من هانئ بن كلثوم لكنه كان يفضلهم بحسن
الخلق وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان كنا في غزاة فأقبل رجل من
__________
(1) كعب الاحبار اه تهذيب الكمال.
(*)
أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم يعرفون له ذلك يقال له هانئ بن كلثوم
فسلم على عبدالله بن زكرياء وكان يعرف له حقه وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور
بعث عمر ابن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين فأبى ومات في ولايته
فقال عند الله احتسب صحبة هانئ الجيش.
قلت: قال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن عمر ولا أظنه أدركه.
47 - هانئ بن نيار.
أبو بردة الانصاري.
في الكنى.
48 - بخ د ت ص ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي في خصائص
علي وابن ماجة) هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وحده.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبة الاولى من أهل الكوفة قال وكان يتشيع وقال ابن
المديني مجهول وقال حرملة عن الشافعي هانئ ابن هانئ لا يعرف وأهل العلم بالحديث لا
ينسبون حديثه لجهالة حاله.
49 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) هانئ بن يزيد بن نهيك
بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي ويقال المذحجي وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وفوده إليه وكنيته أبو شريح (1) روى حديثه يزيد
بن المقدام ابن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده عن أبيه هانئ، قلت: ذكره ابن سعد وغيره
في أهل الكوفة.
__________
(1) أبوشريخ بمعجمة اه خ.
(*)
50 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) هانئ أبو سعيد البربري الدمشقي مولى
عثمان.
روى عن مولاه وجدي بن الحارث مولى عمر.
وعنه أبو وائل عبدالله بن بحير ابن ريسان القاص وسليمان ويقال عمرو بن يثربي.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان أعمى وقد انتسب
ولده في همدان.
51 - عس (النسائي في مسند علي) هانئ مولى علي بن أبي طالب.
روى عن مولاه عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله الحديث.
وعنه عبدالرحمن ابن يعقوب مولى الحرقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه هبيرة وهدبة) 52 - 4 (الاربعة) هبيرة بن يريم (1) الشيباني ويقال الخارفي
أبو الحارث الكوفي.
روى عن علي وطلحة وابن مسعود والحسن بن علي وابن عباس.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو فاختة.
قال الاثرم عن أحمد لا بأس بحديثه هو أحسن استقامة من غيره
يعني الدين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم وقال عبدالله بن أحمد هبيرة أحب إلينا من
الحارث وقال عيسى بن يونس كان هبيرة خال العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي وقال
النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست وستين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى وقال كانت منه هفوة ايام المختار وكان معروفا
وليس بذاك وقال الساجي قال يحيى بن معين هو مجهول وقال النسائي في الجرح والتعديل
أرجو أن لا يكون به بأس ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه وقد روى غير
__________
(1) هبيرة بن يريم وزن عظيم والشيباني بمعجمة ثم موحدة خفيفة والخارفي بمعجمة اه
تقريب.
(*)
حديث منكر وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شبيه بالمجهول وقال الجوزجاني
كان مختاريا كان يخير على...العقيلي يوم الجارز وقال ابن خراش ضعيف.
53 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) هدبة (1) بن خالد بن الاسود بن هدبة القيسي
الثوباني أبو خالد البصري الحافظ يقال له هداب.
روى عن أخيه أمية بن خالد وجرير بن حازم وهمام بن يحيى والحمادين وحماد ابن الجعد
وسليمان بن المغيرة وابان بن يزيد العطار وديلم بن غزوان وأبي هلال الراسبي وصدقة
ابن موسى الدقيقي وحزم وسهيل ابني أبي حازم القطعي وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو حاتم وحرب بن اسماعيل وعبد الله بن أحمد
وزكرياء الساجي وبقي ابن مخلد والحارث بن أبي أسامة وابن أبي عاصم والبزار والحسن
بن سفيان والمعمري وعبدان الاهوازي ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو يعلى والبغوي وخلق.
قال علي بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ضعيف وقال
عبدان الاهوازي سمعت عباس بن عبد العظيم يقول هي كتب أمية بن خالد يعني
الذي يحدث بن هدبة وقال عبدان كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسيح نيفا
وثلاثين تسبيحة وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال
هدبة أفضلهما وأوثقهما حديثا وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين نسخة على الشيوخ
ونسخة على المصنفين وقال الحسن بن سفيان سمعت هدبة يقول صليت على شعبة وقال ابن
عدي لم أر له حديثا منكرا وهو كثير الحديث صدوق لا بأس به وقد وثقه الناس قال أبو
داود عن محمد بن عبدالملك مات سنة خمس وثلاثين وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ست
أو سبع وثلاثين وقال غيره مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع مات أول سنة ست وهو صالح وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون
وقال الآجري عن أبي داود هدبة أعلى عندنا يعني من شيبان قيل له في سماعه من أخيه
__________
(1) هدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة والهداب بالتثقيل وفتح أوله اه تقريب.
(*)
من الشيوخ فقال لا ينكر له السماع وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة.
وقرأت بخط الذهبي قواه النسائي مرة وضعفه مرة.
(من اسمه هدية) 54 - ق (ابن ماجة) هدية (1) بن عبد الوهاب المروزي أبو صالح.
روى عن الفضل بن موسى السيناني وسعد بن عبدالحميد بن جعفر وابن عيينة والوليد ابن
مسلم ووكيع والنضر بن شميل وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وبقي بن
مخلد وموسى بن إسحاق الانصاري وعبد الله ابن أحمد وجعفر الفريابي وآخرون.
قال ابن أبي عاصم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قال ابو القاسم مات سنة إحدى واربعين ومائتين.
(من اسمه هذيل وهذيم)
55 - ق (ابن ماجة) هذيل (2) بن الحكم الازدي ويقال المسعودي أبو المنذر البصري.
روى عن الحكم بن ابان وعبد العزيز بن أبي رواد.
وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وجميل ابن الحسن الجهضمي وزياد بن يحيى الحساني وبشر بن
عنبس بن مرحوم وأبو موسى محمد ابن المثنى وغيرهم.
قال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يقيم الحديث.
روى له ابن ماجة حديث عكرمة عن ابن عباس موت الغربة شهادة.
قلت: قال ابن معين هذا الحديث منكر ليس بشئ وقد كتبت عن الهذيل ولم يكن به بأس
وقال ابن حبان الهذيل منكر الحديث جدا.
__________
(1) هدية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد التحتانية اه تقريب.
(2) في التقريب هذيل بمعجمة مصغرا وصرح في الخلاصة بذال معجمة اه.
(*)
56 - د س (أبي داود والنسائي) هذيم (1) بن عبدالله التغلبي.
حكى عنه الصبي بن معبد.
قلت: في أثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة ووقع في رواية أبي داود في
باب القران من رواية ابن داسة عن الصبى قال فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن
ثرملة.
(من اسمه هرم) 57 - ق (ابن ماجة) هرم (2) بن خنبش الطائي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة.
وعنه الشعبي.
قال داود بن يزيد الاودي عنه وقال بيان وفراس وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش وهو
المحفوظ.
قلت: الوهم في اسمه من داود فبيان وفراس أوثق منه وأطلق ابن الصلاح ان
داود أخطأ فيه.
58 - هرم أبو زرعة بن عمرو في الكنى.
59 هوم أبو العجفاء بن نسيب السلمي في الكنى.
60 - هرم ويقال هرمز أبو خالد في الكنى.
__________
(1) هذيم في الخلاصة بلفظ الاول وآخره ميم وعلى هامشه وفي جامع الاصول بالدال
المهملة انتهى و (التغلبي) في التقريب بفتح المثناة وسكون المعجمة واللام و
(ثرملة) بضم المثلثة والميم بينهما راء ساكنة وربما قيل في هذيم أذيم تبدل الهاء
همزة اه المصحح.
(2) هرم بكسر الراه (ابن خنبش) بمعجمتين بينهما نون ثم موحدة اه خ.
(من اسمه الهرماس) 61 - د ق (أبي داود وابن ماجة) الهرماس (1) بن
حبيب التميمي العنبري.
روى عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم فقال لي إلزمه
الحديث.
وعنه النضر بن شميل.
قال أحمد وابن معين لا نعرفه وقال أبو حاتم شيخ اعرابي لم يرو عنه غير النضر ولا
يعرف أبوه ولا جده.
62 - د س (أبي داود والنسائي) الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير (2) البصري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه القعقاع وحنبل بن عبدالله وعكرمة بن عمار.
قلت: ساق العسكري نسبه فقال ابن زياد بن مالك بن عبدالعزى بن عامر بن ثعلبة ابن
غنم بن مالك بن أعصر قال هو وأبوه من ساكني اليمامة وقال أبوزكرياء بن مندة هو آخر
من مات من الصحابة باليمامة (3) وقال عكرمة بن عمار لقيته سنة اثنين ومائة (4).
(من اسمه هرمي)
63 - س (النسائي) هرمي (5) بن عبدالله ويقال ابن عتبة ويقال ابن عمرو وقيل عبدالله
ابن هرمي الانصاري الواقفي المدني ويقال الخطمي.
__________
(1) الهرماس بكسر أوله ومهملتين اه خلاصة.
(2) أبو حدير بمهملتين مصغرة اه تقريب.
(3) زاد صاحب تهذيب الكمال بعد المائة اه.
(4) (خ - الهرمزان) بضم أوله وثالثه وسكون الراء ثم زاي وقع في البخاري عنه كلام
موقوف وهو مخضرم من الثانية أسلم على يد عمر وقتل يوم قتله اه تقريب.
(5) هرمي آخره تحتانية (والواقفي) بقاف مكسورة ثم فاء اه خلاصة.
(*)
مختلف في صحبته له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن اتيان
النساء في ادبارهن وفي اسناده اضطراب كثير.
روى عنه ثمامة بن قيس وحصين بن محصن وعبد الله ابن علي بن السائب وعبد الملك بن
عمرو بن قيس وعبد الله بن عبدالله بن الحصين وحميد ابن قيس الاعرج وعمرو بن شعيب
ويزيد بن الهاد على خلاف في ذلك.
قال ابن سعد هرمي ابن عبدالله بن رفاعة بن بحرة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف كان
قديم الاسلام وهو من البكائين الذين استحملوا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة
تبوك وقال ابن ماكولا نحو ذلك وزاد قيل هرمي بن عتبة وقد روى عن خزيمة بن ثابت
أيضا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: الذي يظهر ان هرمي بن عبدالله الواقفي صحابي كبير غير هرمي بن عبدالله الخطمي
أو الواقفي ايضا الراوي عن خزيمة بن ثابت وقد روى ابن اسحاق عن ثمامة بن قيس بن
رفاعة عن هرمي بن عبدالله رجل من قومه كان ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وادرك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من سمع الاذان بالجمعة ولم يأتها كان في التي بعدها اثقل.
رواه ابراهيم بن سعد وعبد الرحمن
ابن مغراء عن ابن اسحاق هكذا فهرمي بن عبدالله هذا هو الذي روى عن خزيمة واما الذي
شهد مع النبي صلى الله عليه وآله بعض مشاهده وكان في غزوة تبوك ممن استحمله فلا
يوصف بكونه ولد في عهده والله تعالى أعلم وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في
الاكمال في باب الهاء ونص البخاري على ان قول من قال فيه عبدالله بن هرمي غير صحيح
وان الصواب هرمي بن عبدالله.
(من اسمه هرير وهريم) 64 - د (أبي داود).
هرير (1) بن عبدالرحمن بن رافع بن خديج الانصاري المدني.
روى عن أبيه وجده وعن بعض بني محمد بن مسلمة.
وعنه ابناه رفاعة وعبيدالله ومحمد ابن سهل بن أبي حثمة وموسى بن عبيدة الربذي وعبد
المجيد بن أبي عبس وابراهيم ابن
__________
(1) هرير بمهملتين مصغرا اه خلاصة.
(*)
اسماعيل بن مجمع.
قال الدوردي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الازدي يتكلمون في حديثه وذكر الدارقطني انه روى عن عائشة ولم يسمع
منها.
65 - ع (الستة).
هريم (1) بن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر والاعمش ومنصور وأبي اسحاق الشيباك وعبد
الله المعمري وليث بن أبي سليم وسهيل بن أبي صالح وعبد ربه بن سعيد الانصاري
ومجالد بن سعيد وغيرهم.
وعنه اسحاق بن منصور السلولي واسود بن عامر شاذان وأبو غسان النهدي وأبو داود
الحفري وسويد بن عمر والكلبي وأبو نعيم وأحمد ابن عبدالله بن يونس وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال ابن شاهين في
الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ثقة.
قلت وقال
البزار صالح الحديث ليس بالقوي وقال الدارقطني صدوق.
66 - م (مسلم).
هريم بن عبدالاعلى بن الفرات الاسدي أبو حمزة البصري.
روى عن يزيد بن زريع وخالد بن الحارث وحاتم بن وردان ومعتمر بن سليمان وسعيد بن
الركين الكلبي وعباس بن اسماعيل.
روى عنه مسلم وبقي بن مخلد واسماعيل سمويه وعبد الله بن أحمد وعبد الله بن أبي
القاضي وعبدان الاهوازي وعبد الله بن محمد ابن النعمان الاصبهاني وأبو يعلى
الموصلي وغيرهم.
قال أبو الشيخ حدث باصبهان ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة اربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم لا أعرفه ولا عبرة بقوله فقد عرفه مسلم.
67 - ت (الترمذي).
هريم بن مسعر الازدي أبو عبد الله الترمذي.
__________
(1) هريم مصغرا ايضا ولكن اخره ميم اه تقريب.
(*)
روى عن فضيل بن عياض وكان خادمه والدراوردي وابن وهب وعنه الترمذي
وأحمد ابن عبدالله بن مالك وجعفر الفريابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه هزال وهزيل) 68 - هزال (1) بن يزيد بن ذباب بن كليب بن عامر بن جذيمة بن
مازن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الاسلمي، وعنه ابنه نعيم وابن ابنه يزيد
بن نعيم وفي أسناد الحديث اختلاف.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.
69 - خ 4 (البخاري والاربعة).
هزيل (2) بن شرحبيل الاودي الكوفي الاعمى أخو الارقم بن شرحبيل.
روى عن أخيه وعثمان وعلي وطلحة وسعد وابن مسعود وأبي ذر وسعد بن عبادة
وقيس بن سعد وابن عمر ومرة الهمداني ومسروق وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو قيس
عبدالرحمن بن ثروان وطلحة بن مصرف وحر بن مسكين والحسن البغوي وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات قلت: تتمة كلامه مات بعد الجماجم وقال ابن سعد في الطبقة
الاولى من الكوفيين كان ثقة وقال العجلى كان ثقة من أصحاب عبدالله وقال الدارقطني
ثقة وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة يقال انه أدرك الجاهلية.
(من اسمه هشام) 70 - 4 (الاربعة).
هشام بن اسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن أبيه، وعنه حفيده اسماعيل بن ربيعة بن هشام وسفيان الثوري وحاتم ابن
__________
(1) الهزال بفتح الزاى المشددة اه خلاصة.
(2) هزيل بالتصغير اه تقريب.
(*)
اسماعيل.
قال أبو حاتم شيخ وقال البخاري يقال انه سهمي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه القرشي السهمي..وهشام بن أحمد ذكره ابن
خنزابة في شيوخ د.
71 - د ت س (ابي داود والترمذي والنسائي).
هشام بن اسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبدالرحمن الحنفي الفقيه ويقال الخزاعي أبو
عبد الملك الدمشقي العطار العابد.
روى عن الوليد بن مسلم وهقل بن زياد والوليد بن مزيد العدرى واسماعيل بن عبدالله
ابن سماعة ومحمد بن شعيب بن شابور ومروان بن محمد الطاطري وغيرهم.
روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبدالله بن عمار والبخاري ويزيد بن محمد
بن عبد الصمد وأبو مسعود الرازي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبدالله بن
سنجر الحافظ وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وغيرهم.
قال عبد السلام بن عتيق ما
كان في بلدنا مثله كان شيخا ثقة كنت أشبهه بالقعنبي وقال ابن عمار كان من العباد
ما رأيت بدمشق أفضل منه وقال العجلي شيخ كيس ثقة صاحب سنة لم يكن بدمشق في زمانه
أفضل منه وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقال مات سنة سبع عشرة ومائتين قال
أبو حاتم قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض فمات في مرضه.
72 - مد (أبي داود في المراسيل).
هشام بن اسماعيل المكي.
عن زياد السهمي في النهي أن يسترضع الحمقاء، وعنه اسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت
داود بن أبي هند.
73 - د س (أبي داود والنسائي).
هشام بن بهرام المدائني أبو محمد.
روى عن مالك والمعافي بن عمران وأبي زيد حماد بن زيد والقاضي أبي يوسف وابن
عيينة وحاتم بن اسماعيل واسماعيل بن عياش واسماعيل بن زكرياء وأبي
شهاب الحناط وغيرهم وعنه أبو داود وروى النسائي عن عمر بن منصور عنه وابراهيم بن
هشام وأبو بكر الاثرم وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن اسحاق الصغاني وعيسى بن عبدالله
الطيالسي وأبو الاحوص قاضي عكبراء ومحمد بن جبلة الرافقي وتمتام وآخرون.
قال ابن وارة حدثنا هشام بن بهرام وكان ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال غيره كان حيا سنة تسع عشرة ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان مستقيم الحديث.
74 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
هشام بن حجير (1) المكي.
روى عن طاوس ومالك بن أبي عامر الاصبحي والحسن البصري، وعنه ابن جريج ومحمد بن
مسلم الطائفي وشبل بن عباد المكي وابن عيينة.
قال الميموني عن أحمد عن ابن عيينة قال ابن شبرمة ليس بمكة مثله وقال عبدالله بن
أحمد عن أبيه ليس بالقوي قلت هو ضعيف قال ليس هو بذاك قال وسألت يحيى بن معين عنه
فضعفه جدا وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد
ثنا عنه ابن جريج وخليق أن ادعه قلت اضرب على حديثه قال نعم وقال الآجري عن أبي
داود ضرب الحد بمكة قلت في ماذا قال فيما يضرب فيه أهل مكة وقال العجلى ثقة صاحب
سنة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال الساجي صدوق وقال العقيلي قال ابن عيينة
لم ناخذ منه إلا ما لا نجد عنده غيره.
75 - ع (الستة).
هشام بن حسان الازدي القردوسي (2) أبو عبد الله البصري.
__________
(1) حجير بمهملة وجيم مصغرا اه تقريب.
(2) القردوسي بالقاف وضم الدال اه تقريب.
(*)
يقال كان نازلا في القراديس ويقال مولاهم أحد الاعلام.
روى عن حميد بن هلال والحسن البصري ومحمد وأنس وحفصة بني سيرين وعكرمة وأبي معشر
زياد بن كليب وواصل مولى أبي عيينة وأيوب بن موسى وعبد العزيز بن صهيب وقيس بن سعد
المكي وهشام ابن عروة ومحمد بن واسع وسهيل بن أبي صالح وغيرهم.
وعنه عكرمة بن عمار وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وزائدة والحمادان والسفيانان وحفص بن
غياث وعبد الله بن ادريس وابراهيم ابن طهمان وابن جريج وابن علية وجرير بن
عبدالحميد وخالد بن الحارث وهشيم و عبد السلام ابن حرب ويزيد بن زريع وابن أبي عدي
ويحيى القطان ومعتمر بن سليمان وابن المبارك
وعبد الاعلى وعبد الله بن نمير وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض وأبو معاوية الضرير
واسباط بن محمد وأبو أسامة وأبو خالد الاحمر وروح بن عبادة و عبدالرحيم بن سليمان
ومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن عبدالله الانصاري والنضر بن شميل ووهب بن جرير
ويزيد بن هارون ومكي بن ابراهيم وأبو عاصم وعثمان بن الهيثم المؤذن وآخرون.
وقال عارم ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن صدقة ان محمد بن سيرين قال هشام منا أهل
البيت.
قال حماد وكان أيوب يقول سل لي هشاما عن حديث كذا وقال سعيد ابن أبي عروبة ما رأيت
احفظ عن محمد بن سيرين من هشام وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يقول لقد أتى
هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن قيل لنعيم لم قال انه كان صغيرا قال نعيم قال
ابن عيينة وكان هشام أعلم الناس بحديث الحسن وقال أبو بكر ابن أبي شيبة عن ابن
علية ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا وقال ابراهيم بن مهدي سمعت حماد بن
زيد يقول انبأنا هشام وايوب وحسبك بهشام.
وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان ما كتبت للحسن حديثا قط إلا حديث الاعماق
وقال علي عن يحيى بن سعيد هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الاحول وخالد
الحذاء وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو يعني الانصاري وقال حجاج ابن المنهال
كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين احدا وقال وهب بن جرير رأيت أبي
يكلم شعبة في رجل فقلت لابي فيمن كلمته قال في هشام بن حسان فقال ذمر
عليه وقال أبو شهاب الحناط قال لي شعبة عليك بحجاج ومحمد بن اسحاق
فانهما حافظان واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام وقال ابن المديني كان يحيى بن
سعيد وكبار اصحابنا يثبتون هشام بن حسان وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس
يرون انه أخذ حديثه عن حوشب.
وقال ابن المديني ايضا أما حديث هشام عن محمد فصحاح وحديثه عن الحسن عامتها
يدور على حوشب وهشام اثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين وهشام ثبت وقال عباد ابن
منصور ما رأيت هشاما عند الحسن قط وقال جرير بن حازم قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت
هشاما عنده قط قال فقلت له قد حدثنا عن الحسن باشياء فمن من تراه أخذها قال عن
حوشب وقال شعيب بن حرب عن شعبة لو حابيت أحدا لحابيب هشام بن حسان كان خشبيا (1)
ولم يكن يحفظ وقال معاذ بن معاذ كان شعبة يتقي حديث هشام عن عطاء والحسن وقال وهيب
سألني الثوري أن افيده عن هشام فقلت لا استحل فافدته عن أيوب عن محمد فسأل هشاما
عنها.
وقال سفيان بن حبيب ربما سمعت هشام بن حسان يقول سمعت عطاء وأجئ بعد ذلك فيقول
حدثني الثوري وقيس عن عطاء هو ذاك بعينه قلت له إثبت على أحدهما فصاح بي وقال
عبدالله بن أحمد سألت أبي عن هشام بن حسان قال صالح وهشام أحب إلي من أشعث وقال
الاثرم عن أحمد لا بأس به عندي وما يكاد ينكر عليه شيئا إلا وجدت غيره وقد رواه
إما أيوب واما عوف وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وقال عثمان الدارمي قلت لابن
معين هشام أحب اليك أو جرير بن حازم قال هشام قلت أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن
هارون قال كلاهما ثقة قال عثمان سمعت أبا الوليد يقول يزيد بن ابراهيم اثبت عندنا
من هشام قال وقلت ليحيى بن معين يحيى بن عتيق أحب اليك أو هشام في ابن سيرين فقال
كلاهما ثقة ولم يخير.
وقال العجلي بصري ثقة حسن الحديث يقال إن عنده الف حديث حسن ليست عند غيره وقال
أبو حاتم كان صدوقا وكان يكتب في رفع الاحاديث عن محمد بن سيرين وقال
__________
(1) الخشبية محركة قوم من الجهمية اه قاموس.
(*)
ايضا يكتب حديثه وقال عبد الرزاق عن عبدالله نرى هشاما أعلم أهل
المشرق وقال أبو بكر بن أبي شيبة وغيره مات سنة ست وقال يحيى القطان وغيره مات سنة
سبع
وقال الترمذي وغيره مات سنة ثمان واربعين ومائة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة سبع أو ثمان وكان من العباد الخشن البكائين وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء
الله تعالى كثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة
وقال أبو داود انما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لانه كان يرسل وكانوا يرون انه
أخذ كتب حوشب وقال ابن عدي احاديثه مستقيمة ولم أر في حديثه منكرا وهو صدوق.
76 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
هشام بن حكيم بن حزام (1) بن خويلد بن أسد بن عبدالعزى ابن قصي بن كلاب القرشي
الاسدي وأمه زينب بنت العوام أخت الزبير.
كان هو وأبوه من مسلمة الفتح ذكره ابن سعد فيهم قال وكان رجلا مهيبا، روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وعنه جبير بن نفير وعروة بن الزبير وقتادة السلمي.
قال الزهري كان يأمر بالمعروف في رجال معه وقال ابن وهب عن مالك كان هشام كالسائح
ما يتخذ أهلا ولا ولدا وقال مصعب الزبيري كان له فضل ومات قبل أبيه وقال أبو نعيم
الاصبهاني استشهد باجنادين.
قلت: وهذا غلط من أبي نعيم فان الذي قتل باجنادين هشام بن العاص أخو عمرو وأما
هشام بن حكيم هذا فقد صح انه كان بحمص وعياض بن غنم وال عليها وذلك بعد اجنادين
بمدة طويلة وايضا فسماع عروة منه في الصحيح وعروة انما ولد بعد اجنادين وفي
الصحيحين عن عمر سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على حروف لم يقرئنيها رسول
الله صلى الله عليه وآله الحديث، وهو هذا.
77 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
هشام بن خالد بن يزيد بن مروان الازرق أبو مروان الدمشقي السلامي ويقال مولى بني
أمية.
__________
(1) حزام بكسر مهملة وفتح زاي اه مغني.
(*)
روى عن الوليد بن مسلم وبقية والحسن بن يحيى الخشنى ومروان بن معاوية
وخالد ابن يزيد بن أبي مالك وسويد بن عبد العزيز وشعيب بن اسحاق وضمرة بن ربيعة
ومحمد بن شعيب ابن شابور وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وروى ابن ماجة أيضا عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو حاتم
وأبو أمية الطرطوسي وعثمان بن خرزاذ وذكرياء السجزي وبقي ابن مخلد والحسين بن
عبدالله بن يزيد الرقي ومحمد ابن الحسين بن قتيبة ومحمد بن وضاح ويزيد ابن محمد بن
عبد الصمد وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال عمروا ابن دحيم مات لسبع بقين من جمادى الاولى سنة تسع واربعين ومائتين ومولده
سنة اربع وخمسين ومائة وفيها أرخه غيره.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
78 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي أبو المقدام بن أبي هشام المدني مولى عثمان.
روى عن أبيه وأمه وأخيه الوليد والحسن البصري وأبي صالح وعمر بن عبد العزيز ومحمد
بن كعب القرظي وموسى ابن أنس بن مالك وهشام بن عروة غيرهم.
وعنه وكيع وزيد بن الحباب وابن المبارك وعباد بن عباد المهلبي والنضر بن شميل وأبو
بكر الحنفي ويزيد بن هارون ومسلم بن ابراهيم وسفيان بن فروخ وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد وأبو زرعة ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال
في موضع آخر ضعيف ليس بشئ وقال البخاري يتكلمون فيه وقال أبو داود غير ثقة.
وقال الترمذي يضعف وقال النسائي وعلي بن الجنيد الازدي متروك الحديث وقال النسائي
أيضا ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة ومرة ليس بشئ وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس
بالقوي وكان جارا لابي الوليد فلم يرو عنه وكان لا يرضاه ويقال إنه أخذ كتاب حفص
المنقري عن الحسن فروى عن الحسن وعنده عن الحسن أحاديث
منكرة.
قلت: وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال
الدارقطني ضعيف وترك ابن االمبارك حديثه وقال ابن سعد كان ضعيفا في
الحديث وقال أبو بكر بن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال العجلي ضعيف وقال يعقوب بن
سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه.
79 - ع (الستة) هشام بن زيد بن أنس بن مالك الانصاري.
روى عن جده.
وعنه ابن عون وشعبة وعروة بن ثابت وحماد بن سلمة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
80 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) هشام بن سعد المدني أبو عباد
ويقال أبو سعد القرشي مولاهم.
روى عن زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن شعيب وأبي الزبير وسعيد المقبري
وأبي حازم بن دينار ونعيم المجمر وعثمان بن حيان الدمشقي وعطاء الخراساني والزهري
ويزيد بن نعيم بن هزال وغيرهم.
وعنه الليث والثوري ووكيع وابن أبي فديك وابن وهب وابن مهدي وأبو عامر العقدي
ومعاوية بن هشام وجعفر بن عون وبشر بن عمر الزهراني واسباط بن محمد وأبو نعيم
والقعنبي.
قال أبو حاتم عن أحمد لم يكن هشام بالحافظ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه هشام ابن
سعد كذا وكذا كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه وقال أبو طالب عن أحمد ليس هو محكم
الحديث وقال حرب لم يرضه أحمد وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وداود ابن قيس أحب إلي
منه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وليس بمتروك الحديث وقال معاوية بن صالح
عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس
بشئ كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال العجلي جائز الحديث حسن الحديث وقال أبو
زرعة محله الصدق وهو أحب إلي من ابن إسحاق وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد وقال الآجري عن أبي داود هشام بن سعد أثبت الناس في
زيد بن أسلم.
وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وروى ابن عدي أحاديث منها
حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقد أفطر في رمضان فقال له اعتق رقبة الحديث وقال مرة عن الزهري عن أنس قال
والروايتان جميعا خطأ وإنما رواه الثقات عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وهشام
خالف فيه الناس وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه.
قيل مات في أول خلافة المهدي وقيل مات سنة ستين ومائة.
قلت: المهدي ولي في أواخر سنة تسع وخمسين فالقولان بمعني واحد في سنة تسع.
ذكره ابن قانع وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وكان متشيعا وقال ابن أبي شيبة
عن علي بن المديني صالح وليس بالقوي.
وقال الساجي صدوق وذكره ابن عبد البر في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه.
قال وقال لي ابن معين ضعيف حديثه مختلط وقال الخليلي أنكر الحفاظ حديثه في المواقع
في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة.
قالوا وإنما رواه الزهري عن حميد.
قال ورواه وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري عن أبي هريرة منقطعا.
قال أبو زرعة الرازي أراد وكيع الستر على هشام باسقاط أبي سلمة وذكره يعقوب بن
سفيان في الضعفاء وقال الحاكم أخرج له مسلم في الشواهد.
81 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) هشام بن سعيد الطالقاني
أبو أحمد البزاز نزيل بغداد.
روى عن الحسن بن أيوب الحضرمي ومعاوية بن سلام ومحمد بن المهاجر الانصاري
وحماد بن زيد وابن لهيعة ومحمد بن دينار وأبي عوانة وبزيع.
روى عنه أحمد ابن حنبل ومحمد بن سعد وهارون الحمال ومحمد بن يوسف البيكندي والفضل
بن سهل الاعرج وأبو بكر بن أبي خيثمة.
قال الجوزجاني عن أحمد ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه وقال عبدالله بن أحمد كان يحيى
بن معين لا يروي عنه شيئا وقال ابن سعد كان ثقة قبل أن يسمع منه الناس وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
82 - خت م ق (البخاري في التعاليق ومسلم وابن ماجة) هشام بن سليمان بن عكرمة بن
خالد بن العاص المخزومي المكي.
روى عن هشام بن عروة وعبد الله بن عكرمة بن الحارث بن هشام واسماعيل
ابن رافع وابن جريج ويونس بن يزيد والثوري وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن المنذر ومحمد ابن يحيى بن أبي عمر العدني وأحمد بن محمد بن
الوليد.
روى له مسلم وابن ماجة وقال البخاري في البيوع قال لي ابراهيم بن المنذر انا هشام
أنا ابن جريج سمعت.
ابن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر في بيع الثمرة إذا أبرت.
فهو هشام بن سليمان هذا لان ابراهيم بن المنذر معروف بالرواية عنه بخلاف هشام بن
يوسف الصنعاني.
قلت: هو هشام بن سليمان بلا ريب فإن ابراهيم بن المنذر لم يسمع من هشام بن يوسف
شيئا وليس في الطبقة ممن يروي عن ابن جريج ويسمى هشاما غير هذا فتعين أن يكون هو
وأما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلان البخاري لم يخرج له سوى هذا
الموصع في المتابعات وأورده بالفاظ الشواهد وقال العقيلى هشام بن سليمان في حديثه
عن غير ابن جريج وهم (1).
83 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) هشام بن عامر بن أمية بن
الحسحاس (2) بن مالك بن عامر بن غنم بن مالك ابن النجار الانصاري.
له ولابيه صحبة يقال كان اسمه شهابا فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سكن البصرة ومات بها روى عن النبي صلى الله عليه سلم.
وعنه ابنه سعد وحميد بن هلال وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي وأبو قتادة العدوي
ومعاذة العدوية وأبو قلابة الجرمي وقيل لم يسمع منه.
قلت: وذكر أبو حاتم أن رواية حميد بن هلال عنه أيضا مرسلة وقد عاش هشام إلى زمن
زياد.
84 - س (النسائي) هشام بن عائذ بن نصيب الاسدي.
__________
(1) هشام بن سنبر هو ابن أبي عبدالله يأتي - هشام بن طلحة في ترجمة كامل ابن طلحة
اه تقريب.
(2) الحسحاس بمهملات اه خلاصة.
(*)
عن أبيه وابن عمر والشعبي والنخعي وابن أبي نعيم وغيرهم.
وعنه الثوري والقطان وابن المبارك ووكيع وأبو نعيم وآخرون.
قال ابن معين وأحمد وأبو داود والعجلي ثقة وقال أبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: روايته عن ابن عمر مرسلة (1).
85 - هشام بن أبي عبدالله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر (2) الربعي.
كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له الدستوائي.
روى عن قتادة ويونس الاسكاف وشعيب بن الحبحاب وعامر بن عبد الواحد الاحول ومطر
الوراق وأبي الزبير والقاسم بن عوف وبديل بن ميسرة وأيوب وأبي جعفر الخطمي وأبي
عصام البصري وحماد بن أبي سليمان وابن أبي نجيح وغيرهم.
وعنه ابناه عبدالله ومعاذ وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه وابن المبارك و عبد
الوارث بن سعيد وابن مهدي ويحيى القطان واسماعيل بن علية وبشر بن المفضل وعبد
الاعلى وغندر ووكيع وكثير بن هشام
ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل وعبد الصمد بن عبد الوارث وخالد بن الحارث وحماد
بن مسعدة وأبو عامر العقدي ووهب بن جرير ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وأبو داود
وأبو الوليد الطيالسيان ومعاذ بن فضالة ومكي بن ابراهيم وأبو نعيم ومسلم ابن
ابراهيم وآخرون.
قال يزيد بن زريع كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والاخذ عنه وقال أمية ابن
خالد عن شعبة ما من الناس أحد أقول أنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا
هشام وكان يقول ليتناننجو منه كفافا قال شعبة فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن
وقال علي بن الجعد سمعت شعبة يقول كان هشام أحفظ مني عن قتادة وقال أيضا كان أعلم
بحديث قتادة مني وذكره ابن علية في حفاظ البصرة وقال أبو هشام الرفاعي عن
__________
(1) هشام بن عبدالله بن كنانة هو ابن اسحاق نسب لجده وقد تقدم اه هامش الاصل.
(2) سنبر بفتح المهملة والموحدة واسكان النون بينهما والدستواء من كور الاهواز اه
خلاصة.
(*)
وكيع ثنا هشام وكان ثبتا وقال يحيى بن معين كان يحيى بن سعيد إذا سمع
الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره.
وقال أبو داود الطيالسي هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث وقال أبو حاتم ثنا
أبو نعيم ثنا هشام الدستوائي وأثنى عليه خيرا قال وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد
الا على هشام وقال أبو حاتم وسألت أحمد بن حنبل عن الاوزاعي والدستوائي أيهما أثبت
في يحيى بن أبي كثير قال الدستوائي لا تسأل عنه أحدا ما أرى الناس يروون عن أحد
أثبت منه أما مثله فعسى وأما أثبت منه فلا وقال صالح بن أحمد بن حنبل قال أبي هشام
الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة وقال في رواية هو ارفع
من شيبان وقال ابن البراء عن ابن المديني الدستوائي ثبت وقال أبو حاتم سألت ابن
المديني من أثبت اصحاب يحيى بن أبي كثير فقال هشام قلت ثم أي قال ثم الاوزاعي وسمى
غيره قال فإذا سمعت عن هشام عن يحيى فلا ترد به بدلا.
وقال العجلي بصري ثقة ثبت في الحديث حجة الا انه يرى القدر وقال ابن أبي حاتم سألت
أبي وأبا زرعة من أحب اليكما من اصحاب يحيى بن أبي كثير قالا هشام قالا والاوزاعي
بعده زاد عن أبي زرعة لان الاوزاعي ذهبت كتبه قال واثبت اصحاب قتادة هشام وسعيد.
قال وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما احفظ فقال هشام وقال عبد الصمد ابن عبد الوارث
كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين قال معاذ بن هشام
عاش أبي ثمانيا وسبعين سنة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين وقال البزار
الدستوائي احفظ من أبي هلال وقال أبو إسحاق الجوزجاني كان ممن تكلم في القدر وكان
من أثبت الناس.
86 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) هشام بن عبدالملك بن عمران اليزني (1)
أبو تقي الحمصي.
روى عن بقية وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري وسعيد ومحمد ابن
__________
(1) اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون وأبو تقي بفتح المثناة وكسر القاف اه.
(*)
حرب الابرش ومحمد بن حميد القضاعي وعدة.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي وأبو زرعة
وأبو حاتم ومحمد بن عوف الطائي ويعقوب ابن سفيان وبقي بن مخلد واسحاق بن ابراهيم
المنجنيقي ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي والحسن بن سفيان وأبو بكر بن أبي
داود وأبو بكر الباغندي وأبو عروبة وأحمد بن عمر ابن جوصا