الجمعة، 6 مايو 2022

مجلد 12. و مجلد 13.. تهذيب التهذيب الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 هـ =

 

مجلد 12..

تهذيب التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 هـ

 ------
 =جعل الله تعالى له إليها حاجة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين هل له صحبة قال لا وعن عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه أله صحبة قال لا يعرف له صحبة قلت له رواية قال لا ندري وقال أبو بكر البرديجي في المراسيل لم يرو عنه غير أبي إسحاق.
لا يصح له صحبة.
قال أبو أحمد العسكري قال بعضهم ليست له صحبة واكثرهم يدخله في المسند وقال الطبراني اختلف في صحبته وقال ابن حبان له صحبة.
321 - خ (البخاري) مطر بن الفضل المروزي.
عن وكيع وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وشبابة ويحيى بن بكير ويزيد ابن أبي هارون.
وعنه البخاري وعبيد الله بن واصل واحمد بن حمويه الاسفرائيني ومحمد ابن علي الحكيم الترمذي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق المستملي عن الفربري قال مات مطر عندنا بفربر (1).
322 - ق (ابن ماجة) مطر بن ميمون المحاربي الاسكاف أبو خالد الكوفي.
روى عن أنس وعكرمة.
وعنه يونس بن بكير وعبيد الله بن موسى.
قال البخاري والنسائي وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال الآجري سألت أبا داود عنه فجعل يضحك ويقول مطر.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وأورد له ابن عدي احاديث بواطيل منها عن أنس مرفوعا علي أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من اتركه بعدي.
رواه عنه عمار بن رجاء والمتهم به مطر وهو الذي يقال له مطر ابن أبي مطر قال ابن عدي وهو إلى الضعف اقرب منه إلى الصديق وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الازدي متروك وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو نعيم روى عن أنس الموضوعات (2).
__________
(1) يعني بعد الخمسين ومائتين اه تقريب.
(2) (ق - مطر) الوراق في ابن طهمان اه خلاصة (*).

323 - مطر بن أبي مطر في الذي بعده.
(من اسمه مطرح) 324 - خ ق (البخاري وابن ماجة) مطرح (1) بن يزيد الاسدي الكناني أبو المهذب الكوفي.
عداده في الشاميين.
روى عن عبيد الله بن زحر وبشر بن نمير ومحمد بن يزيد وأبي طاهر وجماعة.
روى عنه عاصم بن أبي النجود ومات قبله والاعمش والحسن ابن صالح والمحاربي وأبو إسحاق الفزاري وأبو بكر بن عياش وعبد الله بن نمير وسفيان ابن عيينة وإسماعيل بن عياش وجرير بن عبدالحميد وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي ضعيف الحديث
يروي احاديث عن ابن زحر عن علي بن يزيد فلا ادرى البلاء منه أو من علي بن يزيد وقال الآجري عن أبي داود وزعموا ان البلية من قبل علي بن يزيد وقال النسائي ضعيف.
وقال مرة ليس بشئ وفرق البخاري بين مطرح بن يزيد وبين مطرح الاسدي روى عن أبي طاهر وعنه عبدالله بن نمير.
قال أبو حاتم هو هو لا اعلم مطرحا غيره.
قلت: وتبع ابن حبان البخاري فذكر ابن يزيد في الضعفاء وذكر مطرح الاسدي في ثقات اتباع التابعين وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان مطرح بن يزيد لا يروي إلا عن ابن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء ولكنه لا يحتج به لانه يروي عن الضعفاء وقال ابن عدي وبجانب روايته عن ابن زحر والضعف على حديثه بين.
__________
(1) مطرح بضم اوله وتشديد ثانيه مفتوحا وكسر ثالثه ثم مهمله اه تق (*).

(من اسمه مطرف) 325 - ع (الستة) مطرف (1) بن طريف الحارثي ويقال الجارفي أبو بكر ويقال أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وحبيب ابن أبي ثابت وسليمان بن الجهم وسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة وأبي السفر سعيد بن محمد وجعفر بن أبي المغيرة وعطية العوفي وخالد بن أبي نوف وسواد بن أبي الجعد وعطاء ابن نافع وعمير بن سعيد الجعفي وعدة.
وعنه أبو عوانة وهشيم وأبو جعفر الرازي وأبو كدينة يحيى بن المهلب وإسماعيل بن زكرياء وخالد بن عبدالله وعبيدة بن حميد الكوفي والسفيانان ومحمد بن فضيل وعلي بن عاصم وآخرون.
قال أحمد وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود قلت لاحمد أصحاب الشعبي من أحبهم اليك قال ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد قلت ثم من قال مطرف وقال في موضع آخر الشيباني ومطر وحصين هؤلاء ثقات وقال مرة عن أبي داود بيان فوق مطرف ومطرف ثقة وابن أبي السفر دونه حدثنا الحسن بن علي حدثنا الشافعي قال ما كان ابن عيينة باحد أشد اعجابا منه بمطرف وقال علي بن المديني حدثنا سفيان حدثنا مطرف وكان ثقة وقال محمد بن عمرو الباهلي عن ابن عيينة قال مطرف ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا وما فيها وقال داود بن علية ما اعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف.
قال ابن حبان مات سنة ثلاث وثلاثين وقد قيل سنة اثنتين وأربعين وقال البخاري قال عبدالله بن الاسود عن أبي عبدالله العجلي مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وقال
__________
(1) في التقريب (مطرف) بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة (والحارثي) بالمثلثة في الخلاصة قيل بالجيم والفاء بدل المثلثة اه (*).

عمرو بن علي مات سنة ثلاث وأربعين (1).
قلت: وروى عنه أيضا شعبة بن الحجاج وقال العجلي صالح الكتاب ثقة ثبت في الحديث ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة صدوق وليس بثبت وقال يعقوب ابن شيبة ثقة ثبت.
326 - ع (الستة) مطرف بن عبدالله بن الشخير (3) الحرشي العامري أبو عبد الله البصري.
روى عن أبيه وعثمان وعلي وأبي ذر وعمار بن ياسر وعياض بن حمار وعبد الله ابن مغفل وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وعائشة ومعاوية وأبي مسلم الجذمي وغيرهم.
وعنه أخوه أبو العلاء يزيد وابن أخيه الآخر عبدالله بن هانئ بن عبدالله ابن
الشخير وحميد بن هلال ويزيد الرشك وأبو نضرة والحسن البصري وغيلان بن جرير وسعيد بن أبي هند وحميدة ومحمد بن واسع وأبو التياح وثابت البناني وعبد الكريم ابن رشيد وسعيد الجريري وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال روى عن أبي بن كعب وكان ثقة ذا فضل وورع وأدب وقال العجلي كان ثقة ولم ينج بالبصرة من حسد ابن الاشعث إلا مطرف وابن سيرين وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف اللهم إن كان كاذبا فأمته فخر مكانه ميتا وعن غيلان ان مطرفا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان ولكن إذا افضيت إليه افضيت إلى قرة عين.
وقال يزيد بن عبدالله بن الشخير انا اكبر من الحسن بعشر سنين ومطرف اكبر مني يعني بعشر سنين وقال ابن سعد توفي في أول ولاية الحجاج وقال عمرو بن علي والترمذي
__________
(1) ومائة اه.
(2) الشخير بكسر الشين المعجمة وتشديد الحاء المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ثم راء والحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة اه تق (*).

مات سنة خمس وتسعين.
قلت: الاشبه من كلام ابن سعد انه قال مات في آخر ولاية الحجاج فلا مخالفة حينئذ بين ما قال ابن سعد وبين ما قال عمرو بن علي وقد ذكر ابن سعد وغيره له مناقب كثيرة فمنها ما روى معمر عن قتادة قال كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة فإذا طرف عصا احدهما منيرة فقال لصاحبه لو حدثت الناس بهذا لكذبونا فقال مطرف المكذب اكذب وقال العجلي مصري ثقة من كبار التابعين رجل صالح وذكر جماعة منهم ابن حبان أنه مات في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين وقال ابن حبان في الثقات ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكان من عباد أهل السمرة وزهادهم.
327 - مطرف بن عبدالله بن عياض بن حمار المجاشعي.
لا وجود له.
غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما اسنده العقيلي عنه.
قال قلت لعلي بن عاصم حديث مطرف عن عياض بن حمار فقال حدثنا خالد الحذاء عن مطرف بن عبدالله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت له انما هو مطرف ابن عبدالله بن الشخير عن عياض فقال لا إنما مطرف بن عبدالله آخره.
328 - مطرف بن عبدالله الكعبي.
عن عكرمة.
روى عنه عبدالرحمن بن عمرو.
وذكره الخطيب في المتفق وعبد الرحمن هذا متروك وشيخه لا يعرف.
329 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة) مطرف بن عبدالله بن مطرف بن سليمان بن يسار اليسارى (1) الهلالي أبو مصعب المدني مولى ميمونة وأمه أخت مالك.
روى عن خاله مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن ابن
__________
(1) اليساري بالتحتانية والمهملة المفتوحتين اه تقريب (*).

أبي الموال ومسلم بن خالد الزنجي ونافع بن أبي نعيم وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن وعبد الله وأسامة بن زيد بن أسلم وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي عن محمد ابن أبي الحسن عنه وابن ماجة عن الذهلي عنه ومعن بن عيسى القزاز وهو أكبر منه وهارون الحمال والربيع المرادي وابراهيم بن المنذر الحزامي وأبو زرعة الدمشقي والرازي وأبو حاتم وعلي بن سعيد بن جرير النسائي ويعقوب بن سفيان وأحمد بن خليل الحلبي وأبو يحيى بن أبي مسرة وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي وبشر بن موسى وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال مضطرب الحديث صدوق قلت لابي من أحب
اليك مطرف أو إسماعيل بن أبي أويس فقال مطرف وقال أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني حدثنا أبو مصعب المدني ولقبه مطرف وقال أبو بكر الشافعي عن أبي موسى ابن عبدالله كان اطروشا قيل إن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة ومات سنة أربع عشرة ومائتين وقال أبو حاتم مات سنة عشرين وفيها قال ابن أبي خيثمة جاء نعيه.
قلت: ذكره ابن عدي في الكامل وقال يأتي بمناكير ثم ساق أحاديث بواطيل من رواية أحمد ابن داود بن أبي صالح الحراني عنه وأحمد كذبه الدارقطني والذنب له فيها لا لمطرف وقال ابن سعد كان ثقة وبه صمم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة.
330 - تمييز مطرف بن عبدالله النيسابوري.
روى عن عبدالله بن المبارك وسلم بن سالم البلخي.
روى عنه أحمد بن حرب وأحمد ابن حفص وأيوب بن الحسن ذكره الخطيب.
(من اسمه مطعم والمطلب) 331 - د س (أبي داود والنسائي) مطعم (1) بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي.
__________
(1) المطعم بكسر العين بعد المهملة الساكنة اه خلاصة (*).

روى عن مجاهد ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير والحسن البصري ومحمد بن سيرين وعدة.
وعنه ثور بن يزيد وخالد بن يزيد السلمي ورباح بن الوليد الذماري والاوزاعي ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي يقول ما أصيب أهل دمشق باعظم من مصيبتهم بالمطعم وأبي مرثد وابراهيم بن حدرد وكان الاوزاعي يقول حدثنا المطعم بن المقدام الفقيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال متقن روى عن محمد بن سلمة كذا قال وما أظن روايته عنه ألا مرسلة فما رأيت أحدا ذكر له رواية عن صحابي ألا ابن حبان وتبعه ابن عساكر وزاد في شيوخه أبا برزة لكنه بين أن روايته عنهما مرسلة وقال مسعود السجزي سألت الحاكم عن المطعم بن المقدام الصنعاني فقال هو شيخ ممن أهل اليمن كتبت عنه بالشام وبها مات وهو عزيز الحديث ووصفه الشيخ محي الدين في وسط كتاب الاذكار بأنه صحابي وكأنه سبق قلم وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الاذكار.
(من اسمه المطلب) 332 - 4 (الاربعة) المطلب (1) بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب الهاشمي.
قيل إنه عبدالمطلب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب.
وفي اسناد حديثه اختلاف.
قلت: وقد تقدم خبره في عبدالمطلب.
333 - بخ ص ق (البخاري في الادب المفرد والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي ويقال القرشي مولاهم الكوفي.
روى عن زياد بن علاقة والسدي وإسحاق بن ابراهيم بن عمير وليث بن أبي سليم
__________
(1) المطلب بتشديد الطاء اه تقريب (*).

وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبي بكر بن عبدالله الاصبهاني وزيد بن علي بن الحسين وغيرهم وعنه ابن المبارك وأبو الوليد الطيالسي وأحمد وإسحاق وابن معين وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو غسان النهدي ومحمد بن عبدالله بن نمير وسفيان بن وكيع والحسن ابن إسماعيل المجالدي وهارون بن إسحاق الهمداني وآخرون.
قال أحمد وابن معين ثقة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن
عمر بن عبيد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري عن أبي داود رأيت عيسى ابن شاذان يضعفه وقال عنده مناكير قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال هو عندي صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة خمس وثمانين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن سعد.
زاد كان ضعيفا في الحديث جدا وقال ابن عدي وله أحاديث حسان وغرائب ولم أر له منكرا وأرجو أنه لا بأس به وقال العجلي كوفي ثقة وهو فرق وكيع في السن وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة.
334 - د 4 (أبي داود والاربعة) المطلب بن عبدالله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر ابن مخزوم المخزومي وقيل بإسقاط المطلب في نسبه وقيل إنهما اثنان.
روى عن عمر وأبي موسى الاشعري وزيد بن ثابت وعائشة وأم سلمة وأبي هريرة وأبي رافع وابن عباس وابن عمرو بن العاص وابن عمر وأنس وجابر وخلاد بن السائب وأبيه عبدالله بن المطلب بن حنطب وعبد الرحمن بن أبي عمرة وخارجة بن زيد بن ثابت وعن من سمع النبي صلى الله عليه وآله وغيرهم.
وعنه ابناه عبد العزيز والحكم ومولاه عمرو بن أبي عمرو وعاصم الاحول وعبد الله بن أبي لبيبة وعبد الاعلى بن عبدالله بن أبي فروة والاوزاعي وزهير بن محمد التميمي وابن جريج وكثير بن زيد وعدة.
قال أبو حاتم في روايته عن عائشة مرسلة ولم يدركها وقال في روايته عن جابر يشبه انه ادركه وقال في روايته عن غيره من الصحابة مرسلة.
قال وعامة حديثه مراسيل غير اني رأيت حديثا يقول فيه حدثني خالي أبو سلمة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة

فقال ثقة وقال أيضا سئل أبو زرعة سمع المطلب من عائشة فقال نرجو أن يكون سمع منها وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لانه يرسل كثيرا وليس له لقى وعامة اصحابه يدلسون.
وقال يعقوب بن سفيان والدار قطني وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال البخاري في التاريخ سمع عمر لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب ابن عمر ثم ساق حديثه عن ابن عمر في الوتر بركعة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يسمع من جابر ولا من زيد بن ثابت ولا عمران بن حصين ولم يدرك أحدا من الصحابة الا سهل بن سعد ومن في طبقته وقال أبو حاتم أيضا روايته عن ابن عباس وابن عمر مرسلة قال ولا ندري سمع منهما أم لا لا يذكر الخبر.
قال وروى الاوزاعي عن المطلب قال حدثني رجل من الصحابة ولم يسمه وقال أيضا حدثني أبو سليمان عبدالرحمن قال أبو حاتم فتعجبت منه وقال أبو زرعة حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل وقال الزبير بن بكار كان من وجوه قريش وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
335 - ت (الترمذي) المطلب بن عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
روى عن أبيه وسعيد بن أبي هند.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
336 - م 4 (مسلم والاربعة) المطلب بن أبي وداعة الحارث بن أبي صبيرة (1) بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي القرشي أمه أروى بنت الحارث بن عبدالمطلب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حفصة.
وعنه اولاده جعفر وعبد الرحمن وكثير وحفيده أبو سفيان بن عبدالرحمن بن المطلب والسائب بن يزيد وعكرمة بن خالد وعبد الله بن الحارث ابن نوفل على خلاف فيه.
روى له مسلم حديثه عن حفصة في صلاة السبحة قاعدا.
__________
(1) صبيرة بمهملة ثم موحدة وابن سعيد بالتصغير اه تق (*).

قلت: وقال الواقدي نزل المدينة وله بها دار وبقي دهرا ومات بها وذكره ابن سعد
في مسلمة الفتح.
(من اسمه مطهر ومطوس) 337 - مطهر (1) بن الهيثم بن الحجاج الطائى البصري.
روى عن أبيه وعلقمة بن أبي جمرة الضبعي وعنبسة بن مهران الحداد وموسى بن علي ابن رباح ومحمد بن ثابت البناني والمثنى بن سعيد الضبعي.
وعنه أبو حفص الصيرفي وأبو موسى محمد بن المثنى وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو همام الوليد بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس متروك الحديث وقال أبو حاتم ابن حبان يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات.
قلت وقال ابن يونس روى عن موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثا منكرا وقال العقيلي بصري لا يصح حديثه.
+ 338 - 4 (الاربعة) المطوس (2).
عن أبي هريرة في الفطر في رمضان من غير رخصة وعنه ابنه يزيد أبو المطوس وفي حديثه اختلاف.
قلت: وقد علق البخاري حديثه في الصيام وبينت ذلك في تعليق التعليق وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه مطير ومطيع) 339 - د (أبي داود) مطير (3) بن سليم الوادي.
__________
(1) مطهر في التقريب بتشديد الهاء المفتوحة من الثالثة اه.
(2) المطوس في الخلاصة بكسر الواو بعد الطاء المفتوحة وفي التقريب بتشديد الواو والمكسورة اه.
(3) مطير في التقريب بالتصغير وفي الخلاصة إنه شيخ من اهل وادي القرى اه (*).

روى عن ذي الزوائد وقيل عن رجل عن ذي الزوائد وهو الصواب وعن ذي اليدين وأبي الشموس البلوى.
وعنه ابناه سليم وشعيب.
روى له أبو داود حديثا عن ذي الزوائد.
قال البخاري لم يثبت حديثه.
قلت: لكنه فرق بين مطير والد شعيب الوادعي عن ذي اليدين وبين مطير الوادي الراوي عن ذي الزوائد.
وعنه ابنه سليم.
وقال أبو حاتم هما واحد وقد صرح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزوائد وفي الاخرى أدخل بينهما بواسطة فيحتمل أنه سمعه بواسطة ثم سمعه من ذي الزوائد وقد قال البخاري سمع ذا الزوائد والله تعالى أعلم ووقع ذكره في سند حديث أبي الشموس وقد ذكره في ترجمته في الكنى وذكره ابن حبان في الثقات.
340 - بخ م (البخاري في الادب المفرد ومسلم) مطيع بن الاسود بن حارثة القرشي العدوي كان اسمه العاص.
فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابنه عبدالله وعيسى ابن طلحة بن عبيد الله.
قلت: قال مصعب مات بالمدينة في خلافة عثمان وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وقال ابن البرقي ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل ويقال لم يدرك من عصاة (1) قريش الاسلام احد غيره.
341 - د (أبي داود) مطيع بن راشد البصري.
روى عن توبة العنبري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى.
روى عنه زيد بن الحباب وقال دلني عليه شعبة.
قلت: وقال أبو داود اثنى عليه شعبة.
342 - د (ابي داود) مطيع بن عبدالله بن مطيع بن راشد البكراوي.
__________
(1) عصاة قريش جمع العاص علما اه (*).

روى عن أبي مروان العثماني ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ويعقوب بن حميد بن كاسب وأبي مصعب الزهري.
وعنه أبو داود.
قال المزي لم اقف على روايته عنه وهو اصغر من أبي داود وذكره الخطيب في تاريخه وقال روى عنه علي بن إسحاق المادراني (1) وأبو عبد الله من شيوخ مسلم.
343 - س (النسائي) مطيع بن عبدالله الغزال (2) أبو الحسن وقيل أبو عبد الله القرشي الكوفي.
روى عن أبيه وأبي عمر البهراني وسالم الافطس والشعبي وكردوس الكوفي.
روى عنه وكيع وهشيم ومحمد بن القاسم ويحيى بن سعيد وشريك بن عبدالله ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد وجعفر بن عون وأبو نعيم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس.
له عند النسائي حديث واحد في الاشربة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الذي في الثقات لابن حبان مطيع الغزال أبو الحسن روى عن أبيه عن جده وعنه محمد بن القاسم وأهل الكوفة.
لست أعرف أباه ولا جده والخبر ليس بصحيح من طريق احد فيعتبر به.
344 - د س (أبي داود والنسائي) مطيع بن ميمون العنبري أبو سعيد البصري.
روى عن صفية بنت عصمة.
وعنه خالد بن عبدالرحمن الخراساني والحسين بن موسى الاشيب ومعلى بن اسد وطالوت بن عباد الصيرفي.
قال ابن عدي له حديثان غير محفوظين.
قلت: أحدهما في اختضاب النساء بالحناء والآخر في الترجل والزينة.
قال وذكر له ثالثا وقال وهما جميعا غير محفوظ.
__________
(1) المادراني نسبة إلى مادران قرية بالبصرة اه لب اللباب.
(2) الغزال بتشديد الزاي اه خلاصة.

(الميم مع الظاء) (من اسمه مظاهر ومظفر) 345 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) مظاهر (1) بن أسلم ويقال ابن محمد بن أسلم المخزومي المدني.
روى عن القاسم بن محمد وسعيد المقبري.
وعنه ابن جريج وسليمان بن موسى والثوري وسعيد بن سنان وأبو عاصم النبيل.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس بشئ مع أنه رجل لا يعرف وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال أبو داود رجل مجهول وحديثه في طلاق الامة منكر وقال الترمذي لايعرف له في العلم غير هذا الحديث وهو غريب لا نعرفه إلا من حديثه وقال النسائي ضعيف وقال أبو عاصم النبيل ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري ضعفه أبو عاصم وقال الساجي تفرد به عن القاسم وأخرج له ابن عدي حديثا آخر عن أبي سعيد عن أبي هريرة في قراءة آخر آل عمران وقال تفرد بحديث القاسم وقد ذكرت له آخر وما أظن له غير ذلك.
346 - ت س (الترمذي والنسائي) مظفر (2) بن مدرك الخراساني أبو كامل الحافظ.
سكن بغداد.
روى عن حماد بن سلمة وأبي خيثمة زهير بن معاوية ومهدي بن ميمون ونافع ابن عمر الجمحي وقيس بن الربيع والليث بن سعد وعبد العزيز بن الماجشون وشيبان ابن عبدالرحمن النحوي وغيرهم.
وعنه أحمد وابن معين وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو معمر القطيعي ومجاهد بن موسى ومحمد بن سعدان ومحمد بن أبي غالب القومسي ومحمد ابن عبدالله بن المبارك المخرمي.
__________
(1) مظاهر بمعجمة اه خلاصة.
(2) مظفر بتشديد الفاء المفتوحة اه تق (*).

قال مهنأ عن أحمد لا أعلم اثبت في زهير من الاشيب إلا أبا كامل مظفرا فإنه كان اثبت منه وقال أبو داود سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل فقيل له إن يعقوب ابن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا فقال ليس فيهم مثله يعني أبا كامل وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان اصحاب الحديث ببغداد أبو كامل وأبو سلمة الخزاعي والهيثم وكان الهيثم احفظهم وأبو كامل اتقنهم وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه وزاد لم يكونوا يحملون عن كل واحد ولم يكتبوا الا عن الثقات وزاد أيضا وكان أبو كامل بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس.
له عقل سديد وكان من ابصر الناس بأيام الناس وكان يتفقه وقال الفضل ابن زياد عن أحمد نحو ذلك وقال هارون الحمال عن أحمد أيضا نحوه وزاد قال تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكا.
وقال عبدالله بن أحمد وقال أبي كان أبو كامل من اصحاب الحديث لما قدم شريك قالوا لا يرضى أحد يسأله غير أبي كامل وكان يعد يومئذ من أهل الفضل وكان ابن مهدي يقول إيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد قال عبدالله أيضا عن أبيه سمعت منه منذ أربعين سنة وكان له وقار وهيبة.
قال عبدالله وسمعت يحيى بن معين وذكره فقال كنت أخذ عنه هذا الشأن.
قال وكان رجلا صالحا قل من رأيت يشبهه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين سمعت أبا كامل شيخ من الابناء ثقة صاحب الحديث.
وقال ابن سعد كان من ابناء خراسان وكان ثقة وقال أبو يعلى الموصلي سمعت أبا خيثمة يقول ماكان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وقال مرة مظفر بن مدرك
الثقة المأمون الرجل الصالح وقال مرة حدثنا محمد بن المبارك حدثنا أبو كامل شيخ ثقة صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابراهيم الحربي مات سنة مات روح ابن عبادة سنة سبع ومائة.
ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري فوهم فان أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين.
قلت: وذكره ابن مندة ايضا في شيوخ البخاري فوهم ايضا.

(الميم مع العين) (من اسمه معاذ) 347 - خ د (البخاري وأبي داود).
معاذ بن أسد بن أبي سخبرة (1) الغنوي أبو عبد الله المروزي كاتب ابن المبارك نزل البصرة.
روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني وفضيل بن عياض والنضر بن شميل وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وأحمد بن حنبل وعقبة بن مكرم العمي وأبو زرعة وعباس الدوري واسماعيل بن اسحاق القاضي ومحمد بن غالب تمتام ومعاذ بن المثنى وأحمد ابن علي الابار وأبو مسلم الكجي وغيرهم.
قال أبو حاتم وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة بضع وعشرين ومائتين وحكى عنه البخاري انه قال في سنة احدى وعشرين ومائتين أنا ابن إحدى وسبعين سنة وقال ابن عساكر مات سنة ثلاث وقيل ثمان وقيل تسع وعشرين ومائتين، قلت: وقال ابن قانع بصري ثقة.
348 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) معاذ بن أنس الجهني الانصاري.
نزل مصر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي الدرداء وكعب الاحبار.
وعنه ابنه سهل بن معاذ ولم يرو عنه غيره وهو لين الحديث إلا ان احاديثه حسان في الفضائل والرغائب.
قلت:
قال ابن يونس صحابي كان بمصر والشام.
ذكر العسكري ما يدل على انه بقي إلى خلافة عبدالملك بن مروان ثم وجدت في معجم البغوي من طريق فروة بن مجاهد عن سهل ابن معاذ غزوت مع أبي الصائغة في زمان عبدالملك وعلينا عبدالله بن عبدالملك فقام أبي في الناس فذكر حديثا فيه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم
__________
(1) سخبرة بسكون المعجمة بعد المهملة والغنوي بفتح المعجمة والنون اه خ (*).

349 - ع (الستة).
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ (1) بن عدي بن كعب بن عمرو ابن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج الانصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن المدني.
أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة وشهد بدرا والعقبة والمشاهد وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابن عباس وأبو موسى الاشعري وابن عمرو وابن عمر وعبد الرحمن بن سمرة وابن أبي أوفى وأنس وجابر وأبو الطفيل وعبد الرحمن بن غنم وأبو مسلم الخولاني وابو عبد الله الصنابحي وأبو وائل ومسروق وعبد الله بن شداد بن الهاد والاسود بن الهلال والاسود ابن يزيد وقيس بن أبي حازم وعمرو بن ميمون الاودي ومالك بن يخامر السكسكي ويزيد ابن عميرة الزبيدي وأبو إدريس الخولاني وأبو بحرية السكوني وأبو طيبة الكلاعي وعطاء ابن يسار وعبد الرحمن بن أبي ليلى وخلق.
قال قتادة عن الحسن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الانصار أبي ومعاذ وزيد بن ثابت وأبو زيد وقال مسروق عن عبدالله بن عمر وأربعة رهط لاأزال أحبهم بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن من أربعة ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل، وعن أبي قلابة عن أنس مرفوعا واعلمهم بالحلال والحرام (2) معاذ بن جبل، ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ومتصلا يأتي معاذ يوم
القيامة إمام العلماء بربوة.
وقال الشعبي عن مسروق كنا عند ابن مسعود فقرأ ان معاذا كان { أمة قانتا لله } الاية فقال فروة بن نوفل نسي فقال عبدالله من نسي انا كنا نشبهه بابراهيم عليه السلام ورواه أبو الأحوص عن عبدالله نحوه وقال الاعمش عن أبي سفيان حدثني اشياخ لنا فذكر قصة فيها فقال عمر عجزت النساء أن تلدن مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر.
ومناقبه كثيره جدا
__________
(1) عائذ بمعجمة آخره وتريد بمثناة اه خلاصة.
(2) وكان إليه المنتهى في العلم بالاحكام والقرآن ا ه خ (*).

قال أبو مسهر مات سنة سبع عشرة (1) قال أبو مسهر قرأت مثله في كتاب أبي عبيدة ابن مهاجر وكان سعيد بن عبد العزيز يقول انه صحيح وقال يحيى بن معين مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة، زاد يحيى وهو ابن اربع وثلاثين وقال الواقدي عن رجاله مات سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان وثلاثين (2) قال الواقدي وكان من أجمل الناس وفيها أرخه غير واحد وقيل في سنة غير ذلك.
350 - س (النسائي).
معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سوادة بن مالك بن غنم بن مالك ابن النجار المعروف بابن عفراء (3).
وهي أمه شهد بدرا وما بعدها ويقال انه جرح يوم بدر ومات من جراحته وقيل عاش إلى زمان عثمان وقيل إلى زمن علي وهو معدود في السبعة الذين يروى انهم أول من لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار وروى له النسائي حديثا من رواية نصر بن عبدالرحمن القرشي وفي اسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر، قلت: وقال العسكري مات في ايام علي قبل الاربعين وقال ابن حبان في الصحابة قتل بالحرة سنة ثلاث وستين وقيل قتل مع علي.
351 - د (أبي داود).
معاذ بن الحارث الانصاري المازني النجاري أبو حليمة ويقال أبو الحارث المدني القاري.
قال ابن عبد البر شهد الخندق ويقال لم يدرك من حياة رسول الله صلى عليه وسلم إلا ست سنين
__________
(1) بالشام اه تق.
(2) توفي في طاعون عمواس وانما نسب الطاعون إلى عمواس وهي قرية بين الرملة وبين المقدس لانه أول ما بدا الطاعون منها سنة ثماني عشرة وقبره ببيسان في شرقيه وبها رفع عيسى عليه السلام اه خلاصة وهامشه.
(3) عفراء بفتح المهملة وسكون الفاء اه تقريب (*).

وهو الذي اقامه عمر فيمن اقام في رمضان ليصلي التراويح وشهد الجسر مع أبي عبيد.
وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان، وعنه نافع مولى ابن عمر وعمران بن أبي أنس وسعيد المقبري وأبو الوليد البصري، وحكى عنه ابن عون قنوته في رمضان ولم يدركه.
قال أبو حاتم يقال انه قتل يوم الحرة وبه جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى وزاد له تسع وستون سنة وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال ابن سعد معاذ بن الحارث بن الحباب بن الارقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد عوف ابن غنم بن مالك بن النجار وهو معاذ القاري قتل يوم الحرة وقد حفظ عن أبي بكر وعمر وعثمان وقال أبو بكر النهشلي قيل ان له صحبة وروى له البزار حديثا وصرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
352 - س (النسائي).
معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو بكر المروزي ابن عم علي بن الحسين بن شقيق.
روى عن حماد بن سلمة والثوري وصالح المري وابن المبارك وأبي طيبة السلمي وأبي حمزة السكري وحسين بن واقد وغيرهم.
وعنه عبدالله بن عثمان عبدان وابراهيم ابن اسحاق الطالقاني واسحاق بن راهويه وعبدة بن عبدالرحيم ومحمد بن علي بن حرب ووهب بن زمعة وزكرياء بن سهل المروزي وذكر عنه فضلا وآخرون.
قال ابن حبان في الثقات مات قبل المائتين (1) كذا قال والاشبه ان يكون مات بعدها.
قلت: قال الذهبي له مناكير وقد احتمل.
353 - تمييز.
معاذ بن خالد العسقلاني.
روى عن ايمن بن نابل وعمارة بن زاذان وزهير بن محمد التميمي، وعنه حرملة بن يحيى
__________
(1) وفي التقريب انه مات على رأس المائتين اه (*).

التجيبي ومحمد بن روح القشيري والحسن بن عبد العزيز الجروي ومحمد بن خلف العسقلاني.
قال ابن أبي حاتم شيخ لين يشبه احاديثه عن زهير بن محمد احاديث ابراهيم بن أبي يحيى وقال ابن يونس قدم مصر وكتبت عنه بها.
قلت: قرأت بخط الذهبي له مناكير.
354 - معاذ بن رباح الثقفي أبو زهير.
في الكنى.
355 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الانصاري الزرقي المدني.
روى عن أبيه وجابر بن عبدالله ورجل من بني سلمة يقال له سليم قصة معاذ بن جبل مرسل ومحمد بن عبدالرحمن بن عمرو بن جموح وخولة بنت قيس، وعنه ابن ابن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبدالله بن رفاعة وحفيده موسى وعيسى ابنا النعمان بن معاذ وهشام ابن هارون ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن الهاد وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد
ابن اسحاق وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حكى أبو الفتح الازدي عن عباس الدوري عن ابن معين انه قال فيه ضعيف.
قال الازدي ولا يحتج بحديثه.
356 - د (أبي داود).
معاذ بن زهرة ويقال معاذ أبو زهرة الضبي تابعي.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول عند الافطار، وعنه حصين بن عبدالرحمن، وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين والذي ذكره بلفظ الكنية البخاري في التاريخ وتبعه ابن أبي حاتم والذي ذكره ان زهرة اسم والده هو الذي وقع في السنن لابي داود وفي المراسيل لكن وقع عنده عن معاذ بن زهرة انه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج ابن السني الحديث من وجه آخر عن حصين بلفظ آخر ولم يقل في سياقه انه بلغه وقال أبو موسى في الذيل لما ذكره وقال جعفر بن يونس في الصحابة من قال أن له صحبة فقد...

357 - خ (البخاري).
معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ الانصاري.
روى حديث مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع الحديث.
ذكره البخاري في التاريخ من صحيحه معقبا (1) بحديث نافع عن ابن كعب بن مالك عن أخيه أن جارية لهم كانت ترعى.
وقال المزي وهو أحد المجهولين.
قلت: قد ذكره ابن مندة وأبو نعيم وابن فتحون في الصحابة.
358 - تمييز.
معاذ بن سعد السكسكي.
عن جنادة بن أبي أمية، وعنه يزيد بن عطاء.
قلت: قال أبو حاتم مجهول وذكره
ابن حبان في الثقات.
359 - تمييز.
معاذ بن سعد الاعور وقيل سعيد.
عن عطاء بن أبي رباح، وعنه مهدي بن ميمون.
360 - معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ.
روى حديثه حزام بن عثمان الانصاري عن سعيد بن ثابت بن مرداس عن أبيه عن سعد بن معاذ وعمرو بن سهل انهما حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه انف الحسين.
قلت: حزام متروك الحديث.
361 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) معاذ بن عبدالله بن خبيب (2) الجهني المدني.
__________
(1) بحديث عبيد الله بن عمر عن نافع اه هامش الخلاصة.
(2) خبيب بضم معجمة وفتح موحدة اولى وسكون ياء اه خلاصة (*).

روى عن ابيه وأخيه عبدالله وعقبة بن عامر الجهني وابن عباس وجابر بن أسامة الجهني وعبد الله بن انيس الجهني وسعيد بن المسيب ورجل من جهينة وجابر بن عبدالله وتبيع الحميري وجماعة، وعنه عبدالله بن سليمان بن أبي سلمة الاسلمي وزيد بن أسلم وبكير بن الاشج وسعد بن سعيد الانصاري وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد بن أبي هلال وهشام بن سعد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين معاذ بن عبدالله عن أبيه كيف هو قال من الثقات وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ثماني عشرة ومائة، قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثالثه من المدنيين مات فيها وكان قليل الحديث وقال الدارقطني ليس بذاك وقال ابن حزم مجهول.
362 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) معاذ بن عبدالرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التميمي من آل طلحة المدني.
روى عن أبيه حمران بن ايان مولى عثمان وقيل انه سمع من عمر، قال أبو حاتم ولا يصح، وعنه أخوه عثمان ونافع بن جبير بن مطعم ومحمد بن ابراهيم بن الحارث والزهري وابن المنكدر وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: سبق أبا حاتم إلى ذلك البخاري وذكره ابن فتحون في الصحابة وعزاه الخليفة بن خياط وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
363 - خت ت (البخاري في التعاليق والترمذي) معاذ بن العلاء بن عمار المازني أبو غسان البصري أخو أبي عمرو ابن العلاء.
روى عن ابيه ونافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير، وروى عنه القطان والاصمعي وعثمان بن عمر بن فارس ويحيى بن كثير العنبري ووكيع وبدل بن المحبر وأبو عاصم وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات.

364 - خ (البخاري) معاذ بن فضالة الزهراني ويقال الطفاوي ويقال مولى قريش أبو زيد البصري.
روى عن هشام الدستوائي وأبي حفص بن ميسرة الصنعاني وسفيان الثوري وعمر ابن قيس سندل وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم، وعنه البخاري والذهلي وأبو حاتم وأحمد بن منصور الرمادي ويعقوب بن سفيان وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن سنان القزاز وأبو مسلم الكجي وغيرهم، وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه
قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبن يونس مات بعد سنة مائتين.
قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة بضع عشر ومائتين.
365 - ق (ابن ماجة) معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب وقيل بإسقاط محمد قبل أبي وقيل بإسقاط معاذ.
روى عن أبيه وهشام بن عروة ومحمد بن يحيى بن حبان وأبي بكر بن حزم وأبي الزبير وعطاء الخراساني وعن ابن صهبان وعن ابن جمهان، روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي وهو من اقرانه وابن لهيعة والواقدي ويونس بن محمد وعبد الله بن معاوية الزهري والنضر بن طاهر ومحمد بن عيسى بن الطباع، وذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجة حديثا عن ابن صهبان عن العباس رفعه لاقود في المأمومة ولا الجائفة.
قلت: وقال ابن المديني في العلل في مسند أبي في حديث أول ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم من النبوة.
رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي عن أبيه عن جده حديث مدني واسناده مجهول كله ولا نعرف محمدا ولا اباه ولا جده.
366 - ع (الستة).
معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحارث بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو المثنى التميمي الحافظ البصري قاضيها.

روى عن سليمان التميمي وحميد الطويل وابن عون وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة وبهز بن حكيم وعاصم بن محمد بن زيد وعمران بن حدير وعوف الاعرابي وفرج بن فضالة وقرة بن خالد وكهمس بن الحسن ومحمد بن عمرو بن علقمة وورقاء بن عمر وسعيد ابن أبي عروبة وشعبة وعبيد الله بن الحسن العنبري وغيرهم، وعنه ابناه عبيد الله المثنى وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهو من اقرانه وأحمد واسحاق وابو خيثمة ويحيى بن معين
وعلي بن المديني وابو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة والحكم بن موسى وعمرو بن علي وقتيبة وبندار وابو موسى وابراهيم بن محمد بن عرعرة وعبد الوهاب بن الحكم الوراق وعمرو ابن زرارة وابو غسان المسمعي ومحمد بن حاتم بن ميمون وسعد بن نصر وآخرون.
قال المروذي عن احمد معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث وقال في موضع آخر إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما رأيت افضل من حسين الجعفي وسعيد بن عامر وما رأيت احدا اعقل من معاذ بن معاذ وقال ابن معين وابو حاتم ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ازهر السمان كيف حديثه قال ثقة قلت فمعاذ بن معاذ قال ثقة قلت ايهما اثبت في ابن عون قال ثقتان قلت فمعاذ اثبت في شعبة أو غندر قال ثقة وثقة وقال نفطويه كان من الاثبات في الحديث وقال النسائي ثقة ثبت.
وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وانا مولى فوالله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى احضر وما ابالى إذا إذا تابعاني من خالفني من الناس قال وكان شعبة يحلف لا يحدث فيستثنيهما وقال ايضا سمعت يحيى يقول ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ وقال محمد بن عيسى بن الطباع ما علمت ان احدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شئ من الحديث إلا معاذ العنبري فانه ما قدروا ان يتعلقوا عليه في شئ مع شغله بالقضاء.
قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ولدت في سنة عشرين ومائة في اولها وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها كان اكبر مني بشهرين وقال ابنه عبيد الله بن معاذ وغيره مات سنة ست وتسعين ومائة وقال ابن سعد كان ثقة ولي قضاء البصرة لهارون ثم عزل وتوفي في ربيع الآخر، قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها عالما

متقنا وقال ابن أبي خيثمة مات معاذ بن نصر وابنه معاذ مولود سنة تسع عشرة ومات بليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست...ولهم شيخ آخر في طبقته يقال له:
367 - معاذ بن معاذ بن صغير (1) أبو صغير القرشي.
روى عن البراء بن يزيد الغنوي.
روى عنه محمد بن يونس الكديمي وقال انه جليس عثمان بن عمر بصري ثقة وذكره الخطيب في المتفق.
368 - معاذ بن معاذ ابن أخي خلاد الاعمى.
متأخر الطبقة عنه، حدث عن أبي الخليل.
روى عنه أبو خليفة.
ذكره الخطيب ايضا.
369 - خ 4 (البخاري والاربعة).
معاذ بن هانئ القيسي ويقال العيشي ويقال اليشكري ويقال البهراني أبو هانئ البصري.
روى عن همام بن يحيى ومحمد بن مسلم الطائفي ومسلم بن خالد الزنجي وحرب بن شداد وحماد بن سلمة وجهضم بن عبدالله اليمامي وابن المبارك وابراهيم بن طهمان وحارث ابن شريح وعدة، وعنه عمرو بن علي وبندار وأبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو داود الحراني وعبد الرحمن بن عمر بن شبة وابراهيم الجوزجاني ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، قال مطين مات سنة تسع ومائتين، قلت: له في البخاري حديث واحد في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن قانع بصري صالح.
370 - ع (الستة).
معاذ بن هشام بن أبي عبدالله واسمه سنبر الدستوائي البصري.
__________
(1) صقير ابو صقير.
(*)

سكن اليمن ثم البصرة، روى عن أبيه وابن عون وشعبة واشعث بن عبد الملك وبكير بن أبي السميط ويحيى بن العلاء الرازي، وعنه أحمد واسحاق وابن المديني
وابن معين وعفان وعمرو بن علي وبندار وأبو موسى وأبو قدامة السرخسي وأبو خثيمة وأبو بكر بن أبي الاسود واسحاق بن منصور الكوسج وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو غسان المسمعي وزيد بن أخرم الطائي وبكر بن خلف وصالح بن مسمار وأبو سعيد الاشج ومحمد بن اسماعيل بن أبي سمينة ومحمد بن عمر بن علي المقدمي وأبو هشام الرفاعي وحوثرة بن محمد المنقري وآخرون.
قال الميموني عن أحمد كان في كتاب ابيه ليس المعاصي من القدر قال فحج فقال الحميدي لا تسمعوا من هذا القدري شيئا.
قال وسمعت ابا عبدالله وسمع من يكثره في الحديث والفقه فقال واي شئ عنده من الحديث ما كتبت عنه سوى مجلس واحد وقال الدوري عن ابن معين صدوق وليس بحجة وقال عباس بن عبد العظيم عن علي ابن المديني سمعت معاذ بن هاشم يقول سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث.
قال ثم اخرج الينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال فقال: هذا سمعته وهذا لم أسمعه فجعل يميزها.
وقال الآجري قلت لابي داود معاذ بن هشام عندك حجة قال أكره ان اقول شيئا كان يحيى لا يرضاه وقال ابن عدي ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير وله عن غير أبيه أحاديث صالحة وهو ربما يغلط في الشئ بعد الشئ وأرجو أنه صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ربيع الآخر سنة مائتين وفيها أرخه أبو حاتم وأبو داود وغير واحد.
قلت: وقيل ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى بن معين معاذ بن هشام اثبت في شعبة أو غندر فقال ثقة وثقة وقال ابن قانع ثقة مأمون.
371 - معاذ القرشي.
جد نصر بن عبدالرحمن.
في ترجمة معاذ بن الحارث.

(من اسمه معارك) 372 - ت (الترمذي)
معارك (1) بن عباد ويقال ابن عبدالله العبدي بصري.
روى عن عبدالله بن سعيد بن أبي المقبري وعبد الله بن الفضل الهاشمي ويحيى بن ابي الفضل روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وقرة بن حبيب وعبيد بن عقيل وحجاج بن نصير ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال ابو طالب عن احمد لا اعرفه وحكى احمد بن الحسن الترمذي انه ذكر حديثه في الجمعة فقال له احمد بن حنبل استغفر ربك وقال البخاري لم يصح حديثه وقال أبو زرعة واهي الحايث وقال ابو حاتم احاديثه منكرة وقال الدارقطني ضغيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويهم.
قلت: وقال ابن عدي انكرت عليه أحاديث غير محفوظة وقال العقيلي لا يصح حديثه وهو راوي حديث ان من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه.
قال الذهبي احتج به الموارقة فلو قيل لاحد انت مسلم لقال إن شاء الله انتهى وقد بالغ.
(من اسمه معافى) 373 - س (النسائي) المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد الرسغني (2).
روى عن أبيه وموسى بن اعين والقاسم بن معن المسعودي وخطاب بن القاسم وزهير بن معاوية وفليح بن سليمان وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الكبير وعلي بن عثمان النفيلي وعلي بن محمد بن زكرياء البغدادي وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي وهلال بن العلاء ومحمد ابن جبلة الرافقي وأبو زرعة الرازي ومحمد بن ابراهيم بن فيل والقاسم بن الليث الرسغني وآخرون.
قال أبو بكر بن المقرى حدثنا محمد بن محمد بن بدر بن التفاح الباهلي بمصر
__________
(1) بضم أوله وآخره كاف اه تقريب.
(2) الرسغني بمهملتين ثم معجمة مفتوحة آخره نون اه خلاصة (*).

حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة حدثنا المعافى بن سليمان الجزري ثقة فذكر حديثا.
قيل
أنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
374 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن ابن سلمة بن مالك بن فهم الازدي الفهمي أبو مسعود النفيلي الموصلي الفقيه الزاهد وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن حريز بن عثمان وابن جريج ومالك بن مغول والثوري والاوزاعي والمسعودي وعبد الله بن عمر العمري وسليمان بن بلال وصخر بن جويرية وابراهيم بن طهمان واسرائيل وثور بن يزيد وجعفر بن برقان وحماد بن سلمة وحنظلة بن أبي سفيان وعبد الحميد بن جعفر وعثمان بن الاسود وسيف بن سليمان المكي وسعيد بن أبي عروبة وزكرياء بن اسحاق وهشام بن سعد وخلق.
وعنه بقية وموسى بن أعين وابن المبارك وهم أكبر منه ووكيع وهو من أقرانه وابناه أحمد وعبد الكبير وبشر الحافي والحسن بن بشر البجلي واسحاق ابن عبد الواحد القرشي ومسعود بن جويرية وهشام بن بهرام وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي ومحمد بن عبدالله بن عمار ويحيى بن مخلد المقسمي وموسى بن مروان الرقي وآخرون.
قال أبوزكرياء الازدي في تاريخ الموصل رحل في طلب العلم إلى الآفاق وجالس العلماء ولزم الثوري وتأدب بآدابه وتفقه به وأكثر عنه وعن غيره وصنف حديثه في السنن وغير ذلك وكان زاهدا فاضلا شريفا كريما عاقلا قال علي بن حرب رأيته أبيض الرأس واللحية وقال أبو بكر بن أبي خيثمة كان صادق اللهجة قال حرب عن أحمد شيخ له قدر وحال وجعل يعظم أمره.
قال وكان رجلا صالحا وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلي وابن خراش ثقة وقال أبو زرعة كان عبدا صالحا وقال ابن سعد كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة.
وقال عمرو بن عبدالله الازدي عن وكيع حدثنا المعافى وكان ثقة وقال بشر ابن

الحارث كان ابن المبارك يقول حدثنا ذاك الرجل الصالح يعني المعافى وعن بشر قال كان الثوري يقول للمعافى انت معافى كاسمك وكان يسميه الياقوتة وقال ابن عمار لم أر بعده أفضل منه.
قال وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي رأيت المعافى قلت: نعم ما أحسب احدا رأى المعافى وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه وقال أحمد بن يونس عن الثوري امتحنوا أهل الموصل بالمعافى وعنه قال أهدي إلى المعافى كتابا فقبلت منه وكان المعافى أهلا لذلك.
وقال محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث كان المعافى محشوا بالعلم والفهم والخير قال وكان المعافى لا يأكل وحده وذكر من سخائه ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال ابن قانع مات سنة أربع ومائتين وقال ابن عمار مات سنة خمس وثمانين ومائة وقال الهيثم ابن خارجة مات سنة ست.
قلت: وقال ابراهيم بن جنيد قلت لابن معين ايما احب اليك اكتب جامع سفيان عن فلان أو فلان أو عن رجل عن المعافى فقال عن رجل عن رجل حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى احب إلي وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد المتقشفين في الزهد وقال ابوزكرياء صاحب تاريخ الموصل كان كثير الكتاب والشيوخ قيل عنه انه قال لقيت ثمان مائة شيخ.
375 - كن (النسائي في مسند مالك) معافى بن عمران الظهري (1) الحميري أبوعمران الحمصي.
روى عن عبد العزيز بن أبي سلمة ومالك وابن لهيعة وابن أبي حازم وشعيب بن زريق واسماعيل بن عياش.
وعنه سعيد بن عمرو السكوني وأبو عقبة احمد بن الفرج الحجازي ويزيد بن عبد ربه الجرجسي وأبو التقى هشام بن عبدالملك ومحمد بن مصفى وكثير ابن عبيد وادريس بن يحيى الخولاني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
376 - ق (ابن ماجة)
معان (2) بن رفاعة السلامي أبو محمد الدمشقي ويقال الحمصي.
__________
(1) الظهري بكسر المعجمة وسكون الهاء اه تقريب.
(2) معان بن رفاعة بضم اوله وتخفيف المهملة والسلامي بتخفيف اللام من السابعة مات بعد الخمسين اه تقريب (*).

روى عن ابراهيم بن عبدالرحمن العذري وعبد الوهاب بن بخت وعطاء الخراساني وعلي بن يزيد الالهاني وجنادة بن الحارث وأبي خلف البصري الاعمى وغيرهم.
روى عنه اسماعيل بن عياش ومبشر بن اسماعيل الحلبي ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد وبقية وبشر بن بكر وأبو المغيرة وعصام بن خالد وآخرون.
قال محمد بن عوف عن أحمد لم يكن به بأس وقال مهنأ عن أحمد لا بأس به وقال علي بن المديني ثقة قد روى عنه الناس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال محمد بن عوف لا بأس به وقال ابو حاتم شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابو زرعة الدمشقي شيخان معناهما واحد عثمان بن ابي العاتكة ومعان ابن رفاعة أخبرني دحيم ان معانا ارفعهما وارجحهما وقال الآجري عن ابي داود ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سئل ابن معين عن عثمان بن عطاء ومعان بن رفاعة وسعيد بن بشير فقال كل هؤلاء ضعفاء وقال الجوزجاني ليس بحجة وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن حبان منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ويحدث عن اقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الاثبات فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: قرأت بخط الذهبي مات مع الاوزاعي تقريبا وهو صاحب حديث ليس بمتقن وقال أبو الفتح الازدي لا يحتج به.
(من اسمه معاوية)
377 - خ قد س ق (البخاري وأبي داود في القدر والنسائي وابن ماجة) معاوية بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو الأزهر الكوفي.
روى عن أبيه وعميه عمران وموسى وعمته عائشة وأم الدرداء وعررة بن الزبير وسعيد بن جبير وأبي بردة بن أبي موسى وابراهيم التيمي وغيرهم وعنه ابنا عمه اسحاق وطلحة ابنا يحيى بن طلحة وابن أخيه صالح بن موسى بن اسحاق ومولاه يزيد ابن عطاء والاعمش واسرائيل والثوري وشريك وشعبة والحسن بن عمرو الفقيمي وأبو عوانة

وغيرهم.
قال أحمد والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو زرعة شيخ واه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وثقه ابن سعد والعجلي وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
378 س ق (النسائي وابن ماجة) معاوية ابن جاهمة (1) السلمي.
قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه في الجهاد فقال ألك أم الحديث.
قاله ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن عبدالرحمن بن أبي بكرة عنه به وقال مرة عن محمد بن طلحة عن طلحة ابن معاوية بن جاهمة عن أبيه قال جئت فذكره ورواه ابن جريج عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اردت ان أغزو فذكر الحديث وقيل عن ابن جريج عن محمد بن يزيد بن ركانة عن معاوية ابن جاهمة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يستأذنه في الغزو.
وقال ابن سعد جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي له حديث واحد اتيت النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه في الجهاد الحديث وقيل في هذا الحديث عن معاوية بن جاهمة عن أبيه.
قلت: تلخص من ذلك أن الصحبة الجاهمة وأنه هو السائل وأن رواية معاوية ابنه عنه صواب وروايته الاخرى مرسلة وقول ابن إسحاق في روايته عن معاوية أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهم منه
لان ابن جريج احفظ من ابن إسحاق واتقن على أن يحيى بن سعيد الاموي قد روى عن ابن جريج مثل رواية ابن سحاق فوهم وقد نبه على غلطه في ذلك أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة والله تعالى أعلم وقال العسكري معاوية بن جاهمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحسبه مرسلا والحديث إنما هو عن أبيه جاهمة.
379 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) معاوية بن حديج (2) بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن بن عبد شمس
__________
(1) جاهمة في التقريب بالجيم وفي الخلاصة بكسر الهاء اه المصحح.
(2) معاوية بن حديج بمهملة ثم جيم مصغرا اه تقريب (*).

التجيبي الكندي أبو عبد الرحمن ويقال أبو نعيم المصري مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي ذر ومعاوية وعبد الله بن عمرو.
روى عنه ابنه عبدالرحمن وسويد بن قيس التجيبي وسلمة بن اسلم الربعي وصالح بن حجير وعبد الرحمن بن شماسة وعرفطة بن عمرو وعبد الرحمن بن مالك الشيباني وعلي بن رباح.
ذكره ابن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة.
قال وكان عثمانيا وذكره ابن حبان في ثقات التابعين إن أباه كان صحابيا وقال المفضل الغلابي لمعاوية صحبة وكذا أثبت صحبته البخاري وأبو حاتم وابن البرقي.
وقال ابن يونس وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وكان الوافد على عمر بفتح الاسكندرية وذهبت عينه يوم دنقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح وولي الامرة على غزو المغرب مرارا آخرها سنة خمسين وتوفي سنة اثنتين وخمسين وقال البخاري مات قبل عبدالله بن عمرو بن العاص.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الصحابة أيضا وقال الاثرم وحرب بن إسماعيل عن أحمد ليس لمعاوية صحبة وقال ابن عبد الحكم قال بعضهم ليست له صحبة واحتجوا بما حدثنا يوسف بن عدي حدثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن
الحارث بن يزيد عن علي بن رباح سمعت معاوية بن حديج يقول هاجرنا على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده فذكر قصة وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر.
380 - تمييز معاوية بن حديج الكوفي الجعفي (1).
روى عن زبيد اليامي وعنه ابنه زهير.
381 - س (النسائي) معاوية بن حفص الشعبي (2) كوفي نزيل حلب.
__________
(1) وهو والد أبي خيثمة وأخويه اه تقريب.
(2) الشعبي بضم معجمة اه خ (*).

روى عن إسرائيل وسعير بن الخمس والسري بن يحيى والحكم بن هشام الثقفي وورقاء ابن عمر وهشام بن سعد المدني وعمارة بن وردان وعبيد الله بن عمرو الرقي وزهير ابن معاوية والحسن بن صالح والجراح بن مليح وجماعة.
وعنه موسى بن داود الضبي ويحيى الحماني وأبو تقى هشام بن عبدالملك اليزني وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي ومحمد بن مصفى وعبد الوهاب بن الضحاك وغيرهم قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي طبقته معاوية بن حفص روى عن محمد بن ثابت البناني.
وعنه الفضل بن سلام قال العقيلي مجهول فما أدري هو ذا أو غيره.
382 - ز م د س (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبي داود والنسائي) معاوية بن الحكم السلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه كثير وعطاء بن يسار وأبو سلمة بن عبدالرحمن.
قال أبو عمر كان ينزل المدينة ويسكن في بني سليم له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد في
الكهانة والطيرة والخط وتشميت العاطس وعتق الجارية أحسن الناس له سياقة يحيى ابن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء عنه ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث (1).
قلت: وله حديث آخر من طريق ابنه كثير بن معاوية عنه.
383 - ت (الترمذي) معاوية بن حكيم بن معاوية النميري الشامي.
عن أبيه وقيل عن عمه.
وعنه يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص وقد قيل فيه حكيم بن معاوية وقد مضى.
384 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) معاوية بن حيدة (2) بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة القشيري.
نزل البصرة.
__________
(1) وفي الخلاصة له ثلاثة عشر حديثا اه المصحح.
(2) حيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة اه خلاصة (*).

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه حكيم وعروة بن رويم اللخمي وحميد اليزني.
قال ابن سعد وفد على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وقال ابن الكلبي أخبرني أبي أنه ادركه بحمراسان ومات بها.
قلت: له في البخاري قول في الطهارة وقال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وفي النكاح ويذكر عن معاوية بن حيدة لا تهجر إلا في البيت.
وقد ذكرت من وصلهما في تعليق التعليق وذكر الحاكم أبو عبد الله وتبعه ابن الصلاح أنه تفرد عنه بالرواية.
385 - بخ (البخاري في الادب المفرد) معاوية بن سبرة (1) بن حصين السوائي العامري أبو العبيدين الكوفي الاعمى.
روى عن ابن مسعود.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ومسلم البطين ويحيى بن الجزار وسلمة ابن كهيل.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وتسعين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة وقال كان ابن مسعود يدنيه ويقربه.
386 - ق (ابن ماجة) معاوية بن سعيد بن شريح بن عروة التجيبي الفهمي مولاهم مصري.
يروي عن يزيد بن أبي حبيب وأبي قبيل وأبي هانئ الخولاني وعبد الله بن مسلم ابن مخراق.
وعنه زبيد بن حميد ورشدين بن سعد ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد ومعاوية ابن يحيى الطرابلسي وخالد بن حميد وضفوان بن رستم وموسى بن سلمة ونبيه وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كان يكتب في ديوان الجند بمصر.
روى له ابن ماجة حديثه عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم المسمعي رفعه من أفضل الشفاعة أن يشفع بين
__________
(1) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة (والسوائي) بضم المهملة والمد وأبو العبيدين بتصغير وتثنية اه تقريب (*).

اثنين في نكاح الحديث رواه عن هشام بن عمار عن معاوية بن يحيى عنه فسماه معاوية ابن يزيد وكذلك قال الباغندي عن هشام.
387 ع (الستة) معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن الاموي أسلم يوم الفتح (1) وقيل قبل ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وأخته أم حبيبة.
وعنه جرير بن عبدالله البجلي والسائب بن يزيد الكندي وابن عباس ومعاوية بن حديج ويزيد بن جارية وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وأبو إدريس الخولاني وسعيد بن المسيب وقيس بن أبي حازم
وعيسى بن طلحة أبو مجلز وحميد بن عبدالرحمن بن عوف ومحمد بن حبير بن مطعم وآخرون ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد فأقره عثمان مدة ولايته ثم ولي الخلافة.
قال ابن إسحاق كان معاوية اميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة وقال يحيى بن بكير عن الليث توفي في رجب لاربع ليال بقين منه سنة ستين وقال الوليد بن مسلم مات في رجب سنة ستين وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا وقيل مات سنة تسع وخمسين وقيل مات وهو ابن ثمان وسبعين وقيل ابن ست وثمانين.
388 - ق (ابن ماجة) معاوية بن سلمة بن سليمان النصري (2) أبو سلمة الكوفي سكن دمشق.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد ونهشل بن معبد النيسابوري وعبد العزيز بن رفيع والحكم بن عتيبه والقاسم بن أبي بزة وأبي حصين الاسدي وجماعة وعنه الاوزاعي وهو من اقرانه وأبو معاوية وعبد الله بن نمير والمحاربي وغيرهم قال البخاري قال عبدالله ابن نمير كان ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه فقال هو معاوية أبو سلمة.
قلت:
__________
(1) وكتب الوحي اه تقريب.
(2) النصري بالنون اه تقريب (*).

كيف حديثه فكأنه ضعفه وقال أبو حاتم مستقيم الحديث.
قلت: وقال أبو حاتم أيضا ثقة وقال ابن أبي عاصم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن نمير عن معاوية النصري وكان ثقة وهكذا قال أبو الحسن بن القطان في زيادات السنن له حدثنا حازم بن يحيى حدثنا أبو بكر به.
389 - ع (الستة) معاوية بن سويد بن مقرن المزني أبو سعيد الكوفي.
روى عن أبيه والبراء بن عازب.
وعنه اشعث بن أبي الشعثاء والشعبي وأبو السفر
سعيد بن محمد وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان.
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة وقال ليس يصححون سماعه وقد روى مرسلا.
390 - ع (الستة) معاوية بن سلام (1) بن أبي سلام ممطور الحبشي (2) ويقال الالهاني أبو سلام الدمشقي.
روى عن أبيه وجده وأخيه زيد ونافع مولى ابن عمر والزهري ويحيى بن أبي كثير وهود بن عطاء وعكرمة بن عمار.
وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ومحمد ابن المبارك ويحيى بن حسان ومحمد بن شعيب وعثمان بن سعيد بن دينار وعثمان بن عبدالرحمن الحراني وأبو مسهر وأبو توبة ومعمر بن يعمر ويحيى بن صالح بن يحيى النيسابوري ويحيى بن بشر الجريري وآخرون.
قال الاثرم عن احمد يرجع إلى كتاب والاوزاعي حافظ وهما ثقة وحرب ومعاوية ابن سلام ثقتان وقال يوسف بن موسى العطار الحربي سئل أبو عبد الله عن معاوية ابن
__________
(1) بالتشديد اه تقريب.
(2) بضم المهملة اه خلاصة (*).

سلام فقال هشام فوقه وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على احمد حديثا قال من يروي هذا قلت معاوية بن سلام محدث أهل الشام وهو صدوق الحديث ومن لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس بصاحب حديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وعن دحيم جيد الحديث ثقة كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وقال مروان بن محمد قلت لمعاوية بن سلام تعجبا به لصدقه انك لشيخ كيس وقال أبو زرعة الدمشقي كان يحيى بن حسان ومروان يرفعان من ذكره وكان ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به بحديثه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن
عساكر بلغني أنه كان حيا سنة أربع وستين ومائة.
قلت: ذكر الذهبي أنه توفي في حدود السبعين وقال العجلي دفع إليه يحيى بن أبي كثير كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه.
391 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) معاوية بن صالح بن حدير (1) بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي أبو عمرو وقيل أبو عبد الرحمن الحمصي أحد الاعلام وقاضي الاندلس.
وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة ويحيى ابن سعيد الانصاري وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ومكحول الشامي وابن راهويه وراشد ابن سعد وسلم بن عامر وأبي عثمان صاحب جبير وعبد الله بن أبي قيس وعلي ابن أبي طلحة والعلاء بن الحارث وربيعة بن يزيد وحبيب بن عبيد وازهر بن سعيد الحرازي وبجير بن سعد وعبد الوهاب بن بخت وخلق.
وعنه الثوري والليث بن سعد وابن وهب ومعن بن عيسى وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن مهدي وحماد بن خالد الخياط وبشر بن السري وأسد بن موسى وأبو صالح كاتب الليث وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد خرج من حمص قديما وكان ثقة وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة والدوري في تاريخيهما عن ابن معين كان يحيى ابن سعيد لا يرضاه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الدوري عن ابن معين
__________
(1) حدير بضم المهملة الاولى اه خلاصة (*).

ليس بمرضي هكذا نقله ابن أبي حاتم عن الدوري وليس ذلك في تاريخه وقال الليث ابن عبدة قال يحيى بن معين كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح زبره يحيى بن سعيد وقال ايش هذه الاحاديث وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ما كنا نأخذ عنه قال علي وكان عبدالرحمن بن مهدي يوثقه وقال أبو صالح الفراء عن أبي إسحاق الفزاري ما كان بأهل ان يروي عنه.
وقال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو زرعة ثقة محدث وقال ابن سعد كان بالاندلس قاضيا لهم وكان ثقة كثير الحديث حج مرة واحدة فلقيه من لقيه من أهل العراق وقال محمد بن عوف عن يزيد بن عبد ربه خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة فسار إلى الغرب فولي قضاءهم.
قال وسمعت أبا صالح يقول مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة اربع وخمسين فكتب عن اهل مصر وأهل المدينة يعني ومن بمكة وقال حميد ابن زنجويه قلت لعلي بن المديني انك تطلب الغرائب فأت عبدالله بن صالح فاكتب عنه كتاب معاوية بن صالح تستفيد منه مائتي حديث.
وقال يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ومنهم من يضعفه وقال ابن خراش صدوق وقال ابن عمار زعموا أنه لم يكن يدري أي شئ في الحديث وقال ابن عدي له حديث صالح وما أرى بحديثه بأسا وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في حديثه إفرادات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر سنة خمس وعشرين ثم دخل الاندلس فلما ملك عبدالرحمن بن معاوية الاندلس اتصل به فأرسله إلى الشام في بعض أمره فلما رجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالاندلس وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة وقال سعيد بن أبي مريم سمعت خالي موسى بن سلمة يقول أتيت معاوية بن صالح لاكتب عنه فرأيت عنده أراه قال الملاهي فقال ما هذا قال شئ يهديه إلي صاحب الاندلس قال فتركته ولم اكتب عنه.
قلت: وقال العجلي حمصي ثقة وقال البزار ليس به بأس وقال أيضا ثقة وقال محمد ابن وضاح قال لي يحيى بن معين جمعتم حديث معاوية بن صالح قلت لا قال اضعتم والله علما عظيما وقال محمد بن عبدالملك بن أيمن قال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة أردت أن أدخل الاندلس حتى افتش عن أصول كتب معاوية بن صالح فلما قدمت طلبت ذلك فوجدت

كتبه قد ذهبت لسقوط همم اهله وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدا واجتمع
معاوية مع زياد بن عبدالرحمن سبطون وكان ختنه عند مالك بن أنس فسأل معاوية مالكا عن مسائل فقال زياد لمالك كيف رأيت معاوية فقال ما سألني قط أحد مثل معاوية وأرخ أبو مروان بن حبان صاحب تاريخ الاندلس وفاته سنة اثنتين وسبعين ومائة وحكى ذلك عن جماعة واستغرب قول أحمد بن كامل انه توفي بالمشرق سنة نيف وخمسين.
392 - معاوية بن صالح بن الوزير اسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الاشعري أبو عبيد الله الدمشقي الحافظ.
كان جده أبو عبيد الله كاتب المهدي.
روى عن أبي مسهر وزكرياء بن عدي وأبو نعيم وخالد بن مخلد وأبي الوليد الطيالسي وأبي غسان النهدي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد الله ابن سوار العنبري وعبد الرحمن بن المبارك العبسي وعبد الرحمن بن صالح الازدي ومنصور ابن أبي مزاحم ويحيى بن معين وغيرهم.
روى عنه النسائي وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وهو في عداد شيوخه وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وعبد الرحمن ابن عبدالله ابن عبد الحكم وأبو الاذان عمر بن ابراهيم وأبو عوانة الاسفرائيني واحمد بن عمير ابن جوصاء وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال أبو سليمان ابن زبر مات سنة اثنتين وستين وقال ابن يونس والطحاوي مات بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين.
قلت: وكذا قال مسلمة وزاد ارجو أن يكون صدوقا وهي عبارة النسائي في اسماء شيوخه.
393 - خت س ق (البخاري في التعاليق والنسائي وابن ماجة) معاوية بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني.
روى عن أبيه ورافع بن خديج والسائب بن يزيد وعبد الله بن عتبة بن مسعود وعبيد الله بن أبي رافع.
وعنه ابنه عبدالله والاعرج ويزيد بن الهاد والزهري وابراهيم ابن محمد وإسحاق بن يحيى بن طلحة والحسن بن زيد بن الحسن بن علي وغيرهم.
قال

العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار حدثني محمد بن إسحاق ابن جعفر عن عمه محمد بن جعفر بن أبي طالب اوصى إلى ابنه معاوية وهو في مرض موته وفي ولده من هو اسن منه قال فلم يزل معاوية يحتال في قضاء دية أبيه ويطلب فيه إلى أن قضاه وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر عليهم شئ ويقال ان الدين كان الف الف وذكره البخاري في اللباس عن صحيحه وروى له النسائي حديثا عن أبيه في النهي عن المثلة وابن ماجة آخر.
394 - خت (البخاري في التعاليق) معاوية بن عبد الكريم الثقفي مولاهم أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالضال.
روى عن أبيه وعبد الملك بن يعلي وإياس بن معاوية والحسن البصري وعامر ابن عبدة الباهلي وئمامة بن عبدالله بن أنس وعبد الله بن بريدة وعباد بن منصور وبلال ابن أبي بردة وغيرهم.
روى عنه زيد بن الحباب وابن مهدي ويحيى بن يحيى النيسابوري وابراهيم بن موسى الرازي وعلي بن المديني وأبو كامل الجحدري وقتيبة ومحمد ابن موسى الحرشي واحمد بن ابراهيم الموصلي ومحمد بن عبيد بن حساب ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم.
قال أبو طالب عن احمد ما اصح حديثه ما اثبت حديثه قيل له بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه فأنكره وقال هو يروي بعضها عن قيس بن سعد وبعضها يقول سمعت عطاء فلا يدلس وهو أحب إلي من اسماعيل بن مسلم وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول عنه.
قال أبو حاتم وإنما سمي الضال لانه ضل في طريق مكة وقال عبد الغني بن سعيد المصري رجلان نبيلان لزمهما الثبات شيخان معاوية بن عبد الكريم الضال وإنما ضل في طريق مكة
وعبد الله بن محمد الضعيف وإنما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.

قال عبدا لباقي بن قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائة (1) علق له البخاري في الاحكام من صحيحه حكاية.
قلت: كان معمرا ادرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه وأبو رجاء ممن ادرك الجاهلية وقال الساجي صدوق له عندي نسخة من عطاء والحسن ما فيها شئ مسند كتبها عن محمد بن عبيد بن حساب عنه وقال احمد بن حنبل لا بأس به وقال ابن أبي خيثمة حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى أبي النكران ثقة.
395 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي).
معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني (2) البجلي الكوفي.
روى عن أبيه وأبي الزبير وجعفر بن محمد.
وعنه يوسف بن عدي ويحيى بن يحيى النيسابوري وصالح بن عبدالله الترمذي ومحمد بن عيسى بن الطباع ومعبد بن راشد وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم والنسائي حديث واحد متابعة في دخوله صلى الله عليه وسلم مكة بغير احرام.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
396 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) معاوية بن عمرو بن خالد بن خالد بن غلاب (3) النصري مولى بني نصر ابن معاوية بصري.
ويقال إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد وهو ابن الحارث بن أوس بن النابغة ابن عنبر بن حبيب بن دهمان بن نصر.
نسبه حفيده المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية
__________
(1) وقد قارب المائة اه تقريب.
(2) معاوية بن عمار الدهني بضم المهملة وسكون الهاء ثم نون من الثامنة
اه تقريب.
(3) غلاب بفتح المعجمة وتخفيف اللام (والنصري) بالنون (وبصري) بالباء الموحدة اه خلاصة (*).

الغلابي روى عن أبيه والحكم بن الاعرج ويقال إنه عمه.
وعنه ابنه عمرو وحماد ابن سلمة وعثمان بن عبدالحميد بن لاحق ومعاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد القطان وعلي ابن عاصم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديث واحد في صوم عاشوراء.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قلل.
397 - ع (الستة) معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الازدي المعني (1) الكوفي أبو عمرو البغدادي.
روى عن زائدة بن قدامة والمسعودي وجرير بن حازم وزهير بن معاوية وأبي إسحاق الفزاري وإسرائيل وفضيل بن مرزوق وغيرهم.
وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة عبدالله بن محمد المسندي واحمد بن أبي رجاء الهروي ومحمد ابن عبدالرحيم البزار ومحمد بن حاتم بن ميمون وعمرو الناقد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة زهير بن حرب ونصر بن المهاجر وحجاج بن الشاعر واحمد بن منيع وعبد ابن حميد وأبو عمار الحسين بن حريث والقاسم بن زكرياء الكوفي وهارون الحمال وإسماعيل ابن يعقوب بن صبيح وسعيد بن يحيى بن سعيد الاموي والفضل بن العباس الحلبي وإسماعيل بن الحارث ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا يحيى بن معين وابنا ابنته أبو غالب علي ومحمد ابنا احمد بن النضر الازدي وعباس الدوري والحارث ابن أبي أسامة وآخرون.
قال حنبل عن أحمد صدوق ثقة وقال مهنأ بن يحيى سألت أبا عبدالله عن خلف ابن
تميم قلت كان مثل معاوية بن عمر وقال لا فإنه اتقن في الحديث منه وقال الدوري عن ابن معين كان شجاعا وكان يقال له ابن الكرماني وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث عشرة في جمادى الاولى وقيل سنة أربع عشرة وفيها أرخه ابن سعد في الصغير وقال في الطبقات الكبرى روى عن زائدة مصنفاته
__________
(1) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون اه تقريب.
(*)

وعن أبي إسحاق الفزاري كتاب السير ونزل بغداد وتوفي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة وقال أبو غالب علي بن احمد..النضر مات جدى معاوية بن عمرو سنة أربع عشرة ومائتين وكان مولده سنة ثماني وعشرين ومائة (1) وكان اسن من وكيع بسنة.
398 - معاوية بن عمرو أبو المهلب الجرمي في الكنى.
399 - معاوية بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب في الكنى.
400 - معاوية بن غلاب هو ابن عمر تقدم.
401 - ع (الستة) معاوية بن قرة بن أياس بن هلال بن رياب المزني أبو أياس البصري.
روى عن أبيه ومعقل بن يسار المزني وأبي أيوب الانصاري وعبد الله بن مغفل وعدة.
روى عنه ابنه اياس وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية وثابت البناني وحزم ابن أبي حزم وبسطام بن مسلم وخالد بن أيوب وسماك بن حرب وزيد العمي وعروة بن عبدالله ابن قشير وقرة بن خالد ومنصور بن زاذان ومطر الوراق ومعلى بن زياد القردوسي وقتادة وخالد بن أبي كريمة وخالد بن ميسرة وخليد بن جعفر وخليد بن أبي خليد وشعبة وأبو عوانة وآخرون.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال العجلي والنسائي وأبو حاتم وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطر الاعنق عن
معاوية بن قرة لقيت من الصحابة كثيرا منهم خمسة وعشرون من مزينة.
قال خليفة وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائة وقال يحيى بن معين مات وهو ابن ست وسبعين سنة
__________
(1) عن ست وثمانين سنة اه خلاصة (*).

قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة معاوية بن قرة عن علي مرسل وقال أبو حاتم لم يلق ابن عمر وقال ابن حبان كان من عقلاء الرجال وقال الشافعي روايته عن عثمان منقطعة.
402 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) معاوية ابن أبي مزرد (2) واسمه عبدالرحمن بن يسار المدني مولى بني هشام.
روى عن أبيه وعمه سعيد بن يسار أبي الحباب ويزيد بن رومان وعبد الله بن عبدالله ابن أبي طلحة وزياد ابن أبي زياد المخزومي وجماعة.
وعنه يزيد بن الهاد وهو من اقرانه وسليمان بن بلال وابن المبارك وحاتم بن إسماعيل ووكيع وجعفر بن عون وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
403 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) معاوية بن هشام القصار الازدي أبو الحسن الكوفي مولى بني أسد.
روى عن سفيان الثوري وعلي بن صالح وشيبان النحوي ومالك بن انس وهشام ابن سعد وعمران بن أنس ويونس بن الحارث وحمزة الزيات وشريك وعمار بن زريق والمنهال ابن خليفة وغيرهم.
وعنه احمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو كريب وشعيب بن أيوب الصريفيني والقاسم بن زكرياء بن دينار ومحمود بن غيلان والحسن بن علي الخلال وعبد الرحمن بن خالد القطان وعبدة بن عبدالله الصفار وبشر بن خالد العسكري وأحمد ابن
سليمان الرهاوي والحسن بن علي بن عفان وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين صالح وليس بذاك وقال أبو حاتم قلت لعلي ابن
__________
(1) مولده يوم الجمل اه خلاصة.
(2) أبو مزرد بضم الميم وفتح الزاي وتثقيل الراء المكسورة اه تقريب (*).

المديني معاوية بن هشام وقبيصة والفريابي قال متقاربون وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن يحيى بن يمان ومعاوية بن هشام قال ما أقربهما ثم قال معاوية بن هشام كأنه اقوم حديثا وهو صدوق وقال يعقوب بن شيبة كان من أعلمهم بحديث شريك وهو وإسحاق الازرق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اربع أو خمس ومائتين وربما اخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة معاوية بن هشام رجل صدق وليس بحجة وقال الساجي صدوق يهم.
قال احمد ابن حنبل هو كثير الخطاء.
قال الساجي وحدثني الحسن بن معاوية بن هشام قال سمعت قبيصة وذكر له أبي فقال اين اقع منه.
قال الحسن كان عند أبي عن الثوري ثلاثة عشر الفا وعند قبيصة سبعة آلاف.
وقال ابن سعد كان صدوقا كثير الحديث وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الضعفاء معاوية بن هشام وقيل هو معاوية بن أبي العباس روى ما ليس من سماعه فتركوه.
قرأت: بخط الذهبي هذا خطأ من أبي الفرج ما تركه أحد ومن اوهام معاوية ابن هشام روايته عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مدين وأصحاب الايكه امتان بعث اليهما شعيب.
ورواه عمر بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن عبدالله عن قتادة في ذكر الايكه قوله وهو الصواب.
404 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي.
كان على بيت المال بالري من قبل المهدي.
روى عن الزهري والقاسم أبي عبدالرحمن ومكحول ويونس بن ميسرة وسليمان بن موسى وعنه الوليد بن موسى (1) وبقية والهقل ابن زياد ومحمد بن شعيب بن شابور وإسحاق بن سليمان الرازي وعيسى بن يونس ومحمد ابن الحسن المزني وجماعة.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين معاوية بن يحيى
__________
(1) الوليد بن مسلم (*).

الصدفي هالك ليس بشئ وقال الجوزجاني ذاهب الحديث وقال ابو زرعة ليس بقوي أحاديثه كأنها منكرة ما حدث بالري والذي حدث بالشام أحسن حالا وقال أبو حاتم ضعيف في حديثه انكار روى عنه هقل بن زياد احاديث مستقيمة كأنها من كتاب وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان احاديث مناكير كأنها من حفظه.
وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس بشئ وقال ابن خراش رواية الهقل عنه صحيحة نسخة شعيب ورواية إسحاق الراوي عنه مقلوبة وقال ابن عدي عامة رواياته فيها نظر وقال الحاكم أبو أحمد يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة وقال الدارقطني يكتب ما روى الهقل عنه ويجتنب ما سواه وخاصة رواية إسحاق بن سليمان.
قلت: وقال ابن حبان كان يشتري الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم وقال النسائي قال أبو بكر محمد بن إسحاق يعني الصاغاني لا احتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري وقال الساجي ضعيف الحديث جدا وكان اشترى كتابا للزهري من السوق فروى عن الزهري وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال أبو علي النيسابوري ضعيف وقال الدولابي قال احمد بن حنبل تركناه واورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن سليم عن أنس مرفوعا احترسوا من الناس بسوء الظن.
405 - س ق (النسائي وابن ماجة)
معاوية بن يحيى الدمشقي أبو مطيع الاطرابلسي.
روى عن ارطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو وابراهيم بن عبدالحميد بن أبي جمانة (1) وأبي الزناد وموسى بن عقبة وليث بن أبي سليم وابن عجلان ومعاوية بن سعيد التجيبي وغيرهم.
وعنه بقية والوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو النضر الفراديسي وعبد الله بن يوسف التنسي وهشام بن عمار وغيرهم قال معاوية ابن صالح عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم لا بأس به
__________
(1) حمامة (*).

وكذا قال أبو داود والنسائي وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين صالح ليس بذاك القوي وقال الغلابي عن ابن معين هو أقوى من الصدفي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عن الاطرابلسي فقال هو صدوق مستقيم الحديث وقال أبو زرعة ثقة.
وقال البغوي والدارقطني ضعيف وقال الكناني عن أبي حاتم الطرابلسي أحب إلي من الصدفي وقال صالح بن محمد صحيح الحديث حمصي من أهل الساحل وقال أبو علي النيسابوري شامي ثقة وقال ابن يونس قدم مصر وهو غير معاوية بن يحيى الصدفي الذي كان على بيت المال بالري وقال ابن عدي في بعض رواياته ما لا يتابع عليه.
قلت: واورد له ابن عدي من المناكير حديثه عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة مرفوعا من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق.
وقال الطبراني في هذا الحديث لا يروي إلا بهذا الاسناد وقال الذهبي خلط ابن حبان الترجمتين فلم يصنع شيئا وقال أبو داود لا بأس بحديثه وذكره الدارقطني في المتروكين وقال هو أكثر مناكير من الصدفي وقال هشام ابن عمار حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى الاطرابلسي وكان ثقة (1).
(من اسمه معبد) 406 - ع (الستة)
معبد بن خالد بن مرير (2) بن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعيد بن علي ابن رهم بن رباح بن يشكر بن عدوان الجدلي القيسي العابد الكوفي.
وجديلة هي أم يشكر.
روى عن أبيه ويقال له صحبة وحارثة بن وهب الخزاعي والمستورد بن شداد الفهري وزيد بن عقبة الفزاري ومسروق وسواء الخزاعي والنعمان ابن بشير وعبد الله بن شداد بن الهاد وغيرهم.
وعنه الاعمش وعاصم بن بهدلة ومغيرة
__________
(1) معاوية بن يزيد في ابن سعيد اه هامش الاصل.
(2) مرير في التقريب براء مصغرا والجدلي بجيم ومهملة مفتوحتين من جديلة قيس وفي الخلاصة مرير بمهملتين اه المصحح (*).

ابن مقسم ومسعر وشعبة والثوري وأبو شيبة وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال قالوا كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال ابن عدي والعجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة وقال وكل هؤلاء كوفيون ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عابدا صابرا على التهجد يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد وقال ابن معين هو من أقدم شيخ لقيه سفيان وقد ذكروا أن عبدالملك بن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير جلس يعرض احياء العرب فقام إليه معبد بن خالد الجدلي وكان قصيرا دميما فذكر قصة له مع عبدالملك دالة على معرفته وفهمه.
قال محمد بن سعد واحمد بن حنبل عن طلق بن غنام مات في ولاية خالد على العراق.
زاد ابن سعد سنة ثمان عشرة ومائة.
قلت: وقال النسائي معبد ابن خالد ثقة.
407 - تمييز معبد بن خالد الجهني يكنى أبا زرعة.
قال ابن أبي حاتم والعسكري له صحبة.
روى عن أبي بكر وعمر.
مات سنة اثنتين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة وكذا ذكره ابن عبد البر وزاد أسلم قديما وهو أحد الاربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح وزعم بعضهم أن هذا هو المقتول رأس القدرية وليس كذلك.
قال أبو حاتم وهو غيره ذكرته للتمييز.
408 - تمييز.
معبد بن خالد بن أنس بن مالك الانصاري.
روى عن جده، وعنه عاصم بن سعيد المزني شيخ لبقية.
قلت: قال الذهبي لا يدرى من هو انتهى وقد وقع لي من طريق حفص بن غياث عنه عن أبيه عن جده حديث آخر متنه إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، وفيه قصة أخرجه أبو القاسم التيمي في الترغيب والترهيب..(1)
__________
(1) (معبد) بن خالد الجهني القدري في معبد الجهني البصري اه (*).

409 - بخ ل (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في المسائل).
معبد بن راشد أبو عبد الرحمن الفقيه كوفي ويقال واسطي سكن بغداد.
روى عن معاوية بن عمار الدهني، وعنه موسى بن داود الضبي ورويم بن يزيد والحسن ابن الصباح البزار، وقال كان ثقة وقال عبدالله بن أحمد قال أبي رأيته ولم يكن به بأس واثنى عليه وقال كان يفتي برأي ابن أبي ليلى وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين معبد ابن راشد واسطي ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وافاد انه روى أيضا عن وكيع.
410 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
معبد بن سيرين الانصاري البصري.
مولى أنس كان أكبر الاخوة، روى عن عمر بن الخطاب وأبي سعيد الخدري، وعنه
أخوه أنس ومحمد، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كان اقدم بني سيرين موتا وقال العجلي بصري تابعي وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة (1) وقال كان ثقة وقد روى احاديث وذكر ابن أبي خيثمة انه روى ايضا عن أنس وقال يحيى ابن معين يعرف وينكر.
411 - ق (ابن ماجة).
معبد بن عبدالله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي.
روى عن أبي هريرة في فضل الرباط، وعنه ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* (هامش صفحة) * (1) مات على رأس المائة اه تقريب (*).

412 - خ م خد س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة) معبد بن كعب بن مالك الانصاري السلمي (1) المدني.
كان اصغر الاخوة، روى عن أبي قتادة وجابر وعن أخويه عبدالله وعبيد الله، وعنه وهب بن كيسان ومحمد بن عمرو بن حلحلة والعلاء بن عبدالرحمن والوليد بن كثير وابن اسحاق وأسامة بن زيد الليثي وعيسى بن معاوية وعقيل بن خالد، ذكره ابن حبان في الثقات، له في صحيح البخاري حديث واحد.
413 - د (أبي داود).
معبد بن هرمز حجازي.
روى عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار في فضل الوضوء وصلاة الجماعة في المسجد، وعنه يعلى بن عطاء ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
414 - د (أبي داود).
معبد بن هوذة الانصاري.
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أمر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصائم، روى حديثه عبدالرحمن بن النعمان بن سعيد عن أبيه عن جده، قال أبو داود قال لي يحيى بن معين هو حديث منكر.
قلت: وجعل ابن مندة وجماعة الضمير في قوله عن جده للنعمان وتكون الرواية والصحبة لهوذة ونسبوه فقالوا هوذة بن قيس بن عباد بن رهم فالله تعالى أعلم.
415 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
معبد بن هلال العنزي (2) البصري.
__________
(1) السلمي بفتح المهملة واللام اه خلاصة.
(2) العنزي في التقريب بفتح المهملة والنون بعدها زاي اه (*).

روى عن عقبة بن عامر الجهني وأنس بن مالك والحسن البصري ونفيع أبي داود الاعمى وعن رجل من أهل الشام، روى عنه قتادة وهو من أقرانه وسليمان التيمي وسعيد ابن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن اياس الحريري وابو جندل لبيد ابن حيان النميري والحمادان ومعتمر بن سليمان، قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات.
416 - ق (ابن ماجة).
معبد الجهني البصري يقال انه ابن عبدالله بن عكيم ويقال ابن عبدالله ابن عويم ويقال ابن خالد.
روى مرسلا عن حذيفة بن اليمان وعمر وعثمان والصعب بن جثامة وعن عمران ابن حصين يقال مرسل وعن معاوية بن أبي سفيان والحسن بن علي وابن عباس وابن عمر ويزيد بن عميرة الزبيدي والحارث بن عبدالله الجهني وحمران مولى عثمان، وعنه الحسن
وسعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وقتادة ويزيد بن رفيع ومالك بن دينار ومعاوية ابن قرة وعبد الله بين فيروز الداناج وعوف الاعرابي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم كان صدوقا في الحديث وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة وكان رأسا في القدر قدم المدينة فافسد بها اناسا وذكره أبو زرعة الرازي في اسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم وقال الدار قطني حديثه صالح ومذهبه ردئ وقال محمد بن شعيب ابن شابور عن الاوزاعي أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوس كان نصرانيا فاسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد وقال مرحوم ابن عبد العزيز العطار عن ابيه وعمه كان الحسن يقول اياكم ومعبدا فانه ضال مضل وجاء مثل ذلك على الحسن من وجوه وقال ابو سعيد مولى بني هاشم حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن ابيه قال قال اصحاب مسلم بن يسار كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال ان معبدا يقول بقول النصارى.
وقال ابن عيينة قال عمرو بن دينار قال لنا طاووس احذروا معبدا وقال البخاري

حدثنا موسى بن اسماعيل عن جعفر يعني ابن سليمان حدثنا مالك بن دينار قال لقيت معبد الجهني بمكة بعد ابن الاشعث وهو جريج وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن يا ليتنا طعناه وقال ضمرة بن ربيعة عن صدقة ابن يزيد قتله الحجاج وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل التسعين وقال ابراهيم ابن هشام الغساني حدثني أبي عن ابيه قال كان معبد اول من تكلم في القدر فقتله عبدالملك (1) وأرخ سعيد بن عفير قتله في سنة ثمانين.
روى له ابن ماجة حديث معاوية اياكم والتمادح (2).
قلت: وقال الدار قطني لاصحبة له ويقال انه اول من تكلم في القدر وقال العجلي تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب وقال الجوزجاني كان رأس القدرية.
(من اسمه معتمر) 417 - ع (الستة).
معتمر بن سليمان بن طرخان (3) التيمي أبو محمد البصري قيل انه كان يلقب بالطفيل.
روى عن ابيه وحميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر العمري وكهمس بن الحسن وايوب وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمر وبن علقمة واسحاق بن سويد العدوي وايمن بن نابل وبرد بن سنان وبهز بن حكيم والركين بن الربيع وسيف بن سليمان المكي وسلم بن ابي الذيال وعمارة بن غزية وفضيل بن ميسرة ومنصور ابن المعتمر وهشام بن حسان وجماعة.
وعنه الثوري وهو أكبر منه وابن المبارك وهو من اقرانه وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وعبد الله بن جعفر الرقي ويونس بن محمد المؤدب وعمر بن عاصم وأحمد
__________
(1) وصلبه بدمشق اه خ.
(2) زاد في تهذيب الكمال فاته المديح اه.
(3)...؟ والنون اه مغنى (*).

واسحاق وعلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعارم ومسدد وأبو سلمة (1) وخليفة بن خياط وعبيد الله بن معاذ وعبد الاعلى بن حماد وأمية بن بسطام وحامد بن عمر البكراوي وسعيد ابن منصور ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن سلام البيكندي والمسندي والقعنبي وأبو بكر بن الاسود وعباس بن أبي الوليد النرسي وابو كريب ويحيى بن حبيب بن عربي والحسين بن الحسن المروزي والحسن بن عرفة وآخرون.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال عمرو بن علي عن معاذ بن معاذ سمعت قرة بن خالد يقول ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي وقال ابن
سعد كان ثقة ولد سنة مائة ومات سنة سبع وثمانين ومائة وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن خراش صدوق يخطئ من حفظه وإذا حدث من كتابه فهو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ست أو سبع ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة وقال العجلي بصري ثقة وعن يحيى بن سعيد القطان قال إذا حدثكم المعتمر بشئ فاعرضوه فانه سئ الحفظ وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول ما كان احفظ معتمر ابن سليمان قل ما كنا نسأله إلا عنده فيه شئ.
(من اسمه معدان) 418 - مد (أبي داود في المراسيل) معدان بن حدير (2) الحضرمي أبوالجماهر الحمصي.
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، وعنه ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي واسماعيل بن عياش.
419 - م 4 (مسلم والاربعة).
معدان بن أبي طلحة ويقال ابن طلحة الكناني اليعمري (3) الشامي.
__________
(1) سماه صاحب تهذيب الكمال موسى بن اسماعيل اه المصحح.
(2) حدير بمهملتين مصغرا (وابو الجماهير) بضم الجيم وتخفيف الميم اه تق.
(3) معدان اليعمري بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة اه تقريب (*).

روى عن عمر بن الخطاب وابي الدرداء وثوبان وعمرو بن عبسه وعنه سالم بن أبي الجعد والسائب بن حبيش والوليد بن هشام المعيطي ويعيش بن الوليد على خلاف فيه قال ابن معين أهل الشام يقولون ابن طلحة وقتادة وهؤلاء يقولون ابن أبي طلحة وأهل الشام اثبت فيه وقال ابن سعد والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت ذكره ابن سعد ومسلم وخليفة في الطبقة الاولى من أهل الشام.
(من اسمه معدى ومعرف) 420 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) معدى بن سليمان أبو سليمان صاحب الطعام.
روى عن ابن عجلان وعلي بن زيد بن جدعان وعمران القصير ومحمد بن قضاء الجوهري ومطر بن سليم وشعيب بن مطير وأبي محلم الجسري.
وعنه سعيد بن عامر الضبعي وبدل بن المحبر وسليمان الشاذكوني وصدقة بن بكر السعدي وعبد الله بن محمد ابن هاني وعلي بن بحر بن بري وبندار وأبو موسى ونصر بن علي وقال أبو زرعة واهي الحديث يحدث عن ابن عجلان بمناكير وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ضعيف وقال الشاذكوني كان من أفضل الناس وكان يعد من الابدال.
قلت: وصحح الترمذي حديثه وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
421 - م د (مسلم وأبي داود) معرف (1) بن واصل السعدى أبو بدل.
ويقال أبو يزيد الكوفي.
روى عن أبي وائل وإبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي والشعبي وعبد الله بن بريدة ومحارب بن دثار والاعمش وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار ويعقوب بن أبي نباتة وحفصة بنت طلق وجماعة.
وعنه ابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل ووكيع وابن
__________
(1) معرف بضم أوله وفتح المهملة وتشديد الراء المكسورة من السادسة اه (*).

مهدي وأبو أحمد الزبيري وأبو المنذر إسماعيل بن عمرو الواسطي وعبد الله بن صالح العجلي وأبو حذيفة والفريابي وأحمد بن يونس وعلي بن الجعد وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن القطان وهو أثبت من الاجلح وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو قدامة السرخسي عن ابن مهدي معرف ابن
واصل وعيسى بن عبدالرحمن وأبو بكر النهشلي ويعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أحمد بن يونس كان من أفضل الشيوخ وذكره ابن عدي في الكامل فلم يذكر فيه جرحا لاحد وقال هو ممن يكتب حديثه.
(من اسمه معرور) 422 - ع (الستة) المعرور (1) بن سويد الاسدي أبو أمية الكوفي.
روى عن عمر وأبي ذر وابن مسعود وخريم بن فاتك وأم سلمة وعنه واصل الاحدب وسالم بن أبي الجعد والاعمش والمغيرة بن عبدالله اليشكري وعاصم بن بهدلة وبكر ابن الاخنس وجواب التيمي وإسماعيل بن رجاء الزبيدي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وقال الاعمش رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة من اصحاب عبدالله وقال ابن مهدي عن شعبة عن واصل كان المعرور يقول لنا تعلموا مني يا بني أخي وكان كثير الحديث وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة.
(من اسمه معروف) 423 - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة) معروف بن خربوذ (2) المكي مولى عثمان.
__________
(1) معرور بمهملات كمكحول اه خلاصة.
(2) معروف بن خربوذ بفتح المعجمة وتشديد الراء وبسكونها ثم موحدة مضمومة وواو ساكنة وذال معجمة اه تقريب (*).

روى عن أبي الطفيل عامر بن وائلة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ومحمد ابن
عمرو بن عتبة بن أبي لهب وأبي عبدالله مولى ابن عباس وعبد الله بن بريدة أن كان محفوظا.
روى عنه الفضل بن موسى السيناني ووكيع وأبو داود الطيالسي وأبو بكر ابن عياش وعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم وغيرهم، قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه قال ويقال إن الناس أخذوا عنه شعر بديل وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي الطفيل عن علي في العلم وعند الباقين حديثه.
عن أبي الطفيل أنه رأى صلى الله عليه وسلم في الحج.
قلت: وقال أحمد ما أدري كيف حديثه وقال الساجي صدوق وقال ابن حبان في الضعفاء كان يشتري الكتب فيحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث على التوهم فكأنه ترجم لغيره فان هذه الصفة مفقودة في حديث معروف.
424 - بخ (البخاري في الادب المفرد) معروف بن سهيل البرجمي.
عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في تفسير الميسر.
وعنه إبراهيم بن المختار الرازي.
425 - د س (أبي داود والنسائي) معروف بن سويد الجذامي.
أبو سلمة البصري.
روى عن علي بن رباح وبديل بن صبح وأبي عشانة المعافري وأبي قبيل.
وعنه ابن لهيعة ورشدين بن سعد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وخالد بن حميد وابن وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قبل الخمسين ومائة.
قلت: تتمة كلامه بيسير.
(*)

426 - ق (ابن ماجة)
معروف بن عبدالله الخياط (1) أبو الخطاب الدمشقي.
مولى واثلة بن الاسقع.
ويقال مولى عبيد الله الاعور يقال إنه رأى أنسا وروى عن واثلة بن الاسقع وعنه الوليد بن مسلم وإبراهيم بن هشام الغساني وسليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي ومنصور بن عمار الواعظ وهشام بن عمار ويونس وعلي بن حجر وعمرو بن حفص الدمشقي أحد المعمرين اللذين يقال إنه بلغ مائة وستين سنة وآخرون.
قال البخاري رأى واثلة يشرب النقاع وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن حبان في الثقات صدوق وقال ابن عدي له أحاديث منكرة جدا وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال ابن ماجة في الصلاة حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب الدمشقي عن زريق أبي عبدالله عن أنس في فضل صلاة الجماعة فقال إن أبا الخطاب هذا هو معروف الخياط فقد ذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمته ولكن رواه الطبراني في الاوسط عن محمد بن نصر عن هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب حماد الدمشقي.
فالظاهر أنه آخر غير معروف الخياط.
قلت: أورد له ابن عدي في ترجمته عدة أحاديث منكرة من رواية عمر ابن حفص المعمر والبلية فيه لا من معروف.
427 - ق (ابن ماجة) معروف بن مشكان (2) المكي باني الكعبة أبو الوليد حجازي.
روى عن عبدالله بن كثير القاري وقرأ عليه وعبد الله بن أبي نجيح ومنصور ابن عبدالرحمن وعبد الرحمن بن كيسان وروى أيضا عن عطاء ومجاهد.
وعنه ابن المبارك ومروان بن معاوية وعبيد بن عقيل الهلالي ومحمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر وبشر بن السري.
كان أحد القراء المشهورين ذكره صاحب المغني في القراءات وكناه أبا الوليد وقال قرأ علي ابن كثير وقرأ عليه إسماعيل بن قسطنطين وعليه مدار رواية قنبل
__________
(1) الخياط بمعجمة وتحتانية اه خلاصة.
(2) مشكان بضم أوله وسكون المعجمة اه تقريب (*).

وتوفي سنة خمس وستين ومائة وكان مولده سنة مائة.
قلت: إن صح أن هذا مولده فروايته عن مجاهد مرسلة والظاهر أن بينهما ابن أبي نجيح وممن قرأ عليه أيضا أبوالاخريط وهب بن واضح.
(من اسمه معقل) 428 - 4 (الاربعة) معقل (1) بن سنان بن مطهر بن عركي بن فتيان (2) بن سبع بن بكر بن أشجع الاشجعي أبو محمد.
ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو زيد ويقال أبو عيسى ويقال أبو سنان شهد الفتح وكان حامل لواء قومه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة تزويج بروع بنت واشق.
وعنه مسروق وعلقمة والاسود وعبد الله بن عتبة بن مسعود ونافع بن جبير بن مطعم وسالم بن عبدالله ابن عمر والحسن البصري وقيل لم يسمع منه سكن الكوفة ثم المدينة وكان مع أهل الحرة وقتل يومئذ وذلك في سنة ثلاث وستين وذكر ابن سعد أن الذي قتله هو نوفل بن مساحق وقال فيه بعض الشعراء: الا تلكم الانصار تبكي سراتها * وأشجع تبكي معقل بن سنان قلت: وكان قتل نوفل له بأمر مسلم بن عتبة المري أمير الجيش بين ذلك ابن سعد وقال العسكري أتى الكوفة وكان موصوفا بالجمال.
روى عنه الشعبي وليس تصح له عنه رواية.
429 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) معقل بن عبيد الله الجزري أبو عبد الله العبسي (3) مولاهم الحراني.
روى عن عطاء بن أبي رباج وأبي الزبير وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار والزهري
__________
(1) معقل بكسر القاف وسنان بنونين اه خلاصة.
(2) قينان - قتبان.
(3) العبسي بالموحدة اه تقريب (*).

وزيد بن أبي أنيسة وإبراهيم بن أبي عبلة وأبي قزعة سويد بن حجير وغيرهم.
وعنه الثوري وهو من أقرانه والحسن بن محمد بن أعين ومحمد بن يزيد بن سنان وعبيد الله ابن يزيد القردواني ووكيع وأبو نعيم والفريابي وأحمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال مرة ثقة وعن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال معاوية ابن صالح عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ ولم يفحش خطأه فيستحق الترك.
قال النفيلي مات سنة ست وستين ومائة.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدة أحاديث وهو حسن الحديث لم أجد في حديثه منكرا وقال النسائي في الكنى صالح.
430 - ز ت (البخاري في جزء القراءة والترمذي) معقل بن مالك الباهلي أبو شريك البصري.
روى عن عقبة بن عبدالله الاصم وأبي عوانة ومحمد بن راشد المكحولي والنضر ابن إسماعيل والهيثم بن حماد وغيرهم.
روى عن البخاري في جزء القراءة خلف الامام وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو أمية الطرسوسي وأبو موسى بن المثنى ومحمد ابن يحيى الازدي ومحمد بن يونس الكديمي وأبو مسلم الكجي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الفتح الازدي متروك.
431 - د ت س ق (أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) معقل بن أبي معقل وهو ابن أبي الهيثم الاسدي حليف بني أسد.
قال ابن سعد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه.
روى عنه الوليد أبو زيد مولى بني ثعلبة
وأبو سلمة بن عبدالرحمن يقال مات في زمن معاوية.
له عندهم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى له الترمذي في الطهارة ولم يسم في روايته وروى الترمذي من حديث أبي إسحاق عن الاسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل مرفوعا عمرة في رمضان تعدل حجة.
قلت: الذي اختاره المؤلف سبقه إليه ابن حبان وأما الدارقطني فقال الصحيح أنه معقل ابن

الهيثم وقال الترمذي والعسكري معقل بن أبي معقل هو معقل بن أبي الهيثم وقال ابن مندة معقل بن أبي معقل ويقال معقل بن أبي الهيثم وقال ابن عبد البر معقل ابن أبي الهيثم يقال له معقل بن أبي معقل ومعقل بن أم معقل الجميع واحد.
432 ع (الستة) معقل بن يسار بن عبدالله بن معير (1) المزني أبو علي ويقال أبو يسار ويقال أبو عبد الله البصري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان ممن بايع تحت الشجرة وعن النعمان بن مقرن المزني.
روى عنه عمران بن حصين ومعاوية بن قرة وعلقمة بن عبدالله والحكم بن الاعرج وعمرو ابن ميمون والحسن البصري ونافع بن أبي نافع وأبو المليح بن أسامة ومسلم بن مخراق وعياض أبو خالد وغيرهم.
قال العجلي يكنى أبا علي ولا نعلم في الصحابة من يكنى أبا علي غيره قيل إنه مات بالبصرة في آخر خلافة معاوية وقيل في ولاية يزيد.
قلت: ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين وهو الذي فجر نهر معقل بالبصرة وقول العجلي فيه نظر فان قيس بن عاصم المنقري وطلق بن علي الحنفي كلاهما من الصحابة وكلاهما يكنى أبا علي.
433 - د (أبي داود) معقل الخثعمي.
روى عن علي.
وعنه محمد بن إسماعيل الكوفي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو حاتم يقال فيه زهير بن معقل والاول أصح.
(من اسمه معلى) 434 - خ م قد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) معلى (2) بن أسد العمي أبو الهيثم البصري الحافظ.
__________
(1) صغير.
(2) معلى بفتح الثانية وتشديد اللام المفتوحة (والعمى) بفتح المهملة وتشديد الميم اه تقريب (*).

روى عن وهيب بن خالد وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز بن المختار ويزيد ابن زريع وعبد الله بن المثنى بن عبدالله بن أنس ومحمد بن حمران ومحمد بن سواء وحماد ابن مسعدة وعبد المنعم صاحب السقاء ومطيع بن ميمون وجماعة روى عنه البخاري وروى الباقون له بواسطة أحمد بن يوسف السلمي وحجاج بن الشاعر وأحمد بن عبدالله بن علي ابن منجوف وأبي داود سليمان بن معبد السنجي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعمرو ابن منصور النسائي ومحمد بن داود المصيصي وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم الرازي وعثمان الدارمي وأبو مسلم الكجي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال العجلي شيخ بصري ثقة كيس وكان معلما وأخوه بهز أسن منه وهو ثبت في الحديث رجل صالح وقال أبو حاتم ثقة ما أعلم إني عثرت له على خطأ غير حديث واحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثماني عشرة ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع والقراب وقال خليفة مات سنة تسع عشرة وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال مسعود بن الحكم ثقة مأمون.
435 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) معلى بن راشد الهذلي أبو اليمان النبال (1) البصري.
روى عن جدته أم عاصم وميمون بن سياه.
والحسن البصري وزياد بن ميمون الثقفي وعنه يزيد بن هارون وعبد الله بن صالح العجلي وروح بن عبدالمؤمن وأبو بشر بكر ابن خلف ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ يعرف بحديث حدث به عن جدته عن نبيشة الخير في لعق الصحفة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
436 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) معلى بن زياد القردوسي (2) أبو الحسن البصري.
__________
(1) معلى بن راشد النبال بنون وموحدة شديدة هو البراء بتشديد الراء المهملة من الثامنة اه تقريب.
(2) القردوسي بقاف اه تقريب (*).

روى عن الحسن وحنظلة السدوسي ومعاوية بن قرة والعلاء بن بشر ومرة بن وثاب وأبي غالب صاحب أبي امامة.
روى عنه هشام بن حسان وهو من أقرانه وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان ويوسف بن عطية الصفار وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي حدثنا علي بن أحمد يعني علان حدثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال سألت ابن معين عن معلى بن زياد فقال ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي هو معدود من زهاد أهل البصرة ولا أرى برواياته بأسا ولا أدري من اين قال ابن معين لا يكتب حديثه انتهى وقال أبو بكر البزار ثقة.
437 - ق (ابن ماجة) معلى بن عبدالرحمن الواسطي.
روى عن جرير بن حازم وابن أبي ذئب والاعمش والثوري ومبارك بن فضالة
وفضيل بن مرزوق وجماعة وعنه محمد بن موسى القطان وإبراهيم بن عبدالرحيم دنوقا وإسحاق بن شاهين الواسطي وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن إسحاق الصغاني وغيرهم.
قال أبو داود سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال أحسن أحواله عندي انه قيل له عند موته ألا تستغفر الله تعالى فقال الا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثا وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف الحديث وذهب إلى انه كان يضع الحديث.
قال ورميت بحديثه وضعفه جدا وقال في موضع آخر أخذ أحاديث من حديث أبي الهيثم عن الليث وذهب إلى أنه كان يكذب.
وقال أبو زرعة ذاهب الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث كأن حديثه لا أصل له وقال مرة متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن عبدالحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ضعيف كذاب وقال محمد ابن صاعد كان الدقيقي يثني عليه وقال ابن عدي أرجو انه لا بأس به.
قلت: وروى له عدة أحاديث.
روى له ابن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثا وقال ليس هذا مما يحتج به ولولا ان له أصلا من طريق غيره لم استجز ان نبوب له بابا.

438 - ع (الستة) معلى بن منصور (1) الرازي أبو يعلى نزيل بغداد.
روى عن مالك وسليمان بن بلال ومحمد بن ميمون الزعفراني وهشيم والهيثم بن حميد الغساني وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وأبي إدريس وعبد الله بن جعفر المخرمي وخالد بن عبدالله وعيسى بن يونس ومحمد بن دينار وجماعة.
روى عنه ابنه يحيى وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو ثور وحجاج ابن الشاعر وعلي بن الهيثم البغدادي ومحمد بن عبدالرحيم البزار ويحيى بن موسى البلخي والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن حاتم بن ميمون والذهلي ويعقوب بن شيبة والبخاري
في غير الجامع وروى له في الجامع بواسطة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد ما كتبت عن معلى شيئا قط وكذا قال الاثرم عن أحمد وقال أبو طالب عن أحمد كان يحدث بما وافق الرأي وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة وقال محمد بن يوسف بن الطباع سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي فسكت وقال أبو حاتم الرازي قيل لاحمد كيف لم تكتب عن معلى قال كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب وقال أبو زرعة بلغني أن في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم وذلك أنه كان طلابة للعلم رحل وعني فأما علي بن المديني وأبو خيثمة وعامة أصحابه فسمعوا منه...المعلى صدوق وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال الحسين بن حيان قال أبوزكرياء إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى في كل حديث معلى اثبت منه وخير منه وقال العباس بن محمد عن ابن معين كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما انتقل ولا التفت وقال العجلي ثقة صاحب سنة وكان نبيلا طلبوه للقضاء غير مرة فأبى وقال يعقوب بن شيبة ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه متقن صدوق فقيه مأمون وقال ابن سعد كان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من
__________
(1) الحنيفي اه خلاصة (*).

لا يروي عنه وقال أبو حاتم الرازي كان صدوقا في الحديث وكان صاحب رأي وقال أحمد بن حنبل معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في النقل والرواية.
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به لاني لم أجد له حديثا منكرا وقال الحاكم قرأت بخط المستملي حدثني سهل بن عمار وقال عنه المعلى فقال من قال القرآن مخلوق فهو
عندي كافر.
قال ابن سعد وجماعة مات سنة إحدى عشرة ومائتين وقال خليفة في موضع آخر مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف.
ونقل عبد الحق في الاحكام عن أحمد (1) أنه رماه بالكذب.
439 - ق (ابن ماجة) معلى بن هلال بن مؤيد الحضرمي ويقال الجعفي أبو عبد الله الطحان الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وسهيل بن أبي صالح وسليمان التيمي وسليمان الاعمش وزبيد بن الحارث وإسماعيل بن مسلم المكي وعبد الله ابن أبي نجيح ومغيرة بن مقسم ويونس بن عبيد وعطاء بن عجلان وغيرهم.
وعنه عبد السلام ابن حرب وإسماعيل بن زكرياء وأحمد بن عبدالله بن يونس وعبد الله بن عامر بن زارة وقتيبة بن سعيد وسهل بن عثمان العسكري وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي ومحمد ابن عبيد المحاربي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد متروك الحديث حديثه موضوع كذب وقال عبدالله ابن أحمد قال أبي المعلى بن هلال كذاب وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين وهو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث وقال عباس الدوري عن ابن معين ليس بثقة كذاب وقال البخاري تركوه وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون حدثني أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو نعيم قال كنت امشي مع ابن عيينة فمررنا بمعلى بن هلال فقال لي
__________
(1) وفي التقريب أخطأ من زعم ان أحمد رماه بالكذب اه (*).

سفيان إن هذا (1) من أكذب الناس وقال في موضع آخر كان كذابا وقال النسائي كذاب وقال مرة يضع الحديث.
وقال علي بن المديني عن أبي أحمد الزبيري حدثت ابن عيينة عن معلى الطحان (2) فقال ما
أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل وقال علي أيضا ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح في أحد بالكذب إلا معلى بن هلال وإبراهيم بن أبي يحيى وقال علي سمعت وكيعا يقول أتينا معلى ابن هلال وأن كتبه لمن أصح الكتب ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشئ وقال عمرو بن محمد الناقد رأيت وكيعا يعرض عليه أحاديث معلى بن هلال فجعل وكيع يقول قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه الكذب مجانب للايمان.
وقال أحمد بن محمد بن محمد البغدادي سمعت أبا نعيم يقول كان معلى بن هلال ينزل بني دالان تمر بنا المراكب إليه وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إلى قولهما فلما مات كأنه وقع في بئر وقال زكرياء بن يحيى الساجي عن أحمد بن العباس الجنديسابوري سمعت أبا نعيم يقول كان سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى بن هلال وقال أبو الوليد الطيالسي رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها فقلت بيني وبينك السلطان فكلموني فيه فأتيت أبا الاحوص فقال مالك ولذلك البائس فقلت هو كذاب فقال هو يوذن على منارة طويلة وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن المعلى ابن هلال ما كان تنقم عليه فقال الكذب وقال أبو أحمد بن عدي هو في عداد من يضع الحديث.
قلت: وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح ابن أبي مريم يضع كما يضع المعلى وقال الآجري عن أبي داود روى أربعين حديثا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس كلها مختلفة وقال الازدي متروك وقال الجوزجاني والعجلي وعلي ابن الحسين بن الجنيد كذاب وقال الدارقطني كان يضع الحديث وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن قوم أثبات لا تحل الرواية عنه بحال.
قال أبو أسامة سجرت بكتابه
__________
(1) يعني المعلى اه.
(2) في بعض حديث ابن أبي نجيح اه تهذيب الكمال (*).

التنور وذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب وقال كان قدريا.
وقال ابن المبارك في تاريخه كان لا بأس به ما لم يجئ بالحديث فقال له بعض الصوفية يا أبا عبدالرحمن أتغتاب الصالحين فقال اسكت إذا لم نبين الحق فمن يبين وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن يونس بن عبيدة وغيره المناكير وأما أبو حريز فالآن القول فيه وقال كان شيخا حدث عنه غير واحد إلا انه غير موثوق بحفظه وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه عن ابن نمير في حديث رواه يحيى الحماني عن علي بن سويد عن نفيع في المؤذنين علي ابن سويد هذا هو معلى بن هلال بن سويد جعل معلى علي وحذف هلال من الوسط ونسب إلى جده سويد.
(من اسمه معمر) 440 - ت (الترمذي) معمر بن أبي حبيبة ويقال حيية بيائين مثناتين من تحت.
روى عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن رفاعة ابن رافع.
وروى عنه يزيد بن أبي حبيب وبكير بن عبدالله بن الاشج والليث بن سعد.
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو سعيد بن يونس هو مولى معمر ابن عبدالله العدوي ويقال عن يحيى بن معين هو مولى لابنة صفوان وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند الترمذي حديثه عن ابن المسيب عن عمر في الصوم في الصفر.
441 - ع (الستة) معمر بن راشد الازدي الحداني مولاهم (1) أبو عروة بن أبي عمرو البصري.
سكن اليمن شهد جنازة الحسن البصري وروى عن ثابت البناني وقتادة والزهري وعاصم الاحول وأيوب والجعد أبي عثمان وزيد بن اسلم وصالح بن كيسان وعبد الله ابن
__________
(1) مولى عبد السلام بن عبد القدوس أخي صالح وعبد السلام مولى عبدالرحمن ابن قيس الازدي و عبدالرحمن هذا أخو المهلب بن أبي صفرة لامه اه تهذيب الكمال (*).

طاووس وجعفر بن برقان والحكم بن إبان وأشعث بن عبدالله الحداني وإسماعيل ابن أمية وثمامة بن عبدالله بن أنس وبهز بن حكيم وسماك بن الفضل وعبد الله بن عثمان ابن خثيم وعبد الله بن عمر العمري ويحيى بن أبي كثير وهمام بن منبه وهشام بن عروة ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعطاء الخراساني وعبد الكريم الجزري وآخرون.
وعنه شيخه يحيى بن أبي كثير وأبو إسحاق السبيعي وأيوب وعمرو بن دينار هم من شيوخه وسعيد بن أبي عروبة وإبان العطار وابن جريج وعمران القطان وهشام الدستوائي وسلام بن أبي مطيع وشعبة والثوري وهم من أقرانه وابن عيينة وابن المبارك وعبد الاعلى ابن عبدالاعلى وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وعبد المجيد ابن أبي رواد وعبد الواحد بن زياد وابن علية وأبو سفيان المعمري ومحمد بن جعفر غندر وعبد الرزاق وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الله بن معاذ ومحمد بن كثير الصنعانيون وآخرون.
قال عبد الرزاق عن معمر طلبت العلم سنة مات الحسن.
وعنه قال جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش في صدري وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الاسناد عليهم وقال الميموني عن أحمد ما انضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه في الطلب كان من أطلب أهل زمانه للعلم وكذا قال أبو طالب والفضل بن زياد عن أحمد نحوه وقال الدوري عن ابن معين اثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ثم عد جماعة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين معمر اثبت في الزهري من ابن عيينة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين معمر أحب اليك في الزهري أو ابن عيينة أو صالح بن كيسان أو يونس فقال في كل ذلك معمر وقال الغلابي سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ثم معمرا قال ومعمر عن ثابت ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن
معين ثقة وقال عمرو بن علي كان من أصدق الناس.
وقال العجلي بصري سكن اليمن ثقة رجل صالح قال ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين اظهرهم فقال لهم رجل قيدوه فزوجوه وقال أبو حاتم ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط وهو صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة معمر ثقة وصالح ثبت عن

الزهري وقال النسائي ثقة مأمون وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن ابن جريج عليكم بهذا الرجل فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه يعني معمرا وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال كان فقيها حافظا متقنا ورعا.
مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة.
قال الواقدي وجماعة مات سنة ثلاث وقال أحمد ويحيى وعلي مات سنة أربع.
زاد أحمد وهو ابن ثمان وخمسين وقال الطبراني كان معمر بن راشد وسلم ابن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر.
قلت: قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن كان معمر رجلا له قدر ونبل في نفسه ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب حدثنا عبدالرحمن بن يونس سمعت ابن عيينة يسأل عبد الرزاق فقال اخبرني عما يقول الناس في معمر انه فقد ما عندكم فيه فقال مات معمر عندنا وحضرنا موته وخلف على امرأته قاضينا مطرف بن مازن وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن طاووس فإن حديثه عنهما مستقيم فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا وما عمل في حديث الاعمش شيئا قال يحيى وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أبي النجود وهشام ابن عروة وهذا الضرب مضطرب كثير الاوهام.
وقال الخليلي أثنى عليه الشافعي وروى ابن المبارك في الرقاق عن معمر عن سعيد المقبري حديثا فقال الحاكم صحيح ان كان معمر سمع من سعيد (1).
442 - د (أبي داود)
معمر بن عبدالله بن حنظلة الحجازي.
روى عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن خولة بنت ثعلبة في قصة الظهار.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وفيه تصريح ابن إسحاق بالسماع وقال القطان مجهول الحال وتبعه الذهبي وقال تفرد عنه ابن إسحاق.
__________
(1) معمر بن سام هو ابن يحيى يأتي اه تقريب (*).

443 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
معمر بن عبدالله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي وهو معمر بن أبي معمر وقيل غير ذلك في نسبه.
أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب.
وعنه سعيد بن المسيب وبشر بن سعيد وعبد الرحمن بن جبير المصري وعبد الرحمن بن عقبة العدوي مولاه.
قال ابن عبد البر كان من شيوخ بني عدي.
قلت: وجاء انه حلق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.
444 - خت د (البخاري في التعاليق وأبي داود) معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي مولاهم البصري النحوي.
روى عن هشام بن عروة وأبي عمرو بن العلاء وأبي الوليد بن داب وغيرهم.
وعنه أبو عثمان بكر بن محمد المازني وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني وعبد الله بن محمد التوزي وأبو عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة النميري وإسحاق بن إبراهيم الموصلي وآخرون.
قال أبو سعيد السيرافي كان من أعلم الناس بأنساب العرب وأيامهم وله كتب كثيرة وكان هو والاصمعي يتعارضان كثيرا ويقع كل واحد منهما في صاحبه وقال أبو العباس كان عالما بالشعر والغريب والنسب وكان الاصمعي يشركه وكان أعلم بالنحو من
أبي عبيدة.
وقال الجاحظ لم يكن في الارض أعلم بجميع العلوم منه وقال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته وقال كان لا يحكي عن العرب إلا الشئ الصحيح وقال ثعلب زعم الباهلي ان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة وان الفائدة عنده قليلة وان أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة.
قال الخطيب يقال انه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن وقال أبو موسى العنزي مات سنة ثمان ومائتين وقال ابن عفير مات سنة إحدى عشرة وقال الصولي مات سنة تسع وقيل عشر وقيل إحدى عشرة.
له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود.

قلت: وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة سماه فيها وكناه تعليقا (منها) في التفسير قال معمر الرجعي المرجع ومنها في تفسير الاحزاب وقال معمر التبرج ان تخرج محاسنها ومنها في { هل أتى } قال معمر أسرهم شدة الخلق ومنها في قوله تعالى { وكلمته ألقاها إلى مريم } قال كلمته كن فكان قال البخاري وقال أبو عبيدة فذكره ووقع في بعض الروايات وقال أبو عبيد فكأنه تصحيف وهذه المواضع كلها في كتاب المحاز لابي عبيدة معمر بن المثنى هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه من غير عز وكما بينت ذلك في الشرح والله تعالى الموفق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان الغالب عليه معرفة الادب والشعر ومات سنة عشرة ومائتين وقد قارب المائة.
وقال الآجري عن أبي داود كان من أثبت الناس وقال أبو حاتم السجستاني كان يميل إلي لانه كان يظنني من خوارج سجستان وقال ابن قتيبة كان الغريب أغلب عليه وايام العرب وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا وكان يبغض العرب وصنف في مثالبها كتبا وكان يرى رأي الخوارج وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب الكنى سئل عنه ابن معين فقال لا بأس به وقال الدارقطني لا بأس
به إلا أنه كان يتهم بشئ من رأي الخوارج ويتهم أيضا بالاحداث.
وقال أبو منصور الازهري في التهذيب كان أبو عبيدة يوثقه ويكثر الرواية عنه وكان مخلا بالنحو كثير الخطأ في نفائس الاعراب متهما في روايته مغرى بشر مثالب العرب فهو مذموم من هذه الجهة غير موثوق به وقال ابن إسحاق النديم في الفهرست قرأت بخط أبي عبدالله بن مقلة عن ثعلب كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج ولا يحفظ القرآن وإنما يقرؤه نظرا وله غريب القرآن ومجاز القرآن وكان إذا أنشد بيتا لم يقم بازائه وعمل كتاب المثالب الذي يطعن فيه على بعض أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وقارب المائة وكان عريض البيعة وكان ديوان العرب في بيته وله عكر الجاهلية والاسلام وكان مع ذلك كله مدخول النسب وعد النديم من تصانيفه مائة وعشرة كتب.
445 - س (النسائي) معمر بن مخلد الجزري أبو عبد الرحمن السروجي (1) وقيل معمر بالتشديد.
__________
(1) السروجي بضم المهملة والراء وبعد الواو الساكنة جيم اه تق (*).

روى عن خلف بن خليفة وعبيد الله بن عمرو الرقي وحماد بن زيد وإسماعيل بن عياش والقاسم بن بهرام.
وعنه الفضل بن يعقوب الرخامي وأبو بكر محمد بن يحيى الحرمي ومحمد بن جبلة الرافقي وهلال بن العلاء.
فضيل بن محمد الملطي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ مات فيما ذكروا بملطية سنة إحدى وثلاثين ومائتين (1).
446 - معمر بن يحيى بن سام (2) بن موسى الضبي الكوفي.
وقد ينسب إلى جده ويقال معمر بالتشديد.
روى عن أخيه وأبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين وفاطمة بنت علي بن أبي طالب.
وعنه وكيع وأبو أسامة وأبو نعيم.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي جعفر عن
جابر في الغسل.
أخرجه متابعة.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه.
(من اسمه معمر بالتشديد) 447 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) معمر بن سليمان النخعي أبو عبد الله الرقي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن ارطاة وخصيف وزيد بن حيان الرقي وعبد الله بن بشر الكوفي وعلي بن صالح المكي وعبد السلام بن حرب وغيرهم.
وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو جعفر النفيلي وداود بن رشيد وأيوب بن محمد الوزان والحكم ابن موسى وعبد الرحمن بن الاسود وعلي بن حجر وعلي بن ميمون العطار الرقي ومحمد ابن الصباح الجرجرائي وأبو سعيد الاشج وسعدان بن نصر وآخرون.
قال الميموني كناه
__________
(1) معمر بن أبي معمر في ابن عبدالله بن نافع اه خلاصة.
(2) سام بمهملة اه تقريب (*).

أحمد وذكر من فضله وهيبته وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو عبيد القاسم ابن سلام جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة وكان خير من رأيت وكانت له حاجة إلى بعض الملوك فقيل له لو أتيته فكلمته فقال قد أردت اتيانه ثم ذكرت العلم والقرآن فأكبرتهما عن ذلك وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة قلت وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الازدي له مناكير ولم يلتفت إلى الازدي في ذلك.
448 - ق (ابن ماجة) معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن جده عبيد الله وأبيه وعمه معاوية وعنه زياد بن يحيى الحساني وأبو بدر
عباد بن الوليد الغبري وأبو قلابة الرقاشي وعباس الدوري والحسن بن مكرم وجعفر ابن محمد بن شاكر وغيرهم قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين لم يكن من أهل الحديث لا هو ولا أبوه كان يلعب بالحمام وقال إبراهيم بن الجنيد سئل ابن معين عن أبي رافع فقال قال لي معمر هذا الذي من ولده ان اسمه إبراهيم قلت ليحيى فمعمر ثقة فقال ما كان بثقة ولا مأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه جلست على بابه يوما فقال لي بعض أهل الحديث ما يقعدك هنا هذا كذاب كان يحيى بن معين يقول هذا ليس بشئ ولا أبوه.
قال أبو حاتم وكان أبوه ضعيف الحديث وكان لا يترك أباه يضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه وأباه ضعفا وقال صالح بن موسى ليس بشئ وقال ابن عدي مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: وقال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وقال ابن حبان ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن خزيمة أنا ابرأ من عهدته.
449 - معمر بن مخلد تقدم.
450 - معمر بن يحيى بن سام تقدم.

451 - س (النسائي) معمر بن يعمر الليثي أبو عامر الدمشقي.
روى عن معاوية بن صالح.
وعنه العباس بن الوليد بن صبيح الخلال ومحمد بن خلف الدوري وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وقال ابن القطان مجهول الحال.
(من اسمه معن) 452 - قد (أبي داود في القدر) معن (1) بن عبدالرحمن بن سعوة المهري.
روى عن أبيه عن جده عن عبدالله بن عمرو بن العاص في القدر.
وعنه أبو بكر ابن عبدالله بن قيس البكري ومعتمر بن سليمان.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم روى عن جده.
قلت: وقال البخاري في تاريخه معن بن عبدالرحمن سمع جده.
453 - خ م (البخاري ومسلم) معن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي والد القاسم القاضي.
روى عن أبيه وأخيه القاسم وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وجعفر بن عمرو ابن حريث وأبي داود الاعمى وعنه الثوري ومسعر وليث بن أبي سليم ومحمد بن طلحة ابن مصرف وعبد الرحمن بن عبدالله المسعودي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال العجلي كان على قضاء الكوفة وكان صارما
__________
(1) معن بسكون ثانيه وسعوة بفتح السين وسكون العين المهملتين وفتح الواو (والمهري) بفتح الميم وسكون الهاء اه تقريب (*).

عفيفا مسلما جامعا للعلم.
قلت: وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان كان قاضيا على الكوفة ثقة.
454 - ع (الستة) معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الاشجعي مولاهم القزاز أبويحيى المدني أحد أئمة الحديث.
روى عن إبراهيم بن طهمان وأبي بن العباس بن سهل بن سعد ومعاوية بن صالح ومالك ابن أنس وأبي الغصن ثابت بن قيس وخارجة بن عبدالله بن سليمان بن زيد ثابت وعبد العزيز ابن المطلب وابن أبي ذئب ومحمد بن مسلم الطائفي وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الموال وموسى
ابن يعقوب الزمعي وغيرهم.
روى عنه إبراهيم المنذر الحرمى ويحيى بن معين وعلي ابن المديني والحميدي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعيسى بن إسحاق ابن الطباع وإسحاق بن موسى الانصاري وعبد الله بن جعفر البرمكي والفضل بن الصباح ومحمد ابن أحمد بن أبي خلف وأبو خيثمة وقتيبة ونصر بن علي وهارون بن عبدالله الحمال وصالح ابن مسمار والحسين بن عيسى البسطامي ويونس بن عبدالاعلى وآخرون.
قال الميموني عن أحمد ما كتبت عنه شيئا وقال إسحاق بن موسى سمعته يقول كان مالك لا يجيب العراقيين في شئ من الحديث حتى أكون أنا أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ابن وهب وقال ابن سعد كان يعالج القن يشتريه.
مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا.
قلت: وقال ابراهيم بن الجنيد قلت ليحيى بن معين كان عند معن شئ غير الموطأ قال قليل.
قال يحيى وإنما قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث مالك قال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان هو الذي يتولى القراءة على مالك وقال الخليلي قديم متفق عليه رضي الشافعي بروايته.
455 - تمييز.
معن بن عيسى البجلي أبو سعيد النهاوندي.

كان صاحب أخبار وهو متأخر عن القزاز.
روى عن عباد بن محمد بن زياد العبدي.
وعنه أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقري شيخ لابي نعيم الاصفهاني.
456 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو محمد حجازي.
روى عن حنظلة بن علي الاسلمي وسعيد المقبري.
وعنه ابنه محمد وابن جريج وعبد الله ابن عبدالله الاشعري وعمر بن علي المقدمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
457 - خ د (البخاري وأبي داود) معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب بن حرة بن زغب بن مالك ابن عفاف بن عتبة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أبو يزيد السلمي.
وقد قيل غير ذلك في نسبه له ولابيه ولجده صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو الجويرية الجرمي وسهيل بن ذراع وعتبة بن رافع نزل الكوفة ثم صار إلى مصر وشهد مرج راهط مع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين وقال ابن سميع قتل هو وأبوه في ذلك اليوم ويروي عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب ان معن بن يزيد هو وأبوه وجده شهدوا بدرا ولم يتابع على هذا.
قلت: وذكر أبو عمرو الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين.
458 - ع (الستة) معيقيب (1) بن أبي فاطمة الدوسي حليف بني عبد شمس.
أسلم قديما بمكة وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم (2) واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد وابن ابنه اياس ابن
__________
(1) معيقيب بقاف وآخره موحدة مصغرا اه تقريب.
(2) وعنه قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم...ملوي عليه بفضة فربما كان في يدي اه (*).

الحارث بن معيقيب وأبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف.
قال ابن عبد البر كان قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عمر بن الخطاب بالحنظل فتوقف وتوفي في خلافة عثمان وقيل بل في خلافة علي سنة أربعين.
(الميم مع الغين المعجمة) (من اسمه مغراء ومغيث)
459 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) مغراء (1) العبدي أبو المخارق الكوفي.
روى عن ابن عمر وعدي بن ثابت.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق والاعمش والحسن بن عبيد الله النخعي وأبو حيان الكلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات ونقل أبو العرب التميمي وابن خلفون عن العجلي انه قال لا بأس به وقال ابن القطان لم أره في كتاب الكوفي يعني العجلي قال ولا يعرف فيه تجريح وأنكر على عبد الحق طعنه في حديثه.
وقرأت بخط الذهبي تكلم فيه.
460 - ق (ابن ماجة) مغيث (2) بن سمى الاوزاعي أبو أيوب الشامي.
روى عن عمر بن الخطاب وأبي مسعود وأبي هريرة وابن الزبير وكعب الاخبار وغيرهم وعنه نهيك بن يريم الاوزاعي وزيد بن واقد وعمير بن ربيعة الدمشقي وحسان بن أبي الاشرس وجبلة بن سحيم ومحمد بن يزيد البرجمي وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين كان صاحب كتب كأبي الخلد ووهب وقال يعقوب بن سفيان شامي ثقة وقال يعقوب أيضا حدثنا عبدالرحمن يعني دحيما حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي حدثني نهيك بن يريم لا بأس به عن مغيث بن سمى وهؤلاء رجال كلهم شامي ليس فيهم إلا ثقة
__________
(1) مغراء بفتح أوله وسكون ثانيه والمد من الرابعة اه.
(2) مغيث بضم أوله وكسر ثانيه وتحتانية ومثلثة ابن سمي بمهملة مصغرا اه (*)

قال صلى بنا ابن الزبير الغداة بغلس.
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الوليد عن أبي بكر بن سعيد عن مغيث بن سمى لقيت زهاء ألف من الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقد أدرك الزبير وكعبا.
461 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
مغيث حجازي.
من الموالي.
روى عن ابن عمر قوله.
قلت: لا استبعد أن يكون هو ابن سمى (1).
(من اسمه المغيرة) 462 - 4 (الاربعة) المغيرة بن أبي بردة الكناني ويقال ابن عبدالله بن أبي بردة ويقال عبدالله ابن المغيرة بن أبي بردة وقلبه بعضهم.
روى عن أبي هريرة حديث البحر هو الطهور ماؤه والحل ميتته.
وقيل عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن رجل بن بني مدلج عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل غير ذلك.
وروى عن زياد بن نعيم الحضرمي أيضا وعنه سعيد بن سلمة وقيل سلمة بن سعيد وقيل عبدالله ابن سعيد وأبو كثير الجلاح على إختلاف فيه والحارث بن يزيد وعبد الله بن أبي صالح وموسى ابن الاشعث البلوي ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن محمد القرشي وأبو مروان التجيبي.
قال الآجري عن أبي داود معروف وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس حدثني زياد بن موسى القطان عن محمد بن سحنون ان ولد المغيرة ابن أبي بردة بافريقية اليوم.
قال ابن يونس وقد ولي غزو البحر لسليمان بن عبدالملك (2) والسالفة بالبعث من مصر سنة مائة.
قلت.
وفي تاريخ يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير عن الليث قال وفي سنة مائة طلع المغيرة بن أبي بردة بالجيش إلى افريقية وقال ابن حبان من
__________
(1) وعنه ابن جريج اه خلاصة.
(2) سنة ثمان وتسعين اه تهذيب الكمال (*).

أدخل بينه وبين أبي هريرة أباه فقد وهم وقال علي بن المديني المغيرة بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار سمع من أبي هريرة ولم يسمع به إلا في هذا الحديث وقال عبدالله ابن أبي صالح كنت مع المغيرة في غزو القسطنطينية وكان كثير الصدقة لا يرد سائلا.
وروى عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم في فتوح مصر قال لمن قتل يزيد ابن أبي مسلم بافريقية يعني سنة اثنتين ومائة اجتمع الناس فنظروا في رجل يقوم بأمرهم إلى أن يأتي أمير يزيد بن عبدالملك فرضوا بالمغيرة بن أبي بردة أحد بني عبد الدار فلم يقبل وقال أبو العرب القيرواني في طبقات كان ممن دخلها من جلة التابعين فاستوطنها وكان وجها من وجوه من بها وصحح حديثه عن أبي هريرة في البحر ابن خزيمة وابن حبان وابن المنذر والخطابي والطحاوي وابن مندة والحاكم وابن حزم والبيهقي وعبد الحق وآخرون.
463 - تمييز المغيرة بن أبي بردة.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن ابنه اسلم بن سليمان.
قلت.
وهو مجهول كالراوي عنه.
464 - تمييز المغيرة بن أبي برزة (1) الاسلمي.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل اسلم.
وعنه علي بن زيد بن جدعان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكر الحسيني في رجال العشرة انه روى عنه أيضا حماد ابن سلمة وما أظنه إلا وهما وكأنه روى عنه بواسطة علي بن زيد.
465 - س ق (النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) المغيرة بن أبي الحر (2) الكندي كوفي.
__________
(1) المغيرة بن أبي برزة بفتح الموحدة وبزاي اه تقريب.
(2) المغيرة بن أبي الحر بضم المهملة ثم راء من السادسة اه تقريب (*).

روى عن حجر بن عنبس الحضرمي وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.
وعنه وكيع وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به
بأس وقال البخاري يخالف في حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده العقيلي في الضعفاء تبعا للبخاري وقال الترمذي ليس به بأس كذا رأيت بخط الذهبي.
466 - خت م ت س (البخاري في التعاليق ومسلم والترمذي والنسائي) المغيرة بن حكيم الصنعاني الا بناوي (1).
روى عن أبيه وابن عمر وأبي هريرة ووهب بن منبه وعبد الله بن سعد بن خيثمة الانصاري وعمر بن عبد العزيز وطاووس وصفية بنت شيبة وفاطمة (2) بنت عبدالملك ابن مروان وأم كلثوم بنت أبي بكر الصديق.
روى عنه مجاهد وهو أكبر منه ونافع مولى ابن عمر وهو من أقرانه وعمرو بن شعيب وبديل بن ميسرة وصدقة بن يسار وجرير ابن حازم وابن جريج وأبو العميس وإبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والعجلي وقال الدوري هو الذي روى عنه ابن جريج وجرير بن حازم ليس مغيرة بن حكيم غيره وقال عبيد ابن عمير عن نافع سألني عمر بن عبد العزيز عن زكاة العسل فقلت أخبرني المغيرة ابن حكيم انه ليس فيه زكاة فقال عدل مرضي فكتب إلى الناس بذلك وقال الآجري عن أبي داود المغيرة بن حكيم أحد الآخذين وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديثه عن أم كلثوم عن عائشة اعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء الحديث.
قلت.
وله في البخاري موضع واحد معلق.
467 - 4 (الاربعة) المغيرة بن زياد البجلي أبو هشام الموصلي ويقال أبو هاشم.
روى عن عدي الكندي وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق
__________
(1) قال البخاري قال ضمرة هو من أبناء فارس اه تهذيب الكمال.
(2) زوجة عمر بن عبد العزيز اه تهذيب الكمال (*).

وعطاء وعكرمة ومكحول ونافع وأبي الزبير وعبادة بن نسى وغيرهم.
وعنه ابنه زياد وعيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط وحميد بن عبدالرحمن الرواسي ووكيع وإسحاق بن سليمان ومحمد بن شعيب بن شابور وأبو عاصم وآخرون.
قال البخاري قال وكيع كان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث منكر الحديث أحاديثه مناكير وعن يحيى بن معين ليس به بأس.
له حديث واحد منكر وقال الدوري وابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال العجلي وابن عمار ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا شيخ قلت يحتج به قالا لا وقال أبي هو صالح صدوق ليس بذاك القوي بابه مجالد يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري وقال أبو زرعة في موضع آخر في حديثه اضطراب.
وقال أبو داود صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن عدي عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط وهو لا بأس به وقال يحيى بن عبدالملك الموصلي دعى إلى القضاء فلم يجب وقال ابن عمار كان تاجرا وما كان أكثر روايته عن عطاء وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب مناكير لم يختلفوا في تركه يقال انه حدث عن عبادة بن نسى بحديث موضوع ويقال انه حدث عن عطاء وأبي الزبير بجملة من المناكير.
قال المزي في هذا القول نظر فانا لا نعلم أحدا قال انه متروك ولعله اشتبه على الحاكم باصرم بن حوشب فإنه يكنى أبا هشام أيضا وهو من المتروكين.
قلت: قد قال فيه ابن حبان كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف ولكن نقل الاجماع على تركه مردود والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود وابن ماجة من طريقه عن عبادة ابن
نسى عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن وقال ابن عبد البر هذا الحديث معدود في مناكيره فقد قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به وقال يحيى بن سعيد القطان حديثه في التفهيم منكر وصحح الزيادي ان

كنيته أبو هاشم وقال أبوزكرياء يزيد بن محمد بن اياس الازدي في طبقات أهل الموصل مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبدالله البجلي أبو هاشم قلت للمغيرة بن الخضر بن زياد ابن مغيرة بن زياد انتم من أنفس بجيلة قال كذلك سمعت أشياخنا يقولون قال وكان المغيرة ابن زياد ممن يجئ لطلب العلم ورحل فيه وجالس التابعين ورأى أنسا ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
468 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن سبيع (1) العجلي.
روى عن عمرو بن حريث وعبد الله بن بريدة.
وعنه أبوالتياح الضبعي وأبو سنان الشيباني وأبو فروة الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث واحد عن عمرو بن حريث عن أبي بكر في ذكر الدجال.
قلت.
وأشار البزار إلى أن أبا التياح تفرد بالرواية عنه وقال العجلي تابعي ثقة.
469 - ت (الترمذي) المغيرة بن سعد بن الاخرم الطائي.
روى عن أبيه، وعنه شمر بن عطية وأبو التياح الضبعي وأبو حمزة جار شعبة، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم قال البخاري مغيرة بن سعد الطائي فسمعت أبي يقول هو غيره، قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
470 - س (النسائي) المغيرة بن سلمان الخزاعي.
روى عن ابن عمر وعنه محمد بن سيرين وقتادة وأيوب السختياني، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وله في نسخة عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة حديث مرسل عن حميد الطويل وينسب في روايته خزاعيا.
__________
(1) سبيع بمهملة وموحدة مصغرا اه تقريب (*).

471 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام القرشي البصري.
روى عن مهدي بن ميمون ونافع بن عمر ووهيب وابان العطار وسليمان بن المغيرة وسعيد بن زيد والربيع بن مسلم الجمحي وعبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وغيرهم.
وعنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبو موسى وبندار وإسحاق بن منصور الكوسج وعباس العنبري ومحمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي ومحمد بن معمر البحراني.
قال علي ابن المديني كان ثقة وقال أيضا ما رأيت قرشيا أفضل منه ولا اشد تواضعا وأخبرني بعض جيرانه انه كان يصلي طول الليل وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال علي بن الحسين ابن الجنيد والنسائي ثقة وقال البخاري مات سنة مائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات.
472 - 4 (الاربعة).
المغيرة بن شبيل ويقال ابن شبل الاحمسي الكوفي.
روى عن جرير البجلي وقيس بن أبي حازم وطارق بن شهاب، وعنه الاعمش وسعيد ابن مسروق وداود بن يزيد الاودي ويونس بن أبي إسحاق وحبيب بن أبي ثابت وجابر الجعفي، قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات، قلت: كناه مسلم في الطبقات أبا الطفيل.
473 - ع (الستة).
المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب ابن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف.
أبو عيسى ويقال أبو محمد الثقفي.
شهد الحديبية وما بعدها.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أولاده عروة وحمزة وعقار ومولاه وراد وابن عم أبيه جبيرة بن حية وزياد بن جبيرة على خلاف فيه والمسور ابن مخرمة وقيس بن أبي حازم ومسروق ابن الاجدع ونافع بن جبير بن مطعم وعامر الشعبي

وعروة بن الزبير وعمرو بن وهب الثقفي وقبيصة بن ذويب وعبيد بن نضلة وبكر ابن عبدالله المزني وزياد بن علاقة والاسود بن هلال وتميم بن حذلم وعلقمة بن وائل الحضرمي وأبو سلمة بن عبدالرحمن وعلي بن ربيعة الوالبي وهزيل بن شرحبيل وزرارة ابن أوفى وآخرون.
قال ابن سعد كان يقال له مغيرة الرأي وشهد اليمامة وفتوح الشام والقادسية وقال مجالد عن الشعبي كان دهاة الناس أربعة فذكر فيهم المغيرة وقال معمر عن الزهري كان دهاة الناس في الفتنة خمسة فذكره فيهم وقال مجالد عن الشعبي سمعت قبيصة بن جابر يقول صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها وقال ابن عبد البر ولاه عمر البصرة فلما شهد عليه عند عمر عزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان عليها ثم عزله ثم اعتزل الفتنة ثم حضر الحكمين.
ولاه معاوية الكوفة.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام توفي سنة تسع وأربعين وهو أميرها وقال ابن سعد وأبو حسان الزيادي وغير واحد مات سنة خمسين (1) ونقل الخطيب الاجماع من أهل العلم على ذلك وقال ابن عبد البر مات سنة إحدى وخمسين، قلت: إنما حكى ابن عبد البر ذلك بصيغة التمريض بعد ان جزم في موضعين من ترجمته انه مات سنة خمسين وفيها في شعبان أرخه ابن حبان وقيل انه أول من سلم عليه بالامرة وقال أبو القاسم البغوي كان أول من وضع ديوان البصرة.
474 - د س (أبي داود والنسائي).
المغيرة بن الضحاك بن عبدالله بن خالد بن حزام القرشي الاسدي الحزامي المدني.
روى عن عم جده حكيم بن حزام مرسل وعن أم حكيم بنت أسد عن أمها عن أم سلمة في كحل المعتدة بالصبر، روى عنه بكير بن عبدالله بن الاشج، ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) قيل احصن الف امرأة اه خلاصة (*).

475 - م د تم س (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي).
المغيرة بن عبدالله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي.
روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث والمعرور بن سويد وقزعة ابن يحيى وابن المنتفق وعدة، وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وعلقمة بن مرثد وزبيد اليمامي ومحمد بن جحادة وأبو إسحاق السبيعي وأبو سحاق الشيباني وغيرهم، ذكره ابن حبان في الثقات، قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
476 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله عياش (1) بن أبي ربيعة المخزومي أبو هاشم ويقال أبو هشام المدني.
روى عن أبيه وابن عجلان وهشام بن عروة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ويزيد ابن أبي عبيد وعبد الله بن عمر العمري وخالد بن الياس والجعيد بن عبدالرحمن ومالك ابن أنس وطائفة، وعنه ابنه عياش ومحرز بن سلمة المدني ويعقوب بن محمد الزهري وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر ويعقوب بن حميد بن كاسب وأحمد بن عبدة الضبي والربيع ابن روح الحمصي ومحمد بن مسلمة المخزومي ومصعب بن عبدالله الزبيري وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ثقة قال الآجري عن أبي داود ضعيف فقلت له ان عباسا حكى عن ابن معين انه ضعف الحزامي ووثق المخزومي فقال غلط عباس وقال أبو زرعة لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة وهو أحد فقهاء المدينة وكان يفتي فيهم وقال الزبير بن بكار كان فقيها كان فقيه أهل المدينة بعد مالك وعرض عليه الرشيد القضاء (2) فامتنع وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عبد البر كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبدالرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار حكى ذلك عبدالملك ابن الماجشون.
__________
(1) عياش في التقريب بتحتانية ومعجمة اه.
(2) وجائزة أربعة آلاف دينار اه تهذيب الكمال (*).

قال ابنه عياش ولد أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة ومات لسبع خلون من صفر سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن سعد مات سنة ثمان وثمانين.
له في البخاري حديث عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر في غزوة مؤتة فقد وهم الكلاباذي فذكر ذلك في ترجمة الحزامي وقد نص البخاري في تاريخه على أن الراوي عن عبدالله ابن سعيد بن أبي هند هو المخزومي.
قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان راويا لابن عجلان ربما أخطأ مات سنة خمس أو ست وثمانين.
477 - مد (أبي داود في المراسيل).
المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو هاشم ويقال أبو هشام المدني أخو أبي بكر بن عبدالرحمن واخوته.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد المخزومي وروى عن أبيه عبدالرحمن وأمه سعدى بنت عوف المرية، وعنه ابنه يحيى وابن أخيه لامه إسحاق بن يحيى بن طلحة ابن عبيد الله وإسحاق بن يسار والد محمد ومحمد بن إسحاق ومالك.
ذكره ابن سعد في
الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال محمد بن عمر كان في حبيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز ثم رجع إلى المدينة فمات بها وقد روى عنه وكان ثقة قليل الحديث وقال محمد بن إبراهيم الكناني سألت أبا حاتم عن المغيرة بن عبدالرحمن المخزومي وكان شاميا نزل المدينة فقال صالح الحديث مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وحكى ابن أبي حاتم في ترجمته عن الدوري عن ابن معين انه قال ثقة وذلك وهم من ابن أبي حاتم فقد سأل معاوية بن صالح ابن معين عنه فقال لا أعرفه وإنما الذي حكى الدوري عن ابن معين توثيقه مغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش المذكور قبل وقال الزبير كان يطعم الطعام حيثما نزل وله أخبار في الجود وقال الحاكم أبو أحمد مات بالشام مرابطا ويقال مات بالمدينة في ولاية يزيد وهشام بن عبدالملك.
قلت: ورجح الحاكم أبو أحمد ان كنيته أبو هشام وقال البلاذري أوصى المغيرة أن يدفن بأحد مع الشهداء (1) وأن يطعم على قبره بألف دينار.
__________
(1) ودفن بالبقيع اه تهذيب الكمال (*).

478 - ع (الستة).
المغيرة بن عبدالرحمن بن عبدالله بن خالد بن حزام (1) بن خويلد ابن أسد بن عبدالعزى بن قصي القرشي الاسدي الحزامي المدني لقبه قصي وقيل انه من ولد حكيم بن حزام.
روى عن أبي الزناد وموسى بن عقبة وسالم أبي النضر وربيعة وعبد المجيد بن سهيل ابن عبدالرحمن بن عوف والمطلب بن عبدالله بن حنطب.
وهشام بن عروة والضحاك بن عثمان الحزامي وجماعة، وعنه ابنه عبدالرحمن وأبو عامر العقدي وابن مهدي وابن وهب ومحمد ابن المبارك الصوري ويحيى بن يحيى ويحيى بن بكير والقعنبي وخالد بن مخلد وسعيد ابن أبي مريم وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وآخرون.
قال الجوزجاني عن أحمد ما بحديثه بأس وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال الآجري عن أبي داود رجل صالح كان ينزل عسقلان وقال في موضع آخر سألت أبا داود عن المغيرة بن عبدالرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام فقال لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة هو أحب إلي من ابن أبي الزناد وشعيب يعني في حديث أبي الزناد وقال الخطيب كان علامة بالنسب يسمى قصيا.
قلت: وقال ابن عدي ينفرد بأحاديث وأورد منها جملة ثم قال عامتها مستقيمة وأورد له عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة مرفوعا في القضاء باليمين والشاهد وقد رواه ابن عجلان وغير واحد عن أبي الزناد عن ابن أبي صفية عن شريح قوله وذكره ابن حبان في الثقات.
479 - س (النسائي) المغيرة بن عبدالرحمن بن عوف (2) بن حبيب بن الريان الاسدي (3) أبو أحمد الحراني مولى خريم بن فاتك.
__________
(1) حزام بمهملة وزاي تق.
(2) عون.
(3) أسد خزيمة اه خلاصة (*).

روى عن أبيه وزيد بن علي الرقي ومحمد بن ربيعة الكلابي ومسكين بن بكير وعيسى ابن يونس وإسحاق بن عيسى بن الطباع ومحمد بن يزيد بن سنان وأحمد بن أبي شعيب الحراني وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه أبو جعفر محمد بن عبدالرحمن وهلال بن العلاء ويعقوب بن سفيان وأحمد بن علي الابار وعيسى بن خشنام المؤذن وأبو عقيل أنس بن سليم وبقي بن مخلد والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو عروبة مات ليلة الجمعة لاربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة رقي نزل قرى
حران وهو ثقة.
480 - س (النسائي) المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية (1) الثقفي.
روى عن عنه عمه زياد بن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة في الجنائز.
وعنه أبو عبيدة الحداد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
481 - د (أبي داود) المغيرة بن فروة الثقفي أبو الأزهر الدمشقي ويقال فروة بن المغيرة ويقال المغيرة بن حكيم ويقال إنهما اثنان.
روى عن معاوية بن أبي سفيان ومالك بن هبيرة وواثلة بن الاسقع.
وعنه عبدالله ابن العلاء بن زبر وسعيد بن عبد العزيز ويحيى بن الحارث الذماري.
قال أبو الحسن ابن سميع في الطبقة الثالثة أبو الأزهر المغيرة بن فروة من قريش من دمشق وكذا سماه غير واحد.
قال الدوري عن ابن معين أبو الأزهر الشامي اسمه فروة بن المغيرة والله تعالى أعلم وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي مات قبل مكحول.
له في السنن حديثه عن معاوية في الوضوء ثلاثا ثلاثا ولم يسم ثم قلت: وممن نص على ان اسمه
__________
(1) حية بمهملة وتحتانية اه تقريب (*).

المغيرة بن فروة البخاري في تاريخه وأبو بشر الدولابي وأبو أحمد والحاكم في الكنى لهما وقال أبو بشر حدثنا يزيد بن محمد حدثنا محمد بن بكار حدثنا سعيد بن عبد العزيز أن أبا الازهر المغيرة بن فروة أوصى عند موته أن لا تطلى عانته فبلغ ذلك مكحولا فقال هذه من كنوز أبي الازهر.
482 - قد ت (أبي داود في القدر والترمذي) المغيرة بن أبي قرة السدوسي البصري واسم أبي قرة عبيد بن قيس.
روى عن أنس قال رجل يا رسول الله اعقلها أو اتوكل الحديث.
وعنه يحيى بن سعيد القطان وعلي بن غراب.
ذكره ابن حبان في الثقات قال الترمذي عقب حديثه قال يحيى هو عندي منكر.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله وقال غيره كان كاتب يزيد ابن المهلب وفتح معه جرجان في أيام سليمان بن عبدالملك.
483 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن مسلم القسملي (1) أبو سلمة السراج ولد بمرو وسكن المدائن.
روى عن عكرمة وعبد الله بن بريدة وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير المكي ويونس بن عبيد وعمرو بن دينار وفرقد السبخي ومطر الوراق والربيع بن أنس وجماعة وعنه الثوري وابن المبارك وإسحاق بن سليمان الرازي ومروان بن معاوية الفزاري وأبو داود الطيالسي وشبابة بن سوار واسباط بن محمد القرشي وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال الدارقطني لا بأس به وقال يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا المغيرة بن مسلم وكان صدوقا مسلما وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ثقة.
__________
(1) القسملي بقاف وميم مفتوحتين بينهما مهملة ساكنة (والسراج) بتشديد الراء اه تقريب (*).

484 - ع (الستة).
المغيرة بن مقسم (1) الضبي مولاهم أبو هشام الكوفي الفقيه.
قيل انه ولد أعمى.
وروى عن أبيه وأبي وائل وأبي رزين الاسدي وأم موسى سرية علي وإبراهيم النخعي وعامر الشعبي ومجاهد ومعبد بن خالد والحارث العكلي وسماك ابن حرب وشباك الضبي وعبد الرحمن بن أبي نعيم ونعيم بن أبي هند وأبي معشر زياد ابن
كليب وواصل الاحدب وعدة.
روى عنه سليمان التيمي وشعبة والثوري وإبراهيم ابن طهمان وإسرائيل وزائدة بن قدامة وزهير بن معاوية وسعير بن الخمس والمفضل بن مهلهل وهشيم وجرير وابن فضيل وأبو عوانة وخالد بن عبدالله الواسطي وآخرون.
قال حجاج بن محمد عن شعبة كان مغيرة أحفظ من الحكم وفي رواية أحفظ من حماد وقال ابن فضيل كان يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم وقال أبو بكر ابن عياش ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته وفي رواية كان من أفقههم وقال جرير عن مغيرة ما وقع في مسامعي شئ فنسيته وقال معمر كان أبي يحثني على حديث مغيرة وقال أبو حاتم عن أحمد حديث مغيرة مدخول عامة ماروى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ومن يزيد بن الوليد والحارث العكلي وعبيدة وغيرهم.
قال وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده.
قال وكان إبراهيم صاحب سنة ذكي حافظ.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم عن ابن معين ما زال مغيرة أحفظ من حماد وقال ابن أبي حاتم سألت أبي مغيرة احب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي فقال جميعا ثقتان وقال العجلي مغيرة ثقة فقيه الحديث إلا انه كان يرسل الحديث عن إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم وكان عثمانيا وقال الآجري قلت لابي داود سمع مغيرة من مجاهد قال نعم ومن أبي وائل كان لا يدلس سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا.
قال وقال جرير جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث فلم أقل له شيئا قال علي وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع.
__________
(1) مقسم بكسر الميم اه تقريب (*).

وقال النسائي مغيرة ثقة وقال ابن فضيل عن أبيه كنا نجلس أنا ومغيرة وعد ناسا نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر.
قال أبو نعيم مات بعد منصور
سنة اثنتين وقال أحمد بن حنبل أخبرت انه مات سنة ثلاث وقال ابن نمير مات سنة ثلاث وقال ابن معين سنة أربع وقال العجلي توفي سنة ست وثلاثين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة كثير الحديث وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن أبي عاصم وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مدلسا وقال إسماعيل القاضي ليس بقوي فيمن لقي لانه يدلس فكيف إذا أرسل.
485 - خ م دت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) المغيرة بن النعمان النخعي الكوفي.
روى عن سعيد بن جبير وأبي الزبير وعبيد الله بن يزيد بن الاقنع وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري ومسعر وعتبة بن سعيد قاضي الري وشريك وأبو مالك النخعي.
قال إسحاق بن منصور عن أبو معين ثقة وكذا قال أبو داود وأبو حاتم وقال أبو حاتم مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ويعقوب بن سفيان الثوري عنه.
486 - ق (ابن ماجة).
المغيرة بن نهيك الحميري الحجري (1) المصري.
روى عن عقبة بن عامر وعن دحين الحجري عنه.
روى عنه عثمان بن نعيم الرعيني قلت قال الذهبي ما روى عنه سوى عثمان.
487 - المغيرة أبو الوليد أو الوليد أبو المغيرة.
في الكنى.
488 - ق (ابن ماجة).
المغيرة الازدي.
عن محمد بن زيد.
وعنه أبو حمزة محمد بن حمزة السكري كأنه القسملي (2).
__________
1) الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم بعدها راء مهملة اه خلاصة.
(2) القسامل من الازد اه خلاصة (*).

(الميم مع الفاء) (من اسمه المفضل) 489 - ت (الترمذي).
المفضل بن صالح الاسدي أبو جميلة ويقال أبو علي النخاس (1) الكوفي.
روى عن سماك بن حرب والاعمش وإسماعيل بن أبي خالد وابن المنكدر وعمرو ابن دينار وزياد بن علاقة وليث بن أبي سليم ومحمد بن عبيد المحاربي ومحمد بن جحادة وجعفر الصادق وزبيد اليامي وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبان الوراق ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي وعلي بن عبدالله الدهان ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي ومحمد بن طريف البجلي وآخرون.
قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث.
وقال الترمذي ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ وقال ابن حبان يروي المطربات عن الثقات فوجب ترك الاحتجاج به.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي وسائره أرجو أن يكون مستقيما يعني حديث الحسن بن علي أتاني جابر فقال اكشف لي عن بطنك الحديث.
490 - ق (ابن ماجة).
المفضل بن عبدالله الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وابان بن تغلب وجابر الجعفي.
وعنه سويد بن سعيد الحدثاني ومحمد بن أبي السري قال أبو حاتم ضعيف الحديث وزعم ابن عدي انه مفضل ابن صالح وان سويد بن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه ثم أورد له أحاديث من طريق سويد سماه فيها هكذا ثم رواها من غير طريق سويد فقال عن مفضل بن صالح.
491 - تمييز.
المفضل بن عبدالله ويقال ابن عبيد الله الحبطي اليربوعي البصري.
__________
(1) النخاس بالخاء المعجمة اه تقريب (*).

سكن بغداد.
روى عن داود بن أبي هند وإسماعيل بن مسلم وعمر بن عامر السلمي وعنه أبو معمر القطيعي ومحمد بن عبدالله المخرمي.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم شيخ بصري محله الصدق ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان صدوقا.
492 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي أبو مالك البصري.
أخو مبارك بن فضالة مولى آل الخطاب.
روى عن أبيه وحبيب بن الشهيد وبكر ابن عبدالله المزني وعبد الملك بن عمير وعاصم بن أبي النجود وعلي بن زيد بن جدعان وداود بن أبي هند وجماعة.
وعنه ابن مهدي وحجاج بن محمد الاعور وحماد بن زيد وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن محمد المؤدب وأبو داود الطيالسي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بذاك وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن علي انه قال في حديثه نكارة وقال الترمذي شيخ بصري والمصري أوثق منه وأشهر وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديثه عن حبيب عن ابن المنكدر عن جابر أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة الحديث وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بن فضالة وليس بشئ.
قلت: هذا قول ابن حبان.
قال ابن عدي لم أر له أنكر من هذا يعني حديث جابر.
493 - ع (الستة) المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد (1) بن نوف الرعيني ثم القتباني (2) أبو معاوية المصري قاضيها.
روى عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن عجلان وعبد الله بن عياش القتباني وعياش
__________
(1) مربد.
(2) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة اه تق (*).

القتباني وعقيل بن خالد الآيلي وربيعة بن سيف وهشام بن سعد وابن جريج ويونس ابن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وغيرهم.
وعنه ابنه فضالة والوليد بن مسلم وحسان ابن عبدالله الواسطي وأبو الاسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عيسى بن تليد وسعيد ابن زكرياء الآدم وزكرياء بن يحيى كاتب العمري ومحمد بن عاصم المصري ويزيد ابن خالد بن موهب الرملي وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين رجل صدوق وكان إذا جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها وكان يصنع الارحية وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم وابن خراش صدوق في الحديث وقال ابن يونس ولي القضاء بمصر مرتين وكان من أهل الفضل والدين ثقة في الحديث من أهل الورع ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه وقال سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا وقال الآجري عن أبي داود كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب وذلك انه قضى عليه بقضية.
وقال عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم أخبرني بعض مشائخنا أن رجلا لقي المفضل بن فضالة بعد أن عزل عن القضاء فقال له حسيبك الله قضيت علي بالباطل فقال له المفضل لكن الذي قضينا له يطيب الثناء قال يحيى بن أبي بكير ولد سنة سبع ومائة ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة وكذا قال ابن يونس لكن لم يقل أو اثنتين وقال البخاري مات في شوال سنة إحدى وثمانين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر وقال كان منكر الحديث قال عيسى ابن حماد زغبه كان مجاب الدعوة طويل القيام مع ضعف بدنه.
494 - تمييز المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة المصري حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه عن جده.
ذكره ابن حبان في الثقات وابن يونس في تاريخه وقال مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

495 - تمييز المفضل بن فضالة النسوي (1) أبو الحسن.
روى عن إبراهيم بن الهيثم البلدي وعنه أبو أحمد بن عدي.
هو والذي قبله متأخران لا يشتبهان بمن قبلهما.
496 - دس (أبي داود والنسائي) المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الازدي أبو غسان البصري.
روى عن النعمان بن بشير.
وعنه ابنه حاجب وثابت البناني وجرير بن حازم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن محمد المدائني عن المفضل بن محمد عزل الحجاج يزيد بن المهلب عن خراسان سنة خمس وثمانين وولى المفضل فمكث سبعة أشهر فغزا باذغيس فظفر وغنم وقال أبو القاسم بن عساكر ولاه سليمان بن عبدالملك جند فلسطين.
قال وبلغني أن يزيد بن المهلب لما قتل هرب المفضل واخوته إلى سجستان فقتلوا وقال خليفة بن خياط وفيها يعني سنة اثنتين ومائة بعث مسلمة بن عبدالملك هلال بن احوز الي قندائيل في طلب آل المهلب فالتقوا فقتل المفضل بن المهلب (2).
497 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) المفضل بن مهلهل السعدي أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن الاعمش ومنصور ومغيرة والحسن بن عبيد الله وبيان بن بشر ومحمد ابن سوقة وعطاء بن السائب وأبي إسحاق الشيباني والثوري وهو من أقرانه.
وعنه جرير
وابن إدريس وأبو أسامة ويحيى بن آدم والحسن بن الربيع والبجلي وغيرهم.
قال صالح ابن أحمد عن أبيه رجل صالح وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة وكان من اقران الثوري وهو أحب إلي من أخيه الفضل وقال العجلي كان ثقة
__________
(1) النسوي بالنون ثم المهملة اه تق.
(2) في ولاية يزيد بن عبدالملك اه خلاصة (*).

ثبتا صاحب سنة وفضل وفقه ثبتا في الحديث ولما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل وقالوا تجلس لنا مكانه فأبى.
وقال الآجري عن أبي داود قال رجل لعبد الرزاق أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان قال ذاك الراهب يعني المفضل بن مهلهل قال أبو داود وخرج مع سليمان إلى اليمن مضاربا له ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري.
قال ابن منجويه مات سنة سبع وستين ومائة وكان من العباد.
قلت: هذا الكلام المعزو لابن منجويه هو كلام ابن حبان بعينه وعند ابن حبان من الزيادة لا أحفظ له من تابعي سماعا ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو بكر البزار ثقة وقال أبو عوانة في صحيحه كان من النبلاء.
498 - بخ (البخاري في الادب المفرد) المفضل بن لاحق مولاهم أبو بشر البصري.
روى عن ابن المنكدر وأبي الجوزاء ومكحول وابن سيرين وغيرهم.
وعنه ابنه بشر وابن المبارك ومعاذ بن معاذ وبدل بن المحبر وأبو عاصم ومسلم بن إبراهيم وعدة.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في ترجمة أبي بشر البصري من الكنى.
499 - د (أبي داود) المفضل بن يونس الجعفي أبو يونس الكوفي.
روى عن الاوزاعي وإبراهيم بن آدم وعلي بن نزار والوليد بن بكير.
وعنه ابن مهدي وابن المبارك وابن ابجر وأبي قرة الزبيدي وأبو أسامة وخلف بن تميم وآخرون قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول إن ابن المبارك لما نعي له المفضل بن يونس قال: وكيف تقر العين بعد المفضل.
له في السنن حديث النهي عن قتل المصلين.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من الكوفيين وقال مات سنة ثمان وسبعين ومائة وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال

الدولابي في الكنى حدثنا عمرو بن علي حدثنا المفضل بن يونس أبو شعبة صاحب الكرابيس وكان ثقة حدثنا غالب القطان فذكر حديثا.
500 - تمييز المفضل بن يونس الكناني.
روى عن عبدالملك بن عمير والاعمش.
وعنه الاوزاعي وعبد الرحيم بن موسى القناد.
(الميم مع القاف) (من اسمه مقاتل) 501 - د س (أبي داود والنسائي) مقاتل بن بشير العجلي الكوفي.
روى عن شريح بن هاني وموسى بن أبي موسى الاشعري.
وعنه مالك بن مغول.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث عن شريح عن عائشة في صلاة الليل.
502 - م 4 (مسلم والاربعة) مقاتل بن حيان (1) النبطي أبو بسطام البلخي الخراز مولى بكر بن وائل
وهو ابن دوال دوز ومعناه الخراز وقيل إن ذلك لقب مقاتل بن سليمان.
روى عن عمته عمرة وسعيد بن المسيب وأبي بردة بن أبي موسى وعكرمة وسالم ابن عبدالله بن عمر وشهر بن حوشب وقتادة ومسلم بن هيصم والضحاك بن مزاحم وعمر ابن عبد العزيز وجماعة.
وعنه أخوه مصعب بن حيان وعلقمة بن مرثد وشبيب ابن عبدالملك التميمي وعبد الله بن المبارك وبكر بن معروف وإبراهيم بن أدهم وخالد ابن زياد الترمذي وحجاج بن حسان القيسي وأبو عصمة نوح بن أبي مريم وهارون أبو عمر
__________
(1) حيان في الخلاصة بتحتانية (والنبطي) في التقريب بفتح النون والموحدة (والخزاز) بزائين منقوطتين وفي الخلاصة الخزاز أوله معجمة ثم مهملة اه (*).

وعيسى بن موسى غنجار وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو داود ثقة وقال عبد السلام بن عتيق حدثنا مروان بن محمد أنه ذكر مقاتل بن حيان فقال ثقة وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن سعيد المقبري قال سئل عبدالرحمن يعني ابن الحكم بن بشير بن سليمان عن مقاتل بن حيان فقال ذاك مرتفع مرتفع وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد بن سيار المروزي كان حيان من موالي بني شيبان وكان يلي ولايات وكان مقاتل ناسكا فاضلا وهم أربعة أخوة مقاتل والحسن ويزيد ومصعب ويقال أن أصلهم من بلخ وكان مقاتل هرب من أبي مسلم إلى كابل دعا خلقا إلى الاسلام فاسلموا وذكر الحسن بن مسلم أنه مات بكابل وأن صاحب كابل تسلب عليه فقيل له إنه ليس على دينك فقال إنه كان رجلا صالحا.
قلت: وقال ابن خزيمة لا أحتج به ونقل أبو الفتح الازدي أن ابن معين ضعفه.
قال وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن سليمان ولا بمقاتل بن حيان ثم نقل عن وكيع أنه كذبه.
فقرأت بخط الذهبي أحسبه التبس على
أبي الفتح بابن سليمان فإنه هو الذي كذبه وكيع.
مات قبل الخمسين ومائة تقريبا.
503 - ل (أبي داود في المسائل) مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي الخراساني أبو الحسن البلخي.
صاحب التفسير.
قال البخاري روى عنه المحاربي حدثنا مقاتل ابن جوال دوز وقال عيسى بن يونس مقاتل ابن دوال دوز.
روى عن نافع مولى ابن عمر وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير والزهري والضحاك ومجاهد وابن سيرين وثابت البناني وزيد ابن أسلم وعطاء بن أبي رباح وعطية بن سعد وعمرو بن شعيب وجماعة.
وعنه بقية ابن الوليد وسعد بن الصلت وإسماعيل بن عياش وحرمي بن عمارة وحماد بن قيراط ويحيى بن شبل وعبد الصمد بن عبد الوارث وشبابة بن سوار وآخرون آخرهم علي ابن الجعد.
قال بقية كنت كثيرا اسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل فما سمعته ذكره قط إلا بخير وقال علي بن الحسين بن واقد عن عبدالمجيد من أهل مرو وسألت مقاتل بن حيان

فقال ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الاخضر في سائر البحور وروي عن الشافعي من وجوه الناس عيال على مقاتل في التفسير وقال نعيم ابن حماد رأيت عند ابن عيينة كتابا لمقاتل فقلت يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير قال لا ولكن أستدل به وأستعين وقال ابن المبارك لما نظر إلى شئ من تفسيره ياله من علم لو كان له اسناد وقال ابن عيينة سمعت مسعرا يقول لحماد بن عمر وكيف رأيت الرجل يعنيه فقال إن كان ما يجئ به علما فما أعلمه.
وقال سفيان بن عبدالملك عن ابن المبارك إرم به وما أحسن تفسيره لو كان ثقة وقال مكي بن إبراهيم عن يحيى بن شبل قال لي عباد بن كثير ما يمنعك من مقاتل قلت إن أهل بلادنا كرهوه فقال لا تكرهه فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى منه وقال القاسم بن أحمد الصفار قلت لابراهيم الحربي ما بال الناس يطعنون على مقاتل قال حسدا
منهم له وقال علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول سمعت مقاتل بن سليمان يقول الام أحق بالصلة والاب أحق بالطاعة لم يرو ابن المبارك عن مقاتل إلا هذين الحرفين وقال العباس بن مصعب المروزي مقاتل بن سليمان أصله من بلخ قدم مرو فتزوج بأم أبي عصمة نوح بن أبي مريم وكان حافظا للتفسير لا يضبط الاسناد وكان يقص في الجامع فوقعت العصبية بينه وبين جهم فوضع كل واحد منهما كتابا علي الآخر ينقص عليه.
وقال خالد بن صبح قيل لحماد بن أبي حنيفة أن مقاتلا أخذ التفسير عن الكلبي قال كيف يكون هذا وهو أعلم من الكلبي ويروي أن مقاتل بن سليمان الف تفسيره في عهد الضحاك بن مزاحم وقال عبد الرزاق سمعت ابن عيينة يقول قلت لمقاتل تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه قال يغلق علي وعليه (1) الباب.
قال ابن عيينة فقلت في نفسي نعم باب المدينة وجاء هذا من ابن عيينة من وجوه وقال أبو خالد الاحمر عن جويبر لقد مات الضحاك وأن مقاتلا له قرطان (2) وهو في الكتاب.
__________
(1) وفي تهذيب الكمال قال سبحان الله لقد كنت آتيه مع أبي ولقد كان يغلق علي وعليه باب واحد اه المصحح.
(2) أي حلقتان تجعل في آذان الاولاد الصغار والكتاب كرمان هاهنا بمعنى المكتب اه المصحح (*).

وقال سليمان بن إسحاق بن الجلاب عن إبراهيم الحربي مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين.
قال ولم يسمع من مجاهد شيئا ولم يلقه.
قال إبراهيم وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع.
قال إبراهيم ولم أدخل في تفسيري عنه شيئا.
وقال إبراهيم تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء.
وقال حامد بن يحيى البلخي عن ابن عيينة أول ما جالست من الناس مقاتل ابن سليمان فذكر قصة قال فيها قال لي مقاتل ان كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي قال
فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي فقلت له ان بمكة رجلا يحسن الثناء عليك قال من هو قلت مقاتل بن سليمان فلم يحمده وقال إسحاق بن إبراهيم قال أبو حنيفة أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم معطل ومقاتل مشبه.
وقال محمد بن سماعة عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أفرط جهم في النفي حتى قال انه ليس بشئ وأفرط مقاتل في الاثبات حتى جعل الله تعالى مثل خلقه وقال عبدالله ابن أبي القاضي الخوارزمي سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير يعني في البدعة والكذب جهم ومقاتل وعمر بن صبح وقال خارجة بن صعب كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين.
قال خارجة لم استحل دم يهودي ولا ذمي ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا يرانا فيه أحد لقتلته وقال الحسين بن اشكاب عن أبي يوسف بخراسان صنفان ما على الارض أبغض إلي منهم المقاتلية والجهمية.
وقال علي بن الحسين بن واقد سأل الخليفة مقاتل بن سليمان فقال له بلغني انك تشبه فقال إنما أقول { قل هو الله أحد } وسردها فمن قال غير ذلك فقد كذب وقال عبد الصمد ابن عبد الوارث قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء ثم حدثنا بتلك الاحاديث عن الضحاك ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب فقلنا له ممن سمعتها قال منهم كلهم ثم قال لا والله لا أدري ممن سمعتها.
قال ولم يكن بشئ وروى محمد بن داود الحداني عن عيسى بن يونس نحوه وقال أبو إسماعيل الترمذي عن عبد العزيز بن عبدالله الاوسي قال حدثنا مالك بن أنس انه بلغه ان مقاتل بن سليمان جاءه إنسان فقال له ان إنسانا جاءني فسألني عن لون كلب أصحاب الكهف فلم أدر ما أقول له فقال له الا قلت أيقع فله قلته لم تجد أحدا يرد عليك.

قال أبو إسماعيل وسمعت نعيم بن حماد يقول هذا أول ما ظهر لمقاتل من الكذب
وقال علي بن خشرم عن وكيع أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم علينا فأتيناه فوجدناه كذابا فلم نكتب عنه وقال نافع بن أشرس عن وكيع سمعت من مقاتل ولو كان أهلا ان يروى عنه لروينا عنه وقال محمود بن غيلان عن وكيع سمعت من مقاتل فالله المستعان وقال أحمد بن سيار المروزي كان من أهل بلخ تحول إلى مرو وخرج إلى العراق فمات بها وهو متهم متروك الحديث مهجور القول وكان يتكلم في الصفات بما لا يحل ذكره.
سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول أخبرني حمزة بن عميرة وكان من أهل العلم ان خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فقال حدثنا أبو النضر يعني الكلبي قال فمررت عليه مع الكلبي فقال الكلبي والله ما حدثته قط بهذا ثم دنا منه فقال يا أبا الحسن أنا أبو النضر وما حدثتك بهذا قط فقال أسكت يا أبا النضر قال تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال.
وقال البخاري قال ابن عيينة سمعت مقاتلا يقول ان لم يخرج الدجال الاكبر سنة خمسين ومائة فاعلموا اني كذاب وقال أبو عبيد الله وزير المهدي قال لي المهدي الا ترى إلى ما يقول لي هذا يعني مقاتلا قال إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس قلت لا حاجة لي فيها وقال أبو اليمان قام مقاتل بن سليمان فقال سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به فقال له يوسف السمتي من حلق رأس آدم أول ما حج قال لا أدري ورويت هذه الحكاية والتي بعدها عنه من وجوه وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني كان كذابا جسورا سمعت أبا اليمان يقول قدم هاهنا فقال سلوني عما دون العرش قال وحدثت انه قال مثلها بمكة فقال له رجل أخبرني عن النملة أين أمعاؤها فسكت.
وقال العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر فقلت بأيها قال بأيها شئت وقال الاثرم سمعت أبا عبدالله يسأل عنه فقال أرى انه كان له علم بالقرآن وقال صالح بن أحمد عن أبيه ما يعجبه أن أروي عنه شيئا وقال الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب وقال ابن سعد
أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه وقال البخاري منكر الحديث سكتوا

عنه وقال في موضع آخر لا شئ البتة وقال عبدالرحمن بن الحكم بن بشر بن سليمان كان قاصا ترك الناس حديثه.
وقال ابن عمار الموصلي لا شئ وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي كذاب وقال في موضع آخر الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام والواقدي ببغداد وقال ابن حبان كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم وكان مشبها يشبه الرب سبحانه وتعالى بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث.
أصله من بلخ وانتقل إلى البصرة فمات بها وقال زكرياء الساجي قالوا كان كذابا متروك الحديث.
وقال ابن عدي عامة حديثه مما لا يتابع عليه على ان كثيرا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه ومع ضعفه يكتب حديثه قال الخطيب بلغني عن الهذيل بن حبيب ان مقاتل ابن سليمان مات في سنة خمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه وكيع وقال الدارقطني يكذب وعده في المتروكين وقال العجلي متروك الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
وقال الخليلي محله عند أهل التفسير محل كبير وهو واسع لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية وهو قديم معمر وقد روى عن الضعفاء مناكير والحمل فيها عليهم ومما يدل على سعة علم مقاتل ما قرأت بخط يعقوب النميري قال حدثني أبوعمران بن رباح عن سركس قال خرجت مع المهدي إلى الصيد وهو ولي عهد إذ رمى البازي ببصره فنظر البازي إلي فكرر ذلك فقال له المهدي أطلقه فأطلقته فغاب فلم ير له أثر فأقام المهدي بمكانه بقية
يومه وليلته فلما أصبح أرسل من يفحص له عن خبره فنظر فإذا خيال في الجوثم جعل يقرب حتى بان انه البازي فنزل وفي مخالبه حية بيضاء لها جناحان فأخذها المهدي وسار بها إلى المنصور فتعجب منها ثم قال علي بمقاتل بن سليمان فأحضر فقال له ما يسكن هذا الجو من حيوان قال أقرب من يسكنه حيات ذوات أجنحة تفرخ في أذنابها وربما صاد الشئ منها البزاة فعجب المنصور من سعة علمه وذكر ابن عدي في ترجمته من طريق

أبي معاذ (1) الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان بن مقاتل عن جده عن الضحاك فلم يعجبه قال فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد فقال كنا في شك ان مقاتلا لقي الضحاك فإذا كان له من القدر ما يؤلف تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد كان في زمانه رجلا جليلا.
504 - تمييز مقاتل بن سليمان الخراساني.
آخر يكنى أبا سليمان واسم جده ميمون.
روى عن حماد بن الوليد الازدي.
روى عنه محمد بن الخضر بن علي الرقي.
ذكره الخطيب في المتفق وهو متأخر الطبقة عن المشهور.
(من اسمه المقداد) 505 - ع (الستة) المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود البهراني الكندي أبو الأسود الزهري ويقال أبو عمرو ويقال أبو معبد المعروف بالمقداد بن الاسود.
وقيل غير ذلك في نسبه كان أبوه حليفا لبني كندة وكان هو حليفا للاسود بن عبد يغوث الزهري فتبناه الاسود فنسب إليه.
أسلم قديما وشهد بدرا والمشاهد وكان فارسا يوم
بدر ولم يثبت انه ممن شهدها فارسا غيره.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه علي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبيد الله بن عدي بن الخيار وهمام بن الحارث وسليمان بن يسار وسليم ابن عامر وأبو معمر عبدالله بن سنحبرة الازدي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وجبير بن نفير وعمر بن إسحاق وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب وابنته كريمة بنت المقداد وابنته ضباعة على خلاف في ذلك.
قال ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن سفيان
__________
(1) أبي معاوية (*).

ابن صهابة قال كنت صاحب المقداد بن الاسود في الجاهلية وكان رجلا من بهراء فأصاب دما فهرب إلى كندة فحالفهم ثم أصاب الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق ثم شهد بدرا والمشاهد ويقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين عبدالله بن رواحة وقال زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود أول من أظهر إسلامه سبعة فذكره فيهم وقال مخارق عن طارق عن ابن مسعود شهدت من المقداد مشهدا لان أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به فذكر القصة يوم بدر وهي في البخاري.
وقال أبو ربيعة الايادي عن عبدالله بن بريدة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بحب أربعة وأخبرني انه يحبهم علي والمقداد وأبو ذر وسلمان.
قال خليفة بن خياط وغير واحد مات سنة ثلاث وثلاثين.
قال بعضهم وهو ابن سبعين سنة بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة وحمل إلى المدينة ودفن بها.
قلت: روينا في فوائد ابن البحتري من رواية سوار بن حمزة عن ثابت عن أنس ان المقداد قال لا أتحمل على أحد أبدا فكانوا يقولون تقدم فصل فيأبى وفيه قصة انه حين استعمله النبي صلى الله عليه وسلم.
(من اسمه المقدام) 506 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة)
المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه وقمير امرأة مسروق.
وعنه ابنه يزيد والاعمش وإسرائيل وشعبة والثوري وعبد الملك بن أبي سليمان وقيس بن الربيع ومسعر وشريك.
قال أحمد وأبو حاتم والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
507 - خ 4 (البخاري والاربعة) المقدام بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب أبو كريمة وقيل أبويحيى الكندي.
نزل حمص.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد ومعاذ بن جبل وأبي أيوب الانصاري وجماعة

وعنه ابنه يحيى وابن ابنه صالح بن يحيى وخالد بن معدان وحبيب بن عبيد ويحيى بن جابر الطائي والشعبي وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن أبي عوف وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي وراشد بن سعد المقرائي وأبو عامر الهوزني ومحمد بن زياد الالهاني وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الشام وقال مات سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة وكذا قال غير واحد في سنة وفاته وقيل مات سنة ثلاث وقيل مات سنة ست وثمانين.
(من اسمه مقدم ومقسم) 508 - خ (البخاري) مقدم (1) بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي.
روى عن عمه القاسم بن يحيى.
روى عنه البخاري ومحمد بن عبدالله الحضرمي وعلي ابن العباس البجلي المقانعي وأبو بكر بن صدقة وأسلم بن سهل الواسطي وأبو بكر البزار
ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو حامد أحمد بن حمدون الاعمش وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف.
قلت: وقال أبو بكر البزار ثقة معروف وقال الدارقطني ثقة.
509 - خ 4 (البخاري والاربعة) مقسم (2) بن بجرة ويقال ابن نجدة أبو القاسم ويقال أبو العباس مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل ويقال له مولى ابن عباس للزومه له.
روى عن ابن عباس وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعائشة وعبد الله بن عمرو بن العاص
__________
(1) بوزن محمد اه تقريب.
(2) مقسم بكسر أوله وسكون ثانيه وابن (بجرة) بضم الموحدة وسكون الجيم ويقال نجدة بفتح النون وبدال اه تق (*).

وأم سلمة وخفاف بن ايماء بن رحضة ومعاوية وعبد الله بن شرحبيل بن حسنة وغيرهم.
وعنه ميمون ين مهران والحكم بن عتيبة وخصيف و عبد الكريم الجزري وعبد الملك بن ميسرة الزراد وعبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب ويزيد بن أبي زياد وعلي بن بذيمة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة وفي موضع آخر عن أحمد لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث وأما غير ذلك فأخذها من كتاب.
وقال مهنأ بن يحيى قلت لاحمد من أصحاب ابن عباس قال ستة فذكرهم قلت فمقسم قال دون هؤلاء وقال أيوب كان يقرأ في المسجد في مصحف وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وقال ابن سعد أجمعوا على انه توفي سنة إحدى ومائة.
قلت: وذكره في موضع آخر من الطبقات فقال كان كثير الحديث ضعيفا وقال الساجي تكلم الناس في بعض روايته وقال البخاري في التاريخ الصغير لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ثقة ثبت لا شك فيه وقال العجلي مكي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وذكره البخاري في الضعفاء ولم يذكر فيه قد حابل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة وقال ان الحكم لم يسمعه منه وأما ابن حزم فقال ليس بالقوي والاحاديث التي ذكر أحمد أن الحكم لم يسمعها من مقسم قد ذكرتها مفسرة في ترجمة الحكم بزيادة حديث خامس.
(الميم مع الكاف) (من اسمه مكتوم ومكحول) 510 - ت (الترمذي) مكتوم بن العباس أبو الفضل المروزي ويقال الترمذي.
روى عن أبي صالح عبدالله بن صالح المصري ومحمد بن يوسف الفريابي.
روى عنه الترمذي.

511 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) مكحول الشامي أبو عبد الله ويقال أبو أيوب ويقال أبو مسلم الفقيه الدمشقي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وعائشة وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشنى مرسلا أيضا وعن أنس ووائلة بن الاسقع وأبي أمامة ومحمود بن الربيع وعبيد الله بن محيريز وعنبسة بن أبي سفيان وجبير بن نفير وسليمان ابن يسار وشرحبيل بن السمط وطاووس وعراك بن مالك وكثير بن مرة ووقاص بن ربيعة وأبي سلام الاسود وأم الدرداء الصغرى وخلق.
وعنه الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد الحمصي وسليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والحجاج بن أرطاة وعامر بن عبد الواحد الاحول وإسماعيل ابن
أمية وبرد بن سنان الشامي وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار ومحمد بن الوليد الزهري ومعاوية بن يحيى الصدفي ومنير بن الزبير والنعمان بن المنذر وهشام ابن الغاز ومحمد بن إسحاق وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الدوري عن ابن معين قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا وقال أبو حاتم قلت لابي مسهر هل سمع مكحول من أحد من الصحابة قال من أنس قلت قيل سمع من أبي هند قال رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول انه سمع أبا هند فكأنه لم يلتفت إلى ذلك فقلت له فواثلة بن الاسقع فقال من يرويه قلت حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الازهر على واثلة فكأنه أومى برأسه وقال الترمذي سمع مكحول من واثلة وأنس وأبي هند الداري ويقال انه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم.
وقال النسائي لم يسمع من عنبسة وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهيب الكلاعي عن مكحول عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أدري ثم أتيت العراق والمدينة والشام فذكر كذلك وقال ابن زبر عن الزهري العلماء أربعة فذكرهم فقال

ومكحول بالشام وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق سمعت مكحولا يقول طفت الارض كلها في طلب العلم وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان سليمان بن موسى يقول إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه وقال مروان بن محمد عن سعيد لم يكن في زمان مكحول ابصر منه بالفتيا وقال عثمان بن عطاء كان مكحول أعجميا وكل ما قال بالشام قبل منه.
وقال ابن عمار كان مكحول إمام أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن خراش شامي صدوق وكان يرى القدر وقال مروان بن محمد عن الاوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من
التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل وقال أبو حاتم ما أعلم بالشام أفقه من مكحول وقال ابن يونس ذكر أنه من أهل مصر ويقال كان لرجل من هذيل من أهل مصر فاعتقه فسكن الشام ويقال كان من آل فارس ويقال كان اسم أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما رأى أبا امامة وأنسا وسمع من واثلة يقال توفي سنة ثمان عشرة ومائة.
وقال أبو نعيم مات سنة اثنتي عشرة وفيها أرخه دحيم وغير واحد وقال مسهر مات بعد سنة اثنتي عشرة وعنه مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة وكذا قال الحسن بن محمد ابن بكار بن بلال وقال سليمان بن عبدالرحمن مات سنة ثلاث عشرة وقال أبو سعد مات سنة ست عشرة وعن عمر بن سعيد الدمشقي سنة ثمان عشرة.
قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنا في مواضع معلقة منها عن أم الدرداء في جلستها في التشهد وجعل البخاري في التاريخ الصغير من طريق ثور عن مكحول عنها وقال ابن حبان في الثقات ربما دلس وقال أبو بكر البزار روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة وأبي هريرة جابر ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في حديث عنهم حدثنا وقد روى عن أبي امامة وأنس...وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى ابن أنس ولم يقل سمعت أنسا فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي امامة.
وقال أبو حاتم لم يسمع من واثلة وقال أيضا لم ير أبا امامة وقال أيضا لم يسمع من معاوية وقال أيضا لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا وقال أبو زرعة مكحول عن أبي

بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر مرسل وقال ابن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول مكحول لم يسمع من كريب وقال أحمد بن حنبل لم يسمع من زيد إنما هو شئ بلغه عنه وقال البخاري في تاريخه الاوسط والصغير لم يسمع من واثلة وأنس وأبي هند.
وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود لم يسمع من عقبة بن عامر وقال أبو مسهر لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي ادريس ولم ير شريحا وقال ابن سعد قال بعض أهل العلم كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا في حديثه ورأيه وقال أبو داود سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا قال أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه وقال الجوزجاني يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه وقال يحيى بن معين كان قدريا ثم رجع.
512 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مكحول الازدي العتكي البصري أبو عبد الله.
روى عن ابن عمر وأنس.
وعنه الربيع بن صبيح وهارون بن موسى النحوي وعمارة ابن زاذان قال الاثرم عن أحمد ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل البصرة.
(من اسمه مكي) 513 - ع (الستة) مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد وقيل ابن فرقد بن بشير التميمي الحنظلي أبو السكن البلخي الحافظ.
روى عن الجعيد بن عبدالرحمن وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وأيمن بن نابل ويزيد بن أبي عبيد وبهز بن حكيم وأبي حنيفة ومالك وابن جريج وهشام ابن

حسان وهشام الدستوائي وجعفر الصادق ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح وهاشم ابن هاشم بن عتبة ويحيى بن شبل وفطر بن خليفة وحنظلة بن أبي سفيان وعبد العزيز ابن
أبي رواد وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن عمرو البلخي وأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد بن حاتم بن ميمون وأحمد بن أبي سريج الرازي وعبد الله ابن مخلد التميمي وعبيد الله بن عمر القواريري وهارون الحمال وبندار ومجاهد بن موسى ومحمد بن إسماعيل بن علية وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعبد الله بن الصباح العطار ويزيد بن سنان القزاز وأحمد بن نصر المقري وسهل بن زنجلة وروى أيضا حفيده ومحمد بن الحسن بن مكي وأحمد بن حنبل وابن معين ويحيى بن يحيى النيسابوري وإبراهيم ابن موسى الرازي ومحمد بن عبدالله بن المنادي والحسن بن عرفة وأبو عوف البزوري وإبراهيم بن مرزوق البصري والذهلي ومحمد بن وضاح ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وعبد الصمد بن الفضل البلخي وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن يونس الكديمي ومعمر ابن محمد بن معمر البلخي وهو آخر من روى عنه وآخرون.
قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال الدار قطني ثقة مأمون وقال علي بن الحسين بن حبان وجدت في كتاب أبي بخطه وسألته يعني عن ابن معين عن حديث مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي فقال هذا باطل.
وقال الحاكم حدثنا بكر بن محمد الصيرفي سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سألنا مكي ابن إبراهيم عن هذا الحديث فحدثنا به من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال هكذا في كتابي.
وقال الخطيب يقال إن مكي بن إبراهيم رواه بالري فلما جاء بالحج سئل عنه فأبى أن يحدث به وقال عبد الصمد بن الفضل سمعته يقول حججت ستين حجة (1) وتزوجت ستين
__________
(1) وجاورت عشرين سنة اه خلاصة (*).

امرأة وكتبت عن سبعة عشر نفس من التابعين ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء حدثنا مكي بن ابراهيم الرجل الصالح بنيسابور.
وقال محمد بن علي بن جعفر البلخي سألته عن مولده فقال سنة ست وعشرين ومائة وقال البخاري مات سنة أربع أو خمس عشرة وقال ابن سعد مات سنة خمس عشرة ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
زاد ابن سعد في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة وقال قدم بغداد يريد الحج فحج ورجع وحدث في ذهابه ورجوعه وكان ثقة ثبتا في الحديث.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأخطأ في حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي والصواب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يعني كما تقدم.
(الميم مع اللام) (من اسمه ملحان وملقام) 514 - ملحان في ترجمة عبدالملك بن قتادة بن ملحان.
515 - د (أبي داود) ملقام (1) ويقال هلقام بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري بصري.
يروي عن أبيه وله صحبة.
وعنه ابن أخيه غالب بن حجرة وابنته أم عبدالله بنت ملقام.
قلت: ذكر ابن حزم انه مجهول.
(من اسمه ممطور) 516 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) ممطور أبو سلام الاسود الحبشي الاعرج الدمشقي ويقال النوبي وقيل
__________
(1) ملقام بكسر أوله وسكون اللام ثم قاف ويقال بالهاء بدل الميم (ابن التلب)
بفتح المثناة وكسر اللام وتشديد الموحدة من الخامسة اه تقريب (*).

إن الحبشي نسبة إلى حي من حمير.
روى عن ثوبان والحارث بن الحارث الاشعري وأبي مالك الاشعري وعمرو بن عبسة السلمي وعبد الرحمن بن غنم الاشعري وأبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي كبشة السلولي والنعمان بن بشير وأبي امامة والحكم بن ميناء وعبد الله بن فروخ وعبد الله ابن معانق الاشعري وغيرهم.
وأرسل عن حذيفة وأبي ذر وغيرهما.
وعنه ابنه سلام إن كان محفوظا وحفيداه زيد ومعاوية ابنا سلام بن أبي سلام ومكحول الشامي والاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعباس بن سالم وشيبة بن الاحنف وعبد الله بن العلاء بن زبر وأبو عمران الانصاري ويحيى بن أبي كثير وقيل لم يسمع منه وآخرون.
وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل الشام وقال أبو مسهر قلت لمعاوية ابن سلام ما اسم جدك قال ممطور قلت فمن المولى (1) عليك فغضب يعني أنه عربي وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال البرقاني سمعت الدار قطني يقول زيد بن سلام بن أبي سلام عن جده ثقتان وقال أبو نصر ابن ماكولا ليس هو من الحبشة إنما هو منسوب إلى بطن من حمير ذكره ابن معين وأبو عبيدة.
قلت: قال ابن معين وابن المديني لم يسمع من ثوبان وقال أحمد ما أراه سمع منه وقال ابن أبي حاتم أبي يقول.
روى ممطور عن ثوبان وعمرو ابن عبسة والنعمان وأبي امامة مرسل فسألت أبي هل سمع من ثوبان فقال لا أدري وقال الدار قطني بينه وبين أبي مالك الاشعري عبدالرحمن بن غنم وقال أبو زرعة الدمشقي أخبرني مروان قال قلت لمعاوية سمع جدك من كعب قال لا أدري.
(الميم مع النون) (من اسمه منبوذ) 517 - س (النسائي).
منبوذ (2) بن أبي سليمان المكي يقال اسمه سليمان ومنبوذ لقبه.
__________
(1) لمن الولاء.
(2) منبوذ بنون ساكنة وموحدة مضمومة وآخره معجمة اه تقريب (*)

روى عن أمه عن ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على احدانا وهي حائض الحديث وعن عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل، روى عنه ابن جريج وعمر بن سعيد بن أبي الحسين النوفلي وابن عيينة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ويقال ابن سليمان.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المكيين وقال كان قليل الحديث.
518 - س (النسائي).
منبوذ المدني.
رجل من آل أبي رافع عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع، وعنه ابن جريج وابن أبي ذئب.
(من اسمه منجاب ومندل) 519 - م فق (مسلم وابن ماجة في التفسير).
منجاب (1) بن الحارث بن عبدالرحمن التميمي أبو محمد الكوفي.
روى عن علي بن مسهر وبشر بن عمارة الخثعمي ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ وحصين ابن عمرو الاحمسي وحاتم بن إسماعيل وأبي الاحوص وشريك وابن المبارك وأبي عامر العقدي وجماعة، روى عنه مسلم وروى ابن ماجة في التفسير عن رجل عنه وأبو حاتم والذهلي وأبو خيثمة زهير بن حرب وموسى بن اسحاق الانصاري ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الابار وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ومطين وغيره مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
520 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
مندل (2) بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي يقال اسمه عمرو ومندل لقبه.
__________
(1) منجاب بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة اه تقريب.
(2) (مندل) مثلث الميم ساكن الثاني والعنزي بفتح النون ثم زاي اه تقريب (*).

روى عن الاعمش وعاصم الاحول وحميد الطويل والحسن بن الحكم النخعي ومطرف بن طريف ومغيرة بن مقسم وهشام بن عروة وابن أبي ليلى وعمر ابن صهبان ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز ابن الخطاب والهيثم بن حميد ويحيى بن آدم وموسى بن داود الضبي وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبدالله بن يونس وأبو غسان النهدي وجبارة بن المغلس ويحيى الحماني وآخرون.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث فقلت فحبان اخوه قال هو أصلح منه يعني مندلا أصلح من حبان وقال مرة ما اقربهما وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه، قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وقال الدوري عن ابن معين حبان ومندل ضعيفان وهما أحب إلي من قيس بن الربيع وقال معاذ بن معاذ العنبري دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل.
وقال يعقوب بن شيبة كان أشهر من أخيه حبان وهو أصغر سنا منه وأصحابنا يحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه في الحديث وكان خيرا فاضلا صدوقا وهو ضعيف الحديث وهو أقوى من أخيه في الحديث وقال العجلي جائز الحديث وكان يتشيع.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول سألت يحيى بن معين عن مندل وحبان قال ما بهما بأس قال أبي كذلك أقول وكان البخاري ادخل مندلا في الضعفاء فقال أبي يحول وسئل أبو زرعة عن مندل فقال لين الحديث وسئل أبي عن مندل فقال شيخ.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبدالله بن نمير في أحاديثهما بعض الغلط وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع وستين ومائة وقال يعقوب بن شيبة مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن سعد نحوه وقال أبو حسان الزيادي مات في رمضان سنة ثمان.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة وقال كان أذكر وأثبت من أخيه حبان وكان أصغر منه ومات بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين قبل أخيه وفيه ضعف ومنهم من يشتهي حديثه ويوثقه وكان خيرا فاضلا.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد سئل ابن معين عنه فقال ليس بذاك القوي قيل وابن

فضيل مثله قال لو كان ابن فضيل مثله لهلك وقال الجوزجاني واهي (1) الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي ليس بثقة روى مناكير وقال لي ابن مثنى كان عبدالرحمن بن مهدي لا يحدث عنه وقال ابن قانع والدار قطني ضعيف وقال ابن حبان كان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك وقال الطحاوي ليس من أهل التثبت في الرواية بشئ ولا يحتج به.
(من اسمه المنذر) 521 - خ ق (البخاري وابن ماجة).
المنذر بن أبي أسيد (2) الساعدي الانصاري.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسماه المنذر.
روى عن أبيه، وعنه ابنه الزبير وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال كان مولده في زمان النبي صلى عليه وسلم.
قلت: قد ثبت ذلك عند البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل بن سعد وذكره كذلك ابن مندة وأبو نعيم وغير واحد ممن الف في الصحابة.
522 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
المنذر بن ثعلبة بن حرب الطائي ويقال العبدي أبو النضر البصري.
يقال انه أخو الوليد بن ثعلبة.
روى عن عمه سعيد بن حرب وأبي العلاء سعيد بن الشخير وعبد الله بن بريدة وعلباء بن أحمر وغيرهم.
وعنه جعفر بن زياد الاحمر وعبد الله بن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وأبو قطن عمرو بن الهيثم وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي ومسلم ابن إبراهيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال صاحب الكمال روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة.
قال المزي لم أقف على روايتهم قلت وقال العجلي بصري لا بأس به.
__________
(1) ذاهب.
(2) أسيد بالضم اه تقريب (*).

523 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
المنذر بن جرير بن عبدالله البجلي الكوفي.
روى عن أبيه، وعنه عبدالملك بن عمير وعون بن أبي جحيفة وأبو إسحاق السبيعي والضحاك بن المنذر وأبو حيان التيمي على خلاف فيه ذكره ابن حبان في الثقات.
524 - المنذر بن سعيد قيل إنه اسم أبي حميد الساعدي.
525 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي).
المنذر بن عائذ (1) بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري أشج عبدالقيس كان سيد قومه.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى (2) الحديث.
روى عنه عبدالرحمن بن أبي بكرة الثقفي وأبو المنازل المثنى بن ساوى العبدي.
قلت: قال ابن سعد اختلف علينا في اسم الاشج فقيل المنذر بن عائذ وقيل عائذ بن المنذر وقيل عبدالله ابن عون.
قال ولما أسلم رجع إلى البحرين مع قومه ثم نزل البصرة بعد ذلك (3)
526 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
المنذر بن عبدالله بن المنذر بن المغيرة بن عبدالله بن خالد بن حزام (4) ابن خويلد بن أسد القرشي الاسدي الحزامي المدني والد إبراهيم.
روى عن هشام بن عروة وموسى بن عقبة وحزام بن هشام بن خنيس الخزاعي
__________
(1) عائذ في الخلاصة بمعجمة و (العصري) في التقريب بمهملتين مفتوحتين اه.
(2) الحلم والاناءة اه تهذيب الكمال.
(3) ومات بها اه تقريب.
(4) حزام بزاي اه تقريب.
(*)

وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ومخرمة بن بكير وداود بن قيس الفراء وأرسل عن أبان ابن عثمان، وعنه ابنه الضحاك وعبد الله بن وهب المصري وقدامة بن محمد الخشرمي وأبو غسان الكناني وأشهب بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن المغيرة الحراني ومحمد بن الحسن ابن زبالة والواقدي وأصبغ بن الفرج ومصعب الزبيري وغيرهم.
قال الزبير بن بكار كان من سروات قريش وأهل الندى والفضل حدثني عمي قال أخبرني الفضل بن الربيع قال دعاه المهدي إلى قضاء المدينة فلم أر رجلا قط كان أصح استعفاء منه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي روى سعد بن عبدالله بن عبد الحكم عن قدامة ابن محمد الخشرمي أن المنذر هذا توفي سنة إحدى وثمانين ومائة (1) 527 - د س (أبي داود والنسائي).
المنذر بن عبيد المدني.
روى عن القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وأبي صالح السمان وعبد الرحمن بن حسان.
وعنه عمرو بن الحارث وأسامة بن زيد الليثي وعبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم وأبو بكر بن أبي سبرة وأبو معشر السدي وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن القطان مجهول الحال.
528 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
المنذر بن مالك بن قطعة (2) أبو نضرة العبدي ثم العوفي البصري.
أدرك طلحة، روى عن علي بن أبي طالب وأبي موسى الاشعري وأبي ذر الغفاري وابي هريرة وابي سعيد وابن عباس وابن الزبير وابن عمر وعمران بن حصين وسمرة ابن
__________
(1) المنذر بن عبدالرحمن في مهدي اه تقريب.
(2) قطعة في التقريب بضم القاف وفتح المهملة (والعوقي) بفتح المهملة والواو ثم قاف (وأبو نضرة) بنون ومعجمة ساكنة مشهور بكنيته من الثالثة وفي الخلاصة بكسر القاف وسكون المهملة الاولى وفي تهذيب الكمال العوقة بطن من عبدالقيس اه (*).

جندب وأنس وجابر وأسيد بن جابر وقيس بن عباد وأبي سعد مولى أبي أسيد وصهيب ابن أبي الصهباء ومطرف بن عبدالله بن الشخير وأبي فراس النهدي وغيرهم، وعنه سليمان التيمي وأبو مسلم بن يزيد وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل وأبو قزعة سويد ابن حجير وعاصم الاحول وقتادة والمستمر بن الريان وأبو الاشهب العطاردي وداود ابن أبي هند وجعفر بن أبي وحشية وخليد بن جعفر ويحيى بن أبي كثير وأبي عقيل الدورقي وكهمس بن الحسن وسعيد بن اياس الجريري وأبو سفيان السعدي والقاسم بن الفضل الحداني وعوف الاعرابي وسعيد بن أبي عروبة وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي نضرة وعطية فقال أبو نضرة أحب إلي وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس كل أحد يحتج به.
قيل مات قبل الحسن وذكره ابن حبان في الثقات، وقال كان من فصحاء الناس فلج في آخر عمره مات سنة ثمان أو تسع ومائة وأوصى أن يصلي عليه الحسن وكان ممن يخطئ.
قلت: تتمة كلام ابن سعد مات في ولاية ابن هبيرة حدثنا عفان حدثنا مهدي بن ميمون شهدت الحسن حين مات أبو نضرة صلى بنا على الجنازة وقال خليفة بن خياط مات سنة ثمان وقال عمرو بن علي مات سنة تسع ومائة وقال البخاري قال يحيى بن سعيد مات قبل الحسن بقليل وأورده العقيلي في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحا لاحد وكذا أورده ابن عدي في الكامل وقال كان عريفا لقومه واظن ذلك لما أشار إليه ابن سعد ولهذا لم يحتج به البخاري وقال ابن شاهين في الثقاب قال أحمد بن حنبل ثقة.
529 - دس (أبي داود والنسائي) المنذر بن المغيرة حجازي.
روى عن عروة بن الزبير، وعنه بكير بن عبدالله بن الاشج.
قال أبو حاتم مجهول ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات.
قال المزي يحتمل أن يكون جد المنذر ابن عبدالله الحزامي.

530 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
المنذر بن أبي المنذر المدني.
عن ابن عباس وأبي سلمة بن أبي عبدالرحمن، وعنه عبدالرحمن بن إسحاق المدني وابن أبي ذئب، ذكره ابن حبان في الثقات.
531 - خ د (البخاري وأبي داود).
المنذر بن الوليد بن عبدالرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود العبدي الجارودي أبو العباس ويقال أبو الحسن البصري.
روى عن أبيه ومحمد بن علي المقدمي وابن قتيبة سلم بن قتبية وعبد الله بن بكر السهمي وعلي بن بزيع وقرة بن سليمان ويحيى بن زياد الانصاري وعنه البخاري وأبو داود وأحمد بن يحيى بن زهير وأحمد بن محمد بن الجهم وأحمد بن محمد بن صدفة البغدادي والعباس
ابن حمدان الحنفي وعمر بن محمد بن بجير وعبدان الاهوازي وابن ناجية وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال ابن عدي سمعت عبدان يقول منذر بن الوليد سيد عبدالقيس وكان موسرا وذكره ابن حبان في الثقات.
532 - ع (الستة) المنذر بن يعلى الثوري (1) أبو يعلى الكوفي.
روى عن محمد بن علي بن أبي طالب والربيع بن خثيم وسعيد بن جبير وعاصم ابن ضمرة والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب وغيرهم روى عنه ابنه الربيع والاعمش وفطر بن خليفة وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن مسروق الثوري والحسن ابن عمرو الفقيمي ومحمد بن سوقة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال ابن معين والعجلي وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
تتمة كلام ابن حبان روى عن أم سلمة ان كان سمع منها.
__________
(1) الثوري بالمثلثة اه تقريب (*).

533 - ق (ابن ماجة) المنذر غير منسوب.
عن محمد بن المنكدر عن جابر مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ ويغسل خفيه (1) الحديث قال بقية عن جرير بن يزيد عنه.
قلت.
قال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبويحيى منذر عن محمد بن المنكدر لا يتابع في حديثه.
(من اسمه منصور) 534 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) منصور بن أبي الاسود الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم.
روى عن المختار بن فلفل وعبد الملك بن أبي سليمان والاعمش وإسماعيل ابن أبي
خالد ومجالد وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وكثير النواء وغيرهم.
وعنه أبن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الاسود وابن مهدي ومحمد بن جعفر المدائني وسعيد ابن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وأبو غسان النهدي وعلي بن ثابت الدهان وداود ابن عمرو الضبي ويحيى بن عبدالرحمن الارحبي وسمى أباه حازما وأسيد بن زيد الجمال وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به كان من الشيعة الكبار وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة وقال كان تاجرا كثير الحديث.
535 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) منصور بن حيان (2) بن حصين الاسدي والد إسحاق.
روى عن أبيه أبي الهياج حيان وأبي الطفيل عامر بن واثلة وسعيد بن جبير وعمرو ابن ميمون والشعبي وغيرهم.
وعنه الثوري وشعبة وابن أبي زائدة وأبو خالد الاحمر
__________
(1) جفنه.
(2) حيان بتحتانية اه تق (*).

وعبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان من أثبت الناس وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال كوفي وكأنه حمده وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
536 - ع (الستة) منصور بن زاذان (1) الواسطي أبو المغيرة الثقفي مولاهم.
روى عن أنس يقال مرسل وأبي العالية رفيع وعطاء بن أبي رباح والحسن ومحمد ابن سيرين وميمون بن أبي شبيب ومعاوية بن قرة وحميد بن هلال وقتادة وعمرو بن دينار
والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن الوليد بن مسلم العنزي وغيرهم.
وعنه ابن أخيه مسلم بن سعيد الواسطي وحبيب بن الشهيد وجرير بن حازم وخلف بن خليفة وهشيم وأبو حمزة السكرى وأبو عوانة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال العجلي رجل صالح متعبد كان ثقة ثبتا وكان سريع القراءة وكان يحب أن يترسل فلا يستطيع وقال إبراهيم بن عبدالله الهروي عن هشيم لو قيل لمنصور بن زاذان ان ملك الموت على الباب ماكان عنده زيادة في العمل.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وعشرين وقال غيره سنة تسع وقال يزيد بن هارون مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يختم القرآن بين الاولى والعصر وكان من المتقشفين المتجردين.
مات سنة تسع وعشرين ومائة انتهى وفيها أرخه خليفة بن خياط ويحيى بن بكير والبخاري وابن قانع والقراب وكذا حكاه ابن أبي خيثمة عن ابن معين.
537 - خ س (البخاري والنسائي) منصور بن سعد البصري صاحب اللؤلؤ.
روى عن ميمون بن سياه وبديل بن ميسرة وثابت البناني والفرزدق الشاعر وحماد ابن
__________
(1) زاذان بزاي وذال معجمتين اه تق (*).

أبي سليمان وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم وعباد بن كثير.
وعنه ابن مهدي ومعلى ابن منصور الرازي وزهير بن هنيد العدوي والجارود بن يزيد العامري وحسان بن إبراهيم الكرماني وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ وقال ابن المديني شيخ بصري صاحب لؤلؤ لم يكن به بأس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن ميمون عن أنس من صلى صلاتنا الحديث.
538 - د (أبي داود) منصور بن سعيد ويقال ابن زيد بن الاصبغ الكلبي المصري جد أبي السحماء سهيل بن حسان بن منصور.
روى عن دحية الكلبي في الافطار في السفر القصير.
وعنه أبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني.
قال ابن المديني مجهول لا أعرفه وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن يونس في تاريخ مصر وكذا أبنه حسان وحفيده أبو السحماء.
قلت.
وقال ابن خزيمة لا أعرفه (1).
539 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح أبو سلمة الخزاعي الحافظ البغدادي.
روى عن عبدالله بن عمر العمري ويعقوب بن عبدالله العمي وعبد الرحمن بن أبي الموال ومالك وسليمان بن بلال والوليد بن المغيرة المعافري وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن عبدالله ابن أبي سلمة الماجشون وعبد الله بن جعفر المخرمي وخلاد بن سليمان وبكر بن مضر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وحجاج بن الشاعر ومحمد بن إسحاق
__________
(1) منصور بن سفيان في ابن صقير - خلاصة (منصور) بن شقير يأتي في ابن صقير اه تقريب (*).

الصغاني ومحمد بن عبدالرحيم البزاز ومحمد بن عامر الانطاكي أبو بكر بن أبي خيثمة وأبو أمية الطرسوسي وعباس بن محمد الدوري وغيرهم.
قال أبو بكر الاعين عن أحمد أبو سلمة الخزاعي من مثبتي أهل بغداد وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة.
قال ولما رجعنا من عنده قال لي اني كتبت اليوم عن كبش نطاح وقال الدارقطني أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم أخذ عنه أحمد وابن معين وغيرهما علم ذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري يقال مات سنة تسع أو سبع ومائتين بطرسوس وقال مطين مات سنة تسع وقال مرة سنة عشرة وفيها أرخه ابن سعد وزاد كان ثقة سمع من غير واحد وكان يتمنع بالحديث ثم حدث أياما ثم خرج إلى الثغر فمات سنة عشر وقد تقدم من أخباره في ترجمة مظفر بن مدرك من ثناء أحمد وغيره عليه.
قلت.
وقال ابن عدي لا بأس به.
540 - سي (النسائي في اليوم والليلة) منصور بن سلمة الهذلي ويقال الليثي مدني.
روى عن حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش ابن أبي ربيعة ومحمد بن أبي عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
روى عنه زيد ابن الحباب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
541 - منصور بن صفية هو ابن عبدالرحمن.
يأتي.
542 - ق (ابن ماجة) منصور بن صقير (1) ويقال ابن شقير أيضا أبو النضر البغدادي.
روى عن مهدي بن ميمون ونافع بن عمر الجمحي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد الله بن عرادة الشيباني واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وموسى بن أعين الجزري وعبيد
__________
(1) صقير بقاف مصغرا اه خلاصة (*).

الله بن عمرو الرقي ومحمد بن ثابت العبدي ويقال ثابت بن محمد العبدي وأبي معشر المدني وجماعة.
وعنه سهل بن أبي الصغدي ويعقوب بن شيبة وعباس بن محمد الدوري وجعفر ابن محمد الدوري وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن أحمد بن أبي العوام ومحمد ابن غالب تمتام وبشر بن موسى وغيرهم.
قال علي بن معبد حدثنا منصور بن صقير ورأيت أحمد يكتب عنه الحديث وقال أبو حاتم كان جنديا وروى عباس الدوري عن منصور بن صقير عن موسى بن أعين عن عبيد الله
ابن عمرو عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ان الرجل ليكون من أهل الجهاد وغيره وما يجزى يوم القيامة الا على قدر عقله وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سمعت ابن أبي الثلج يقول ذكرت هذا الحديث لابن معين فقال هذا باطل إنما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد الله.
قال أبي وكان موسى وعبيد الله بن عمرو رفيقين يكتب أحدهما عن الآخر والحديث باطل في الاصل قيل لابي ما كان منصور بن صقير قال ليس بقوي وفي حديثه إضطراب روى ابن ماجة عن سهل بن أبي الصغدي عن منصور بن صقير بن ثابت بن محمد العبدي عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل حريم النخل مدجر يدها هكذا قال وقد رواه أحمد ابن اشكاب عن منصور بن صقير عن محمد بن ثابت العبدي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر كذلك رواه الطبراني في الكبير عن عبيد العجل الحافظ عنه وهو الصواب.
قلت.
وقال ابن حبان منصور بن صقير يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال العقيلي في حديثه بعض الوهم.
543 - خ م دس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) منصور بن عبدالرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة ابن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري الحجبي المكي.
روى عن أمه صفية بنت شيبة ومسافع بن شيبة الحجبي وسعيد بن جبير ومحمد ابن عباد بن جعفر وأبي سعيد مولى ابن عباس.
روى عنه أخوه محمد وزائدة وابن جريج ووهيب وزهير بن معاوية وزهير بن محمد ومعروف بن مشكان وداود بن عبدالرحمن العطار وفضيل بن سليمان والسفيانان وآخرون.

قال الاثرم سئل عنه أحمد فأحسن الثناء عليه وقال ابن عيينة يثني عليه وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحميدي عن ابن عيينة كان يبكي في وقت كل صلاة وقال هشام
ابن الكلبي رأيته في زمن خالد بن عبدالله يحجب البيت وهو شيخ كبير.
قيل مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة.
قلت.
وقال ابن حبان كان ثبتا ثقة وقال ابن حزم ليس بالقوي.
544 - م د (مسلم وأبي داود).
منصور بن عبدالرحمن العداني (1) الاشل النضري.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعامر الشعبي والحسن البصري.
وعنه أبو مطيع الحكم ابن عبدالله البلخي وشعبة بن حجاج وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه صالح.
روى عنه شعبة قلت ثقة قال حديث عنه شعبة وإسماعيل الا انه يخالف في أحاديث وهو ثقة ليس به بأس وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
545 - تمييز منصور بن عبدالرحمن البرجمي (2).
روى عن أبي مجلز.
وعن وكيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
546 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) منصور بن أبي مزاحم بشير التركي (3) أبو نصر البغدادي الكاتب مولى الازد.
رأى شعبة.
روى عن مالك وفليح بن سليمان وأبي أويس وأبي سعيد بن أبي الوضاح
__________
(1) الغداني في الخلاصة بضم المعجمة قبل المهملة آخره نون اه تقريب.
(2) البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة اه تقريب.
(3) التركي بضم المثناة اه خلاصة (*)

ويحيى بن حمزة الحضرمي وابن المبارك وأبي حفص الابار وابن أبي الزناد وأبي الاحوص
وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي وأبي بكر بن عياش وإبراهيم بن سعد وعدة.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وحفيده أبو طالب أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم وأبو زرعة الرازي وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم وأبو معاوية بن صالح الاشعري وموسى بن هارون والحسن بن علي بن شبيب المعمري وأحمد بن محمد بن الجعد الوشاء وأحمد بن يونس الضبي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو بكر ابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد حدثنا منصور بن بشير حدثنا ابن علية عن أيوب عن قتادة عن أنس في الافتتاح بالحمد لله قال عبدالله فحدثت به أبي فقال ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد وليس هو عن أيوب فانكر.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق إن شاء الله تعالى وقال عبد الخالق سئل ابن معين عنه فقال صدوق قيل من أين تعرفه قال أعرفه وهو كاتب وقال ابن محرز عن ابن معين لا بأس به وقال أبو زرعة عن ابن معين تركي ثبت وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس به بأس إذا حدث عن الثقات وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه فاثنى عليه وقال كتبت عنه قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن فهم منصور بن بشير وهو ابن أبي مزاحم كان له ديوان فتركه وكان ثقة صاحب سنة.
توفي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة أو اكثر وفيها أرخه ابن أبي خيثمة وغير واحد.
547 - ع (الستة) منصور بن المعتمر بن عبدالله بن ربيعة وقيل المعتمر بن عتاب بن فرقد السلمي أبو عتاب (1) الكوفي.
روى عن أبي وائل وزيد بن وهب وإبراهيم النخعي والحسن البصري وربعي ابن
__________
(1) أبو عتاب بمثناة ثقيلة ثم موحدة اه تقريب (*).

حراش وتميم بن سلمة وخيثمة بن عبدالرحمن وذر بن عبدالله المرهبي وسعد بن عبيدة وسعيد بن جبير وأبي حازم الاشجعي وطلحة بن مصرف وعبد الله بن مرة ومجاهد وأبي الضحى والمسيب بن رافع والمنهال بن عمرو وهلال بن يساف وأبي عثمان التبان وعبد الله ابن يسار الجهني وعلي بن الاقمر وخلق.
وعنه أيوب وحصين بن عبدالرحمن والاعمش وسليمان التيمي وهم من أقرانه والثوري وشعبة ومسعر وشيبان وزائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل وعلي بن صالح وروح ابن القاسم وعمار بن رزيق ووهيب والجراح بن مليح وأبو الاحوص وسفيان بن عيينة وعبيدة ابن حميد وجرير بن عبدالحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وزياد بن عبدالله البكائي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود كان منصور لا يروي إلا عن ثقة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال سفيان كنت لا أحدث الاعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا رده فإذا قلت منصور سكت، قلت ليحيى منصور عن مجاهد أحب إليك أم ابن أبي نجيح قال منصور أثبت ثم قال ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من منصور وقال حجاج عن شعبة عن منصور ما كتبت حديثا قط وقال عبد الرزاق عن ابن عيينة قال لي الثوري رأيت منصور أو عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار هؤلاء الاعين الذين لا يشك فيهم وقال بشر بن المفضل لقيت الثوري بمكة فقال ما الكوفة آمن على الحديث من منصور.
وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ ليس هو منهم منهم ابن المعتمر وقال الاثرم عن أحمد منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد وقال صالح بن أحمد قلت لابي إن قوما يقولون منصور أثبت في الزهري عن مالك قال هؤلاء جهال منصور إذا نزل إلى المشائخ اضطرب وقال عبدالله ابن أحمد سألت أبي من أثبت الناس قال الحكم ثم منصور وقال عباس عن
ابن معين منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت ومن عمرو بن مرة ومن قتادة قيل ليحيى فأيوب قال هو نظيره عندي.
وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى أبو معشر احب اليك عن إبراهيم أو منصور فقال منصور خير منه قلت الاعمش عن إبراهيم أحب إليك أو منصور قال منصور قلت فالحكم أو منصور قال منصور قلت فمنصور أو مغيرة قال منصور وقال ابن أبي خيثمة

سمعت يحيى بن معين وأبي حاضر يقول إذا اجتمع منصور والاعمش فقدم منصور وقال أيضا سمعت يحيى يقول منصور أثبت من الحكم ومنصور بن المعتمر من أثبت الناس وقال أيضا رأيت في كتاب علي بن المديني وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك قال إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملات يديك ولا تريد غيره.
وقال عبدان سمعت أبا حمزة يقول دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور وقال وكيع عن سفيان إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور وقال عبد الرزاق حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله فقال هذا الشرف على الكرسي وقال أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى أثبت أهل الكوفة منصور ثم مسعر وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن منصور فقال ثقة.
قال وسئل أبي عن الاعمش ومنصور فقال الاعمش حافظ يخلط ويدلس ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس.
وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث كان أثبت أهل الكوفة وكأن حديثه القدح لا يختلف فيه أحد متعبد رجل صالح اكره على القضاء شهرين وكان فيه تشيع قليل ولم يكن بغال وكان الاعمش (1) من البكاء وصام ستين سنة وقامها وقالت قتاة لابيها يا أبت الاستوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت قال يا بنية ذاك منصور يصلي بالليل فمات.
قال ابن سعد وخليفة في آخرين مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
548 - فق (ابن ماجة في التفسير)
منصور بن مهاجر الواسطي أبو الحسن البزوري (2) بياع القصب.
روى عن شعيب بن ميمون ومحمد بن المحرم وهشيم وسعد بن طريف وغيرهم.
وعنه أبو هشام سهم بن إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن وهب العلاف والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن إسماعيل الحساني وعلي بن إبراهيم بن عبدالمجيد ومحمد بن عبدالملك الدقيقي ويعقوب بن شيبة وآخرون.
__________
(1) العمش محركة ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الاوقات اه ق.
(2) البزوري بضم الموحدة والزاي اه تق (*).

549 - خت (البخاري في التعاليق) منصور بن النعمان اليشكري (1) الربعي أبو حفص البصري.
سكن مرو ثم بخارى.
روى عن عكرمة وأبي مجلز.
وعنه ابن المبارك وأبو أحمد الزبيري وعبد العزيز بن أبي رزمة وعسكر بن إبراهيم ومحمد بن سهل الاسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن عبدالله بن بريدة وروى عنه أيضا غنجار وقال السليماني فيه نظر.
550 - خت عس ق (البخاري في التعاليق والنسائي في مسند علي وابن ماجة) منصور بن وردان الاسدي أبو محمد ويقال أبو عبد الله العطار الكوفي (2).
روى عن فطر بن خليفة وعلي بن عبدالاعلى وابان بن تغلب ويوسف بن إسحاق ابن أبي إسحاق وأبي حمزة الثمالي.
روى عنه أحمد بن حنبل وأبو سعيد الاشج وعلي بن محمد الطنافسي ومحمد بن عبدالله بن نمير ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وأبو موسى وإسحاق بن موسى الانصاري والحسن بن محمد الزعفراني وغيرهم.
قال مهنأ عن أحمد ثقة ويقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
551 - تمييز
منصور بن وردان المصري مولى قريش.
روى عن سالم بن عبدالله بن عمر.
وروى عنه يزيد بن أبي حبيب عمرو ابن الحارث والليث المصريون وذكره ابن حبان في الثقات وذكر انه أبوأخو موسى ابن وردان وذكره ابن يونس في تاريخ مصر وروى له حديثه عن سالم بن عبدالله قال الوتر بركعة.
__________
(1) اليشكري بتحتانية ومعجمة اه تقريب.
(2) امام مسجد الانصار بها اه تهذيب الكمال (*).

(من اسمه منظور ومنقذ) 552 - د س (أبي داود والنسائي) منظور (1) بن سيار الفزاري البصري.
روى حديثه كهمس ابن الحسن عن سيار بن منظور عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن أبيها انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما الشئ الذي لا يحل منعه.
قال أبو حاتم منظور ابن سيار ويقال سيار بن منظور بن ريان كوفي روى عن عمر.
وعنه الربيع بن عميلة.
وقال ابن حبان في الثقات منظور بن سيار بن منظور عن أبيه عن عبدالله بن سلام روى عنه أهل المدينة.
قلت: قال ابن القطان عن بهيسة مجهولان.
553 - بخ (البخاري في الادب المفرد) منقذ بن قيس المصري مولى عبدالله بن سراقة بن قيس وقيل مولى عثمان ابن عفان وقيل مولى ابن عمر.
روى عن عثمان وابن عمر ويزيد بن عبدالله بن قسيط وعنه ابنه سفيان وعبيد الله ابن المغيرة بن معيقيب وبكر بن سوادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فرق ابن يونس في تاريخ مصر بين منقذ بن قيس مولى ابن سراقة عن عثمان وعنه عبيد الله بن المغيرة
وبكر بن سوادة وبين منقذ مولى ابن عمر روى عن مولاه وعنه ابنه سفيان وبكر ابن سوادة وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي خيثمة وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات (2).
(من اسمه المنكدر) 554 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني.
__________
(1) منظور بظاء معجمة قائمة اه تقريب.
(2) (تمييز منقذ) بن قيس المدني مولى ابن عمر مقبول من الرابعة ووهم من خلطه بالاول اه تقريب (*).

روى عن أبيه والزهري وأبي حازم وصفوان بن سليم وربيعة.
وعنه ابنه عبدالله ومعن بن عيسى وإسحاق بن عيسى بن الطباع وعبد الله بن وهب ويعقوب بن محمد الزهري ومحمد بن يعلى زنبور ومحمد بن طلحة التيمي والحسن بن جعفر البخاري وقتيبة بن سعيد وآخرون.
قال البخاري قال ابن عيينة لم يكن بالحافظ وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال مرة ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا لا يفهم الحديث وكان كثير الخطأ لم يكن بالحافظ لحديث أبيه وقال الآجري سألت أبا داود عنه أهو ثقة قال لا وقال الجوزجاني والنسائي ضعيف وقال النسائي في موضع آخر ليس بالقوي.
وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث عامتها غير محفوظة وقال أبو حاتم بن حبان كان من خيار عباد الله تعالى فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ فكان يأتي بالشئ توهما فبطل الاحتجاج بأخباره وقال أبو الفتح الازدي لا يكتب حديثه.
قلت: تتمة كلام البخاري المذكور أولا هو يحتمل وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سئل علي بن المديني عنه فقال
هو عندنا صالح وليس بالقوي وكذا قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين وقال العجلي ضعيف وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه وقال الخليلي لم يرضوا حفظه.
وقرأت بخط الذهبي مات سنة ثمانين ومائة.
(من اسمه المنهال) 555 - د ت م ق (أبي داود والترمذي ومسلم وابن ماجة) المنهال بن خليفة العجلي أبو قدامة الكوفي.
روى عن عطاء بن أبي رباح وأبي المليح بن أسامة الهذلي والازرق بن قيس والحجاج بن أرطاة وسماك بن حرب وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
وعنه أشعث بن شعبة ويحيى بن يمان ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابن المبارك وأبو معاوية وعثمان بن عمر ابن فارس وعبد الله بن جابر الغداني وسعد بن حفص العبسي ومحمد بن سابق وغيرهم.
قال الدوري وغيره عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم صالح يكتب حديثه وقال أبو بشر

الدولابي ليس بالقوي وقال البخاري صالح فيه نظر وقال في موضع آخر حديثه منكر.
وقال أبو داود جائز الحديث وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه وقال البزار ثقة وأخرج له حديثا عن ثابت عن أنس تفرد به.
556 - خ 4 (البخاري والاربعة) المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي.
روى عن أنس إن كان محفوظا وأرسل عن يعلى بن مرة وزر بن حبيش وعبد الله ابن
الحارث المصري وزاذان الكندي وسويد بن غفلة ومحمد بن الحنفية وأبي عبيدة بن عبدالله ابن مسعود وسعيد بن جبير وعلي بن ربيعة ومجاهد بن جبر وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وعباد بن عبدالله الاسدي وعائشة بنت طلحة وغيرهم.
وعنه محمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى والاعمش وربيعة بنت عتبة الكناني والحجاج بن أرطاة ومنصور بن المعتمر وليث بن أبي سليم وعلي بن الحكم البناني وعبد ربه بن سعيد وشعبة بن الحجاج وميسرة ابن حبيب وأبو خالد الدالاني وعمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة وعمرو بن أبي قيس الرازي وحصين بن عبدالرحمن وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول ترك شعبة المنهال بن عمر وعلى عمد.
قال ابن أبي حاتم لانه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو بشر أحب إلي من المنهال وقال نعم شديدا أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال وهب بن جرير عن شعبة أتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله قلت فهلا سألته عسى كان لا يعلم وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه وقال العجلي كوفي ثقة وقال الدارقطني صدوق وقال جرير عن مغيرة كان حسن الصوت وكان له لحن يقال له

وزن سبعة وقال الغلابي كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو وقال الجوزجاني سيئ المذهب وقد جرى حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة حدثنا سليمان بن أبي شيخ حدثني محمد بن عمر الحنفي عن ابراهيم بن عبيد الطنافسي قال وقف المغيرة صاحب ابراهيم على يزيد بن أبي زياد فقال ألا تعجب من هذا الاعمش الاحمق إني نهيته يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله تعالى هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين قال اللهم لا.
قال وكذا عباية وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: محمد بن عمر
الحنفي راوي الحكاية فيه نظر وقاو الحاكم المنهال بن عمرو غمزه يحيى القطان.
وقال أبو الحسن بن القطان كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال ورد من روايته حديث البراء وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم فذكر حكايته المتقدمة.
قال فان هذا ليس بجرح إلا أن تجاوز إلى حد تحريم ولم يصح ذلك عنه وجرحه بهذا تعسف ظاهر وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما.
ولهم شيخ آخر يقال له المنهال ابن عمرو أقدم من هذا.
روى عن عبدالله بن مسعود.
روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
قال أبو حاتم إن لم يكن بالاسدي فلا أعرفه.
قلت: إنما يمكن أن يكون الاسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود فإن الاسدي لم يدركه وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الاكابر عن الاصاغر.
557 - منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري.
عن عبدالله بن عوف وشعبة.
روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي والحسن ابن مكرم البغدادي ذكره الخطيب في المتفق ولم يذكر الذي ذكره أبو حاتم وقال الذهبي في آخر ترجمة المنهال بن عمرو الراوي عن شعبة فما علمت أحدا تكلم فيه ولا المشهور (1).
__________
(1) (المنهال) في ترجمة عبدالملك بن قتادة اه تق (*).

(من اسمه المنيب ومنير ومنية) 558 - س (النسائي) المنيب (1) بن عبدالله بن أبي أمامة بن ثعلبة الانصاري الحارثي المدني.
روى عن أبيه وأنس ومحمود بن لبيد وعبد الله بن عطية.
وعنه ابنه عبدالله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
559 - ق (ابن ماجة) منير (2) بن الزبير الشامي أبو ذر الازدي ويقال الاردني.
روى عن الحسن وعبادة بن نسي ومكحول.
وعنه الوليد بن مسلم.
قال أبو زرعة الدمشقي قلت يعني لدحيم فما تقول في منير بن الزبير قال تسأل عنه وهو يروي عن مكحول أتيت المقداد يعني ان مكحولا لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
560 - د (أبي داود) منية (3) والد يعلى بن منية.
وقع في الحج في سنن أبي داود من رواية الليث عن عطاء عن يعلى بن منية قال أبو داود ومنية أم يعلى وأمية أبوه ورواه غيره عن عطاء عن ابن يعلى عن أبيه.
قلت: وهو المحفوظ عن عطاء وعلى تقدير أن يكون محفوظا فما كان ينبغي أن يترجم لامه لانها لا رواية لها أو لان منية على ذلك في النساء.
__________
(1) (منيب) بضم أوله وآخره موحدة اه تق (*) (2) (منير) آخره راء اه تق.
(3) (منية) بضم أوله وسكون النون وفتح التحتانية اه تقريب (*)

(الميم مع الهاء) (من اسمه مهاجر) 561 - دت س (أبي داود والترمذي والنسائي) مهاجر بن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي.
روى عن جابر وابن عمه عبدالله بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام والزهري وهو من أقرانه.
وعنه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي ويحيى بن أبي كثير وجابر بن يزيد الجعفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو حاتم في العلل لا أعلم أحدا روى عن المهاجر بن عكرمة غير يحيى بن أبي كثير والمهاجر ليس بالمشهور وقال الخطابي ضعف الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق حديث مهاجر في رفع اليدين
عند روية البيت لان مهاجرا عندهم مجهول.
562 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مهاجر بن عمرو النبال (1) الشامي.
روى عن ابن عمر وعنه عثمان بن أبي زرعة وليث بن أبي سليم وعبد الكريم الجزري وصفوان بن عمرو الحمصي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
563 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مهاجر بن قنفذ (2) بن عمير بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة التيمي القرشي جد محمد بن زيد بن المهاجر من مسلمة الفتح.
__________
(1) النبال بنون وموحدة ثقيلة اه تقريب.
(2) قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة (وجدعان) بضم الجيم وسكون المعجمة اه تقريب (*).

روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه سلم عليه وهو يتوضأ (1) فلم يرد عليه.
وعنه أبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي.
قلت: ذكره ابن سعد والعسكري ان عثمان استعمله على شرطته وقال ابن عبد البر سكن البصرة ومات بها.
564 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) مهاجر بن مخلد أبو مخلد ويقال أبو خالد مولى البكرات (2).
روى عن عبدالرحمن بن أبي بكرة وأبي العالية الرياحي.
وعنه عوف الاعرابي ووهيب وخالد الحذاء وحماد بن زيد وأخوه سعيد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي.
قال محمد بن المثنى عن أبي هشام كان وهيب يعيبه ويقول لا يحفظ وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم لين الحديث ليس بذاك وليس بالمتقن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي هو صدوق معروف وليس من قال فيه مجهول بشئ وقال الدوري
عن ابن معين عوف يروي عن أبي خالد وهو أبو مخلد الذي يروي عنه حماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي.
565 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) مهاجر بن أبي مسلم واسمه دينار الشامي الانصاري مولى أسماء بنت يزيد.
روى عن مولاته ومعاوية بن أبي سفيان وتبيع الحميري وعنه ابناه عمرو ومحمد ومعاوية ابن صالح الحضرمي والوليد بن سليمان بن أبي السائب.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة وذكره ابن حبان في الثقات.
566 - م ت فق (مسلم والترمذي وابن ماجة في التفسير) مهاجر بن مسمار الزهري مولى سعد مدني.
روى عن عامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص وعنه ابن أبي ذيب وموسى ابن
__________
(1) وفي رواية وهو يبول اه.
(2) البكرات بفتح الموحدة والكاف اه تق (*).

يعقوب الزمعي ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير وخالد بن الياس وحاتم بن اسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد مات بعد خروج محمد بن عبدالله ابن حسن وقيل مات سنة خمس ومائة وله أحاديث وليس بذاك وهو صالح الحديث وقال أبو بكر البزار مشهور صالح الحديث.
567 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) مهاجر أبو الحسن التيمي الكوفي الصائغ مولى بني تيم الله.
روى عن البراء بن عازب وابن عباس ورجل من الحضرميين له صحبة وعمرو ابن ميمون الاودي وزيد بن وهب وأبي وائل وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وأبو معاوية النخعي ومسعر ومالك بن مغول وإسرائيل وشريك وأبو عوانة وغيرهم.
قال أحمد وابن
معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو زرعة حدثنا عبدالله بن أبي بكر العتكي حدثنا شعبة عن أبي الحسن يعني مهاجر الصائغ وأحسن شعبة عليه الثناء وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان والعجلي كوفي ثقة.
(من اسمه مهدي) 568 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مهدي (1) بن حرب العبدي وهو مهدي بن أبي مهدي الهجري.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس.
وعنه حوشب بن عقيل وأبو عبيدة عبدالمؤمن ابن عبدالله السدوسي.
قال الحسين بن الحسن الرازي قلت لابن معين مهدي الهجري قال لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات قلت وصحح ابن خزيمة حديثه.
569 - د (أبي داود) مهدي بن حفص البغدادي أبو أحمد.
روى عن حماد بن زيد وعيسى بن يونس وإسماعيل بن عياش وأبي الاحوص وخلف ابن
__________
(1) مهدي بلفظ النسبة اه تقريب (*).

خليفة وابن المبارك وإسحاق بن يوسف الازرق وغيرهم.
وعنه أبو داود وابراهيم الحربي وعباس بن أبي طالب ومحمد بن حسين البرجلاني والحسن بن الفضل البوصرائي (1) وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
قال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو حاتم الرازي مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
570 - تمييز مهدي بن جعفر (2) بن حيهان (3) بن بهرام الرملي الزاهد أبو محمد ويقال أبو عبدالرحمن.
روى عن الوليد بن مسلم وعبد العزيز بن أبي حازم وابن عيينة وابن المبارك وحاتم
ابن إسماعيل وبشر بن بكر وعلي بن ثابت الجزري ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
وعنه أبو زرعة الرازي وأبو إسماعيل الترمذي وأبو عبد الملك البسري وعثمان بن سعيد الدارمي ويحيى بن أيوب العلاف وأبو الزنباع روح بن الفرج وبكر بن سهل الدمياطي وغيرهم.
وقال ابراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عن مهدي بن جعفر الرملي فقال ثقة لا بأس به وقال صالح بن محمد لا بأس به وقال ابن عدي لا بأس به وقال ابن عدي يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد.
قال ابن يونس قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين.
قال ابن عساكر هذا وهم فقال أبو عبد الملك البسري ثنا مهدي بن جعفر بصور سنة ثلاثين.
قلت: وقال البخاري حديثه منكر قال الذهبي ما رأيت كلام ابن عدي فيه في كامله ورأيت له رواية عن مالك في تفسير ابن أبي حاتم.
__________
(1) البوصرائي بالضم وفتح المهملة وراء نسبة إلى بوصراء قرية ببغداد اه لب.
(2) كذا في الاصول وتهذيب الكمال والتقريب أيضا لكن في الخلاصة مهدي ابن حفص ويؤيده رعاية الترتيب في الآباء اه.
(3) كذا في تهذيب الكمال لكن في التقريب حيان اه (*).

571 - ق (ابن ماجة) مهدي بن عبدالرحمن بن عبيدة بن حاضر الدمشقي ويقال مهند (1) ويقال منذر.
عن عمته أم الدرداء عن أبي الدرداء سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شئ.
قاله ابن ماجة عن الذهلي عن سليمان بن عبدالرحمن عن عثمان بن فائد عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن مهدي وتابعه محمد بن يحيى بن سهل المطرز عن الذهلي وكذا قال عثمان بن خرزاد عن سليمان لكن لم يذكر عبيدة في النسب
وقال العقيلي مهند بن عبدالرحمن عن أم الدرداء حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا بهذا الاسناد.
ثم ساق له من حديث عاصم أيضا عنه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا الخال وارث من لا وارث له.
572 - ع (الستة) مهدي بن ميمون الازدي المعولي (1) مولاهم أبويحيى البصري.
روى عن أبي رجاء العطاردي وواصل مولى أبي عيينة ومحمد بن عبدالله ابن أبي يعقوب وغيلان بن جرير ومحمد بن سيرين وأبي الوازع جابر بن عمرو وواصل الاحدب وهشام بن عروة وعمران القصير وأبي عثمان الانصاري ومطر الوراق وعمرو بن مالك النكري وجماعة.
وعنه هشام بن حسان وهو أكبر منه وابن مهدي ووكيع وعلي ابن نصر الجهضمي وعبد الله بن بكر السهمي والقطان وحبان بن هلال وعفان وموسى ابن إسماعيل والمغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي وأبو الوليد الطيالسي وعارم ومسدد وعبد الله بن معاوية الجمحي وعبد الله بن محمد بن أسماء وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي وسعيد بن منصور والحسن بن الربيع وشيبان بن فروخ وعدة.
__________
(1) مهند بفتح الهاء والنون الثقيلة اه تق.
(2) المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو اه تق (*).

قال أبو سعيد الاشج عن عبدالله بن ادريس قلت لشعبة أي شئ تقول في مهدي ابن ميمون فقال ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وهو أحب إلي من سلام بن مسكين أبي الاشهب وحوشب بن عقيل وقال ابن معين والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن سعد عن ابن عائشة كان كرديا وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة وقال محمد بن محبوب وغيره مات سنة إحدى وسبعين.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة.
(من اسمه مهران) 573 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) مهران (1) بن أبي عمر العطار أبو عبد الله الرازي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وزمعة بن صالح وأبي سنان سعيد ابن سنان الشيباني والثوري وسعيد بن أبي عروبة وعمرو بن أبي قيس الرازي وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن موسى الرازي وسعيد بن سليمان الواسطي وعلي بن بحر بن بري القطان ومحمد بن عمرو زنيج ومحمد بن حميد وهشام بن عبيد الله الرازيون ويحيى بن أكثم ويحيى ابن معين ويوسف بن موسى القطان وآخرون.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى ابن معين كان شيخا مسلما كتبت عنه وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان وقال أحمد ابن أبي يحيى عن ابن معين ثقة وقال البخاري سمعت ابراهيم بن موسى يضعف مهران وقال في حديثه اضطراب.
وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وروى له ابن عدي أحاديث من رواية محمد بن حميد عنه ثم قال وكل هذه الاحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران محمد بن حميد وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه عن الناس ومهران خير منه.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الساجي في حديثه اضطراب وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه رواية وقال العقيلي روى
__________
(1) مهران بكسر أوله اه تقريب (*).

عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن حبان أسلم على يد الثوري وله صنف الجامع الصغير.
574 - د (أبي داود) مهران أبو صفوان.
حديث في الكوفيين.
روى عن ابن عباس من أراد الحج فليتعجل.
وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي.
قال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم لما أخرج حديثه هذا في المستدرك لا يعرف بجرح.
575 - ت (الترمذي) مهران أبو المثنى جد محمد بن مسلم في ترجمة مسلم بن المثنى.
(من اسمه المهلب) 576 - د س (أبي داود والنسائي) المهلب بن أبي حبيبة البصري.
روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد والحسن بن أبي الحسن وأخيه سعيد بن أبي الحسن.
روى عنه سعيد بن أبي عروبة ويحيى القطان.
قال ابن المديني جابر بن صبح أحب إلي منه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن الحسن عن أبي بكرة لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله الحديث.
قلت: وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا.
577 - د (أبي داود) المهلب بن حجر (1) البهراني شامي.
__________
(1) (حجر) بضم المهملة وسكون الجيم (والبهراني) بفتح الموحدة وسكون الهاء اه تقريب.
(*)

روى عن ضباعة بنت المقداد ويقال بنت المقدام عن أبيها في الصلاة إلى السترة.
روى عنه أبو عبيدة الوليد بن كامل البجلي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي مجهول الحال واختلف على الوليد في اسناد حديثه وفي متنه.
578 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
المهلب بن أبي صفرة (1) ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي ابن وائل بن الحارث بن العتيك بن الازد العتكي الازدي أبو سعيد البصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وابن عمر وسمرة بن جندب والبراء بن عازب وعن من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب وعمر بن سيف البصري.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل البصرة.
قال وكان أبوه ممن أسلم ثم ارتد في زمن أبي بكر ثم أسلم ونزل البصرة وشرف بها وقد أدرك المهلب عمر ولم يسمع منه ويقال إن عمر قال لابن أبي صفرة هذا سيد ولدك يعني المهلب ويروي عن أبي إسحاق السبيعي ما رأيت أميرا كان أفضل من المهلب.
قال خليفة مات سنة إحدى ويقال سنة اثنتين وثمانين وفي سنة اثنتين أرخه غير واحد ويقال مات سنة ثلاث وله ست وسبعون سنة فيكون مولده على هذا عام الفتح أو قبله.
له في السنن حديثه المذكور عمن لم يسم.
قلت: وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال عداده في أهل البصرة اقام واليا على خراسان من قبل الحجاج تسع سنين وقال ابن صبية كان اشجع الناس وحمى البصرة من الشراة بعد ان خلا عنها من أهلها من كانت به قوة ولم يكن يعاب إلا بالكذب انتهى واخباره في قتال الخوارج كثيرة جدا قد افردها المبرد وغيره وقال ابن عبد البر في الاستيعاب له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة وهو ثقة ليس به بأس واما من عابه بالكذب فلا وجه له لان صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل فمن لم يعرفها عدها كذبا.
__________
(1) (صفرة) بضم المهملة وسكون الفاء (والعتكي) بفتح المهملة والمثناة اه تقريب (*).

(من اسمه مهنأ ومهند) 579 - دعس (أبي داود والنسائي في مسند علي)
مهنأ بن عبدالحميد أبو شبل (1) ويقال أبو سهل البصري.
روى عن حماد بن سلمة.
وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن منصور الكوسج وعلي ابن مسلم وبندار ونصر بن علي.
قال أبو داود مهنأ أبو شبل وقال العباس الثقفي ثنا علي ابن مسلم ثنا مهنأ أبو سهل وكان ثقة وقال أبو حاتم مجهول وقال بعضهم دلني عليه يحيى ابن سعيد وكناه بذلك ثقة.
580 - مهند بن عبدالرحمن ويقال مهدي تقدم.
(الميم مع الواو) (من اسمه موتر ومورق) 581 - ق د (ابن ماجة وأبي داود) موثر (2) بن عفازة الشيباني ويقال العبدي أبو المثنى الكوفي.
روى عن ابن مسعود وبشير بن الخصاصية.
وعنه جبلة بن سحيم.
وقال الدوري عن ابن معين روى زيد بن أبي أنيسة عن رجل عنه وكناه أبا المثنى وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الحاكم روى عنه جماعة من التابعين.
__________
(1) أبو شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة اه تقريب.
(2) (موثر) في التقريب بضم أوله وسكون الواو وكسر المثلثة (وابن عفازة) بفتح المهملة والفاء ثم زاي وزاد في الخلاصة بعد الالف زاي اه (*).

582 - مورق (1) بن مشمرج ويقال ابن عبدالله العجلي أبو معتمر البصري ويقال الكوفي.
روى عن عمر وسلمان الفارسي وأبي ذر وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمرو جندب بن عبدالله البجلي وعبد الله بن جعفر وانس وصفوان بن محرز وأبي الاحوص الجشمي ومحمد بن سيرين.
وعنه قتادة وعاصم الاحول وحميد الطويل ومجاهد واسماعيل
ابن أبي خالد وتوبة العنبري وأبو التياح وآخرون قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة عابدا قالوا توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق.
قلت: وقال الهيثم بن عدي والقراب مات سنة ثلاث وقال ابن حبان كان من العباد الخشن.
مات سنة خمس ومائة وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثمان وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
(من اسمه موسى) 583 - د س (أبي داود والنسائي) موسى بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم المخزومي.
روى عن أبيه وسلمة بن الاكوع.
وعنه عبدالرحمن بن أبي الموال وعطاف بن خالد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن سلمة بن الاكوع في الصلاة في القميص.
قال أبو داود موسى ضعيف وهو موسى بن محمد ابن ابراهيم.
قال وبلغني عن أحمد أنه ذكره الرواية عن موسى وقال أبو حاتم موسى
__________
(1) (مورق) في التقريب بتشديد الراء (ومشمرج) بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم وقال في الخلاصة مورق بضم أوله وكسر المهملة ومشمرج بفتح الراء كمدحرج اه المصحح (*).

ابن ابراهيم هذا غير موسى بن محمد بن ابراهيم ذاك ضعيف.
قلت: وفرق البخاري أيضا بين موسى بن ابراهيم المخزومي وبين موسى بن محمد بن ابراهيم التيمي وقال في الثاني عنده مناكير وإنما حصل الاشتباه لان مسدد بن مسرهد روى الحديث عن عطاف ابن خالد عن موسى الشافعي وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم كلهم رواه عن عطاف عن موسى بن ابراهيم ونسبه العقدي كما في صدر الترجمة
وهو الصواب وهكذا نسبه الشافعي عن الدراوردي عنه في رواية عنه وأخرج الحديث المذكور ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما وقال ابن المديني موسى بن ابراهيم المخزومي وسط والله تعالى أعلم.
584 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) موسى بن ابراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه الانصاري الحرامي (1) المدني.
روى عن طلحة بن خراش ويحيى بن عبدالله بن أبي قتادة.
وعنه يوسف ابن عدي وعلي بن المديني وابراهيم بن المنذر الحزامي ويحيى بن حبيب بن عربي ودحيم ويعقوب بن كاسب وجعفر بن مسافر التنيسي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.
585 - ع (الستة) موسى بن إسماعيل المنقرى (2) مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري.
روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهنيد بن القاسم ومبارك بن فضالة
__________
(1) (الحرامي) بفتح المهملة والراء اه تق.
(2) (المنقري) بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف (والتبوذكي) بفتح المثناة وضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة مشهور بكنيته وباسمه وقال في تهذيب الكمال إنما سمي التبوذكي لانه اشترى بتبوذك دارا فينسب إليها وفي القاموس قيل له التبوذكي لان قوما من تبوذك نزلوا في داره والتبوذكي من يبيع ما في بطون الدجاج من القلب والقانصة اه المصحح (*).

وإبان العطار وهمام بن يحيى ووهيب بن خالد وأبي هلال الراسبي ويزيد ابن أبي ابراهيم التستري وقيس بن الربيع وحماد بن سلمة وجويرية بن أسماء وبكار بن عبد العزيز ابن أبي بكرة وداود بن أبي الفرات وسليمان بن المغيرة وسلام بن أبي مطيع وعبد العزيز
الماجشون وعبد الواحد بن زياد وعمرو بن يحيى السعيدي وهارون بن موسى النحوي وعبد العزيز بن مسلم وعبد الوارث بن سعيد وأبي عوانة ومعتمر بن سليمان وخلق.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى الباقون عنه بواسطة الحسن بن علي الخلال والذهلي وأحمد بن الحسن الترمذي وعبيد الله بن فضالة وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ويحيى بن معين وأحمد بن منصور الرمادي وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري ومحمد بن يحيى بن الضريس وأبو الاحوص العكبري ومحمد بن غالب تمتام والعباس بن الفضل الاسفاطي وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو عرف لي ما خلا هذا التبوذكي.
قال وعددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسا وثلاثين الف حديث وقال الحسين ابن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم سمعت ابن معين واثني على أبي سلمة وقال كان كيسا وكان الحجاج بن منهال رجلا صالحا وأبو سلمة اتقنهما قال أبو حاتم سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول موسى بن إسماعيل ثقة صدوق قال وقال ابن المديني من لا يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة كان ايقظ من الحجاج ولا أعلم أحدا ممن ادركناه أحسن حديثا من أبي سلمة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين ويروى أن ابن معين قال له في حديث لم أجده في صدر كتابك إنما وجدته على ظهره فاحلف لي أنك سمعته قال فحلف له وقال بعد ذلك والله لا كلمتك أبدا.
قال البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (1) وقال أبو حاتم بن الليث كان قد رأى سعيد بن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل.
مات سنة
__________
(1) قال محمد بن سعد مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب ودفن يوم الثلاثاء اه تهذيب الكمال (*).

ثلاث وكذا أرخه ابن سعد.
قلت: آخر من حدث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن خراش تكلم الناس فيه وهو صدوق.
586 - خ م دس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن أعين الجزري أبو سعيد الحراني مولى بني عامر بن لؤي.
روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد والاوزاعي ومالك وعطاء بن السائب وابن إسحاق ومطرف بن طريف وعمرو بن الحارث وأبي سنان الشيباني وعبد الكريم الجزري ومعمر بن راشد وإسحاق بن راشد ويحيى بن أيوب المصري وهشام بن حسان وجماعة.
وعنه ابنه محمد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد المصريان وهما من اقرانه والمعافى بن سليمان وعلي بن معبد بن شداد وعمرو بن عثمان الرقيون وأحمد بن أبي شعيب الحراني وسعيد بن حفص النفيلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو جعفر النفيلي وآخرون.
قال الجوزجاني رأيت أحمد يحسن الثناء عليه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال النفيلي مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا قال ابن يونس وقال غيره مات سنة خمس وسبعين.
قلت: وقال ابن حبان مات سنة سبع أو خمس وسبعين وقال نصر بن محمد سمعت ابن معين يقول موسى بن أعين ثقة صالح وقال ابن سعد مات سنة سبع وكان صدوقا وقال الدار قطني ثقة وقال الاوزاعي إني لا اعرف رجلا من الابدال فقيل له من هو قال موسى بن أعين.
587 - ع (الستة) موسى بن أنس بن مالك الانصاري قاضي البصرة.
روى عن أبيه وابن عمه عمرو بن عبدالله بن أبي طلحة وعبد الله بن عباس.
وعنه ابنه حمزة وعطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومكحول الشامي وهو من اقرانه وحميد الطويل وعبد الله بن عون وداود بن أبي هند وعبيد الله بن محرز وعاصم الاحول
وعبد الله بن المختار وشعبة وسليمان بن بلال وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من

أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره مات بعد أخيه النضر بن أنس.
قلت: بل هو قول ابن حبان متصلا بكلامه في تاريخ الثقات من غير فصل وقال العجلي تابعي ثقة.
588 - ق (ابن ماجة) موسى بن أنس ويقال ابن فلان ابن أنس يأني في ابن حمزة.
589 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) موسى بن أيوب بن عامر الغافقي (1) ثم الهباري المصري.
روى عن عمه اياس بن عامر وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني.
روى عن عكرمة وسهل بن رافع بن خديج وعامر بن يحيى المعافري وغيرهم.
وعنه الليث وابن لهيعة وابن المبارك وابن وهب ويحيى بن أيوب وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم.
قال إسحاق ابن منصور وعباس الدوري عن ابن معين وأبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبوالزنباع كان أول من احدث المقياس وقال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين انه قال فيه منكر الحديث وكذا قال الساجي.
590 - دس (أبي داود والنسائي) موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي أبوعمران الانطاكي.
روى عن أبيه والجراح بن المليح البهراني والوليد بن مسلم وعطاء بن مسلم الحلبي وضمرة بن ربيعة وسويد بن عبد العزيز وعبد الله بن المبارك ومحمد بن سلمة الحراني ومحمد ابن شعيب بن شابور ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية وعدة.
وعنه أحمد ابن أبي الحواري وهو من اقرانه وابنه عمران بن موسى وصفوان بن عمرو الحمصي وأبو حميد عبدالله
ابن محمد بن تميم المصيصي ومحمد بن عوف وأبو الاحوص العكبري والحسن بن علي ابن
__________
(1) الغافقي بمعجمة وفاء ثم قاف اه تقريب.
(*)

عفان وأحمد بن عبدالله بن صالح العجلي وعبد الملك أحمد بن ابراهيم البصري وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم وقال صدوق.
قال العجلي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
591 - دت س (أبي داود والترمذي والنسائي) موسى بن أيوب ويقال ابن أبي أيوب المهري (1) أبو الفيض الحمصي من بني عقيل.
أرسل عن معاذ.
وروى عن معاوية وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة وعبد الله بن مرة الانصاري الزرقي وسليم بن عامر الخبائري وغيرهم.
وعنه زيد بن أبي أنيسة وشعبة ابن الحجاج.
قال ابن سميع في الطبقة الرابعة لقيه شعبة بواسط وقال الغلابي عن ابن معين أبو الفيض الذي روى عنه شعبة شامي من ابناء جند الحجاج وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي شامي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال يعقوب بن سفيان له أحاديث حسان وذكره ابن حبان في الثقات.
592 - د (أبي داود) موسى بن باذان حجازي.
ويحتمل أن يكون جد عثمان بن الاسود بن موسى بن باذان.
روى عن علي ويعلى ابن أمية.
وعنه عمارة بن ثوبان.
قال ابن أبي حاتم سماه البخاري مسلم بن باذان فقال أبي وأبو زرعة أخطأ في هذا وهو موسى بن باذان.
قلت: قد حكى البخاري القولين في تاريخه ويظهر من سياقه ترجيح موسى وقال ابن القطان لا يعرف.
593 - بخ (البخاري في الادب المفرد) موسى بن بحر المروزي عراقي سكن مرو.
يكنى أبا عمران.
روى عن عباد بن العوام وعلي بن هاشم بن البريد وجرير بن عبدالحميد وزياد بن عبد الله
__________
(1) المهري بفتح الميم وسكون الهاء اه تقريب (*).

وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ووكيع.
روى عنه البخاري في الادب وعبيد الله ابن واصل والحسن بن سفيان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه البخاري في تاريخه.
594 - م س (مسلم والنسائي) موسى بن أبي تميم المدني.
روى عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف.
وعنه مالك وزهير بن محمد العنبري وسليمان بن بلال قال أبو حاتم ثقة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
595 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) موسى بن ثروان (1) ويقال ابن سروان ويقال ابن فروان العجلي المعلم البصري.
روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز وأبي المتوكل الناجي وبديل بن ميسرة ومؤرق العجلي وغيره.
وعنه شعبة وابن المبارك وأبو عبيدة الحداد محمد بن سوار والنضر بن شميل وهلال بن فياض ووكيع وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسئل عنه الدارقطني فقال أسناد مجهول حمله الناس.
596 - ت (الترمذي) موسى بن أبي الجارود (2) أبو الوليد المكي الفقيه.
روى عن ابن عيينة والشافعي والبويطي وابن معين.
وعنه الترمذي والربيع ابن سليمان المرادي والحسن بن محمد الزعفراني وابن وارة وأبو حاتم كتابة ويعقوب ابن
__________
(1) موسى بن ثروان بالمثلثة ويقال قروان بالفاء بدل المثلثة ويقال سروان بالسين
المهملة اه تقريب.
(2) قال في هامش الخلاصة نكتة عجيبة روى ابن أبي الجارود عن الشافعي وشيخه ابن عيينة وتلميذه البويطى اه المصحح (*).

سفيان وابن بنت الشافعي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني روى عن الشافعي حديثا كثيرا وروى عنه الامالي وغيرها وكان أبو الوليد من الفقهاء المكيين بمكة بمذهب الشافعي.
597 - د ق (أبي داود وابن ماجة) موسى بن جبير (1) الانصاري المدني الحذاء مولى بني سلمة.
روى عن أبي امامة بن سهل بن حنيف وعباس بن عبيد الله بن عباس وعبد الله ابن كعب بن مالك وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة ومعاذ بن عبدالله بن رويفع وعبد الله ابن عبدالرحمن بن الحباب وغيرهم.
وعنه ابنه عبد السلام وزهير بن محمد وسعيد بن سلمة ابن أبي الحسام وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب وابن لهيعة والليث وبكر بن مضر المصريون.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس أقام بمصر.
قلت: بقية كلام ابن حبان كان يخطئ ويخالف وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
598 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أبو الحسين المدني الكاظم.
روى عن أبيه وعبد الله بن دينار وعبد الملك بن قدامة الجمحي.
وعنه أخوه علي ومحمد وأولاده إبراهيم وحسين وإسماعيل وعلي الرضى وصالح بن يزيد ومحمد بن صدقة العنبري.
قال أبو حاتم ثقة صدوق امام من أئمة المسلمين.
قال يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة كان موسى بن جعفر يدعى العبد الصالح من عبادته واجتهاده.
وقال الخطيب
يقال إنه ولد بالمدينة في سنة ثمان وعشرين ومائة وأقدمه المهدي إلى بغداد ثم رده إلى المدينة وأقام بها إلى أيام الرشيد فقدم هارون منصرفا من عمرة رمضان سنة تسع وسبعين فحمله معه إلى بغداد وحبسه بها إلى أن توفي في محبسه وقال محمد بن صدقة العنبري توفي
__________
(1) جبر (*).

سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال غيره في رجب ومناقبه كثيرة.
قلت: إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبدالله بن دينار منقطعة لان عبدالله بن دينار توفي سنة سبع وعشرين.
599 - ق (ابن ماجة) موسى بن جهضم.
عن عبدالله بن عبيد الله بن عباس عن ابن عباس في اسباغ الوضوء.
قال ابن ماجة حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عنه بهذا وقال غيره عن أحمد بن عبدة عن حماد عن أبي جهضم موسى بن سالم وهو الصواب.
600 - خ ت س (البخاري والترمذي والنسائي) موسى بن حزام (1) الترمذي أبوعمران الفقيه نزيل بلخ.
روى عن حسين بن علي الجعفي وزيد بن الحباب وأبي اسامة وعبد الله بن سلمة القعنبي وأبي نعيم ويزيد بن هارون ويحيى بن آدم والاصمعي وعلي بن إسحاق المروزي ومحمد بن بشر العبدي وأحمد بن حنبل وصالح بن عبدالله الترمذي وغيرهم وروى عنه البخاري مقرونا بغيره والترمذي والنسائي وأحمد بن سيار المروزي وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي وأبو نصر الفتح بن شخرف (2) ومحمد بن خزيمة ابن حازم ومحمد بن عقيل البلخي وأبو بكر بن أبي داود قال الترمذي حدثنا موسى ابن حزام الرجل الصالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان في أول امره
ينتحل الارجاء ثم اعانه الله تعالى بأحمد بن حنبل فانتحل السنة وذب عنها وقمع من خالفها مع لزوم الدين حتى مات.
قلت: وقال ابن أبي الدنيا حدثنا في سنة إحدى وخمسين ومائتين وكان يقال إنه من الابدال.
__________
(1) حزام في التقريب بزاي وضبطه في الخلاصة بكسر أوله اه المصحح.
(2) سخرب (*).

601 - موسى بن حمزة بن أنس.
في موسى بن فلان في آخر من اسمه موسى.
602 - م (مسلم) موسى بن خالد الشامي أبو الوليد الحلبي ختن أبي إسحاق الفزاري ويقال ختن الفريابي.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان وهقل بن زياد وابن عيينة.
روى عنه عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن سهل بن عسكر وعباس ابن عبدالله الترفقي.
له في الصحيح حديث ابن عمر كنت ابيت في المسجد ولم يكن لي أهل فرأيت في المنام كأنما أنطلق بي إلى بئر الحديث وله طرق في الصحيح.
603 - خت د س (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي) موسى بن خلف العمي (2) أبو خلف البصري العابد.
روى عن قتادة وعاصم الاحول وعاصم بن بهدلة وأيوب ويحيى بن أبي كثير وليث ابن أبي سليم وأبي عامر الخزاز وحماد بن أبي سليمان وغيرهم وأرسل عن سعيد بن يسار.
وعنه ابناه خلف وعبد الحميد وعفان والوليد بن صالح النخاس وأبو سلمة ومحمد بن عبدالله الخزاعي وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة ثقة وقال الجوزجاني حدثنا عفان ثنا موسى وأثنى عليه عفان ثناء حسنا وقال ما رأيت مثله قط وقال أحمد
ابن حنبل عن عفان حدثنا موسى بن خلف وكان يعد من الابدال وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس ليس بذاك القوي.
قلت: وعن ابن معين أيضا ضعيف نقله ابن عدي وقال ابن حبان أكثر من المناكير وقال العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به.
__________
(1) العمي بتشديد الميم اه تقريب (*).

604 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني (1) الفقيه كوفي الاصل.
سكن بغداد وروى عن جرير بن حازم ومبارك بن فضالة ونافع بن عمر الجمحي ويزيد ابن إبراهيم التستري ومالك والثوري وشعبة وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع ومحمد ابن مسلم الطائفي ومسلم بن خالد الزنجي وأبي بكر المدني وزهير بن معاوية وجعفر بن زياد الاحمري وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبي جعفر المديني وهشيم وأبي الاحوص وجماعة.
وعنه محمد بن أحمد بن أبي خلف وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر وأبو موسى ومحمد بن معمر البحراني وزيد بن اخرم الطائي ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الازدي وعيسى بن يونس الطرسوسي وعمرو ابن منصور النسائي ومحمد بن عبد الجبار الهمداني ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن سليمان الرهاوي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو الاحوص العكبري وبشر بن موسى وآخرون.
قال ابن نمير ثقة وقال ابن سعد كان ثقة صاحب حديث ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بهما وقال ابن عمار الموصلي كان قاضي المصيصة وكان زاهدا صاحب حديث ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم شيخ في حديثه اضطراب وقال الدارقطني كان مصنفا مكثرا مأمونا وولي قضاء الثغور فحمد فيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة سبع عشرة وقال مطين مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائتين.
روى له
مسلم حديث أبي سعيد في الشك في الصلاة فقط واستشهد به الترمذي في حديث في صيام التطوع.
قلت: وذكر الجاحظ أنه كان فصيحا خطيبا فاضلا.
605 - ى (البخاري في جزء رفع اليدين) موسى بن دهقان (2) البصري مدني الاصل.
__________
(1) الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف اه تقريب.
(2) دهقان بكسر المهملة اه تقريب (*).

روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وابان بن عثمان بن عفان والربيع بن أبي كعب وقيل الربيع بن كعب بن عجرة.
وعنه وكيع وأبو معشر البراء وعثمان بن عمر ابن فارس وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال وعمرو بن النعمان الباهلي.
قال علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال افسدوه فأخره وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال الآجري قيل لابي داود كان موسى بن دهقان ساحرا قال كان عرافا وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن عدي ليس له كثير حديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال المروذي عن أحمد لين الامر وقال العقيلي قال ابن معين ضعيف وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه فرأيت بخط الذهبي عاش إلى أيام الاوزاعي ورأيت في تاريخ البخاري موسى بن دهقان يقولون تغير بآخره (1).
606 - س (النسائي) موسى بن زياد بن حذيم (2) بن عمرو السعدي.
حديثه في أهل الكوفة.
روى عن أبيه عن جده.
وعنه مغيرة بن مقسم الضبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
607 - 4 (الاربعة)
موسى بن سالم أبوجهضم مولى آل العباس.
أرسل عن ابن عباس وروى عن عبدالله بن عباس وعبد الله بن حنين وسلمة ابن كهيل وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.
وعنه عطاء بن السائب وهو من اقرانه وليث ابن أبي سليم والثوري وعبد الوارث بن سعيد والحمادان وابن علية ومرجي بن رجا ويحيى بن آدم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد قال أبي ليس به بأس قلت له ثقة قال
__________
(1) موسى بن رومان في موسى بن مسلم اه.
(2) حذيم بكسر المهملة وسكون المعجمة وبالتحتانية المفتوحة اه تقريب (*).

نعم وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن عبد البر لم يختلفوا في أنه ثقة.
608 - د س (أبي داود والنسائي) موسى بن السائب أبو سعدة البصري ويقال الواسطي.
روى عن قتادة ومعاوية بن قرة.
وعنه شعبة وسعيد بن بشر وهشيم.
قال الاثرم عن أحمد ثقة وقال الميموني عن أحمد حدث عنه هشيم بغير شئ وهو ثقة.
روى عنه شعبة وكناه أبا سعدة وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن معين صالح (1).
609 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) موسى بن سرجس (2) حجازي.
روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق واسماعيل بن أبي حكيم.
وعنه يزيد بن عبدالله بن الهاد ويزيد بن أبي حبيب.
له عندهم عن القاسم عن عائشة في ذكر سكرات الموت وقال الترمذي حديث غريب.
610 - موسى بن سروان في موسى بن ثروان.
611 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) موسى بن سعد بن زيد بن ثابت الانصاري المدني ويقال ابن سعيد.
روى عن يوسف بن عبدالله بن سلام وحفص بن عبدالله بن أنس وحبيب بن عبدالله ابن الزبير وربيعة بن أبي عبدالرحمن وسالم بن عبدالله بن يحيى بن حبان *
__________
(1) موسى بن السائب يأتي في ابن المسيب اه تقريب.
(2) سرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة اه تقريب (*).

وناجية بن عبدالله بن عتبة.
وعنه يزيد بن أبي خبيب وعمر بن محمد زيد العمري وسعيد بن أبي هلال وعطاء بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكر انه روى عن زيد بن ثابت وكذا ذكر البخاري.
612 - بخ (البخاري في الادب المفرد) موسى بن سعد المدني مولى أبي بكر.
روى عن أبيه.
روى عنه محمد بن معن الغفاري.
قال أبو حاتم مجهول وأبوه مجهول.
613 - س (النسائي) موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري أبو بكر الطرسوسي المعروف بالدنداني (1).
روى عن أبي اليمان وعبد الله بن رجاء الغداني وأحمد بن عبدالله بن يونس وعبد الله ابن مسلمة القعنبي وعاصم بن يوسف اليربوعي وأبي عمر الحوضي وأبي الوليد ومسدد ابن مسرهد وأبي حذيفة وأبي سلمة وجماعة.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بشر الدولابي ومحمد بن أيوب بن حبيب الرقي وإسحاق بن محمد ابن حكيم الاصبهاني ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
614 - م دس (مسلم وأبي داود والنسائي)
موسى بن سلمة بن المحبق (2) الهذلي البصري.
روى عن ابن عباس.
وعنه ابنه مثنى وقتادة وأبو التياح.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
615 - س (النسائي) موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري مولى بني جمح.
__________
(1) الدنداني بمهملتين مفتوحتين ونونين الاولى ساكنة اه تقريب.
(2) المحبق بمهملة وموحدة وزن محمد اه تقريب (*).

روى عن داود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ومالك وعبد الجليل بن حميد اليحصبي ومخرمة بن بكير بن الاشج وغيرهم.
وعنه ابن وهب ويحيى ابن سلام البصري وسعيد بن الحكم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة ولم يسن.
قلت.
وقال أبو عمر الكندي كان من اكتب الناس لعلم في زمانه وقال ابن القطان مجهول.
616 - س (النسائي) موسى بن سليمان بن اسماعيل أبو القاسم المنبجي.
روى عن أبيه وبقية بن الوليد.
روى عنه النسائي وقال صالح الحديث وعمرو ابن سعيد بن سنان المنبجي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث إذا روى عن بقية.
قلت.
بل عبارته إذا روى عن غير بقية وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية فذكر حديثا.
قال ابن عدي قال لنا محمد بن حاتم لقنه أصحاب الحديث فتلقن ثم رجع فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي وأراد ابن حبان ان روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها.
617 - مد (أبي داود في المراسيل) موسى بن سليمان بن موسى الاموي أبو عمرو الدمشقي.
سكن بيروت.
روى عن القاسم بن مخيمرة.
وعنه الاوزاعي ومعاوية بن صالح الحضرمي.
قال أبو زرعة وأبو حاتم هو شيخ للاوزاعي لا نعلم روى عنه غيره.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
618 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) موسى بن سهل بن قادم ويقال ابن موسى أبوعمران الرملي نسائي الاصل.
روى عن حجاج بن ابراهيم الازرق وسعيد بن أبي مريم وسليمان بن عبدالرحمن وآدم

ابن أبي اياس وأبي النضر الفراديسي وزيد بن المبارك الصنعاني وعبد الله بن سرى الانطاكي وعلي بن عياش الحمصي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي ثابت المدني ومحمد ابن رديح بن عطية المقدسي ونعيم بن حماد ويوسف بن عدي وأحمد بن صالح المصري وخلق.
روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وأبو عوانة الاسفرائيني وابن خزيمة وابن جرير الطبري وعلي بن أحمد علان وأبوالجهم المشعراني ومحمد بن الحسن ابن قتيبة العسقلاني ومحمد بن المسيب الارغياني وابن أبي حاتم وقال صدوق ثقة وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو سليمان بن زبر مات سنة إحدى وستين وقال عمرو ابن دحيم مات بالرملة سنة اثنتين ومائتين.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
619 - تمييز موسى بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء (1) البغدادي.
روى عن اسماعيل بن علية وهو آخر من حدث عنه وعلي بن عاصم ويزيد بن هارون وآخرين.
روى عنه ابن السماك وأحمد بن عثمان الآدمي وأبو عمر الزاهد وأبو بكر الشافعي وآخرون.
وقع لنا من حديثه بعلو في الغيلانيات ضعفه الدارقطني فقال حدثونا
عنه وهو غير موسى بن سهل بن عبدالحميد ذاك صالح الحديث هذا كلامه فيستفاد ان جده عبدالحميد وممن يسمى بن سهل اثنان أحدهما الراسبي شيخ لدعبل الشاعر لا يعرف والآخر رازي اسم جده هارون روى عن اسحاق الازرق.
ذكره في الميزان وقال البرقاني ضعيف جدا وقال الخليلي ليس بالمشهور.
توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين ذكرته للتمييز.
620 - - موسى بن سيار.
يأتي في موسى بن يسار.
ولا استبعد أن يكون هو الاسواري المترجم في الميزان بالزهد وسرعة العدل.
__________
(1) الوشاء بتشديد المعجمة اه تقريب (*).

621 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) موسى بن شيبة الحضرمي المصري.
روى عن الاوزاعي ويونس بن يزيد.
روى عنه ابن وهب.
قال ابن يونس لم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكره الذهبي في الميزان من أجل كلام ابن يونس.
622 - مد (أبي داود في المراسيل) موسى بن شيبة ويقال ابن أبي شيبة.
روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا من بدا اكثر من شهرين فهي اعرابية.
روى عنه معمر بن راشد.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال روى عنه معمر أحاديث مناكير.
قلت.
ذكره العقيلي في الضعفاء واخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبطل شهادة رجل من كذبة.
قال معمر لا أدري كذب على الله أو على رسوله قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقال
الذهبي في الميزان موسى بن شيبة حجازي حدث عنه الحميدي.
قال أحمد أحاديثه مناكير وهذا خلاف ما قاله الازدي انه تفرد عنه معمر وكذا في ذيل النسائي ولعله تصحف من معمر مع أن ما تقدم من رواية الحميدي ترد عليه أو هما اثنان لاختلاف الطبقة.
623 - تمييز موسى بن شيبة بن عمرو بن عبدالله بن كعب بن مالك الانصاري السلمي المدني.
روى عن عمومة أبيه خارجة والنعمان وعميرة اولاد عبدالله بن كعب وعنه الواقدي وابن زبالة والحميدي وأحمد بن الحجاج قال عبدالله بن أحمد سئل أبي عن موسى ابن أبي شيبة فقال أحاديثه مناكير وقال أبو حاتم صالح الحديث (1).
__________
(1) (موسى) بن الصباح يأتي في موسى بن أبي كثير اه هامش الاصل (*).

624 - س (النسائي) موسى بن طارق اليماني أبو قرة (1) الزبيدي.
روى عن أيمن بن نابل وموسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله وعبد الله العمريين وعثمان بن الاسود والمفضل بن يونس وزمعة بن صالح ونافع بن أبي نعيم.
روى عنه أحمد واسحاق بن راهويه وسعيد بن سليمان السقطي وصامت بن معاذ الجندي وعبد الله ابن محمد التناعي وعلي بن زياد اللخمي ومحمد بن يوسف الزيادي وحبران بن ابراهيم الصنعاني واسحاق بن عبدالله أبو قرة الصغير والحسن بن صالح بن أبي الدواهي وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله ذكر أبا قرة فاثنى عليه خيرا وقال غيره عن أحمد كان قاضيا لهم بزبيد وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر يغرب.
قلت.
صنف كتاب السنن على الابواب في مجلد رأيته
ولا يقول في حديثه حدثنا إنما يقول ذكر فلان وقد سئل الدارقطني عن ذلك فقال كانت اصابت كتبه علة فتورع ان يصرح بالاخبار وقال مسعود عن الحاكم ثقة مأمون وقال الخليلي ثقة قديم.
625 - ع (الستة) موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى ويقال أبو محمد المدني نزل الكوفة.
وأمه خولة بنت القعقاع بن سعيد بن زرارة.
روى عن أبيه وعثمان بن عفان وعلي ابن أبي طالب والزبير بن العوام وأبي ذر وأبي أيوب وحكيم بن حزام وعثمان ابن أبي العاص وأبي هريرة وأبي اليسر السلمي ومعاوية بن عبدالله بن عمر وعائشة وغيرهم.
روى عنه ابنه عمران وحفيده سليمان بن عيسى بن موسى وابنا أخيه اسحاق وطلحة
__________
(1) أبو قرة بضم القاف والزبيدي بفتح الزاي اه تقريب (*).

ابنا يحيى بن طلحة وابن أخيه الآخر موسى بن اسحاق بن طلحة وابن ابن أخيه موسى ابن عبدالله بن اسحاق بن طلحة وعثمان بن موهب وابنه عمرو ويحيى بن سام وأبو مالك سعد بن طارق الاشجعي وحكيم بن جبير والحكم بن عتيبة.
قال ابن سعد قال الواقدي رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه ابا عيسى وكان ثقة كثير الحديث وقال الزبير بن بكار كان من وجوه آل طلحة وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقال العجلي تابعي ثقة وكان خيارا.
وقال مرة كوفي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم يقال انه أفضل ولد طلحة بعد محمد كان يسمى في زمانه المهدي وقال ابن خراش كان من اجلاء المسلمين ويقال إنه شهد الجمل مع أبيه وأطلقه على بعد ان أسر ويقال انه فر من الكوفة إلى البصرة لما ظهر المختار ابن أبي عبيد وعن عبدالملك بن عمير قال كان فصحاء الناس أربعة فذكره فيهم وروى العقدي
عن اسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال صحبت عثمان اثنتي عشرة سنة وقال الهيثم وابن سعد وغير واحد مات سنة ثلاث ومائة وقال أبو عبيد مات سنة ثلاث أو أربع وقال أبو نعيم وأحمد مات سنة أربع ويقال مات سنة ست.
قال ابن عساكر يقال انه ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سماه.
قلت: أرخه سنة ست أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن عاصم.
626 - د (أبي داود).
موسى بن عامر بن عمارة بن خريم (1) الناعم بن عمرو بن الحارث ابن خارجة بن سنان المري الخريمي أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي.
روى عن عراك بن خالد بن يزيد المري وابراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية وعمر ابن عبد الواحد والوليد بن مسلم وابن عيينة وأبي ضمرة وغيرهم.
روى عنه أبو داود في السنن
__________
(1) خريم في التقريب بالمعجمة مصغر (الناعم) بالنون والمهملة أبو عامر بن أبي الهيذام بفتح الهاء وسكون التحتانية ثم معجمة وفي الخلاصة أبو الهندام بفتح الهاء واسكان النون اه المصحح (*).

حديثا أو حديثين وروى عنه النسائي في كتاب الكنى وابراهيم بن دحيم وأبوالجهم المشعراني.
واسماعيل بن قيراط وأبو بكر بن راشد بن معدان ومحمد بن جعفر بن محمد ابن هشام بن ملاس.
وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن اسماعيل التميمي وآخرون.
قال ابن عدي سمعت عبدان عن أبي داود حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الاوزاعي يشبه حديث هقل قال وكان أبو داود لا يحدث عنه.
قال ابن عدي ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وغيره وافراد وكان يروي عن الوليد ما يروى عنه المتقدمون ومن لم يلحق هشاما ودحيما كانوا يجعلونه عوضا منهما وذكره ابن حبان
في الثقات.
قال عمرو بن دحيم مات في النصف من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين.
627 - ع (الستة).
موسى بن أبي عائشة المخزومي الهمداني (1) أبو الحسن الكوفي مولى آل جعدة بن هبيرة.
روى عن عبدالله بن شداد بن الهاد وعمرو بن الحارث يقال مرسل وسليمان بن صرد يقال مرسل وسعيد بن جبير وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة ويحيى بن الجزار وعبد الله ابن أبي رزين الاسدي وعمرو بن شعيب وغيلان بن جرير وغيرهم.
روى عنه شعبة واسرائيل وأبو إسحاق الفزاري وزائدة والسفيانان وأبو عوانة وعبيدة بن حميد وجرير بن عبد الحميد وآخرون.
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كان سفيان الثوري يحسن الثناء عليه وقال الحميدي عن ابن عيينة حدثنا موسى بن أبي عائشة وكان من الثقات وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال محمد بن حميد عن جرير كنت إذا رأيت موسى ذكرت الله تعالى لرؤيته وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول تريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبدالله في مرض النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت:
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب (*).

عنى أبو حاتم أنه اضطرب فيه وهذا من تعنته وإلا فهو حديث صحيح وقال يعقوب ابن سفيان كوفي ثقة وقال البخاري وابن حبان..عمرو بن حريث.
628 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
موسى بن عبدالله بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي المدني.
روى عن أعمام أبيه موسى وإسحاق وعائشة اولاد طلحة وعن سعيد بن جبير.
روى عنه وكيع وأبو أسامة، ذكره ابن حبان في الثقات.
629 - ق (ابن ماجة) موسى بن عبدالله بن أبي أمية القرشي المخزومي.
روى عن أخيه مصعب، وعنه محمد بن ابراهيم بن المطلب بن السائب ابن أبي وداعة السهمي.
630 - س (النسائي).
موسى بن عبدالله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري.
روى عن أبيه وعمته رقية بنت موسى والنضر بن كثير البصري وأحمد بن اسحاق الحضرمي وبكر بن سليمان وعيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي روى عنه النسائي وقال لا بأس به وجعفر بن أحمد بن سنان (1) القطان وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ويحيى بن الحسن بن جعفر النسابة ومحمد بن هارون الرؤياني.
631 - م د تم ق (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل وابن ماجة).
موسى بن عبدالله بن يزيد الانصاري الخطمي (2) الكوفي
__________
(1) شيبان.
(2) موسى الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة من الرابعة اه تق (*).

روى عن أبيه وأمه بنت حذيفة وأبي حميد الساعدي وعن امرأة من بني عبد الاشهل لها صحبة وعن عبدالرحمن بن هلال العبسي وعبد الرحمن بن أبي قتادة وعبد الرحمن ابن بشير بن مسعود الانصاري وعن امرأة من بني أسد وغيرهم، وعنه ابنه عمر والاعمش ومنصور واسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ومسعر بن كدام ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في اذانه وقد علق البخاري هذه القصة ووصلها ابن أبي شيبة وغيره وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق كما
ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ.
632 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
موسى بن عبدالله ويقال ابن عبدالرحمن الجهني أبو سلمة ويقال أبو عبدالله الكوفي.
روى عن زيد بن وهب وأبي بردة بن أبي موسى ومصعب بن سعد وفاطمة بنت علي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والشعبي ومجاهد ونافع مولى ابن عمر وعدة.
وعنه شعبة والثوري والحسن بن صالح ومبارك بن سعيد وعلي بن مسهر وسعيد بن محمد الوراق وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية والقطان وابن أبي زائدة وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وجعفر بن عون ومحمد ويعلى ابنا عبيد الطنافسي وآخرون.
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كان ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه وعن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال العجلى ثقة في عداد الشيوخ وقال أبو زرعة صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة أربع وأربعين ومائة وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة قليل الحديث وعن يعلى بن عبيد قال كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم وذكره منهم وعن مسعر قال ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الآتي خير منه في اليوم الماضي.

633 - د س (أبي داود والنسائي).
موسى بن عبدالرحمن بن زياد الحلبي الانطاكي أبو سعيد القلا (1).
روى عن معتمر بن سليمان الرقي ومبشر بن اسماعيل الحلبي وأبو معاوية الضرير وبقية ابن الوليد وعطاء بن مسلم الحلبي ومخلد بن يزيد ومحمد بن سلمة الحرانيين، روى عنه أبو داود والنسائي وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد واسحاق بن ابراهيم المنجنيقي وعبد الله ابن محمد بن وهب الدينوري وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني
وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه يغرب وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
634 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
موسى بن عبدالرحمن بن سعيد بن مسروق بن معدان بن المرزبان الكندي المسروقي أبو عيسى الكوفي.
روى عن أبيه وأبي أسامة والقطان وزيد بن الحباب وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون ومحمد بن بشر العبدي وأبي داود الحفري وعبد الحميد ابن عبدالرحمن الحماني ويحيى بن آدم وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أخيه محمد بن عبدالله عبدالرحمن ويعقوب بن سفيان وابراهيم بن محمد بن متويه وأحمد ابن هارون البرديجي وموسى بن هارون الحمال وابن خزيمة وابن جرير وزكرياء الساجي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وابن صاعد وابن أبي داود وابن أبي حاتم وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن أبي حاتم كتب عنه قديما وكتبت عنه معه اخيرا وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو قاسم ابن عساكر مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم في تاريخه.
__________
(1) موسى القلا بقاف وتشديد من العاشرة اه تقريب (*).

635 - ز د س (البخاري في جزء القراءة وأبي داود والنسائي).
موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري (1).
والقنبارشي يجر (2) به السفن.
روى عن الحكم بن ابان.
وعنه محمد بن أسد الخشني (3) وبشر بن الحكم النيسابوري وعبد الرحمن بن بشر، قال عبدالله بن أحمد عن ابن معين لا أرى به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال قنبار موضع بعدن وربما اخطأ.
قلت: بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر
النارجيل الذي يقال فيه جوز الهندي نص على ذلك الرشاطي وقد رأيته كذلك في ببلاد اليمن.
له في السنن حديث صلاة التسبيح وقد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني واسحاق بن أبي إسرائيل وقال ابن شاهين في الثقات قال أبو بكر بن أبي داود أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث وقال ابن المديني ضعيف وقال السليماني منكر الحديث وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة.
636 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
موسى بن عبيدة (4) بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي أبو عبد العزيز المدني.
روى عن أخويه عبدالله ومحمد وعبد الله بن دينار وأياس بن سلمة بن الاكوع وأيوب ابن خالد وجمهان الاسلمي وعلقمة بن مرثد وداود بن مدرك وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر حزم وعبد الله بن رافع ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن مهران ومحمد بن ثابت ومصعب ابن محمد بن شرحبيل وخلق.
وعنه ابن أخيه بكار بن عبدالله والثوري وابن المبارك وعيسى
__________
(1) القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم موحدة اه تق.
(2) تحرز.
(3) الجشمي تهذيب الكمال.
(4) عبيدة بضم أوله (ونشيط) بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة (والربذي) بفتح الراء والموحدة ثم معجمة اه تق (*).

ابن يونس الدراوردي وعيسى بن يونس وقران بن تمام وأبو همام محمد بن الزبرقان وزيد ابن الحباب ووكيع وحماد بن عيسى الجهني وعبد الله بن نمير وجعفر بن عون وعبيد الله ابن موسى وآخرون.
قال ابن ماكولا قيل إن محمد بن عبيدة كان أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة وقال علي
ابن المديني عن يحيى بن سعيد كنا نتقي حديث موسى بن عبيد تلك الايام ثم كان بمكة فلم ناته وقال يحيى أحدث عن شريك أحب إلي منه وقال عمرو بن علي ذكرت ليحيى حديث موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدا في الصلاة في مسجد المدينة فانكر يحيى أن يكون عمر سمع سعدا ولم يرض موسى بن عبيدة وقال الجوزجاني سمعت أحمد بن حنبل يقول لا تحل الرواية عندي عنه قلت فان شعبة روى عنه فقال حدثنا أبو عبد العزيز الربذي فقال لوبان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه وقال محمد بن اسحاق الصائغ عن أحمد لا تحل الرواية عنه وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد لا يكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة واسحاق بن أبي فروة وجويبر وعبد الرحمن بن زياد.
وقال البخاري قال أحمد منكر الحديث وقال الاثرم عن أحمد ليس حديثه عندي بشئ وحمل عليه قال وحديثه عن عبدالله بن دينار كأنه ليس عبدالله بن دينار ذاك وعن أبي حازم وقال أبو داود عن أحمد ليس بشئ وقال أبو طالب قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن ابن عباس هذا متاع موسى وضم فمه وعوجه ونفض يديه وقال كان لا يحفظ الحديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه لا يشتغل به وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه اضرب على حديثه وقال الدوري قلت لاحمد ما تقول في ابن اسحاق وموسى بن عبيدة قال اما ابن اسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الاحاديث كأنه يعني المغازي وأما موسى فلم يكن به بأس ولكنه حدث باحاديث منكرة وأما إذا جاء الحلال والحرام اردنا قوما هكذا وضم عباس على يديه.
وقال أحمد عن ابن معين موسى بن عبيدة ليس بالكذوب ولكنه روى عن عبدالله ابن دينار أحاديث مناكير قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول لا يكتب حديثه وحديثه منكر وقال عباس عن ابن معين لا يحتج بحديثه قال فقلت له ايما أحب اليك هو أو ابن اسحاق

قال ابن اسحاق وقال أحمد بن ابراهيم الدورقي عن ابن معين موسى بن عبيدة عن أخيه
عبدالله عن جابر مرسل وقال معاوية بن صالح وآخرون عن ابن معين ضعيف إلا انه يكتب من أحاديثه الرقاق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين إنما ضعف حديثه لانه روى عن عبدالله بن دينار مناكير وقال أبو يعلى عن ابن معين ليس بشئ وقال علي بن المديني موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير وقال أبو زرعة ليس بقوي الاحاديث وقال أبو حاتم منكر الحديث.
وقال عبدالله بن محمد بن ناجية قلت للبخاري حديث القبر فقال حدثنا مكي عن موسى بن عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله.
قال ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا احدث عنه ولو كتبت عن مكي عن قوم وودت إني كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبد الله بن أبي المليح وغيرهما وقال الآجري عن أبي داود احاديثه مستوية إلا عن عبدالله بن دينار وقال الترمذي يضعف وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس بحجة وقال يعقوب ابن شيبة صدوق ضعيف الحديث جدا ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه وضعفه وكثرة اختلاطه وكان من أهل الصدق.
وقال ابن عدي وهذه الاحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة والضعف على رواياته بين وقال الدوري عن زيد بن الحباب شممنا من قبره رائحة المسك لما مات ولم يكن بالربذة مسك ولا عنبر.
قال زيد وكان بيته ليس فيه إلا الخصاف وفي البيت رمل وحصى قال الهيثم بن عدي موسى بن عبيدة كان يقال له حميري.
توفي سنة ثنتين وخمسين ومائة وقال ابن سعد وغيره مات سنة ثلاث وخمسين.
قلت: وقال أبو بكر البزار موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ وأحسب إنما قصر به عن حفظ الحديث شغله بالعبادة.
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وكان رجلا صالحا وكان القطان لا يحدث عنه وقد حدث عنه وكيع وقال كان ثقة وقد حدث عن
عبدالله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها.
قال وقيل ليحيى بن معين أن موسى

يحدث عن الزهري أحاديث قال إنها مناولة قيل إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم هي من كتاب صار إليه وذكره البرقي في باب من كان الضعف غالبا في حديثه وقد تركه بعض أهل العلم وقال ابن قانع فيه ضعف وقال ابن حبان ضعيف.
637 - خت د س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن أبي عثمان التبان (1) المدني وقيل الكوفي مولى المغيرة.
روى عن أبيه وأبي يحيى المكي والاعرج وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وأم ظبيان.
وعنه أبو الزناد ومالك بن مغول وشعبة والثوري.
قال سفيان كان مؤدبا ونعم الشيخ كان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فرق ابن أبي حاتم بين موسى بن أبي عثمان التبان روى عن أبيه وعنه أبو الزناد وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي روى عن أبي يحيى عن أبي هريرة وعن النخعي وسعيد.
وعنه شعبة والثوري وغيرهما لم يذكر في التبان شيئا وقال في الآخرة عن أبيه شيخ.
638 - ع (الستة) موسى بن عقبة بن أبي عياش (2) الاسدي مولى آل الزبير ويقال مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير أدرك ابن عمر وغيره.
وروى عن أم خالد ولها صحبة وجده لامه أبي حبيبة مولى الزبير وحمزة وسالم ابني عبدالله بن عمر وسالم أبي الغيث والاعرج ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة ابن عبد الرحمن ونافع مولى ابن عمرو كريب وعكرمة ومحمد بن المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان وعروة بن الزبير وعبد الله بن دينار وحكيم بن أبي حرة والزهري وعبد الله بن الفضل الهاشمي وطائفة.
وعنه ابن أخيه إسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وبكير بن الاشج وهو من
__________
(1) التبان بمثناة وموحدة اه تقريب.
(2) عياش بتحتانية ومعجمة اه تق (*).

اقرانه ويحيى بن سعيد الانصاري ومالك ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر ووهيب بن خالد والسفيانان وسليمان بن بلال وابن جريج والدراوردي وحفص بن ميسرة وابراهيم بن طهمان وابن المبارك ومحمد بن فليح وأبو قرة موسى بن طارق وأبو ضمرة أنس بن عياض وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث وقال في موضع آخر كان ثقة قليل الحديث وقال ابراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى كان مالك يقول عليكم بمغازي موسى بن عقبة فانه ثقة وفي رواية أخرى عنه عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فانها أصح المغازى وفي رواية فانه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره وفي رواية من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ومن لم يكن فيه فلم يشهدها وقال ابراهيم ابن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل قال ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه قال كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا وفيمن قتل يوم أحد من لم يكن منهم وقد احتاج فسقط عند الناس فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال وإن الناس قد اجترأوا على هذا فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا واحدا ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة وكتب ذلك.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة كان ابن معين يقول كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن معين وكذا قال العجلي والنسائي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة كانوا يقولون في روايته عن نافع شئ قال وسمعت ابن معين يضعفه بعض شئ وقال ابراهيم ابن الجنيد عن ابن معين ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر وقال
الواقدي كان لابراهيم وموسى ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين وكان موسى يفتي.
وقال مصعب الزبيري كان لهم هيثة وعلم وقال الدوري عن ابن معين أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى وكان موسى أكثرهم حديثا وقال أبو حاتم ثقة صالح وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان مات قبل أن ندخل المدينة بسنة سنة إحدى وأربعين ومائة وفيها أرخه

جماعة وقال نوح بن حبيب مات سنة اثنتين.
قلت: وروى ابن أبي خيثمة عن موسى أنه قال لم أدرك أحدا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا أم خالد.
قال وقال مخلد بن الحسين سمعت موسى بن عقبة وقيل له رأيت أحدا من الصحابة قال حججت وابن عمرو بمكة عام حج نجدة الحروري ورأيت سهل بن سعد متخطأ علي فتوكأ على المنبر فسار الامام بشئ وقال إبراهيم بن طهمان ثنا موسى بن عقبة وكان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى وقيل سنة خمس وقال الاسماعيلي في كتاب العتق يقال لم يسمع موسى ابن عقبة من الزهري شيئا كذا قال.
639 - تمييز موسى بن عقبة البصري.
شيخ لاحمد بن أبي الحواري يكتب الغريب.
ذكره الخطيب في المتفق وهو متراخي الطبقة وكذلك موسى بن عقبة بن موسى شيخ الكديمي وحدث عن أبيه غير منكر.
640 - ت (الترمذي) موسى بن أبي علقمة الفروي (1) المدني مولى آل طلحة.
روى عن مالك وهشام بن سعد.
وعنه ابنه هارون.
641 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) موسى بن علي (2) بن رباح اللخمي أبو عبد الرحمن البصري.
ولي امرة مصر سنة ستين.
روى عن أبيه والزهري وابن المنكدر ويزيد ابن أبي حبيب ويزيد بن أبي منصور وحبان بن أبي جبلة.
روى عنه اسامة بن زيد الليثي وهو أكبر منه وابن لهيعة والليث ويحيى بن أيوب وابن المبارك وابن مهدي وسعيد بن سالم القداح وأبو عامر العقدي وبكر بن يونس بن بكر وزيد بن الحباب وابن وهب ووكيع
__________
(1) الفروي بفتح الراء والفاء اه تقريب.
(2) علي بالتصغير و (رباح) بموحدة اه (*).

وأبو نعيم والمقبري ووهب بن جرير وأبو صالح المصري وروح بن صلاح والقاسم بن هانئ ابن نافع العدوي الاعمى وهو آخر من حدث عنه وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مصر وقال كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا يتقن حديثه لا يزيد ولا ينقص صالح الحديث وكان من ثقات المصريين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولاه بالغرب سنة تسع وثمانين وقال ابن يونس ولد بافريقية سنة تسعين ومات بالاسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل كان ثقة وقال الساجي صدوق قال وقال ابن معين لم يكن بالقوي وقال ابن عبد البر ما انفرد به فليس بالقوي.
642 - ت (الترمذي) موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الاموي المكي.
روى حديثه عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعا ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن رواه الترمذي وقال هذا الحديث عنده مرسل وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الضمير في جده يعود على موسى فالحديث عن
رواية سعيد وقد ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم والظاهر أن له رواية وأما عمرو هو الاشدق فلا صحبة له بل ولم يولد إلا في زمان عثمان والحديث على كل حال مرسل.
643 - س (النسائي) موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي.
روى عن علقمة بن وائل والشعبي وعبيد الله بن قيس النخعي والحكم بن عتيبة.
وعنه حفص بن غياث ووكيع وابن المبارك وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال ابن معين وأبو حاتم ومحمد بن عبدالله بن نمير والخطيب ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به.
له في النسائي حديث واحد في الصلاة.
قلت: وقال العجلي والدولابي ثقة.

644 - تمييز موسى بن عمير القرشي مولى آل جعدة المخزومي أبو هارون الكوفي الاعمى.
روى عن مكحول وأبي جعفر الباقر وجعفر الصادق والحكم بن عتيبة والزهري وأبي الزناد وغيرهم.
وعنه محمد بن عيسى بن الطباع والهيثم بن يمان ومحمد بن عبيد المحاربي وجعفر بن حميد وعباد بن يعقوب وسويد بن سعيد وغيرهم.
قال الحسين ابن حبان والدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال ابن نمير وأبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم ذاهب الحديث كذاب وقال النسائي ليس بثقة.
قلت: وقال يعقوب ابن سفيان ضعيف وقال العقيلي منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس حديثه بالقائم وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال أبو نعيم روى عن الحكم ابن عتيبة المناكير.
645 - تمييز موسى بن عمير الانصاري.
عن أبيه.
وعنه أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت.
ضعفه الدارقطني.
646 - م (مسلم) موسى بن عيسى الليثي القاري الكوفي الخياط.
روى عن زائدة بن قدامة ومفضل بن يونس.
وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد ابن عبدالله بن نمير وعبد الله بن براد الاشعري ومحمد بن ابان البلخي وسفيان بن وكيع ابن الجراح.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وكان ثقة.
له في الصحيح حديث واحد في الغسل.
647 - خت م د ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود وابن ماجة) موسى بن أبي عيسى الحناط (1) الغفاري أبو هارون المدني.
__________
(1) الحناط بمهملة ونون اه تقريب.

واسم أبي عيسى ميسرة.
روى عن دينار أبي عبدالله القراظ وعبد الوهاب بن بخت وعون بن عبدالله بن عتبة وقيس بن سعد المكي وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وموسى بن أنس بن مالك ونافع مولى ابن عمرو أبي طيبة المدني.
روى عنه حفص ابن ميسرة والليث وابن عيينة وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى ويحيى القطان.
قال الدوري سألت ابن معين عنه فقال هو مدني.
قلت: هو أخو عيسى الحناط فقال كذا أظنه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث سفيان عن عمرو عن جابر في قصة موت عبدالله بن أبي قال سفيان وقال أبو هارون فذكر طرفا من الحديث فعند المزي أنه هذا وعند غيره أبو هارون الغنوي ابراهيم ابن العلاء كما سيأتي ذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى وعلى تقدير كونه هو موسى فحديثه في البخاري موصول لا معلق (1).
648 - ق (ابن ماجة)
موسى بن الفضل الربعي البصري.
روى عنه شعبة وأيوب بن عتبة ومطر بن حمران.
وعنه سويد بن سعيد وعمر ابن شبة ومحمد بن سليمان بن محمد اليماني.
روى له ابن ماجة حديث هشام بن زيد عن أنس.
قلت: المتن قوله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسم غنما في آذانها الحديث وقد توبع عليه عن شعبة.
649 - م (مسلم) موسى بن قريش بن نافع التميمي البخاري (2).
روى عن إسحاق بن بكر بن مضر ويحيى بن صالح الوحاظي.
روى عنه مسلم ابن الحجاج.
قال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري كانت رحلة محمد بن إسماعيل وسفيان
__________
(1) موسى بن فروان في موسى بن ثروان اه تقريب.
(2) البخاري بمعجمة اه خلاصة (*).

ابن عبد الحكم وموسى بن قريش في آخر سنة عشر ومائتين.
قلت: وتوفي موسى قبل محمد بن إسماعيل بمدة أرخه القراب في سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
650 - د س (أبي داود والنسائي) موسى بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي لقبه عصفور الجنة.
روى عن حجر عن غنبس وسلمة بن كهيل وعطية والعيزار بن جرول ومحمد ابن عجلان ومسلم البطين وغيرهم.
وعنه وكيع وأبو معاوية ويحيى بن آدم وقبيصة وأبو نعيم وعدة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو نعيم حدثنا موسى الفراء وكان مرضيا وقال العقيلي كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة.
قلت: تتمة كلامه يحدث بأحاديث
مناكير وفي نسخة بواطيل وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن نمير كان ثقة.
وروى عنه الناس وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
651 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) موسى بن أبي كثير الانصاري مولاهم ويقال الهمداني أبو الصباح الكوفي ويقال الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي كثير الصباح.
روى عن سعيد بن المسيب وزيد بن وهب ومجاهد وسالم بن عبدالله بن عمر وخشرم ابن جميل.
وعنه الثوري ومسعر وشعبة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وشريك ابن عبدالله وهشيم وجماعة.
قال ابن سعد كان من المتكلمين في الارجاء وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكلمه في ذلك وكان ثقة في الحديث وقال علي بن المديني عن يحيى ابن سعيد كان مرجئا وكذا قال جرير وغير واحد وقال الدوري عن ابن معين ثقة مرجئ وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال أبو زرعة والبخاري كان يرى القدر.
وقال أبو حاتم محله الصدق وقال في موضع آخر يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عمار كان من رؤوس المرجئة وقال ابن عيينة عن مسعر سمعت أبا الصباح يقول

الكلام في القدر والارجاء الزندقة وقال أبو سفيان الحميري كان عمر بن ذر يقدمه على نفسه.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال كان قدريا يروي المناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال الساجي قذف بالقدر والارجاء وقال يعقوب بن سفيان مرجئ.
652 - ق (ابن ماجة) موسى بن كردم.
عن محمد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم متى تنقطع معرفة العبد من الناس قال إذا عاين.
روى عنه نصر بن حماد الوراق.
قلت: قال أبو
الفتح الازدي ليس بذاك.
653 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد المدني.
روى عن أبيه وأبي بكر بن أبي الجهم واسماعيل بن أبي حكيم وعبد الله بن ابان ابن عثمان.
وعنه عقبة بن خالد السكوني المجدر ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب وموسى ابن عبيدة الربذي وزياد بن عبدالله بن علاقة وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال البخاري عنده مناكير وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد يضعفه وقال أبو داود لا يكتب حديثه وقال الجوزجاني ينكر الائمة عليه حديثه وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى ليس لعقبة فيها جرم وقال الواقدي كان فقيها محدثا وكذا قال يعقوب بن شيبة.
قلت: تقدم من اخباره في ترجمة موسى بن ابراهيم المخزومي وقال والنسائي وأبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال الدارقطني متروك وقال ابن سعد كان كثير الحديث.
وله أحاديث منكرة وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين خمسين إلى ستين ومائة.

654 - تمييز موسى بن محمد بن ابراهيم الهذلي حجازي.
روى عن اياس بن سلمة بن الاكوع وأبي بكر بن عبدالله بن أبي الجهم.
وعنه الواقدي.
قلت: ما استبعد أن يكون هو التيمي وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي.
655 - س (النسائي)
موسى بن محمد الشامي أبو محمد.
عن ميمون بن الاصبغ.
وعن النسائي.
656 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن مروان البغدادي أبوعمران التمار سكن الكوفة.
روى عن عيسى بن يونس ومحمد بن حرب وشعيب بن إسحاق وبقية والوليد ابن مسلم ومروان بن معاوية وعمرو بن أيوب الموصلي وأبي سعيد الانصاري وعدة.
وعنه أبو داود وابن ماجة وأحمد بن سيار المروزي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة وأبو الاحوص العكبري وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو علي الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين بالرقة وقال غيره مات سنة أربعين.
قلت: وهو قول ابن حبان وزاد في صفر وفيها أرخه ابن قانع والقراب.
657 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي (1) البصري.
روى عن عكرمة بن عمار وأيمن بن نابل وابراهيم بن طهمان وزائدة والثوري وشبل ابن
__________
(1) النهدي بفتح النون اه تقريب (*).

عباد وزهير بن محمد التميمي وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة بواسطة الحسن بن علي الخلال وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وأحمد بن محمد ابن متويه وعبد بن حميد والذهلي وأبو موسى بن المثنى وأبو حاتم وأحمد بن سعيد الدارمي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وابراهيم بن مرزوق نزيل مصر وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو مسلم الكجي وآخرون.
قال الاثرم قلت لاحمد أليس هو من أهل الصدق قال أما من أهل الصدق فنعم وقال
الجوزجاني سمعت أحمد يقول كان سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان أبو حذيفة شبه لا شئ وقد كتب عنهما جميعا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو مثلهم يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته وقال بندار موسى بن مسعود ضعيف في الحديث كتبت عنه كثيرا ثم تركته وقال ابن محرز عن ابن معين لم يكن من أهل الكتاب فقيل له إن بندارا يقع فيه قال يحيى هو خير من بندار ومن ملئ الارض مثله.
وقال العجلي ثقة صدوق وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صدوق معروف بالثوري ولكن كان يصحف.
قال وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر الف حديث وفي بعضها شئ وقال أيضا سئل أبي عن أبي حذيفة ومحمد بن كثير فقال ما أقربهما وكانا مؤذنين وسئل عن مؤمل بن إسماعيل وأبي حذيفة فقال في كتبهما خطا كثير وأبو حذيفة أقلهما خطأ وقال الترمذي يضعف في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقيل إن الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة.
قال البخاري مات سنة عشرين ومائتين وقال غيره مات سنة إحدى وعشرين وله اثنتان وتسعون سنة.
قلت: وقال ابن سعد كان كثير الحديث ثقة إنشاء الله تعالى وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد مات في جمادى الآخرة سنة عشرين وفيها أرخه ابن قانع وابن حبان وابن مندة وغير واحد وقال عمرو بن علي الفلاس لا يحدث عنه من يبصر الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن قانع فيه ضعف وقال الحاكم أبو عبد الله كثير الوهم سيئ الحفظ

وقال الساجي كان يصحف وهو لين وقال الدارقطني قد أخرج له البخاري وهو كثير الوهم تكلموا فيه.
قلت: ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة وله عنده آخر عن زائدة متابعة أيضا.
658 - د (أبي داود) موسى بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده ويقال صالح بن مسلم ابن رومان.
روى عن أبي الزبير عن جابر حديث من أعطى في صداق امرأة ملا كفه سويقا أو تمرا فقد استحل.
وعنه يزيد بن هارون بهذا رواه أبو داود وقال رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قوله ورواه أبو عاصم عن صالح عن أبي الزبير عن جابر قال كنا نستمتع بالقبضة من الطعام وقال الآجري عن أبي داود اخطأ يزيد ابن هارون فقال موسى بن رومان انتهى ورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال أبو حاتم مجهول وضعفه الازدي وقد افصح أبو داود عن علته فالصواب انه صالح اخطأ يزيد في اسمه.
659 - بخ (البخاري في الادب المفرد) موسى بن مسلم بن أبي مسلم مولى بنت قارظ (1) حجازي.
روى عن أبي هريرة.
وعنه أسامة بن زيد الليثي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
660 - د ص ق (أبي داود والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) موسى بن مسلم الحزامي ويقال الشيباني أبو عيسى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير.
روى عن ابراهيم التيمي وابراهيم النخعي وسلمة بن كهيل وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة وعبد الملك بن ميسرة وهلال بن يساف وعون بن عبدالله بن عتبة.
وعنه
__________
(1) قارظ بقاف ومعجمة مشالة اه تقريب (*).

الثوري وأبو معاوية الضرير وعبد السلام بن حرب ومروان بن معاوية و عبدالله ابن نمير وأبو أسامة ومحاضر بن المورع ويعلى بن عبيد وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه
ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين موسى الصغير الذي يروي عنه أبو معاوية هو موسى بن مسلم وهو موسى الطحان وهو موسى الصغير ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم يقال انه مات خلف المقام وهو ساجد.
قلت: وقال أكثر ما يقع في الرواية موسى الصغير.
661 - عخ س ق (البخاري في خلق أفعال العباد والنسائي وابن ماجة) موسى بن المسيب الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز.
ويقال موسى ابن السائب.
روى عن أبيه وسالم بن أبي الجعد وابراهيم التيمي وشهر بن حوشب.
روى عنه الاعمش وهو من اقرانه وأبو عقيل عبدالله بن عقيل وابن عجلان وعمرو بن علي بن مقدم وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وآخرون قال عبدالله بن أحمد عن أبيه موسى ابن السائب هو أبو جعفر ما أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين موسى ابن المسيب صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الازدي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
662 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن أبي موسى الاشعري الكوفي.
روى عن أبيه وابن عباس.
وعنه أسيد بن أبي أسيد ومقاتل بن بشير العجلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن أبيه في الزجر عن النوح.
قلت: وذكره أبو نعيم الاصبهاني في تاريخه وقال أمه أم كلثوم بنت الفضل بن عباس قدم مع أبيه أصبهان مددا لعبد الله بن عثمان يعني في خلافة عثمان قال واستشهد موسى وهو ساجد رمي بسهم في عجزه ثم ظفر أبوه بالعلج الذي رماه فقتله.

663 - بخ د كن (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي في مسند مالك)
موسى بن ميسرة الديلي (1) مولاهم أبو عروة المدني.
روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وسعيد ابن أبي هند وعكرمة وسعيد بن أبي سعيد المقبري وغيرهم.
روى عن ابن أخته (2) ثور ابن زيد الديلي ومالك وموسى بن عبيدة وأبو بكر بن أبي سبرة وأبو إدريس المدني.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد توفي في آخر سلطان بني أمية وكان ثقة وله أحاديث.
664 - تمييز موسى بن ميسرة العبدي بصري.
روى عن أنس بن مالك ومالك بن دينار.
وعنه الربيع بن بدر السعدي وسعيد ابن أبي كعب العبدي والهيثم بن حمار الحنفي البكاء.
قلت: خلطه ابن حبان في الثقات بالذي قبله فذكر في شيوخه أنس بن مالك وفي الرواة عنه مالكا مع أنه ذكر الاول في اتباع التابعين فلو كان روى عن أنس للزمه أن يذكره في التابعين وفرق بينهما ابن أبي حاتم فقال في هذا روى عن أنس روى عنه سعيد بن أبي كعب والهيثم بن حمار انتهى وقد أخرج حديثه عن أنس الدارمي في مسنده والطبراني في معجمه وفي كتاب الدعاء والخرائطي في مكارم الاخلاق والمحاملي في كتاب الدعاء كلهم من رواية مسلم بن ابراهيم عن سعيد بن أبي كعب عنه وأورده الحافظ الضياء في الاحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين ولم أر له في تاريخ البخاري ذكرا فلعله سقط من نسختي ولا عند الخطيب في المتفق لموسى بن ميسرة ترجمة فكأنه هو.
__________
(1) الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية اه تقريب.
(2) أخته بالمثناة الفوقية بعد المعجمة اه هامش الخلاصة (*).

665 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي)
موسى بن نافع الاسدي ويقال المدني أبو شهاب الحناط الكوفي ويقال البصري هو أبو شهاب الاكبر.
روى عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير وأبي علي النعمان بن علي الوالبي.
وعنه الثوري وعيسى بن يونس ووكيع والقطان والمحاربي وأبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي وأبو نعيم وغيرهم.
قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال أفسدوه علينا وقال أبو حاتم قال عثمان بن أبي شيبة اثنى أبو نعيم على موسى بن نافع خيرا وقال أيضا قال أبو جعفر الحمال قال أحمد بن حنبل موسى بن نافع منكر الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه.
قال وغيري يحكي عن أبي انه قال ثقة وقال ابن عدي وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف ولم يحضرني له شئ وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الصحيحين حديثه عن عطاء عن جابر في حجة الوداع.
قلت: وقال البخاري قال عثمان بن أبي شيبة هو اسدي واثنى عليه خيرا وقال ابن سعد كان مولى بني أسد وكان ثقة قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار وهو ثقة.
666 - تمييز موسى بن نافع.
روى عن أبيه عن ابن عمر.
وعنه محمد بن كثير المصيصي.
ذكره ابن أبي حاتم منفردا عن الاول.
667 - موسى بن نجدة الحنفي اليمامي.
روى عن جده أبي كثير يزيد بن عبدالرحمن السحيمي اليمامي عن أبي هريرة حديث من قلد (1) القضاء وغلب عدله جوره فله الجنة الحديث.
__________
(1) طلب (*).

668 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) موسى بن هارون بن بشير القيسي أبو عمر ويقال أبو محمد الكوفي البردى (1) المعروف بالبني وقيل إنه لقب به لبردة كان يلبسها.
روى عن الوليد بن مسلم وهشام بن يوسف ومحمد بن حرب وبشر بن اسماعيل وابن وهب.
وعنه محمد بن عبدالله بن البرقي ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله غير منسوب يقال انه ابن حماد الآملي ويحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن محمد بن الحجاج ابن رشدين وأحمد بن حماد زغبة المصري وهو آخر من حدث عنه.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن يونس كوفي قدم مصر وحدث بها وخرج إلى الفيوم (2) فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أهل المدينة وكان يبيع التمر البردي (3) فنسب إليه وكان راويا للوليد بن مسلم.
قلت: تتمة كلامه ربما أخطأ (4).
669 - د ت سي ق (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) موسى بن وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص مدني الاصل.
روى عن أبي هريرة وأنس وجابر وأبي سعيد وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكعب بن حجرة وسعيد بن المسيب وغيرهم وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وأبي الدرداء وكعب الاحبار.
وعنه ابنه سعيد وابراهيم بن محمد بن أبي عطاء يقال انه ابن
__________
(1) البردي بضم الموحدة والبني في المشتبه للذهبي نسبة إلى البن اه تق.
(2) الفيوم من صعيد مصر اه تهذيب الكمال.
(3) البردي تمر جيد اه ق.
(4) (تمييز - موسى) بن هارون بن عبدالله الحمال بالمهملة ثقة حافظ كبير بغدادي من صغار الحادية عشرة مات سنة أربع وتسعين ومائتين اه تق (*).

أبي يحيى وعبد الله بن لهيعة ومحمد بن حميد المدني وضمام بن اسماعيل والحسن ابن ثوبان وزهير بن محمد العنبري وحيوة بن شريح والليث بن سعد وآخرون.
قال محمد ابن عوف عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال الدوري عن يحيى بن معين كان يقص بمصر وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن يحيى ليس بالقوي وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى كان قاصا بمصر ضعيف الحديث وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالمتين يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود ثقة أصله مدني وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصا (1) لا بأس به وذكره أيضا في ثقات التابعين من أهل مصر وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن يونس توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير وقيل ان مولده بعد الاربعين بثلاث أو أربع.
قلت: وقال ابن يونس سمع من سعد بن أبي وقاص وقال أبو بكر البزار مدني صالح روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة وأما هو فلا بأس به وقال ابن حبان كثر خطأه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير.
670 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن يسار المطلبي مولاهم المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه ابن أخيه محمد بن اسحاق بن يسار وعبد الرحمن ابن الغسيل وعبيد الله بن عمر العمري وأبو معشر وداود بن قيس الفراء وعثمان بن واقد المدنيون.
قال عباس عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت..671 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) موسى يسار الاردني (2) ويقال موسى بن سيار ويقال إنهما اثنان.
يروي عن مكحول الشامي ونافع مولى ابن عمر والزهري وعدي بن عدي الكندي
__________
(1) فاضلا - تهذيب الكمال.
(2) الاردني بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة ثم نون مشدودة اه تق (*).

وعطاء وربيعة بن يزيد وعبادة بن نسي ويحيى بن حسان وأبي مصبح المقري وأرسل عن أبي هريرة.
روى عنه الاوزاعي وابن المبارك وصدقة بن عبدالله السمين وعقبة ابن علقمة البيروتي ويحيى بن حمزة وأبو صفوان الاموي وبلال بن كعب العكي وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ مستقيم الحديث وقال عقبة بن علقمة كان يقول صحبت مكحولا أربع عشرة سنة.
روى له الترمذي من رواية صدقة عنه عن نافع عن ابن عمر في زكاة العسل وقال في اسناده مقال وذكر الخطيب ان الذي روى عن بلال العكي هو موسى بن سيار فالله تعالى أعلم.
672 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) موسى بن يعقوب بن عبدالله بن وهب بن زمعة بن الاسود بن المطلب ابن أسد بن عبدالعزى الاسدي الزمعي أبو محمد المدني.
روى عن أخيه محمد وعميه مرثد ويزيد وعمته قريبة وأبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة ومهاجر بن مسمار وأبي حازم بن دينار وعمر بن سعيد بن شريح وعبد الرحمن بن اسحاق المدني وعمر بن سعيد بن أبي حسين ويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبدالرحمن بن عوف وهاشم بن هاشم بن عتبة وعبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر بن قنفذ وزريق ابن سعيد وغيرهم.
روى عنه ابن أخيه يحيى بن المقدام بن يعقوب وابن أبي فديك ومحمد ابن خالد بن عثمة وعبد الرحمن بن مهدي ومعن بن عيسى القزاز وخالد بن مخلد وسعيد ابن أبي مريم وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال علي بن المديني ضعيف الحديث منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود هو صالح روى عنه ابن مهدي وله مشائخ مجهولون وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا بأس به عندي ولا برواياته وقال الاثرم سألت أحمد عنه فكأنه لم يعجبه وقال الساجي اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد لا يعجبني حديثه وقال ابن القطان ثقة.

673 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن فلان بن أنس بن مالك الانصاري.
عن ثمامة بن عبدالله بن أنس عن أنس في صلاة الضحى.
وعنه محمد بن اسحاق.
قاله أبو كريب عن يونس بن بكير عنه وقال محمد بن عبدالله بن نمير عن يونس بن بكير موسى ابن حمزة بن أنس وتابعه محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل الانصاري عن ابن اسحاق وقال عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد الزهري عن أبيه وعمه عن اسماء عن محمد بن اسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس وهذا وهم.
قلت: تلخص من هذا انه موسى ابن حمزة بن أنس وان ابراهيم بن سعد قلبه ولكن حمزة بن موسى بن أنس رجل معروف ولي الشرطة على البصرة لاسماعيل بن علي بن عبدالله بن عباس في أيام إمرته عليها ذكره عمر بن شبة واما موسى بن حمزة بن أنس فلم نعرف من حاله شيئا وقد خولف الترمذي عن أبي كريب في ذلك فرواه ابراهيم بن معقل النسفي عن أبي كريب فسماه موسى ابن عبدالله بن المثنى بن أنس عن عمه ثمامة وأظنه وهما والله تعالى أعلم.
674 - س (النسائي) موسى.
عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي الدرداء في قوله تعالى { ولمن خاف مقام ربه جنتان }.
وعنه سعيد الجريري وقيل عن سعيد عن محمد ليس بينهما أحد.
قلت: ذكره الذهبي في الميزان واشار إلى أنه مجهول كعادته فيمن لم يذكر له المزي إلا راويا واحدا.
675 - س (النسائي) موسى.
عن الحسن بن محمد الزعفراني.
وعنه النسائي يحتمل ان يكون هو ابن سعيد الدنداني (1).
__________
(1) (خ - موسى) عن ثابت بن يزيد وجويرية وعبد الواحد بن زياد ووهيب وأبي عوانة وجماعة.
وعنه (خ) هو أبو سلمة التبوذكي اه خلاصة (*).

676 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) موسى الجهني.
هو ابن عبدالله تقدم.
677 - خت م د ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود وابن ماجة) موسى الحناط.
هو ابن عيسى تقدم.
678 - د ص ق (أبي داود والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) موسى الصغير.
هو ابن مسلم تقدم.
679 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) موسى الكبير.
هو ابن أبي كثير تقدم.
680 - خت (البخاري في التعاليق) موسى القاري.
هو ابن عيسى تقدم.
681 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) موسى عن شبل بن عباد هو ابن مسعود تقدم.
(من اسمه مؤمل) 682 - خت قد ت س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة)
مؤمل (1) بن اسماعيل العدوى مولى آل الخطاب وقيل مولى بني بكر أبو عبدالرحمن البصري نزيل مكة.
__________
(1) مؤمل بوزن محمد بهمزة اه تقريب (*).

روى عن عكرمة بن عمار وأبي هلال الراسبي ونافع بن عمر الجمحي وشعبة والحمادين والسفيانين وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبو موسى وبندار وأبو كريب وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي وعلي بن سهل الرملي ومحمود ابن غيلان وأحمد بن نصر الفراء وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أي شئ حاله فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله يعني ابن موسى فلم يفضل وقال أبو حاتم صدوق شديد في السنة كثير الخطأ.
وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه الا انه يهم في الشئ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين وفيها أرخه أبو القاسم بن مندة وزاد في رمضان وقال البخاري مات سنة خمس أو ست وقال غيره دفن كتبه أو كان يحدث من حفظه فكثر خطأه.
قلت: قال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ مات يوم الاحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين وهكذا أرخه البخاري عن أبي بزة.
قال البخاري اما ابنه فقال نحن من صلبية كنانة.
قال وحدثني من اثق به انه مولى لبني بكر.
وقال يعقوب بن سفيان مؤمل أبو عبد الرحمن شيخ جليل سني سمعت سليمان ابن حرب يحسن الثناء كان مشيختنا يوصون به الا ان حديثه لا يشبه حديث أصحابه وقد يجب على أهل العلم ان يقفوا عن حديثه فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه وهذا أشد فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا وقال الساجي صدوق كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها وقال ابن سعد ثقة كثير الغلط وقال ابن قانع صالح يخطئ
وقال الدارقطني ثقة كثير الخطأ وقال اسحاق بن راهويه حدثنا مؤمل بن اسماعيل ثقة وقال محمد بن نصر المروزي المؤمل إذا انفرد بحديث وجب ان يتوقف ويثبت فيه لانه كان سئ الحفظ كثير الغلط.
683 - دس (أبي داود والنسائي) مؤمل بن اهاب (1) ويقال يهاب أيضا ابن عبد العزيز بن قفل بن شدل
__________
(1) اهاب بكسر أوله وبموحدة اه تقريب (*).

الربعي ثم العجلي أبو عبد الرحمن الكوفي.
نزل الرملة ومصر وهو كرماني الاصل.
روى عن ضمرة بن ربيعة الرملي والنضر بن محمد الجرشي وعبد الرزاق ويحيى ابن محمد الجاري ومالك بن سعير بن الخمس ومحاضر بن المورع ورواد بن الجراح وزيد ابن الحباب والحسن بن موسى الاشيب وأبي داود الطيالسي ويحيى بن آدم ويزيد بن هارون ويزيد بن أبي حكيم وسيار بن حاتم وعبد الله بن الوليد العدني وجماعة.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة وصالح بن محمد وابن أبي الدنيا ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن خريم العقيلي وأبو يعلى الموصلي وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الفضل أحمد بن عبدالله بن نصر بن هلال السلمي وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر وكتب عنه ثم خرج فمات بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت.
وقال مسلمة بن قاسم حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق.
684 - مؤمل بن عبدالرحمن.
عن سفيان.
وعنه بندار.
صوابه مؤمل أبو عبد الرحمن وهو ابن اسماعيل الذي تقدم.
685 - تمييز مؤمل بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو العباس البصري نزيل مصر.
روى عن حميد الطويل ومحمد بن عجلان وعوف الاعرابي وأبي أمية يعلى وعباد ابن عبد الصمد وأبي جرير مولى المغيرة وحماد بن سلمة.
وعنه عبد الغني بن عبد العزيز

العسال وعمر بن سواد العامري.
وزكرياء بن يحيى الوقار ومحمد بن ميمون وأبو كريب بن نصر بن سابق الخولاني.
قال أبو حاتم لين الحديث ضعيف الحديث وقال ابن عدي عامة حديثه غير محفوظ.
قلت.
وساق له ابن عدي عدة أحاديث واهية.
686 - د س (أبي داود والنسائي) مؤمل بن الفضل بن مجاهد ويقال ابن عمير الحراني أبو سعيد الجزري.
روى عن عيسى بن يونس والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب وبقية ومحمد بن شعيب ومروان بن معاوية وعتاب بن بشير وبشر بن السري وزيد بن الحباب ومحمد بن سلمة وأبي إسحاق السنجاري ومسكين بن بكير.
روى عنه أبو داود وروى النسائي عن أحمد ابن سليمان الروياني عنه وأبو حاتم الرازي ويحيى بن يحيى النيسابوري وهو أكبر منه والذهلي وأبو داود الحراني وعثمان بن خرزاذ وعثمان الدارمي وأبو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة رضي وقال الآجري عن أبي داود أمرني النفيلي أن أكتب عنه وسألني أحمد بن حنبل عنه وقال زعموا انه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له العقيلي حديثا عن بشر بن السري عن زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة في التلبية وقال لا يتابع عليه بهذا الاسناد وإنما يعرف من
رواية عبدالله بن الفضل عن أبي هريرة وقال أبي عروبة في تاريخ الجزريين حدثني محمد ابن يحيى انه مات سنة تسع وعشرين ومائتين.
وقال غيره مات سنة ثلاثين.
687 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) مؤمل بن هشام اليشكري (1) أبو هشام البصري.
روى عن اسماعيل بن علية وكان صهره وعن أبي معاوية الضرير ويحيى بن عباد الضبعي.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي داود البجيري وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وأبو بكر محمد بن هارون الروياني ويحيى ابن
__________
(1) اليشكري بتحتانية ومعجمة اه تقريب (*).

محمد بن صاعد وأبو عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم بن عساكر مات في ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلم بن قاسم ثقة.
688 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مؤمل بن وهب الله المخزومي.
عن عبدالله بن السائب المخزومي.
وعنه ابنه عبدالله بن المؤمل.
(الميم مع اللام والالف) (من اسمه ملازم) 689 - 4 (الاربعة) ملازم بن عمرو بن عبدالله بن بدر السحيمي (1) أبو عمرو اليمامي يلقب بلزيم.
روى عن عبدالله بن بدر وعبد الله بن النعمان وموسى بن نجدة وهوذة بن قيس ابن طلق وسراج بن عقبة وعجيبة بن عبدالحميد ومحمد بن جابر وزفر بن أبي كثير الحنفيين.
وعنه عمر بن يونس وسليمان بن حرب وعلي بن المديني ومسدد ومحمد بن عيسى بن الطباع وعارم وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وهناد بن السري وأبو الاشعث العجلي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد من الثقات.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه حاله مقارب وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة بن عمار ويقول هو أثبت حديثا منه.
قال عبدالله قال أبي ملازم ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي
__________
(1) ملازم السحيمي بمهملتين مصغرا من الثامنة اه المصحح (*).

كان فصيحا.
قلت: وقال أبو بكر الضبعي شيخ الحاكم فيه نظر وقال الدارقطني يمامي ثقة يخرج حديثه.
(الميم مع الياء) (من اسمه ميزان) 690 - ت (الترمذي) ميزان البصري أبو صالح.
روى عن ابن عباس وعمرو بن العاص.
روى عنه سليمان التيمي ومحمد بن جحادة وخالد الحذاء وأبو خلدة خالد بن دينار وآخرون.
قال يحيى بن معين ثقة مامون وذكره ابن حبان في الثقات وقال في الصحيح هو ثقة روى الترمذي في كتاب الجنائز من طريق عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور.
فجزم ابن حبان في الصحيح ان اسم أبي صالح هذا ميزان قاله في النوع السادس من الثاني وفي التاسع والمائة من الثاني أيضا بعد ان أورد هذا الحديث من رواية عبد الوارث عن محمد بن جحادة ولم يذكر المزي ميزان هذا لانه مبني على
ان أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ كما صرح بذلك في الاطراف ويؤيده ان علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب عن محمد بن جحادة سمعت أبا صالح مولى أم هانئ فذكر هذا الحديث وجزم بكونه مولى أم هانئ الحاكم وعبد الحق في الاحكام وابن القطان وابن عساكر والمنذري وابن دحية وغيرهم والله تعالى أعلم.
(من اسمه ميسرة) 691 - بخ دت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) ميسرة بن حبيب النهدي (1) أبو خازم الكوفي.
__________
(1) ميسرة النهدي في التقريب بفتح النون من السابعة وفي الخلاصة أبو خازم بمعجمتين اه المصحح (*).

روى عن المنهال بن عمرو وابن إسحاق السبيعي وأبي صالح الحنفي وعدي بن ثابت الانصاري.
وعنه إسرائيل وشعبة والثوري والفضيل بن مرزوق والحسن بن صالح وأخوه علي بن صالح بن حي وعبد الجبار بن العباس الشبامي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد أملى علي أبي ان أبا خازم ميسرة ثقة وقال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو داود معروف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن ميسرة بن حبيب وحجاج أرطاة وابن أبي ليلى فقال ميسرة أحب إلي على قلة ما ظهر من حديثه فما تقول فيه قال لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
692 - خ م س فق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة في التفسير) ميسرة بن عمار ويقال ابن تمام الاشجعي الكوفي.
روى عن أبي حازم سلمان الاشجعي وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيب وعكرمة وعنه الثوري وزائدة وزهير بن معاوية واسباط بن نصر وعيسى بن مسلم الطهوي.
وقال
أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
693 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) ميسرة بن يعقوب أبو جميلة (1) الطهوي الكوفي صاحب راية علي.
روى عن علي وعثمان والحسن بن علي.
وعنه ابنه عبدالله وعطاء بن السائب وحصين بن عبدالرحمن وعبد الاعلى بن عامر الثعلبي وأبو جناب الكلبي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
694 - د س (أبي داود والنسائي) ميسرة أبو صالح مولى كندة كوفي.
روى عن علي بن أبي طالب وسويد بن غفلة.
وعنه عطاء بن السائب وهلال ابن خباب وسلمة بن كهيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) ميسرة (أبو جميلة) بضم الجيم (الطهوي) بضم الطاء المهملة من الثالثة اه (*).

695 - ق (ابن ماجة) ميسرة مولى فضالة بن عبيد الانصاري دمشقي.
روى عن مولاه وأبي الدرداء.
وعنه اسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثه عن مولاه لله أشد اذنا إلى الرجل الحسن الصوت الحديث.
(من اسمه ميمون) 696 - ف ق (أبي داود في كتاب التفرد وابن ماجة) ميمون بن ابان الهذلي ويقال الجشمي أبو عبد الله البصري.
روى عن ثابت البناني.
روى عنه زيد بن الحباب وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات (1).
697 - س (النسائي) ميمون بن الاصبغ (2) بن الفرات النصيبي أبو جعفر.
روى عن أبي بكر الحنفي ويعلى بن عبيد ويزيد بن هارون ووهب بن جرير وجعفر ابن...وسعد بن عامر وعمرو بن ثابت الكلابي وأبي الاسود النضر بن عبد الجبار وعبد الله بن حمران وآدم بن أبي اياس وأبي مسهر وأبي نعيم وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله وأبو حاتم وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن حامد خال ابن السني والحسن بن علي العمري وجعفر بن محمد الفريابي وحاجب بن أركين وموسى بن إسحاق الانصاري ومحمد بن العباس الاخرم ومحمد بن عبدالله الحضرمي وموسى بن محمد الشامي وأبو عروبة الحراني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو بشر الدولابي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
__________
(1) (ميمون) بن استاذ.
قيل هو ميمون أبو عبد الله وسيأتي اه تقريب.
(2) الاصبغ بالغين المعجمة اه تقريب (*).

698 - د (أبي داود) ميمون بن جابان (1) البصري أبو الحكم.
روى عن أبي رافع الصائغ ومسلم بن يسار البصري.
وعنه مبارك بن فضالة والحمادان له في السنن حديث واحد الجراد من صيد البحر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة وقال العقيلي لا يصح حديثه وقال الازدي لا يحتج بحديثه وقال البيهقي غير معروف.
699 - خ س (البخاري والنسائي) ميمون بن سياه (2) البصري كنيته أبو بحر.
روى عن جندب بن عبدالله البجلي وأنس بن مالك والحسن البصري وشهر بن حوشب.
وعنه منصور بن سعد اللؤلؤي وميمون بن موسى المرئي وأبو الاشهب العطاردي وحميد
الطويل وسلام بن مسكين وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم ثقة وقال أبو داود ليس بذاك وقال مسلم بن ابراهيم عن سلام بن مسكين ميمون ابن سياه سيد القراء وقال الحسن بن سفيان يقال انه سيد القراء وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي كان لا يغتاب أحدا ولا يدع أحدا يغتاب عنده وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ ويخالف ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال حمزة عن الدارقطني يحتج به وقال كهمس كان ميمون أسن من الحسن البصري.
700 - بخ مق 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم في المقدمة والاربعة) ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي ويقال الرقي.
روى عن معاذ بن جبل وعمر وعلي وأبي ذر والمقداد وابن مسعود وقيس بن سعد والمغيرة بن شعبة وعائشة وسمرة بن جندب وأبي عمرو الصيني.
وعنه ابراهيم النخعي
__________
(1) ميمون بن جابان في التقريب بجيم موحدة من السادسة اه.
(2) ميمون بن سياه بكسر المهملة بعدها تحتانية من الرابعة اه تقريب (*).

وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة ومنصور بن زاذان والحسن بن الحر واسماعيل ابن عبدالملك بن أبي الصفيراء.
قال علي بن المديني خفي علينا أمره وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي علي كان رجلا تاجرا كان من أهل الخير وليس يقول في شئ من حديثه سمعت ولم اخبر ان أحدا يزعم انه سمع من الصحابة وقال أبو داود ولم يدرك عائشة وقال الحسن بن الحر ميمون بن أبي شبيب أردت الجمعة في زمان الحجاج فذكر خبرا.
قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه ابن حبان وزاد قتل في الجماجم.
قلت: وقال ابن معين ضعيف وقال ابن خراش لم يسمع من علي وصحح له الترمذي روايته عن أبي ذر لكن في بعض النسخ وفي
أكثرها قال حسن فقط.
701 - ت س (الترمذي والنسائي) ميمون بن العباس بن أيوب بن عطاء بن عبدالله الجزري أبو منصور الرافقي (1).
روى عن المعافى بن سليمان الرسعني وسعد بن حفص الكوفي وسعيد بن أبي مريم وأحمد بن خالد الوهبي وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
روى عنه النسائي وقال ثقة وقال ابن أبي حاتم أدركته ولم أكتب عنه وكان صدوقا وسئل أبي عنه فقال صدوق قال أبو علي الحراني مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت: وأفاد انه يكنى أبا ميمون أيضا.
702 - د (أبي داود) ميمون بن عبدالله.
عن ثابت البناني.
وعنه زيد بن الحباب.
وكذا وقع في نسخ أبي داود وكأنه عن ميمون بن أبي عبدالله وهو ميمون بن ابان معروف بالرواية عن ثابت وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه والله تعالى أعلم.
__________
(1) الرافقي بفاء ثم قاف اه تق (*).

703 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه.
نشأ بالكوفة ثم نزل الرقة.
روى عن عمر والزبير مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وصفية بنت شيبة وأم الدرداء وسعيد بن جبير ونافع مولى ابن عمر ومقسم مولى ابن عباس ويزيد بن الاصم وشيبان بن محزم وغيرهم.
وعنه ابنه عمرو وحميد الطويل وأيوب وجعفر بن برقان وجعفر بن أبي وحشية وحبيب بن الشهيد وعلي بن الحكم البناني والحكم بن عتيبة وأبو فروة بزيد بن سنان الرهاوي والحجاج
ابن تميم وسالم بن أبي المهاجر وأبو المليح الرقي وآخرون.
ذكره أبو عروبة في الطبقة الاولى من التابعين.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة وذكره بخير وقال العجلي جزري تابعي ثقة وكان يحمل على علي وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خراش جليل وقال سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل ابن عبدالله قال ميمون بن مهران كنت أفضل عليا على عثمان فقال لي عمر بن عبد العزيز أيهما أحب إليك رجل أسرع في المال أو رجل أسرع في كذا يعني في الدماء قال فرجعت وقلت لا أعود.
وقال جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب فجعلت أسأله فقال إنك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما هاهنا قبل اليوم وقال جعفر بن برقان وفرات بن سليمان كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون ابن مهران قال إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجراجة وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الاربعة فذكر فيهم ميمون وقال أبو المليح الرقي ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران.
وقال الميموني عن أبيه سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول ما كان أبي يكثر الصلاة ولا الصيام لكنه كان يكره ان يعصي الله تعالى.
(وبه) إلى ميمون انه كان يقول وددت ان أصبعي قطعت من هنا واني لم أل فقلت ولا لعمر قال لا لعمر ولا لغيره وقال يعلى ابن

عبيد عن هارون البربري كان على خراج الجزيرة وقضائها لعمر بن عبد العزيز وقال أبو المليح الرقي قال رجل لميمون بن مهران يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله تعالى لهم فقال له ميمون اقبل على شأنك فما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم وقال أبو المليح سمعت عبد الكريم يقول لا علم لنا بكم يا أهل الرقة من رأيناه من جانب ميمون علمنا انه
مستقيم ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا انه يأخذ ناحية أخرى.
وقال جعفر بن محمد بن نوح عن ابراهيم بن محمد المستمرى صلى ميمون بن مهران في سبعة عشر يوما سبعة عشر الف ركعة فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شئ فمات.
قال خليفة مات سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة وقال الميموني عن أبيه وغير واحد مات سنة سبع عشرة وقال علي بن معبد الرقي عن عبيد الله بن عمرو ولد سنة سبع عشرة (1) وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين.
704 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) ميمون بن موسى المرئي (2) البصري ويقال إنه ابن ميمون بن عبدالرحمن ابن صفوان بن قدامة.
روى عن أبيه والحسن البصري وميمون بن سياه وخالد العبدي وهو من اقرانه وعنه ابنه موسى وخالد العبدي وحماد بن سلمة ووكيع ويحيى القطان وحماد بن مسعدة وداود ابن المحبر والبرساني وعبد الصمد وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن.
قال وسمعت أبي يقول سمعت يحيى القطان يقول أتيت ميمونا المرئي فما صحح إلا هذه الاحاديث التي سمعتها وقال عمرو بن علي صدوق ولكنه يدلس وقال عبد الصمد سمعت خالد العبدي يقول قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا قال فقلت ممن سمعت هذا قال من
__________
(1) أربعين.
(2) بفتح الميم وهمزة بعد الراء الساكنة مكسورة اه خلاصة (*).

ميمون بن موسى فلقيت ميمونا فسألته فقال قال الحسن مثله قلت ممن سمعت قال من خالد العبدي وقال أبو حاتم صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاث أشياء يعني سماعا وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء وقال منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي كان يدلس وقال البخاري قال أبو الوليد يعني الطيالسي أخرج إلينا ميمون كتابا وقال إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئتم كتبت فيه من كل فقلنا حدثنا بما سمعت منه فحدثنا بأربعة أشياء بلا اسناد.
705 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
ميمون أبو عبد الله البصري الكندي ويقال القرشي مولى ابن سمرة.
روى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم وابن عباس وعبد الله بن بريدة وعدة.
وعنه ابناه محمد وعبد الرحمن وقتادة وخالد الحذاء وعوف الاعرابي وشعبة وغيرهم.
قال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبدالله الذي روى عنه عوف فحمض وجهه وقال زعم شعبة انه كان فسلا وقال أيضا كان يحيى لا يحدث عنه وقال الاثرم عن أحمد أحاديثه مناكير وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين لا شئ وقال أبو داود تكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يحيى القطان سئ الرأي فيه.
قلت: وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف فقال ميمون بن استاذ وقد فرق ابن أبي حاتم بين ميمون أبي عبدالله وبين ميمون بن استاذ وقال النسائي في الكنى بصري ليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وزعم عبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال أن أبا بلج روى عنه عن ابن عباس حديثا في فضل علي عن عمرو بن ميمون غلط فيه.
706 - تمييز.
ميمون أبو عبد الله الغزال بصري.
روى عن الحسن البصري وعنه حماد بن زيد، ذكره ابن حبان في الثقات.

707 - تمييز.
ميمون أبو عبد الله الوراق خراساني.
روى عن الضحاك بن مزاحم والضحاك بن عبدالرحمن القرشي.
وعنه حفص ابن غياث ومروان بن معاوية.
708 - د (أبي داود).
ميمون المكي.
روى عن ابن الزبير وابن عباس، وعنه عبدالله بن هبيرة السبائي المصري.
709 - د س (أبي داود والنسائي).
ميمون القناد (1) بصري.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي قلابة الجرمي.
وعنه خالد الحذاء وسعيد ابن أبي عروبة وكهمس بن الحسن وموسى بن سعد البصريون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه قد روى هذا الحديث (2) وليس بمعروف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري روى عن سعيد وأبي قلابة المراسيل وقال بعضهم مرسله لا يصح.
710 - عس (النسائي في مسند علي).
ميمون الكردي (3) كنيته أبو بصير بالباء وقيل أبو نصير بالنون.
روى عن أبيه وأبي عثمان النهدي.
وعنه الفضل بن عميرة الطفاوي ومالك بن دينار وأبو خلدة وحماد بن زيد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان
__________
(1) ميمون القناد بالقاف والنون من السادسة اه تقريب.
(2) المراد به حديث النهي عن الركوب على جلد النمر اه المصحح.
(3) الكردي بضم الكاف اه خلاصة (*).

في الثقات وقال ابن ماكولا صحف فيه مسلم فكناه أبا نصير يعني بالنون.
قلت: وكذا ذكره في النون النسائي ومحمد بن مخلد وضعفه الازدي.
711 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) ميمون أبو حمزة الاعور القصاب الكوفي الراعي.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي وائل والشعبي والنخعي والحسن وأبي صالح مولى طلحة وأبي بكر بن عمارة وأبي الحكم البجلي ورباح بن المثنى وجماعة.
وعنه منصور بن المعتمر وهو من اقرانه ووهيب بن خالد الثوري والحسن بن حيي والحمادان وأبو الاحوص وشريك وعنبسة بن سعيد ويزيد بن زريع وابن علية وآخرون.
قال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ لا يكتب حديثه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن معين عنه فقال كان اسمه ميمون وليس بشئ وقال الدوري عن ابن معين أبو حمزة صاحب ابراهيم اسمه ميمون وأبو حمزة الثمالي ثابت قلت أيهما أحب إليك قال لاذا ولا ذا وقال الجوزجاني والدارقطني ضعيف جدا وقال البخاري ليس بذاك وقال مرة ضعيف ذاهب الحديث وقال مرة فليس بالقوي عندهم وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه، قال ويقال له التمار الكوفي وليس هو أبو حمزة التمار الذي روى عن الحسن حديثا واحدا وروى عنه حماد بن سلمة ذاك لا يسمى.
وقال الترمذي قد تكلم فيه قبل حفظه وقال في موضع آخر ضعفه بعض أهل العلم وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخطيب لا تقوم به حجة وقال أبو عوانة قلت لمغيرة كيف تحدث عن أبي حمزة قال لم يكن يجترئ على ان يحدثني إلا بحق وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وذكر له ابن عدي احاديث
وقال ولميمون الاعور غير ما ذكرت واحاديثه خاصة عن ابراهيم مما لا يتابع عليه.

قلت: وقال يعقوب بن سفيان ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة وقال الساجي ليس بذاك وقال الدارقطني ضعيف.
712 - مد (أبي داود في المراسيل).
ميمون بن المغلس (1) حجازي.
روى عن أبي نجيح الثقفي رفعه من كان موسرا ولم ينكح فليس منا، وعنه ابن جريح قال الدوري سمعت ابن معين يقول أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي صلى الله عليه وسلم (2) مرسلة اسمه ميمون وأبو نجيح هو والد عبدالله وقال البخاري أبو المغلس ميمون ويقال عمير، قال عمرو بن علي يروي عن أبي نجيح مرسلا وقال معاذ بن معاذ عن ابن جريج عن ميمون ابن أبي المغلس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي أبو المغلس تابعي ثقة وجعله الدولابي اثنين في الكنى.
713 - ميمون أبو سهل صاحب السقط.
عن ثابت هو حاتم بن ميمون.
(من اسمه ميناء) 714 - ت (الترمذي).
ميناء (3) بن أبي ميناء الزهري الخزاز مولى عبدالرحمن بن عوف.
روى عن مولاه وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة وعائشة، روى عنه همام والد عبد الرزاق.
قال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وكذا قال النسائي وقال الجوزجاني أنكر الائمة حديثه لسوء مذهبه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث
__________
(1) ميمون أبو المغلس في التقريب بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد اللام المكسورة ثم مهملة من السادسة اه.
(2) في النكاح اه تهذيب.
(3) ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون من الثانية اه (*).

روى احاديث مناكير في الصحابة لا يعبأ بحديثه كان يكذب وقال الترمذي روى مناكير وقال العقيلي روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شئ وقال ابن عدي وتبين على أحاديثه انه يغلو في التشيع وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان غير ثقة ولا مأمون يجب ان لا يكتب حديثه وفي تاريخ البخاري عن ميناء قال احتلمت حين بويع عثمان واغرب الحاكم فزعم في المستدرك ان له صحبة وسماعا.
{ حرف النون } (النون مع الالف) (من اسمه نابل وناتل) 715 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
نابل (1) صاحب العباء ويقال صاحب الشمال أيضا حجازي.
روى عن أبي هريرة وابن عمر، وعنه بكير بن عبدالله بن الاشج وصالح بن عبيد.
قال النسائي ليس بالمشهور وقال في موضع آخر ثقة، وقال البرقاني قلت للدارقطني نابل صاحب العباء ثقة فاشار بيده ان لا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الاولى من تابعي أهل المدينة.
716 - تمييز.
ناتل (2) بن قيس بن زيد بن حبان بن امرئ القيس الجذامي من أهل فلسطين يقال له ناتل أخو أهل الشام.
__________
(1) نابل في الخلاصة بموحدة بعد الالف (والشمال) جمع شملة وزاد في التقريب صاحب الاكسية والشمال بكسر المعجمة اه المصحح.
(2) ناتل بمثناة بعد الالف والجذامي بالجيم اه خلاصة (*).

وقال ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل اخو أهل الشام أيها الشيخ حدثنا فذكر الحديث وروى مسعر بن كدام عن أبي مصعب عنه وكان ابوه قيس ممن وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ناتل مع معاوية في صفين وكان من سادات أهل الشام قاله ابن سعد وقال ابن معين ما أعلمه روي عنه شئ وقال خليفة مات يزيد بن معاوية وعلى الاردن حسان بن مالك وعلى فلسطين روح ابن زنباع فأخرج ناتل بن قيس بروح بن زنباع ودعا إلى ابن الزبير ودعا إلى ابن الزبير وقال العسكري خرج ناتل على عبدالملك فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله وحكى عن الليث انه قتل سنة ست وستين.
وقع له ذكر في كتاب النسائي وذكر صاحب الكمال ان الترمذي روى له.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يروي المراسيل، روى مسعر عن أبي مصعب عنه.
(من اسمه ناجية) 717 - ناجية بن خفاف في ترجمة ناجية بن كعب الاسدي.
718 - 4 (الاربعة).
ناجية بن كعب بن جندب ويقال ابن جندب بن كعب ويقال ابن عمير ابن معمر الاسلمي الخزاعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان صاحب بدنه فيما يصنع بما عطب من البدن.
روى عنه عروة ابن الزبير ومجزأة بن زاهر الاسلمي قال ابن أبي حاتم عن أبيه مات بالمدينة في زمان معاوية وقال ابن عفير كان اسمه ذكوان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ناجية إذ نجا من قريش وقال صالح ابن محمد صحفه أبو ضمرة تصحيفا عجيبا.
روى حديثه عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حسنة صاحب البدن أخبره قال صالح وإنما هو ناجية فزاد هاهنا ألفا فصارا أبا حسنة وهو خطأ.
قلت: قوله الاسلمي الخزاعي عجيب وقد بينت في معرفة الصحابة ان ناجية بن جندب الاسلمي غير ناجية بن جندب بن كعب الخزاعي وان كلا منهما وقع له استصحاب البدن وان

الذي روى عنه عروة هو الخزاعي وقيل فيه الاسلمي وان الذي روى عنه مجزأة هو الاسلمي بلا خلاف والاسلمي قد ذكر ابن سعد انه شهد الحديبية وزعم الازدي وأبو صالح المؤذن ان عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي وأما الاسلمي فروى عنه مجزأة بن زاهر وعبد الله بن عمرو الاسلمي أيضا.
719 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
ناجية بن كعب الاسدي ويقال ابن خفاف (1) العنزي أبو خفاف الكوفي ويقال انهما اثنان.
روى عن ابن مسعود وعلي وعمار.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو حسان الاعرج ووائل بن داود وأبو السفر الهمداني ويونس بن أبي اسحاق.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ناجية بن كعب صالح وقال أبو حاتم شيخ وقال يعقوب بن شيبة في حديث أبي اسحاق عن ناجية عن عمار في التيمم رواه جماعة عن أبي اسحاق فقال زائدة عنه ناجية ولم ينسبه وقال أبو الأحوص عن ناجية أبي خفاف وقال أبو بكر بن عياش عن ناجية العنزي وقال ابن عيينة وإسرائيل عن ناجية بن كعب فقال علي بن المديني قول ابن عيينة ناجية ابن كعب غلط وإنما هو ناجية بن خفاف العنزي.
قال علي واما ناجية بن كعب فهو أسدي قال علي وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي لم يسمع هذا الحديث عندي من عمار لان ناجية هذا لقيه يونس بن أبي اسحاق وليس هو بالقديم.
وقال الخطيب أبو بكر قال ابن عيينة وإسرائيل ومعلى بن هلال عن أبي اسحاق عن ناجية بن كعب وهو وهم.
قال واحسب أبا اسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب فظنوه ناجية بن كعب انتهى.
وقد رواه أبو نعيم وخلف بن هشام ومحمد بن عبيد المحاربي عن أبي
الاحوص عن أبي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي في قصة وفاة أبي طالب وروى الترمذي بهذا الاسناد قول أبي جهل للنبي صلى الله عليه وآله انا لا نكذبك الحديث وهذا جميع ماله عندهم.
قلت: فيلخص من أقوال هؤلاء الائمة ان الراوي عن عمار حديث التيمم وهو ناجية ابن
__________
(1) خفاف بضم المعجمة بفائين و (العنزي) بفتح المهملة والنون ثم زاي اه (*).

خفاف أبو خفاف العنزي وهو الذي روى عن ابن مسعود وعنه أبو إسحاق وابنه يونس ابن أبي اسحاق وغيرهما واما ناجية بن كعب الاسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب فقد قال ابن المديني أيضا لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي اسحاق وهو مجهول.
وقال العجلي ناجية بن كعب كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الجوزجاني مذموم وفرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه ومسلم في الطبقات وغير واحد بين ناجية ابن كعب الاسدي وبين ناجية بن خفاف العنزي والله تعالى أعلم وذكر ابن مندة ناجية ابن خفاف في الصحابة وقال لا تصح له صحبة.
720 - س (النسائي).
ناشرة (1) بن سمي اليزني المصري.
روى عن عمر وشهد معه الجابية ومعاذ وأبي عبيدة وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة وأبي بن كعب وأبي ثعلبة الخشني.
روى عنه علي بن رباح وعبد الرحمن بن عابد (2) الازدي وقال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر ابن عساكر انه أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
(من اسمه ناصح) 721 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
ناصح بن عبدالله ويقال ابن عبدالرحمن التميمي المحلمي (3) أبو عبد الله الحائك الكوفي.
روى عن سماك بن حرب وأبي اسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب
__________
(1) ناشرة بكسر المعجمة بعد الالف و (سمي) بضم المهملة (واليزني) بفتح التحتانية والزاي ثم نون اه تق.
(2) عائذ - خلاصة.
(3) المحلمي في الخلاصة بضم أوله وفتح المهملة واللام وفي التقريب بالمهملة وتشديد اللام اه (*)

روى عنه أبو حنيفة وهو من اقرانه واسماعيل بن عمر والبجلي ويحيى بن يعلى الاسلمي واسحاق بن منصور السلولي وعبد الله بن صالح العجلي وعبد العزيز بن الخطاب وآخرون.
قال الحسن بن صالح بن حي ناصح بن عبدالله المحلمي نعم الرجل وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي متروك الحديث روى عن سماك أحاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال الترمذي ليس بالقوي عند أهل الحديث.
وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك وهو في الضعف مثل سعيد بن سماك بن حرب وقال ابن حبان كان شيخا صالحا غلب عليه الصلاح فكان يأتي بالشئ على التوهم فلما فحش ذلك منه استحق الترك وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ثم قال وهذه الاحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ولناصح غير ما ذكرت وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وهو ممن يكتب حديثه.
روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر لان يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع وقال ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث وناصح شيخ آخر بصري وهو اثبت من هذا.
قال المزي هكذا قال الترمذي وهو وهم وانما
ابن العلاء هو البصري لا الكوفي وسنذكره قلت: وقال أبو عبد الله الحاكم ناصح بن العلاء هو البصري ثقة وانما المطعون عليه ناصح بن عبدالله المحلمي فانه روى عن سماك بن حرب المناكير وقال الحاكم أبو أحمد ناصح بن عبدالله ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير.
722 - تمييز ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري مولى بني هاشم.
روى عن عمار بن أبي عمار كنت مع ابن سمرة في يوم مطير الحديث في ترك الجمعة لعذر.
وعنه مسلم بن ابراهيم والقواريري وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وبشر ابن

معاذ العقدي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ثقة وقال البخاري لم يكن عنده إلا هذا الحديث وهو ثقة وقال في موضع آخر منكر الحديث وقال القواريري كنت أمر بناصح فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال ليس عندي غير هذا وقال ابن عدي لم يروه عن عمار غيره وبه يعرف وقال ابن أبي حاتم سئل ابي عنه فقال شيخ بصري وحرك رأسه وهو منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني ناصح بن العلاء ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال مرة ثقة وكذا قال الحاكم أبو عبد الله.
723 - تمييز.
ناصح أبو عبد الله مولى بني أمية شامي.
يروي عن أبي حازم وأبي صالح وسعيد المقبري ومسلم بن الاخيل والوليد بن هشام المعيطي ويحيى بن راشد وعنه الوليد بن مسلم والحسن بن يحيى الخشني.
ذكره أبو زرعة في نفر ثقات.
(من اسمه ناعم ونافذ) 724 - م 4 (مسلم والاربعة).
ناعم بن اجيل (1) الهمداني أبو عبد الله المصري مولى أم سلمة.
روى عنها وعن عثمان وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن عمرو بن العاص وابن عمر وغيرهم.
وعنه يزيد بن أبي حبيب والاعرج وكعب بن علقمة التنوخي والحارث ابن يزيد وعبيد الله بن المغيرة.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كان أحد الفقهاء الذين ادركهم يزيد.
وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار بلغني انه توفي سنة ثمانين.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
__________
(1) (اجيل) بضم الهمزة وفتح الجيم اه خلاصة (*).

725 - ع (الستة).
نافذ (1) أبو معبد مولى ابن عباس حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبدالله بن صيفي وأبو الزبير وسليمان الاحول والقاسم بن أبي بزة وفرات القزاز.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار أخبرني أبو معبد وكان من أصدق موالي ابن عباس وقال ابن سعد قال محمد بن عمر مات بالمدينة سنة أربع ومائة وكان ثقة حسن الحديث وفيها أرخه غير واحد.
(من اسمه نافع) 726 - نافع بن أبي أنس هو ابن مالك يأتي.
727 - ع (الستة) نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد ويقال أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه والعباس بن عبدالمطلب والزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب وعثمان ابن أبي العاص والمغيرة بن شعبة وبشر بن سحيم ورافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وعبد الله بن عباس وأبي شريح الخزاعي ومسعود بن الحكم الزرقي وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وجماعة وعنه عروة بن الزبير وسعيد بن ابراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وحكيم بن عبدالله ابن قيس وحكيم بن حكيم بن عباد وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي جبير وأبو الزبير
__________
(1) (نافذ) بفاء ومعجمة اه تقريب (*).

وموسى بن عقبة وواقد بن عمر بن سعد بن معاذ ومحمد بن سوقة وعمرو بن دينار وعتبة ابن مسلم وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبيد الله بن أبي يزيد وآخرون.
قال ابن سعد قال محمد بن عمر روى عن أبي هريرة وكان ثقة أكثر حديثا من أخيه وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال ابن خراش ثقة مشهور أحد الائمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من خيار الناس كان يحج ماشيا وناقته تقاد وقال أبو الحسن بن البراء عن علي بن المديني أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه فذكره فيهم.
قال الزبير بن بكار وغير واحد مات في خلافة سليمان بن عبدالملك وقال الواقدي عن ابن أبي الزناد مات سنة تسع وتسعين.
قلت: وقال الكلاباذي كان نافع بن جبير تائها فصيحا عظيم النخوة جهير الكلام يفخم كلامه.
728 - ق (ابن ماجة) نافع بن جبير.
عن علي.
وعنه عبيد الله بن عمر.
صوابه نافع عن ابن جبير وهو عبدالله تقدم.
729 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو يعقوب حجازي.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه غضيف بن أبي سفيان ويعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة.
730 - ع (الستة) نافع بن عباس ويقال ابن عياش الاقرع أبو محمد مولى أبي قتادة ويقال مولى عقيلة الغفارية ويقال انهما اثنان.
روى عن أبي قتادة وأبي هريرة.
وعنه سالم أبو النضر وعمرو بن كثير بن فليح وأسيد بن أبي أسيد البراد وصالح بن كيسان والزهري.
قال النسائي نافع مولى أبي قتادة ثقة وقال ابن حبان في الثقات نافع مولى عقيلة بنت طالق الغفارية وهو الذي يقال له نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه.
قلت: يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن ابراهيم سمعت رجلا يقال له

مولى أبي قتادة ولم يكن مولاه يحدث عن أبي قتادة فذكر حديث الحمار الوحشي وفي رواية ابن اسحاق عن عبدالله بن أبي سلمة أن نافعا الاقرع مولى بني غفار حدثه أن أبا قتادة حدثه فذكر هذا الحديث وقال ابن سعد في الطبقة الثانية كان قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل معروف.
731 - ق (ابن ماجة) نافع بن عبدالله ويقال ابن كثير حجازي.
روى عن فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثا في ذكر الموت والاستعداد له.
وعنه أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا.
قلت: قرأت بخط الذهبي نافع هذا لا يعرف وخبره باطل.
732 - بخ م د س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
نافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث الخزاعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو الطفيل عامر بن واثلة وجميل بن عبدالرحمن وأبو سلمة ابن عبدالرحمن وعبد الرحمن بن فروخ مولى عمر.
قال ابن عبدالبركان من كبار الصحابة وفضلائهم وقيل إنه أسلم يوم الفتح وأقام بمكة ولم يهاجر.
قال وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة.
وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة.
733 - فق (ابن ماجة في التفسير) نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني مولى بني ليث وقيل مولى جعونة أصله من اصبهان يكنى أبا رويم ويقال أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده.
روى عن فاطمة بنت علي بن أبي طالب وزيد بن أسلم وأبي الزناد وعامر بن عبدالله

ابن الزبير ومحمد بن يحيى بن حبان ونافع مولى ابن عمر والاعرج وصفوان وسليم بن ربيعة وغيرهم.
وعنه إسماعيل بن جعفر والاصمعي وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم ومحمد ابن مسلم المدني وأبو قرة موسى بن طارق وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشئ وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي له عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة يرويها عنه عن ابن أبي فديك.
وعنه أحمد بن صالح وتبلغ مائة حديث وكسر ولنافع عن الاعرج نفسه مائة حديث أخرى.
وعنه أخذ القراءة ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو حمة عن أبي قرة سمعت نافع بن أبي نعيم يقول قرأت على سبعين من التابعين وقال الاصمعي كان من القراء الفقهاء
العباد وقال ابن مجاهد حدثني عبدالله بن أبي بكر ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق يعني المسيبي عن أبيه قال لما حضرت نافعا الوفاة قال له ابناه أوصنا قال اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم وأطيعوا رسول الله إن كنتم مؤمنين قال ومات سنة تسع وستين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثبتا وقال الساجي صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى فقال أحمد منكر الحديث وقال يحيى ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث وقال ابن وهب عن الليث ابن سعد أدركت أهل المدينة وهم يقولون قراءة نافع سنة.
734 - م ق (مسلم وابن ماجة) نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري.
أسلم يوم الفتح.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يغزون جزيرة العرب الحديث.
قال فيه كنا مع النبي صلى الله عليه وآله في غزوة.
وعنه جابر بن سمرة وهو ابن عمته.
قلت: هو أخو هاشم المر قال ومات أبوهما قبل الفتح كافرا.
735 - د (أبي داود) نافع بن عجيرة (1) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
__________
(1) عجيرة بمهملة وجيم مصغرا.
اه (*).

روى عن أبيه وعمه ركانة وعلي بن أبي طالب.
وعنه ابنه محمد وعبد الله بن علي ابن السائب ومحمد بن ابراهيم التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة وكذا أبو القاسم البغوي وأبو نعيم وأبو موسى في الذيل وغيرهم.
وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن ابراهيم عن نافع ابن عجيرة عن أبيه عن علي وأوضح البيهقي أن الصواب عن محمد بن ابراهيم عن محمد ابن نافع بن عجيرة عن أبيه عن علي وليست فيه لعجيرة رواية والله تعالى أعلم.
736 - نافع بن عطاء يأتي في آخر من اسمه نافع.
737 - ع (الستة) نافع بن عمر بن عبدالله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان ابن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي.
روى عن ابن أبي مليكة وسعيد بن حسان الحجازي وسعيد بن أبي هند وعبد الملك ابن أبي محذورة وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي وبشر بن عاصم الثقفي وأمية بن صفوان ابن عبدالله بن صفوان الجمحي وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي ووكيع ويحيى القطان وابن المبارك ويزيد بن هارون ويونس بن محمد ومحمد بن بشر العبدي وأبو أسامة ومؤمل بن اسماعيل ويحيى بن أبي زائدة وأبو هشام المخزومي وموسى بن داود الضبي ومحرز بن سلمة العدني وخلاد بن يحيى وأبو نعيم والفريابي ويسرة بن صفوان وداود بن عمرو الضبي وآخرون.
قال عبدالرحمن بن مهدي كان من أثبت الناس وقال أبو طالب عن أحمد ثبت ثبت صحيح الكتاب.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه نافع بن عمر أثبت من عبدالله بن مؤمل وقال عبدالله بن أحمد هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد وهو أصح حديثا وهو في الثقات ثقة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم وقال ابن سعد عن شهاب بن عباد مات بمكة سنة تسع وستين ومائة وكان ثقة قليل الحديث فيه شئ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بفج سنة تسع وستين ومائة.

738 - ع (الستة) نافع بن مالك بن أبي عامر الاصبحي أبو سهل التيمي المدني حليف بني تميم (1).
روى عن أبيه وابن عمر وسهل بن سعد وأنس وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد ابن
أبي بكر الصديق وغيرهم.
روى عنه الزهري وهو من أقرانه وابن أخيه مالك بن أنس ابن أبي عامر ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير ومحمد بن طلحة التيمي وعبد العزيز ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كان يؤخذ عند القراءة بالمدينة هلك في امارة أبي العباس وقال ابن خراش كان صدوقا.
739 - دس (أبي داود والنسائي) نافع بن محمود بن الربيع ويقال ابن ربيعة الانصاري سكن ايلياء.
روى عن عبادة بن الصامت في القراءة خلف الامام.
وعنه مكحول الشامي وحزام ابن حكيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه ومتن خبره يخالف متن خبر (2) محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت كأنهما حديثان وعند مكحول الخبران جميعا عن محمود بن الربيع وعن نافع بن محمود بن ربيعة وعند الزهري الخبر عن محمود ابن الربيع مختصر غير مستقصى انتهى وقال الدارقطني لما أخرج الحديث هذا حديث حسن ورجاله ثقات وقال ابن عبد البر نافع مجهول.
740 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) نافع بن أبي نافع البزاز مولى أبي أحمد يقال كنيته أبو عبد الله.
روى عن معقل بن يسار وأبي هريرة.
وعنه ابن أبي ذئب وأبو العلاء خالد ابن
__________
(1) نافع هذا من الرابعة مات بعد الاربعين اه تقريب.
(2) كذا في الاصل وكتاب الثقات والظاهر نافع بن محمود اه.
(*)

طهمان الخفاف.
قال الدوري عن ابن معين ثقة.
قلت: الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه ابن أبي ذئب وحديثه في السنن...ومسلم وأحمد وصحيح ابن حبان ولفظهم لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل وقد وصفه بالبزاز ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويا له إلا ابن أبي ذئب وقال ابن المديني مجهول وذكره
ابن حبان في الثقات فقال نافع البزاز مولى أبي أحمد بن حجر يكنى أبا عبدالرحمن يعد في أهل المدينة يروي عن أبي هريرة في السبق.
روى عنه ابن أبي ذئب وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة فقال يروي عن معقل روى عنه أبو العلاء وسئل أبي عنه فقال هذا أبو داود نفيع وهو ضعيف.
قلت: وسيأتي في ترجمته بعد قليل وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع ولم ينسبه عن معقل ابن يسار رفعه من قال حين يصبح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وثلاث آيات من سورة الحشر وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي الحديث وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى ولم يصفه إلا بنافع بن أبي نافع وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزبيري وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث أحدها هذا الحديث ووصفه في الجميع بنافع ابن أبي نافع حسب وخالد بن طهمان الذي دلس أبا داود كنيته فسماه بما لم يشتهر به وكناه...فيه فقال وهو معدود فيمن اختلط فظهر من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان وقال الذهبي في الميزان نافع بن أبي نافع عن معبد لا يعرف هو أبو داود نفيع (1).
741 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) نافع بن يزيد الكلاعي (2) أبو يزيد المصري يقال انه مولى شرحبيل ابن حسنة.
__________
(1) نافع بن أبي نافع في ابن عبدالرحمن اه خلاصة.
(2) الكلاعي بفتح الكاف واللام الخفيفة اه تقريب (*).

روى عن يزيد بن عبدالله بن الهاد وهشام بن عروة وعقيل ويونس بن يزيد وجعفر ابن
ربيعة وحيوة بن شريح وأبي مرحوم وأبي هانئ والحارث بن سعيد وخالد بن يزيد وغيرهم.
وعنه ابن وهب وبقية وشعيب بن يحيى وأبو الاسود النضر بن عبد الجبار وطلق ابن السمح وسعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم وأبو صالح كاتب الليث ومحمد ابن عبدالاعلى القراطيسي وغيرهم.
قال أحمد بن صالح المصري كان من ثقات الناس وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن يونس وابن حبان توفي سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن يونس وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه وقال العجلي مصري ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال الصغاني ثنا ابن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد وكان من خيار أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
742 - س (النسائي) نافع مولى أم سلمة.
روى عنها.
وعنه عبدالرحمن بن الحارث ابن هشام.
743 - ع (الستة) نافع الفقيه مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني.
أصابه ابن عمر في بعض مغازيه.
روى عن مولاه وأبي هريرة وأبي لبابة ابن عبد المنذر وأبي سعيد الخدري ورافع بن خديج وعائشة وأم سلمة وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبدالله بن عمر وإبراهيم بن عبدالله بن حنين ونبيه بن وهب العبدي والقاسم ابن محمد وعبد الله بن محمد بن أبي بكر وصفية بنت أبي عبيد وسعيد بن أبي هند ومغيرة ابن حكيم الصنعاني وجماعة.
وعنه أولاده أبو عمر وعمر وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الانصاري ويونس ين عبيد ويزيد بن أبي حبيب وأبو إسحاق السبيعي والزهري وموسى بن عقبة وميمون بن مهران وابن عجلان وايوب السختياني وجرير بن حازم والحكم بن عتيبة وسعد بن إبراهيم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبيد الله بن عمر

العمري واخوه عبدالله وابن جريج والاوزاعي وابن إسحاق وعبد الكريم الجزري وعطاء الخراساني وليث بن أبي سليم ومحمد بن سوقة وهشام بن سعد ومطر الوراق ومالك بن أنس واسماعيل بن أمية واسامة بن زيد الليثي وإسماعيل بن إبراهيم ابن عقبة وايوب بن موسى القرشي وبكير بن عبدالله بن الاشج ويعلى بن حكيم وجويرية ابن اسماء وأبو صخر حميد بن زياد وحنظلة بن أبي سفيان ورقبة بن صقلة وسعيد بن هلال وصخر بن جويرية والضحاك بن عثمان وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبيد الله ابن أبي جعفر وعمر بن زيد بن عبدالله بن عمر وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب ويونس بن يزيد وفليح بن سليمان وكثير بن فرقد والوليد بن كثير وشعيب ابن أبي حمزة والليث بن سعد وخلق كثير.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال البخاري أصح الاسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر وقال بشر بن عمرو عن مالك كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا اسمعه من غيره وقال عبدالله بن عمر لقد من الله تعالى علينا بنافع وقال أيضا بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن وقال حرب بن إسماعيل قلت لاحمد إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب اليك قال اتقدم عليهما وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين نافع عن ابن عمر أحب اليك أو سالم فلم يفضل قلت فنافع أو عبدالله بن دينار فقال ثقات ولم يفضل.
وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن خراش ثقة نبيل وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر اثبت اصحاب نافع مالك ثم ايوب فذكر جماعة وقال في موضع آخر اختلف سالم ونافع في ثلاثة احاديث وسالم اجل على نافع وحديث الثلاثة أولى بالصواب.
قال يحيى ابن بكير وآخرون.
مات سنة سبع عشرة ومائة وقال أبو عبيد مات سنة تسع عشرة ويقال سنة عشرين وقال ابن عيينة وأحمد بن حنبل مات سنة تسع عشرة وقال أبو عمر الضرير
مات سنة عشرين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال اختلف في نسبته ولم يصح عندي فيه شئ.
وقال ابن أبي خيثمة ثنا أحمد بن حنبل ثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال كنا

نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه قال أحمد قال سفيان فأي حديث اوثق من حديث نافع وقال ابن أبي حاتم رواية نافع عن عائشة وحفصة مرسلة وقال أبو زرعة نافع عن عثمان مرسل وقال أحمد بن حنبل نافع عن عمر منقطع وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري كان نافع حافظا ثبتا له شأن وهو اكبر من عكرمة عند أهل المدينة وقال الخليلي نافع من أئمة التابعين المدينة امام في العلم متفق عليه صحيح الرواية منهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه.
744 - ق (ابن ماجة) نافع عن عائشة حديث إذا سبب الله تعالى لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له وعنه به الزبير بن عبيد.
قال ابن حبان في الثقات نافع شيخ يروي عن عائشة جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو ويقال في موضع آخر نافع بن عطاء.
قلت.
وذكره ابن عساكر في الاطراف في ترجمة نافع مولى ابن عمر والصواب انه غيره ولم أر في ثقات التابعين لابن حبان أحدا اسمه نافع بن عطاء (1).
745 - نافع ويقال رافع أبو غالب الباهلي.
في الكنى.
746 - م (مسلم) نافع مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص.
عن جابر بن سمرة.
وعنه عامر بن سعد.
روى له مسلم ولم يقع له ذكر في شئ من كتب الرجال وكان ينبغي للمصنف إذا ذكر ترجمة رافع بواب مروان ان يذكر هذا.
(من اسمه نائل ونباتة) 747 - ق (ابن ماجة) نائل (2) بن نجيح الحنفي ويقال الثقفي أبو سهل البصري ويقال البغدادي.
__________
(1) نافع مولى أبي قتادة في ابن عباس اه تقريب.
(2) نائل بتحتانية اه تق (*).

روى عن فطر بن خليفة وإسماعيل بن زياد السكوني وسفيان الثوري ومسعر وغيرهم.
وعنه عبد القدوس بن محمد الحبحابي وعمر بن شبنة وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري ويزيد ابن سنان البصري ومحمد بن سنان القزاز ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال ابن عدي ثنا عبد الحكم بن نافع ثنا يزيد بن سنان ثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن ابان ثقة كان أصحابنا يكتبون عنه.
وقال ابن عدي وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري.
وقال البرقاني قال الدار قطني نائل بغدادي قلت ثقة قال لا.
قلت.
وقال العقيلي لا أصل لحديثه.
748 - س (النسائي) نباتة (1) الوالبي ويقال الجعفي.
روى عن عمر بن الخطاب وسويد بن غفلة.
وعنه الاسود بن يزيد وعاصم بن كليب.
قال أبو حاتم كان معلما على عهد عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المعلمين على عهد عمر وقال الدارقطني الاصبغ بن نباتة يروي عن علي ونباتة بن الجعد بن جعفر يروي عن عمر.
المحدثون يقولون بضم النون وسمعت أبا بكر الانباري هما بفتح النون.
(من اسمه نبهان) 749 - خ (البخاري) نبهان (2) الجمحي أبو صالح المدني والد صالح مولى التوأمة.
روى عن أبي قتادة الانصاري في قصة الحمار الوحشي وعنه سالم أبو النضر.
روى له البخاري هذا الحديث مقرونا بأبي محمد مولى أبي قتادة.
قلت: لم يسمه وإنما قال عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة قال سمعت أبا قتادة ولم يذكره البخاري في التاريخ ولا ابن حبان بلى ذكره أبو حاتم فاغرب فقال هو جد صالح مولى التوأمة لان صالحا مولى التوأمة هو صالح بن صالح بن نبهان.
__________
(1) نباتة بضم أوله وقيل بفتحة ثم موحدة ثم المثناة اه تقريب.
(2) نبهان بمفتوحة وسكون موحدة اه مغني (*).

750 - 4 (الاربعة) نبهان المخزومي أبويحيى المدني مولى أم سلمة ومكاتبها.
روى عنها وعنه الزهري ومحمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه نبيح ونبيشة) 751 - 4 (الاربعة) نبيح (1) بن عبدالله العنزي أبو عمرو الكوفي.
روى عن ابن عباس وابن عمر وأبي سعيد وجابر.
وعنه الاسود بن قيس وأبو خالد الدالاني (2) قال أبو زرعة ثقة ولم يرو عنه غير الاسود بن قيس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الاسود بن قيس وصحح الترمذي حديثه وكذلك ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
752 - م 4 (مسلم والاربعة) نبيشة (3) الهذلي وهو نبيشة الخير ابن عبدالله بن عمرو بن عتاب بن الحارث ابن نصير بن حصن وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو المليح الهذلي وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى ابن راشد النبال.
له في مسلم حديث أيام التشريق أيام أكل وشرب.
(من اسمه نبيط) 753 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) نبيط (4) بن شريط الاشجعي الكوفي.
__________
(1) نبيح بمهملة مصغرا (العنزي) بفتح المهملة والنون ثم زاي من الثالثة اه تقريب.
(2) اسمه يزيد بن عبدالرحمن الكوفي اه خلاصة.
(3) نبيشة بمعجمة مصغرا اه تقريب.
(4) نبيط بالتصغير وشريط بفتح المعجمة اه تقريب (*).

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن سالم بن عبيد وأنس بن مالك.
وعنه ابنه سلمة ونعيم ابن أبي هند وأبو مالك الاشجعي.
قال ابن أبي حاتم نبيط بن شريط الاشجعي الكوفي والد سلمة بن نبيط له صحبة وهو نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار زوجة النبي صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت سعد بن زرارة وبقي نبيط بعد النبي صلى الله عليه وآله زمانا.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن نبيط بن شريط فقال هو أبو سلمة ثقة وكذا قال ابن أبي حاتم وقد فرق ابن عبد البر في الصحابة بين نبيط بن شريط بن أنس بن هلال الاشجعي وبين نبيط بن جابر الانصاري النجاري هو الصواب.
قلت: واعتمد صاحب الكمال قول ابن أبي حاتم فقال إن اسم شريط جابر وهذا ليس بشئ لان الاشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن جابر فيمن شهد أحدا وأبو القاسم البغوي فقال في نبيط ابن جابر ليس له حديث وقال في نبيط بن شريط بعد أن أورد له حديثه أنه قال كنت مع أبي حجة الوداع الحديث لا أعلم له غير هذا انتهى وإنما قال ابن معين فيه أنه ثقة لانه ليس عنده إلا مجرد الرؤية فبنى على أنه تابعي والله تعالى أعلم.
754 - س (النسائي) نبيط غير منسوب.
عن جابان.
وعنه سالم بن أبي الجعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه نبيه ونبة) 755 - م 4 (مسلم والاربعة) نبيه (1) بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبدالعزى بن عثمان ابن عبد الدار بن قصي العبدري المدني.
روى عن أبي هريرة وابان بن عثمان ومحمد بن الحنفية وكعب مولى سعيد بن العاص.
وعنه أولاده عبدالاعلى وعبد الجبار وعبد العزيز ونافع مولى ابن عمر وأبو الزناد وأيوب بن موسى
__________
(1) نبيه بالتصغير.
مات سنة ست وعشرين اه تقريب (*).

القرشي ومحمد بن إسحاق وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد روى عنه نافع وليس به بأس.
توفي في فتنة الوليد بين يزيد وكان ثقة قليل الحديث أحاديثه حسان وقال ابن أبي عاصم كان من اشرف بني عبد الدار معروف الدار والنسب بمكة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في اتباع التابعين وكان من روايته عنده عن أبي هريرة مرسلة وقال أبو زرعة حديثه عن عمرو بن عثمان مرسل وجدت في نسخة معتمدة من الطبقات روى نافع عن نبيه وليس نبيه بأسن منه وذكر الباقي مثل ما تقدم وحكى ابن عبد البر عن ابن معين ثقة.
756 - نبة الجهني.
تقدم في الباء الموحدة في بنة.
(من اسمه نجدة) 757 - عس (النسائي في مسند علي) نجدة بن المبارك السلمي الكوفي.
روى عن رزين بن عقبة ومالك بن مغول والحسين المرهبي.
وعنه عبدالله بن خبيق
وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعلي بن محمد بن أبي المضاء وقال سمعت الحسن بن الربيع يقول نجدة بن المبارك عندنا مثل سفيان الثوري.
758 - د (أبي داود) نجدة بن نفيع الحنفي.
روى عن ابن عباس في قوله تعالى { إلا تنفروا يعذبكم عذابا اليما } الحديث.
وعنه عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي.
قلت: قرأت بخط بعض المتأخرين.
ذكره ابن حبان في الثقات ما رأيت ذلك في النسخة التي عندي.
(من اسمه نجيح) 759 - 4 (الاربعة) نجيح بن عبدالرحمن السندي (1) أبو معشر المدني.
__________
(1) نجيح السندي بكسر المهملة وسكون النون اه تقريب (*).

مولى بني هاشم يقال إن أصله من حمير.
رأى أبا امامة بن سهل بن حنيف وروى عن سعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وسعيد بن أبي سعيد المقبري وأبي بردة ابن أبي موسى وهشام بن عروة وموسى بن يسار وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وهو من خاتمة أصحابه والثوري ومات قبله والليث بن سعد وعبد الله بن ادريس وهشيم وابن مهدي وأبو النضر هاشم بن القاسم ووكيع وهوذة بن خليفة وعثمان بن عمر ومحمد بن سواء والواقدي وأبو ضمرة ومحمد بن بكار بن الريان ومنصور بن أبي مزاحم وسعيد بن منصور وعاصم بن علي وأبو الربيع الزهراني وآخرون.
قال عمرو بن عوف عن هشيم ما رأيت مدنيا يشبهه ولا اكيس منه وقال أبو زرعة الدمشقي عن نعيم كان كيسا حافظا وعن يزيد بن هارون قال سمعت أبا جزء نصر ابن طريف يقول أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الارض قال يزيد فوضع الله تعالى أبا
جزء ورفع أبا معشر وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال عبيد بن فضالة يعرف وينكر وقال الاثرم عن أحمد حديثه عندي مضطرب لا يقيم الاسناد ولكن اكتب حديثه اعتبر به.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد ابن كعب في التفسير وعن يحيى بن معين كان اميا ليس بشئ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان صدوقا لكنه لا يقيم الاسناد ليس بذاك وعن يحيى بن معين ليس بقوي في الحديث وقال أبو حاتم كان أحمد يرضاه ويقول كان بصيرا بالمغازي قال وقد كنت اهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه فتوسعت بعد فيه قيل له فهو ثقة قال صالح لين الحديث محله الصدق وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ضعيف يكتب من حديثه الرقاق وكان اميا يتقى من حديثه المسند وقال الدوري عن ابن معين ضعيف أسناده ليس بشئ يكتب رقاق حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ أبو معشر ريح وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وأبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه قال محمد لا أروي عنه شيئا وقال صالح بن محمد لا يسوى حديثه شيئا وقال أبو

زرعة صدوق في الحديث وليس بالقوي وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني كان ضعيفا ضعيفا وكان يحدث عن محمد بن قيس وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة وقال عمرو بن علي الفلاس نحو ذلك وزاد مع نافع هشام بن عروة وابن المنكدر وزاد لا يكتب وقال ابن أبي خيثمة سمعت محمد بن بكار بن الريان يقول كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها.
وقال ابن عدي حدث عنه الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحسين بن محمد ابن أبي معشر حدثني أبي قال كان اسم أبي معشر قبل أن يسرق عبدالرحمن بن الوليد هلال فسرق فبيع بالمدينة فسعى نجيحا ثم اشترى لام موسى بن المهدي فاعتقته فصار ميراثه لبني هاشم وعقله على حمير وقال داود بن محمد بن أبي معشر حدثني أبي انه كان أصله من اليمن وسبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين وكان أبيض أزرق سمينا وقدم المهدي في سنة ستين ومائة فاستصحبه معه إلى العراق ومات سنة سبعين ومائة.
زاد محمد بن بكار في رمضان.
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان كثير الحديث ضعيفا وقال أبو داود أيضا له أحاديث مناكير وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية.
وقال الساجي منكر الحديث وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط وقال ابن نمير كان لا يحفظ الاسانيد وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني ضعيف وقال الخليلي أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ وتاريخه احتج به الائمة وضعفوه في الحديث وكان ينفرد بأحاديث أمسك الشافعي عن الرواية عنه وتغير قبل أن يموت بسنتين تغيرا شديدا وقال أبو نعيم روى عن نافع وابن المنكدر وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو الموضوعات لا شئ.
قلت: أفحش فيه القول فلم يصب وصفه.
760 - بخ (البخاري في الادب المفرد) نجيد (1) بن عمران بن حصين الخزاعي.
__________
(1) نجيد مصغرا من الرابعة اه تقريب (*).

روى عن أبيه.
وعنه ابناه عبدالله ومحمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي السيرة لابن هشام في غزاة الفتح وقال نجيد بن عمران فذكر له شعرا قاله في ذلك وذكره بسبب ذلك أبو علي الغساني وغيره في ذيل الاستيعاب لكن الذي في السيرة لم يعين انه
ابن عمران بن حصين.
761 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) نجى (1) الحضرمي الكوفي.
روى عن علي.
وعنه ابنه عبدالله ذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
قلت: وأفاد ابن حبان ان أبا زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه أيضا وإنما جاءت الرواية عن أبي زرعة عن عبدالله بن نجى عن أبيه وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال ابن ماكولا كان على مطهرة علي وكان له عشرة أولاد قتل منهم سبعة مع علي رضي الله تعالى عنه.
(من اسمه نذير ونزار) 762 - عس (النسائي في مسند علي) نذير (2) الضبي.
عن علي.
وعنه ابنه اياس.
قلت: قال أبو حاتم مجهول.
763 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) نزار بن حيان الاسدي مولى بني هاشم.
روى عن أبيه وعكرمة.
وعنه ابنه علي وعبد الله بن محمد الليثي والقاسم بن حبيب التمار وعبد الغفار بن القاسم ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.
قلت: ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب انه المعتمد لذلك لا يجوز
__________
(1) نجى بالتصغير اه تقريب.
(2) نذير مصغرا من الثالثة اه تقريب (*).

الاحتجاج به وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ثم قال هذا الحديث أحد ما أنكر على علي ابن
نزار وعلى والده.
(من اسمه النزال) 764 - خ د تم س ق (البخاري وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) النزال بن سبرة (1) الهلالي الكوفي مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر يقال مرسل وعثمان وعلي وابن مسعود وسراقة ابن مالك وأبي مسعود الانصاري.
وعنه عبدالملك بن أبي ميسرة الزراد والشعبي واسماعيل ابن رجاء والضحاك بن مزاحم.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة من كبار التابعين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال المزي في ترجمته عن أبي مسعود من الاطراف له صحبة ولم أر من...وتبع في ذلك أبا مسعود وتبع أبو مسعود الحميدي وابن عساكر.
ذكره مسلم في الطبقة الاولى من تابعي أهل الكوفة وكذا ابن سعد وقال كان ثقة وله أحاديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين النزال ثقة لا يسأل عنه وقال وقال أبي لا بأس به وقال الحاكم عن الدارقطني تابعي كبير وقال ابن عبد البر ذكروه فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم له رواية الا عن علي وابن مسعود وهو معدود في كبار التابعين.
765 - د (أبي داود) النزال بن عمار بصري.
روى عن ابن عباس وأبي عثمان النهدي وعنه عمران بن حدير وقرة بن خالد.
قال البخاري بلغه عن ابن عباس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: انما ذكره في اتباع التابعين فكأن روايته عن ابن عباس عنده مرسلة.
__________
(1) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة اه تقريب (*).

(من اسمه نسير ونسى)
766 - ق (ابن ماجة) نسير (1) بن ذعلوق الثوري مولاهم أبو طعمة الكوفي.
روى عن أبيه وابن عمر وبكر بن ماعز وخليد الثوري وسعيد بن جبير والربيع ابن خثيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد في الرواة عنه إسرائيل وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين نسير بن ذعلوق ثقة.
قال وقال أبي نسير صالح الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن عبد البر هو عندهم من ثقات الكوفيين وقال ابن حزم لا شئ وتبعه عبد الحق في ذلك.
767 - د ق (أبي داود وابن ماجة) نسى (2) الكندي الشامي.
روى عن عبادة بن الصامت حديث خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش.
وعنه ابن عبادة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه نشيط) 768 - نشيط أبو عمر المنبهي.
في الكنى.
(من اسمه نصر) 769 - نصر بن حزن.
تقدم في عبدة بن حزن.
__________
(1) نسير في التقريب بمهملة مصغرا من الرابعة (وذعلوق) في الخلاصة بضم المعجمة واسكان المهملة واللام آخره قاف اه المصحح.
(2) نسي بالتصغير اه تقريب (*).

770 - ق (ابن ماجة) نصر بن حماد بن عجلان البجلي أبو الحارث الحافظ الوراق البصري.
روى عن شعبة ومسعر والمسعودي وهمام وموسى بن كردم واسرائيل والربيع ابن
صبيح وأبي بكر الهذلي ومسلم بن خالد الزنجي ومقاتل بن سليمان وغيرهم.
وعنه ابناه أحمد ومحمد والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن رافع النيسابوري وروح بن الفرج البزاز وهارون بن موسى المستملي ويحيى بن جعفر بن الزبرقان ومحمد بن اسحاق الصغاني ومحمد ابن سعيد بن غالب وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري يتكلمون فيه وقال مسلم ذاهب الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال يعقوب ابن شيبة ليس بشئ وقال أبو زرعة وصالح بن محمد لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم والازدي متروك الحديث وقال الساجي يعد من الضعفاء وقال ابن حبان كان يخطئ كثيرا ويهم في الاسناد فلما كثر منه بطل الاحتجاج به وقال الدار قطني ليس بالقوي في الحديث وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال وهذه الاحاديث كلها غير محفوظة ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: ومن اوابده عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعا ان الله تعالى ليس بتارك يوم الجمعة أحدا إلا غفر له.
قال أبو الفتح الازدي ليس له أصل عن شعبة وانما وضعه نصر بن حماد.
771 - س (النسائي) نصر بن دهر بن الاخرم بن مالك الاسلمي حجازي له صحبة.
روى قصة ماعز بن مالك.
وعنه أبو الهيثم.
قلت: قال البغوي سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وآله حديثين وقال ابن عبد البر له أحاديث انفرد بها عنه ابنه.
772 - د (أبي داود) نصر بن زيد المجدر أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم.
أصله من سجستان.
روى عن مالك ويعقوب بن عبدالله القمي وشريك وعنه محمد ابن الصباح الدولابي ومحمد بن عيسى بن الطباع.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين

لا بأس به وقال ابن سعد في تسمية العلماء من أهل بغداد نصر بن المجدر ثقة صاحب حديث
سمع من جرير بن حازم ووهيب وأبي هلال وغيرهم ومات قديما قبل ان يحدث.
773 - فق (ابن ماجة في التفسير) نصر بن سلام.
عن عمر بن الهيثم الهاشمي.
وعنه أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز (1).
774 - ي م د س ق (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) نصر بن عاصم الليثي البصري.
روى عن عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث الليثي وأبي بكرة وخالد ويقال سبيع ابن خالد وفروة بن نوفل وعبد الله بن فطيمة كاتب المصاحف وأبي معاوية الليثي والمستورد التيمي.
وعنه حميد بن هلال وقتادة وعمران بن حدير وبشر بن الشعثاء وبشر بن عبيد وأبو سعيد البقال.
ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.
قال أبو داود كان خارجيا وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال سهل بن محمود عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار جلست أنا والزهري إلى نصر بن عاصم فلما قمت من عنده قال ان هذا ليقلع العربية تقليعا.
قلت: نسبه خليفة وغيره فقالوا نصر بن عاصم بن عمرو ابن خالد بن حزام بن سعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث زاد خليفة مات بعد الثمانين وقال المرزباني في معجم الشعراء كان على رأي الخوارج ثم تركهم وأنشد له: فارقت نجدة والذين تزرقوا * وابن الزبير وشيعة الكذاب في أبيات وفي طبقات ابن سعد روى عن أبيه وله صحبة.
775 - د (أبي داود) نصر بن عاصم الانطاكي.
*
__________
(1) (ق - نصر) بن أبي ضمرة هو ابن محمد يأتي اه تقريب (*).

روى عن أبي ضمرة والوليد بن مسلم ويحيى القطان ومبشر بن اسماعيل ومحمد ابن شعيب ومسكين بن بكير وغيرهم.
روى عنه أبو داود وعثمان بن خرزاذ وأحمد ابن محمد بن عاصم الرازي وعبد العزيز بن سليمان الحرملي وأبو سيار محمد بن عبدالله ابن المستورد وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن الوليد ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا كان بين آدم ونوح عشرة قرون.
وقال لا يتابع على حديثه وذكره ابن وضاح في مشائخه وقال فيه شيخ.
776 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) نصر بن عبدالرحمن بن بكار الناجي (1) ويقال الازدي أبو سليمان ويقال أبو سعيد الكوفي الوشاء.
روى عن عبدالله بن ادريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبي قطن عمرو ابن الهيثم ووكيع وزيد بن الحباب وحكام بن سلم الرازي وزيد بن الحسن الانماطي وأحمد ابن بشير الكوفي وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو قريش محمد ابن جمعة والحسن بن علي المعمري وزكرياء الساجي وعبد الله بن زيدان وأبو لبيد محمد ابن ادريس السرخسي ومحمد بن جرير الطبري وأبو عروبة الحراني وعمر بن محمد ابن بجير وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن ابراهيم بن فيل وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ كوفي رأيته يحفظ ما رأينا إلا جمالا وحسن خلق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
777 - د (أبي داود) نصر بن عبدالرحمن الكناني شامي.
__________
(1) الناجي بنون اه خلاصة (*).

روى عن رجل عن عتبة بن عبد السلمي.
وعنه ثور بن يزيد الحمصي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
778 - س (النسائي) نصر بن عبدالرحمن القرشي حجازي.
روى عن جده معاذ انه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء الحديث في النهي عن الصلاة بعد العصر كذا رواه سعيد بن عامر الضبعي ومحمد بن جعفر غندر عن شعبة عن سعد ابن ابراهيم عنه وقال غيرهما عن شعبة عن سعد عن نصر عن جده معاذ بن عفراء انه طاف فقال له معاذ رجل من قريش مالك لا تصلي فذكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
779 - س ق (النسائي وابن ماجة) نصر بن علقمة الحضرمي أبو علقمة الحمصي.
روى عن أخيه محفوظ بن علقمة وجبير بن نفير وعمرو بن الاسود وكثير بن مرة وعبد الرحمن بن عائذ الازدي وأرسل عن أبي الدرداء.
روى عنه ابن ابن أخيه خزيمة ابن عبادة (1) بن محفوظ نسخة كبيرة وصدقة بن عبدالله السمين والوضين بن عطاء ومعاوية بن يحيى الاطرابلسي والوليد بن كامل البجلي ويحيى بن حمزة الحضرمي وبقية ابن الوليد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه نصر بن علقمة عن جبير بن نفير مرسل.
780 - 4 (الاربعة) نصر بن علي بن صبهان (2) ابن أبي الازدي الجهضي الكبير البصري.
__________
(1) جنادة.
(2) (صهبان) بضم المهملة وسكون الهاء (والجهضمي) بفتح الجيم وسكون الهاء
وفتح المعجمة اه تقريب (*).

روى عن جده لامه أشعث بن عبدالله الحراني والنضر بن شيبان وعبد الله بن غالب.
وعنه ابن علي ووكيع وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث ونوح بن قيس وحماد بن مسعدة وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم ومسلم بن ابراهيم.
قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا نصر بن علي وكان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في امرة أبي جعفر.
781 - ع (الستة) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الازدي الجهضمي أبو عمرو البصري الصغير حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه ويزيد بن زريع وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعيسى بن يونس اليمامي ووهب بن جرير بن حازم ووكيع ومعن بن عيسى ومسلم بن ابراهيم وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي وأحمد بن علي المروزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وعبدان الاهوازي واسماعيل القاضي وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وعبد الله بن محمد بن ياسين والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وأبو القاسم البغوي وأبو حامد الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما به بأس ورضيته وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن نصر بن علي وأبي حفص الصيرفي فقال نصر أحب إلي وأوثق وأحفظ من أبي حفص قلت فما تقول في نصر قال ثقة وقال النسائي وابن خراش ثقة وقال عبيد الله ابن محمد الفرهياني نصر عندي من نبلاء الناس وقال أبو علي بن الصواف عن عبدالله ابن أحمد لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث يعني حديث علي بن أبي طالب أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال من أحبني وأحب هذين واباهما وأمهما كان في درجتي يوم القيامة.
أمر المتوكل بضربه ألف سوط فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له هذا من فعل أهل السنة فلم يزل به حتى تركه.
وقال الحسين بن ادريس الانصاري سئل محمد بن علي النيسابوري عن نصر بن علي

فقال حجة وقال أبو بكر بن أبي داود كان المستعين بعث إلى نصر بن علي ليوليه القضاء فقال لامير البصرة ارجع فاستخير الله تعالى فرجع إلى بيته فصلى ركعتين ثم قال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني إليك فنام فنبهوه فإذا هو ميت.
قال البخاري مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة إحدى وخمسين.
قلت: هو قول ابن جرير فيما حكاه مسلمة بن قاسم وقال هو ثقة عندهم جميعا وقال قاسم ابن اصبغ سمعت الخشني يقول ما كتبت بالبصرة عن أحد أعقل من نصر بن علي.
782 - ت (الترمذي) نصر بن علي الكوفي.
عن أبي قطن عمرو بن الهيثم.
صوابه نصر بن عبدالرحمن وهو الوشاء.
783 - س (النسائي) نصر بن عمرو الحمصي.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به كذا ذكره ابن عساكر في شيوخ الائمة وذكر المزي انه ما وقف على رواية النسائي عنه.
قلت: وذكره مسلمة في كتاب الصلة ووثقه.
784 - ع (الستة) نصر بن عمران بن عصام وقيل ابن عاصم بن واسع أبو جمرة الضبعي (1) البصري.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وعائذ بن عمرو المزني وجويرية بن قدامة وأنس
ابن مالك وزهدم الجرمي وأبي بكر بن أبي موسى الاشعري وغيرهم.
روى عنه ابنه علقمة وأبو التياح والمثنى بن سعيد القسام ومرة بن خالد وشعبة وابراهيم بن طهمان والصعق بن حزن والحمادان وعمران القطان وهمام بن يحيى وعباد بن عباد المهلبي وأبو عوانة وغيرهم.
__________
(1) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة وأبو جمرة بالجيم اه تق (*).

قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وقال الآجري عن أبي داود روى أبو عوانة عن أبي حمزة القصاب ستين حديثا وروى عن أبي جمرة الضبعي أراه حديثا واحدا وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلم بن الحجاج كان مقيما بنيسابور ثم خرج إلى مرو ثم إلى سرخس فمات بها وقال الحاكم كان ورد خراسان مع سعيد بن عثمان ثم وردها مع يزيد بن المهلب وله ذكر في الفتوح ثم أقام بسرخس وتوفي بها وقال عمرو بن علي مات قبل أبي التياح بقليل ومات أبوالتياح سنة ثمان وعشرين ومائة وفيها أرخه الترمذي وقال انهما ماتا في يوم واحد.
قلت: وقال خليفة بن خياط والبخاري مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق وكان عزل يوسف سنة أربع وعشرين وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا وقال ابن عبد البر أجمعوا على انه ثقة.
785 - ق (ابن ماجة) نصر بن القاسم ويقال نصير يقال إنه يكنى أبا جزء.
روى عن عبدالرحيم بن داود وابن إسحاق ومحمد بن إسماعيل.
وعنه بشر بن ثابت البزاز على اختلاف عنه فيه وروى له ابن ماجة حديث صهيب البركة في ثلاث.
قال البخاري وهذا موضوع.
786 - ق (ابن ماجة) نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي ويقال البصري أبو القاسم
ابن أبي ضمرة الحمصي.
روى عن أبيه واسماعيل بن عياش.
روى عنه ابن ماجة ويعقوب بن سفيان وعلي ابن الحسين بن الجنيد وعمرو بن إسحاق بن ابراهيم بن العلاء وجعفر بن أبي المضاء وأبو عبدالملك البسري وغيرهم.
قال أبو حاتم أدركته ولم أكتب عنه وهو ضعيف الحديث لا يصدق وذكره ابن حبان في الثقات.
787 - د (أبي داود) نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ.

روى عن ابن عيينة وعبد الصمد بن عبد الوارث ويزيد بن هارون وبشر بن السري وعمر بن عبيد الطنافسي ومعاوية بن عمرو الازدي.
روى عنه أبو داود ومحمد بن عوف الطائي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد الثلاثين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة يكنى أبا بكر عالم بالحديث روى ابن وضاح وذكر انه كان حافظا ضابطا.
788 - نصر المجدر هو ابن زيد تقدم.
(من اسمه نصير مصغرا) 789 - خ (البخاري) نصير بن أبي الاشعث ويقال ابن الاشعث العرادي الاسدي أبو الوليد الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وغيره.
وعنه إسرائيل وعنبسة بن عبد الواحد القرشي ومحمد بن سعيد بن زائدة وشعبة يقال حديثا واحدا وعمر بن عبد الغفار الفقيمي وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو نعيم وموسى بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود لم أسمع إلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات.
790 - بخ (البخاري في الادب المفرد) نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الاسدي أبو عمر.
روى عن أبيه وبرمة بن ليث بن برمة وقيل عن فلان عن برمة وعن أبيه عن جده.
وعنه علي بن هاشم بن طبراخ.
791 - د س (أبي داود والنسائي) نصير بن الفرج الاسلمي (1) أبو حمزة الثغري خادم أبي معاوية الاسود الزاهد.
__________
(1) الاسلمي بفتح الهمزة والمهملة وتخفيف اللام (والثغري) بالمثلثة والمعجمة الساكنة اه (*).

روى عن حجاج بن محمد المصيصي وأبي أسامة وحسين بن علي الجعفي ومعاذ ابن هشام وعمارة بن بشر وعبد الملك بن الصباح وعبد الله بن يزيد المقرى وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وحرب بن اسماعيل وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو بكر بن أبي داود.
قال النسائي ثقة وقال ابن عساكر توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة شامي ثقة (1).
792 - نصير بالضم ويقال بالمعجمة ويقال بالفتح وكسرها (2) مولى معاوية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي ذر.
وعنه سليمان بن موسى الدمشقي ومروان ابن جناح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه النضر) 793 - ت س (الترمذي والنسائي) النضر (3) بن اسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة القاص الكوفي.
إمام مسجدها.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش ومحمد بن سوقة ومسعر والحسين بن عبيد الله النخعي وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي وزكرياء بن عدي ويوسف بن عدي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو خيثمة ومحمد ابن
الوليد الفحام ومحمد بن عبدالله بن نمير وأحمد بن منيع والحسن بن عرفة وآخرون.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه لم يكن حفظ الاسناد.
روى عن اسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر وإنما هو حديث زيد بن أسلم وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك وقال الاثرم عن أحمد قد كتبنا عنه ليس بقوي يعتبر بحديثه ولكن ما
__________
(1) نصير ويقال بفتح أوله وكسر ثانيه ابن القاسم تقدم في نصر اه تق.
(2) أو بصير بالموحدة خ.
(3) النضر بالمعجمة اه تقريب (*).

كان من رقائق وكان أكثر حديثا من ابن السماك وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشئ وعنه ليس حديثه بشئ، وقال الليث بن عبدة المصري (1) عن ابن معين كان صدوقا وكان لا يدري ما يحدث به وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صدوق ضعيف الحديث وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال الآجري عن أبي داود يجئ عنه مناكير وقال أبو زرعة والنسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني صالح وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس به.
قلت: وقال ابن حبان فحش خطأه وكثر وهمه فاستحق الترك وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي عنده مناكير.
وقرأت: بخط الذهبي قيل مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
794 - ع (الستة).
النضر بن أنس بن مالك الانصاري أبو مالك البصري.
روى عن أبيه وابن عباس وزيد بن أرقم وبشير بن نهيك وأبي بردة بن أبي موسى وعنه قتادة وحميد الطويل وعلي بن زيد بن جدعان وأبو الخطاب حرب بن ميمون وعاصم الاحول وسعيد بن أبي عروبة يقال حديثا واحدا وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود كان فيمن خرج إلى الجماجم يقال مات قبل
أخيه موسى.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وذكر الطبري انه كان فيمن خرج مع زيد بن المهلب أيام خروجه على يزيد بن عبدالملك وقال ابن سعد كان ثقة له احاديث ومات قبل الحسن انا سليمان بن حرب ثنا الاسود يعني ابن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر قال وصلى موسى بن أنس يومئذ في قبر النضر وكان واسعا مصروحا وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
795 - ت (الترمذي).
النضر بن حماد الفزاري ويقال الازدي العتكي أبو عبد الله الكوفي مولى يزيد بن المهلب.
__________
(1) وفي تهذيب الكمال وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة إلى آخره اه (*).

روى عن سيف بن عمر التميمي.
وعنه الجراح بن مخلد ومحمد بن المؤمل بن الصباح وأبو بكر بن نافع والحسن بن يحيى الرازي والمغيرة بن المهلب المهلبي ومحمد بن يونس الكديمي.
قال أبو حاتم هما ضعيفان النضر وسيف وسيف منكر الحديث.
قلت.
796 - تم (الترمذي في الشمائل).
النضر بن زرارة بن عبد الاكرم الذهلي أبو الحسن الكوفي نزيل بلخ.
روى عن عيسى بن طهمان وأبي حنيفة وأبي جناب الكلبي وسفيان الثوري وغيرهم وعنه ابراهيم بن هارون البلخي وقتيبة بن سعيد وقبيصة بن عبدالله وأحمد ومحمد (1) ابنا محمد بن نوح.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد انه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم (2).
797 ع (الستة).
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو.
وشميل هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر ابن خزاعي
ابن مازن بن عمرو بن تميم وقيل في نسبه غير ذلك، روى عن حميد الطويل وابن عون وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي اسحاق وابن جريح وعوف بن أبي جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ابن أبي الاخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي والخليل ابن أحمد وغيرهم.
روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري واسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي ابن
__________
(1) وفي تهذيب الكمال احمد بن محمد بن نوح اه.
(2) النضر بن سفيان الدؤلي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة مقبول من الثانية ويقال ان له ادراكا وزاد في الخلاصة عن أبي هريرة وعنه علي بن خالد وثقه ابن حبان وذكره صاحب تهذيب الكمال ايضا اه (*).

المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي واسحاق بن منصور الكوسج وبيان ابن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد ابن مقاتل بن يحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد ابن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبدة بن عبدالرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وآخرون.
قال أبو حاتم عن ابن المديني من الثقات وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال درة بين مروين (1) ضائعة وقال العباس ابن مصعب المروزي بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال ذاك أحد الآخذين لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه وقال العباس كان النضر إماما في العربية والحديث وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان وكان اروى الناس عن شعبة
وأخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد وكان ولي قضاء مرو وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه خرج بي أبي من مر والروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وانا ابن خمس أو ست سنين وقال ومات في أول سنة أربع ومائتين وقال محمد بن عبدالله بن فهزاد مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث (2) وفيها أرخه الترمذي وقال البخاري مات سنة ثلاث أو نحوها وقال ابن منجويه كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالادب وايام الناس.
798 - س ق (النسائي وابن ماجة).
النضر بن شيبان الحداني (3) البصري.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه في فضل رمضان.
وعنه القاسم بن الفضل الحداني ونصر بن علي الجهضمي الكبير وأبو عقيل الدورقي.
قال
__________
(1) يعني كورة مرو كورة مرو الروذ اه تهذيب الكمال.
(2) مات بمرو ودفن في أول المحرم اه تهذيب الكمال.
(3) الحداني بضم المهملة وتشديد الدال اه تقريب (*).

ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال البخاري في حديثه هذا لم يصح وحديث الزهري وغيره عن أبي هريرة أصح وقال النسائي لما أخرج حديثه هذا خطأ والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطئ.
قلت: فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره فلا معني لذكره في الثقات إلا ان يقال هو في نفسه صادق وانما غلط في اسم الصحابي فيتجه لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه عنه لقيت أبا سلمة فقلت له حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو سلمة حدثني أبي فذكره وقد جزم جماعة من الائمة بان أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه فتضعيف النضر على هذا متعين وقد قال ابن ابن خراش انه لا يعرف بغير هذا الحديث وأعله الدراقطني ايضا بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة.
799 - د (أبي داود).
النضر بن عبدالله بن مطر القيسي البصري.
روى عن أبيه وجده لامه قيس بن عبادة وانس بن مالك.
وعنه ابنه عبيد الله والحكم بن عطية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
800 - ت (الترمذي).
النضر بن عبدالله الاصم.
روى عن اسماعيل بن زكرياء، وعنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق.
ذكره ابن حبان في الثقات، حديثه في آخر العلل للترمذي، قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف وكان في حدود المائتين.
801 - س (النسائي).
نضر بن عبدالله السلمي حجازي.
روى عن عمرو بن حزم في النهي عن القعود على القبر وعن عمرو بن مساحق المدني.
وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف وهذا كلام مستروح إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا راويا واحدا جعله مجهولا وليس هذا

بمطرد لكن هذه الترجمة من حقها ان يعتني بها فالظاهر انها من قسم المقلوب فان الحديث رواه مالك عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبدالله بن النضر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعض رواة مالك عن أبي النضر بدل عبدالله بن النضر وقال ابن وهب عن مالك عن أبي بكر بن حزم عن عبدالله بن عامر الاسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
قال ابن عبد البر لا أعرف في رواة الموطأ مجهولا غيره.
802 - تمييز.
النضر بن عبدالله الازدي أبو غالب الكوفي نزيل أصبهان.
روى عن اسرائيل وزائدة ومالك بن مغول وابن عيينة وأبي حنيفة وحفص بن سليمان وعلي بن صالح وسليم مولى الشعبي.
روى عنه عامر بن ابراهيم الاصبهاني.
قال أبو نعيم الاصبهاني لم يحدث عنه غيره.
قلت: هذا لا معنى لذكره فانه لا يلتبس بالذي قبله وكذا لا معنى لذكر الذي بعده.
803 - تمييز.
النضر بن عبدالله بن ماهان الدينوري.
روى عن حسين بن محمد المروزي وأبي زيد الهروي وأبي عاصم المقرى ومحمد ابن كثير وغيرهم.
وعنه أبو الحسن بن محمد بن شعبة الانصاري ومحمد بن عبيد الهمداني وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي.
وقال كتبنا عنه بقومسين وهو صدوق.
804 - تمييز.
النضر بن عبدالله الحلواني (1).
روى عن محمد بن عبدالله الانصاري وغيره.
وعنه أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي (2) ومحمد بن يحيى بن مولى، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله.
__________
(1) الحلواني بضم المهملة اه خلاصة.
(2) وفي الخلاصة أحمد بن عاصم الانطاكي اه المصحح.
(*)

805 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
النضر بن عبد الجبار بن نصير المرادي أبو الأسود المصري.
مولى آل كثير بن اياس الندولي بطن من مراد.
روى عن لهيعة والمفضل بن فضالة ونافع بن يزيد وعطاف بن خالد والليث بن سعد وبكر بن مضر وضمام بن اسماعيل ونوح ابن عباد القرشي.
روى عنه أحمد بن صالح المصري ويحيى بن معين وعبد الرحمن ابن
عبدالله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان الجيزي ومحمد بن عبدالرحيم البرقي ومحمد ابن اسحاق الصغاني ومحمد بن يحيى الذهلي وجعفر بن مسافر واسماعيل بن سمويه ومحمد بن عوف الحمصي ويعقوب بن سفيان وحميد بن الربيع الخزاز وأبو حاتم ومقدام ابن داود الرعيني وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان راوية عن ابن لهيعة وكان شيخ صدق وقال أبو حاتم صدوق عابد شبيه بالقعنبي وقال النسائي ليس به بأس وقال هارون بن سعيد الايلي حدثني من اثق به قال حضرت يحيى بن معين جاء إلى أبي الاسود فدفع إليه كتاب نافع بن يزيد فقال منه ما قرأت ومنه ما حدثني به ومنه ما احدثه اجازة ولست اميز بين ذين فقال آخذه منك على الصدق فانتسخ منه الكتاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين (1) وكان مولده في سنة خمس واربعين وكان كاتبا للهيعة بن عيسى قاضي مصر.
قلت: 806 - ت (الترمذي).
النضر بن عبدالرحمن أبو عمر الخزاز (2) الكوفي.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس وعثمان بن واقد العمري، وعنه إسرائيل ووكيع والمحاربي وعبد الحميد الحماني واسماعيل بن زكرياء ويونس بن بكير وعبد الرحمن بن مالك ابن مغول والمشمعل بن ملحان والوليد بن عتبة الكوفي.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه
__________
(1) صلى عليه هارون بن عبدالله القاضي اه تهذيب الكمال.
(2) النضر بن الخزاز بمعجمات من السادسة اه تقريب (*).

ضعيف الحديث ليس بشئ وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس بشئ وقال الدوري عن ابن معين لا يحل لاحد ان يروي عنه وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال مرة ضعيف الحديث وقال مرة ضعيف
ذاهب الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود لا يروى عنه أحاديثه بواطيل.
قال وقال لي عثمان ابن أبي شيبة كان ابنه أيضا كذابا وقال الترمذي قد تكلم فيه بعضهم وقال النسائي ليس ثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك الحديث وقال محمد بن يحيى بن كثير الحماني سئل عنه أبو نعيم فقال لا يسوى هذا ورفع شيئا من الارض كان يجئ فيجلس عند الحماني وكل شئ يسأل عنه يقول عكرمة عن ابن عباس وقال ابن نمير متروك وقال الدراقطني ضعيف وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به وروى له أحمد أحاديث ثم قال وكلها غير محفوظة وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه.
له في الجامع حديث واحد.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء.
807 - دت (أبي داود والترمذي).
النضر بن عربي الباهلي مولاهم أبو روح ويقال أبو عمر الجزري نزيل حران.
رأى أبا الطفيل وروى عن عكرمة وعطاء ومجاهد ونافع وميمون بن مهران ومكحول وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد وسالم بن عبدالله بن عمر وجماعة.
وعنه الثوري ومات قبله ووكيع وعبدة بن سليمان وأبو أسامة والمطلب بن زياد ومحمد بن عبدالله بن علاثة والحسن بن سوار وأبو جعفر العقيلي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وعمرو بن خالد الحراني وبشر بن عيسى بن مرحوم وأبو صالح الحراني وآخرون.
قال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وعن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
قال عثمان هو لا بأس به وليس بذاك وقال ابراهيم بن الجنيد وجماعة عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ومحمد بن عبدالله بن نمير ثقة زاد ابن نمير صالح وقال أبو حاتم لا بأس به أسند حديثا واحدا

وقال في موضع آخر صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه وأرجو أنه لا بأس به وقال محمد بن سعد مات في خلافة المهدي وكان ضعيف الحديث وقال النفيلي وابن حبان مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات وقال قد قيل انه أدرك أبا الطفيل.
808 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
النضر بن علقمة أبو المغيرة.
عن داود بن علي بن عبدالله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعليق السوط في البيت.
وعنه اسحاق بن أبي إسرائيل.
قال أبو حاتم مجهول وقال النسائي ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات.
809 - د س (أبي داود والنسائي).
النضر بن كثير السعدي ويقال الازدي ويقال الضبي أبو سهل البصري العابد.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وعبد الله بن عون وداود بن أبي هند وعبد الله ابن طاووس وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وعمرو بن علي وعقبة بن مكرم وقتيبة بن سعيد ومحمد بن أبان البلخي وموسى بن عبدالله بن موسى البصري ونصر بن علي الجهضمي وعمر ابن شبة النميري والنضر بن طاهر القيسي أحد الضعفاء وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ فيه نظر وقال الدارقطني فيه نظر وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال عمرو بن علي ثنا النضر بن كثير أبو سهل وكان يعد من الابدال قلت: وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي والعقيلي وغيرهم.
810 - خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
النضر بن محمد بن موسى الجرشي (1) أبو محمد اليمامي مولى بني أمية.
__________
(1) الجرشي بالجيم المضمومة والشين المعجمة اه تقريب (*).

روى عن عكرمة بن عمار وأبي أويس وصخر بن جويرية وشعبة وحماد بن سلمة.
وعنه العباس بن عبد العظيم العنبري وأبو الليث شجاع بن الوليد البخاري وعبد الله بن محمد ابن الرومي وأحمد بن جعفر المعقري وأحمد بن عبدالله بن صالح العجلي ومؤمل بن أهاب وأحمد بن عمر بن يونس اليمامي أحد الضعفاء وغيرهم.
قال العجلي ثقة روى عن عكرمة ابن عمار الف حديث رحل إليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما انفرد.
811 - ل س (أبي داود في المسائل والنسائي).
النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم أبو عبدالله وقيل أبو محمد المروزي.
روى عن أبي اسحاق الشيباني وعبد العزيز بن رفيع والعلاء بن المسيب ومحمد ابن المنكدر والاعمش ومسعود وأبي حنيفة ويزيد بن أبي زياد وأبي جناب الكلبي.
وعنه اسحاق بن راهويه وحسان بن موسى وعلي بن الحسن بن شقيق وأبو الوزير محمد بن اعين وأبو وهب محمد بن مزاحم وأحمد بن عبدالله بن حكيم الفرياناني وغيرهم.
وعنه اسحاق ابن راهويه قال محمد بن سعد كان مقدما في العلم والفقه والعقل والفضل كان صديقا لابن المبارك وكان من أصحاب أبي حنيفة وقال النسائي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مرجئا مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي.
قلت: وقال البخاري والساجي فيه ضعف وقال ابن أبي حاتم والساجي ايضا كان صاحب رأي وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي وقال الازدي ضعيف (1).
812 - ت (الترمذي).
النضر بن منصور الباهلي ويقال العنزي ويقال الغنوي ويقال الفزاري أبو عبدالرحمن الكوفي.
__________
(1) النضر بن أبي مريم أبولينه ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم اكتبها
اه هامش تهذيب الكمال (*).

روى عن أبي الجنوب عتبة بن علقمة اليشكري وأبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي وسهل الفزاري.
وعنه أبو كريب وأبو سعيد الاشج وبشر بن معاذ العقدي ومحمد ابن أبي معشر المدني وأبو هشام الرفاعي وغيرهم.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين النضر بن منصور تعرفه يروي عنه ابن أبي معشر عن أبي الجنوب من هؤلاء قال هؤلاء حمالة الحطب وقال أبو زرعة شيخ وقال أبو حاتم شيخ مجهول يروي احاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود لا أعرفه وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: وذكره في الضعفاء وقال لا يحتج به ولا يعتبر بحديثه وحكى الساجي في الضعفاء عن ابن معين انه قال فيه منكر الحديث وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء.
813 - النضر غير منسوب.
عن زائدة.
وعنه الربيع بن يحيى.
وقع في احاديث الانبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهني وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة وتحرف منه والصواب ما وقع عند أبي ذر عن الكشميهني الربيع بن يحيى البصري عن زائدة فكأن الياء التي صورتها (ي) تحرفت فصارت (عن) وتقدمت على البصر وصحف والله تعالى أعلم.
814 - ع (الستة).
النضر القيسي هو ابن عبدالله تقدم.
815 - د ت (أبي داود والترمذي).
النضر روى عنه الثوري هو ابن عربي.
816 - النضرة بن أكثم ويقال نضلة ويقال بصرة.
تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة.

(من اسمه نضلة) 817 - ع (الستة).
نضلة (1) بن عبيد أبوبرزة الاسلمي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق وعنه ابنه المغيرة وبنت ابنه منية بنت عبيد بن أبي برزة وابو المنهال الرياحي والازرق بن قيس وابو عثمان النهدي وابو العالية الرياحي وكنانة بن نعيم وابو الوازع الراسبي وابو الوضئ وسعيد بن عبدالله بن جرير وابو السوار العدوي وابو طالوت عبد السلام بن أبي حازم وآخرون.
قال البخاري نزل البصرة وذكر له حديث غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات.
وقال ابو نضرة عن عبدالله ابن مولة القشيري قال كنت بالاهواز إذ مر بي شيخ ضخم فإذا أبوبرزة وقال ابن سعد كان من ساكني المدينة ثم البصرة وغزا خراسان وقال الخطيب شهد مع علي فقال الخوارج بالنهروان وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي قيل انه مات بنيسابور وقيل بالبصرة وقيل بمفازة بين سجستان وهراة.
وقال خليفة مات بخراسان بعد سنة اربع وستين بعدما أخرج ابن زياد من البصرة وقال غيره مات في آخر خلافة معاوية.
قلت: وجزم الحاكم أبو أحمد بسنة أربع وقال ابن حبان وقد قيل إنه بقي إلى ولاية عبدالملك انتهى وبه جزم البخاري في التاريخ الاوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومما يؤيد ذلك أن في صحيح البخاري أنه شهد قتال الخوارج بالاهواز.
زاد الاسماعيلي مع المهلب بن أبي صفرة وكان ذلك في سنة خمس وستين كما جزم به محمد بن قدامة وغيره وكان عبدالملك قد ولي الخلافة بالشام.
(من اسمه النعمان) 818 - ع (الستة)
النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة ابن كعب ابن لخزرج الانصاري الخزرجي أبو عبد الله المدني.
__________
(1) نضلة بمعجمة ساكنة اه خلاصة (*).

له ولابويه صحبة وأمه عمرة بنت رواحة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خاله عبدالله ابن رواحة وعمر وعائشة.
وعنه ابنه محمد ومولاه حبيب بن سالم والشعبي وعبيد الله بن عبدالله ابن عتبة وعروة بن الزبير وإسحاق السبيعي وأبو قلابة الجرمي وأبو سلام الاسود وسالم بن أبي الجعد وحميد بن عبدالرحمن بن عوف وخيثمة بن عبدالرحمن وسماك ابن حرب والعيزار بن حريث والمفضل بن المهلب بن أبي صفرة وأزهر بن عبدالله الحرازي وآخرون.
قال الواقدي ولد على رأس أربعة عشر شهرا من الهجرة وهو أول مولود ولد في الانصار بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم هذا قول الاكثر أنه ولد هو وابن الزبير عام اثنتين من الهجرة وقيل غير ذلك وروى نحوه عن جابر أنه قال أنا اسن منه بنحو من عشرين سنة وما ولد قبل بدر إلا بثلاثة أشهر أو أربعة وقال يحيى بن معين ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا يقول فيه سمعت إلا في حديث الشعبي الجسد مضغة والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه سمعت وقال أيضا أهل المدينة يقولون لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأهل العراق يصححون سماعه منه.
وقال أبو نعيم كان اميرا على الكوفة في عهد معاوية وقال أبو حاتم كان اميرا على الكوفة تسعة اشهر وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد وقال سماك بن حرب استعمله معاوية على الكوفة وكان من اخطب من سمعت وقال الهيثم ابن عدي عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص وقال ابن سعد أخبرت عن أبي اليمان عن إسماعيل ابن عياش عن يزيد بن سعيد عن عبدالملك بن عمير قال اتى بشير بن سعد بالنعما [ كذا ]
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أدع له فقال اما ترضى أن يبلغ ما بلغت ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل الشام وقال أبو مسهر كان النعمان بن بشير عاملا على حمص فبايع لابن الزبير يعني بعد موت يزيد بن معاوية فلما تمرد أهل حمص خرج هاربا فاتبعه خالد ابن خلى الكلاعي فقتله وقال خليفة بن خياط وفي أول سنة خمس وستين خرج النعمان من حمص فاتبعه خالد بن خلى الكلاعي فقتله وقال المفضل الغلابي وغيره قتل سنة ست وستين (1).
__________
(1) قال في الخلاصة قتل بالشام سنة أربع وستين يوم راهط وفي التقريب وله أربع وستون سنة اه (*).

819 - ت س (الترمذي والنسائي) النعمان بن ثابت التيمي أبو حنيفة الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة.
وقيل إنه من ابناء فارس رأى أنسا وروى عن عطاء بن أبي رباح وعاصم ابن أبي النجود وعلقمة بن مرثد وحماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبي جعفر محمد بن علي وعلي بن الاقمر وزياد بن علاقة وسعيد بن مسروق الثوري وعدي بن ثابت الانصاري وعطية بن سعيد العوفي وأبي سفيان السعدي وعبد الكريم أبي امية ويحيى ابن سعيد الانصاري وهشام بن عروة في آخرين.
وعنه ابنه حماد وإبراهيم بن طهمان وحمزة بن حبيب الزيات وزفر بن الهذيل وأبو يوسف القاضي وأبو يحيى الحماني وعيسى بن يونس ووكيع ويزيد بن زريع وأسد بن عمرو البجلى وحكام بن يعلى بن سلم الرازي وخارجة بن مصعب وعبد المجيد بن أبي رواد وعلي ابن مسهر ومحمد بن بشر العبدي وعبد الرزاق ومحمد بن الحسن الشيباني ومصعب ابن المقدام ويحيى بن يمان وأبو عصمة نوح بن أبي مريم وأبو عبد الرحمن المقرى وأبو عاصم وآخرون (1).
قال العجلى أبو حنيفة كوفي تيمى من رهط حمزة الزيات كان خزازا يبيع الخز ويروي عن اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال نحن من ابناء فارس الاحرار ولد جدي النعمان سنة ثمانين وذهب جدي ثابت إلى علي وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته وقال محمد بن سعد العوفي سمعت ابن معين يقول كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ وقال صالح بن محمد الاسدي عن ابن معين كان أبو حنيفة ثقة في الحديث.
وقال أبو وهب ومحمد بن مزاحم سمعت ابن المبارك يقول أفقه الناس أبو حنيفة ما رأيت في الفقه مثله وقال أيضا لولا أن الله تعالى أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر
__________
(1) منهم شيخ المحدثين عبدالله بن المبارك وشيخ الزهاد داود الطائي اه من تهذيب الكمال (*).

الناس وقال ابن أبي خيثمة ثنا سليمان بن أبي شيخ قال كان أبو حنيفة ورعا سخيا وعن ابن عيسى بن الطباع سمعت روح بن عبادة يقول كنت عند ابن جريج سنة خمسين ومائة فاتاه موت أبي حنيفة فاسترجع وتوجع وقال أي علم ذهب قال وفيها مات ابن جريج وقال أبو نعيم كان أبو حنيفة صاحب غوص في المسائل.
وقال أحمد بن علي بن سعيد القاضي سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يحيى ابن سعيد القطان يقول لا تكذب الله ما سمعنا أحسن من رأى أبي حنيفة وقد أخذنا بأكثر اقواله (1) وقال الربيع وحرملة سمعنا الشافعي يقول الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة ويروى عن أبي يوسف قال بينما أنا امشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلا يقول لرجل هذا أبو حنيفة لا ينام الليل فقال أبو حنيفة لا يتحدث عني بما لم أفعل فكان يحيي الليل يعني بعد ذلك وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن ابيه قال لما مات أبي سألنا الحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله تعالى وغفر لك لم
تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل منذ أربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت القراء.
وقال علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال كلم ابن هبيرة أبا حنيفة أن يلي قضاء الكوفة فأبى عليه فضربه مائة سوط وعشرة اسواط وهو على الامتناع فلما رأى ذلك خلى سبيله وقال ابن أبي داود عن نصر بن علي سمعت ابن داود يعني الخريبي يقول الناس في أبي حنيفة حاسد وجاهل وقال أحمد بن عبدة قاضي الري عن أبيه كنا عند ابن عائشة فذكر حديثا لابي حنيفة ثم قال أما أنكم لو رأيتموه لاردتموه فما مثله ومثلكم إلا كما قيل: اقلوا عليهم ويلكم لا أبا لكم * من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا وقال الصغاني عن ابن معين سمعت عبيد بن أبي قرة يقول سمعت يحيى بن الضريس يقول شهدت سفيان واتاه رجل فقال ما تنقم على أبي حنيفة قال وماله قال سمعته يقول
__________
(1) قال ابن معين وكان القطان يذهب إلى قول الكوفيين ويختار قوله من قولهم اه تهذيب (*).

آخذ بكتاب الله فان لم أجد فبسنة رسول الله فان لم أجد فبقول الصحابة آخذ بقول من شئت منهم ولا أخرج عن قولهم إلى قول غيرهم فأما إذا انتهى الامر إلى إبراهيم والشعبي وابن سيرين وعطاء فقوم اجتهدوا فاجتهد كما اجتهدوا (1) قال أبو نعيم وجماعة مات سنة خمسين ومائة وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين مات سنة إحدى وخمسين.
له في كتاب الترمذي من رواية عبدالحميد الحماني عنه قال قال ما رأيت اكذب من جابر الجعفي ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح وفي كتاب النسائي حديثه عن عاصم بن أبي ذر عن ابن عباس قال ليس على من اتى بهيمة حد.
قلت: وفي رواية أبي علي الاسيوطي والمغاربة عن النسائي قال ثنا علي بن حجر ثنا
عيسى هو ابن يونس عن النعمان عن عاصم فذكره ولم ينسب النعمان وفي رواية ابن الاحمر يعني أبا حنيفة أورد عقيب حديث الدراوردي عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به الحديث وليس هذا الحديث في رواية حمزة بن السني ولا ابن حيوة عن النسائي وقد تابع النعمان عليه عن عاصم سفيان الثوري ومناقب الامام أبي حنيفة كثيرة جدا فرضي الله تعالى عنه واسكنه الفردوس آمين (2).
820 - النعمان بن خربوذ مضى بيانه في سالم بن سرج.
821 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) النعمان بن راشد الجزري أبو إسحاق الرقي مولى بني أمية.
يقال إنه أخو إسحاق بن راشد وقال أبو حاتم لم يصح عندي ذلك.
روى عن الزهري وأخيه عبدالله بن مسلم بن شهاب وعبد الملك بن أبي محذورة وميمون بن مهران.
روى عنه ابن جريج وهو من اقرانه ووهيب بن خالد وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وزيد ابن
__________
(1) ذكر مكي بن إبراهيم أبا حنيفة فقال كان أعلم أهل زمانه اه تهذيب الكمال.
(2) (النعمان) بن حنظلة في نعيم اه تقريب (*).

حبان وجرير بن حازم وحماد بن زيد.
قال علي بن المديني ذكره يحيى القطان فصفعه جدا وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال مضطرب الحديث.
روى أحاديث مناكير وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال البخاري وأبو حاتم في حديثه وهم كثير وهو في الاصل صدوق وقال ابن أبي حاتم أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول منه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ضعيف كثير الغلط وقال في موضع آخر أحاديثه مقلوبة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي صدوق فيه ضعف.
قال وقال ابن معين مرة ضعيف مضطرب الحديث وقال مرة ثقة وقال العقيلي ليس بالقوي
يعرف فيه الضعف وقال ابن عدي احتمله الناس.
822 - م 4 (مسلم والاربعة) النعمان بن سالم الطائفي.
روى عن جدته وعثمان بن أبي العاص وأوس بن أبي أوس وعمرو بن أوس وابن الزبير وابن عمرو يعقوب بن عاصم وعنه داود بن أبي هند وحاتم بن أبي صغيرة وسماك ابن حرب وشعبة وعامر الاحول والحكم بن عبدالملك.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال اللالكائي جعل البخاري الذي روى عن ابن عمر غير الذي روى عن عمرو ابن أوس.
قلت: والامر كذلك في تاريخ البخاري الكبير فكأن المزي ما راجع التاريخ وكذا يصنع ابن حبان في الثقات فذكر صاحب الترجمة في اتباع التابعين وذكر الذي روى عن ابن عمر وعنه شعبة في طبقة التابعين وقال وكيع عن شعبة ثنا النعمان بن سالم وكان ثقة (1).
823 - ت (الترمذي) النعمان بن سعد بن حبتة (2) وقيل حبتر الانصاري الكوفي.
__________
(1) النعمان بن سبرة في نعيم بن حنظلة اه تق.
(2) في التقريب حبتة بفتح المهملة وسكون الموحدة ثم مثناة (وحبتر) في هامش الخلاصة آخره راء اه (*).

روى عن علي والاشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة وزيد بن أرقم.
روى عنه ابن أخته أبو شيبة عبدالرحمن بن إسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: والراوي عنه ضعيف كما تقدم فلا يحتج بخبره.
824 - د (أبي داود)
النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني أو الجندي بفتح الجيم والنون.
عن طاووس وعبد الله بن طاووس والثوري.
وعنه معتمر بن سليمان وهشام بن يوسف وإبراهيم بن عمر وعبد الرزاق الصنعانيون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون كيس كيس وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهلي النعمان بن أبي شيبة من ثقات أهل اليمن.
825 - دس (أبي داود والنسائي) النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن جشم (1) بن وائل ابن مهانة بن تيم الله بن ثعلبة التيمي أبو المنذر الاصبهاني.
أصله من نيسابور ثم صار إلى البصرة فتفقه.
روى عن سلمة بن وردان وأبي خلدة خالد بن دينار وابن جريج ومالك والثوري وأبي خليفة وابن أبي ذئب ومسعر وحماد ابن سلمة وابن أبي الزناد وشعبة وورقاء وخلق.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وهو من أقرانه وكان يقول حدثنا النعمان أبو المنذر الرجل الصالح وعفان بن مسلم وسليمان ابن داود الشاذكوني وإبراهيم بن أبي سويد البصري وعامر بن إبراهيم الاصبهاني ويحيى ابن حكيم البصري وأبو سفيان صالح بن مهران الاصبهاني وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه محله الصدق قال فقلت له النعمان وحسين بن حفص وعصام ايهم أحب اليك في الثوري فقال النعمان أحب إلي وقال أبو الشيخ هو أرفع من روى عن الثوري من الاصبهانيين قال وكان ممن ينتحل السنة وينتحل مذهب الثوري في
__________
(1) خثيم أو خيثم تهذيب الكمال (*).

الفقه وكان أبوه يتبع السلطان وخلف ضيعة فتركها النعمان ولم يأخذها وذكروا أنه ابن عم يزيد بن زريع.
توفي سنة ثلاث وثمانين وقيل ثلاث وسبعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في اللقطة من سنن أبي داود.
قلت: وقال أبو نعيم الاصبهاني كان
أحد العباد الزهاد الفقهاء وقال الحاكم في المستدرك ثقة مأمون.
826 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) النعمان بن أبي عياش (1) الزرقي الانصاري أبو سلمة المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وجابر وخولة بنت ثامر (2) وعنه يحيى ابن سعيد الانصاري وسهيل بن أبي صالح وأبو حازم سلمة بن دينار وأبو الاسود محمد ابن عبد الرحمن بن نوفل ومحمد بن عجلان وسمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وعبد الله ابن أبي سلمة الماجشون وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن منجويه كان شيخا كبيرا من افاضل ابناء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
827 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) النعمان بن مرة الانصاري الزرقي المدني.
روى عن علي بن أبي طالب وجرير بن عبدالله وأنس.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
وقال النسائي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الظاهر ان المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة فإن ابن حبان ذكره في اتباع التابعين وقال روى عن سعيد بن المسيب وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو تابعي وذكره
__________
(1) عياش بتحتانية ومعجمة اه تقريب.
(2) هي خولة بنت قي س اه.
(3) النعمان بن قبيصة في نعيم بن حنظلة اه تقريب (*).

مسلم في الطبقة الاولى من أهل المدينة وذكره ابن مندة في الصحابة وصححه لانه تابعي لا صحبة له.
828 - د (أبي داود) النعمان بن معبد بن هوزة الانصاري حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
829 - ع (الستة) النعمان بن مقرن (1) ويقال ابن عمرو بن مقرن بن عائذ المزني أبو عمرو ويقال أبو حكيم أخو سويد بن مقرن وأخوته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه معاوية ومعقل بن يسار المزني ومسلم بن الهيضم وجبير ابن حية وأبو خالد الوالبي مرسل.
قال مصعب الزبيري هاجر النعمان ومعه سبعة أخوة له وروى شعبة عن حصين قال قال ابن مسعود ان للايمان بيوتا وان بيت آل مقرن من بيوت الايمان وقال ابن عبد البر سكن البصرة وتحول عنها إلى الكوفة وقدم المدينة ففتح القادسية وأمره عمر على الجيش فغزا اصبهان ففتحها ثم أتى نهاوند فاستشهد بها وكان ذلك في يوم جمعة من سنة إحدى وعشرين وقال غيره كان معه لواء مزينة يوم الفتح.
قلت: هو قول ابن سعد وأراد انه هو واخوته شهدوا الحديبية.
وهنا شئ ينبغي التنبيه عليه وهو قول المؤلف في أول الترجمة ويقال النعمان بن عمرو ابن مقرن فليعلم الناظر ان جماعة من الائمة فرقوا بين النعمان بين مقرن فأثبتوا له الصحبة ووصفوه بما تقدم من الفتوح وبين النعمان بن عمرو بن مقرن فحكموا على حديثه بالارسال منهم ابن أبي حاتم وأبو القاسم البغوي وأبو أحمد العسكري وغيرهم ولكن العسكري زعم ان الذي روى مرسلا هو عمرو بن النعمان بن مقرن فقلبه وجعله ولدا للنعمان وهو ظن متجه لكن الصواب خلافه وكل من ذكرنا ممن ذكر النعمان بن عمرو بن مقرن قال
__________
(1) كمحدث اه خلاصة (*).

انه هو الذي روى عنه أبو خالد الوالبي وقال المؤلف روى عنه أبو خالد مرسل وإنما
الارسال في حديث النعمان بن عمرو لا في رواية أبي خالد عنه.
830 - د س (أبي داود والنسائي) النعمان بن المنذر الغساني ويقال اللخمي أبو الوزير الدمشقي.
روى عن عطاء ومجاهد والزهري وطاووس وعبدة بن أبي لبابة ومكحول وغيرهم وعنه محمد بن الوليد الزبيدي وهو من اقرانه وسويد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب ابن شابور والهيثم بن حميد الغساني ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بن السمط ومحمد بن يزيد الواسطي وآخرون.
قال ابن سعد كان كثير الحديث وقال دحيم ثقة إلا أنه يرمي بالقدر وقال الآجري عن أبي داود ضرب أبو مسهر على حديث النعمان بن المنذر فقال له يحيى ابن معين وفقك الله تعالى قال أبو داود كان داعية في القدر وضع كتابا يدعو فيه إلى القدر وقال أبو زرعة الدمشقي ثقة وقال هشام بن عمار ذاك يرى القدر وقال النسائي عقب حديثه في الحيض ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد وجماعة مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
831 - تمييز النعمان بن المنذر البارقي الكوفي.
روى عن علي.
وعنه دثار الضبي شيخ لشريك القاضي.
ذكره الخطيب وهو اسن من الذي قبله.
(من اسمه نعيم) 832 - ي د ص (البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود والنسائي في خصائص علي) نعيم بن حكيم المدائني أخو عبدالملك.
روى عن أبي مريم الثقفي وعبد الملك بن أبي بشير.
وعنه أبو عوانة ووكيع والقطان واسباط بن محمد وشبابة وعبد الله بن داود الخريبي وأبو الحسن المدائني ومحمد بن بشر وعبد الله بن موسى.
قال علي بن حسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن

معين نعيم بن حكيم وعبد الملك بن حكيم اخوان حدث عنهما شبابة وكان نعيم اثبتهما واكبرهما وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلي وقال ابن خراش صدوق لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن سعد لم يكن بذاك وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الآجري عن أبي داود مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه وقال الازدي احاديثه مناكير وأورد له عن ابن مسعود تقديم أربع قبل العشاء مخافة أن تغلب عينه أو يموت فتكون عوض المكتوبة.
لا يقوم حديثه.
833 - خ مق د ت ق (البخاري ومسلم في المقدمة وأبي داود والترمذي وابن ماجة) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي أبو عبد الله المروزي الفارض.
سكن مصر.
رأى الحسين بن واقد وروى عن ابراهيم بن طهمان يقال حديثا واحدا وعن أبي عصمة نوح بن أبي مريم وكان كاتبه وأبي حمزة السكري وهشيم وأبي بكر ابن عياش وحفص بن غياث وابن عيينة والفضل بن موسى السيناني وابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وفضيل بن عياض وأبي داود الطيالسي وزبيد بن سعد والدراوردي ومعتمر ابن سليمان وبقية بن الوليد وجرير بن عبدالحميد وخلق.
روى عنه البخاري مقرونا وروى له الباقون سوى النسائي بواسطة الحسن بن علي الحلواني وعبد الله بن قريش البخاري وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وحدث عنه أيضا يحيى ابن معين وأبو حاتم الرازي وأبو بكر الصغاني وأحمد بن منصور الرمادي وأبو زرعة الدمشقي وأبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن عوف الطائي ويعقوب بن سفيان وأبو الاحوص العكبري وعصام بن رواد بن الجراح واسماعيل سمويه وبكر بن سهل الدمياطي وحمزة ابن
محمد بن عيسى الكاتب البغدادي خاتمة أصحابه وآخرون.
وقال المروذي عن أحمد سمعنا نعيم ين حماد ونحن نتذاكر علي باب هشيم المقطعات

فقال جمعتم المسند فغنينا به من يومئذ وقال الميموني عن أحمد أول من عرفناه (1) بكتب المسند نعيم وقال الخطيب يقال انه أول من جمع المسند وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان نعيم كاتبا لابي عصمة وهو شديد الرد على الجهمية وأهل الاهواء ومنه تعلم نعيم بن حماد وقال ابن عدي ثنا زكرياء بن يحيى البستي سمعت يوسف بن عبدالله الخوارزمي يقول سألت أحمد عنه فقال لقد كان من الثقات وقال أيضا ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز ابن سلام حدثني أحمد بن ثابت أبويحيى سمعت أحمد ويحيى بن معين يقولان نعيم معروف بالطلب ثم ذمه بأنه يروي عن غير الثقات.
وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة.
قال فقلت له إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني فقال يحيى أنا سألته فأنكر وقال إنما كان قد رث فنظرت فما عرفت ووافق كتبي غيره وقال علي بن حسين بن حبان قال أبوزكرياء نعيم بن حماد صدوق ثقة رجل صدق انا اعرف الناس به كان رفيقي بالبصرة وقد قلت له قبل خروجي من مصر هذه الاحاديث التي أخذتها من العسقلاني فقال إنما كانت معي نسخ اصابها الماء فدرس بعضها فكنت انظر في كتابه في الكلمة تشكل علي فاما أن أكون كتبت منه شيئا قط فلا.
قال ابن معين ثم قدم عليه ابن أخيه بأصول كتبه إلا أنه كان يتوهم الشئ فيخطئ فيه وأما هو فكان من أهل الصدق.
روى الحافظ أبو نصر اليونارتي بسنده إلى الدوري عن ابن معين أنه حضر نعيم ابن حماد بمصر فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه فمر له حديث عن ابن المبارك عن ابن عون قال فقلت له ليس هذا عن ابن المبارك فغضب وقام ثم أخرج صحائف فجعل يقول أين الذين يزعمون ان يحيى ليس بأمير المؤمنين في الحديث نعم يا أبا زكرياء غلطت قال اليونارتي
فهذا يدل على ديانة نعيم وأمانته لرجوعه إلى الحق وقال العجلي نعيم بن حماد مروزي ثقة وقال ابن أبي حاتم محله الصدق.
وقال العباس بن مصعب جمع كتبا على محمد بن الحسن وشيخه وكتبا في الرد على الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض فقال ابن المبارك قد جاء نعيم هذا بأمر كبير قال
__________
(1) عرضناه (*).

ثم خرج إلى مصر فأقام بها إلى أن حمل في المحنة هو والبويطي فمات نعيم سنة سبع وعشرين وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة الحديث فقال هذا حديث صفوان ابن عمرو حديث معاوية يعني ان اسناده مقلوب.
قال أبو زرعة وقلت لابن معين في هذا الحديث فأنكره قلت فمن أين يؤتى قال شبه له وقال محمد بن علي المروزي سألت يحيى بن معين عنه فقال ليس له أصل قلت فنعيم قال ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له وقال ابن عدي بعد ان أورد هذا الحديث من رواية سويد بن سعيد عن عيسى هذا إنما يعرف بنعيم بن حماد رواه عن عيسى بن يونس فتكلم الناس فيه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له الحكم ابن المبارك ثم سرقه قوم ضعفاء فن يعرفون بسرقة الحديث.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري كل من حدث به عن عيسى بن يونس غير نعيم بن حماد فإنما أخذه من نعيم وبهذا الحديث سقط نعيم عند كثير من أهل العلم بالحديث إلا أن يحيى ابن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب بل كان ينسبه إلى الوهم وقال صالح بن محمد الاسدي في حديث شعيب عن الزهري كان محمد بن جبير يحدث عن معاوية في الامراء من قريش والزهري إذا قال كان فلان يحدث فليس هو سماع قال وقد روى هذا الحديث نعيم ابن
حماد عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن معاوية نحوه وليس لهذا الحديث أصل من ابن المبارك ولا أدري من أين جاء به نعيم وكان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها.
قال وسمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال ليس في الحديث بشئ ولكنه صاحب سنة.
وقال الآجري عن أبي داود عند نعيم نحو عشرين حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس لها أصل وقال النسائي نعيم ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو علي النيسابوري سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن ثم قيل له في قبول حديثه فقال قد كثر تفرده عن الائمة المعروفين باحاديث كثيرة فصار في حد من لا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ ووهم وقال له ابن عدي قال لنا ابن

حماد يعني الدولابي نعيم يروي عن ابن المبارك.
قال النسائي ضعيف وقال غيره كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات في ثلب أبي حنيفة كلها كذب.
قال ابن عدي وابن حماد متهم فيما يقوله عن نعيم لصلابته في أهل الرأي وأورد له ابن عدي أحاديث مناكير وقال وليعلم غير ما ذكرت وقد اثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان أحد من يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما وقال محمد بن سعد طلب الحديث كثيرا بالعراق والحجاز ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى اشخص منها في خلافة المعتصم فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال أبو سعيد بن يونس حمل من مصر إلى العراق في المحنة فأبى أن يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد (1) غداة يوم الاحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثمان وكان يفهم الحديث وروى أحاديث مناكير عن الثقات وقال أبو القاسم البغوي وابن عدي مات سنة تسع وعشرين.
قلت: وممن ذكر وفاته سنة ثمان أبو محمد بن أبي حاتم عن أبيه وهو الصواب وقال مسلمة بن قاسم كان صدوقا وهو كثير الخطأ وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها وله مذهب سوء في القرآن كان يجعل القرآن قرآنين فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى والذي بأيدي الناس مخلوق انتهى كانه يريد الذي في أيدي الناس ما يتلونه بألسنتهم ويكتبونه بأيديهم ولاشك أن المداد والورق والكتب والتالي وصوته كل مخلوق وأما كلام الله سبحانه وتعالى فانه غير مخلوق قطعا.
وقال أبو الفتح الازدي قالوا كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب انتهى وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي واتهمه ابن عدي في ذلك وحاشى الدولابي ان يتهم وانما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم وكذلك من نقل عنه الازدي بقوله قالوا فلا حجة في شئ من ذلك لعدم معرفة قائله وأما
__________
(1) قال في هامش الخلاصة نقلا عن الميزان مات بسر من رأى وحمل إلى السجن مع البويطي لانه لم يمل إلى القول بخلق القرآن اه المصحح (*).

نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه ولكن في حديثه أوهام معروفة وقد قال فيه الدارقطني إمام في السنة كثير الوهم وقال أبو أحمد الحاكم ربما يخالف في بعض حديثه وقد مضى ان ابن عدي يتتبع ما وهم فيه فهذا فصل القول فيه (1).
834 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) نعيم بن حنظلة ويقال النعمان ويقال النعمان بن ميسرة ويقال ابن قبيصة ويقال قبيصة بن النعمان.
روى عن عمار بن ياسر حديث من كان ذا وجهين.
وروى عنه الركين بن الربيع.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال علي بن المديني في هذا الحديث اسناده حسن ولا يحفظه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الطريق وذكره ابن حبان في الثقات.
835 - س (النسائي) نعيم بن دجاجة الاسدي كوفي.
روى عن عمر وعلي وأبي مسعود.
روى عنه المنهال بن عمرو الاسدي ويحيى بن هانئ المرادي وأبو حصين الاسدي ذكره ابن حبان في الثقات.
روى النسائي حديثا واحدا من رواية شعبة عن يحيى بن هانئ قال سمعت نعيم بن دجاجة يقول سمعت عمر بن الخطاب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاهجرة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قلت: فمقتضى هذا أن يكون قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو على شرط من صنف في الصحابة كابن عبد البر فانهم يذكرون كل من كان على عهد أبي بكر وعمر رجلا وان لم يثبت انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أو أسلم في زمنه وقد ذكر ابن سعد ومسلم بن الحجاج نعيما هذا في الطبقة الاولى من الكوفيين.
836 - د (أبي داود) نعيم بن ربيعة الازدي.
عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى { وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم }.
وعنه مسلم بن يسار الجهني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (بخ - نعيم) بن حماد في ابن همار اه تقريب (*).

837 - د س (أبي داود والنسائي) نعيم زياد الانماري (1) أبو طلحة الشامي.
روى عن بلال المؤذن وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي كبشة الانماري والنعمان بن بشير وأبي أمامة الباهلي.
وعنه مكحول الشامي ومعاوية بن صالح.
قال علي بن المديني معروف وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد انه روى عنه سليم بن عامر أيضا لكن فيه نظر لان الرواية جاءت عن معاوية بن صالح عن أبي طلحة وسليم جميعا عن أبي أمامة وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
838 - س (النسائي) نعيم بن عبدالله بن همام القيني (2) الشامي الكاتب.
روى عن عمر بن عبد العزيز وكان من كتابه.
وروى عنه أبو المقداد رجاء ابن أبي سلمة الرملي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
839 - ع (الستة) نعيم بن عبدالله المجمر (3) أبو عبد الله المدني مولى آل عمر بن الخطاب.
كان يجمر المسجد.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وأنس وجابر وربيعة بن كعب الاسلمي وسالم مولى شداد وصهيب العتواري وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي ومحمد بن عبدالله ابن زيد الانصاري وأبي زينب مولى حازم الغفاري وطهفة الغفاري وجماعة.
وعنه ابنه
__________
(1) الانماري بفتح أوله وسكون النون اه تقريب.
(2) القيني بقاف ونون بينهما تحتانية ساكنة اه تقريب.
(3) في الخلاصة نعيم بن عبد الله المجمر باسكان الجيم وفي هامشه وكسر الميم ويقال المجمر بفتح الجيم وتشديد الميم الثانية المكسورة وقيل له المجمر لانه كان يجمر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أي يبخره والمجمر صفة لعبد الله ويطلق على ابنه نعيم مجازا والله أعلم وفي التقريب المجمر بسكون الجيم وضم الميم الاولى وكسر الثانية اه (*).

محمد ومحمد بن عجلان والعلاء بن عبدالرحمن وسعيد بن أبي هلال وبكير بن عبدالله الاشج وثور بن زيد الديلي ومالك وفليح بن سليمان وعمارة بن غزية وداود بن قيس الفراء وهشام ابن سعد ومحمد بن علي الهاشمي وزيد بن أبي أنيسة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم وابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي مريم عن مالك سمعت نعيما المجمر يقول جالست أبا هريرة عشرين سنة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكر ابن حبان ان المجمر لقب أبيه عبدالله قال لانه كان يأخذ المجمرة قدام عمر.
840 - بخ س (البخاري والنسائي) نعيم بن قعنب الرياحي (1).
روى عن أبي ذر انه لقيه فقال اني كنت وأدت في الجاهلية فهل لي من توبة فقال عفا الله عما كان في الشرك فذكر الحديث فيه ان المرأة خلقت من ضلع.
روى حديثه الجريري فقال مرة عن أبي السليل ضريب بن نفير عنه وقال مرة عن أبي العلاء يزيد بن عبدالله ابن الشخير عنه وقال مرة عن أبي العلاء أو أبي السليل على الشك ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم بان الراوي عنه أبو العلاء وذكره ابن قانع وابن مندة في الصحابة وأخرجا له حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه آخر.
841 - د (أبي داود) نعيم بن مسعود بن عامر بن انيف (2) بن ثعلبة بن قنفذ بن هلال ابن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع أبو سلمة الغطفاني الاشجعي.
أسلم زمن الخندق وهو الذي خذل الاحزاب ثم سكن المدينة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مسيلمة الكذاب.
وعنه ابنه سلمة بن نعيم وروى ابراهيم بن هانئ الاشجعي عن ابنته عن أبيها نعيم بن مسعود.
قال ابن عبد البر مات في خلافة عثمان وقيل بل قتل في
__________
(1) (الرياحي) في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في التقريب بتحتانية اه المصحح.
(2) أنيف بنون وفاء مصغرا اه تقريب (*).

الجمل الاول قبل قدوم علي.
قلت: اسم ابنته زينب ذكرها العسكري وقال أبو حاتم الرازي مات في آخر خلافة عثمان رضي الله عنهما.
842 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير) نعيم بن ميسرة النحوي أبو عمرو ويقال أبو عمر الكوفي.
سكن الري.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد واسماعيل السدي وأبي إسحاق
السبيعي وفضيل بن مرزوق والوليد بن العيزار وعاصم بن بهدلة وعطاء بن السائب والاعمش وغيرهم.
وعنه ابنه عمر وابن المبارك وإسحاق بن سليمان الرازي وجرير بن عبد الحميد وأبو الوليد الطيالسي وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي ومحمد بن حميد الرازي ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو الربيع الزهراني وعمرو بن رافع القزويني وآخرون.
قال حرب عن أحمد لا بأس به وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين رازي ليس به بأس وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس سمعت زنجيا يقول رأيت ابن المبارك جالسا بين يديه يكتب عنه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري قال قتيبة مات ونحن عند جرير سنة أربع وسبعين ومائة وكذا قال ابن حبان وقال يعقوب ابن سفيان عن محمد بن حميد مات سنة خمس وسبعين وقال أحمد بن علي الابار عن محمد بن حميد مات سنة خمس أو ست وسبعين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه.
843 - نعيم بن النعمان.
في ابن أبي هند.
844 - د س (أبي داود والنسائي) نعيم بن هزال (1) الاسلمي مدني مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الاسلمي وقيل عن أبيه.
روى عنه ابنه يزيد ابن
__________
(1) هزال بفتح الزاي المشددة اه خ (*).

نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم أره عند ابن حبان إلا في الصحابة وكذا ذكره فيهم ابن قانع والعسكري وابن مندة.
845 - دس (ابي داود والنسائي) نعيم بن همار ويقال ابن هبار (1) ويقال هدار ويقال خمار ويقال حمار الغطفاني الشامي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة بن عامر الجهني.
وعنه أبو إدريس الخولاني وقيس الجذامي وكثير بن مرة الحضرمي وقتادة وروى عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال وذكر ابن أبي داود انه من غطفان جذام.
قلت: وصحح الترمذي وابن أبي داود وأبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن حبان وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم ان اسم أبيه عمار وقال الغلابي عن ابن معين أهل الشام يقولون نعيم بن همار وهم أعلم به وحكى الترمذي ان أبا نعيم وهم في قوله ابن خمار وقال ابن عبد البر حديث مكحول عنه منقطع لم يسمع منه بينهما كثير بن مرة.
846 - خت م مد ت س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجة) نعيم بن أبي هند واسمه النعمان بن اشيم الاشجعي الكوفي.
روى عن أبيه وله صحبة ونبيط بن شريط وربعي بن حراش وسويد بن غفلة وأبي وائل وأبي حازم الاشجي وابن سمرة بن جندب.
وعنه ابن عمه أبو مالك سعيد ابن طارق الاشجي وسلمة بن نبيط وسليمان التميمي ومغيرة بن مقسم وزياد بن خيثمة والزبير ابن الخريت وشعبة وشيبان النحوي وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي مات سنة عشر ومائة.
قلت:
__________
(1) في الخلاصة هبار بواحدة أو همام بميمين ويقال خمار بالمعجمة والمهملة وضبط في التقريب همار بتشديد الميم اه المصحح (*).

قال أبو حاتم الرازي قيل لسفيان الثوري مالك لم تسمع من نعيم بن أبي هند قال كان يتناول عليا رضي الله عنه وقال ابن سعد توفي في ولاية خالد القسري وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة.
847 - بخ عس (البخاري في الادب المفرد والنسائي في مسند علي)
نعيم بن يزيد.
عن علي.
وعنه عمر بن الفضل السلمي.
قلت: يقال أبو حاتم مجهول.
(من اسمه نفيع) 848 - ع (الستة) نفيع (1) بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة.
واسمه عبدالعزى بن غيرة بن عوف بن قيس وهو ثقيف أبو بكرة الثقفي وقيل اسمه مسروح وقيل كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة يقال له مسروح فاستلحق الحارث أبا بكرة وهو أخو زياد بن سمية لامه وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة وإنما قيل له أبا بكرة لانه تدلى من حصن الطائف إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعتقه يومئذ.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أولاده عبيد الله وعبد الرحمن وعبد العزيز ومسلم وكبشة وأبو عثمان النهدي وربعي بن حراش وحميد بن عبدالرحمن الحميري وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني والاحنف بن قيس والحسن وابن سيرين وابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وأشعث بن ثرملة وغيرهم.
وقال العجلي كان من خيار الصحابة وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد ابن المسيب جلد عمر بن الخطاب أبا بكرة ونافع بن الحارث وشبل بن معبد ثم استتاب نافعا وشبلا فتابا فقبل شهادتهما واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته وكان أفضل القوم وقال يعقوب بن سفيان نفيع ونافع وزياد وهم أخوة لام.
أمهم سمية وقال أبو
__________
(1) نفيع في الخلاصة بضم أوله وفتح الفاء و (غيرة) بكسر المعجمة (وكلدة) في التقريب بفتحتين و (مسروح) بمهملات اه المصحح (*).

بكر بن أبي خيثمة ثنا هوذة بن خليفة ثنا هشام بن حسان عن الحسن قال مر بي انس ابن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه فانطلقت معه فدخلنا على الشيخ وهو مريض فأبلغه عنه فقال انه يقول ألم استعمل عبيد الله على فارس وروادا على دار الرزق وعبد
الرحمن على الديوان فقال أبو بكرة هل زاد على ان ادخلهم النار فقال له انس إني لا أعلمه إلا مجتهدا فقال الشيخ اقعدوني اني لا أعلمه إلا مجتهدا وأهل حروراء قد اجتهدوا فأصابوا أم أخطأوا قال انس فرجعنا مخصومين.
قال ابن سعد مات بالبصرة في ولاية زياد وقال المدائني مات سنة خمسين وقال البخاري قال مسدد مات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة واحدة قال وقال غيره مات بعد الحسن سنة إحدى وخمسين وقال خليفة مات سنة ثنتين وخمسين وصلى عليه أبوبرزة الاسلمي.
زاد غيره وكان أوصى بذلك وقال أبو نعيم آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما (1).
849 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) نفيع بن الحارث أبو داود الاعمى الهمداني الدارمي ويقال السبيعي الكوفي القاص ويقال اسمه نافع.
روى عن عمران بن حصين ومعقل بن يسار وأبي برزة الاسلمي وبريدة بن الحصيب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وزيد بن أرقم وأبي الحمراء وأنس وعبد الله بن سخبرة وغيرهم.
روى عنه أبو إسحاق وهو أكبر منه وابنه يونس بن أبي إسحاق واسماعيل ابن أبي خالد والاعمش وزياد بن خيثمة وعائذ الله المجاشعي وعلي بن الحزور والثوري والمسعودي وهمام وأبو الاحوص وشريك وغيرهم.
قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود قال وسمعت عبدالرحمن يقول سفيان عن اسماعيل عن رجل عن انس فقال له رجل هذا أبو داود فقال لم يسمه وقال عفان قال همام قدم علينا أبو داود نفيع فجعل يقول حدثنا البراء بن عازب وحدثنا زيد بن أرقم فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال كذب إنما هذا سائلا يتكفف الناس قبل الطاعون.
__________
(1) وكان ممن يعتزل يوم الجمل ولم يقاتل مع واحد من الفريقين اه تهذيب الكمال (*).

وقال الخلال عن يزيد بن هارون عن همام دخل أبو داود الاعمى على قتادة فلما قام
قيل ان هذا يزعم انه لقى ثمانية عشر بدريا فقال قتادة كان هذا سائلا قبل الجارف لا يعرض في شئ من هذا ولا يتكلم فيه وقال شريك دخلت على أبي داود الاعمى فجعل يقول سمعت سعيد أو سمعت ابن عمر وسمعت ابن عباس ثم اعادها في ذلك المجلس فجعل حديث ذا لذا وحديث ذا لذا وقال أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو داود الاعمى يقول سمعت العبادلة ولم يسمع منهما شيئا وقال أيضا سمعت ابن معين يقول أبو داود الاعمى يضع ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال البخاري يتكلمون فيه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال العقيلي كان ممن يغلو في الرفض وقال ابن عدي وهو في جملة الغالية بالكوفة.
وقال ابن حبان في الضعفاء نفيع أبو داود الاعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا يجوز الاحتجاج به وقال في الثقات نفيع بن الحارث عن أنس.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد فكأنه جعله اثنين.
قلت: هو وهم منه بلا ريب وهو هو.
قال الساجي كان منكر الحديث يكذب ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذي غنى إلا سيود انه كان أعطى قوتا في الدنيا.
قال الساجي وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه انه كان سائلا لان هذا حديث الساؤل وقال الدولابي والدارقطني متروك وقال الحاكم.
روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة.
وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين وقال ابن عبد البر اجمعوا على ضعفه وكذبه بعضهم واجمعوا على ترك الرواية عنه.
وقرأت بخط الذهبي دلسه بعض الرواة فقال نافع بن أبي نافع.
850 - ع (الستة).
نفيع بن رافع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة مولى ابنة عمر وقيل مولى بنت العجماء.
ادرك الجاهلية وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبي بن كعب وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وحفصة بنت عمر رضي الله تعالى عنهم

روى عنه ابنه عبدالرحمن والحسن البصري وحميد بن هلال وخلاس بن عمرو وعبد الله ابن فيروز الداناج وثابت البناني وعطاء بن أبي ميمون وقتادة وبكر بن عبدالله المزني وسليمان التيمي وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل البصرة وقال خرج من المدينة قديما وكان ثقة وقال العجلي بصري تابعي ثقة من كبار التابعين وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال حماد ابن سلمة عن ثابت لما أعتق أبو رافع بكى وقال كان لي أجران فذهب أحدهما.
قلت: وقال الدارقطني قيل ان أسمه نفيع ولا يصح يعني ان اسمه قتيبة قال وهو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر في الصحابة لا أقف على نسبه وهو مشهور من علماء التابعين ادرك الجاهلية وروى ابراهيم الحربي في غريبه من طريق أبي رافع قال كان عمر يمازحني حتى يقول أكذب الناس الصائغ يقول اليوم وغدا.
851 - كد (أبي داود في مسند مالك).
نفيع مكاتب أم سلمة.
روى عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وعنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة ابن عبدالرحمن، ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود في حديث مالك أثرا موقوفا عن سعيد بن المسيب أن نفيعا مكاتب أم سلمة طلق امرأته حرة بطلقتين فاستفتى عثمان فقال حرمت عليك.
قلت: فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود وإنما روى القصة سعيد بن المسيب والحاكم فيهما إنما هو عثمان وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان فلا معنى لذكر نفيع هذا في هذا الكتاب (من اسمه نقادة ونقيب)
852 - ق (ابن ماجة).
نقادة (1) بن عبدالله بن خلف الاسدي حجازي سكن البادية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه سعد (2) وزيد بن أسلم والبراء السليطي.
قلت:
__________
(1) نقادة بضم النون بعدها قاف (وأبو بهيسة) بموحدة ومهملة مصغرا اه تق.
(2) الصواب سعر بالراء اه هامش الاصل (*).

وقال العسكري يكنى أبا بهيسة..من البصرة قال وروى عاصم بن سعد بن نقادة عن أبيه وعمته عن نقادة.
853 - ق (ابن ماجة).
نقيب (1) ويقال نقيب بن حاجب.
عن أبي سعيد عن عبدالملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة.
روى عنه اسماعيل بن محمد الطلحي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو.
(من اسمه النمر) 854 - س (النسائي).
النمر بن تولب (2) العكلي ويقال الديلي الشاعر صحابي.
روى حديثه يزيد بن عبدالله بن الشخير قال كنا بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم أحمر الحديث رواه أبو داود والنسائي ولم يسميا النمر في روايتهما وسماه غيرهما في هذا الحديث.
قلت: الغير المذكور الذي سماه محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعراء وروى حديثه عن قرة بن خالد عن يزيد وهو النمر بن تولب بن زهير بن افلس (3) ابن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة وعكل أمة حضنت ولد عوف نسبه المرزباني في معجم الشعراء وقال كان شاعرا فصيحا كان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لكيسه في شعره.
وفد على النبي على النبي صلى الله عليه وسلم ونزل البصرة وكان جوادا وعمر طويلا يقال عاش مائتي سنة وهكذا نسبه ابن الكلبي والعسكري وغير واحد وفرق أبو محمد بن حزم بين الذي روى هذا الحديث فساق نسبه كما قال هؤلاء واثبت صحبته وبين النمر بن تولب الشاعر في
__________
(1) نقيب بموحدة مصغرا وقيل آخره دال بدل الباء اه تق.
(2) التولب بمثناة ثم موحدة اه تقريب.
(3) أقيس (*).

النمر بن قاسط قال وهو الذي عاش حتى خرف ومما يؤيد ذلك ما حكى أبو محمد ابن قتيبة وغيره ان النمر بن تولب الشاعر خرف فكان هجيراه أقروا الضيف انيخوا الراكب انحروا له.
وان عمر بن الخطاب ذكره بذلك فترحم عليه فإذا كانت قصة خرفه في زمن عمر أو قبله دل على أن الذي تأخر حتى لقيه ابن الشخير وروى عنه غيره فالله أعلم وقد روى ذلك الاصمعي وأبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء.
قال ابن قتيبة وكان له ابن يقال له ربيعة هاجر إلى الكوفة فالله تعالى أعلم.
(من اسمه نمران ونملة) 855 - ق (ابن ماجة).
نمران (1) بن جارية بن ظفر الحنفي.
عن أبيه.
وعنه دهثم بن قران (2) ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي كتاب ابن حاتم محله محل الاعراب وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهول.
856 - د (أبي داود).
نمران بن عتبة الذماري (3) ذكر ابن مندة انه دمشقي.
روى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حديث ان الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته وعنه ابن أخيه رباح، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وافاد أنه روى عنه أيضا
حريز بن عثمان وأخرج حديثه في صحيحه.
857 - د (أبي داود).
نملة بن أبي نملة الانصاري المدني.
__________
(1) (نمران) بكسر أوله وسكون ثانيه (وجارية) بالجيم ابن ظفر بفتح المعجمة والفاء من الرابعة اه تقريب.
(2) وفي الخلاصة وعنه ابنه دلهم اه.
(3) (الذماري) بفتح المعجمة وتخفيف الميم اه تق (*).

روى عن أبيه وله صحبة.
وعنه الزهري وعاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة وضمرة بن سعيد ومروان بن أبي سعيد.
قلت: لم يقع مسمى عند أبي داود وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
(من اسمه نمير) 858 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي).
نمير (1) بن أوس الاشعري قاضي دمشق.
روى عن مالك بن مسروح وأبي الدرداء وأم الدرداء وأبي موسى الاشعري وارسل عن معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان.
وعنه ابنه الوليد وعبد الله بن ملاذ والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء ومحمد بن الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذماري وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات فقال ولاه هشام بن عبدالملك القضاء فكتب إليه يستعفيه فاعفاه وولى يزيد بن أبي مالك.
مات نمير سنة خمس عشرة وقال خليفة مات سنة احدى وعشرين ومائة وقال ابن سعد سنة اثنتين وعشرين.
قلت: وقال كان قليل الحديث وذكره هو وأبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة ومقتضاه انه لم يدرك
أبا موسى الاشعري ولا أبا الدرداء وقال ابن عبد البر في الاستيعاب نمير بن أوس الاشجعي ويقال الاشعري ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر ولا يصح له عندي صحبة وإنما يروي عن أم الدرداء.
859 - ت (الترمذي).
نمير بن عريب الهمداني (2) كوفي.
روى عن عامر بن مسعود حديث الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
وعنه أبو إسحاق
__________
(1) نمير بالتصغير اه تق.
(2) الهمداني بسكون الميم اه تقريب (*).

الهمداني.
قال أبو حاتم لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة وقال يشك في صحبته وقال أبو موسى المديني في الذيل أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة وأورد له حديث أبي اسحاق عنه قال أبو موسى وانما يرويه نمير هذا عن عامر بن مسعود.
860 - فق (ابن ماجة في التفسير).
نمير بن يزيد القيني (1) شامي.
روى عن قحافة بن ربيعة.
وقيل عن ابيه عن قحافة.
وعنه بقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن بقية وأهل الشام وقال أبو الفتح الازدي ليس بشئ.
861 - دس ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
نمير الخزاعي أبو مالك.
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى الحديث.
وعنه ابنه مالك.
قلت: وقال البغوي لا أعلم له حديثا مسندا غيره.
قال ابن عبد البر
يكنى أبا مالك سكن البصرة.
(من اسمه نميلة ونهار) 862 - د (أبي داود).
نميلة (2) الفزاري.
روى عن عبدالله بن عمرو عن جليس لابن عمر عن أبي هريرة حديث العقيقة.
روى عنه ابنه عيسى.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
__________
(1) القيني بقاف ونون اه تقريب.
(2) نميلة مصغرا اه خلاصة.

863 - ق (ابن ماجة).
نهار بن عبدالله العبدي القيسي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري في انكار المنكر (1) وعنه أبو طوالة ومحمد بن يحيى ابن حبان.
قال ابن خراش مدني صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ وأخرج حديثه في صحيحه.
864 - تمييز.
نهار العبدي شامي.
روى عن أبي امامة الباهلي، وعنه ثور بن يزيد الرحبي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أدرك بضعة عشر من الصحابة.
خلطه عبد الغتي المقدسي بالذي قبله والصواب التفريق بينهما.
قلت: وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة روى من طريق ابن مردويه في تفسيره ثم من طريق ثور بن يزيد عن نهار وكانت له صحبة فذكر حديثا.
(من اسمه النهاس) 865 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
النهاس (2) بن قهم القيسي أبو الخطاب البصري.
روى عن أنس بن مالك وشداد بن عامر وعبد الله بن عبيد بن عمير وعطاء بن أبي رباح وقتادة والقاسم بن عوف وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن ادهم ويزيد بن زريع ووكيع ومعاذ ابن معاذ ومسعود بن واصل وزكرياء بن ميسرة وأبو أسامة وعثمان بن عمر بن فارس وأبو عاصم وآخرون.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كتبت عنه وكان يروي عن عطاء عن ابن عباس اشياء منكرة وقال أحمد كان قاضيا وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه وقال الدوري عن ابن معين كان ابن عدي يقول لا يساوي شيئا قال ابن معين وليس هو بشئ كذا قال أبو حاتم وقال عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين ضعيف.
__________
(1) وهو ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره اه.
(2) النهاس بتشديد الهاء ثم مهملة (وقهم) بفتح القاف وسكون الهاء اه (*).

وقال أبو داود ليس بالقوي تكلم فيه أبي عدي وقال في موضع آخر ليس بذاك وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات لا يتابع عليه وقال ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني مضطرب الحديث تركه يحيى القطان.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم لين وقال العقيلي قال يحيى بن سعيد القطان لست اخذت عنه بشئ.
ثنا ابن ميسرة ثنا الحسين المروزي ثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبدالله بن عبيد بن عمير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشدون الشعر وهم في الطواف وقال الحسين والله لو رواه منصور عن ابراهيم عن علقمة لما قبلناه.
(من اسمه نهشل) 866 - ق (ابن ماجة).
نهشل بن سعيد بن وردان الورداني أبو سعيد ويقال أبو عبد الله الخراساني
النيسابوري ويقال الترمذي بصري الاصل.
روى عن الضحاك بن مزاحم وداود بن أبي هند والربيع بن النعمان وثور بن يزيد الحمصي.
روى عنه الثوري وهو من اقرانه وأبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه وعبد الله ابن نمير ومعاوية بن سلمة البصري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
وقال أبو داود الطيالسي واسحاق بن راهويه كذاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال مرة ليس بثقة وقال أبو داود ليس بشئ وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي متروك الحديث ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير محمود في حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
قلت: وقال الحاكم روى عن الضحاك المعضلات وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا وقال البخاري روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير وقال أبو سعد النقاش روى عن الضحاك الموضوعات.

867 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
نهشل بن مجمع (1) الضبي الكوفي.
روى عن أبي غالب عن ابن عمر حديث الوداع وعن قزعة بن يحيى وشباك الضبي وعنه الثوري وجرير وابن فضيل.
قال ابن المبارك عن سفيان أخبرني نهشل بن مجمع وكان مرضيا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين نهشل ثقة ولا أعرف أبا غالب وقال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
(من اسمه نهيك والنواس) 868 - ق (ابن ماجة).
نهيك (2) بن يريم الاوزاعي شامي.
روى عن مغيث بن سمي عن ابن الزبير وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر.
وعنه الاوزاعي.
قال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي في تفريعات وذكره ابن حبان في الثقات وحكى الترمذي عن البخاري قال حديث الاوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن.
قلت: وأرخه ابن حبان في صحيحه وجرى الذهبي على عادته فيمن لم يجد له إلا راويا واحدا فقال لا يعرف.
869 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
النواس (3) بن سمعان الكلابي ويقال الانصاري.
__________
(1) مجمع بفتح الجيم اه خلاصة.
(2) في الخلاصة نهيك آخره كاف أو يريم بفتح التحتانية وزاد في التقريب نهيك بوزن عظيم (ويريم) بتحتانية أوله كذلك اه.
(3) النواس في التقريب بتشديد الواو ثم مهملة وزاد في هامش الخلاصة وفتح لنون قبلها (وسمعان) بفتح أوله أو بكسر اه المصحح (*).

قال بعضهم هو ابن سمعان بن خالد بن عبدالله بن أبي بكر بن كلاب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي.
قال ابن عبد البر يقال أباه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له وتزوج أخته فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها وهي الكلابية.
قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على اقوال ليس هذا محل حكايتها وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري ان النواس سكن الشام.
870 - س (النسائي) نوح بن أبي بلال الجسري (1) المدني مولى معاوية.
روى عن ابن عمر وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعلي بن الحسين
وأبي سعيد المقبري وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعطاء بن يسار.
وعنه الثوري وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وداود بن إسماعيل بن إبراهيم وعلي بن ثابت الجزري وأبو نباتة يونس بن يحيى وأبو بكر الحنفي وزيد بن الحباب.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو زرعة والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
871 - دس (أبي داود والنسائي) نوح بن حبيب القومسي (2) أبو محمد البذشي.
روى عن عبدالله بن ادريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياض والقطان ووكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبد الملك بن هشام الذماري وابن أبي فديك وإبراهيم بن خالد الصنعاني وأبي مسهر وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن أحمد وموسى ابن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن اسماعيل السلمي ومحمد بن عبدالله الحضرمي
__________
(1) الجبيري.
(2) نوح بن حبيب القومسي في التقريب بضم القاف وسكون الواو آخره مهملة (والبذشي) بفتح الموحدة بعدها معجمة وفي الخلاصة بذش قرية من قرى بسطام مات بقومس اه المصحح (*).

وابن أبي الدنيا والحسن بن سفيان وآخرون.
قال المروذي عن أحمد ان الخير عليه لبين قلت اكتب عنه قال نعم وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال أحمد ابن سيار المروزي كان ثقة صاحب سنة وجماعة.
مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين وفيها أرخه جماعة وقال الخطيب كان ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
872 - د (أبي داود)
نوح بن حكيم الثقفي المقري.
روى عن داود رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف قلت كنت فيمن غسلن أم كلثوم في غسل الميت.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار وقال كان قارئا للقرآن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي لايعرف.
873 - فق (ابن ماجة في التفسير) نوح بن دراج النخعي مولاهم أبو محمد الكوفي القاضي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وفطر بن خليفة وابن إسحاق وأبي حنيفة والاعمش وغيرهم.
وعنه سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شيبة وأبو نعيم ضرار ابن صرد وإسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن حجر وغيرهم قال العجلي ضعيف الحديث وكان له فقه ولي القضاء بالكوفة وكان أبوه بقالا قال وحكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح وكان من أصحابه فرجع إلى قوله وأنشد: كادت تزل به من خالق قدم * لولا تداركها نوح بن دراج (1) وقال الدوري عن ابن معين لم يكن يدري ما الحديث لا يحسن شيئا كان عنده حديث غريب عن ابن شبرمة عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة ليس يرويه غيره ولم يكن ثقة وكان اسد بن عمرو اوثق منه وكان يقضي وهو اعمى ثلاث سنين ولا يخبر الناس أنه اعمى لخبثه وقال في موضع آخر كذاب وقال عبدالله بن المديني عن أبيه نوح بن دراج وأسد ابن
__________
(1) زاد في تهذيب الكمال.
لما رأى هفوة القاضي فأخرجها * من معدن الحكم نوح أي اخراج (*)

عمرو وعلي بن غراب طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك وضعفهم وقال الجوزجاني زائغ.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر حديثه امسك الناس عن رواية حديثه وقال البخاري ليس بذاك وقال أبو زرعة كان قاضي الكوفة وأرجو ان لا يكون به بأس وقال النسائي ضعيف متروك الحديث وقال الساجي كان
صاحب رأي وحدث عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها ليس هو عنهم بشئ وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه يتعمد ذلك من كثرة ما يأتي به وقال الدارقطني ضعيف وقال جعفر الفريابي عن محمد بن عبدالله ابن نمير ثقة.
قال البخاري عن عبدالرحمن بن شيبة مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة وكذا قال الزيادي.
زاد وهو قاضي الجانب الشرقي.
روى ابن ماجة في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح غير منسوب عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد فيحتمل ان يكون هو هذا ونوح بن أبي مريم الجامع وآخر ثالث.
قلت: وقال أبو داود بن دراج كذاب يضع الحديث وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه وقال ابن عدي ليس هو بالمكثر يكتب حديثه وقال الحاكم حدث عن الثقات بالموضوعات وقال أبو نعيم حدث عن الثقات بالمناكير لا شئ.
874 - ق (ابن ماجة) نوح بن ذكوان البصري.
روى عن أخيه أيوب والحسن وعطاء وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير.
وعنه يوسف ابن زياد الهندي وسويد بن عبد العزيز وتوابة بن مسعود.
قال أبو حاتم ليس بشئ مجهول.
قلت: وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي وقال الساجي يحدث بأحاديث بواطيل وقال الحاكم أبو عبد الله يروي عن الحسن كل معضلة وقال أبو سعيد النقاش روى عن الحسن مناكير وقال أبو نعيم روى عن الحسن المعضلات وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شئ.

875 - دس ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
نوح بن ربيعة الانصاري مولاهم أبو مكين (1) البصري.
روى عن أبي مجلز وعكرمة مولى ابن عباس ونافع مولى ابن عمر وطلحة بن مصرف وأبي الفضل بن خلف الانصاري وأبي صالح مولى أم هانئ وإياس بن الحارث بن معيقيب وغيرهم.
وعنه يزيد بن زريع والقطان ووكيع وأبو أسامة وخالد بن الحارث وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال وصفوان بن هبيرة ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى القطان هو فوق عمر بن الوليد الشنى وقال أحمد وابن معين وأبو داود ثقة وذكر أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني أن وكيعا وهم في اسم أبيه فقال حدثنا أبو مكين نوح بن ابان وإنما هو نوح بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه خليفة وقال البخاري نوح عن أبي مجلز وعنه ليث بن أبي سليم منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وفرق أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح ابن أبي ربيعة الانصاري صاحب الترجمة وبين أبي مكين بن ابان الراوي عن عكرمة وعنه وكيع وقال إن الثاني لا يعرف اسمه وتبع في ذلك مسلم بن الحجاج والصواب أنه هو وأن وكيعا وهم في اسم أبيه وكذا قال الدوري عن ابن معين وإنما نبهت على ذلك للفائدة.
876 - د (أبي داود) نوح بن صعصعة حجازي.
روى عن يزيد بن عامر السوائي وعنه سعيد بن السائب الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني حاله مجهولة.
877 - م 4 (مسلم والاربعة) نوح بن قيس بن رباح الازدي الحداني (2) ويقال الطاحي أبو روح البصري.
__________
(1) أبو مكين بفتح الميم وكسر الكاف اه تقريب.
(2) الحداني في هامش الخلاصة بضم المهملة الاولى آخره نون قبل ياء النسبة وقيل فيه
الجذامي بالجيم والذال المعجمة اه المصحح (*).

روى عن أخيه خالد بن قيس وثمامة بن عبدالله بن أنس وأيوب وابن عون وأبي هارون العبدي وعمرو بن مالك النكري وحسام بن مصك ويزيد بن كعب العوذي وعبد الله ابن معقل البصري وعبد الله بن عمران القرشي وعطاء السليمي وغيرهم.
وعنه يزيد ابن هارون وعفان ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل ومسدد وخليفة بن خياط وأبو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وزياد بن يحيى الحساني وقتيبة ونصر بن علي الجهضمي وأبو بكر بن خلاد الباهلي ووهب بن منبه الواسطي وأبو الاشعث العجلي وغيرهم.
قال أحمد وابن معين في رواية عثمان الدارمي عنه ثقة وقال أبو داود ثقة بلغني عن يحيى أنه ضعفه وقال مرة يتشيع وقال النسائي ليس به بأس قال نصر بن علي وابن حبان مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين هو شيخ صالح الحديث وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن سعد نوح بن قيس الحداني كان ينزل سويقة طاحية فنسب إليها.
878 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير) نوح بن أبي مريم واسمه ماقبة (1) وقيل يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع.
روى عن أبيه والزهري وثابت البناني ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيد الله بن عمر العمري وابن جريج وابن أبي ليلى وأبي حنيفة وبهز بن حكيم وابن اسحاق والاعمش ومقاتل بن حيان ويزيد النحوي في آخرين.
وعنه عيسى بن موسى غنجار وعلي ابن الحسين بن واقد وزيد بن الحباب وحبان بن موسى ونعيم بن حماد وسويد بن نصر وآخرون.
قال العباس بن مصعب كان أبوه مجوسيا وإنما سمي الجامع لانه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن ارطأة وطبقته والمغازي عن ابن إسحاق
والتفسير عن الكلبي ومقاتل وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا فسمي الجامع وأدرك الزهري
__________
(1) ماقية في نسخة وفي تهذيب الكمال مانيه ومافنه بغير ضبط اه (*).

وابن المنكدر وكان يدلس عنهما واستقضى على مرو وأبو حنيفة حي.
قال العباس بن مصعب وروى عن شعبة وابن المبارك وقال سفيان بن عبدالملك سمعت ابن المبارك يقول أكره حديث أبي عصمة وضعفه وأنكر كثيرا منه فقيل له أنه يروي عن الزهري فقال لو أن الزهري في بيت رجل لصاح في المثل فكيف يأتي على رجل حي والرجل في بيته ولا يخرجه وروى العباس بن مصعب باسناد له فيه مجهول ان ابن عيينة قال رأيت أبا عصمة في مجلس الزهري وقال نعيم بن حماد قال لي ابن المبارك كيف حدثكم أبو عصمة عن يونس عن الحسن مرفوعا في النهي عن عشر كنى فأقول حدثنا فيخرج يده فيعد بها ويقول لو كان من هذه العشر واحدا كان كثيرا.
وقال أحمد بن محمد بن شبرمة بلغني عن ابن المبارك أنه قال في الحديث الذي يرويه أبو عصمة عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر ليس له أصل وقال نعيم بن حماد سئل ابن المبارك عنه فقال هو يقول لا إله إلا الله وقيل لوكيع أبو عصمة فقال ما يصنع به لم يرو عنه ابن المبارك وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو عصمة كان يضع كما يضع المعلى بن هلال وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير ولم يكن في الحديث بذاك وكان شديدا على الجهمية والرد عليهم وقال ابن مريم عن ابن معن ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني سقط حديثه وقال أبو زرعة ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي والدارقطني متروك الحديث وقال البخاري نوح بن أبي مريم ذاهب الحديث وقال في موضع آخر نوح ابن يزيد بن جعونة عن مقاتل بن حيان يقال إنه نوح بن أبي مريم وقال النسائي أبو عصمة نوح بن جعونة وقيل ابن يزيد بن جعونة وهو نوح بن أبي مريم قاضي مرو ليس بثقة
ولا مأمون وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة سقط حديثه وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه موضع حديث فضائل القرآن وقال ابن عدي وعامة حديثه لا يتابع عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما ليس احاديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال أيضا نوح الجامع جمع كل شئ إلا الصدق.
قال محمد ابن عبد العزيز بن أبي رزمة عن أبيه مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
قلت: الحديث الذي

أشار إليه ابن المبارك في الشمس والقمر وهو حديث طويل اثار الوضع عليه ظاهرة وأورده أبو جعفر الطبري في أول تاريخه في بدء الخلق وأشار إلى عدم صحته مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه نوح بن أبي مريم كان أبوه مجوسيا من أهل هرمز غلب عليه الارجاء ولم يكن بمحمود الرواية.
وقال الحاكم أبو عصمة مقدم في علومه إلا أنه ذاهب الحديث بمرة وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة وقال أيضا لقد كان جامعا رزق كل شئ إلا الصدق نعوذ بالله تعالى من الخذلان وقال أبو علي النيسابوري كان كذابا وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال أبو سعيد النقاش.
روى الموضوعات وقال الساجي متروك الحديث عنده أحاديث بواطيل وقال الخليلي أجمعوا على ضعفه وكذبه ابن عيينة وما أحسن قول أبي عصمة ما أقبح اللحن من متقعر (1).
879 - ل (أبي داود في المسائل) نوح بن ميمون بن عبدالحميد بن أبي الرجال العجلي أبو سعيد البغدادي ويقال المروزي المعروف بالمضروب.
سمي بذلك لضربة كانت بوجهه وهو والد محمد بن نوح بن ميمون.
روى عن بكير ابن معروف ومالك ونجيح أبي معشر المدني والثوري وعبد الله بن عمر العمري وابن المبارك
وأبي عصمة وعقبة بن أبي الصهباء وجماعة.
وعنه ابنه سعيد وابن أخيه أبو النضر اسماعيل ابن عبدالله بن ميمون وأحمد بن حنبل ومحمد بن عبدالرحيم البزار ومحمد بن عبدالملك الدقيقي ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة.
قلت: ومات سنة ثمان عشرة ومائتين.
أرخه أبو سعد السمعاني في الانساب.
880 - د (أبي داود) نوح بن يزيد بن سيار البغدادي أبو محمد المؤدب.
__________
(1) متصغر (*).

روى عن ابراهيم بن سعد.
وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن منصور الكوسج وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد وأبو إبراهيم الزهري وعباس الدوري ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد ابن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال أبو بكر الاثرم ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد فقال هذا شيخ كيس أخرج إلى كتاب ابراهيم بن سعد فرأيت فيه الفاظا قال ولم يكن به بأس كان مستثبتا وقال محمد بن المثنى البزار سألت أحمد عنه فقال أكتب عنه فإنه ثقة حج مع ابراهيم بن سعد وكان يؤدب ولده وقال ابن سعد كان ثقة وفيه غش.
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (1).
881 - نوح غير منسوب.
عن أبي اسحاق في ترجمة نوح بن دراج.
(من اسمه نوف ونوفل) 882 - نوف (2) بن فضالة الحميري البكالي أبو يزيد ويقال أبو رشيد ويقال أبو رشدين ويقال أبو عمرو شامي وهو ابن امرأة كعب الاحبار.
روى عن علي وأبي أيوب وثوبان وعبد الله بن عمرو وكعب الاحبار.
وعنه أبو إسحاق الهمداني وشهر بن حوشب ونسير بن ذعلوق وسعيد بن جبير وخالد بن صبيح وأبو عمران
الجوني وأبو هارون العبدي.
ذكره خليفة في الطبقة الاولى من الشاميين وقال جعفر ابن سليمان عن أبي عمران الجوني كان نوف ابن امرأة كعب أحد العلماء وقال ضمرة عن يحيى ابن أبي عمرو الشيباني كان نوف إماما لاهل دمشق وقال صفوان بن عمرو عن أبي عتبة الكندي استشهد مع محمد بن مروان في الصائفة.
وقع ذكره في الصحيحين في حديث سعيد ابن
__________
(1) (نوح) بن يزيد بن جعونة قيل هو ابن عصمة اه تقريب.
(2) (نوف) بفتح النون وسكون الواو (وفضالة) بفتح الفاء والمعجمة (والبكالي) بكسر الموحدة وتخفيف الكاف اه تقريب (*).

جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى والخضر.
قلت: ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راوية للقصص.
883 - تم (الترمذي في الشمائل) نوفل بن اياس الهذلي المدني.
قال كان عبدالرحمن بن عوف لنا جليسا وكان نعم الجليس الحديث.
روى عنه مسلم ابن جندب الهذلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو جعفر بن جرير الطبري في كتاب تهذيب الآثار ونوفل هذا غير معروف في نقلة العلم والآثار.
884 - ق (ابن ماجة) نوفل بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب الهاشمي أخو يزيد بن عبدالملك.
روى عن أبيه عن علي في ذوات الدر وأرسل عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه الربيع ابن حبيب الاحول وابراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وقال ابن معين ليس بشئ.
885 - د (أبي داود) نوفل بن مساحق بن عبدالله الاكبر بن مخرمة بن عبدالعزى ابن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو سعد ويقال أبو مساحق المدني القاضي.
روى عن أبيه وعمر وسعيد بن زيد وعثمان بن حنيف وأم سلمة.
وعنه ابنه عبدالملك وسالم أبو النضر وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وصالح ابن كيسان ومنذر بن الجهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين وقال ولي القضاء بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال انه مات في امرة عبدالملك

ابن مروان سنة أربع وسبعين وفيه نظر لان الزبير بن بكار حكى ان الوليد بن عبدالملك قدم المدينة وهو خليفة فأجلس نوفلا معه على السرير قال وحدثني عمي مصعب قال كان نوفل من أشراف قريش وكانت له ناحية من الوليد وكان الوليد يطير الحمام فأخل نوفل عليه وقال له خصصتك بهذا المدخل فقال بل خسستني إنما هذه عورة فغضب عليه وسيره إلى المدينة وكان يلي المساعي ولا يرفع إلى الامراء منها شيئا يقسمها ويطعمها.
قلت: وقد ذكر البخاري وأبو حاتم الرازي ان نوفلا هذا مات في أول ولاية عبدالملك وهذا موافق لما قال ابن حبان لان ابن الزبير قتل في أواخر سنة ثلاث وسبعين واجتمع الناس إذ ذاك على عبدالملك ولعل الذي اتفق لنوفل مع الوليد كان في حياة عبدالملك ويكون قول الزبير في خلافته وهما وزعم الواقدي ان نوفلا هذا كان على شرطة مسلم ابن عقبة المري في وقعة الحرة وانه قتل معقل بن سنان الاشجعي صبرا بأمر مسلم والله تعالى أعلم.
885 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) نوفل بن معاوية بن عروة وقيل عمرو بن صخر بن يعمر بن نعامة ابن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة أبو معاوية الديلي (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخته عبدالرحمن بن مطيع بن الاسود وعراك ابن مالك وعوف بن الحارث وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام.
قال ابن سعد قال محمد بن عمر كان نوفل قد شهد بدرا والخندق مع المشركين وكان له ذكر ونكاية ثم أسلم وشهد الفتح وحنينا والطائف ونزل المدينة في بني الديل وحج مع أبي بكر سنة تسع ومع النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر ومات بالمدينة في خلافة معاوية.
أنا أبو بكر بن أبي سبرة عن اجوائة بن عبيد الديلي قال عمر نوف بن معاوية في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام ستين سنة وقال غيره مات في خلافة يزيد.
قلت: بل هو قول الواقدي أيضا وتابعه عليه أبو حاتم الرازي وابن حبان والقراب وابن عبد البر في آخرين.
__________
(1) الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية اه تقريب (*).

887 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) نوفل الاشجعي صحابي نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة { قل يا أيها الكافرون }.
رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه به وفي اسناده اضطراب وروى أبو مالك الاشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الاشجعي عن أبيه حديثا آخر.
قلت: قال أبو حاتم نوفل الاشجعي روى عنه بنوه فروة وعبد الرحمن وسحيم وتابعه على ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.
(من اسمه نيار) 888 - ت (الترمذي) نيار (1) بن مكرم الاسلمي.
له صحبة.
روى حديثه ابن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال لما نزلت غلبت الروم فذكر الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين.
روى عنه ابنه عبدالله حديثا آخر وهو أحد الاربعة الذين دفنوا عثمان.
قلت: أنكر ابن سعد ان يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فذكره
نوفل الاشجعي صحابي نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة { قل يا أيها الكافرون }.
رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه به وفي اسناده اضطراب وروى أبو مالك الاشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الاشجعي عن أبيه حديثا آخر.
قلت: قال أبو حاتم نوفل الاشجعي روى عنه بنوه فروة وعبد الرحمن وسحيم وتابعه على ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.
(من اسمه نيار) 888 - ت (الترمذي) نيار (1) بن مكرم الاسلمي.
له صحبة.
روى حديثه ابن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال لما نزلت غلبت الروم فذكر الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين.
روى عنه ابنه عبدالله حديثا آخر وهو أحد الاربعة الذين دفنوا عثمان.
قلت: أنكر ابن سعد ان يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فذكره في الطبقة الاولى من أهل المدينة وقال سمع من أبي بكر وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الصحابة وفي ثقات التابعين أيضا وهذه عادته فيمن اختلف في صحبته.
889 - ق (ابن ماجة) نيار عن عروة.
تقدم في ترجمة عبدالله بن يزيد.
تم طبع الجزء العاشر من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي الوهاب في شهر صفر سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله وأصحابه أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء الحادي عشر أوله هارون بن ابراهيم وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
__________
(1) نيار ؟ ؟ وتخفيف التحتانية و (مكرم) بضم أوله وسكون ثانيه ؟ ؟ ؟ معاوية اه تقريب (*)

كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن عليبن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجز الحادي عشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع

بسم الله الرحمن الرحيم (حرف الهاء) (من اسمه هارون) 1 - س (النسائي) هارون بن إبراهيم الاهوازي أبو محمد البصري.
روى عن محمد بن سيرين وعطاء وقتادة والفرزدق وجرير.
وعنه ابن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب والواقدي وأبو نعيم وأبو عاصم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
2 - ز ت س ق (البخاري في جزء القراءة والترمذي والنسائي وابن ماجة) هارون بن اسحاق بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني (1) أبو القاسم الكوفي الحافظ
روى عن أبيه وحفص بن غياث وابن عيينة والمحاربي ومعتمر بن سليمان وأبي خالد الاحمر وعبدة بن سليمان وابن أبي فديك وقدامة بن محمد الخشرمي وابن فضيل ووكيع ويحيى بن محمد الجاري وعبد الرزاق وغيرهم.
روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام والترمذي والنسائي وابن ماجة وابنه موسى بن هارون وأبو بكر الاثرم وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن هارون البرديجي وابن وارة وابن خزيمة وابن بجير وابن جرير وابن أبي داود وبدر بن الهيثم القاضي وابن أبي حاتم والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال علي بن الحسين بن الجنيد كان محمد بن عبدالله بن نمير يبجله وقال النسائي ثقة وقال ابن خزيمة كان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان في الثقات.
قال
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب.
(*)

مطين مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: قال النسائي في اسماء شيوخه نعم الشيخ كان وهو أحب إلي من أبي سعيد الاشج وكان قليل الحديث.
3 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) هارون بن اسماعيل الخزاز (1) أبو الحسن البصري.
روى عن علي بن المبارك وهمام بن يحيى وقرة بن خالد والصعق بن حزن وعبيد الله ابن شميط بن عجلان.
وعنه أبو موسى محمد بن المثنى والفلاس وحجاج ابن الشاعر وإسحاق ابن منصور الكوسج وعبيدالله بن منير وأبو داود الحراني وأبو الازهر وعبد بن حميد وأبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن عبدالملك الدقيقي وعباس الدوري وغيرهم.
قال أبو حاتم محله الصدق كان عنده كتاب عن علي بن المبارك وكان تاجرا وقال أبو داود لا بأس به سمعت الحسن بن علي يقول الخزاز شيخ ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين.
4 - خ (البخاري)
هارون بن الاشعث الهمداني أبوعمران البخاري كوفي الاصل.
روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم ووكيع.
وعنه البخاري ومحمد ابن أسلم الطوسي وسهل بن شاذويه البخاري وزيد بن أسلم الحنفي والفضل بن محمد ابن المسيب السعداني وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء وقال سألني هارون بن إسحاق الهمداني عنه قال كيف خلفته فقلت في عافية قال هو ابن عمي قال ابن حريث وكان قدم علينا هاربا من ذاك القاضي الجهضمي وأقام عندي سنتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ الاوسط حدثنا أبوعمران هارون بن الاشعث شيخ لنا ثقة.
5) - س (النسائي) هارون بن حميد الدهكي (2) أبو أحمد الواسطي.
__________
(1) الخزاز بمعجمات اه تقريب.
(2) الدهكي بفتح الدال والهاء وبعد الهاء كاف اه خلاصة.
(*)

روى عن عبدالرحمن بن مهدي وغندر وأبي داود وابن أبي عدي والقطان ويزيد ابن هارون والهيثم بن عدي والفضل بن عنبسة وبشر بن عمر وأزهر بن سعد وموسى الطويل.
وعنه البخاري في التاريخ وأبو حاتم الرازي وقال شيخ وزكرياء بن يحيى السجزي وعلي بن عباس المقانعي والقاسم بن زكرياء وأسلم بن سهل الواسطي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال محله الصدق وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6 - هارون بن حيان هو ابن موسى يأتي.
7 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) هارون بن رياب (1) التميمي ثم الاسيدي أبو بكر ويقال أبو الحسن العابد البصري.
روى عن أنس وقيل لم يسمع منه والاحنف بن قيس وقبيصة بن ذويب وكنانة ابن
نعيم وعبد الله بن عبيد بن عمير وسعيد بن المسيب وغيرهم.
روى عنه أيوب وهو من أقرانه والاوزاعي والحمادان وجعفر بن سليمان ومعمر بن راشد وهمام بن يحيى وسفيان ابن عيينة وآخرون قال أحمد وابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود يقال إنه أجل أهل البصرة.
قال ابن عيينة كان عنده أربعة أحاديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من أنس شيئا وكان من العباد ممن يخفي الزهد وقال أبو محمد بن حزم العمار (2) وهارون وعلي بنو رياب كان هارون من أهل السنة والعمار من أئمة الخوارج وعلي من أئمة الروافض وكانوا متعادين كلهم قلت: قال البخاري في تاريخه روى عن أنس وتناقض فيه كلام ابن حبان فذكره في التابعين وقال سمع أنس ابن
__________
(1) هارون بن رياب في التقريب بكسر الراء والتحتانية مهموز ثم موحدة من السادسة والاسيدي في الخلاصة بضم الهمزة وكسر التحتانية المشددة اه.
(2) اليمان - تهذيب الكمال.
(*)

مالك وكنانة بن نعيم ثم ذكره في طبقة اتباع التابعين وقال لم يسمع من أنس شيئا وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
8 - د س (أبي داود والنسائي) هارون بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي أبو موسى الموصلي نزيل الرملة.
روى عن أبيه وأبي عثمان الصياد وداود بن الجراح وابان بن سفيان وضمرة بن ربيعة ويحيى بن عيسى الرملي.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وأبو الطيب الرسعني ويحيى بن عبدا لباقي الازدي وجعفر بن درستويه وعبدان الاهوازي وأحمد بن إسماعيل الصفار الرملي وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وأبو بكر ابن الباغندي وأبو بكر بن أبي داود قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن أبي اليمان حدثنا عنه إسحاق بن راهويه
وغيره.
مات بعد سنة خمسين ومائتين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
9 - م (مسلم) هارون بن سعد العجلي ويقال الجعفي الكوفي الاعور.
روى عن أبي حازم الاشجعي وأبي إسحاق السبيعي وأبي الضحى والاعمش وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وشريك وقيس بن الربيع والحسن بن حيي وعبد الرحيم بن هارون الغساني وآخرون.
قال أحمد روى عنه الناس وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس به وقال كان خرج مع ابراهيم بن عبدالله بن حسن فلما هرب ابراهيم هرب إلى واسط فكتب عنه بها وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء فقال كان غاليا في الرفض لا تحل عنه الرواية بحال وقال الدوري عن ابن معين كان من غلاة الشيعة وقال الساجي كان يغلو في الرفض وحكى أبو العرب الصقلي عن ابن قتيبة انه أنشد له شعرا يدل على نزوعه عن الرفض.

10 - تمييز هارون بن سعد الكوفي.
صاحب راية علي.
عن علي.
وعنه...قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله والصواب التفرقة.
11 - تمييز هارون بن سعد مولى قريش حجازي.
روى عن المطلب بن عبدالله بن حنطب.
وعنه معن بن عيسى القزاز.
وذكره ابن حبان في الثقات.
12 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز التميمي الايلي (1) السعدي مولاهم أبو جعفر نزيل مصر.
روى عن ابن عيينة وابن وهب وأبي ضمرة وخالد بن أبي نزار ومؤمل بن إسماعيل وبشر بن بكر روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم ومحمد ابن وضاح وبقي بن مخلد والمعمري وزكرياء الساجي وعاصم بن رازح وعمر بن محمد البحيري وعلي بن أحمد علان وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري واسامة بن يحيى التجيبي وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به وقال في موضع آخر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي في ربيع الاول (2) سنة ثلاث وخمسين ومائتين وكان مولده سنة سبعين ومائة وكان ثقة وكان قد ضعف ولزم بيته وقال أبو عمر الكندي كان فقيها من اصحاب ابن وهب.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان مقدما في الحديث فاضلا.
__________
(1) الايلى بفتح الهمزة وسكون التحتانية اه تق.
(2) يوم الاحد لست خلون من شهر ربيع الاول اه تهذيب الكمال.
(*)

13 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) هارون بن سلمان ويقال ابن موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي يكنى أبا موسى.
روى عن عبيد الله بن مسلم.
يقال مسلم بن عبيد الله عن أبيه في صوم الدهر وغيره.
وعنه مالك بن مغول وزيد بن الحباب وعبد الله بن داود الخريبي وعبد العزيز بن ابان وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال ابن معين هارون بن سلمان صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
14 - ق (ابن ماجة)
هارون بن سلمان.
عن ابن أبي فديك.
صوابه هارون بن اسحاق وهو الهمداني.
15 - ت (الترمذي) هارون بن صالح بن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي المدني.
روى عن أخيه طلحة بن صالح وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وعبد العزيز ابن أبي حازم وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي.
روى عنه يحيى بن موسى خت وأبو اسماعيل الترمذي وأبو حاتم الرازي.
وقال صدوق سمعت منه بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم لا يعرف من هو وذهل في ذلك.
16 - عس (النسائي في مسند علي) هارون بن صالح الهمداني.
عن أبي هند الحارث بن عبدالرحمن الهمداني.
وعنه محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.

17 - د (أبي داود) هارون بن عباد الازدي أبو موسى المصيصي الانطاكي.
روى عن جرير ومروان بن معاوية ووكيع وأبي بكر بن عياش وابن علية وحجاج ابن محمد.
روى عنه أبو داود ومحمد بن وضاح القرطبي.
18 - م 4 (مسلم والاربعة) هارون بن عبدالله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز الحافظ المعروف بالحمال (1).
روى عن ابن عيينة وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون وأسود بن عامر وأبي اسامة وحماد بن مسعدة وروح بن عبادة وأبي داود الطيالسي وأبي بدر شجاع ابن الوليد وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن أبي فديك ومحمد بن عبيد الطنافسي ومحمد ابن بكر البرساني وأبي احمد الزبيري وأبي بكر الحنفي ويزيد بن هارون ووهب بن جرير ومعن بن عيسى وخلق كثير.
روى عنه الجماعة سوى البخاري وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء السجزى عنه وابنه موسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وابراهيم الحربي ومحمد بن وضاح وأبو العباس التواثي (2) وابراهيم بن موسى الجوزي وابن أبي داود والبغوى وابن صاعد وغيرهم.
قال المروذى قلت لابي عبدالله اكتب عنه قال اي والله وقال أبو حاتم وابراهيم الحربي صدوق زاد الحربي لو كان الكذب حلالا تركه تنزها وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد ابنه موسى لتسع عشرة خلت من شوال (3) وكان مولده سنة احدى أو اثنتين وسبعين
__________
(1) الحمال بالمهملة اه تقريب.
(2) البراثي.
(1) قال ابنه مات ليلة الثلاثاء وزاد ابن حبان لاحدى عشرة ليلة يقين من شوال اه تهذيب الكمال.
(*)

ومائة وروى عن عبيد بن محمد البزاز انه قال مات سنة تسع وأربعين والصواب الاول ويقال انه انما سمي بذلك لانه كان بزازا فتزهد فصار يحمل الشئ بالاجرة ويأكل منها.
19 - د س فق (أبي داود والنسائي وابن ماجة في التفسير) هارون بن عنترة (1) بن عبدالرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن ابن أبي وكيع الكوفي.
روى عن أبيه ومحارب بن دثار وعبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي وسعيد ابن جبير وزاذان أبي عمر وعدة.
وعنه ابنه عبدالملك وعمرو بن مرة وهو من شيوخه والثوري وحمزة الزيات وابن ادريس والمحاربي ويعقوب القمى وعيسى بن يونس وابن فضيل ومحمد بن عبيد الطنافسي وجماعة قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال اسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو زرعة لا بأس به مستقيم الحديث وقال البرقاني سألت الدارقطني عن عبدالملك بن هارون بن عنترة فقال متروك يكذب وأبوه يحتج به وجده يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي الضعفاء أيضا وقال يكنى أبا عمرو منكر الحديث جدا يروي المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب انه المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال.
مات سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال العجلي وابن سعد ثقة وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به ونقل في الميزان عن الدارقطني انه ضعفه انتهى وممن كناه ابا عمرو يحيى بن سعيد وابن المديني والبخاري والنسائي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم.
وهو الصحيح.
20 - س (النسائي) هارون بن أبي عيسى الشامي.
روى عن محمد بن اسحاق وكان كاتبه وعن ابن جريج واسماعيل بن أبي خالد وحاتم بن أبي صغيرة.
وعنه ابنه عبدالله ومعلى بن اسد العمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري يخطئ في غير حديث اسحاق وذكره العقيلي في الضعفاء
__________
(1) عنترة بنون ثم مثناة اه تقريب.
(*)

21 - د س (أبي داود والنسائي) هاورن بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي.
روى عن ابيه وعمه جامع وأبي مسهر ومروان بن محمد ومحمد بن عيسى والقاسم
ابن سميع ومنبه بن عثمان اللخمي ومحمد بن غصن الطبري ويزيد بن خالد بن موهب.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وعبدان الاهوازي والباغندي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وابن أبي داود وابن جوصاء وغيرهم.
وقال أبو حاتم صدوق والنسائي لا بأس به.
قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم.
22 - ق (ابن ماجة) هارون بن مسلم بصري.
عن قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه في النهي عن الصلاة بين السواري، وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وأبو داود الطيالسي وعمر بن سنان الصغدي.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلا هارون وأخرجه ابن خزيمة والحاكم في المستدرك.
23 - تمييز هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء (1) العجلي أبو الحسين بصري أيضا.
روى عن أبيه والقاسم بن عبدالرحمن وإبان العطار وغيرهم.
روى عنه سريج ابن يونس ومحمد بن عبدالاعلى وسويد بن سعيد ونصر بن علي ونسبه وآخرون.
قال أبو حاتم فيه لين وقال الحاكم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو وابن خزيمة في صحيحيهما وهو أصغر من الذي قبله.
24 - ت (الترمذي) هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يسار الاشعري وأبوه كان وزير المهدي.
__________
(1) صاحب الحناء بمهملة مكسورة ونون ثقيلة اه تقريب.
(*)

روى عن أبيه والفرج بن فضالة وحفص بن غياث وخالد بن عبدالله الواسطي وعطاف ابن خالد المدني وأبي سفيان المعمري وأبي إسماعيل المؤدب وأبي معاوية الضرير وغيرهم.
وعنه عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد الكريم بن أبي الهيثم الدير عاقولي وأبو حاتم وقال صدوق.
25 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز نزيل بغداد.
روى عن الدراوردي وابن المبارك وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن عيينة وابن وهب وأبي ضمرة وبشر بن السري وحاتم بن إسماعيل والوليد بن مسلم ومروان بن شجاع وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري عن محمد بن عبدالرحيم البزار ومحمد ابن عبدالله المخرمي عنه وحدث عنه أحمد بن حنبل وهو حي وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي ويعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبي خيثمة وموسى بن هارون وصالح جزرة وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وحنبل بن إسحاق وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال ابن معين والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح بن محمد ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعدما عمي وقال أبو داود سمعت الثقة يقول قال هارون بن معروف رأيت في المنام قيل لي من آثر الحديث على القرآن عذب قال فظننت أن ذهاب بصري من ذلك قال ابن أبي خيثمة سمعته في شوال في سنة سبع وعشرين مائتين يقول أنا في سبعين سنة ومات سنة إحدى وثلاثين وفيها أرخه غير واحد.
زاد أبو القاسم البغوي في رمضان.
قلت: وقال ابن قانع ثقة ثبت.
26 - د ت (أبي داود والترمذي) هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي (1) أبو حمزة الرازي.
روى عن عنبسة بن سعيد قاضي الري وعمرو بن أبي قيس الملائي وعبيد الله بن عمر
__________
(1) البجلي بفتح الموحدة والجيم اه تقريب.
(*)

العمري وداود بن قيس الفراء وحجاج بن ارطاة وصالح بن أبي الاخضر والثوري وغيرهم
وعنه ابنه إبراهيم وابن المبارك ويحيى بن معين وابراهيم بن موسى الفراء والحسن بن قيس وإسحاق بن الحجاج ومحمد بن حميد ومحمد بن عمرو بن بكر زنيج الرازيون.
قال جرير لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثا منه وقال النسائي كتب عنه يحيى بن معين وقال صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس هو من الشيعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين شيخ صدوق ثقة وقال السليماني فيه نظر.
27 - ق (ابن ماجة) هارون بن موسى بن حيان التميمي أبو موسى القزويني وقد ينسب إلى جده.
روى عن عبدالرحمن بن عبدالله الدشتكي والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب وعبد العزيز بن المغيرة وأبي هارون البكاء وأبي ياسر عمار بن منصور وابراهيم بن موسى الفراء وعنه ابن ماجة وابنه موسى بن هارون القزويني وسعيد بن عمرو البردعي ومحمد ابن مسعود الاسدي وأبو زرعة.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق ثقة وقال الخليلي هارون بن حبان التميمي ثقة كبير المحل مشهور بالامانة والعلم والديانة مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
28 - ت س (الترمذي والنسائي) هارون بن موسى بن أبي علقمة عبدالله بن محمد أبي فروة الفروى أبو موسى المدني مولى آل عثمان.
روى عن أبيه وجده وأخيه عمران وأبي ضمرة الليثي وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد الله بن نافع الزبيري ومحمد بن فليح وابن أبي فديك وعبد الملك بن الماجشون في آخرين.
روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون والعباس بن أحمد البرقي وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي

ومحمد بن عبدالله بن رستة الاصبهاني والمفضل بن محمد الجندي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وعمر بن محمد بن بجير وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر مات سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين وقال ابن مندة كان مولده سنة أربع وسبعين ومائة وقال الدارقطني هو وأبوه ثقتان.
29 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) هارون بن موسى الازدي العتكي مولاهم أبو عبد الله ويقال أبو إسحاق النحوي البصري الاعور صاحب القراءات.
روى عن أبي عمرو بن العلاء وبديل بن ميسرة وثابت البناني وأبي عمران الجوني والزبير بن الخريت وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وعوف الاعرابي وشعيب بن الحبحاب وطاووس بن كيسان والخليل بن أحمد النحوي وعدة.
وعنه شعبة وروى هو أيضا عنه وأبو عبيدة الحداد وحماد بن زيد ووكيع وحبان بن هلال وبهز بن أسد وجعفر بن سليمان الضبعي وزيد بن الحباب وعبيد ابن عقيل الهلالي ووهيب بن عمر النميري وموسى بن إسماعيل ومسلم بن ابراهيم وهدبة ابن خالد وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وآخرون.
قال المفضل الغلابي عن ابن معين هارون الاعور وهو النحوي وهو هارون ابن موسى دلهم عليه شعبة ببغداد.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم السجستاني عن الاصمعي كان ثقة مأمونا وقال أبو زرعة وأبو داود ثقة وقال شبابة عن شعبة هارون الاعور من خيار المسلمين وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد ثنا هارون الاعور وكان صدوقا حافظا وقال سليمان بن حرب ثنا هارون الاعور وكان شديد القول في القدر
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزاز ليس به بأس.

30 - ق (ابن ماجة) هارون بن هارون بن عبدالله بن محرز بن الهدير القرشي التيمي أبو محرز ويقال أبو عبد الله المدني.
روى عن الاعرج ومجاهد بن المنكدر.
وعنه ذويب بن عمامة السهمي وعبد الله ابن ابراهيم بن أبي عمرو الغفاري ومحمد بن اسماعيل بن أبي فديك ومحمد بن شعيب ابن شابور.
قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال في موضع آخر ليس بذاك وقال أبو حاتم لا يتابع في حديثه منكر الحديث ليس بالقوي وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات.
قلت: وقال الساجي ليس بذاك.
31 - خ (البخاري) هارون بن يحيى القرشي الاسدي الزبيري المدني.
ذكره ابن عدي وحده في شيوخ البخاري.
قلت: وقع في الوصايا من البخاري حدثنا هارون ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم فذكر ابن عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا ولم يعرف من حاله شئ ووقع في أكثر الاصول من البخاري ثنا هارون بن الاشعث وهو البخاري المتقدم ان أصله كوفي وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذى وآخرون وهو المعتمد.
32 - ت (الترمذي) هارون أبو محمد.
عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن انس ان لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس.
وعنه الحسن بن صالح بن حي.
قال الترمذي هذا حديث غريب وهارون أبو محمد مجهول.
33 - تمييز هارون أبو محمد البربري واسم أبيه ابراهيم.

ويقال ميمون بن أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة قال أبو حاتم لم يكن بربريا (1) وإنما كان يشبههم روى عن عطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير وعمر بن عبد العزيز وميمون ابن مهران.
وعنه ابن عيينة وعبد الله بن ادريس ويعلى بن عبيد وقبيصة وخلاد بن يحيى وأبو نعيم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة ثقة وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو من الثقات.
قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا فانه قال في ترجمته أنا عبدالله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول البربري ثقة ثقة.
قال ابن أبي حاتم وسئل أبي عنه فقال هو من الثقات ومما يؤيد هذا ان ابن شاهين قال في الثقات.
قال أحمد بن حنبل هارون البربري ثقة ثقة.
34 - س (النسائي) هارون ابن ابن أم هانئ ويقال ابن أم هانئ ويقال ابن بنت أم هانئ والثالث وهم.
روى حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوغا الصائم المتطوع أمير نفسه.
ولام هانئ ابن يقال له جعدة بن هبيرة.
قلت: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة ابن هبيرة واما أبو الحسن بن القطان فقال لا يعرف.
(ومن اسمه هاشم) 35 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) هاشم بن البريد (2) أبو علي الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي واسماعيل بن رجاء واسماعيل بن سميع والاصبغ ابن نباتة وحسين بن ميمون وعبد الله بن محمد بن عقيل ومسلم البطين وكثير النواء وداود بن يزيد
__________
(1) وكان من السواد اه خلاصة.
(2) هاشم بن البريد بفتح الموحدة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة من السادسة اه تقريب.
(*)

الاودى وطائفة.
وعنه ابنه علي وعمار بن رزيق وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ووكيع وعبد الله ابن نمير وعيسى بن يونس ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة إلا أنه يترفض وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال أبو العرب الصقلي قال أحمد بن حنبل هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل وقال الدارقطني مأمون.
36 - د سي ق (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) هاشم بن بلال ويقال ابن سلام أبو عقيل (1) الدمشقي قاضي واسط والد سهل بن هاشم البيروتي يقال انه من ولد أبي سلام الحبشي.
روى عن سابق بن ناجية.
وعنه الثوري وشعبة ومسر وهشيم بن بشير قال الدوري عن ابن معين هاشم بن بلال ثقة وقال يعقوب بن سفيان أبو عقيل الذي روى عنه شعبة وهشيم ثقة وقال ابن سعيد كان من الشام وقدم واسط وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام ابن سعد هاشم بن بلال ويقال سلام كان ثقة إن شاء الله تعالى.
37 - ت (الترمذي) هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة.
روى عن زيد بن عطية وكنانة مولى صفية وهشام بن عروة ومحمد بن زياد صاحب أنس.
وعنه شاذ بن فياض وعبد الصمد بن عبد الوارث ويزيد بن مغلس الباهلي.
قال حرب عن أحمد لا أعرفه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد ابن أبي حاتم سألت عنه فقال ضعيف الحديث وقال ابن عدي مقدار
ما يرويه لا يتابع عليه (2).
__________
(1) أبو عقيل بالفتح اه تقريب.
(2) هاشم بن عتبة الاصح هاشم بن هاشم بن عتبة اه هامش الاصل.
(*)

38 - ق (ابن ماجة) هاشم بن القاسم بن شيبة بن اسماعيل بن شيبة القرشي مولاهم أبو محمد الحراني.
روى عن يعلى بن الاشدق وعيسى بن يونس وبشر بن بكر وابن وهب وعتاب ابن بشير ومبشر بن اسماعيل ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر بن أبي عاصم وانس بن مسلم الخولاني والحسن بن هارون بن سليمان الاصبهاني وابن أبي الدنيا وابن ناجية وأبو الاذان عمر بن ابراهيم الحافظ وأبو عروبة وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو عروبة مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين وقد جاوز التسعين.
زاد أبو عروبة كتبنا عنه قديما ثم عاش بعد ذلك إلى أن كبر وتغير.
39 - ع (الستة) هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي الحافظ خراساني الاصل ولقبه قيصر.
روى عن عكرمة بن عمار وحريز بن عثمان وورقاء بن عمرو سمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد وهو أربعة آلاف حديث وعبد الرحمن بن ثوبان وعبد الرحمن بن عبدالله ابن دينار وزهير بن معاوية وسفيان وعبيد الله الاشجعي وعبد العزيز بن الماجشون والليث وخلق.
وعنه ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر وأحمد بن حنبل وإسحاق ابن راهويه وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعبد الله بن محمد المسندي وأبو بكر ابن أبي
شيبة وأبو خيثمة وهارون الحمال ومحمود بن غيلان وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وعمرو الناقد ومحمد بن رافع والفضل بن سهل الاعرج ومجاهد بن موسى وأحمد بن عمر السمسار وأحمد بن منيع البغوي وحجاج بن الشاعر وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري وعبد بن حميد وحامد بن يحيى البلخي والحسن بن المكرم البزاز ويعقوب بن شيبة والحارث ابن أبي أسامة وآخرون.

قال الحارث بن أبي أسامة كان أحمد بن حنبل يقول أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أبي حميد أبو النضر من مثبتي بغداد وقال مهنأ عن أحمد أبو النضر أثبت من شاذان وحكى أحمد بن منصور الرمادي عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير وقال ابن معين وابن المديني وابن سعد وأبو حاتم ثقة وقال العجلي بغدادي صاحب سنة وكان أهل بغداد يفخرون به وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه قال أبو النضر ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة وقال ابن حبان مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين وقال الحارث ومطين مات سنة سبع.
قلت: وفيها جزم به ابن سعد وقال ابن قانع ثقة وقال ابن عبد البر اتفقوا على انه صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال الحاكم حافظ ثبت في الحديث.
40 - خد ص (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي في خصائص علي) هاشم بن مخلد بن ابراهيم الثقفي المروزي البزاز.
روى عن عمه أيوب بن ابراهيم وشبل بن عباد وأبي عصمة وورقاء بن عمر وطلحة ابن عمرو وابن المبارك وغيرهم.
وعنه أحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن مقاتل ومحمد بن يحيى ابن أيوب القصرى ومحمد بن يحيى اليشكري ومحمود بن غيلان المروزيون وغيرهم.
قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن محمد بن موسى المروزي قرأت على هاشم بن مخلد وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
41 - ع (الستة) هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني ويقال هاشم ابن هاشم بن هاشم وهو أصح.
لان هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما.
روى عن سعيد بن المسيب وعامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن وهب بن زمعة وعبد الله بن نسطاس وإسحاق بن عبدالله بن الحارث ابن كنانة وأبي صالح مولى السعديين وعنه مالك والدراوردي ويحيى بن أبي زائدة وموسى

ابن يعقوب الزمعي وأبو أسامة وأبو ضمرة وشجاع بن الوليد وعبد الله بن نمير ومروان ابن معاوية وصفوان بن عيسى وابراهيم بن حميد الراسبي وأحمد بن بشير الكوفي ومكي بن ابراهيم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال ابن معين والنسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع وأربعين ومائة وقال البخاري عن مكي سمعت منه سنة أربع وقال أحمد بن حنبل عن مكي سمعت منه سنة سبع وأربعين.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة هاشم بن هاشم بن عتبة أمه أم ولد فولد هاشم ابن هاشم هاشما وأمه أم عمرو بنت سعد وقد روى هاشم عن عامر بن سعد وغيره وروى عنه ابن نمير وأبو ضمرة انتهى فكلامه محتمل لان يكون الراوي هو هاشم بن هاشم أو ابنه وهو الاقرب ويترجح ما ظنه المؤلف وقال العجلي هاشم بن هاشم بن عتبة مدني ثقة وقال البزار ليس به بأس.
(من اسمه هانئ) 42 - س (النسائي) هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي.
روى عن طاووس والشعبي ومحارب بن دثار.
وعنه ابنه أيوب وابن مهدي وحسين الجعفي والوليد بن القاسم الهمداني وعبيد الله بن موسى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد كان عنده أحاديث وفيه ضعف.
43 - س (النسائي) هانئ بن عبدالله بن الشخير (1) بن عوف بن كعب بن وقدان ابن الحريش العامري.
__________
(1) هانئ بن عبدالله بن الشخير بكسر المعجمتين وثثقيل ثانيه ثم تحتانية ساكنة ثم راء من الثالثة اه تقريب.
(*)

روى عن أبيه وقيل عن رجل من بلحريش وهو وهم في الرخصة في الفطر في السفر.
وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
44 - د ت (أبي داود والترمذي) هانئ بن عثمان الجهني أبو عثمان الكوفي.
روى عن أمه حميضة بنت ياسر عن ميسرة في فضل عقد التسبيح بالانامل.
وعنه عبدالله بن داود الخريبي ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن ربيعة الكلابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه.
45 - د (أبي داود) هانئ بن قيس الكوفي.
عن حبيب بن أبي مليكة والضحاك بن مزاحم.
وعنه سالم الافطس وكليب بن وائل وأبو خلاد الدالاني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
46 - د (أبي داود) هانئ بن كلثوم بن عبدالله بن شريك بن ضمضم ويقال ابن حبان
الكناني الفلسطيني العابد.
روى عن عمر بن الخطاب ومعاوية بن أبي سفيان وابن عمر ومحمود بن الربيع وحرقوص ابن سعد وأبي مسلم الخليلي (1) وعنه خالد بن دهقان وأسيد بن عبدالرحمن الخثعمي وعبد الله بن عوف القاري ومعقل بن عبدالله الكناني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة كان عطاء الخراساني إذا ذكر ابن محيريز وهاني بن كلثوم وغيرهم.
قال قد كان في هؤلاء من هو أشد اجتهادا من هانئ بن كلثوم لكنه كان يفضلهم بحسن الخلق وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان كنا في غزاة فأقبل رجل من
__________
(1) كعب الاحبار اه تهذيب الكمال.
(*)

أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم يعرفون له ذلك يقال له هانئ بن كلثوم فسلم على عبدالله بن زكرياء وكان يعرف له حقه وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور بعث عمر ابن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين فأبى ومات في ولايته فقال عند الله احتسب صحبة هانئ الجيش.
قلت: قال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن عمر ولا أظنه أدركه.
47 - هانئ بن نيار.
أبو بردة الانصاري.
في الكنى.
48 - بخ د ت ص ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وحده.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبة الاولى من أهل الكوفة قال وكان يتشيع وقال ابن المديني مجهول وقال حرملة عن الشافعي هانئ ابن هانئ لا يعرف وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حاله.
49 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي ويقال المذحجي وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وفوده إليه وكنيته أبو شريح (1) روى حديثه يزيد بن المقدام ابن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده عن أبيه هانئ، قلت: ذكره ابن سعد وغيره في أهل الكوفة.
__________
(1) أبوشريخ بمعجمة اه خ.
(*)

50 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) هانئ أبو سعيد البربري الدمشقي مولى عثمان.
روى عن مولاه وجدي بن الحارث مولى عمر.
وعنه أبو وائل عبدالله بن بحير ابن ريسان القاص وسليمان ويقال عمرو بن يثربي.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان أعمى وقد انتسب ولده في همدان.
51 - عس (النسائي في مسند علي) هانئ مولى علي بن أبي طالب.
روى عن مولاه عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله الحديث.
وعنه عبدالرحمن ابن يعقوب مولى الحرقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه هبيرة وهدبة) 52 - 4 (الاربعة) هبيرة بن يريم (1) الشيباني ويقال الخارفي أبو الحارث الكوفي.
روى عن علي وطلحة وابن مسعود والحسن بن علي وابن عباس.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو فاختة.
قال الاثرم عن أحمد لا بأس بحديثه هو أحسن استقامة من غيره
يعني الدين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم وقال عبدالله بن أحمد هبيرة أحب إلينا من الحارث وقال عيسى بن يونس كان هبيرة خال العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست وستين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى وقال كانت منه هفوة ايام المختار وكان معروفا وليس بذاك وقال الساجي قال يحيى بن معين هو مجهول وقال النسائي في الجرح والتعديل أرجو أن لا يكون به بأس ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه وقد روى غير
__________
(1) هبيرة بن يريم وزن عظيم والشيباني بمعجمة ثم موحدة خفيفة والخارفي بمعجمة اه تقريب.
(*)

حديث منكر وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شبيه بالمجهول وقال الجوزجاني كان مختاريا كان يخير على...العقيلي يوم الجارز وقال ابن خراش ضعيف.
53 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) هدبة (1) بن خالد بن الاسود بن هدبة القيسي الثوباني أبو خالد البصري الحافظ يقال له هداب.
روى عن أخيه أمية بن خالد وجرير بن حازم وهمام بن يحيى والحمادين وحماد ابن الجعد وسليمان بن المغيرة وابان بن يزيد العطار وديلم بن غزوان وأبي هلال الراسبي وصدقة ابن موسى الدقيقي وحزم وسهيل ابني أبي حازم القطعي وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو حاتم وحرب بن اسماعيل وعبد الله بن أحمد وزكرياء الساجي وبقي ابن مخلد والحارث بن أبي أسامة وابن أبي عاصم والبزار والحسن بن سفيان والمعمري وعبدان الاهوازي ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو يعلى والبغوي وخلق.
قال علي بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ضعيف وقال عبدان الاهوازي سمعت عباس بن عبد العظيم يقول هي كتب أمية بن خالد يعني
الذي يحدث بن هدبة وقال عبدان كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسيح نيفا وثلاثين تسبيحة وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال هدبة أفضلهما وأوثقهما حديثا وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين وقال الحسن بن سفيان سمعت هدبة يقول صليت على شعبة وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وهو كثير الحديث صدوق لا بأس به وقد وثقه الناس قال أبو داود عن محمد بن عبدالملك مات سنة خمس وثلاثين وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ست أو سبع وثلاثين وقال غيره مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع مات أول سنة ست وهو صالح وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون وقال الآجري عن أبي داود هدبة أعلى عندنا يعني من شيبان قيل له في سماعه من أخيه
__________
(1) هدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة والهداب بالتثقيل وفتح أوله اه تقريب.
(*)

من الشيوخ فقال لا ينكر له السماع وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة.
وقرأت بخط الذهبي قواه النسائي مرة وضعفه مرة.
(من اسمه هدية) 54 - ق (ابن ماجة) هدية (1) بن عبد الوهاب المروزي أبو صالح.
روى عن الفضل بن موسى السيناني وسعد بن عبدالحميد بن جعفر وابن عيينة والوليد ابن مسلم ووكيع والنضر بن شميل وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وموسى بن إسحاق الانصاري وعبد الله ابن أحمد وجعفر الفريابي وآخرون.
قال ابن أبي عاصم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قال ابو القاسم مات سنة إحدى واربعين ومائتين.
(من اسمه هذيل وهذيم)
55 - ق (ابن ماجة) هذيل (2) بن الحكم الازدي ويقال المسعودي أبو المنذر البصري.
روى عن الحكم بن ابان وعبد العزيز بن أبي رواد.
وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وجميل ابن الحسن الجهضمي وزياد بن يحيى الحساني وبشر بن عنبس بن مرحوم وأبو موسى محمد ابن المثنى وغيرهم.
قال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يقيم الحديث.
روى له ابن ماجة حديث عكرمة عن ابن عباس موت الغربة شهادة.
قلت: قال ابن معين هذا الحديث منكر ليس بشئ وقد كتبت عن الهذيل ولم يكن به بأس وقال ابن حبان الهذيل منكر الحديث جدا.
__________
(1) هدية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد التحتانية اه تقريب.
(2) في التقريب هذيل بمعجمة مصغرا وصرح في الخلاصة بذال معجمة اه.
(*)

56 - د س (أبي داود والنسائي) هذيم (1) بن عبدالله التغلبي.
حكى عنه الصبي بن معبد.
قلت: في أثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة ووقع في رواية أبي داود في باب القران من رواية ابن داسة عن الصبى قال فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة.
(من اسمه هرم) 57 - ق (ابن ماجة) هرم (2) بن خنبش الطائي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة.
وعنه الشعبي.
قال داود بن يزيد الاودي عنه وقال بيان وفراس وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش وهو المحفوظ.
قلت: الوهم في اسمه من داود فبيان وفراس أوثق منه وأطلق ابن الصلاح ان
داود أخطأ فيه.
58 - هرم أبو زرعة بن عمرو في الكنى.
59 هوم أبو العجفاء بن نسيب السلمي في الكنى.
60 - هرم ويقال هرمز أبو خالد في الكنى.
__________
(1) هذيم في الخلاصة بلفظ الاول وآخره ميم وعلى هامشه وفي جامع الاصول بالدال المهملة انتهى و (التغلبي) في التقريب بفتح المثناة وسكون المعجمة واللام و (ثرملة) بضم المثلثة والميم بينهما راء ساكنة وربما قيل في هذيم أذيم تبدل الهاء همزة اه المصحح.
(2) هرم بكسر الراه (ابن خنبش) بمعجمتين بينهما نون ثم موحدة اه خ.

(من اسمه الهرماس) 61 - د ق (أبي داود وابن ماجة) الهرماس (1) بن حبيب التميمي العنبري.
روى عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم فقال لي إلزمه الحديث.
وعنه النضر بن شميل.
قال أحمد وابن معين لا نعرفه وقال أبو حاتم شيخ اعرابي لم يرو عنه غير النضر ولا يعرف أبوه ولا جده.
62 - د س (أبي داود والنسائي) الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير (2) البصري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه القعقاع وحنبل بن عبدالله وعكرمة بن عمار.
قلت: ساق العسكري نسبه فقال ابن زياد بن مالك بن عبدالعزى بن عامر بن ثعلبة ابن غنم بن مالك بن أعصر قال هو وأبوه من ساكني اليمامة وقال أبوزكرياء بن مندة هو آخر من مات من الصحابة باليمامة (3) وقال عكرمة بن عمار لقيته سنة اثنين ومائة (4).
(من اسمه هرمي)
63 - س (النسائي) هرمي (5) بن عبدالله ويقال ابن عتبة ويقال ابن عمرو وقيل عبدالله ابن هرمي الانصاري الواقفي المدني ويقال الخطمي.
__________
(1) الهرماس بكسر أوله ومهملتين اه خلاصة.
(2) أبو حدير بمهملتين مصغرة اه تقريب.
(3) زاد صاحب تهذيب الكمال بعد المائة اه.
(4) (خ - الهرمزان) بضم أوله وثالثه وسكون الراء ثم زاي وقع في البخاري عنه كلام موقوف وهو مخضرم من الثانية أسلم على يد عمر وقتل يوم قتله اه تقريب.
(5) هرمي آخره تحتانية (والواقفي) بقاف مكسورة ثم فاء اه خلاصة.
(*)

مختلف في صحبته له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن اتيان النساء في ادبارهن وفي اسناده اضطراب كثير.
روى عنه ثمامة بن قيس وحصين بن محصن وعبد الله ابن علي بن السائب وعبد الملك بن عمرو بن قيس وعبد الله بن عبدالله بن الحصين وحميد ابن قيس الاعرج وعمرو بن شعيب ويزيد بن الهاد على خلاف في ذلك.
قال ابن سعد هرمي ابن عبدالله بن رفاعة بن بحرة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف كان قديم الاسلام وهو من البكائين الذين استحملوا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقال ابن ماكولا نحو ذلك وزاد قيل هرمي بن عتبة وقد روى عن خزيمة بن ثابت أيضا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: الذي يظهر ان هرمي بن عبدالله الواقفي صحابي كبير غير هرمي بن عبدالله الخطمي أو الواقفي ايضا الراوي عن خزيمة بن ثابت وقد روى ابن اسحاق عن ثمامة بن قيس بن رفاعة عن هرمي بن عبدالله رجل من قومه كان ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وادرك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع الاذان بالجمعة ولم يأتها كان في التي بعدها اثقل.
رواه ابراهيم بن سعد وعبد الرحمن
ابن مغراء عن ابن اسحاق هكذا فهرمي بن عبدالله هذا هو الذي روى عن خزيمة واما الذي شهد مع النبي صلى الله عليه وآله بعض مشاهده وكان في غزوة تبوك ممن استحمله فلا يوصف بكونه ولد في عهده والله تعالى أعلم وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في الاكمال في باب الهاء ونص البخاري على ان قول من قال فيه عبدالله بن هرمي غير صحيح وان الصواب هرمي بن عبدالله.
(من اسمه هرير وهريم) 64 - د (أبي داود).
هرير (1) بن عبدالرحمن بن رافع بن خديج الانصاري المدني.
روى عن أبيه وجده وعن بعض بني محمد بن مسلمة.
وعنه ابناه رفاعة وعبيدالله ومحمد ابن سهل بن أبي حثمة وموسى بن عبيدة الربذي وعبد المجيد بن أبي عبس وابراهيم ابن
__________
(1) هرير بمهملتين مصغرا اه خلاصة.
(*)

اسماعيل بن مجمع.
قال الدوردي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الازدي يتكلمون في حديثه وذكر الدارقطني انه روى عن عائشة ولم يسمع منها.
65 - ع (الستة).
هريم (1) بن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر والاعمش ومنصور وأبي اسحاق الشيباك وعبد الله المعمري وليث بن أبي سليم وسهيل بن أبي صالح وعبد ربه بن سعيد الانصاري ومجالد بن سعيد وغيرهم.
وعنه اسحاق بن منصور السلولي واسود بن عامر شاذان وأبو غسان النهدي وأبو داود الحفري وسويد بن عمر والكلبي وأبو نعيم وأحمد ابن عبدالله بن يونس وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ثقة.
قلت وقال
البزار صالح الحديث ليس بالقوي وقال الدارقطني صدوق.
66 - م (مسلم).
هريم بن عبدالاعلى بن الفرات الاسدي أبو حمزة البصري.
روى عن يزيد بن زريع وخالد بن الحارث وحاتم بن وردان ومعتمر بن سليمان وسعيد بن الركين الكلبي وعباس بن اسماعيل.
روى عنه مسلم وبقي بن مخلد واسماعيل سمويه وعبد الله بن أحمد وعبد الله بن أبي القاضي وعبدان الاهوازي وعبد الله بن محمد ابن النعمان الاصبهاني وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال أبو الشيخ حدث باصبهان ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم لا أعرفه ولا عبرة بقوله فقد عرفه مسلم.
67 - ت (الترمذي).
هريم بن مسعر الازدي أبو عبد الله الترمذي.
__________
(1) هريم مصغرا ايضا ولكن اخره ميم اه تقريب.
(*)

روى عن فضيل بن عياض وكان خادمه والدراوردي وابن وهب وعنه الترمذي وأحمد ابن عبدالله بن مالك وجعفر الفريابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه هزال وهزيل) 68 - هزال (1) بن يزيد بن ذباب بن كليب بن عامر بن جذيمة بن مازن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الاسلمي، وعنه ابنه نعيم وابن ابنه يزيد بن نعيم وفي أسناد الحديث اختلاف.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.
69 - خ 4 (البخاري والاربعة).
هزيل (2) بن شرحبيل الاودي الكوفي الاعمى أخو الارقم بن شرحبيل.
روى عن أخيه وعثمان وعلي وطلحة وسعد وابن مسعود وأبي ذر وسعد بن عبادة
وقيس بن سعد وابن عمر ومرة الهمداني ومسروق وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو قيس عبدالرحمن بن ثروان وطلحة بن مصرف وحر بن مسكين والحسن البغوي وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات قلت: تتمة كلامه مات بعد الجماجم وقال ابن سعد في الطبقة الاولى من الكوفيين كان ثقة وقال العجلى كان ثقة من أصحاب عبدالله وقال الدارقطني ثقة وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة يقال انه أدرك الجاهلية.
(من اسمه هشام) 70 - 4 (الاربعة).
هشام بن اسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن أبيه، وعنه حفيده اسماعيل بن ربيعة بن هشام وسفيان الثوري وحاتم ابن
__________
(1) الهزال بفتح الزاى المشددة اه خلاصة.
(2) هزيل بالتصغير اه تقريب.
(*)

اسماعيل.
قال أبو حاتم شيخ وقال البخاري يقال انه سهمي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه القرشي السهمي..وهشام بن أحمد ذكره ابن خنزابة في شيوخ د.
71 - د ت س (ابي داود والترمذي والنسائي).
هشام بن اسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبدالرحمن الحنفي الفقيه ويقال الخزاعي أبو عبد الملك الدمشقي العطار العابد.
روى عن الوليد بن مسلم وهقل بن زياد والوليد بن مزيد العدرى واسماعيل بن عبدالله ابن سماعة ومحمد بن شعيب بن شابور ومروان بن محمد الطاطري وغيرهم.
روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبدالله بن عمار والبخاري ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو مسعود الرازي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبدالله بن سنجر الحافظ وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وغيرهم.
قال عبد السلام بن عتيق ما
كان في بلدنا مثله كان شيخا ثقة كنت أشبهه بالقعنبي وقال ابن عمار كان من العباد ما رأيت بدمشق أفضل منه وقال العجلي شيخ كيس ثقة صاحب سنة لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقال مات سنة سبع عشرة ومائتين قال أبو حاتم قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض فمات في مرضه.
72 - مد (أبي داود في المراسيل).
هشام بن اسماعيل المكي.
عن زياد السهمي في النهي أن يسترضع الحمقاء، وعنه اسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود بن أبي هند.
73 - د س (أبي داود والنسائي).
هشام بن بهرام المدائني أبو محمد.
روى عن مالك والمعافي بن عمران وأبي زيد حماد بن زيد والقاضي أبي يوسف وابن

عيينة وحاتم بن اسماعيل واسماعيل بن عياش واسماعيل بن زكرياء وأبي شهاب الحناط وغيرهم وعنه أبو داود وروى النسائي عن عمر بن منصور عنه وابراهيم بن هشام وأبو بكر الاثرم وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن اسحاق الصغاني وعيسى بن عبدالله الطيالسي وأبو الاحوص قاضي عكبراء ومحمد بن جبلة الرافقي وتمتام وآخرون.
قال ابن وارة حدثنا هشام بن بهرام وكان ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره كان حيا سنة تسع عشرة ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان مستقيم الحديث.
74 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
هشام بن حجير (1) المكي.
روى عن طاوس ومالك بن أبي عامر الاصبحي والحسن البصري، وعنه ابن جريج ومحمد بن مسلم الطائفي وشبل بن عباد المكي وابن عيينة.
قال الميموني عن أحمد عن ابن عيينة قال ابن شبرمة ليس بمكة مثله وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس بالقوي قلت هو ضعيف قال ليس هو بذاك قال وسألت يحيى بن معين عنه فضعفه جدا وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد ثنا عنه ابن جريج وخليق أن ادعه قلت اضرب على حديثه قال نعم وقال الآجري عن أبي داود ضرب الحد بمكة قلت في ماذا قال فيما يضرب فيه أهل مكة وقال العجلى ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال الساجي صدوق وقال العقيلي قال ابن عيينة لم ناخذ منه إلا ما لا نجد عنده غيره.
75 - ع (الستة).
هشام بن حسان الازدي القردوسي (2) أبو عبد الله البصري.
__________
(1) حجير بمهملة وجيم مصغرا اه تقريب.
(2) القردوسي بالقاف وضم الدال اه تقريب.
(*)

يقال كان نازلا في القراديس ويقال مولاهم أحد الاعلام.
روى عن حميد بن هلال والحسن البصري ومحمد وأنس وحفصة بني سيرين وعكرمة وأبي معشر زياد بن كليب وواصل مولى أبي عيينة وأيوب بن موسى وعبد العزيز بن صهيب وقيس بن سعد المكي وهشام ابن عروة ومحمد بن واسع وسهيل بن أبي صالح وغيرهم.
وعنه عكرمة بن عمار وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وزائدة والحمادان والسفيانان وحفص بن غياث وعبد الله بن ادريس وابراهيم ابن طهمان وابن جريج وابن علية وجرير بن عبدالحميد وخالد بن الحارث وهشيم و عبد السلام ابن حرب ويزيد بن زريع وابن أبي عدي ويحيى القطان ومعتمر بن سليمان وابن المبارك
وعبد الاعلى وعبد الله بن نمير وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض وأبو معاوية الضرير واسباط بن محمد وأبو أسامة وأبو خالد الاحمر وروح بن عبادة و عبدالرحيم بن سليمان ومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن عبدالله الانصاري والنضر بن شميل ووهب بن جرير ويزيد بن هارون ومكي بن ابراهيم وأبو عاصم وعثمان بن الهيثم المؤذن وآخرون.
وقال عارم ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن صدقة ان محمد بن سيرين قال هشام منا أهل البيت.
قال حماد وكان أيوب يقول سل لي هشاما عن حديث كذا وقال سعيد ابن أبي عروبة ما رأيت احفظ عن محمد بن سيرين من هشام وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يقول لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن قيل لنعيم لم قال انه كان صغيرا قال نعيم قال ابن عيينة وكان هشام أعلم الناس بحديث الحسن وقال أبو بكر ابن أبي شيبة عن ابن علية ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا وقال ابراهيم بن مهدي سمعت حماد بن زيد يقول انبأنا هشام وايوب وحسبك بهشام.
وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان ما كتبت للحسن حديثا قط إلا حديث الاعماق وقال علي عن يحيى بن سعيد هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الاحول وخالد الحذاء وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو يعني الانصاري وقال حجاج ابن المنهال كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين احدا وقال وهب بن جرير رأيت أبي يكلم شعبة في رجل فقلت لابي فيمن كلمته قال في هشام بن حسان فقال ذمر

عليه وقال أبو شهاب الحناط قال لي شعبة عليك بحجاج ومحمد بن اسحاق فانهما حافظان واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام وقال ابن المديني كان يحيى بن سعيد وكبار اصحابنا يثبتون هشام بن حسان وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون انه أخذ حديثه عن حوشب.
وقال ابن المديني ايضا أما حديث هشام عن محمد فصحاح وحديثه عن الحسن عامتها
يدور على حوشب وهشام اثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين وهشام ثبت وقال عباد ابن منصور ما رأيت هشاما عند الحسن قط وقال جرير بن حازم قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط قال فقلت له قد حدثنا عن الحسن باشياء فمن من تراه أخذها قال عن حوشب وقال شعيب بن حرب عن شعبة لو حابيت أحدا لحابيب هشام بن حسان كان خشبيا (1) ولم يكن يحفظ وقال معاذ بن معاذ كان شعبة يتقي حديث هشام عن عطاء والحسن وقال وهيب سألني الثوري أن افيده عن هشام فقلت لا استحل فافدته عن أيوب عن محمد فسأل هشاما عنها.
وقال سفيان بن حبيب ربما سمعت هشام بن حسان يقول سمعت عطاء وأجئ بعد ذلك فيقول حدثني الثوري وقيس عن عطاء هو ذاك بعينه قلت له إثبت على أحدهما فصاح بي وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن هشام بن حسان قال صالح وهشام أحب إلي من أشعث وقال الاثرم عن أحمد لا بأس به عندي وما يكاد ينكر عليه شيئا إلا وجدت غيره وقد رواه إما أيوب واما عوف وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين هشام أحب اليك أو جرير بن حازم قال هشام قلت أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن هارون قال كلاهما ثقة قال عثمان سمعت أبا الوليد يقول يزيد بن ابراهيم اثبت عندنا من هشام قال وقلت ليحيى بن معين يحيى بن عتيق أحب اليك أو هشام في ابن سيرين فقال كلاهما ثقة ولم يخير.
وقال العجلي بصري ثقة حسن الحديث يقال إن عنده الف حديث حسن ليست عند غيره وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان يكتب في رفع الاحاديث عن محمد بن سيرين وقال
__________
(1) الخشبية محركة قوم من الجهمية اه قاموس.
(*)

ايضا يكتب حديثه وقال عبد الرزاق عن عبدالله نرى هشاما أعلم أهل المشرق وقال أبو بكر بن أبي شيبة وغيره مات سنة ست وقال يحيى القطان وغيره مات سنة سبع
وقال الترمذي وغيره مات سنة ثمان واربعين ومائة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع أو ثمان وكان من العباد الخشن البكائين وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالى كثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة وقال أبو داود انما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لانه كان يرسل وكانوا يرون انه أخذ كتب حوشب وقال ابن عدي احاديثه مستقيمة ولم أر في حديثه منكرا وهو صدوق.
76 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
هشام بن حكيم بن حزام (1) بن خويلد بن أسد بن عبدالعزى ابن قصي بن كلاب القرشي الاسدي وأمه زينب بنت العوام أخت الزبير.
كان هو وأبوه من مسلمة الفتح ذكره ابن سعد فيهم قال وكان رجلا مهيبا، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه جبير بن نفير وعروة بن الزبير وقتادة السلمي.
قال الزهري كان يأمر بالمعروف في رجال معه وقال ابن وهب عن مالك كان هشام كالسائح ما يتخذ أهلا ولا ولدا وقال مصعب الزبيري كان له فضل ومات قبل أبيه وقال أبو نعيم الاصبهاني استشهد باجنادين.
قلت: وهذا غلط من أبي نعيم فان الذي قتل باجنادين هشام بن العاص أخو عمرو وأما هشام بن حكيم هذا فقد صح انه كان بحمص وعياض بن غنم وال عليها وذلك بعد اجنادين بمدة طويلة وايضا فسماع عروة منه في الصحيح وعروة انما ولد بعد اجنادين وفي الصحيحين عن عمر سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على حروف لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وآله الحديث، وهو هذا.
77 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
هشام بن خالد بن يزيد بن مروان الازرق أبو مروان الدمشقي السلامي ويقال مولى بني أمية.
__________
(1) حزام بكسر مهملة وفتح زاي اه مغني.
(*)

روى عن الوليد بن مسلم وبقية والحسن بن يحيى الخشنى ومروان بن معاوية وخالد ابن يزيد بن أبي مالك وسويد بن عبد العزيز وشعيب بن اسحاق وضمرة بن ربيعة ومحمد بن شعيب ابن شابور وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وروى ابن ماجة أيضا عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو حاتم وأبو أمية الطرطوسي وعثمان بن خرزاذ وذكرياء السجزي وبقي ابن مخلد والحسين بن عبدالله بن يزيد الرقي ومحمد ابن الحسين بن قتيبة ومحمد بن وضاح ويزيد ابن محمد بن عبد الصمد وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمروا ابن دحيم مات لسبع بقين من جمادى الاولى سنة تسع واربعين ومائتين ومولده سنة اربع وخمسين ومائة وفيها أرخه غيره.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
78 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي أبو المقدام بن أبي هشام المدني مولى عثمان.
روى عن أبيه وأمه وأخيه الوليد والحسن البصري وأبي صالح وعمر بن عبد العزيز ومحمد بن كعب القرظي وموسى ابن أنس بن مالك وهشام بن عروة غيرهم.
وعنه وكيع وزيد بن الحباب وابن المبارك وعباد بن عباد المهلبي والنضر بن شميل وأبو بكر الحنفي ويزيد بن هارون ومسلم بن ابراهيم وسفيان بن فروخ وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد وأبو زرعة ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال في موضع آخر ضعيف ليس بشئ وقال البخاري يتكلمون فيه وقال أبو داود غير ثقة.
وقال الترمذي يضعف وقال النسائي وعلي بن الجنيد الازدي متروك الحديث وقال النسائي أيضا ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة ومرة ليس بشئ وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوي وكان جارا لابي الوليد فلم يرو عنه وكان لا يرضاه ويقال إنه أخذ كتاب حفص المنقري عن الحسن فروى عن الحسن وعنده عن الحسن أحاديث
منكرة.
قلت: وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال

الدارقطني ضعيف وترك ابن االمبارك حديثه وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال أبو بكر بن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال العجلي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه.
79 - ع (الستة) هشام بن زيد بن أنس بن مالك الانصاري.
روى عن جده.
وعنه ابن عون وشعبة وعروة بن ثابت وحماد بن سلمة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
80 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) هشام بن سعد المدني أبو عباد ويقال أبو سعد القرشي مولاهم.
روى عن زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن شعيب وأبي الزبير وسعيد المقبري وأبي حازم بن دينار ونعيم المجمر وعثمان بن حيان الدمشقي وعطاء الخراساني والزهري ويزيد بن نعيم بن هزال وغيرهم.
وعنه الليث والثوري ووكيع وابن أبي فديك وابن وهب وابن مهدي وأبو عامر العقدي ومعاوية بن هشام وجعفر بن عون وبشر بن عمر الزهراني واسباط بن محمد وأبو نعيم والقعنبي.
قال أبو حاتم عن أحمد لم يكن هشام بالحافظ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه هشام ابن سعد كذا وكذا كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه وقال أبو طالب عن أحمد ليس هو محكم الحديث وقال حرب لم يرضه أحمد وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وداود ابن قيس أحب إلي منه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وليس بمتروك الحديث وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس
بشئ كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال العجلي جائز الحديث حسن الحديث وقال أبو زرعة محله الصدق وهو أحب إلي من ابن إسحاق وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد وقال الآجري عن أبي داود هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم.

وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وروى ابن عدي أحاديث منها حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أفطر في رمضان فقال له اعتق رقبة الحديث وقال مرة عن الزهري عن أنس قال والروايتان جميعا خطأ وإنما رواه الثقات عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وهشام خالف فيه الناس وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه.
قيل مات في أول خلافة المهدي وقيل مات سنة ستين ومائة.
قلت: المهدي ولي في أواخر سنة تسع وخمسين فالقولان بمعني واحد في سنة تسع.
ذكره ابن قانع وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وكان متشيعا وقال ابن أبي شيبة عن علي بن المديني صالح وليس بالقوي.
وقال الساجي صدوق وذكره ابن عبد البر في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه.
قال وقال لي ابن معين ضعيف حديثه مختلط وقال الخليلي أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة.
قالوا وإنما رواه الزهري عن حميد.
قال ورواه وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري عن أبي هريرة منقطعا.
قال أبو زرعة الرازي أراد وكيع الستر على هشام باسقاط أبي سلمة وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء وقال الحاكم أخرج له مسلم في الشواهد.
81 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) هشام بن سعيد الطالقاني أبو أحمد البزاز نزيل بغداد.
روى عن الحسن بن أيوب الحضرمي ومعاوية بن سلام ومحمد بن المهاجر الانصاري
وحماد بن زيد وابن لهيعة ومحمد بن دينار وأبي عوانة وبزيع.
روى عنه أحمد ابن حنبل ومحمد بن سعد وهارون الحمال ومحمد بن يوسف البيكندي والفضل بن سهل الاعرج وأبو بكر بن أبي خيثمة.
قال الجوزجاني عن أحمد ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه وقال عبدالله بن أحمد كان يحيى بن معين لا يروي عنه شيئا وقال ابن سعد كان ثقة قبل أن يسمع منه الناس وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
82 - خت م ق (البخاري في التعاليق ومسلم وابن ماجة) هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي المكي.

روى عن هشام بن عروة وعبد الله بن عكرمة بن الحارث بن هشام واسماعيل ابن رافع وابن جريج ويونس بن يزيد والثوري وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن المنذر ومحمد ابن يحيى بن أبي عمر العدني وأحمد بن محمد بن الوليد.
روى له مسلم وابن ماجة وقال البخاري في البيوع قال لي ابراهيم بن المنذر انا هشام أنا ابن جريج سمعت.
ابن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر في بيع الثمرة إذا أبرت.
فهو هشام بن سليمان هذا لان ابراهيم بن المنذر معروف بالرواية عنه بخلاف هشام بن يوسف الصنعاني.
قلت: هو هشام بن سليمان بلا ريب فإن ابراهيم بن المنذر لم يسمع من هشام بن يوسف شيئا وليس في الطبقة ممن يروي عن ابن جريج ويسمى هشاما غير هذا فتعين أن يكون هو وأما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلان البخاري لم يخرج له سوى هذا الموصع في المتابعات وأورده بالفاظ الشواهد وقال العقيلى هشام بن سليمان في حديثه عن غير ابن جريج وهم (1).
83 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) هشام بن عامر بن أمية بن الحسحاس (2) بن مالك بن عامر بن غنم بن مالك ابن النجار الانصاري.
له ولابيه صحبة يقال كان اسمه شهابا فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سكن البصرة ومات بها روى عن النبي صلى الله عليه سلم.
وعنه ابنه سعد وحميد بن هلال وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي وأبو قتادة العدوي ومعاذة العدوية وأبو قلابة الجرمي وقيل لم يسمع منه.
قلت: وذكر أبو حاتم أن رواية حميد بن هلال عنه أيضا مرسلة وقد عاش هشام إلى زمن زياد.
84 - س (النسائي) هشام بن عائذ بن نصيب الاسدي.
__________
(1) هشام بن سنبر هو ابن أبي عبدالله يأتي - هشام بن طلحة في ترجمة كامل ابن طلحة اه تقريب.
(2) الحسحاس بمهملات اه خلاصة.
(*)

عن أبيه وابن عمر والشعبي والنخعي وابن أبي نعيم وغيرهم.
وعنه الثوري والقطان وابن المبارك ووكيع وأبو نعيم وآخرون.
قال ابن معين وأحمد وأبو داود والعجلي ثقة وقال أبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: روايته عن ابن عمر مرسلة (1).
85 - هشام بن أبي عبدالله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر (2) الربعي.
كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له الدستوائي.
روى عن قتادة ويونس الاسكاف وشعيب بن الحبحاب وعامر بن عبد الواحد الاحول ومطر الوراق وأبي الزبير والقاسم بن عوف وبديل بن ميسرة وأيوب وأبي جعفر الخطمي وأبي عصام البصري وحماد بن أبي سليمان وابن أبي نجيح وغيرهم.
وعنه ابناه عبدالله ومعاذ وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه وابن المبارك و عبد الوارث بن سعيد وابن مهدي ويحيى القطان واسماعيل بن علية وبشر بن المفضل وعبد الاعلى وغندر ووكيع وكثير بن هشام
ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل وعبد الصمد بن عبد الوارث وخالد بن الحارث وحماد بن مسعدة وأبو عامر العقدي ووهب بن جرير ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومعاذ بن فضالة ومكي بن ابراهيم وأبو نعيم ومسلم ابن ابراهيم وآخرون.
قال يزيد بن زريع كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والاخذ عنه وقال أمية ابن خالد عن شعبة ما من الناس أحد أقول أنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا هشام وكان يقول ليتناننجو منه كفافا قال شعبة فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن وقال علي بن الجعد سمعت شعبة يقول كان هشام أحفظ مني عن قتادة وقال أيضا كان أعلم بحديث قتادة مني وذكره ابن علية في حفاظ البصرة وقال أبو هشام الرفاعي عن
__________
(1) هشام بن عبدالله بن كنانة هو ابن اسحاق نسب لجده وقد تقدم اه هامش الاصل.
(2) سنبر بفتح المهملة والموحدة واسكان النون بينهما والدستواء من كور الاهواز اه خلاصة.
(*)

وكيع ثنا هشام وكان ثبتا وقال يحيى بن معين كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره.
وقال أبو داود الطيالسي هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث وقال أبو حاتم ثنا أبو نعيم ثنا هشام الدستوائي وأثنى عليه خيرا قال وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد الا على هشام وقال أبو حاتم وسألت أحمد بن حنبل عن الاوزاعي والدستوائي أيهما أثبت في يحيى بن أبي كثير قال الدستوائي لا تسأل عنه أحدا ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه أما مثله فعسى وأما أثبت منه فلا وقال صالح بن أحمد بن حنبل قال أبي هشام الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة وقال في رواية هو ارفع
من شيبان وقال ابن البراء عن ابن المديني الدستوائي ثبت وقال أبو حاتم سألت ابن المديني من أثبت اصحاب يحيى بن أبي كثير فقال هشام قلت ثم أي قال ثم الاوزاعي وسمى غيره قال فإذا سمعت عن هشام عن يحيى فلا ترد به بدلا.
وقال العجلي بصري ثقة ثبت في الحديث حجة الا انه يرى القدر وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة من أحب اليكما من اصحاب يحيى بن أبي كثير قالا هشام قالا والاوزاعي بعده زاد عن أبي زرعة لان الاوزاعي ذهبت كتبه قال واثبت اصحاب قتادة هشام وسعيد.
قال وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما احفظ فقال هشام وقال عبد الصمد ابن عبد الوارث كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين قال معاذ بن هشام عاش أبي ثمانيا وسبعين سنة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين وقال البزار الدستوائي احفظ من أبي هلال وقال أبو إسحاق الجوزجاني كان ممن تكلم في القدر وكان من أثبت الناس.
86 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) هشام بن عبدالملك بن عمران اليزني (1) أبو تقي الحمصي.
روى عن بقية وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري وسعيد ومحمد ابن
__________
(1) اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون وأبو تقي بفتح المثناة وكسر القاف اه.
(*)

حرب الابرش ومحمد بن حميد القضاعي وعدة.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف الطائي ويعقوب ابن سفيان وبقي بن مخلد واسحاق بن ابراهيم المنجنيقي ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي والحسن بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر الباغندي وأبو عروبة وأحمد بن عمر ابن جوصاء وآخرون.
قال أبو حاتم كان متقنا في الحديث وقال الآجري عن أبي داود شيخ ضعيف وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به.
ذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن عساكر مات سنة احدى وخمسين ومائتين.
قلت: وفيها ذكر وفاته أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود.
87 - ع (الستة) هشام بن عبدالملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري الحافظ الامام الحجة.
روى عن عكرمة بن عمار وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون و عبدالرحمن بن الغسيل وشعبة ويزيد بن ابراهيم التستري وهمام ومالك والليث وعمر بن المرقع وحماد بن سلمة وزائدة وزهير بن معاوية وسلام بن أبي مطيع وأبي عوانة واسحاق بن سعيد السعيدي وسلم بن زرير وسليمان بن كثير العبدى وعاصم بن محمد بن زيد العمري وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا والباقون عنه بواسطة إسحاق ابن راهويه وأبي خيثمة والحسن بن علي الخلال وابراهيم بن خالد اليشكري واسحاق ابن منصور الكوسج وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار وابن سعد وحجاج بن الشاعر والدارمي وعبد بن حميد وهارون الحمال وابراهيم الجوزجاني وأبي داود الحراني وعبد الله بن الهيثم وسهل بن زنجلة الرازي وعمرو بن منصور النسائي والذهلي وموسى بن سعيد الدنداني ويحيى بن حكيم المقوم ومحمد بن علي بن حرب المروزي وأبو بكر بن خلاد الباهلي وروى عنه أيضا هشام بن عبيد الله الرازي وهو من دونه وأبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وابن أبي عاصم وابن الضريس واسماعيل سمويه وعبد العزيز بن معاوية ومعاذ بن المثنى وأبو مسلم الكجي وآخرون.

قال أبو طالب عن أحمد متقن وقال الميموني عن أحمد أبو الوليد شيخ الاسلام ما أقدم اليوم عليه أحدا من المحدثين وهو أسن من عبدالرحمن يعني ابن مهدي بثلاث سنين وقال ابن وارة قلت لاحمد أبو الوليد أحب اليك في شعبة أو أبو النضر قال إن كان أبو
الوليد يكتب عند شعبة فابو الوليد قلت لاحمد فإني سمعته يقول بينا أنا أكتب عند شعبة إذ بصر بي فقال وتكتب فوضعت الالواح وقال ابن وارة قال لي علي بن المديني اكتب عن أبي الوليد الاصول قال وقال لي أبو نعيم لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تدخل البصرة.
قال ابن وارة وحدثني أبو الوليد وما أرى أني ادركت مثله وقال العجلى بصري ثقة ثبت في الحديث وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود وقال ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو الوليد أمير المحدثين قال وسمعت أبا زرعة وذكر أبا الوليد فقال ادرك نصف الاسلام وكان امام زمانه جليلا عند الناس.
قال وسمعت أبي يقول أبو الوليد امام فقيه عاقل ثقة حافظ ما رأيت بيده كتابا قط وقال أيضا سئل أبي عن أبي الوليد وحجاج ابن المنهال فقال أبو الوليد عند الناس أكبر كان يقال سماعه من حماد بن سلمة فيه شئ كان سمع منه بآخرة وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره وقال أبو حاتم أيضا ما رأيت أصح من كتاب أبي الوليد.
وقال معاوية بن عبد الكريم الرمادي ادركت الناس وهم يقولون ما بالبصرة أعقل من أبي الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وقال ابن سعد والبخاري وغير واحد مات سنة سبع وعشرين ويقال إن مولده سنة ثلاث وثلاثين.
قلت: تتمة كلام ابن سعد كان ثقة ثبتا حجة توفي في غرة شهر ربيع الاول وهو ابن اربع وتسعين سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عقلاء الناس حدثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب انتهى وأبو خليفة خاتمة اصحابه ولم يذكره المزي في الرواة عنه وقال ابن قانع ثقة مأمون ثبت وقال في الزهرة روى عنه البخاري مائة وسبعة احاديث.
88 - هشام بن عبيد الله الرازي السبتي بكسر السين المهملة.
روى عن بسر بن سليمان وعنبسة بن الازهر وعبد الوارث بن سعيد ومالك وعبد العزيز

ابن المختار والليث وحماد بن زيد وأبي عوانة وغيرهم.
روى عنه بقية بن الوليد وهو اكبر منه والحسن بن عرفة وأحمد بن ايوب المرادى وأبو يحيى العطار محمد بن سعيد وأبو حاتم الرازي وقال صدوق هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من خرج له وقد قال أبو حاتم ما رأيت اعظم قدرا منه ومن أبي مسهر بدمشق وكان يقول لقيت الفا وسبعمائة شيخ وانفقت في العلم سبعمائة الف درهم وأما ابن حبان فذكره في الضعفاء فقال كان يهم ويخطئ على الثقات وروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر رفعه الدجاج غنم فقراء امتي والجمعة حج فقرائها.
وروى عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا مثل أمتي مثل المطر الحديث.
قال الذهبي في الميزان كلاهما باطلان.
قلت: ذكر الدارقطني أنه تفرد بحديث مالك وأنه وهم فيه فدخل عليه حديث في حديث وأما الاول فأخرجه ابن حبان عن عبدالله ابن محمد القيراطي عن عبدالله بن يزيد محمش عنه ومحمش تقدم في العبادلة في الميزان أنه كان يتهم بوضع الحديث فبرئ هشام من عهدته.
89 - ع (الستة) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الاسدي أبو المنذر وقيل أبو عبد الله.
رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له وصهل بن سعد وجابرا وانسا وروى عن أبيه وعمه عبدالله بن الزبير واخويه عبدالله وعثمان وابن عمه عباد بن عبدالله بن الزبير وابنه يحيى بن عباد وابن ابن عمه عباد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير وامرأته فاطمة بنت المنذر بن الزبير وعمرو بن خزيمة وعوف بن الحارث بن الطفيل وأبي سلمة بن عبدالرحمن وابن المنكدر ووهب بن كيسان وصالح بن أبي صالح السمان وعبد الله بن أبي بكر ابن حزم وعبد الرحمن بن سعد وابن المنكدر ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ومحمد ابن علي بن عبدالله بن عباس وغيرهم.
روى عنه أيوب السختياني ومات قبله وعبيد الله بن عمر ومعمر وابن جريج وابن
إسحاق وابن عجلان وهشام بن حسان ويونس بن يزيد الايلى وشعبة وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وفليح بن سليمان ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ويحيى بن عبدالله بن سلام

ويحيى بن أبي زكرياء الغساني ومالك بن أنس وزائدة والسفيانان والحمادان ومهدي ابن ميمون وإسرائيل وحفص بن ميسرة واسامة بن حفص بن غياث وحبيب المعلم وجرير ابن عبدالحميد وحميد بن عبدالرحمن وزهير بن معاوية وزهير بن محمد التيمي وسعيد بن سلمة ابن أبي الحسام وروح بن القاسم وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي وسليمان بن بلال وسلام ابن أبي مطيع وشعيب بن إسحاق وشريك بن عبدالله وابن أبي الزناد وابن ادريس وعباد بن عباد المهلبي وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي والضحاك بن عثمان وعبد الله بن المبارك وعبد الرحيم بن سليمان وعبد العزيز بن المختار وعقبة بن خالد وعثمان بن فرقد وعثام بن علي العامري وعلي بن هاشم بن البريد وعلي بن مسهر وعمر بن علي المقدمي وعيسى بن يونس ومالك بن سعير ووكيع وأبو معاوية ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي ومحمد بن مسلم ابن أبي الوضاح وابن فضيل والنضر بن شميل ويحيى بن سعيد القطان وأبو زكرياء يحيى بن محمد ابن قيس ويحيى بن يمان ويونس بن بكير وابن نمير وأبو خالد الاحمر وأبو أسامة وأبو ضمرة وجعفر بن عون وعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وخلق كثير.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين هشام أحب اليك عن ابيه والزهري قال كلاهما ولم يفضل وقال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد رأيت مالك بن أنس في النوم فسألته عن هشام بن عروة فقال اما ما حدث به وهو عندنا فهو أي كأنه يصححه وما حدث به بعد ما خرج من عندنا فكأنه يوهنه وقال ابن سعد والعجلي كان ثقة.
زاد ابن سعد ثبتا كثير الحديث حجة وقال أبو حاتم ثقة امام في الحديث وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت لم ينكر عليه شئ إلا بعدما صار إلى العراق فإنه انبسط في الرواية عن أبيه فأنكر ذلك عليه أهل بلده والذي نرى أن هشاما تسهل لاهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه
فكان تسهله أنه أرسل عن ابيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه.
وقال ابن خراش كان مالك لا يرضاه وكان هشام صدوقا تدخل أخباره في الصحيح بلغني أن مالكا نقم عليه حديثه لاهل العراق قدم الكوفة ثلاث مرات قدمة كان يقول حدثني أبي قال سمعت عائشة وقدم الثانية فكان يقول أخبرني أبي عن عائشة وقدم الثالثة فكان يقول أبي عن عائشة.
سمع منه بآخره وكيع ابن نمير ومحاضر وقال موسى ابن

إسماعيل عن وهب قدم علينا هشام بن عروة فكان فينا مثل الحسن وابن سيرين وقال الزبير بن بكار عن عثمان بن عبدالرحمن قال المنصور لهشام بن عروة تذكر يوم دخلنا عليك فقال لنا أبي اعرفوا لهذا الشيخ حقه فقال لا أذكر ذلك فعوتب على ذلك فقال لم يعودني الله تعالى في الصدق الا خيرا.
قال عمرو بن علي الفلاس عن عبدالله بن داود ولد هشام والاعمش وسمى غيرهما سنة مقتل الحسين يعني سنة احدى وستين.
قال الحربي مات سنة ست وأربعين ومائة وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمس وقال أبو حاتم يقال إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس وقد بلغ سبعا وثمانين وقال عمرو بن علي مات سنة سبع وأربعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا ورعا فاضلا حافظا وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن سعيد هشام ابن عروة عن عبدالرحمن بن القاسم مكي عن مكي وقال الآجري عن أبي داود لما حدث هشام بن عروة بحديث ام زرع هجره أبو الأسود يتيم عروة وقال العقيلي قال ابن لهيعة كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه وربما مكث سنة لا يكلمه.
قال أبو الاسود لم يكن احد يرفع حديث أم زرع غيره وقال أبو الحسن بن القطان تغير قبل موته ولم نر له في ذلك سلفا.
90 - خ 4 (البخاري والاربعة) هشام بن عمار بن نصير (1) بن ميسرة بن ابان السلمي ويقال الظفري أبو
الوليد الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها.
روى عن معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي صاحب واثلة وصدقة بن خالد وعبد الحميد بن حبيب أبي العشرين وعبد الله بن أبي الرجال وسليم بن مطر ورويح بن عطية وحاتم بن إسماعيل وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ومسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وهقل بن زياد ويحيى بن ضمرة الحضرمي والوليد بن مسلم وابن عيينة وشعيب بن إسحاق
__________
(1) نصير بنون مصغرا اه تقريب.
(*)

والدراوردي ومسلمة بن علي و عبد العزيز بن أبي حازم وعيسى بن يونس ومحمد بن شعيب ابن شابور وخلق كثير.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وروى الترمذي عن البخاري عنه وابنه أحمد بن هشام وشيخاه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وابن سعد وأبو عبيد القاسم بن سلام ومؤمل بن الفضل الحراني ويحيى بن معين وماتوا قبله وقدامة بن أحمد ابن عبيد بن وقاص ودحيم وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والذهلي ومحمد بن عوف ويعقوب بن سفيان ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو زرعة الدمشقي وعمر بن خرزاذ وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح وأبو بكر بن أبي عاصم وعبدان الاهوازي وصالح بن محمد الاسدي والفضل بن العباس الرازي وأبو عمران موسى بن سهل الجوني وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي وجعفر ابن أحمد بن عاصم وزكرياء الساجي وعبد الله بن محمد بن سلم وأبو الوليد محمد ابن عبدالله بن أحمد بن الوليد الازرقي وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد ابن خريم بن محمد بن عبدالملك بن مروان العقيلي وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين كيس كيس وقال العجلي ثقة وقال مرة صدوق وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين حدثنا
هشام بن عمار وليس بالكذوب وقال النسائي لا بأس به وقال الدار قطني صدوق كبير المحل وقال عبدان ما كان في الدنيا مثله وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كما كبر هشام تغير فكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن وكان قديما اصح كان يقرأ من كتابه.
قال وسئل أبي عنه فقال صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود وأبو أيوب يعني سليمان بن عبدالرحمن خير منه حدث هشام بأربعمائة حديث مسندة ليس لها أصل كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها يلقنها هشاما فيحدث بها وكنت أخشى ان تفتق في الاسلام فتقا قال وقال هشام ابن عمار حديثي قد روى فلا أبالي من حمل الخطأ وقال ابن عدي سمعت فلسطين يقول حضرت مجلس هشام فقال له المستملي من ذكرت فقال حدثنا بعض مشائخنا ثم نعس فقال المستملي لا تنتفعون به فجمعوا له شيئا فأعطوه فكان بعد ذلك يملى عليهم.

وقال ابن وارة عزمت زمانا ان امسك عن حديث هشام لانه كان يبيع الحديث وقال صالح بن محمد كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ وقال الاسماعيلي عن عبدالله بن محمد بن سيار كان هشام يلقن وكان يلقن كل شئ ما كان من حديثه وكان يقول أنا قد خرجت هذه الاحاديث صحاحا وقال الله تعالى فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه.
وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط ولما لمته على التلقين قال أنا أعرف حديثي ثم قال لي بعد ساعة ان كنت تشتهي ان تعلم فأدخل إسنادا في شئ فتفقدت الاسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها.
قال المروذي عن أحمد بن حنبل هشام طياش خفيف وقال أب والمستضئ رأيت هشام ابن عمار إذا مشى اطرق في الارض حياء من الله تعالى وقال أبو بكر أحمد بن المعلى ابن يزيد القاضي رأيت هشام بن عمار في النوم والمشائخ متوافرون وهو يكنس المسجد فماتوا
وبقى هو آخرهم.
وقال أبو بكر الباغندي عن هشام بن عمار ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال البخاري مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة أربع وقتل سنة ست وقال أبو علي المقري لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين ومائة رجعت الامامة إلى رجلين أحدهما مشتهر بالقرآن والضبط وهو عبدالله بن ذكوان والآخر مشتهر بالعقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية وهو هشام بن عمار وقد رزق كبر السن وصحة العقل والرأي فأخذ الناس عنه قديما منهم أبو عبيد القاسم بن سلام روى عنه قبل وفاته بنحو أربعين سنة وكان عبدالله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه فلما مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام.
قلت: أبو علي هذا هو الاوزاعي ليس بثقة في النقل وقد كنت أردت ان اطرح كلامه ثم أوردته وبينت حاله وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة تكلم فيه وهو جائز الحديث صدوق وقال القزاز آفته انه ربما لقن احاديث فتلقنها وقيل أحمد ابن أبي الحواري إذا حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي ان تحلق.
قال وقال هشام نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن العزيز فانه قال سويد ضعيف وقد

حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالاجازة وقال ابو زرعة الرازي من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال المروذي ذكر أحمد هشاما فقال طياش خفيف وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن انكر عليه أحمد حتى أنه قال إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة وقال في الزهرة روى عنه البخاري أربعة احاديث.
91 - 4 (الاربعة) هشام بن عمرو الفزاري.
عن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن علي في القول بعد الوتر.
وعنه حماد ابن سلمة.
قال ابن معين لم يروه غيره وهو ثقة وقال أبو حاتم ثقة شيخ قديم وقال أبو داود
هو اقدم شيخ لحماد وقال أبو طالب عن أحمد من الثقات.
ذكره ابن حبان في الثقات.
92 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) هشام بن الغاز (1) بن ربيعة الجرشي أبو عبد الله ويقال أبو العباس الدمشقي نزيل بغداد.
وكان على بيت المال لابي جعفر.
روى عن أخيه ربيعة وعبادة بن نسي ونافع مولى ابن عمر ومكحول الشامي وعمرو بن شعيب والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الوهاب وإسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم ووكيع وعبد الرحمن بن عبدالمجيد السهمي وصدقة بن خالد وأبو خالد الاحمر وعبد الله بن المبارك وإسحاق بن سليمان الرازي وصدقة بن عبدالله السمين وسعدان بن يحيى اللخمي وخالد بن يزيد المري وشبابة بن سوار وأبو جابر محمد بن عبدالملك وأبو المغيرة الخولاني وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن دحيم وقال
__________
(1) هشام بن الغاز في الخلاصة بمعجمتين بينهما الف (والجرشي) في التقريب بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة اه.
(*)

يعقوب بن سفيان قلت لعبد الرحمن بن ابراهيم يعني دحيما هشام بن الغاز فقال ما أحسن استقامته في الحديث قال وكان الوليد يثني عليه وقال يعقوب أيضا ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا أبو العباس هشام بن الغاز وهو ثقة وقال ابن خراش كان من خيار الناس وقال محمد بن عبدالله بن عمار ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عابدا فاضلا وقال مات سنة ثلاث أو ست وخمسين.
قال عبدالله بن الدورقي عن ابن معين مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال أبو مسهر والغلابي مات سنة ست وقال أبو مسهر في رواية عنه مات سنة تسع وخمسين.
قلت: وذكر ابن حبان أنه من اهل صيد وأن جده ربيعة بن عمرو
الجرشي الصحابي.
93 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) هشام بن هارون الانصاري المدني.
روى عن معاذ بن رفاعة عن أبيه في الدعاء للانصار.
وعنه زيد بن الحباب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن المديني في هذا الحديث ليس هو بالمنكر إلا أن هشاما شيخ لا أعلم أحدا روى عنه غير زيد بن الحباب.
94 - ق (ابن ماجة) هشام بن أبي الوليد.
عن امه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها قال قالت خديجة درت لبينة القاسم الحديث وعنه أبو داود الطيالسي يحتمل ان يكون هو هشام بن زياد فقد روى له ابن ماجة أيضا حديثا غير هذا عن امه بهذا الاسناد.
قلت: هو هشام بن زياد لا شك فيه فإن لزياد ابنا اسمه الوليد كني به في هذه الرواية 95 - ق (ابن ماجة) هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمرو ابن مخزوم المخزومي المدني.
روى عن قريبة بنت أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وعن أبي هريرة

وعكرمة بن سلمة ربيعة.
روى عنه عمرو بن دينار ومحمد بن راشد وفيه نظر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
96 - عس (النسائي في مسند علي) هشام بن أبي يعلي.
عن محمد بن علي عن علي قال كنت رجلا مذاء الحديث وعنه سفيان الثوري.
ذكره ابن
حبان في الثقات وقال النسائي عقب هذا الحديث في مسند علي هذا خطأ يمني أن الصواب رواية الاعمش عن منذر أبي يعلى عن محمد بن علي والله تعالى أعلم.
97 - خ 4 (البخاري والاربعة).
هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن الا بناوي قاضي صنعاء.
روى عن معمر وابن جريج والقاسم بن فياض والثوري وعبد الله بن بحير بن ريسان وعبد الله بن سليمان النوفلي ورباح بن عبيد الله بن عمر العمري وابراهيم بن عمر بن كيسان والنعمان بن أبي شيبة الجندي وغيرهم.
روى عنه ابن عمه زكرياء بن يحيى بني تميم ابن عبدالرحمن الصنعاني ومحمد بن ادريس الشافعي وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعبد الله ابن محمد المسندي وابراهيم بن موسى الرازي واسحاق بن راهويه وعلي بن بحر بن برى وموسى بن هارون البردي واسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين لم يكن به بأس هو أضبط عن ابن جريج من عبد الرزاق وكذا قال الدوري عن يحيى وزاد وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق وهو ثقة وقال ابراهيم بن موسى سمعت عبد الرزاق يقول إن حدثكم القاضي يعني هشام بن يوسف فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره.
قال ابراهيم وسمعت هشاما يقول قدم الثوري اليمن فقال اطلبوا لي كاتبا سريع الخط فارتادوني فكنت اكتب وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة كان هشام أصح اليمانيين كتابا وقال مرة أخرى كان أكبرهم واحفظهم واتقنهم وقال أبو حاتم ثقة متقن وقال العجلى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين أخبرت انه مات سنة سبع وتسعين ومائة وفيها أرخه أحمد بن حنبل

وابن سعد.
قلت: وخليفة وابن حبان وغير واحد وقال يحيى بن منصور وقال أحمد عبد الرزاق أوسع علما من هشام وهشام انصف منه وقال الحاكم ثقة مأمون وقال الخليلي ثقة متفق عليه.
روى عنه الائمة كلهم.
98 - سي (النسائي في اليوم والليلة) هشام بن يوسف السلمي الحمصي نزيل واسط.
روى عن عبدالله بن بسر وأرسل عن عوف بن خالد.
وعنه سفيان بن حسين وهشيم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أسلم ابن سهل في تاريخ واسط عن هشيم أن هشاما هذا كان قاضيا عليهم بواسط وكذا حكاه الخطيب في المتفق (1) 99 - ت (الترمذي).
هشام بن يونس بن وابل بالموحدة ابن الوضاح بن سليمان التميمي النهشلي أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي.
روى عن حفص بن غياث والمحاربي وابن عيينة والدراوردي والقاسم بن مالك المزني وعبد السلام بن حرب ومحمد بن فضيل وغيرهم.
روى عنه الترمذي وحفيده اسحاق ابن ابراهيم بن هشام ومحمد بن يونس بن هشام وابن بنته محمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي وأبو حاتم ومطين وابن ناجية وعلي بن العباس المقانعي وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال مطين كان صدوقا وقال في موضع آخر ثقة.
مات في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين (2).
__________
(1) (هشام) بن يوسف العتكي، روى عن أبي المسيب العتكي.
روى عنه محمد ابن يحيى الازدي، ذكره الخطيب في المتفق اه هامش الاصل.
(2) (خ - هشام) عن ابن أبي العشرين.
عنه (خ) هو ابن عمار اه خلاصة.
(*)

(من اسمه هشيم) 100 - ع (الستة).
هشيم (1) بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل انه بخاري الاصل.
روى عن أبيه وخاله القاسم بن مهران و عبدالملك بن عمير ويعلى بن عطاء وعبد العزيز ابن صهيب وسليمان التيمي واسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي بكر ابن أنس وعاصم الاحول وحصين بن عبدالرحمن وحميد الطويل وسيار أبي الحكم وخالد الحذاء والاعمش وعبد الله بن أبي صالح السمان وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن أبي سلمة ابن عبدالرحمن بن عوف واسماعيل بن سالم ومجالد والعوام بن حوشب وعطاء بن السائب وأبي الزبير ويحيى بن سعيد الانصاري وأبي اسحاق الشيباني ويحيى بن أبي اسحاق الحضرمي ويوسف بن عبيد و عبدالحميد بن جعفر ومغيرة بن مقسم ومنصور بن زاذان وهشام بن حسان وأبي حرة واصل بن عبدالرحمن وخلق.
روى عنه مالك بن أنس وشعبة والثوري وهم أكبر منه وابنه سعيد بن هشيم وابن المبارك ووكيع ويزيد بن هارون ومعلى بن منصور واسماعيل بن سالم الصائغ واسحاق ومحمد ابنا عيسى بن الطباع ويحيى بن يحيى وسعيد بن سليمان الواسطي وسريج ابن يونس وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وأحمد بن حنبل وعمرو ابن عوف ومحمد بن الصباح الدولابي وأحمد بن منيع ومسدد وأبو خيثمة وداود بن رشيد وزياد بن أيوب الطوسي وعلي بن حجر وعلي بن مسلم وعمرو بن زرارة وعمرو الناقد وقتيبة ابن سعيد ويحيى بن أيوب المقابري ويعقوب بن ابراهيم الدورقي والحسن بن عرفة وابراهيم ابن مجشر وآخرون.
قال الفضل بن زياد سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري قال بمكة وقال عمرو ابن عون عن هشيم سمعت من الزهري نحوا من مائة حديث فلم أكتبها وقال الحسين بن محمد
__________
(1) هشيم بالتصفير و (بشير) يوزن عظيم و (خازم) بمعجمتين اه تقريب.
(*)

ابن فهم أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري صحيفة بمكة فجاءت الريح فحملت الصحيفة فطرحتها فلم يجدوها وحفظ هشيم منها تسعة وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى ابن أيوب المقابري سمعت أبا عبيدة الحداد يقول قدم علينا هشيم البصرة فذكرنا لشعبة فقال إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه.
وقال علي بن معبد الرقي جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالكا بحديث فقال وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي يعني هشيما وقال عمرو بن عوف سمعت حماد ابن زيد يقول ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم وقال اسحاق الزيادي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال أسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم وقال محمد بن عيسى بن الطباع قال عبدالرحمن بن مهدي كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري قال وسمعت وكيعا يقول نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم يعني في المذاكرة وقال الحارث بن شريح البقال سمعت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي يقولان هشيم في حصين اثبت من سفيان وشعبة وفي رواية عن ابن مهدي هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا.
وقال أبو داود قال أحمد ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم وقال علي ابن حجر هشيم في أبي بشر مثل ابن عيينة في الزهري وقال عنبسة بن سعد الرازي عن ابن المبارك من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم وقال احمد بن سنان عن ابن مهدي حفظ هشيم اثبت عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة اثبت من حفظ هشيم وقال عمار إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ وقال العجلي هشيم واسطي ثقة وكان يدلس وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما.
قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة وهو احفظ من أبي عوانة.
قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم احفظ.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه انا فهو حجة وما لم يقل فليس بشئ وقال ابن إسحاق الحلاب عن ابراهيم الحربي كان حفاظ الحديث
اربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الاحاديث المقاطيع يعني المقطوعة حفظا عجبا وقال الحربي كان يحدث بالمعنى وقال محمد بن حاتم المؤدب قيل لهشيم كم تحفظ قال كنت احفظ في اليوم

مائة ولو سئلت عنها بعد شهر لاجبت وقال يزيد بن هارون ما رأيت احفظ من هشيم إلا الثوري وقال عثمان بن أبي شيبة ما رأيت يزيد يثني على احد ما يثني على هشيم وقال عبدالله ابن احمد قلت لابي من اروى الناس عن يونس فقال هشيم وكان بعض الناس يقول وهيب فبلغني عن هشيم انه قال كان وهيب يحضر مسألتي عند يونس قال احمد وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته اربعا أو خمسا ما سألته عن شئ هيبة له إلا مرتين.
وقال الحسين بن الحسن الرومي ما رأيت احدا اكثر ذكر الله عزوجل من هشيم قال معروف الكرخي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول لهشيم يا هشيم جزاك الله تعالى عن امتي خيرا وقال حنبل سمعت احمد يقول قال هشيم في حديث المحرم يبعث يوم القيامة ملبدا والناس يقولون ملبيا وقال نصر بن حماد سألت هشيما متى ولدت قال في سنة اربع ومائة وقال ابن سعد اخبرني ابنه سعيد انه ولد في سنة خمس وقال ابن سعد ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة وفيها ارخه غير واحد.
قلت: قال احمد بن حنبل لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من ليث بن أبي المشرقي ولا من موسى الجهني ولا من محمد بن جحادة ولا من الحسن بن عبيد الله ولا من أبي خلدة ولا من سيار ولا من علي بن زيد وقد حدث عنهم وقال ابن معين سماعه من الزهري وهو صغير وقال أبو حاتم لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وامانته وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك قلت لهشيم لم تدلس وأنت كثير الحديث فقال كبيراك (1) قد دلسا الاعمش وسفيان وذكر الحاكم ان اصحاب هشيم اتفقوا على أن لا يأخذوا عنه تدليسا ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره ثنا حصين ومغيرة فلما فرغ قال هل دلست لكم اليوم قالوا لا قال لم اسمع من مغيرة مما ذكرت حرفا إنما قلت حدثنى حصين
وهو مسموع لي وأما مغيرة فغير مسموع لي وقال الخليلي حافظ متقن تغير بآخر موته أقل الرواية عن الزهري ضاعت صحيفته وقيل انه ذاكر شعبة بحديث الزهري ولم يكن شعبة كتب عن الزهري فأخذ شعبة الصحيفة فألقاها في دجلة فكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه وكان يدلس وذكره
__________
(1) كبيران.
(*)

ابن حبان في الثقات.
وقال كان مدلسا وقال أبو داود قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم فقال ما ادراه ما يخرج من رأسه قال وبلغني عن احمد قال كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم وقال يحيى بن معين لم يلق أبا اسحاق السبيعي وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي وهو عبدالله بن ميسرة وكنيته أبو عبد الجليل فكناه هشيم كنية أخرى ولم يسمع هشيم من القاسم بن ايوب ولم يسمع من بيان بن بشر.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من زاذان والد منصور ولا من خليل ولا من خالد بن جعفر وقال احمد كل شئ روى عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين حديث ابن أبي سبرة وحديث ابن عباس مر بقدر تغلي وقال أبو أحمد الفاكهي ثنا أبويحيى ابن أبي ميسرة سمعت سعيد بن منصور رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله الزم أبا يوسف أو هشيما قال هشيما.
تابعه محمد بن عبدالرحمن الشامي عن سعيد بن منصور نحوه.
وقال يحيى بن ايوب المقابري سمعت نصر بن بسام يقول رأيت معروفا الكرخي فسمعته يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم وهشيم بين يديه وهو يقول جزاك الله تعالى عن امتي خيرا وقال محمد بن نصر سمعت يحيى بن يحيى يقول ما رأيت في الشيوخ احفظ من هشيم.
قال محمد بن نصر لا اعلم اسحاق سمع منه حرفا إنما يروي عن هشام المخزومي عنه.
101 - هشيم بن المعتمر.
عن الهجيمي.
صوابه سهم تقدم.
(من اسمه هصان والهقل) 102 - سي ق (النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) هصان (1) بن كاهن ويقال ابن كاهل العدوي يقال كان أبوه كاهنا في الجاهلية.
روى عن عبدالرحمن بن سمرة وأبي موسى وعائشة.
وعنه حميد بن هلال العدوي
__________
(1) هصان بكسر اوله وتشديد المهملة آخره نون اه.
(*)

والاسود بن عبدالرحمن العدوي.
له في السنن حديثه عن عبدالرحمن بن سمرة عن معاذ ابن جبل فيمن شهد أن لا إله إلا الله موقنا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه هذا في صحيحه وقال ابن المديني في حديث هذا رواه رجل مجهول من بني عدي يقال له هصان لم يرو عنه الا حميد بن هلال كذا قال وقد ذكر ابن حبان في الثقات رواية الاسود بن عبدالرحمن أيضا عنه وذكر بعضهم أنه كان رجلا على عهد عمر ابن الخطاب وما صدر المؤلف به قوله انه يقال أن أباه كان كاهنا قد ثبت مصرحا به في رواية النسائي في آخر كتاب اليوم والليلة.
103 - م 4 (مسلم والاربعة) الهقل (1) بن زياد بن عبيد الله ويقال ابن عبيد السكسكي مولاهم أبو عبدالله الدمشقي كاتب الاوزاعي سكن بيروت.
وهقل لقب واسمه محمد وقيل عبدالله.
روى عن الاوزاعي وحريز بن عثمان وخالد ابن دريك وبكر بن خنيس وطلحة بن عمرو المكي وعمر بن قيس وهشام بن حسان والمثنى بن الصباح ومعاوية بن يحيى الصدفي وغيرهم.
وعنه ابنه محمد والليث بن سعد وهو أكبر منه وأبو مسهر ومروان بن محمد ومنصور بن عمار وعمرو بن أبي سلمة وبقية وهشام بن اسماعيل العطار والحكم بن موسى وهشام بن عمار وعلي ابن
حجر وآخرون.
قال حنبل بن اسحاق عن احمد بن حنبل لا يكتب حديث الاوزاعي عن أوثق من هقل وقال عبدالله بن احمد عن أبيه كان أبو مسهر يرضاه وقال أبو زرعة الدمشقي قال أبو مسهر هو المقدم وقال ابن معين قال أبو مسهر ما كان ها هنا أحد اثبت في الاوزاعي من هقل وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة صدوق وقال الغلابي عن ابن معين ماكان بالشام اوثق منه وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني الهقل بن زياد
__________
(1) هقل في الخلاصة بكسر أوله واسكان القاف وزاد في التقريب ثم لام والسكسكي بمهملتين مفتوحتين بينهما كاف ساكنة اه.
(*)

وهو ثقة من الثقات من أعلى اصحاب الاوزاعي وقال مروان بن محمد كان اعلم الناس بالاوزاعي عشرة أولهم هقل وقال أبو زرعة الرازي والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن عمار الهقل من اثبت اصحاب الاوزاعي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سليمان بن زبر عن أبيه عن اسحاق بن خالد سمعت أبا مسهر يقول ومن اصحابه الاثبات الهقل بن زياد وكان الاوزاعي اوصى إليه وكان حافظا متقنا.
مات سنة تسع وسبعين ومائة (1) وكذا قال ابن يونس في تاريخ وفاته.
قلت: وقال ابن قانع مات سنة احدى وثمانين وهو ثبت.
(من اسمه هلب) 104 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) هلب (2) الطائي ويقال ان هلبا لقب (3) واسمه يزيد بن عدي بن قنافة ابن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وهو اقرع فمسح رأسه فنبت شعره.
سكن الكوفة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه قبيصة.
قلت: وذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح (4).
(من اسمه همام) 105 - ع (الستة) همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد.
روى عن عمر وحذيفة والمقداد بن الاسود وأبي مسعود وعمار بن ياسر وعدي ابن حاتم وجرير وعائشة روى عنه ابراهيم النخعي ووبرة بن عبدالرحمن وسليمان بن يسار.
__________
(1) زاد في تهذيب الكمال ببيروت اه.
(2) هلب بضم أوله وسكون اللام ثم موحدة اه تق.
(3) غلب عليه اه تق.
(4) (هلقام) ابن التلب في ملقام اه تقريب وتهذيب الكمال.
(*)

قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره أبو الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة وذكر ابن سعد أنه مات في ولاية الحجاج وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في امارة عبدالله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين.
قلت: هذا حكاه ابن حبان بصيغة التمريض وقال قبل ذلك مات في امارة يزيد بن معاوية سنة ثلاث وقد قيل فذكر ما تقدم.
قال وكان من العباد وكان لا ينام إلا قاعدا وهو همام بن الحارث بن قيس ابن عمرو بن ربيعة بن حارثة وقال العجلي تابعي ثقة.
106 - ع (الستة) همام بن منبه بن كامل بن شيخ اليماني أبو عقبة الصنعاني الا بناوي.
روى عن أبي هريرة ومعاوية وابن عباس وابن عمر وابن الزبير.
وعنه اخوه وهب ابن منبه وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه وعلي بن الحسن بن اتش ومعمر بن راشد.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الميموني عن احمد كان يغزو وكان يشتري الكتب لاخيه وهب فجالس أبا هريرة فسمع منه احاديث
وهي نحو من اربعين ومائة حديث باسناد واحد وادركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ الباقي وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو.
قال ابن سعد مات سنة إحدى وثلاثين وقال البخاري قال علي سألت رجلا قد لقي همام بن منبه متى مات همام فقال مات سنة اثنتين قال وقال ابن عيينة كنت اتوقع قدوم همام عشر سنين.
قلت: وقال ابن سعد وخليفة وابن حبان مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وقال العجلي يماني تابعي ثقة.
107 - ت (الترمذي) همان بن نافع الحميري ومولاهم اليمامي الصنعاني.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس ووهب بن منبه وميناء مولى عبدالرحمن بن عوف وقيس بن يزيد الصنعاني وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الرزاق وقال حج أبي أكثر من ستين حجة وقال إسحاق بن منصور ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي حديثه غير محفوظ.

108 - ع (الستة) همام بن يحيى بن دينار الازدي العوذي (1) المحلمي مولاهم أبو عبد الله ويقال أبو بكر البصري.
روى عن عطاء بن أبي رباح واسحاق بن أبي طلحة وزيد بن اسلم وأبي جمرة الضبعي وقتادة ومحمد بن جحادة وأبي التياح الضبعي ونافع مولى ابن عمر وأبي عمران الجوني وأنس ابن سيرين وزياد بن سعد وثابت البناني وزياد الاعلم ويحيى بن أبي كثير وحسين المعلم وابن جريج وغيرهم.
وعنه الثوري وهو من اقرانه وابن المبارك وابن علية ووكيع ابن مهدي وبشر بن السري وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو سعيد مولى بني هاشم واحمد ابن إسحاق الحضرمي وحبان بن هلال ويزيد بن هارون وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي
وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعمرو بن عاصم وحجاج بن منهال وأبو عمر الدوري وعبد الله بن رجاء الغدافي وعفان وأبو نعيم ومعاذ بن هانئ ومسلم بن ابراهيم وموسى ابن اسماعيل وهدبة بن خالد وشيبان بن فروخ وآخرون.
قال عمر بن شبة عن عفان كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره فكف يحيى بعد عنه وقال احمد بن سنان عن يزيد بن هارون كان همام قويا في الحديث وقال صالح بن احمد عن أبيه همام ثبت في كل المشائخ وقال الاثرم عن احمد كان عبدالرحمن يرضاه وقال أبو حاتم عن احمد سمعت ابن مهدي يقول همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة وقال ابن محرز عن احمد همام ثقة وهو اثبت من ابان العطار في يحيى ابن أبي كثير وقال الدوري عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يروي عن ابان ولا يروي عن همام وهمام عندنا افضل من ابان وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة صالح وهو احب إلي في قتادة من حماد بن سلمة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين همام في قتادة احب إلي من أبي عوانة وقال
__________
(1) (العوذي) بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة اه تقريب.
(*)

عثمان الدارمي عن ابن معين مثله وزاد قلت همام احب اليك في قتادة أو ابان قال ما اقربهما كلاهما ثقتان وقال ابن المديني لما ذكر اصحاب قتادة كان هشام ارواهم عنه وسعيد اعلمهم به وشعبة اعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع قال ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ولم يكن ليحيى فيه رأي وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه وقال ابن عمار كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول ألا تعجبوا من عبدالرحمن يقول من فاته شعبة يسمع من همام.
وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام وكان عبدالرحمن
يحدث عنه.
قال وسمعت ابراهيم بن عرعرة قال ليحيى ثنا عفان ثنا همام فقال له اسكت ويحك قال عمرو بن علي الاثبات من اصحاب قتادة ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام وقال ابن المبارك همام ثبت في قتادة وقال محمد بن المنهال الضرير سمعت يزيد بن زريع يقول همام حفظه ردئ وكتابه صالح وقال ابن سعد كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فقال لا بأس به قال وسئل أبي عن همام وابان من تقدم منهما قال همام احب إلي ما حدث من كتابه وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط.
قال وسألت أبي عن همام فقال ثقة صدوق في حفظه شئ وهو احب إلي من حماد بن سلمة وابان العطار في قتادة.
وقال ابن عدي اخبرني اسحاق بن يوسف اظنه عن عبدالله بن احمد عن أبيه قال شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام فنقم عليه قال ابن عدي وهمام اشهر واصدق من أن يذكر له حديث واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو متقدم في يحيى ابن أبي كثير قال محمد بن محبوب مات سنة ثلاث وستين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اربع وستين وقال الميموني عن احمد عن سريج بن النعمان قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي مات همام منذ جمعة أو جمعتين.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة قال عبدالرحمن بن مهدي ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى لم يكن له به علم ولا مجالسة.
وقال الحسن علي الحلواني سمعت عفان يقول كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه

ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى انتهى وهذا يقتضى أن حديث همام بآخره اصح ممن سمع منه قديما وقد نص على ذلك احمد بن حنبل وقال أبو بكر البرديجى همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وابان العطار امثل منه وقال العجلي بصري ثقة وقال
الحاكم ثقة حافظ وقال الساجي صدوق سئ الحفظ ما حدث من كتابه فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشئ.
(من اسمه هناد) 109 - عخ م د (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم وأبي داود) هناد بن السري (1) بن مصعب بن أبي بن شبر بن صعفوق بن عمرو ابن زرارة بن عدس بن زائدة (2) بن عبدالله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي.
روى عن عبدالرحمن بن أبي الزناد وهشيم وأبي بكر بن عياش وعبد الله ابن ادريس وأبي الاحوص وحفص بن غياث ويحيى زكرياء بن أبي زائدة وأبي معاوية الضرير واسماعيل بن عياش وشريك وأبي زبيد عبثر بن القاسم وعبد الله بن المبارك وعبد السلام بن حرب وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وفضيل بن عياض وابن عيينة ووكيع وغيرهم.
روى عنه البخاري في خلق أفعال العباد والباقون وابن ابن أخيه محمد بن السري ابن يحيى بن السري وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبدالملك الدقيقي ومطين وعبدان الاهوازي وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن دريج ومحمد بن إسحاق السراج قال أحمد بن حنبل عليكم بهناد وقال أبو حاتم صدوق وقال قتيبة ما رأيت وكيعا
__________
(1) (السري) بفتح مهملة وكسر راء خفيفة شدة مثناة تحت اه مغني.
(2) زيد.
(*)

يعظم أحدا تعظيمه لهناد وقال النسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج قال هناد بن السري ولدت سنة ثنتين وخمسين ومائة، قال ومات في ربيع الآخر (1) سنة ثلاث واربعين ومائتين.
110 - تمييز.
هناد بن السري بن يحيى بن السري ابن ابن أخي المذكور قبله.
روى عن أبيه وأبي سعيد الاشج، وعنه ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد ابن السري الحافظ ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي وأبو مسلم عبدالرحمن بن سهل (2) الاصبهاني وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبدالله بن الحسن الجعفي الكوفي ذكره الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وقال كان ثقة عسرا في الحديث كتبت عنه ولم أحضر جنازته.
(من اسمه هند وهنيدة) 111 - تم (الترمذي في الشمائل).
هند بن أبي هالة واسم أبي هالة النباش (3) بن زرارة ويقال زرارة ابن النباش التميمي ويقال مالك بن نباش بن زرارة قاله الزبير ورده ابن عبد البر ونسبه ابن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة ابن اسيد بن عمرو بن تميم الاسدي ربيب النبي صلى الله عليه وسلم أمه خديجة بنت خويلد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم صفته وحليته وعنه الحسن والحسين وابن عباس وابنه هند بن هند
__________
(1) يوم الاربعاء آخر يوم من شهر ربيع الآخر اه تهذيب الكمال.
(2) هكذا في الاصل وفي بعض النسخ سهدل وفي تهذيب الكمال سهد اه.
(3) النباش في التقريب بنون ثم موحدة ثم معجمة وفي هامش الخلاصة قيل اسمه نماش اه المصحح.
(*)

وفي حديثه من لا يعرف قال الآجري عن أبي داود أخشى أن يكون موضوعا وقال ابن عبد البر كان هند فصيحا بليغا وصف النبي صلى الله عليه وسلم فاحسن وأمعن.
قال وقال الزبير قتل هند مع علي في وقعة الجمل.
قلت: حكى الدارقطني في كتاب الاخوة أسم أبي هند
مالك بن النباش ويقال هند بن النباش حليف بني عبد الدار وذكر...انه شهد بدرا والمشاهد وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان وسكن البصرة وتوفي بها وذكر النسائي في كتاب الاخوة انه قتل يوم الجمل قال وكان فصيحا وقال أبو حاتم الرازي روى عنه قوم مجهولون فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في الضعفاء.
112 - دس (أبي داود والنسائي) هنيدة (1) بن خالد الخزاعي ويقال النخعي.
كانت أمه تحت عمر.
روى عن علي وعائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه أو امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم سلمة.
روى عنه الحسن بن عبيد الله والحر ابن الصباح وأبو إسحاق السبيعي وعدي بن ثبت وثابت بن سعيد وإسحاق بن سويد العدوي على خلاف فيه ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره في الصحابة وقال له صحبة وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وأخرج له أبو نعيم حديثين عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس فيهما تصريح.
(من اسمه هنى) 113 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
هني (2) بن نويرة الضبي الكوفي.
روى عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود حديث أن أعف الناس قبلة أهل الايمان.
وعنه
__________
(1) هنيدة بنون مصغرا اه تقريب.
(2) هني في الخلاصة بضم اوله وفتح النون (ونويرة) في التقريب بنون مصغرا اه المصحح.
(*)

ابراهيم النخعي وأبو جبيرة رجل كان عابدا قتله شبيب الخارجي.
قال الآجري عن أبي داود كان من العباد وذكره ابن حبان في الثقات.
114 - خ (البخاري).
هني مولى عمر وعامله على الحمى.
روى عن أبي بكر وعمر ومعاوية وعمرو بن العاص، وعنه ابنه عمير وأبو جعفر محمد ابن علي بن الحسين وقيل إن الذي روى عن عمرو وعنه أبو جعفر رجل آخر مولى لعمرو ابن العاص فالله تعالى أعلم.
قلت: لهني ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم أن عمر استعمل مولى يدعى هنيا على الحمى الحديث.
(من اسمه هود وهوذة) 115 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة).
هود (1) بن عبدالله بن سعد العبدي العصري.
روى عن جده لامه مزبدة بن جابر وله صحبة وعن معبد بن وهب العبقسي رجل له صحبة ايضا.
روى عنه طالب بن حجير العبدي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان مجهول.
116 - د (أبي داود).
هوذة (2) بن خليفة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو الأشهب البصري الاصم.
سكن بغداد.
روى عن سليمان التيمي وعبد الله بن عون وابن جريج وهشام بن حسان وعوف
__________
(1) هود بمضمومة وسكون واو اه مغنى.
(2) (هوذة) في التقريب بفتح الهاء وزيادة هاء في آخره وزاد في المغني وسكون واو وفتح ذال معجمة اه.
(*)

الاعرابي ويونس بن عبيد وأبي حنيفة وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالملك وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابن سعد ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن عبدالله بن المبارك
المخرمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد ما كان أصلح حديثه وقال الاثرم سمعت أحمد ذكر عوفا فقال أدرك شريحا ما كان أضبط هذا الاصم عنه يعني هوذة ارجو ان يكون صدوقا ان شاء الله تعالى قال أحمد هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين وهوذة يومئذ حي وقال أبو حاتم قال لي أحمد إلى من تختلف ببغداد قلت إلى هوذة وعفان فسكت كالراضي بذلك وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال ابن محرز عن ابن معين يقول هوذة لم يكن بالمحمود قيل له لم قال لم يأت أحد بهذه الاحاديث كما جاء بها وكان أطروشا وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حسان الزيادي مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وقال ابن أبي خيثمة مات سنة ست عشرة وهو ابن اثنتين وتسعين وقال ابن سعد ولد سنة خمس وعشرين ومائة وطلب الحديث وكتب فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الاعرابي وشئ يسير لابن عون وابن جريج ومات ببغداد (1) في شوال سنة ست عشرة وفيها أرخه البخاري وأبو حاتم وغير واحد (2) (من اسمه هلال) (3) 117 - ع (الستة).
هلال بن أبي أسامة هو ابن علي يأتي.
__________
(1) ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال في خلافة المأمون ودفن خارج باب خراسان اه تهذيب الكمال.
(2) هوذة بن قيس في معبد بن هوذة اه هامش.
(3) هلال بن اساف بكسر الهمزة هو ابن يساف (تمييز) (هلال) ابن أسامة الفهري المدني شيخ مجهول لم يرو عنه إلا أسامة ابن زيد الليثي اه تقريب.
(*)

118 - زدس (البخاري في جزء القراءة وأبي داود والنسائي).
هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني (1) أبو الحسن البصري الاحدب إمام مسجد يونس بن عبيد.
روى عن حماد بن زيد ومرحوم بن عبد العزيز العطار وعبد العزيز العطار وعبد العزيز ابن عبد الصمد العمي ومحمد بن خالد بن عثمة وابن أبي عدي وأبي زكير يحيى بن محمد ابن قيس ويوسف بن يعقوب السدوسي وصفوان بن عيسى وروح بن عبادة وعثمان بن عثمان الغطفاني وحماد بن مسعدة وعوف بن عمارة وجماعة روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام وأبو داود والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وهشام بن علي السيرافي وعبدان الاهوازي وابن خزيمة والحسين بن اسحاق التستري وأبو عروبة ومحمد بن المسيب الارغياني ومحمد بن هارون الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال متقن للحديث.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ست واربعين ومائتين.
119 - ق (ابن ماجة).
هلال بن جبير ويقال ابن جبر (2) بصري.
روى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من اصاب من شئ فليلزمه، وعنه أبو يونس فروة ابن يونس الكلابي ومحمد بن حمران العبسى.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس إن كان سمع منه.
120 - تمييز.
هلال بن جبير كوفي.
روى عن بشير بن أبي مسعود وسعيد بن جبير، وعنه مسعر.
قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) المدني - خلاصة.
(2) جبر بلا تصغير اه تقريب.
(*)

121 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
هلال بن حق (1) البصري أبويحيى.
روى عن سليمان التيمي وسعيد الجريري وداود بن أبي هند.
وعنه معتمر بن سليمان وهو من اقرانه وعبد العزيز بن موسى اللاحوني وابراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف ومحمد ابن عبدالله الانصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
122 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
هلال بن أبي حميد ويقال ابن حميد ويقال ابن عبدالله ويقال ابن عبد الرحمن ويقال ابن مقلاص الجهني مولاهم أبو عمر ويقال أبو أمية ويقال أبو الجهم الكوفي الصيرفي الجهبذ (2) الوزان.
روى عن عبدالله بن عكيم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعروة بن الزبير وأبي بشر.
وعنه مسعر وإسرائيل وشيبان وحجاج بن أرطاة وأبو عوانة وشريك وابن عيينة وعمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به.
ثنا حامد ثنا سفيان قال كان هلال الوزان شيخا قد كبر وكان يكتب على البيدر في كل شهر بعشرة دراهم ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين هلال بن عبدالرحمن وهلال بن مقلاص وهلال بن أبي حميد وأشار البخاري إلى أن هلال بن أبي حميد أصح وقال قال وكيع هلال بن حميد ومرة هلال بن عبدالله ولا يصح.
123 - 4 (الاربعة) هلال بن خباب (3) العبدي أبو العلاء البصري مولى زيد بن صوحان.
__________
(1) هلال بن حق بكسر المهملة من السابعة اه تقريب.
(2) الجهبذ بالكسر النقاد الخبير اه قاموس.
(3) خباب بمعجمة وموحدتين اه.
(*)

سكن المدائن ومات بها.
روى عن أبي جحيفة ويحيى بن جعدة بن هبيرة وعكرمة مولى ابن عباس وميسرة أبي صالح وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن الاسود بن بزيد ومجاهد ابن جبر والحسن بن محمد بن الحنفية وغيرهم.
وعنه الثوري ومسعر ويونس بن أبي اسحاق وثابت بن يزيد أبو زيد الاحول وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبو عوانة وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ثقة وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة وقال ابن الدورقي عن ابن معين هلال بن خباب وصالح ابن خباب أخوان ثقتان وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هلال ابن خباب كان ينزل المدائن ثقة إلا انه تغير عمل فيه السن وقال أبو بكر بن أبي الاسود عن يحيى بن سعيد القطان أتيت هلال بن خباب وكان قد تغير قبل موته وقال ابراهيم ابن الجنيد سألت ابن معين عن هلال بن خباب وقلت إن يحيي القطان يزعم انه تغير قبل أن يموت واختلط فقال يحيى لا ما اختلط ولا تغير قلت ليحيى فثقة هو قال ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال ابن عمار الموصلي والمفضل ابن غسان الغلابي ثقة.
زاد ابن عمار وأخوه يونس ضعيف قال الخطيب وهو ابن عمار لا نعلم بين هلال ويونس نسبة.
قال الخطيب وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب ويونس بن خباب وصالح بن خباب اخوة ووهم في ذلك ايضا وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس به وقال ابن سعد مات في آخر سنة اربع واربعين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان ايضا في الضعفاء وقال اختلظ في آخر عمره فكان يحدث بالشئ على التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الساجي والعقيلي في حديثه وهم وتغير آخره وقال الحاكم أبو أحمد تغير بآخره وقال الآجري قلت لابي داود هلال بن خباب أخو يونس ما جعل الله تعالى
بينهما قرابة.
قال...124 - خت (البخاري في التعاليق).
هلال بن رداد (1) الطائي ويقال الكناني شامي.
روى عن الزهري وعنه ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحماد.
قال الذهلي في جمعه
__________
(1) رداد بالتشديد اه تقريب.
(*)

لحديث الزهري كان من كتبة هشام وكان أسوقهم للحديث باختصاصه.
قلت: علق له البخاري موضعا واحدا في اوائل الصحيح في حديث بدء الوحي.
125 - ق (ابن ماجة).
هلال بن زيد بن حسن بن اسامة بن زيد بن حارثة الكلبي أبو عقال الدمشقي.
مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
يروي عن أبيه عن جده.
روى حديثه تمام بن محمد الرازي في فوائده عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال عن أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب عن أبيه أيوب وعمه زيد ابني أبي عقال عن ابيهما أبي عقال.
قلت: بقيته أن اباه حدثه أن حارثة تزوج إلى طي امرأة من بني نبهان فأولدها جبلة وأسامة وزيدا وتوفيت فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة ومصيره إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفيه أن حارثة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به.
وهو حديث منكر جدا فيه طول قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة في ترجمته وقال انه لا يروى إلا بهذا الاسناد ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرح بتصحيحه.
126 - ق (ابن ماجة) هلال بن زيد بن يسار (1) بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي صلى الله عليه وسلم ويقال مولى انس.
سكن عسقلان.
روى عن أنس بن مالك، وعنه داود بن عجلان وعبد الله بن واقد بن زيد العمري وعمر وواقد ابنا محمد بن زيد العمريان وابراهيم بن سويد بن حيان وأبو صدقة صخر ابن صدقة اليمامي وعباد بن كثير الرملي وغيرهم.
قال البخاري في حديثه مناكير وقال أبو حاتم والنسائي منكر الحديث.
زاد النسائي ليس بثقة وذكر له ابن عدي احاديث
__________
(1) يسار في التقريب بالتحتانية والمهملة أبو عقال بكسر المهملة ثم قاف وزاد في الخلاصة يسار بن بولا بموحدة اه المصحح.
(*)

ثم قال وهذه الاحاديث غير محفوظة وروى له ابن ماجة حديثا واحدا في فضل الطواف في المطر.
قلت: وقال الساجي في حديثه مناكير وقال ابن حبان روى عن أنس اشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الآجري عن أبي داود أحد يكتب عن أبي عقال وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم.
127 - ق (ابن ماجة).
هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم البصري.
روى عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة في فضل الشهيد، وعنه ابن عون قال أبو داود لا أعلم روى عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعفه الساجي وقال قال أحمد بن جنبل تركوه وهو عجيب فانما قال ذلك أحمد في شيخه.
128 - د (أبي داود).
هلال بن سراج (1) بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي.
روى عن ابيه وأبي هريرة وابن عمر.
وعنه ابن عمه الدخيل بن اياس بن نوح ابن مجاعة ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن مطر.
وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته وذكره خليفة في الطبقة الاولى من أهل اليمامة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
129 - مد (أبي داود في المراسيل) هلال بن سلمان الهمداني (2) أبو محلم الكوفي.
روى عن الشعبي.
وعنه مروان بن معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد وأبو أسامة.
قال عبدالله بن أحمد عن ابيه ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات وثقة ابن معين.
__________
(1) بكسر المهملة وآخره جيم اه تقريب.
(2) الهمداني بالسكون وأبو محلم بوزن محمد لكن اللام مكسورة اه تق.
(*)

130 - د س (أبي داود والنسائي) هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي.
روى عن أبيه ورافع بن عمرو المزني.
وعنه سيف بن عمر التميمي ويحيى بن سعيد الاموي وأبو معاوية الضرير ومروان بن معاوية ويعلى بن عبيد.
قال اسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه القاسم ابن مالك المزني.
131 - د (أبي داود) هلال بن عامر وقيل ابن عمرو بصري.
روى عن قبيصة بن مخارق في صلاة الكسوف.
وعنه أبو قلابة الجرمي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف انتهى وقد ذكره ابن مندة في الصحابة لان الحديث وقع له مرسلا ليس فيه ذكر قبيصة لكنه قال لهلال رواية.
132 - ت (الترمذي) هلال بن عبدالله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري.
روى عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي حديث من ملك زادا وراحلة
تبلغه إلى بيت الله ولم يحج الحديث وعنه حبان بن هلال وهلال بن فياض وعفان وعمرو ابن عاصم ومسلم بن ابراهيم.
قال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال ابن عدي هو معروف بهذا الحديث وليس هو بمحفوظ وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم.
قلت: ويروى هذا بإسناد اصلح من هذا موقوف عن علي.
وله اسناد اصح منه عن عمر موقوف أيضا وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال الحربي لا يعرف.
133 - ع (الستة) هلال بن علي بن أسامة ويقال هلال بن أبي ميمونة وهلال بن أبي هلال العامري مولاهم المدني وبعضهم نسبه إلى جده فقال ابن أسامة.

روى عن أنس بن مالك و عبدالرحمن بن أبي عمرة وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعطاء ابن يسار وأبي ميمونة المدني.
روى عنه يحيى بن أبي كثير وزياد بن سعد ومالك وفليح وسعيد بن أبي هلال وعبد العزيز بن الماجشون.
قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي مات في آخر خلافة هشام ابن عبدالملك وذكر صاحب الكمال في الرواة عنه محمد بن حمران وهو خطأ فإنه لم يدركه وإنما ذلك هلال بن أبي زينب قلت: قد تقدم في ترجمة هلال بن أبي زينب ان ابن عون تفرد بالرواية عنه وأما محمد بن حمران فقد ذكره أبو حاتم فيمن روى عن هلال ابن علي هذا فظهر الصواب مع صاحب الكمال والله تعالى أعلم وقال الدارقطني هلال ابن علي ثقة وقال مسلمة في الصلة ثقة قديم.
ولهم شيخ آخر يقال له: - تمييز.
هلال بن أسامة الفهري مدني.
روى عن ابن عمر.
وعنه اسامة بن زيد الليثي وحده وقد خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفريق.
134 - د (أبي داود) هلال بن عمرو الكوفي.
عن علي بن أبي طالب حديث يخرج من اهل النهر (1) يقال له الحارث الحديث.
وعنه أبو الحسن شيخ لمطرف بن طريف.
قلت: قال المؤلف في الاطراف هلال بن عمر وهذا غير مشهور وقال الذهبي فيما قرأت بخطه هو نكرة.
135 - س (النسائي) هلال بن العلاء بن هلال بن عمرو بن هلال بن أبي عطية الباهلي مولاهم أبو عمرو الرقي.
روى عن ابيه وحجاج بن محمد وحسين بن عياش وعفان والمعافي بن سليمان الرسعني
__________
(1) كذا في الاصل ولعله النهروان اه المصحح.
(*)

والخضر بن محمد بن شجاع الجزري وسعيد بن سليمان وحجاج بن منهال وعبد الله ابن عمر الخطابي وعبيد بن يحيى الكوفي وعلى بن المديني والقعنبي ومعقل بن اسد التيمي ومحمد بن عبدالله الرقاشي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ومحمد بن حاتم الجرجرائي وغيرهم.
روى عنه النسائي وابراهيم الحربي وأبو حاتم الرازي ومحمد ابن المنذر بن سعيد ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عروبة وأبو علي محمد بن سعيد ابن عبد الرحمن مؤرخ الرقة وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد وخيثمة بن سليمان ومحمد بن أيوب ابن حبيب الصموت وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد وأبو القاسم الطبراني اجازة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر ليس به بأس روى احاديث منكرة عن ابيه فلا أدري الريب منه أو من ابيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بالرقة في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين وقال أبو الشيخ مات في ذي الحجة وقال أبو علي الرقي سمعته يقول ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة
ومات يوم النحر وفيه أرخه أبو عروبة وقال غيره مات في ربيع الاول سنة ثمانين ومائتين.
136 - هلال بن عياض ويقال عياض بن هلال تقدم.
137 - هلال بن فياض هو ابن شاذ بن فياض تقدم.
138 - هلال بن مقلاص هو ابن أبي حميد تقدم.
139 - د ق (أبي داود وابن ماجة) هلال بن ميمون الجهني ويقال الهذلي أبو علي ويقال أبو المغيرة ويقال أبو معبد الفلسطيني الرملي تقدم.
قدم الكوفة.
روى عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ويعلى بن شداد بن اوس.
وعنه

ثور بن يزيد وأبو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية ومحمد بن سواء ووكيع.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس قاله يحيى وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
140 - هلال بن أبي ميمونة هو ابن علي بن أسامة تقدم.
141 - ق (ابن ماجة) هلال بن أبي هلال الاسلمي.
عداده في الصحابة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم يجوز الجذع من الضأن اضحية.
وعنه ابنته أم هلال بنت هلال.
142 - خت ت (البخاري في التعاليق والترمذي) هلال بن أبي هلال ويقال ابن أبي مالك واسم أبيه ميمون ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد أبو ظلال (1) القسملي البصري الاعمى.
روى عن أنس بن مالك.
وعنه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم وجعفر بن سليمان وسلام بن مسكين ومروان بن معاوية ويحيى بن المتوكل وشعيب ابن بيان ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين أبو ظلال اسمه هلال ليس بشئ وقال الدوري
عن ابن معين أبو ظلال هو ملال القسملي ضعيف ليس بشئ وقال البخاري مقارب الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال يروي عن أنس.
وعنه يحيى ابن المتوكل وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء فقال شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه وقد فرق البخاري في التاريخ بينه وبين أبي ظلال وكلام
__________
(1) أبو ظلال بكسر المعجمة وتخفيف اللام (والقسملي) بفتح القاف وسكون المهملة اه تقريب.
(*)

المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال وقال البخاري أبو ظلال عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال أبو الفتح الازدي ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الكنى ثنا اسحاق ابن إبراهيم ثنا مروان ثنا أبو ظلال هلال القسملي وليس بشئ (1).
143 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) هلال بن أبي هلال المدني مولى بني كعب ويقال حليف بني مدلج.
روى عن ابيه وأبي هريرة وميمونة بنت سعد خادمة النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضا خالد ابن سعيد بن أبي مريم وساق من طريقه حديثا عنه وقال في وصفه مولى ابن كعب المذحجي.
قال الذهبي لا يعرف (2).
144 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) هلال بن يساف (3) ويقال ابن اساف الاشجعي مولاهم الكوفي.
أدرك عليا.
وروى عن الحسن بن علي وأبي الدرداء وأبي مسعود الانصاري وسعيد
ابن زيد وسمرة بن جندب وسالم بن عبدالله الاشجعي وسلمة بن قيس وسويد بن مقرن وعمران بن حصين ووابصة بن معبد وعائشة والبراء ابن عازب وفروة بن نوفل وعمرو ابن ميمون والربيع بن عميلة وعبد الله بن ظالم وضمضم أبي المثنى الاملوكي وأبي يحيى الاعرج وجماعة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي والاعمش وسلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة
__________
(1) هلال بن أبي هلال العامري هو ابن علي تقدم (هلال) بن أبي هلال شيخ مجهول.
حدث عن أنس روى عنه المتوكل بن أبي سودة ذكره الخطيب في المتفق اه هامش.
(2) (هلال) بن يسار بن زيد هو هلال بن زيد اه خلاصة - (هلال) يساف تقدم في الباء الموحدة فيمن اسمه بلال اه هامش الاصل.
(3) يساف بكسر التحتانية ثم مهملة ثم فاء اه تق - مذحج - تهذيب الكمال.
(*)

ومنصور بن المعتمر وعلي بن المدرك و عبدالاعلى بن ميسرة وحصين بن عبدالرحمن وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من اهل الكوفة وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن أبي حاتم قال يحيى بن سعيد القطان أنكر أن يكون هلال ابن يساف سمع من أبي مسعود قال وقال أبي هلال بن يساف عن عمر مرسل وقال أبو زرعة لم يلق حذيفة وقال أبو حاتم منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد وقال ابن...وأما قول المصنف أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء فعجيب لان أبا الدرداء مات قبل علي فلا معنى لقوله حينئذ أدرك عليا لانه ان صح سماعه من أبي الدرداء وما أخاله صحيحا لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي.
(1) 145 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) هلال مولى ربعي بن حراش.
عن مولاه حديث اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر.
وعنه عبدالملك بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي وابن ماجة ولم يسمياه وأشار الترمذي إلى تسميته تطبيقا من رواية ابراهيم بن سعد عن الثوري عن عبدالملك.
(من اسمه هياج) 146 - بخ (البخاري في الادب المفرد) هياج (2) بن بسام العبسي (3) أبو قرة ويقال أبو فروة الخراساني سكن البصرة.
روى عن أنس بن مالك والحسن البصري.
وعنه بشر بن الحكم النيسابوري.
__________
(1) هلال الوزان هو ابن حميد تقدم - (هلال) أبو طعمة مولى عمر بن عبدالله في الكنى اه هامش الاصل.
(2) هياج بفتح أوله والتحتانية المشددة ثم جيم ابن بسام بموحدة ومهملة ثقيلة اه تقريب.
(3) القيسي خلاصة.
(*)

147 - ق (ابن ماجة) هياج بن بسطام التيمي البرجمي (1) الحنظلي أبو خالد الخراساني الهروي.
روى عن حميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعنبسة بن عبدالرحمن القرشى وعوف الاعرابي ومحمد بن اسحاق وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمرو ابن علقمة ويزيد بن كيسان وجماعة.
وعنه ابنه خالد ويونس بن محمد المؤدب ومالك بن سليمان الهروي وداود بن المحبر وداود بن عمرو الضبي وأبو الصلت الهروي ومحمد بن بكار ابن الريان وإبراهيم بن عبدالله بن حاتم الهروي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف الحديث ليس بشئ وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان كان مرجئا يروي الموضوعات عن الثقات وقال أبو النضر الفامي مات سنة سبع وسبعين ومائة.
قلت: وقال سعيد بن هناد ما رأيت افصح من هياج لقد حدث ببغداد فاجتمع عنده مائة
الف يتعجبون من فصاحته وروى عن مالك بن سليمان كان الهياج أعلم الناس وأرحمهم وأجلهم وأشجعهم وأسخاهم وأفقههم.
روي عن المكي بن ابراهيم قال ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقا عالما وقال أبو داود تركوا حديثه وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن ابيه متروك الحديث وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت اسمع اصحابنا يضعفونه وقال الحاكم في تاريخه قال أبو حاتم محمد بن سعيد بن هناد سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال الهياج عندنا ثقة.
وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فإن الهياج في نفسه ثقة وقال صالح بن محمد منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم احاديث مناكير كثيرة له.
قال الحاكم وهذه الاحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه.
__________
(1) البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة اه تقريب. =

مجلد 13..

تهذيب التهذيب الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ
=

148 - د (أبي داود) هياج بن عمران بن الفصيل (1) التميمي البرجمي البصري.
روى عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب في النهي عن المثلة.
روى عنه الحسن البصري.
قال علي بن المديني مجهول وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه الهيثم) 149 - بخ (البخاري في الادب المفرد) الهيثم بن الاسود النخعي المذحجي (2) أبو العريان الكوفي.
أدرك عليا وروى عن معاوية وعبد الله بن عمرو.
وعنه ابنه العريان وعمرو ابن حريث وطارق بن شهاب والاعمش.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة وقال كان خطيبا شاعرا وكان أبوه شهد القادسية وقتل بها.
قال العجلي كوفي ثقة من خبار التابعين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري في الاوسط فيمن مات مابين الثمانين إلى التسعين وقال المرزباني في معجمه هو أحد الشعراء وكان عثمانيا منحرفا وهو أحد من شهد على حجر بن عدي.
150 - س (النسائي) الهيثم بن أيوب السلمي أبوعمران الطالقاني.
روى عن ابراهيم بن سعد وحفص بن غياث وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم وسعيد بن ابراهيم بن أبي العطوف (3) (4) وابن أبي فديك وابن أبي زائدة ويحيى
__________
(1) الفصيل بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة اه خلاصة.
(2) المذحجي بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ثم جيم (وأبو العريان) بضم المهملة وسكون الراء بعدها تحتانية اه تقريب.
(3) أبي القطوف - تهذيب الكمال.
(4) أبو العطوف بفتح عين وضم طاء مهملتين اه مغني.
(*)

ابن سليم ويزيد بن هارون.
وعنه النسائي وموسى بن هارون الحافظ والعباس ابن أبي طالب وعبد العزيز بن منيب وجعفر الفريابي ومحمد بن عبدالرحمن السامي والفضل ابن محمد الشعراني (1) وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان نبيلا من الرجال.
151 - بخ قد عس ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في القدر والنسائي في
مسند علي وابن ماجة) الهيثم بن جميل (2) البغدادي أبو سهل الحافظ نزيل انطاكية.
روى عن جرير بن حازم وزهير بن معاوية وحماد بن سلمة وعبد الله بن عمر وعبيد الله ابن عمرو الرقي ومحمد بن مسلم الطائفي ومندل بن علي العنزي ويعقوب بن عبدالله القمي ومالك والليث وقيس بن الربيع وعمرو بن مسلم الباهلي وعبد الله بن المبارك وشريك وأبي عوانة.
وعنه أحمد وأبو موسى محمد بن المثنى وحسين بن حسن المروزي والفضل ابن يعقوب الرخامي والعباس بن عبدالله السندي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الازهر النيسابوري وسعدان بن يزيد وغيرهم.
قال ابن سعد سمعت موسى بن داود يقول افلس الهيثم بن جميل في طلب الحديث مرتين وكان ثقة وقال عبدالله بن احمد عن أبيه كان من أصحاب الحديث ببغداد هو وأبو كامل وأبو سلمة الخزاعي وكان الهيثم احفظ الثلاثة وأبو كامل اتقنهم وقال في موضع آخر الهيثم ثقة وقال العجلي ثقة صاحب سنة قال ابراهيم الحربي أما الصدق فلا يدفع عنه وهو ثقة وقال الدارقطني ثقة حافظ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن البراء ثنا سفيان بن محمد المصيصى قال شهدت الهيثم بن جميل وهو يموت وقد سجي نحو القبلة فقامت جاريته تغمز رجليه فقال اغمزيهما فالله يعلم أنه ما مشتا إلى حرام قط.
قال ابن قانع مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: وأرخه ابن
__________
(1) الفضل الشعراني كان يرسل شعره فلقب بالشعراني اه ميزان الاعتدال.
(2) جميل بفتح الجيم اه تقريب.
(*)

حبان سنة أربع عشرة وقال ابن عدي ليس بالحافظ يغلط على الثقات وارجو انه لا يتعمد الكذب وقال أبو نعيم الاصبهاني أنه...متروك ذكر ذلك في اماليه ونقله الذهبي في الميزان في ترجمة احمد بن يوسف المنبجي.
152 - الهيثم بن حبيب وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي أخو عبد الخالق
ابن حبيب.
روى عن عكرمة وعون بن أبي جحيفة وعاصم بن ضمرة وحماد بن أبي سليمان ومحارب بن دثار والحكم بن عتيبة.
وعنه أبو حنيفة وزيد بن أبي انيسة والمسعودي وشعبة وحفص بن أبي داود وأبو عوانة وقال قال لي شعبة الزم الهيثم الصيرفي وقال الاثرم اثنى عليه احمد وقال ما أحسن احاديثه واسد استقامتها ليس كما يروي عنه اصحاب الرأي وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين الهيثم بن حبيب الصراف ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة في الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات (1).
153 - تمييز الهيثم بن حبيب آخر.
روى عن ابن عيينة باسناد صحيح خبرا طويلا ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك اورده الطبراني في الاوسط عن محمد بن رزيق بن جامع عنه فالهيثم هو المتهم به قاله صاحب الميزان وذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله فإنه متأخر عنه.
154 - 4 (الاربعة) الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد ويقال أبو الحارث الدمشقي.
روى عن المطعم بن المقدام ويحيى بن الحارث والاوزاعي وثور بن يزيد الحمصي وداود
__________
(1) ذكره عبد الغني ولم يذكر من اخرج له قال المزي يشبه أن يكون في المراسيل ويرقم له صد اه تقريب.
(*)

ابن أبي هند وأبي معيد حفص بن غيلان والعلاء بن الحارث والنعمان بن المنذر وأبي ايوب والوضين بن عطاء وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري ومروان ابن محمد ومعلى بن منصور وأبو مسهر وزيد بن يحيى وأبو توبة الربيع بن نافع وعبد الله ابن يوسف التنيسى ومحمد بن عائذ وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي وهشام بن عمار وعلي
ابن حجر وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن دحيم كان أعلم الاولين والآخرين بقول مكحول وقال عبدالله بن احمد عن أبيه لا أعلم إلا خيرا وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين لا بأس به وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو داود قدري ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال معاوية بن صالح قال لي أبو مسهر كان ضعيفا قدريا وقال محمد بن إسحاق الصنعاني عن أبي مسهر ثنا الهيثم بن حميد وكان ضعيفا وقال أبو بكر بن أبي خيثمة اخبرني أبو محمد التيمي ثنا أبو مسهر ثنا الهيثم بن حميد وكان صاحب كتب ولم يكن من الاثبات ولا من أهل الحفظ وقد كنت امسكت عن الحديث عنه استضعفته وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمود بن خالد عن أبي مسهر حدثني محمد بن مهاجر انه يعرف الهيثم بطلب العلم قال أبو زرعة فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وقال أبو القاسم بلغني عن جنيد بن حكيم ثنا محمود بن خالد قال كان مروان بن محمد يقدم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
155 - الهيثم بن حيان (1) أبو اليسع البعلبكي.
عن الهيثم بن حميد ومحمد بن كثير المصيصى.
وعنه أبو سعيد اسلم بن يحيى الطائى الحجراوي وموسى بن ايوب النصيبي.
ذكر ابن عساكر أن النسائي روى عن ابن فيل عن موسى بن ايوب عنه.
قال المزي ولم أر ذلك في الاطراف ولا وجدناه في السنن.
__________
(1) حيان بالتحتانية اه تقريب.
(*)

156 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) الهيثم بن خارجة الخراساني الحافظ أبو أحمد ويقال أبويحيى المروزي.
نزل بغداد.
روى عن مالك والليث وحفص بن ميسرة وخلف بن خليفة وابراهيم ابن ادهم واسماعيل بن عياش والجراح بن مليح ورشدين بن سعد وسعيد بن ميسرة
البكري وصدقة بن خالد ومحمد بن ايوب بن ميسرة ويحيى بن حمزة الحضرمي ويعقوب بن عبدالله القمي والمعافى بن عمران الموصلي والهيثم بن حميد الغساني في آخرين.
روى عنه البخاري وروى له النسائي وابن ماجة بواسطة عمرو بن منصور النسائي ومحمد بن يحيى الذهلى وحدث عنه احمد بن حنبل وابنه عبدالله بن احمد واسماعيل بن أبي الحارث البغدادي ومحمد بن اسحاق الصغاني ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وأبو زرعة وأبو حاتم وعبيد الله بن سعد الزهري وعباس الدوري وموسى ابن هارون وموسى بن إسحاق الانصاري وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو بكر بن علي المروزي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون.
قال صالح بن محمد سمعت هشام بن عمار يقول كنا نسميه سعيد الصغير.
قال صالح وكان أحمد يثني عليه وكان يتزهد وكان سيئ الخلق مع أصحاب الحديث وقال عبدالله بن أحمد كان أبي إذا رضي عن انسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد أكتب عنه قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين (1) وفيها أرخه غير واحد وقال محمد بن اسحاق السراج عن حاتم بن الليث الجوهري واسماعيل ابن أبي الحارث رأينا الهيثم بن خارجة أبيض الرأس واللحية ومات ببغداد في المحرم سنة ثمان وعشرين.
قلت: لعله مات في آخر يوم من ذي الحجة وكان ذلك اليوم هو أول المحرم فإن ابن أبي خيثمة قال في تاريخه مات في آخر ذي الحجة سنة سبع وقال ابن قانع ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه.
__________
(1) لسبع بقين من ذي الحجة اه تهذيب الكمال.
(*)

157 - د (أبي داود)
الهيثم بن خالد (1) الجهني أبو الحسن الكوفي.
روى عن حسين بن علي الجعفي وعبد الله بن نمير وزيد بن الحباب ووكيع.
وعنه أبو داود.
قال الآجري عن أبي داود الهيثم بن خالد الجهني ثقة كتبت عنه سنة خمس وثلاثين وقال ابن عساكر مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين ومائتين كذا قال وقال مطين في تاريخه مات الهيثم بن محمد بن جنادة الجهني وكان ثقة في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وكان لا يخضب.
قلت: هو هو والظاهر أن الوهم من النسخة.
158 - تمييز الهيثم بن خالد البجلي الكوفي الخشاب.
أظنه الراوي عن شريك.
وعنه أحمد بن محمد شيخ زكرياء الساجي.
قال مطين في تاريخه مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين وكان غير ثقة وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال توفي بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: فوهم فيه في موضعين (الاول) كونه جعله شيخ أبي داود وإنما شيخ أبي داود الجهني كما نص عليه في روايته الاخرى عنه (والثاني) في تاريخ موته وتبع فيه مسلمة بن قاسم فإنه كذلك قال في الصلة وهو خطأ ومطين أعلم منه بشيخه فإنه روى عنه عن مالك بسند صحيح حديثا في فضل سورة الذين كفروا وقال عقبة قال ابن نمير هذا رجل قد كفانا مؤنته (2).
159 - تمييز الهيثم بن خالد بن يزيد أبو صالح وراق أبي نعيم.
روى عنه كثيرا وعنه أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح وأحمد بن محمد بن هارون
__________
(1) الهيثم بن خالد ويقال ابن جنان ضبطه في التقريب بجيم ونون وفي الخلاصة الهيثم ابن جادة بضم الجيم اه المصحح.
(2) لانه روى الباطل اه ميزان الاعتدال.
(*)

الخلال وأحمد بن علي بن أحمد بن حاتم البزاز الكوفي.
قال ابن عقدة توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين وذكره أبو الوليد بن الدباغ في شيوخ أبي داود وزعم أنه الجهني.
قلت: فوهم أيضا ووثقه الدارقطني.
160 - تمييز الهيثم بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي مولى آل عثمان.
هروي الاصل نزل بغداد.
يروي عن أبيه وحجاج بن محمد وإسحاق ومحمد ابني عيسى ابن الطباع وداود بن منصور وعبد الكبير بن المعافى بن سليمان وأبي اليمان وغيرهم.
وعنه صالح بن أحمد بن مقاتل وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي وعلي بن أحمد بن علي الوراق والباغندي وابن صاعد والقاسم والحسين ابنا اسماعيل المحاملي.
قلت: ضعفه الدارقطني فيما قرأت بخط الذهبي وسمى جده عبدالله (1).
161 - تمييز الهيثم بن خالد القرشي أبو الحسن البغدادي بصري الاصل.
روى عن أبي حذيفة ويحيى بن صالح الوحاظي وموسى بن أيوب النصيبي والهيثم ابن جميل الانطاكي وعبيد الله بن عقبة الهلالي وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم.
وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن الجهم السمري وأحمد بن جعفر بن سعيد الجمال وحمدان ابن الهيثم وعلي بن محمد بن عبيد والقاسم بن إسماعيل المحاملي وغيرهم.
ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وقال صاحب غرائب.
قلت: وقال أحمد بن صالح الهيثم بن خالد بصري ثقة.
وقرأت بخط الذهبي ما به بأس (2).
__________
(1) الهيثم بن خالد.
روى عنه أحمد بن محمد البغدادي الساجي شيخ زكرياء اه خلاصة.
(2) الهيثم بن خالد أبو الفرج مجهول من الحادية عشر وأظن أنه المصيصي أه تقريب.
(*)

162 - تمييز الهيثم بن خالد الكندي أبو عمرو الراعي.
روى عن عبدالله بن عمر الاصبهاني.
وعنه محمد بن مخلد الدوري.
163 - ق (ابن ماجة) الهيثم بن رافع الحنفي ويقال الباهلي أبو الحكم ويقال أبو الحارث ويقال أبويحيى البصري الطاطري ويقال انهم ثلاثة.
روى عن ربعي بن حراش وعطاء بن أبي رباح وأبي يحيى المكي وأبي عبدالله العنبري وعنه أحمد بن إسحاق الحضرمي وأبو بكر الحنفي وأبو سعيد مولى بني هاشم ويزيد بن هارون وأبو النضر وداود بن المحبر وزيد بن الحباب وموسى بن اسماعيل.
قال الدوري عن ابن معين الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال يحيى ثقة.
وقال أبو عبيد وكأنه لم يرضه سمعته يقول روى حديثا منكرا في الحكرة.
164 - ت (الترمذي) الهيثم بن الربيع العقيلي (2) أبو المثنى البصري ويقال الواسطي.
روى عن صالح المري وقرة بن خالد والحمادين وزياد بن عبيد الله البكائي وغيرهم وعنه زياد بن يحيى الحساني وسهل بن ابراهيم بن الجارود وابراهيم بن معين بن يزيد وأبو عاصم خشيش بن أصرم ونصر بن علي الجهضمي وابراهيم بن عبدالله السعدي وأبو أمية الطرسوسي.
قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف.
روى له الترمذي حديث ابن عباس في فضل الحال المرتحل يعني صاحب القرآن ثم رواه مرسلا وقال هو أصح.
قلت: وذكره العقيلى في الضعفاء بذاك الحديث وروى له ابن جرير حديثا آخر رواه عن أيوب عن أبي
__________
(1) العقيلي بالضم اه خلاصة.
(*)

قلابة عن أنس وبين أنه أخطأ فيه وأن الصواب أيوب عن أبي قلابة عن أبي ادريس مرسلا والحديث المذكور في الاوسط للطبراني والشعب للبيهقي.
165 - خ (البخاري) الهيثم بن أبي سنان (1) المدني.
عن أبي هريرة وابن عمر وعنه الزهري وبكير بن عبدالله بن الاشج.
قال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو أخو سنان بن أبي سنان.
166 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) الهيثم بن شفي بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء.
ضبطه الدارقطني وقال من ضم الشين وثقل فقد وهم الرعيني أبو الحصين الحجري (2) المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن سعد بن أبي سرح وفضالة ابن عبيد وأبي ريحانة وعبد الرحمن بن عديس البكري (3) وأبي عامر الحجري.
وعنه يزيد بن أبي حبيب وعياش بن عباس القتباني وسوادة الرقي وأبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سعيد بن يونس شهد فتح مصر.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
167 - بخ (البخاري في الادب المفرد) الهيثم بن مالك الطائي أبو محمد الشامي الاعمى.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وروى عن النعمان بن بشير وأبي ادريس الخولاني ودينار ابن دينار وعبد الرحمن بن عائذ الازدي.
وعنه حريز بن عثمان ويزيد بن أيهم وصفوان ابن عمرو ومعاوية بن صالح الحضرمي وسعيد بن عبدالله وأبو بكر بن أبي مريم.
قد تقدم قول أبي داود أن شيوخ حريز ثقات كلهم وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) سنان بنونين اه خلاصة.
(2) الحجري باسكان الجيم بعد المهملة المفتوحة اه خلاصة.
(3) البلوي.
(*)

168 - س (النسائي) الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبدالله بن جرول العنسي (1) أبو الحكم الدمشقي.
روى عن خاله محمد بن عائذ القرشي ومحمد بن بكار بن بلال وأبي مسهر وأبي المغيرة الخولاني ومحمد بن المبارك الصوري والفريابي ومحمد بن عيسى بن سميع وأبي الجماهر وغيرهم روى عنه النسائي وأبو داود في غير السنن وابن بنته ابراهيم بن عبد الواحد ابن ابراهيم العنسي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن المسيب الارغياني وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون.
قال النسائي لا بأس به.
169 - الهيثم بن أبي الهيثم.
هو ابن حبيب الصيرفي.
تقدم.
170 - تمييز الهيثم بن أبي الهيثم.
شيخ كوفي.
روى عن...والحارث الاعور.
روى عنه سوار بن مصعب.
ذكره الخطيب في المتفق وكذلك ذكر...171 - تمييز الهيثم بن أبي الهيثم السمرقندي قاضي بخارى.
ونقل صاحب التاريخ أنه قال روى عن ابراهيم بن الاشعث وحفص بن مسلمة وحفص ابن حسان.
وروى عن سعيد بن سليمان وعبد الله بن عبدالله الشيباني.
172 - تمييز
الهيثم بن أبي الهيثم.
هو ابن حماد البكاء أحد الضعفاء له ترجمة في الميزان.
__________
(1) العنسي بمهملتين بينهما نون ساكنة اه تقريب.
(*)

(حرف الواو) (من اسمه وابصة) 173 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) وابصة (1) بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث أبو سالم ويقال أبو الشعثاء ويقال أبو سعيد الاسدي أسد خزيمة.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع ثم رجع إلى بلاد قومه ثم نزل إلى الجزيرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وخريم بن فاتك الاسدي وأم قيس بنت محصن.
وعنه ابناه عمرو وسالم وزر بن حبيش وهلال بن يساف وعمرو بن راشد الاشجعي وراشد بن سعد وزياد بن أبي الجعد وشداد مولى عياض وغيرهم.
قال بشر بن لاحق الرقي عن ابي راشد الازرق كنت آتي وابصة وقلما اتيته إلا أصبت المصحف موضوعا بين يديه ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق.
قلت: وقال أبو حاتم الرازي هو وابصة ابن عبيدة ومعبد لقب وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني في تاريخ الرقة ثنا محمد ابن ابراهيم ثنا بشر بن موسى الخفاف ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي حدثني أبو عبد الله وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز قال بعث معي عمر مالا وكتب إلى وابصة يبعث معي بشرط يكفون الناس عني وقال لا تقسمه إلا على نهر جار فإني أخاف أن تعطشوا قال أبو علي ولا أظن هذا إلا خطأ لان وابصة لم يتأخر موته إلى خلافة عمر بن عبد العزيز ولعله يكون كتب إلى ابن وابصة فالله أعلم (2).
(من اسمه واثلة وواسع)
174 - ع (الستة) واثلة بن الاسقع (3) بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مناة ويقال ابن
__________
(1) وابصة بكسر الموحدة ثم مهملة اه تقريب.
(2) توفي وابصة بالرقة وقبره عند منارة مسجد جامع الرقة اه تهذيب الكمال.
(3) الاسقع بقاف بعد المهملة اه خلاصة.
(*)

الاسقع بن عبدالله بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث أبو الاسقع ويقال أبو قرصافة ويقال أبو محمد ويقال أبو الخطاب ويقال أبو شداد الليثي.
أسلم قبل تبوك وشهدها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي مرثد الغنوي وأبي هريرة وأم سلمة.
وعنه ابنته فسيلة ويقال حصيلة ويقال جميلة وأبو إدريس الخولاني وبشر بن عبيد الله الحضرمي وشداد أبو عمار ومكحول وعمرو بن عبدالله الحضرمي وعبد الواحد بن عبدالله البصري والعريف بن عياش الديلمي وأبو المليح بن أسامة ويونس بن ميسرة بن حلبس ومعروف بن الخطاب وآخرون.
قال ابن سعد كان من أهل الصفة فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الشام وقال أبو حاتم نزل الشام وكان يشهد المغازي بدمشق وحمص وقال أبو الحسن بن سميع عن دحيم مات بدمشق في خلافة عبدالملك وقال أبو المغيرة عن ابن عياش عن سعيد بن خالد مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وخمس سنين وكذا قال الدوري وغيره عن ابن معين وقال أبو مسهر وجماعة مات سنة خمس وقال سعيد بن بشير عن قتادة كان آخر الصحابة موتا بدمشق.
قلت صحح ابن عبد البر القول الثاني في نسبه وهو الصواب أو يكون سقط من الاول عدة آباء وحكى ابن أبي خيثمة انه وائلة ابن عبدالله بن الاشج وقال البخاري قال بعضهم كنيته أبو قرصافة وهو وهم.
175 - ع (الستة)
واسع بن حبان (1) بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول ابن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الانصاري المازني المدني.
روى عن رافع بن خديج وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني وعبد الله بن عمر وسعد ابن المنذر وقيس بن صعصعة وأبي سعيد ووهب بن حذيفة وجابر روى عنه ابنه حبان وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان.
قال أبو زرعة مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) حبان بفتح المهملة ثم موحدة ثقيلة اه تقريب.
(*)

قلت: ذكره البغوي في الصحابة وقال في صحبته مقال وقال العجلي مدني تابعي ثقة وزعم العبدوي انه شهد بيعة الرضوان.
(من اسمه واصل) 176 - مد (أبي داود في المراسيل) واصل بن أبي جميل الشامي أبو بكر السلاماني.
روى عن عطاء وطاووس ومجاهد والحسن البصري ومكحول.
وعنه الاوزاعي وعمرو بن موسى بن وجيه.
قال البخاري روى عنه الاوزاعي أحاديث مرسلة وقال عبدالله بن أحمد قال أبي في حديث الاوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد هو واصل بن أبي جميل وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شئ وقال ابن أبي مريم عن ابن معين مستقيم الحديث وقال ابن عمار قال يحيى بن سعيد ما أدري ما واصل هذا ولا أروي عنه شيئا وقال أبو داود لما هرب الاوزاعي من عبدالله بن علي اختبأ عنده قال وقال العباس بن الوليد بن مزيد قال الاوزاعي ما تهنيت بضيافة أحد ما تهنيت بضيافته وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وفي معجم ابن الاعرابي عن أحمد بن حنبل واصل مجهول ما روى عنه غير الاوزاعي.
177 - ع (الستة)
واصل بن حيان الاحدب الاسدي الكوفي بياع السابري (1).
روى عن أبي وائل وشريح القاضي والمعرور بن سويد وابراهيم النخعي وقبيصة ابن برمة وعبد الله بن أبي الهذيل وغيرهم.
وعنه أبو إسحاق الشيباني وعبد الملك بن سعيد ابن أبجر وجرير بن حازم ومغيرة بن مقسم ومسعر ومهدي بن ميمون والثوري وشعبة وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن معين في رواية أخرى ثبت وقال ابو حاتم صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وقال ابن حبان مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال خليفة مات في ولاية مروان بن محمد وقال العجلي ويعقوب بن سفيان وأبو بكر البزاز ثقة.
__________
(1) السابري بمهملة وموحدة اه تقريب.
(*)

178 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) واصل بن السائب الرقاشي أبويحيى البصري.
روى عن أبي سورة ابن أخي أيوب الانصاري وعن عطاء بن أبي رباح.
روى عنه عيسى بن يونس ومحمد بن ربيعة الكلابي والقاسم بن مالك المزني وأبو معاوية ووكيع ومروان بن معاوية وأبو خالد الاحمر وعبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون.
قال أبو داود عن يحيى بن معين ليس بشئ وقال أبو بكر بن أبي شيبة ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار وليث بن أبي سليم وقال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن عدي أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات وقال الترمذي بعد ان أخرج حديثه ليس اسناده بالقوي.
قال السراج مات سنة أربع وأربعين ومائة.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان والساجي منكر الحديث وقال الازدي متروك الحديث وقال يعقوب أيضا والدارقطني وابن حبان ضعيف وقال البزار حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها وهو لين.
179 - م 4 (مسلم والاربعة) واصل بن عبدالاعلى بن هلال الاسدي أبو القاسم ويقال أبو محمد الكوفي.
روى عن أبي بكر بن عياش ووكيع واسباط بن محمد وأبي أسامة وابن فضيل ويحيى بن آدم.
روى عنه الجماعة سوى البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد ومحمد بن يحيى بن مندة ومطين ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله ابن محمد بن شيرويه والهيثم بن خلف الدوري وأبو يعلى ومحمد بن السراج وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ومحمد بن عبدالله الحضرمي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين والسراج مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
180 - م قد س (مسلم وأبي داود في القدر والنسائي) واصل بن عبدالرحمن أبو حرة (1) البصري أخو سعيد وليس بالرقاشي.
__________
(1) أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء اه تقريب.
(*)

روى عن عكرمة بن عبدالله المزني والحسن وابن سيرين ومحمد بن واسع ويزيد الرقاشي.
روى عنه حماد بن سلمة وهشيم والقطان وابن مهدي ووكيع وأبو سعيد مولى بني هاشم وبشر بن السرى ومخلد بن الحسين وأبو عمرو الحوضي وأبو قطن عمرو بن الهيثم وأبو زيد سعيد بن الربيع وغيرهم.
قال أبو قطن عن شعبة أبو حرة أصدق الناس وقال أبو داود جاء رجل إلى شعبة يسأله عن حديث فقال تسألني وقد مات سيد الناس يعني أبا حرة وكان يختم في ليلتين وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وعن يحيى بن معين صالح وقال الآجري عن أبي داود ليس بذاك أخوه سعيد مقدم عليه وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
قلت: وقال البخاري يتكلمون في روايته عن الحسن وقال عبدالله بن أحمد في العلل حدثني
يحيى بن معين حدثني غندر قال وقف أبو حرة على حديث الحسن فقال لم أسمعه من الحسن قال غندر فلم يقل في شئ منه انه سمعه إلا حديثا واحدا وقال النسائي في الكنى أنا عبدالله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال صالح وحديثه عن الحسن ضعيف يقولون لم يسمعها من الحسن وقال الساجي قال أحمد بن حنبل قال لي أبو عبيدة الحداد لم يقف أبو حرة على شئ مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث وقال ابن سعد كان فيه ضعف.
181 - بخ م د س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) واصل مولى أبي عيينة (1) بن المهلب بن أبي صفرة الازدي البصري.
روى عن يحيى بن عقيل الخزاعي والحسن بن أبي الحسن ورجاء بن حيوة وأبي الزبير المكي وعدة.
وعنه هشام بن حسان وهو من أقرانه ومهدي بن ميمون وحماد بن زيد وشعبة و عبد الوارث وخالد بن عبدالله وعباد بن عباد وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال إسحاق عن ابن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان
__________
(1) أبي عيينة بتحتانية مصغرا اه تقريب.
(*)

في الثقات.
قلت: زعم خليفة في الاطراف من حديث واصل عن أبي وائل عن ابن مسعود في كراهة قراءة القرآن هذا...انه هذا وأخطأ في ذلك بل هو ابن حيان الاحدب وقال البزار ليس بالقوي وقد احتمل حديثه وقال العجلي بصري ثقة.
وروى محمد ابن نصر في قيام الليل من طريق ابن مهدي كان واصل لا ينام من الليل إلا يسيرا فغاب غيبة إلى مكة فكنت أسمع القراءة من غرفته على نحو صوته فلما جاء ذكرت له فقال هؤلاء سكان الدار (1).
(من اسمه واقد) 182 - د (أبي داود)
واقد (2) بن عبدالله (3).
عن أبيه عن ابن عمر حديث لا ترجعوا بعدي كفارا وعنه شعبة.
قاله أبو داود عن أبي الوليد عنه وقال غندر عن شعبة عن واقد بن محمد وسيأتي.
قلت: رويناه في الاول من الكبير من حديث ابن السماك من طريق عفان عن شعبة كما قال أبو داود.
183 - د (أبي داود).
واقد بن عبدالرحمن بن سعد بن معاذ الانصاري.
عن جابر حديث إذا خطب أحدكم امرأة.
وعنه داود بن الحصين.
ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين الذي بعده.
قلت: وروى البزار الحديث الذي أخرجه له أبو داود وقال ما أسند واقد بن عبدالرحمن عن جابر إلا هذا الحديث انتهى وروى الحاكم الحديث المذكور من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود ويقال عن واقد بن عمرو والله تعالى أعلم:
__________
(1) (واصل الاحدب) في ابن حيان اه خ.
(2) (واقد) بقاف اه خ.
(3) هو واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله نسب لجد أبيه اه تقريب.
(*)

184 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري الاشهلي أبو عبد الله المدني.
روى عن أنس وجابر وأفلح مولى أبي أيوب ونافع بن جبير بن مطعم.
وعنه يحيى ابن سعيد الانصاري ومحمد بن عمر بن علقمة وسعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وداود ابن الحصين ومحمد بن زياد وعتبة بن جبيرة.
قال أبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو وكان من أحب الناس وأعظمهم وأطولهم.
قال ابن أبي عاصم مات سنة عشرين ومائة.
قلت:
وكذا قال ابن المديني.
185 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.
روى عن أبيه وسعيد بن مرجانة وابن أبي مليكة وصفوان بن سليم ونافع مولى ابن عمر وابن المنكدر.
وعنه أخوه عاصم وابنه عثمان بن واقد وشعبة.
قال أحمد وأبو داود وابن معين ثقة وقال ابن معين مرة أخرى صالح الحديث وقال أبو حاتم لا بأس به ثقة يحتج بحديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
186 - د (أبي داود) واقد بن أبي واقد الليثي.
عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور الحصر.
وعنه زيد ابن أسلم.
قلت: لم يسم في رواية أبي داود وسمى في رواية سعيد بن منصور للحديث الذي أخرجه أبو داود بعينه وكذا سماه البخاري في تاريخه وقال ابن القطان لا يعرف حاله كذا قال وذكره ابن مندة في الصحابة وكناه أبا مراوح وقال قال أبو داود له صحبة.
187 - س (النسائي) واقد بن عبدالله مولى زيد بن خليدة كوفي.

روى عن زاذان الكندي وسعيد بن جبير.
وعنه زائدة والثوري وشعبة وسليمان ابن معاذ الضبي.
قال أحمد عن مؤمل بن اسماعيل عن الثوري كان شيخ صدق وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد أثنى عليه سفيان خيرا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات (1).
(من اسمه واهب ووائل) 188 - بخ مد (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في المراسيل)
واهب بن عبدالله المعافري الكعبي أبو عبد الله المصري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وابن عمر و عبدالرحمن ابن معاوية بن حديج وحسان بن كريب وغيرهم.
وعنه أبو شريح عبدالرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث والوليد بن المغيرة المعافري وابن لهيعة والليث وضمام بن اسماعيل وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال مات ببرقة سنة سبع وثلاثين ومائة وقد عمر.
قلت: وقال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
189 - م 4 (مسلم والاربعة) وائل بن حجر (2) بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن ربيعة بن وائل ابن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي أبو هنيدة ويقال أبو هند الكندي ويقال غير ذلك في نسبه.
روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعنه ابناه علقمة وعبد الجبار ومولى لهم وأم يحيى زوجته وكليب بن شهاب وحجر بن عنبس وأبو جرير وعبد الرحمن اليحصبى.
قال أبو نعيم الاصبهاني قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأنزله وأصعده معه على المنبر وأقطعه القطائع وكتب له عهدا
__________
(1) واقد بن وقدان اه تق.
(2) حجر بضم المهملة وسكون الجيم اه تق.
(*)

وقالوا هذا وائل بن حجر سيد الاقيال جاءكم حبا لله ولرسوله.
سكن الكوفة وعقبه بها وذكره ابن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة كان بقية أولاد الملوك بحضرموت وبشر به النبي صلى الله عليه وسلم قبل قدومه وأقطعه أرضا وبعث معه معاوية فقال له أردفني فقال لست من ارداف الملوك فلما ولي معاوية فصده وائل فتلقاه وأكرمه فقال وائل وددت أني حملته ذلك اليوم بين يدي ومات في ولاية معاوية بن أبي سفيان.
190 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) وائل بن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل.
روى عن ابراهيم النخعي وأبي بردة بن أبي موسى وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وعبد الله البهي وعبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم وعكرمة مولى ابن عباس ومسلم ابن يسار وغيرهم.
روى عنه ابنه بكر بن وائل ومات قبله وشعبة وشيبان والمسعودي وعبد الواحد بن زياد والسفيانان والقطان وشريك ومحمد بن عبيد وابن فضيل وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن ابن عيينة لم يجالس وائل الزهري وجالسه ابنه.
قال أحمد وقد سمع وائل من ابراهيم النخعي وهو ثقة وقال يعقوب بن سفيان عن علي ابن المديني قال سفيان وائل بن داود لم يسمع من أبيه شيئا إنما نظر في كتابه حديث الوليمة وقال ابن أبي حاتم صالح الحديث قلت هو أحب إليك أم ابنه قال هما متقاربان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزار صالح الحديث وقال الخليلي ثقة.
191 - د (أبي داود) وائل بن علقمة.
عن وائل بن حجر في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم.
قال القواريري عن عبد الوارث عن محمد ابن جحادة عن عبد الجبار بن وائل عنه به.
وتابعه أبو خيثمة عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه وقال ابراهيم بن الحجاج وعمران بن موسى عن عبد الوارث بهذا الاسناد فقال عن علقمة بن وائل وكذا قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الصمد وكذا قال عفان عن همام عن محمد بن جحادة وهو الصواب.

192 - س (النسائي) وائل بن مهانة (1) التيمي من تيم الرباب الكوفي.
روى عن ابن مسعود.
وعنه ذر بن عبدالله المرهبي وقيل عن ذر عن حسان عنه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وذكره ابن سعد ومسلم في الطبقة الاولى من أهل الكوفة.
(من اسمه وبرة) 193 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) وبرة (2) بن أبي دليلة واسمه مسلم الطائفي.
روى عن محمد بن عبدالله بن ميمون بن مسيكة وعلي بن عبدالله البارقي وسليم أبي عبيد الله المكي مولى أم علي.
وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع وسعيد بن الصلت وأبو مالك النخعي وأبو عاصم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكر الطبراني ان النعمان بن عبد السلام.
روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة والصواب ضمها.
194 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) وبرة (3) بن عبدالرحمن المسلي أبو خزيمة ويقال أبو العباس الكوفي ويقال انه حارثي.
روى عن ابن عباس وابن عمر وأبي الطفيل وعامر بن عبدالله بن الزبير والشعبي وسعيد ابن جبير وهمام بن الحارث وغيرهم.
وعنه إسحاق بن أبي خالد وبيان بن بشر وأبو إسحاق السبيعي والاعمش والعلاء بن زهير الازدي ومسعر بن كدام وغيرهم.
قال ابن معين وأبو
__________
(1) (مهانة) بنون اه خلاصة.
(2) (وبرة) بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها راء و (دليلة) بالتصغير اه تقريب.
(3) وبرة بالموحدة المحركة (والمسلى) بضم أوله وسكون المهملة بعدها لام.
(*)

زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي في ولاية خالد بن عبدالله القسري على الكوفة.
قلت: وكذا قال الهيثم بن عدي وخليفة وزاد سنة ست عشرة ومائة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
195 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) وبرة الحارثي أبو كرز الكوفي.
روى عن ربيعة ويقال ربيعة بن زياد.
وعنه ابنه كرز وداود بن عبدالله الازدي والاعمش.
(من اسمه وحشي) 196 - د ق (أبي داود وابن ماجة) وحشي (1) بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي.
روى عن أبيه عن جده.
وعنه ابنه إسحاق والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ومحمد ابن شعيب وغيرهم.
قال العجلي لا بأس به وقال صالح بن محمد لا يشتغل به ولا بأبيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
197 - خ د ق (البخاري وأبي داود وابن ماجة) وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة (2) ويقال أبو حرب مولى جبير ابن مطعم ويقال مولى طعمة بن عدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق.
وعنه ابنه حرب وعبيد الله بن عدي ابن الخيار وجعفر بن عمرو بن أمية.
وهو قاتل حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان ممن خرج مع خالد إلى اليمامة وشارك في قتل مسيلمة الكذاب ثم شهد اليرموك وسكن حمص وكان مغرما
__________
(1) وحشي بفتح أوله وسكون المهملة ثم معجمة اه تقريب.
(2) أبو دسمة بفتح المهملتين والميم اه تق.
(*)

بالخمر وفرض له عمر في الفين ثم ردها إلى ثلاثمائة بسبب الخمر.
قلت: وكان إسلامه في الفتح وقدم مع وفد الطائف على النبي صلى الله عليه وسلم فاستوصفه عن كيفية قتل حمزة فذكره له فقال له غيب وجهك عني.
(من اسمه وراد وورد) 198 - وراد (1) الثقفي أبو سعيد ويقال أبو ورد الكوفي كاتب المغيرة ومولاه.
روى عن المغيرة ووفد على معاوية.
روى عنه عبدالملك بن عمير والشعبي وعبدة ابن أبي لبابة والمسيب بن رافع ورجاء بن حيوة والقاسم بن مخيمرة وأبو سعيد الشامي وأبو عون الثقفي وزياد بن علاقة وعطاء بن السائب وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
199 - عس (النسائي في مسند علي) ورد بن عبدالله التميمي أبو محمد الطبري نزيل بغداد.
روى عن محمد بن طلحة بن مصرف وعدي بن الفضل ومحمد بن جابر الحنفي والقاسم ابن عبدالله بن عمر واسماعيل بن عبس وجرير.
روى عنه ابناه محمد ويحيى ومحمد ابن عبدالله بن المبارك المخرمي وأبو الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي.
قال ابن جوصاء سألت ابراهيم بن يعقوب السعدي عن ورد بن عبدالله فقال ثقة.
(من اسمه ورقاء) 200 - بخ (البخاري في الادب المفرد) ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري ويقال الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال أصله من مرو.
روى عن أبي اسحاق السبيعي وأبو طوالة وزيد بن اسلم وعبد الله دينار وسعد ابن سعيد الانصاري والاعمش ومنصور وسمى مولى أبي بكر وعبيد الله بن أبي يزيد وابن
__________
(1) وراد في بتشديد الراء اه تقريب.
(*)

المنكدر و عبدالاعلى بن عامر وابن أبي نجيح وأبي الزناد وغيرهم.
روى عنه شعبة وهو من اقرانه وابن المبارك ومعاذ بن معاذ وإسحاق بن يوسف الازرق وبقية بن الوليد وشبابة ابن سوار ويحيى بن أبي زائدة وأبو النضر هاشم بن القاسم وآدم بن أبي اياس ويزيد ابن
هارون أبو داود الطيالسي وعلي بن حفص المدائني ومحمد بن جعفر المدائني ومحمد ابن سابق وأبو نعيم والفريابي وقبيصة وعبد الله بن يزيد المقري وعلي بن الجعد وآخرون.
قال أبو داود الطيالسي قال لي شعبة عليك بورقاء أنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع قال محمود بن غيلان قلت لابي داود أي شئ عني بذلك قال أفضل وأورع وخير منه وقال أبو داود عن أحمد ثقة صاحب سنة قيل له كان مرجئا قال لا أدري وقال حنبل عن أحمد ورقاء من أهل خراسان.
قال وقال حجاج كان يقول لي كيف هذا الحرف عندك فأقول له كذا وكذا قال أبو عبد الله وهو يصحف في غير حرف وكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب قلت لاحمد ورقاء احب اليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شيبان قاله كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون لم يسمع التفسير كله يقولون بعضه عرض وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد قال معاذ قال ورقاء كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه.
وقال الدوري قلت لابن معين أيما احب اليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة قال تفسير ورقاء لانه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قلت فأيما أحب اليك تفسير ورقاء أو ابن جريج قال ورقاء لان ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا وقال أحمد ابن أبي مريم عن ابن معين ورقاء ثقة وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الغلابي عن ابن معين ورقاء وشيبان ثقتان قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان سمعت حديث منصور قال نعم فقال ممن قال من ورقاء قال لا يساوي شيئا وقال ابراهيم الحربي لما قرأ وكيع التفسير قال للناس خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شئ وقال شبابة قال لي شعبة اكتب احاديث ورقاء عن أبي الزناد.
وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه وحدثنا

عنه وقال الآجري سألت ابا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح فقال ورقاء صاحب
سنة إلا أن فيه ارجاء وشبل قدري.
قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة ورقاء احب اليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو ابن أبي الزناد فقال ورقاء احب إلي منهم وقال أبو حاتم كان شعبة يثنى عليه وكان صالح الحديث.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يحيى بن أبي طالب أنا أبو المنذر اسماعيل بن عمر قال دخلنا على ورقاء وهو في الموت فجعل يهلل ويكبر وجعل الناس يسلمون عليه فقال لابنه يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي.
قلت: وقال العقيلي تكلموا في حديثه عن منصور وقال ابن عدي روى أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به وقال ابن شاهين الثقات قال وكيع ورقاء ثقة.
(من اسمه وزير) 201 - ق (ابن ماجة) وزير (1) بن صبيح الثقفي أبو روح الشامي.
عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء في قوله تعالى (كل يوم هو في شأن).
وعنه صفوان بن صالح ونعيم بن حماد والربيع بن ربيع وهشام بن عمار وسليمان بن أحمد الواسطي وإبراهيم بن أيوب الحوراني وأبو همام الوليد بن شجاع.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس بشئ وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو نعيم الاصبهاني كان يعد من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ربما اخطأ.
202 - تمييز وزير بن صبيح الوزان بصرى.
عن ثابت عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأخذ بالقرف.
وعنه قتيبة بن زنجي الباهلي.
__________
(1) (وزير) في التقريب بكسر الزاي وصبيح بوزنه من الثامنة وصرح في الخلاصة صبيح بالفتح اه.
(*)

(من اسمه وساج) 203 - ق (ابن ماجة) وساج (1) بن عقبة بن وساج الازدي البرساني أبو عقبة المقدسي.
روى عن الوليد بن محمد الموقري وشعيب بن إسحاق وعبد الحميد بن أبي العشرين ومصعب بن ماهان وهقل بن زياد وهانئ بن عبدالرحمن بن أبي عبلة.
وعنه إبراهيم ابن محمد بن يوسف الفريابي وسليمان بن عبدالحميد البهراني ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وساج بن عمرو بن عقبة بن وساج.
(من اسمه الوضاح) 204 - ع (الستة) الوضاح (2) بن عبدالله اليشكري مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي البزاز كان من سبي جرجان.
رأى الحسن وابن سرين وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا وروى عن اشعث ابن أبي الشعثاء والاسود بن قيس وقتادة وأبي بشر وحصين بن عبدالرحمن وبيان بن بشر وإسماعيل السدي وإبراهيم بن محمد بن المنتشر وإبراهيم بن مهاجر وعبد الملك بن عمير والجعد أبي عثمان وبكير بن الاخنس والحكم بن عتيبة وزياد بن علاقة وسعد بن إبراهيم ورقبة بن مصقلة والاعمش ومنصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان ومغيرة ويعلى بن عطاء وأبي إسحاق الشيباني وعبد العزيز بن صهيب وطارق بن عبدالرحمن وزيد بن جبير وسعيد بن مسروق وسماك بن حرب وسهيل بن أبي صالح وعاصم بن سليمان الاحول وعاصم بن بهدلة وعاصم بن كليب وعبد الرحمن بن الاصبهاني وعثمان بن عبدالله بن موهب
__________
(1) (وساج) بفتح أوله والمهملة المشددة آخره جيم اه خلاصة.
(2) وضاح في التقريب بتشديد المعجمة ثم مهملة (اليشكري) في الخلاصة بالمعجمة اه المصحح.
(*)

وعمرو بن دينار وفراس بن يحيى وابن المنكدر وأبي يعفور وموسى بن أبي عائشة وهلال الوزان وأبي حصين وخلق كثير.
روى عنه شعبة ومات قبله وابن علية وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان والفضل ابن مساور صهره وعبد الرحمن بن مهدي وأبو هشام المخرومي وعفان ويحيى بن حماد وأبو سلمة بن إسماعيل وحبان بن هلال وعبد الرحمن بن المبارك العيشى وعلي بن الحكم المروزي وعارم وسويد بن عمرو الكلبي وسعيد بن منصور وحجاج بن منهال وأحمد ابن إسحاق الحضرمي ومسدد وحامد بن عمر البكراوي وعبيد الله القواريري وشيبان ابن فروخ وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري وأبو الربيع الزهراني ويحيى بن يحيى النيسابوري ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عبيد بن حساب ومحمد ابن محبوب ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب والهيثم بن سهل التستري وهو آخر من روى عنه وآخرون.
قال أبو حاتم سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول سألت ابن المبارك من اروى الناس أو أحسن الناس حديثا عن مغيرة فقال أبو عوانة وقال أحمد بن سنان سمعت ابن مهدي يقول كتاب أبي عوانة اثبت من حفظ هشيم وقال مسدد سمعت يحيى القطان يقول ما أشبه حديثه بحديثهما يعني أبا عوانة وشعبة وسفيان وقال عفان كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط وكان ثبتا وأبو عوانة في جميع حاله اصح حديثا عندنا من شعبة (1) وقال أبو طالب عن أحمد إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو اثبت وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين أبو عوانة جائز الحديث وحديث يزيد بن عطاء ضعيف.
ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء وقال أبو زرعة ثقة إذا حدث من كتابه وقال أبو حاتم كتبه صحيحة وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا وهو صدوق
ثقة وهو احب إلي من أبي الاحوص ومن جرير وهو احفظ من حماد بن سلمة وقال ابن عدي كان مولاه فد فوض إليه التجارة فجاءه سائل فقال له اعطني درهمين لانفعك فاعطاه
__________
(1) صوابه من هشيم اه هامش الاصل.
(*)

فدار السائل على رؤساء البصرة فقال بكروا على يزيد بن عطاء فقد اعتق أبا عوانة فاجتمع إليه الناس فأنف من أن ينكر حديثه واعتقه حقيقة قال وقال أحمد ويحيى ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة قال وكان امينا ثقة وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال مالك بن عرفطة وتابعه أبو عوانة على خطأه يعني بعد أن كان رواه على الصواب.
وقال محمد بن محبوب مات في ربيع الاول سنة ست وسبعين ومائة وفيها أرخه يعقوب ابن سفيان وقال غيره مات سنة خمس وسبعين.
قلت: هو قول ابن المديني وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال هو خطأ للشك فيه لانه صح أنه رأى ابن سيرين ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة وقال البخاري في تاريخه قال عبدالله بن عثمان أنا يزيد بن زريع أنا أبو عوانة قال رأيت محمد بن سيرين في اصحاب السكر فكلما رأه قوم ذكروا الله تعالى.
وحكى ابن حبان قصة عتقه على صفة اخرى فقال كان يزيد بن عطاء حج ومعه أبو عوانة فجاء سائل إلى يزيد فسأله فلم يعطه شيئا فلحقه أبو عوانة فاعطاه دينارا فلما أصبحوا وارادوا الدفع من المزدلفة وقف السائل على طريق الناس فكلما رأى رفقة قال يا أيها الناس اشكروا يزيد بن عطاء فانه تقرب إلى الله تعالى اليوم يعتق أبي عوانة فجعل الناس يمرون فوجا بعد فوج إلى يزيد يشكرون له ذلك وهو ينكر فلما كثروا عليه قال من يستطيع رد هؤلاء اذهب فأنت حر وحكاها أسلم بن سهل في تاريخ واسط على صفة أخرى ان ابا عوانة كان صديق قاص وكان يحسن إليه فاراد أن يكافئه فكان لا يجلس
مجلسا إلا قال ادعو الله تعالى ليزيد بن عطاء فانه قد أعتق أبا عوانة.
وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا ووهيب احفظ منة وقال موسى بن اسماعيل قال أبو عوانة كل شئ قد حدثتك فقد سمعته وقال العجلي أبو عوانة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال شعبة إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه وقال أبو قدامة قال ابن مهدي أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد وقال تمتام عن ابن معين كان أبو عوانة يقرأ ولا

يكتب وقال الدوري سمعت ابن معين وذكر أبا عوانة وزهير بن معاوية فقدم أبا عوانة.
وقال ابن المديني كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لانه كان قد ذهب كتابه وكان أحفظ من سعيد وقد أغرب في احاديث وقال قال يعقوب بن شيبة ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب وقال ابن خراش صدوق في الحديث وقال ابن عبد البر اجمعوا على انه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه وقال إذا حدث من حفظه وبما غلط.
(من اسمه الوضين) 205 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) الوضين (1) بن عطاء بن كنانة بن عبدالله بن مصدع الخزاعي أبو كنانة ويقال أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن أبي الاشعث الصنعاني والقاسم أبي عبدالرحمن وأبي عثمان الصنعاني ومحفوظ ابن علقمة ومكحول الشامي وعبد الله بن محمد بن عقيل وبلال بن سعد وخالد بن معدان وغيرهم.
وعنه الحمادان والهيثم بن حميد الغساني ويزيد بن السمط والوليد بن مسلم وبقية ابن الوليد وطلحة بن زيد الرقي وابراهيم بن عمرو الصنعاني وميسرة بن معبد ومنبه ابن عثمان وصدقة بن عبدالله السمين وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون.
قال أحمد بن حنبل وابن معين ودحيم ثقة وقال أحمد في رواية ليس به بأس كأن يرى
القدر وقال ابن معين في رواية لا بأس به وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الجوزجاني واهي الحديث وقال أبو حاتم يعرف وينكر وقال ابراهيم الحربي غيره اوثق منه وقال ابن قانع ضعيف وقال ابن عدي ما أرى باحاديثه بأسا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم فما تقول في أبي معبد قال ثقة قلت فالوضين بن عطاء قال ثقة قلت فأين هو من أبي معبد قال فوقه لسنه ولقيه وقال الآجري عن أبي داود صالح الحديث قلت هو قدري قال نعم وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) الوضين بفتح اوله كسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون اه تق.
(*)

قال يعقوب بن سفيان عن دحيم مات سنة سبع واربعين ومائة أو نحوه وقال الغلابي عن ابن معين مات سنة سبع وقال خليفة وابن سعد وغير واحد مات سنة تسع واربعين (1) وقال معاوية بن صالح الاشعري مات سنة نيف وخمسين وذكر أبو حسان الزيادي انه مات وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال الساجي عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبدالرحمن بن عائذ عن علي حديث العينان وكاء السه.
قال الساجي رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكر فيه إلا وهو عنده صحيح.
(من اسمه وعلة ووفاء) 206 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود).
وعلة بن عبدالرحمن بن وثاب اليمامي.
روى عن عبدالرحمن بن علي بن شيبان الحنفي عن أبيه من بات فوق ظهر بيت الحديث وعنه عمر بن جابر الحنفي اليمامي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه قال روى عنه محمد بن جابر وكذا ذكر البخاري في تاريخه رواية محمد بن جابر عنه.
207 - د (أبي داود).
وفاء (2) بن شريح الحضرمي الصدفي المصري.
روى عن رويفع بن ثابت الانصاري وسهل بن سعد والمستورد بن شداد.
روى عنه بكر بن سوادة وزياد بن نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا عن سهل بن سعد في فضل القراءة.
(من اسمه وقاء ووقاص ووقدان) 208 - قد س (أبي داود في القدر والنسائي).
وقاء (3) بن اياس الاسدي الوالبي ويقال الجنبي أبو يزيد الكوفي.
__________
(1) بدمشق في عشر ذي الحجة اه تهذيب الكمال.
(2) (وفاء) بفاء ممدودة و (شريح) بمعجمة اه خلاصة وتقريب.
(3) (وقاء) بكسر أوله وقاف اه تقريب.
(*)

روى عن مجاهد وأبي ظبيان الجنبي وعلي بن ربيعة وعزرة بن عبدالرحمن وسعيد ابن جبير وبكر بن الاخنس والمختار بن فلفل، وعنه الثوري وابن المبارك وأبو معاوية ومروان بن معاوية ويحيى القطان ويزيد بن هارون وآخرون.
قال قبيصة ثنا سفيان الثوري عن وقاء بن اياس وقال لا بأس به قال عبدالله بن أحمد عن أبيه وقاء بن اياس كذا وكذا ثم قال ضعفه يحيى بن سعيد القطان وقال ابن أبي خيثمة عن أبيه مثل ذلك سواء وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ما كان بالذي يعتمد عليه وقال ايضا عنه لم يكن بالقوي وقال الآجري عن أبي داود وقال يحيى لم يكن بالذي يعتمد عليه وكذا قال النسائي عن يحيى قال النسائي وليس بالقوي وقال أبو حاتم صالح وقال ابن عدي حديثه ليس بالكثير وارجو انه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين.
209 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود).
وقاص (1) بن ربيعة العنسي أبورشدين الشامي.
روى عن المستورد بن شداد وأبي الدرداء.
وعنه مكحول ومحمد بن زياد الالهاني وسليمان بن موسى.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن المستورد من أكل برجل مسلم اكلة في الدنيا الحديث.
210 - ع (الستة) وقدان (2) أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير ويقال اسمه واقد.
أدرك المغيرة بن شعبة وروى عن ابن عمر وابن أبي أوفى وأنس وعرفجة بن شريح
__________
(1) (وقاص) بتشديد القاف (والعنسي) بنون ومهملة اه تقريب.
(2) (وقدان) بسكون القاف (وأبو يعفور) بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء اه تقريب.
(*)

ومصعب بن سعد وأبي صادق الازدي وغيرهم.
وعنه ابنه يونس وإسرائيل وزائدة والثوري وشعبة وأبو الاحوص وأبو عوانة وابن عيينة وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد أبو يعفور الكبير اسمه وقدان ويقال واقد كوفي ثقة وقال ابن معين وعلي بن المديني ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات يقال مات سنة عشرين ومائة.
قلت: بل بعدها بسنين لان ابن عيينة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان.
(من اسمه وكيع) 211 - ع (الستة) وكيع بن الجراح بن مليح (1) الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ.
روى عن أبيه واسماعيل بن أبي خالد وأيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وهشام ابن عروة والاعمش وتوبة أبي صدقة وجرير بن حازم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ومعروف بن خربوذ وابن عون وعبد الرحمن بن الغسيل وأبي خلدة خالد بن دينار وسلمة ابن نبيط وعيسى بن طهمان ومصعب بن سليم ومسعر بن حبيب الجرمي وعبد المجيد ابن وهب العقيلى وابن جريج والاوزاعي ومالك وأسامة بن زيد الليثي وإسرائيل وإسماعيل بن مسلم العبدي والبختري بن المختار وبدر بن عثمان وجعفر بن برقان وحاجب ابن عمر وحريث بن أبي مطر وحنظلة بن أبي سفيان والحسن وعلي ابني صالح ابن حيى وزكرياء بن إسحاق وزكرياء بن أبي زائدة وسعيد بن عبيد الطاحي وسفيان الثوري وشعبة وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد الحميد بن جعفر والاوزاعي وعثمان الشحام وعزرة بن ثابت وعلي بن المبارك وعمر بن ذر وعمران بن حدير ومعاوية ابن أبي مزرد ومعروف بن واصل ونافع بن عمر الجمحى وموسى بن علي بن رباح ويزيد ابن ابراهيم التستري وفضيل بن غزوان وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول وابن أبي ذئب
__________
(1) (مليح) في المغني بمفتوحة وكسر لام وبحاء مهملة (والرواسي) في التقريب بضم الراء وهمزة ثم مهملة اه المصحح.
(*)

وابن أبي ليلى ومحمد بن قيس الاسدي ومساور الوراق وهشام الدستوائي وهشام ابن سعد ويعلى بن الحارث وأبي سنان الشيباني الصغير وأفلح بن حميد وحماد بن سلمة وحماد ابن نجيح وزمعة بن صالح وسعد بن أوس العبسي وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وسليمان بن المغيرة وصالح بن أبي الاخضر وعبد الله بن عمر العمري وعبد العزيز ابن أبي رواد وفضيل بن مرزوق وقرة بن خالد ومبارك بن فضالة وموسى بن عبيدة الربذي ونافع بن عمر الجمحى وهمام بن يحيى ويونس بن أبي إسحاق وأبي شهاب الحناط الاكبر وأبي هلال الراسبي ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وخلق كثير.
روى عنه ابناؤه سفيان ومليح وعبيد ومستمليه محمد بن ابان البلخي وشيخه سفيان الثوري و عبدالرحمن بن مهدي وأحمد وعلي ويحيى واسحاق وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة والحميدي والقعنبي والاشج وعلي بن خشرم ومسدد ومحمد بن سلام وابن أبي عمر ونصر بن علي ويحيى بن يحيى النيسابوري ومحمد بن الصباح الدولابي وابراهيم ابن سعد الجوهري ومحمد بن رافع وآخرون آخرهم ابراهيم بن عبدالله العبسي القصار.
قال القعنبي كنا عند حماد بن زيد فجاء وكيع فقالوا هذا رواية سفيان فقال حماد لو شئت قلت هذا أرجح من سفيان وقال المروذي قلت لاحمد من أصحاب سفيان قال وكيع ويحيى وعبد الرحمن قلت قدمت وكيعا قال وكيع شيخ وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه.
قال وسمعت أبي يقول كان مطبوع الحفظ وكان وكيع حافظا حافظا وكان أحفظ من عبدالرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا وقال في موضع آخر ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع ووكيع أكثر خطأ منه وقال في موضع آخر أخطأ وكيع في خمسمائة حديث.
وقال صالح بن أحمد قلت لابي أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد وقال ما منهما بحمد الله تعالى الا ثبت قلت فأيهما أصلح قال ما منهما إلا صالح الا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه باهل النسك منه وقال الدوري ذاكرت أحمد بحديث فقال من حدثك قلت شبابة قال لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع وقال علي ابن عثمان النفيلي قلت لاحمد أن أبا قتادة يتكلم في وكيع قال من كذب بأهل الصدق فهو

الكذاب وقال محمد بن عامر المصيصي سألت أحمد وكيع أحب اليك أو يحيى بن سعيد قال وكيع قلت لم قال كان وكيع صديقا لحفص بن غياث فلما ولي القضاء هجره وكان يحيى ابن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فلما ولي القضاء لم يهجره وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد
مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي وزاد قد عرض على وكيع القضاء فامتنع منه.
وقال بشر بن موسى عن أحمد ما رأيت مثل وكيع في الحفظ والاسناد والابواب مع خشوع وورع وحكى ابراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك وزاد ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد وكيع أكبر في القلب وعبد الرحمن بن مهدي امام وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد كان وكيع امام المسلمين في وقته وقال عبد الصمد بن سليمان سألت أحمد عن يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وأبي نعيم فقال ما رأيت احفظ من وكيع وكفاء بعبد الرحمن معرفة واتقانا وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في الرجال من يحيى وأبو نعيم أقل الاربعة خطأ.
وقال حنبل عن أحمد ما رأيت بالبصرة مثل يحيى وبعده عبدالرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين قيل له فوكيع وأبو نعيم قال أبو نعيم أعلم بالشيوخ واساميهم ووكيع افقه وقال يعقوب بن سفيان سئل احمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من تأخذ فقال عبدالرحمن موافق ويسلم عليه السلف ويجتنب شرب النبيذ وقال نعيم (1) بن محمد الطوسي سمعت احمد يقول عليكم بمصنفات وكيع وقال أبو حاتم اشهد على احمد يقول الثبت عندنا بالعراق وكيع ويحيى بن عبدالرحمن وقال أبو زرعة الدمشقي عن احمد بن أبي الحواري سمعت احمد بن حنبل يقول فذكر مثله قال فذكرت ذلك لابن معين فقال الثبت بالعراق وكيع.
وقال حسين بن حبان عن ابن معين ما رأيت افضل من وكيع قيل له فابن المبارك قال قد كان له فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة وقال محمد بن نعيم البلخي سمعت ابن
__________
(1) تميم - تهذيب الكمال.
(*)

معين يقول والله ما رأيت احدا يحدث الله تعالى غير وكيع وما رأيت احفظ منه ووكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه.
وقال أبو داود السنجي (1) عن ابن معين ما رأيت رجلا يحدث لله تعالى إلا وكيعا والقعنبي وقال الدوري عنه ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة ابن المبارك وحسين الجعفي ووكيع وسعيد بن عامر وأبو داود الحفري والقعنبي وقال أيضا عنه وكيع اثبت من ابن أبي زائدة وقال ايضا وكيع اثبت من عبدالرحمن في سفيان قال ورأيت يحيى يميل إلي وكيع ميلا شديدا فقلت له إذا اختلف وكيع وأبو معاوية في الاعمش قال يكون موقوفا حتى يجئ من يتابع أحدهما قلت فحفص قال من يحدث عنه قلت ابنه فكأنه لم يقنع بهذا وقال إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه وقال صالح ابن محمد عن ابن معين ما رأيت احفظ من وكيع قيل له ولا هشيم قال وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع.
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو معاوية أحب اليك في الاعمش أو وكيع قال أبو معاوية أعلم به ووكيع ثقة قال وقلت له عبدالرحمن احب اليك في سفيان أو وكيع قال وكيع قلت فابو نعيم قال وكيع قلت فابن المبارك أو وكيع فلم يفضل وقال عبدالله ابن ابراهيم بن قتيبة عن ابن معين ثقات الناس اربعة وكيع ويعلى بن عبيد والقعنبي واحمد ابن حنبل وقال حنبل عن ابن معين رأيت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه اسماء شيوخ فلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي قال يحيى فقلت له وكيع خير منك قال مني قلت نعم قال فسكت وقال محمد بن خلف عن وكيع اتيت الاعمش فقلت حدثني قال ما اسمك قلت وكيع قال اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ.
وقال ابن عمار الموصلي سمعت قاسما الجرمي يقول كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام فيقول أي شئ سمعته فيقول حدثني فلان كذا قال وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه.
قال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمان وكيع افقه منه ولا اعلم بالحديث كان جهبذا قال
ابن عمار قلت له عدوا عليك بالبصرة اربعة أحاديث غلطت فيها فقال حدثتهم بعبادان
__________
(1) هو سليمان بن معبد السنجى من الحادية عشره اه تقريب.
(*)

بنحو من الف وخمسمائة واربعة ليس بكثير في الف وخمسمائة وقال يحيى بن يمان قال سفيان يرون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن.
قال يحيى بن يمان فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه وقال عيسى بن يونس خرجت من الكوفة وما بها واو وعن إسماعيل بن أبي خالد مني الاغليم يقال له وكيع.
وقال أحمد بن أبي الحواري قلت لابي بكر بن عياش حدثنا قال قد كبرنا ونسينا اذهبوا إلى وكيع وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه وقال الشاذكوني وابن عمار قال لنا أبو نعيم ما دام هذا يعني وكيعا حيا ما يفلح أحد معه وقال احمد بن سيار عن صالح ابن سفيان قدم وكيع مكة فانجفل الناس إليه وحج تلك السنة غير واحد من العلماء كان ممن قدم عبد الرزق قال فخرج ونظر إلى مجلسه فلم ير أحدا فاغتم ثم خرج فلقي رجلا فقال ما للناس وقال قدم وكيع قال فحمد الله تعالى وقال ظننت أن الناس تركوا حديثي قال وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير احدا وسمع بوكيع قال هو التنين لا يقع مكانا إلا احرق ما حوله وقال أبو هشام الرفاعي دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث والناس حوله كثير قال فطفت اسبوعا ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت ما هذا قال قدم التنين فأخذهم يعني وكيعا.
وقال نوح بن حبيب القومسي رأيت الثوري ومعمرا ومالكا فما رأت عيناي مثل وكيع وقال الغلابي كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة احب أن تجئ معي إلى وكيع فجئناه فلما خرجنا قال لي حماد قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا وقال علي بن خشرم رأيت وكيعا وما رأيت بيده كتابا قط إنما هو يحفظ فسألته عن دواء الحفط فقال ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ وقال هارون الحمال ما رأيت اخشع من وكيع وكذا قال
مروان بن محمد وزاد وما وصف لي احد إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع فاني رأيته فوق ما وصف لي وقال ابن عمار اخبرت عن شريك ان رجلا ادعى عنده على آخر بمائة الف دينار فأقر فقال أما أنه لو انكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة الا شهادة وكيع وعبد الله بن نمير.
وقال قتيبة عن جرير جاءني ابن المبارك فقلت من دخل الكوفة اليوم قال رجل

المصرين وكيع وقال يحيى بن أكثم صحبت وكيعا في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر ويختم كل ليلة وقال سلم بن جنادة جالست وكيعا سبع سنين فما رأيته بزق ولا مس حصاة ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة وما رأيته يحلف بالله العظيم وقال يحيى بن ايوب عن معاوية الهمداني كان وكيع يوتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شئ ولا يطلب شيئا وقال سعيد بن منصور قدم وكيع مكة فقال له فضيل ما هذا السمن وأنت راهب العراق فقال له وكيع هذا من فرحي بالاسلام.
وقال أبو داود بن رشيد عن ابراهيم بن شماس كنت اتمنى عقل ابن المبارك وورعه وزهد فضيل ورقته وعبادة وكيع وحفظه وخشوع عيسى بن يونس وصبر حسين بن علي الجعفي وقال سفيان بن عبدالملك كان وكيع أحفظ من ابن المبارك وقال محمد بن عبدالله بن نمير وكيع أعلم بالحديث من ابن ادريس ولكن ليس هو مثله وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا قال وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بآخره وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا عاليا رفيع القدر كثير الحديث حجة وقال العجلي كوفي ثقة عابد صالح أديب من حفاظ الحديث وكان يفتي.
قال هارون بن حاتم سمعت وكيعا يقول ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة وقيل ولد سنة سبع وقيل سنة تسع وقال خليفة وغيره مات سنة تسع وتسعين وقال أحمد حج وكيع سنة ست ومات في الطريق وقال محمد بن سعد وأبو هشام مات بفيد منصرفا من
الحج سنة سبع زاد أبو هشام يوم عاشوراء.
قلت: وقال الآجري.
قلت: لابي داود أيما اثبت وكيع أو ابن أبي زائدة قال وكيع وقال يعقوب بن شيبة كان خيرا فاضلا حافظا وقال ابن حبان في الثقات كان حافظا متقنا وقال أبو داود كان أبوه على بيت المال فكان إذا روى عنه قرنه بآخر وقال إسحاق بن راهويه كان حفظه طبعا وحفظنا بتكلف وقال يحيى بن يحيى لم أر من الرجال أحفظ منه وقال علي بن المديني كان وكيع يلحن ولو حدث بالفاظه لكان عجبا كان يقول حدثنا مسعر عن عيينة (1) وقال محمد بن نصر المروزي كان يحدث بآخره من حفظه فيغير الفاظ الحديث كأنه كان يحدث بالمعنى ولم يكن من أهل اللسان.
__________
(1) عنبسة.
(*)

212 - 4 (الاربعة) وكيع بن عدس (1) ويقال حدس أبو مصعب العقيلي الطائفي.
روى عن عمه أبي زرين العقيلي.
وعنه يعلى بن عطاء العامري.
قال الآجري عن أبي داود قال حماد بن سلمة وأبو عوانة وسفيان وكيع بن حدس وقال شعبة وهشيم وكيع ابن عدس قال وسمعت عيسى بن يونس يقول رأيت رجلا من ولد وكيع فسألته عنه فقال ابن حدس وذكره ابن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه أرجو أن يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك وقال ابن قتيبة في اختلاف الحديث غير معروف وقال ابن القطان مجهول الحال.
213 - ق (ابن ماجة) وكيع بن محرز بن وكيع الناجي (2) السامي النبال البصري.
روى عن عثمان بن الجهم وزيد العمي وعباد بن منصور وعبد الحميد بن قدامة.
وعنه علي بن المديني ومحمد بن أبي بكر المقدمي والعباس بن يزيد البحراني ونصر بن علي الجهضمي
وقال لا بأس به وغيرهم وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال البخاري عنده عجائب.
(من اسمه الوليد) 214 - ق (ابن ماجة) الوليد بن بكير (3) التميمي الطهوي أبو جناب الكوفي.
روى عن الاعمش واسرائيل وعبد الله بن محمد العدوي وغيرهم.
وعنه موسى بن داود
__________
(1) عدس بمهملات وضم أوله وثانيه وقد يفتح ثانيه ويقال حدس بالحاء بدل العين والعقيلي بفتح العين اه تق.
(2) الناجي بالنون والجيم اه تق.
(3) بكير بالتصغير وأبو جناب بفتح الجيم ثم نون اه تقريب.
(*)

الضبي ومحمد بن عبدالله بن نمير وسعيد بن سليمان والحسن بن عرفة وآخرون قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني متروك الحديث.
215 - د سي ق (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) الوليد بن ثعلبة الطائي ويقال العبدي البصري.
يقال إنه أخو المنذر بن ثعلبة.
روى عن ابن بريدة والضحاك بن مزاحم.
وعنه إبراهيم بن عيينة وأشعث بن عبدالرحمن بن زبيد وأبو خيثمة وعيسى بن يونس، ووكيع وعبد الله بن نمير وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
216 - الوليد بن أبي ثور هو ابن عبدالله يأتي (1).
217 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة) الوليد بن جميل بن قيس القرشي ويقال الكندي ويقال الكناني أبو الحجاج الفلسطيني يماني الاصل.
روى عن القاسم أبي عبدالرحمن ويحيى بن أبي كثير ومكحول.
وعنه سلمة ابن رجاء وأبو النضر وصدقة بن عبدالله السمين ويزيد بن هارون.
قال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني لا أعلم روى عنه إلا يزيد قلت فكيف أحاديثه قال تشبه أحاديث القاسم ابن عبدالرحمن ورضيه وقال أبو زرعة شيخ لين الحديث وقال أبو حاتم شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة وقال الآجري عن أبي داود دمشقي ما به بأس.
قال يزيد بن هارون ما رأيت شاميا أسن منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي هو راو له عن القاسم ولم أجد له عن غيره شيئا.
218 - م (مسلم) الوليد بن حرب الاشعري الكوفي لقبه ولاد.
__________
(1) الوليد بن جميع هو ابن عبدالله يأتي أيضا اه هامش الاصل.
(*)

روى عن سلمة بن كهيل.
وعنه شعبة وابن عيينة.
وقال ثنا الصدوق الامين وذكره ابن حبان في الثقات.
219 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
الوليد بن دينار السعدي أبو الفضل البصري التياس (1).
روى عن الحسن البصري.
وعنه الليث بن سعد وحماد بن زيد ووكيع والفضل ابن موسى وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
220 - خت د ت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة) الوليد بن رباح الدوسي المدني مولى ابن أبي ذباب.
روى عن أبي هريرة وسهل بن حنيف وسلمان الاغر.
وعنه ابناه محمد ومسلم وكثير ابن زيد الاسلمي.
قال أبو حاتم صالح وقال البخاري حسن الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة.
(2) 221 - د (أبي داود) الوليد بن زوران (3) السلمي الرقي.
روى عن أنس بن مالك وميمون بن مهران.
وعنه أبو المليح الرقي وحجاج بن حجاج الباهلي وأبي جعفر بن برقان وعبد الله بن معية الجزري.
قال الآجري عن أبي داود لا ندري سمع من أنس أو لا وذكره ابن حبان في الثقات.
(4).
__________
(1) التياس بمثناة وتحتانية مثقلة ثم مهملة اه تقريب.
(2) الوليد بن رباح في رباح بن الوليد اه تقريب.
(3) (زوران) بزاي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو اه تقريب.
(4) الوليد بن زياد هو ابن أبي هشام يأتي (الوليد) بن زياد الهمداني الصواب ابن يزيد الهدادي اه خ.
(*)

222 - م س (مسلم والنسائي) الوليد بن سريع (1) الكوفي مولى آل عمرو بن حريث.
روى عن عمرو بن حريث وعبد الله بن أبي أوفى.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد والمسعودي ومسعر وأبو خليفة وخلف بن حنيفة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
223 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني شامي.
روى عن يزيد بن قطب السكوني.
وعنه ابن عمه أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم ذكره ابن حبان في الثقات.
224 - عس (النسائي في مسند علي)
الوليد بن سفيان.
عن علي بن أبي طالب.
وعنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني يحتمل أن يكون الذي قبله فإن كان هو فروايته عن علي مرسلة (2).
225 - صد س ق (أبي داود في فضائل الانصار والنسائي وابن ماجة) الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي أبو العباس ويقال أبو عبدالرحمن.
روى عن أخيه عبد العزيز وطلحة بن أبي قنان وبسر بن عبيد الله الحضرمي ورجاء ابن حيوة وعبد الله بن عامر اليحصبي ونافع مولى ابن عمر وعمر بن عبد العزيز والوليد ابن هشام العقيلي وغيرهم.
وعنه ابنه عبد العزيز ويحيى بن حمزة وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وأبو المغيرة وغيرهم.
__________
(1) سريع بفتح المهملة اه.
(2) الوليد بن سلمة أبو بشر صوابه ابن مسلم يأتي اه تقريب.
(*)

قال دحيم أبو داود العجلي ثقة وقال أبو حاتم هو من ثقات مشيخة دمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي بلغني أنه لين الحديث وقال أبو بكر الجعابي كان ينزل الغوطة وهو عندهم من الثقات وقال ابن عائذ عن الوليد بن مسلم رأيت الاوزاعي اتى الوليد بن سليمان مسلما عليه فلما رآه الوليد نهض إليه قال فرأيت الاوزاعي يعزم عليه إلا يفعل اجلالا له وقال أبو زرعة الدمشقي بنو أبي السائب اهل بيت من اهل دمشق اهل علم وفضل وخير.
226 - م د ت (مسلم وأبي داود والترمذي) الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي أبو همام ابن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد.
روى عن ابن عيينة وابن أبي زائدة والوليد بن مسلم وبقية وحجاج بن محمد وابن وهب وعلي بن مسهر وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وأبوه أبو بدر وإبراهيم الحربي وموسى بن هارون وابن أبي الدنيا وعمران بن إبراهيم أبو الآذان الحافظ وأبو بكر بن أبي خيثمة والقاسم زكرياء وأبو لبيد السرخسي وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال أحمد بن محمد بن صدقة سمعت أحمد يسأل عنه فقال اكتبوا عنه وقال ابن محرز سألت ابن معين عنه فقال لا بأس به ليس هو ممن يكذب وقال الغلابي سمعت ابن معين يقول عند أبي همام ستة آلاف حديث عن الثقات وما سمعته يقول فيه سوءا قط وكان يقول ليس له بخت وقال العجلي رأيته يأخذ الحديث اخذا رديا وقال صالح جزرة تكلموا فيه سئل عنه ابن معين فقال ليس له بخت مثل ابيه وقال أبو حاتم شيخ صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وهو احب إلي من أبي هشام الرفاعي وذكره ابن حبان في الثقات وقال الاسماعيلي تكلم فيه احمد بن حنبل لما روى عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابنه حديث فيما سقت السماء العشر الحديث وقال البرقاني فقلت للاسماعيلي لم تكلم فيه قال لانه قال هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار.

وقال أحمد بن علي الابار سمعت يحيى بن ايوب يقول كتبت عن ابي بدر عن ابيه ابي همام منذ ثلاثين سنة فربما اردت ان اسأل ابا همام عنها فأقول ابو زرعة ثقة قال وسمعت سريج بن يونس يقول ما فعل ابن ابي بدر كانوا يضعفونه في الجراح وقال أبو علي النحوي سألت ابا كريب عن ابي همام فقال ماله قلت يحدث عن ابن المبارك وغيره قال هو اقدم سماعا مني كان يمر بنا ونحن نلعب وهو يكتب الحديث وما جئت إلى محدث بالكوفة إلا قال ما زال يختلف السكوني إلي ما أخرجوا إلي كتابا إلا وفيه فرع أبو
همام فرع أبو همام وأما يحيى بن حمزة فإنني جئت إلى دمشق فسألت عن أبي همام فقالوا قد كان ههنا مقيما وسمع من يحيى بن حمزة وخرج قلت فاين وهب قال أما حديث ابن وهب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حتى نسيناه ثم قدم وجعل يذكر من فضائله قال البخاري مات في ربيع الاول سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة اثنتين وأربعين وقيل سنة تسع وثلاثين والاول اصح.
قلت: وقال العجلي ومسلمة بن قاسم لا بأس به وقال في الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة احاديث.
227 - خ م (البخاري ومسلم) الوليد بن صالح النخاس (1) الضبي أبو محمد الجزري بياع الدقق نزيل بغداد.
روى عن جرير بن حازم والحمادين وإسرائيل وحفص بن غياث وشريك والليث وعيسى بن يونس وعبيد الله بن عمرو الرقي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبي هلال الراسبي وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى مسلم عن الفضل بن سهل ومحمد بن حاتم بن ميمون عنه وأبو توبة وهو من اقرانه ويعقوب الدورقي وأبو بكر الاثرم وصاعقة وأبو حاتم والمعمري وحنبل بن إسحاق وأحمد بن الوليد الفحام وإسماعيل القاضي وتمتام ويوسف بن يزيد القراطيسي وإبراهيم الحربي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد قلت لابي لم لم تكتب عن الوليد ابن
__________
(1) بنون ومعجمة ثم مهملة اه تق.
(*)

صالح قال رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيئ الصلاة فتركته وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي وأبو حاتم كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو عوانة في صحيحه ثقة.
228 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
الوليد بن عبادة بن الصامت الانصاري أبو عبادة المدني.
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن ابيه.
وعنه ابنه عبادة وعطاء بن أبي رباح ومحمد ابن يحيى بن حبان وعطاء بن السائب وسليمان بن حبيب المحاربي وعمارة بن عمير ويزيد ابن أبي حبيب وغيرهم.
قال ابن سعد توفي في خلافة عبدالملك بن مروان وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال هو وابن سعد ولد في آخر عهد النبي صلى الله عليه وآله وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
229 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) الوليد بن عبدالله بن أبي ثور الهمداني المرهبي (1) الكوفي.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن عبدالملك بن عمير وسماك بن حرب وزياد بن علاقة والسدي ومحمد بن سوقة وغيرهم.
وعنه يونس بن محمد المؤدب ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد ين الصباح الدولابي وعباد بن يعقوب الرواجني وجبارة بن المغلس ولوين وغيرهم.
قال أبو داود قال أحمد مالي به ذاك الخبر لشيخ قدم هنا كان ابن الصباح يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال محمد بن عبدالله بن نمير كذاب وقال سعيد البرديجي (2) عن أبى زرعة منكر الحديث يهم كثيرا وقال ابن أبي حاتم عن ابي ذر في حديثه وهاء وعن ابيه شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان والنسائي وصالح بن محمد سألنا محمد بن الصباح عنه فقال جاء إلى هشيم فأكرمه فكتبنا عنه
__________
(1) المرهبي بضم المهملة اه خلاصة.
(2) البردعي.
(*)

وقال يعقوب الدورقي عن الوليد بن صالح سألت شريكا عنه فزكاه قال ابن قانع مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.
قلت: وقال العقيلي يحدث عن سماك بمناكير لا يتابع عليها.
230 - بخ م د ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
الوليد بن عبدالله بن جميع (1) الزهري المكي الكوفي.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبي الطفيل وعكرمة ومجاهد وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن خلاد وابراهيم النخعي وعن جده وقيل عن جدته وغيرهم.
وعنه ابنه ثابت وحفص بن غياث ووكيع ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وابن فضيل وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعبيد الله وموسى وأبو نعيم وآخرون.
قال أحمد وأبو داود ليس به بأس وقال ابن معين والعجلي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه فلما كان قيل موته بقليل حدثنا عنه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء وقال ينفرد عن الاثبات بما لا يشبه حديث الثقات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال ابن سعد كان ثقة له أحاديث وقال البزار احتملوا حديثه وكان فيه تشيع وقال العقيلي في حديثه اضطراب وقال الحاكم لو لم يخرج له مسلم لكان اولى.
231 - د ق (أبي داود وابن ماجة) الوليد بن عبدالله بن أبي مغيث مولى بني عبد الدار حجازي.
روى عن يوسف بن ماهك ومحمد ابن الحنفية.
وعنه عبيد الله بن الاخنس وابراهيم ابن يزيد الخوزي ومحمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير ومعقل بن عبيد الله الجزري.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
232 - خ (البخاري) الوليد بن عبدالرحمن بن حبيب بن عائذ بن حبيب بن الجارود أبو العباس الجارودي البصري.
__________
(1) جميع مصغرا اه خلاصة.
(*)

روى عن سعيد وحماد بن زيد وأبي طلحة الراسبي وغيرهم.
وعنه ابنه المنذر.
قال
مات في جمادى الآخرة سنة ثنتين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكناه البخاري عن ابنه أبا العباس وقال الدارقطني ثقة.
233 - د س (أبي داود والنسائي) الوليد بن عبدالرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني أبو العباس الدمشقي.
نزل الكوفة وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبي ادريس الخولاني ومسلم بن مشكم والقاسم أبي عبدالرحمن وقزعة بن يحيى.
وعنه حجاج بن ارطأة ومحمد بن الوليد الزبيدي وثور بن يزيد الرحبي ومسعر بن كدام قال أحمد والعجلي ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن خراش لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة في حديثه ضعف وقال الغلابي الوليد ويزيد ابنا أبي مالك اخوان ليس بحديثهما بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن جماعة من الصحابة ومات سنة ست وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان (2).
234 - عخ م 4 (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم والاربعة) الوليد بن عبدالرحمن الجرشي (2) الحمصي الزجاج.
كان على خراج الغوطة أيام هشام.
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأبي امامة وجبير ابن نفير والحارث بن اوس الثقفى وعياض بن غطيف وغيرهم.
روى عنه يعلى بن عطاء وإبراهيم بن أبي عبلة وداود بن أبي هند وبشار بن أبي سيف وإبراهيم بن سليمان الافطس ومحمد بن مهاجر وعبد الله بن العلاء بن زبر وغيرهم.
قال الغلابى عن ابن معين روى داود بن أبي هند عن الوليد بن عبدالرحمن الجرشي وهو ثقة وقال ابن خراش
__________
(1) في التقريب أنه مات سنة خمس وعشرين ومائة اه المصحح.
(2) الجرشي بضم الجيم وبالشين المعجمة اه تقريب.
(*)

ثقة وكان ممن قدم على الحجاج وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة قديم جيد الحديث وقال أبو حاتم ومحمد بن عون ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى لابي سفيان الانصاري قاله أبو شعيب وأراه الوليد بن أبي مالك.
قال ابن عساكر هذا وهم وكذا قوله مولى لابي سفيان فانه عربي.
قلت: ويجوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الاصل فقد تابع البخاري على ما قال أبو حاتم ويعقوب ابن سفيان وابن حبان ووقع عند الطحاوي في روايته لحديثه عن الحارث بن عبدالله بن اوس عن الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج.
235 - د (أبي داود).
الوليد بن عبدة بفتح الباء مولى عمرو بن العاص.
شهد فتح مصر.
روى عن قيس بن سعد بن عبادة وعبد الله بن عمرو.
وعنه يزيد بن أبي حبيب.
قال أبو حاتم مجول وقال ابن يونس وليد بن عبدة ويقال عمرو بن الوليد حديثه معلول.
قال الحسن بن علي العداس مات سنة مائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: واعاده ابن يونس في حرف العين فقال عمرو بن الوليد بن عبدة وكان من أهل الفضل والفقه.
قال سعيد ابن عمير توفي سنة ثلاث ومائة وقال الدار قطني اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه فقيل عمرو بن الوليد وقيل الوليد بن عبدة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
236 - تمييز.
الوليد بن عبدة كوفي.
روى عن الاصبغ بن نباتة وحبيب بن أبي ثابت.
وعنه يونس بن بكير وابو نعيم ذكره ابن حبان في الثقات.
237 - د (أبي داود).
الوليد بن عتبة الاشجعي أبو العباس الدمشقي.
قرأ على أيوب بن تميم.
وروى عن الوليد بن مسلم وأبي ضمرة ومروان بن محمد

وضمرة بن ربيعة وبقية وأبي مسهر وغيرهم.
وعنه أبو داود وأحمد بن أبي الحواري وهو من اقرانه وسلمة بن شبيب وأحمد بن سيار وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عون وأبو زرعة الدمشقي وجعفر الفريابي وآخرون.
ذكره أبو زرعة في الدمشقيين وقال قلت لدحيم فأي الثلاثة أحب اليك في الوليد بن مسلم قال وليد بن عتبة اكيسهم قال ومات الوليد سنة اربعين ومائتين (1) وهو ابن اربع وستين سنة وقال محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عون حدثني الوليد بن عتبة واثنى عليه خيرا وزعم انه أوثق من صفوان ابن صالح وقال يعقوب بن صفيان حدثني الوليد بن عتبة وكان ممن قهر نفسه وأرخ وفاته ومولده كما قال أبو زرعة.
238 - تمييز.
الوليد بن عتبة دمشقي أيضا.
روى عن معاوية بن صالح وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي.
قال البخاري في تاريخه معروف الحديث وقال أبو حاتم مجهول وروى مروان بن محمد الطاطري عن الوليد ابن عتبة عن محمد بن سوقة فالظاهر انه هو هذا.
239 - م (مسلم).
الوليد بن عطاء بن خباب (2) الحجازي.
عن الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة عن عائشة في قصة بناء البيت.
روى عنه ابن جريج وقرنه بعبدالله بن عبيد بن عمير وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي في الميزان لا يعرف.
240 - د (أبي داود).
الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس ابن عبد
مناف القرشي وهو أخو عثمان لامه.
__________
(1) في جمادى الاول اه تهذيب الكمال.
(2) خباب بمعجمة وموحدتين اه تق.
(*)

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه أبو موسى عبدالله الهمداني وعامر الشعبي وحارثة ابن مضرب قال ابن سعد يكنى أبا وهب.
أسلم يوم الفتح.
بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب وولاه عثمان الكوفة ثم عزله فلما قتل عثمان تحول إلى الرقة فنزلها واعتزل عليا ومعاوية حتى مات بها وقال مصعب الزبيري كان من رجال قريش وشعرائهم وأبوه عقبة قتله النبي صلى الله عليه وسلم ببدر صبرا.
وقال ابن عبد البر ذكر الزبير وغيره من أهل العلم بالسير ان الوليد وعمارة بني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم عن الهجرة وكان ذلك في الهدنة ومن كان غلاما مخلقا يوم الفتح لا يجئ منه مثل هذا.
قال ولا خلاف بين أهل العلم بالتأويل ان قوله عزوجل (يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ) نزلت في الوليد بن عقبة وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مصدقا إلى بني المصطلق فلما وصل إليهم هابهم فانصرف عنهم وأخبر انهم ارتدوا فبعث إليهم خالد بن الوليد وأمره ان يتثبت فيهم فاخبروا انهم متمسكون بالاسلام.
قال وله أخبار فيها نكارة وشناعة وكان من رجال قريش ظرفا وحلما وشجاعة وأدبا وكان شاعرا شريفا.
قال وخبر صلاته بهم وهو سكران وقوله أزيدكم بعد أن صلى الصبح اربعا مشهور من حديث الثقات.
وقال أبو جعفر الطبري، روى انه تعصب عليه قوم من أهل الكوفة وشهدوا عليه انه تقيأ الخمر وان عثمان قال يا أخي اصبر فان الله تعالى يأجرك.
قال وهذا لا أصل له عند أهل العلم والصحيح ما رواه عبدالله الدناج عن حصين بن المنذر انه ركب إلى عثمان وأخبره قصة الوليد وقدم على عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر فقال لعلي أقم عليه
الحد فذكر الحديث وهو في صحيح مسلم وقال خليفة بن خياط ولاه عثمان الكوفة سنة خمس وعشرين.
قال وفي سنة ثمان وعشرين غزيت آذربيجان والامير الوليد بن عقبة.
قال وفي تسع عزل عثمان عن الكوفة الوليد بن عقبة وولاها سعيد بن العاص.
وقال أبو عروبة الحراني مات في أيام معاوية.
قلت: وأرخه ابن الجوزي سنة إحدى وستين وهو غلط منه ويدل على انه كان من زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ما ذكره اصحاب المغازي انه قدم في مدة الحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو بن أبي أمية وهو ابن عم أبيه أسر

يوم بدر فافتداه باربعة آلاف وقد طول الشيخ ترجمته ولا طائل فيها من كتاب ابن عبد البر وفيها خطأ وشناعة والرجل فقد ئبتت صحبته وله ذنوب أمرها إلى الله تعالى والصواب السكوت والله تعالى أعلم.
241 - د (أبي داود).
الوليد بن عقبة بن المغيرة ويقال ابن كثير الشيباني أبو الحسن ويقال أبو عبدالله الكوفي الطحان أخو محمد بن عقبة.
روى عن زائدة والثوري وداود بن نصير الطائي وحمزة الزيات وحنظلة بن أبي سفيان وروى عنه أحمد واسحاق وابنا أبي شيبة وعلي بن المديني وبشر بن خالد العسكري ومحمد ابن رافع وأبو هشام الرفاعي وآخرون.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به صالح الحديث وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
242 - ق (ابن ماجة).
الوليد بن عقبة بن لزار العنسى (1).
روى عن حذيفة بن أبي حذيفة الازدي وسماك بن عبيد بن الوليد.
وعنه زيد ابن الحباب.
قت: هو مجهول الحال.
243 - ق (ابن ماجة).
الوليد بن عمرو بن السكين بن يزيد الضبعي أبو العباس البصري.
روى عن يعقوب بن اسحاق الحضرمي وأبي همام محمد بن برقان ومؤمل بن اسماعيل وأبي عاصم ومحمد بن عبدالله الانصاري وغيرهم، وعنه ابن ماجة والبخاري في التاريخ وعبد الله بن عروبة (2) الهروي وزكرياء الساجي وعمر بن محمد بن بجير وأبو عمر البزار
__________
(1) العنسي بالنون اه تقريب.
(2) عروة.
(*)

وعبدان الاهوازي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة وآخرون.
قلت: وذكره النسائي في مشيخته رواية حمزة وقال شيخ بصري كتبنا عنه لا بأس به.
244 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) الوليد بن العيزار (1) بن حريث العبدي الكوفي.
روى عن أبيه وأنس وعكرمة وأبي عمرو الشيباني وعنه يونس بن أبي اسحاق وأبو يعقوب الصغير ومالك بن مغول وإسرائيل والمسعودي وشعبة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
245 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي (2) الكوفي.
روى عن أبيه ويزيد بن كيسان والاعمش والاحوص بن حكيم واسماعيل ابن أبي خالد ويونس بن أبي اسحاق ومجالد بن سعيد وعمر بن ذر وداود بن يزيد الاودي وعدة.
وعنه أحمد بن حنبل ويعقوب بن ابراهيم الدورقي والحسين بن عمرو العبقري ومحمد ابن اسماعيل بن سمرة ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الازدي ويوسف بن موسى القطان
وسعيد بن محمد الجرمي وعبد بن حميد وأبو البحتري عبدالله بن محمد بن شاكر والحسين ابن علي بن يزيد الصدائي واسحاق بن وهب العلاف وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد ابن أحمد بن أبي العوام وآخرون.
قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق سئل أحمد عنه فقال ثقة كتبنا عنه وكان جار يعلى ابن عبيد وقد سألت يعلى عنه فقال نعم الرجل ما رأينا إلا خيرا، قال أحمد قد كتبنا
__________
(1) (الوليد) بن العيزار في الخلاصة بفتح المهملة واسكان التحتانية ثم زاي وفي التقريب انه من الخامسة اه.
(2) (الخبذعي) في الخلاصة بمعجمتين وزاد في هامشها بينهما باء موحدة نسبة إلى خبذع بن مالك بن ذي بارق قبيلة من همدان اه المصحح.
(*)

عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن عدي إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة ثلاث وثمانين ومائة قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال صالح وذكره ابن حبان في الضعفاء ايضا فقال انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فخرج عن حد الاحتجاج بافراده.
246 - عخ د ت (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والترمذي).
الوليد بن قيس بن الاخرم التجيبي (1) المصري.
روى عن أبي سعيد أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد.
وعنه ابنه عبدالله وسالم ابن غيلان وبشير بن أبي عمرو الخولاني ويزيد بن أبي حبيب المصريون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى مصري تابعي ثقة وقال ابن يونس كان أبوه شهد فتح مصر وكان الوليد قديما يقال مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
247 - س (النسائي).
الوليد بن قيس السكوني الكندي الكوفي جد أبي همام الوليد بن شجاع.
روى عن الضحاك بن قيس السكوني وعمرو بن ميمون الاودي والقاسم بن حسان العامري والحر بن الصياح وعامر الشعبي وعثمان بن حسان العامري واسحاق ابن أبي الكهتلة.
روى عنه الثوري ومحمد بن طلحة بن مصرف وعنبسة بن سعيد الرازي وزهير ابن معاوية.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال انه يكنى أبا همام وكذا قال البخاري وجماعة ممن صنف في الكنى وقال النسائي في الكنى انا محمد ابن نعيم ثنا سويد انا عبدالله عن زهير بن معاوية حدثني الوليد بن قيس أبو همام وأثنى عليه.
__________
(1) (الوليد) التجيبي بضم المثناة من الخامسة مات على رأس المائة اه تقريب.
(*)

248 - د س (أبي داود والنسائي).
الوليد بن كامل بن معاذ بن أبي أمية البجلي مولاهم أبو عبيدة (1) ابن أبي الوليد الشامي.
روى عن ثور بن يزيد ورجاء بن حيوة والملهب بن حجر البهراني ونصر بن علقمة والوضين بن عطاء وعبد الله بن بشر الحبراني.
روى عنه يحيى بن حمزة وبقية وسعيد ابن عبد الجبار الزبيدي وعلي بن عياش ويحيى بن صالح.
قال البخاري عنده عجائب وقال النسائي في الكنى انا ابراهيم بن يعقوب انا علي بن عياض ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل وكان من علية الناس ثقة واصحابه يحملون عنه وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن عدي اسانيده شامية وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: يروي المراسيل والمقاطيع وقال الازدي ضعيف وقال ابن القطان لا تثبت عدالته.
249 - س (النسائي).
الوليد بن كثير بن سنان المزني الراذاني (2) سكن الكوفة.
روى عن ربيعة والضحاك بن عثمان وعبيد الله بن عمر.
وعن زكرياء بن عدي ويوسف بن عدي وأبو سعيد الاشج ومحمد بن عبدالله بن عمار.
قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في الاشربة.
250 - ع (الستة).
الوليد بن كثير المخزومي مولاهم أبو محمد المدني.
سكن الكوفة.
روى عن سعيد بن أبي هند وسعيد المقبري ومحمد بن كعب القرظي ومعبد ومحمد ابني كعب بن مالك ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد ابن عمرو بن حلحلة وعبيد الله بن عبدالله بن عمر وسعيد بن عبدالرحمن بن أبي سعيد وابراهيم بن عبدالله بن حنين وبشير بن يسار وعمرو بن شعيب والزهري ونافع مولى
__________
(1) (ابو عبيدة) بالضم اه خ.
(2) (الراذاني) بالمعجمة نسبة إلى راذان قرية ببغداد اه لب اللباب.
(*)

ابن عمر ووهب بن كيسان ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة في آخرين.
وعنه ابراهيم ابن سعد وعيسى بن يونس وأبن عيينة وأبو أسامة والواقدي وغيرهم.
قال عيسى ابن يونس ثنا الوليد بن كثير وكان ثقة وقال ابراهيم بن سعد كان ثقة متبعا للمغازي خريصا على علمها وقال علي بن المديني عن ابن عيينة كان صدوقا وكنت أعرفه هاهنا وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة إلا أنه اباضى وقال ابن سعد كان له علم بالسيرة والمغازي وله أحاديث وليس بذاك.
مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال إسحاق بن ابراهيم بن راهويه ثنا عيسى ابن يونس ثنا الوليد بن كثير وكان متقنا في الحديث وقال الساجي صدوق ثبت يحتج به وقال ابن معين ثقة لا بأس به وقال الساجي وكان اباضيا ولكنه كان صدوقا (1).
251 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
الوليد بن محمد الموقري (2) أبو بشر البلقاوي مولى يزيد بن عبدالملك.
روى عن عطاء الخراساني والزهري وثور بن يزيد والضحاك بن مسافر وعبد الله ابن الوليد بن مسلم وعبد الله بن عثمان الخراساني ووساج بن عقبة ومحمد بن عائذ وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وعلي بن حجر وأبو نعيم الحلبي والمسيب بن واضح وآخرون قال عبدالله بن أحمد قلت لابي الموقري يروي عن الزهري عجائب قال أراه ليس ذاك بشئ وقال مرة أظنه لم يحمده وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد ما رأيت أحدا يحدث عنه قال فكيف هو قال لا أدري إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه وهو لا يعلم فمن ذلك قال الاثرم عن أحمد له مناكير وما أخيره وقال ابن معين ليس بشئ وقال في رواية علي ابن الحسن الهسنجاني عنه كذاب.
وقال مرة ضعيف وقال علي بن المديني ضعيف لا بكتب حديثه وقال الجوزجاني كان
__________
(1) (دس الوليد) بن أبي مالك.
في ابن عبدالرحمن الهمداني وأبو مالك جده اه خ.
(2) (الموقري) في التقريب بضم الميم وبقاف مفتوحة وقال في الخلاصة بكسر القاف والموقر حصن بالبلقاء وزاد في هامشها قرية باليمن اه.
(*)

غير ثقة يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول.
ويروي عن محمد بن عوف قال الموقري ضعيف كذاب وقال يعقوب بن سفيان الفرات بن السائب وأبو العطوف الجزري والموقري وذكر جماعة لا ينبغي لاهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء وقال أبو زرعة الرازي لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث كان لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأه وقال أبو زرعة الدمشقي لم يزل حديث الموقري يعني مقاربا ثنا عنه أبو مسهر وقد حدث عنه الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزى خيرا وقال أبو زرعة قال له سليمان بن عبدالرحمن وأنا حاضر ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد ابن محمد قال أبو زرعة ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضا وهي في الشناعة
دون حديث أبي طاهر ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها.
قال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب ابن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثنا عنه بأحاديث معضلة وقال النسائي ليس بثقة منكر الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال ابن حبان كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه.
روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال البرقاني هذا ما وافقت عليه الدارقطني وقال محمد بن مصفى توفي قبل شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة.
قلت: وقال أبو داود ضعيف قال لي محمد بن يحيى شيخان تجئ عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير الوليد ابن محمد الموقري وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم.
252 - د س (أبي داود والنسائي) الوليد بن مزيد (1) العذري أبو العباس البيروتي.
روى عن الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن شوذب وعثمان ابن
__________
(1) مزيد بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية (والعذري) بضم المهملة وسكون المعجمة (والبيروتي) بفتح الموحدة وسكون التحتانية وضم الراء وسكون الواو ثم مثناة اه تقريب.
(*)

عطاء الخراساني ومقاتل بن سليمان البلخي وغيرهم.
وعنه ابنه العباس ومحمد بن وزير الدمشقي وأبو مسهر ودحيم وأبو عمير بن النحاس وأحمد بن أبي الحواري وعدة.
قال محمد ابن بركة أخرج إلي سعد أصول العباس فإذا أكثرها سمعت الاوزاعي سمعت الاوزاعي وقال العباس بن الوليد سمعت أبا مسهر يقول لقد خرصت على علم الاوزاعي حتى وجدت أباك فوجدت عنده علما لم يكن عنده القوم ويروي عن الاوزاعي قال ما عرض علي كتاب أصح من كتب
الوليد بن مزيد وقال الوليد بن مسلم عليكم بالوليد بن مزيد فاني سمعت الاوزاعي يقول كتبه صحيحة وقال دحيم أبو داود ثقة وقال النسائي هو أحب إلينا في الاوزاعي من الوليد بن مسلم لا يخطئ ولا يدلس وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول هو أثبت أصحاب الاوزاعي وقال الدارقطني ثقة ثبت وقال ابن ماكولا كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ودحيم مات سنة سبع وثمانين ومائة وعن العباس بن الوليد بن مزيد قال مات أبي سنة ثلاث ومائتين وهو ابن سبع وسبعين سنة.
قلت: وقال الحاكم ثقة مأمون وقال مسلمة ثقة.
253 - ز م د س (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبي داود والنسائي) الوليد بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري أبو بشر البصري.
روى عن جندب البجلي وحمران بن أبان وأبي المتوكل الناجي وأبي الصديق الناجي وابن التلب وأبي سفيان طلحة بن نافع وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي عروبة ويونس ابن عبيد وأبو بشر وخالد الحذاء ومنصور بن زاذان وسلمة بن علقمة ومحمد بن عبدالله ابن أبي يعقوب.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
254 - ع (الستة) الوليد بن مسلم القرشي مولى بني أمية وقيل مولى بني العباس أبو العباس الدمشقي عالم الشام.
روى عن حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو والاوزاعي وابن جريج وابن عجلان وابن أبي ذئب وسعيد بن عبد العزيز والثوري وعبد الله بن العلاء بن زبر وثور بن يزيد وحنظلة

ابن أبي سفيان وبكر بن مضر واسماعيل بن رافع وزهير بن محمد التميمي وخالد بن يزيد ابن صبيح وشيبان النحوي وعبد الرحمن بن نمير وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد العزيز ابن أبي رواد وعيسى بن موسى القرشي ومحمد بن مهاجر الدمشقي وهشام بن حسان
وموسى بن أيوب الغافقي وأبي غسان محمد بن مطرف ويزيد بن أبي مريم الشامي ويحيى ابن الحارث الذماري وخلق.
وعنه الليث بن سعد وهو من شيوخه وبقية بن الوليد وهما من أقرانه والحميدي وسليمان بن عبدالرحمن وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبو خيثمة وداود بن رشيد وابراهيم بن المنذر وإسحاق بن منصور الانصاري وصدقة بن الفضل المروزي ودحيم وأبو قدامة وعلي بن حجر وسويد بن سعيد وأبو بكر بن خلاد الباهلي ومحمد بن مهران الحمال وهارون بن معروف وهشام بن عمار ومحمد بن مصفى وموسى ابن هارون البردي ومحمود بن خالد السلمي وأبو همام السكوني وموسى بن عامر المري وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال حماد كاتبه عنه جالست ابن جابر سبع عشرة سنة.
وعنه قال كنت إذا أردت أن أسمع من شيخ سألت عنه الاوزاعي وسعيد ابن عبد العزيز وقال الفضل بن زياد عن أحمد ليس أحدا روى عن الشاميين من اسماعيل ابن عياش والوليد وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما رأيت أعقل منه وقال ابراهيم ابن المنذر سألني علي بن المديني ان اخرج له حديث الوليد فقلت له سبحان الله وأين سماعي من سماعك فقال الوليد دخل الشام وعنده علم كبير (1) ولم استمكن منه.
قال فأخرجته له فتعجب من فوائده وجعل يقول كان يكتب على الوجه وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه ثنا عبدالرحمن بن مهدي عن الوليد ثم سمعت من الوليد وما رأيت من الشاميين مثله وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد.
وقال أحمد بن أبي الحواري قال لي مروان بن محمد إذا كتبت حديث الاوزاعي عن الوليد فما تبالي من فاتك وقال مروان أيضا كان الوليد عالما بحديث الاوزاعي وقال أبو مسهر كان الوليد معتنيا بالعلم وقال أيضا كان من ثقات أصحابنا وفي رواية من حفاظ
__________
(1) كثير - تهذيب الكمال.
(*)

أصحابنا وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي أحمد عندكم ثلاثة أصحاب أصحاب حديث مروان بن محمد والوليد وأبو مسهر وقال يعقوب بن سفيان كنت أسمع أصحابنا يقولون علم الناس عند اسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم فاما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم متقنا صحيحا صحيح العلم وقال العجلي ويعقوب بن شيبة الوليد بن مسلم ثقة وقال محمد بن ابراهيم قلت لابي حاتم ما تقول في الوليد بن مسلم قال صالح الحديث.
وقال أبو زرعة الرازي كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي وقال ابن جوصاء لم نزل نسمع انه من كتب مصنفات الوليد صلح ان يلي القضاء قال ومصنفات الوليد سبعون كتابا وقال صدقة بن الفضل المروزي قدم الوليد مكة فما رأيت أحفظ للطوال والملاحم منه فجعلوا يسألونه عن الرأي ولم يكن يحفظ ثم رجع وأنا بمكة وإذا هو قد حفظ الابواب وإذا الرجل حافظ متقن وقال الحميدي قال لنا الوليد بن مسلم ان تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا وان أبيتم فاسألوا نحدثكم بما تسألون وقال الاسماعيلي اخبرت عن عبدالله ابن أحمد عن أبيه قال كان الوليد رفاعا وقال المروذي عن أحمد كان الوليد كثير الخطأ.
وقال حنبل عن ابن معين سمعت أبا مسهر يقول كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الاوزاعي وكان ابو السفر كذابا وقال مؤمل بن اهاب عن أبي مسهر كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الاوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم وقال صالح بن محمد سمعت الهيثم ابن خارجة يقول قلت للوليد قد أفسدت حديث الاوزاعي قال كيف قلت تروي عن الاوزاعي عن نافع وعن الاوزاعي عن الزهري ويحيى بن سعيد وغيرك يدخل بين الاوزاعي وبين نافع عبدالله بن عامر وبينه وبين الزهري ابراهيم بن مرة ومرة وغيرهما فما يحملك على هذا قال أنبل الاوزاعي عن هؤلاء قلت فإذا روى الاوزاعي عن هؤلاء وهؤلاء وهم ضعفاء أحاديث مناكير فاسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الاوزاعي عن الثقات ضعف الاوزاعي قال فلم يلتفت إلى قولي.
وقال الدارقطني كان الوليد يرسل يروي عن الاوزاعي أحاديث عند الاوزاعي عن
شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الاوزاعي فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عن نافع وعن عطاء قال دحيم عن ابن بنت الوليد ولد الوليد سنة تسع عشرة ومائة وقال

ابن سعد ويعقوب بن شيبة وغيرهما حج الوليد سنة أربع وتسعين ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق وفي سنة أربع أرخه عمرو بن علي وأبو موسى وغيرهما وقال دحيم وغير واحد مات في المحرم سنة خمس وتسعين.
وقال البخاري قال لي ابراهيم بن المنذر وقال لي حرملة بن عبد العزيز نزل على الوليد قافلا من الحج فمات عندي بذي المروة وقال معاوية بن صالح مات سنة ست وتسعين ولم يتابع على ذلك.
قلت: وقال الفسوي سألت هشام بن عمار عن الوليد فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه وقال ابن اليمان ما رأيت مثله وقال الآجري سألت أبا داود عن صدقة ابن خالد فقال هو أثبت من الوليد الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها أربعة عن نافع وقد تقدم هذا في الاصل في ترجمة صدقة بن خالد وقال مهنأ سألت أحمد عن الوليد فقال اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع وكانت له منكرات منها حديث عمرو بن العاص لا تلبسوا علينا ديننا...في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبدالله ابن أحمد سئل عنه أبي فقال كان رفاعا.
255 - عخ مد (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود في المراسيل) الوليد بن المغيرة بن سليمان المعافري وقيل الاشجعي أبو العباس المصري.
روى عن مشرح بن هاعان وواهب بن عبدالله المعافري والحارث بن يزيد الحضرمي وعبد الله بن بشر الخثعمي وعبد الله بن هبيرة السبائي وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالحميد وابن وهب وزيد بن الحباب وأبو سلمة الخزاعي وقال لم ار بمصر أثبت منه وعبد الله بن أيوب التنيسي وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي (1) سنة اثنتين وسبعين ومائة.
قلت: جزم ابن يونس بأنه من موالي اشجع.
قال وقال زيد بن الحباب في حديثه
الوليد بن المغيرة المعافري قال ولعله سمع منه بالمعافر.
256 - تمييز الوليد بن المغيرة المخزومي حجازي.
__________
(1) في ذي القعدة اه تهذيب الكمال.
(*)

روى عن سعيد بن المسيب وعنه الثوري.
قال أبو حاتم مجهول.
ذكره ابن حبان في الثقات.
257 - س (النسائي) الوليد بن نافع.
عن شعبة بن الحجاج.
وعنه أبو داود الحراني.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
258 - بخ (البخاري في الادب المفرد) الوليد بن نمير بن أوس الاشعري الدمشقي.
روى عن أبيه وعنه ابنه نمير والوليد بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
259 - م 4 (مسلم والاربعة) الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط (1) الاموي أبو يعيش المعيطي.
روى عن عمر بن عبد العزيز وكان عامله على قنسرين وعن ابان بن الوليد بن عقبة ابن أبي معيط وعبد الله بن محيريز ومعدان بن أبي طلحة وأم الدرداء وغيرهم.
وعنه ابنه يعيش والاوزاعي والوليد بن سليمان بن ابي السائب وأبو صالح الليثي ورجاء ابن ابي سلمة وابن عيينة وآخرون.
قال ابن معين والعجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان لا بأس بحديثه ثنا دحيم ثنا الوليد ثنا الاوزاعي حدثني الوليد بن هشام وهو ثقة عدل وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابو عساكر بلغني انه عاش إلى دولة مروان بن محمد.
260 - د ت (أبي داود والترمذي) الوليد بن هشام ويقال ابن أبي هشام ويقال ابن أبي هاشم الكوفي مولى همدان.
__________
(1) أبو معيط في التقريب بالتصغير وأبو يعيش في الخلاصة أوله تحتانية اه.
(*)

روى عن زيد بن زائدة والقاسم بن محمد.
وعنه السكن بن ابي اسكن البرجمي.
وقيل عن إسرائيل عن اسماعيل السدي عنه.
261 - م 4 (مسلم والاربعة) الوليد بن أبي هشام زياد القرشي مولاهم أخو أبي المقدام بصري وقيل مدني.
روى عن الحسن البصري وفرقد ابي طلحة ومسلم بن ابي مريم ونافع مولى ابن عمر وابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه اخوه ابو المقدام هشام بن زياد ووهيب ابن خالد ويزيد بن الهاد وسوار بن عبدالله العنبري والسكن بن المغيرة وجويرية بن اسماء واسماعيل بن علية قال ابو القاسم البغوي عن احمد ثقة الحديث جدا وقال ابن معين وابو داود وابو حاتم ثقة.
زاد ابو حاتم لا بأس به أوثق من اخيه وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديثه عن ابن حزم عن عمرة عن عائشة في الصلاة النافلة قاعدا.
262 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) الوليد بن أبي الوليد عثمان القرشي مولى عمر وقيل مولى عثمان أبو عثمان المدني وقيل الوليد بن الوليد وهو وهم.
روى عن جابر بن عبدالله وسعيد بن المسيب وعقبة بن مسلم التجيبي والعلاء ابن ابي حكيم وابن المنكدر وعمران بن ابي يونس وعبد الله بن دينار وسليمان بن خارجة ابن زيد بن ثابت وغيرهم.
وعنه يزيد بن الهاد وابو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف على قلة روايته.
قلت: وفرق بين ابي الوليد مولى ابن عمر روى عن...وعنه حيوة والليث ولم يقل فيه شيئا وبين الوليد ابن ابي الوليد مولى عثمان المدني روى عن عبدالله بن دينار وعنه حيوة بن شريح وقال فيه الكلام المحكي عنه هنا.
263 - د (أبي داود) الوليد بن زيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار وقد ينسب إلى جده.

روى عن بقية وزياد بن يونس وزيد بن يحيى بن عبيد وضمرة وغيرهم.
وعنه احمد ابن ابي مروان وسماعة بن محمد بن سماعة الرمليان وابو بكر بن ابي داود وغيرهم.
قال محمد بن يوسف بن بشر الهروي ثنا محمد بن خزيمة ابو بكر بفرماء (1) قال حدثني الوليد ابن ابي طلحة الرملي الثقة الرضى فذكر حديثا.
264 - مد (أبي داود في المراسيل) الوليد بن يزيد الهدادي (2) أبو هاشم البصري أخو خالد بن يزيد.
روى عن ابي عبد الدائم عبدالملك بن كردوس.
وعنه مسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل.
265 - الوليد أبو زيد في الكنى.
266 - الوليد أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد.
في ترجمة أبي الوليد البجلي.
267 - الوليد أبو هشام.
عن فرقد.
صوابه الوليد بن ابي هشام تقدم (3).
(من اسمه وهب (4)) 268 - د س (أبي داود والنسائي) وهب بن الاجدع الهمداني الخارفي الكوفي.
__________
(1) بالفاء أو بالقاف موضع اه قاموس.
(2) الهدادي بفتح الهاء وتخفيف الدال اه تقريب.
(3) الوليد عن الاوزاعي هو ابن مسلم اه تقريب.
(4) وهبان هو وهب بن بقية اه هامش الاصل.
(*)

روى عن عمر وعلي.
وعنه هلال بن يساف والشعبي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة وقال كان قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
269 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) وهب بن اسماعيل بن محمد بن قيس الاسدي أبو محمد الكوفي.
روى عن جده محمد بن قيس وعبد الله بن سعيد المقبري وعمر بن ذر الاوزاعي والثوري وسعيد بن عبيد الطائي وغيرهم.
وعنه قبيصة وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير ومحمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي وأبو سعيد الاشج وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد كتبنا عنه أحاديث روى عندنا مناكير عن وقاء بن اياس وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو موسى محمد بن المثنى ثنا وهب ابن اسماعيل الاسدي وكان من الثقات وقال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا و قال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: وقال الساجي قال أحمد أرجو أن يكون صالح الحديث وقال ابن عدي أرجو انه لا بأس به.
270 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) وهب بن بقية بن عثمان بن شابور بن عبيد بن آدم بن زياد الواسطي أبو محمد المعروف بوهبان.
روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي وهشيم وسليم بن أخضر و عبدالاعلى
ابن عبدالاعلى وخالد بن عبدالله وعمر بن يونس اليمامي وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع وأبي معاوية وأبي خالد الاحمر ونوح بن قيس وأبي داود الطيالسي وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة الرازي وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وحنبل بن إسحاق وجعفر الفريابي وأبو يعلى الموصلي وأسلم بن سهل الواسطي بحشل وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال هاشم بن مرثد عن ابن معين وهبان ثقة إلا انه سمع وهو صغير وقال الخطيب كان ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.

مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
زاد بحشل ولد سنة خمس وخمسين ومائة.
قلت: وقال مسلمة واسطي ثقة.
271 - د س (أبي داود والنسائي) وهب بن بيان بن حبان الواسطي أبو عبد الله نزيل مصر.
روى عن ابن عيينة وابن وهب وعبيدة بن حميد ويحيى بن سعيد العطار وحفص ابن عمر النجار الواسطي ومحمد بن عبيد الطنافسي وجماعة.
روى عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن ابراهيم بن فيل وابنه الحسن بن أحمد وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وعبدان الاهوازي وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن عبد الوارث العسال المصري وهو آخر من حدث عنه وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس توفي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين ومائتين قلت وقال مسلمة ثقة رجل صالح.
قال أبو داود وأهل مصر يقولون انه بدل من الابدال.
272 - د س (أبي داود والنسائي) وهب بن جابر الخيواني (1) الهمداني الكوفي.
وقال بعضهم جابر بن وهب وهو خطأ.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص لقيه ببيت المقدس.
روى عنه أبو إسحاق الهمداني وحده.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين
ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن البراء عن علي بن المديني وهب بن جابر مجهول سمع من عبدالله بن عمرو بن العاص قصة يأجوج ومأجوج وكفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت ولم يرو غير ذين وقال النسائي مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديث كفى بالمرء.
273 - ع (الستة).
وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبدالله بن شجاع الازدي أبو العباس (2) البصري الحافظ.
__________
(1) الخيواني بفتح الخاء المعجمة وسكون التحتانية اه تقريب.
(2) أبو عبد الله - تقريب.
(*)

روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وهشام بن حسان وابن عون وهشام الدستوائي وشعبة وصخر بن جويرية وموسى بن علي بن رباح وقرة بن خالد وسلام بن أبي مطيع وحماد ابن زيد والاسود بن شيبان وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين واسحاق بن راهويه وأبو خيثمة وعبد الله بن محمد المسندي وهارون الحمال وأحمد بن سعيد الرباطي وعمرو بن علي الصيرفي وعبد الاعلى بن حماد ومحمد بن أبي بكر المقدمي والحسن ابن علي الخلال ومحمود بن غيلان ومحمد بن رافع وأبو قدامة السرخسي ونصر بن علي الجهضمي وأبوه علي بن نصر وأبو موسى وبندار وعقبة بن مكرم وعلي بن حرب ومحمد بن شيبان القزاز وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون.
قال سليمان بن داود القزاز قلت لاحمد أريد البصرة عمن أكتب قال عن وهب بن جرير وأبي عامر العقدي وقال عثمان أحب إلي منهما وهب صالح الحديث وقال الآجري سمعت أبا داود يحدث عن وهب بن جرير وروح بن عبادة وعثمان بن عمر قال وهب بن أبي وهب الجيشاني قال أبو داود جرير بن حازم روى هذا عن أبي لهيعة اراه صحيفة اشتبهت على
وهب بن جرير وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلى بصري ثقة كان عفان يتكلم فيه وقال ابن سعد مات (1) سنة ست ومائتين.
قلت: وقال كان ثقة وقال ابن حبان كان يخطئ.
قال الآجري عن أبي داود قال لي هارون بن عبدالله مات وهب في المحرم سنة سبع وفيها أرخه غير واحد وقال العقيلي قال أحمد قال ابن مهدي هاهنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عنده يعرض بوهب وقال أحمد ما روى وهب قط عن شعبة ولكن كان وهب صاحب سنة.
حدث زعموا عن شعبة بنحو اربعة آلاف حديث قال عفان هذه احاديث عبدالرحمن الرصاصي شيخ سمع من شعبة كثيرا ثم وقع إلى مصر وقال وهب بن جرير كتب لي أبي إلى شعبة فكتب أبي إليه فاسأله وقال أحمد بن منصور الرمادي تذاكرت انا وابن وارة ايما أثبت وهب أو أبو النضر فقال هو أبو النضر وقلت انا وهب.
__________
(1) بالمنجشانية من ستة اميال من البصرة منصرفا من الحج ودفن بالبصرة اه.
تهذيب الكمال.
(*)

274 - ت (الترمذي).
وهب بن حذيفة الغفاري.
له صحبة يعد في أهل المدينة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إذ قام الرجل من مجلسه فهو أحق به إذا رجع وعنه واسع بن حبان.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق وقال الواقدي هو وهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد الغفاري وهو من أصل الصفة وبقي إلى ان مات في خلافة معاوية.
275 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
وهب بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي.
روى عن ابن الديلمي ومحمد بن زياد الالهاني وأسد بن وداعة وأم حبيبة بنت العرباض
ابن سارية وعنه أبو سفيان سعيد بن سنان وأبو عاصم النبيل.
قال الآجري عن أبي داود ثقة لقيه أبو عاصم بمكة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي وهب ابن خالد حمصي ثقة.
276 - (النسائي وابن ماجة).
وهب بن خنبش (1) الطائي الكوفي.
له صحبة.
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة.
وعنه الشعبي، ويقال هرم ابن خنبش ومن قال وهب اكثر وأحفظ.
قلت: قد تقدم ان ذلك تفرد به داود بن يزيد الاودي عن الشعبي ونص ابو عيسى الترمذي وغيره على أن ذلك غلط (2) (3).
__________
(1) (خنبش) بمعجمتين بعد الاولى نون ساكنة ثم موحدة اه خلاصة.
(2) (وهب) بن أبي ذبى.
هو وهب بن عبدالله اه.
(3) (وهب) بن راشد الرقي.
ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم اكتبها اه.
تهذيب الكمال.
(*)

277 - م ت (مسلم والترمذي).
وهب بن ربيعة الكوفي.
عن ابن مسعود حديث اني لمستتر بأستار الكعبة.
وعنه عمارة بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
278 - ز مق ت س (البخاري في جزء القراءة ومسلم في المقدمة والترمذي والنسائي) وهب بن زمعة التميمي أبو عبدالله المروزي.
روى عن ابن المبارك وابي حمزة السكري وسفيان بن عبدالملك وعبد العزيز ابن أبي رزمة وفضالة بن ابراهيم القسوي وابراهيم بن اسحاق الطالقاني وغيرهم.
روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام وروى له مسلم والترمذي والنسائي بواسطة محمد ابن
عبدالله بن قهزاذ وأحمد بن عبدة الآملي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
روى عنه ايضا احمد بن محمد بن شبويه وابو الليث عبدالله بن شريح البخاري ومحمد بن علي بن الحسن ابن شقيق وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (1) 279 - وهب بن سفيان.
عن بيان عن قيس عن ابي سهم، وعنه شاذان، صوابه هريم بن سفيان.
280 - وهب بن عبدالله بن أبي ذبي (2) الكوفي وقد ينسب إلى جده ويقال ابن أبي الاسود.
وعنه بحر بن كنيز السقاء وديلم بن غزوان وعبيد بن عيينة العنقزي وعيسى بن يزيد
__________
(1) (وهب) بن سعيد بن عطية هو عبد الوهاب تقدم اه هامش الاصل.
(2) (ذبي) في التقريب بموحدة مصغرا (والهنائي) بضم الهاء ونون ومد (ودني) في الخلاصة بضم المهملة وبنون مصغرا اه.
(*)

ابن علي بن الحسين ومعمر.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة وافاد ابن ماكولا انه روى عن سلمان الفارسي.
قلت: فان جاءت عنه رواية فهي مرسلة.
281 - ع (الستة).
وهب بن عبدالله ويقال ابن وهب أبو جحيفة السوائي (1) يقال له وهب الخير.
قيل مات النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يبلغ الحلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي والبراء بن عازب وعنه ابنه عون وسلمة بن كهيل والشعبي والسبيعي واسماعيل بن ابي خالد وزياد الاعسم وابو عمر المنبهي وعلي بن الاقمر والحكم بن عتيبة.
قال الواقدي مات في ولاية بشر ابن مروان وقال غيره سنة اربع وسبعين وقال أبو بكر بن ابي شيبة مات ابو جحيفة قبل
أبي عبدالرحمن السلمي.
قلت: هو قول ابن حبان وقال ابو نعيم كان على شرطة علي واستعمله على خمس المتاع ويقال ان عليا هو سماه وهب الخير.
282 - ق (ابن ماجة).
وهب بن عبد بن زمعة بن الاسود بن المطلب بن أسد الاسدي.
عن أم سلمة قالت خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى الحديث في قصة النعمان.
وعنه الزهري.
وقيل عن الزهري عن عبدالله بن وهب بن زمعة وهو المحفوظ وقال ابن حبان في الثقات وهب بن عبدالله بن زمعة قتل يوم الحرة.
283 - خت (البخاري في التعاليق).
وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز المخزومي المدني.
عن موسى بن عقبة وأبي حازم بن دينار، وعنه ابراهيم بن حمزة الزبيري وابراهيم ابن
__________
(1) (أبو جحيفة) بضم الجيم وفتح حاء مهملة وسكون ياء وبفاء (والسوائي) بمضمومة وخفة واو فالف فكسر همزة نسبة إلى سواءة بن عامر اه مغني.
(*)

المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال هو وهب ابن عثمان بن بشر بن المحتفز.
284 - د (أبي داود).
وهب بن عقبة العامري البكائي (1).
عن فجيع بن عبدالله العامري.
وعنه ابنه عقبة بن وهب.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كوفي روى عن ابيه وعن معاوية.
ولد في خلافة عثمان.
قلت: وفي فوائد الدقيقي عن يزيد بن هارون عن عبدالملك بن حسين عن وهب بن عقبة عن الوليد بن قيس وله صحبة فذكر حديثا فيحتمل أن يكون هو هذا.
285 - تمييز.
وهب بن عقبة العجلي.
عن محمد بن سعد الانصاري عن ابيه عن أنس، وعنه زهير بن معاوية.
قلت: وثقه ابن معين فيما حكاه ابن أبي حاتم (2) 286 - ع (الستة).
وهب بن كيسان القرشي مولى آل الزبير أبو نعيم المدني المعلم المكي.
روى عن اسماء بنت أبي بكر وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وجابر وأنس وعمر ابن أبي سلمة بن عبد الاسد وأبي سعيد الخدري وعبيد بن عمير وسلمة بن الازرق وعروة ابن الزبير ومحمد بن عمرو بن عطاء وغيرهم.
وعنه هشام بن عروة وأيوب وعبيد الله بن عمر وعبد الحميد ابن جعفر وابن عجلان وابن اسحاق وحسين بن علي بن حسين بن علي وزيد بن أبي انيسة ومالك ومحمد بن عمرو بن حلحلة والوليد بن كثير وعبد العزيز بن الماجشون وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد قال محمد بن عمر لم يكن له
__________
(1) (البكائي) بالموحدة والكاف الثقيلة والمد اه تقريب.
(2) (وهب) ابن عمرو هو وهيب يأتي اه هامش الاصل.
(*)

فتوى وكان محدثا ثقة.
توفي سنة سبع وعشرين ومائة وقال عمرو بن علي والترمذي مات سنة تسع.
قلت: الاول اكثر واشهر وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال علي بن الحسين ابن الجنيد عن ابن معين ثقة وكذا قال عبدالله بن أحمد عن أبيه.
287 - د س (أبي داود والنسائي).
وهب بن مانوس بالنون (1) ويقال بالباء ويقال ماهنوس ويقال مسناس بالنون فيهما العدني ويقال البصري.
روى عن سعيد بن جبير وعنه ابراهيم بن عمر بن كيسان وابراهيم بن نافع المكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج
باليمن وقال ابن القطان مجهول الحال.
288 - خ م د ت س فق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) وهب بن منبه بن كامل بن سيح بن ذي كناز اليماني الصنعاني الذماري أبو عبد الله الا بناوي (2).
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر وابن عمرو بن العاص وجابر وأنس وعمرو بن شعيب وأبي خليفة البصري واخيه همام بن منبه وغيرهم.
وعنه ابناه عبدالله وعبد الرحمن وابنا اخيه عبد الصمد وعقيل ابنا معقل بن منبه وسبطه ادريس ابن سنان وعمرو بن دينار وروى هو ايضا عنه وسماك بن الفضل وإسرائيل أبو موسى وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه كان من ابناء فارس وقال العجلى تابعي ثقة وكان على قضاء صنعاء وقال أبو زرعة النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال احمد بن محمد بن الازهر سمعت مسلمة بن همام بن مسلمة بن همام بن منبه يذكر عن آبائه
__________
(1) المضمومة بعد الالف اه خلاصة.
(2) الا بناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون اه تقريب.
(*)

قال قال أصل منبه من خراسان من أهل هراة أخرجه كسرى من هراة يعني إلى اليمن فأسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحسن إسلامه فسكن ولده باليمن وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة ويتفقد أمرها وجاء من وجهين ضعيفين عن عبادة بن الصامت مرفوعا سيكون رجلان في أمتي احدهما يقال له وهب يؤتيه الله تعالى الحكمة والآخر يقال له غيلان هو أضر على أمتي من ابليس وقال ابن سعد انا أحمد بن محمد الازرقي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن المثنى بن الصباح قال لبث وهب بن منبه اربعين سنة لم يسب شيئا فيه الروح ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءا.
وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن أبيه حج عامة الفقهاء سنة مائة فحج وهب فلما صلوا العشاء اتاه نفر فيهم عطاء والحسن وهم يريدون أن يذاكروه القدر قال فأمعن في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفجر فافترقوا ولم يسألوه عن شئ قال أحمد وكان يتهم بشئ من القدر ثم رجع وقال حماد بن سلمة عن أبي سنان سمعت وهب بن منبه يقول كنت اقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتابا من كتب الانبياء في كلها من جعل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر فتركت قولي وقال الجوزجاني كان وهب كتب كتابا في القدر ثم حدثت انه ندم عليه.
وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار دخلت على وهب داره بصنعاء فاطعمني جوزا من جوزة في داره فقلت له وددت انك لم تكن كتبت في القدر فقال انا والله وددت ذلك قال اسحاق بن ابراهيم بن عبدالرحمن الهروي ولد سنة اربع وثلاثين في خلافة عثمان وقال ابن سعد وجماعة مات سنة عشر ومائة وقيل مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة اربع عشرة وقيل سنة سب عشرة وقيل ان يوسف بن عمر ضربه حتى مات روى له البخاري حديثا واحدا من روايته عن أخيه عن أبي هريرة ليس أحدا اكثر حديثا مني إلا عبدالله بن عمرو ابن العاص فانه كان يكتب ولا أكتب.
قلت: وقال عمرو بن علي الفلاس كان ضعيفا.
289 - د (أبي داود).
وهب مولى أبي أحمد بن جحش.
عن أم سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال الحديث.
وعنه حبيب ابن

أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات وقيل انه أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد.
قلت: قال ابن القطان وهب هذا لا يعرف.
(من اسمه وهيب) 290 - ع (الستة)
وهيب (1) بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري صاحب الكرابيس.
روى عن حميد الطويل وأيوب وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وسعيد الجريري ويحيى بن أبي اسحاق الحضرمي وخثيم بن عراك ويحيى بن سعيد الانصاري وجعفر الصادق وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر ومنصور بن صفية وموسى بن عقبة وأبي حيان التيمي وابن جريج وعمرو بن يحيى المازني وابن شبرمة وعبد العزيز بن صهيب ومنصور بن المعتمر وسهيل بن أبي صالح وأبي حازم بن دينار وابن طاووس وعمارة ابن غزية وجماعة.
وعنه اسماعيل بن علية وابن المبارك وابن مهدي والقطان ويحيى بن آدم وأحمد بن اسحاق الحضرمي وبهز بن أسد وحبان بن هلال وأبو سعيد مولي بني هاشم وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وابو هشام المخزومي وسليمان بن حرب وعارم وموسى ابن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم وعفان وسهل بن بكار ويحيى بن حسان وعبد الاعلى بن حماد وهدبة بن خالد وسفيان بن فروخ وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن ابيه ليس به بأس وقال الفضل بن زياد سألت أحمد عن وهيب وابن علية إذا اختلفا قال كان عبدالرحمن يختار وهيبا قلت في حفظه قال في كل شئ واسماعيل ثبت وقال معاوية بن صالح قلت لابن معين من اثبت شيوخ البصريين قال وهيب وذكر جماعة وقال ابن المديني عن ابن مهدي كان من ابصر اصحابه بالحديث والرجال وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد ذكره فأحسن الثناء عليه وقال يونس ابن حبيب عن أبي داود ثنا وهيب وكان ثقة وقال العجلي ثقة ثبت.
__________
(1) (وهيب) بالتصغير اه تقريب.
(*)

قال أبو حاتم ما انقى حديثه لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء وهو الرابع من حفاظ البصرة وهو ثقة ويقال انه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه وكان يقال انه يخلف حماد
ابن سلمة وقال ابن سعد كان قد سجن فذهب بصره وكان ثقة كثير الحديث حجة وكان يملي من حفظه وكان أحفظ من أبي عوانة ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة وروى البخاري انه مات سنة خمس وستين ومائة وكان متقنا وقد قيل انه مات سنة تسع وستين انتهى وفي سنة تسع أرخه ابن خليفة وابن قانع وقال الآجري عن أبي داود تغير وهيب بن خالد وكان ثقة وقال ابن المديني قال يحيى بن سعيد اسماعيل أثبت من وهيب.
291 - د فق (أبي داود وابن ماجة في التفسير) وهيب بن عمرو بن عثمان النمري (1) أبو عثمان ويقال أبو عمرو البصري.
روى عن أبيه وهارون النحوي.
وعنه روح بن عبدالمؤمن ويحيى بن الفضل الخرقي ومحمد بن يونس الكديمي، ذكره ابن حبان في الثقات.
292 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
وهيب بن الورد (2) بن أبي الورد القرشي أبو عثمان ويقال أبو أمية أخو عبد الجبار بن الورد مولى بني مخزوم واسمه عبد الوهاب ووهيب لقب.
روى عن عطاء بن أبي رباح يقال مرسلا وعمرو بن محمد بن المنكدر وحميد بن قيس الاعرج وداود بن شابور والثوري وجماعة وعنه ابن المبارك وفضيل بن عياض وعبد المجيد ابن أبي رواد وعبد الرزاق وآخرون.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال النسائي ايضا ليس به بأس وقال أبو حاتم كان من العباد وله احاديث ومواعظ وزهد وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد المتجردين لترك الدنيا.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائه وقال ادريس بن محمد الروذي ما رأيت رجلا أعبد منه.
__________
(1) النمري بفتح النون والميم اه تق.
(2) الورد بفتح الواو وسكون الراء اه تقريب.
(*)

وقال قتيبة عن محمد بن يزيد بن خنيس كان الثوري إذا فرغ من الحديث قال قوموا إلى
الطيب يعني وهيب بن الورد وقال ابن المبارك كان وهيب يتكلم والدموع تقطر من عينيه وقيل له يجد طعم العبادة من يعص الله تعالى قال لا ولا من هم بمعصية وقال عبدالله ابن خنبق عن بشر بن الحارث اربعة رفعهم الله بطيب المطعم وهيب بن الورد وإبراهيم ابن ادهم ويوسف بن اسباط وسلم الخواص.
وقال العجلي ويعقوب بن سفيان مكي ثقة.
(حرف اللام ألف) (من اسمه لاحق) 293 - ع (الستة) لاحق بن حميد بن سعيد ويقال شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبدالله ابن سدوس السدوسي أو مجلز (1) البصري الاعور.
قدم خراسان.
روى عن أبي موسى الاشعري والحسن بن علي ومعاوية وعمران بن حصين وسمرة ابن جندب وابن عباس والمغيرة بن شعبة وحفصة وأم سلمة وأنس وجندب ابن عبدالله وسلمة بن كهيل وقيس بن عباد وغيرهم وأرسل عن عمر بن الخطاب وحذيفة.
وعنه قتادة وأنس بن سيرين وأبو التياح وسليمان التيمي وعاصم الاحول وحبيب بن الشهيد وأبو هاشم الرماني وعمران بن حدير وأبو مكين نوح بن ربيعة ويزيد بن حيان اخو مقاتل وعمارة بن أبي حفصة وأبو جرير قاضي سجستان وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال العجلي بصري تابعي ثقة وكان يحب عليا وقال أبو زرعة وابن خراش ثقة وقال ابن حبان عن ابن معين مضطرب الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين لم يسمع من حذيفة وقال ابن المديني لم يلق سمرة ولا عمران وقال الطيالسي عن شعبة كانت تجيئنا عنه كأنه شيعي وأحاديث كأنه عثماني وقال النضر ابن شميل عن هشام بن حسان كان أبو مجلز قصيرا عليلا فإذا تكلم كان من الرجال وقال روح
__________
(1) (أبو مجلز) بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي اه تقريب.
(*)

ابن عبادة عن عمران بن حدير عن أبي مجلز شهدت بشهادة عند زرارة بن اوفى وحدي فقضى بها.
قال ابن سعد توفي قبل الحسن وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين مات سنة مائة واحدى ومائة وقال خليفة مات سنة ست وقال عمرو بن علي والترمذي مات سنة تسع ومائة.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلزان ابن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة فقال مرسل وقال ابن عبد البر هو ثقة عند جميعهم.
(حرف الياء) (من اسمه ياسين) 294 - ق (ابن ماجة) ياسين بن شيبان ويقال ابن سنان (1) العجلي الكوفي.
عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المهدي منا أهل البيت يصلحه الله تعالى في ليلة.
وعنه وكيع وابن نمير والقاسم بن مالك المزني وأبو داود الحفري وأبو نعيم.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال البخاري فيه نظر ولا أعلم له حديثا غير هذا.
قلت: وقال يحيى بن يمان رأيت سفيان الثوري يسأل ياسين عن هذا الحديث قال ابن عدي وهو معروف به انتهى ووقع في سنن ابن ماجة عن ياسين غير منسوب فظنه بعض الحفاظ المتأخرين ياسين بن معاذ الزيات فضعف الحديث به فلم يصنع شيئا.
295 - س (النسائي) ياسين بن عبد الاحد بن أبي زرارة الليث بن عاصم بن كليب القتباني (2) أبو اليمن المصري.
__________
(1) في الخلاصة سنان بنون وقيل بتحتانية وآخره راء وقيل أوله معجمة وزاد في هامش الخلاصة ثم ياء تحتية وموحدة اه المصحح.
(2) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة ثم موحدة اه تقريب.
(*)

روى عن أبيه وجده وأيوب بن سويد وإبراهيم ابن إسماعيل بن علية وغيرهم.
وعنه النسائي وابن أخيه أبوالسميدع عليم بن أحمد بن عبد الواحد ومولاه أبو سعيد الفرج ابن إسحاق بن ميسرة وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال ابن خزيمة كان ملكا من الملوك وكان يعول الربيع وغيره وقال ابن يونس صدوق في الحديث حدثني ابن حفيده محمد بن عاصم بن ياسين أنه مات سنة تسع وستين ومائتين في رمضان.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم مصري صدوق.
(من اسمه يحمد ويحنس) 296 - يحمد (1) أبو أمية الشعباني يأتي في الكنى.
297 - م س (مسلم والنسائي) يحنس (2) بن أبي موسى ويقال ابن عبدالله أبو موسى المدني الاسدي مولى مصعب بن الزبير.
روى عن عمر بن الخطاب والزبير بن العوام وأبي هريرة وأبي سعيد وعائشة وابن عمر وأنس.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وقطن بن وهب ومحمد بن إبراهيم التيمي ووهب بن كيسان.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه يحيى) 298 - كن (النسائي في مسند مالك) يحيى بن ابراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة (3) السلمي أبو إبراهيم المدني.
__________
(1) يحمد بضم أوله وكسر الميم اه تقريب.
(2) يحنس في التقريب بضم أوله وفتح المهملة وتشديد النون المفتوحة ثم مهملة وفي الخلاصة يحنش بضم أوله وفتح المهملة وكسر النون آخره معجمة اه
(3) قتيلة بقاف ومثناة مصغرا اه تقريب.
(*)

روى عن مالك والدراوردي وعبد العزيز بن أبي حازم وأسامة بن حفص المدني وعبد الله بن موسى التيمي ومحمد بن إبراهيم بن دينار وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن أبي داود البرلسي والزبير وهارون ابنا بكار وأبو إسماعيل السلمي ومحمد بن نضر الفراء والنضر ابن سلمة شاذان وعبد الله بن شبيب الربعي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم وخالف.
299 - س (النسائي) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبدالرحمن بن عبدالله ابن مسعود المسعودي.
روى عن أبيه وجده وأبي نعيم.
روى عنه النسائي.
قال المزي لم أقف على روايته عنه وموسى بن إسحاق الانصاري ومطين والقاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران ومحمد ابن جرير الطبري.
قال النسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
300 - ع (الستة) يحيى بن آدم بن سليمان الاموي مولى آل أبي معيط أبوزكرياء الكوفي.
روى عن عيسى بن طهمان وفطر بن خليفة وإسرائيل والثوري وجرير بن حازم والحسن بن حي والحسن بن عياش وزهير بن معاوية وأبي الاحوص وعمار بن رزيق وفضيل ابن مرزوق ومفضل ين مهلهل وورقاء ووهيب وأبي بكر بن عياش وخلق.
وعنه أحمد واسحاق وعلي بن المديني ويحيى بن معين والحسن بن علي الخلال وأحمد بن أبي رجاء الهروي وأبو كريب والسندي وابنا أبي شيبة وعبدة بن عبدالله الصفار وعباس بن حسين القنطري ومحمد بن رافع ومحمود بن غيلان وهارون الحمال والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال الآجري سئل أبو داود عن معاوية بن هشام ويحيى بن آدم فقال يحيى بن آدم واحد الناس وقال أبو حاتم كان يتفقه وهو ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم

سمعت علي بن المديني يقول يرحم الله تعالى يحيى بن آدم أي علم كان عنده وجعل يطريه وقال أبو أسامة ما رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي وقال ابن سعد وغيره.
مات (1) في ربيع الاول سنة ثلاث ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان ثقة وقال العجلي كان ثقة جامعا للعلم عاقلا ثبتا في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا يتفقه وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن أبي شيبة ثقة صدوق ثبت حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع.
301 - د (أبي داود) يحيى بن ازهر المصري مولى قريش.
روى عن عمار بن سعيد المرادي والحجاج بن شداد وافلح بن حميد وعاصم بن عمر.
وعنه ابن وهب وبكر بن مضر وإدريس بن يحيى الخولاني وعبد الرحمن بن القاسم وسعيد بن كثير بن عفير.
قال ابن بكير يحيى بن ازهر من أهل مصر واثنى عليه خيرا وذكره ابن حبان في الثقات.
302 - د (أبي داود) يحيى بن اسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة الانصاري النجاري المدني.
روى عن جده وعمه عمر وأمه حميدة بنت عبيد بن رفاعة وزيد بن اسلم وسعيد ابن أبي مريم.
وعنه عكرمة بن عمار وعمر بن ذر وأبو خالد الدالاني قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يدرك يحيى ولا أبوه البراء بن عازب وحديثه عنه مرسل وقال العجلي مدني ثقة.
303 - م 4 (مسلم والاربعة) يحيى بن اسحاق البجلي أبوزكرياء ويقال أبو بكر السيلحيني (2) ويقال
__________
(1) بفم الصلح في النصف من ربيع الاول في خلافة المأمون اه تهذيب الكمال.
(2) في التقريب السيلحيني بمهملة ممالة وقد تصير ألفا ساكنة وفي الخلاصة بفتح المهملة واللام بينهما تحتية ساكنه ثم مهملة مكسورة ثم تحتية ثم نون اه.
(*)

السالحيني أيضا والسلحين قرية بقرب بغداد.
روى عن فليح بن سليمان ومبارك بن فضالة والليث والحمادين وابن لهيعة وشريك وابان العطار وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن حبان ووهيب بن خالد ومحمد بن سليمان بن الاصبهاني وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وأبو بكر ابن أبي شيبة والحسن بن علي الخلال وأحمد بن منيع وعلي بن المديني وهارون الحمال ومحمود بن غيلان ومحمد بن سعد الكاتب ومحمد بن رافع والحسن بن الصباح البزار وأحمد ابن أبي خيثمة والحارث بن أبي اسامة وعباس الدوري وبشر بن موسى الاسدي وآخرون.
قال حنبل بن اسحاق عن أحمد شيخ صالح ثقة صدوق وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق المسكين وقال ابن سعد كان ثقة حافظا لحديثه ومات سنة عشر ومائتين (1) وفيها أرخه غير واحد.
304 - ت س (الترمذي والنسائي) يحيى بن اسحاق ويقال ابن أبي اسحاق الانصاري.
روى عن عمه رافع بن خديج في الاضطجاع على الشق الايمن ومجاشع بن مسعود السلمي وعنه يحيى بن أبي كثير قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري روى عكرمة بن عمار عن يحيى بن إسحاق فلا أدري هو ذا أم غيره.
قلت: جزم المصنف بأنه الذي قبله بواحد.
305 - ع (الستة) يحيى بن أبي اسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي.
روى عن أنس بن مالك وسالم بن عبدالله بن عمر وسعيد بن أبي الحسن وسلمان الاغر وسليمان بن يسار وعبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي وعقبة بن عبد الغافر وعبد الرحمن ابن اذينة وغيرهم.
وعنه محمد بن سيرين وهو أكبر منه ويحيى بن أبي كثير ومات قبله
__________
(1) في دار الرقيق ببغداد في خلافة المأمون في شعبان اه تهذيب الكمال.
(*)

والثوري وشعبة ووهيب وهشيم وعبد الوارث بن سعيد وعبد الاعلى وعباد بن العوام ويزيد بن زريع وابن علية وبشر بن المفضل وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عن عبد العزيز بن صهيب ويحيى بن أبي إسحاق أيهما أوثق فقال كلاهما ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وكان صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي مات سنة ست وثلاثين ومائة وهو مولى الحضارمة وقال ابن حبان مات سنة ست ويقال سنة اثنتين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس به وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل في حديثه نكارة وقال يحيى ابن معين في حديثه بعض الضعف.
306 - ق (ابن ماجة) يحيى بن أبي اسحاق الهنائي (1).
عن أنس في القرض.
وعنه عتبه بن حميد الضبي والمعروف أن الهنائي يحيى بن يزيد وسيأتي ان شاء الله تعالى.
قلت: هذا الحديث أخرجه ابن ماجة من طريق إسماعيل ابن عياش عن عتبة بن حميد عن يحيى بن أبي اسحاق الهنائي عن أنس وقد رواه سعيد ابن منصور في السنن عن إسماعيل بن عياش فقال عن يزيد بن أبي اسحاق الهنائي وكذا رواه البخاري في تاريخه من طريق إسماعيل لكن قال يزيد بن أبي يحيى الهنائي هكذا رأيت
في الاعلام لابن قيم الجوزية.
307 - ق (ابن ماجة) يحيى بن أسعد أبي امامة بن زرارة الانصاري المدني مختلف في صحبته.
وعنه ابن أخيه محمد بن عبدالرحمن بن سعد.
وقال ما رأينا رجلا منا يشبهه.
قلت: إن كان هو ابن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته لان أباه مات في السنة الاولى من الهجرة وقال ابن حبان في الصحابة له صحبة وقال ابن مندة وأبو نعيم مختلف في صحبته وذكره في الصحابة البغوي وابن أبي عاصم والبارودي وآخرون.
__________
(1) الهنائي بضم أوله ثم نون ومد اه تقريب.
(*)

308 - سي (النسائي في اليوم والليلة) يحيى بن اسماعيل بن جرير بن عبدالله البجلي الكوفي.
عن الشعبي ونافع مولى ابن عمر وقزعة بن يحيى.
وعنه عبد العزيز وهشيم والحسن ابن قتيبة المدائني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني لا يحتج به.
309 - د (أبي داود) يحيى بن اسماعيل الواسطي أبوزكرياء.
روى عن عبد السلام بن حرب وعبد الحميد بن عبدالرحمن الحماني وابن المبارك وعباد بن العوام وابراهيم بن سعيد وعيسى بن يونس ووكيع ويحيى بن يمان وغيرهم.
وعنه أبو داود وابراهيم الحربي واسماعيل سمويه وتمتام وأبو الاحوص قاضي عكبراء وعباس الدوري وابن أبي الدنيا وعلي بن سعيد بن مسروق الكندى وجعفر بن محمد الصائغ وآخرون.
قال الآجري سئل أبو داود عنه فقال سمعت أحمد ذكره فقال اعرفه قديما وكان لي صديقا وقال أبو حاتم ادركته ولم اكتب عنه.
310 - تمييز
يحيى بن اسماعيل بن زكرياء الخواص أبوزكرياء ويقال أبو العباس الكوفي.
روى عن هشيم وشريك ووكيع وسلمة بن رجاء وغيرهم.
روى عنه البخاري في التاريخ ومحمد بن عوف الحمصي ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي وعلي بن الحسن علويه وأحمد بن يحيى بن زكرياء الاودي.
قال أبو حاتم كتبت عنه وذكره ابن حبان في الثقات.
311 - ت (الترمذي) يحيى بن اكثم (1) بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو
__________
(1) أكثم بفتح الهمزة وبمثلثة ومشنج بمعجمة وشدة نون بجيم اه مغني.
(*)

ابن عبد العزى بن اكثم بن صيفي التميمي الاسيدي أبو محمد المروزي القاضي الفقيه.
روى عن الفضل بن موسى السيناني وابن المبارك وعبد الله ابن ادريس وعيسى ابن يونس وعبد العزيز بن أبي حازم وجرير وابن أبي عيينة والقطان ووكيع وغيرهم.
روى عنه الترمذي والبخاري في غير الجامع وعلي بن خشرم وهو من اقرانه وأبو داود السنجي وأبو حاتم واسماعيل القاضي وابراهيم القاضي بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال أبو مزاحم الخاقاني عن عمه سألت احمد عن يحيى بن اكثم فقال ما عرفناه ببدعة وكذا قال عبدالله بن احمد عن أبيه وزاد وذكر له ما يرميه الناس فقال سبحان الله سبحان الله ومن يقول هذا وانكر هذا انكارا شديدا وقال حسين بن حبان عن ابن معين قال لي أحمد بن خاقان كان يحيى بن اكثم رفيقي بالكوفة فما سمع من حفص ابن غياث إلا عشرة أحاديث فنسخ أحاديث حفص كلها.
قال ابن معين وسمعت ابن اكثم يقول سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد
أربعة آلاف حديث املاء قال ابن معين ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس الف حديث وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين يحيى بن اكثم كان يكذب جاء إلى مصر فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم وقال اجيزوها لي وقال الساجي عن عبدالله بن إسحاق الجوهري سمعت أبا عاصم يقول يحيى بن اكثم كذاب وقال محمد ابن مخلد عن مسلم بن الحجاج سمعت إسحاق بن راهويه يقول ذلك الدجال يعني يحيى ابن اكثم يحدث عن ابن المبارك.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال فيه نظر قلت فما تقول فيه قال نسأل الله تعالى السلامة.
قال وسمعت علي بن الجنيد يقول كانوا لا يشكون ان يحيى كان يسرق الحديث وقال صالح بن محمد كان عنده حديث كثير إلا اني لم اكتب عنه وذلك انه يحدث عن عبدالله ابن ادريس بأحاديث لم يسمعها منه وقال في موضع آخر اكره الحديث والله عنه وذكر كلمة وقال الازدي يتكلمون فيه روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها.

وقال الخرائطي عن فضلك الرازي قال مضيت انا وداود بن علي إلى يحيى بن اكثم ومعنا عشر مسائل فالقى عليه داود خمس مسائل فأجاب فيها احسن جواب فلما كان في السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه فلما رآه اضطرب في المسألة فقال داود قم بنا فان الرجل قد اختلط وقال الحسين بن فهم كنت مع أبي عند يحيى بن اكثم فجعل سليمان الشاذكوني يعارضه في كل شئ فقال يحيى بن اكثم يا أبا ايوب لقد حدثني سليمان بن حرب ان بعض مشائخ البصرة يكذب في حديثه فقال له الشاذكوني ولقد حدثني سليمان بن حرب ان بعض قضاة المسلمين يفعل فعلا عذب الله تعالى عليه قوما.
وقال القاضي أبو عمر محمد بن يوسف سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول كان يحيى ابن اكثم ابرأ إلى الله تعالى من ان يكون فيه شئ مما رمي به من أمر الغلمان ولقد كنت اقف على سرائره فاجده شديد الخوف من الله تعالى ولكن كانت فيه دعابة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال لا يشتغل بما يحكى عنه لان اكثرها لا يصح عنده وقال الصولي ثنا محمد ابن موسى بن حماد ثنا المسروق (1) بن سعيد ثنا محمد بن منصور قال وثنا أبو العيناء ثنا احمد بن أبي داود وهذا لفظ أبي العيناء قال كنا مع المأمون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيى بن اكثم بكروا إليه فان رأيتما للقول وجها فقولا وإلا فامسكا فدخلنا إليه وهو مغتاظ وجاء يحيى فجلس فقال له المأمون مالي اراك متغيرا قال هو غم لما حدث في الاسلام من تحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا وذكر القصة قال فقال استغفر الله بادروا بتحريمها.
قال الصولي فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول قد ذكر يحيى بن اكثم فعظمه وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم فقال له رجل فيما كان يقال فيه قال معاذ الله ان تزول عدالته بتكذيب باغ وحاسد وكانت كتبه في الفقه أجل كتب فتركها الناس لطولها.
وقال النسائي يحيى بن اكثم أحد الفقهاء وعده أيضا في فقهاء خراسان وقال الحاكم كان من ائمة اهل العلم ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم وقال طلحة ابن محمد بن جعفر كان احد اعلام الدنيا واسع العلم والفقه كثير الادب حسن المعارضة قائما
__________
(1) المشرف - تهذيب الكمال.
(*)

لكل معضلة وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعا فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئا إلا بعد مطالعته وقال الفضل بن محمد الشعراني سمعت يحيى بن اكثم يقول القرآن كلام الله فمن قال مخلوق يستتاب فان تاب وإلا ضرب عنقه وقال عبدالله بن احمد بن حنبل لما سمع يحيى بن اكثم من ابن المبارك كان صغيرا فعمل أبوه دعوة ودعا الناس ثم قال اشهدوا وإن هذا سمع من ابن المبارك.
وقال صالح بن شاذان سمعت منصور بن إسماعيل ولي يحيى بن اكثم قضاء البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة وقال عبدالله بن محمود المروزى سمعت يحيى بن اكثم يقول كنت
قاضيا وأميرا ووزيرا ما ولج في سمعي أحلى من قول المستملى من ذكرت رضي الله تعالى عنك.
قال محمد بن إسحاق السراج مات منصرفا من الحج لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
وقال أحمد بن كامل مات في غرة سنة ثلاث بعد منصرفه من الحج ودفن بالربذة وقال ابن أخيه بلغ ثلاثا وثمانين سنة.
قلت: كان المتوكل بعد تقديمه اياه وسخطه على أحمد بن أبي داود قد سخط أيضا على يحيى وأخذ منه نحوا من مائة الف دينار فيما قيل فسار يحيى إلى مكة واقام بها ثم بلغه أن المتوكل رضي عنه فسار يريد بغداد فمات بالربذة.
312 - ت (الترمذي) يحيى بن أبي انيسة (1) واسمه زيد ويقال أسامة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري.
روى عن عمرو بن شعيب وجابر الجعفي والحكم بن عتيبة والزهري وعلقمة ابن مرثد ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
روى عنه الاعمش وهو أكبر منه وابن إسحاق وأبو خيثمة وعبد الوارث بن سعيد وأبو إسحاق الفزاري وأبو معاوية الضرير وعبد الله ابن
__________
(1) يحيى بن أبي (انيسة) في التقريب بنون ومهملة مصغرا (والغنوي) في الخلاصة بفتح المعجمة والنون اه.
(*)

بكر السهمي وآخرون.
قال ابن سعد كان يسكن الرهاء وكان أحدث من أخيه زيد ابن أبي انيسة وكان ضعيفا واصحاب الحديث لا يكتبون حديثه وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن حدثا عن يحيى بن أبي انيسة شيئا قط.
وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول يحيى ابن أبي انيسة أحب إلي من حجاج بن ارطاة واشعث بن سوار وابن إسحاق قال ابن أبي حاتم فذكرت ذلك لابي فقال يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي انيسة ولو كلبت عنه لم
يقل هذا قال زيد بن أبي انيسة أخي يحيى يكذب وحجاج واشعث وابن اسحاق كل هؤلاء احب إلي من يحيى وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد سمعت يحيى بن عيينة يقول كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي انيسة عند الزهري وقال عبدالله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي قال لي زيد بن أبي انيسة لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب وقال احمد بن أبي يحيى عن احمد بن حنبل يحيى بن أبي انيسة متروك الحديث وقال الاثرم عن احمد ليس هو ممن يكتب حديثه قيل له لم قال حديثه يدلك عليه.
وقال الجوزجاني غير ثقة سمعت احمد يذكره بالذم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وقال ابن الدورقي عن ابن معين كان اقدم من اخيه زيد ويدلس حديثه بشئ وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا ليس بالقوي وقال أبي هو ضعيف الحديث وقال ابن المديني ضعيف لا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي صدوق وكان يهم في الحديث وقد اجتمع اصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم وقال يعقوب ابن سفيان لا يكتب حديثه إلا للمعرفة وذكره فيمن لا ينبغي لاهل العلم أن يشغلوا انفسهم بحديثهم وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت اسمع اصحابنا يضعفونهم.
وقال البخاري ليس بذاك وقال ايضا لا يتابع في حديثه وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن عدي يقع في رواياته ما لا يتابع عليه ومع ضعفه يكتب حديثه.
قال أبو عروبة أخبرني أبو فروة انه مات سنة ست واربعين ومائة.
قلت: وقال النسائي ايضا ليس بثقة وقال الساجي متروك الحديث ضعيف جدا كان صدوقا ولم يكن بالحافظ وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به

313 - س (النسائي) يحيى بن أيوب بن بادي (1) الخولاني العلاف.
روى عن أبي صالح عبد الغفار بن داود وعمرو بن خالد الحراني ويحيى بن عبدالله ابن بكر وسعيد بن أبي مريم ويوسف بن عدي وسعيد بن كثير بن عفير ومهدي ابن جعفر الرملي وأبي الطاهر بن السرح وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو جعفر أحمد بن محمد ابن سلامة الطحاوي وأبو علي بن هارون وأبو يعلى عبدالمؤمن بن خلف النسفي وعبد الله ابن جعفر بن الورد البغدادي وابراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة وأحمد بن الحسن بن عبيد الرازي وأبو القاسم الطبري وآخرون.
قال النسائي صالح وقال ابن يونس توفي (2) في المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين وقد رأيته وكان إذا رآني يقبل رأسي ويدعو لي.
قلت: سيأتي في ترجمة يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا أحمد بن خالد القرظي عنه.
314 - خت د ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي) يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي.
روى عن جده وزياد بن علاقة والشعبي.
وعنه ابن المبارك ومروان بن معاوية وأبو قتيبة وأبو أحمد الزبيري وأبو أسامة ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم هو أحب إلي من أخيه جرير بن ايوب وقال الآجري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي قال ابن معين هو ضعيف وقال البرقي عن ابن معين ضعيف وقال مرة صالح وجرير أخوه اضعف منه وقال يعقوب ابن سفيان لا بأس به وقال البزار ثقة.
315 - ع (الستة) يحيى بن أيوب الغافقي (3) أبو العباس المصري.
__________
(1) بادي في التقريب بموحدة وزن وادي وفي الخلاصة كنية يحيى أبوزكرياء اه.
(2) يوم الثلاثاء لتسع ليال بقين من المحرم اه تهذيب الكمال.
(3) (الغافقي) بمعجمة ثم فاء بعد الالف ثم قاف اه خلاصة.
(*)

روى عن حميد الطويل ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن دينار وربيعة بن جعفر بن ربيعة وإسماعيل بن أمية وبكير بن الاشج وابن جريج وعبيد الله بن أبي جعفر وعبيد الله بن زحر وعمارة بن غزية وأبي الاسود يتيم عروة ومحمد بن عجلان ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن الهاد ومالك بن أنس وخلق.
وعنه شيخه ابن جريج والليث وهو من اقرانه وجرير بن حازم وابن وهب وابن المبارك وأشهب وزيد بن الحباب ويحيى بن اسحاق السيلحيني والمقبري وأبو صالح المصري وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير وإسحاق بن الفرات وموسى بن أعين وعمرو ابن الربيع بن طارق وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه سئ الحفظ وهو دون حيوة وسعيد بن أيوب وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال مرة ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبي يحيى بن أيوب أحب اليك أو ابن أبي الموال فقال يحيى بن أيوب أحب إلي ومحل يحيى الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري قلت لابي داود ابن أيوب ثقة فقال هو صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كان أحد طلابي العلم بالافاق وحدث عنه الغرباء احاديث ليست عند أهل مصر قال احاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة توفي سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد منكر الحديث وقال الدارقطني في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا وإن كان مائعا فانتفعوا به وقال الترمذي عن البخاري ثقة وقال يعقوب بن سفيان كان ثقة حافظا وقال الاسماعيلي لا يحتج به وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة وربما خل في حفظه وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن صالح له اشياء يخالف فيها وقال ابراهيم الحربي ثقة وقال الساجي صدوق يهم كان أحمد يقول يحيى بن أيوب
يخطئ خطأ كثيرا وقال الحاكم أبو أحمد إذا حدث من حفظه يخطئ وما حدث من كتاب فليس به بأس وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن احمد انه انكر حديثه عن

يحيى بن سعيد عن حجر عن عائشة في القراءة في الوتر وكذا نقل ابن عدي ثم قال ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا وهو عندي صدوق لا بأس به.
316 - عخ م د عس (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم وأبي داود والنسائي في مسند علي) يحيى بن أيوب المقابري (1) أبوزكرياء البغدادي العابد.
روى عن اسماعيل بن جعفر وعبد الله بن المبارك وهشيم ومروان بن معاوية وخلف ابن خليفة وإسماعيل بن علية وابن وهب ووكيع وأبي معاوية وعباد المهلبي وعلي ابن غراب وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود وروى البخاري في خلق أفعال العباد عن محمد ابن عبد العزيز بن المبارك المخرمي عنه والنسائي في منسد علي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ومحمد بن إسحاق الصغاني وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى ابن هارون ومحمد بن وضاح وأبو شعيب الحراني وعبد الله بن أبي القاضي وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم ومحمد بن عبدالرحمن الشامي وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال الميموني عن أحمد رجل صالح يعرف به صاحب سكوت ودعة وقال علي ابن المديني وأبو حاتم صدوق وقال أبو شعيب الحراني يحيى بن ايوب وكان من خيار عباد الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن فهم ينزل عسكر المهدي وكان ثقة ورعا مسلما يقول بالسنة ويعيب على من يقول يقول جهم توفي (2) في شهر ربيع الاول سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
زاد موسى بن هارون ومولده فيما أخبرني سنة سبع وخمسين ومائة وقال غيرهم مات سنة ثلاث.
قلت: وقال ابن قانع
ثقة مأمون.
__________
(1) (المقابري) بفتح الميم والقاف ثم موحدة مكسورة اه تقريب.
(2) ليلة الاحد لعشر ليال مضين من ربيع الاول ببغداد اه تهذيب الكمال.
(*)

317 - م (مسلم) يحيى بن بشر بن كثير الحريري (1) الاسدي ابوزكرياء الكوفي.
روى عن معاوية بن سلام ومعروف أبي الخطاب وسعيد بن بشير وسعيد ابن عبد العزيز وجعفر بن زياد الاحمر والوليد بن مسلم.
وعنه مسلم وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن أبي شيبة وبقي بن مخلد وبشر بن موسى الاسدي ومطين وغيرهم.
وكتب عنه ابن نمير وهو من اقرانه وقال صالح بن محمد صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات في جمادى الاولى (2) سنة سبع وعشرين ومائتين وكان ثقة وقال ابن سعد والبغوي مات سنة تسع.
318 - خ (البخاري) يحيى بن بشر البلخي أبوزكرياء الفلاس الزاهد.
روى عن وكيع والوليد بن مسلم وابن عيينة والحكم بن المبارك وروح بن عبادة وأبي قطن وشبابة وقبيصة بن عقبة ويحيى بن سليم الطائفي.
وعنه البخاري وأحمد بن سيار المروزي وعبد الصمد بن الفضل البلخي وعبد بن حميد والدارمي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات في المحرم (3) سنة اثنتين ومائتين (4) وفيها أرخه أبو حاتم الرازي والبستي.
319 - د (أبي داود) يحيى بن بشير بن خلاد الانصاري المدني.
__________
(1) (الحريري) بفتح المهملة اه تقريب.
(2) في خلافة هارون الواثق اه.
(3) لخمس مضين من المحرم اه تهذيب الكمال.
(4) كذا في الاصول لكن في الخلاصة والتقريب مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين اه المصحح.
(*)

روى عن أمه أمة الواحد بنت يامين.
وعنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وابراهيم ابن المنذر الحزامي.
قلت: قال ابن القطان مجهول (1).
320 - ع (الستة) يحيى بن أبي بكير واسمه نسر (2) الاسدي القيسي أبوزكرياء الكرماني.
كوفي الاصل.
سكن بغداد.
روى عن حريز بن عثمان وابراهيم بن طهمان وابراهيم ابن نافع المكي وإسرائيل وزائدة وزهير بن محمد وزهير بن معاوية وشعبة وسفيان وأبي جعفر الرازي وغيرهم.
روى عنه حفيده عبدالله بن محمد بن يحيى وعبد الله بن الحارث البغدادي وأبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن أحمد ابن أبي خلف وأبو خيثمة وأبو موسى وأحمد بن سعيد الدارمي ومحمد بن إسماعيل بن علية وعباس العنبري وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد كان كيسا وقال حرب بن إسماعيل سمعت أحمد يثني عليه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال أبو موسى مات سنة ثمان وقال ابن قانع مات سنة تسع ومائتين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه قال علي بن المديني ابن أبي بكير ثقة.
321 - تمييز يحيى بن أبي بكير النخعي أبوزكرياء الكوفي.
قال ابن يونس قدم مصر وحدث بها ومات بها (3) في ربيع الاخر سنة ثلاثين ومائتين.
__________
(1) يحيى بن بكير هو ابن عبدالله يأتي اه هامش الاصل.
(2) نسر في التقريب بفتح النون وسكون المهملة وفي الخلاصة لسرة اه.
(3) يوم الخميس لاربع خلون من ربيع الاخر اه تهذيب الكمال.
(*)

322 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) يحيى بن جابر الطائي أبو عمرو الحمصى القاضى.
وقال أبو بكر بن صدقة صاحب تاريخ حمص هو يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو ابن ثعلبة بن عدي بن ملاءة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة.
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير وصالح بن يحيى بن المقدام ويزيد بن شريح الحضرمي وأبي سورة ابن أخي أبي أيوب وغيرهم.
وأرسل عن عوف بن مالك وأبي ثعلب النهدي والنواس بن سمعان وعبد الله بن حوالة والمقدام بن معد يكرب.
روى عنه الترمذي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وحبيب بن صالح قاضى حمص وسليمان ابن سليم وصفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح وأبو راشد التنوخي.
قال الغلابي عن يحيى ابن معين كان قاضي حمص وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره مات سنة ست وعشرين ومائة وقيل مات في خلافة الوليد بن يزيد وذكره ابن حبان في الثقات.
323 - م 4 (مسلم والاربعة) يحيى بن الجزار (1) العرني الكوفي لقبه زبان وقيل زبان.
روى عن علي وأبي بن كعب وابن عباس والحسن بن علي وعائشة وأم سلمة ومسروق وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابن أخي زينب الثقفية وغيرهم.
وعنه الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة وعمارة بن عمير والحسن العرني وموسى ابن أبي عائشة وفضل بن عمرو الفقيمي وأبو شراعة.
قال الجوزجاني كان غاليا مفرطا وقال أبو
زرعة والنسائي وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن غيلان عن شبابة عن شعبة لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث (واحدها) ان النبي صلى الله عليه وسلم كان على فرصة من فرص الخندق (والآخر) سئل عن يوم الحج الاكبر ونسى محمود الثالث.
__________
(1) في الخلاصة (الجزار) بفتح الجيم ثم الزاي (والعرني) في التقريب بضم العين المهملة وفتح الراء ثم نون (وزبان) زاي موحدة اه المصحح.
(*)

قلت: وقال ابن سعد كان يغلو في التشيع وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة وكان يتشيع وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة انه قال كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع وقال حرب قلت لاحمد هل سمع من علي قال لا وقال ابن أبي خيثمة لم يسمع من ابن عباس كذا رأيت هذا بخط مغلطاي وفيه نظر فان ذلك إنما وقع في حديث مخصوص وهو حديثه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه الحديث قال ابن أبي خيثمة رواه عن عفان عن شعبة عن عمرو بن مرة عنه عن ابن عباس قال ولم أسمعه منه وهو في كتاب أبي داود وعن سليمان بن حرب وغيره عن شعبة عن عمرو عن يحيى عن ابن عباس ولم يقال في سياقه ولم أسمعه منه ولذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة.
324 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران ابن مخزوم القرشي المخزومي.
روى عن جدته أم أبيه أم هانئ بنت أبي طالب وعن أبي الدرداء وزيد بن أرقم وخباب بن الارت وابن مسعود وأبي هريرة وكعب بن عجرة وغيرهم.
وعنه حبيب ابن أبي ثابت وعمرو بن دينار وأبو الزبير وهلال بن خباب ومجاهد وثوير بن أبي فاختة وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قال الحربي في العلل لم يدرك ابن مسعود وقال أبو حاتم لم يلقه وقال علي ابن المديني لم يسمع من أبي الدرداء.
325 - خ (البخاري) يحيى بن جعفر بن اعين الازدي البارقي أو زكرياء البخاري (1) البيكندي.
روى عن أبيه عن ابن عيينة وأبي معاوية ووكيع ويزيد بن هارون وعبد الرزاق ومعاذ
__________
(1) (البخاري) بمعجمة اه خلاصة.
(*)

ابن هشام ومحمد بن عبدالله الانصاري وغيرهم.
روى عنه البخاري وابنه الحسين ابن يحيى وأبو جعفر بن أبي حاتم وراق البخاري وحمدويه بن الخطاب مستملي البخاري وآخرون.
قال سريج بن موسى المؤذن لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعبان قال سريج فشهدت رقعته فقال كعبان لاصحابه من أراد علما لطيفا صحيحا فعليكم بيحيى بن جعفر اكتبوا عنه وقال ابن عدي هو الذي قال لمحمد بن اسماعيل لما أراد ان يرحل إلى عبد الرزاق مات عبد الرزاق ولم يكن مات فانصرف فكتب كتبه عنه وذكره ابن حبان في الثقات ومات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
326 - 4 (الاربعة) يحيى بن الحارث الذماري (1) الغساني أبو عمرو ويقال أبو عمر الشامي القاري.
روى عن واثلة بن الاسقع وقرأ عليه وسعيد بن المسيب وأبي الاشعث الصنعاني وأبي اسماء الرحبي وعبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ عليه القرآن العظيم والقاسم أبي عبد الرحمن وسالم بن عبدالله بن عمر وغيرهم.
وعنه ابنه عمر وعمرو الاوزاعي وسعيد ابن عبد العزيز وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومحمد بن جحادة وثور بن يزيد الرحبي ويحيى بن حمزة والهيثم بن حميد وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ابن شابور وعمر بن عبد الواحد وآخرون.
قال ابن سعد كان عالما بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن وكان قليل الحديث وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية الاصاغر من أصحاب واثلة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال يعقوب بن سفيان ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة كان عالما بالقراءة وقال في موضع آخر صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة خمس وأربعين ومائة (2) وهو ابن سبعين سنة وفيها أرخه غير واحد.
قلت:...
__________
(1) (الذماري) بكسر المعجمة وتخفيف الميم اه تقريب.
(2) في خلافة أبي جعفر المنصور اه تهذيب الكمال.
(*)

327 - ق (ابن ماجة) يحيى بن الحارث الشيرازي.
روى عن زهير بن محمد عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي في فضل المشائين إلى المساجد وعن أبي غسان محمد بن مطرف ومخارق بن الحارث.
وعنه ابراهيم بن محمد الحلبي بخبر غريب ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة وكان عبدالله بن داود يثني عليه فذكر الحديث الذي أخرجه له ابن ماجة.
328 - تمييز يحيى بن الحارث.
عن أخيه زهير (1) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا في لعن قاطع السدر.
وعنه...قال العقيلي لا يصح حديثه خلطه بعضهم بالذي قبله وهو غيره فذكرته للتمييز.
329 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
يحيى بن حبيب بن اسماعيل بن عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت الاسدي أبو عقيل (2) الجمال الكوفي.
سكن سر من رأى.
روى عن عمه أبي ثابت ومحمد بن اسماعيل بن عبدالله ومحمد ابن القاسم الاسدي وأبي أسامة وجعفر بن عون ومحاضربن المورع ويحيى بن آدم وغيرهم.
روى عنه البخاري في كتاب الادب ولم يسمه وابن أخيه محمد بن عاصم بن حبيب وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأحمد بن يحيى بن زهرة وأبو القاسم البغوي وابن صاعد وابن أبي حاتم ويعقوب بن أحمد الجصاص والحسين المحاملي وابن مخلد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمع منه وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وأغرب.
__________
(1) زهدم - تقريب.
(2) (أبو عقيل) بالفتح (والجمال) بالجيم اه تقريب.
(*)

قلت ذكره ابن الجوزي في العلل حديثه وقع له من طريق هذا وقال بعده أبو عقيل الجمال مجهول كذا قال وقد أخطأ في ذلك.
330 - م 4 (مسلم والاربعة) يحيى بن حبيب بن عربي الحارثي وقيل الشيباني أبوزكرياء البصري.
روى عن يزيد بن زريع وحماد بن زيد وخالد بن الحارث وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان ومرحوم بن عبد العزيز وأبي بحر البكراوي وموسى بن ابراهيم ابن كثير وروح بن عبادة وبشر بن المفضل وجماعة.
وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو بكر ابن أبي عاصم وأبو بكر البزار وزكرياء الساجي ويوسف بن يعقوب القاضي وابراهيم ابن يوسف المستملى محمد بن بجير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم.
قال أبو حاتم الرازي صدوق وقال النسائي ثقة مأمون قل شيخ رأيت بالبصرة مثله وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو والسراج مات (1) سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: زاد ابن حبان
وقد قيل مات بعد سنة خمسين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
331 - ت س (الترمذي والنسائي) يحيى بن أبي الحجاج الاهتمي المنقري الخاقاني أبو أيوب البصري وهو يحيى بن عبدالله بن الاهتم.
روى عن سعيد الجريري ويونس بن أبي صغيرة والثوري وابن عون وابن جريج وعوف الاعرابي وهشام بن حسان وغيرهم.
وعنه سعيد بن عامر الضبعي والحميدي وأبو موسى وإسحاق بن راهويه وخليفة بن خياط والذهلي وأبو الازهر النيسابوري وآخرون.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشئ وقال النسائي ليس بشئ قاله ابن معين وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن عدي لا أرى بأحاديثه بأسا (2).
__________
(1) بمصر في رجب اه تهذيب الكمال.
(2) في التقريب من التاسعة وفي الخلاصة بعد المائتين اه.
(*)

332 - ق (ابن ماجة) يحيى بن حرب المدني.
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ايما امرأة دخلت على قوم من ليس منهم.
وعنه موسى بن عبيدة الربذي.
قلت: قال ابن المديني مجهول ما روى عنه غير موسى وكذا قال الدارقطني في العلل وقال الذهبي في الميزان فيه جهالة.
333 - يحيى بن حزام.
هو ابن خذام يأتي (1).
334 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) يحيى بن حسان بن حيان (2) التنيسي البكري أبوزكرياء البصري.
سكن تنيس.
روى عن وهيب بن خالد ومعاوية بن سلام وابن أبي الزناد وسليمان ابن
بلال والحمادين وقريش بن حيان ومحمد بن راشد المكحولي والهيتم بن حميد وهشيم وجماعة.
وعنه الشافعي ومات قبله وابنه محمد بن يحيى ودحيم وأحمد بن صالح المصري والربيع بن سليمان المرادي وخشيش بن أصرم ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد ابن مسكين ومحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم بن البرقي وجعفر بن مسافر التنيسي والحسن ابن عبد العزيز ويونس بن عبدالاعلى الصدفي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة رجل صالح وقال الاثرم عن أحمد ثقة صاحب حديث وقال العجلي كان ثقة مأمونا عالما بالحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مروان بن محمد لم يكن يطلب الحديث حتى قدم يحيى بن حسان وقال ابن يونس كان ثقة حسن الحديث وصنف كتبا وحدث
__________
(1) (خذام) بمعجمتين اه خلاصة.
(2) (حيان) في الخلاصة بتحتانية و (التنيسي) في التقريب بكسر المثناة والنون الثقيلة وسكون التحتانية ثم مهملة اه.
(*)

بها وتوفي بمصر (1) سنة ثمان ومائتين وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري مات سنة ثمان ومائتين وفيها ذكره جماعة وقيل مات سنة سبع وقال دحيم ولد سنة أربع وأربعين.
قلت: وقال أبو بكر البزار يحيى بن حسان ثقة صاحب حديث وقال مطين ثقة.
335 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) يحيى بن حسان البكري الفلسطيني.
روى عن أبي قرصافة وأبي ريحانة وربيعة بن عامر وسعيد بن المسيب وعبد الله ابن محيريز وعتبة بن يعلى وأرسل عن عبادة بن الصامت وعدة.
روى عنه ابراهيم بن أدهم وهشام بن سعد وريان بن الجعد وبلال بن كعب العتكي وعبد الله بن المبارك وغيرهم قال
ابن المبارك كان شيخا كبيرا حسن الفهم من أهل بيت المقدس وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (2).
336 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) يحيى بن الحصين الاحمسي البجلي.
عن جدته أم الحصين ولها صحبة وعن طارق بن شهاب.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وزيد بن أبي أنيسة وشعبة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وزاد أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة (3).
__________
(1) في رجب اه تهذيب الكمال.
(2) (د - يحيى) بن الحسن بن عثمان بن عبدالرحمن بن عوف القرشي الزهري أبو إبراهيم المدني.
روى عن أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص روى عنه موسى بن يعقوب الزمعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود اه تهذيب الكمال.
(3) (س ق - يحيى) بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي الحجازي.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
روى عنه عبدالله بن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب الكمال.
(*)

337 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) يحيى بن حكيم المقوم (1) ويقال المقومي أبو سعيد البصري.
روى عن عبد الوهاب الثقفي وابن عيينة ويحيى القطان وأبي بكر الحنفي وابن مهدي وغندر وابن أبي عدي وأبي قتيبة وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وحماد بن مسعدة وبشر ابن عمر الزهراني وبكر بن محمد البرساني وجماعة.
وعنه أبو داود والنسائي وروى النسائي أيضا في مسند علي عن زكرياء السجزي عنه وعبد الله بن عروة الهروي وأحمد بن بطة الاصبهاني وأسلم بن سهل الواسطي بحشل وأبو الاذان الحافظ ومحمد بن هارون الروياني
وأبو قريش محمد بن جمعة وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن محمد الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وابن مساعدة وأبو عروبة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وآخرون.
قال أبو داود كان حافظا متقنا وقال النسائي ثقة حافظ وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ومن يحيى بن حكيم وكان يحيى بن حكيم ورعا متعبدا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف.
مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة.
338 - خ م خد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والترمذي والنسائي وابن ماجة) يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم أبو بكر ويقال أبو محمد البصري ختن أبي عوانة.
روى عن أبي عوانة وعكرمة بن عمار وشعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وجرير ابن حازم وجويرية بن اسماء وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى هو أيضا والباقون له بواسطة إسحاق بن راهويه وابراهيم بن دينار والحسن بن مدرك الطحان وإسحاق ابن منصور الكوسج وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن إسحاق السرماري وحميد ابن
__________
(1) (المقوم) بتشديد الواو المكسورة اه تقريب.
(*)

زنجويه وأبي داود الحراني وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار وأبي قدامة السرخسي ومحمد ابن معمر البحراني وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي والذهلي وآخرون وآخر من حدث عنه أبو مسلم ابراهيم بن عبدالله الكجي.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام لم أر أعبد منه وقال البخاري عن الحسن بن مدرك مات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة وكان من أروى الناس عن أبي عوانة.
339 - ع (الستة) يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمن البتلهي (1) الدمشقي القاضي.
من أهل بيت لهيا.
روى عن الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد ونصر بن علقمة وزيد بن واقد وسليمان بن أرقم وسليمان بن داود الخولاني وعمرو ابن مهاجر ومحمد بن الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذماري ويزيد بن أبي مريم الشامي وجماعة.
وعنه ابنه محمد وابن مهدي والوليد بن مسلم وأبو مسهر ومحمد بن المبارك ومروان ابن محمد ويحيى بن حسان وعبد الله بن يوسف والحكم بن موسى وأبو النضر الفراديسي ومحمد بن عائذ وهشام بن عمار وعلي بن حجر وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وكذا قال المروذي عن أحمد وقال الغلابي وغيره عن ابن معين ثقة.
قال الغلابي كان ثقة وكان يرمى بالقدر وقال الدوري عن ابن معين كان قدريا وكان صدقة بن خالد أحب إليهم منه وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة عالم لا أشك إلا انه لقي علي بن يزيد وقال الآجري عن أبي داود ثقة قلت كان قدريا قال نعم وقال النسائي ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة وكان قاضيا على دمشق
__________
(1) (البتلهي) نسبة إلى بيت لهيا وهي قرية بقرب دمشق (ولهيا) بكسر اللام وسكون الهاء وياء مقصورة اه هامش الخلاصة.
(*)

ثقة وقال عبدالله بن محمد بن سيار لا بأس به وقال ابن سعد كان كثير الحديث صالحه وقال عمرو بن دحيم أعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وقال العجلي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة مشهور وقال مروان بن محمد استقضاه المنصور سنة ثلاث وخمسين فلم يزل قاضيا حتى مات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد
سنة ثلاث ومائة ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة وكذا قال أبو مسهر وغيره قال أبو سليمان ابن زبر ولد سنة اثنتين وقيل سنة خمس وقيل غير ذلك.
340 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) يحيى بن أبي حية (1) أبو جناب الكلبي الكوفي.
واسم أبي حية حي.
روى عن أبيه ويزيد بن البراء بن عازب وعبد الرحمن ابن أبي ليلى والضحاك بن مزاحم والحسن البصري وأبي بردة بن أبي موسى وشهر بن حوشب واياد بن لقيط وعبد الله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ومغراء العبدي وجماعة.
وعنه السفيانان والحسن بن صالح وجرير وهشيم والنضر بن زرارة وعبدة بن سليمان الكلابي ووكيع وأبو بدر شجاع بن الوليد وجعفر بن عون وابو نعيم وغيرهم.
قال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط وقال علي بن المديني كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه وقال البخاري وأبو حاتم كان يحيى القطان يضعفه وقال إسحاق بن حكيم قال يحيى القطان لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير وقال الذهلي سمعت يزيد بن هارون يقول كان صدوقا ولكن قال يدلس وقال أبو حاتم قال يزيد بن هارون كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء وابن بريدة والضحاك فإذا وقفناه نقول سمعت هذا الحديث فيقول لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا.
وقال الغلابي قال أبو نعيم لم يكن بأبي جناب بأس إلا انه كان يدلس وكذا قال أحمد
__________
(1) (حية) بمهملة وتحتانية (وجناب) بجيم ونون خفيفتين وآخره موحدة اه.
(*)

وابن معين وأبو داود عن أبي نعيم وقال أحمد بن سليمان الرهاوي عن أبي نعيم مثل ذلك وزاد ما سمعت منه شيئا إلا شيئا قال فيه حدثنا وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال عبدالله الدورقي عن ابن معين ليس به بأس إلا انه كان يدلس وقال الدورقي
عن ابن معين ليس به بأص وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق وقال ابن أبي خيثمة وابراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين ضعيف وقال ابن نمير صدوق كان صاحب تدليس أفسد حديثه بالتدليس كان يحدث بما لم يسمع وقال عثمان الدارمي ضعيف.
وقال العجلي كوفي ضعيف الحديث يكتب حديثه وفيه ضعف وقال أبو زرعة صدوق غير انه كان يدلس وقال ابن خراش كان صدوقا وكان يدلس وفي حديثه نكرة وقال عمرو بن علي متروك الحديث وقال ابراهيم الجوزجاني يضعف حديثه وقال يعقول ابن سفيان ضعيف وكان يدلس وقال ابن أبي حاتم ليس بالقوي قلت هو أحب إليك أو يحيى البكائي قال لا هذا ولا هذا قلت فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب قال لا يكتب منه شئ وقال الآجري عن أبي داود ليس بذاك وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس بالثقة يدلس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الغلابي عن ابن معين مات سنة سبع وأربعين ومائة وفيها أرخه ابن سعد ومطين وقال أبو نعيم وغيره مات سنة خمسين (1).
قلت: وقال الساجي كوفي صدوق منكر الحديث وقال ابن عمار ضعيف وقال أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان في الضعفاء كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير فحمل عليه أحمد حملا شديدا وقال أبو حاتم الرازي لم يلق أبا العالية.
341 - ق (ابن ماجة) يحيى بن خدام بن منصور بن مهران الغبري (2) أبوزكرياء السقطي البصري.
روى عن صفوان بن عيسى ويحيى بن بسطام وحسان بن أغلب بن تميم وعمران ابن
__________
(1) بالكناسة اه تهذيب الكمال.
(2) العنبري.
(*)

زياد القسملي وأبي سلمة محمد بن عبدالله بن زياد الانصاري ومحمد بن عبدالله بن المثنى
الانصاري وغيرهم.
وعنه ابن ماجة واهتم بن محمد الكندي وعمران بن موسى بن فضالة وابن خزيمة وابن بجير وأبو عروبة وابن صاعد وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد في ترجمة أبي سلمة الانصاري روى عنه يحيى بن خدام عن مالك بن دينار أحاديث منكرة فالله تعالى أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خدام.
قال ابراهيم ابن محمد الكندي مات بمنى في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين ووقع لابن عساكر فيه وهم عجيب فقال في المشائخ النبل يحيى بن خدام الترمذي روى عنه (ق) كذا قال وذلك تصحيف في اسم أبيه فقد نص ابن ماكولا وغيره على انه خدام بالخاء المعجمة والدال وقوله الترمذي وهم أيضا لانه بصري.
342 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) يحيى بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري المعروف بالجوباري (1).
روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان ومحمد بن أبي عدي وعبد الله بن مسلم وعمر بن علي المقدمي وبشر بن المفضل وروح بن عبادة وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وأبو بكر بن أبي الدنيا والمعمري والحسن بن عليل وبكر بن محمد البزار وجعفر بن أحمد بن فارس وأبو خليفة وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى ابن هارون بلغنا موته بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
343 - خ 4 (البخاري والاربعة) يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر ابن زريق الانصاري الزرقي (2) المدني.
__________
(1) (الجوباري) بجيم مضمومة وواو ساكنة ثم موحدة اه تقريب.
(2) (الزرقي) بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف اه تقريب.
(*)

قيل انه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه رفاعة بن رافع وعمر بن الخطاب.
وعنه ابنه علي بن يحيى وابن ابنه يحيى بن علي ان كان محفوظا.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال الواقدي مات سنة تسع وعشرين فإن صح هذا وانه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقد بلغ مائة وعشرين سنة أو أكثر.
قلت: هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة وذلك ان ابن أبي عاصم إنما أرخ وفاة يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد في السنة المذكورة واما جده صاحب الترجمة فلم يتعرض له وكذلك الواقدي وذلك واضح في طبقات كاتبه محمد بن سعد وهكذا قال ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد مات سنة تسع ولما ذكر يحيى ابن خلاد في طبقة التابعين قال روى عنه إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة وابناه علي وعامر ابنا يحيى بن خلاد واني لا تعجب مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كون شخص يولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويبقى إلى بعد سنة عشر ومائة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال على عدم جواز وقوع ذلك إذ خبر الصادق عن الامور الآتية لا يشك فيه ولا يختلف والله تعالى أعلم (1).
344 - يحيى بن داود بن ميمون الواسطي.
روى عن أبن معاوية وعبد الله بن ادريس ووكيع وإسحاق بن يوسف الازرق وغيرهم.
وعنه أبو بكر بن أبي عاصم ومحمد بن إسحاق الصغاني وعلي بن إسحاق ابن زاطيا وعلي بن العباس المعانعي وأسلم بن سهل بحشل الواسطي ومحمد بن جرير الطبري وأبو القاسم البغوي ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال بحشل مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
ذكره ابن عساكر في شيوخ ابن ماجة وقال فيه ابو السفر العسكري وذلك وهم فان العسكري اسمه يحيى بن يزداد ويكنى أبا السقر وسيأتي في موضعه على الصواب واما هذا الواسطي فلا تعرف كنيته والله تعالى أعلم.
__________
(1) يحيى بن أبي خليد هو يحيى بن مسلم البكاء يأتي اه تقريب.
(*)

345 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) يحيى بن درست (1) بن زياد الهاشمي ويقال البكراوي أبوزكرياء البصري.
روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة ومحمد ثابت العبدى وابراهيم بن عبدالملك القناد وغيرهم.
وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة ويوسف بن موسى المروذي والحسن ابن علي العمري وابراهيم بن محمد بن نابلة وأحمد بن عمر القطراني وعبدان الاهوازي والقاسم بن زكرياء المطرز وغيرهم.
قلت: ذكره النسائي في اسماء شيوخه وقال بصري ثقة (1).
346 - د (أبي داود) يحيى بن راشد بن مسلم ويقال ابن كنانة الليثي أبو هاشم الدمشقي الطويل.
روى عن ابن عمر وابن الزبير ومكحول ونافع.
وعنه عمارة بن غزية وجعفر ابن برقان واسماعيل بن عياش وناصح الشامي وعلي بن أبي حملة.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين يحيى بن راشد عن ابن عمر وعنه عمارة ابن غزية وبين يحيى بن راشد عن ابن الزبير وعنه ضمرة بن ربيعة وتبع في ذلك البخاري.
347 - ق (ابن ماجة) يحيى بن راشد المازني أبو سعيد البصري البراء (3).
روى عن حميد بن عبدالله الطويل وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون وعياش الجريري وحسين المعلم ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وابن إسحاق وغيرهم.
وعنه محمد بن الحارث المصرى المؤذن ومروان بن محمد الطاطري وسعيد بن كثير ابن عفير وعمرو بن علي الصيرفي ونعيم بن حماد وأبو الاشعث العجلي وآخرون.
__________
(1) (درست) بضمتين وسكون المهملة اه تقريب.
(2) (يحيى) بن دينار أبو هاشم الرماني يأتي في الكنى اه هامش الاصل.
(3) (البراء) بموحدة وراء مشددة ومد اه تقريب.
(*)

قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو زرعة شيخ لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف في حديثه انكار وأرجو أن يكون ممن لا يكذب وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف.
قلت: وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني صويلح يعتبر به وقال صالح بن محمد لا شئ.
348 - تمييز.
يحيى بن راشد أبو بكر البصري مستملي أبي عاصم.
روى عن يعلى بن حاجب والرحال بن المنذر وسلمة بن رجاء وشريح بن سراج وطالب ابن حجير ومحمد بن حمران القيسي ويحيى بن فرقد.
وعنه أبو جعفر المسندي وابراهيم بن راشد الآدمي وأبو بكر بن أبي عتاب الاعين.
قال أبو حاتم صدوق وقال البخاري حدثني عبدالله بن اسحاق قال مات يحيى بن راشد مستملي أبي عاصم بسنة أو نحوه سنة احدى عشرة ومائتين ومات راشد ابوه بعده بسنة أو نحوها وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ وقال العجلى بصري ثقة صاحب حديث وأبوه فارسي ثقة.
349 - س (النسائي) يحيى بن زرارة بن عبد الكريم ولقبه كريم (1) بن الحارث بن عمر السهمي الباهلي.
روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده في خطبة حجة الوداع والعتيرة.
وعنه ابن المبارك ومعتمر بن سليمان وزيد بن الحباب ونسبه إلى جده وعفان وأبو الوليد الطيالسي وأبو عاصم النبيل وموسى بن اسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان لا تعرف حاله.
__________
(1) (كريم) بالتصغير اه تقريب.
(*)

350 - ع (الستة) يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة واسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي مولاهم أبو سعيد الكوفي.
روى عن أبيه والاعمش وابن عون وعاصم الاحول وهشيم بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وداود بن أبي هند وحارثة بن أبي الرجال واسماعيل بن أبي خالد وعبد الرحمن ابن الغسيل وحسين بن الحارث الجدلي وعكرمة بن عمار وعبد الله بن عمر العمري وأبي مالك الاشجعي وحجاج بن ارطاة وإسرائيل وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومسعر وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وموسى الجهني وجماعة.
وعنه يحيى ابن آدم وأبو داود الحفري وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابنا أبي شيبة وعلي بن المديني وداود بن رشيد ويحيى بن يحيى النيسابوري وابراهيم بن موسى وأبو كريب وشجاع ابن مخلد وسريج بن يونس وأحمد بن منيع وسويد بن سعيد وعلي بن مسلم الطوسي وسهيل بن عثمان العسكري ويعقوب بن ابراهيم الدورقي وهارون بن معروف وهناد ابن السري والحسن بن عرفة وآخرون.
قال ابراهيم بن موسى عن أبي خالد الاحمر كان جيد الاخذ وقال ايضا عن الحسن ابن ثابت نزلت بأفقه أهل الكوفة يعنيه وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة ما قدم علينا مثل ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة وقال أحمد وابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين اسماعيل بن زكريا أحب اليك أو يحيى بن أبي زائدة قال يحيى أحب إلي قلت هما اخوان عندك قال لا وقال ابن المديني هو من الثقات وقال ايضا لم يكن بالكوفة بعد الثوري اثبت منه وقال ايضا انتهى العلم إليه في زمانه.
وقال ابن نمير كان في الاتقان اكثر من ابن ادريس وقال أبو حاتم مستقيم الحديث ثقة صدوق وقال النسائي ثقة ثبت وقال العجلي ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث وكان على قضاء المدائن ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث متقنا ثبتا صاحب سنة ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة وذكر ابن أبي حاتم انه أول من صنف الكتب بالكوفة

وقال اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة وقال الدوري عن ابن معين كان يحيى بن زكرياء كيسا ولا اعلمه اخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان عن أبي اسحاق عن قبيصة بن برمة قال قال عبدالله ما أحب ان يكون عبيدكم مؤدبيكم وإنما هو عن واصل عن قبيصة.
وقال الغلابي عن ابن معين نحو ذلك وقال حنبل عن محمد بن داود سمعت عيسى ابن يونس وسئل عن يحيى بن أبي زائدة فقال ثقة قال ورأيت زكرياء بن أبي زائدة يجئ به إلى مجالد وقال زياد بن أيوب كان يحدث حفظا وقال علي بن المديني مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وقال ابن سعد وغيره مات بالمدائن وهو قاض بها (1) سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه غير واحد.
زاد يعقوب بن شيبة وبلغ من السن يوم مات ثلاثا وستين سنة وقال ثقة حسن الحديث ويقولون انه أول من صنف الكتب بالكوفة وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة وكانت وفاته في جمادى الاولى وقال خليفة وابن حبان مات سنة ثلاث أو اربع وقال ابن قانع مات سنة اربع.
قلت: وقال ابن أبي حاتم في العلل سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى فقالا وهم ابن أبي زائدة وانما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبدالرحمن عن ابن عمير.
قال أبو زرعة يحيى قلما يخطئ فإذا اخطأ اتى بالعظائم انتهى وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين قال عمر بن شبة ثنا أبو نعيم ثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وما هو بأهل ان
يحدث عنه عن ابن أبي خالد قوله قال ولو كان فقيها ما حدث به عنه وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالى وقال ابن شاهين في الثقات قيل ليحيى بن معين ان زكرياء بن عدي لم يحدث عنه قال هو خير من زكرياء بن عدي ومن أهل قريته.
351 - س (النسائي).
يحيى بن زكرياء بن يحيى ولقبه حيويه (2) أبوزكرياء النيسابوري الحافظ الاعرج.
__________
(1) لهارون امير المؤمنين اه تهذيب الكمال.
(2) حيويه بمهملة وتحتانية اه تقريب.
(*)

روى عن اسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وأحمد بن سعيد الدارمي وقتيبة ومحمد ابن رافع ويعقوب الدورقي والربيع بن سليمان ويونس بن عبدالاعلى وغيرهم.
وعنه النسائي قال المزي لم اقف على روايته عنه وابن اخيه أبو الحسن محمد بن عبدالله بن زكرياء بن حيويه ومكي بن عبدان ومحمد بن عبدالرحمن الدغولي وأبو حامد بن الشرقي وأبو العباس ابن عقدة ومحمد بن سعيد الباوردي وأبو بكر ابن المقبري وغيرهم.
قال النسائي وقال ابن يونس كان حافظا فاضلا ثقة ثبتا توفي بمصر (1) في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة ذكره في موضعين وقال الحاكم رحل على كبر السن إلى الشام ومصر والحجاز وكان يكتب ويكتب عنه سمعت يحيى بن منصور يقول سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول ليس في مشائخنا أحسن حديثا من أبي بكر بن اسماعيل بن مهران الاسماعيلي وذاك انه كتب مع أبي زكرياء الاعرج.
قلت: وقال مسلمة في الصلة كان شافعي المذهب مقدما فيه.
352 - خ (البخاري) يحيى بن أبي زكرياء الغساني أبو مروان الواسطي.
أصله من الشام وأسم أبيه يحيى.
روى عن هشام بن عروة وهشام بن حسان
واسماعيل بن أبي خالد وابن خثيم ويونس بن عبيد وغيرهم.
وعنه ايوب بن أبي هند الحراني (2) وعبد الوهاب بن عيسى التمار ومحمد بن حرب النسائي وآخرون.
قال الدوري سئل عنه ابن معين فقال لا ادري وقال أبو حاتم ليس بالمشهور وقال الآجري عن أبي داود ضعيف قال البخاري مات سنة ثمان وثمانين ومائة وقال محمد بن وزير الواسطي مات سنة تسعين ومائة.
قلت: له في صحيح البخاري حديث واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة متابعة وقال ابن حبان لا تجوز الرواية عنه لما اكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الاثبات.
__________
(1) يوم الاحد لعشر خلون من ذي القعدة اه تهذيب الكمال.
(2) الجزامي.
(*)

353 - (ابن ماجة).
يحيى بن زياد بن أبي داود الاسدي مولاهم أبو محمد الرقي ولقبه فهير (1) العابد.
روى عن ابن جريج وخليد بن دعلج والخليل بن مرة وفراس بن خولي وموسى ابن وردان وغيرهم.
وعنه داود بن رشيد ومحمد بن عبدالله بن شابور والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وسعيد بن يحيى الاموي وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال محمد بن عبدالحميد كان من الابدال.
354 - خت (البخاري في التعاليق).
يحيى بن زياد بن عبدالله بن منظور أبوزكرياء الفراء النحوي.
مولى بني أسد كوفي نزل بغداد.
وروى عن قيس بن الربيع ومندل بن علي وحازم ابن الحسين البصري وعلي بن حمزة الكسائي وأبي الاحوص وأبي بكر بن عياش وسفيان ابن عيينة في آخرين.
روى عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن الجهم السمري.
قال الدارقطني
ثنا ابن سعد ثنا أخو حمدان الكندي سمعت عبدالله بن الوليد صعودا يقول كان محمد بن الحسن يجالسه الفراء عنده يوما فقال الفراء قل رجل أمعن في فن من العلم إلا سهل عليه غيره فقال له محمد فانت الآن قد امعنت النظر في العربية فنسألك عن مسألة من الفقه فقال هات قال ما تقول في رجل صلى فسها فسجد فسها في السجود فافكر ساعة فقال لا شئ عليه قال ولم لا قال لان المصغر عندنا لا يصغر وإما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام فقال له محمد ما ظننت آدميا يلد مثلك وذكر اسماعيل القاضي ان هذه القصة وقعت للفراء مع بشر المريسي.
وقال أبو بكر الانباري لو لم يكن لاهل بغداد من علماء العربية إلا الكسائي والفراء لكان لهم بهما الافتخار على جميع الناس وكان يقال النحو للفراء والفراء امير المؤمنين في
__________
(1) (فهير) بفاء مصغرا اه.
(*)

النحو وقال هناد بن السري كان الفراء يطوف معنا على الشيوخ فما رأيناه أثبت سوادا في بياض قط لكنه إذا مر حديث فيه شئ من التفسير أو يتعلق بشئ من اللغة قال للشيخ أعده علي فظننا انه كان يحفظ ما يحتاج إليه وقال ابن مجاهد سمعت محمد بن الجهم يقول ما رأيت مع الفراء كتابا قط إلا كتاب نافع ونفعه وقال ثعلب ثنا سلمة وقال لعلي الفراء كتبه كلها حفظا لم يأخذ بيده نسخة إلا كتابين (ملازم ونافع ونفعه) قال ابن الانباري مقدار الكتابين خمسون ورقة ومقدار كتب الفراء ثلاثة الآف ورقة وشهرته بالعربية ومعرفتها غير محتاجة إلى اكثار.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائتين في طريق مكه وكان الغالب عليه معرفة الادب وفيها أرخه الصولي.
علق عنه البخاري في موضعين في تفسير الحديد والعصر ولم يذكره المزي.
355 - (الترمذي والنسائي).
يحيى بن سام (1) بن موسى الضبي.
روى عن موسى بن طلحة وعنه فطر بن خليفة والاعمش وبسام الصيرفي ويزيد ابن أبي زياد.
قال الآجري عن أبي داود بلغني انه لا بأس به وكأنه لم يرضه وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن ابن عمر.
356 - ع (الستة).
يحيى بن سعيد بن ابان بن سعيد بن العاص بن أمية الاموي أبو أيوب الكوفي الحافظ نزل بغداد لقبه جمل.
روى عن ابيه ويحيى بن سعيد وسعيد بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة وعبيدالله ابن عمر وابن جريح والاعمش ومسعر وأبي بردة ويزيد بن عبدالله بن أبي بردة وطلحة ابن يحيى بن طلحة وعثمان بن حكيم وغيرهم.
وعنه ابنه سعيد وأحمد بن اسحاق والحكم بن هشام الثقفي وهو من اقرانه ومخلد بن مالك الجمال وداود بن رشيد وسريج
__________
(1) سهام بمهملة اه تقريب.
(*)

ابن يونس وأبو معمر القطيعي وعلي بن حجر وحميد بن الربيع وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد ما كنت اظن عنده الحديث الكثير وقد كتبنا عنه وكان له أخ له قدر وعلم يقال له عبدالله ولم يبين أمر يحيى كأنه يقول كان يصدق وليس بصاحب حديث وقال المروذى عن أحمد لم تكن له حركة في الحديث.
وقال أبو داود عن أحمد ليس به بأس عنده عن الاعمش غرائب وقال أبو داود ليس به بأس ثقة وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين هو من أهل الصدق ليس به بأس وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وكذا قال محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي والدارقطني وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي مات أبي سنة اربع وتسعين ومائة في النصف من شوال (1) وبلغ ثمانين سنة.
قلت: اورده العقيلى في الضعفاء واستنكر له عن الاعمش عن أبي وائل عن عبدالله لا يزال
المسروق متغيظا حتى يكون اعظم اثما من السارق وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث (2).
357 - ع (الستة) يحيى بن سعيد بن حيان (3) أبو حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب.
روى عن أبيه وعمه يزيد بن حيان وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والشعبي والضحاك
__________
(1) شعبان - تهذيب الكمال.
(2) يحيى بن سعيد بن أبي الحسسن البصري ذكره الخطيب في المتفق وكان أبوه سعيد معه في زمانه وهو ممن تفقده الشافعي.
روى عن أبيه وعمه الحسن بن أبي الحسن البصري وغيرهما.
روى عنه حماد بن سلمة و عبد الواحد بن صفوان ووقع في البخاري في الاجارة وأعطى الحسن عشرة دراهم وهذا وصله بن سعد عن عثمان عن حماد بن يحيى قال لما حدثت قلت يا عماه ان العلم يزيد شيئا قال ما كانوا يأخذون شيئا قال أعطه خمسة دراهم فلم ازل به حتى اعطاه عشرة دراهم اه.
(3) (حيان) بمهملة وتحتانية اه تقريب.
(*)

ابن المنذر وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج لا غيرهم.
وعنه ايوب السختياني ومات قبله والاعمش وهو من اقرانه وشعبة الثوري ووهيب وابن علية وهشيم وعيسى بن يونس وابن المبارك ويحيى القطان وابن فضيل وأبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون.
قال الخريبي كان أبو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه وقال محمد ابن عمران الاخنسي عن محمد بن فضيل ثنا أبو حيان التيمي وكان صدوقا وقال ابن معين ثقة وقال العجلى ثقة صالح مبرز صاحب سنة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس واربعين ومائة.
قلت: تتمة كلامه وكان من المتهجدين وقال مسلم كوفي من خيار الناس وقال النسائي ثقة ثبت وقال الفلاس ثقة وقال يعقوب ابن
سفيان ثقة مأمون (1).
358 - بخ م (البخاري في الادب المفرد ومسلم).
يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الاموي ويقال أبو الحارث المدني.
روى عن أبيه وعثمان ومعاوية وعائشة.
وعنه اشرس بن عبيد مولى أبيه والربيع ابن سبرة والزهري.
قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الزبير بن بكار أمه العالية بنت سلمة بن يزيد بن مشجعة وكان عبدالملك بن مروان حين قتل اخاه عمرو بن سعيد الاشدق سيره إلى المدينة فلحق بابن الزبير ثم آمنه عبدالملك بعد قتل ابن الزبير وقال ابن عساكر بلغني أن عبدالملك كان يقول ما رأيت افضل من يحيى بن سعيد وذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
__________
(1) (ويحيى) بن سعيد بن خالد بن عبدالله القسري وجده هو الامير المشهور روى عن أبيه.
روى عنه ابنه خالد.
ذكره الخطيب في المتفق (يحيى) بن سعيد بن دينار مدني.
روى عنه الواقدي، ذكره الخطيب ايضا.
(*)

359 - ع (الستة) يحيى بن سعيد بن فروخ (1) القطان التميمي أبو سعيد البصري الاحول الحافظ.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمرو يحيى ابن سعيد الانصاري وهشام بن عروة وعكرمة بن عمار ويزيد بن أبي عبيد وأبان بن صمعة وبهز بن حكيم وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وجعفر بن ميمون والاعمش وحسين المعلم وابن جريج والاوزاعي ومالك وابن عجلان وأبي صخر حميد بن زياد والحسن بن ذكوان
وحاتم بن أبي صغيرة وخثيم بن عراك وسليم بن حيان وشعبة وسفيان الثوري وابن أبي عروبة وسيف بن سليمان وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الحميد بن جعفر وعبد الملك ابن أبي سليمان وعثمان بن غياث وعثمان بن الاسود وعبيد الله بن الاخنس وعوف الاعرابي وعمران القصير وقرة بن خالد وفضيل بن غزوان ويزيد بن كيسان والمثنى بن سعيد الضبعي وخلق كثير.
وعنه ابنه محمد بن يحيى بن سعيد وحفيده أحمد بن محمد وأحمد واسحاق وعلي ابن المديني ويحيى بن معين وعمرو بن علي الفلاس ومسدد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وبشر بن الحكم وصدقة بن الفضل وأبو قدامة السرخسي وعبد الله بن عمر القواريري وبندار وأبو موسى ويعقوب الدورقي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأبو كامل الجحدري وخلق كثير آخرهم موتا أبو يعلى بن شداد المسمعي وحدث عنه من شيوخه شعبة والسفيانان ومن اقرانه معتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي.
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد اختلفت إلى شعبة عشرين سنة وقال عبد الرحمن بن مهدي اختلفوا يوما مع شعبة فقالوا اجعل بيننا وبينك حكما فقال قد رضيت بالاحول يعني يحيى بن سعيد القطان وقال خالد بن الحارث غلبنا يحيى بسفيان الثوري وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد كنت إذا اخطأت قال لي الثوري أخطأت
__________
(1) (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة اه.
(*)

يا يحيى قال فحدث يوما عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بحديث الشرب في آنية الذهب والفضة فقلت اخطأت يا أبا عبدالله هذا اهون عليك إنما ثنا عبيد الله عن نافع عن يزيد (1) ابن عبدالله عن عبدالله بن عبدالرحمن عن أم سلمة فقال لي صدقت.
وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد ما اجتمعت أنا وخالد بن الحارث ومعاذ ابن معاذ الاقدماني وقال القواريري عن ابن مهدى ما رأيت احسن اخذا للحديث ولا أحسن
طلبا له من يحيى القطان أو سفيان ابن حبيب وقال ابن المديني لم يكن ممن طلب وعني بالحديث وأقام عليه ولم يزل فيه إلا ثلاثة القطان وسفيان بن حبيب ويزيد بن زريع وقال ابن عمار حدث عبدالرحمن بن مهدي عن يحيى بن سعيد بألفي حديث وهو حي وقال الساجي حدثت عن علي بن المديني قال ما رأيت اعلم بالرجال من يحيى القطان ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من ابن مهدي فإذا اجتمعنا على ترك رجل تركته وإذا أخذ عنه أحدهما حدثت عنه.
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود عن ابن المديني ما رأيت اثبت من يحيى القطان وقال ابراهيم بن محمد التيمي ما رأيت اعلم بالرجال من يحيى القطان وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول حدثني يحيى القطان وما رأت عيناي مثله.
قال وقلت لابي من رأيت في هذا الشأن قال ما رأيت مثل يحيى القطان قلت فهشيم قال هشيم شيخ قلت فعبد الرحمن بن مهدي قال لم ير مثل يحيى وقال أحمد أيضا كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال صالح بن أحمد عن ابيه يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء يعني ابن مهدي ووكيعا وغيرهما وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنه سفيان قيل له كان يكتب عند سفيان قال إنما يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه.
وقال الفضل بن زياد سمعت أحمد يقول لا والله ما أدركنا مثله ثم قال سمعت ابن مهدي وذكره فقال لا ترى عيناك مثله وقال الدوري عن ابن معين عن ابن مهدي مثله وجاء نحر هذا عن أحمد من عدة أوجه وقال الاثرم سمعته يقول رحم الله تعالى يحيى القطان ما كان
__________
(1) زيد - تهذيب الكمال.
(*)

أضبطه وأشد ثقة كان محدثا واثنى عليه فأحسن الثناء وقال أبو داود عن أحمد ما رأيت له كتابا كان يحدثنا من حفظه وقال حنبل عن أحمد ما رأيت اقل خطأ من يحيى ولقد اخطأ في احاديث ثم قال ومن يعرى من الخطأ والتصحيف وقال الدوري عن ابن معين يحيى
القطان اثبت من ابن مهدي في سفيان وقال أبو بكر بن خلاد سمعت ابن مهدي يقول لو كنت لقيت ابن أبي خالد لكتبت عن يحيى القطان عنه لاعرف صحيحها من سقيمها.
قال أبو بكر وسمعت يحيى يقول جهد الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما امكنه قال مرة ثنا أبو سهل عن الشعبي فقلت له أبو سهل محمد بن سالم فقال يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شئ.
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لابن معين يحيى القطان فوق ابن مهدي قال نعم وقال ابن خزيمة عن بندار ثنا يحيى بن سعيد امام اهل زمانه وقال إسحاق بن إبراهيم ابن أبي حبيب الشهيد كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند فيقف بين يديه علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين والشاذكوني وعمرو بن علي يسألونه عن الحديث وهم قيام هيبة له وقال ابن عمار كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن شيئا فإذا تكلم أنصت له الفقهاء وقال بندار اختلفت إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة فما اظن أنه عصى الله تعالى قط وقال حفيده لم يكن جدي يمزح ولا يضحك إلا تبسما وما دخل حماما قط.
وقال أبو داود عن يحيى بن معين أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا رفيعا حجة وقال العجلي بصري ثقة في الحديث كان لا يحدث إلا عن ثقة وقال أبو زرعة كان من الثقات الحفاظ وقال أبو حاتم حجة حافظ وقال النسائي ثقة ثبت مرضي.
قال عمرو ابن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ولدت سنة عشرين ومائة في اولها ومات في سنة ثمان وتسعين ومائة وفيها أرخه غير واحد.
زاد علي بن المديني في صفر وقال الدوري عن ابن معين عن عفان بن مسلم رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة بشر يحيى ابن

سعيد بأمان من الله تعالى يوم القيامة (1).
وقال ابن منجويه كان من سادات اهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما وهو الذي مهد لاهل العراق رسم الحديث وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء.
قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في الثقات في ترجمة يحيى القطان وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى ينقل كلام برمته ولا يعزوه إليه.
زاد ابن حبان ومنه تعلم أحمد ويحيى وعلي وسائر ائمتنا وكان إذا قيل له في علته عافاك الله تعالى قال احبه إلي احبه إلى الله تعالى وقال الخليلي هو امام بلا مدافعة وهو اجل أصحاب مالك بالبصرة وكان الثوري يتعجب من حفظه واحتج به الائمة كلهم وقالوا من تركه يحيى تركناه.
360 - تمييز يحيى بن سعيد العطار (2) الانصاري أبو زكرياء الشامي الحمصي يقال الدمشقي.
روى عن حريز بن عثمان وسعيد بن ميسرة والمسعودي وعمرو بن عمرو الاحموسي وحفص بن سليمان القاري وأيوب بن خوط وعنبسة بن عبدالرحمن ومبارك بن فضالة ومغيرة بن مسلم السراج ويحيى بن أيوب المصري وأبي عوانة وجماعة.
وعنه الهيثم بن خارجة وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وإسحاق بن راهويه وموسى بن أيوب النصيبي وأبو تقي هشام بن عبدالملك اليزني وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ونعيم بن حماد ومحمد ابن مصفى ووهب بن بيان وحيوة بن شريح ومحمد بن أبي السري ومحمد بن عمرو ابن حنان وغيرهم.
__________
(1) وأيضا في تهذيب الكمال قال احمد بن عبدالرحمن العنبري عن زهير بن نعيم البابي رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص بين كتفيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الله العزيز الحكيم براءة ليحيى بن سعيد القطان من النار اه مصحح.
(2) العطار بمهملة وآخره راء اه تقريب.
(*)

قال محمد بن عون سمعت يحيى بن معين يضعفه وذكر أنه اخرج كتبه وأنه روى أحاديث منكرة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وقال الجوزجاني والعقيلي منكر الحديث وقال ابن أبي عاصم ثنا محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد العطار ثقة فذكر حديثا وقال الآجري عن أبي داود جائز الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها وهو بين الضعف.
قلت: وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج به وقال الساجي عنده مناكير وقال مسلمة بن قاسم ضعيف.
361 - ع (الستة) يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد ابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ويقال يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ولا يصح قاله البخاري الانصاري النجاري أبو سعيد المدني القاضي.
روى عن أنس بن مالك وعبد الله بن عامر بن ربيعة ومحمد بن أبي امامة بن سهل ابن حنيف وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعمرة بنت عبدالرحمن والنعمان بن أبي عياش وسعيد بن المسيب وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعدي ابن ثابت وعمرو بن يحيى بن عمارة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعبيد بن حنين وبشر ابن يسار وحنظلة بن قيس الزرقي وأبي صالح السمان وأبي الحباب سعيد بن يسار وعبد الرحمن بن وعلة المصري ومحمد بن إبراهيم التيمي وأبي الزبير المكي وحميد الطويل والزهرى ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن يحيى بن حبان وخلق من اقرانه ومن هو دونه.
روى عنه الزهري ويزيد بن الهاد وابن عجلان ومالك وابن إسحاق وابن أبي ذنب والاوزاعي وطلحة بن مصرف وجرير بن حازم وابراهيم بن طهمان وزهير بن معاوية وسعيد بن أبي عروبة ووهيب وشعبة والسفيانان وابن جريج وعمرو بن الحارث وفليح ابن سليمان والليث بن سعد وهشيم وأبو معاوية الضرير وابن أبي زائدة ويزيد بن هارون
وأبو بدر شجاع بن الوليد وجعفر بن عون وآخرون.

قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا وقال جرير بن عبدالحميد لم أر انبل منه وقال حماد بن زيد قدم أيوب من المدينة فقال ما تركت بها أحدا أفقه من يحيى ابن سعيد وقال سعيد بن عبدالرحمن الجمحي ما رأيت اقرب شبها بالزهري من يحيى ابن سعيد ولولاهما لذهب كثير من السنن وقال ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد وأبي الزناد وبكير بن الاشج وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يحيى بن سعيد يوازي الزهري وقال الثوري كان أجل عند اهل المدينة من الزهري.
وقال الليث لم يكن بدون أفاضل العلماء في زمانه وقال أيضا كتب عنه ربيعة فجاء رجل فسأله فقال له هذا يحيى بن سعيد القطان دونك واسأله وقال أيضا عن عبيد الله ابن عمر كان يحيى بن سعيد القطان يحدثنا فيسيح علينا مثل اللؤلؤ وقال الليث بن سعد أن أول ما أتى يحيى بن سعيد بكتب علمه فعرضت عليه استنكر كثرته لانه لم يكن له كتاب فكان يجحده حتى قيل له نعرض عليك فما اجزته وما لم تعرف رددته قال فعرفه كله وعده الثوري في الحفاظ وابن عيينة في محدثي الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه وابن المديني في اصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في النفس من حديثهم شئ وابن عمار في موازين اصحاب الحديث.
وقال عبدالرحمن بن مهدي حدثني وهيب وكان من ابصر اصحابه في الحديث والرجال أنه قدم المدينة قال فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد وقال حماد بن زيد قيل لهشام بن عروة سمعت أباك يقول كذا وكذا فقال لا ولكن حدثني العدل الرضى الامين عدل نفسي عندي يحيى بن سعيد وقال عبدالله بشر الطالقاني عن أحمد يحيى بن سعيد أثبت الناس وقال العجلي مدني تابعي ثقة له فقه وكان رجلا صالحا
وكان قاضيا على الحيرة وثم لقيه يزيد بن هارون وقال عثمان الدارمي قلت ليحى فالزهري في سعيد بن المسيب أحب اليك أو قتادة قال كلاهما قلت فهما أحب اليك أو يحيى ابن سعيد قال كان ثقة.
وقال النسائي ثقة مأمون في موضع آخر ثقة ثبت وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو زرعة ثقة وقال أحمد بن سعيد الدارمي سمعت اصحابنا يحكون عن مالك

قال ما خرج منا احد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد.
قال ابن سعد وغير واحد مات سنة ثلاث وقال يزيد بن هارون وعمرو بن علي مات سنة أربع واربعين ومائة وقيل مات سنة ست وأربعين.
قلت: قال ابن المديني في العلل لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند وقال الدمياطي يقال أنه كان يدلس ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاءه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال أما محمد بن عمر فرجل صالح ليس باحفظ للحديث وأما يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويدلس.
362 - د ق (أبي داود وابن ماجة) يحيى بن أبي سفيان بن الاخنس (1) الاخنسي المدني.
روى عن جدته وقيل امه وقيل خالته أم حكيم حكيمة بنت امية بن الاخنس عن أم سلمة في الاحرام من بيت المقدس (2) وعن معاوية وأبي هريرة.
وعنه إسحاق ابن رافع المدني وعبد الله بن عبدالرحمن بن يحنس ومحمد بن إسحاق بن يسار وقيل بينهما سليمان ابن سحيم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور قلت لقي أبا هريرة قال لا وذكره ابن حبان في الثقات.
363 - ت (الترمذي)
يحيى بن سلمة بن كهيل (3) الحضرمي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وعاصم بن بهدلة وعمار الدهني ويزيد بن أبي زياد.
وعنه ابنه إسماعيل وعبد الله بن نمير وبكر بن بكار وأبو سعيد مولى
__________
(1) الاخنس بخاء ونون اه تقريب.
(2) قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل من بيت المقدس غفر الله له ما تقدم من ذنبه اه تهذيب الكمال.
(3) كهيل بالتصغير اه تقريب.
(*)

بني هاشم وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن صالح العجلي وأبو غسان النهدي ويحيى ابن عبدالحميد الحماني وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف الحديث وقال مضر ابن محمد عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر الحديث ليس بالقوي وقال البخاري في حديثه مناكير وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال في حديث ابنه عنه مناكير.
مات سنة تسع وسبعين ومائة وقال مطين مات سنة اثنتين وسبعين.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا لا يحتج به وقال النسائي في الكنى متروك الحديث وقال ابن نمير ليس ممن يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك وقال مرة ضعيف وقال العجلي ضعيف الحديث وكان يغلو في التشيع وقال ابن سعد كان ضعيفا جدا وقال البخاري في الاوسط منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع اصحابنا يضعفونهم وقال الآجري عن أبي داود ليس بشئ.
364 - يحيى بن أبي سلمة.
صوابه ابن سليمان الجعفي.
365 - يحيى بن سليم.
أبو مليح في الكنى.
366 - د (أبي داود)
يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة وعبيد الله بن عبدالله بن عمر وعقبة ابن شداد ومصعب بن عبدالله بن أبي امية.
وعنه الليث بن سعد.
قال النسائي يحيى ابن سليم ثقة فلا يدري أراد هذا والذي بعده قلت ذكره ابن حبان في الثقات (1).
__________
(1) يحيى بن سليم البكاء يأتي في يحيى بن مسلم اه هامش.
(*)

367 - ع (الستة) يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال أبوزكرياء المكي الحذاء الخراز (1).
قال ابن سعد طائفي سكن مكة.
روى عن عبيد الله بن عمر العمري وموسى ابن عقبة وداود بن أبي هند وابن جريج وإسماعيل بن امية وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعثمان بن الاسود وعثمان بن كثير والثوري وعمران القصير وغيرهم.
روى عنه وكيع وهو من اقرانه والشافعي وابن المبارك ومات قبله وأبو بكر بن أبي شيبة وبشر ابن عبيس وإسحاق بن راهويه والحميدي وقتيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وهشام ابن عمارة والحسين بن حريث ويوسف بن محمد العصفرى ومحمد بن عبدالملك ابن ابي الشوارب وأحمد بن عبدة الضبي والحسين بن محمد الزعفراني والحسين بن عرفة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد بن حنبل سمعت منه حديثا واحدا وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه يحيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه يعني فيه شئ وكأنه لم يحمده وقال في موضع آخر كان قد اتقن حديث ابن خثيم فقلنا له اعطنا كتابك فقال اعطوني رهنا وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ صالح محله الصدق ولم يكن بالحافظ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النسائي ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة مات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه.
قلت: وقال الشافعي فاضل كنا نعده من الابدال وقال العجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان سني رجل صالح وكتابه لا بأس به وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا فيعرف وينكر.
وقال النسائي في الكنى ليس بالقوي وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل أتيته فكتبت
__________
(1) (الخراز) بمعجمة ثم مهملة اه خلاصة.
(*)

عنه شيئا فرأيته يخلط في الاحاديث فتركته وفيه شئ.
قال أبو جعفر ولين أمره وقال الساجي صدوق يهم في الحديث واخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر لم يحمده أحمد وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم وقال الدارقطني سئ الحفظ وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبدالرحمن بن ناقع ما حدث الحميدى عن يحيى بن سليم فهو صحيح.
368 - خ ت (البخاري والترمذي) يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبدالله بن مسلم الجعفي أبو سعيد الكوفي المقري.
سكن مصر.
روى عن عمه عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي وحفص بن غياث وعبد الله ابن ادريس وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن نمير ووكيع وعبد الله بن وهب وغيرهم روى عنه البخاري وروى الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف وأبو الاحوص قاضي عكبراء والذهلى وعثمان بن خرزاذ وإسماعيل سمويه والحسن بن علي الحلواني وطاهر بن عيسى بن قيرس وأحمد بن محمد بن الحجاج ابن رشدين والحسن بن سفيان وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اغرب.
قال ابن يونس توفي بمصر سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال مرة سنة ثمان.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وكان عند العقيلى ثقة وله أحاديث مناكير (1).
369 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني.
قدم البصرة.
روى عن زيد بن أبي العتاب وسعيد المقبري وعطاء بن أبي رباح وسعد بن ابراهيم
__________
(1) يحيى بن سليمان.
عن ابن جريج.
صوابه يحيى بن سليم وهو الطائفي اه.
(*)

وعنه سعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وشعبة بن الحجاج وابن أبي ذئب وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم.
قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بالقوي يكتب يحديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقال في القلب شئ من هذا الاسناد فإني لا اعرف يحيى ابن سليمان بعدالة ولا جرح وإنما خرجت خبره لانه لم يختلف فيه العلماء وقال الحاكم في المستدرك هو من ثقات المصريين كذا قال وكأنه جعله مصريا لرواية أهل مصر عنه ثم قال في موضع آخر منه يحيى مدني سكن مصر لم يذكر بجرح.
370 - عس (النسائي في مسند علي) يحيى بن سيرين الانصاري مولاهم أبو عمرو البصري.
روى عن أنس بن مالك وعبيدة بن عمرو السلماني.
وعنه أخوه محمد ويحيى ابن عتيق.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن هشام بن حسان وقال يحيى يفضل على أخيه محمد وعلى أخته حفصة.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وفي صحيح البخاري من رواية حفصة بنت سيرين قالت قال لي أنس بن مالك يحيى بم مات قلت بالطاعون
انتهى وكانت وفاته بالطاعون الذى وقع بالبصرة بعد سكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين وقال ابن سعد انا بكار بن محمد قال بلغني أن سيرين بعث بنيه إلى أبي هريرة فلما قدموا كان يحيى احفظهم وكان ثقة قليل الحديث مات قبل محمد.
371 - ل (أبي داود في المسائل) يحيى بن شبل البلخي.
روى عن عباد بن كثير ومقاتل بن سليمان وعنه مكي بن ابراهيم البلخي.
قلت: ولهم (يحيى) بن شبل شيخ آخر مدني أقدم من هذا يروي عنه أبو معشر حديثا في اصحاب الاعراف.

372 - خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) يحيى بن صالح الوحاظي (1) أبوزكرياء ويقال أبو صالح الشامي.
روى عن الحسن بن أيوب الحضرمي ومعاوية بن سلام وسليمان بن بلال وسعيد ابن بشير وسلمة بن كلثوم ومحمد بن مهاجر ومالك بن أنس ومحمد بن الحسن الشيباني وابن أبي الزناد وإسحاق بن يحيى الكلبي وسعيد بن عبد العزيز ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبيد الله بن عمرو الرقي واسماعيل بن عياش وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى هو والباقون سوى النسائي وسوى محمد غير منسوب ويقال أنه ابن ادريس الرازي وأبو حاتم وإسحاق غير منسوب يقال إنه الكوسج وموسى ابن قريش التميمي وسليمان بن عبدالحميد البهراني ومحمد بن يحيى الذهلي والعباس ابن الوليد الخلال.
وروى عنه أيضا يحيى بن معين وابراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن صالح المصري وأحمد بن أبي الحواري ويزيد بن عبد ربه الجرجسي ومحمد بن عبدالله بن عبد الحكم البصري ومحمد بن سهل بن عسكر وعثمان بن سعيد الدارمي وعبد الله بن حماد
الآملي وعبد الله بن نصر بن هلال ومحمد بن مسلم بن وارة وموسى بن عيسى بن المنذر وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وعمران بن بكار الحمصي ومحمد بن عوف الطائي وأبو أمية الطرسوسي وأبو زرعة الدمشقي وعبد الرحمن ابن القاسم بن الرواس وآخرون.
قال أبو زرعة الدمشقي لم يقل احمد فيه إلا خيرا.
قال وسألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة وقال مهنأ سألت أحمد عنه فقال رأيته في جنازة أبي المغيرة فجعل أبي يضعفه.
قال أبي اخبرني إنسان من اصحاب الحديث قال قال يحيى بن صالح لو ترك اصحاب الحديث عشرة أحاديث يعني هذه التي في الرؤية قال أبي كأنه نزع إلى رأي جهم وقال أبو عوانة الاسفرائني كان حسن الحديث ولكنه صاحب رأي وهو عديل محمد بن الحسن إلى مكة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام وقال
__________
(1) (الوحاظي) بضم الواو وتخفيف المهملة ثم معجمة اه تقريب.
(*)

أحمد بن صالح ثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثا عن مالك ما وجدناها عند غيره وقال العقيلى حمصي جهمي ثم روى عن إسحاق بن منصور ثنا يحيى بن نجيح وقال هو كذا وكذا.
وقال يزيد بن عبد ربه سمعت وكيعا يقول ليحيى بن صالح يا أبا زكرياء إحذر الرأي فاني سمعت أبا حنيفة يقول البول في المسجد احسن من بعض قياسهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال سليمان بن عبدالحميد البهراني سمعت أبا اليمان يقول قدم الحسن بن موسى الاشيب علينا قاضيا بحمص فقال دلنى على رجل ثقة موسر أستعين به على امري فقلت لا اعرف أحدا اوثق من يحيى ابن صالح.
قال البخاري وجماعة مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
زاد يعقوب بن سفيان وابن حبان ومولده سنة سبع وأربعين ومائة وقال ابن زبر كان مولده سنة سبع وثلاثين.
قلت: قد ذكر أبو زرعة الدمشقي ان يحيى اخبره ان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة
وقال الساجي هو عندهم من أهل الصدق والامانة قال عبدالله بن احمد قال أبي لم اكتب عنه لاني رأيته في مسجد الجامع يسئ الصلوة وقال الخليلي ثقة روى عن الائمة وروى عن مالك حديثا لا يتابع عليه وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون عليه امام الجنازة.
قال الخليلي هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة وقيل ان ابن عيينة اخطأ فيه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثمانية أحاديث.
373 - تمييز يحيى بن صالح الايلي بالمثناة التحتانية.
روى عن إسماعيل بن علية.
روى عنه يحيى بن بكير المصري.
ذكره العقيلي في الضعفاء وقال روى عنه يحيى بن بكير مناكير ثم ذكر منها جملة وقال...مقلوبة فانها لعمر بن قيس اشبه وذكره ابن عدي في الكامل ونقل عن ابن بكير انه لقيه بايلة سنة سبع وتسعين وذكر له احاديث وقال كلها غير محفوظة.

374 - تمييز يحيى بن صالح البلخي أبو زكريا الصائغ.
روى عن أبي معاذ النحوي.
روى عنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي ذكره الخطيب في المتفق وذكر أيضا يحيى بن صالح روى عن زكرياء بن عدي وعنه يحيى ابن محمد بن أبي بسر يحتمل أن يكونا واحدا.
375 - ت (الترمذي) يحيى بن أبي صالح أبو الحباب ويقال هو السمان.
عن أبي هريرة وقيل عن أبيه عن أبي هريرة في الرخصة في كتابة الحديث وقوله استعن بيمينك.
وعنه الخليل بن مرة.
قال أبو حاتم شيخ مجهول لا اعرفه وذكره ابن
حبان في الثقات.
376 - د (أبي داود) يحيى بن صبيح (1) الخراساني أبو عبد الرحمن ويقال أبو بكر المقرى.
وهو جد سليمان بن حرب لامه.
روى عن قتادة وعمرو بن دينار ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيد الله بن أبي يزيد وحميد بن هلال.
وعنه ابن جريج وابراهيم بن طهمان وسعيد بن أبي عروبة وابن عيينة والقطان.
قال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم في تاريخه هو اول مقرئ أخذ على الناس القراءات بنيسابور وقد حدثونا انه انتقل إلى مكة في آخر عمره وتوفي بها وهو ثقة (2).
377 - م ت (مسلم والترمذي) يحيى بن الضريس (3) بن يسار البجلي (4) مولاهم أبوزكرياء الرازي القاضي.
__________
(1) (صبيح) بفتح أوله اه تقريب.
(2) (يحيى) بن صيفي يأتي في يحيى بن عبدالله (يحيى) بن الضحاك هو ابن عبدالله بن الضحاك نسب لجده اه هامش.
(3) (الضريس) بمعجمة ثم مهملة مصغرا اه تقريب.
(4) البلخي.
(*)

رأى ابن أبي ليلى وروى عن ابراهيم بن طهمان وابن إسحاق وأبي مودود فضة وعكرمة بن عمار وزائدة وزكرياء بن إسحاق وخارجة بن مصعب وأبي هلال الراسبي وزهير بن معاوية والثوري.
وعنه جرير بن عبدالحميد وهو أكبر منه ويحيى بن معين ومحمد بن عمرو زنيج وأخوه صالح بن الضريس وسعيد بن يعقوب الطالقاني وابراهيم ابن موسى الرازي وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة ويحيى بن اكثم ومحمد ابن حميد الرازي وإسحاق بن الفيض الاصبهاني وآخرون.
قال عبدالله بن عمران الاصبهاني عن وكيع يحيى بن الضريس من حفاظ الناس لولا أنه خلط في حديثين وذكر حديث المنصور وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين كان كيسا ثقة وقال أبو حاتم سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول كان جرير معجبا بيحيى ابن الضريس واثنى عليه عثمان وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خلط وقال محمد بن سعيد المقبري سئل عبدالرحمن بن بشير بن سليمان الرازي عن يحيى بن الضريس فقال كان صحيح الكتاب جيد الاخذ وكان بهز بن أسد يثني عليه وعرفه وقال البخاري عن يوسف بن موسى بن راشد الرازي مات سنة ثلاث ومائتين في ربيع الاول.
له في مسلم حديث ابن عباس في الصلاة على القبر.
378 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني.
روى عن أبيه وأمه سعدى وأبي هريرة وأرسل عن عمر.
وعنه ابناه بلال وطلحة وعبد الملك بن عمير والشعبي.
قال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
379 - ت (الترمذي) يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي أبوزكرياء الكوفي.
روى عن قيس بن الربيع وأبي بكر بن عياش وهشيم بن بشير وأبي معاوية الضرير وأبي الاحوص وشريك بن عبدالله وعباد بن العوام وابن عيينة وغيرهم.
روى عنه

الترمذي وعلي بن الجنيد ومحمد بن إسحاق الصغاني والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن يزيد البجلي وأبو بكر بن علي المروزى ومحمد بن يحيى بن مندة وابن ناجية وإسحاق بن ابراهيم بن يونس المنجنيقي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال النسائي ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغرب عن أبي نعيم وغيره.
قلت: وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد وخطأه الصغاني.
380 - بخ (البخاري في الادب المفرد) يحيى بن عباد بن حمزة.
عن عائشة.
وعنه هشام بن عروة عن عباد بن حمزة وهو الصواب.
رواه البخاري في الادب على الوجهين.
381 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) يحيى بن عباد بن شيبان بن مالك الانصاري السلمي أبو هبيرة الكوفي يقال انه ابن بنت البراء بن عازب ويقال ابن بنت خباب بن الارت.
روى عن أبيه وجده أبي يحيى شيبان وله صحبة وأنس وجابر وأم الدرداء وسعيد ابن جبير وأرسل عن خباب بن الارت وأبي هريرة.
روى عنه سليمان التيمي وحريث ابن أبي مطر وليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وعبد المجيد بن سهل واسماعيل السدي ومسعر وغيرهم وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ليث عن مجاهد أحب أهل الكوفة إلى أربعة فذكره فيهم.
له في الصحيح حديث عن أنس في النهي عن اتخاذ الخمر خلا.
قلت: تتمة كلام ابن حبان مات في ولاية يوسف بن عمرو على العراق (1) وقال يوسف بن سفيان كوفي ثقة.
382 - د 4 (أبي داود والاربعة) يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي المدني.
__________
(1) يحيى بن عباد من الرابعة مات بعد العشرين اه تقريب.
(*)

روى عن أبيه وجده وعمه حمزة وابن عم أبيه عبدالله بن عروة بن الزبير.
وعنه ابن عم أبيه هشام بن عروة وموسى بن عقبة وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة وعبد الله ابن أبي بكر بن حزم ومحمد بن إسحاق ويزيد بن عبدالله بن الهاد.
قال ابن معين
والنسائي والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم مات قديما وهو ابن ست وثلاثين وكانت له مروة وقال الزبير بن بكار نحوه وزاد أمه عائشة (1) بنت عبدالرحمن بن الحارث ابن هشام وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد انه روى أيضا عن الزهري وقال ابن سعد أنا ابن عمر ثنا ابن أبي الدنيا قال كانت ليحيى مروة وما رأيت شابا في العمة أحسن منه ومات قديما وهو ابن ست وثلاثين وكان ثقة كثير الحديث وقال الدارقطني يحيى ابن عباد وأبوه عباد ثقتان.
383 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) يحيى بن عباد الضبعي أبو عباد البصري نزيل بغداد.
روى عن يونس بن أبي إسحاق وسعيد وفليح ومالك وعبد العزيز الماجشون والحمادين وابراهيم بن سعد ووهيب بن خالد وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن سعد الكاتب واسحاق بن ابراهيم البغوي وخليفة بن خياط والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه أول ما رأيته في مجلس اسباط كيس يذاكر الحديث قلت ما حاله قال لا أعلم عليه حجة وقال حسين بن حبان (2) عن ابن معين لم يكن بذاك قد سمع وكان صدوقا وقد اتيناه فأخرج كتابا فإذا هو لا يحسن يقرأ قلت فيحيى بن السكن اثبت منه عندك قال نعم هذا ايقظهما واكيسهما وقال عبدالله ابن المديني يحيى بن عباد ليس ممن أحدث عنه وبشار الخفاف امثل منه وقال أبو حاتم ليس
__________
(1) زاد في تهذيب الكمال وأمها أم حسن بنت الزبير بن العوام وأمها اسماء بنت أبي بكر الصديق اه.
(2) علي بن حسين بن حبان - تهذيب الكمال.
(*)

به بأس وقال الدارقطني يحتج به وقال الساجي بصري ضعيف حدث عنه أهل بغداد
ولم يحدث عنه أحد من اصحابنا بالبصرة وذكر ابن حبان في الثقات وقال هو وابن قانع مات سنة ثمان وتسعين ومائة وقال الخطيب أحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرا.
384 - تمييز يحيى بن عباد السعدي.
عن ابن جريج.
وعنه داود بن شبيب البصري.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال لا أعرفه.
قلت: روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر فأنكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال حمدان بن علي عن داود ابن شبيب ثنا يحيى بن عباد السعدي وكان من خيار الناس: حديثه في فوائد سمويه.
قلت: وقال العجلي مجهول بالنقل لا يقيم الحديث.
حديثه يدلك على ضعفه وقال الازدي منكر الحديث جدا.
385 - يحيى بن عباد.
في يحيى بن عمارة.
386 - عس (النسائي في مسند علي) يحيى بن عبدالله بن الادرع.
عن أبي الطفيل عن علي في هذه الآية (الم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا) إلى آخره.
وعنه جعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وثقه العجلى.
387 - د (أبي داود) يحيى بن عبدالله بن بحير (1) بن ريسان المرادي اليماني ابن ابي وائل القاص.
__________
(1) بحير في التقريب بفتح الموحدة وكسر المهملة و (ريسان) في المغني بمفتوحة وسكون مثناة تحت وبسين مهملة ونون اه المصحح.
(*)

روى عن فروة بن مسيك وقيل عن رجل عن فروة.
وعنه معمر بن راشد ذكره
ابن حبان في الثقات.
388 - خ م ق (البخاري ومسلم وابن ماجة) يحيى بن عبدالله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم أبوزكرياء المصري الحافظ.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن مالك والليث وبكر بن مضر وحماد بن زيد وعبد الله ابن سويد المصري وعبد الله بن لهيعة ومغيرة بن عبدالرحمن الحزامي ويعقوب ابن عبد الرحمن القاري وعبد العزيز الدراوردي وعوف بن سليمان القاضي ومفضل بن فضالة وضمرة بن ربيعة وجماعة.
روى عنه البخاري وروى مسلم وابن ماجة له بواسطة محمد ابن عبدالله هو الذهلي ومحمد بن عبدالله بن نمير ومحمد بن إسحاق الصغاني وسهل ابن زنجلة وحرملة بن يحيى وأبو زرعة الرازي وأبو عبيد القاسم بن سلام ومات قبله ابنه عبدالملك بن يحيى بن بكير ويحيى بن معين ودحيم ويونس بن عبدالاعلى الصدفي وبقي ابن مخلد وإسماعيل سمويه ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي وآخرون.
قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يفهم هذا الشأن وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقال ابن يونس كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة.
قلت: وقال أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول أبو صالح أكثر كتبا ويحيى بن بكير أحفظ منه وقال الساجي قال ابن معين سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث وكان شر عرض كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة وقال يحيى سألني عنه أهل مصر فقلت ليس بشئ.
وقال الساجي هو صدوق روى عن الليث فأكثر وقال ابن عدي كان جار الليث ابن
__________
(1) الجابر بالجيم والموحدة اه تقريب.
(*)

سعد وهو أثبت الناس فيه وعنده عن الليث ما ليس عند أحدكم وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه.
لان سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب وقال الخليلي كان ثقة وتفرد عن مالك باحاديث وقال البخاري في تاريخه الصغير ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فاني أنفيه وقال ابن قانع مصري ثقة.
389 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) يحيى بن عبدالله بن الحارث الجابر (1) ويقال المجبر التيمي البكري مولاهم أبو الحارث الكوفي.
كان يجبر الاعضاء.
روى عن سالم بن أبي الجعد وأبي ماجدة وحبال بن رفيدة وعبيد الله بن مسلم الحضرمي وغيرهم.
وعنه محمد بن إسحاق وحجاج بن ارطاة وشعبة والسفيانان والحسن بن صالح بن حي وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وأبو عوانة وعبد الرحيم بن سليمان وأبو الاحوص وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وعن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ وقال مرة ضعيف وقال ابن المديني معروف وقال أبو حاتم والنسائي ضعيف وقال الجوزجاني غير محمود.
قلت: وقال الدارقطني كوفي يعتبر به ولا يتابع على أحاديثه ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال أبو حاتم يحيى الجابر عن المقدام بن معدي كرب مرسل وقال ابن عدي ارجو أنه لا بأس به.
390 - خ (البخاري) يحيى بن عبدالله بن زياد بن شداد السلمي أبو سهل ويقال أبو الليث المروزي ويقال البلخي المعروف بخاقان.
ويقال أنه بلخي.
سكن مرو.
روى عن ابن المبارك وحفص بن غياث وأبي عصمة ووكيع والوليد بن مسلم.
وعنه البخاري ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وحاشد ابن اسماعيل وأبو الليث عبيد الله بن سريج المحاربيان وعبيد الله بن عمر البزدوى ومحمد ابن

إسحاق السراج وغيرهم.
قال أحمد بن خالد بن الخليل إنما سمي خاقان لان أمه كانت من أهل تبت وهم يسمون ملكهم خاقان فقالوا له ذلك تعظيما له وقال سفيان ابن عبد الحكم سألت عبدالله بن عثمان عن خاقان فقال معروف من أصحاب عبدالله.
قلت: روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبدالله بن خاقان عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين وقال بعده يحيى مجهول انتهى والظاهر أنه غيره فيحرر.
391 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) يحيى بن عبدالله بن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني.
روى عن عقبة وهشام بن عروة وعبيد الله عمر وعبد الرحمن بن الحارث بن عباس وعمرو بن يحيى بن عمارة وأبي بكر بن نافع وغيرهم.
وعنه الليث وابن وهب وعبد الله ابن يزيد المقرى ومكي بن ابراهيم أبو صالح كاتب الليث وغيرهم.
قال النسائي مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال ابن يونس يقال توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة.
قلت: وقال الساجي قال ابن معين صدوق ضعيف الحديث وقال الدارقطني ثقة حدث بمصر ولا أعلم لابيه حديثا.
392 - يحيى بن عبدالله بن صيفي ويقال ابن محمد بن صيفي يأتي.
393 - خت س (البخاري في التعاليق والنسائي) يحيى بن عبدالله ابن الضحاك البابلتي (1) أبو سعيد الحراني مولى بني أمية أصله من الري وهو ابن امرأة الاوزاعي.
روى عن الاوزاعي وصفوان ن عمرو السكسكي وأبي بكر بن أبي مريم وابن أبي ذئب وعبد الله بن زياد بن سمعان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومالك وغيرهم.
__________
(1) البابلتي بموحدتين ولام مضمومة ومثناة ثقيلة اه تقريب.
(*)

وعنه ربيبه أبو شعيب عبدالله بن الحسن بن أحمد الحراني وأبو داود سليمان بن سيف وأبو أمية الطرسوسي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني واسماعيل بن عبدالله سمويه وسلمة بن شبيب النيسابوري وفهد بن سليمان النحاس وحفص بن عمر شيخه وآخرون.
قال ابن سعد بابلت اسم جد أبيه وكان من الملوك وقال الحاكم أبو أحمد بابلت قرية بين حران والرقة وقال البخاري قال أحمد بن حنبل أما السماع فلا يدفع وقال أبو حاتم سمعت النفيلي يحمل عليه وقال ابن أبي حاتم يأتي عن الثقات باشياء معضلة يهم فيها فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به وقال ابن عدي سمعت أحمد بن علي المطيري أظنه حكاه عن عبدالله بن الدورقي قال قدم يحيى بن معين حران فطمع البابلتي أن يجيئه فوجه إليه بصرة فيها ذهب وطعام طيب فقبل الطعام ورد الصرة فلما رحل سألوه عنه فقال والله ان صلته لحسنة وإن طعامه لطيب إلا أنه لم يسمع والله من الاوزاعي شيئا.
قال ابن عدي وليحيى البابلتي عن الاوزاعي أحاديث صالحة وفيها افرادات وأثر الضعف على حديثه بين وقال أبو بكر بن المقري ثنا سلامة بن محمود العسقلاني ثنا فهد ابن سليمان سمعت البابلتي يقول لقيت الاوزاعي سنة ست وستين ومائة قال ابن عساكر فإن كان هذا محفوظا عن البابلتي فيدل على أنه لم يلق الاوزاعي لان الاوزاعي مات سنة سبع وخمسين وقال محمد بن يحيى بن كثير مات سنة ثماني عشرة ومائتين وكذا قال احمد بن كامل وزاد وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال الخليلي شيخ مشهور أكثر عن الاوزاعي وطعنوا في سماعه منه.
394 - م د (مسلم وأبي داود) يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد ويقال ابن اسعد بن زرارة الانصاري النجاري المدني.
روى عن زيد بن ثابت وعمارة بن عمرو بن حزم وأبي هريرة وسودة بنت زمعة أم المؤمنين وأم هشام بنت حارثة بن النعمان.
وعنه قريبه ابراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة وصالح بن براهيم ابن عبدالرحمن بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ويحيى ابن

سعيد الانصاري.
قال ابن أبي حاتم فرق البخاري بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أم هشام وهما واحد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن عبد البر لم يسمع من أم هشام بينهما عبدالرحمن بن سعيد.
قلت: حديثه عن أم هشام في صحيح مسلم.
395 - قد ق (أبي داود في القدر وابن ماجة) يحيى بن عبدالله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي.
والد اسماعيل بن يحيى التيمي.
روى عن أبيه.
وعنه يحيى بن عثمان التيمي مولى آل أبي بكر.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان.
مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
396 - س (النسائي) يحيى بن عبدالله بن مالك بن عياض المعروف جده بمالك الدار.
روى عن الدراوردي عن أبيه وحبيب بن عبدالله بن الزبير.
وعنه محمد بن عجلان وسعيد بن أبي هلال.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
397 - ع (الستة) يحيى بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن صيفي.
ويقال يحيى بن محمد ويقال يحيى بن عبدالله بن صيفي المكي مولى بني مخزوم ويقال مولى عثمان.
روى عن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وأبي معبد مولى ابن عباس وأبي سلمة بن سفيان وعتاب بن حنين وسعيد بن جبير.
وعنه ابن جريج واسماعيل بن أمية
وزكرياء بن أبي إسحاق وعبد الله بن نجيح وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد يحيى بن عبدالله بن صيفي كان ثقة وله أحاديث.

صد (أبي داود في فضائل الانصار) يحيى بن عبدالله بن يزيد بن انيس الانصاري الانيسي أبوزكرياء المدني.
روى عن عبدالرحمن ومحمد ابني جابر بن عبدالله وعيسى بن سبرة وطلحة بن خراش.
وعنه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو جعفر النفيلي ومحمد بن عيسى بن الطباع والصلت ابن مسعود الجحدري وابراهيم بن عبدالله بن خالد الهروي وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد كتبنا عن أبي زكرياء ولم يكن به بأس واثنى عليه وذكره ابن حبان في الثقات (1).
399 - م (مسلم) يحيى بن عبدالحميد بن عبدالله بن ميمون بن عبدالرحمن الحماني (2) الحافظ أبوزكرياء الكوفي.
لقب جده بشمين.
روى عن أبيه وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد الواحد بن زياد وعبد الله بن المبارك وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وابراهيم بن سعد وجرير بن عبدالحميد وهشيم وأبي عوانة وأبي بكر بن عياش وأبي خالد الاحمر وأبي معاوية الضرير وابن عيينة وشريك وخلق وعنه أبو حاتم ومطين وموسى بن هارون ومحمد بن ابراهيم البوشنجي ومحمد بن أيوب ابن الضريس وموسى بن إسحاق الانصاري وأبو قلابة الرقاشي وعثمان بن خرزاذ وابن أبي الدنيا وعلي بن عبد العزيز البغوي وعبد الله بن أحمد الدورقي وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال الساجي عن احمد بن محمد هو ابن محرز عن القعنبي رأيت شابا طويلا في مجلس ابن
__________
(1) (يحيى) بن عبدالله مولى أبي بكر.
صوابه يحيى بن عثمان اه هامش.
(2) (الحماني) بكسر المهملة وتشديد الميم و (بشمين) بفتح الموحدة وسكون المعجمة اه تقريب.
(*)

عيينة فقال من يسأل لاهل الكوفة ثم قال أين ابن الحماني فقام (3) وعن ابراهيم بن بشار قال رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث قال فتحرك سفيان للكوفية فقال أين ابن الحماني وقال محمد بن عبدالرحمن الشامي سئل أحمد عنه فلم يقل شيئا وقال الميموني ذكر يحيى الحماني عند احمد فقال ليس بأبي غسان بأس وقال مرة ثنا عبدالحميد الحماني وكان صدوقا قلت فابنه قال لا أدري ونفض يده وقال مطين سألت احمد عنه فقلت لك به علم قال كنت لا اعرفه قلت كان ثقة قال أنتم اعرف بمشائخكم.
وقال محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا يحيى الحماني ثنا أحمد بن حنبل قال البوشنجي وحدثناه أحمد بن حنبل ثنا إسحاق الازرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة حديث أبردوا بالصلاة وقال حنبل قلت لاحمد إن ابن الحماني حدثنا عنك بهذا الحديث قال ما أعلم أني حدثته به ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه وانكر أن يكون حدثه به وقال المروذي قلت لاحمد أن ابن الحماني روى عنك حديث الاوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب ابن علية فانكر أن يكون سمعه وقال ليس من رأسي قلت ادعى أن هذا على المذاكرة قال وأنا علمت في أيام اسماعيل أن هذا الحديث عندي يعني إنما أخرجه بآخره وقال قولوا لهارون الحمال يضرب على حدبث الحماني.
وقال الآجري عن أبي داود حدث يحيى بن عبدالحميد عن أحمد بحديث إسحاق الازرق فأنكره أحمد وقال يحيى ثنا به على باب اسماعيل بن علية فقال أحمد ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت اسماعيل.
قال أبو داود كان يحيى حافظا وسألت أحمد عنه فقال الم تره قلت بلى قال انك إذا رأيته عرفته.
وقال الآجري أيضا قلت لابي داود أكان يتشيع قال سألته عن حديث لعثمان فقال أو تحب عثمان قال عبدالله بن أحمد قلت لابي أن بني أبي شيبة يقدمون بغداد فما ترى فيهم فقال قد جاء إلى هنا ابن الحماني وكان يكذب جهارا فاجتمع عليه الناس ابن أبي شيبة على حال يصدق قلت لابي ابن الحماني حدث عنك بحديث إسحاق الازرق قال كذب
__________
(1) زاد في تهذيب الكمال فقال من أنت فانتسب له فقال نعم كان أبوك جليسنا عند مسعر فجعل يسأل اه المصحح.
(*)

ما حدثته به قلت حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب اسماعيل فقال كذب إنما سمعه من إسحاق بعد ذلك أنا لا أعلم في تلك الايام ان هذا الحديث غريب أي وقت التقينا على باب اسماعيل إنما كنا نتذاكر الفقه والابواب قلت لابي أخبرني رجل انه سمع ابن الحماني يحدث عن شريك عن منصور بحديث فقال له رجل إن هذا الحديث في كتب ابن المبارك عن شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال ابن الحماني ثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال أبي هذه جرأة شديدة ما كان اجرأه وقال ما زلنا نعرفه أنه يسرق الاحاديث أو يلتقطها أو ينقلها.
قال وسمعت أبي مرة أخرى يقول قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان فيه كفاية.
قال عبدالله وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه وقال عبدالله قلت لابي إن ابن الحماني حدث عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة في النظر إلى الحمام فانكروه عليه فرجع عن رفعه فقال أبي هذا كذب إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون أنه وضعه على هشام.
وقال جعفر بن سهل الدقاق قلت لعبد الله بن أحمد أبو عبد الله ترك حديث الحماني من اجل الحديث الذي ادعى انه سمعه منه عن إسحاق الازرق فقال عبدالله ليس هذا العلة في تركه حديثه ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث وقريش مات أن يدخل الحماني البصرة وقال الاثرم قلت لاحمد ما تقول في ابن الحماني قال ليس هو
واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا اربعة يحكون عنه ثم قال الامر فيه اعظم من ذلك وحمل عليه حملا شديدا وقال في موضع آخر ذاكرته بحديث فقلت ان ابن الحماني يرويه قال ابن الحماني الان ليس عليه قياس أمر ذلك عظيم أو كما قال ثم قال سبحان الذي يستر من يشاء ورأيته شديد الغيظ عليه.
وقال البخاري كان احمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني وقال في موضع آخر رماه احمد وابن نمير وقال يعقوب بن سفيان واما ابن الحماني فإن احمد سئ الرأي فيه فاحمد متحرفي مذهبه مذهبه احمد من مذهب غيره وقال احمد بن يوسف السلمى عن ابن المديني أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون فذكره فيهم وقال ابن عدي قال لنا عبدان قال ابن نمير الحماني كذاب قيل لعبدان سمعته من ابن نمير قال لم اسمعه منه وقال ابن عمار قد

سقط حديثه قيل له فما علته قال لم يكن لاهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لاهل المدينة ولا لاهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه فهذا يكون هكذا.
وقال ابراهيم الجوزجاني يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث وقال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبدالحميد فقال ذهب كامس الذاهب وقال ابن المسيب الارغياني سمعت محمد بن يحيى يقول اضربوا على حديث الحماني بستة اقلام وقال محمد بن عبدالرحيم البزاز كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا وقال أبو شيخ الاصبهاني عن زياد بن ايوب الطوسي دلويه سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول كان معاوية على غير ملة الاسلام قال أبو شيخ قال دلويه كذب عدو الله..وقال عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني فذاكرته باحاديث من حديث سليمان بن بلال فكان يستغربها ويقول ما سمعت هذا من سليمان قال الدارمي ثم خرجت إلى الشام فاودعته كتبي وختمت عليها فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت ووجدت تلك الاحاديث التي كنت ذاكرته بها قد
أخرجها في مصنفاته ورواها ابن خراش عن الذهلي عن الدارمي وزاد فيها وكتب سمعت منه المسند ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبدالله الواسطي وسليمان بن بلال حديث واحد فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها وإذا به قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند.
قال الذهلي ما استحل الرواية عنه وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة.
وقال عثمان الدارمي سمعت ابن معين يقول ابن الحماني صدوق مشهور بالكوفة مثل ابن الحماني ما يقال فيه من حسد قال عثمان وكان ابن الحماني شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر ان يصون نفسه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ابن الحماني ثقة وبالكوفة رجل يحفظ معه وهؤلاء يحسدونه وقال أبو حاتم الرازي سألت ابن معين عنه فاحمل القول فيه وقال كان أحد المحدثين وقال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال صدوق ثقة وهكذا قال الدوري ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين.
زاد الدوري لم يدرك ابن معين على هذا حتى مات وقال

العقيلي عن علي بن عبد العزيز سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء عنده لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في فإنهم يحسدوني لاني أول من جمع المسند وقد تقدمتهم في غير شئ.
وقال علي بن حكيم ما رأيت احفظ لحديث شريك منه وقال أبو حاتم لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى يحيى الحماني في حديث شريك وذكر جماعة وقال ابن عدي وليحيى مسند صالح ويقال إنه أول من صنف المسند بالكوفة ثم ذكر قصة الدارمي إلى أن قال ولم أر في مسنده وأحاديثه منكرا وارجو أنه لا بأس به.
قال مطين مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين أرخه جماعة.
له ذكر في صحيح مسلم في حديث عبدالملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد
أو أبي أسيد في القول عند دخول المسجد.
قال مسلم سمعت يحيى بن يحيى يقول كتبته من كتاب سليمان بن بلال يعني على الشك قال وبلغني أن يحيى الحماني يقول وأبو أسيد.
قلت: وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك فامليتهما عليه ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك قال وقال أحمد يحيى ليس بمأمون على الحديث وقال الخليلي يحيى بن عبدالحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره وهو مخرج في الصحيح كذا قال.
وقال السليماني سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول سمعت محمد بن عبيد يقول سمعت شيخا يقال له عيسى بن الجنيد يقول خلفت عند ابن الحماني كتبا من أحاديث الواسطيين وخرجت إلى مكة فلما قدمت وجدته قد انتسخ من كتبي أحاديث ورواها أو كما قال وبه سمعت محمد بن عبيد يقول كان ابن الحماني مؤذن بني حمان وكان جبارة ابن المغلس إمامهم فكان جبارة يقول في الحماني كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع امرد يقذفه بالفحش وسمعت محمد بن ابراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني فقال ثقة.
قال يحيى بن معين وابن نمير هو ثقة وكان أبو خيثمة يقرأ علينا مسنده فقلت فحكاية عبدالله الدارمي قد سمعها وكان ابن نمير ينكر عليه ويقول هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا وكان عنده عن شريك سبعة آلاف حديث وقال في الحديث الذي أنكره أحمد

أنه حدثه به عن إسحاق الازرق ولو شاء يحيى الحماني أن يكذب لقال حدثنا شريك فإنه قد سمع منه الكثير وكان مستملي شريك.
قال وكان يحفظ حفظا جيدا وما هو إلا صدوق قيل له فاحمد كان سئ الرأي فيه قال نعم قال الحسين وسمعت سهل بن المتوكل يقول سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني فقال قد سمع الحديث وجالس الناس وقوم يقولون فيه ما أدري ما يقولون وما يدعون وقال مرة أكثر الناس فيه وما أدري ذلك
إلا من سلامة صدره.
400 - م 4 (مسلم والاربعة) يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أبو محمد ويقال أبو بكر المدني.
روى عن أبيه وأسامة بن زيد وحسان بن ثابت وابن عمر وابن الزبير وأبي سعيد وعائشة وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وعنه قريبه عبدالله بن محمد بن عمر بن حاطب بن أبي بلتعة وعروة بن الزبير وهو من أقرانه ويحيى ابن سعيد الانصاري وهشام بن عروة وخالد بن الياس وبكير بن عبدالله بن الاشج وآخرون.
قال ابن سعد كان ممن ادرك عليا وعثمان وزيد بن ثابت وكان ثقة كثير الحديث وذكره صالح بن حسان في محدثي أهل المدينة مع سليمان بن يسار وغيره وقال الدوري عن ابن معين بعضهم يقول عنه سمعت عمر وإنما هو عن أبيه سمع عمرو قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال النسائي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خراش يحيى بن حاطب جليل رفيع القدر روى عنه الناس.
قال أبو حاتم الرازي ولد في خلافة عثمان ومات سنة أربع ومائة وفيها أرخه غير واحد.
قلت:...(1).
401 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) يحيى بن عبدالرحمن بن مالك بن الحارث الارحبي (2) الكوفي.
__________
(1) بياض في الاصل اه.
(2) ارحب بطن من همدان اه خلاصة.
(*)

روى عن يونس بن أبي يعفور العبدي وعبيدة بن الاسود و عبدالرحمن بن عبدالملك ابن ابجر والمطلب بن زياد وغيرهم.
وعنه إسحاق بن منصور السلولي ومحمد بن السكن الايلى ومحمد بن عمر بن هياج وأبو كريب.
قال علي بن الجنيد الرازي عن ابن نمير لا
بأس به لم يكن صاحب حديث هو اصلح من شيخه عبيدة وقال أبو حاتم شيخ لا أرى في حديثه انكارا يحدث عن عبيدة بن الاسود أحاديث غرائب وقال الدارقطني صالح يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
402 - ق (ابن ماجة) يحيى بن عبدالرحمن الكناني ويقال الكندي أبو شيبة المصري.
روى عن عمر بن عبد العزيز وعبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة وعبد الرحمن بن زياد ابن انعم وحبان بن أبي جبلة وزيد بن أبي أنيسة والهجنع بن قيس.
وعنه الوليد ابن مسلم وهشيم وأبو صالح المصري.
إلا أن هشيما قلب اسمه فقال عبدالرحمن بن يحيى قال البخاري وغلط فيه هشيم وقال أبو القاسم الطبراني ذكر ما انتهى الينا من مسند أبي شيبة يحيى بن عبدالرحمن الكندي وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
403 - بخ (البخاري) يحيى بن عبدالرحمن العصري (1) البصري.
روى عن شهاب بن عباد العصري.
وعنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
404 - سي (النسائي في اليوم والليلة) يحيى بن عبدالرحمن الثقفي.
روى عن عون بن عبدالله بن عتبة وعنه سعيد بن أبي هلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (العصري) بفتح المهملتين اه تقريب.
(*)

405 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الاردني (1) ويقال اليمامي.
ويقال إنهما اثنان.
روى عن يحيى بن أبي كثير وعبادة بن نسي وسعيد بن مقلاص وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعبد الله بن نعيم القيني.
روى عنه عمر بن يونس اليمامي وقال كان خيرا فاضلا والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي وهو والد أبي عبدالرحمن الشافعي المتكلم.
قال ابن معين ما أعرفة وهو أبو الشافعي الاعمى وذكره محمد بن عبدالله الرازي والد تمام في كتاب امراء دمشق وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ما بحديثه بأس وقال ابن عساكر فرق أبو حاتم بين الاردني واليمامي وهو وهم وإنما هو شامي وقع إلى اليمامة وسبب الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير ورواية عمر ابن يونس عنه وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر أهل زهد وفضل.
406 - خ م مد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجة) يحيى بن عبدالملك بن حميد بن أبي غنية (2) الخزاعي أبوزكرياء الكوفي أصله من اصبهان.
روى عن أبيه واسماعيل بن أبي خالد والاعمش وهشام بن عروة وأبي حيان التيمي والثوري وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني ويحيى ابن معين وموسى بن داود الضبي وسريج بن يونس ومحمد بن سلام البيكندي وأبو بكر ابن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن عمار ومحمد بن آدم المصيصي وأبو سعيد الاشج وزياد ابن أيوب ويعقوب بن ابراهيم الدورقي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان شيخا ثقة له عيبة رجلا صالحا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة
__________
(1) (الاردني) بضم الهمزة والدال المهملة بينهما راء ساكنة ثم نون ثقيلة اه تقريب.
(2) (أبو غنية) بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية اه تقريب.
(*)

رجل صالح حدثني أبي قال قيل ليحيى بن عبدالملك دواء عينيك ترك البكاء قال فما
خيرهما إذا.
قال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة وقال مطين مات سنة ثمان وثمانين.
قرنه البخاري بغيره.
قلت: تتمة كلام الواقدي وكان ثقة صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة وأبوه ثقة وقال ابن عدي بعض حديثه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه.
407 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) يحيى بن عبيد الله بن عبدالله بن موهب (1) التيمي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه عبدالله بن المبارك وأبو حنيفة وفضيل بن عياض وعيسى ابن يونس ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويعلى بن عبيد وابن فضيل وآخرون.
قال محمد بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول يحيى بن عبيد الله ثقة.
قال وروى يحيى بن سعيد عنه.
قال أبو حاتم كان ابن عيينة يضعفه وقال البخاري تركه يحيى القطان وكان ابن عيينة يضعفه وقال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وما روي عنه شيئا حتى مات.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه وقال أبو داود سألت أحمد عنه فقال أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف وقال أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله وكان أهلا لذاك وقال علي بن المديني سألت يحيى يعني ابن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال قال شعبة رأيته يصلي صلاة لا يقيمها فتركت حديثه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان غير ثقة في الحديث.
وقال الجوزجاني أبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ونهاني أن أكتب حديثه وقال
__________
(1) موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة اه تقريب.
(*)

لا يشتغل به وقال النسائي ضعيف لا يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به وقال ابن عدي وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه.
قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى حدث عنه يحيى القطان ثم تركه وكذا قال البزار وقال مسلم بن الحجاج ساقط متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال الساجي يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الاحكام وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به إذا روى عن ثقة وقال الحاكم أبو عبدالله روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير وقال في موضع آخر يضع الحديث.
408 - ق (ابن ماجة) يحيى بن عبيد الله.
عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي.
وعنه عبيدة بن حميد وقيل عن عبيدة عن يحيى ابن عبدالله الجابر عن عبيد الله بن مسلم وهو الصواب.
409 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) يحيى بن عبيد (1) البهراني الكوفي.
روى عن ابن عباس وعنه أبو إسحاق السبيعي والاعمش وزيد بن أبي أنيسة وأبو إسرائيل الملائي ومطيع الغزال وحجاج بن ارطاة ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وشعبة.
قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
410 - د س (أبي داود والنسائي) يحيى بن عبيد المكي مولى السائب المخزومي.
__________
(1) (عبيد) في التقريب بغير اضافة (والبهراني) في الخلاصة بفتح الموحدة وسكون الهاء اه.
(*)

روى عن أبيه وعنه ابن جريج وواصل مولى ابن عيينة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
411 - ت (الترمذي) يحيى بن عبيد.
عن عطاء بن أبي رباح.
وعنه محمد بن سليمان الاصبهاني.
يحتمل أن يكون هو الذي قبله.
412 - خت م د س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي) يحيى بن عتيق الطفاوي (1) البصري.
روى عن محمد بن سيرين والحسن ومجاهد.
وعنه الحمادان وعبد العزيز بن المختار وهمام ابن يحيى واسماعيل بن علية وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين يحيى بن عتيق أحب إليك في محمد بن سيرين أو هشام بن حسان فقال ثقة وثقة.
قال عثمان يحيى خير وقال حماد بن زيد عن أيوب لقد هدني موت يحيى بن عتيق وقال أيضا كان أصغر من أيوب بثمان سنين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان ورعا متقنا.
مات قبل أيوب وقال البخاري في التاريخ الصغير لم يدرك انس بن سيرين وحديثه عن حفصة بنت سيرين خطأ وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث.
413 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو سليمان ويقال أبوزكرياء الحمصي.
روى عن أبيه وعمر بن عبد الواحد وأبي حيوة شريح بن يزيد وزيد بن يحيى ابن عبيد وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومعن بن عيسى القزاز ومروان بن محمد ومحمد
__________
(1) الطفاوي بضم المهملة وتخفيف الفاء اه تقريب.
(*)

ابن حمير وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة ومحمد بن عوف الطائي وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وحرب الكرماني وعبدان بن أحمد الاهوازي وأبو بكر ابن الباغندي وأبو بشر الدولابي وأبو عروبة وآخرون.
قال أحمد بن أبي الحواري عن أحمد نعم الشيخ هو يروي عن محمد بن عوف قال رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان قال ابن عوف كان عمرو بن عثمان ويحيى بن عثمان ثقتان ولكن يحيى كان عابدا وعمرو أبصر بالحديث منه وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا صدوقا وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال الدولابي ثنا يحيى ابن عثمان الشيخ العابد وقال الحسين بن محمد بن ابراهيم السكوني ثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضى وقال ابراهيم بن محمد بن مثويه ثنا يحيى بن عثمان وكان يقال انه من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عابدا ورعا.
وقال ابن عدي قال لنا أبو عروبة يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث كان يتلقى كل شئ وكان يعرف بالصدق سمعت المسيب بن واضح يقول رأيت في النوم قائلا يقول إن كان بقي من الابدال أحد فيحيى بن عثمان الحمصي.
قال ابن عدي وليحيى ابن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ولم أر أحدا يطعن فيه غير ابن عروبة وهو معروف بالصدق وأخوه عمرو بن عثمان كذلك وأبوهما وليس بهم بأس وقال ابن حبان مات سنة بضع وخمسين ومائتين وقال ابن قانع وأبو القاسم بن مندة توفي سنة خمس وخمسين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة مأمون روى عنه بقي بن مخلد.
414 - تمييز
يحيى بن عثمان أبوزكرياء الحربي البغدادي أصله من سجستان.
روى عن أبي المليح واسماعيل بن عياش وهقل بن زياد وغيرهم.
وعنه أبو زرعة الرازي وعلي بن الحسين بن حبان وابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وأبو العباس السراج وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن هقل.
قال أبو القاسم البغوي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الحمصي لروايته عن الشاميين فربما اشتبه به.

415 - ق (ابن ماجة) يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي مولاهم أبو زكرياء المصري.
روى عن أبيه وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي صالح المصري وسعيد ابن أبي مريم وعمرو بن الربيع بن طارق وعمرو بن خالد الحراني وأبي الاسود النضر ابن عبد الجبار ونعيم بن حماد الخزاعي ويحيى بن عبدالله بن بكير ويحيى بن زهدم الغفاري وإسحاق بن بكر بن مضر واصبغ بن الفرج وجماعة.
روى عنه ابن ماجة وإسحاق بن ابراهيم بن صالح العذري و عبدالمؤمن بن خلف النسفي وعلي بن الحسين ابن خلف بن قديد وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه وكتب عن أبي وتكلموا فيه وقال ابن يونس كان عالما بأخبار البلد وبموت العلماء وكان حافظا للحديث وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم يتشيع وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه فطعن فيه لاجل ذلك (1).
416 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) يحيى بن عثمان القرشي التيمي مولى أبي بكر الصديق أبو سهل البصري
صاحب الدستوائي.
روى عن يحيى بن عبدالله بن عبيد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن أبي نجيح وأيوب السختياني واسماعيل بن أمية وعبد الله بن طاووس وجماعة.
وعنه أبو غسان النهدي ومسلم ابن ابراهيم وموسى بن اسماعيل وأبو بكر بن أبي الاسود وعمرو بن علي الفلاس وغيرهم.
__________
(1) (يحيى) بن عثمان الحربي أصله من سجستان فنزل بغداد صدوق تكلموا في روايته عن هقل من العاشرة مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين اه تق.
(*)

قال معاوية بن صالح عن ابن معين منكر الحديث وكذا قال البخاري وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر حديثه منكر وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمانين ومائة.
قلت: وأعاده في الضعفاء وقال منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به وقال الساجي ضعفه يحيى بن معين وقال روى مناكير وقال العقيلي روى عن يحيى بن أبي مليكة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
417 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الاسدي أبو عروة المدنى.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه محمد وأخوه هشام والزهري ومحمد بن عقبة ومحمد بن عمرو ابن علقمة وابن عجلان وأيوب السختياني والضحاك بن عثمان ومحمد بن إسحاق.
قال ابن سعد في الطبقة الرابعة أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وكان قليل الحديث.
قال مصعب الزبيري كان يقول أنا أكرم العرب اختلفت العرب في عمي وخالي يعني مروان ابن الحكم وابن الزبير وقال أبو حاتم قال كان أعلم من أخيه هشام بن عروة وقال النسائي ثقة وقال الزبير كان من أشراف بني عروة وذكره ابن حبان في الثقات.
418 - ص (النسائي في خصائص علي) يحيى بن عفيف الكندي.
عن أبيه.
وعنه أسد بن عبدالله البجلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
419 - بخ م د س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) يحيى بن عقيل (1) الخزاعي البصري.
نزل مرو.
روى عن عمروان بن حصين وعبد الله بن أبي أوفى وأنس بن مالك ويحيى بن يعمر وعدة.
وعنه سليمان التيمي وعزرة بن ثابت وعبد الله بن كيسان المروزي وواصل مولى ابن عيينة والحسين بن واقد وغيرهم.
قال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) عقيل بالتصغير اه تقريب.
(*)

420 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي الانصاري المدني.
روى عن أبيه عن جده وقيل عن جده.
وعنه اسماعيل بن جعفر المدني.
قلت: قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلاد ان ابن حبان ذكر هذا في الثقات وانه هو وجماعة أرخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة.
421 - ع (الستة) يحيى بن عمارة بن أبي حسن الانصاري المازني المدني.
روى عن عبدالله بن زيد بن عاصم وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري.
وعنه ابنه عمرو ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة وعمار بن غزية ومحمد بن يحيى بن حبان والزهري وأبو طوالة.
قال ابن إسحاق كان ثقة وقال النسائي وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
422 - ت س (الترمذي والنسائي) يحيى بن عمارة ويقال ابن عباد وقيل عبادة كوفي.
روى عن ابن عباس قصة موت أبي طالب.
وعنه الاعمش ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم بكونه يحيى بن عمارة وكذا البخاري ويعقوب بن شيبة.
423 - ت (الترمذي) يحيى بن عمرو بن مالك النكري (2) البصري.
روى عن أبيه وعنه ابنه مالك ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وأبو سلمة ومسلم بن ابراهيم وبشر بن الوليد ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي والدولابي ضعيف وقال الدارقطني صويلح يعتبر به
__________
(1) النكري بضم النون اه تقريب.
(*)

وقال غيره كان حماد بن زيد يرميه بالكذب وروى له ابن عدي أحاديث وقال كلها محفوظة وحديث آخر مما لم أذكره.
قلت: وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال أحمد ابن حنبل ليس هذا بشئ وقال الساجي منكر الحديث.
424 - م (مسلم) يحيى بن أبي عمر العدني المكي والد محمد بن يحيى بن أبي عمر ويقال كنية يحيى أبو عمر.
روى عن مالك بن أنس ومحمد بن عبدالملك بن جريج وعنه ابنه محمد.
روى له مسلم حديثا واحدا عن ابن عمر عن أبيه ومعن بن عيسى عن مالك عن نافع عن ابن عمر في تحريم الحمار الاهلي يوم خيبر.
425 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) يحيى بن أبي عمرو السيباني (1) أبو زرعة الحمصي ابن عم الاوزاعي.
روى عن أبيه وأبي مريم والوليد بن سفيان وروح بن زنباع وعبد الله بن الديلمي وعبد الله بن بجير وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعمرو بن عبدالله السيباني وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن أبي عبلة وابن عمه عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن المبارك وعاصم بن حكيم ومحمد بن شعيب واسماعيل بن رافع وأيوب ابن سويد ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان وقال ابن خراش صدوق وقال أبو علي النيسابوري أحد الثقات يجمع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ضمرة بن ربيعة مات سنة وأربعين ومائة وهو ابن خمس وثمانين سنة ويروي عن علي بن سراج المصري انه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبدالملك وبقي بعد
__________
(1) (السيباني) في التقريب بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة زاد في الخلاصة وسيبان بطن من حمير اه المصحح.
(*)

الخمسين ومائة قلت: وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه وأبي زرعة يحيى ابن أبي عمرو لم يسمع من ذي مخبر.
426 - س (النسائي) يحيى بن عمير المدني أبوزكرياء البزاز مولى بني نوفل بن عدي.
روى عن نافع مولى ابن عمر وسعيد المقبري وعمر بن شيبة الاشجعي وهشام ابن عروة.
وعنه معن بن عيسى ومحمد بن خالد بن عثمة وخالد بن مخلد واسماعيل ابن أبي أويس والقعنبي.
قال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
427 - د ق (أبي داود وابن ماجة) يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة ويقال أبو عمرو الرازي.
روى عن عمه شعيب بن خالد والزهري ويحيى بن سعيد الانصاري ومحمد بن يحيى ومحمد بن أبي يحيى الاسلمي وعبد الله بن محمد بن عقيل وشبل بن عباد والاعمش وبشر ابن نمير وابراهيم بن أبي عبلة وأيوب السختياني وجعفر الصادق وابن عجلان وابن أبي
ذئب ومعروف بن خربوذ وغيرهم.
روى عنه عبد الرزاق ومعاذ بن هشام وسعد ابن الصلت ومحمد بن ربيعة ومحمد بن الصلت ومحمد بن عيسى بن الطباع وجبارة ابن المغلس وآخرون.
قال أحمد بن حنبل كذاب يضع الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو حاتم عن ابن معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي والنسائي والدارقطني متروك الحديث وقال الجوزجاني غير مقنع وقال في موضع آخر شيخ واهي وقال أبو حاتم سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه وقال في موضع آخر ليس بالقوي تكلم فيه وكيع وقال أبو زرعة في حديثه ضعف.
وقال الآجري عن أبي داود ضعفوه وقال في موضع آخر ضعيف وقال إسحاق ابن منصور عن عبدالرحمن سمعت وكيعا وذكره يحيى بن العلاء فقال كان يكذب حدث في

خلع النعلين (1) نحو عشرين حديثا وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة والضعف على رواياته وحديثه بين وأحاديثه موضوعات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان يعرف وينكر وقال الساجي منكر الحديث فيه ضعف وقال الدولابي متروك في الحديث وقال الحربي غيره أوثق منه وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين.
428 - بخ م د ت ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) يحيى بن عيسى بن عبدالرحمن ويقال ابن محمد التميمي النهشلي أبو زكرياء الكوفي الفاخوري (2) الجرار.
سكن الرملة.
روى عن الاعمش وأبي مسعود وعبد الاعلى بن المساور وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ومسعر بن كدام وغيرهم.
وعنه ابن أخيه
عيسى بن عثمان بن عيسى وآدم بن أبي اياس وعيسى بن يونس الفاخوري وابنا أبي شيبة ومحمد بن عبدالله المخزومي ومحمد بن عثمان بن كرامة وعلي بن محمد بن أبي الخصيب وعيسى بن أحمد العسقلاني وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان والحسن بن علي ابن عفان وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أقرب حديثه وقال أبو داود بلغني عن أحمد انه أحسن الثناء عليه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال العجلي ثقة وكان فيه تشيع وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد بن سنان قال أبو معاوية اكتبو عنه فطالما رأيته عند الاعمش.
قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه وقال آخر عن ابن معين ضعيف.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في تاريخه الصغير حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى فال مات أبوزكرياء يحيى بن عيسى سنة إحدى ومائتين
__________
(1) أي إذا وضع الطعام اه تهذيب الكمال.
(2) (الفاخوري) بالفاء والخاء المعجمة (والجرار) بالجيم ورائين اه تقريب.
(*)

أو نحوها وقال ابن قانع مات سنة إحدى ومائتين وقال مسلمة لا بأس به وفيه ضعف وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
429 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي) يحيى بن غيلان بن عبدالله بن اسماء بن حارثة الخزاعي ثم الاسلمي أبو الفضل البغدادي ويقال يحيى بن عبدالله بن غيلان.
روى عن مالك والمفضل بن فضالة ويزيد بن زريع وفضيل بن سليمان ورشدين بن سعد وعنبس بن ميمون وابن أبي عوانة وحاتم بن اسماعيل وغيرهم.
وعنه الفضل بن سهل الاعرج وأحمد بن حنبل ومحمد بن عبدالرحيم البزاز وإسحاق بن أبي إسرائيل ومحمد ابن سهل بن عسكر وأحمد بن يوسف السلمي وإسحاق بن الحسن الحربي وآخرون.
قال الفضل
ابن سهل ثقة مأمون وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة نزل بغداد ثم خرج إلى البصرة في حاجة له فمات هناك سنة عشرين ومائتين وفيها أرخه مطين وقيل مات سنة ثلاث عشرة.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع صالح.
430 - تمييز.
يحيى بن غيلان بن عوام الراسي (1) التسترى ويقال العسكري.
روى عن ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى وعبد الله بن بزيع القاضي وأبي عاصم، وعنه اسحاق بن داود الصواف ومحمد بن سهل الجلاب ومحمد بن نوح بن حرب العسكري والحسن ابن سهل العكسري ويحيى بن معاذ بن الحارث الفقيه وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
431 - د ق (أبي داود وابن ماجة) يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان بن عبدالله العنبري (2) أبوزكرياء البصري المعروف بالخرقي.
__________
(1) (الراسبي) بمهملة وموحدة تق.
(2) (العنزي) في التقريب بفتح المهملة والنون ثم زاي (والخرقي) بكسر المعجمة وفتح الراء ثم قاف اه المصحح.
(*)

روى عن أبي عامر العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وعمر بن يونس ووهيب بن عمرو النميري المقرى وأبي عاصم ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
وعنه أبو داود وابن ماجة وأبو بكر بن علي المروزي وأبو بكر البزار وعلي بن العباس المقانعي وعمر بن محمد بن بجير وأبو بكر بن خزيمة والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب وأبو عروبة وعبد الرحمن ابن محمد بن حماد الطهراني وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال ابراهيم بن محمد الكندي مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.
432 - د (أبي داود) يحيى بن الفضل السجستاني.
روى عن حاتم بن اسماعيل.
وعنه أبو داود وموسى بن اسحاق الانصاري.
وروى عبدان الاهوازي وأبو معن الرقاشي عن يحيى بن الفضل عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي وأبي يوسف القاضي والظاهر انه هو.
433 - د (أبي داود) يحيى بن فياض (1) الزماني أبو بكر البصري.
روى عن أبي المقدام هشام بن زياد وسفيان الثوري وزياد أبي عمر البصري وهمام ابن يحيى.
وعنه ابنه محمد وأبو موسى محمد بن المثنى.
روى له أبو داود حديثا عن همام عن قتادة.
قلت: وقال عقبة هذا باطل.
434 - مق (مسلم في المقدمة) يحيى بن فلان عن محمد بن كعب.
وعنه هشام أبو المقدام.
ذكره في المقدمة.
__________
(1) فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية ثم معجمة (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم اه تقريب.
(*)

435 - خ (البخاري) يحيى بن قزعة (1) القرشي المكي المؤذن.
روى عن مالك وسليمان بن بلال وابراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الزناد ونافع ابن أبي نعيم القاري وعبد الجميد بن سليمان وعبد الرحمن بن أبي الرجال وغيرهم.
وعنه البخاري وأحمد بن صالح المصري وابراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن مسلم ابن وارة والذهلي وأبو يحيى بن أبي ميسرة المكي ذكره ابن حبان في الثقات.
436 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) يحيى بن قيس السبأي (2) اليماني.
روى عن أنس بن مالك وثمامة بن شراحيل وعطاء بن أبي رباح.
وعنه ابنه محمد ومحمد بن بكر البرساني.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا.
قلت: وروى له النسائي حديثين وقد اشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه وغيره وروى له النسائي من روايته عن ابيض بن حمال نفسه وهو معضل لانه لم يدركه بل بينه وبينه ثلاثة (3).
437 - ع (الستة) يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسان خراساني الاصل.
روى عن عثمان بن سعد الكاتب ومعاذ وعمر ابني العلاء وسلم بن جعفر البكري واسماعيل بن سليمان الكحال وزائدة بن أبي الرقاد وشعبة وعبد الله بن عثمان صاحب شعبة وعبد الله بن أبي كثير وعبد الملك بن عبدالله بن محمد بن سيرين وعلي بن المبارك الهنائي وجماعة.
وعنه ابنه الحسن وعمرو بن علي وأبو موسى وبندار ومحمد بن معمر
__________
(1) قزعة بفتح القاف والزاي اه تقريب.
(2) (السبائي) بفتح المهملة والموحدة وهمزة بغير مد اه تقريب.
(3) (خت د - يحيى بن قيس الكندي كوفي مستور من السادسة اه تقريب.
(*)

البحراني وعبد الله بن الهيثم العبدي وعباس العنبري وأبو بكر بن قانع العبدي ومحمد ابن عثمان بن أبي صفوان ومحمد بن يزيد الاسفاطي ويحيى بن محمد بن السكن وحجاج ابن الشاعر وعثمان بن طالوت بن عباد ومحمد بن سعيد بن يزيد بن ابراهيم التستري ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال عباس العنبري كان ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات
بعد المائتين وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين.
438 - ز د (البخاري في جزء القراءة وأبي داود) يحيى بن كثير الكاهلي الاسدي الكوفي.
روى عن مسور بن يزيد الكاهلي وصالح بن حبان (1) الفزاري.
وعنه مروان ابن معاوية الفزاري.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال ابن شاهين في الثقات يحيى بن كثير الكاهلي.
روى عنه صالح بن اسحاق الجرمي وقال كان ثقة لا بأس به كذا قال وإنما روى صالح المذكور عن يحيى بن كثير صاحب البصري فان كان ما قاله محفوظا فيشبه ان يكون روى عنهما جميعا لكن لم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم للكاهلي راويا إلا مروان.
439 - ق (ابن ماجة) يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري.
روى عن ايوب وعاصم الاحول وعطاء بن السائب ويزيد الرقاشي ومحمد بن عمرو ابن علقمة وجعفر بن محمد بن علي وأبي عامر الخزاز وغيرهم.
وعنه ابنه كثير ومحمد ابن عبدالله بن حفص الانصاري وأبو كامل الجحدري والفضل بن جبير الوراق وصالح ابن اسحاق الجرمي النحوي وصالح بن عبدالله الترمذي وشيبان بن فروخ ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم.
قال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين ضعيف وقال عمرو بن علي لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدا
__________
(1) خباب.
(*)

وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلي منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من احاديثهم لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد.
قلت: وقال الساجي معروف في التشيع ضعيف الحديث جدا متروك الحديث عن الثقات
باحاديث بواطل وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقرأت بخط الذهبي يكنى ايضا أبا مالك.
440 - ع (الستة) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح ابن المتوكل وقيل يسار وقيل نشيط وقيل دينار.
روى عن أنس وقد رآه وأبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وهلال بن أبي ميمونة ومحمد ابن ابراهيم التيمي ويعلى بن حكيم ومحمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة ومحمد ابن عبدالرحمن بن ثوبان وأبي قلابة الجرمي وابي نضرة العبدى وزيد بن سلام وضمضم بن جوشن وعبد الله بن أبي قتادة واسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة وبعجة بن عبدالله بن بدر الجهني وابراهيم بن عبدالله بن قارظ وحية بن حابس التميمي وأبي كثير السحيمي وأبي شعبة مولى المهري وأبي جعفر المؤذن وعقبة بن عبد الغافر وعكرمة وعطاء وعبيد الله ابن مقسم وخلق وارسل عن أبي أمامة وعروة بن الزبير والحكم بن ميناء وأبي سلام الحبشي وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالله وأيوب السختياني ويحيى بن سعيد الانصاري وهما من أقرانه والاوزاعي وروى هو أيضا عنه وحسين المعلم ومعمر بن راشد وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وهمام وأيوب بن النجار وأبان العطار وحرب بن شداد وحجاج بن أبي عثمان الصواف وشيبان النحوي وعكرمة بن عمار وعلي بن المبارك وعمران القطان وأبو إسماعيل العباد وآخرون.
قال وهيب عن أيوب ما بقي على وجه الارض مثل يحيى وقال ابن عيينة قال أيوب ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان سمعت شعبة يقول يحيى أحسن حديثا من الزهري وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه يحيى من اثبت

الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى وقال العجلى ثقة كان يعد من اصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة وروى عن أنس مرسلا وقد رأى انسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد وقال العقيلي كان يذكر بالتدليس وقال حسين المعلم قال لي يحيى بن أبي كثير كل شئ عن أبي سلام انما هو كتاب قال وقلنا ليحيى بن أبي كثير هذه المرسلات عمن هي قال أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة يكتب (1) على رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب قال فقلت له فإذا جاء مثل هذا فاخبرنا قال إذا قلت بلغني فانه من كتاب وقال أبو بكر بن أبي الاسود عن يحيى بن سعيد مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح وقال عمرو بن علي ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشئ مرسلا وكان عبدالرحمن يحدثنا.
وقال ابن المبارك عن همام كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه علينا (2) قال عمرو بن علي مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال غيره مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
قلت تتمة كلام ابن حبان كان يدلس فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا من صحابي وقال الاثرم قلت لابي عبدالله يحيى سمع من أنس قال قد رآه فلا ادري سمع منه أم لا فقيل له سمع من أبي قلابة فقال ما ادري أي شئ يدفع قلت زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه قال لا.
وقال اسحاق بن منصور قلت ليحيى بن معين يحيى عن الاعرج قال لم يسمع منه قلت سمع من عروة قال نعم قلت سمع من أبي بكر بن عبدالرحمن قال لا قلت سمع من نوف قال لا وقال أبو حاتم قال ابن معين لم يسمع يحيى من زيد بن سلام قال أبو حاتم قد سمع منه وقال أبو زرعة لم يسمع من عروة وقال أبو حاتم ما اراه سمع منه ولم يسمع من السائب ابن
__________
(1) فكتب.
(2) وقال همام ما رأيت اصلب وجها من يحيى بن أبي كثير كنا نحدثه بالغداة
فيروح بالعشي فيحدثناه اه تهذيب الكمال.
(*)

يزيد.
قال أبو حاتم ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا انسا راه رؤية (1).
441 - مق د (مسلم في المقدمة وأبي داود).
يحيى بن المتوكل العمري أبو عقيل (2) المدني ويقال الكوفي الحذاء الضرير.
صاحب بهية مولى العمريين.
روى عن أبيه وأمه أم يحيى وبهية ويحيى بن سعيد الانصاري والقاسم بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر ويقال انه مولاه وعبيدالله بن عمر العمري وصالح بن أبي الاخضر ومحمد بن المنكدر ويعقوب بن سلمة بن داود الخريبي ووكيع وأبو النضر ويزيد ابن هارون وأبو سلمة موسى بن اسماعيل وأبو نعيم ومحمد بن بكار ابن الريان ومحمد بن جعفر الوركاني ومحمد بن سليمان لوين وآخرون.
قال سفيان بن عبدالملك أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ضعيف وقال أبو طالب عن أحمد روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم وقال حرب قلت لابي عبدالله كيف حديثه فكأنه ضعفه.
وقال أحمد بن أبي يحيى احاديثه عن بهية منكرة وما روى عنها إلا هو وهو واهي الحديث وعن يحيى بن معين ضعيف وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال الغلابي عن ابن معين منكر الحديث.
مات بمدينة أبي جعفر وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال عثمان هو ضعيف وقال عبدالله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فضعفه وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني ذاك عندنا ضعيف وقال ابن عمار أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة وقال عمر بن علي فيه ضعف شديد.
وقال يعقوب الجوزجاني احاديثه منكرة وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان ينفرد باشياء ليس لها
__________
(1) يحيى بن أبي كريمة هو ابن يوسف اه تق.
يحيى بن مالك أبو أيوب المراغي في الكنى اه هامش الاصل.
(2) أبو عقيل بالفتح وصاحب بهية بالموحدة مصغرا اه تقريب.
(*)

اصول لا يرتاب الممعن في الصناعة انها معمولة وقال ابن عدي عامة احاديثه غير محفوظة.
قال ابن قانع مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عبد البر هو عند جميعهم ضعيف.
442 - تمييز.
يحيى بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري.
روى عن صالح بن أبي الاخضر وهشام بن حسان ويحيى بن أبي أنيسة وأبي حرة واصل بن عبدالرحمن وأسامة بن زيد الليثي وابراهيم بن يزيد الخوزي والصلت بن دينار وعبد العزيز بن أبي داود وابن جريج وغيرهم.
وعنه اسحاق بن الاخيل الحلبي وسليمان الشاذكوني ويعقوب بن كعب الحلبي واسحاق بن حاتم العلاف ومحمد بن عمر بن أبي مذعور وعلي بن الحسين البصري واسحاق بن بهلول التنوخي ومحمد بن سعيد بن غالب العطار وغيرهم.
قال ابراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عن يحيى بن المتوكل أبي بكر البصري كان قدم بغداد فحدثهم عن هشام بن حسان وغيره ثم خرج إلى المصيصة فمات بها قال لا أعرفه.
قلت: وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة وقال روى عن هلال بن أبي هلال عن أنس وكان راويا لابن جريج وكان يخطئ.
443 - يحيى بن محمد بن حرب.
عن أبي عمر.
روى عنه عمرو بن عثمان صوابه عمرو بن عثمان عن محمد بن حرب ليس فيه يحيى.
444 - س (النسائي)
يحيى بن محمد بن سابق الكوفي نزيل المصيصة يعرف بعصا ابن ادريس.
روى عن عبدالله بن ادريس وعبد الله بن نمير وحسين بن علي الجعفي وزيد بن الحباب ويحيى بن سليم الطائفي وأبي أسامة.
روى عنه محمد بن داود المصيصي وأبو بكر أحمد

ابن محمد بن هانئ الاثرم.
قال أبو حاتم اتيت المصيصة فنظرت في حديثه فوجدت احاديثه مشهورة ولم اكتب عنه 445 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي أبو عبيد الله ويقال أبو عبيد البصري البزاز (1) سكن بغداد.
روى عن معاذ بن هشام وابو غسان يحيى بن كثير العنبري ومحمد بن جهضم وحبان ابن هلال وروح بن عبادة وابي داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وابي علي الحنفي وبدل بن المحبر.
روى عنه البخاري وابو داود والنسائي وابو بكر ابن أبي عاصم والبزار والمعمري وابن بجير وابن حزيمة ومحمد بن العباس ايوب الاخرم وابن أبي الدنيا وابن أبي داود وابن صاعد وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن أبي زكرياء المطرز ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وأبو عروبة ومحمد بن اسحاق السراج والحسين ابن اسماعيل المحاملي قال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال صالح بن محمد لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمحمد بن جهضم قلت: وقال مسلمة بصري صدوق وقال اسحاق في مشيخته رأيت عنده عن ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن ابراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عامتها مناكير.
446 - ت (الترمذي) يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشجري (2).
روى عن مالك وابن اسحاق وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومحمد بن عبدالله بن مسلم ابن
أخي الزهري وموسى بن عقبة وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الله بن محمد بن عجلان وهشام بن سعد وغيرهم.
وعنه ابنه ابراهيم وعبد الجبار بن سعيد المساحقي ومحمد بن المنذر
__________
(1) هكذا في الاصول لكن قال صاحب الخلاصة البزار آخره مهملة اه.
(2) الشجري بمعجمة وجيم مفتوحتين اه تقريب.
(*)

ابن سعيد بن أبي جهم (1) القابوسي.
قال أبو حاتم ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الساجي في حديثه مناكير واغاليظ وكان فيما بلغني ضريرا يلقن.
447 - يحيى بن محمد بن عبدالله بن صيفي.
تقدم في يحيى بن عبدالله بن محمد بن صيفي.
448 - دت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
يحيى بن محمد بن عبدالله بن مهران الجاري (2).
مولى بني نوفل حجازي والجار مرفأ السفن.
روى عن عبدالرحمن بن زيد بن اسلم وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد وعبد العزيز الدراوردي وزكرياء بن منظور وأبي شاكر عبدالله بن خالد بن أبي مريم وعبد الله بن عبد العزيز الليثي واسحاق بن محمد المسيبي وغيرهم.
وعنه أحمد بن صالح المصري وهارون الجمال ومحمد بن عبدالله بن نمير ومؤمل بن اهاب والزبير بن بكار وأبو يحيى بن أبي مسرة وغيرهم.
قال العجلي ثقة وقال البخاري يتكلمون فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال أبو عوانة الاسفرائني ثنا عباس الدوري ثنا يحيى بن يوسف الزمي ثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة ثقة وقال ابن عدي ليس بحديثه بأس.
قلت: الجار اسم لساحل البحر مما يلي المدينة النبوية رأيته وقول المؤلف انه مرفأ السفن يحتاج إلى القيد الذي ذكرته.
449 - بخ م مد ت س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجة)
يحيى بن محمد بن قيس المحاربي أبو زكير (3) البصري الضرير.
__________
(1) والد المنذر بن محمد اه تهذيب الكمال.
(2) يحيى (الجاري) في التقريب بجيم وراء خفيفة من كبار العاشرة اه.
(3) (أبو زكير) بضم الزاي وآخره مهملة اه خلاصة.
(*)

مدني الاصل كنيته أبو محمد وأبو زكير لقب.
روى عن أبيه وزيد بن أسلم وأبي حازم ابن دينار وربيعة وعمرو بن أبي عمرو والعلاء بن عبدالرحمن ومحمد بن عجلان وهشام ابن عروة وسهيل بن ابي صالح وغيرهم وعنه أحمد بن صالح البغدادي ونعيم بن حماد وعلي ابن المديني واسماعيل بن مسعود الجحدري وبندار وأبو موسى ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عمر وعلي بن مقدم وعقبة بن مكرم العمي وهلال بن بشر البصري وعمرو ابن علي الفلاس وأبو بشر بكر بن خلف وعبد الرحمن بن عمر رسته وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال عمرو بن علي ليس بمتروك وقال أبو زرعة احاديثه متقاربة إلا حديثين وقال أبو حاتم يكتب حديثه وأورد له ابن عدي أربعة احاديث وقال عامة احاديثه مستقيمة إلا هذه الاحاديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد لا يحتج به وحديثه عند مسلم في المتابعات.
قلت: وقال الساجي صدوق يهم وفي حديثه لين وقال الخليلي شيخ صالح.
450 - م (مسلم) يحيى بن محمد بن معاوية المروزي أبوزكرياء اللؤلؤي نزيل بخارى.
روى عن النضر بن شميل وعبدان بن عثمان.
وعنه مسلم وعبيد الله بن واصل وإسحاق بن خلف ومحمد بن عبدالرحمن بن زرنك (1) وإسحاق بن أحمد النسفي البخاريون وعمر بن محمد بن يحيى البجيري.
قال إسحاق بن أحمد رأيت يحيى بن محمد
اللؤلؤي دخل على محمد بن بكير فقال أين سمعت من النضر بن شميل قال بمرو وقال أبو حسان مهيب بن سليم رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه حدثنا يحيى ثنا النضر ابن شميل يقول اضرب عليه وكان يحيى يروي عن النضر أربعة آلاف حديث وقال محمد ابن يوسف بن عاصم البخاري توفي يوم الاربعاء في النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.
__________
(1) محمد بن عبدالرحمن بن زرنك بالفتح والنون ابن بابشه اه المشتبه للذهبي.
(*)

451 - ق (ابن ماجة) يحيى بن محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس الذهلي أبوزكرياء الحافظ ابن الحافظ النيسابوري ولقبه حيكان (1).
روى عن أبي الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب ومسدد وعلي بن عثمان اللاحقي وأبي عمر الحوضي وإسماعيل بن أبي اويس وأحمد وإسحاق وغيرهم.
وعنه ابن ماجة.
قال المزي لم اقف على روايته عنه وأبوه محمد بن يحيى الذهلي وإبراهيم ابن أبي طالب وأبو عمر واحمد بن نصر وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد ابن إسحاق السراج.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي كان له موضع من العلم والحديث حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسألة فقال أحدهما للآخر اجعل بيننا في ذلك حكما فرضيا بابن خزيمة فقضى ليحيى على ابيه وقال السراج كان يحيى بن محمد اخرجه الغزاة وجماعة من اصحاب الحديث والرأي وأركبوه دابة وقاتلوا أحمد بن عبدالله الخجستاني خارجي كان غلب على البلد وكان ظالما غاشما فكانت الدبرة على العامة وهرب يحيى فأخذه أحمد بن عبدالله فقتله وذلك بعد سنة ستين ومائتين وقال الحاكم سمعت أبا عبدالله بن الاخزم يقول ما رأيت
مثل حيكان لا رحم الله قاتله.
قلت: رواية ابن ماجة عنه في باب الاذنان من الرأس من كتاب الطهارة.
قال ابن ماجة ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عمرو بن الحصين فذكر حديثا وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدا وفي بعض النسخ ثنا محمد بن يحيى بدل يحيى بن محمد ابن يحيى فالله تعالى أعلم وقد طول الحاكم ترجمته في تاريخ نيسابور فمنها قال سمعت الامام أبا بكر بن إسحاق يقول سمعت نوح بن أحمد يقول سمعت أحمد بن عبدالله الخجستاني يقول دخلت على حيكان في محبسه الذي كنت حبسته فيه على أن اضربه وأخلى سبيله وما كنت
__________
(1) (حيكان) بمهملة ثم تحتانية اه تقريب.
(*)

عازما على قتله فلما قربت منه قبضت على لحيته فقبض على خصيتي حتى لم اشك أنه قاتلي فذكرت سكينا في خفي فشققت بها بطنه.
قال الحاكم لما ورد الخجستاني نيسابور صادف يحيى بن محمد سائدا ومعينا ومقدما على الغزاة وكانت الظاهرية قد رفعت من شأنه فلم يجسر أحمد معه أن يتمكن من رياسة نيسابور أو يستبد بشئ من الاشياء يعني فلذلك أقدم على قتله.
قال وسمعت أبا جعفر محمد ابن صالح بن هانئ يقول لما قتل حيكان ترك أبو عمر المستملي لباس القطن فكان يلبس فروا بلا قميص فبينا هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون أقبل الخجستاني فخرج المستملي فتقدم إليه وأخذ عباءته فقال يا ظالم قتلت الامام ابن الامام العالم ابن العالم فارتعد أحمد ونفرت دابته قال أبو جعفر فبلغني عن نوح بن أحمد قال قال لي أحمد والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو سمعت أبا عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ يقول ذهب نور الحديث وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد قال وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي واعلم ابقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه والله تعالى يرحمه وفضائله كثيرة.
452 - يحيى بن محمد البصري أبو زكير بالتصغير تقدم في يحيى بن قيس.
453 - س (النسائي) يحيى بن المختار الصنعاني.
روى عن الحسن البصري.
وعنه معمر بن راشد والحاكم بن ظهير ويوسف ابن يعقوب الضبعي.
454 - س (النسائي) يحيى بن مخلد المقسمي أبوزكرياء البغدادي المفتي.
روى عن المعافي بن عمران الموصلي وعمرو بن عاصم.
وعنه النسائي وقال ثقة وابن

خزيمة وإبراهيم بن الجنيد وأبو حفص الباقلاني ويحيى بن محمد بن صاعد.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
455 - ت (الترمذي) يحيى بن مسلم بصرى.
روى عن الحسن وعطاء.
وعنه أبو سعيد عبد المنعم بن نعيم السقاء.
قال أبو زرعة لا أدري من هو.
قلت: يحتمل أن يكون الذي بعده.
456 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) يحيى بن مسلم ويقال ابن سليم (1) ويقال ابن أبي خليد الازدي أبو سليم ويقال أبو السلم ويقال أبو مسلم ويقال أبو الحكم البصري المعروف بيحيى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداني.
روى عن ابن عمر وابن المسيب وأبي العالية وسعيد بن جبير والحسن البصري وغيرهم.
وعنه الثوري وابن لهيعة وأبو جعفر الرازي وعبد العزيز بن عبدالله الزمعي وعبد الواحد ابن زيد وعبد الوارث بن سعيد وعلي بن عاصم الواسطي وآخرون.
قال القواريري لم
يكن يحيى بن سعيد يرضاه وقال أحمد بن حنبل عن أنس ليس بثقة وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال ابن أبي حاتم عن ابيه شيخ قلت أيما احب اليك هو أو أبو جناب (2) الكلبي قال لا هذا ولا هذا قلت إذا لم يكن في الباب غيرهما ايهما اكتب قال لا تكتب منه شيئا وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال ابن عدي ليس بذاك المعروف وقال ابن قانع توفي سنة ثلاثين ومائة.
قلت: وقال
__________
(1) (سليم) مصغرا (والبكاء) بتشديد الكاف (والحداني) بضم المهملة وتشديد الدال اه تقريب.
(2) أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية اه.
(*)

علي بن الجنيد مخلط وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني ضعيف وقال الازدي متروك.
457 - د (أبي داود) يحيى بن مسلم شامي.
عن أبي ادريس الخولاني.
وعنه ارطأة بن المنذر ذكره ابن حبان في الثقات ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له.
458 - تمييز يحيى بن مسلم الهمداني أبو الضحاك الكوفي.
روى عن زيد بن وهب والشعبي ووقدان.
وعنه سيف بن اسلم ووكيع وعبد الله ابن داود الخريبي.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
459 - تمييز
يحيى بن مسلم بصري.
عن موسى بن أنس وأبي المقدام وأبي الزبير.
وعنه بقية بن الوليد.
قال أبو حاتم شيخ مجهول.
460 - ق (ابن ماجة) يحيى بن أبي المطاع القرشي الاردني (1) ابن أخت بلال.
روى عن العرباض بن سارية ومعاوية.
وعنه عبدالله بن العلاء بن زبر وعطاء الخراساني والوليد بن سليمان بن أبي السائب.
ذكره أبو زرعة في الطبقة الرابعة وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة لدحيم تعجبا من
__________
(1) (الاردني) بضم الهمزة وتشديد النون اه تقريب.
(*)

حديث الوليد بن سليمان قال صحبت يحيى بن أبي المطاع كيف يحدث عبدالله بن العلاء ابن زبر عنه أنه سمع العرباض مع قرب عهد يحيى قال أنا من أنكر الناس لهذا والعرباض قديم الموت.
قلت: وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله.
461 - ق (ابن ماجة) يحيى بن معلى بن منصور أبوزكرياء ويقال أبو عوانة الرازي.
نزيل بغداد.
روى عن ابيه ومعلى بن عبدالرحمن الواسطي وأبي النضر الفراديسي وإسحاق بن محمد الفروي وأبي اليمان وعتيق بن يعقوب وعمرو بن مرزوق وأبي غسان النهدي وداود بن عمر الضبي وإسماعيل بن أبي اويس ومحمد بن عمران بن أبي ليلى وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وسلمة بن شبيب وهو أكبر منه وأبو بكر البزار وحرب ابن إسماعيل وزنجويه بن محمد اللباد وأبو حامد الاعشى والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وقال الحاكم سمعت أبا علي الحافظ كان صاحب حديث وقال الخطيب كان ثقة.
462 - ع (الستة) يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبدالرحمن وقيل في نسبه غير ذلك المرى الغطفاني مولاهم أبوزكرياء البغدادي امام الجرح والتعديل.
روى عن عبد السلام بن حرب وعبد الله بن المبارك وحفص بن غياث وجرير ابن عبدالحميد وهشام بن يوسف وعبد الرزاق وابن عيينة ووكيع وابن أبي عدي وغندر وعمر بن عبدالرحمن الابار وحجاج بن محمد وحاتم بن إسماعيل وإسماعيل بن مجالد ابن سعيد وحسين بن محمد وعبد الصمد بن عبد الوارث وعباد بن عباد والسكن بن إسماعيل ومروان بن معاوية والقطان وأبي عبيدة بن الحداد وأبي اسامة وحامد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي وخلق.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود ورووا هم أيضا والباقون له بواسطة عبدالله بن محمد المسندي وهناد بن السري وهما من أقرانه والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن عبدالله ابن

المبارك المخزومي ومحمد بن إسحاق الصغاني وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومعاوية ابن صالح الاشعري وأبو بكر بن علي المروزى.
وروى عنه أيضا احمد بن حنبل واحمد بن أبي الحوارى وابن سعد وداود بن رشيد وأبو خيثمة وهم من أقرانه واحمد ويعقوب ابنا ابراهيم الدورقي وتلامذته ابراهيم ابن عبدالله بن الجنيد الختلي وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن محمد بن القاسم بن محرز وجعفر بن محمد الطيالسي وأبو معين الحسين بن الحسن الرازي وصالح بن محمد جزرة وحسين بن فهم وحنبل بن إسحاق وعباس الدوري وعبد الله بن احمد الدورقي وعبد الله ابن احمد بن حنبل وعبد الله بن شعيب الصابوني وعبد الخالق بن منصور ونصر بن محمد الاسدي والمفضل بن غسان الغلابي وحسين بن حبان وعبد الخالق بن منصور ومحمد ابن يحيى الذهلي ويعقوب بن شيبة السدوسي وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وأبو زرعة
الدمشقي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد ابن محمد بن عبيد الله التمار المقرى وهو آخر من حدث عنه وآخرون.
قال ابن عدي عن شيخ له كان معين على خراج الري فخلف لابنه يحيى الف الف درهم وخمسين الف درهم فانفقه كله على الحديث وقال أحمد بن يحيى بن الجارود وغيره قال ابن المديني ما أعلم أحدا كتب ما كتب يحيى بن معين وقال محمد بن نصر الطبري دخلت على ابن معين فوجدت عنده كذا وكذا سفطا (1) وسمعته يقول كل حديث لا يوجد هاهنا وأشار بيده إلى الاسفاط فهو كذب.
قال وسمعته يقول قد كتبت بيدي الف الف حديث وقال صالح جزرة ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرا (2) وعشرين جبا (3) وقال مجاهد بن موسى كان ابن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة.
__________
(1) سفطا أي الدفاتر اه تهذيب الكمال.
(2) القمطر ما يصان فيه الكتب والجب المزادة اه قاموس.
(3) وقال صالح بن محمد خلف يحيى من الكتب مائة قمطر وأربعة عشر قمطرا وأربع جباب شبرانية مملوءة كتبا اه تهذيب الكمال.
(*)

وقال الدوري عن ابن معين لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه وقال ابن سعد كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث وقال الدروي سمعته يقول القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق وسمعته يقول الايمان يزيد وينقص وهو قول وعمل وقال علي بن أحمد بن النضر عن ابن المديني انتهى العلم إلى يحيى بن آدم وبعده إلى يحيى بن معين وفي رواية عنه انتهى العلم إلى ابن المبارك وبعده إلى ابن معين.
وقال صالح جزرة سمعت ابن المديني يقول انتهى العلم إلى ابن معين وقال أبو زرعة
الرازي وغيره عن علي دار حديث الثقات على ستة ثم قال ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى ابن معين قال أبو زرعة ولم ينتفع به لانه كان يتكلم في الناس ويروي هذا عن علي من وجوه وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة اسردهم له وأحمد افقههم فيه وعلي ابن المديني أعلمهم به ويحيى بن معين اكتبهم له وفي رواية عنه اعلمهم بصحيحه وسقيمه ابن معين وقال صالح بن محمد أعلم ما ادركت بعلل الحديث ابن المديني وبفقهه احمد ابن حنبل واحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة واعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى ابن معين وفي رواية عنه يحيى اعلم بالرجال والكني.
وقال الآجري قلت لابي داود ايما أعلم بالرجال علي أو يحيى قال يحيى عالم بالرجال وليس عند علي من خبر أهل الشام شئ وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت عليا يقول كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد ابن حنبل فربما اختلفنا في الشئ فنسأل يحيى بن معين فيقوم فيخرجه ما كان أعرفه بموضع حديثه وقال ابن البراء عن ابن المديني ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثا ولا رده وقال عمرو الناقد ما كان في اصحابنا اعلم بالاسناد من يحيى بن معين ما قدر أحد يقلب عليه اسنادا قط.
وقال الاسماعيلي سئل الفرهياني عن يحيى وأحمد وعلي وأبي خيثمة قال أما علي فاعلمهم بالعلل وأما يحيى فاعلمهم بالرجال وأحمد بالفقه وأبو خيثمة من النبلاء وقال حنبل عن احمد كان ابن معين اعلمنا بالرجال وقال القواريرى قال لي يحيى ما قدم علينا مثل هذين الرجلين

احمد ويحيى وقال عبد الخالق بن منصور قلت لابن الرومي سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال وما يعجب سمعت ابن المديني يقول ما رأيت في الناس مثله وقال أيضا قلت لابن الرومي سمعت أبا
سعيد الحداد يقول الناس كلهم عيال على يحيى بن معين فقال صدق ما في الدنيا مثله.
قال وسمعت ابن الرومي يقول ما رأيت أحدا قط يقول الحق في المشائخ غير يحيى وقال هارون بن بشير الرازي رأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعا يديه يقول اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذابا فلا تغفر لي.
وقال هارون بن معروف قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر عليه فسألته ان يملي علي شيئا فاخذ الكتاب يملي فإذا بانسان يدق الباب فقال الشيخ من هذا قال احمد بن حنبل فاذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا بآخر فذكر احمد بن الدورقي وعبد الله بن الرومي وزهير بن حرب كلهم يدخل والشيخ على حالته فإذا بآخر يدق الباب قال الشيخ من هذا قال يحيى بن معين فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم سقط الكتاب من يده وقال جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين قدم علينا عبد الوهاب ابن عطاء فكتب إلى أهل البصرة وقدمت بغداد وقبلني يحيى بن معين والحمد لله وقال ابن أبي الحواري ما رأيت أبا مسهر يسهل لاحد من الناس سهولته ليحيى بن معين ولقد قال له يوما هل بقي معك شئ.
وقال عبد الخالق بن منصور.
قلت: لابن الرومي سمعت أبا سعيد الحداد يقول أولا ابن معين ما كتبت الحديث قال وإنا لنذهب إلى الحديث فننظر في كتبه فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح حتى يجئ أبوزكرياء فأول شئ يقع في يده الخطأ ولولا أنه عرفناه لم نعرفه فقال ابن الرومي وما يعجب لقد نفعنا الله تعالى به ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته ولقد كنا في مجلس لبعض اصحابنا فقلت له يا أبا زكرياء ما نفيدك حديثا وفينا يومئذ علي واحمد فقال وما هو فقلت حديث كذا وكذا فقال هذا غلط فكان كما قال.
قال ابن الرومي وكنت عند احمد فجاء رجل فقال يا أبا عبدالله انظر في هذه الاحاديث فإن فيها خطأ قال عليك بأبي زكرياء فإنه يعرف الخطأ قال وكنت أنا واحمد نختلف إلى

يعقوب بن ابراهيم في المغازي فقال احمد ليت ان يحيى هنا قلت وما تصنع به قال يعرف الخطأ وقال علي بن سهل ابن المغيرة سمعت احمد يقول في دهليز عفان فذكر نحو هذه القصة وقال عبد الخالق حدثني أبو عمرو انه سمع احمد بن حنبل يقول السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور.
قال ابن أبي حاتم سمعت عباسا الدوري يقول رأيت أحمد يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان ما اسم فلان قال الاصم.
عن الدوري رأيت أحمد في مجلس روح ابن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن اشياء يقول يا أبا زكرياء كيف حديث كذا وكيف حديث كذا يريد ان يستثبته في أحاديث قد سمعوها كلما قال يحيى كتبه احمد وقلما سمعت احمد يسميه باسمه بل يكنيه.
وقال سليمان بن عبدالله سمعت احمد يقول هاهنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني ابن معين وقال الاثرم رأى أحمد يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر عن ابان عن أنس فقال له احمد تكتب هذه الصحيفة وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل أنت تتكلم في ابان ثم تكتب حديثه على الوجه فقال نعم اكتبها فاحفظها واعلم أنها موضوعة حتى لا يجيئ إنسان بعده فيجعل لنا ثانيا وقال احمد بن علي الابار عن ابن معين كتبنا عن الكذابين ثم سجرنا به التنور وقال أبو حاتم إذا رأيت البغدادي يحب احمد فاعلم انه صاحب سنة وإذا رأيته يبغض ابن معين فاعلم انه كذاب.
وقال محمد بن هارون الفلاس إذا رأيت الرجل يقع في ابن معين فاعلم انه كذاب إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين وقال محمد بن رافع سمعت أحمد بن حنبل يقول كل حديث لا يعرفه ابن معين فليس هو بحديث وفي رواية فليس هو ثابتا وقال الحسن بن عليل العنزي ثنا يحيى بن معين قال اخطأ عفان في نيف وعشرين حديثا ما اعلمت به أحدا واعلمته فيما بيني وبينه ولقد طلب إلى خلف بن سالم ان أذكرها فما قلت له قال يحيى وما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته وما استقبلت رجلا في وجهه بما يكره ولكن
ابين له خطأه فإن قبل وإلا تركته.
وقال موسى بن حمدون عن احمد بن عقبة سمعت يحيى بن معين يقول من لم يكن

سمحا في الحديث كان كذابا قيل له وكيف يكون سمحا قال إذا شك في الحديث تركه وقد انفرد يحيى بأشياء في الفقه يخالف فيها مذهبه منها قال عباس الدوري سمعت يحيى في زكاة الفطر لا باس أن يعطي فضة وسمعت يحيى يقول لا أرى الصلاة على الرجل بغير البلد ولا أرى أن يزوج الرجل امرأته على سورة من القرآن وفي الرجل يصلي خلف الصف وحده قال يعيد وفي امرأة ملكت أمرها رجلا فانكحها قال بل يذهب إلى القاضي فإن لم يكن فإلى الوالي وذكر عنه شيئا غير ذلك.
وقال سعيد بن عمرو البردعي سمعت أبا زرعة الرازي يقول كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أحمد ممن امتحن فأجاب وذكر ابن معين وأبا نصر التمار وقال أبو بكر ابن المقري سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول قال ابراهيم بن هانئ رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين فقلت تقع في مثل يحيى بن معين فقال من جر ذيول الناس جروا ذيله وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة ومات بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم (1) سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله سبع وسبعون سنة الا نحوا من عشرة ايام.
وقال الحسين بن فهم سمعت ابن معين يقول ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها وقال الدوري نحو ما قال البخاري وزاد قبل أن يحج وفيها أرخه غير واحد زاد عباس في موضع آخر ونودي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد ابراهيم بن المنذر فرأى رجل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه مجتمعين فسألهم فقال جئت لهذا الرجل اصلي عليه فانه كان يذب الكذب عن حديثي وقال حبيش بن مبشر رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي واعطاني وزوجني ثلاث
مائة حوراء وادخلني عليه مرتين وقال عبدالله بن أحمد قال فيه بعض اهل الحديث: ذهب العليم بعيب كل محدث * وبكل مختلف من الاسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل * يعني به علماء كل بلاد
__________
(1) لسبع ليال بقين من ذي القعدة وغسل على اعواد النبي صلى الله عليه وسلم وحمل على سريره صلى الله عليه وسلم ودفع بالبقيع وصلى عليه صاحب الشرطة اه تهذيب الكمال.
(*)

وقال الخطيب كان اماما ربانيا عالما حافظا ثبتا متقنا.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات أصله من سرخس وكان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا في جمع السنن وكثرت عنايته بها وجمعه وحفظه اياها حتى صار علما يقتدى به في الاخبار واماما يرجع إليه في الآثار وقال العجلي ما خلق الله تعالى أحدا كان اعرف بالحديث من يحيى ابن معين ولقد كان يجتمع مع احمد وابن المديني ونظرائهم فكان هو الذي ينتخب لهم الاحاديث لا يتقدمه منهم أحد ولقد كان يؤتى بالاحاديث قد خلطت وتلبست فيقول هذا الحديث كذا وهذا كذا فيكون كما قال.
463 - ت (الترمذي) يحيى بن المغيرة بن اسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبدالله بن الوليد بن الوليد ابن المغيرة المخزومي القرشي أبو سلمة المدني.
روى عن أبيه وأبي ضمرة ومحمد بن اسماعيل بن أبي فديك وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم.
وعنه الترمذي وأبو حاتم والعباس بن أحمد البرقي وزكرياء الساجى وزكرياء السجزي وأبو بكر بن أبي الدنيا واسحاق بن إبراهيم البستي وأبو لبيد محمد بن ادريس السرخسي والمفضل بن محمد الجندي وحرمي بن أبي العلاء المكي واسحاق بن ابراهيم ابن جميل وأبو عروبة ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال أبو بشر الدولابي مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ليس بالقوي له مناكير اخبرنا عنه أبو زيد المخزومي.
464 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) يحيى بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
465 - خ ت س (البخاري والترمذي والنسائي) يحيى بن المهلب البجلي أبو كدينة (1) الكوفي.
__________
(1) (أبو كدينة) بضم الكاف وفتح الدال وبعد التحتانية نون اه خلاصة.
(*)

روى عن سليمان التيمي وحصين بن عبدالرحمن وقابوس بن أبي ظبيان ومطرف ابن طريف وليث بن أبي سليم وسهيل بن أبي صالح وعطاء بن السائب ومغيرة بن مقسم وغيرهم.
وعنه الاسود بن عامر شاذان وأبو أحمد الزبيري وأبو جعفر محمد بن الصلت وأبو أسامة وعفان وأبو نعيم وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي والعجلي ثقة وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الدارقطني يعتبر به.
466 - بخ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني (1) أبوزكرياء البلخي السختياني المعروف بخت كوفي الاصل.
روى عن ابن عيينة وأبي معاوية الضرير ووكيع والوليد بن مسلم وأبي بكر الحنفي ومحمد بن عبيد الطنافسي وأبي ضمرة وشبابة بن سوار وعبد الله بن نمير ويزيد بن هارون وأبي داود الطيالسي ويحيى بن يمان وعبد الرزاق ومحمد بن بكر البرساني وابن فضيل وسعيد بن منصور وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وعبد الله
ابن عبدالرحمن الدارمي وموسى بن هارون وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان ومحمد ابن اسحاق السراج وآخرون.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن اسحاق ثقة مأمون وقال في موضع آخر كان من ثقات الناس وقال موسى بن هارون كان من خيار المسلمين وقال الدارقطني كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات سنة اربعين ومائتين وقال موسى بن هارون مات سنة اربعين أو احدى واربعين وقال غيره مات في رمضان سنة تسع وثلاثين.
قلت: نقل ذلك القراب والشيرازي في الالقاب والكلاباذي وغيرهم.
__________
(1) في الخلاصة (الحداني) بضم المهملة الاولى و (خت) في التقريب بفتح المعجمة وتشديد المثناة لقب اه المصحح.
(*)

وقال مسلمة ثقة وقال أبو علي الجياني خت لقب أبيه موسى.
ولقب يحيى بخت لانها كلمة كانت تجري على لسانه.
467 - د (أبي داود) يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي أبو أيوب التمار البصري البغدادي.
روى عن ثابت وعاصم الاحول وأبي الاشهب العطاردي وابن جريج وعبد الله ابن المثنى الانصاري وعلي بن زيد بن جدعان وليث بن أبي سليم ومحمد بن أبي حميد المدني وأبي المقدام هشام بن زياد وواصل مولى ابن عيينة ويونس بن عبيد وجماعة.
روى عنه معتمر بن سليمان وهو من اقرانه والحسن بن الصباح البزار وعبد الاعلى بن حماد النرسي ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي ومحمد بن حرب النشائي وعلي بن مسلم الطوسي وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه ليس بشئ حرقنا حديثه وكان يقلب الاحاديث وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال عمرو بن علي كان كذابا.
قال وروى عن عاصم
احاديث منكرة وقال مسلم بن الحجاج منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون وقال الدارقطني أيضا متروك.
ذكر صاحب الكمال ان أبا داود روى له انكر ذلك المزي.
قلت: وقال الخطيب بلغني انه قدم بغداد سنة تسعين ومائة وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين وقال الذهبي مات سنة تسعين وقال الساجي كان يكذب حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل وقال أبو احمد الحاكم سكتوا عنه وقال ابن حبان في الضعفاء لا تحل الرواية عنه بحال وذكره في الثقات فقال يحيى بن ميمون بن عطاء بصري يروي عن علي بن زيد وعنه عبدالاعلى ابن حماد فكأنه ظنه غيره وهو هو فذكر غير واحد انه روى أيضا عن علي بن زيد.
468 - د س (أبي داود والنسائي) يحيى بن ميمون الحضرمي أبو عمرة المصري القاضي.
روى عن سهل بن سعد وأبي سالم الجيشاني وربيعة الجرشي وغيرهم.
وعنه حكيم

ابن شريك وعمرو بن الحارث وعياش بن عقبة الحضرمي وابن لهيعة وعطاء بن دينار قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة وعزل سنة اربع عشرة ومائة وفيها مات.
قلت: تتمة كلام ابن يونس وكان غير محمود في قضائه وقال أبو عمرو الكندي كانت ولايته تسع سنين لانه ولي سنة خمس ومائة في رمضان.
قال المفضل بن فضالة كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية الا برشوة فكلم في ذلك فلم يغيره فعتب (1) بذلك وقال الدارقطني ثقة سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر.
469 - خت س ق (البخاري في التعاليق والنسائي وابن ماجة) يحيى بن ميمون الضبي أبو المعلى العطار الكوفي.
روى عن أبي عثمان النهدي وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي والحسن العوفي.
عنه
شعبة ووهيب وسالم بن نوح ومحمد بن اسماعيل الضبي وحماد بن زيد وابن علية وعلي ابن عاصم.
قال ابن الجنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال اسحاق بن منصور عن يحيى ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وزعم ابن الجوزي ان ابن حبان قال فيه يروي عن الثقات ما ليس من احاديثهم وإنما قال ابن حبان ذلك في ايوب وقال الذهبي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
470 - بخ صد ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في فضائل الانصار وابن ماجة) يحيى بن النضر الانصاري السلمي المدني.
روى عن أبي هريرة وأبي قتادة وعلقمة بن وقاص وعامر بن سعد بن أبي وقاص ومحمد بن عبدالرحمن بن ثوبان وأبي سلمة بن عبدالرحمن.
وعنه ابنه أبو بكر ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبو الاسود يتيم عروة وأبو صخر حميد بن زياد وابراهيم
__________
(1) فعيب.
(*)

ابن أبي يحيى.
قال أبو حاتم ثقة روى عنه الثقات وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان شيخ لا بأس به.
471 - تمييز يحيى بن النضر بن عبدالله الاصبهاني أبوزكرياء الدقاق.
روى عن أبي داود الطيالسي والحسين بن حفص.
وعنه احمد بن علي بن الجارود ومحمد بن يحيى بن مندة وأبو بكر بن أبي داود.
وهو متأخر عن الذي قبله.
472 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص ويقال فضفاض المرادي أبو
داود الكوفي.
روى عن أبيه وأنس بن مالك وتبيع ابن امرأة كعب وعبد الرحمن بن أبي سبرة (1) الجعفي ونعيم بن دجاجة وأبي حذيفة وغيرهم.
وأرسل عن ابن مسعود.
روى عنه شعبة والثوري ومحمد بن سوقة وأبو بكر بن عياش وشريك وغيرهم.
قال يحيى بن أبي بكير عن شعبة كان سيد أهل الكوفة وقال ابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صالح من سادات أهل الكوفة وقال الدارقطني يحتح به وذكره ابن حبان في الثقات.
473 - بخ تم (البخاري في الادب المفرد والترمذي في الشمائل) يحيى بن أبي الهيثم العطار الكوفي.
روى عن أبيه ومحمد ويوسف ابني عبدالله بن سلام ويزيد بن عبدالرحمن الاودي والشعبي وسعد بن طريف الاسكاف.
وعنه ابن المبارك وابن عيينة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) بسرة.
(*)

474 - ع (الستة) يحيى بن واضح أبوتميلة (1) الانصاري مولاهم المروزى الحافظ.
روى عن حسين بن واقد وأبي طيبة عبدالله بن مسلم وعبد المؤمن بن خالد الحنفي أبي المنيب عبيد الله العتكي ومحمد بن إسحاق والزبير بن جنادة الهجري وخالد بن عبيد العتكي وفليح بن سليمان والاوزاعي ويسار المعلم المروزي وأبي حمزة السكري وعدة وعنه أحمد وإسحاق ومحمد بن سلام البيكندي وسعيد بن محمد الجرمي وأبو بكر بن أبي شيبة وسعيد بن يعقوب الطالقاني وعبد الله بن عمر بن ابان الجعفي ومحمد بن حميد الرازي
ومحمد بن عبدالله بن نمير ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن عمرو زنيج والحسن ابن عرفة وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد ليس به بأس ثم قال أرجو إن شاء الله تعالى أن لا يكون به بأس كتبنا عنه على باب هشيم وقال عثمان الدارامي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن سعد والنسائي أيضا وقال أبو داود عن ابن معين قد رأيته ما كان يحسن شيئا وقال عبدالله بن علي بن المديني سئل أبي عن أبي تميلة والسيناني فقدم يحيى بن واضح وقال روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير وقال ابن خراش صدوق.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هنا وذكره ابن حبان في الثقات وقال العباس بن مصعب المروزي كان أبو تميلة عالما بأيام الناس وقال زنيج عن أبي تميلة كان أبي والمبارك والد عبدالله تاجرين وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم (2) قال أبو غسان فخرجا شاعرين.
قلت: وقال صالح ابن محمد جزرة ثقة في الحديث وكان محمود الرواية.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال صاحب الميزان لم أر له في الضعفاء ذكرا.
__________
(1) (أبوتميلة) بمثاة مصغرا اه تقريب.
(2) قال فكنت أتحفظ أنا وابن المبارك القصائد اه تهذيب الكمال.
(*)

475 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) يحيى بن وثاب (1) الاسدي مولاهم الكوفي المقرى.
روى عن ابن عمر وابن عباس وزر بن حبيش وعلقمة والاسود وأرسل عن ابن مسعود وعائشة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وعامر الشعبي وقتادة وسلمة ابن كهيل وطلحة بن مصرف وأبو حصين الاسدي والاعمش وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الاعمش كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الاعمش كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء قلت هذا قد وقف للحساب يقول أي رب اذنبت كذا اذنبت كذا فعفوت عني فلا أعود.
وقال أبو محمد بن حيان الاصبهاني يقال كان وثاب من اهل قاسان فوقع إلى ابن عباس فأقام معه فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان فأذن له فرحل مع ابنه يحيى فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى إني مؤثر حظ العلم على حظ المال فاعطني الاذن في المقام فأذن له فأقام في الكوفة فصار إماما وله أحاديث كثيرة ويروي عن أبي عمرو وأبي العلاء عن نهشل الايادي عن أبيه قال خرجت مع أبي موسى الاشعري إلى اصبهان فبعث سراياه إلى قاسان ففتحها وسبى اهلها فكان منهم يزدويه بن ماهويه فتى من ابناء أشرافها فصار إلى ابن عباس فسماه وثابا وهو والد يحيى امام أهل الكوفة في القرآن وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وكان مقرئ اهل الكوفة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة.
476 - تمييز يحيى بن وثاب من أهل الجزيرة.
روى عن الزهري.
وعنه خارجة بن مصعب الخراساني.
__________
(1) (وثاب) بتشديد المثلثة اه تقريب.
(*)

477 - س (النسائي) يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت الانصاري الخزرجي المدني.
روى عن جده.
وعنه جبلة بن عطية ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن
القطان مجهول وذكره ابن حبان في صحيحه أنه ابن اخي عبادة بن الصامت وأنه يحيى ابن الوليد بن الصامت وفيما قاله نظر.
478 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) يحيى بن الوليد بن المسير الطائي ثم السنبسي أبوالزعراء (1) الكوفي.
روى عن محل بن خليفة وسعيد بن عمر بن اشوع.
وعنه ابن مهدي وعصام بن عمرو ويحيى بن المتوكل الباهلي وزيد بن الحباب وسويد بن عمرو الكلبي وأبو عاصم.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
479 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) يحيى بن يحيى بن بكير بن عبدالرحمن بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبوزكرياء النيسابوري.
روى عن مالك وسليمان بن بلال والحمادين وحميد بن عبدالرحمن الرواسي وأبي الاحوص وأبي قدامة الحارث بن عبيد وجرير بن عبدالحميد وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش وحفص بن غياث ومعاوية بن عمار الدهني ومعاوية بن سلام الحبشي ومحمد بن مسلم الطائفي ويوسف بن يعقوب الماجشون وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب وإبراهيم بن سعد وداود ابن عبدالرحمن العطار وعبد الله بن نمير وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبيد الله بن اياد ابن لقيط والليث بن سعد وابن فضيل وخلق.
وعنه البخاري ومسلم وروى الترمذي عن مسلم عنه وروى النسائي عن عبيد الله ابن فضالة ومحمد بن يحيى الذهلي عنه وأبو الازهر أحمد بن الازهر وإسحاق بن راهويه وعبيد الله
__________
(1) أبوالزعراء بفتح الزاي وسكون العين المهملة اه تقريب.
(*)

ابن عبدالرحمن الدارمي وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن سلمة النيسابوري والفضل ابن يعقوب الرخامي ومحمد بن أسلم الطوسي وأبو أحمد الفراء ويعقوب بن سفيان ويحيى ابن
محمد بن يحيى الذهلي وآخرون.
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان ثقة وزيادة واثنى عليه خيرا وقال أبو داود عن أحمد خرج من خراسان رجلان ابن المبارك ويحيى بن يحيى وقال إسحاق بن راهوية ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه قال وهو اثبت من عبدالرحمن بن مهدي.
قال ومات يوم مات وهو امام لاهل الدنيا وقال الحسن بن سفيان كنا إذا رأينا رواية ليحيى ابن يحيى عن يزيد بن زريع قلنا ريحانة أهل خراسان من ريحافة اهل العراق وقال محمد ابن أسلم الطوسي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت عمن اكتب قال عن يحيى بن يحيى.
وقال العباس بن مصعب يحيى بن يحيى أصله من مرو وهو من بني تميم من أنفسهم وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح وقال أحمد بن سيار يحيى بن يحيى من موالي بني منقر وكان ثقة في الحديث حسن الوجه طويل اللحية وكان خيرا فاضلا صائنا لنفسه وقال النسائي ثقة ثبت وقال مرة أخرى ثقة مأمون مات في آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال اوصى بثياب بدنه لاحمد بن حنبل وكان من سادات أهل زمانه علما ودينا وفضلا ونسكا واتقانا.
وقال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا الطيب المكفوف يقول ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة.
قال وسألت أبا أحمد الفراء عن وفاته فقال ليلة الاربعاء غرة ربيع الاول.
قال الحاكم وكل من خالف هذا القول يخطئ والمكتوب على اللوح في قبره خطا قرأت في اللوح أنه مات سنة أربع وعشرين ومائتين وقال محمد ابن موسى الباشاني مات سنة خمس وكلا القولين خطأ وقال الفراء أخبرني زكرياء بن يحيى ابن يحيى قال اوصى أبي بثياب مدنه لاحمد بن حنبل فأتيته بها فقال ليس هذا من لباسي ثم أخذ ثوبا واحدا منه ورد الباقي.
قلت: طول الحاكم ترجمته في تاريخه وقسم الرواة عنه إلى خمس طبقات ومن آخرهم

داود بن الحسين البيهقي وابراهيم بن علي الذهلي وروى فيها عن أحمد بن حنبل قال ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه وقيل له كان اماما قال نعم ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه وعن الاثرم قال ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى فقال بخ بخ بخ ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه ثم قال إلا أن يحيى شئ آخر وقدمه عليه وقال الفراء قال أحمد قراءة يحيى بن يحيى على مالك احب إلي من سماع غيره وقال يحيى بن محمد بن يحيى كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى ويقول هو امام فيما بينى وبين الله تعالى قال يحيى وما رأيت محدثا أورع منه ولا أحسن بيانا.
وقال الحسين بن منصور سمعت عبدالله بن طاهر يقول شك يحيى بن يحيى عندنا بين وقال أبو أحمد الفراء سمعت يحيى بن يحيى وكان اماما وقدوة ونورا وضوءا للاسلام وقال ابراهيم بن أبي طالب قرأ عليه اسحاق بن ابراهيم عن مشائخه احاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى فقال ثنا يحيى بن يحيى وهو من اوثق من حدثكم اليوم عنه وقال سمعت الذهلي يقول لو شئت لقلت هو اسن المحدثين في الصدوق وكان ثبتا.
وقال أبو أحمد الفراء سمعت عامة مشائخنا يقولون لو أن رجلا جاء إلى يحيى ابن يحيى عامدا ليتعلم من شمائله كان ينبغي له أن ينقل (1) وقال المستملي قال قتيبة بن سعيد يحيى بن يحيى رجل صالح امام من ائمة المسلمين وقال محمد بن نصر المروزي وقيل له من أدركت من المشائخ على سنن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم فقال له ما أدركت أحدا إلا أن يكون يحيى بن يحيى وقال بشر بن الحكم النيسابوري حزرنا في جنازة يحيى بن يحيى مائة الف إنسان وقال الحاكم سمعت أبا علي النيسابوري يقول كنت في غم شديد فرأيت النبي صلى الله عليه وآله في المنام كأنه يقول لي صر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر وسل تقض حاجتك فاصبحت ففعلت ذلك فقضيت حاجتي.
480 - د (أبي داود)
يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة ابن الخشخاش الغساني أبو عثمان الشامي.
__________
(1) أن يفعل.
(*)

استعمله عمر بن عبد العزيز على قضاء الموصل.
روى عن محمود بن لبيد وسعيد ابن المسيب وأبي ادريس الخولاني وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعمرة بنت عبدالرحمن وعروة بن الزبير وقيس بن الحارث الكندي.
وعنه ابنه هشام وخالد بن دهقان وأبو بكر بن أبي مريم وعبد الله بن عون وابن اسحاق وصدقة بن عبدالله السمين وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومحمد بن راشد المكحولي وحصين بن جعفر الفزاري وسفيان بن عيينة.
قال ابن سعد كان عالما بالفتيا والقضاء وله أحاديث وقال المفضل بن غسان الغلابي كان ثقة وكان شاميا وكان أبوه على شرطة مروان بن الحكم وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان ثقة وقال الطبراني كان من الثقات وقال أبو مسهر سمعت كامل بن سلمة بن رجاء ابن حيوة قال قال هشام بن عبدالملك من سيد اهل دمشق قالوا يحيى بن يحيى الغساني وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء اهل الشام وقرائهم.
قال أبو زرعة عن معن ابن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن أبيه عن جده ولد يحيى بن يحيى يوم مرج راهط.
قال معن قال أبي وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
قال أبو زرعة مرج راهط كان سنة خمس وستين وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته وقال ابن سعد وغيره مات سنة خمس وثلاثين وقال علي بن عبدالله التميمي مات سنة ست.
زاد أبو حارثة أحمد بن ابراهيم ابن هشام بن يحيى بن يحيى وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
قلت: وقال أبوزكرياء الازدي في تاريخ الموصل كان محدثا متقنا فصيحا بليغا وروى عنه وقال ولاني عمر الموصل
فوجدتها من اكبر بلاد الله تعالى سرقا ونقبا فكتبت إليه اسأله أآخذ بالظنة فكتب ان خذهم بالبينة وبالسنة فإن لم يصلحوا فلا اصلحهم الله تعالى (1).
481 - تمييز يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال الليثي مولاهم الاندلسي القرطبي أبو محمد الفقيه.
__________
(1) يحيى بن يحيى بن كثير الليثي فقيه الاندلس اه هامش تهذيب الكمال.
(*)

روى عن مالك الموطأ الا يسيرا منه فإنه شك في سماعه فرواه عن زياد بن عبدالله شبطون عن مالك وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك ويحيى بن مضر والليث وابن عيينة وابن وهب وابن القاسم والقاسم بن عبدالله العمري وأبي ضمرة وغيرهم.
وعنه ابنه عبيد الله وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومحمد بن العباس بن الوليد وصباح بن عبدالرحمن العتيقي وغيرهم.
قال ابن عبد البر عادت فتيا الاندلس بعد عيسى بن دينار عليه وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيها حسن الرأي كان لا يرى القنوت في الصبح ولا غيرها.
قال وخالف مالكا في الشاهد واليمين فلم ير القضاء به إلى أن قال وكان ثقة عاقلا حسن الهدى والسمت قال ولم يكن له بصر بالحديث وقال في ترجمة ابن شهاب في التمهيد لعمري لقد حصلت نقله يعني نقل يحيى بن يحيى عن مالك فالفيته من أحسن اصحابه لفظا ومن أشدهم تحقيقا في المواضع التي اختلفت فيها رواة الموطأ إلا أن له وهما وتصحيفا في مواضع كثيرة.
وقال محمد بن عمر بن لبابة كان فقيه الاندلس عيسى بن دينار وعالمها عبدالملك ابن حبيب وعاقلها يحيى بن يحيى وقال ابن الفرضي كان امام وقته وأوحد بلده وقال ابن بشكوال كان مجاب الدعوة.
قال غير واحد مات في رجب سنة أربع وثلاثين
وقيل سنة ست وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك (1).
482 - س (النسائي) يحيى بن أبي يحيى.
عن عمرو بن دينار.
وعنه ورقاء بن عمر.
483 - ق (ابن ماجة) يحيى بن يزداد العسكري أبوالسقر (2) ويقال أبو الصقر الوراق.
__________
(1) يحيى بن يحيى الغساني هو ابن أبي زكرياء تقدم اه تقريب.
(2) (أبوالسقر) بالمهملة وسكون القاف اه تقريب.
(*)

روى عن حسين بن محمد المروزي وعبد الله بن صالح العجلي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي نعيم وأحمد بن زيد.
وعنه ابن ماجة وأحمد بن العباس البغوي وعلي ابن أحمد بن مروان والعباس بن حمدان الحنفي وعلي بن سعيد العسكري ويحيى بن محمد ابن صاعد خلطه صاحب الكمال بيحيى بن داود بن ميمون وقد تقدم بيان الصواب فيه.
قلت: وذكره الخلال في أصحاب أحمد بن حنبل قال وله عنه مسائل حسان.
484 - م د (مسلم وأبي داود) يحيى بن يزيد الهنائي (1) أبو نصر ويقال أبو يزيد البصري.
روى عن أنس بن مالك والفرزدق.
وعنه شعبة ومحمد بن دينار الطاحي وخلف ابن خليفة وعتبة بن حميد الضبي وابن علية.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث واحد في قصر الصلاة في السفر.
قلت: ورجح المصنف أنه يحيى بن أبي إسحاق الهنائي الذي أخرج له ابن ماجة وقد قدمنا ذلك في ترجمته.
485 - د (أبي داود)
يحيى بن يزيد الجزري أبو شيبة (2) الرهاوي.
روى عن زيد بن أبي أنيسة وبكر بن فيروز.
وعنه محمد بن اسحاق ومحمد ابن مهاجر الانصاري وإسماعيل بن عياش.
قال البخاري لم يصح حديثه وقال ابن أبي حاتم عن ابيه ليس به بأس أدخله البخاري في الضعفاء فيحول منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لا أرى برواياته بأسا وليس هو بكثير الحديث وأرجو أن يكون صدوقا.
له في أبي داود حديث عن واثلة.
قلت: بقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه وأعاده في كتاب الضعفاء فقال كان يروي المقلوبات عن الاثبات فبطل الاحتجاج به.
__________
(1) الهنائي بضم الهاء ثم نون خفيفة ومد اه تق.
(2) (أبو شيبة) في التقريب بالمعجمة (والرهاوي) في المغني بفتح الراء وخفة هاء اه.
(*)

486 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي أبو زكرياء الكوفي.
روى عن ابيه وزائدة بن قدامة.
وعنه البخاري وروى الباقون سوى الترمذي له بواسطة أبي كريب ومحمد بن أبي بكر وأبي شيبة وعثمان بن أبي شيبة ومحمد ابن عبدالله بن نمير ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ومحمد بن مسلم بن وارة وإبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعباس الدوري وعباس الترقفي ويعقوب بن سفيان واسماعيل سمويه ومحمد ابن الحسين بن أبي الحنين وأحمد بن ملاعب وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين مات سنة ست عشرة ومائتين.
قلت: هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة.
487 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة (1) الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل ومنصور بن المعتمر وهشام بن حسان ومحمد بن اسحاق وليث بن أبي سليم وغيرهم.
وعنه اسود بن عامر شاذان وابراهيم ابن موسى الفراء ومنصور بن أبي مزاحم وعلي بن سعيد بن مسروق ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري ومحمد بن حسان التيمي وعباد بن يعقوب وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين مات سنة ثمانين ومائة وهو ابن ست وتسعين سنة فيما أخبرت.
قلت: هو قول ابن سعد بنصه في الطبقة السادسة.
__________
(1) أبو المحياة بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التحتانية وآخره هاء اه تقريب.
(*)

488 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) يحيى بن يعلى الاسلمي القطواني (1) أبوزكرياء الكوفي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد والاعمش وعبد الملك بن أبي سليمان وعثمان بن الاسود وفطر بن خليفة ويونس بن خباب (2) وأبي فروة الرهاوي وناصح بن عبدالله المحلمي وقيس بن الربيع وخلق.
وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وجندل بن والق وقتيبة بن سعيد وأبو هشام الرفاعي وإسماعيل بن ابان الوراق وجبارة بن المغلس والوليد بن حماد وأبو نعيم الطحان وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون.
قال عبدالله الدورقي عن يحيى ابن معين ليس بشئ وقال البخاري مضطرب الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوي وقال ابن عدي كوفي من الشيعة.
قلت: وأخرج ابن حبان له في صحيحه حديثا طويلا في تزويج فاطمة فيه نكارة وقد قال ابن حبان في الضعفاء يروي عن الثقات المقلوبات
فلا أدري ممن وقع ذلك منه أو من الراوي عنه أبي ضرار بن صرد فيجب التنكب عما رويا وقال البزار يغلط في الاسانيد.
489 - ع (الستة) يحيى بن يعمر (3) البصري أبو سليمان ويقال أبو سعيد ويقال أبو عدي القيسي الجدلي قاضي مرو.
روى عن عثمان وعلي وعمار وأبي ذر وأبي هريرة وأبي موسى الاشعري وأبي سعيد وعائشة وسليمان بن صرد وابن عباس وابن عمر وجابر وأبي الاسود الديلي وجماعة.
وعنه يحيى بن عقيل وسليمان التيمي وعبد الله بن بريدة وقتادة وعكرمة وعطاء الخرساني
__________
(1) (القطواني) بواو منسوب إلى قطوان من قرى سمرقند اه المشتبه للذهبي.
(2) يونس بن خباب بمعجمة وموحدتين من السادسة اه تق.
(3) (يعمر) في التقريب بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة ساكنة وفي المغني يحيى بن يعمر بفتح ميم وضمها (والجدلي) بفتح الجيم والدال اه المصحح.
(*)

والركين بن الربيع وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبد الله بن كليب السدوسي والازرق ابن قيس واسحاق بن سويد وغيرهم.
قال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال الآجري قلت لابي داود سمع من عائشة قال لا وقال الحسين بن الوليد عن هارون بن موسى أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر وقال قيس بن الربيع عن عبدالملك بن عمير فصحاء الناس ثلاثة موسى بن طلحة ويحيى ابن يعمر وقبيصة بن جابر وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل زمانه واكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد وكان على قضاء مرو ولاه قتيبة بن مسلم.
قلت: وقال الدارقطني لم يلق عمارا إلا انه صحيح الحديث عمن لقيه وقال أبو داود بينه وبين عمار رجل وقال ابن سعد كان نحويا صاحب علم بالعربية والقرآن ولي القضاء بمرو وكان
يقضي باليمين والشاهد وكان ثقة.
وقال الحاكم يحيى بن يعمر فقيه اديب نحوي مروزي تابعي واكثر روايته عن التابعين وأخد النحو عن أبي الاسود الديلي نفاه الحجاج إلى مرو فقبله قتيبة بن مسلم وقد قضى في اكبر مدن خراسان وكان إذا انتقل من بلد استخلف على القضاء بها وقال أبو الحسن علي ابن الاثير الجزري في الكامل مات سنة تسع وعشرين ومائة كذا قال وفيه نظر وقال غيره مات في حدود العشرين وقال أبو الفرج ابن الجوزي مات سنة تسع وثمانين وقيل ان قتيبة عزله لما بلغه انه يشرب المصنف.
490 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد والمسلم والاربعة) يحيى بن يمان العجلي أبوزكرياء الكوفي.
روى عن أبيه وهشام بن عروة والاعمش واسماعيل بن أبي خالد ومعمر والمنهال ابن خليفة الثوري وحمزة الزيات وغيرهم.
وعنه ابنه داود وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ويحيى بن معين وعمرو الناقد ومحمد بن عبدالله بن نمير وأبو هشام الرفاعي وأبو كريب وأبو بكر بن خلاد الباهلي وأبو سعيد الاشج واسحاق بن ابراهيم ابن حبيب ومحمد بن عمرو السواق وعلي بن حرب الطائي وآخرون.
قال ابو بكر بن عياش ذاك راهب يعني لعبادته وقال زكرياء الساجي ضعفه أحمد

وقال حدث عن الثوري بعجائب وقال حنبل بن اسحاق عن أحمد ليس بحجة وقال ابراهيم ابن الجنيد عن ابن معين ليس بثبت لم يكن يبالي أي شئ حدث كان يتوهم الحديث قال وقال وكيع هذه الاحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من احاديث الثوري وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ارجو ان يكون صدوقا وقال عبد الخالق ابن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال عبدالله بن علي بن المديني كان فلج فتغير حفظه وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع ما كان أحد من اصحابنا احفظ منه ثم نسي
فلا أعلم بالكوفة أحفظ من داود ابنه.
وقال يعقوب بن شيبة كان صدوقا كثير الحديث وانما انكر عليه اصحابنا كثرة الغلط وليس بحجة إذا خولف وهو من متقدمي اصحاب سفيان في الكثرة عنه وقال الآجري عن أبي داود يخطئ في الاحاديث ويقلبها وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال هارون بن حاتم مات سنة ثمان وثمانين وقال ابو هشام الرفاعي مات سنة تسع وثمانين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان ربما اخطأ وكان متقشفا وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا انه يخطئ ويشتبه عليه وقال العجلى كان من كبار اصحاب الثوري وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا إلا انه فلج بآخره فتغير حفظه وكان فقيرا صبورا وقال يعقوب بن شيبة ايضا يحى بن يمان ثقة احد اصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرا في حديثه وقال ابن أبي شيبة كان سريع الحفظ سريع النسيان.
491 - خ ق (البخاري وابن ماجة) يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي (1) أبو يوسف ويقال أبوزكرياء الخراساني نزيل بغداد.
روى عن عبدالله بن ادريس وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس وأبي معشر المدني وأبي بكر بن عياش وخلف بن خليفة وأبي الاحوص ووكيع وغيرهم.
روى عنه
__________
(1) (الزمي) بكسر الزاي والميم الثقيلة اه تقريب.
(*)

البخاري وروى في خلق افعال العباد عن محمد بن عبدالله المخرمي عنه وروى ابن ماجة عن الذهلي عنه وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن اسحاق الصغاني وعثمان ابن خرزاد وعباس الدوري وحنبل بن اسحاق وعبد الله بن حماد الآملي وأبو بكر ابن أبي الدنيا ومحمد بن غالب تمتام وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كتبنا عنه قديما وسألت أحمد فأثنى عليه قلت لابي فما قولك فيه قال هو عندي صدوق قال وسئل أبو زرعة عنه فقال هو ثقة وقال ابن سعد مات في خلافة الواثق وقال البغوي مات سنة خمس وقال ابن قانع سنة ست وقال أبو حاتم ابن الليث الجوهري مات سنة تسع وعشرين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن قانع وكان ثقة وفي كلام أبي حاتم ما يشعر بان أبا كريمة كنية يوسف وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة احاديث.
492 - ق (ابن ماجة).
يحيى الانصاري من ولد كعب بن مالك.
روى حديثه الليث بن سعد عن عبدالله بن يحيى عن أبيه عن جده أن جدته خيرة امرأة كعب بن مالك اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلى لها الحديث.
قلت: تقدم في عبدالله أن أبا حاتم قال فيه مجهول.
493 - يحيى البكاء.
هو ابن مسلم تقدم.
494 - يحيى الجابر.
هو ابن عبدالله تقدم (1).
__________
(1) (يحيى) الجاري.
هو ابن محمد تقدم اه تق - يحيى الحماني في ابن عبدالحميد اه خلاصة.
(*)

495 - خت (البخاري في التعاليق).
يحيى الكندي كوفي.
روى عن الشعبي وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي ان أدخله فيه فلا يتزوج أمه.
وعنه الصلت بن الحجاج.
قال البخاري هذا غير معروف ولم يتابع عليه وقال ابن حبان في الثقات يحيى بن قيس الكندي عن شريح.
وعنه أبو عوانة وشريك.
فيحتمل أن يكون
هذا.
قلت: وقد ذكر البخاري وأبو حاتم يحيى بن قيس هذا ولم يذكر له رواية عن الشعبي ولا عن أبي جعفر وزاد أبو حاتم في الرواة عنه الحسن بن صالح وليس عندهما من يسمى يحيى وينسب كنديا غيره فالظاهر انه هو (1).
496 - عس (النسائي في مسند علي).
يحيى غير منسوب.
عن عمير بن سعد عن علي في حد الخمر وعنه ابراهيم.
(من اسمه يزداد ويزيد) 497 - صدق (أبي داود في فضائل الانصار وابن ماجة) يزداد بن فساءة ويقال ازداد تقدم.
498 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة) يزيد بن ابان الرقاشي (2) أبو عمرو البصري القاص الزاهد.
روى عن أبيه وأنس بن مالك وغنيم بن قيس وأبي الحكم البجلى والحسن البصري
__________
(1) (خ يحيى) عن عبد الرزاق ووكيع وأبي معاوية وابن عيينة.
وعنه (خ) هو ابن موسى خت جزم به ابن السكن - (خ يحيى) عن الليث وعنه البخاري هو ابن بكير اه.
(2) (الرقاشي) بتخفيف القاف ثم معجمة (والقاص) بتشديد المهملة اه تقريب.
(*)

وقيس بن عباية.
روى عنه ابنه عبدالنور وابن اخيه الفضل بن عيسى بن ابان وقتادة وابن المنكدر وأبو الزناد وصفوان بن سليم والاعمش وهم من اقرانه وصالح بن كيسان وهو اكبر منه والربيع بن صبيح والرحيل بن معاوية واسماعيل بن مسلم المكي وعمرو ابن سعد الفدكي وعبد الله بن مغفل البصري وموسى بن عبيدة الربذي ودرست ابن زياد ويحيى بن كثير أبو النضر وحسين بن واقد المروزي ومعتمر بن سليمان وآخرون.
قال ابن سعد كان ضعيفا قدريا وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان عبدالرحمن يحدث عنه وقال كان رجلا صالحا وقد روى عنه الناس وليس بالقوي في الحديث وقال البخاري لكلم فيه شعبة وقال اسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل قال شعبة لان اقطع الطريق أحب إلي من ان اروى عن يزيد وقال زكرياء بن يحيى الحلواني سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعته وقال يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول لان ازني أحب إلي من أن احدث عن يزيد الرقاشي قال يزيد ما كان أهون عليه الزنا قال سلمة ابن شبيب فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال كان بلغنا انه قال ذلك في أبان فقال أبو داود السختياني وكان في مجلس سلمة قاله فيهما جميعا.
وقال عبدالله بن ادريس سمعت شعبة يقول لان ازني أحب إلي من ان اروي عن يزيد وابان وقال أبو داود عن أحمد لا يكتب حديث يزيد.
قلت: فلم ترك حديثه لهوى كان فيه قال لا ولكن كان منكر الحديث وكان شعبة يحمل وكان قاصا وقال عبدالله ابن أحمد عن ابيه هو فوق ابان وكان يضعف وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين هو خير من ابان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين رجل صالح وليس حديثه بشئ وقال معاوية ابن صالح والدوري عن ابن معين ضعيف وكذا قال الدارقطني والبرقاني.
وقال الآجري عن أبي داود رجل صالح سمعت يحيى يقول رجل صدق وقال يعقوب ابن سفيان فيه ضعيف وقال أبو حاتم كان واعظا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر وفي حديثه ضعف وقال النسائي والحاكم أبو أحمد متروك الحديث وقال النسائي ايضا ليس بثقة وقال ابن عدي له احاديث صالحة عن أنس وغيره وارجو انه لا بأس به لرواية الثقات عنه انتهى واخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة.

وقال المعتمر بن سليمان كان يقول إذا نمت ثم استيقظت فلا نامت عيناي وعلى الماء البارد السلام بالنهار.
قلت: وقال الساجي كان يهم ولا يحفظ ويحمل حديثه لصدقه
وصلاحه وقال ابن حبان كان من خيار عباد الله من البكائين بالليل لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلا بالعبادة حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات في عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
499 - ع (الستة) يزيد بن ابراهيم التستري (1) أبو سعيد البصري التميمي مولاهم.
روى عن الحسن وابن سيرين وابن أبي مليكة وعطاء وقتادة وأبي الزبير وابراهيم ابن العلاء الغنوي وعبد الله بن يسار المكي وقيس بن سعد وليث بن أبي سليم وأيوب وعمرو بن دينار.
وعنه وكيع وبهزبن أسد وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الملك بن ابراهيم الجدي وابن المبارك وأبو أسامة وعبد الصمد ويزيد بن هارون وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وحجاج بن منهال وأبو عمرو الحوضي وسهل بن بكار وسليمان بن حرب وأبو سلمة والقعنبي وعلي بن الجعد وآخرون.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال الدوري عن ابن معين يزيد بن ابراهيم اثبت من جرير بن حازم وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن يزيد بن ابراهيم والسري ابن يحيى ايهما اثبت فقال يزيد لا شك فيه والسري ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين هشام بن حسان أحب اليك في ابن سيرين أو يزيد بن ابراهيم فقال ثقتان قلت فيزيد أو جعفر بن حيان قال يزيد قال عثمان وسمعت أبا الوليد يقول يزيد اثبت عندنا من هشام وقال يزيد بن زريع ما رأيت أحدا من اصحاب الحسن اثبت من يزيد بن ابراهيم وقال عبدالرحمن بن الحكم أنس في أصحاب الحسن اثبت منه وقال محمود بن غيلان ذكر يزيد ابن ابراهيم عند وكيع فقال ثقة ثقة.
__________
(1) (التستري) بضم المثناة وسكون المهملة وفتح المثناة ثم راء اه تقريب.
(*)

وقال ابن المديني ثبت في الحسن وابن سيرين وقال يحيى بن سعيد يزيد بن ابراهيم عن قتادة ليس بذاك وقال أبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم ثقة من اوسط اصحاب الحسن وابن سيرين وقال زياد بن ايوب عن سعيد بن عامر ثنا يزيد بن ابراهيم الصدوق المسلم وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا وكان عفان يرفع أمره وقال ابن عدي وليزيد احاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه وانما انكرت احاديث رواها عن قتادة عن أنس وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس به وارجو أن يكون صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الوليد الطيالسي مات سنة احدى وستين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وقال ابن ابنه محمد بن سعيد بن ابراهيم مات سنة ثلاث وستين ومائة.
قلت: وثقة ايضا أحمد بن صالح وعمرو بن علي وابن نمير والنسائي وقال علي ابن اشكاب ثنا أبو قطن ثنا يزيد بن ابراهيم التستري الذهب المصفى وقال عثمان الدارمي عن أبي الوليد ما رأيت اكيس منه كان يحدث عن الحسن فيغرب ويحدثنا عن ابن سيرين فيلحن يعني انه كان يحدث كما سمع وفرق أبو محمد ابن حزم في كتاب الحج من المحلى بين يزيد بن ابراهيم التستري وبين يزيد بن ابراهيم الراوي عن قتادة فقال ان التستري ثقة ثبت والراوي عن قتادة ضعيف ولا ادري من هو سلفه في جعله اثنين.
500 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) يزيد بن الاسود السوائي ويقال ابن أبي الاسود الخزاعي ويقال العامري حليف قريش عداده في الكوفيين.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في الصلاة.
وعنه ابنه جابر بن يزيد الاسود.
قلت: إنما الذى عداده في الكوفيين ابنه جابر وأما أبوه فقال ابن سعد انه مدني وقال خليفة سكن الطائف وقال ابن حبان مكي وقال أبو عيسى الترمذي انه حجازي.
501 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) يزيد بن الاصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر ابن

ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم الاصم عمرو ويقال عبد عمرو بن عبيد وقيل في نسبه غير ذلك أبو عرف البكائي (1) الكوفي نزيل الرقة امه برزة بنت الحارث أخت ميمونة أم المؤمنين يقال له رؤية.
روى عن خالته ميمونة بنت الحارث وعائشة وأبي هريرة وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وابن خالته ابن عباس وغيرهم.
وعنه ابنا اخيه عبيد الله وعبد الله بن الاصم والاجلح الكندي وأبو فزارة راشد بن كيسان ومحمد بن مسلم الزهري وميمون بن مهران وأبو إسحاق الشيباني وجعفر بن برقان وغيرهم.
قال ابن سعد كان كثير الحديث.
قال وقال هشام بن محمد سمى النبي صلى الله عليه وسلم الاصم عبدالرحمن وقال العجلي وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عمار ربته ميمونة بنت الحارث يقال مات سنة إحدى ومائة وقال أبو عبيد القاسم مات سنة ثلاث وقال خليفة مات سنة ثلاث أو اربع ومائة زاد الواقدي وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
قلت فهذا قاطع على انه ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بدهر وكذا نص عليه ابن حبان في الثقات وذكره ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة وقال أبو نعيم لا يصح له صحبة تتمة كلام ابن سعد كان ثقة.
502 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني والد سنان ويقال اسمه ربيعة.
روى عن علي وابن عباس وأبي واقد الليثي.
وعنه زيد بن أسلم ونافع والزهري.
قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ولد زمن أحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال اراده هشام بن اسماعيل على أن يسب عليا فأبى.
له في السنن حديثه عن ابن عباس في الحج.
قلت: وما حكاه ابن حبان ذكره البخاري في تاريخه الكبير باسناده وذكره في الاوسط في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين وذكره ابن عبد البر في اسماء الصحابة.
__________
(1) (البكائي) بفتح الموحدة والتشديد اه تقريب.
(*)

503 - قد (أبي داود في القدر) يزيد بن أمية القرشي.
عن رجل عن البراء بن عازب.
وعنه عمر بن ذر الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن عازب بن مدرك عن عائشة وروى سعيد بن الصلت عن يزيد بن أمية عن محمد بن زياد الالهاني حديثا فلا ادري هو ذا أو غيره (1).
قلت وقال أبو حاتم مجهول.
504 - د تم (أبي داود والترمذي في الشمائل) يزيد بن أبي أمية الاعور يقال انه ابن أخي عثمان بن أبي العاص الثقفي.
روى عن ابن عمر ويوسف بن عبدالله بن سلام.
وعنه محمد بن أبي يحيى الاسلمي.
قلت: أشار ابن حبان إلى ضعف حديثه.
505 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) يزيد بن أنيس الهذلي المدني.
قال كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب في المسجد الحديث (2).
وعنه مسلم ابن جندب الهذلي.
506 - د س (أبي داود والنسائي) يزيد بن أوس كوفي.
روى عن أبي موسى وامرأته وثابت بن قيس النخعي وعلقمة.
وعنه ابراهيم النخعي قال علي بن المديني نظرت فإذا قل رجل من الائمة إلا قد حدث عن رجل لم يرو عنه غيره
__________
(1) لكن فرق بينهما في التقريب وقال (تمييز - يزيد) بن أمية آخر يروي عنه سعيد ابن الصلت مجهول من السابعة اه المصحح.
(2) وتتمة الحديث فتتفرق هاهنا فرقة وهاهنا فرقة وكان الناس يميلون إلى أحسنهم صوتا فقال عمر الا أراهم قد اتخذوا القرآن أغاني أما والله لئن استطعث لاغيرن فلم يمكث
إلا ثلاث ليال حتى أمر أبيا فأملى بهم اه تهذيب الكمال.
(*)

فقال له رجل فابراهيم النخعي ممن روى عن المجهولين قال روى عن يزيد بن أوس عن علقمة فمن يزيد بن أوس لا نعلم أحدا روى عنه غير ابراهيم وذكره ابن حبان في الثقات.
507 - بخ (البخاري في الادب المفرد) يزيد بن ايهم (1) الحمصي.
روى عن النعمان بن بشير أراه مرسلا والهيثم بن مالك الطائي وعبادة بن نسي وعطاء ابن أبي رباح وغيرهم.
وعنه صفوان بن عمرو واسماعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكناه أبا رواحة وكذا كناه البخاري وأبو حاتم والنسائي وغير واحد.
508 - بخ د تم س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي) يزيد بن بابنوس (2) بصري.
روى عن عائشة.
وعنه أبوعمران الجوني.
قال البخاري كان ممن قاتل عليا وقال ابن عدي أحاديثه مشاهير وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم مجهول وقال أبو داود كان شيعيا.
509 - د س (أبي داود والنسائي) يزيد بن البراء بن عازب الانصاري الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه عدي بن ثابت وأبو جناب الكلبي وسيف أبو عائذ السعدي وقال كان أميرا علينا بعمان وكان كخير الامراء وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كان أمير عمان وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
510 - فق (ابن ماجة في التفسير) يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري.
__________
(1) (أيهم) بتحتانية بعد الالف ساكنة اه خ.
(2) بابنوس بموحدتين بينهما الف ثم نون مضمومة وواو ساكنة ومهملة اه.
(*)

روى عن علي بن أبي طالب وعنه مولاه كيسان أبو عمر القصار.
قال البخاري فيه نظر.
قلت: وقال ابن حبان لا يحتج به.
قال الازدي منكر الحديث.
511 - ت (الترمذي) يزيد بن بيان العقيلي (1) أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن (2).
روى عن أبي الرحال (3) الانصاري عن أنس حديث ما أكرم شاب شيخا لسنه الحديث.
وعنه أبو موسى وبندار ونصر بن علي وعبد الله الدارمي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن مرزوق ويعقوب بن سفيان ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وغيرهم.
قال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم ثنا عمرو بن علي ثنا يزيد بن بيان واثنى عليه خيرا.
قلت: واستنكر ابن عدي حديثه وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وقال الدارقطني ضعيف.
512 - خت س ق (البخاري في التعاليق والنسائي وابن ماجة) يزيد بن ثابت بن الضحاك الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خليفة شهد بدرا ورمي يوم اليمامة بسهم فمات في الطريق وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت.
روى عنه ابن أخيه خارجة بن زيد بن ثابت ويقال إنه لم يسمع منه.
قلت تقدم قول البخاري في ذلك في ترجمة خارجة وقال ابن سعد والبغوي وغير واحد لم يشهد بدرا.
513 - صد س (أبي داود في فضائل الانصار والنسائي) يزيد بن جارية (4) الانصاري المدني.
__________
(1) (العقيلي) بالضم اه تقريب.
(2) مؤذن مسجد مطرف بن عبدالله بن الشخير اه تهذيب الكمال.
(3) اسمه محمد بن خالد.
في الكنى من التقرب اه.
(4) (جارية) بالجيم اه تقريب.
(*)

عن معاوية حديث من أحب الانصار أحبه الله.
وعنه الحكم بن ميناء.
قال النسائي ثقة وفرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية والظاهر أنهما واحد..قلت: قد سبق في ذلك الامير أبو نصر بن ماكولا فقال ذكر الدارقطني يزيد ومجمع ابني جارية وقال لهما صحبة ثم ذكر أحاديث ثم قال ويزيد بن جارية له صحبة وروى عن معاوية.
قال ابن ماكولا والاشبه أنه أخو مجمع.
قال وقطع الخطيب بانه أخو مجمع ولا أدري من أين وقع له ذلك عن أن الذي روى عن معاوية وروى عنه الحكم اختلف في اسمه فقيل يزيد وقيل زيد انتهى كلامه وقد ذكره في زيد البخاري وأبو حاتم.
514 - قد (أبي داود في القدر) يزيد بن حازم بن زيد بن عبدالله بن شجاع الازدي الجهضمي أبو بكر البصري.
روى عن سليمان بن يسار وعكرمة وسليمان بن عبدالملك وعبد الله بن أبي سلمة.
وعنه أخوه جرير بن حازم وحماد وسعيد ابنا زيد وعباد بن المهلبي قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى.
قال وهب بن جرير مات يزيد بن حازم في آخر سنة ثمان وأربعين ومائة وقال أحمد وابن معين ثقة.
زاد ابن معين وكان أكبر من أخيه جرير وقال العجلي يزيد وجرير ابنا حازم بصريان ثقتان وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مات سنة سبع وقال ابن قانع مات منصرفا من الحج سنة سبع أو ثمان وأربعين.
515 - ع (الستة)
يزيد بن أبي حبيب واسمه سويد الازدي مولاهم أبو رجاء المصري.
وقيل غير ذلك في ولائه.
روى عن عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي وأبي الطفيل وأسلم بن يزيد أبي عمران وابراهيم بن عبدالله بن حنين وخير بن نعيم الحضرمي وسويد بن قيس التجيبي وعبد الرحمن بن شماسة المهري وعبد العزيز بن أبي الصعبة وعطاء ابن أبي رباح وعراك بن مالك وعبد الله بن راشد الزرقي وابراهيم بن عبدالله بن حنين

وسعيد بن أبي هند وصفوان بن سليم وجعفر بن ربيعة وبكر بن عمرو والحارث ابن يعقوب ومحمد بن عمرو بن حلحلة ومحمد بن عمرو بن عطاء وعمران بن أبي أنس وموسى ابن سعد بن زيد بن ثابت ويزيد بن أبي سعيد المهري وأبي أفلح ويعقوب بن عبدالله ابن الاشج والزهري وخلق.
وعنه سليمان التيمي ومحمد بن إسحاق وزيد بن أبي أنيسة وعمرو ابن الحارث وعبد الحميد بن جعفر وعبد الله بن عياش القتباني وحيوة بن شريح وسعيد ابن أبي أيوب وابن لهيعة والليث بن سعد ويحيى بن أيوب المصريون وآخرون.
قال ابن سعد كان مفتي أهل مصر في زمانه وكان حليما عاقلا وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل وقال الليث يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا وقال الآجري عن أبي داود لم يسمع من الزهري وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث.
مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيره بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة.
قلت: وفيها أرخه ابن يونس وقال روى عنه الاكابر من أهل مصر ثم روى عن ابن لهيعة أنه ولد سنة ثلاث وخمسين وقال البخاري قال يحيى بن بكير هو ابن قيس ويقال سويد وله أخ اسمه خليفة وسئل موسى الجهني أيهما أحب اليك فقال يزيد قال وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال بصري ثقة وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل وقال الليث ثنا يزيد ابن أبي حبيب وعبد الله بن أبي جعفر وهما جوهريا البلد وقال ابن وهب لو جعلا في ميزان ما
رجح أحدهما على الآخر.
516 - د (أبي داود) يزيد بن حجر الشامي.
روى عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب.
وعنه اسماعيل بن عياش.
517 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة) يزيد بن أبي حكيم الكناني أبو عبد الله العدني.
روى عن عطاف بن خالد المخزومي وعمر بن صهبان ومقائل بن سليمان وجده يزيد

ابن مملك العدني وعبد الله بن عمر العمري وزمعة بن صالح ومالك والثوري ومسلم ابن خالد الزنجي والحكم بن ابان العدني وغيرهم وعنه إسحاق بن راهويه وعبد الله بن منير وأحمد بن عبدالله بن يوسف العرعري ويزيد بن سنان البصري وسلمة بن شبيب وعبد ابن حميد والفضل بن مقاتل البلخي ومهدي بن أبي مهدي ويونس بن محمد بن اسماعيل الحفار العدني ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به وقال سألته عن الفريابي فقال الفريابي أهلى وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت: تتمة كلامه ومات بعد عشرين ومائتين أو فيها وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث وكنت عزمت على الخروج إليه فخالفني رفيقي وركب السفينة ولم ينتظرني فتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر.
518 - ع (الستة) يزيد بن حميد أبوالتياح الضبعي (1) البصري.
روى عن أنس وأبي عثمان النهدي وأبي الوداك وحفص الليثي والحسن البصري وثمامة بن عبدالله بن أنس وأبي مجلز وعمران بن ابان وصخر بن بدر وعبد الله بن الحارث ابن نوفل وابن ابي مليكة وأبي جمرة الضبعي ومطرف بن عبدالله بن الشخير وأبي
زرعة بن عمرو بن جرير وموسى بن سلمة في آخرين.
وعنه سعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد والمثنى بن سعيد الضبعي وهمام والحمادان وبسطام بن مسلم وابن علية وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثبت ثقة ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن المديني معروف وقال أبو حاتم صالح وقال روح بن عبادة عن شعبة كنا نكنيه أبا حماد وبلغني أنه كان يكنى أبا التياح وهو صغير وقال شعبة قال أبو إسحاق سمعت أبا اياس يقول ما بالبصرة أحد أحب إلى من أن ألقى الله تعالى بمثل عمله من أبي التياح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلم بن الحجاج مات بسرخس وقال
__________
(1) (أبوالتياح) بمثناة ثم تحتانية ثقيلة وآخره مهملة (والضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
(*)

الترمذي وعمرو بن علي مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيرهما مات سنة ثلاثين.
قلت: هو قول خليفة بن خياط وقال ابن حبان مات سنة ثمان وعشرين وقيل سنة ثلاثين وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال الحاكم في تاريخ نيسابور ثقة مأمون.
519 - س (النسائي) يزيد بن الحوتكية (1) التميمي الكوفي.
روى عن عمر وعمار وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي بن كعب.
وعنه موسى بن طلحة ابن عبيد الله قال يعقوب بن شيبة وكان ابن الحوتكية أحد أخوال موسى بن طلحة ابن عبيد الله وأكثر ما يأتي غير مسمى.
قلت: قال أبو حاتم الرازي لا أعلم أحدا سماه غير حجاج بن ارطاة عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة وذكره ابن حبان في الثقات.
520 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) يزيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي.
عن زيد بن أرقم وشبرمة بن الطفيل وكدير الضبي وعنبس بن عقبة.
وعنه ابن أخيه أبو حيان التيمي والاعمش وفطر بن خليفة وسعيد بن مسروق الثوري (2).
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ابن سعيد ثنا يزيد بن حيان وهو من قدماء أهل الكوفة.
521 - قد ت س (أبي داود في القدر والترمذي والنسائي) يزيد بن حيان النبطي (3) البلخي مولى بكر بن وائل نزل المدائن (4).
__________
(1) بالتاء المثناة الفوقية وقيل فيه الحوبكية بفتح المهملة والموحدة بينهما واو ثم كاف كما في الخلاصة اه المصحح.
(2) قيل روى عنه سعيد بن مسروق وابنه سفيان الثوري أيضا وذلك وهم فان سفيان لم يدركه اه هامش تهذيب الكمال.
(3) النبطي بفتح النون والموحدة اه تقريب.
(4) ويقال له ابن دوال دوز ومعناه الخراز بالفارسية اه تهذيب الكمال.
(*)

روى عن أخيه مقاتل وأبي مجلز وعبد الله بن بريدة وعطاء الخراساني.
وعنه يحيى ابن إسحاق السيلحيني وعبد الغفار بن داود الحراني وشبابة بن سوار وعبد العزيز ابن النعمان وابراهيم بن الحجاج السامي وغيرهم.
قال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس.
قال البخاري عنده غلط كثير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
522 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) يزيد بن خالد بن يزيد بن عبدالله بن موهب (1) الهمداني أبو خالد الرملي الزاهد.
روى عن الليث بن سعد ومفضل بن فضالة ويحيى بن حمزة ويحيى بن أبي زائدة ووكيع وعيسى بن يونس وابن وهب وشبابة وغيرهم.
وعنه أبو داود وروى له
هو والنسائي وابن ماجة بواسطة خالد بن روح بن أبي حجير الثقفي وهارون بن محمد ابن بكار بن بلال ومحمد بن موسى القطان وأبي عبدالملك أحمد بن ابراهيم البسري وأبو الاحوص قاضي عكبراء وأبو زرعة الرازي ومحمد بن إسحاق الصغاني وعلي بن الحسين ابن الجنيد الرازي وأبو الزنباع روح بن الفرج وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم.
قال أبو بكر بن المقرى عن حمزة بن أحمد بن محمد بن ضمرة السجزي سمعت أبي يقول ما رأيت أحدا من أهل الحديث أخشع لله من يزيد بن موهب ما حضرناه قط فانتفعنا به من البكاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وقال ابن عساكر ويقال سنة ثلاث ويقال سنة سبع.
قلت: وقال ابن قانع صالح وقال مسلمة ابن قاسم قال بقي بن مخلد كان ثقة جدا وقال مسلمة كان مشهورا بكنيته (2).
523 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) يزيد بن خمير (3) بن يزيد الرحبي الهمداني أبو عمر الحمصي الزبادي.
__________
(1) موهب بفتح الهاء اه تقريب.
(2) (بخ م 4 - يزيد) بن خصيفة.
هو ابن عبدالله بن خصيفة يأتي اه تق.
(3) خمير في التقريب مصغرا و (الرحبي) بمهملة ساكنة (والزيادي) في الخلاصة بفتح الزاي والموحدة وزباد في اللب موضع بالمغرب اه.
(*)

روى عن عبدالله بن بسر المازني وأبي امامة الباهلي وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وحبيب بن عبيد وسليم بن عامر وبسر بن عبيد الله الحضرمي وغيرهم.
وعنه صفوان ابن عمرو وشعبة وجميع بن أيوب والضحاك بن حمزة الاملوكي ومحمد بن جحادة وأبو عوانة وآخرون.
قال سليمان بن حرب عن شعبة كان ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال حرب عن أحمد كان كيسا وحديثه حسن وقال الخضر بن داود عن أحمد ما أحسن حديثه وأصحه ورفع أمره وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو
حاتم صالح الحديث صدوق وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي قال الفلاس سمعت يحيى بن سعيد يقول هشام بن عروة عن أبيه عن أبي بكر مرسلا أحب إلي من يزيد بن خمير عن سليم بن عامر عن اوسط عن أبي بكر يعني أن ذاك المنقطع أحب إليه من هذا المتصل قال وسئل وكيع عن أحاديث أبي بكر فجعل لا يصحح منها شيئا فذكر له حديث يزيد بن خمير فقال ذاك شامي وقال أبو زرعة الدمشقي روى عنه حريز بن عثمان وقلب اسمه وقال الهيثم بن عدي قلت لشعبة رويت عن يزيد بن خمير وكان شرطيا لهشام وقال ويحك كان صدوقا.
524 - د (أبي داود) يزيد بن خمير اليزني (1) الحمصي.
روى عن أبي الدرداء وعوف بن مالك وعبد الرحمن بن شبل وعمران بن نمران.
وعنه بسر بن عبيد الله الحضرمي وخالد بن معدان وشبيب بن نعيم وشريح بن عبيد وخالد ابن طليق وراشد بن سعد وفضيل بن فضالة والوليد بن عامر اليزني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن شاهين في الصحابة وقال مات في خلافة معاوية.
525 - م ق (مسلم وابن ماجة) يزيد بن رباح (2) السهمي أبو فراس المصري مولى ابن عمرو بن العاص لقبه مشفر.
__________
(1) اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون اه تقريب.
(2) رباح بموحدة و (أبو فراس) بكسر الفاء اه تقريب.
(*)

روى عن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وابن عمر وأم سلمة.
وعنه بكر ابن سوادة وجعفر بن ربيعة والزهري وعلي بن رباح ويزيد بن أبي حبيب وآخرون.
قال ابن يونس توفي سنة تسعين.
قلت: تتمة كلامه قال سعيد بن عفير شهد فتح مصر ولا يصح
وذكره يعقوب بن سفيان وابن حبان وقال العجلي مصري تابعي ثقة (1).
526 - ع (الستة) يزيد بن رومان الاسدي أبو روح المدني مولى آل الزبير.
روى عن ابن الزبير وأنس وعبيد الله وسالم ابني عبدالله بن عمر وصالح بن خوات ابن جبير وعروة بن الزبير والزهري وهو من أقرانه وأرسل عن أبي هريرة.
وعنه هشام ابن عروة وعبيد الله بن عمر (2) وأبو حازم سلمة بن دينار ومعاوية بن أبي مزرد وابن إسحاق وخارجة بن عبدالله بن سليمان بن زيد بن ثابت ومالك ويزيد بن عبدالملك النوفلي وجرير بن حازم وجماعة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد عن الواقدي وغيره مات سنة ثلاثين ومائة وكان عالما كثير الحديث ثقة.
قلت: وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال غيره قرأ القرآن على عبدالله بن عباس ابن أبي ربيعة وقرأ عليه نافع بن أبي نعيم.
527 - ع (الستة) يزيد بن زريع (3) العيشي ويقال التميمي أبو معاوية البصري الحافظ.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وأبي سلمة سعيد بن يزيد وعمرو بن ميمون ابن مهران وأيوب وحبيب المعلم وحبيب بن الشهيد وخالد الحذاء وحجاج بن أبي هند وسعيد بن اياس الجريرى وسعيد بن أبي عروبة وهشام بن حسان ويونس بن عبيد وابن
__________
(1) يزيد بن ركانة في ترجمة ركانة اه تهذيب الكمال.
(2) هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر رضي الله عنه اه.
(3) زريع في التقريب بتقديم الزاي مصغرا و (العيشي) في الخلاصة بتحتانية اه.
(*)

عون وشعبة والثوري وعمر بن محمد بن زيد العمري ومعمر بن راشد وهشام الدستوائي وعوف الاعرابي وحسين المعلم وروح بن القاسم وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وابن مهدي
وبهز بن أسد ويحيى بن غيلان وعفان وأمية بن بسطام وزكرياء بن عدي وأبو الربيع الزهراني وعبدان وعبد الاعلى بن حماد والقعنبي ويحيى بن يحيى النيسابوري ومعلى ابن أسد وأبو كامل الجحدري ومسدد وعلي بن المديني وعبد الوهاب الحجبي وخليفة ابن خياط ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأحمد بن عبدة الضبي والحسن بن عمر بن شقيق وروح ابن عبدالمؤمن وصالح بن حاتم بن وردان والصلت بن محمد الخاركي والعباس بن الوليد النرسي وعمر بن عبد الوهاب الرياحي ومحمد بن عبدالله بن بزيع وأبو موسى وبندار وعمرو بن علي وقتيبة ومحمد بن المنهال ويحيى بن حبيب بن عربي ومحمد بن عبدالملك ابن أبي الشوارب وآخرون.
قال ابراهيم بن محمد بن عرعرة لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زريع وقال أبو بكر الاسدي عن أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان ريحانة بالبصرة وقال أبو طالب عن أحمد ما اتقنه وما أحفظه يا لك من صحة حديث صدوق متقن قال وكل شئ رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم وكان يأخذ الحديث بنية وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين يزيد بن زريع الصدوق الثقة المأمون وقال الدوري سئل ابن معين عن يزيد بن زريع وعبد العزيز العمي أيهما مقدم فقال يزيد اوثق وقال معاوية بن صالح قلت لابن معين من أثبت شيوخ البصريين قال يزيد بن زريع وقال سعيد بن صالح سمعت ابن المبارك يقول لرجل يحدث عن يزيد ابن زريع عن مثله فحدث.
وقال أبو عوانة صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل يوم خيرا وقال محمد ابن المثنى السمسار سمعت بشر بن الحكم وذكر يزيد بن زريع فقال كان متقنا حافظا ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه وقال عمرو بن علي أعلى من روى عن شعبة يزيد ابن زريع ويحيى بن سعيد وذكر جماعة وقال أبو حاتم ثقة امام وقال ابن سعد كان ثقة

حجة كثير الحديث وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة وقال عمرو بن علي ولد سنة إحدى ومائة وقال ابن حبان مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال (1) وكان من أورع أهل زمانه.
مات أبوه وكان واليا على الابلة وخلف خمسمائة الف فما أخذ منها حبة.
وقال نصر بن علي الجهضمي رأيت يزيد بن زريع في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال ادخلني الجنة قلت بم ذاك قال بكثرة الصلاة.
قلت: وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ابن زريع أثبت من وهيب وعنه أيضا قال يزيد بن زريع ثم ابن علية.
زاد أبو حاتم ثم بشر بن المفضل ثم عبد الوارث وقال الفلاس سمعته مرة يقول ثنا أيوب فقال له رجل من أيوب فقال ابن أبي روى عن أيوب بن خوط وإنما استأمره أيوب ان خوط قوما فحدثهم وقال عبد العزيز القواريري لم يكن يحيى بن سعيد يقوم في سعيد ابن أبي عروبة أحدا إلا يزيد بن زريع وقال محمد بن عيسى بن الطباع ذكروا الفقهاء وأصحاب الحديث ومن لا يطعن عليه في شئ فذكروا مالكا وحماد بن زيد ويزيد ابن زريع وحكى ابن أبي خيثمة أن يزيد بن زريع سئل عن التدليس فقال التدليس كذب وقال النسائي ثقة وقال الزهري عن عفان كان أثبت الناس وقد أشار ابن طاهر في ترجمة عباس البحراني إلى أنه تغير بآخره.
528 - عخ س ق (البخاري في خلق أفعال العباد والنسائي وابن ماجة) يزيد بن زياد بن أبي الجعد الاشجعي الغطفاني الكوفي.
روى عن عمه عبيد بن أبي الجعد وأخيه سلمة بن زياد وأبي صخرة جامع بن شداد وحبيب بن أبي ثابت وعبد الملك بن عمير وزبيد اليامي وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة وغيرهم.
وعنه وكيع وابن نمير وأبو معاوية والفضل بن موسى ومحمد بن بشر والخريبي وأبو نعيم وغيرهم.
قال أحمد وابن معين والعجلي ثقة.
قال أبو زرعة شيخ وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام أبي حاتم
هو صالح الحديث.
__________
(1) يوم الاربعاء لثمان خلون من شوال اه تهذيب الكمال.
(*)

529 - بخ ت كن (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي في مسند مالك) يزيد بن زياد ويقال ابن أبي زياد ويقال بن زياد بن أبي زياد المدني مولى عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ويقال اسم أبي زياد ميسرة ويقال انهما اثنان.
روى عن محمد بن كعب القرظي وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة.
وعنه اسحاق ومالك.
قال الترمذي مدني روى عنه مالك وغير واحد وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه سليمان بن بلال وقال البخاري لا يتابع على حديثه.
530 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) يزيد بن زياد ويقال ابن أبي زياد القرشي الدمشقي ويقال انهما اثنان.
روى عن الزهري وسليمان بن حبيب وسليمان بن داود الخولاني.
وعنه مروان ابن معاوية ومحمد بن ربيعة الكلابي وأبو نعيم ويحيى الوحاظي.
قال محمد بن عبدالله بن نمير ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال مرة ذاهب الحديث وقال مرة ضعيف الحديث كأن حديثه موضوع وقال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي ضعيف في الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن عساكر فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره وبين الذي روى عن سليمان ابن حبيب وعنه يحيى بن صالح وعندي انهما واحد.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال وكيع كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح.
531 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة)
يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبو عبد الله مولاهم الكوفي.
رأى أنسا وروى عن مولاه عبدالله بن الحارث بن نوفل وابراهيم النخعي وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وعبد الرحمن بن أبي نعم وأبي صالح السمان وعبد الله بن معقل بن مقرن

المزني ومجاهد وعكرمة ومحمد بن علي بن عبدالله بن عباس ومقسم مولى ابن عباس وثابت البناني وسالم بن أبي الجعد وجماعة.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وزائدة وشعبة وزهير بن معاوية وعبد العزيز بن مسلم وهشيم وأبو عوانة وأبكر ابن عياش وشريك وعبيدة بن حميد والسفيانان وجرير بن عبدالحميد وعلي بن مسهر ومحمد ابن فضيل وآخرون.
قال النضر بن شميل عن شعبة كان رفاعا وقال علي بن المنذر عن ابن فضيل كان من أئمة الشيعة الكبار وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس حديثه بذاك وقال مرة ليس بالحافظ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بالقوي وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين ضعيف قيل له ايما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب فقال ما أقربهما وقال عثمان ابن أبي شيبة عن جرير كان أحسن حفظا من عطاء وقال العجلي جائز الحديث وكان بآخره يلقن وأخوه برد بن أبي زياد ثقة وهو أرفع من أخيه يزيد وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ليث أحسنهم حالا عندي.
وقال أبو زرعة لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال الجوزجاني سمعتهم يضعفون حديثه وقال الآجري عن أبي داود لا أعلم أحدا ترك حديثه وغيره أحب إلي منه وقال ابن عدي هو من شيعة الكوفة ومع ضعفه يكتب حديثه وقال جرير عن يزيد قتل الحسين بن علي وأنا ابن أربع عشرة أو خمس عشرة سنة وقال مطين مات سنة سبع وثلاثين ومائة.
قلت: وقال ابن المبارك إرم به كذا هو في تاريخه ووقع
في أصل المزي أكرم به وهو تحريف وقد نقله على الصواب أبو محمد بن حزم في المحلى وأبو الفرج بن الجوزي في الضعفاء وقال وكيع يزيد بن أبي زياد عن ابراهيم بن علقمة عن عبدالله حديث الرايات ليس بشئ وقال أبو أسامة لو حلف لي خمسين يمينا قسامة ما صدقته يعني في هذا الحديث.
وقال ابن حبان كان صدوقا إلا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان يلقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح.
ولد سنة سبع وأربعين وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه خليفة وابن سعد وابن قانع وقال وهو ضعيف وقال

الحاكم أبو أحمد أبو عبدالله يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي عندهم.
وقال يعقوب ابن سفيان ويزيد وان كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو على العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري يزيد بن أبي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه.
قال ابن سعد كان ثقة في نفسه إلا انه اختلط في آخر عمره فجاء بالعجائب وقال البرديجي روى عن مجاهد وفي سماعه منه نظر وليس هو بالقوي وقال ابن خزيمة في القلب منه وقال النسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني لا يخرج عنه في الصحيح ضعيف يخطئ كثيرا ويلقن إذا القن وقال مسلم في مقدمة كتابه فان اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد وليث بن أبي سليم ونظرائهم (1) من حمال الآثار إلى آخر كلامه وهو موافق لما تقدم عن ابن مهدي في الجمع بين هؤلاء الثلاثة وتفضيله ليثا على الآخرين وأغرب النووي فذكر في مقدمة شرح مسلم ترجمة يزيد بن أبي زياد وابن أبي زياد الدمشقي المذكورة قبل هذه الترجمة وزعم انه مراد مسلم بقوله يزيد ابن أبي زياد وفيه نظر لا يخفى.
532 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي)
يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الاسود بن عبدالله بن الحارث الولادة الكندي وقيل غير ذلك في نسبه.
أسلم يوم الفتح وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه السائب بن يزيد ابن أخت نمر.
قلت: وقال الزهري عن سعيد بن المسيب ما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر حتى كان في وسط خلافته قال ليزيد ابن أخت نمر اكفني بعض الامور يعني صغارها.
533 - م د (مسلم وأبي داود) يزيد بن أبي سعيد المدني مولى المهري.
__________
(1) واضرابهم - صحيح مسلم.
(*)

روى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز.
وعنه يزيد بن أبي حبيب ورباح بن بشير ابن محرز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
534 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) يزيد بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي.
روى عن عكرمة ومجاهد وسليمان وعبد الله ابني بريدة.
وعنه حسين بن واقد وأبو عصمة ويسار المعلم وعبد الله بن سعد الدشتكي والحسن بن رشيد العنبري ومحمد بن يسار وأبو حمزة السكري المروزيون.
قال أبو بكر بن أبي داود ونحو بطن من الازد يقال لهم بنو نحو لم يرو منهم الحديث إلا رجلان أحدهما يزيد هذا وسائر من يقال له النحوي من نحو العربية شيبان وهارون بن موسى وأبو زيد وقال أبو زرعة وأبو داود وابن معين والنسائي يزيد النحوي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال حسين بن واقد ما رأيت مثله ما أدري ما أيوب وقال أبو داود وأحمد بن سيار قتله أبو مسلم.
زاد أحمد سنة إحدى وثلاثين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا من العباد تقيا من الرفعاء تاليا لكتاب الله تعالى عالما بما فيه جهده.
قتله أبو مسلم لامره اياه بالمعروف سنة إحدى وثلاثين
ومائة.
قلت: وسمى ابن حبان أباه عبدالله وقال الدارقطني حسبك به ثقة ونبلا (1).
535 - ق (ابن ماجة) يزيد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية أبو خالد الاموي وكان يقال له يزيد الخير.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر.
وعنه أبو عبد الله الاشعري وعياض الاشعري وجنادة بن أبي أمية.
استعمله أبو بكر على ربع الاجناد في الجهاد ولما استخلف عمر ولاه فلسطين فلما مات معاذ استخلفه على دمشق فمات بها في طاعون عمواس (2) وقال الوليد ابن مسلم مات سنة تسع عشرة بعد ان افتتح قيسارية.
__________
(1) يزيد بن سفيان أبو المهزم في الكنى اه تقريب.
(2) وكان طاعون عمواس في سنة ثمان عشرة اه خلاصة.
(*)

536 - ت (الترمذي) يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مجمع بن مالك الجعفي عداده في الكوفيين.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه وائل بن حجر وعلقمة بن وائل وسعيد بن عمرو بن اشوع يقال مرسل.
قال ابن عبد البر اختلف أصحاب الشعبي وسماك بن حرب في اسمه فبعضهم قال سلمة بن يزيد وبعضهم قال يزيد بن سلمة.
قال وروى عنه أيضا علقمة بن قيس ويزيد بن مرة.
قلت: ليس في الاستيعاب الا قوله كوفي روى عنه علقمة بن وائل ثم ان يزيد بن سلمة لم يقع منسوبا في الحديث الذى روى له الترمذي من طريق ابن اشوع عنه وليس له في الكتب غيره وقد مال البغوي إلى انه غير الجعفي لكن وقع في رواية ابن مندة يزيد بن سلمة الجعفي ثم ان وائل بن حجر لم يرو عنه وإنما حكى انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أرأيت إن كان علينا امراء يسألوننا الحق الذي لهم الحديث.
537 - س (النسائي) يزيد بن أبي سليمان كوفي (1).
روى عن زر بن حبيش وأبي وائل وعنه جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي وحبيب ابن خالد الاسدي والعلاء بن المسيب وليث بن أبي سليم.
538 - مد كن ق (أبي داود في المراسيل والنسائي في مسند مالك وابن ماجة) يزيد بن السمط الصنعاني أبو السمط الدمشقي الفقيه.
روى عن الاوزاعي والنعمان بن المنذر والوضين بن عطاء والمطعم بن المقدام وقرة ابن حيويل والحكم بن عبدالله بن سعد الايلي.
وعنه أبوكلثم سلامة بن بشر والوليد ابن مسلم ومبشر بن اسماعيل وعثمان بن سعيد بن كثير وأبو إسحاق الفزاري ومرون بن محمد وأبو مسهر.
قال ابن أبي خيثمة عن عبد الوهاب بن نجدة ثنا عثمان بن سعيد بن كثير
__________
(1) مقبول من السادسة اه تقريب.
(*)

ابن دينار ثنا يزيد بن السمط وكان من كبار أصحاب الاوزاعي وقال أحمد ابن أبي الحواري عن مروان بن محمد ثنا يزيد بن السمط وكان جليسا لسعيد بن عبد العزيز وكان ثقة وقال الآجري أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اغرب وقال أبو مسهر رأيت من اصحاب الاوزاعي الذين سمعوا منه يزيد بن السمط وسلمة بن العباد وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ وكان يزيد اقدمهما موتا وكان من أهل صنعاء ومات في حياة سعيد بن عبد العزيز يعني في حدود الستين ومائة وقال أبو مسهر أيضا عن سعيد بن عبد العزيز كان يزيد بن السمط من علماء الجند بعد الاوزاعي قال الحاكم أبو عبدالله يزيد بن السمط ضعيف.
539 - د (أبي داود) يزيد بن أبي سمية (1) أبو صخر الايلي.
روى عن ابن عمر وعمر بن عبد العزيز وأبي بكر بن عبدالرحمن وهشام بن اسماعيل.
وعنه هشام بن سعد المدني وأبو الصباح سعدان بن سالم وعبد الجبار بن عمر وحسين بن رستم الايليون.
قال أبو زرعة روى حديثين وهو ثقة وقال ابن سعد كان صالح الحديث وقال الواقدي كان من العباد.
قلت: 540 - س (النسائي) يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خلاد الاموي مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري نزيل مصر وهو أخو محمد بن سنان.
روى عن عثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن هشام وعبد الله بن حمران وعبد الرحمن ابن مهدي وإسحاق بن بكر بن مضر وحماد بن مسعدة ومحمد بن المبارك الصوري ومكي ابن ابراهيم وأبي عاصم ويزيد بن أبي حكيم وخلق.
وعنه النسائي وروى في مسند مالك عن
__________
(1) يزيد بن أبي سمية بمهملة مصغرا أبو صخر (الايلي) بفتح الهمزة وسكون التحتانية مقبول من الرابعة اه تقريب.
(*)

زكرياء السجزي عنه وعلي بن أحمد علان وموسى بن هارون وأبو عوانة الاسفرائني وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وعدة.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه وهو صدوق ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر تاجرا وكتب بها الحديث وحدث وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الاولى سنة أربع وستين ومائتين وصلى عليه بكار القاضي وكان ثقة نبيلا وخرج مسند حديثه وكان كثير الفائة وفيها أرخه ابن عقدة وقال الطحاوي مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين.
قلت: وقال مسلمة توفي وله ثمانون سنة.
541 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو فروة الرهاوي.
روى عن الاعمش وسليم بن عامر والزهري وميمون بن مهران والنعمان بن المنذر وعروة بن رويم اللخمي وأبي المنازل وبكر بن فيروز وزيد بن أبي أنيسة وعدة.
وعنه ابنه محمد وشعبة ومروان بن معاوية وأبو خالد الاحمر وقران بن تمام وعيسى بن يونس وأبو عقيل الثقفي وأبو أسامة ووكيع ويحيى بن سعيد الاموي وآخرون.
قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل ضعيف وقال ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن المديني ضعيف الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن أيوب المقري كان مروان ابن معاوية يثبته وقال أبو حاتم محله الصدق وكان الغالب عليه الغفلة يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري مقارب الحديث إلا ان ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال الآجري عن أبي داود ليس بشئ وابنه ليس بشئ وقال النسائي ضعيف متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال ابن أبي داود لم يرو شعبة عنه غير حديث واحد وفي حديثه لين وقال ابن عدي ولابي فروة هذا حديث صالح وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ وعامة حديثه غير محفوظ وقال أبو عروبة حدثني أبو فروة يعني يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان سمعت أبي يقول مات يزيد بن سنان سنة خمس وخمسين ومائة وكان مولده سنة تسع وستين.
قلت:

وقال أبو داود أيضا والدارقطني ضعيف وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الجوزجاني فيه لين وضعف وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال محمد ابن عبدالله بن عمار الازدي منكر الحديث وقال الحاكم روى عن الزهري ويحيى ابن أبي كثير وهشام بن عروة المناكير الكثيرة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه.
542 - بخ (البخاري في الادب المفرد) يزيد بن الشخير (1) هو ابن عبدالله بن الشخير يأتي.
543 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي.
روى عن ثوبان وعائشة وأبي أمامة وأبي حي المؤذن وكعب الاحبار.
وعنه ثور ابن يزيد وحبيب بن صالح وأبو الزاهرية والسفر بن نسير ويحيى بن جابر الطائي والزبيدي.
قال يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا حبيب بن صالح وهو حسن الحديث عن يزيد بن شريح وهو صالح أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الدارقطني يعتبر به وقال ابن أبي حاتم في المراسيل لم يدرك نعيم بن همار.
544 - ع (الستة) يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي.
روى عن عمرو وعلي وأبي ذر وابن مسعود وأبي مسعود وحذيفة وأبي معمر.
وعنه ابنه ابراهيم وابراهيم النخعي وجواب التيمي والحكم بن عتيبة وهمام بن عبدالله التيمي الكوفيون.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وكان عريف قومه وله أحاديث وقال أبو موسى المديني في الذيل يقال انه أدرك الجاهلية.
__________
(1) الشخير بمعجمتين اه خلاصة.
(*)

545 - 4 (الاربعة) يزيد بن شيبان الازدي صحابي.
قال أتانا ابن مربع ونحن بعرفة فقال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم يقول قفوا على مشاعركم (1) الحديث.
وعنه عمرو بن عبدالله بن صفوان بن أمية الجمحي.
قلت: قال أبو حاتم هو خال عمرو المذكور وقال البخاري له رؤية.
546 - د (أبي داود) يزيد بن صالح وقيل ابن صليح (2) ويقال ابن صبيح الرحبي الحمصي.
روى عن ذي مخبر ابن أخي النجاشي.
وعنه حريز بن عثمان.
قال أبو داود شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني لا يعتبر به وصحح المزي في الاطراف ان اسم أبيه صليح وبه جزم البخاري وابن أبي خيثمة ويعقوب ابن سفيان وغير واحد.
547 - د (أبي داود) يزيد بن صبح (3) الاصبحي المصري.
عن عقبة بن عامر وجنادة بن أبي أمية وغيرهما.
وعنه عياش بن عباس ومعروف ابن سويد وعمرو بن الحارث وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
548 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) يزيد بن صهيب الفقير (4) أبو عثمان الكوفي.
روى عن جابر وأبي سعيد وابن عمر.
وعنه سيار أبو الحكم والحكم بن عتيبة
__________
(1) تتمة الحديث فانكم على ارث من ارث ابراهيم اه تهذيب الكمال.
(2) (صليح) بالتصغير اه تقريب.
(3) صبح بضم المهملة وسكون الموحدة اه تق.
(4) أي المعروف بالفقير بفتح الفاء بعدها قاف اه تقريب.
(*)

وقيس بن سليم وبسام الصيرفي ومسعر والمسعودي وأبو حنيفة ومحمد بن أبي أيوب الثقفي والاعمش وجعفر بن برقان وآخرون.
قال ابن سعد تحول من الكوفة فنزل مكة وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم وابن خراش صدوق.
زاد ابن خراش جليل عزيز الحديث وقال أبو زرعة أيضا يكتب حديثه وقال غيره كان يشكو فقار ظهره وذكره ابن حبان في الثقات (1).
549 - س ق (النسائي وابن ماجة)
يزيد بن طلق.
عن عبدالرحمن بن البيلماني.
وعنه يعلى بن عطاء.
قال الدارقطني يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات.
550 - د ق (أبي داود وابن ماجة) يزيد بن طهمان الرقاشي أبو المعتمر البصري نزل الحيرة (2).
روى عن الحسن وابن سيرين.
وعنه خالد الحذاء والثوري والحسن بن حي وشريك والفضل بن موسى ووكيع.
قال أبو حاتم مستقيم الحديث صالح الحديث لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وآخر من روى عنه أبو نعيم ووثقه.
ولهم شيخ آخر يقال له أبو المعتمر البصري حدث عن بشر ابن منصور وروى عنه عبدالله بن أحمد في زيادات الزهد لابيه.
قال وكان ضعيفا.
551 - د (أبي داود) يزيد بن عامر بن الاسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العامري أبو حاجز السوائي (3).
__________
(1) يزيد بن ضبة في يزيد بن مقسم اه.
(2) (الحيرة) بالمهملة اه تقريب.
(3) السوائي بضم المهملة اه تقريب.
(*)

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة.
وعنه نوح بن صعصعة والسائب بن أبي حفص الطائفي يقال انه شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم بعد ذلك.
552 - ع (الستة) يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني.
روى عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي وله رؤية وعمير مولى آبي اللحم وله صحبة
والصحيح ان بينهما محمد بن ابراهيم التيمي وفهيد بن مطرف ومعاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي وعبد الله بن خباب وعبد الله بن دينار وزياد بن أبي زياد ومحمد بن كعب القرظي وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وعبادة بن الوليد بن عبادة وعمرو ابن أبي عمرو مولى المطلب ومحمد بن عمرو بن عطاء والزهري ويحيى بن سعيد الانصاري وأبي مرة مولى أم هانئ وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الرحمن بن القاسم ابن محمد وسعد بن ابراهيم وهو أكبر منه ويحنس مولى مصعب والزبير وآخرين.
وعنه شيخه يحيى بن سعيد الانصاري وابراهيم بن سعد ومالك وعبد العزيز الدراوردي والليث بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم وبكر بن مضر ونافع بن يزيد والدراوردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وحيوة بن شريح وعمر بن مالك الشرعي وابن عيينة وأبو ضمرة وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد لا أعلم به بأسا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حازم عن أبيه ابن الهاد أحب إلي من عبدالرحمن بن الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو ومحمد بن عجلان متساويان وهو في نفسه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة وكان ثقة كثير الحديث.
قلت: وقال يعقوب ابن سفيان مدني ثقة حسن الحديث يروي عن الصغار والكبار وقال العجلي مدني ثقة.
553 - ع (الستة) يزيد بن عبدالله بن خصيفة (1) بن عبدالله بن يزيد الكندي المدني.
__________
(1) خصيفة بمعجمة ثم مهملة اه تقريب.
(*)

روى عن أبيه والسائب بن يزيد ويزيد بن عبدالله بن قسيط ومحمد بن عبدالرحمن ابن ثوبان وعمرو بن عبدالله بن كعب وبسر بن سعيد وعبد الله بن عبد القاري وغيرهم.
وعنه الجعيد بن عبدالرحمن ومالك وأبو علقمة الفروى وسليمان بن بلال واسماعيل ابن
جعفر والسفيانان والدراوردي وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال الآجري عن أبي داود قال أحمد منكر الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال ابن سعد كان عابدا ناسكا كثير الحديث ثبتا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: زعم ابن عبد البر انه ابن أخي السائب بن يزيد وكان ثقة مأمونا.
554 - س (النسائي) يزيد بن عبدالله بن زريق (1) الشامي أبو عبدالله القرشي.
روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور.
وعنه سليمان بن أيوب ابن حذلم وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي وابراهيم بن دحيم وأبو بكر بن أبي داود وعبد الله بن غياث بن أحمد بن كثير المروزي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
555 - ع (الستة) يزيد بن عبدالله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري.
روى عن أبيه وأخيه مطرف وسمرة بن جندب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعمران ابن حصين وحنظلة الكاتب وعثمان بن أبي العاص الثقفي وعياض بن حمار والنمر بن تولب وأبي هريرة وعائشة وغيرهم.
وعنه سليمان التيمي وسعيد الجريري وقتادة وخالد الحذاء وقرة بن خالد وكهمس بن الحسن وفرقد السنجي وآخرون.
قال أبو العلاء أنا أكبر من الحسن بعشر سنين ومطرف أكبر مني بعشر سنين روى ذلك البخاري في تاريخه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى عشرة ومائة.
قلت: وأرخه خليفة وابن قانع والقراب سنة ثمان ومائة وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن
__________
(1) زريق بتقديم الزاي مصغرا اه تقريب.
(*)

سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال حزم القطعي عن ثابت البناني جاء أبو العلاء إلى الحسن فقال له رجل تكلم يا أبا العلاء فقال لا لست هناك قال ثابت فأعجبني إقراره على
نفسه وقال أبو هلال الراسبي عن أبي صالح العقيلي قال كان أبو العلاء يقرأ في المصحف فخر مغشيا عليه وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة وعزاه لابي زكرياء بن مندة معلقا برواية وقعت له من طريق سريج بن يونس عن هشيم عن يونس بن عبيد عن يزيد بن عبدالله ابن الشخير.
قال وأظنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم (1).
556 - ع (الستة) يزيد بن عبدالله بن قسيط (2) بن أسامة بن عمر الليثي أبو عبد الله المدني الاعرج.
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وابن المسيب وخارجة بن زيد بن ثابت وعروة ومحمد ابن عبدالرحمن بن ثوبان وداود بن عامر بن سعيد وأبي الحسن مولى بني نوفل وأبي سلمة ابن عبدالرحمن وعبيد بن جريج ومحمد بن أسامة بن زيد ومحمد بن شرحبيل العبدي وعطاء ابن يسار وغيرهم.
وعنه ابناه عبدالله والقاسم ويزيد بن عبدالله بن خصيفه ومالك وأبو صخر حميد بن زياد وعمرو بن الحارث وابن إسحاق وابن أبي ذئب والوليد بن كثير والليث ابن سعد وآخرون.
قال ابن معين ليس به بأس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي مشهور عندهم وهو صالح الروايات وقال ابراهيم بن سعد عن ابن إسحاق حدثني يزيد ابن عبدالله بن قسيط وكان فقيها ثقة وكان ممن يستعان به في الاعمال لامانته وفقهه.
قال ابن سعد مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وذكر ابن حسان الزيادي انه بلغ تسعين سنة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان ربما أخطأ وقال عثمان الدارمي عن ابن
__________
(1) يزيد بن عبدالله بن عمير مولى آبي اللحم صوابه يزيد بن عبدالله عن عمير وهو يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد اه هامش الاصل.
(2) قسيط بقاف ومهملتين مصغرا اه تقريب.
(*)

معين صالح.
قال أبو حاتم قال عبد الرزاق قلت لمالك مالك لا تحدثني بحديث ابن المسيب عن عمر وعثمان في المعاطاة قال العمل عندنا على خلافه والرجل ليس هناك يعني يزيد ابن عبدالله بن قسيط.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي لان مالكا لم يرضه وتعقب ابن عبد البر في الاستذكار كلام أبي حاتم بأن قول عبد الرزاق أن مراد مالك بقوله والرجل ليس هناك يعني به يزيد بن قسيط غلط من عبد الرزاق لظنه أن مالكا سمعه منه وإنما سمعه مالك عنه بواسطة رجل لم يسمه كما رواه الحارث بن مسكين عن ابن القاسم عن مالك عمن حدثه عن يزيد بن عبدالله بن قسيط قال فإنما أراد مالك الرجل الذي كتم لم اسمه.
قلت: لكن ليس في رواية عبد الرزاق عن الثوري عن مالك أن بينه وبين ابن قسيط آخر وهذا يستلزم أن يكون مالك إنما دلس.
قال ابن عبد البر ويزيد قد احتج به مالك في مواضع من الموطأ وهو ثقة من الثقات.
557 - ق (ابن ماجة) يزيد بن عبدالله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي أبو محمد نزيل مكة.
روى عن عكرمة بن عمار.
وعنه ابن ماجة ويعقوب بن سفيان وموسى بن هارون ومطين ومحمد بن علي الصائغ والفضل بن الحكم النيسابوري والطيب بن محمد بن غالب البيكندي وأبو بقية الفرائضي ذكره ابن حبان في الثقات.
558 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) يزيد بن عبدالله الشيباني أبو عبد الله الكوفي مولى الصهباء بنت هبيرة.
روى عن شهر بن حوشب وعطاء وطاووس وأبي جعفر والحسن البصري وغيرهم.
وعنه وكيع وقبيصة وأبو نعيم وابن يونس.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
559 - ق (ابن ماجة)
يزيد بن عبدالله ويقال زيد المكي.
عن صفوان بن أمية.
وعنه مكحول الشامي.

560 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) يزيد بن عبد ربه الزبيدي (1) أبو الفضل الحمصي المؤذن الجرجسي.
روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن حرب الخولاني وعقبة بن علقمة البيروتي وبقية ابن الوليد ووكيع والمعافي بن عمران الظهرى وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى مسلم والنسائي وابن ماجة له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج وعمران بن بكار الحمصي ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن عوف الطائي وحدث عنه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن الحسن الترمذي وعثمان الدارمي وقطن ابن ابراهيم النيسابوري وأبو امية الطرسوسي ومحمد بن مسلم بن وارة وحفص بن عمر شيخه وغيرهم.
قال الاثرم سمعت احمد يسأل عنه فاثنى عليه وقال أبو داود سمعت احمد يقول لا إله إلا الله ما كان أثبته ما كان فيهم مثله يعني أهل حمص وقال ابراهيم بن الجنيد سئل ابن معين عن حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه فقال ثقتان وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة صاحب حديث وقال محمد بن عوف سمعت حيوة بن شريح يقول انا ويزيد بن عبد ربه من خالفنا عطب وقال أبو حاتم كان صدوقا ايقظ من حيوة بن شريح وقال أبو بكر ابن أبي داود حمصي ثقة اوثق من روى عن بقية وقال ابن أبي حاتم كان ينزل بحمص عند كنيسة جرجس فنسب إليها وقال يعقوب بن سفيان سمعته يقول انا رجل من العرب وقد ابتليت بهذه الكنيسة انسب إليها وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع وعشرين ومائتين وقال يزيد بن عبد ربه ولدت سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: ووثقه العجلي.
561 - يزيد بن عبدالرحمن ابن اذينة أبو كثير السحيمي في الكنى.
__________
(1) الزبيدي بالضم و (الجرجسي) بجيمين مضمومتين بينهما راء ساكنة ثم مهملة اه تقريب.
(*)

562 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة) يزيد بن عبدالرحمن بن الاسود الزعافري (1) أبو داود الاودي.
روى عن علي وأبي هريرة وعدي بن حاتم وجابر بن سمرة وجعدة بن هبيرة الاشجعي.
وعنه ابناه ادريس وداود ويحيى بن أبي الهيثم العطار.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله فيقول حدثنا أبو داود الاودى ولا يسميه انتهى ووثقه العجلي وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد ابن عبدالرحمن احاديث وهو هذا ووثقه العجلي (2).
563 - د (أبي داود) يزيد بن عبدالرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي.
روى عن أبيه عن جده في تأخير العصر.
وعنه محمد بن يزيد اليمامي.
564 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) يزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني (3) الدمشقي القاضي.
روى عن أبيه وأنس بن مالك وواثلة بن الاسقع وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وخالد بن معدان وغيرهم.
وارسل عن أبي أيوب الانصاري.
وعنه ابنه خالد وسعيد ابن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر والاوزاعي وسعيد بن أبي عروبة وسعيد بن بشير وغيرهم.
قال ابن سميع ولاه هشيم القضاء وقال ابن أبي حازم سئل أبي عنه فقال من فقهاء اهل الشام وهو ثقة وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرا وقال المفضل الغلابي الوليد ويزيد ابنا أبي مالك اخوان ليس بحديثهما بأس وقال الدارقطني والبرقاني من الثقات
__________
(1) الزعافري في الخلاصة بفتح الزاي والمهملة وبعد الالف فاء (والاودي) في
التقريب بواو ساكنة بعدها مهملة اه.
(2) (يزيد) بن عبدالرحمن بن أبي سلامة ابو خالد الدالاني في الكنى اه تقريب.
(3) الهمداني بالسكون اه تقريب.
(*)

وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن سفيان كان قاضيا وابنه خالد في حديثهما لين وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز ان عمر بن عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نمير يفقههم ويقرئهم وقال أيضا لم يكن عندنا اعلم بالقضاء منه لا مكحول ولا غيره وقال أبوالجماهر عن سعيد بن بشير كان صاحب كتب يعني أنه كان بليغا.
يقال ولد سنة ستين وقال ابن سعد عن الواقدي مات سنة ثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وفيها ارخه غير واحد وقال أبو زرعة الدمشقي حدثت عن الوليد بن مسلم أن يزيد بن أبي مالك كان باقيا إلى سنة ثمان وثلاثين ومائة.
565 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) يزيد بن عبد العزيز بن سياه (1) الاسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي.
روى عن أبيه والاعمش ورقبة بن مصقلة وعبيد الله بن عمر واسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة ومسعر وحجاج بن ارطاة ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم.
وعنه إسحاق بن منصور السلوي وأبو أحمد الزبيري وأبو معاوية الضرير وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي وعلي بن ميسرة الرازي وهاشم بن عبد الواحد الجشاش وأبو نعيم.
قال عبدالله ابن احمد عن أبيه ثقة وهو في التثبت مثل قطبة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عن يزيد بن عبد العزيز فقال ثقة هو واخوه قطبة سمعت احمد يقول كان أبو معاوية يجلس اليهما يتذكر حديث الاعمش وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان والدارقطني.
566 - سي (النسائي في اليوم والليلة)
يزيد بن عبد العزيز الرعيني الحجري المصري.
روى عن يزيد بن محمد القرشي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر في قراءة المعوذتين.
__________
(1) (سياه) بكسر المهملة بعدها تحتانية وآخره هاء ساكنة (والحماني) بكسر المهملة وتشديد الميم اه تقريب.
(*)

وعنه سعيد بن أبي ايوب وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس عداده في الموالي.
567 - ق (ابن ماجة) يزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب ابن هاشم النوفلي أبو المغيرة ويقال أبو خالد المدني.
روى عن أبيه وأبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وابن المنكدر وزيد بن اسلم وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح ويزيد بن عبدالله بن خصيفة وصفوان بن سليم وعمران ابن أبي انس وجماعة.
وعنه ابنه يحيى وعبد الرحمن بن القاسم المصري ومعن بن عيسى وعبد الله بن نافع الصائغ وخالد بن مخلد وإسحاق الفروي وغيرهم.
قال أبو حاتم عن أحمد ضعيف الحديث وقال البخاري لينه يحيى وقال احمد عنده مناكير وقال معاوية عن ابن معين ليس حديثه بذاك وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ما كان به بأس وقال احمد ابن صالح المصري ليس حديثه بشئ وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال مرة واهي الحديث وغلظ القول جدا وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا وقال البخاري احاديثه شبه لا شئ وضعفه جدا وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير وعامة ما يرويه غير محفوظة.
قلت: وقال ابن سعد كان جلدا صار ما ثقة وله احاديث وتوفي بالمدينة سنة سبع وستين ومائة وقال الساجي فيه ضعف وعنده مناكير وقال ابن حبان لما اخرج له في صحيحه مقرونا بغيره أما
يزيد بن عبدالملك فقد تبرأنا من عهدته في كتاب الضعفاء وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو العرب قال مالك بن عيسى يزيد النوفلي ضعيف وقال الحاكم روى عن سهيل وسعيد وابن خصيفة مناكير وقال أبو عمر بن عبد البر اجمع على تضعيفه كذا قال وتبعه عبد الحق فقال لا اعلم احدا وثقة وليس ذاك بجيد.
568 - ق (ابن ماجة) يزيد بن عبد (1) المزني حجازي.
__________
(1) (عبد) بغير اضافة اه تقريب.
(*)

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلام يعق عنه وقيل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب.
روى عنه ايوب بن موسى القرشي قال البخاري يزيد بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
وعنه ايوب.
وكذا قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.
569 - د س (أبي داود والنسائي) يزيد بن عبيد أبو وجزة (1) السعدي المدني الشاعر.
روى عن أبيه وعطاء بن يزيد الليثي وعمر بن أبي سلمة بن عبد الاسد وقيل عن رجل عنه.
وعنه هشام بن عروة وعبد الله بن عمر العمري ومحمد بن إسحاق ويحيى ابن سعيد بن دينار وابراهيم بن اسماعيل بن مجمع وسليمان بن بلال.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي ومحمد بن عبدالله بن نمير وغيرهما مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة وقال كان ثقة قليل الحديث شاعرا عالما وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وحكى المرزباني قولا أن اسم أبيه مسلم.
570 - ع (الستة) يزيد بن أبي عبيد الحجازي أبو خالد الاسلمي مولى سلمة بن الاكوع.
روى عن مولاه وعمير مولى لآبي اللحم وهشام بن عروة وهو أكبر منه.
روى عنه
بكير بن الاشج ومات قبله ويحيى القطان وحاتم بن اسماعيل والمغيرة بن عبدالرحمن المخزومي ويحيى بن راشد وحماد بن مسعدة وصفوان بن عيسى ومكي بن ابراهيم وأبو عاصم وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي مات قبل خروج محمد بن عبدالله وقال أبو بكر بن منجويه مات سنة ست أو سبع واربعين ومائة.
قلت: هو قول ابن حبان بنصه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي حجازي تابعي ثقة وقال ابن سعد توفي بالمدينة بعد خروج محمد بسنتين أو ثلاث وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن قانع مات سنة سبع.
__________
(1) (أبو وجزة) بفتح الواو وسكون الجيم بعدها زاي اه تقريب.
(*)

571 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) يزيد بن عبيدة (1) بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي.
روى عن أبيه ومسلم بن مشكم وحبان وأبي النضر وأبي الاشعث الصنعاني ومالك ابن هبيرة ويزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن ارطاة.
وعنه عبدالرحمن وعثمان بن حصين ابن عبدالله بن علاق ويحيى بن حمزة الحضرمي ومحمد بن شعيب بن شابور وآخرون قال عثمان الدارمي عن ابن معين ما كان به بأس صدوق وعن دحيم ثقة من شيوخ دمشق وذكره ابن حبان في الثقات.
572 - عخ د (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود) يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبدالرحمن اليشكري مولاهم ويقال الكندي ويقال السلمي أبو خالد الواسطي البزاز.
روى عن سماك بن حرب واسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر والاعمش ومعاوية ابن إسحاق بن طلحة ومنصور بن معتمر وجماعة.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وحسين ابن محمد المروزي ويحيى بن اسحاق السيلحيني وأبو داود الطيالسي وأبو المغيرة الخولاني
وسعيد بن سليمان الواسطي ويحيى بن عبدالحميد الحماني وآخرون.
قال الميموني عن احمد ليس بحديثه بأس وقال عبدالله بن احمد سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال لم يكن به بأس ثم قال حديثه متقارب وقال الآجري عن أبي داود كان احمد يوثقه قال هو مولى أبي عوانة من فوق وقال احمد بن أبي يحيى عن احمد ليس بقوي في الحديث وكذا قال الدوري عن ابن معين وقال مرة عن ابن معين ضعيف وقال مرة ثبت أبو عوانة وسقط مولاهم يزيد وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن حبان ساء حفظه حتى كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الاثبات فلا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي ويزيد ابن
__________
(1) (عبيدة) بفتح العين اه تقريب.
(*)

عطاء مع لينه حسن الحديث وعنده غرائب ويكتب حديثه.
قال محمد بن ابان الواسطي مات سنة سبع (1) وسبعين ومائة.
قلت: 573 - تمييز يزيد بن عطاء السكسكي أبو عطاء الشامي ويقال ابن أبي عطاء.
روى عن كعب الاحبار ومعاوية بن سعد السكسكي وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان.
روى عنه عبدالرحمن بن جابر.
574 - يزيد بن عطارد أبو البزري.
في الكنى.
575 - يزيد بن عمر أبو عبد الله التميمي.
في الكنى.
576 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) يزيد بن عمرو المعافري المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وأبي عبدالرحمن الحبلي وشفي بن ماتع وأبي سلمة بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه الاصبغ العريني وعمرو بن الحارث وابن لهيعة والليث.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس
ولي العرافة.
577 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) يزيد بن عميرة (2) الزبيدي ويقال الكلبي ويقال الكندي السكسكي الحمصي وقال بعضهم الحارث بن عميرة ولا يصح قاله البخاري.
__________
(1) وعلى هامش الخلاصة سنة تسع بالمثناة قبل السين اه (2) (عميرة) في التقريب بفتح العين (والزبيدي) في الخلاصة بالضم اه.
(*)

روى عن أبي بكر وعمر ومعاذ بن جبل وابن مسعود ومعاوية.
وعنه أبو إدريس وعطية بن قيس وأبو قلابة الجرمي وراشد بن سعد ومعبد الجهني وشهر بن حوشب.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن سميع فيمن ادرك الجاهلية من أصحاب معاذ وقال العجلي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين (1) وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو مسهر كان أصحاب معاذ أكبرهم مالك بن هبيرة وكان رأس القوم يزيد بن عميرة الزبيدي وكان من رؤوسهم وقال البخاري قدم الكوفة وسمع ابن مسعود يعرف بحديث واحد.
قلت: تتمة كلامه ولا يتابع عليه.
578 - ق (ابن ماجة) يزيد بن عوف شامي.
عن أبي الزبير عن جابر في الوصية وقيل عن عمر بن صبيح عن أبي الزبير.
وعنه بقية بن الوليد.
579 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) يزيد بن عياض بن جعدبة (2) الليثي أبو الحكم المدني نزل البصرة.
روى عن الاعرج وأبي ثفال المري وابن المنكدر وعاصم بن عمر بن قتادة وسعيد
المقبري وزيد بن علي بن الحسين والزهري ونافع ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وجماعة وعنه ابنه الحكم وهشام بن سعد ومات قبله وابن وهب وابن أبي فديك وعبد الصمد بن النعمان ويزيد بن هارون وأبو تميلة وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ويقال انه ابن عمه وسعيد بن أبي مريم وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ وآخرون.
وروى عمرو ابن دينار عن يزيد بن جعدبة عن عبيد بن السباق وغيره فقيل هو هذا وقيل غيره قال
__________
(1) قال ابن سعد وكان حيا سنة اثنتين وثلاثين ومائتين يحدث بالرملة اه هامش الخلاصة.
(2) جعدبة بضم الجيم والمهملة بينهما مهملة ساكنة اه تق.
(*)

ابن خزيمة عمرو أجل وأكبر من أن يروي عن يزيد بن عياض وقال أبو حاتم هو جده لان بعضهم يقول يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة وقال عبدالحميد بن الوليد المصري عن ابن القاسم سألت مالكا عن ابن سمعان فقال كذاب قلت فيزيد بن عياض قال اكذب وأكذب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال احمد بن صالح المصري أظنه كان يضع للناس وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث وعن أبي زرعة ضعيف الحديث وامران يضرب على حديثه وقال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال أبو داود ترك حديثه ابن عيينة يتكلم فيه وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر كذاب وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظة.
قلت: وقال العجلي وعلي بن المديني والدارقطني ضعيف وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين كان يكذب وقال حسين بن حبان قلت لابن معين كيف قصته قال أفسدوه وجعلوا يدخلون له الاحاديث فيقرأها وإذا كان لا يعقل ما سمع مما لم يسمع فكيف يكتب عنه وقال أحمد بن أبي مريم يحيى بن معين لا يكتب حديثه وجزم أبو أحمد الحاكم تبعا للبخاري بأنه أخو أبي ضمرة الليثي وقال ابن سعد كان قليل
الحديث فيه ضعف.
مات بالبصرة في خلافة المهدي وقال الجوزجاني ذهب حديثه سكت الناس عنه وقال الفلاس ضعيف الحديث جدا وقال الازدي متروك الحديث وقال الساجي منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت اسمع اصحابنا يضعفونهم (1).
580 - سي (النسائي في اليوم والليلة) يزيد بن فراس حجازي.
روى عن ابان بن عثمان عن أبيه حديث من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ.
وعنه ابن أبي فديك.
قال أبو حاتم مجهول لا يعرف.
__________
(1) يزيد بن غزوان في ابن غزان اه تقريب.
(*)

581 - د (أبي داود) يزيد بن قبيس (1) بن سليمان السيلحيني أبو سهل ويقال أبو خالد الشامي من أهل جبلة.
روى عن الوليد وعبد المجيد بن أبي رواد وإسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
وعنه أبو داود واحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وموسى بن عيسى بن المنذر القزاز وسليمان بن عبدالحميد النهراني ومحمد بن عبدوس الدقاق الحراني وعدة.
قال محمد بن الخضر ابن علي الرقي ثنا يزيد بن قيس رفيق الحوطي بالكتابة عنه وذكره ابن حبان في الثقات.
582 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) يزيد بن قطيب (2) السكوني الحمصي.
روى عن أبي بحرية وعنه الوليد بن سفيان بن أبي مريم وصفوان بن عمرو ويحيى ابن عبيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
583 - يزيد بن القعقاع أبو جعفر.
في الكنى.
584 - خ (البخاري) يزيد بن أبي كبشة السكسكي الدمشقي من أهل بيت لهيا.
روى عن أبيه أبي كبشة جبريل بن يسار بن جني بن قرط بن شبل ومروان بن الحكم ورجل له صحبة.
وعنه أبو بشر والحكم بن عتيبة وعلي بن الاقمر ومعاوية بن قرة المزني وابراهيم بن عبدالرحمن السكسكي وغيرهم.
__________
(1) يزيد بن قبيس بضم القاف وفتح الموحدة مصغرا (والسيلحيني) بفتح المهملة اه خلاصة.
(2) قطيب بفتح الطاء مصغرا اه خلاصة.
(*)

ذكره أبو زرعة الدمشقي فيمن ولي السرايا وقال ابن سميع كان يلي الصوائف وقال البخاري كان عريف السكاسك وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الهيثم بن عدي ومجالد ابن سعيد فيمن ولي العراقيين (1) وقال ابن عساكر توفي في خلافة سليمان بن عبدالملك.
له ذكر في الجهاد من صحيح البخاري.
قلت: ليست له رواية عندهم وإنما فيه ان ابراهيم السكسكي قال اصطحب أبو بردة ويزيد بن أبي كبشة فكان يزيد بن أبي كبشة يصوم في السفر فقال له أبو بردة سمعت أبا موسى فذكر حديثا وحكى عمر بن شبة في أخبار البصرة أن الحجاج لما احتضر استخلف ابنه عبدالملك على الصلاة ويزيد بن أبي مسلم على الخراج ويزيد بن أبي كبشة على الحرب فاقرهم الوليد بن عبدالملك حتى مات.
ووقعت بيزيد بن أبي كبشة رواية عن أبي الدرداء في كتاب الآثار لمحمد بن الحسن من طريق ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عنه وله رواية أخرى في مستدرك الحاكم من طريق أبي بشر سمعت يزيد بن أبي كبشة يخطب بالشام يقول سمعت رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عبدالملك بن مروان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الخمر فاجلدوه الحديث قال الحاكم سمعت أبا علي النيسابوري يقول هذا الصحابي هو
شرحبيل بن اوس.
585 - د س (أبي داود والنسائي) يزيد بن كعب العوذي (2) بصرى.
روى عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس السجل كان للنبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه نوح بن قيس الحداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
586 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) يزيد بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل ويقال أبو منين (3) الكوفي.
__________
(1) ثم خرج إلى السند في أيام سليمان ومات في خلافته اه خلاصة.
(2) العوذي في التقريب بفتح المهملة وسكون الواو وفي هامش الخلاصة العوذي بذال اه.
(3) أبو منين بنون مصغرا اه تقريب.
(*)

روى عن أبي حازم سلمان الاشجعي ومعبد أبي الازهر.
وعنه عبد الواحد بن زياد وابن عيينة وأبو خالد الاحمر وخلف بن خليفة وعلي بن هاشم بن البريد ومروان أبو معاوية ويحيى بن سعيد القطان ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون.
قال علي بن المديني عن القطان صالح وسط ليس هو ممن يعتمد عليه وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه محله الصدق صالح الحديث قلت يحتج بحديثه قال بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا.
قال أبي يحول من كتاب الضعفاء وقال ابن حبان في الثقات يزيد بن كيسان الاسلمي كنيته أبو إسماعيل وهو الذي يقال له أبو منين كان يخطئ ويخالف لم يفحش خطأه حتى يعدل به عن سبيل العدول ولا اتى بما ينكر فهو مقبول إلا ما يعلم أنه اخطأ فيه فيترك خطأه كغيره من الثقات.
قلت: وقال الدارقطني كوفي ثقة وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم.
587 - يزيد بن أبي مالك هو يزيد بن عبدالرحمن تقدم.
588 - تمييز يزيد بن كيسان الخلقاني أبو حفص.
عن طاووس قوله.
وعنه أبو نعيم.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
589 - ص (النسائي في خصائص علي) يزيد بن محمد بن خثيم (1).
عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خثيم عن عمار بن ياسر كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة الحديث وعنه محمد بن اسحاق.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) خثيم بمعجمة ومثلثة مصغرا اه تقريب.
(*)

590 - د س (أبي داود والنسائي) يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبدالله بن يزيد بن دكوان الهاشمي القرشي مولاهم أبو القاسم الدمشقي.
روى عن أبي كلثم سلامة بن بشر وعبد الرزاق بن عمر العابد ومحمد بن المبارك الصوري وأبي مسهر وصفوان بن صالح وآدم بن أبي اياس وسليمان بن أبي اياس وسليمان ابن عبدالرحمن وعلي بن عياش وأبي النضر الفراديسي وأبي اليمان وأبي الجماهر وهشام ابن اسماعيل العطار وجماعة.
روى عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي وأحمد بن عمر بن جابر الرملي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومكحول البيروتي ومحمد بن المنذر شكر وعبد الصمد بن سعيد الحمصي وأبو نعيم ومحمد بن جعفر ابن محمد بن هشام بن حداس ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عوانة الاسفرائني وأبو علي الحضائري وأبو محمد بن أبي حاتم وأبو يعقوب الاذرعي وابن جوصاء وابراهيم ابن أبي
ثابت وأبو العباس الاصم وآخرون.
قال ابن أبي حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي كان جوصاء يعتمد على يزيد بن محمد بن عبد الصمد وعلى أبي زرعة الدمشقي في حديثه وخاصة في حديث دمشق وقال ابن يونس قدم وكتب ورجع إلى مصر فتوفي بها سنة سبع وسبعين ومائتين وكان ثقة أبو بكر بن فطيس مات سنة خمس أو ست وقال ابن ملاس مات سنة ست وكذا قال عمرو بن دحيم وزاد في شوال ومولده سنة ثمان وتسعين ومائة.
قلت: وقال النسائي في مشيخته صدوق.
591 - س (النسائي) يزيد بن محمد بن فضيل الجزري الرسعني أخو جعفر.
روى عن عبد الرزاق وأبي نعيم ومسلم بن ابراهيم.
وعنه النسائي وحاجب ابن أركين ومحمد بن أحمد بن بخيت ومحمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي والقاسم ابن الليث الرسعني.

592 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي البصري مدني الاصل نزيل مصر.
روى عن محمد بن عمرو بن حلحلة والمغيرة بن أبي بردة وسعد بن اسحاق بن كعب ابن عجرة وعلي بن رباح ومحمد بن جعفر بن الزبير وغيرهم.
وعنه يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن عبد العزيز الرعيني وأبو مرحوم عبدالرحيم بن ميمون والليث بن سعد وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الدارقطني ثقة.
593 - يزيد بن مربع.
في زيد.
594 - مد (أبي داود في المراسيل) يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني صنعاني صنعاء دمشق.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عبدالرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وأبي ذر كذلك وعن شداد بن اوس وعبادة بن الصلت وواثلة بن الاسقع وعائشة وغيرهم.
روى عنه الوضين بن عطاء وحاتم بن معدان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وآخرون قال أبو حاتم روى عن معاذ وأبي الدرداء مرسل وذكره ابن حبان في الثقات وقال الوليد ابن مسلم عن ابن جابر كان كثير البكاء وقال سويد بن عبد العزيز عن الوضين بن عطاء رأيت يزيد بن مرثد وفي يده رغيف وعرق يأكل وكان طلب القضاء فلم يزل يفعل ذلك حتى تخلص.
595 - س (النسائي) يزيد بن مردانبة (1) القرشي مولى عمرو بن حريث الكوفي أصله من أصبهان.
__________
(1) مردانبة بنون مضمومة بعد الالف وموحدة اه خلاصة.
(*)

روى عن أنس بن مالك وأخيه سعيد بن مردانبة وأبي بردة بن أبي موسى وزياد ابن علاقة وعبد الرحمن بن أبي نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم قال وكيع ثنا يزيد بن مردانبة وكان ثقة وقال أبو حاتم لا بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
596 - خ 4 (البخاري والاربعة) يزيد بن أبي مريم ويقال يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء أبو عبدالله الدمشقي.
مولى سهل بن الحنظلية الانصاري امام الجامع بدمشق رأى واثلة بن الاسقع وأرسل عن معاوية وروى عن أبيه وعباية بن رافع بن خديج وقزعة بن يحيى ومجاهد ومسلم ابن مشكم والقاسم بن مخيمرة وعدي بن ارطأة وغيرهم.
وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم قال عثمان الدارمي عن ابن معين ودحيم ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم من ثقات أهل دمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ليس بذاك وقال دحيم وغيره مات سنة أربع وأربعين ومائة وقيل مات بعد سنة خمس وأربعين.
قلت: جزم ابن حبان بأنه مات سنة خمس (1).
597 - خ (البخاري) يزيد بن معاوية النخعي الكوفي العابد.
حكى ابن أبي خيثمة أنه معدود من العباد ثم روى عن عبدالرحمن بن يزيد النخعي قال خرجنا في جيش نحو فارس وفينا علقمة بن قيس ويزيد بن معاوية النخعي فقتل بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال قتل غازيا بفارس وقال ذكر في الدعاء من صحيح البخاري وقال العجلي كان من اصحاب عبدالله بن بابة الربيع بن خثيم وروى البخاري في تاريخه قصة مقتله.
__________
(1) يزيد بن المطوس أبو المطوس في الكنى اه تقريب.
(*)

598 - تمييز يزيد بن معاوية أبو شيبة كوفي.
روى عن عبدالملك بن عمير وعنه سعيد بن منصور.
وهو متأخر عن الذي قبله.
قلت: وروى أيضا عن ابن أبي مليكة وعنه شعبة بن سليمان ومحمد بن فضيل.
قال أبو زرعة صالح وقال أبو حاتم منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
599 - تمييز يزيد بن معاوية البكائي (1) العامري.
ذكره ابن حبان في الصحابة ثم أعاده في ثقات التابعين وقال روى عنه وهب بن عقبة.
600 - مد (أبي داود في المراسيل) يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو خالد.
ولد في خلافة عثمان وعهد إليه أبوه بالخلافة فبويع سنة ستين وأبي البيعة عبدالله ابن الزبير ولاذ بمكة والحسين بن علي ونهض إلى الكوفة وأرسل ابن عمه مسلم بن عقيل ابن أبي طالب ليبايع له بها فقتله عبيد الله بن زياد وأرسل الجيوش إلى الحسين فقتل كما تقدم في ترجمته سنة احدى وستين ثم خرج أهل المدينة على يزيد وخلعوه في سنة ثلاث وستين فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري وأمره أن يستبيح المدينة ثلاثة أيام وأن يبايعهم على أنهم خول وعبيد ليزيد فإذا فرغ منها نهض إلى مكة لحرب ابن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحة وقتل بها خلقا من الصحابة وابنائهم وخيار التابعين وأفحش القضية إلى الغاية ثم توجه إلى مكة فأخذه الله تعالى قبل وصوله واستخلف على الجيش حصين بن نمير السكوني فحاصروا ابن الزبير ونصبوا على الكعبة المنجنيق فأدى ذلك إلى وهي أركانها ووهي بنائها ثم أحرقت وفي اثناء أفعالهم البقيحة فجئهم الخبر بهلاك يزيد بن معاوية فرجعوا
__________
(1) البكائي بفتح الموحدة وتشديد الكاف وبالمد اه تقريب.
(*)

وكفى الله المؤمنين القتال وكان هلاكه في نصف ربيع الاول سنة أربع وستين ولم يكمل الاربعين وأخباره مستوفاة في تاريخ دمشق لابن عساكر وليست له رواية تعتمد وقال يحيى بن عبدالملك بن أبي غنية أحد الثقات ثنا نوفل بن أبي عقرب ثقة قال كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكر رجل يزيد بن معاوية فقال قال امير المؤمنين يزيد فقال عمر تقول امير المؤمنين يزيد وأمر به فضرب عشرين سوطا ذكرته للتمييز وبين النخعي ثم وجدت له رواية في مراسيل أبي داود وقد نبهت عليها في الاستدارك على الاطراف.
601 - فق (ابن ماجة في التفسير)
يزيد بن مغلس بن عبدالله بن يزيد الباهلي أبو خالد البصري.
روى عن عامر بن عبيدة الباهلي وعبيد الله بن عمر وهشام بن سعد ومالك وهاشم ابن سعيد.
وعنه عمرو بن عاصم الكلابي وعمرو بن علي الفلاس.
وقال كان ثقة وقال أبو حاتم ليس بالمشهور وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج عنه إلا اعتبارا ولا الاحتجاج به.
602 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي الحارثي الكوفي.
عن أبيه.
وعنه أحمد بن يعقوب المسعودي وأبو توبة وقتيبة ويحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وغيرهم.
قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال أبو داود والنسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ليس به بأس وقال عبد الحق ضعيف ورد عليه ذلك ابن القطان وقال لا أعلم أحدا قال فيه ذلك وهو كما قال.
603 - ق (ابن ماجة) يزيد بن مقسم (1) الثقفي مولاهم الطائفي ويعرف بيزيد بن ضبة وهي أمه.
__________
(1) (مقسم) بكسر الميم وسكون القاف وفتح السين المهملة (وكردم) بفتح الكاف وسكون الراء وفتح الدال المهملتين اه هامش الاصل.
(*)

روى عن ميمونة بنت كردم.
وعنه ابنه عبدالله وحفيده عبد العظيم بن عبدالله وعبد الله بن عبدالرحمن الطائفي.
قال حفيدة كان جدي مولى لثقيف وكانت امه تحضن أولاد المغيرة وكان جدي ينتسب إليها لشهرتها ويقال إنه كان شاعرا مذكورا عمر حتى أدركه الاصمعي كان يطلب القوافي المعتاصة ويقال إنه عمل قصيدة فانتحلتها شعراء العرب وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عبد البر هو غير معروف.
604 - يزيد بن مكرز.
في أيوب بن عبدالله.
605 - م ت (مسلم والترمذي) يزيد بن أبي منصور الازدي أبو روح البصري.
روى عن ابيه وأنس وذي اللحية الكلابي وأبي رافع وعائشة ودحين الحجري.
وعنه داود بن أبي هند وعبد الرحمن بن زياد بن انعم وعبد العزيز بن مسلم وموسى بن علي ابن رباح ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم قال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في ثقات اتباع التابعين وقال ابن يونس قدم مصر وسكن إفريقية ثم رجع إلى البصرة وعمر حتى سمع منه الاحداث وتوفي بها وقال معاوية بن صالح...سهل بن صالح البغدادي رأيت يزيد بن أبي منصور بإفريقية وكان قد ولي شأن الحجاج يوما واحدا.
قلت: وفي الدلائل لابي موسى من طريق الليث عن دويد بن نافع عن يزيد بن منصور وكانت له صحبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحدة تعترى خيار أمتي قلت: وهذا حديث معلول.
606 - س (النسائي) يزيد بن مهران الاسدي أبو خالد الخباز (1) الكوفي.
روى عن أبي بكر بن عياش وأسباط بن محمد ويحيى بن يمان وابن فضيل.
وعنه عمرو بن منصور النسائي وأبو حاتم والصنعاني وابراهيم بن الجنيد ومطين وأحمد ابن
__________
(1) (الخباز) بفتح المهملة اه خلاصة.
(*)

القاسم بن مساور الجوهري وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال مطين توفي سنة تسع وعشرين ومائتين وكان ثقة يخضب.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال صالح وقال أبو حاتم مات سنة ثمان.
607 - د (أبي داود) يزيد بن أبي نشبة (1) السلمي.
عن أنس بن مالك حديث ثلاث من أصل الايمان الكف عمن قال لا إله إلا الله الحديث وعنه جعفر بن برقان الجزري.
608 - ت (الترمذي) يزيد بن نعامة الضبي أبو مودود البصري.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث إذا جاء الرجل الرجل وابن عيينة بن غزوان وروى عن أنس وعامر بن عبد قيس.
وعنه أبو خلدة وسعيد بن سليمان الربعي وسلام بن مسكين وعمر بن فروخ وغيرهم.
قال أبو حاتم تابعي صالح الحديث لا صحبة له وغلط البخاري في قوله إن له صحبة وقال الترمذي لا يعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه سمى اباه عامرا وقال روى عن أنس سلام وأما يزيد ابن نعامة فانه ذكره في الصحابة وقال له صحبة وهكذا فرق بينهما البخاري في التاريخ فقال يزيد بن نعامة الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يزيد بن عامر الضبي سمع انسا يعد في البصريين ويقال بن يزيد بن نعامة والظاهر انه واحد اختلف في اسم ابيه بدليل ان البخاري في الموضعين لم يذكر له راويا إلا سعيد بن سليمان الربعي ولكن في قول أبي حاتم ان البخاري أثبت صحبته نظر فان الترمذي قال في العلل سألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هو حديث مرسل وكأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من الصحابة وقال أبو القاسم البغوي اختلف في صحبته غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرجه في المسند وأورده جماعة ممن
__________
(1) نشبة بضم النون وسكون المعجمة اه تقريب.
(*)

صنف في الصحابة وروى أبو جعفر بن جرير الطبري في تهذيبه حديثا من طريق معتمر ابن سليمان عن ابيه عن يزيد الضبي عن أبي بكر وقال يزيد الضبي مجهول لا تثبت به حجة.
609 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) يزيد بن نعيم بن هزال الاسلمي حجازي.
روى عن أبيه وجده يقال مرسل وجابر ويقال لم يسمع منه وسعيد بن المسيب.
وعنه زيد بن أسلم وهو من أقرانه وأبو سلمة بن عبدالرحمن وهو أكبر منه ويحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن أبي كثير وهشام بن سعد وعكرمة بن عمار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه عن جابر متصل ووقع التصريح به عند مسلم وقال البخاري سمع جابرا.
610 - د (أبي داود) يزيد بن نمران (1) بن يزيد بن عبدالله المذحجي الذماري ويقال يزيد ابن غزوان العابد.
روى عن عمر وأبي الدرداء والمقعد.
وعنه مولاه سعيد واسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ذكره ابن حبان في الثقات وقال ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني لما وقعت الفتنة قال الناس نقتدي بهؤلاء الثلاثة ربيعة الجرشي ويزيد بن الاسود ويزيد بن نمران فاما يزيد بن الاسود فلحق بالساحل وأما ربيعة فقتل بمرج راهط ولحق يزيد بن نمران بمروان بن الحكم فسلم.
قلت: حكى البخاري في تاريخه الاختلاف في حديث المقعد على يزيد بن نمران في ترجمة زيد.
611 - يزيد بن الهاد هو ابن عبدالله تقدم.
__________
(1) نمران بكسر النون وسكون الميم (والمذحجي) بفتح الميم وكسر الحاء المهملة بينهما ذال معجمة ساكنة ثم جيم اه تقريب.
(*)

612 - ع (الستة) يزيد بن هارون بن وادي ويقال زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي أحد الاعلام الحفاظ المشاهير قيل أصله من بخارى.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وعاصم الاحول واسماعيل بن أبي خالد
وأبي مالك الاشجعي ويحيى بن سعيد الانصاري وحريز بن عثمان وابن عون وداود ابن أبي هند وحسين المعلم ومحمد بن اسحاق وسعيد الجريري وسفيان بن حسين وكهمس بن الحسن ومحمد بن عمرو بن علقمة ومسلم بن سعيد وهمام وورقاء بن عمر وهشام بن حسان وابان العطار وحجاج بن أبي زينب والحمادين والربيع بن مسلم وشعبة والثوري وسليمان بن علي الربعي وسليمان بن كثير و عبد الخالق بن سلمة وعبد العزيز الماجشون وعبد الملك بن أبي سليمان والعوام بن حوشب وعمر بن محمد العمري وأبي غسان محمد بن مطرف وهشام الدستوائي وهشيم وابراهيم بن سعد وخلق.
وعنه بقية بن الوليد ومات قبله وادم بن أبي أياس وأحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وبيان بن عمرو وبندار وأبو موسى ومحمد ابن سلام وأبو خيثمة وعمرو الناقد وابن نمير ومحمد بن حاتم بن ميمون وهارون الحمال ومحمد ابن عبادة الواسطي وعباس العنبري ومحمد بن عبدالرحيم البزار وعمرو بن علي الفلاس والمفضل ابن سهل الاعرج وأبو قدامة وابن أبي عمر وعبد بن حميد والحسن بن علي الحلال وعبد الله بن نمير ويحيى بن جعفر ويحيى بن موسى خت ويوسف بن موسى القطان ومطر بن الفضل ويعقوب الدورقي وأحمد بن سنان القطان والذهلي ومحمد بن عبيد ابن المنادي والحسين بن عيسى البسطامي وأبو قلابة الرقاشي والحسن بن عرفة والحسن ابن محمد الزعفراني ومحمد بن عبدالملك الدقيقي والحارث بن أبي أسامة وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري ومحمد بن أحمد بن أبي العوام والحارث بن أبي أسامة وأحمد ابن عبدالرحمن السقطي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد كان حافظا للحديث صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة...

وقال ابن المديني هو من الثقات وقال في موضع آخر ما رأيت أحفظ منه وقال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث وكان متعبدا حسن الصلاة جدا وكان يصلي الضحى ستة
عشر ركعة...غير قليل وكان قد عمي وقال أبو زرعة عن أبي بكر بن أبي شيبة ما رأيت اتقن حفظا من يزيد.
قال أبو زرعة والاتقان اكثر من حفظ السرد وقال أبو حاتم ثقة إمام صدوق لا يسأل عن مثله وقال عمرو بن عون عن هشيم بالبصريين مثل يزيد.
وقال أحمد بن سنان عن عفان أخذ يزيد عن حماد حفظا وبقي صحاح من الاستواء غير قليل ومدحها وقال ايضا ما رأيت عالما قط أحسن صلاة منه كأنه اسطوانة لم يكن يفتر عن صلاة الليل والنهار وكان هو وهشيم معروفين بطول الصلاة وقال يحيى بن يحيى كان بالعراق أربعة من الحفاظ فذكره فيهم وإشار إلى انه احفظهم من وكيع وقال مؤمل ابن اهاب سمعت يزيد يقول ما دلست قط إلا حديثا واحدا عن عون فما بورك لي فيه وقال محمد بن قدامة الجوهري سمعته يقول احفظ خمسة وعشرين الف اسناد ولا فخر وقال علي بن شعيب سمعته يقول احفظ اربعة وعشرين الف حديث باسناده ولا فخر وأحفظ للشاميين عشرين الف حديث لا أسأل عنها.
وقال يحيى بن ابي طالب كان يقال ان في مجلسه سبعين الف رجل وقال يعقوب ابن سفيان عن محمد بن فضيل البزار ولد يزيد سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ولد سنة ثماني عشرة وكان يقول طلبت العلم وحصين حي وقد نسي وربما ابتدأني الجريري بالحديث وكان قد انكر مات في خلافة المأمون.
قلت: تتمة كلامه في غرة ربيع الاخر سنة ست ومائتين وفيها أرخه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله تعالى ممن يحفظ حديثه وكان قد كف في آخر عمره وقال زكرياء بن يحيى كنا نسمع ان يزيد من أحسن اصحابنا صلاة وأعلمهم بالسنة.
ذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه انه كاتب أبي شيبة القاضي جد أبي بكر بن أبي شيبة قال وسمعت أبي يعني أبا خيثمة زهير بن حرب يقول كان يعاب على يزيد حين ذهب بصره ربما إذا سئل عن حديث لا يعرفه فيأمر جاريته فتحفظه من كتابه.
قال وسمعت يحيى بن معين يقول يزيد يدلس من اصحاب الحديث لانه لا يميز ولا يبالي عمن روى وقال

الفضل بن زياد قيل لاحمد يزيد بن هارون له فقه قال نعم ما كان افطنه واذكاه وافهمه قيل له فابن علية قال كان له فقه لا أعلم اني لم أخبره خبري يزيد ما كان اجمع أمر يزيد صاحب صلاة حافظ متقن للحديث صوانه وحسن مذهب وقال الزعفراني ما رأيت خيرا من يزيد وقال زياد بن ايوب ما رأيت له كتابا قط ولا حديثا إلا حفظا وقال أحمد ابن الطيب سمعت يزيد يقول في هارون يعني مستمليه بلغني انك تريد ان تدخل علي في حديثي فاجهد جهدك لا ارعى الله تعالى عليك ان رعيت احفظ ثلاثة وعشرين الف حديث وقال الحسن بن عرفة قلت ليزيد بن هارون ما فعلت تلك العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الاسحار وقال يعقوب بن شيبة ثقة وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وقال ابن قانع ثقة مأمون.
613 - م د ت س ق (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) يزيد بن هرمز المدني أبو عبد الله مولى بني ليث وقيل عفان وقيل آل أبي ذباب وقيل انه يزيد الفارسي والصحيح انه غيره.
روى عن أبي هريرة وابن عباس وابان بن عثمان وعنه الزهري وسعيد المقبري وابو جعفر محمد بن علي وقيس بن سعد والحارث بن أبي ذباب والمختار بن صيفي وغيرهم.
قال ابن سعد كان على المولى يوم الحرة ومات بعد ذلك وكان ثقة ان شاء الله تعالى وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال محمد بن اسحاق عن الزهري حدثني يزيد بن هرمز وكان من الثقات.
وقال ابن أبي حاتم اختلفوا هل هو يزيد الفارسي أو غيره فقال ابن مهدي وأحمد هو ابن هرمز وانكر يحيى بن سعيد القطان ان يكونا واحدا وسمعت أبي يقول يزيد ابن هرمز هذا ليس بيزيد الفارسي هو سواه فاما ابن هرمز فهو والد عبدالله بن يزيد بن هرمز وكان من ابناء الفرس الذين جالسوا أبا هريرة وليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في
الثقات وقال غيره مات في خلافة عمر بن عبد العزيز (1).
قلت: هو قول ابن حبان نفسه ولفظة غيره زيادة لا معنى لها وقال العجلي مدني تابعي ثقة.
__________
(1) وفي التقريب مات يزيد بن هرمز على رأس المائة اه تقريب.
(*)

614 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) يزيد بن يزيد بن جابر الازدي الدمشقي.
روى عن عبدالرحمن بن أبي عمرة وبسر بن عبيد الله الحضرمي ورزيق بن حيان ومكحول ويزيد بن الاصم على خلاف فيه ووهب بن منية وعدة.
وعنه اخوه عبدالرحمن ابن يزيد وابن اخيه عبدالرحمن والاوزاعي وثور بن يزيد ويزيد بن يوسف الصنعاني والسفيانان وحسين بن علي الجعفي وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة ان الله تعالى وكان اصغر من أخيه ولكنه مقدم موته وقال البخاري قال علي سمعت حسينا الجعفي يقول قدم علينا يزيد بن يزيد فذكر من بكائه وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز رأيت يزيد ابن يزيد بن جابر يعرض على الزهري وقال له مكحول في قصة جرت انك رجل يؤخذ عنك.
قال أبو مسهر اعلى اصحاب مكحول سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد وكذا قال الهيثم بن خارجة ودحيم.
وقال ابن أبي حاتم عن ابيه اثبتهم سليمان ثم يزيد وقال ايضا سمعت أبي يقول اختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول سليمان ويزيد وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني سمعت سفيان يقول قدم علينا يزيد بن يزيد وكان حسن الهيئة حسن النحو كانوا يقولون لم يكن في اصحاب مكحول مثله وعن ابن عيينة قال كان يزيد ثقة عالما حافظا لا اعلم مكحولا خلف مثله إلا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسى وقال أبو مسهر لما مات مكحول جالسوا يزيد بن يزيد فكان يزن الكلام فجالسوا سليمان بن موسى فأوسعهم وقال أبو قزعة قلت لدحيم فيزيد بن يزيد بن جابر فوق العلاء بن الحارث قال نعم.
وقال أبو طالب عن أحمد لا بأس به من صالحيهم وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال المفضل الغلابي قال غير ابن معين كان يزيد غيلانيا وقال يعقوب بن سفيان سألت هشام ابن عمار عن يزيد بن يزيد فقال ذاك أفسد نفسه خرج فاعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة الف دينار وقال الآجري عن أبي داود يزيد واخوه عبدالرحمن من ثقات الثقات ذكر يزيد للقضاء فإذا هو اكبر من القضاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله تعالى وقال ابن أبي حاتم عرض شعيب بن حمزة اختلاف الزهري ومكحول فخطأ

الزهري احيانا وخطأ مكحول احيانا وقال أبو زرعة الدمشقي رأيت في بعض الكتب مات يزيز بن يزيد بن جابر سنة ثلاث وثلاثين وفيها أرخه خليفة وعمرو بن دحيم وقال الواقدي وجماعة مات سنة اربع وثلاثين ومائة ولم يبلغ ستين سنة.
615 - د (أبي داود) يزيد بن يزيد بن جابر الرقي.
عن يزيد بن الاصم عن أبي هريرة في الحث على صلاة الجماعة وعنه أبو المليح الرقي.
قال حدثنا يزيد بن يزيد جابر شيخ من أهل الرقة فذكره كذا رواه الطبراني في المعجم الاوسط عن أحمد بن عبدالرحمن بن عفان عن أبي جعفر عن النفيلي عن أبي المليح ورواه أبو داود عن العقيلي فقال عن يزيد بن يزيد حسب.
616 - ع (الستة) يزيد بن أبي يزيد الضبعي (1) مولاهم أبو الأزهر البصري الدراع (2) المعروف بالرشك.
روى عن خالد الابح وعبد الله بن أنس ومطرف بن عبدالله بن الشخير وأبي زيد الانصاري وأبي المليح الهذلي ومعاذة العدوية.
وعنه شعبة ومعمر وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وأبو قدامة وأبان العطار وسليم بن حيان وابن علية.
قال أبو طالب عن أحمد صالح الحديث روى عنه شعبة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس والرشك هو القسام وقال الدوري عن ابن معين صالح صالح وقال أبو زرعة وأبو حاتم والترمذي ثقة وقال النسائي ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان غيورا فسمي بالفارسية أرشك فقيل الرشك
__________
(1) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة و (الرشك) بكسر الراء وسكون المعجمة اه تقريب.
(2) الذراع - خلاصة.
(*)

ويقال القسام لانه مسح مكة قبل ايام الموسم فبلغ كذا وكذا ومسح ايام الموسم فزاد كذا وكذا وقال سعيد بن عامر عن المثنى بن سعيد بعث الحجاج يزيد الرشك إلى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضها خمسة دوانق وقال ابن الجوزي الرشك بالفارسية الكبير اللحية (1) وروى جعفر بن سليمان الضبعي قال كنت اسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ ابن مائة سنة وقال ابن منجويه مات سنة ثلاثين ومائة بالبصرة.
قلت: هو قول ابن حبان بنصه وفيها أرخه خليفة وابن سعد وقال كان ثقة وقال ابن شاهين ضعفه ابن معين وقال ابن أبي خيثمة ثنا يزيد بن معين قال كان علية يضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
617 - ت (الترمذي).
يزيد بن يوسف الرحبي (2) أبو يوسف الصنعاني الدمشقي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد الرحمن ويزيد ابني يزيد ابن جابر وحسان بن عطية والاوزاعي وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم وبقية وأبو مسهر وسعيد بن سليمان الواسطي ومحمد بن عيسى بن الطباع وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ولم أكتب عنه شيئا وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ كان شاميا نزل على
أبي عبيد الله وزيد المهدي وكان أبو مسهر يثني عليه وقال الغلابي عن ابن معين ليس بثقة قد رأيته وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي متروك الحديث وقال صالح بن محمد تركوا حديثه.
وقال ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك وقال في موضع آخر يحيى بن معين يغمز عليه وليس يستحق عندي الترك وقال أبو مسهر عن سعيد ابن عبد العزيز عالما هذا الجند بعد الاوزاعي ابن السمط ويزيد بن يوسف.
قلت: وقال
__________
(1) قال ابن الجوزي في (كشف النقاب عن الاسماء والالقاب) قالوا دخلت عقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها انتهى اه هامش الاصل.
(2) الرحبي بفتح الراء والمهملة بعدها موحدة اه تقريب.
(*)

أبو حاتم لم يكن بالقوي وقال أبو بكر البزار لا بأس به وقال ابن حبان كان سئ الحفظ كثير الوهم يرفع المراسيل ويسند الموقوف ولا يفهم فلما كثر ذلك منه سقط الاحتجاج بافراده وقال الازدي متروك وقال ابن شاهين في الضعفاء.
قال ابن معين كان كذابا.
618 - ل (أبي داود في المسائل) يزيد بن يوسف بن جرجس الفارسي مصري.
عن يزيد بن أبي حبيب قوله.
وعنه عبدالله بن المسيب البلوي ومالك بن دينار قال ابن يونس مات سنة اثنتين واربعين ومائة.
قلت قال أبو حاتم مجهول.
619 - يزيد الاغر (1) هو ابن أبي أمية تقدم (2).
620 - يزيد الرشك هو ابن أبي يزيد تقدم.
621 - يزيد الرقاشي هو ابن ابان تقدم.
622 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
يزيد الفارسي البصري.
روى عن ابن عباس وحكى عن عبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف في أمر المصاحف.
وعنه مالك بن دينار وعبد الله بن فيروز الداناج وعون بن ربيعة الثقفي وعوف الاعرابي قال بعضهم انه هو يزيد بن هرمز والصحيح انه غيره وقدم ذلك في ترجمة ابن هرمز.
قال علي بن المديني ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي ان يزيد الفارسي هو ابن
__________
(1) الاعور - تق (2) من الرابعة اه تقريب.
(*)

هرمز فلم يعرفه وقال كان يقول من الامراء وقال أبو هلال ثنا مالك بن دينار وعن يزيد الفارسي كاتب عبيد الله بن زياد وقال أبو حاتم لا بأس به.
623 - يزيد الفقير أبو عثمان هو ابن صهيب.
624 - يزيد النحوي هو ابن أبي سعيد القرشي تقدم.
625 - ع (الستة) يزيد الهاشمي أبو مرة مولى عقيل ويقال مولى هانئ حجازي مشهور بكنيته.
روى عن عقيل وأم هاني بني أبي طالب وأبي الدرداء وعمرو بن العاص والمغيرة ابن سعيد وابي وأقد الليثي ورأى الزبير بن العوام.
وعنه سالم ابو النضر وسعيد المقبري وسعيد بن أبي هند وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين واسحاق بن أبي طلحة وابراهيم ابن عبدالله بن حنين وأبو حازم بن دينار ويزيد بن الهاد وغيرهم.
قال الواقدي هو مولى أم هانئ وكان يلزم عقيلا فنسب إليه وكان شيخا قديما.
روى عن عثمان.
قلت: تتمة كلام ابن سعد في الطبقة الاولى وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن عثمان.
626 - ع (الستة) يزيد مولى المنبعث (1) مدني.
روى عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني.
وعنه ابنه عبدالله ويحيى بن سعيد.
الانصاري وربيعة وعبد الملك بن عدى وبشر بن سعيد ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) المنبعث بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة اه تقريب.
(*)

627 - د (أبي داود) يزيد ذو مصر (1) المقرئي حمصي.
كان من وجوه اهل الشام.
روى عن عتبة بن عبد السلمي حديثا في الضحايا ولا يعرف له رواية.
وعنه أبو حميد الرعيني.
ذكره ابن حبان في الثقات وروى عن صفوان بن عمرو حديثين ان ام الهجرس بنت عوسجة قالت قدم يزيد ذو مصر على معاوية في ثلاثة آلاف من عبيدة ومواليه.
قلت: وقع في المحلى لابن حزم من طريق أبي جميل الرعيني عن أبي مضر بهذا الحديث فقال وهما مجهولان فصحف في ذي مصر...وقد خرج الحاكم الحديث من طريق عيسى بن يونس عن يونس عن أبي حميد حدثني يزيد بن خالد المصري فسمى أباه خالد بن أبي مصر ولعله كان يزيد بن خالد فصحفت آداءه الكتبة.
628 - يزيد بن أبي الخير هو ابن حبيب.
629 - يزيد غير منسوب.
عن محمد بن ابراهيم هو يزيد بن عبدالله بن اسامة بن الهاد الليثي تقدم.
(من اسمه يسار) 630 - د ت (أبي داود والترمذي) يسار بن زيد أبو بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه زيد وله صحبة.
وعنه ابنه بلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
631 - يسار بن عبدالرحمن أبو الوليد في الكنى.
__________
(1) ذو مصر بكسر الميم وسكون المهملة (والمقرئي) بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء يعدها همزة اه تقريب.
(*)

632 - بخ مد ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في المراسيل والترمذي) يسار بن عبد أبو عزة (1) الهذلي البصري.
له صحبة.
ويقال ان اسم أبيه عبدالله وقيل نمير بن عامر بن فهم بن نفاثة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اراد الله تعالى قبض روح عبد بأرض جعل له فيها حاجة.
وعنه أبو المليح ابن اسامة الهذلي وأبو قلابة الجرمي.
قلت: حكى بعضهم أن اسم أبي عزة مطر بن عكامس وكان المواقع له في ذلك ان مطر بن عكامس روى هذا المتن ايضا وأخرج هذا الحديث الحاكم وأبو ذر الهروي في المستدرك (2).
633 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) يسار المدني مولى ابن عمر.
قال بعضهم هو ابن نمير.
روى عن مولاه عبدالله بن عمر.
وعنه أبو علقمة مولى ابن عباس قال أبو زرعة مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: 634 - تمييز يسار بن نمير مولى عمر بن الخطاب وخازنه.
روى عن عمر.
وعنه أبو وائل وأبو إسحاق السبيعي.
وعبيد الله بن سعد الغطفاني وسعيد بن أبي بردة وهو اقدم من الذي قبله وحديثه عند الكوفيين.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة...وقال كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات (3).
635 - د (أبي داود) يسار المعلم المروزي.
عن يزيد النحوي.
وعنه أبوتميلة يحيى بن واضح المروزي.
__________
(1) أبو عزة بفتح المهملة وتشديد الزاي اه تقريب.
(2) وقد روى الترمذي الحديث فوقع في روايته السبخي عن المحبوبي عن أبي عزرة وهو تصحيف اه.
(3) زاد في التقريب ثقة نزل الكوفة من الثانية اه.
(*)

636 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) يسار أبو نجيح الثقفي مولى الاخنس بن شريق المكي.
روى عن معاوية وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر وعبيد بن عمير وغيرهم وارسل عن عمر وسعد وقيس بن سعد بن عبادة ومخرمة بن نوفل.
وعنه ابنه عبدالله وعمرو ابن دينار وميمون أبو مغلس وهارون بن رئاب وعبد الرحمن بن خضير.
قال وكيع ثقة وقال الميموني عن احمد ابن أبي نجيح ثقة وكان أبوه من خيار عباد الله تعالى وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي نجيح والد عبدالله فقال يسار مكي ثقة.
قال عمرو بن علي وغيره مات سنة تسع ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث.
(من اسمه يسرة واليسع) 637 - خ (البخاري) يسرة (1) بن صفوان بن جميل اللخمي أبو صفوان وقيل أبو عبد الرحمن الدمشقي البلاطي.
روى عن نافع بن عمر الجمحي ومحمد بن طلحة بن مصرف ومحمد بن مسلم الطائفي وأبي معشر المدني وهشيم وابراهيم بن سعد وعبد الجبار ابن الورد وعبد الرزاق بن عمر الثقفي وغيرهم.
وعنه البخاري وابنه صفوان وحفيده بشر بن صفوان بن يسرة بن صفوان وجودا في كتابه ومحمد بن سهل بن عسكر ودحيم ومحمد بن عوف وابراهيم بن هانئ
وابراهيم الجوزجاني وعباس الترقفي وموسى بن سهل الرملي وإسماعيل سمويه وغيرهم.
قال محمد بن عوف كان رجلا صالحا وذكره البرديجي في الاسماء المفردة وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقال مات سنة خمس عشرة ومائتين وقال أبو حاتم ثقة كان يسكن البلاط القرية التي كان يسكن فيها واثلة بن الاسقع وذكره ابن حبان في
__________
(1) يسرة بفتح أوله والمهملة اه تقريب.
(*)

الثقات وقال الحسين بن محمد بن بكار مات سنة ست عشرة ومائتين وكان مولده سنة عشرة ومائة.
قلت: في الزهرة روى عنه البخاري سبعة احاديث.
638 - مد (أبي داود في القدر) اليسع بن المغيرة المخزومي المكي.
قال شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيق منزله الحديث وعنه الزبير ابن سعيد بن نوفل وروى أيضا عن عطاء بن أبي رباح وابن سيرين.
قال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه يسير ويسيع) 639 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) يسير (1) بن عمرو ويقال ابن جابر الكوفي ويقال اسير أبو الخباز العبدي ويقال المحاربي ويقال الكندي ويقال القتباني ويقال انهما اثنان.
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال ان له رؤية وروى عن عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود وسهل بن حنيف وسلمان الفارسي وأبي مسعود الانصاري.
وعنه ابنه قيس وحميد ابن هلال وأبو قتادة العدوي وأبو نضرة العبدي وأبو إسحاق الشيباني وزرارة بن اوفى وأبو عمران الجوني وغيرهم.
قال علي بن المديني أهل البصرة يقولون اسير بن جابر واهل الكوفة يقولون اسير بن عمرو وقال بعضهم يسير بن عمرو ونسبه ابن الكلبي في كندة
وقال أبو نعيم كان عريفا في زمن الحجاج وقال شهاب بن خراش عن أبيه خراش ابن حوشب عن يسير بن عمرو وكان قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وقال العوام بن حوشب ولد في مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ومات سنة خمس وثمانين وفيها أرخه ابن سعد.
وقال أبو نعيم عن عمرو بن قيس بن يسير عن أبيه عن جده قبض النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن
__________
(1) يسير في التقريب بالتصغير وقيل أصله اسير فقلبت الهمزة (وأبو الخباز) في الخلاصة بمعجمة اه المصحح.
(*)

عشر سنين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فقال أسير بن جابر في القلب من روايته قصة اويس إلا أنه حكى ما حكى عن إنسان مجهول فالقلب إلى أنه ثقة اميل ورجح البخاري إلى أنه اسير بن عمرو واشار إلى تثبت قول من قال فيه ابن جابر وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وذكره العجلي في الثقات من اصحاب عبدالله بن مسعود وقال ابن حزم اسير بن جابر ليس بالقوي.
640 - ت س (الترمذي والنسائي) يسير بن عميلة (1) الفزاري كوفي ويقال فيه أيضا أسير.
روى عن خريم بن فاتك في فضل النفقة في سبيل الله تعالى.
وعنه أخوه الربيع ابن عميلة وابن أخته الركين بن الربيع على خلاف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
641 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) يسيع (2) بن معدان الحضرمي ويقال الكندي الكوفي ويقال فيه اسيع.
روى عن علي والنعمان بن بشير.
وعنه ذر بن عبدالله المرهبي.
قال ابن المديني معروف وقال النسائي ثقة اخرجوا له حديثه عن النعمان الدعاء هو العبادة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه يعقوب) 642 - ع (الستة) يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد.
__________
(1) عميلة بفتح المهملة وكسر الميم اه تقريب.
(2) اليسيع مصغرا اه خلاصة.
(*)

روى عن أبيه وشعبة وابن أخي الزهري والليث وأبي اويس وعبد العزيز بن المطلب وعبد الملك بن الربيع بن سبرة وعاصم بن محمد بن زيد العمري وسيف بن عمر الضبي وشريك القاضي وعبيدة بن أبي رائطة.
وعنه ابن اخيه عبيد الله بن سعد بن ابراهيم واحمد وعلي وإسحاق وابن معين وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو الناقد والكوسج وأبو خيثمة والحلواني وحجاج بن الشاعر واحمد بن سعيد الرباطي وسعيد بن محمد الجرمي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن عزيز والزهري وأبو بكر بن النضر ومحمد ابن عبدالرحيم البزار وعبد بن حميد ومحمد بن إسحاق الصغاني وعباس الدوري وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين سمعت المغازي من يعقوب بن ابراهيم بن سعد وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهلي.
روى عن ابراهيم بن سعد عن الزهري وعن أصحاب الزهري فكثرت روايته لحديث الزهري ومدار حديثه على أبيه يعقوب وكان قد سمع هو وأخوه سعد الكتب فمات أخوه قبل أن يكتب عنه كثيرا جدا وبقي يعقوب فكتب عنه الناس فوجدوا عنده علما جليلا وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا يقدم على أخيه في الفضل والورع والحديث.
ومات في شوال سنة ثمان ومائتين وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين وفي سنة ثمان أرخه مطين وغير واحد.
643 - ع (الستة)
يعقوب بن ابراهيم بن كثير بن زيد بن افلح بن منصور بن مزاحم العبدي مولى عبدالقيس أبو يوسف الدورقي الحافظ البغدادي.
رأى الليث وروى عن الدراوردي وابن أبي حازم وأبي معاوية وحفص بن غياث وهشيم ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي والطفاوى ومروان بن معاوية ومعتمر ابن سليمان ويحيى بن أبي زائدة ويحيى بن أبي بكير وأبي اسامة وروح بن عبادة وبهز ابن اسد وشعيب بن حرب ويزيد بن هارون وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه الجماعة وروى النسائي ايضا عن أبي بكر بن علي المروزي وزكرياء السجزي عنه واخوه احمد بن ابراهيم

وابن سعد ومات قبله وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني وابن أبي الدنيا والصغاني وابن أبي داود والبغوي وابن صاعد وابن خزيمة والسراج والمحاملي وابن مخلد وهو آخر من روى عنه في آخرين.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة متقنا صنف المسند قال السراج ولد سنة ستين وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال مسلمة كان كثير الحديث ثقة (1).
644 - م د تم س ق (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) يعقوب بن اسحاق بن زيد بن عبدالله بن أبي اسحاق الحضرمي مولاهم أبو محمد المقري النحوي البصري.
روى عن جده زيد بن عبدالله والاسود بن شيبان وسهيل بن مهران القطعي وسوادة ابن أبي الاسود وسليمان بن معاذ الضبي وسليم بن حيان وزائدة بن قدامة وعاملة ابن صالح الجزار وعبد الرحمن بن ميمون مولى ابن سمرة وأبي عقيل الدورقي وشعبة وحماد ابن سلمة وهمام وغيرهم.
وعنه عمرو بن علي الفلاس وأبو الربيع الزهراني وعبد الله ابن محمد بن يحيى الطرسوسي وعقبة بن مكرم العمي ورزق الله بن موسى والحسين بن علي
الصدائى وأحمد بن ثابت الجحدري وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي وعبد الرحمن ابن محمد بن سلام الطرسوسى ومحمد بن معمر البحراني ويحيى بن حكيم المقوم وأبو العباس القلوري وأبو قلابة الرقاشي والكديمي وآخرون.
قال أحمد وأبو حاتم صدوق وقال البخاري عن أحمد بن سعيد الرباطي مات سنة خمس ومائتين وفيها أرخه غير واحد وزاد بعضهم في ذي الحجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد ليس هو عندهم بذاك الثبت يذكرون انه حدث عن الرجال لقيهم وهو صغير.
__________
(1) (يعقوب) بن ابراهيم.
عن أبي هبيرة في محمد بن ابراهيم.
- (يعقوب) ابن أوس في عقبة اه هامش الاصل والتقريب.
(*)

645 - ص (النسائي في خصائص علي) يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الانصاري مولاهم المدني.
روى عن موسى بن يعقوب الزمعي.
وعنه محمد بن يحيى بن أبي عمر.
646 - عخ ق (البخاري في خلق أفعال العباد وابن ماجة) يعقوب بن حميد بن كاسب المدني.
سكن مكة وقد ينسب إلى جده.
روى عن زكرياء بن منظور وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وابراهيم ابن سعد وابن عيينة وحاتم بن اسماعيل ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان ومغيرة ابن عبدالرحمن المخزومي والوليد بن مسلم وابن أبي فديك ومعن بن عيسى وأبي ضمرة عبد الرزاق وآخرين.
روى عنه البخاري في أفعال العباد وروى في الصلح وفي فضل من شهد بدرا من صحيحه عن يعقوب غير منسوب عن ابراهيم بن سعد فقيل إنه يعقوب ابن حميد هذا وقيل يعقوب بن ابراهيم الدورقي وقيل يعقوب بن محمد الزهري وقيل يعقوب بن ابراهيم بن سعد والاول اشبه وباقي الاقوال محتملة الا الاخير فان البخاري لم يلق يعقوب بن ابراهيم بن سعد وابن ماجة وأبو عبد الملك البسري وعباس العنبري وأبو
الوليد الازرقي وأبو خالد الرازي وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح وعبد الله بن أحمد ابن حنبل وأبو بكر بن أبي عاصم وعباس بن الفضل الاسفاطي وعلي بن طيفور النسوي والقاسم بن عبدالله بن مهدي الاخميمي وغيرهم.
قال مضر بن محمد عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال في موضع آخر عنه ليس بثقة قلت من أين قلت ذاك قال لانه محدود قلت أليس هو في سماعه ثقة قال بلى وقال عباس العنبري يوصل الحديث وقال ابن أبي حاتم قلت لابي زرعة ثقة فحرك رأسه قلت كان صدوقا في الحديث قال لهذا شروط وقال أيضا قلبي لا يسكن علي بن كاسب وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لم يزل خيرا هو في الاصل صدوق وقال النسائي ليس بشئ وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال القاسم ابن عبدالله بن مهدي قلت لابي مصعب بمن توصيني بمكة وعمن اكتب بها فقال عليك

بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب وقال ابن عدي لا بأس به وبرواياته وهو كثير الحديث كثير الغرائب وكتب مسنده عن القاسم بن عبدالله بن مهدي وفيه من الغرائب والنسخ والاحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره وإذا نظرت في الشئ بعد الشئ...قال البخاري مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين.
قلت: وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين قصة الدوري معه مرة واحدة وما به بأس لولا أنه سفيه.
قال ابن أبي خيثمة وقلت لمصعب الزبيري أن ابن معين يقول في ابن كاسب أن حديثه لا يجوز لانه محدود فقال بئس ما قال إنما حسده الطالبيون في التحامل وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث وكان من أمناء القضاة زمانا وقال مسلمة ثقة سكن مكة وتوفي سنة إحدى وأربعين.
قالي العقيلي عن زكرياء بن يحيى الحلواني رأيت أبا داود السختياني قد جهل حديث يعقوب بن كاسب وقال مات على ظهور كتبه فسألته عنه فقال
رأينا في مسنده أحاديث انكرناها فطالبناه بالاصول فدافعنا ثم اخرجها بعد فوجدنا الاحاديث في الاصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها وقال صالح جزرة تكلم فيه بعض الناس وقال الحاكم أبو عبد الله لم يتكلم فيه أحد بحجة وناظرني شيخنا أبو أحمد الحافظ يعني الحاكم صاحب الكنى وذكر أن البخاري روى عنه في الصحيح فقلت إنما روى عن يعقوب بن محمد الزهري وثبت أبو أحمد على ما قال انتهى وبذلك جزم أبو إسحاق الحبال وأبو عبد الله بن مندة وغيرهما.
647 - بخ سي (البخاري في الادب المفرد والنسائي في اليوم والليلة) يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبدالله بن أبي مليكة التيمي أبو يوسف المدني قاضي المدينة.
روى عن أبي امامة بن سهل بن حنيف وسعيد المقبري والزهري وعمرو بن شعيب وغيرهم.
وعنه مالك وهشام بن سعد وابراهيم بن طهمان ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وموسى ابن عبيدة وابن عيينة وغيرهم.
قال ابن المديني معروف وقال أبو زرعة والنسائي ثقة

وقال أبو حاتم ليس به بأس يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية أبي جعفر.
قلت: وكذا قال ابن سعد وقال يكنى أبا عرفة وقال قليل الحديث وكذا كناه البخاري ومسلم والنسائي والحاكم وآخرون.
648 - ت س (الترمذي والنسائي) يعقوب بن سفيان بن جوان (1) الفارسي أبو يوسف بن أبي معاوية الفسوي الحافظ روى عن جبان بن هلال وأبي عاصم النبيل وأبي نعيم الفضل بن دكين وسليمان بن حرب والاصمعي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي مسهر وآدم بن أبي اياس ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبي زيد النحوي ومكي بن ابراهيم وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري وإسماعيل ابن أبي
اويس وابراهيم بن المنذر الحزامي وعبد الحميد بن بكار البيروتي وإسماعيل وعبد الله ابني مسلمة بن قعنب وحجاج بن نصير وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وسليمان بن عبدالرحمن وصفوان بن صالح الدمشقي وعبد الله بن رجاء الغداني وعبد الله بن يوسف التنيسي وقبيصة ابن عقبة وعثمان بن الهيثم ويزيد بن بيان العقيلي وعلي بن عبدالحميد المعني وعمرو ابن عاصم الكلابي وعمرو بن خالد الحراني وأبي غسان النهدي ومحمد بن عائذ الدمشقي ومحمد ابن الفضل عارم ومعاوية بن عمرو الازدي ومعلى بن أسد العمي وأبي حذيفة ونعيم ابن حماد ومسلم بن ابراهيم وأبي سلمة موسى بن إسماعيل وأبي الوليد الطيالسي ويوسف ابن عدي ويحيى بن عبدالله بن بكير ويحيى بن يعلى المحاربي ويحيى بن صالح الوحاظي وأصبغ بن الفرج وخلق كثير جدا.
روى عنه الترمذي والنسائي ومحمد بن إسحاق الصغاني وهو من شيوخه وابراهيم ابن أبي طالب وحسين بن محمد القباني وابن خراش والحسن بن سفيان وابن خزيمة وإسحاق ابن ابراهيم المنجنيقي وأبو عوانة الاسفرائني وابن أبي داود ومحمد بن إسحاق السراج
__________
(1) (جوان) بفتح الجيم والواو المثقلة آخره نون (والفسوي) نسبة إلى فسا بلدة بفارس اه خلاصة.
(*)

وعبد الله بن جعفر درستويه النحوي وهو راويته وآخرون.
وقال انه أخبره أنه رحل سنة تسع عشرة إلى دمشق وحمص وفلسطين وقال ابن يونس قدم مصر مرتين الثانية سنة تسع وعشرين وكتب عنه بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف مع الورع والنسك والصلابة في السنة وقال النسائي لا بأس به وقال الحاكم كان إمام أهل الحديث بفارس قرأت بخط أبي عمرو المستملي ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان في مجلس محمد بن يحيى سنة إحدى وأربعين قال الحاكم فأما سماعه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكرها.
وقال محمد بن يزيد العطار سمعت يعقوب بن سفيان يقول كنت في رحلتي فقلت نفقتي فكنت ادمن الكتابة ليلا واقرأ نهارا فلما كان ذات ليلة كنت جالسا انسخ في السراج وكان شتاء فنزل الماء في عيني فلم ابصر شيئا فبكيت على نفسي لانقطاعي عن بلدي وعلى ما فاتني من العلم فغلبتني عيناي فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فناداني يا يعقوب لم أنت بكيت فقلت يا رسول الله ذهب بصري فتحسرت على ما فاتني فقال لي ادن مني فدنوت منه فأمر يده على عيني كأنه يقرأ عليهما ثم استيقظت فأبصرت فأخذت نسخي وقعدت اكتب.
وقال أبو زرعة الدمشقي قدم علينا رجلان من نبلاء الناس أحدهما وارحلهما يعقوب ابن سفيان يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلا وكان يحيى في التاريخ ينتخب منه وكان نبيلا جليل القدر فبينا انا قاعد في المسجد إذ جاءني رجل من أهل خراسان فقال لي أنت أبو زرعة قلت نعم فجعل يسألني عن هذه الدقائق فقلت من أين جمعت هذه قال هذه كتبناها عن يعقوب بن سفيان عنك وقال أبو بكر الاسماعيلي ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا يعقوب بن سفيان العبد الصالح وقال أبو الشيخ حكى عن أبي محمد بن أبي حاتم قال قال لي أبي ما فاتك من المشائخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب بن سفيان فإنك لا تجد مثله وقال أبو عبد الرحمن النهاوندي سمعت يعقوب بن سفيان يقول كتبت عن الف شيخ وكسر كلهم ثقات.
وقال أبو إسحاق بن حمزة عن أبيه قال قال لي يعقوب بن سفيان قمت في الرحلة ثلاثين سنة وقال محمد بن إسحاق بن ميمون الفسوي عن عبدان بن محمد المروزي رأيت

يعقوب بن سفيان في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال غفر لي وأمرني أن احدث في السماء كما كنت احدث في الارض.
قال ابن أبي حاتم وغير واحد مات سنة سبع وسبعين ومائتين.
قلت: وارخه ابن حبان في الثقات سنة ثمانين أو إحدى وثمانين وقال
مسلمة بن قاسم لا بأس به ورأيت في تفسير البقرة من تفسير الثعلبي أخبرنا عبدالله ابن حامد أنا احمد بن محمد بن يوسف ثنا يعقوب بن سفيان الكبير ثنا ابن أبي مريم فذكر حديثا ويعقوب بن سفيان الصغير ما عرفت ترجمته.
649 - ت س (الترمذي والنسائي) يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم حجازي.
روى عن أبيه عن أبي هريرة.
وعنه محمد بن موسى القطري وأبو عقيل يحيى ابن المتوكل.
قال البخاري لا يعرف له سماع من أبيه ولا لابيه من أبي هريرة.
650 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) يعقوب بن أبي سلمة الماجشون (1) التيمي مولى آل المنكدر أبو يوسف المدني واسم أبي سلمة دينار وقيل ميمون.
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمرو الاعرج وعمر بن عبد العزيز وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم.
وعنه ابناه عبد العزيز ويوسف وابن أخيه عبد العزيز ابن عبدالله بن أبي سلمة وآخرون ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال يكنى أبا يوسف وهو الماجشون سمي بذلك هو وولده وكان فيهم رجال لهم فقه ورواية للحديث والعلم وليعقوب احاديث يسيرة وقال البخاري عن هارون بن محمد (الماجشون) بالفارسية الورد.
وقال مصعب الزبيري إنما سمى الماجشون لكونه كان يعلم الغناء ويتخذ القيان وكان
__________
(1) الماجشون بفتح جيم وقيل بالجيم المكسورة وشين معجمة مضمومة وبنون وهو معرب ماه كون أي أشبه القمر سمي به لحمرة وجنتيه اه مغني.
(*)

يجالس عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز في امرته وكان عمر يأنس إليه فلما استخلف عمر قدم عليه فقال له إنا تركناك حين تركنا لبس الخز فانصرف عنه وكان الماجشون يعين
ربيعة على أبي الزناد وقال يعقوب بن شيبة ثنا عبدالرحمن بن محمد بن حبيب ثنا سوار ابن عبدالله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى بن موسى عن ابن الماجشون قال عرج بروح أبي الماجشون فوضعناه على سرير الغسل وقلنا نروح به فدخل إليه غاسل يغسله فرأى عرقا يتحرك من أسفل قدميه فتركه ومكث ثلاثا على حاله ثم نشع (1) بعد فاستوى جالسا فقال ائتوني بسويق فشربه فقلنا أخبرنا ما رأيت قال عرج بروحي إلى السماء السابعة فقيل من هذا قال الماجشون قيل لم يأن له بقي من عمره كذا وكذا ثم هبطت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للذي معي انه القريب المقعد من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عساكر قال أبو الحسين بن القواس الوراق مات يعقوب سنة أربع وستين ومائة كذا قال وهو خطأ ولم ينبه عليه أبو القاسم والصواب إن شاء الله تعالى في سنة أربع وعشرين ومائة.
قال ابن سعد ذكرت وفاة جماعة من أهل طبقته بعد سنة عشرين.
قلت: 651 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو نافع بن عاصم.
روى عن الشريد بن سويد الثقفي وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر ابن الخطاب وغيرهم.
وعنه النعمان بن سالم وغضيف بن سفيان ومحمد بن عبدالله ابن ميمون بن مسيكة وابراهيم بن ميسرة ويعلى بن عطاء وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) نشع نشوعا كرب من الموت ثم نجا اه قاموس.
(*)

652 - عخ م ت س ق (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
يعقوب بن عبدالله بن الاشج مولى بني مخزوم ويقال مولى المسور ابن مخرمة ويقال مولى اشجع أبو يوسف المدني.
روى عن أبي امامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وبشر بن سعيد والقعقاع ابن حكيم وكريب مولى ابن عباس وأبي صالح السمان وغيرهم.
وعنه جعفر بن ربيعة والحارث بن يعقوب ويزيد بن أبي حبيب وابن عجلان وابن إسحاق والليث بن سعد وآخرون.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد قتل في البحر شهيدا سنة اثنتين وعشرين ومائة في آخر خلافة هشام وقد روى عنه وكان ثقة وله أحاديث وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته.
قلت: وقال العجلي مدني ثقة نزل مصر وقال يحيى بن بكير كان بالمدينة ثلاثة أخوة بنو الاشج لا يدرى أيهم أفضل يعقوب وعمرو بكير وقال عيسى بن دينار سمعت ابن القاسم يقول بلغني عن يعقوب بن عبدالله بن الاشج وكان من خيار هذه الامة فذكر قصة قال ولقد سمعت مالكا وغيره ان يعقوب قال في غزاته التي قتل اني رأيت اني دخلت الجنة فسقيت فيها لبنا قال فاستقاء فقاء اللبن.
قال أبو القاسم وكان في البحر بموضع لا لبن فيه.
653 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) يعقوب بن عبدالله بن سعد بن مالك بن هانئ بن عامر بن أبي عامر الاشعري أبو الحسن القمي (1).
روى عن أخيه عبدالرحمن وعمران وعيسى وأبي مالك ثعلبة بن سهل وزيد بن أسلم وجعفر بن أبي المغيرة وعيسى بن جارية والاعمش وحفص بن حميد وليث بن أبي سليم وهارون بن عنترة وغيرهم.
وعنه ابن مهدي ومنصور بن سلمة الخزاعي ويونس بن محمد
__________
(1) القمي بضم القاف وتشديد الميم اه تق.
(*)

المؤدب ونصر بن المجدر والحسن بن موسى الاشيب والعلاء الجزار وطلق بن غنام ومحمد
ابن سعيد بن سابق وأحمد بن عبدالله بن يونس وعبد الله بن موسى وأبو الربيع الزهراني وعمر بن رافع القزوتيني ومحمد بن حميد الرازي وآخرون.
قال النسائي ليس به بأس وقال أبو القاسم الطبراني كان ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الاصبهاني كان جرير بن عبدالحميد إذا رآه قال هذا مؤمن آل فرعون وقال محمد بن حميد الرازي دخلت بغداد فاستقبلني أحمد وابن معين فسألاني عن أحاديث يعقوب القمي قال أبو نعيم مات سنة أربع وسبعين ومائة.
654 - م (مسلم) يعقوب بن عبدالله بن أبي طلحة الانصاري.
روى عن عمه انس بن مالك وامرأة من آل أبي قتادة وعنه اسامة بن زيد الليثي وعبد الله بن بكر بن حزم.
قال أبو زرعة ثقة وقال النسائي مشهور الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو زرعة لم يرو عنه إلا اسامة بن زيد.
655 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) يعقوب بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن عبد القاري (2) المدني.
حليف بني زهرة سكن الاسكندرية.
روى عن أبيه وزيد بن أسلم وعمرو ابن أبي عمرو وموسى بن عقبة وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وغيرهم.
وعنه ابن وهب وابن عمر وسعيد بن منصور وأبو صالح كاتب الليث وأبو صالح عبد الغفار بن داود ويحيى بن بكير ويحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد ويزيد بن سعيد الصباحي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أحمد ثقة.
__________
(1) يعقوب بن عبد القاري بتشديد التحتانية من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين ومائة اه تقريب.
(*)

656 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
يعقوب بن عتبة بن المغيرة ابن الاخنس بن شريق الثقفي المدني.
رأى السائب بن يزيد.
روى عن عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار وابان بن عثمان ابن عفان وأبي غطفان بن طريف المري ومسلم بن عبدالله بن حبيب الجهني وعروة ابن الزبير وجبير بن محمد بن جبير بن مطعم وغيرهم.
وعنه ابنه محمد والحسن بن الحر ومحمد ابن اسحاق وعبد الواحد بن أبي عون وابراهيم بن سعد وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة له أحاديث كثيرة ورواية وعلم بالسيرة وغير ذلك.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كانت له مروة ونبل وقال يعقوب ابن ابراهيم بن سعد عن أبيه كان يعقوب بن عتبة ورعا مسلما يستعمل على الصدقات ويستعين به الولاة وعده الواقدي عن أبي الزناد عن أبيه مع سعد بن ابراهيم وصالح بن كيسان وجماعة من فقهاء أهل المدينة.
قال خليفة وجماعة مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
قلت: وقال البزار مشهور.
657 - س (النسائي) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش حجازي.
روى عن أبيه وخالد بن عبدالله بن كيسان وصفية بنت شيبة وعمرو بن الشريد وداود بن أبي عاصم وأبي الزبير والزهري وغيرهم.
وعنه أبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه وزمعة بن صالح وعمر بن ذر الهمداني المرهبي وعنبسة بن عبد الواحد القرشي وشعبة والسفيانان وابن المبارك وعبد الرزاق ومكي بن ابراهيم وآخرون.
قال عمرو بن علي ما سمعت يحيى ولا عبد الرزاق يحدثان عن يعقوب بن عطاء شيئا قط وقال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال أبو أحمد بن عدي له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب وزمعة وأبو قرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وخمسين ومائة وكان له يوم مات ست وثمانون سنة

ربما أخطأ يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه فان المعتبر إذا اعتبر حديثه الذى بين السماع فيه ولم يرو عنه إلا ثقة لم يجد إلا الاستقامة.
قلت: وقال الساجي قال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بذاك.
658 - س (النسائي) يعقوب بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن أمية الضمري حجازي.
روى عن عمه الزبرقان وعم أبيه جعفر بن عمرو.
وعنه عبدالله بن موسى التيمي وحاتم ابن اسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
659 - د س (أبي داود والنسائي) يعقوب بن القعقاع بن الاعلم الازدي أبو الحسن الخراساني قاضي مرو ابن عمة القاسم بن الفضل الحداني.
روى عن الحسن البصري وعطاء وقتادة والربيع بن انس ومطر الوراق.
وعنه الثوري وابن المبارك.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
660 - د (أبي داود) يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي أبو يوسف نزيل انطاكية.
روى عن أبيه وأبي إسحاق الفزاري وعبد الله بن ادريس وعيسى بن يونس ووكيع والوليد بن مسلم ومحمد بن سلمة الحراني ومخلد بن يزيد الحراني وعبد الله بن وهب وجماعة.
روى عنه أبو داود وروى في المراسيل عن محمد بن عوف عنه وأبو بكر بن أبي خيثمة وعثمان بن خرزاذ وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن سيار ومحمد بن هشيم البوشنجي وأبو قرصافة ومحمد بن عبد الوهاب العسقلاني ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي وأبو بكر ابن أبي عاصم وآخرون.
قال العجلي ثقة رجل صالح صاحب سنة وقال أبو حاتم كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.

661 - س (النسائي) يعقوب بن ماهان البغدادي أبو يوسف البناء مولى بني هاشم.
روى عن هشيم والقاسم بن مالك المزني.
وعنه النسائي وأبو حاتم ويعقوب ابن سفيان وعبيد العجلي والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو يعلى الموصلي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسألته عنه فقال صدوق قال وقال لي حجاج بن الشاعر ليس ببغداد مثل يعقوب بن ماهان وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب.
مات سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه السراج.
662 - بخ م د (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود) يعقوب بن مجاهد القرشي أبو حزرة (1) المدني القاص مولى بني مخزوم يقال كنيته أبو يوسف وأبو حرزة لقب.
روى عن سلمة بن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وابن عمه الحسن بن عثمان ابن عبدالرحمن بن عوف وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعبد الله بن أبي عتيق ابن محمد بن أبي بكر الصديق ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري هو أكبر منه وحنظلة بن عمرو الرقي واسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل ويحيى بن سعيد القطان وصفوان بن عيسى وغيرهم قال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بالاسكندرية سنة خمسين ومائة أو سنة تسع وأربعين ومائة وكان يقص.
قلت: في سنة تسع أرخه ابن سعد وقال كان قليل الحديث وقال العقيلي ثنا محمد بن عيسى ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن ابن معين قال أبو حزرة صويلح الحديث سمع القاسم بن محمد.
__________
(1) (أبو حزرة) بفتح المهملتين بينهما زاي ساكنة اه خلاصة.
(*)

663 - د (أبي داود) يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية (1) الانصاري المدني.
روى عن ابيه وعمه عبدالرحمن.
وعنه ابنه مجمع وابن أخيه إبراهيم بن إسماعيل ابن مجمع وعبد العزيز بن عبيد بن صهيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
664 - م (مسلم) يعقوب بن محمد بن طحلاء (2) المدني أبو يوسف.
مولى بني ليث وقيل مولى جويرية بنت الحارث الهلالية.
روى عن أبي الرجال محمد ابن عبدالرحمن الانصاري وبلال بن أبي بردة ونبيل صاحب أبي هريرة وإسحاق بن يسار المدني وخالد بن أبي حبان مولى غرملة.
وعنه مالك وابن أبي الزناد والثوري وإسماعيل ابن أبي عياش وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرحمن بن أبي الرجال وابن المبارك والاصمعي والقعنبي وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو حاتم والنسائي لا بأس به وكذا قال أبو داود وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث وقال خليفة مات سنة اثنتين ومائة.
روى له مسلم حديث عمرة عن عائشة بيت لا تمر فيه جياع اهله.
665 - خت ق (البخاري في التعاليق وابن ماجة) يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبدالملك بن حميد بن عبدالرحمن ابن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد.
روى عن المغيرة بن عبدالرحمن المخزومي وابراهيم بن سعد وإبراهيم بن علي الرافعي وسبرة بن عبد العزيز بن سبرة الجهني وأبي حازم الدراوردي وابن أخي الزهري ويونس ابن حبيب النحوي ومحمد بن طلحة التيمي ومحمد بن معن الغفاري وأبي القاسم ابن أبي
__________
(1) جارية بالجيم اه.
(2) (طحلاء) بمهملتين الثانية ساكنة اه تق.
(*)

الزناد وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وجماعة.
روى عنه هارون الحمال وعقبة بن مكرم العمى ويوسف بن موسى القطان ومحمد ابن عبادة القطان ومحمد بن معمر البحراني ومحمد بن عبدالملك الدقيقي ويحيى بن موسى البلخي ومحمد بن منصور الجواز وأبو امية الطرسوسي وعباس الدوري وإسحاق ابن الحسن الحربي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس بشئ ليس يسوي شيئا وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن معين ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه وقال الآجري عن أبي داود سمعت الدقيقي يقول سألت ابن معين عنه فقال إذا حدثكم عن الثقات وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال مرة ليس عليه قياس يعقوب بن محمد الزهري وابن زبالة والواقدي وعمر بن أبي بكر المليكي يتقاربون في الضعف وقال أبو حاتم هو عندي عدل ادركته فلم اكتب عنه وقال علي بن الجنيد عن حجاج بن الشاعر ثنا يعقوب ابن محمد الزهري الثقة.
وقال حسين بن حبان قال أبوزكرياء يعني ابن معين يعقوب بن محمد الزهري صدوق ولكن لا يبالي عمن حدث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة مرفوعا قال من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود هذا كذب وباطل لا يحدث بهذا أحد يعقل وقال صالح ابن محمد عن ابن معين احاديثه تشبه احاديث الواقدي وقال ابن سعد كان أبوه محمد ابن عيسى من سراة اهل المدينة وأهل المروة منهم يعقوب كثير العلم والسماع ولم يجالس مالكا ولكن لقي من بعده من فقهاء المدينة وكان حافظا للحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قال النسائي وابن قانع مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث وكان ابن المديني يتكلم فيه وكان إبراهيم بن المنذر يطريه وقال العقيلي في حديثه وهم كثير ولا يتابعه عليه إلا من هو نحوه وقال الحاكم ثقة مأمون سكن بغداد
وبها مات قال وروى البخاري في صحيحه عن يعقوب غير منسوب ويشبه أن يكون هو وقد تقدم الخلاف فيه في يعقوب بن حميد وقال أبو القاسم البغوي في حديثه لين.

666 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) يعقوب بن الوليد بن عبدالله بن أبي هلال الازدي أبو يوسف وقيل أبو هلال المدني.
سكن بغداد.
روى عن هشام بن عروة وأبي حازم بن دينار وعبيد الله وعبد الله ابني عمر العمريين وابن أبي ذئب وسليمان بن بلال.
وعنه الصلت بن مسعود الجحدري وأحمد بن منيع وعمرو بن رافع القزويني ومحمد بن الصباح الجرجرائي والحسن بن عرفة وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه حرقنا حديثه منذ دهر كان من الكذابين الكبار وكان يضع الحديث وقال الدوري عن ابن معين لم يكن بشئ وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث جدا وقال الجوزجاني غير ثقة ولا مأمون وقال أبو زرعة غير ثقة.
وقال النسائي ليس بشئ متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي هو بين الامر في الضعفاء وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب.
قلت: وقال الغلابي عن ابن معين كذاب وقال ابن عدي متروك وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع اصحابنا يضعفونهم وقال الحاكم يروي عن هشام بن عروة ومالك المناكير وقال ابن شاهين ليس هو عندهم بذاك.
667 - ق (ابن ماجة) يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير بن العوام الاسدي المدني.
روى عن أبي صالح السمان وعيسى بن معمر، روى عنه صالح بن عبدالله مولى
عامر بن لؤي.
قال الزبير بن بكار أم يعقوب وعبد الوهاب ابني يحيى بن عباد اسماء بنت ثابت بن عبدالله بن الزبير وكان يعقوب والي صدقات آل الزبير وآل عباد وكان معروفا بالفضل.

668 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) يعقوب بن أبي يعقوب المدني.
روى عن أبي هريرة وأم المنذر بنت قيس الانصارية.
وعنه أيوب بن عبدالرحمن الانصاري وعثمان بن عبدالرحمن وعثمان بن التيمي وأبو يحيى السلمي.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
669 - يعقوب السدوسي.
هو ابن اوس.
تقدم في عقبة.
670 - يعقوب العمي.
هو ابن عبدالله.
671 - ت (الترمذي) يعقوب المدني مولى الحرقة جد العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب.
روى عن عمر وحذيفة.
وعنه ابنه عبدالرحمن والوليد بن أبي الوليد (1).
672 - خ (البخاري) يعقوب عن ابراهيم بن سعد.
في ترجمة يعقوب بن حميد وابن سعد أو ابراهيم الدورقي.
(من اسمه يعلى) 673 - ع (الستة) يعلى بن أمية بن أبي عبيدة واسمه عبيد ويقال زيد بن همام بن الحارث ابن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبو خلف
__________
(1) زاد في الخلاصة له عنده حديث موقوف وذكر في هامشها وهو قوله لا يبيع في
سوقنا إلا من قد تفقه في الدين اه.
(*)

ويقال أبو خالد ويقال أبو صفوان المكي حليف قريش وهو يعلى بن منية (2) وهي امه ويقال جدته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعنبسة بن أبي سفيان.
وعنه أولاده صفوان ومحمد وعثمان و عبدالرحمن ويقال ان عبدالرحمن أخوه لا ابنه وأن ابنه صفوان بن عبدالله ابن يعلى وعبد الله بن الديلمي وعبد الله بن بابيه وموسى بن باذان وعطاء ومجاهد وغيرهم.
قال ابن سعد شهد الطائف وحنينا وتبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد الحاكم كان عامل عمر بن الخطاب على نجران وقال الدارقطني منية بنت الحارث بن جابر أم العوام بن خويلد والد الزبير وهي جدة يعلى بن امية التميمي...دينار وبها يعرف قال ذلك الزبير ابن بكار وأصحاب الحديث يقولون في يعلى بن امية أن منية امه.
وقال زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار كان أول من أرخ الكتب يعلى بن امية وهو باليمن وقال ابن عساكر ذكره أبو حسان الزيادي فيمن قتل بصفين.
قال الحافظ وهذا لا أراه محفوظا وروى النسائي من حديث عطاء عن يعلى بن امية قال دخلت على عيينة بن أبي سفيان وهو في الموت الحديث وقد ذكر الليث وخليفة أن عنبسة حج بالناس سنة سبع وأربعين فهذا يدل على أن يعلى تأخرت وفاته بعد صفين.
قلت: وقال ابن عبد البر عن ابن المديني استعمله أبو بكر على حلوان واستعمله عمر على بعض اليمن فبلغ عمر أنه حمى لنفسه فأمره أن يمشي على رجليه إلى المدينة فمشى خمسة أيام أو ستة فبلغه موت عمر فركب واستعمله عثمان على الجند فلما بلغه قتل عثمان اقبل لينصره فصحب الزبير وعائشة ويقال هو حمل عائشة على الجمل الذي كان تحته في وقعة الجمل.
674 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أبو حرب ويقال أبو الحارث الكوفي.
__________
(1) منية بضم الميم وسكون النون بعدها تحتانية مفتوحة اه تقريب.
(*)

روى عن إياس بن سلمة بن الاكوع وإسماعيل بن أبي خالد واشعث بن أبي الشعثاء وسليمان بن حبيب المحاربي وعبيدة بن معتب وغيرهم.
وعنه ابنه يحيى وابن مهدي ووكيع ويحيى ابن آدم وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبدالله بن يونس ويحيى الحماني وغيرهم قال أبو قدامة عن ابن مهدي يعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفيين وقال ابن معين وابن المديني ويعقوب بن شيبة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري يقال مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وبه جزم ابن حبان.
675 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) يعلى بن حكيم الثقفي مولاهم المكي.
سكن البصرة.
وكان صديقا لايوب.
روى عن سعيد بن جبير وعكرمة وسليمان بن يسار ونافع مولى ابن عمر وأبي لبيد لمازة بن زبار وسليمان بن عبدالله وغيرهم.
وعنه يحيى بن أبي كثير وسعيد بن أبي عروبة وأيوب السختياني وجرير بن حازم ومحمد بن ذكوان وابن جريج وحماد بن زيد وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان مستقيم الحديث وقال ابن خراش كان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد جاء نعي يعلى بن حكيم من الشام إلى امه فكان أيوب يأتيها ويسليها.
676 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) يعلى بن سيابة (1) هو ابن مرة.
677 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
يعلى بن شبيب الاسدي مولى آل الزبير مكي.
روى عن هشام بن عروة وعبد الله بن عثمان بن خثيم.
وعنه الحكم بن المبارك والحميدي وإبراهيم بن يسار ومحمد بن أحمد بن أبي خلف ويعقوب بن حميد بن كاسب وقتيبة ولوين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) سيابة بكسر المهملة اه تقريب.
(*)

678 - د ق (أبي داود وابن ماجة) يعلى بن شداد بن أوس بن ثابت الانصاري الخزرجي النجاري أبو ثبت المقدسي.
روى عن أبيه وعبادة بن الصامت ومعاوية وأم حرام بنت ملحان.
وعنه ابنه عبد الرحمن وسليمان بن عبدالله بن الزبرقان وسليمان بن يسير وأبو سنان عيسى بن سنان وهلال بن ميمون الرملي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال إنه مدني سكن الشام وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى.
679 - س (النسائي) يعلى بن عبدالرحمن.
عن عمرو بن الشريد.
وعنه الثوري صوابه عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى الطائفي وقد تقدم.
680 - ع (الستة) يعلى بن عبيد بن أمية الايادي ويقال الحنفي مولاهم أبو يوسف الطنافسي الكوفي مولى اياد.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الانصاري والاعمش وعبد العزيز ابن سياه ويزيد بن كيسان ومحمد بن إسحاق وزكرياء بن أبي زائدة وحجاج بن أبي عثمان
وفضيل بن غزوان وغيرهم.
وعنه ابن اخته علي بن محمد الطنافسي وأخوه محمد بن عبيدة ومحمد بن مقاتل المروزي وأحمد بن إسحاق السرماري وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة وعبد بن حميد ومحمد بن عبدالله بن نمير وهارون الحمال وأبو داود الحراني وأبو مسعود الرازي ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن الجهم السمري وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه كان صحيح الحديث وكان صالحا في نفسه وقال علي ابن

الحسن الهسنجاني عن أحمد يعلى أصح حديثا من محمد بن عبيد وأحفظ وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف في سفيان ثقة في غيره وقال أبو حاتم صدوق وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحمد بن يونس ما رأيت أحدا يريد بعلمه الله تعالى إلا يعلى بن عبيد ما رأيت أفضل منه وقال أبو مسعود الرازي كان يعلى ومحمد ابنا عبيد من أهل بيت بركة ما رأيت يعلى ضاحكا قط وكان يعلى أكثر مجلسا وأحسن خلقا.
قال ابن نمير وجماعة مات في شوال سنة تسع ومائتين وقال ابن حبان مات في رمضان سنة سبع وقبل سنة تسع ومائتين وقال غيره كان مولده سنة سبع عشرة ومائة.
قلت: هو قول ابن سعد وقال كان ثقة كثير الحديث وقال الدارقطني بنو عبيد كلهم ثقات وقال ابن عمار الموصلي أولاد عبيد كلهم ثبت وأحفظهم يعلى وأبصرهم بالحديث محمد وقال سعيد بن أيوب البخاري كان يعلى يحفظ عامة حديثه أو جميعه.
681 - د م 4 (أبي داود ومسلم والاربعة) يعلى بن عطاء العامري الليثي الطائفي.
عن أبيه وأوس بن أبي أوس وعمارة بن حديد البجلي وعمرو بن الشريد بن سويد وعمرو بن عاصم بن شعبان بن عبدالله الثقفي وأبي علقمة الهاشمي وجابر بن يزيد بن الاسود وأبي همام عبدالله بن يسار الكوفي وعلي بن عبدالله البارقي والقاسم بن عبدان بن ربيعة
والوليد بن عبدالرحمن الجرشي ووكيع بن عدس ويزيد بن طلق وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وحماد بن سلمة وهشيم وشريك وأبو عوانة وغيرهم.
قال الاثرم أثنى عليه أحمد ابن حنبل خيرا وقال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة وقال الدوري عن ابن معين سمع يعلى وهو صغير جدا وقال الفضل بن زياد عن أحمد قال هشيم فارقنا يعلى سنة عشرين ومائة وقال البخاري يقال مات بواسط سنة عشرين.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان وقال ابن المديني يعلى بن عطاء له أحاديث لم يروها غيره ورجال لم يرو عنهم غيره منهم وكيع بن عدس وأهل الحجاز لا يعرفونه وإنما روى عنه قوم بواسط.

682 - س (النسائي) يعلى بن عقبة المكي ويقال ابن عقيبة مولى آل الزبير.
روى عن أبي هريرة حديثا في الصائم يصبح جنبا وعائشة وحكى عن حبيب ابن عبدالله وعمر بن عبد العزيز.
ورى عنه رجاء بن حيوة وصالح بن مهران.
قلت: حديثه عن الليث والنسائي متابعة.
683 - بخ قد ت س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) يعلى بن مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو ابن سعد بن عوف بن قيسي وهو ثقيف أبوالمرازم (1) الثقفي وهو يعلى بن سيابة وسيابة امه وفرق أبو حاتم بينهما.
شهد الحديبية وخيبر والفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه أحاديث وعن أبيه وهو وهم وعلي بن أبي طالب.
وعنه ابناه عبدالله وعثمان وراشد بن سعد وعبد الله بن حفص ابن أبي عقيل وأبو البختري وجماعة.
منهم من أرسل عنه كعطاء بن السائب والمنهال بن عمرو.
قال ابن سعد أمره النبي صلى الله عليه وسلم يوم الطائف بقطع اعناب ثقيف.
684 - بخ (البخاري في الادب المفرد) يعلى بن مرة الكوفي.
سمعت أبا هريرة يقول في الذي يلعب بالنرد قمارا وغير ذلك.
وعنه عبيد بن أمية والد يعلى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
675 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) يعلى بن مسلم بن هرمز البصري المكي.
__________
(1) أبوالمرازم في الخلاصة بضم الميم وكسر الزاي بعد الالف وزاد في التقريب وتخفيف الراء وأمه (سيابة) بكسر المهملة وتخفيف التحتانية ثم موحدة اه.
(*)

روى عن أبي الشعثاء وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وطلق بن حبيب.
وعنه محمد بن المنكدر وهو أكبر منه وابن جريج وسفيان بن حسين وشعبة وعبد الرحمن بن حرملة.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال يعقوب بن سفيان مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود يعلى بن مسلم بصري كان بمكة وهو غير يعلى بن مسلم المكي ذاك أخو الحسن بن مسلم (1).
686 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) يعلى بن مملك (2) حجازي.
روى عن أم سلمة وأم الدرداء.
وعنه ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
687 - د (أبي داود) يعلى بن أبي يحيى حجازي.
روى عن فاطمة بنت الحسين.
وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل.
وروى الواقدي عن محمد بن مسلم عن يحيى بن أبي يعلى عن عبدالله بن جعفر قصة قتل جعفر بن أبي طالب
وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه يعيش (3) 688 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) يعيش بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الاموي الدمشقي نزيل قرقيسياء.
روى عن أبيه ومعاوية ومولى الزبير ومعدان وقيل ابن معدان وقيل عن أبي معدان وقيل عن خالد بن معدان والاول أصح.
وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار
__________
(1) يعلى بن منية بنون وتحتانية هو ابن أمية (يعلى) بن هشام هو ابن مرة تقدما اه.
(2) مملك بوزن جعفر اه تقريب.
(3) يعيش بن طحفة في طخفة اه هامش الاصل.
(*)

والاوزاعي واسماعيل بن رافع المدني.
قال العجلي والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز نزل يعيش بن الوليد على مكحول فهيأ له طعاما.
(من اسمه يمان) 689 - ق (ابن ماجة) يمان بن عدي الحضرمي أبو عدي الحمصي.
روى عن محمد بن زياد الالهاني وبرد بن سنان ومحمد بن الوليد الزبيدي وسلمة بن علي والنعمان بن المنذر وغيرهم.
وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي وعمر بن عثمان الحمصي وابراهيم ابن موسى الرازي ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي وغيرهم.
قال البخاري في حديثه نظر وقال أبو حاتم شيخ صدوق.
قلت: وقال أحمد بن حنبل ضعيف رفع حديث التقليس قال فيه عن أبي هريرة وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال
الدارقطني ضعيف.
690 - ت (الترمذي) يمان بن المغيرة العنبري ويقال العبدي ويقال التيمي أبو حذيفة البصري.
روى عن عطاء وعكرمة ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وإسحاق بن سويد العدوي وغيرهم.
وعنه يزيد بن هارون ويونس بن محمد المؤدب وعبد الصمد بن عبد الوارث وسعيد بن سليمان ومسلم بن ابراهيم وطالوت بن عباد وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال الجوزجاني لا يحمد الناس حديثه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث يروي المناكير التي لا أصول لها فاستحق الترك وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة وقال ابن عدي لا أرى به بأسا (1).
__________
(1) يمان عن قيس في ترجمة وهب بن سنان اه تقريب.
(*)

691 - ينة (1) الجهني تقدم في الموحدة.
(من اسمه يوسف) 692 - ت (الترمذي) يوسف بن ابراهيم التميمي أبو شيبة الجوهري اللال الواسطي.
روى عن انس.
وعنه أبو قتيبة ومحمد بن الحسن المزني الواسطي وعمر بن سليم الباهلي وعلي بن يزيد الصدائي وعقبة بن خالد السكوني وغيرهم.
قال البخاري صاحب عجائب وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عجائب وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم.
قلت: وقال ابن حبان يروي عن انس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي ليس بالمعروف ولا له كثير حديث.
693 - يوسف بن اسباط بن واصل الشيباني الكوفي.
نزل قرية بن حلب وانطاكية حدث عن عامر بن شريح وسفيان الثوري وياسين الزيات روى عنه أبو الأحوص ومحمود بن موسى والمسيب بن واضح وعبد الله بن حبيب الانطاكي.
قال يحيى بن معين ثقة وقال العجلي صاحب سنة وخبر (2) دفن كتبه وقال لا يصلح فكبر عليها هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من خرج له وقد ذكره الخطيب في المتفق وقال كان صالحا عابدا إلا انه يغلظ في الحديث كثيرا وقال البخاري كان قد دفن كتبه فصار لا يجيئ بحديثه كما ينبغي وذكره ابن عدي في الكامل فقال يكنى أبا محمد وقال انه من أهل الصدق إلا انه لما عدم كتبه صار يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عليه ولا يتعمد الكذب وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل الشام وقرائهم.
سكن
__________
(1) ينة بفتح أوله وتشديد النون اه تقريب.
(2) سند وخبر.
(*)

انطاكية وكان لا يأكل إلا الحلال فان لم يجده استف التراب وكان من خيار أهل زمانه مستقيم الحديث ربما اخطأ.
مات سنة خمس وتسعين ومائة.
ذكر الخطيب بعده.
694 - تمييز يوسف بن اسباط بن علي المزي الموصلي يكنى أبا القاسم.
روى عن أحمد بن يحيى بن خالد الرقي والقاسم بن عبد الصمد الموصلي وغيرهما.
روى عنه أبو المليح الازدي وعبد الملك بن أبي إسحاق العرني.
قلت: وهو متأخر الطبقة وذكر قبلهما.
695 - يوسف بن اسباط شيخ.
روى له ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة قصة من طريق أبي الجارود عن يحيى ابن عبدالملك عنه ولست أبعد ان يكون هو الاول.
696 - ع (الستة)
يوسف بن اسحاق بن أبي اسحاق السبيعي وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه وجده والشعبي وابن المنكدر وعمار الدهني وعبد الله بن محمد عقيل.
وعنه ابنه ابراهيم وابنا عمه إسرائيل وعيسى ابنا يونس بن أبي اسحاق وابن عيينة بن ابراهيم الكرماني وغيرهم.
قال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة لم يكن في ولد أبي اسحاق أحفظ منه وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال ابن حبان في الثقات كان أحفظ من ولد أبي اسحاق مستقيم الحديث على قلته.
مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال ابن سعد مات في زمن أبي جعفر.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وقال العقيلي يخالف في حديثه ولعله أتي من منصور بن وردان يعني الراوي عنه.
697 - بخ د ت سي ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري الكوفي أخو بلال.

روى عن أبيه.
وعنه اسرائيل بن يونس وسعيد بن مسروق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي.
698 - خ (البخاري) يوسف بن بهلول التميمي أبو يعقوب الانباري (1) نزيل الكوفة.
روى عن عبدالله بن ادريس وابن المبارك وعبد الحميد بن عبدالرحمن الحماني وشريك وابن عيينة وغيرهم.
وعنه البخاري وابن أبي خيثمة وعبد بن حميد ويعقوب بن شيبة والصغاني وأبي زرعة الدمشقي وابراهيم الحربي والحارث بن أبي أسامه وآخرون.
قال البخاري ومطين وابن حبان وغيرهم مات سنة ثمان عشرة ومائتين.
زاد مطين وكان ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
699 - يوسف بن ثابت في ترجمة محمد بن موسى.
700 - د (أبي داود) يوسف بن الحكم بن أبي سفيان ويقال يوسف بن أبي الحكم.
عداده في أهل الطائف.
روى عن ابن المسيب وحفص بن عمر بن عبدالرحمن بن عمرو وعوف بن حية.
وعنه ابن جريج وكثير بن شنظير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
701 - ت (الترمذي) يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي أبو الحجاج وقد ينسب إلى جده أبي عقيل واسمه عمرو بن مسعود بن عامر بن معتب.
روى عن محمد بن سعد بن أبي وقاص وقيل عن سعد نفسه.
وعنه كعب بن علقمة ومحمد بن أبي سفيان بن جارية الثقفي.
قال العجلي ثقة وإنما روى حديثا واحدا عن محمد
__________
(1) الانباري بفتح الهمزة وسكون النون بعدها موحدة اه تقريب.
(*)

ابن سعد عن أبيه من أراد هو ان قريش وذكره ابن حبان في الثقات وقال حرملة بن حمران عن كعب بن علقمة كان يوسف والد الحجاج فاضلا من خيار الناس.
قلت: وقال ابن يونس يقال انه شهد فتح مصر ودخل أيضا مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين وقال ابن حبان روى عن جماعة من الصحابة.
702 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) يوسف بن حماد المعنى (1) أبو يعقوب البصري.
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعثمان ابن عبدالرحمن الجمحي وشيبان بن حبيب وزيد البكائي وغيرهم.
وعنه مسلم والترمذي وابن ماجة وابن أبي عاصم والعمري وزكرياء الساجي وعبدان الاهوازي واسحاق ابن ابراهيم المنجنيقي ومحمد بن جرير الطبري والقاسم بن زكرياء المطرز وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وقال أبو بكر البزار ثقة وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة.
703 - تمييز يوسف بن حماد أبو يعقوب الاسترابادي.
روى عن ابن عيينة ووكيع وأبي معاوية وأبي ضمرة ويزيد بن هارون وغيرهم.
وعنه حفيده محمد بن محمد بن يوسف بن حماد ومحمد بن جعفر بن طرخان والحسن بن بندار الاسترابادي ومحمد بن يزداد وغيرهم.
ذكره أبو سعد الادريسي في تاريخ استر اباد وقال مات بعد الاربعين ومائتين وكان حسن الرواية لا بأس به.
704 - ق (ابن ماجة) يوسف بن خالد بن عمير السمتي (2) أبو خالد البصري.
__________
(1) في التقريب المعنى بضم الميم وسكون المهملة ثم نون وتشديد الياء وفي الخلاصة بفتح الميم اه المصحح.
(2) السمتي بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مثناة اه تقريب.
(*)

مولى صخر بن سهل الليثي.
روى عن أبيه وأبي جعفر الخطمي وجعفر بن سعد ابن سمرة بن جندب واسماعيل بن أبي خالد وموسى بن عقبة والاعمش وخالد الحذاء وابن عون ويونس بن عبيد ومحمد بن عجلان وغيرهم.
وعنه ابنه خالد وعبد الله القواريري وأبو بكر بن الاسود وخليفة بن خياط وأبو كامل الجحدري ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين كذاب خبيث عدو الله تعالى رجل سوء رأيته بالبصرة لا يحدث عن أحد فيه خير وقال الدوري عن ابن معين كذاب زنديق لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم الرازي ذاهب الحديث انكرت قول ابن معين فيه زنديق حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر فيه
الميزان والقيامة فعلمت ان ابن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم وقال عمرو بن علي يكذب وقال يعقوب بن شيبة كان أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك وقال ابن سعد كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط وقيل له السمتي لهيئته وكان الناس يتقون حديثه لرأيه وكان ضعيفا وقال البخاري سكتوا عنه.
وقال الآجري عن أبي داود كذاب وكان طويل الصلاة وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة تسع وثمانين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وزاد وهو ابن سبع وستين سنة وقال ابن قانع ضعيف.
مات سنة تسع ومائة وفيها أرخه خليفة وقال الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي ثنا يوسف بن خالد وكان ضعيفا وقال أبو زرعة ذاهب الحديث ضعيف الحديث اضرب على حديثه وقال ابن حبان كان يضع الاحاديث على الشيوخ ويقرأها عليهم ثم يرويها عنهم لا تحل الرواية عنه.
وقال الساجي ضعيف الحديث كثير الوهم كان صاحب رأي وجدل في الدين وهو اول من وضع كتاب الشروط وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة كذبه يحيى ابن معين وأحسب انه حمل عليه لانه قيل انه ناظر نصرانيا فقطعه ثم قال له انقلد قولك وتناظرني فاحسب ان ابن معين غلط أمره من هذا الطريق وأما الحديث فليس بموضع لذلك وذلك ان الجهمية تتقلد قوله وتجعله إماما ولا سمعت بندارا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئا قط وقال العجلي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال يعقوب بن سفيان

لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة وقال البخاري قال ابن معمر يكذب وقال الحاكم روى عن زياد بن سعد مناكير (1).
705 - س (النسائي) يوسف بن الزبير المكي المدني الاسدي مولى آل الزبير.
روى عن الزبير بن العوام وابنه عبدالله ويزيد بن معاوية وعبد الملك بن مروان وكان
رضيعه.
وعنه بكر بن عبدالله المزني ومجاهد بن جبر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى البخاري انه يقال فيه الزبير بن يوسف وقال ابن جرير مجهول لا يحتج به.
706 - تمييز يوسف بن الزبير كوفي.
روى عن أبيه عن مسروق قوله.
وعنه بكر بن الاسود الكديمي.
قلت: قرأت بخط الذهبي مجهول.
707 - ت س (الترمذي والنسائي) يوسف بن سعد الجمحي مولاهم أبو يعقوب ويقال أبو سعد البصري ويقال يوسف بن مازن وقيل هما اثنان.
روى عن الحارث ومحمد ابني حاطب الجمحي والحسن بن علي بن أبي طالب وعبد الله ابن جبير بن حية وعبد الملك بن أبي عياش الجذامي وعلي الازدي.
وعنه خالد الحذاء وداود بن أبي هند والربيع بن صبيح والقاسم بن الفضل الحداني وحماد بن سلمة وغيرهم.
قال ابن الجنيد عن ابن معين يوسف بن سعد ثقة وقال الترمذي مجهول وقيل هو يوسف ابن مازن وقال البخاري يوسف بن مازن يعد في البصريين وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين يوسف بن مازن المدني روى عنه القاسم بن الفضل مشهور.
قلت: فرق البخاري بين يوسف بن سعد ويوسف بن مازن فقال في ابن سعد انه مولى ابن مظعون وقيل مولى ابن
__________
(1) (خ دت عس ق - يوسف) بن راشد هو ابن موسى بن راشد اه.
(*)

حاطب وانه روى عن عمر وعلي ومحمد بن حاطب وزيد بن ثابت في آخرين.
روى عنه القاسم بن الفضل والربيع بن مسلم وخالد الحذاء وحماد بن سلمة وأبو بشر وعلي بن زيد يعد في البصريين.
وقال في يوسف بن مازن الراسبي روى عنه القاسم ابن الفضل ونوح بن قيس يعد في البصريين ولا يلزم من اشتراكهما في رواية القاسم بن الفضل
عن كل منهما وفي كونهما بصريين أن يكونا واحدا وقد تبع البخاري ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما وترجم لكل منهما كما ترجم البخاري وزاد في ابن مازن ما نقل عن يحيى ابن معين انه مشهور وفرق ابن حبان بين يوسف بن سعد شيخ الربيع بن مسلم وذكر انه يروي عن أبي هريرة وبين ابن سعد مولى محمد بن حاطب فقال في الثقات يوسف بن سعد مولى ابن حاطب يروي عن زيد بن ثابت وعنه داود بن أبي هند وأبو بشر وعندي انه وهم في جعله اثنين ولم يتعرض ليوسف بن مازن في الثقات.
708 - س (النسائي) يوسف بن سعيد بن مسلم (1) المصيصي أبو يعقوب الانطاكي الحافظ.
روى عن حجاج بن محمد الاعور وقبيصة وإسحاق بن عيسى بن الطباع وداود ابن منصور وعلي بن بكار المصيصي ومحمد بن المبارك الصوري وهوذة بن خليفة وأبي مسهر وأبي صالح الحراني ومحمد بن مصعب القرقسائي وموسى بن داود الضبي وأبي نعيم وغيرهم.
وعنه النسائي وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر وأبو عوانة ومحمد بن المنذر شكر ومحمد بن الربيع الجيزي وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مسلم الاسفرائني وأبو بكر ابن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي ثقة حافظ وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض حديثه وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمس وستين وقال ابن قانع وابن مندة مات سنة احدى وسبعين ومائتين قلت: وفيها أرخه القراب وقال مسلمة بن قاسم ثقة حافظ وأبو ثقة.
__________
(1) مسلم في الخلاصة بفتح اللام وزاد في هامشها المشددة اه المصحح.
(*)

709 - ت عس (الترمذي والنسائي في مسند علي) يوسف بن سلمان الباهلي ويقال المازني أبو عمر البصري.
روى عن ابن عيينة وحاتم بن اسماعيل والدراوردي وابن مهدي والقطان وجماعة وعنه الترمذي والنسائي في مسند علي وأبو حاتم وموسى بن هارون وأبو بكر البزار وزكرياء السجزي وعمر بن محمد بن بجير وابن خزيمة وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي مشهور لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة وروى له الحاكم في المستدرك حديثا وقال انه مجهول.
710 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) يوسف بن صهيب الكندي الكوفي.
روى عن ابن بريدة والشعبي وحبيب بن يسار وغيرهم.
وعنه جرير بن عبدالحميد ومعتمر بن سليمان وعبيدة بن حميد وعبد الله بن نمير ويحيى القطان وعبيد الله بن موسى وابو نعيم وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى ابن شاهين في الثقات عن عثمان ابن أبي شيبة قال يوسف بن صهيب ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا يوسف ابن صهيب وهو ثقة.
711 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) يوسف بن عبدالله بن الحارث الانصاري مولاهم أبو الوليد البصري.
روى عن ابيه وخاله محمد بن سيرين وأنس بن مالك وأبي العالية والاحنف وجماعة.
وعنه ابن عون وخالد الحذاء ومهدي بن ميمون وعاصم الاحول وحماد بن سلمة وغيرهم قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
712 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) يوسف بن عبدالله بن سلام بن الحارث الاسرائيلي أبو يعقوب

المدني حليف الانصار (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابيه وعثمان وعلي وأبي الدرداء وخويلة بنت ثعلبة وأم معقل وجماعة.
وعنه ابنه محمد وعون بن عبدالله وعمر بن عبد العزيز وابن المنكدر ومعمر ابن عبدالله بن حنظلة وعوف بن عتبة ويزيد بن أبي أمية الاعور وعيسى بن سعيد بن أبي معقل ومحمد بن يحيى بن حبان ويحيى بن أبي الهيثم العطار وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري إن له صحبة فسمعت أبي يقول ليست له صحبة بل له رؤية قال خليفة توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وساق حديثه اقعدني النبي صلى الله عليه وسلم في حجره الحديث وقال كان ثقة وله احاديث صالحة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو القاسم البغوي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة.
713 - يوسف بن عبدالله بن نجيد في عبدالله بن نجيد.
714 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) يوسف بن عبدة بن ثابت الازدي العتكي المهلبي مولاهم أبو عبدة البصري القصاب.
روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وثابت وحميد الطويل وحماد بن سلمة وهو من أقرانه.
وعنه يوسف بن محمد المؤدب والاصمعي وأبو صالح الحراني وموسى بن اسماعيل أبو سلمة التبوذكي ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الاثرم قلت لعبد الله يوسف بن عبدة أبو عبدة كيف هو قال له احاديث مناكير عن حميد وثابت وكأنه ضعفه وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي ضعيف وقال العقيلي له مناكير قال وانكر عليه حماد بن سلمة حديثه عن ثابت عن أنس انه اوصى إذا مات أن يوضع في فمه شعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم وقال موسى بن اسماعيل إذا حدثك
__________
(1) اسماه النبي صلى الله عليه وسلم ومسح رأسه اه خلاصة.
(*)

هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشئ فاتهمهم وقال الاصمعي حماد بن سلمة عنه يوسف بن عبدة
فقال ما هذه الروضة التي وقعت عليها.
715 - خ س (البخاري والنسائي) يوسف بن عدي بن زريق بن اسماعيل ويقال ابن الصلت بن بسطام التيمي مولاهم أبو يعقوب الكوفي.
سكن مصر.
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي ومالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد وايوب ومحمد ابني جابر الحنفي وعثام بن علي العامري ورشدين بن سعد والدراوردي ومعتمر ابن سليمان الرقي والهيثم بن عدي الطائي وأبي بكر بن عياش وخلق.
وعنه البخاري وروى عن علي بن عبدالرحمن بن المغيرة وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص عنه وابنه محمد وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وعمر بن الخطاب السجستاني واسحاق بن سيار النصيبي وابراهيم بن الجنيد وأحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم ابن البرقي وعمر بن أبي الطاهر بن السرح ويعقوب بن سفيان ويحيى بن ايوب العلاف وموسى بن سهل الرملي ومحمد بن خزيمة المصري وأبو الزنباع وروح ابن الفرج وآخرون.
قال أبو زرعة ثقة ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر وسكنها ومات بها في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وهو اخو زكرياء وكان أسن منه بسنة.
ومات زكرياء قبله بسنتين وكان زكرياء أشد باصحاب الحديث وقال مسلمة في الصلة كوفي ثقة نزل مصر.
روى عنه من أهل بلدنا بقي ابن مخلد ومحمد بن وضاح.
716 - فق (ابن ماجة في التفسير) يوسف بن عطية بن ثابت الصفار الانصاري السعدي مولاهم أبو سهل البصري الجفري.
روى عن ثابت البناني وفرقد السبخي ويونس بن عبيد وعطاء بن أبي ميمونة ومحمد

ابن واسع ومطر الوراق وهشام بن حسان وغيرهم.
وعنه اسحاق بن راهويه والحسن ابن محمد الزعفراني وأبو الصلت الهروي وعمار بن نصر المروزي واسحاق بن بهلول التنوخي وأحمد بن منيع البغوي وزياد بن يحيى الحساني وعبد الله بن عون الخزاز وقتيبة وابن أبي السري وخلق قال الدوري وأحمد بن ثابت عن ابن معين ليس بشئ وقال عمرو ابن علي كثير الوهم والخطأ وكان يهم وما علمته يكذب وقد كتبت عنه سمعته يقول ثنا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير الناس قرني وهذا الحديث انما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين وقال الجوزجاني لا نحمد حديثه.
وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني ضعيف الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال النسائي والدولابي متروك الحديث.
زاد النسائي وليس بثقة وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة وعامة حديثه مما لا يتابع عليه وقال ابن حبان يقلب الاخبار ويلزق المتون الموضوعة بالاسانيد الصحيحة لا يجوز الاحتجاج به.
قيل انه مات سنة سبع وثمانين ومائة.
قلت: وقال الساجي ضعيف الحديث وكان صدوقا يهم كان يغير احاديث ثابت عن الشيوخ فيجعلها عن أنس وقال ابن البرقي عن ابن معين ضعيف وقال العجلى ضعيف الحديث وقال الدارقطني ايضا متروك وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وكذا قال البزار وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني كان ضعيفا وقال الحاكم روى عن ثابت أحاديث مناكير.
717 - تمييز.
يوسف بن عطية الباهلي ويقال القسملي أبو المنذر الكوفي.
روى عن خالد بن اياس وعمرو بن شمر ومحمد بن عبد العزيز العرزمي ومسلم بن مالك الازدي وميمون بن أبي حمزة الاعور وهارون بن أبي كثير.
وعنه اسماعيل بن عمرو
البجلي وسهل بن صقير الخلاطي وسهل بن عثمان العسكري وعبد الله بن عمر بن ابان وعمرو ابن علي الصيرفي ومحمد بن آدم المصيصي وغيرهم قال عمرو بن علي هو اكذب من البصري قدم علينا فنزل المربد وحدث باحاديث منكرة عن قوم معروفين وقال أبو حاتم والدارقطني

ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة.
قلت: وقال البخاري ضعيف وقال البرقاني سألت الدارقطني عن يوسف بن عطية فقال هما اثنان متروكان وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم.
718 - د س (أبي داود والنسائي) يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس ويقال خرخس الفارسي أبو يزيد المصري.
روى عن مالك والليث وابن أبي الزناد وابن وهب والشافعي وغيرهم.
وعنه يحيى بن بكير والحارث بن مسكين وهما من اقرانه وابنه أبو سعيد يزيد بن يوسف ومحمد ابن عبدالرحمن ابنا عبدالله بن عبد الحكم ويونس بن عبدالاعلى وآخرون.
قال عبد الغني سعيد ولد سنة خمس وخمسين ومائة ومات سنة اربع ومائتين وقال أبو عمرو الكندي ولد سنة ست وخمسين ومائة وتوفي سنة خمس ومائتين وقال ابن يونس كان رجلا صالحا توفي في صفر سنة خمس ومائتين روى الحارث بن مسكين عنه اشياء فاتته عن ابن وهب.
قلت: وقال أبو عمر والكندي كان فقيها مفتيا وهو أحد اوصياء الشافعي وذكر يوما عند سعيد الآدم فقال رجل صالح فقيه.
719 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) يوسف بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي.
روى عن عمه يحيى وحفص بن غياث والفضل بن موسى وأبي معاوية ووكيع وابن عيينة وعبد الله بن نمير وعلي بن عاصم وابن فضيل وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم
والترمذي والنسائي وأحمد بن سيار المروزي وعبدة بن سليمان البصري والحسن ابن سفيان وعمر بن محمد بن بجير وآخرون.
قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو والبخاري والنسائي مات سنة تسع واربعين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم هو جد شيخنا أبي الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف البخاري وكان شيخنا ابو الفضل

يذكر فضائل جده وزهده وورعه وكثرة صدقاته واحسانه وما خلف من أوقافه ببخارى ونيسابور.
720 - ق (ابن ماجة) يوسف بن أبي كثير.
عن نوح بن ذكوان.
وعنه بقية بن الوليد.
قلت: هو أحد شيوخ بقية الذين لا يعرفون.
721 - يوسف بن مازن في ترجمة يوسف بن سعد.
722 - ع (الستة) يوسف بن ماهك (1) بن مهران الفارسي المكي مولى قريش والصحيح انه غير يوسف بن مهران.
روى عن ابيه وأبي مسيكة وأبي هريرة وعائشة وحكيم بن حزام وعبد الله ابن صفوان وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبيد بن عمير وحفصة بنت عبدالرحمن ابن أبي بكر وغيرهم.
وأرسل عن أبي بن كعب.
وعنه عطاء بن أبي رباح وهو من اقرانه وأيوب وأبو بسر وحميد الطويل وأبو خثيم وابن جريج وابراهيم بن مهاجر وعمرو بن مرة ويعلى بن حكيم والوليد بن عبدالله بن أبي مغيث وأبو زيد عبدالملك بن ميسرة العامري وجعفر بن سليمان الضبعي وآخرون.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن خراش ثقة عدل وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث ومائة وقال الهيثم
ابن عدي مات سنة عشر وقال الواقدي وخليفة وجماعة مات سنة عشرة وقيل مات سنة اربع عشرة ومائة.
قلت: حكى هذا ابن سعد ايضا وزاد كان ثقة قليل الحديث وقال
__________
(1) ماهك في الخلاصة بفتح الهاء وفي التقريب ماهك بن بهزاد بضم الموحدة وسكون الهاء بعدها زاي اه المصحح.
(*)

ابن حبان مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة ست وروى القراب في تاريخه باسناده إلى الهيثم بن عدي قال سنة ثلاث ومائة مات فيها يوسف بن ماهك ويحيى بن وثاب وذكر غيرهما وهذا يدل على انه في سنة ثلاث بغير عشر لان يحيى بن وثاب مات فيها اتفاقا.
723 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس (1) ويقال محمد بن يوسف ابن ثابت الانصاري الخزرجي.
روى عن ابيه عن جده.
وعنه عمرو بن يحيى بن عمارة المازني ذكره ابن حبان في الثقات.
724 - ق (ابن ماجة).
يوسف بن محمد بن صيفي ويقال ابن يزيد بن صيفي بن صهيب ابن سنان التيمي مولى ابن جدعان.
روى عن ابيه وعمه عبدالحميد بن زياد وعنه يوسف بن عدي وسعيد بن سليمان الواسطي وعبد الله بن اسحاق الطلحي وعلي بن بحر بن بري وابراهيم بن المنذر وهشام بن عمار.
قال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
725 - ق (ابن ماجة).
يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي.
روى عن ابيه عن جابر في ذم كثرة النوم.
وعنه معاذ بن معاذ العنبري وعبد الله ابن
جعفر الرقي وابن أبي فديك ومحمد بن عيسى بن الطباع وسنيد بن داود وغيرهم.
قال أبو زرعة صالح وهو أقل رواية من اخيه المنكدر بن محمد وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال الدولابي متروك الحديث وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس به.
__________
(1) شماس بفتح المعجمة وتشديد الميم اه تقريب.
(*)

وقال الطبراني في الصغير لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا ابنه يوسف تفرد به سنيد.
قلت: وقال ابن عدي هذا الكلام بعد أن اورد له ستة احاديث وقال لا اعلم له غيرها وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن حبان غلب عليه الصلاح فغفل عن الحفظ فكان يأتي بالشئ توهما فبطل الاحتجاج به وقال الازدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف.
726 - خ (البخاري) يوسف بن محمد العصفري أبو يعقوب الخراساني نزيل البصرة.
روى عن الثوري ومروان بن معاوية ويحيى بن سليم الطائفي وعنه البخاري وحرب ابن إسماعيل الكرماني وكناه وسعيد بن عبدالله بن أبي عبدالرحمن الفراء البصري.
قال الآجري عن أبي داود ثقة.
727 - س (النسائي) يوسف بن مروان النسائي أبو الحسن الرقي المؤذن نزيل بغداد.
روى عن فضيل بن عياض وعيسى بن يونس وعبيد الله بن عمر وابن المبارك وابن عيينة وأبي إسحاق الفزاري ومخلد بن الحسن.
وعنه أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي وعباس الدوري وعبد الله بن احمد الدورقي واحمد بن محمد بن بكر القصير وعبد الله بن أحمد بن حنبل.
قال أبو علي بن الصواف عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا
يوسف بن مروان المؤذن ثقة وقال الخطيب كان ثقة وقال موسى بن هارون مات ببغداد في المحرم أو صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين.
728 - س (النسائي) يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي (1) الانصاري المدني.
روى عن أبيه وعن جدته أم أبيه ولها صحبة.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري
__________
(1) الزرقي بضم الزاي اه تقريب.
(*)

وعبيد الله بن عمر العمري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن السني في كتاب الاخوة اسم جدته اسماء.
قلت: ذكر الحاكم أبو عبد الله أن يحيى بن سعيد الانصاري تفرد بالرواية عنه فتحزر رواية عبيد الله عنه مع أن حديثه عند النسائي في المتابعات.
729 - س ق (النسائي وابن ماجة) يوسف بن المنازل (1) التيمي أبو يعقوب الكوفي.
روى عن عبدالله بن ادريس وحفص بن غياث وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل.
وعنه أبو سعيد الاشج ومحمد بن عبدالرحمن الجعفي وعباس الدوري وأبو حاتم وابن أبي خيثمة وعلي بن عبد العزيز وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الاولى سنة ثلاث عشرة ومائتين.
730 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) يوسف بن مهران البصري.
روى عن ابن عباس وابن عمر وابن جعفر وجابر.
وعنه زيد بن علي بن جدعان.
وقال كان يشبه حفظه حفظ عمرو بن دينار وقال الميموني عن احمد يوسف بن مهران لا يعرف ولا اعرف أحدا روى عنه إلا علي بن زيد عن يوسف بن ماهك وهو يوسف ابن
مهران أصح يكتب حديثه ويذاكر به وقال أبو زرعة ثقة وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث وقال أبو داود الطيالسي عن سعيد عن أبي بشر عن يوسف بن مهران عن حكيم ابن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك كذا قال غندر وغير واحد عن شعبة عن يوسف بن ماهك وهو المحفوظ.
قلت: هذا يدل على أن شعبة كان يرى أن يوسف ابن مهران ويوسف بن ماهك واحد.
__________
(1) في التقريب المنازل بلفظ جمع المنزل وفي الخلاصة بضم الميم وفتح النون وكسر الزاي اه المصحح.
(*)

731 - خ د ت عس ق (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة) يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي.
سكن الري فقيل له الرازي ثم انتقل إلى بغداد ومات بها روى عن أي أبيه ابن ادريس وجرير بن عبدالحميد وسلمة بن الفضل وابن نمير وأبي خالد الاحمر وأبي احمد الزبيري وابن عيينة وحكام بن سلم ووكيع ويزيد بن هارون وأبي نعيم وعاصم بن يوسف واحمد بن يونس وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة وابنه أبو عوانة موسى بن يوسف بن موسى وابراهيم الحربي وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا ومحمد بن هارون بن المجدر والبغوي وابن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وعدة.
قال أبو سعيد اليشكرى كتب عنه يحيى ابن معين وكتبت معه عنه وسئل عنه فقال صدوق وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال الخطيب وصفه غير واحد بالثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج مات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وروى أيضا ابن خزيمة في صحيحه وقال مسلمة كان ثقة.
732 - تمييز يوسف بن موسى التستري أبو غسان السكري (1) نزيل الري.
روى عن القطان ووكيع وابن قتيبة وأبي داود الطيالسي وابن مهدي وعبد الصمد ابن عبد الوارث وابراهيم بن عيينة وابراهيم بن سعد السمان وإسماعيل بن محمد ابن جحادة وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي.
وعنه ابراهيم بن يوسف الهسنجاني وأبو جعفر احمد ابن فادك التسترى وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس وأبو حاتم الرازي.
وقال صدوق.
__________
(1) اليشكرى.
(*)

733 - ق (ابن ماجة) يوسف بن ميمون القرشي المخزومي مولى آل عمرو بن حريث ويقال الحنفي الكوفي أبو خزيمة ويقال ابن خزيم الصباغ ويقال انه بصرى ويقال انهما اثنان.
روى عن نافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي عبيدة بن حذيفة وانس بن سيرين وعطاء ابن أبي رباح والحسن وابن سيرين وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري والفضل بن موسى وقطبة بن عبد العزيز ومروان بن معاوية والنعمان بن عبد السلام وأبو مالك النخعي ووكيع وعلي بن مسهر وأبو نعيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن احمد بن حنبل يوسف بن الصباغ مولى آل عمرو بن حريث ضعيف ليس بشئ وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث جدا.
زاد أبو حاتم ليس بالقوي ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف وروى له ابن عدى احاديث ثم قال وهذه الاحاديث مع ما لم اذكره ليوسف الصباغ ما أرى بها بأسا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
ولكنه جعلهما اثنين فذكر الراوي عن أبي عبيدة بن حذيفة في الثقات وذكر يوسف ابن ميمون الصباغ في الضعياء فقال فاحش الخطأ كثير الوهم ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وفرق بينهما أيضا أبو حاتم الرازي وغيره وقال ابن شاهين في الثقات يوسف بن ميمون.
قال ابراهيم بن أبي معاوية كنت ليلة مع أبي فذكر يوسف بن ميمون فقال لي يا ابراهيم كان يوسف ابن ميمون ممن رفعه الله تعالى بالصدق (1).
734 - سي (النسائي في اليوم والليلة) يوسف بن واضح الهاشمي أبو يعقوب البصري المكتب.
__________
(1) يوسف بن ميمون الكوفي صدوق من السادسة اه تقريب.
(*)

روى عن معتمر بن سليمان وقدامة بن شهاب وعمر بن علي بن مقدم والحسن ابن حبيب بن ندبة.
روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وابن ياسين وابن ناجية وعلي بن الحسين البغدادي وأبو بكر بن احمد بن داود المؤدب ومحمد بن الحسن بن علي بن بحر بن بري وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر الباغندي.
قال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات سنة خمسين ومائتين وقال البخاري مات سنة إحدى وخمسين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به.
735 - ل ت (أبي داود في المسائل والترمذي) يوسف بن يحيى القرشي أبو يعقوب البويطي المصري (1) الفقيه.
روى عن ابن وهب والشافعي.
وعنه الربيع بن سليمان المرادى وأبو الوليد ابن أبي الجارود المكي واحمد بن منصور الرمادي وأبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن عامر المصيصي وأبو سهل محمود بن النضر بن واصل البخاري وابراهيم بن إسحاق الحربي ويحيى بن عثمان ابن صالح المصري وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو الوليد بن أبي الجارود.
كان
البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل إلا سمعته يقرأ أو يصلي وقال أبو نعيم الجرجاني عن الربيع بن سليمان كان أبو أيوب ابدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالى.
قال وسمعت البويطي يقول إنما خلق الله تعالى كل شئ بكن فإن كانت كن مخلوقة خلق مخلوقا.
قال الربيع وما رأيت احدا انزع بحجة من كتاب الله تعالى من أبي يعقوب.
وقال ابن أبي حاتم في كتابي عن الربيع بن سليمان قال كان لابي يعقوب من الشافعي منزلة وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول سل أبا يعقوب وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجهه الشافعي إلى أبي يعقوب ويقول هذا لساني وقال الحاكم سمعت أبا العباس الاصم يقول رأيت أبي في المنام فقال لي يا بني عليك بكتاب البويطي فليس في الكتب أقل خطأ منه وقال أبو سعيد بن يونس كان من اصحاب الشافعي وكان متقشفا حمل من مصر ايام المحنة بالقرآن إلى العراق فأرادوه على الفتنة فامتنع فسجن ببغداد إلى أن
__________
(1) صاحب الشافعي وخليفته في حلقته اه خلاصة.
(*)

توفي في السجن والقيد سنة اثنتين ومائتين وقال مطين وموسى بن هارون وغيرهما مات سنة إحدى.
زاد موسى في رجب قال وشهدت جنازته وكان حبس في القرآن فلم يجب.
وقال ابن عبد البر كان من أهل الدين والعلم والفهم والثقة صلبا في السنة فيرد على اهل البدع وكان حسن النظر وقال الخطيب كان صالحا متعبدا زاهدا وقال محمد بن بشر الزبيري سمعت الربيع يقول كنا عند الشافعي فقال للبويطي أنت تموت في الحديد فذكر الحكاية.
قال الربيع فدخلت على البويطي ايام المحنة فرأيته مقيدا إلى انصاف ساقيه مغلولة يداه إلى عنقه.
قلت: وقال الساجي كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب السجن فيقول له السجان ارجع فيقول اللهم انك تعلم أني اجبت داعيك فمنعوني وقال الشافعي ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف ابن يحيى وليس أحد من اصحابي أعلم منه.
736 - س (النسائي) يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشي مولى بني أمية أبو يزيد القراطيسي (1) المصري.
حضر جنازة ابن وهب ورأى الشافعي روى عن اسد بن موسى وحجاج بن ابراهيم الازرق وأبي صالح عبدالله بن صالح والمعلى بن الوليد القعقاعي والوليد بن صالح النحاس ويعقوب بن اسحاق القزمي.
روى عنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال.
قال المزي لم اقف على روايته عنه في السنن وعبد الله بن جعفر بن الورد بن زنجويه وعلي بن محمد السكري وأبو علي بن هارون بن شعيب والحسين بن محمد القزمي وأبو القاسم الطبراني.
قال ابن يونس بلغت سنة مائة سنة إلا أربعة اشهر وكان ثقة صدوقا ويقال إنه ولد في آخر سنة اربع وثمانين ومائة وتوفي سنة سبع وثمانين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة توفي في ربيع الاول اخبرنا عنه غير واحد وقال احمد بن سعيد الصدفي سمعت احمد بن خالد يقول يوسف
__________
(1) القراطيسي نسبة إلى عمل القراطيس وبيعها اه لب اللباب.
(*)

ابن يزيد القراطيسي من اوثق الناس ولم أر مثله ولا لقيت احدا إلا وقد لين أو تكلم فيه إلا يوسف بن يزيد ويحيى بن ايوب العلاف ورفع من شأن يوسف.
737 - خ م (البخاري ومسلم) يوسف بن يزيد البصري أبو معشر البراء (1) العطار.
روى عن عبيد الله بن الاخنس وسعيد بن عبدالله بن جبير بن حية وخالد بن ذكوان وأبي حازم بن دينار وصدقة بن طيسلة وموسى بن دهقان وعثمان بن غياث وعدة.
وعنه زيد بن الخطاب ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو كامل فضل بن حسين الجحدري ومحمد ابن أبي بكر المقدمي وسيدان بن مضارب ولؤين وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال أبو داود ليس بذاك وقال علي ابن
الجنيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا أبو معشر البراء وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
738 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني.
روى عن أبيه وصالح بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ومحمد بن المنكدر والزهري وسعيد المقبري و عبدالله بن عروة بن الزبير وعتبة بن مسلم المدني وغيرهم.
وعنه يحيى بن حيان وأبو الوليد الطيالسي وعفان وعارم ومسدد وسريج بن يونس وعبد العزيز ابن عبد الاويسي وسليمان بن داود الهاشمي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعلي ابن المديني وأحمد بن حنبل وعبيد الله بن عمر القواريري وشريح بن موسى ومحمد ابن أبي بكر المقدمي ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمد بن عيسى ابن الطباع وأبو مصعب الزبيري ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وطالوت بن عباد الصيرفي وعلي بن مسلم الطوسي وآخرون.
__________
(1) أبو معشر البراء بتشديد الراء وبالمد اه تقريب.
(*)

قال ابن معين وأبو داود ويعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث أو اربع وثمانين ومائة وقال غيره مات سنة خمس وثمانين ومائة.
قلت: قال البخاري في تاريخه حدثني هارون بن محمد قال مات يوسف ابن الماجشون سنة أربع أو خمس وثمانين وقال ابن سعد قال يوسف ولدت في زمن سليمان ابن عبدالملك وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا بأس به كنا نأتيه فيحدثنا في بيت وجوار له في بيت آخر يضر بن بالمعزفة وقال الخليلي ثقة عمر حتى ادركه علي بن مسلم وهو واخوته يرخصون في السماع وهم في الحديث ثقات.
739 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة)
يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي مولاهم أبو يعقوب السلعي البصري الضبعي.
كان ينزل في بني ضبعة روي عن سليمان التيمي وكهمس بن الحسن وحسين المعلم وبهز ابن حكيم وأبي سفيان عيسى بن سنان وهشام بن حسان ومالك بن مغول ويونس ابن أبي إسحاق وشعبة وعدة.
وعنه الوليد بن عمرو بن السكن الضبعي وهلال بن بشر ومحمد بن عمر المقدمي وإسحاق بن ابراهيم الصواف والحسين بن سلمة بن أبي كبشة وبندار وأبو موسى ومحمد بن معمر البحراني ومحمد بن الوليد القلانسي وأحمد بن عصام الاصبهاني ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد ثقة وقال أبو موسى كان يبيع السلع وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث يقال له السلعي لسلعة كانت على قفاه واكثرهم يقولون بكسر السين فيخطئون وذكره ابن حبان في الثقات يقال مات بعد المائتين.
قلت: وجزم ابن قانع بأنه مات سنة إحدى ومائتين وقال البخاري في تاريخه قال ابن المثنى يعني أبا موسى كان بقفاه سلعة والذي حكاه المؤلف عنه أنه كان يبيع السلع لم أره ولا افهم معناه وقد قيده أبو علي الجياني بفتح السين وله في البخاري حديث واحد في عدة اصحاب بدر.

740 - خ م (البخاري ومسلم) يوسف بن يعقوب الصفار أبو يعقوب الكوفي.
مولى بني هاشم ويقال مولى بني أمية.
روى عن أبي بكر بن أبي عياش وعبد الله ابن ادريس ويحيى بن سعيد الاموي وإسماعيل بن علية وعلي بن هشام العامري ومعن ابن عيسى القزاز وايوب بن النجار وأبي أسامة وجماعة.
وعنه البخاري ومسلم أبو عبدالله بن احمد والدارميان وموسى بن هارون وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو الاحوص ويعقوب بن سفيان وابن أبي الدنيا وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وآخرون.
قال
ابو حاتم ثقة من أهل الخير وقال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا وقال ابن حبان في الثقات كان يغرب.
قال موسى بن هارون مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا نقل أبو داود وقال ابن قانع صالح وليس له في البخاري سوى موضع واحد في الجهاد.
741 - س (النسائي) يوسف القرشي الاموي المدني.
روى عن مولاه عثمان بن عفان ومعاوية.
وعنه ابنه محمد بن يوسف.
قال النسائي يوسف هذا ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات.
742 - يوسف بن الحكم.
عن ابن عمر.
صوابه عمران بن مسلم أبو الحكم وقد تقدم.
743 - يوسف الحماني.
عن أبيه عن يوسف بن ميمون عن ابن سيرين قال من رأى ربه في في المنام دخل الجنة.

(من اسمه يونس) 744 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي (1) أبو إسرائيل الكوفي.
روى عن أبيه وانس وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الاشعري وأبي السفر سعيد بن يحمد ويزيد بن أبي مريم وابراهيم بن محمد بن سعد وبكر بن ماعز ومحارب ابن دثار ومغراء العبدي وعامر الشعبي والحسن البصري والمغيرة بن شبل وأبي داود الاعمى وهلال بن خباب وجماعة.
وعنه ابنه عيسى والثوري وابن المبارك وابن مهدي
والقطان ووكيع وأبو إسحاق الفزاري والفضل بن موسى وأبو المنذر اسماعيل بن عمر وحجاج بن محمد وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وأبو قتيبة وعبد الرحمن بن غزوان والنضر بن شميل وعمرو بن محمد العنقزي وأبو بكر الحنفي ومخلد بن يزيد ومحمد ابن بشر العبدى ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون.
قال عمرو بن علي عن ابن مهدي لم يكن به بأس قال وحدث عنه يحيى وعبد الرحمن وقال عبدالله بن احمد عن ابيه عن يحيى بن سعيد كان يونس يقول ثنا إسحاق سمعت عدي بن حاتم حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة وقال يحيى بن سعيد وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبدالله بن مغفل عن عدي بن حاتم بهذا وقال صالح ابن احمد عن علي بن المديني سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال كانت فيه غفلة شديدة وكانت فيه سخنة وقال بندار عن سلم بن قتيبة قدمت من الكوفة فقال لي شعبة من لقيت قلت فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق قال ما حدثك فاخبرته وقلت قال ثنا بكر بن ماعز فسكت ساعة ثم قال فلم يقل لك ثنا عبدالله بن مسعود.
وقال الاثر سمعت احمد يضعف حديث يونس عن أبيه وقال حديث اسرائيل أحب إلي منه وقال أبو طالب عن احمد في حديثه زيادة على حديث الناس قلت يقولون إنه
__________
(1) السبيعي بمفتوحة وكسر موحدة وعين مهملة اه مغني.
(*)

سمع في الكتب فهيرا ثم قال اسرائيل إنه قد سمع وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل يونس وقال عبدالله بن احمد عن أبيه حديثه مضطرب وقال أيضا سألت أبي عن عيسى ابن يونس فقال عن مثل عيسى تسأل قلت فأبوه يونس قال كذا وكذا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قلت فيونس أو اسرائيل من أحب اليك قال كل ثقة وقال إسحاق ابن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه.
وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي له احاديث حسان وروى عنه الناس وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة وكذا قال ابن سعد وغيره في تاريخ وفاته وقال ابن المديني مات سنة اثنتين ويقال سنة تسع وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وخمسين ومائة وتتمة كلام ابن سعد وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه وكان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الساجي صدوق كان يقدم عثمان على علي وضعفه بعضهم وقال أبو أحمد الحاكم ربما وهم في روايته وقال العجلي جائز الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ليس به بأس.
745 - خت م د ت ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر ويقال أبو بكير الجمال الكوفي الحافظ.
روى عن أبي خلدة خالد بن دينار السعدي وخالد بن دينار النيلي وطلحة بن يحيى ابن طلحة واسباط بن نصر وهشام بن عروة ومحمد بن إسحاق وعمر بن ذر وعثمان ابن عبدالرحمن الوقاصي والنضر بن أبي عمر الخزاز وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله ويحيى ابن معين وسعيد بن سليمان وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير وعبيد بن يعيش وأبو كريب وأبو موسى وأبو سعيد الاشج وسفيان بن وكيع ومصرف

ابن عمرو وهناد بن السري وإسحاق بن موسى الانصاري وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وغيرهم.
قال مضر بن محمد عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين كان صدوقا وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين ثقة قال عثمان يخالف في يونس وقال عثمان أيضا لا بأس به وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان ثقة صدوقا إلا أنه
كان مع جعفر بن يحيى وكان موسرا فقال له رجل انهم يرمونه بالزندقة فقال كذب ثم قال يحيى رأيت ابني أبي شيبة اتياه فاقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما فذهبا يتكلمان فيه.
قال يحيى بن معين قد كتبت عنه وقال أبو خيثمة قد كتبت عنه وقال العجلي بكر بن يونس ابن بكير لا بأس به كان أبوه على مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة أي شئ ينكر عليه قال أما في الحديث فلا أعلمه وسئل عنه أبي فقال محله الصدق.
وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بحجة كان يأخذ ابن اسحاق فيوصله بالاحاديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين وغيره مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قلت: وقال ابراهيم بن داود سألت محمد ابن عبدالله بن نمير عنه فقال ثقة رضي وقال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير وكان ثقة وقال ابن عمار هو اليوم ثقة عند اصحاب الحديث وقال الجوزجاني ينبغي أن يثبت في امره وقال الساجي كان ابن المدينى لا يحدث عنه وهو عندهم من اهل الصدق وقال أحمد بن حنبل ما كان ازهد الناس فيه وانفرهم عنه وقد كتبت عنه.
قال الساجي وحدثني احمد بن محمد يعني ابن محرز قال قلت ليحيى الحماني إلا تروي عن يونس بن بكير قال لم يكن ظاهرا.
قال وقلت لابن أبي شيبة إلا تروي عنه قال كان فيه لين.
قال الساجي وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان وكان مرجئا.
746 - ع (الستة) يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب (1) البصري.
__________
(1) أبو غلاب بفتح معجمة وشدة لام وبموحدة اه مغنى.
(*)

روى عن ابن عمر والبراء بن عازب وجندب البجلي ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وكثير ابن الصلت وحطان بن عبدالله الرقاشي وغيرهم.
روى عنه حميد بن هلال وابن سيرين
وقتادة وابن عون وجماعة.
قال ابن سعد اوصى ان يصلي عليه أنس بن مالك لما مات وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت تتمة كلام ابن سعد وكان ثقة وقال ابن علية عن أيوب عن محمد لقيت أبا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال البخاري مات بعد التسعين.
747 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) يونس بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة.
روى عن إبراهيم بن أبي ميمونة وعمرو بن الشريد وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي وأبي بردة بن أبي موسى وعامر الشعبي وعمرو بن شعيب وغيرهم.
وعنه الثوري ووكيع وقتيبة وأبو أحمد محمد بن عبدالله الزبيري ومحمد بن بشر العبدي ومعاوية بن هشام وأبو داود الحفري وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن ابيه أحاديثه مضطربة.
قال وسألته عنه مرة أخرى فضعفه وقال الدوري عن ابن معين لا شئ وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال أبو داود مشهور.
روى عنه غير واحد وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال إن عدي ليس به بأس وليس له في الحديث إلا اليسير وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألت ابن معين عنه فقال كنا نضعفه ضعفا شديدا وقال الساجي ضعيف إلا أنه لا يتهم بالكذب.
748 - يونس بن حلبس هو ابن ميسرة يأتي.
749 - بخ (البخاري في الادب المفرد والاربعة) يونس بن خباب (1) الاسيدي مولاهم أبو حمزة ويقال أبو الجهم الكوفي.
__________
(1) خباب بمعجمة وموحدتين اه تقريب.
(*)

روى عن أبيه ونافع بن جبير بن مطعم ومجاهد بن جبر والمنهال بن عمرو الاسدي وطلق بن حبيب وعبد الله بن بريدة وأبي البختري وجرير بن أبي الهياج الاسدي وغيرهم.
وأرسل عن يعلى بن مرة.
وعنه ابنه محمد وأبو الزبير ومنصور بن المعتمر وهما من اقرانه وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبادة مسلم الفزاري وشعبة والثوري وثور بن أبي أنيسة وحماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي ويحيى بن يعلى الاسلمي ومعتمر بن سليمان وآخرون.
قال علي بن المديني عن يحيى القطان ما تعجبنا الرواية عنه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان ابن مهدي لا يحدث عنه وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عنه.
وقال الدوري عن ابن معين رجل سوء وكان يشتم عثمان وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين لا شئ وقال الجوزجاني كذاب مفتر وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود يونس بن خباب شتام الصحابة حدثني من سمع عليا يعني ابن المديني يقول لا احدث حتى اتوسد يميني.
قال أبو داود وقد رأيت احاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك وقال أبو داود عن موسى ابن إسماعيل عن عباد بن عباد سمعت يونس بن خباب يقول عثمان بن عفان قتل ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له قتل واحدة فلم زوجه الاخرى وقال النسائي ليس بالقوي مختلف فيه وقال مرة ليس بثقة وقال في موضع آخر ابراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في الحديث وكذلك يونس بن خباب هو عندنا دون ابراهيم بن مهاجر.
قلت: ونقل ابن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه وقال الساجي صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء قال أحمد بن حنبل كان خبيث الرأى وقال ابن معين كان ثقة وكان يشتم عثمان وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة يونس بن خباب ثقة صدوق وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه وقال الدارقطني كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان وقال الحاكم أبو أحمد تركه يحيى وعبد الرحمن واحسنا في ذلك
لانه كان يشتم عثمان ومن سب أحدا من الصحابة فهو اهل أن لا يروى عنه وقال العقيلي كان

يغلو في الرفض وقال يعقوب بن سفيان ومشتهر عنه أنه كان يتناول عثمان وقال العجلي شيعي غال وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول ليس بينه وبين هلال بن خباب نسب ويونس بن خباب فوق الشيعي وعن أبي داود قال ليس في حديثه نكارة إلا أنه زاد في حديث عذاب القبر وعلى وليي.
وقال ابراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد قال أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر فحدثني به فقال هنا كلمة أخفاها الناصبية قلت ما هي قال إنه ليسأل في قبره من وليك فإن قال علي نجا فقلت والله ما سمعنا بهذا قال من أين أنت قلت من اهل البصرة قال أنت عثماني خبيث فذكر بقية القصة نحو ما حكاه في الاصل.
750 - د (أبي داود) يونس بن راشد الجزري أبو إسحاق الحراني القاضي.
روى عن خصيف وعبد الكريم بن مالك وعلي بن بذيمة ومحمد بن عمرو بن علقمة ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيد الله بن عمر العمري وغيرهم.
وعنه سعيد بن حفص النفيلي وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي وأبو جعفر النفيلي وآخرون.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم كان أثبت من عباد بن بشير يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري كان مرجئا وقال النسائي كان داعية.
751 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) يونس بن أبي سالم.
هو يونس بن يوسف الليثي.
كذا سماه ابن أبي ذئب.
752 - د س (أبي داود والنسائي) يونس بن سليم الصنعاني.
عن يونس بن يزيد الايلي عن شهاب عن عروة عن عبدالرحمن القاري عن عمر قال كان إذا نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عند وجهه كدوي النحل الحديث.
وعنه عبد

الرزاق.
قال النسائي ثقة...هذا حديث منكر لا نعلم أحدا رواه غير يونس ويونس لا نعرفه وقال أبو حاتم قال أحمد سألت عبد الرزاق عنه فقال أظنه لا شئ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عن يونس بن يزيد وثور بن يزيد.
وعنه اليمانيون عبد الرزاق وغيره.
قلت: وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ويقال في أبيه سليمان أيضا.
753 - د س (أبي داود والنسائي) يونس بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي.
روى عن الحارث بن زياد وأبي ادريس الخولاني وخصيف بن الحارث وأبي كبشة السلولي وغيرهم.
وعنه ثور بن يزيد ومحمد بن الوليد الزبيدى ومروان بن سالم ومعاوية ابن صالح وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة عشرين ومائة قلت: وفيها أرخه ابن سعد قال وكان معروفا وله احاديث وقال ابن حبان سأل أبا امامة عن صيد المعراض وقال البزار صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة حمصي وحكى البخاري أنه قيل فيه يوسف بن سيف.
754 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) يونس بن عبدالاعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن خباب الصدفي أبو موسى المصرى.
روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وابن وهب وأبي ضمرة والشافعي وأشهب وأيوب ابن سويد الرملي ومعن بن عيسى القزاز وعبد الله بن نافع الصائغ ويحيى بن حسان
التنيسي وغيرهم.
وعنه مسلم والنسائي وابن ماجة وابنه احمد بن يونس وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن خزيمة وعمر بن محمد البجيري وأبو محمد ابن ابي حاتم وابو عوانة الاسفرائني وابو جعفر الطحاوي وابو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.

قال أبو حاتم سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه وقال النسائي ثقة وقال علي بن الحسن بن بريد كان يحفظ الحديث وقال الطحاوي كان ذا عقل.
حدثني علي بن عمر وأبو خالد الحراني سمعت أبي يقول قال لي يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب فنظرت إليه فقال ما يدخل منه أحد أعقل من يونس بن عبدالاعلى وذكره ابن حبان في الثقات وذكر حفيده عبدالرحمن ابن أحمد بن يونس ان دعوتهم في الصدف وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم قد توفي غداة الاثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة.
قلت: وكان إماما في القراءات قرأ على ورش وغيره وقرأ عليه ابن جرير الطبري وجماعة.
وقال أبو عمر الكندي كان فقيرا شديد التقشف مقبولا عند القضاة.
قال يحيى ابن حسان يونسكم هذا من أركان الاسلام.
قال أبو عمر كان يستسقى (1) بدعائه وقال مسلمة ابن قاسم كان حافظا وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث لا مهدي إلا عيسى أخرجه ابن ماجة عنه وكذا الذهبي يدعي ان يونس دلسه ويستند في ذلك ان أبا الطاهر رواه عن يونس فقال حدثت عن الشافعي لكن رواه ابن مندة في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور كلاهما عن يونس أنا الشافعي ورواه يوسف الميانجي عن ابن خزيمة وابن أبي حاتم وزكرياء الساجي وغير واحد عن يونس ثنا الشافعي.
755 - كن (النسائي في مسند مالك) يونس بن عبيد الله العمري الليثي أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن مبارك بن فضالة ومالك بن أنس وشهاب بن خراش وعدي بن الفضل وعنه أبو موسى وبندار وعمرو بن علي الفلاس وعلي بن نصر الجهضمي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
__________
(1) يستشفى.
(*)

756 - ع (الستة) يونس بن عبيد بن دينار العبدي مولاهم أبو عبيد البصري.
رأى أنسا.
وروى عن ابراهيم التيمي وثابت البناني والحسن البصري ومحمد ابن سيرين وعبد الرحمن بن أبي بكرة والحكم بن الاعرج وزياد بن جبير وأبي معشر زياد ابن كليب ومحمد بن زياد الجمحي ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن سعيد الثقفي وحميد بن هلال وشعيب بن الحبحاب وعطاء بن أبي رباح وعمار بن أبي عمار وعبيدة بن خداش وجرير ابن يزيد وحصين بن أبي الحر وعطاء بن فروخ وجماعة.
وعنه ابنه عبدالله وشعبة والثوري ووهيب وسفيان بن حسين وأبو جعفر الرازي والقاسم بن مطيب والحمادان ويزيد ابن زريع وعبد الله بن عيسى الخزاز وخارجة بن مصعب وابراهيم بن طهمان وهشيم وخالد ابن عبدالله الواسطي وأبو شهاب الحناط وعبد الوهاب الثقفي وعبد الوارث بن سعيد وأبو همام بن الزبرقان وابن علية وبشر بن المفضل ومحمد بن أبي عدي وعبد الاعلى ابن عبدالاعلى وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث قال ما كتبت شيئا قط ومات سنة أربعين ومائة فحمله بنو العباس على أعناقهم وقال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين يونس أحب إليك في الحسن أو حميد فقال كلاهما وقال ابن المديني يونس
ابن عبيد أثبت في الحسن من ابن عون وقال أبو زرعة يونس أحب إلي في الحسن من قتادة لان يونس من أصحاب الحسن وقتادة ليس من أقران يونس ويونس أحب إلي من هشام ابن حسان.
وكذا قال أبو حاتم وزاد هو ثقة أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس.
وقال سلمة بن علقمة جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن آخذ عليه كلمة وقال عارم عن حماد بن زيد كان يونس بن عبيد يحدثنا ثم يستغفر ثلاثا وقال الاصمعي عن مؤمل ابن اسماعيل جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين فقال عندك مطرف بأربعمائة فقال يونس عندنا بمائتين ثم قام إلى الصلاة ورجع فوجد ابن أخيه قد باع المطرف من الشامي بأربعمائة فقال يونس يا عبدالله هذا المطرف الذي عرضت عليك بمائتين فإن شئت خذه وخذ

مائتين وان شئت فدعه قال من أنت قال يونس بن عبيد قال فوالله انا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الامر قلنا اللم رب يونس فرج عنا فيفرج عنا فقال يونس سبحان الله سبحان الله.
وقال سعيد بن عامر قال يونس بن عبيد هان علي أن آخذ ناقصا وغلبني ان أعطي راجحا وقال سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع أو غيره قال ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صوما ولكن لا والله ما حضر حق من حقوق الله سبحانه وتعالى إلا وهو متهيأ له وقال أحمد بن سعيد الدارمي سمعت النضر بن شميل وسعيد بن عامر يقولان غلا الخزفي موضع وكان يونس خزازا فعلم بذلك واشترى متاعا بثلاثين ألفا ثم قال بعد لصاحبه هل كنت علمت ان المتاع غلا هناك قال لا ولو علمت لم أبع فقال هلم إلى مالي وخذ مالك فرده عليه.
وقال بشر بن المفضل جاءت امرأة بمطرف خزالي يونس بن عبيد فألقته إليه تعرضه عليه في السوق فنظر إليها فقال لها بكم فقالت بستين درهما فألقاه إلى جار له فقال كيف
تراه قال بعشرين ومائة قال إلي ذاك ثمنه فقال لها استأمري أهلك في بيعه بخمس وعشرين ومائة وقال غسان بن المفضل عن إسحاق بن ابراهيم نظر يونس بن عبيد إلى قدميه عند موته فبكى فقيل له فقال قدماي لم تغبر في سبيل الله تعالى وعبد الملك بن سليمان جاره قال ما رأيت رجلا قط كان أشد استغفارا من يونس وقال حماد بن زيد سمعته يقول عمدنا إلى ما فيه صلاح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه وقال حسن أبو جعفر قلت ليونس بن عبيد مررت بقوم يختصمون في القدر فقال لو همتهم ذنوبهم ما اختصموا في القدر.
وقال خويل بن واقد الصفار سمعت رجلا سأل يونس بن عبيد فقال جار لي معتزلي مريض أعيده فقال اما لحسبة فلا وقال حرب بن ميمون عن خويل ختن شعبة سمعت يونس بن عبيد يقول لابنه انهاك عن الرباء والسرقة وشرب الخمر ولان تلقى الله تعالى بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو بن عبيد وأصحابه وقال مخلد بن حسين عن هشام ابن حسان ما رأيت أحدا يطلب بعلمه تعالى الله إلا يونس بن عبيد وقال ضمرة عن ابن شوذب اجتمع يونس بن عبيد وابن عون فتذاكر الحلال والحرام فكلاهما قال ما أعلم في مالي

درهما حلالا وقال ابن عائشة عن شيخ له التقى يونس وأيوب فلما ولي يونس قال أيوب قبح الله العيش بعدك وقال حماد بن زيد ولد قبل الجارف.
وقال حميد بن الاسود كان أسن من ابن عون بسنة وقال فهد بن حيان مات سنة تسع وثلاثين ومائة.
قلت: وفيها أرخه عمرو بن علي وأبو موسى وخليفة بن خياط وابن أبي عاصم وجماعة وقال سفيان بن حسن حدثني الثقة يونس بن عبيد وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه علما وفضلا وحفظا واتقانا وسنة وبغضا لاهل البدع من التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير وقال ابن أبي خيثمة قلت لابن معين سمع يونس من نافع قال لا قال وحدثنا عبيد الله بن عمر عن يزيد بن زريع قال ما منعني
أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلا اني لم أكتب عنه إلا ما قال سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن وقال الترمذي قال البخاري ما أراه من نافع ولا أعرف ليونس من عطاء ابن أبي رباح سماعا وقال أحمد وأبو حاتم لم يسمع من نافع شيئا.
757 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي.
روى عن البراء بن عازب في الرواية.
وعنه أبو يعقوب إسحاق بن ابراهيم الثقفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان مجهول.
قال الزبير لا يدرى من هو.
ولهم شيخ آخر أقدم من هذا يقال له: 758 - تمييز يونس بن عبيد الثقفي.
هو الذي خاصم معاوية في زياد لان زيادا كان ينتمي إلى عبيد قبل استلحاق معاوية له.
ذكره أبو عبد الله بن الاعرابي اللغوي وذكر الخطيب في المتفق عن أحمد قال يونس ابن عبيد روى عنه ابن عيينة ويحيى بن القطان وتعقبه الخطيب بانه يونس بن عبدالله.
759 - يونس بن عبيد العمرى.

ذكر الخطيب في المتفق انه روى عن ابن المبارك بن فضالة.
وقد تقدم انه يونس بن عبيد الله.
760 - يونس بن عمر بن عبيد الله.
هو يونس بن أبي اسحاق تقدم.
761 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة) يونس بن أبي الفرات القرشي مولاهم ويقال المعولى أبو الفرات البصري الاسكاف.
روى عن الحسن وعمر بن عبد العزيز وقتادة وأبي حمزة جار شعبة.
وعنه هشام الدستوائي ومحمد بن مروان العقيلي ومحمد بن بكر البرساني.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أرجو أن يكون صالح الحديث وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو داود والنسائي ثقة له عندهم حديث واحد عن قتادة عن أنس ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خوان الحديث.
قلت: وقال ابن عدي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة يونس ابن أبي الفرات بصرى ليس بالمشهور وقال ابن سعد كان معروفا وله أحاديث وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته.
762 - خ (البخاري) يونس بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي.
روى عن إسحاق بن أبي طلحة وعكرمة بن خالد وحسين بن عبدالله بن عبيد الله ابن عباس وعطاء بن أبي رباح.
وعنه ابنه عمر ويحيى بن إسحاق ومسدد سمع منه بمكة سنة أربع وسبعين ومائة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وقال البردعي هو عندي منكر الحديث.

763 - يونس بن أبي كثير.
عن أبي بردة في لا نكاح إلا بولي.
وعنه أبو عبيدة الحداد.
روى أبو داود الحديث من طريق أبي عبيدة عن يونس غير منسوب عن أبي بردة وقال عقبه يونس هذا هو ابن أبي كثير هكذا حكاه البيهقي انه رواه في بعض النسخ في سنن أبي داود والصواب انه يونس بن أبي إسحاق فان الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة وقد أخرجه البيهقي من طرق كذلك.
764 - ع (الستة) يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد الحافظ المؤدب.
روى عن داود بن أبي الفرات وسفيان بن عبدالرحمن وصالح المري ونافع ابن عمر الجمحي وفليح والحمادين وحرب بن ميمون وسلام بن أبي مطيع وأبي أويس والليث ابن سعد وعبد الواحد بن زياد والقاسم بن المفضل والمفضل بن فضالة وشريك القاضي ومعتمر بن سليمان ويعقوب العمي وأم نهار العبدية صاحبة أنس وغيرهم.
وعنه ابنه ابراهيم وأحمد وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وعبد الله المسندى وأبو خيثمة وحجاج ابن الشاعر ومجاهد بن موسى وحسين بن عيسى البسطامي وعبد بن حميد وأبو الازهر والجوزجاني وعبد الله بن سعد الزهري وأحمد بن سعيد الرباطي ومحمد بن عبدالرحيم البزاز وأبو بكر بن أبي خيثمة ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وعباس الدوري وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا يونس بن محمد الصدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في صفر سنة سبع ومائتين وكذا قال أبو حسان الزيادي وقال خليفة وابن سعد ومطين وغيرهما مات سنة ثمان.
قلت: يونس بن محمد الصدوق غير يونس ابن محمد المؤدب كما نبهنا على ذلك في الالقاب من هذا الكتاب (1)
__________
(1) تمييز - يونس بن محمد الصدوق كذاب من التاسعة اه تقريب.
(*)

765 - يونس بن مسلم بن أبي صغيرة.
عن ابن عمر صوابه أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة مسلم.
766 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) يونس بن ميسرة حلبس (1) ويقال أبو عبيد الدمشقي الاعمى.
روى عن واثلة بن الاسقع وعبد الله بن بسر وابن عمر وابن عمرو ومعاوية وقيل عن رجل عنه وأبي ادريس الخولاني وأبي عبدالله الصنابجي وأم الدرداء وعامر بن مسعود الرقي وجماعة.
وعنه عمرو بن واقد وخالد بن يزيد بن صبيح وسعيد بن عبد العزيز
وسليمان بن عتبة وعبد الله بن العلاء بن زبر ومدرك بن أبي سعد ومروان بن جناح ومعاوية ابن يحيى الصدفي والاوزاعي والوزير بن صبيح وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين أدرك معاوية وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال ابن عمار وأبو داود والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم كان من خيار الناس وكان يقرئ في مسجد دمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هشام بن عمار عن الهيثم بن عمران كنت جالسا عند يونس بن حلبس وكان عند غياب الشمس يدعو بدعوات فيها اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك فكنت أقول في نفسي من أين يرزق هذا الشهادة وهو أعمى فلما دخلت المسودة دمشق قتل فبلغني ان الذين قتلاه بكيا عليه لما اخبرا من صلاحه قال دحيم وأبو زرعة وطائفة قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
زاد أبو عبيد وأبو حسان الزيادي وهو ابن عشرين ومائة سنة.
قلت: وقال البزار ثقة من عباد أهل الشام.
767 - دس (أبي داود والنسائي) يونس بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي.
روى عن أبي سهل كثير بن زياد وعمرو بن دينار وابي الزبير ومنيع بن عبدالله وابي
__________
(1) حلبس بفتح المهملة والموحدة بينهما لام ساكنة وآخره مهملة.
(*)

اياس الشامي والمثنى.
وعنه حامد بن آدم وابن المبارك وعتبة بن عبدالله ومعاذ بن اسد وابو تميلة المروزيون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
مات سنة تسع وخمسين ومائة.
قال ابن المبارك هو اول من اختلفت إليه.
768 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة).
يونس بن يحيى بن نباتة الاموي أبو نباتة المدني.
روى عن سلمة بن وردان وابن ابي ذئب ومالك وعبد الله بن سعيد بن ابي هند وعبيد الله ابن عبدالرحمن بن موهب وداود بن قيس الفراء وغيرهم.
وعنه ابو بكر بن عبدالرحمن
ابن عبدالملك بن شيبة وعبد الله بن الحكم بن ابي زياد القطواني وبكر بن عبد الوهاب المدني والزبير بن بكار وآخرون.
قال ابو زرعة كان صدوقا وقال ابو حاتم شيخ من اهل المدينة فاضل صالح الحديث ليس به بأس نحو معن بن عيسى وقال ابو بكر بن ابي شيبة الحراني كان من الثقات ولم يرض حكما...وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائتين أو في حدودها.
769 - يونس بن يزيد بن سنان.
صوابه نوح بن يزيد بن سيار 770 - ع (الستة).
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ويقال ابن النجاد الايلي (1) أبو يزيد مولى معاوية بن أبي سفيان.
روى عن اخيه ابي علي بن يزيد والزهرى ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وعمارة ابن غزية وعكرمة وغيرهم.
وعنه جرير وعمرو بن الحارث ومات قبله وابن اخيه عنبسة ابن خالد بن يزيد الايلى والليث والاوزاعي وسليمان بن بلال وطلحة بن يحيى الزرقي وابن المبارك وابن وهب والقاسم بن مسرور ومفضل بن فضالة وشبيب بن سعد الحبطى وبقية
__________
(1) الايلى بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام اه تقريب.
(*)

ابن الوليد وحسان بن ابراهيم الكرماني وعبد الله بن رجاء المكى وابو صفوان عبدالله ابن سعيد الاموى وعبد الله بن عمر النميري وعثمان بن عمر ابن فارسي وآخرون.
قال ابن المديني وابن مهدي كان ابن المبارك يقول كتابه صحيح.
قال ابن مهدي وكذا اقول وقال عبدان عن ابن المبارك اني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني كأنهما خرجا من مشكاة واحدة وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك ما رأيت احدا اروى للزهري من معمر الا أن يونس احفظ للمسند وفي رواية الا يونس فانه كتب على الوجه وقال محمد ابن عوف عن احمد قال وكيع رأيت يونس بن يزيد الايلى وكان سئ الحفظ وقال حنبل
ابن اسحق عن احمد ما اعلم احدا حفظ بحديث الزهري من معمر الا ماكان من يونس فانه كتب كل شئ هناك وقال الاثرم قيل لابي عبدالله فابراهيم بن سعد فقال واى شئ روى ابراهيم عن الزهري الا انه في قلة روايته اقل خطأ من يونس.
قال ورأيته يحمل على يونس قال وانكر عليه وقال كان يجئ عن سعيد باشياء ليست من حديث سعيد وضعف امره وقال لم يكن يعرف الحديث وكان يكتب ارى اول الكلام فينقطع الكلام فيكون اوله عن سعيد وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه.
قال ابو عبد الله وعقيل اقل خطأ منه وقال ابو زرعة الدمشقي سمعت ابا عبدالله احمد ابن حنبل يقول في حديث يونس عن الزهري منكرات منها عن سالم عن ابيه فيما سقت السماء العشر وقال الميموني سئل احمد من اثبت في الزهري قال معمر قيل فيونس قال روى احاديث منكرة وقال الفضل بن زياد عن احمد ثقة وقال الدوري عن ابن معين اثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ويونس وعقيل وشعيب وابن عيينة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين يونس احب اليك أو عقيل قال يونس ثقة وعقيل ثقة قليل الحديث عن الزهري قلت اين يقع الاوزاعي من يونس قال يونس اسند عن الزهري وقال يعقوب بن شيبة عن احمد ابن العباس قلت لابن معين معمر أو يونس قال يونس اسندهما وهما ثقتان جميعا وكان معمر احكى.
وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين يونس ومعمر عالمان بالزهرى وقال احمد بن صالح نحن لا نقدم في الزهري على يونس احدا.
قال وكان الزهري إذا قدم ليلة نزل عليه وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبدالرحيم سمعت عليا يقول اثبت الناس في الزهري ابن

عيينة وزياد بن سعد ثم مالك ومعمر ويونس من كتابه وقال ابن عمار مالك وسفيان هؤلاء اصحاب الزهري ويونس عارف برأيه وقال العجلى والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صالح الحديث عالم بحديث الزهري وقال ابو زرعة لا بأس به وقال ابن خراش صدوق وقال ابن سعد
كان حلوا الحديث كثيره وليس بحجة ربما جاء بالشئ المنكر وقال ابن يونس كان من موالي بنى امية وقال القاسم بن محمد وسالم بن عبدالله بن عمر زعموا انه توفي بصعيد مصر سنة تسع وخمسين ومائة.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال خالد بن نزار كان الاوزاعي يحضنى على يونس بن يزيد.
771 - م ق (مسلم وابن ماجة).
يونس بن أبي يعفور (1) واسمه وقدان وقيل واقد العبدي الكوفي.
روى عن ابيه واخيه عبدالله والاسود بن قيس والزهرى وعون بن ابي جحيفة.
وعنه محمد بن سعيد بن الاصبهاني وعثمان بن ابي شيبة وسعيد بن منصور وجعفر بن حميد ويحيى ابن بكير الارحبي وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال الآجري عن ابي داود ليس لي به علم بلغني عن ابن معين انه قال ضعيف وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن عدي هو عندي ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
واعاده في الضعفاء فقال يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات وقال النسائي ضعيف وقال الساجي فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع وضعفه احمد بن حنبل وقال الدارقطني ثقة وقال العجلى لا بأس به.
772 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة).
يونس بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثي المدني وقيل يوسف ابن يونس بن حماس (2).
__________
(1) ابي يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء (ووقدان) بالقاف اه تقريب.
(2) حماس بكسر المهملة وتخفيف وآخره مهملة اه.
(*)

روى عن عمه وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار.
وعنه ابن جريج وبكير بن الاشج وعبد الله بن عبدالله الاموي ومالك والدراوردي.
قال ابو حاتم محله
وقال الآجري عن ابي داود ليس لي به علم بلغني عن ابن معين انه قال ضعيف وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن عدي هو عندي ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
واعاده في الضعفاء فقال يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات وقال النسائي ضعيف وقال الساجي فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع وضعفه احمد بن حنبل وقال الدارقطني ثقة وقال العجلى لا بأس به.
772 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة).
يونس بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثي المدني وقيل يوسف ابن يونس بن حماس (2).
__________
(1) ابي يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء (ووقدان) بالقاف اه تقريب.
(2) حماس بكسر المهملة وتخفيف وآخره مهملة اه.
(*)

روى عن عمه وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار.
وعنه ابن جريج وبكير بن الاشج وعبد الله بن عبدالله الاموي ومالك والدراوردي.
قال ابو حاتم محله الصدق لا بأس به وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه يوسف وقال وهو الذي يخطئ فيه عبدالله بن يوسف التنيسي عن مالك فيقول يونس بن يوسف وكان من عباد اهل المدينة لمح يوما امرأة فدعا الله تعالى فاذهب عينيه ثم دعا فرد عليه بصره.
قلت.
وقال البزار صالح الحديث.
تم طبع الجزء الحادي عشر من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي الوهاب في شهر ربيع الاول سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله وأصحابه أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء الثاني عشر أوله (كتاب الكنى) وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

تهذيب التهذيب

للإمام الحافظ الحجة
شهاب الدين أبى الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى في سنة 852 هـ
حققه وعلق عليه مصطفى عبد القادر عطا
أول طبعة محققة ومقابلة على عدة نسخ خطية وعلى تهذيب الكمال والاكمال والتهذيب

الجزء الثاني عشر
دار الكتب العلمية بيروت - لبنان

جميع الحقوق محفوظة لدار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م
دار الكتب العلمية بيروت - لبنان ص. ب: 9424 / 11 - تلكس: - 41245
Le Nasher
هاتف: 366135 - 602133 - 868051 - 815573
فاكس: 4781373 / 1212 / 00 - 602133 / 9611 / 00

بسم الله الرحمن الرحيم
باب الكنى
حرف الألف
من كنيته أبو إبراهيم
8247 - / ت س - أبو إبراهيم الاشهلي المدني.
روى عن أبي سعيد حديث: " اللهم اغفر للمحلقين " وعن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة على الجنازة.
عنه يحيى بن أبي كثير.
قال أبو حاتم: لا يدرى من هو ولا هو أبوه وقال قوم إنه عبد الله بن أبي قتادة ولا يصح أنه من بني سلمة هذا من بني عبد الاشهل وقال الترمذي: سئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.
* - س - أبو إبراهيم الاسدي، هو: محمد بن القاسم الاسدي، تقدم.
* - س - أبو إبراهيم الترجماني، هو: إسماعيل بن إبراهيم بن بسام، تقدم.
/ من كنيته أبو الابرد وأبو الابيض وأبو أبي * - ت ق - أبو الابرد مولى بني خطمة، اسمه: زياد، تقدم.
قلت: وروى الحاكم حديثه في أواخر الحج من المستدرك وسماه موسى بن سليم.
8248 - س - أبو الابيض العنسي الشامي، ويقال: المدني.
__________
8247 - قال في التقريب: " مقبول، قيل: إنه عبد الله بن أبي قتادة، ولا يصح ".
انظر: التقريب 7951. وت. الكمال 7191 (33 / 5) والجرح 9 / ت 1456.
8247 - قال في التقريب: " ثقة ".
انظر: التقريب 9752. وت. الكمال 7192 (33 / 8).
والجرح 9 / ت 1488، 6 / ت 1624.
(*)

روى عن حذيفة بن اليمان وأنس.
وعنه ربعي بن حراش وإبراهيم بن أبي عبلة ويمان بن المغيرة.
قال العجلي: شامي تابعي ثقة.
قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن اسم أبي الابيض الذي روى عن أنس فقال: لا يعرف اسمه وذكره في الاسماء فقال عيسى أبو الابيض عن أنس.
قال ابن عساكر: وهذا وهم ويحتمل أنه وجد في بعض الروايات أبو الابيض عنسي فتصحفت عليه.
وقال ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة: لم يكن بالشام أحد يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا بجير بن أبي بجير وأبو الابيض العنسي وكذا رواه أيوب بن سعيد عن يحيى بن أبي عمرو السياني ويروى أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة فقال: إني رأيت في المنام كاني أتيت بتمر وزبد فاكلته ثم دخلت الجنة فقال العباس يعجل لك التمر والزبد والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد فاكل ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل وقال الوليد بن مسلم قتل أبو الابيض العنسي بالطوانة قال يحيى بن بكير عن الليث: كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين.
8249 - د ق - أبو أبي الانصاري.
قيل: اسمه: عبد الله بن أبي، وقيل: ابن كعب، وقيل: ابن عمرو بن قيس بن زيد.
وأمه أم حرام بنت ملحان امرأة عباة بن / الصامت وقيل إنه ابن أخت عبادة وقيل ابن أخيه والاول أصح.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عبادة ابن الصامت.
وعنه ضمضم بن المثنى الاملوكي وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي وقال: إنه صلى القبلتين.
قال دحيم: مات ببيت المقدس وقال ابن سعد: شهد أبوه عمرو بن قيس بدرا ولم يشهدها أبو أبي وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل بيت المقدس وقيل إنه مات بدمشق.
قلت: وحكى ابن حبان في الصحابة أن اسم أبي أبي شمعون وقال ابن عبد
البر: بعضهم يقول عبد الله بن أبي وهو خطا إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو
__________
8249 - قال في التقريب: " صحابي، وزعم ابن حبان أن اسمه شمعون ".
انظر: التقريب 7953. وت. الكمال 7193 (33 / 12).
(*)

وكان خيرا فاضلا وذكر يحيى بن مندة أنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة.
من كنيته أبو أحمد 8250 - ق - أبو أحمد بن علي الكلاعي الدمشقي.
روى عن أبي الزبير ومكحول وعمرو بن شعيب.
وعنه بقية بن الوليد.
قال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون عن بقية عن أبي أحمد عن أبي الزبير عن جابر في ترتيب الكتاب فقال: هذا حديث منكر وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب.
ورواه محمد بن عمرو بن حبان وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير وقيل عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى.
قال البيهقي: وهو من مشايخ بقية المجهولين وروايته منكرة وقال ابن عدي عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات.
قلت: جزم ابن عساكر بأن أبا أحمد الكلاعي هو عمر بن أبي عمر وقد نقدم في الاسماء.
* - ع - أبو أحمد الزبيري، هو: محمد بن عبد الله بن الزبير، تقدم.
8251 - / خ - أبو أحمد.
عن محمد بن يحيى أبي غسان الكناني.
وعنه البخاري يقال إنه مرار بن حمويه ويقال محمد بن عبد الوهاب الفراء، ويقال محمد بن يوسف البيكندي.
من كنيته أبو الاحوص * - م - أبو الاحوص البغوي، هو: محمد بن حيان نزيل بغداد، تقدم.
* - أبو الاحوص الجشمي، هو: عوف بن مالك بن نضلة، تقدم.
* - ع - أبو الاحوص الحنفي، هو: سلام بن سليم، تقدم.
* - د ق - أبو الاحوص الشامي، هو: حكيم بن عمير، تقدم.
* - ق - أبو الاحوص قاضي عكبراء، هو: محمد بن الهيثم بن حماد، تقدم.
__________
8250 - قال في التقريب: " مجهول، من مشايخ بقية ".
انظر: التقريب 7954.
وت: الكمال 7194 (33 / 13).
8251 - قال في التقريب: " هو المرار بن حموية، ويقال: محمد بن عبد الوهاب بن الفراء ".
انظر: التقريب (2 / 253). وت. الكمال 7195 (33 / 15).
(*)

8252 - 4 - أبو الاحوص، مولى بني ليث، ويقال: مولى بني غفار.
روى عن أبي داود وأبي أيوب وأبي ذر.
وعنه الزهري وحده.
قال النسائي: لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عيينة: لما روى الزهري هذا الحديث يعني مسح الحصى قاله سعد بن إبراهيم من أبو الاحوص كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال له الزهري: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني كان يصلي في الروضة الذي والذي وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري سمعت أبا الاحوص مولى لنبي ليث في مجلس ابن المسيب.
قلت: قال ابن عبد البر: قد تناقض ابن معين في هذا فانه سئل عن ابن أكيمة وقيل له إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب فقال: يكفيه قول ابن شهاب حدثني ابن أكيمة فليزمه مثل هذا في أبي الاحوص / وأخرج حديثه ابن خزيمة وابن حبان في
صحاحهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم.
من كنيته أبو إدام وأبو إدريس * - بخ - أبو إدام المحاربي الكوفي، هو: سليمان بن يزيد، تقدم.
* - ع - أبو إدريس الخولاني، هو: عائذ الله بن عبد الله، تقدم.
8253 - د - أبو إدريس السكوني الحمصي.
روى عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء أوصاني خليلي بثلاث الحديث.
وعنه صفوان بن عمرو.
قلت: قرأت بخط الذهبي قال ابن القطان: حاله مجهولة قال الذهبي قد روى عن غير صفوان بن عمرو فهو شيخ محله الصدق كذا قال ولم يسم الراوي الاخر وقد جزم ابن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان، وقول الذهبي إن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الاسلام
__________
8252 - قال في التقريب: " مقبول، لم يرو عنه غير الزهري ".
انظر: التقريب 7955. وت. الكمال 7196 (33 / 17).
8253 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7956. وت. الكمال 7197 (33 / 20).
(*)

مزيد العدالة، بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الائمة في قبول أحاديثهم والله تعالى أعلم.
8254 - ت ق - أبو إدريس الهمداني المرهبي الكوفي، اسمه: سوار، وقيل: مساور.
روى عن مسلم بن صفوان والمسيب بن نجبة.
وعنه سلمة بن كهيل وكثير النواء وحكيم بن جبير وحبيب بن أبي ثابت والاجلح الكندي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر: كان من ثقات الكوفيين وفيه
تشيع، وذلك غير معدود في أهل الكوفة.
قلت: روينا من طريق حكيم بن جبير ثنا سوار أبو إدريس عن المسيب.
8255 - / س - أبو إدريس.
بصري.
روى عن أنس في الاشربة قوله.
وعنه هشام بن حسان.
من كنيته أبو أرطاة وأبو الازهر 8256 - س - أبو أرطاة الكوفي.
عن أبي سعيد الخدري في النهى عن الزهو والتمر وعنه حبيب بن أبي ثابت.
8257 - د - أبو الزهر، ويقال، ويقال: أبو زهير الانماري، ويقال: النميري.
صحابي سكن الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول: إذا أخذ مضجعه.
وعنه خالد بن سعد وشريح بن عبيد وكثير بن مرة واختلف فيه على ثور بن يزيد فرواه يحيى بن حمزة عنه عن خالد بن معدان هكذا وقال أبو همام الاهوازي وصدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد عن خالد عن أبي زهير وروى أبو المصبح المقرائي عن أبي زهير النميري حديثا غير هذا فيحتمل أن يكون هو فقد قيل فيه أيضا أبو الازهر.
وقال ابن أبي حاتم سمعت أبا زرعة وذكر له أبو
__________
8254 - قال في التقريب: " صدوق يتشيع ".
انظر: التقريب 7957. وت. الكمال 7198 (33 / 21).
8255 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7958. وت. الكمال 7200 (33 / 22).
8257 - قال في التقريب: " صحابي سكن الشام، لا يعرف اسمه، وقيل: يحيى بن نفير ".
انظر: التقريب 7960.
وت: الكمال 7201 (33 / 23).
(*)

زهير الانماري فقال: لا يسمى وهو صحابي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أحاديث قال وذكر لابي أن رجلا سماه يحيى بن نفير فلم يعرفه.
* - د - أبو الازهر الباهلي الصرلي، صالح بن درهم، تقدم.
* - س ق - أبو الازهر النيسابوري الحافظ: أحمد بن الازهر، تقدم.
* - د - أبو الازهر الدمشقي، هو: المغيرة بن فروة.
8258 - ق - أبو الازهر المصري.
روى عن عمر وحذيفة وسلمان.
وعنه عبيد الله بن أبي جعفر المصري وموسى بن عبيدة الربذي.
/ من كنيته أبو أسامة، وأبو الاسباط * - س - أبو أسامة الحجام، هو: زيد، تقدم.
* - س - أبو أسامة الرقي، هو: زيد بن علي، تقدم.
* - ع - أبو أسامة القرشي الكوفي، هو: هو: حماد بن أسامة الحافظ، تقدم.
* - بخ د ت ق - أبو الاسباط الحارثي، هو: بشر بن رافع، تقدم.
من كنيته أبو إسحاق 8259 - س - أبو إسحاق الاشجعي الكوفي.
روى عن عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن حفصة في صيام العشر وغيره وعنه أبو النضر وقال ليس هو عبيد الله.
* - عس - أبو إسحاق الكوفي، هو: عبد الله بن ميسرة، تقدم.
8260 - تمييز - أبو إسحاق الكوفي، اسمه: هارون.
روى عن أبي بردة بن أبي موسى وعنه الحسن بن أبي جعفر وحماد بن زيد.
* - د - أبو إسحاق الخميسي، خازم بن الحسين، تقدم.
* - أبو إسحاق السبيعي، هو: عمرو بن عبد الله، تقدم.
__________
8258 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7961. وت. الكمال 7202 (33 / 25).
8259 - قال في التقريب: " شيخ لابي النضر، مقبول، وقال: ليس هو عبيد الله، هو آخر ".
انظر: التقريب 7962. وت. الكمال 7203 (33 / 27).
8260 - قال في التقريب: " اسمه هارون، روى عنه حماد بن زيد ".
انظر: التقريب 7963.
وت: الكمال 7204 (33 / 29).
(*)

8 - ع - أبو إسحاق الشيباني، هو: سليمان بن أبي سليمان، تقدم.
* - أبو إسحاق الطالقاني، هو: إبراهيم بن إسحاق بن عيسى، تقدم.
* - ع - أبو إسحاق الفزاري، هو: إبراهيم بن محمد بن عبد الله، تقدم.
8261 - بخ سي - أبو إسحاق.
هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي حجازي روى عن أبي هريرة في فضل الذكر.
وعنه سعيد المقبري.
8262 - / تمييز - أبو إسحاق الدوسي مولى بني هاشم.
عن ذكوان مولى عائشة وأبي هريرة.
وعنه بكير بن عبد الله بن الاشج.
قلت: قال أبو علي بن السكن في ترجمة هبار من كبار الصحابة إنه مجهول وروى عنه سليمان بن يسار ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
* - ت ق - أبو إسحاق الهروي، هو: إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، تقدم.
8263 - فق - أبو إسحاق.
عن أبي الحويرث.
وعنه أبو عامر العقدي.
في ترجمة أبي الحويرث.
من كنيته أبو إسرائيل 8264 - س - أبو إسرائيل الجشمي.
عن مولاه جعدة الجشمي.
وعنه شعبة بن الحجاج.
ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شعيب.
* - ت ق - أبو أسماء الرحبي، هو: عمرو بن مرثد، تقدم.
من كنيته أبو أسماء * - بخ م د - أبو أسماء الرحبي، هو: عمرو بن مرثد، تقدم.
8265 - س - أبو أسماء الصيقل.
__________
8261 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7964 وت. الكمال 7205 (33 / 31).
8262 - قال في التقريب: " مقبول، يحتمل أن يكون الذي قبله ".
انظر: التقريب 7965. وت. الكمال 7206 (33 / 33).
8263 - قال في التقريب: " مجهول ".
انظر: التقريب 7966.
ولم يورده المزي في تهذيبه.
8264 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7967. وت. الكمال 7207 (33 / 33).
8265 - قال في التقريب: " مجهول ".
انظر: التقريب 7968. وت. الكمال 7208 (33 / 34).
(*)

عن أنس في التلبية بالحج والعمرة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا أعرف اسمه قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
8266 - س - أبو أسماء.
عن أم سلمة.
وعنه عطاء.
صوابه عن عطاء عن عبد الله مولى أسماء عن أسماء.
/ من كنيته أبو إسماعيل * - ق - أبو إسماعيل الاسلمي.
عن أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن.
وعنه ابن فضيل.
وقال بعضهم عن ابن فضيل عن أبي إسماعيل بشير بن سليمان.
* - ت س - أبو إسماعيل الترمذي السلمي الحافظ، هو: محمد بن إسماعيل، تقدم.
* - س - أبو إسماعيل القناد، هو: إبراهيم بن عبد الملك، تقدم.
* - ق - أبو إسماعيل المؤدب، هو: إبراهيم بن سليمان الاردني، تقدم.
من كنيته أبو الاسود 8267 - ع - أبو الاسود الديلي، ويقال: الدؤلي البصري القاضي، واسمه: ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدي بن الدليل، ويقال: اسمه عمرو بن عثمان، ويقال: عثمان بن عمرو.
روى عن عمر وعلي ومعاذ وأبي ذر وابن مسعود والزبير بن العوام وأبي بن كعب وأبي موسى وابن عباس وعمران بن حصين.
وعنه ابنه أبو حرب وعبد الله بن بريدة ويحيى بن يعمر وعمر بن عبد الله مولى عفيرة وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش.
قال أبو حاتم: ولي قضاء البصرة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال العجلي كوفي تابعي وهو أول من تكلم في النحو.
وقال الواقدي: كان ممن
__________
8266 - قال في التقريب: " صوابه: عبد الله، مولى أسماء ".
انظر: التقريب (2 / 356).
8267 - قال في التقريب: " ثقة فاضل مخضرم ".
انظر: التقريب 7969. وت. الكمال 7206 (33 / 37).
(*)

أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقاتل مع علي يوم الجمل وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد وقال يحيى بن معين وغيره: مات في طاعون الجارف سنة تسع / وستين.
قلت: وفيها أرخه ابن أبي خيثمة والمرزباني وزاد وكان له يوم مات خمس وثمانون سنة.
قال ابن أبي خيثمة وأنا المدائني كان يقال إن أبا الاسود مات قبل الطاعون قال: وهذا أشبه لانا لم نسمع له في [...] (1) ذكرا وقال ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل البصرة: كان شاعرا متشيعا وكان ثقة في حديثه إن شاء الله
تعالى وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الاسود فأقره علي وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال: كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم وكان من كبار التابعين وذكره ابن حبان في الثقات التابعين.
8268 - س - أبو الاسود السلمي.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في التعوذ من الهرم والتردي.
وعنه صيفي مولى أبي أيوب.
كذا وقع في رواية ابن السني من النسائي، والصواب عن صيفي عن أبي اليسر السلمي.
8269 - س - أبو الاسود المحاربي قاضي الكوفة.
اسمه سويد مولى عمرو بن حريث وعنه الحجاج بن عاصم ومسعر بن كدام.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* - د س ق - أبو الاسود المرادي، هو: النضر بن عبد الجبار، تقدم.
* - م د س - أبو الاسود والد سوادة، هو: مسلم بن مخراق، تقدم.
* - بخ - أبو الاسود يتيم عروة، اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل النوفلي، تقدم.
__________
8268 - قال في التقريب: " صحابي له حديث، وقيل: الصواب: أبو اليسر السلمي ".
انظر: التقريب 7970.
8269 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7971. وت. الكمال 7210 (33 / 39).
(1) بياض في الاصل.
(*)

من كنيته أبو أسيد 8270 - ت س - أبو أسيد بن ثابت الانصاري الزرقي المدني.
له صحبة.
قيل / اسمه عبد الله.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلوا الزيت وادحنوا به الحديث.
وعنه عطاء الشامي.
قال الدار قطني: يقال فيه أسيد بالضم ولا يصح وقال يحيى بن صاعد اسمه عبد الله بن ثابت وليس هو أبا أسيد الساعدي.
قال أبو حاتم: يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي روى عنه الشعبي قال جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم.
8271 - د - أبو أسيد البراد.
عن معاذ بن عبد الله بن حبيب.
وعنه ابن أبي ذئب صوابه عن ابن أبي ذئب عن أبي سعيد أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ.
* - ع - أبو أسيد الساعدي، هو: مالك بن ربيعة، تقدم.
من كنيته أبو الاشعث 8272 - ت - أبو الاشعث الجرمي.
عن النعمان بن بشير.
وعنه أبو قلابة صوابه الصنعاني لم يقل فيه الجرمي غير الترمذي.
* - بخ م 4 - أبو الاشعث الصنعاني، هو: شراحيل بن آدة، تقدم.
* - خ ت س ق - أبو الاشعث العجلي، هو: أحمد بن المقدام، تقدم.
من كنيته أبو الاشهب، وأبو الاعيس * - ع - أبو الاشهب العطاردي البصري، هو: جعفر بن حيان، تقدم.
* - د - أبو الاعيس الخولاني، هو: عبد الرحمن بن سلمان، تقدم.
*
__________
8270 - قال في التقريب: " صحابي " له حديث ".
انظر: التقريب 7972. وت. الكمال 7211 (33 / 40).
8271 - قال في التقريب: " صوابه: أبو سعيد، أسيد بن أبي أسيد ".
انظر: التقريب (2 / 357).
8272 - قال في التقريب: " هو: الصنعاني ".
انظر: التقريب (2 / 357).
(*)

/ من كنيته أبو أفلح، وأبو أمامة 8273 - د س ق - أبو أفلح الهمداني المصري.
روى عن عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي في تحريم الذهب والحرير على الذكور وعنه أبو الصعبة عبد العزيز بن أبي الصعبة ويزيد بن أبي حبيب وبكر بن سوادة.
قلت: قال ابن يونس: روى عن رجل من همدان وآخر من مراد عن أبي الدرداء وقال العجلي: بصري تابعي ثقة.
* - ع - أبو أمامة بن سهل بن حنيف، اسمه: أسعد، وقيل: سعد، وقيل: اسمه قتيبة، تقدم في: أسعد.
* - ع - أبو أمامة الباهلي، هو: صدي بن عجلان، تقدم.
8274 - م 4 - أبو أمامة البلوي الانصاري، اسمه: إياس بن ثعلبة، ويقال عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله حليف بني حارثة، وهو: ابن أخت أبي بردة بن نيار، وقال أبو حاتم: ثعلبة بن عبد الله بن سهل.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عبد الله بن أنيس الجهني.
وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن أنيس الجهني وقيل: هو عبد الله بن عطية بن عبد الله ابن أنيس الجهني وعبد الله بن كعب بن مالك ومحمد بن زيد بن المهاجرين قنفذ.
قلت قال أبو أحمد الحاكم: رده النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بدر من أجل أمه فلما رجع وجدها ماتت فصلى عليها.
رواه عبد الله بن المنيب عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه ورجح / كونه إياس بن ثعلبة.
8275 - أبو أمامة الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا في الدعاء بقضاء الدين.
رواه عنه أبو سعيد الجحدري أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه
__________
8273 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7973. وت. الكمال 7212 (33 / 47).
8274 - قال في التقريب: " صحابي، له حديث ".
انظر: التقريب 7974. وت. الكمال 7213 (33 / 49).
8275 - المصنف في التقريب، ولا المزي في تهذيبه.
(*)

ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فرأى رجلا من الانصار جالسا فقال: ما لك هنا في غير وقت صلاة ؟ قال: يا رسول الله هموم لزمتني وديون قال: أفلا أعلمك حديثا إن قلته قضى الله تعالى دينك، قال: قلت بلى يا رسول الله فذكر الحديث وفي آخره قال فقلتها فقضى الله تعالى ديني.
وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد ومن قوله قال قلت: بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة ولم يذكر المصنف في الاطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي فدل على أنه غيره، واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد، ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن مندة ترجمة في الصحابة وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى والله تعالى أعلم.
8276 - د - أبو أمامة، ويقال: أبو أميمة التيمي الكوفي.
روى عن ابن عمر في التجارة والكرخي في الحج وعنه العلاء بن المسيب والحسن بن عمرو والقفيمي وشعبة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة لا يعرف اسمه وقال أبو زرعة: لا باس به.
/ من كنيته أبو أمية 8277 - عخ د ت ق - أبو أمية الشعباني الدمشقي، اسمه: يحمد بضم الياء وكسر الميم، وقيل: بفتح الياء - وقيل: اسمه عبد الله بن أخامر.
روى عن معاذ بن جبل وأبي ثعلبة الخشني وكعب الاحبار.
وعنه عمرو بن جارية اللخمي وعبد الملك بن سفيان الثقفي وعبد السلام بن مكلبة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم: أدرك الجاهلية.
* - ع - أبو أمية الضمري، عمرو بن أمية، تقدم.
* - أبو أمية الطرسوسي، هو: محمد بن إبراهيم، تقدم.
* - أبو أمية القشيري، هو: أنس بن مالك، تقدم.
__________
8276 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7975. وت. الكمال 7214 (33 / 52).
8277 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7976. وت. الكمال 7215 (33 / 53).
(*)

8278 - د س ق - أبو أمية المخزومي ويقال: الانصاري.
حجازي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أتى بلص قد اعترف الحديث.
وعنه أبو المنذر مولى أبي ذر ويقال: مولى آل أبي ذر.
قلت: لم يختلف على حماد بن سلمة أنه مخزومي والذي قال إنه من الانصار همام بن يحيى والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو أنس وأبو أويس * - ع - أبو أنس الاصبحي، هو: مالك بن أبي عامر بن عبدة، تقدم.
* - م - أبو أويس الاصبحي، هو: عبد الله بن عبد الله بن أويس، تقدم.
من كنيته أبو إياس * - مد ق - أبو إياس البجلي عامر بن عبدة، تقدم.
* - ع - أبو إياس المزني: معاوية بن قرة، تقدم.
/ من كنيته أبو أيوب * - د ت - أبو أيوب الافريقي، هو: عبد الله بن علي، تقدم.
* - أبو أيوب الانصاري، هو: خالد بن زيد، تقدم.
* - ت ق - أبو أيوب الخطاب الرقي، هو: سليمان بن عبيد الله، تقدم.
* - م س - أبو أيوب الافريقي الغيلاني: سليمان بن عبيد الله، تقدم.
8279 - خ م د س ق - أبو أيوب المراغي الازدي العتكي البصري، اسمه: يحيى، ويقال: حبيب بن مالك.
يقال: إن المراغي قبيلة من الازد ويقال: موضع بناحية عمان روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وسمرة بن جندب وأبي هريرة وابن عباس وجويرية بنت الحارث.
وعنه ثابت البناني وقتادة وأبو عمران الجوني وأسلم العجلي وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل.
__________
8278 - قال في التقريب: " صحابي له حديث ".
انظر: التقريب 7977. وت. الكمال 7216 (33 / 56).
8279 - قال في التقريب: " ثقة ".
انظر: التقريب 7978. وت. الكمال 7217 (33 / 60).
(*)

قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم: مات في ولاية الحجاج على العراق.
قلت: وقال خليفة مات بعد الثمانين.
وقال العجلي: بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية: كان ثقة مامونا.
* - عخ 4 - أبو أيوب الهاشمي، اسمه: سليمان بن داود بن داود بن علي ابن عبد الله بن عباس، تقدم.
* - بخ د - أبو أيوب مولى عثمان، اسمه: سليمان وقيل عبد الله بن أبي سليمان بصري، تقدم فيمن اسمه عبد الله.
8280 - س - أبو أيوب الشامي.
عن الزهري عن ابن عمر في صلاة الخوف، وعنه الهيثم بن حميد مقرونا بالعلاء بن الحارث.

/ حرف الباء
من كنيته أبو بحر، وأبو البختري
* - د ق - أبو بحر البكراوي، هو: عبد الرحمن بن عثمان، تقدم * - 4 - أبو بحرية، هو: عبد الله بن قيس التراغمي، تقدم.
* - ع - أبو البختري، هو: سعيد بن فيروز، تقدم.
من كنيته أبو البداح وأبو بدر
8281 - 4 - أبو البداح بن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة من بلي بن الخارف بن قضاعة حليف الانصار، قيل: اسمه عدي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عاصم وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
قال ابن سعد عن الواقدي: مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن حبان: توفي سنة تسع عشرة.
__________
8280 - قال في التقريب: " مجهول ".
انظر: التقريب 7979. وت. الكمال 7218 (33 / 63).
8281 - قال في التقريب: " ثقة، وهم من قال له صحبة ".
انظر: التقريب 7980. وت. الكمال 7219 (33.
65).
(*)

قلت: الذي في الثقات بخط الحافظ أبي علي البكري سنة سبع عشرة وفيها
أرخه علي بن المديني وأرخه عمرو بن علي وابن قانع سنة عشر.
وحكى ابن عبد البر أن له صحبة وهو غلط تعقبناه عليه.
* - ع - أبو بدر السكوني، شجاع بن الوليد بن قيس، تقدم.
* - ق - أبو بدر المؤدب الغبري، هو: عباد بن الوليد البغدادي، تقدم.
/ من كنيته أبو بردة 8282 - ع - أبو بردة بن أبي موسى الاشعري الفقيه، اسمه: الحارث، وقيل: عامر، وقيل: اسمه كنيته.
روى عن أبيه وعلي وحذيفة وعبد الله بن سلام والاغر المزني والمغيرة وعائشة ومحمد بن سلمة وابن عمر وابن عمرو بن العاص والاسود بن يزيد النخعي وعروة بن الزبير وهو من أقرانه وغيرهم وعنه أولاده سعيد وبلال وحفيده أبو بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بردة والشعبي وهو من أقرانه وعاصم بن كليب وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وأبو صخرة جامع بن شداد وثابت البناني وحميد بن هلال وعبد الملك بن نمير وعمرو بن مرة الجملي وغيلان بن جرير وعون بن عبد الله بن عتبة وقتادة والقاسم بن مخيمر وبكير بن عبد الله بن الاشج وطلحة بن يحيى بن طلحة وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وأبو إسحاق الشيباني وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة وقال ابن خراش: صدوق وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة قال عبد العزيز لابي بردة: كم أتى عليك ؟ قال: اثنتان وثمانون سنة.
قال الواقدي وغيره: مات سنة ثلاث وقال خليفة وابن حبان وغيرهما مات سنة أربع ومائة.
زاد ابن حبان وقد نيف على الثمانين فقيل: مات سنة سبع ومائة.
قلت: وقال العجلي: كان على قضاء الكوفة بعد شريح وكان كاتبه سعيد بن
جبير ورجح ابن حبان أن اسمه عامر ولم يذكره البخاري في تاريخه وغيره وقال النسائي في الكنى أنا أحمد / بن علي بن سعيد سمعت يحيى بن معين يقول اسم
__________
8282 - قال في التقريب: " ثقة ".
انظر: التقريب 7981. وت. الكمال 7220 (33 / 68).
تهذيب التهذيب / ج 12 / م 2

أبي بردة عامر، وذكر المدائني أنه ولد لابي موسى لما كان أمير البصرة يعني في خلافة عمر بن الخطاب أو عثمان.
8283 - ع - أبو بردة بن نيار البلوي حليف الانصار، واسمه: هانئ بن نيار ابن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة، والاول أصح، وهو حليف الانصار، وخال البراء بن عازب، وقيل: عمه.
شهد بدرا وما بعدها.
وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه البراء بن عازب وجابر وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله وبشير بن يسار وغيرهم.
قيل: مات سنة إحدى وقيل اثنتين وأربعين وقيل خمس وأربعين.
قلت: وقال الواقدي: توفي في أول خلافة معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها وقرأت بخط ابن عبد الهادي أن المزي ذكر عن العباس الدوري عن ابن معين أن اسم أبي بردة الحارث قال ابن عبد الهادي: وهذا وهم وإنما قال ابن معين ذلك في أبي بردة بن أبي موسى وهو كما قال لكن قد قيل إن اسم أبي بردة بن نيار الحارث بن عمرو كتبت حديث البراء لقيت خالي الحارث بن عمرو ومعه الراية فذكر حديثا لكن الصواب أنه خال له آخر، ففي بعض طرقه لقيت عمي وفي بعضها خالي.
* - ع - أبو بردة الصغير: بريد بن عبد الله بن أبي بردة، تقدم.
* - ق - أبو بردة التميمي الكوفي، هو: عمرو بن يزيد، تقدم.
/ من كنيته أبو برزة وأبو البزري * - ع - أبو برزة الاسلمي: نضلة بن عبيد، تقدم.
8284 - ت - أبو البزري.
عن ابن عمر كنا ناكل ونحن نسعى ونشرب ونحن قيام الحديث.
وعنه عمران بن حدير.
قال الترمذي: اسمه يزيد بن عطارد العنسي أو السدوسي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: روى عنه عمران بن حدير وليس ممن يحتج بحديثه.
__________
8283 - قال في التقريب: " صحابي ".
انظر: التقريب 7982. وت. الكمال 7221 (33 / 71).
8284 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7983. وت. الكمال 222 (33 / 73).
(*)

قلت: هذه اللفظة وليس ممن يحتج بحديثه لم أرها عند أبي حاتم، وإنما فيه مات في الفتنة يعني فتنة الوليد بن يزيد.
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل سئل أبي عن أبي البزري فقال: لا أعلم روى عنه غير عمران بن حدير.
من كنيته أبو بسرة 8285 - د ت - أبو بسرة الغفاري.
عن البراء بن عازب صحبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثمانية عشر شهرا فما رأيته ترك الركعتين الحديث وعنه صفوان بن سليم.
قال الترمذي: سالت محمدا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الكتب، ولم يعرف اسم أبي بسرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في الكنى وقال العجلي: مدني تابعي ثقة وقال الذهبي في الميزان: لا يعرف.
من كنيته أبو بشر * - بخ - أبو بشر البصري.
عن ابن أبي مليكة.
وعنه ابن المبارك، هو: إما بكر / بن الحكم، وإما المفضل بن لا حق الرقاشي.
* - أبو بشر العنبري، هو: الوليد بن مسلم، تقدم.
* - ع - أبو بشر الكوفي البجلي هو: بيان بن بشر، تقدم.
* - أبو بشر اليشكري، هو: جعفر بن إياس، تقدم.
8286 - مد ت - أبو بشر، مؤذن مسجد دمشق.
روى عن عمر بن عبد العزيز وراشد بن سعد.
وعنه معاوية بن صالح الحضرمي وروى أصبغ بن زيد الوراق عن أبي بشر عن أبي الزاهرية فيحتمل أن يكون هو هذا.
قال ابن سعد: مات في خلافة مروان بن محمد سنة ثلاثين ومائة.
قلت: قال العجلي: أبو بشر المؤذن شامي تابعي ثقة وقال ابن معين: أبو بشر عن أبي الزاهرية لا شئ.
__________
8285 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7984. وت. الكمال 7223 (33 / 74).
8286 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7985. وت. الكمال 7224 (33 / 76).
(*)

8287 - ت - أبو بشر.
عن أبي وائل عن أبي سعيد حديث من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن بواثقه دخل الجنة.
وعنه هلال بن مقلاص الوزان.
قال الترمذي: سالت محمدا عنه فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل، ولم يعرف اسم أبي بشر.
8288 - ت - أبو بشر.
عن الزهري قال: تسبيحة في رمضان خير من ألف تسبيحة في غيره.
وعنه الحسن بن صالح بن حي قيل فيه أبو بشر الحلبي وله ذكر في ترجمة أبي سلمة الحلبي.
من كنيته أبو بشير 8279 - خ م د س - أبو بشير الانصاري الساعدي، ويقال: المازني، ويقال: / الحارثي المدني.
* - قال ابن سعد: اسمه قيس بن عبيد بن عمر بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن عوف بن غنم بن مازن بن النجار.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه عباد بن تميم وضمرة بن سعيد وسعيد بن نافع وعمارة بن غزية إن كان محفوظا وليس في الصحابة أبو بشير غيره.
قال الواقدي: مات بعد الحرة وكان قد عمر طويلا وقال غيره: مات سنة أربعين والصحيح الاول ووقع حديث عند النسائي عن رجل من الانصار مبهما.
قلت: وروى الواقدي باسناد له أنه حضر أحدا وهو غلام في طبقة الخندقيين وقال ابن عبد البر: لا يوقف له على اسم صحيح وقيل اسمه قيس بن عبيد ولا يصح وذكر ابن أبي خيثمة وأبو أحمد الحاكم وغير واحد ممن لا يعرف اسمه، وفرق ابن أبي خيثمة بين أبي بشير الانصاري هذا وبين أبي بشير الانصاري الذي
__________
8287 - قال في التقريب: " مجهول ".
انظر: التقريب 7987. وت. الكمال 7225 (33 / 77).
8288 - قال في التقريب: " شيخ للحسن بن صالح، مجهول ".
انظر: التقريب 7988. وت. الكمال 7226 (33 / 78).
8289 - قال في التقريب: " صحابي ممن شهد الخندق ".
انظر: التقريب 7989. وت. الكمال 7227 (33 / 79).
(*)

روى عن سعيد بن نافع فذكر الثاني بكسر الموحدة وسكون المعجمة ثلاثا والله تعالى أعلم.
وفي الصحابة ممن يكنى أبا بشير الحارث بن خزمة وذكره ابن عبد البر عن الواقدي وأبو بشير من موالي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكره أبو موسى في الذيل وأبو بشير كانت كنيته كعب بن مالك فكناه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبا عبد الله ذكره ابن ماكولا.
من كنيته أبو بصرة، وأبو بصير، وأبو بكار * - بخ م د س - أبو بصرة الغفاري، هو: جميل بن بصرة، تقدم.
8290 - قد س ق - أبو بصير العبدي الكوفي الاعمى، يقال: اسمه حفص.
روى عن أبي بن كعب وعلي بن أبي طالب والاشعث بن قيس.
وعنه ابنه عبد الله والعيزار بن حريث وأبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حكى ابن عيينة أنه بكر بن وائل قال وكانوا أتوا به مسيلمة وهو صغير فمسح وجهه فعمي فكنوه أبا بصير على القلب.
* - س - أبو بكار الغزال، هو: الحكم بن فروخ، تقدم.
من كنيته أبو بكر * - أبو بكر بن أحمر، اسمه: جبرئيل.
8291 - س - أبو بكر بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم، أخو محمد بن إسحاق صاحب المغازي.
روى عن عبد الله بن عروة بن الزبير ومعاذ بن عبد الله بن حبيب ويزيد بن عمرو بن أمية الضمري.
وعنه أخوه محمد ويزيد بن أبي حبيب.
قال البخاري: حديثه منكر وقال أبو حاتم: لا يعرف اسمه.
* - م د - أبو بكر بن إسحاق الصغاني، اسمه: محمد، تقدم.
* - خ د ت - أبو بكر بن أبي الاسود، اسمه: عبد الله بن محمد بن حميد بن
الاسود، تقدم.
* - أبو بكر بن أصرم، اسمه: بور، تقدم.
__________
8290 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7990. وت. الكمال 7228 (33 / 81).
8291 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7991. وت. الكمال 7229 (33 / 82).
(*)

8292 - م صد سي - أبو بكر بن أنس بن مالك الانصاري النجاري.
روى عن أبيه وزيد بن أرقم ومحمود بن الربيع وغسان بن مالك ومحمود بن عمير بن سعد وعنه ابنه عبد الله وثابت البناني وقتادة وسليمان التيمي وعلي بن زيد ابن جدعان يونس بن عبيد.
قال العجلي: بصري تابعي ثقة وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي: لا يعرف له اسم.
قلت: إنما روى عن عتبان بن مالك بواسطة / محمود بن عمير وذكره ابن حبان في الثقات.
* - خ م د ت س - أبو بكر بن أبي أويس، اسمه: عبد الحميد بن عبد الله، تقدم.
* - ل م ت س ق - أبو بكر بن أبي الجهم، هو: أبو بكر بن عبد الله، ياتي.
* - أبو بكر بن أبي حثمة، هو: ابن سليمان المدني، ياتي.
أبو بكر بن حزم، هو: ابن محمد بن عمرو بن حزم المدني، ياتي.
* - ع - أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، اسمه: عبد الله، تقدم.
* - س ق - أبو بكر بن حفص الابلي، اسمه: إسماعيل بن حفص بن عمر، تقدم.
* - ت ق - أبو بكر بن حويطب، اسمه: رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان، تقدم.
8293 - ص - أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي حليف بني زهرة.
روى عن سعد بن أبي وقاص وخباب بن الارت.
وعنه ابنه طالوت وشقيق ابن أبي عبد الله.
قال قال عبد الله بن أحمد: سالت أبي عنه فقال: يروي عنه.
__________
8292 - قال في التقريب: " ثقة ".
انظر: التقريب 7992. وت. الكمال 7230 (33 / 85).
8293 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7994. وت. الكمال 7231 (33 / 90).
(*)

8294 - ق - أبو بكر بن أبي زهرة الثقي اسم أبيه معاذ بن رباح.
روى عن أبيه وله صحبة وأنس بن مالك وأرسل عن أبي بكر بن أبي قحافة.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي.
8295 - خ م - أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني.
روى / عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: رأيت كاني أنزع بدلو على قليب الحديث.
وعنه عبيد الله بن عمر العمري.
قال أبو حاتم: لا أعرف اسمه.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من المدنيين وقال العجلي: مدني ثقة.
* - أبو بكر بن أبي سبرة، هو: ابن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، ياتي.
8296 - خ م د ت س - أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، واسم أبي حثمة عبد الله بن حذيفة، وقيل: عدي بن كعب بن حذيفة بن تمام بن غانم بن عبد الله
ابن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني.
روى عن أبيه وجدته الشفاء وسعيد بن زيد بن عمرو وعبد الله وحفصة ابني عمر بن الخطاب وحكيم بن حزام وأبي هريرة.
وعنه الزهري وابن المنكدر وصالح ابن كيسان وإسماعيل بن محمد بن سعد وخالد بن إياس ومحمد بن إبراهيم التيمي ويزيد بن عبد الله بن قسيط وأبو بكر بن أبي الجهم.
قال الزهري: كان من علماء قريش.
له في الصحيحين حديث الزهري عنه مقرونا بسالم بن عبد الله عن ابن عمر: قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر حياته فقال: أرأيتكم ليلتكم هذه الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
8297 - م ت - أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الازدي المعمولي البصري، قيل: اسمه عبد الله.
__________
8294 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 7993. وت. الكمال 7232 (33 / 90).
8295 - قال في التقريب: " ثقة ".
انظر: التقريب 7995. وت. الكمال 7233 (33 / 92).
8296 - قال في التقريب: " ثقة عارف بالنسب ".
انظر: التقريب 7996. وت. الكمال 7234 (33 / 93).
8297 - قال في التقريب: " ثقة ".
انظر: التقريب 7997. وت. الكمال 7235 (33 / 96).
(*)

روى عن أبيه والشعبي ويزيد بن عبد الله بن الشخير وأبي الوازع جابر بن عمرو وغيرهم.
وعنه ابن أخيه صالح بن عبد الكبير بن شعيب / ومحمد بن جرير ابن حازم ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم وقتيبة وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عنه فقال: لا أعلم إلا خيرا هو شيخ يروي
عنه.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ليس به بأس وقال أبو داود: ثقة وقال النسائي في الكنى أنا سليمان بن الاشعث قال قلت لاحمد أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب.
قال: أرجو أنه ليس به بأس وسماه البخاري ومسلم والدولابي وأبو أحمد وغيرهم عبد الله.
* - خ س - أبو بكر بن شيبة، هو: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نقدم.
* - أبو بكر بن أبي شيبة، اسمه: عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة، تقدم.
8298 - س - أبو بكر بن أبي شيخ السهمي هو: بكير بن موسى.
روى عن سالم بن عبد الله.
وعنه نافع الجمحي.
قلت: (...) (1).
8299 - ز م ت س ق - أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي، وقد ينسب إلى جده، واسم أبي الجهم صخير، ويقال: عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج.
روى عن عمه محمد بن أبي الجهم بن حذيفة وابن عمر وفاطمة بنت قيس وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وأبو العميس وعلي بن صالح بن حي وشريك.
قال: إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال ابن حبان: صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
8298 - قال في التقريب: " يقال له: بكير بن موسى، مقبول " انظر: التقريب 7998. وت. الكمال 7236 (33 / 98).
8299 - قال في التقريب: " ثقة فقيه ".
انظر: التقريب 7999. وت. الكمال 7237 (33 / 99).
(1) بياض في الاصل.
(*)

قلت: وقال الزبير بن بكار: كان فقيها وقال ابن سعد: كان قليل الحديث وفي سنن ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير.
8300 - ق - أبو بكر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي.
روى عن جده / وجدته أسماء بنت أبي بكر أو سعدى بنت عوف المرية بالشك.
روى عنه عثمان بن حكيم الانصاري وابن أبي خيره.
قلت: قال الزبير بن بكار عن عمه مصعب: مات أبو بكر شابا.
8301 - قد - أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري البصري.
عن معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري.
وعنه محمد بن عبيد بن حساب.
8302 - ق - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المدني، قيل: اسمه عبد الله.
قال أبو أحمد وأبو حاتم: وقيل إن محمدا أخ له وقد ينسب إلى جده.
روى عن الاعرج وزيد بن أسلم وصفوان بن سليم وموسى بن عقبة وهشام ابن عروة وشريك بن أبي نمر وعطاء بن أبي رباح ويحيى بن سعيد الانصاري وإراهيم بن محمد وجماعة.
وعنه عبد الرزاق وسليمان بن محمد بن (أبي سبرة، والواقدي، والضحاك.
قال الواقدي: سمعت أبا بكر بن أبي) (1) سبرة يقول قال ابن جريج اكتب لي أحاديث من أحاديثك فكتبت له.
قال الواقدي: فرأيت ابن جريج قد أدخل منها في كتبه وكان كثير الحديث وليس بحجة.
وقال الاجري عن أبي داود: مفتي أهل المدينة وقال صالح بن أحمد عن أبيه أبو بكر بن أبي سبرة
يضع الحديث وكان ابن جريج يروي عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس
__________
8300 - قال في التقريب: " مستور ".
انظر: التقريب 8000. وت. الكمال 7238 (33 / 101).
8301 - قال في التقريب: " مجهول ".
انظر: التقريب 8001. وت. الكمال 7239 (33 / 102).
8302 - قال في التقريب: " رموه بالوضع.
وقال مصعب الزبيري: كان عالما ".
انظر: التقريب (1) ما بين المعقوفتين ساقط من الاصل.
(*)

بشئ كان يضع الحديث ويكذب قال لي حجاج بن محمد قال لي أبو بكر السبري عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.
وقال الدوري ومعاوية بن صالح عن ابن معين: ليس حديثه بشئ وقال الغلابي عن ابن / معين ضعيف الحديث وقال ابن المديني: كان ضعيفا في الحديث وقال مرة: كان منكر الحديث هو عندي مثل ابن أبي يحيى وقال الجوزجاني: يضعف حديثه وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم وقال البخاري ضعيف وقال مرة منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث وقال ابن سعد: كان كثير الرحلة والسماع والرواية ولى قضاء مكة لزياد الحارثي وكان يفتي بالمدينة، وقدم بغداد ومات سنة اثنتين وستين ومائة وهو ابن ستين سنة وهو على قضاء المهدي عزله وولى بعده أبو يوسف وكذا قال أبو عبيد وخليفة وغير واحد في تاريخ وفاته.
قلت: ذكر مصعب الزبيري أنه كان عاملا على طيئ وأسد فجباهم عشرين ألف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن حسن فلما قتل محمد سخط عليه المنصور فلم يزل حتى ولاه المهدي القضاء ثم عزله وولى أبا يوسف.
وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو إسحاق الحربي: غعيره أوثق منه وقال الساجي: عنده مناكير وقال أبو أحمد الحاكم
في الكنى أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة ولي القضاء لزياد الحارثي ثم ولي القضاء لموسى يعني الهادي، وهو ولي عهد وليس بالقوي عندهم.
وقال الحاكم أبو عبد الله: يروي الموضوعات عن الاثبات مثل هشام بن عروة وغيره.
8303 - د ت ق - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي، وقد ينسب إلى جده، قيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام.
روى عن أبيه وابن عمه الوليد بن / سفيان بن أبي مريم وحكيم بن عمير وراشد بن بن سعد وضمرة بن حبيب وخالد بن معدان وعطية بن قيس وعمير بن هانئ وغيرهم.
وعنه عبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس وإسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وأبو المغيرة الخولاني وأبو اليمان وغيرهم.
__________
8303 - قال في التقريب: " ضعيف، وكان قد سرق بيته فاختلط ".
انظر: التقريب 8003. وت. الكمال 7241 (33 / 108).
(*)

قال أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهويه قال لي عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل يعني يقول راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عبيد وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه.
وقال الاجري عن أبي داود قال أحمد: ليس بشئ.
قال أبو داود سرق له حلي فانكر عقله وقال أبو حاتم سالت ابن معين عنه فضعفه.
وقال أبو زرعة ضعيف منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث طرقه لصوص فاخذوا متاعه فاختلط وقال الجوزجاني ليس بالقوي وقال النسائي والدار قطني: ضعيف وقال ابن حبان كان من خيار أهل الشام لكن كان ردئ الحفظ يحدث بالشئ فيهم فكثر ذلك منه حتى استحق الترك.
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من الثبت ؟ قال صفوان وبجبر وحريز وأرطاة قلت فابن أبي مريم ؟ قال دونهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم حمصي من كبار شيوخهم في حديثه بعض ما
فيه.
وقال حيوة عن بقية خرجنا إلى زيتون أبي بكر بن أبي مريم في ضيعته فقال لنا نبطي من أهلها ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام إليها ليلته جميعا.
قال ابن قانع وابن زبر وغيرهما: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقيل اسمه عمرو وقيل عامر وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أنا محمد بن المسيب أنا أحمد بن عبد الواحد سالت عن اسم أبي بكر بن أبي مريم فلم أجد أحدا يخبرني فذهبت إلى داره فنزل شخص فقلت ما اسم أبيك ؟ قال أبو بكر وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا.
قال يزيد بن هارون: كان من العباد المجتهدين وقال ابن عدي: الغالب على حديثه الغرائب وقلما يوافقه الثقات وقال الدار قطني: متروك.
8304 - بخ - أبو بكر بن عبد الله الثقفي الاصبهاني.
روى عن محمد بن مالك بن المنتصر الباهلي عن أنس أن أبواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت تقرع بالظافير.
وعنه المطلب بن زياد.
ذكره أبو نعيم في تاريخ وزعم أنه يعقوب القمي وذلك وهم منه فان
__________
8304 - قال في التقريب: " مجهول، ووهم من زعم أنه يعقوب القمي ".
انظر: التقريب 8004. وت. الكمال 7242 (33 / 111).
(*)

القمي أشعرى وليس بثقفي وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر وهو مشهور باسمه دون كنيته ومتاخر عن هذا.
8305 - ع - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المدني.
كان أحد الفقهاء السبعة قيل اسمه محمد وقيل اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن والصحيح أن اسمه وكنيته واحد.
روى عن أبيه وأبي هريرة وعمار بن
ياسر ونوفل بن معاوية عائشة وأم سلمة وأم معقل الاسدية وعبد الرحمن بن مطيع بن الاسود وأبي مسعود الانصاري ولم يدركه وغيرهم.
وعنه أولاده عبد الملك وعمر وعبد الله وسلمة ومولاه سمي وابن أخيه القاسم بن محمد بن عبد الرحمن والزهري وعبد ربه بن سعيد وعمر بن عبد العزيز / وعبد الواحد بن أيمن وعبيد الله بن كعب الحميري والحكم بن عتيبة وآخرون.
قال ابن سعد: ولد في خلافة عمر وقال الواقدي: اسمه كنيته وكان قد استصغر يوم الجمل فرد هو وعروة بن الزبير وكان ثقة فقيها عالما شيخا كثير الحديث وكان يقال له راهب قريش لكثرة صلاته وكان مكفوفا.
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة وقال ابن خراش: هو أحد أئمة المسلمين وقال أيضا أبو بكر وعمر وعكرمة وعبد الله بنو عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل.
روى عنه الزهري وقال الاجري عن أبي داود: كان أعمى وكان إذا سجد يضع يده في طست ماء من علة كانت به وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار: كان قد كف بصره وكان يسمى الراهب وكان من سادات قريش وقال ابن أبي الزناد عن أبيه أدركت من فقهاء المدينة وعلمائها من يرتضي وينتهي إلى قوله منهم ابن المسيب وعزرة بن قاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة من نظرائهم أهل فقه وفضل.
وقال الشعبي عن عمر بن عبد الرحمن: إن أخاه أبا بكر كان يصوم ولا يفطر.
قال ابن المديني وخليفة وجماعة: مات سنة ثلاث وتسعين وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عبد الرحمن توفي سنة ثلاث وقيل أربع وأرخه
__________
8305 - قال في التفريب: " ثقة فقيه عابد ".
انظر: التقريب 8005. وت. الكمال 7243 (33 / 112).
(*)

في سنة أربع عمرو بن علي وأبو عبيد والواقدي وغير واحد.
زاد الواقدي وكانت
تسمى سنة الفقهاء وقيل: مات سنة خمس وتسعين.
قلت: وقيل إن اسمه المغيرة حكاه ابن عبد البر وقال أبو جعفر الطبري اسمه كنيته ليس له اسم غيرها.
* - أبو بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب في: أبي بكر بن حويطب اسمه رباح.
8306 - سي - أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري.
عن أبان بن عثمان.
وعنه العلاء بن كثير البصري.
8307 - بخ ت - أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك.
روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده وعن عمته عائشة بنت أنس وعنه أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي وموسى بن عبيدة الربذي وإبراهيم بن أبي يحيى وأبو روح محمد بن عبد العزيز وقيل عن أبي روح عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده.
8308 - م د ت س - أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني.
روى عن جده وعمه سالم.
وعنه قريبه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمرو الزهري.
قال أبو زرعة: مدني ثقة قليل الحديث.
قال خليفة: مات في زمن مروان بن محمد.
8309 - خ - أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المكي أخو عبد الله.
روى عن عائشة وعثمان بن عبد الرحمن التيمي وعبيد بن عمير.
وعنه ابنه
__________
8306 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 8006. وت. الكمال 7244 (33 / 118).
8307 - قال في التقريب: " مجهول الحال ".
انظر: التقريب 8007. وت. الكمال 7245
(33 / 118).
8308 - قال في التقريب: " ثقة ".
انظر: التقريب 8008. وت. الكمال 7246 (33 / 119).
8309 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 8009. وت. الكمال 4247 (33 / 121).
(*)

عبد الرحمن وهشام بن عروة وابن جريج وعبد الله بن أبي ثابت.
قال خليفة بن خياط: لا أعرف اسمه وقال أبو حاتم: لا أعرف له اسما وذكره ابن حبان في الثقات.
8310 - / خ م س - أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف الانصاري الاوسي المدني.
روى عن عمه أبي أمامة بن سهل بن حنيف.
وعنه الثوري ومالك وابن المبارك وأبو ضمرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* - س - أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم الثقفي مولاهم المقدمي البصري.
روى عن الحجاج بن أرطاة وحبيب بن أبي عمرة ويونس بن عبيد وعنه ابن المبارك وأبو سعيد جعفر بن سلمة الوراق مولى خزائة.
قال البخاري: ثنا محمد بن أبي بكر قال: مات أبي سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة بشهرين.
قلت: وقال الدار قطني: لا يعرف له اسم وعلق البخاري في أول الديات لحبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حديثا وصله البزار وغيره من طريق جعفر عن أبي بكر هذا.
8312 - خ م ت س ق - أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني.
أرسل عن جد أبيه وروى عن عم أبيه سالم وأبي الحباب سعيد بن يسار ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وإسحاق بن عبد الله بن جعفر وعباد بن تميم وجماعة.
وعنه مالك وإبراهيم بن طهمان وعبيد الله بن عمر العمري وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم.
__________
8310 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر: التقريب 8010. وت. الكمال 4248 (33 / 122).
8311 - قال في التقريب: " مقبول ".
انظر التقريب 8011. وت. الكمال 7249 (33 / 124).
8312 - قال في التقريب: " ثقة، وروايته عن جد أبيه منقطعة ".
انظر: التقريب 8013. وت. الكمال 7251 (33 / 126).
(*)

/ قال أبو حاتم: لا باس به لا يسمى وقال القاسم اللالكائي: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في الوتر على الدابة.
قلت: وقال الخليلي: لا يوقف له على اسم وهو مدني ثقة.
8313 - خ مق 4 - أبو بكر بن عياش بن سالم الاسدي الكوفي الحناط المقري، مولى واصل الاحدب.
قيل: اسمه محمد وقيل عبد الله وقيل سالم وقيل شعبة وقيل روبة وقيل مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب والصحيح أن اسمه كنيته.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وأبي حصين عثمان بن عاصم وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن عمير ويزيد بن أبي زياد وحصين بن عبد الرحمن السلمي وحميد الطويل وسفيان التمار وأبي إسحاق الشيباني وعاصم بن بهدلة ومطرف بن طريف وإسماعيل السدي ومحمد بن عمرو بن علقمة ومغيرة بن مقسم وغيرهم.
وعنه الثوري وابن المبارك وأبو داود الطيالسي وأسود بن عامر شاذان ويحيى بن آدم ويعقوب القمي وابن مهدي وابن يونس وأبو نعيم وابن المديني وأحمد بن
حنبل وابن معين وابنا أبي شيبة وإسماعيل بن أبان الوراق ويحيى بن يحيى النيسابوري وخالد بن يزيد الكاهلي ويحيى بن يوسف الزمي ومنصور بن أبي مزاحم وأحمد بن منيع وعمرو بن زرارة النيسابوري وأبو كريب وأبو هشام الرفاعي والحسن بن عرفة وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون.
قال الحسن بن عيسى: ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش / فأثنى عليه وقال صالح بن أحمد عن أبيه صدوق صالح صاحب قرآن وخبر وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وربما غلط وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فابو الاحوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش ؟ قال: ما أقربهما ؟ قلت: الحسن بن عياش أخو أبي بكر كيف حديثه ؟ قال هو ثقة قال عثمان: هما من أهل الصدق والامانة وليسا بذاك في الحديث.
قال وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر في الحديث قلت كيف حاله في الاعمش ؟ قال هو ضعيف في الاعمش وغيره وقال ابن أبي حاتم سالت أبي عن أبي بكر بن عياش وأبي الاحوص فقال:
__________
8313 - قال في التقريب: " ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، وروايته في مقدمة مسلم ".
انظر: التقريب 8014. وت. الكمال 7252 (33 / 129).
(*)

ما أقربهما لا أبالي بايهما بدأت قال وسئل أبي عن شريك وأبي بكر بن عياش أيهما أحفظ فقال هما في الحفظ سواء غير أن أبا بكر أصح كتابا قلت لابي أبو بكر أو عبد الله بن بشر الرقي ؟ قال أبو بكر أحفظ منه وأوثق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي أبو بكر هذا كوفي مشهور وهو يروي عن أجلة الناس وحديثه سنذكره وهو من مشهوري مشايخ الكوفة وقرائهم وعن عاصم بن بهدلة أحد القراء هو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا باس به وذلك أني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عن ضعيف وقال أحمد بن شبويه عن
الفضل بن موسى قلت لابي بكر بن عياش ما اسمك ؟ قال ولدت وقد قسمت الاسماء وقال أبو حاتم الرازي سالت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش عن أبيه فقال اسمه وكنيته واحد.
قال إبراهيم بن شماس سمعت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش قال لما نزل بابي الموت قلت: يا أبت ما اسمك ؟ قال يا بني إن أباك لم يكن / له اسم وإن أباك أكبر من سفيان باربع سنين وإنه لم يات فاحشة قط وإنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة وقال ابن حبان مولده سنة خمس أو ست وتسعين وقال ابن أبي داود قال أحمد بن حنيل أحسب أن مولده سنة مائة وكان يقول أنا نصف الاسلام وكان جليلا وقال الترمذي مات سنة اثنتين وتسعين وقال أبو موسى مات سنة ثلاث وقال ابن أبي داود قال محمد بن إسماعيل: مات سنة أربع وتسعين.
قلت: ولما ذكره ابن حبان قال اختلفوا في اسمه والصحيح أن اسمه كنيته وكان من العباد الحفاظ المتقنين وكان يحيى القطان وعلي بن المديني يسيئان الرأي فيه وذلك أنه لما كبر ساء حفظه فكان يهم إذا روى والخطا والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر فمن كان لا يكثر ذلك منه فلا يستحق ترك حديثه بعد تقدم عدالته.
كان شريك يقول: رأيت أبا بكر عند أبي إسحاق يامر وينهي كانه رب البيت.
مات هو وهارون الرشيد في شهر واحد سنة ثلاث وتسعين ومائة وكان قد صام سبعين سنة وقامها وكان لا يعلم له بالليل نوم والصواب في أمره مجانبة ما علم أنه أخطا فيه والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم وقال العجلي: كان ثقة قديما صاحب سنة وعبادة وكان يخطئ بعض الخطا تعبد سبعين سنة وقال ابن سعد عمر حتى كتب عنه الاحداث وكان من العباد نزل بالكوفة في جمادى الاولى في الشهر الذي مات فيه الرشيد وكان ثقة صدوقا عارفا بالحديث والعلم إلا أنه كثير الغلط.
وقال أبو عمر بن عبد البر إن صح له اسم فهو شعبة وهو

الذي صحح أبو زرعة لرواية أبي سعيد الاشج عن أبي أحمد الزبيري قال سمعت سفيان / الثوري يقول للحسن بن عياش أقد شعبة وكان أبو بكر غالبا.
قال أبو عمر: كان الثوري وابن المبارك وابن مهدي يثنون عليه وهو عندهم في أبي إسحاق مثل شريك وأبي الاحوص إلا أنه يهم في حديثه وفي حفظه شئ.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم.
وقال مهنا سالت أحمد أبو بكر بن عياش أحب إليك أو إسرائيل قال: إسرائيل قلت: لم ؟ قال: لان أبا بكر الخطا جدا قلت كان في كتبه خطا ؟ قال لا كان إذا حدث من حفظه وقال يعقوب بن شيبة: شيخ قديم معروفغ بالصلاح البارع وكان له فقه كثير وعلم باخبار الناس ورواية للحديث يعرف له سنة وفضل وفي حديثه اضطراب وقال الساجي: صدوق يهم وقال علي بن المدنيي عن يحيى بن سعيد لو كان أبو بكر بن عياش حاضرا ما سألته عن شئ ثم قال إسرائيل فوق أبي بكر وكان يحيى بن سعيد إذا ذكره عنده كلح وجهه وقال أبو نعيم: لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطا منه وقال البزار: لم يكن بالحافظ وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدا أسرع إلى السنة من أبي بكر بن عياش وقال أبو سعيد الاشج قدم جرير بن عبد الحميد فاخلى مجلس أبي بكر فقال أبو بكر والله لاخرجن غدا من رجالي اثنين لا يبقى عند جرير أحد قال: فاخرج أبا إسحاق وأبا حصين وقال الاحمسي: ما رأيت أحدا أحسن صلاة من أبي بكر بن عياش وقال يحيى الحماني وبشر بن الوليد الكندي سمعنا أبا بكر بن عياش يقول: جئت ليلة إلى زمزم فاستقيت منه دلوا لبنا وعسلا.
8314 - تمييز - أبو بكر بن عياش السلمي.
عن خضر بو برقان.
وعنه علي بن / حميد الرقي فاضل له مصنف في غريب الحديث.
8315 - س - أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.
__________
8314 - قال في التقريب: " فاضل، له كتاب في غريب الحديث، مقبول ".
انظر: التقريب 8015.
8315 - قال في التقريب: " ثقة ".
انظر: التقريب 8016. وت. الكمال 7253 (33 / 135).
تهذيب التهذيب / ج 12 / م 3 (*)

روى عن أبيه وعم أبيه سالم ونافع مولى ابن عمر لا يسمى.
قال الواقدي مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن وقيل سنة خمسين ومائة.
8316 - ع - أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري الخزرجي ثم النجاري المدني القاضي، يقال: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد، وقيل: اسمه كنيته.
روى عن أبيه وأرسل عن جده وعبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري وروى عن خالته عمرة بنت عبد الرحمن وأبي حية البدري وخالدة بنت أنس ولها صحبة والسائب بن يزيد وعباد بن تميم وسلمان الاغر وعبد الله بن قيس بن مخرمة وعبد الله بن عمرو بن عثمان وعمرو بن سليم الزرقي وعمر بن عبد العزيز وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي البداح بن عاصم وجماعة.
وعنه ابناه عبد الله ومحمد وابن عمه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم وعمرو بن دينار وهو أكبر منه والزهري ويحيى بن سعيد الانصاري والوليد بن أبي هشام ويزيد بن الهاد وعبد الله بن عبد الرحمن وأبو حسين وسعيد بن أبي هلال وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وأفلح بن حميد وأبي بن عباس بن سهل بن سعد وآخرون.
قال ابن سعد: فولد محمد بن عمرو بن حزم عثمان / وأبا بكر الفقيه وأم كلثوم وأمهم كبشة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وقال ابن معين وابن خراش
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال عطاف بن خالد عن أمه عن امرأة أبي بكر بن محمد بن حزم قالت: ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل.
وقال محمد بن علي شافع قالوا لعمر بن عبد العزيز: استعملت أبا بكر بن حزم غرك بصلاته فقال: إذا لم يغرني المصلون فمن يغرني قال وكانت سجدته قد أخذت جبهته وأنفه وذكره الهيثم بنعدي في محدثي أهل المدينة والواقدي في ثقاتهم وقال أبو ثابت عن ابن وهب عن مالك: لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن و القاسم ابن محمد ولم يكن بالمدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم وكان قاضيا زاد
__________
8316 - قال في التقريب: " ثقة عابد ".
انظر: التقريب 8017. وت. الكمال 7254 (33 / 137).
(*)

غيره فسالت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك الكتب فقال: ضاعت وقال سعيد بن عفير عن ابن وهب قال لي مالك: ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروة ولا أتم حالا ولا رأيت مثل ما أرى ولي المدينة والقضاء والموسم قال خليفة بن خياط سنة مائة أقام الحج أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وفيها مات وقال عمر بن عبد الله التميمي: توفي سنة عشر ومائة وقال الهيثم بن عدي وأبو موسى وابن بكير مات سنة سبع عشرة ومائة.
وقال الواقدي وابن المديني وغيرهما مات سنة عشرين زاد الواقدي وكان ثقة كثير الحديث ويقال عن الهيثم بن عدي مات / سنة ست وعشرين وهو خطا.
قلت: * - أبو بكر بن أبي مريم، هو: أبو بكر بن عبد الله، تقدم.
* - أبو بكر بن أبي مليكة، هو: ابن عبيد الله بن أبي مليكة، تقدم.
* - أبو بكر بن موسى، هو: ابن أبي شيخ.
8317 - خ م د ت س - أبو بكر المنكدر بن عبد الله بن الهديير التيمي.
كان أسن من أخيه محمد.
روي عن عمه ربيعة بن عبد الله بن الهدير وعثمان بن عبد الرحمن التيمي وجابر بن عبد الله وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وعمرو بن سليم الزرقي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار.
وعنه أخوه محمد ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن الهاد ومحمد بن عمرو بن علقمة وبكير بن الاشج وسعيد بن أبي هلال وإبراهيم بن عمرو وشعبة وغيرهم.
قال أبو حاتم: لا يمسى وقال الاجري عن أبي داود كان من ثقات الناس.
قلت: وكذا قال النسائي لا يوقف على اسمه.
وقال ابن سعد قال محمد بن عمر: كان ثقة قليل الحديث.
8318 - ع - أبو بكر بن أبي موسى الاشعري الكوفي، يقال: اسمه عمرو، ويقال: عامر: روى عن أبيه والبراء بن عازب وجابر بن سمرة وابن عباس والاسود بن
__________
8317 - قال في التقريب: " ثقة، وكان أسن من أخيه ".
انظر: التقريب 8018. وت. الكمال 7155 (33 / 143).
8318 - قال في التقريب: " ثقة، وكان أسن من أخيه أبي بردة ".
انظر: التقريب 8019. وت. الكمال 7256 (33 / 144).

هلال.
وعنه أبو جمرة الضبعي وأبو عمران الجوني وبدر بن عثمان وعبد الله بن أبي السفر والجلح بن عبد الله الكندي وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وغيرهم.
قال الاجري: قلت لابي داود سمع أبو بكر من أبيه قال: أراه قد سمع وأبو
بكر أرضى / عندهم من أبي بردة وكان يذهب مذهب أهل الشام جاءه أبو غادية الجهني قاتل عمار فاجلسه إلى جانبه وقال: مرحبا بأخي وقال محمد بن عبد الله بن نمير كان أكبر من أبي بردة وقال مات في ولاية خالد بن عبد الله وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت تتمة كلامه اسمه كنيته وقال: مات في ولاية خالد ومن زعم أن اسمه عامر فقد وهم عامر اسم أبي بردة وقال عبد الله بن أحمد في العلل قلت لابي فابو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه ؟ قال لا.
وقال أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق يقول أبو بكر بن أبي موسى أفضل من أخيه أبي بردة وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد: اسمه كنيته وكان قليل الحديث يستضعف ومات في ولاية خالد وكان أكبر من أخيه أبي بدرة وقال خليفة: مات سنة ست ومائة.
8319 - م د ت كن - أبو بكر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر.
روى عن أبيه وسالم بن عبد الله بن عمر وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وصفية بنت أبي عبيد يقال مرسل.
وعنه يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر وجرير بن حازم ومالك والدراوردي وعباد صهيب وسليم بن مسلم المكي.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: هو أويق ولد نافع وقال الدوري عن ابن معين ليس به باس وقال مرة: ليس بشئ وقال الاجري عن أبي داود من ثقات الناس وقال ابن عدي: لو لا أنه لا باس به ما روى عنه مالك أشياء غير محفوظة وأرجو أنه صدوق لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وسماه عمر وقال الحاكم أبو أحمد: لم أقف على اسمه ويقال هو ثقة.
__________
8319 - قال في التقريب: " صدوق، وروايته عن صفية بنت أبي عبيد مرسلة ".
انظر: التقريب
8020. وت. الكمال 7257 (33 / 145).
(*)

8320 - / بخ - أبو بكر بن نافع العدوي المدني قاضي بغداد، مولى عمر بن الخطاب، ويقال: مولى زيد بن الخطاب.
روى عن محمد وعبد الله ابني أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه أبو عامر العقدي وسعيد بن عبد الجبار وعبد الوهاب الحجبي وقتيبة ومحمد بن الصباح الجرجرائي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين: ليس بشئ وقال أبو داود: لم يكن عنده إلا حديث واحد أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
* - م ت س - أبو بكر بن نافع العبدي، اسمه: محمد بن أحمد بن نافع، تقدم.
8321 - س - أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك الانصاري البصري.
روى عن أبيه عن جده.
وعنه عبد الله بن عبيد مؤذن مسجد خرادين.
8322 - م ت س - أبو بكر بن النضر بن أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي وأكثر ما ينسب إلى جده.
روي عن جده ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وحجاج بن محمد وعلي بن الحسن بن شقيق ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وخلف بن تميم وقراد أبي نوح وأبي عاصم وغيرهم وعنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي وهو أكبر منه وابن أبي خيثمة وابن عاصم وعبد الله بن أحمد بن
الدورقي وعلي بن عبد الصمد علان ما غمه ومحمد بن إبراهيم مربع وابن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي وجعفر بن محمد الفريابي وأبو يعلى والسراج وقال: سألته عن اسمه فقال: اسمي وكنيتي أبو بكر وغيرهم.
__________
8320 - قال في التقريب: " ضعيف ".
انظر التقريب 8021. وت. الكمال 7258 (33 / 147).
8321 - قال في التقريب: " مستور ".
انظر: التقريب 8022. وت. الكمال 7260 (33 / 149).

==============

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

كتاب بر الوالدين للبخاري

     كتاب بر الوالدين للبخاري ............     .............